Самсон, біблійна енциклопедія - архімандрит Никифор Бажанов. Історія та етнологія. Факти. Події. вигадка

31.07.2019

ім'я:Самсон (Samson)

Країна: Ханаан

творець: Старий Заповіт

діяльність: суддя, герой

Сімейний стан: неодружений

Самсон: історія персонажа

Біблійний герой, єврей, старозавітний суддя з землі Ханаан. Боровся з недружнім народом філістимлян і прославився подвигами. Ім'я Самсон перекладається з івриту як «сонячний».

У біблійну Епоху Суддів «суддями» називали авторитетних людей, до яких ізраїльтяни зверталися за судом. Ці ж люди були значущими носіями етнічної самосвідомості, які закликали ізраїльтян протистояти асиміляції і втрати етнічної ідентичності. На цій посаді міг виступати будь-яка людина - і пророк, і жінка, і навіть ватажок банди розбійників. Міфологічний Самсон - один з них.

Самсон в Біблії

Народ Самсона, поневолений филистимлянами, сорок років страждав через це. Поки Самсон ріс, постійно був свідком того, як принижували співвітчизників. Змужнілий герой вирішує помститися поневолювачам-філістимлянам.

Самсон був назореєм - присвяченим Богу. Це означало, що герой дотримувався деяких обітниць - не міг їсти винограду і пити виготовлених на його основі напоїв, доторкатися до померлих і стригти волосся. Величезна фізична сила, дарована героєві, «містилася» в довгому волоссі Самсона і проявилася ще в дитинстві.

Подорослішавши, герой вирішив одружитися на філістімлянке. Батьки відмовляли Самсона від цього шлюбу, але герой наполіг на своєму. Раз, відправившись в місто, де жила майбутня дружина, Самсон зустрів лева. Звір хотів накинутися на героя, але Самсон встиг раніше і розірвав лева голими руками.

Під час весільного бенкету стався епізод, який став початком неприємної історії. Герой вирішив розважитися і загадав гостям загадку. Відповів правильно отримав би тридцять пар одягу і сорочок. Гості змусили юну дружину героя дізнатись у того правильну відповідь, а потім передати їм. Вночі жінка випитала у чоловіка відповідь в ліжку, а потім «здала» одноплемінникам. Формально Самсон програв і повинен був видати нечистим на руку весільним гостям «приз». Герой влаштував бійку в місті, убив тридцять филистимлян і віддав як приз їх одягу.

Після цього батько дружини раптово передумав і без попередження віддав дочку за іншого чоловіка. А сам Самсон вирішив, що ніщо більше не заважає планам помсти, і почав мстити філістимлянам, як тільки підказувала фантазія. Легенди описують, як Самсон підпалив хвости трьом сотням лисиць і пустив звірів на поля під час жнив. Хліб філістимлян згорів разом з лисицями. Сам же борець зник в горах.

Залякані Самсоном филистимляни спалили не відбувся тестя героя разом з дочкою, вирішивши, що агресія спровокована саме ними. Але герой заявив, що мстить філістимлянам як народу, а не цим конкретним людям, і далі буде веселіше. Незабаром жителі міста боялися виходити за стіни, тому що Самсон відкрив на них полювання. І порятунку від героя не було ніякого.

Влаштований Самсоном терор призвів до того, що филистимляни напали на сусідні володіння євреїв. До Самсону в гірський притулок прийшла делегація з трьох тисяч одноплемінників і висунула претензії щодо погіршилися ще більше відносин з филистимлянами. Самсон дозволив євреям зв'язати його і видати філістимлянам, щоб ті заспокоїлися.

Так і зробили, однак в момент, коли героя вже повинні були передати в руки филистимлян, той розірвав пута і втік. По дорозі герой підібрав ослячу щелепу і почав вбивати нею філістимлян, які попадуться, і так розправився з тисячею людей.

Зупинився на нічліг в місті філістимлян Самсона місцеві спробували спіймати, замкнувши для надійності міські ворота. Але герой виніс ворота разом зі стовпами і демонстративно відніс на вершину гори. Справитися з героєм в результаті вдалося завдяки філістімлянке. Жінка дізнався, що сила героя в волоссі, і коли той заснув покликала людини, який зрізав волосся Самсону.

Втратив силу героя засліпили, закували в ланцюги і кинули до в'язниці. Филистимляни згодом розслабилися настільки, що заради розваги притягли Самсона в храм власного божества Дагона. А волосся героя між тим встигли відрости знову. У храмі Самсон звернувся до Бога і останнім зусиллям обрушив склепіння на голови тим, хто був усередині, загинувши разом з ними.

Іменем Самсона названі два фонтани. Один зараз знаходиться в Києві в Національному художньому музеї, інший - діючий - в Петергофі. Обидва обіграють сюжет розривання Самсоном левової пащі.

У книзі знаменитого антрополога Джеймса Фрезера «Фольклор в Старому Завіті» помічено подібність Самсона з Біблії з старослов'янським Кощієм Безсмертним, з урахуванням зміни ролей антагоніста і героя.
Для протестантів XVII століття образ Самсона став символом їхньої власної боротьби проти влади Папи Римського.

екранізації

У 1963 році в Італії вийшов фільм «Геракл проти Самсона», де перетнулися вільно інтерпретовані біблійні і грецькі міфи. Роль Самсона там зіграв актор илоша Хошаде.

Самсон тут представлений бунтівником і лідером антидержавного руху, який ховається від влади в невеликій іудейської селі. У це село потрапляють греки і, після того як тих разом з командою виносить до берегів Іудеї. Корабель греків зазнав аварії, і вони хочуть повернутися додому.

Самсона розшукують царські воїни, а Геракла, що поспішає з товаришами до столиці, щоб там роздобути корабель, випадково приймають за Самсона. Відбувається це тому, що Геракл на очах у місцевого купця вбиває голими руками лева - такий же подвиг здійснив Самсон, і це відомо кожному.

Купець доповідає «куди слід», і в столиці супутників Геракла беруть в полон, а грецькому герою велять піти і знайти Справжня Самсона, якщо вже той стверджує, що сам - НЕ Самсон. Разом з Гераклом на пошуки відправляється цариця Даліла.

Коли Геракл знаходить Cамсона, між ними відбувається сутичка, але в підсумку рівні силою бійці зав'язують дружбу і вирішують разом скинути царя в Юдеї. Даліла, діставшись до столиці перш героїв, «здає» тих царю, і на підходах до столиці Геракла і Самсона чекає армія.

У 2009 році в Австралії вийшла мелодрама «Самсон і Даліла». У фільмі не відтворюється біблійний сюжет безпосередньо, тут мова скоріше йде про алегорії. Про соціальні проблеми, які виникають в громадах аборигенів в Австралії.

Головні герої - підлітки Самсон і Даліла - живуть в злиднях. Після того як односельці б'ють Даліл палицями, біжать в місто. Там доля героїв не стає краще, ніхто не звертає на бездомних підлітків уваги, і ті не знають, як заробити. Після важких випробувань герої повертаються назад в рідне село. Роль Самсона в цьому фільмі грає Роуен Макнамара.

У 2018 році вийде на екрани американський бойовик «Самсон» - видовищна екранізація біблійного міфу, де героя зіграє актор Тейлор Джеймс.

цитати

«І зійшов на нього Дух Господній, і він розірвав того [лева] як розривають ягня, а в руці у нього нічого не було ».

«І знайшов він свіжу ослячу щелепу, і простяг руку й узяв його, та й побив ним тисячу чоловік».

«І сказав Самсон: Нехай помру я разом із филистимлянами! І уперся [усією] силою, і обрушився будинок на власників і на весь народ, що був у ньому. І були ті померлі, яких убив [Самсон] при смерті своїй, більше, що повбивав їх за свого життя ».

Самсон (івр. שִׁמְשׁוֹן, Шимшон) - знаменитий біблійний Суддя-герой, який прославився своїми подвигами в боротьбі з филистимлянами.

Guido Reni.Der siegreiche Simson.161 1 1612

Frederic Leighton.Sansone (Samson) .1858

біблійна оповідь

Подвиги Самсона описані в біблійній Книзі Суддів. Він походив з коліна Дана, найбільш страждав від поневолення філістимлян. Самсон виріс серед рабського приниження свого народу і вирішив помститися поневолювачам, чого і досяг, зробивши безліч побиття філістимлян.

Будучи присвячений Богу в якості назорея, він носив довге волосся, що служили джерелом його надзвичайного могутності. Ангел передбачив:

«І він почне порятунок Ізраїлю від руки филистимлян»

Филистимляни тоді вже без малого сорок років правили ізраїльтянами.

Хлопчик з дитинства володів незвичайною силою. Коли він змужнів, то надумав одружитися на філістімлянке. Скільки йому не нагадували його батьки, що закон Мойсея забороняє одружуватися на ідолопоклонніца, Самсон відповідав, що кожне правило має виняток, і одружився на своїй обраниці.

Ланджетті Джованні Баттіста Самсон

Одного разу він пішов у місто, де жила його дружина. По дорозі зустрів молодого лева, який хотів кинутися на нього, але Самсон миттєво схопив лева і розірвав його руками, як козеня.

Francesco Hayez.Samson und der Löwe.1842

Gustave Doré .Samson Slays a Lion.1866

Під час весільного бенкету, який тривав кілька днів, Самсон загадав весільним гостям загадку.

Barbieri, Giovanni Francesco (Guercino) - Samson Captured by the Philistines - 1 619

Ставка була 30 сорочок і 30 пар верхнього одягу, яку повинні були платити ті, хто програє. Гості не змогли відгадати і погрозами змусили дружину Самсона випитати у того правильну відповідь.

Рембрандт ван Рейн.Самсон, загадували загадки за весільним столом.1638

Вночі, в ліжку, вона зажадала від чоловіка дати відповідь загадки і вранці повідомила його своїм одноплемінникам. Самсону нічого не залишалося, як сплатити програш. Для цього він пішов у Ашкелон, влаштував бійку з 30-ю филистимлянами, убив їх, зняв одяг і розрахувався за програш.

Рембрандт. Самсон загрожує тестю. 1635 р

Був сьомий день весільного бенкету. Тесть, не попереджаючи Самсона, віддав його дружину молодому хлопцю, який був другом Самсона. І відповів їм Самсон:

«Тепер я буду прав перед филистимлянами, коли я зроблю їм зло»

Tissot Samson Slays a Thousand Men.1896-1902

Він почав мстити всьому філістімлянскіе народу. Одного разу він спіймав лисиць, прив'язав до хвоста палаючі факели і пустив лисиць на філістімлянскіе поля під час жнив. Весь хліб на полях згорів. Сам Самсон зник в горах. Пізніше филистимляни, дізнавшись про причину помсти, пішли до тестя Самсона і спалили його разом з дочкою. Вони порахували, що це пом'якшить гнів Самсона. Але він заявив, що його помста направлена \u200b\u200bпроти всіх філістимлян. І помста тільки начінается.Начал Самсон так звану полювання на жителів Ашкелона. Він з'являвся перед кожним, хто йшов з Ашкелона або в Ашкелон, потім грабував і вбивав його. Чимало випадків таких нападів на перехожих. Самсон нікого не пускав в Ашкелон, через це незабаром в Ашкелоні почався голод. Весь цей горде місто боявся одного Самсона, боявся так, ніхто не наважувався виходити з міста, всі були так налякані, немов місто взяло в облогу могутнє військо. Пізніше филистимляни, з метою припинити цей терор напали на володіння сусіднього коліна Юди та зажадали, щоб їм видали Самсона.

Три тисячі людей прийшли до нього в гори. Вони почали докоряти Самсона, кажучи, що через нього їх оточили филистимляни, з якими у них немає сил воювати.

«Ну що ж, - сказав Самсон, -свяжіте мені руки сильно і віддайте мене нашим ворогам. Таким чином вони дадуть вам спокій. Тільки пообіцяйте, що не заб'єте мене. »

Gustave Doré.Самсон вбиває тисячу філімістян ослячої челюстью.1866

Самсону зв'язали руки міцними мотузками і вивели з ущелини, де він переховувався. Але коли підійшли филистимляни, щоб взяти його, він напружив свої сили, розірвав мотузки і втік. Не маючи при собі зброї, він по дорозі підняв щелепу мертвого осла і вбивав нею на смерть зустрічалися філістимлян. Незабаром Самсон заночував у филистимському місті Газа. Жителі дізналися про це, замкнули міські ворота і вирішили рано вранці зловити богатиря. Але Самсон, вставши опівночі і побачивши, що ворота замкнені, зірвав їх разом зі стовпами і запорами відніс їх на вершину гори навпроти Хеврона.

Самсон відносить ворота Гази на гору.1866

Самсон піддався пристрасті до підступної філістімлянке Далиле (в російській традиції Далида), яка обіцяла філістімлянскіе правителям за винагороду вивідати, в чому сила Самсона.

Після трьох невдалих спроб їй все ж вдалося дізнатися секрет: джерелом сили Самсона були його нестрижені волосся. Приспавши Самсона, тривала веліла зістригти «сім кучерів його голови». Що втратив свою силу Самсон був захоплений филистимлянами, засліплений, закутий в ланцюги і кинутий до в'язниці.

Пітер Пауль Рубенс.Самсон і Даліла, 1609

Рембрандт Харменс ван Рейн. Самсон і Даліла, тисячі шістсот двадцять вісім

Gustave Doré .Самсон і Даліла.1866

John Francis Rigaud.Samson breaking his bands or Samson and Delilah.1784

Ван Дейк Самсон і Даліла

Francesco Morone.Samson und Dalila

«А вона приспала його на колінах своїх, і покликала чоловіка та й наказала оголити сім кучерів його голови. І став він слабнути, і відступила від нього сила його »

Padovanino.Delilah cutting the hair of Samson.1588-1649

Що втратив свою силу Самсон був захоплений филистимлянами, засліплений, закутий в ланцюги і кинутий до в'язниці.

Rembrandt Harmensz.Die Blendung Simsons.1636

Samson in the Treadmill, by Carl Bloch, Danish painter, d. 1890.

Тяжке випробування призвело Самсона до щирого розкаяння і сокрушению. Незабаром филистимляни влаштували свято, на якому дякували свого бога Дагона за те, що він передав в їх руки Самсона, а потім доставили Самсона в храм, щоб він розважав їх.

Гюстав Доре. Смерть Самсона.

Тим часом волосся Самсона встигли відрости, і сила стала повертатися до нього. «І кликнув Самсон до Господа і сказав: Господи Боже! згадай мене і зміцни мене тільки цього разу, Боже! »

«І сказав Самсон: Нехай помру я разом із филистимлянами! І уперся всією силою, і обрушився будинок на власників і на весь народ, що був у ньому. І були ті померлі, яких убив Самсон при своїй смерті,, що повбивав їх за свого життя »

Біблійна оповідь про Самсона завершується повідомленням про похорон Самсона в родинній усипальниці між Цор'ой і ештаол.

Самсон як біблійно-історична особистість являє собою характерний тип народного героя часів Суддів; історія його подвигів рясніє масою цікавих в побутовому відношенні подробиць, що знаходять цікаве підтвердження в дослідженнях новітніх археологів і географів.

картинки клікабельні

"Сонячний" - Самсон в молодості. У батьків Самсона довго не було дітей. Нарешті Яхве надіслав ангела, який оголосив, що у них народиться син, який прославить Ізраїль. І ангел взяв з них обіцянку, що дитина стане назореєм. [Це слово можна перекласти як "присвячений Богу". Назореї давали на певний термін або на все життя клятву не стригти волосся, ані пити вина, не торкатися до мертвого.]

Коли довгоочікуваний хлопчик народився, його назвали Самсоном [ "Сонячний"]. З малих років він відрізнявся надзвичайною силою і сміливістю. Якось раз Самсон, самотній і беззбройний, йшов серед виноградників. Раптом на дорогу, страшно гарчав, вибіг молодий лев. Самсон теж прийшов в лють, кинувся на могутнього звіра і голими руками роздер його навпіл.

Самсон з левом. середньовічна
книжкова мініатюра

Самсон і філістимляни. У той час євреї були під владою філістимлян. Яхве вирішив обрати Самсона своїм знаряддям для звільнення Ізраїлю. Самсон, який спочатку дружив з филистимлянами, незабаром посварився з ними і почав жорстоко розправлятися з колишніми друзями. Филистимляни вирішили його вбити, але Самсон ховався в горах і не давався їм в руки. Тоді вони зажадали, щоб ізраїльтяни самі зловили його, інакше їм усім доведеться зле. І мимоволі три тисячі ізраїльтян вирушили до гірського притулку Самсона. Богатир сам вийшов до них назустріч і, взявши з них обіцянку не вбивати його, дав себе пов'язати.

Полоненого Самсона вивели з ущелини і привели до ворогів. Ті зустріли його криками радості, але виявилося, що раділи вони рано: богатир напряг м'язи, і міцні мотузки, якими він був пов'язаний, лопнули, як гнилі нитки. Самсон схопив валялася поруч ослячу щелепу і обрушився на філістимлян, убивши нею цілу тисячу чоловік. Решта в паніці бігли. З торжеством повертався Самсон до рідного дому, співаючи на все горло: "Щелепи ослячої натовп, дві натовпу, щелепою ослячої вбив я тисячу чоловік".

За цей подвиг зраділі ізраїльтяни обрали Самсона суддею, і він двадцять років правил своїм народом. Одне його ім'я вселяло жах ворогам; Самсон ходив в їх міста як до себе додому, і робив те, що йому подобалося.

Якось раз він заночував у місті. Жителі вирішили, що підвернувся зручний випадок покінчити з ненависним ворогом. Вони влаштували засідку неподалік від міських воріт і чекали там всю ніч, говорячи: "До ранішнього світу і вб'ємо його".

А Самсон прокинувся опівночі, тихо пройшов до міської брами, виламав їх зі стіни разом з косяками, звалив на плечі і відніс на вершину сусідньої гори. Вранці філістимлянам залишалося тільки дивуватися силі і хитрості героя.

Самсон і Даліла. І все ж Самсон був погублений, і погубила його жінка. На свою біду, він закохався в прекрасну філістімлянку на ім'я Даліла і часто ходив до неї в гості. Про це дізналися правителі філістимлян і пообіцяли Далиле багату нагороду, якщо вона дізнається, у чому секрет надзвичайної сили Самсона. Та погодилася і, прикинувшись закоханою в богатиря, стала випитувати у нього: "Скажи мені, у чому твоя велика сила і чим можна зв'язати, щоб упокорити тебе?"

Самсон відчув недобре і сказав: "Якщо зв'яжуть мене сімома мокрими шнурами, що ще не висушені, то ослабну і буду, як і інші люди". Филистимляни принесли Далиле сім мокрих шнурів від луків, вона зв'язала сплячого Самсона і стала його будити: "Самсоне! Филистимляни на тебе ". Самсон прокинувся і без всяких зусиль розірвав свої пута.

Даліла образилася: "Ось, ти обдурив мене і говорив мені лжу Розкажи ж мені тепер, чим можна зв'язати тебе? " Самсон вирішив побавитися і відповів: "Якщо зв'яжуть мене новими шнурами, якими не робилася робота, то ослабну і буду як і інші люди".

Даліла заготовила нові мотузки. Коли Самсон знову прийшов до неї, Даліла дочекалася, поки він засне, і міцно пов'язала його (а филистимляни в цей час ховалися поблизу). Потім вона прикинулася переляканою і закричала: "Самсоне! Филистимляни на тебе! " Підхопився Самсон зірвав зі своїх рук мотузки, ніби нитки.

Даліла надулася: "Все ти обманюєш мене і говорив мені лжу скажи мені, чим можна зв'язати тебе? " Самсон з найсерйознішим виглядом сказав, що, якщо вплести його довге волосся в тканину і прибити її до ткацького верстата, то пропаде вся його сила.

Тільки-но він встиг заснути, Даліла поспішила вплести його волосся в тканину, міцно-міцно прибила її до ткацького верстата і розбудила Самсона: "Филистимляни на тебе, Самсон". Той прокинувся і висмикнув важку колоду ткацького верстата, до якої були прибиті його волосся.

"Ідіть тепер, він розповів мені все своє серце своє". Тоді Даліла вирішила не відставати, поки він не скаже їй правди: "Як же ти говориш:" Люблю тебе ", а серце твоє не зо мною? Ось, ти тричі обдурив мене і не сказав мені, у чому твоя велика сила ".

Випитати таємницю Самсона, Даліла дала знати филистимським правителям: "Ідіть тепер, він розповів мені все своє серце своє". Филистимляни прийшли і принесли срібло, щоб заплатити зрадниці. Тільки вони встигли сховатися, як в будинку Даліли з'явився Самсон. Після того, як простодушний богатир заснув, не підозрюючи нічого, Даліла покликала слугу і наказала оголити Самсона. Коли все було готове, вона розбудила свого гостя все тими ж словами: "Филистимляни на тебе, Самсоне!" Самсон спросоння не зрозумів, що з ним сталося, і кинувся на філістимлян, але з жахом відчув, що в ньому немає більше колишньої сили. Филистимляни легко здолали його, закували в мідні ланцюга, викололи очі і кинули в підземелля, де він повинен був молоти зерно на млині.

Останній подвиг Самсона. Через деякий час филистимляни вирішили урочисто відсвяткувати перемогу над ненависним ізраїльським богатирем. Кілька тисяч людей, знатні люди, правителі зібралися в храмі свого бога Дагона і почали бенкетувати. У розпал веселощів хтось запропонував привести з підземелля Самсона, щоб він розважав їх.

І ось серед шумливих, звитяжних ворогів з'явився сліпий богатир. Ніхто й не помітив, що у нього знову відросли волосся - джерело його великий труд. Самсон сказав хлопчикові, який його вів, щоб той поставив його близько двох стовпів, що підтримують дах храму.

Тим часом на дах підійнялася близько трьох тисяч філістимлян, яким не вистачило місця в храмі, - подивитися на бранця і насолодитися його приниженням.

Обмацавши стовпи, Самсон благав до Бога, щоб той допоміг йому помститися ворогам, уперся руками в обидва стовпа і, вигукнувши: "Помри, душа моя, з филистимлянами!", Обрушив їх на себе. З гуркотом звалився дах храму, поховавши під собою і Самсона, і філістимлян. Власною смертю він знищив більше ворогів, ніж за все життя.

Історія життя і смерті Самсона (Шімшоном) має багато неясностей. Повідомлення про те, що Самсон судив Ізраїль протягом двадцяти років, в силу своєї лапідарності і незв'язності з розповіддю виглядає як пізня вставка з метою знайти богатирю, пам'ять про якого збереглася в народі, місце серед ізраїльських вождів - суддів.

У вигляді Самсона і в його подвиги чимало рис, притаманних героям народів Егеїди, перш за все Гераклу: простодушність, необузданность, любвеобильность. Так само, як Геракл, Самсон - переможець лева. Через жінки обидва вони потрапляють в рабство. Сила Самсона, приписувана Яхве, - пізня, привнесена риса. У Самсона немає нічого ні від судії, ні від героя типових ізраїльських міфів, ні тим більше від Назарея, який повинен бути помірним, не пити вина, не торкатися до трупів, не розтрачувати сил на жінок, особливо чужеземок.

Сорок років стогнав Ізраїль під владою філістимлян і, бачачи їх силу, навіть не думав про звільнення. І побажав Яхве підняти дух свого народу, і відправив вісника з землі племені Дан в Цор'у 1, доручивши йому зустрітися з дружиною чоловіка на ім'я Мано, яка була безплідна. Зустрівшись з нею, вісник сказав:

Ось ти неплідна і не народжуєш, але скоро народиш сина. Стережися ж вина і п'янкого напою, не пий нічого хмільного і не їж нічого нечистого - адже син твій буде назареев Божим. Нехай не їсть він нічого, що виходить із виноградного куща, не п'є ні вина, ні п'янкого напою, що не доторкається до нечистого, і нехай не торкнуться ножиці його голови. І буде йому дано врятувати Ізраїль від влади филистимлян.

Сказавши це, вісник пішов. І дійсно, незабаром народився у Маноаха син, якого назвали Самсоном.

Коли Самсон був уже юнаків і потрапив в місто Тимний, побачив він там красуню-філістімлянку і пішов за нею до будинку її батька. А потім повернувся до батьків і оголосив їм своє бажання. Чи не здогадувалися батько і мати Самсона, що це не примха сина, а Дух Яхве в ньому шукає можливості помститися филистимлянам.

Навіщо тобі філістімлянка, син мій? Хіба мало наречених в нашому народі? - запитали батьки.

Але так як Самсон стояв на своєму, вирушили батьки разом з ним в Тимний. Коли дорога перерізала оточував місто виноградник, почувся грізний рик. Увійшов в Самсона Дух Яхве, і він пішов назустріч до лева, а розірвав страшного хижака голими руками, немов би це був новонароджений козеня.

У Тимний Самсон говорив з дівчиною, яка йому подобалася. Через деякий час він знову опинився у неї, щоб домовитися про весілля. При цьому він зробив гак, щоб поглянути на труп лева, справа рук своїх, і, на свій подив, побачив, що над його пащею в'ється бджолиний рій.

Він дістав мед і, продовжуючи свій шлях, їв його і залишив батькам, не сказавши їм, що мед з трупа вбитого ним лева. Потім відправився його батько до жінки, яку просватал Самсон. І відбувся, за звичаями того часу, весільний бенкет. Самсон викликав у філістимлян страх, тому вони послали тридцять юнаків, щоб були вони гостями на його весіллі. Самсон звернувся до них:

Я хочу загадати вам загадку. Якщо протягом весілля, що триватиме сім днів, розгадаєте її, то отримаєте тридцять лляних одягу і стільки ж плащів. Чи не розгадаєте, віддасте мені все це.

Ми згодні! - відповіли филистимляни хором. Тоді він сказав:

З жеруть вийшла жратва, з сильного - солодкість. Минали дні, але весільні гості не могли вирішити загадки.

На четвертий день вони звернулися до дружини Самсона:

Умов свого чоловіка, щоб він розгадав свою загадку, щоб ми не спалили тебе разом з рідною домівкою. Адже не для того, щоб обібрати, звали нас на весілля.

Тоді кинулася жінка з плачем на шию Самсона і сказала йому:

Ти мене зовсім не любиш і змушуєш страждати. Чому ти поставив загадку моїм одноплемінників, а я її не знаю?

Чому я повинен розгадувати загадку тобі, коли не розгадав її батькові й матері! - заперечив Самсон.

Вона плакала сім днів поспіль, весь час весільного бенкету. На сьомий день Самсон зглянувся над нею і він розгадав їй загадку. Вона передала рішення синам народу свого, і филистимляни відповіли ще до заходу сонця, що жратва і солодкістю став убитий лев.

Чи не відгадали б ви моєї загадки, - з досадою мовив Самсон, - якби не орали на моїй телиці.

Після цього зійшов на Самсона Дух Яхве, і відправився до Ашкелону, і вбив там тридцять чоловіків Філіст-ських. Він зняв все, що було на них, і віддав тим, що розгадали його загадку. Потім він у гніві повернувся до дому свого батька.

Через деякий час, у дні жнив, Самсон взяв козеня і відправився до дружини. Дорогу йому перегородив батько.

Я хочу до моєї дружини в спальню! - сказав він йому.

А мені здавалося, - відповів свекор, - що ти зненавидів її. Тому я віддав твою дружину одного з шлюбних гостей. Але хіба моя молодша дочка не гарніше її? Ти можеш зайти до неї.

Закричав Самсон в люті:

Прав тепер я буду! Прав, коли я зроблю зарубку в пам'яті філістимлян!

І вибіг він з міста, зловив три сотні лисиць, зв'язав їх попарно хвостами, сунув посередині по палаючого факелу і погнав на ріллі філістимлян. Згоріли і тільки що складені копиці, і Незжата нива, їхні оливки. Филистимляни бігали між стогами, запитуючи: «Хто це зробив?»

І відповіли ті, хто був на весіллі:

Самсон, зять тімнітца, забрав у нього дружину. Тоді увірвалися филистимляни в місто і спалили будинок

того, з чиєї вини було спалено їх урожай. Самсон же сказав:

Хоча ви так зробили, я не заспокоюся доти, поки вам не помщуся.

З цими словами він кинувся на філістимлян і перебив їм гомілки, а потім пішов, обравши собі житлом ущелині Етам в землях Іуди, племені, що платив філістимлянам данину. Филистимляни, озброївшись, рушили за ним і дійшли до Льохи. Злякалися старійшини і з'явилися до воїнів, щоб дізнатися, чим вони завинили.

Ви пустили до себе Самсона, яка завдала нам зло. Видайте його, і ми підемо.

І попрямували три тисячі воїнів з племені Іуди в ущелині під горою Етам, і звернулися вони до Самсона:

Навіщо ти тут? Хіба не знаєш, що над нами панують филистимляни, а ти заподіяв їм зло?

Що вони зробили мені, то і я їм! - відгукнувся Самсон.

Ось ми і прийшли, щоб тебе зв'язати і видати їм.

В'яжіть! - сказав Самсон, простягаючи руки. - Але присягніть, що не заб'єте мене.

І зв'язали його воїни Іуди двома новими мотузками, і відвели до филистимлянам в Леху. Побачивши Самсона, филистимляни побігли до нього назустріч. І тут знову зійшов на Самсона Дух Яхве, і мотузки на його руках розірвалися, немов з (не були з перегнилого льону. І став нишпорити Самсон поглядом, шукаючи, чим би їх вразити. І не побачивши нічого, крім свіжої ослячої щелепи, він схопив її і побив ним тисячу чоловіка. і заспівав він, радіючи своїй перемозі. З тих пір і співається:

щелепою осла

Купу, ослячою 2,

щелепою осла

Побив тисячу чоловік!

Щелепа же Самсон кинув, як тільки це проспівав. З тих пір те місце називається Рамат-Лехі (Гора-Щелепа).

Потім напала на Самсона спрага велика, і кликнув він до Господа:

Ось, ти врятував мене, раба твого, а тепер я загину від спраги і потраплю в руки филистимлян.

Почув Яхве ці слова, пробив землю, і хлинула вода. Напився Самсон ключовий водиці і ожив. Джерело цей зберігся в Льохи до цього дня і називається «Джерело кликнув».

Після цього дня судив Самсон Ізраїль двадцять років. Якось він попрямував в Газу. Побачивши сидить біля свого будинку блудницю, він увійшов до неї. Тоді-то і побачили Самсона филистимляни, і згадали, скількох він поламав. Вирішили вони влаштувати засідку, щоб на світанку вбити ворога, коли він буде залишати місто. Здогадавшись, що його чекає, не став Самсон чекати світанку, вийшов, коли ще було темно. Йдучи з Гази, _он виламав її ворота разом з косяком, звалив їх собі на спину і відніс на вершину гори, що на схід від Хеврона. Побачили ті, хто були в засідці, що в місті немає воріт, і завили, як вовки пустелі, бо для міста втратити ворота все одно що для воїна - щит.

Самсон же попрямував без нічого в долину Сорек. Там він зустрів красуню-філістімлянку ділив, яку полюбив з першого погляду. Дізналися про це правителі філістимлян і зраділи, впевнені, що тепер вони покінчать з могутнім противником. З'явившись до ділив, обіцяли вони багато срібла, якщо вона дізнається, як здолати Самсона, щоб зв'язати і втихомирити його.

Пестячи до Самсона, запитала його ділила, ніж зв'язати його, щоб здолати, і чи можливо це.

Можливо! - відповів Самсон між поцілунками. - Треба обв'язати мене сім'ю мотузками свіжими, ще не висохлими.

Почули ці слова филистимляни, що ховалися в сусідній кімнаті. Як тільки пролунав богатирський храп, передали вони підступної жінки сирицеві ремені. Обмотала ними ділила Самсона сім раз, коли ж він прокинувся, то розірвав пута з такою легкістю, немов би це була пакля, перепалена вогнем.

І ще багато разів, докоряючи Самсона в нещирості і обмані, намагалася ділила вивідати таємницю сили його, поки він, наситившись її ласками, не відкрив їй своє серце.

Бритва не торкалась моєї голови, бо я - Назаре Божий від утроби моєї матері. До тих пір, поки ножиці не торкнуться моєї голови, не піде від мене сила, дана мені Господом.

І зрозуміла ділила, що на цей раз Самсон не обдурив її. І з радістю закликала вона філістимлян. І з'явилися вони з сріблом, яке обіцяли. Вона вже приспала його ласками на колінах своїх і закликала цирульника, який обстриг сім кучерів з його голови. Після цього вона крикнула:

Филистимляни навпроти тебе, Самсоне!

Самсон рвонувся, але не зміг впоратися з навалилися на нього ворогами, бо разом з волоссям відступила від нього сила.

Вихопили филистимляни ножі і, виколовши Самсону очі, привели його в Газу, яку він зганьбив, закували вони його мідяними ланцюгами і відвели до в'язниці, щоб він там разом з іншими в'язнями крутив кам'яний жорно. Так він жив кілька місяців, і волосся його стали відростати.

Наближалося свято великого бога філістимлян Дагона 4. Було вирішено відзначити його урочистим жертвопринесенням. Народу зібралося сила-силенна, і всі раділи, славлячи Дагона. Тоді вони згадали, що Дагон віддав їм в руки того, хто спустошив їх поля і вбив багатьох з них. Вони наказали привести Самсона. Був він весь білий від борошна, тільки кайдани поблискували на його руках і ногах. Стали филистимляни плювати в Самсона і кидати в нього, що попадеться. Вони обсипали його лайкою і ганьбили Бога, який не захотів його врятувати. Так як не всім в натовпі було видно, як знущаються над Самсоном, багато залізли на плоску покрівлю храму і дивилися звідти. Самсон зносив ганьба і біль мовчки. Коли ж вороги наситилися його приниженнями, він підкликав до себе хлопчика-поводиря і сказав йому стиха:

Підведи мене до двох стовпів, на яких покрівля, щоб я міг до них притулитися.

Хлопчик виконав його прохання. І почав благати Самсон Яхве:

О, Господи, згадай же мене й зроби так, щоб я зміг помститися филистимлянам за обидва моїх очі.

Після цього уперся Самсон обома руками в два опорних стовпа.

Храм захитався. Ті, що спостерігали за Самсоном з даху, - а їх було три тисячі чоловіків і дружин, - попадали на землю.

І тоді Самсон вигукнув:

Помри, моя душа, разом з филистимлянами!

Він ще раз штовхнув колони, і храм обрушився, ховаючи під своїми руїнами всіх, хто був усередині і на покрівлі. І було убитих при його смерті більше, ніж він умертвив за все життя. Після цього прийшли одноплемінники Самсона і вся родина, витягли труп Самсона і поховали в склепі його батька Маноаха.

1 Цора, Ештаоя, Тимна, Цьому, Рамат-Лехі, Хеврон, долина З ^ річок - населені пункти і території, які фігурують в оповіданні про Самсона, належали до території, що примикає до володінь філістимлян і що відноситься до сфери їх впливу.

2 Гра слів: осел і натовп в єврейській мові позначалися близькими за звучанням словами.

3 ділила (євр.) - «Срамніца».

4 Починаючи з 2500 р. До н.е. е. Дагон шанувався по всій Месопотамії. Його храм в Марі був прикрашений бронзовими фігурами. Посвідчено його шанування в Бет-Шеан за часів Саула і Давида (XI - X ст. До н. Е.) І в Ашдоді за часів Маккавеїв (III в. До н. Е.). На семітських мовах Дагон означає «риба». На монетах Арваду і Ашкелона він зображувався з риб'ячим хвостом.

Йоги бхаджан (Yogi Bhajan) був багатим індійським емігрантом, який познайомив США з Кундаліні йогою. З питання стрижки він висловився приблизно так:

«Наша стрижка може слідувати за модою, але обрізаючи волосся, ми позбавляємо себе істотного джерела життєвої сили. Коли ми дозволяємо волоссю на голові досягати своєї повної довжини і зрілості, то фосфор, кальцій, вітамін D і всі похідні, потрапляють в лімфатичну рідину, і потім в спинномозкову рідину через два канали у верхній частині головного мозку. Це іонну зміна створює більш ефективну пам'ять і призводить до більшої фізичної енергії, поліпшення витривалості і терпіння ... Ваше волосся на своєму місці не помилково. Вони мають певну мету, яку виявлять святі, а інші люди будуть висміювати ».

Більшість з нас чули про міфічний силача Самсона, який втратив свою силу разом з втратою волосся. Навіть сьогодні, деякі культури підтримують традицію ніколи не обрізати волосся. У деяких культурах це пов'язано з релігійними переконаннями. Сикхи можуть бути одним із прикладів. Деякі християнські групи, такі як Християни віри євангельської (Pentacostals), утримуються від стрижки волосся в знак поваги до буквальним тлумаченням Біблії. Ортодоксальні єврейські чоловіки ніколи не стрижуть волосся з боків голови, і растафарі ніколи не обрізають свої дреди. Багато індіанські чоловіки, особливо до сучасності, ніколи не стригли волосся. Сьогодні ми просто хочемо запитати ... Чому?

Багато груп мають свій характерний стиль. Найчастіше конкуруючі племена мають різні стрижки і стиль одягу. Але сьогодні мова не про стильових уподобаннях і відмінності. Нам хочеться вивчити культурне коріння людей, свято віруючих в силу свого волосся. Досить чимало людей вважає, що довжина волосся має пряму, фізичну, вимірну зв'язок з їх здоров'ям, силою, талантом і мудрістю.

Йоги бхаджан висунув твердження, що волосся беруть участь у метаболізмі і є живою частиною організму людини. Це легко спростувати навіть поверхневим наглядом. Волосся, що складаються з кератину, не мають каналів для транспортування будь-яких поживних речовин, описаних гуру. Легко розглянути поперечний зріз волоса під мікроскопом, виявивши тверді клітини без ознак життя. Вони акуратно покладені в красиве волокно коренем волоса, але вони мертві. Волос людини не має можливості брати участь в метаболізмі або іншому процесі. Йоги бхаджан не сказав, що волосся доставляють якийсь містичний невідомий потік енергії, він сказав, що вони транспортує фізичні речовини, такі як вітаміни і мінерали. Це помилка. Можна застосувати будь-який відповідний метод досліджень, але Йоги бхаджан не розумів, про що він взагалі говорить.

Його послідовники говорять, що після 3 років зростання волосяні фолікули розробляють антени на закінченнях волосся, які збирають космічну енергію, таким чином, стрижка прирікає на 3х літню посуху магнетизму. Це все по-дитячому дурнувато. Деякі з культур повинні мати більш переконливі обгрунтування, які ж вони?

Одна з найбільш популярних легенд сучасності скопійована багатьма веб сайтами, автору так і не вдалося з'ясувати першоджерело. Ця історія розповідає про індіанських слідопитів, які були завербовані для війни у \u200b\u200bВ'єтнамі, але обстриг як всі солдати, вони втратили свою здатність відстежувати, і стали марними в військових діях. Настало тестування показало значне зниження ефективності обстрижених слідопитів, які раніше демонстрували досить високі результати. Продовжуючи, історія говорить про скасування стрижок для індіанських слідопитів і навіть відмову від цього брали участь в експерименті військових. Розповідь досить сумнівний, якщо не сказати більше. Ніякого цитування подібних «експериментів» не виявлено. Імовірність достовірності сходить нанівець, якщо врахувати наскільки мало людей в США мали можливість розвивати мистецтво слідопита в 1960-1970х роках, а також, якщо врахувати наскільки істотні відмінності в'єтнамських джунглів від південного заходу Америки.

Таким чином, історія про взаємозв'язок навичок слідопита і довжиною волосся не витримує пильного погляду. Але ми знаємо, що волосся пов'язані з одним знайомим всім відчуттям, це дотик. Торкніться свого волосся, і ви відчуєте про що говорить автор. Волосся відмінний провідник почуття дотику. Ось чому безліч тварин покладаються на них у відчутті навколишнього середовища, це одна з переваг мати вуса. Шкіра має більше 20 класів чутливих нервових клітин, деякі з яких виявляють тепло, дотик, біль, і так далі. Кожен з наших волосяних фолікулів пов'язаний з чутливими нервами. З огляду на широту, складність і чутливість цієї системи, представляється очевидним, що волосся дуже важлива частина нашої сенсорної системи. Проте, тільки корінь фолікула володіє чутливістю. Якщо смикнути волосок, сигнал буде однаковий і при метрової, і при сантиметрової довжини волосся. Фактично, чим довше волосся, тим менше його рух зачіпає корінь. Уявіть людину з довгим волоссям, що сидить перед вами в театрі. Ви можете крутити його волосся непомітно. А якщо стрижка коротка? Будь-яке торкання ззовні дасть негайний сигнал власнику. Довге волосся не дають збільшення можливості відчувати.

Наші сучасники наділяють містичними здібностями звички давнини. В релігії Сикхів, довге волосся залишають в знак поваги до Творця. Бог створив все живе, волосся росте, обрізати їх не слід. Така практика, звана Кеш, є одним з «п'яти K» для Сикхів. Це досить просто, і не означає нічого більше, що йдеться. Тим не менш, деякі сучасні Сикхи, особливо прийшли в релігію ззовні, в пошуках альтернативи християнству, інтерпретують Кеш з якимось сенсом Нової Ери, кажучи, що волосся є джерелом містичної енергії. Автор не зміг відшукати авторитетного пояснення цьому, ймовірно переконання про силу волосся, подібно Самсону, знаходяться за межами Кеш.

Аналогічно в ортодоксальних Жидівстві. Практика залишати бороди і локони ніяк не пов'язана з черпанням сили, виходячи в основному з Мишне Тори. Пошук джерела такої практики приводить до висновку, що причини немає. Причина, швидше за, в бажанні мати виразну відмінність від інших етнічних груп. Інша можлива причина, це спілкування з померлими через підношення волосся. Відмова від стрижки волосся міг означати відмову від подібної практики. Але в історії Іудейства було і є безліч формальностей щодо волосся. Люди певного положення повинні мати свій тип зачіски, інші повинні поголитися в суботу, деякі раз в 30 днів, а деякі повинні мати особливий догляд за волоссям голови або бороди, іноді повинна використовуватися тільки бритва, іноді тільки ножиці. Догляд за волоссям в Жидівстві набагато складніше, ніж: «Ортодоксальні Юдеї проте йому не стрижуться і не голяться», але немає ніякого натяку на черпання сили або енергії з волосся.

Растафаріанізм найближче до переконання, що волосся надають силу, але це ні організована релігія, ні сформована віра. Колишній король Ефіопії, Хайле Селассіє (Haile Selassie), визнаний растафаріанцамі як другий Христос і був відомий як Лев - Підкорювач Іуди (Conquering Lion of Judah). Лев має гриву, і растафріанци носять дредлоки як символ левової гриви і поваги до Селассіє. Деякі растафаріанцамі зображують Самсона з дредлоків, вірячи в силу довжини волосся.

У пошуках відповіді автор відвідав форуми «Довгих Волос». Схоже, що чимало людей піклуються про довжину свого волосся. Довге волосся не дають силу, зате сильні і здорові волосся говорять про здоров'я їх володаря. Деякі вважають, що довге волосся говорять про здатність ламати стереотипи. Деякі вважають їх захистом. Деякі вважають, що довге волосся надають мужній вигляд і демонструють силу. Деякі вважають їх засобом самовираження.

При всій повазі до Йоги бхаджан, немає фізіологічного механізму при якому довге волосся роблять людину сильнішою. Як антена для космічної енергії волосся не потрібні, як не потрібні вони в вигляді провідника вітамінів, мінералів, сонячної енергії або чогось там ще. Зачіска в стилі Самсона не потрібна для фізичної сили і здоров'я. Здоров'я потрібно для того, щоб мати таке волосся. Не потрібно шукати фізіологічного пояснення. Люди, що мають довге волосся, відчувають себе відмінно, як і ті, хто має короткі, кучеряві, червоні, блакитні або взагалі не мають волосся. Кожному своє, і кожен з нас робить свій вибір, що йому більше до душі.

Ілюстрація «Самсон» люб'язно надана Giovanni.org

Переклад Володимир Максименко 2014