У другій половині XIX - початку XX ст. в Європі широкого поширення набула теорія дошкільного виховання німецького педагога Фрідріха Фребеля (1782-1852).
Педагогічна система Фребеля була суперечливою. Вона грунтувалася на ідеалістичній філософії, яка стверджувала верховенство духовного начала над матеріальним. Виховання розумілося Фребелем як розвиток у людини чотирьох вроджених інстинктів: діяльності, пізнання, художньої та релігійної. Мета виховання - виявлення закладеного в дитині божественного начала, яка властива всім людям. Саме таке тлумачення Фребель дав і принципу природосообразности. Він вважав, що виховання нічого не додає до того, що дано природою, а лише розвиває закладені в ньому якості.
Разом з тим Фребель пропагував цінну і важливу думку про нескінченному розвитку в природі і про розвиток людини протягом усього життя. Надаючи величезного значення дошкільного виховання, він вважав гру основним засобом розвитку, показав її велику роль у фізичному і психічному становленні дитини. Виходячи з природних особливостей дітей, Фребель вважав, що для задоволення потреб дитини в діяльності і спілкуванні е іншими дітьми необхідно виховувати його в суспільстві однолітків. Він дав глибоке педагогічне обгрунтування цієї ідеї і доклав зусиль для її популяризації та широкого розповсюджень.
Фребель ввів термін «дитячий сад», що став загальноприйнятим у всьому світі. У цій назві дошкільного закладу, а також і в тому, що виховательку Фребель називав «садовницей», яскраво проявилася його любов до дітей, заклик до педагогів допомагати дитині зріти і розвиватися, висока оцінка значення цілеспрямованого педагогічного впливу.
Фребель поклав початок створенню системи дидактичних ігор і різноманітних занять, розробив методичні вказівки до їх проведення. Він значно збагатив практику дошкільного виховання, розробивши різноманітні прийоми роботи з дітьми відповідно до їх віком. Фребель детально показав етапи формування мовлення дітей раннього та дошкільного віку і висунув вимогу про те, щоб ознайомлення з предметом передувало його називання. Багато цінного містилося в пропозиціях Фребеля про роботу дітей з різними матеріалами (палички, мозаїка, намиста, солома, папір).
Ідеї \u200b\u200bФребеля набули широкого поширення, однак прогресивні педагоги піддавали їх критиці за надмірну регламентацію діяльності дітей, ускладненість вправ і занять, містичне тлумачення природи дитини. Значення Фребеля в історії педагогіки визначається тим, що він сприяв виділенню дошкільної педагогіки в самостійну галузь науки, вперше створивши теорію роботи дошкільних установ. Він багато зробив для пропаганди ідеї дошкільного виховання і широкого поширення дитячих садків.

Ф. Фребель і його система виховання дошкільнят

Фрідріх Фребель, німецький педагог, теоретик і, по суті, основоположник суспільного дошкільного виховання. Він народився в 1782 році в сім'ї пастора на півдні Німеччини в Тюрінгії. Саме йому належить ідея виділення дошкільної педагогіки в окрему галузь педагогічної науки. Ф. Фребель є творцем першої системи дошкільного виховання і засновником дитячих садків. До нього існували дитячі притулки, завдання яких зводилися до нагляду і догляду за маленькими дітьми, але не включали їх утворення. Фребель одним з перших привернув увагу громадськості до необхідності саме педагогічної роботи з дітьми до семи років. Йому ж належить і сам термін «дитячий сад», який став загальноприйнятим у всьому світі. У самій назві дитячого закладу, а також в тому, що виховательку Фребель називав «садовницей», проявилося особливе ставлення Фребеля до дитини, як до квітки, який потрібно дбайливо і дбайливо вирощувати, не змінюючи його вродженої природи. Головною метою для нього були не тільки догляд і турбота, а й всебічний, гармонійний, відповідне віковим особливостям виховання в дитячому співтоваристві, самостійне особистісне формування і розвиток маленької дитини як відчуває, що діє і пізнає істоти.

Спочатку «дитячий сад» (як суспільний інститут) замислювався Фребелем як навчальний заклад, що дає відповідну освіту батькам (в першу чергу мамам), підтримка і доповнення сімейного виховання дошкільнят. Дитячий сад повинен був не звільнити матерів від тягот виховання, а, навпаки, допомогти їм стати справжніми, правильними вихователями. Фребель вважав, що для найкращого результату потрібно виховне партнерство батьків і вихователів. Дитячий садок був покликаний надати батькам широке поле для сприяння, як місце зустрічей, де батьки і діти могли б глибше пізнавати один одного. Ф. Фребель мріяв реформувати систему виховання маленьких дітей в сім'ях. Для цього він використовував відкриті практичні заняття, показові виступи, навчання батьків в рамках дитячого садка, намагався досягти сприяння та повноцінної участі батьків у дитячому розвитку.

Дитячий садок по Фребелю - «повернений рай». Він бачив собі за мету виховання вільної, думаючого і чинного людини, допомагав розкрити індивідуальність кожної дитини. Для найкращого результату кожній дитині необхідний спеціальний, відповідний саме його задаткам, нахилам і талантам підхід, який допоможе розвинути в дитині самостійність, впевненість в собі і відповідальність за себе. Величезну роль у вихованні дітей Фребель відводив саме матері: «Гарний зв'язок" мати - дитя "- ключ до гармонійного розвитку». Завжди наголошував на необхідності сильного емоційного зв'язку матері і дитини як основи будь-якого виховання. Турбота і гра необхідні. Дитина потребує любові, допомоги та уваги дорослого, особливо мами. Таким чином, дитячі садки Фребеля створювалися не замість сім'ї, а в допомогу матерям у вихованні та розвитку дітей. Матері могли прийти і подивитися, як займатися з дітками, повчитися у виховательок.

Завданням дитячого садка було виховання людини вільного, самостійного, впевненого. Фребелю хотілося, щоб дитячий сад був місцем радості для дітей. Основна мета роботи виховательок полягала в розвитку природних здібностей дітей. Діти розглядалися як квіти, про які треба дбати і сприяти їх гармонійному розвитку.

Виховательок і нянь для дитячих садків спеціально готували. На курси виховательок приймали дівчат, які відрізнялися любов'ю до дітей, прагненням до ігор, чистотою характеру і вже закінчили на той час жіночу школу. Майбутні виховательки дитячого саду вивчали засоби виховання, закони розвитку людини і дитини, імені практичні заняття, брали участь в іграх дітей. Уже в той час розуміли, що щоб навчати і розвивати маленьких дітей, потрібні спеціальні знання про їх розвиток і особливі професійні вміння педагога.

Ідеї \u200b\u200bФребеля були дуже популярні і в Росії, де в багатьох містах були відкриті Фребелевского суспільства.

Фребель не просто створив перший в світі дитячий сад, але і розробив основи методики навчання дітей в ньому. І провідне місце в своїй системі він віддав грі і спеціально створеної навчальної (дидактичної) грі і іграшці. Це були перші в світі навчальні ігри та іграшки для дітей. І користуємося ми ними досі.

Ф. Фребель розробив велику, детальну для його часу, майже закінчену систему дошкільного виховання, основу якої становила добре опрацьована дидактика, спрямована на розвиток дітей через організацію різних видів діяльності: гри, співу, плетіння, конструювання і т. П.

В основному педагогічному творі Фребеля "Виховання людини" (1826) підкреслено, що людина за своєю суттю - творець. Виховання повинно виявити і розвинути в людині відповідні творчі задатки. Фребель сформулював кілька законів виховання: саморозкриття божественного начала в людині, поступальний розвиток людини, закон природосообразного виховання. Фребель вважав, що дитина в своєму розвитку творчо повторює історичні етапи генезису людської свідомості.

Система дошкільного виховання Фребеля має потужний філософський і духовно-релігійний фундамент, який сходить до німецької класичної філософії.

Спираючись на філософську систему Ф. Гегеля, яка була вкрай популярна в той час в Німеччині, Фребель підкреслював внутрішній зв'язок усіх речей, оскільки в кожній з них так чи інакше виражає себе абсолютний дух. Будь-яка річ може відкрити дитині всі закони світу, які універсальні і сходять до єдиного початку. Теоретично обґрунтовуючи свою систему, Фребель постійно підкреслював думку про нескінченному розвитку в природі і про розвиток людини протягом усього його життя. Періодом найбільш інтенсивного і ефективного розвитку людини він справедливо вважав дошкільне дитинство.

Фребель виходив з уродженою позитивної природи дитини. Дитина за своєю природою добрий, відкритий і шляхетний. Йому спочатку притаманні світлі і чисті помисли і бажання. Недобрим і закритим його роблять перш за все виховання і поганий вплив навколишнього суспільства. Отже, головне завдання виховання - не зіпсувати вродженої і позитивної природи дитини. Тому виховання має бути «... пасивним, що стежить, просто застережливим і охороняє, але аж ніяк не розпорядчим і не насильницьким». Цій меті служать створення домашньої затишної обстановки, ласкаве, доброзичливе спілкування з вихователем, ігри та заняття, що відповідають інтересам дітей.

Фребель багато в чому був першовідкривачем у педагогіці. Головні положення його педагогічної системи зберігають свою актуальність і сьогодні. До появи системи Фребеля завдання виховання зводилися до розвитку розуму, розширення знань і виробленню корисних навичок. Фребель слідом за І. Г. Песталоцці став говорити про цілісну, гармонійну вихованні людини.

Велике значення в системі Фребеля відводилося активності самих дітей, організації їх самостійної діяльності. Ф. Фребель вважав, що діти дошкільного віку найкраще засвоюють матеріал в практичній діяльності, їх підносили в ігровій формі. Тому грі приділялася особлива увага. Окрім ігор в дитячому садку з дітьми малювали, ліпили, робили різні вироби, аплікації, займалися музикою і віршами, вишивали, викладали з металевих кілець і паличок фігури за зразком, конструювали. У всіх заняттях з малюками дію поєднувалася зі словом, і це було обов'язкова вимога. Слово дозволяло дитині усвідомити і закріпити досвід. Так, вихователька, показуючи предмет, обов'язково називала сам предмет, його характеристики, показувала і називала можливі способи дії. Всі дії супроводжувалися пісенькою або віршиком.

Ядром педагогіки дитячого садка Фребель вважав гру. Розкриваючи гру, він доводив, що гра для дитини - потяг, інстинкт, основна його діяльність, стихія, в якій він живе. Фребель широко використовував гру як один із засобів морального виховання. На його думку, гра сприяє розвитку уяви і фантазії, необхідних для дитячої творчості. Для розвитку дитини Фребель запропонував 6 «дарів». У дари Фребеля входили різні за формою, величиною і кольором предмети: кульки, куб, м'ячі, циліндр, палички для викладання, смужки для плетіння і т.д.

Перший дар Фребеля - це текстильні м'ячики на ниточці всіх кольорів веселки і білого кольору (один червоний м'ячик, один помаранчевий м'ячик, один жовтий м'ячик і так далі). М'ячик тримають за мотузочку і показують дитині різні види рухів з ним: направо-наліво, вгору-вниз, по колу, що коливаються руху. Ігри з м'ячиком вчать дитину розрізняти кольори і орієнтуватися в просторі. Мати кожен раз називає свій рух: вгору - вниз, вліво-вправо. Вона ховає м'ячик, а потім знову показує його ( «є м'ячик - немає м'ячика»).

Другий дар Фребеля - це куля, куб і циліндр однакового розміру. Цей дар знайомить з геометричними тілами і відмінностями між ними. Куля котиться, а куб нерухомий, у нього є ребра.

Третій дар - куб, розділений на вісім кубиків (куб розрізаний навпіл, кожна половина - на чотири частини). За допомогою цього дару, дитина, вважав Фребель, отримує уявлення про цілий і складових його частинах ( «помилкове єдність», «єдність і різноманіття»); з його допомогою він має можливість розвивати свою творчість, будувати з кубиків, по-різному їх комбінуючи.

Четвертий дар - тих же розмірів кубик, розділений на вісім плиток (кубик ділиться навпіл, а кожна половина - на чотири подовжені плитки довжина однієї плитки дорівнює стороні кубика, товщина дорівнює одній четвертій цієї сторони). Можливість будівельних комбінацій в даному випадку значно розширюється: з додатком кожного нового дару колишні, з якими дитина вже освоївся, не вилучаються.

П'ятий дар - кубик, розділений на 27 маленьких кубиків, дев'ять з них розділені на більш дрібні частини.

Шостий дар - кубик, розділений теж на 27 кубиків, багато з яких розділені ще на дві частини: на плитки, по діагоналі тощо.

Останні два дарунки дають велику різноманітність всіляких геометричних форм, необхідних для будівельних ігор дитини. Ідея цих дарів, безсумнівно, склалася у Фребеля під впливом розробленої Песталоцці методики вивчення форми. Використання цього посібника допомагає розвитку у дітей будівельних навичок і одночасно створює у них уявлення про форму, величину, просторових відносинах, числах. Цінні риси дарів Фребеля - послідовність ознайомлення дитини з найпростішими геометричними формами і використання будівельного матеріалу для ігор-занять дітей. Ігри з дарами мали у Фребеля філософську основу. Він вважав, що через них дитина розуміє єдність і різноманіття світу і його божественне начало, філософські закони побудови Всесвіту. І куля, куб і циліндр існували в його іграх не самі по собі, а як певні символи, які дитина осягає.

Так, куля була символом «єдності в єдності», нескінченності, руху. Куб - символом спокою, «єдності в різноманітті» (він по-різному представлений нам, якщо ми подивимося на його вершину, на ребро або на сторону). А циліндр поєднує в собі властивості куба і кулі - він стійкий в вертикальному положенні, і рухливий і котиться в горизонтальному положенні.

У сучасній же дошкільної педагогіки дари Фребеля розглядаються, перш за все, як навчальний матеріал, що розвиває розумові здібності дитини.

Цікавим фактом в житті Фребеля є те, що в 1844 році він запропонував і ввів пальчикові ігри, так популярні зараз. Крім того, саме Фребель винайшов першу дитячу мозаїку, а також багато інших дитячі розвиваючі ігри, добре відомі всім нам. Наприклад, він вважав дуже корисним нанизування на тасьму намистин різного кольору з кераміки, скла, дерева. Ф. Фребель придумав завдання для дітей з плетіння з паперу, з орігамі - складанню з паперу - і багато інших цікавих дитячих занять. Система Фребеля отримала визнання в багатьох країнах світу, в тому числі і в Росії. Були створені Фребелевского курси і Фребелевского суспільства. Але при застосуванні в дитячих садах гри з дарами Фребеля стали формальними, аж ніяк не радісними для дітей вправами, в яких малюк був лише спостерігачем дій дорослих. І порушилася початкова ідея дитячої активності в грі. Саме за це Фребеля багато критикували в подальшому, відзначаючи зайву сухість його ігор, відсутність в них життя, надмірну регламентацію дій дітей. А його виховательок в Росії називали «фребелічкамі». Тому в повній мірі система Фребеля зараз не застосовується. Але до сих пір використовуються багатьох знахідки та ідеї Фребеля, допрацьовані і змінені відповідно до сучасних даними про розвиток дітей дошкільного віку.

Він був шостою дитиною в сім'ї, причому в родині аж ніяк не багатою. Фребель рано залишився без матері - йому було всього лише 9 місяців. У його дитинстві з ним спеціально ніхто не займався, і він дуже переживав втрату матері. Може бути, саме тому пізніше він - зрілий чоловік - і зацікавився створенням установи для матерів маленьких дітей в допомогу у вихованні дітей до школи. Адже сам Фрідріх в дитинстві ріс сам по собі, ніхто їм не займався. І напевно, не просто так в ньому народилася ідея «Гарний зв'язок мати-дитя - ключ до гармонійного розвитку дитини». Дитині для розвитку потрібна турбота, допомога, увага дорослих, також як квітці для росту потрібен полив і родючий грунт. Ця ідея в подальшому спонукає Ф. Фребеля на створення першого в світі дитячого садка і дасть цій установі назва «сад». Потім Фрідріха забрав до себе дядько, і він став ходити в школу.

З 1805 по 1810 Ф. Фребель працював у Песталоцці і знаходився під великим впливом його ідей. У 1837 році Ф. Фребель в Блакенбург відкрив навчальний заклад для ігор та занять дорослих з дітьми дошкільного віку. До цього в світі таких навчальних закладів не було. Були школи для дітей старшого віку. І були притулки для дітей молодшого віку, в яких мета розвитку дитини не ставилася, а ставилося завдання нагляду, догляду та збереження життя. У 1940 році Ф. Фребель назвав створене ним навчальний заклад «дитячим садом», а працюють в ньому педагогів називали тоді «садівницею». Назва «дитячий сад» прижилося і існує до цих пір. Таку назву Ф. Фребель пояснював так: «1) справжній сад як місце спілкування дитини з природою повинен складати невід'ємну приналежність закладу; 2) діти, подібно до рослин, потребують вмілому догляді ».

Система Фребеля - система виховання, заснована видатним німецьким педагогом і теоретиком дошкільного виховання Фрідріхом Фребелем (1782- 1852). Фребель є засновником перших дитячих садків, завдання яких, на відміну від дитячих притулків, полягала в навчанні і вихованні дітей. Основна мета дитячих садків Фребеля полягала у сприянні розвитку природних здібностей дитини: діти ростуть як квіти (звідси термін «дитячий сад») і завдання вихователів в тому, щоб піклуватися про них і сприяти їх найбільш повного розкриття. В системі Фребеля головний акцент робиться на активності самої дитини, на необхідності спонукання і організації його власної діяльності. Тому у вихованні дітей дошкільного віку підкреслюється велике виховне і освітнє значення гри. Навчання дітей в дитячих садах Фребеля побудовано на системі ігор з конкретним дидактичним матеріалом. Фребель розробив свій дидактичний матеріал (так зв. «Дари Фребеля»), куди входили предмети, що розрізняються за кольором, формою, величиною і за способом дії з ними: в'язані кульки всіх кольорів; куби і циліндри; м'ячі різних кольорів і розмірів; куб, розділений на 8 кубиків; палички для викладання; паперові смужки для плетіння і аплікацій і т.д. Велике місце в системі займає художня діяльність дітей: малювання, ліплення, аплікація, музика і вірші. Важливим принципом даної системи є поєднання дії або чуттєвого враження зі словом. Зв'язок зі словом робить дії дитини та її чуттєвий досвід осмисленим і усвідомленим. У процесі ігор з дарами Фребеля вихователь демонстрував дитині предмет, підкреслюючи його фізичні характеристики і можливі способи дії з ним і супроводжував свій показ спеціальним текстом (як правило, віршиком або пісенькою). Система Фребеля передбачає активну участь дорослого в діяльності дитини: передача «дарів», демонстрація способів дії з ними, віршики та пісеньки - все це виходить від вихователя. Але керівництво дорослого засноване на повазі до дитини і на обліку його інтересів. Система Фребеля зробила колосальний вплив на розвиток дошкільної педагогіки і знайшла своїх численних послідовників. Широке поширення вона набула і в Росії, де на початку століття існували спеціальні Фребелевского курси, на яких вихователі освоювали систему Фребеля. Організовувалися також Фребелевского суспільства, що об'єднують педагогів і представників прогресивної інтелігенції, які прагнули шляхом організації платних і безкоштовних дошкільних установ сприяти поліпшенню сімейного та внесемейного виховання дітей. Однак в процесі свого масового використання гри з дарами Фребеля були перекручені і перетворилися в формальні вправи, в яких основну активність брав на себе дорослий, а дитина залишалася лише слухачем і спостерігачем. Принцип діяльності та активності самої дитини виявився порушеним. В результаті ці заняття втратили свій розвиваючий ефект, а система Фребеля отримала масу критики за формалізм, педантизм, дидактизм, зайву регламентацію діяльності дітей тощо. Разом з тим основні теоретичні та методичні засади системи Фребеля залишаються актуальними в даний час і використовуються в сучасній практиці дошкільної педагогіки.

Фрідріх Фребель, німецький педагог, теоретик і по суті основоположник суспільного дошкільного виховання, народився в 1782 р в Тюрінгії. Життя цієї людини склалася нелегко. Після смерті матері він в чотиримісячному віці залишається з мачухою, яка спочатку ставилася до нього з любов'ю. Однак після народження власної дитини ситуація кардинальним чином змінилася. І як тільки Фрідріх підріс, він поїхав до родичів. Потім він вступив до університету, де почав вивчати математику (посилено геометрію), філософію, архітектуру, природознавство, лісівництво та багато інших предметів. У зв'язку з фінансовими труднощами заняття його були перервані і поновилися через кілька років після смерті дядька, який залишив йому невелику спадщину.

З 1805 по 1810 Ф. Фребель працював у Песталоцці і знаходився під великим впливом його ідей. У 1837 р він відкрив в Тюрінгії «установа для ігор та занять дітей молодшого віку» (пізніше назване «дитячий сад»), на практиці роботи якого розробив свою систему дошкільного виховання, що одержала широке поширення не тільки в Німеччині, але і в інших країнах .

Щоб краще зрозуміти і оцінити навчальну систему, розроблену Ф. Фребелем, необхідно звернутися до епохи, в якій він жив і формувався і як громадянин, і як педагог. Ф. Фре-

бель був виразником антифеодального, цивільно-демократи-чеського руху, яке оформилося в роки боротьби проти наполеонівського панування і існувало до краху демократичної революції 1848-1849 рр. Прихильники цього руху під впливом утопічно-комуністичних ідей міркували про соціальні питання, дбали за інтереси трудящого народу. Посилювалася класова боротьба між пролетаріатом і буржуазією.

Ф. Фребель свій суспільний ідеал бачив у цивільно-демократичному порядку і мріяв про цивільно-демократичному національному вихованні. Феодально-станового виховання він - - словом і ділом - - протиставляв загальне народне виховання в дусі гуманності, спрямоване на всебічний і гармонійний розвиток особистості. «Я хотів виховувати вільно мислячих, самостійних людей», - говорив він.

Незадоволеність станом викладання в XVII - XVIII ст. у багатьох країнах призводить до того, що передові педагоги (Ко-Менський, Руссо, Песталоцці) намагаються перебудувати систему і роблять перші кроки в науковому обґрунтуванні навчальних предметів і самого освітнього процесу. Вони намагаються визначити вимоги до знань, їх взаємозв'язку і послідовності засвоєння; навчальні засоби на різних етапах навчання; сутність раціональних методів навчання.

Песталоццісформулював найважливіший принцип освіти: навчання має будуватися відповідно до природного ходу розумового розвитку дитини.Цей принцип раніше не міг бути реалізований, тому що педагоги спиралися на філософію Аристотеля, Локка, Канта, у яких мислення задається як готове і незмінне у всіх своїх функціях і не має можливості становлення і розвитку. І тільки Ф. Фребель, взявши на озброєння цей принцип свого вчителя Песталоцці, розвинув його, спираючись на філософію Шеллінга, учня Канта, і натураліста Лоренцо. Останнім були властиві міркування про діалектику мислення - буття, життя існує в двох протилежних формах: в формі природи і в формі свідомості; і те й інше розвивається і представляє єдине ціле -бути. Думка про поступовий розвиток всього роду людського Ф. Фребель переніс на педагогічний процес, на індивідуальний розвиток, що досягається педагогічним впливом. Головною рушійною силою такого педагогічного впливу для нього була діяльність індивідуума. У своїх уявленнях про діяльність і самодіяльності (за особистою ініціативою) Ф. Фребель значно перевершував багатьох своїх попередників. Діяльність, навіть по відношенню до маленької дитини, він розумів як активне, свідоме участь індивідуума в життя.При цьому головним для нього була пізнавальна сторонацього про-

процесу, пізнавальний зростання дитини, що відбувається завдяки його діяльності.

Ф. Фребель сформулював основоположний принцип пізнання- від способу дії, від вчинків повинно починатися справжнє виховання людини; воно проростає з образу дії, з нього виростає і на ньому грунтується. Фребель вперше в історії педагогіки вибудував програму освіти, засновану на ідеї розумового розвиткуі зв'язку розумового розвитку з навчанням і вихованням.

У 1828 р Ф. Фребелем був розроблений шкільний проект планування єдиного цивільно-демократичного народного освіти, першим ступенем якого був вперше позначений дитячий сад- установа з розвитку і догляду за дітьми від трьох до семи років.Приблизно з середини 30-х років Ф. Фребель цілком присвятив себе проблемі дошкільного виховання як фундаменту єдиної системи народної освіти.

Термін Ф. Фребеля «кіндергартен» (дитячий садок) відбивав сутність педагогічного стилю, атмосфери, а також педагогічних цілей і засобів. Зовсім іншу атмосферу задає термін «беваранштальт» (щось типу камери схову) - тут щось залишають, тому що самі не можуть про це подбати. Або інший термін - «інфант скул» (школа для немовлят), який значно скорочує терміни дошкільного дитинства, наближає виховання дітей до цілей шкільного навчання. «Дитячий сад»- це сад, в якому дитина як сіянець, маленьке рослина, яка потребує від педагогів ретельного догляду і вирощування. Одночасно сад - це частина навколишнього світу, природи, яка потребує діяльності для створення у дітей почуття безпеки, гарного самопочуття; це радість спільної діяльності і гри, це відпочинок і роздуми.

Цілі Ф. Фребеля, пов'язані з педагогічною роботою в дитячому саду, виходили далеко за межі прийнятої в той час практики в «Беваранштальт» і «Варте- унд Шпільшулен» (школи очікування і гри). Головними для нього були не тільки догляд і турбота, а й всебічний, гармонійний, відповідне віковим особливостям виховання в дитячому співтоваристві, самостійне особистісне формування і розвиток маленької дитини як відчуває, що діє і пізнає істоти.При цьому він надавав великого значення грі, що відбиває внутрішні сили і творчі потенції дитини і служить для останнього «дзеркалом життя», який відкриває світ. У зв'язку з цим він велику роль відводив матеріальних засобів гри. Ф. Фребель бачив дитячий сад в єдності з сім'єю і вважав, що дитячий сад ні в якому разі не повинен замінити виховання в сім'ї.

Ф. Фребель розробив велику, детальну для його часу, майже закінчену систему дошкільного виховання, основу ко

торою становила добре опрацьована дидактика, спрямована на розвиток дітей через організацію різних видів діяльності: гри, співу, плетіння, конструювання і т. п.

У педагогічній системі Фребеля можна виділити три основні блоки.

В першому блоцідані уявлення про механізм розумового розвитку дитини, розвитку свідомості і мислення індивідуума, в якому Фребель виділяє чотири компоненти: 1) почуття; 2) пізнавальна і практична діяльність з предметами; 3) мова; 4) математика. (Далі їх опису Фребель не пішов і їх взаємозв'язку не показав.)

під другому блоціФребель характеризує етапи, цілі та способи розумового розвитку дитини. він визначає чотири етапи розумового розвитку:

- перший (початковий) -пов'язаний з першими місяцями життя ре
бенка, коли він сам не виділяє і не фіксує предмети, дей
ствия і явища;

- другий (дитинство) -дію і слово матері спосіб
обхідних навченню виділяти спочатку окремі предмети і явища
найближчого навколишнього, а потім самого себе;

- третій (дитинство) -дитина говорить і грає з предметами.
Саме на цьому етапі можна і потрібно починати цілеспрямований
ве навчання і научіння: дорослий знайомить дітей з назвами
предметів, явищ, показує різні відносини між перед
предметами, явищами і процесами, вчить проводити лінії і зорі
совиваются, вважати в межах десяти і багато іншого;

- четвертий (отроцтво)- вступ дитини до школи і
вивчення навчальних предметів.

Головною метою навчання Фребель вважав створення умов для того, щоб індивідуум усвідомив себе і своє місце по відношенню до природи і духу.Останнє пов'язано з проникненням в обгрунтування педагогіки містицизму, за правилами якого «у всьому діє, всім керує вічний закон. В основі цього закону лежить живе, розумне єдність - Бог ». «Мета виховання - викликати в людині божественне начало». І навіть методи виховання, на думку Фребеля, відкриває Бог.

До засобів навчання (для досягнення основних цілей) Ф. Фребель відносив два: знання; діяльність вчителя.

третій блокпедагогічної системи Ф. Фребеля становить дидактичний матеріал, з яким повинен працювати дитина ( «дари Фребеля»).

Розробляючи дидактичний матеріал, Фребель виходив з природних особливостей дітей дошкільного віку (рухливість, безпосередність, допитливість, прагнення до наслідування) і вважав, що для задоволення цих потреб необхідно організовувати заняття з однолітками в дитя-

ському саду. При цьому дитина виступав як розвивається рослина, правильному росту якого повинен сприяти дитячий сад.

Фребель розробив своєрідну методику роботивихователя з дітьми з використанням дидактичного матеріалу, в основі якої - розвиток органів почуттів, рухів, мови шляхом ігр та систематичних вправ.Пропоновані Фребелем «дари» (їх шість) супроводжувалися різноманітними віршиками, пісеньками, за допомогою яких вихователь доносив сенс, зміст цих «дарів» до дітей. Наприклад, при знайомстві з кубом дію з ним супроводжується словесним описом: «Площина бачив ти одну, п'ять інших рукою я тисну» (при цьому вихователь прикриває всі грані, окрім однієї, рукою). Однак треба зазначити, що у Фребеля спостерігається розбіжність двох положень: 1) пізнання може і здійснюється тільки при порівнянні двох однакових або різних предметів; 2) розвиток пізнання починається з пізнання одного предмета.

Перший «дар».Ящик з шістьма кульками (червоний, блакитний, жовтий, ліловий, зелений, оранжевий), з кольоровими шнурами та гойдалкою.

У якості першої іграшки шестимісячного дитині пропонується м'який і легкий м'яч. Ігри з ним організовує дорослий. Вони можуть бути найрізноманітнішими. Для прикладу додається таблиця малюнків із зображенням декількох ігор з м'ячем. Мета цих ігор - знайомство дитини з рухом і напрямком рухів (вниз, вправо, вперед і т.д.), з кольором. Давати ці кульки Фребель рекомендує по одному, потім по два, по три і т.д. до шести. Дітей старше трьох років рекомендується привчати до рахунку до шести.

Другий «дар».Ящик з кулею, циліндром і двома кубами однакового розміру. Цей «дар» пропонується давати дітям починаючи з другого року життя. Мета - ознайомлення з трьома основними формами в процесі гри.

Гра починається з досвіду: показується схожість між цими трьома різними формами: куб, підвішений на шнур, обертають, в результаті чого він здається циліндром, а обертовий циліндр - кулею. Пропонуються також катання кулі, обертання кулі на шнурі і на блюдце і т. Д. В результаті серії таких різних рухів з цими геометричними тілами діти знайомляться: 1) з рухом; 2) з вагою і інерцією; 3) з поняттям про числі; помічають перехід однієї форми в іншу - і при обертанні тіл починають відрізняти істотне постійне від того, що минає і мінливого. Одночасно проводяться вправи в рахунку в межах десяти.

Третій «дар».Ящик, в якому знаходиться дерев'яний куб, розділений на вісім кубиків. Його пропонується давати на третьому

році життя, прагнучи задовольнити бажання дітей цього віку дізнатися, як зроблені речі, що знаходиться всередині.

Вихователь показує дітям, як куб можна розділити на дві, чотири, шість і т. Д. Частин. В результаті дитина починає розуміти, що з єдності або одиниці утворюється безліч, і навпаки: ціле складається з частин, які менше цілого і т.д. Крім того, кубики служать для будівель, які спочатку допомагає будувати вихователь - дає аркуш паперу, разліновивает на квадрати величиною, рівною стороні восьми кубиків, і на ньому вчить зводити споруди.

Фребелем пропонувалося три видиігор.

Зображення за допомогою кубиків різних предметів (ліс
тніца, будинок, надгробні хрести і т.д.), не ламаючи, а преобразовует
вая один в інший.

Зображення витончених форм, викладання різних узо
рів (близько 80) з квадратів, не ламаючи, а тільки пересуваючи
квадратики, надаючи їм різні положення і отримуючи але
ші візерунки.

Пізнавальні або математичні: граючи, дитина знакі
мится з величиною, кількістю, різним їх становищем та
т.д. (Наприклад, дві половинки - одна спереду, інша ззаду, че
тире четвертинки і т.д.).

Четвертий «дар»(Для дітей від трьох до семи років). Кубічний ящик з вісьмома кубиками або цеглинками. За своїм вживання схожий на третій «дар» і становить як би його природне продовження.

Пропонуються ті ж ігри: складання життєвих, витончених і математичних форм. Ті ж два правила: 1) не ламати, а перетворювати; 2) використовувати весь матеріал. Дано таблиці будівель і візерунків, зразкових поділів і таблиця для рахунку від 1 до 8 і назад.

Наступні два «дару» призначені для більш розвинених дітей.

П'ятий «дар».Куб, розділений на 27 кубиків, з яких три (кожен) розділені на два і три - на чотири тригранні призми. Це продовження третього і четвертого «дарів». Вводиться новий елемент - форма з трикутної площиною. Дітям пропонується той же складання життєвих, витончених і математичних форм. Супроводжується матеріал таблицями із зображенням зразкових будівель різноманітної тематики: ринок, софа, водопровід, вартова, обеліски і т.п. Особливо багато в таблицях представлено дуже складних витончених форм.

Шостий «дар».Куб, що складається з 27 плиток або цеглинок, з них три розділені вздовж навпіл, а шість - поперек навпіл.

По суті справи, шостий «дар» - це ускладнене продовження попереднього: ті ж види роботи з матеріалом (складання трьох

типів форм: життєвих, витончених і математичних), ті ж правила (не руйнувати зроблене, а перетворювати, обстежити предмети, будувати, погодившись з усім кількістю матеріалу). Шостий «дар», як і попередні, має таблиці зразків, яким повинні слідувати діти.

Крім цих «дарів» Ф. Фребель вводить різні заняття-ігри, пов'язані з симетричним викладанням паличок, плетінням з смужок кольорового паперу, викладанням різних малюнків на сітці. Особливу важливість цих занять Фребель пов'язував з розвитком «вірності руки і очі».Малювання, за методикою Фребеля, робиться надбанням дитини з раннього віку. Фребель дає сітку на дошці, де лінії утворюють борозенки, непомітні для ока, але відчутні для дотику; на них діти вчаться креслити вертикальні і горизонтальні смуги в одну, дві, три і т.д. клітини, а потім малюють навколишні предмети. Ліплення з глини передбачає сувору послідовність. Вихідною формою є куля, видозмінюючи який можна отримати близькі до нього форми: яблуко, грушу, конус і т. Д. У всіх видах занять спостерігається переважання математичних елементів (рахунок клітин, частин предмета при малюванні, рахунок клітин при плетінні і т.д. ), які «отяжеляют» ці заняття і роблять їх одноманітними. Важливо відзначити, що Фребель відрізняв від чисто освітніх ігор (ігри-заняття) гри, придумані самими дітьми, а також рухливі ігри. Останні проводив дорослий; вони обов'язково супроводжувалися текстом у віршованій формі і музикою. Однак і ці ігри Фребель намагався використовувати перш за все в освітніх цілях.

Незважаючи на окремі серйозні недоліки педагогічної системи Ф. Фребеля (спроба оповитою містичною символікою системою «дарів» замінити безпосереднє ознайомлення дітей з навколишнім; використання гри в якості нав'язливого і нудного засоби навчання і т. П.), Вона набула широкого поширення в Європі, США , Японії. Всюди стали виникати дитячі сади (іноді до вивчення самої педагогічної системи Ф. Фребеля), навчальні заклади з підготовки вихователів для дитячих садків, різні товариства і наукові установи з вивчення та використання праць Ф. Фребеля.

У 1871 р в Нью-Йорку вийшла робота Альтенбургского вчителя Адольфа Доуан, який емігрував до США, про систему Ф. Фребеля. Переклад цієї роботи в 1876 р на японську мову дав поштовх відкриттю дитячих садків в Японії. У тому ж році вийшла праця А. Доуан в Лейпцигу під назвою «Дитячий сад і народна школа як соціально-демократичні установи». У Німеччині ідеї свого дядька Ф. Фребеля підхопила Г. Шрадер-Брейман, яка виступила за створення народних дитячих садків. У неї було багато прихильників, в тому числі Маренхоявц-Бюлов. поширенню

ідей Ф. Фребеля в США поряд з іншими сприяла дружина Карла Шурца, відомого німецько-американського дрібнобуржуазного демократа, в Англії - емігрували в цю країну глава німецьких католиків Йоханнес ронг і його дружина. Друга дружина Ф. Фребеля, Луїза Левін, заснувала дитячий сад (і керувала ним) в Санкт-Петербурзі.

В Японії перший дитячий сад, заснований в 1876 р, на ділі не реалізував теорію і практику Фребеля. Лише відкритий американської місіонеркою в 1887 р дитячий сад відповідав фребе-Левскі ідеям. Вона організувала також дворічну підготовку вихователів, читала студентам лекції по книгам Фребеля «Про виховання людини» і «Материнська гра», розучувала з ними тексти ігор і пісень. Разом з вихователями вона перевела на японську мову обидві ці книги, після чого всі дитячі сади Японії строго дотримувалися Фребелевского педагогічної системи. Цьому також сприяв буддійський священик, що навчався в Великобританії і переклав на японську мову популярну книгу Фребеля про дитячі ігри.

Діяльність названих вище людей, безсумнівно, внесла великий внесок у поширення виховної системи Фребеля і його ідей в різних країнах світу. Однак незабаром система Фребеля стала піддаватися різкій критиці, і перш за все в США. Такі вчені, як Д. Деві, В. X. Кільпатрік і С. Холл, критикували гри Фребеля за їх символізм, жорстку систематизацію. Вони пропонували відмовитися від застосування цих ігор в навчанні і дати їх дітям в вільне користування. Ця критика зробила свій вплив і на інші країни, в тому числі і на Японію.

В Японії головним критиком Фребелевского системи став Соцо Курахажі - директор дитячого саду Токіо. Спираючись на ідеї самого Фребеля про виховання вільної дитини в своїй практичній діяльності, він «витягнув» все його гри з коробок і «поклав» їх в один ящик. Тим самим він практично порушив систему і надав дітям можливість вільно, на їх розсуд, грати з ними. Точка зору С. Курахажі перемогла. І сьогодні, незважаючи на те що багато іграшок створені за зразком Фребелевского, про це багато вихователі і не підозрюють. Оригінальних Фребелевского ігор в дитячих садах Японії та інших країн немає, проте основні положення теорії Ф. Фребеля - ідеї про ранньому вихованні та розвитку дитини як незалежної і вільної істоти - не втратили своєї значущості і в сьогоднішній дошкільної педагогіки Японії.

Особливо хочеться сказати про те, що педагогічна система Фрідріха Фребеля набула широкого поширення в Росії. У великих містах (Санкт-Петербург, Київ, Тифліс, Харків та ін.) Активно створювалися так звані Фребелевского суспільства, де представники прогресивної інтелігенції вивчали праці

Фребеля, його практику організації дитячих садів. У Росії відкривалися як платні, так і безкоштовні дитячі садки. Уже тоді почалася боротьба двох напрямків: перше - за впровадження Фребелевского дидактичної системи в «чистому» вигляді; друге - за власну реалізацію Фребелевского ідей, їх педагогічної сутності. З метою підготовки вихователів дитячих садків відкривалися Фребелевского курси.

Однак в Росії, як і в інших країнах, послідовники Фребеля, використовуючи в роботі з дітьми його систему ігор-занять, які самі по собі носили кілька схоластичний характер, довели її до абсурду. І не випадково вона піддавалася критиці К. Д. Ушинського, С. Т. Шацького та ін. Необхідно відзначити, що К. Д. Ушинський, будучи за кордоном, безпосередньо спостерігав роботу дитячих садків і притулків, організовану по Фребелевского системі. Критикуючи пісеньки і віршики за скучность і зайвий дидактизм, К. Д. Ушинський одночасно відзначав гідності придуманих самим Фребелем дитячих ігор та занять, які в руках хорошою виховательки могли б принести багато користі. З метою подолання абстрактного характеру Фребелевского занять в Росії такі педагоги, як О. М. По-довозова, А. С. Симонович та ін., Стали використовувати в навчанні дітей рухливі і музичні народні ігри, народні іграшки.

Надалі, коли почала набирати силу теорія вільного виховання,система Ф. Фребеля була оголошена шкідливою і стала забуватися, хоча так звані «ручні роботи» - конструювання, плетіння та ін. - були досить поширені. Однак на початку 50-х років група дослідників, очолювана А. П. Усовой, знову звернулася до багатої спадщини Ф. Фребеля в зв'язку з розробкою проблеми навчання дошкільнят в дитячому саду. А. П. Усова критично поставилася до педагогічної системі Фребеля, засуджуючи такі її недоліки, як достаток нудних і Нуд-них вправ, підпорядкування гри рішенням освітніх за-дач, надмірно моралізованниі характер пісень, віршів, ігор і багато іншого, що руйнувало самодіяльну гру і інтерес до навчання і самостійного пізнання. Разом з тим А. П. Усова високо цінувала педагогічну систему Ф. Фребеля за те, що в ній вперше на відміну від його попередників ідеї дидактики виражаються не тільки в загальних положеннях; вони реалізуються в конкретному змісті, формах і методах навчання.Характерною рисою Фребелевского дидактики, на думку А. П. Усовой, є безпосереднє навчання, яке веде вихователь в формі занять з цілою групою дітей. «Педагогіка Фребеля, - як зазначала А. П. Усова, - вперше в історії педагогічної думки відповідала на питання про те, як зробити, щоб знання купувалися дітьми діяльним шляхом».

Парамонова Л. А

Розробляючи власні підходи до вирішення проблеми навчання дошкільнят в дитячому саду, А. П. Усова, безсумнівно, спиралася на продуктивні ідеї Ф. Фребеля. Особливу увагу в зв'язку з цим вона приділяла розробці системи знань, введенню обов'язкових занять, використання дидактичних ігор та різних видів дитячої діяльності (ліплення, конструювання, малювання та ін.). Разом з тим А. П. Усова постійно вказувала на необхідність відходу від «діктантного» методу роботи з дітьми, на надання їм можливостей самостійного пошуку рішень, на визнання права дитини на помилку і багато іншого, що було пов'язано з дитячими проявами самостійності і творчості. Однак, на жаль, ці ідеї А. П. Усовой були використані її послідовниками значно слабший за інших. В результаті були розроблені єдина (типова) програма виховання і навчання і серія методик чітко регламентує характеру. І тільки в даний час вдалося створити різноманітне за формами і змістом освіту дошкільнят. (Воно теж має свої недоліки, але їх обговорення в даному контексті не представляється можливим.)

На закінчення зазначимо, що на початку 70-х років на сторінках журналу «Дошкільне виховання» (в двох його номерах) була опублікована серйозна стаття В. Розіна з передмовою В. В. Давидова «Курс початкової геометрії Фрідріха Фребеля». Він розглядає «дари Фребеля» з точки зору побудови пропедевтичного курсу геометрії і присвячує свою статтю пам'яті А. П. Усовой в подяку за те, що вона першою звернула його увагу на праці Ф. Фребеля.

Кожен з нас, прочитавши праці Фребеля, може знайти щось цікаве і важливе для побудови власної практики. А до Фрідріха Фребелю можна ставитися з почуттям великої поваги вже тільки за те, що він по суті зробив дошкільну педагогіку наукою і, за словами Б. І. Хачапурідзе, поклав початок різним течіям теорії і практики дитячих садків, до одного з яких належала система Монтессорі .

Питання для повторення

1. Які ідеї Ф. Фребель продовжують визначати сучасне дош
Кольна виховання, а які перестали працювати? Які розробки Фре
Беля було б доцільно відродити? Чи може існувати в наші
дні дитячий сад, повністю копіює методику Фребеля?

2. Як слід виявляти закони розвитку по Фребелю? яким дол
дружин бути вихователь по Фребелю? У чому полягає утопізм ідей Фре
Беля?

3. Хто з російських педагогів переніс на батьківщину концепцію Фребе
ля і як це відбувалося?

Дарунки Фребеля: перші в світі розвиваючі та навчальні іграшки для дітей. Перший дитячий сад. Система розвитку дитини Ф. Фребеля. Ігри з дарами Фрідріха Фребеля.

Дарунки Фребеля: перші дидактичні матеріали для дітей дошкільного віку.

Фрідріх Вільгельм Август Фребель (1782-1852) - відомий німецький педагог, творець першого в світі дитячого садка для дітей дошкільного віку.

Дарунки Ф. Фребель - найперший навчальний (дидактичний) матеріал для дітей дошкільного віку в світі, який відомий і використовується до цих пір. Що це за система? Хто її творець? Як грати з дарами Фребеля? Відповіді на ці питання Ви знайдете в статті.

Щоб зрозуміти ідеї людини, створену ним систему, треба добре знати його біографію і його життя, той грунт, в якій ці ідеї виникли і зросли. Тому трохи розповім про цю людину. І дуже прошу всіх вас - дорогі читачі «Рідний стежки» - уважно прочитати історію життя Ф. Фребеля, тому що нам усім є чому в нього повчитися! А ідея дитячого садка і навчальних ігор з дітьми дошкільного віку прийшла до нього аж ніяк не в молодості. Отже, з чого ж все почалося?

Біографія Ф. Фребеля

«Я хочу розвивати людей, що стоять своїми ногами на Божій землі, пускаючи коріння в Природу, чия голова височить до самого неба«. Фрідріх Фребель, 1806 р

Фрідріх Фребель народився в 1782 році сім'ї пастора на півдні Німеччини в селі в Тюрінгії. Він був шостою дитиною в сім'ї, причому в родині аж ніяк не багатою. Фребель рано залишився без матері - йому було всього лише 9 місяців!

Бідний малюк! У його дитинстві з ним спеціально ніхто не займався, і він дуже переживав втрату матері. Може бути, саме тому пізніше він - зрілий чоловік - і зацікавився створенням установи для матерів маленьких дітей в допомогу у вихованні дітей до школи? Адже сам Фрідріх в дитинстві ріс сам по собі, ніхто їм не займався. І напевно, не просто так в ньому народилася ідея «Гарний зв'язок мати-дитя - ключ до гармонійного розвитку дитини». Дитині для розвитку потрібна турбота, допомога, увага дорослих, також як квітці для росту потрібен полив і родючий грунт. Ця ідея в подальшому спонукає Ф. Фребеля на створення першого в світі дитячого садка і дасть цій установі назва «сад».

Потім Фрідріха забрав до себе дядько, і він став ходити в школу. Він дуже любив цей час свого життя і водночас не дуже любив школу за сухість і відірваність від життя. І частіше тікав на природу, де «природа була мені школою, дерева, квіти - вчителями».

Невеликий відступ: Дуже цікавий факт: згодом створену Фребелем систему навчання дітей критикували за те ж саме, за що він сам критикував школи того часу - за відірваність від реального життя. В чому причина? Людина, яка в дитинстві виріс на природі, а в юності тікав зі школи на природу і вважав природу своїм учителем, створив відірвану від природи систему навчання дітей? Дуже мало віриться в це! Щось сталося в його житті? На нього хтось вплинув? Ні! Коли пізніше в зрілому віці Фребель створював дитячий сад, він писав, що дитячий сад повинен бути місцем спілкування дітей з природою. Значить, його погляди залишилися незмінними. Може бути, справа в тому, що його ідею по-іншому втілили в життя і інтерпретували? Або він сам не зміг знайти засіб втілення своєї нової для того часу і передової ідеї? Адже він був першопрохідцем. Дуже хочеться дізнатися істину, але на це питання я поки не можу дати однозначної відповіді, хоча добре знайома з нашою вітчизняною літературою з цього питання. Швидше за все, відповідь можна знайти в справжніх книгах Фребеля, але, на жаль, я німецькою мовою я не володію. А на російську мову переведено лише небагато з його спадщини. Але протиріччя це дуже явно бачу! А значить, не все так однозначно в його системі! Якщо у Вас є відповідь на це питання - велике прохання написати його в коментарі після статті.

Коли Фрідріх повернувся до батька, він працював учнем лісничого і займався самоосвітою. Потім вступив на навчання в Йенский університет, але грошей вистачило лише на два роки навчання, і він повернувся до батька. Ким він тільки не працював - лісничим, бібліотекарем, секретарем. Але Фребель відчував, що це не його справа життя.

І ось - щасливий, дуже щасливий поворот в його долі. Фрідріх Фребель отримує спадщину після смерті дядька і стає забезпеченою людиною. Він може шукати справу до душі, захоплюється архітектурою. І трохи пізніше змінює архітектуру на педагогіку. Знайомиться з Песталоцці, зустрічається з ним. Це зумовило створену ним в подальшому систему виховання і навчання дітей.

Ще один факт з біографії. Ф. Фребель знову вступає до університету, нарешті є гроші на навчання, але ... йде з нього в армію в 1813 році, кажучи: «Як же я стану вселяти дітям обов'язок захищати батьківщину, якщо сам ухиляюся від цього обов'язку» - крок, який свідчить про чому в характері цієї людини.

У 1816 році відкривається школа Фребеля - «Універсальний німецький виховний інститут», в якій навчаються хлопчики.

За 40 років педагогічної діяльності Фребель написав кілька праць - «Виховання людини», «Материнська і пестливі пісні», «Сто пісень до ігор в м'яч», створив різні навчальні заклади, причому всі з них мали відділення для маленьких дітей, пропагував свою ідею, виступав з лекціями про дитячі садки.

Ще одна риса цієї людини, пов'язана вже з «чорною смугою» в його житті. За збігом обставин і ідеологічних причин дитячі сади, придумані і створені Фребелем, були незабаром заборонені! І всі вони були закриті! Це сталося за життя Фребеля! Який це був би удар для багатьох - справа всього життя закрито! Для багатьох, але не для Фребеля !!! Ф. Фребель прийняв це мужньо і сказав: «Будемо старанно працювати, а праця не пропаде даром!». Так, багато чому можна нам навчитися у цієї людини!

Ф. Фребель помер в м Марієнталі. Його надгробок виконано у вигляді трьох фігур - куба, циліндра і кулі. Цей вислів його ідеї про єдність і різноманітність світу і одночасно це пам'ятник першим в світі дидактичним іграшок для дошкільнят.

Ми тепер трохи проникли в життя і характер цієї людини, а значить, нам легше буде зрозуміти і його систему - першу в світі методично вибудувану і спеціально створену систему навчання маленьких дітей в дитячому садку.

Хто створив перший в світі дитячий сад? Яким був перший дитячий сад Ф. Фребеля?

У 1839 році Ф. Фребель в Блакенбург відкрив навчальний заклад для ігор та занять дорослих з дітьми дошкільного віку. До цього в світі таких навчальних закладів не було. Були школи для дітей старшого віку. І були притулки для дітей молодшого віку, в яких мета розвитку дитини не ставилася, а ставилося завдання нагляду, догляду та збереження життя.

Через рік Ф. Фребель назвав створене ним навчальний заклад «дитячим садом», а працюють в ньому педагогів називали тоді «садівницею». Назва «дитячий сад» прижилося і існує до цих пір.

Чому це саме «сад»? Ф. Фребель пояснював це так: «1) справжній сад як місце спілкування дитини з природою повинен складати невід'ємну приналежність закладу; 2) діти, подібно до рослин, потребують вмілому догляді ».

Ця фраза Фребеля була цитувати згодом в Енциклопедичному словнику Брокгауза - Ефрона 1902 року за поясненні походження слова «дитячий сад»: «Це остання назва має подвійне значення: по-перше, Фребель дотримувався думки, що сад, в якому діти могли б грати і знайомитися з життям рослин, становить необхідну приналежність такої школи; по-друге, воно символічно вказує на схожість дітей з рослинами, які вимагають вмілого і ретельного догляду ».

• Ще одна моя ремарка: І ось тут у мене як у людини допитливого і вдумливого виникає ще одне протиріччя з тим, що я знаю з педагогічних словників і підручників. У наших словниках і підручниках говориться, що ознайомлення з навколишнім світом в дитячому саду Фребеля було відірвано від життя і представлено тільки дарами (цитую: «системою дарів замінюється безпосереднє ознайомлення з навколишнім світом», «життя дитини обмежується дидактичним матеріалом»). А як же зазначені в джерелах того часу «грати і знайомитися з життям рослин»? Це хіба не ознайомлення з навколишнім світом? Значить, ми знаємо аж ніяк не все про перші дитячих садках ??? !!! Можливо, хтось скаже: «Яка різниця!» А різниця дуже велика - адже важливо знати першоджерело і ті нюанси, які були закладені самим автором в свою систему, а не перекази його ідей або чужі інтерпретації!

До речі, в кожному дитячому садку Ф. Фребеля у кожного дитинку була своя невелика грядка, за якою він доглядав. А також був загальний квітник.

Я із задоволенням ділюся з Вами фотографією макета першого в світі дитячого садка Ф. Фребеля. Цей макет зроблений старшими дошкільнятами разом з вихователем (дитячий сад 2523 р Москви). Діти разом з вихователем вивчали, яким був перший дитячий сад, які були приміщення і зобразили їх в масштабі в цьому макеті. Використано шматочки паперу. А для зображення дерев в макеті використовувалися засушені рослини.

Цей макет першого дитячого садка був представлений на першій московській бієнале творчих проектів молодих педагогів, присвяченій 150-річчю першого дитячого садка в Росії (а він працював за системою Фребеля).

Дитячі садки Фребеля створювалися не замість сім'ї, а в допомогу матерям у вихованні та розвитку дітей. Матері могли прийти і подивитися, як займатися з дітками, повчитися у виховательок.

Завданням дитячого садка було виховання людини вільного, самостійного, впевненого. Фребелю хотілося, щоб дитячий сад був місцем радості для дітей. Основна мета роботи виховательок полягала в розвитку природних здібностей дітей. Діти розглядалися як квіти, про які треба дбати і сприяти їх гармонійному розвитку.

Виховательок і нянь для дитячих садків спеціально готували. На курси виховательок приймали дівчат, які відрізнялися любов'ю до дітей, прагненням до ігор, чистотою характеру і вже закінчили на той час жіночу школу. Майбутні виховательки дитячого саду вивчали засоби виховання, закони розвитку людини і дитини, імені практичні заняття, брали участь в іграх дітей. Уже в той час розуміли, що щоб навчати і розвивати маленьких дітей, потрібні спеціальні знання про їх розвиток і особливі професійні вміння педагога.

Ідеї \u200b\u200bФребеля були дуже популярні і в Росії, де в багатьох містах були відкриті Фребелевского суспільства.

Фребель не просто створив перший в світі дитячий сад, але і розробив основи методики навчання дітей в ньому. І провідне місце в своїй системі він віддав грі і спеціально створеної навчальної (дидактичної) грі і іграшці. Це були перші в світі навчальні ігри та іграшки для дітей. І користуємося ми ними досі. Не вірите? Подивіться це відео про сучасний дитячому садку і іграх Ф. Фребеля в ньому.

Дізналися багато з того, що і Ви робите в заняттях зі своїми дітьми, вважаючи це сучасними заняттями? А занять таким вже 150 років !!! Давайте поговоримо докладніше про систему Ф. Фребеля.

Велике значення в системі Фребеля відводилося активності самих дітей, організації їх самостійної діяльності. Ф. Фребель вважав, що діти дошкільного віку найкраще засвоюють матеріал в практичній діяльності, їх підносили в ігровій формі. Тому грі приділялася особлива увага. Окрім ігор в дитячому садку з дітьми малювали, ліпили, робили різні вироби, аплікації, займалися музикою і віршами, вишивали, викладали з металевих кілець і паличок фігури за зразком, конструювали.

У всіх заняттях з малюками дію поєднувалася зі словом, і це було обов'язкова вимога! (О! Як цього не вистачає сучасним діткам, що сидить за комп'ютером, з якими ми, дорослі розмовляємо часто в поспіху або навіть бурчить собі під ніс!) Слово дозволяло дитині усвідомити і закріпити досвід. Так, вихователька, показуючи предмет, обов'язково називала сам предмет, його характеристики, показувала і називала можливі способи дії. Всі дії супроводжувалися пісенькою або віршиком (вони додавалися до гри).

Які ж гри входили в систему Ф. Фребеля?

Фрідріх Фребель писав: «Гра є найвищий ступінь дитячого розвитку, розвитку людини цього періоду ... Гра - найчистіше і саме духовний прояв людина на цьому ступені ... Гра є прообразом усього людського життя ».

І дійсно, гра - це прообраз життя людини. І ми знаємо, що «як дитина грає - так і буде жити». Чи вміє він досягати мети в грі? Чи вміє домовлятися, обговорювати, висловлювати свою думку? Чи може поступитися? Наскільки творча гра у дитини або є шаблонність сюжетів? Наскільки малюк самостійний у грі? Чи вміє не тільки вигравати, а й програвати? Чи не боїться труднощів або несподіванок? Спостерігаючи за грою, багато чого можна дізнатися про дитину, во-многом йому допомогти і вчасно відкоригувати.

Ф. Фребель писав: «Дитя, яке грає самодіяльно, спокійно, наполегливо, навіть до тілесного стомлення, неодмінно стане також здатним, спокійним, наполегливим, самовіддано радеющім про чужому і власне благо» (книга «Виховання людини»)

У його навчальному закладі виготовлялися існуючі і сьогодні розвиваючі ігри та іграшки і розсилалися за адресами з інструкціями.

Всі ігри Фребеля відрізнялися граничної логічністю і чіткістю побудови. Давайте розглянемо, що це за ігри. Вони називаються «дарами». Дарів шість.

Дарунки Фребеля і гри з ними.

Ф. Фребель розробив свій дидактичний матеріал (тобто «навчальний» матеріал) для дітей дошкільного віку - перший в світі дидактичний матеріал для дошкільнят. Він отримав назву «дари Фребеля». У дари Фребеля входили різні за формою, величиною і кольором предмети: кульки, куб, м'ячі, циліндр, палички для викладання, смужки для плетіння і т.д.

Перший дар Фребеля.

Перший дар Фребеля - це текстильні м'ячики на ниточці всіх кольорів веселки і білого кольору (один червоний м'ячик, один помаранчевий м'ячик, один жовтий м'ячик і так далі). М'ячик тримають за мотузочку і показують дитині різні види рухів з ним: направо-наліво, вгору-вниз, по колу, що коливаються руху. Ігри з м'ячиком вчать дитину розрізняти кольори і орієнтуватися в просторі. Мати кожен раз називає свій рух: вгору - вниз, вліво-вправо. Вона ховає м'ячик, а потім знову показує його ( «є м'ячик - немає м'ячика»).

Я спробувала пограти з м'ячиками Фребеля. І дуже здивувалася своїм враженням! Раніше я, звичайно, бачила ці м'ячики і добре знала ці вправи за підручниками історії зарубіжної дошкільної педагогіки, але ніколи не тримала їх в руках. Відчуття дуже приємні - м'ячики затишні, теплі, живі, яскраві, в'язані. І з ними дійсно хочеться грати!

Перше враження - виявляється, дійсно, потрібно для кожного руху з м'ячем абсолютно по-особливому вести руку, причому ці рухи і відмінності між ними дуже тонкі, ледь помітні навіть для мене! І для дитини це дуже важлива вправа, яке розвиває сенсомоторную координацію.

Можу сказати, що зовсім необов'язково купувати готові м'ячики Фребеля. Цілком можна зв'язати гачком різнокольорові кульки або використовувати клаптеві м'ячі для цієї гри. Причому грати з м'ячиками з малюком можна вже на першому році життя. На малюнку Ви бачите перелік рухів з м'ячем і пісеньку, яку співають при грі з цим даром.

Другий дар Фребеля.

Другий дар Фребеля - це куля, куб і циліндр однакового розміру. Цей дар знайомить з геометричними тілами і відмінностями між ними. Куля котиться, а куб нерухомий, у нього є ребра.

Інші дари Фребеля.

Третій, четвертий, п'ятий і шостий дар Фребеля - це куб, розділений на дрібні частини (дрібні кубики і призми). Ці фігури використовувалися як конструктор для будівель дітей. Так дошкільнята знайомилися з геометричними формами, отримували уявлення про цілий і його частинах. Останні два дари Фребеля дають можливість робити найрізноманітніші споруди в будівельних іграх дітей.

Фрідріх Фребель розробив так звані «Форми життя», які можна було побудувати з деталей такого першого дидактичного конструктора для дітей: будівлі, мости, вежі, меблі, транспорт. Діти могли зробити їх за зразком - зображенні.

А ще він запропонував «Форми краси» (форми пізнання). За допомогою форм краси малюки осягають ази геометрії. Один з варіантів вправи з формою краси Ви бачите на малюнках нижче.

система Фребеля отримала визнання в багатьох країнах світу, в тому числі і в Росії. Були створені Фребелевского курси і Фребелевского суспільства. Але при застосуванні в дитячих садах гри з дарами Фребеля стали формальними, аж ніяк не радісними для дітей вправами, в яких малюк був лише спостерігачем дій дорослих. І порушилася початкова ідея дитячої активності в грі. Саме за це Фребеля багато критикували в подальшому, відзначаючи зайву сухість його ігор, відсутність в них життя, надмірну регламентацію дій дітей. А його виховательок в Росії називали «фребелічкамі». Тому в повній мірі система Фребеля зараз не застосовується. Але до сих пір використовуються багатьох знахідки та ідеї Фребеля, допрацьовані і змінені відповідно до сучасних даними про розвиток дітей дошкільного віку. І навіть до сих пір випускається для ігор з дітьми в дитячих садах повний набір матеріалів для ігор з дарами Фребеля, який Ви побачили на фото в цій статті і в відео вище.

Якщо ця стаття була цікава для Вас і Ви знайшли в ній щось нове, що є добре забутим старим, то я буду вдячна за коментарі до статті. Розкажіть про Ваші враження, що Вас найбільше зацікавило, що ще хочеться дізнатися про історію дошкільної педагогіки в Росії і за кордоном?

До нових зустрічей на «Рідний стежці»! І я вже готую для Вас приємний сюрприз, адже Ф. Фребель придумав ще один просто геніальний конструктор для дітей, який можна легко зробити своїми руками. Про нього я вже розповіла в статті

Цікаву і корисну інформацію з історії дошкільної педагогіки Ви також знайдете в статтях циклу «Дитячий сад 100 років тому»:

Фрідріх Вільгельм Август Фребель (21 квітня - 21 червня) - німецький педагог, теоретик дошкільного виховання, творець поняття «дитячий сад».

енциклопедичний YouTube

1 / 4

Філософія Монтессорі: Фребель - попередник Монтессорі

Френе Селестен

Фрідріх Фребель - Татусь дитячих садочків

Гербарт і Бенеке. Падіння Трансценденталізм.

субтитри

біографія

Молоді роки

Внаслідок помилкових чуток про атеїстичному і небезпечному для уряду напрямку Фрёбелевского закладу, князь шварцбургскій послав в Кейльгау, на вимогу Пруссії, ревізора. Хоча останній і відгукнувся в своєму звіті про навчальний заклад Фребель з великою похвалою, але довіра суспільства було підірвано, і Фребель позбувся більшої кількості своїх вихованців. Передавши школу Барону, Фребель відправився до Швейцарії. Там, в кантоні Люцерн, він взявся за пристрій народного навчального закладу за своєю ідеєю, але, внаслідок ворожнечі місцевого духовенства, переніс свою школу в Віллісау, де досяг такого успіху, що кантональне управління Берна доручило йому пристрій будинку для сиріт в Бургдорфе. Тут у нього вперше виникла думка про необхідність виховних закладів для малолітніх дітей; тут же він міг випробувати на ділі свою теорію виховання дітей дошкільного віку і свої «дари».

Організація дитячих дошкільних установ

педагогічні ідеї

Теорія розвитку дитини.

Фребель, вихований в дусі ідеалістичної німецької філософії, в своїх поглядах на природу, суспільство, людину був ідеалістом і вважав, що педагогіка повинна грунтуватися на ідеалістичній філософії. На думку Фребеля, дитина від природи наділена чотирма інстинктами: діяльності, пізнання, художнім і релігійним. Інстинкт діяльності, або активності, - прояв в дитині єдиного творчого божественного начала; інстинкт пізнання - закладене в людині прагнення пізнати внутрішню сутність всіх речей, тобто знову-таки Бога. Фребель дав релігійно-містичне обгрунтування думку Песталоцці про роль виховання і навчання в розвитку дитини, витлумачив уявлення швейцарського педагога-демократа про саморозвиток як про процес виявлення в дитині божественного.

У своїх педагогічних поглядах виходив з загальності законів буття: «У всьому присутній, діє і панує вічний закон ... і в зовнішньому світі, в природі, і у внутрішньому світі, дусі ...» Призначення людини, за Фребеля, - включитися в осяяний цим законом « божественний порядок », розвивати« свою сутність »і« своє божественне начало ». Внутрішній світ людини в процесі виховання діалектично переливається в зовнішній. Виховання і навчання пропонувалося організувати у вигляді єдиної системи педагогічних закладів для будь-якого віку.

Педагогіка і методика виховання в дитячому садку Ф. Фребель вважав метою виховання розвиток природних особливостей дитини, його саморозкриття. Дитячий сад повинен здійснювати всебічний розвиток дітей, яке починається з їх фізичного розвитку. Уже в ранньому віці догляд за тілом дитини Фребель пов'язував, слідом за Песталоцці, з розвитком його психіки. Ядром педагогіки дитячого садка Фребель вважав гру. Розкриваючи її сутність, він доводив, що гра для дитини - потяг, інстинкт, основна його діяльність, стихія, в якій він живе, вона - його власне життя. У грі дитина висловлює свій внутрішній світ через зображення зовнішнього світу. Зображуючи життя сім'ї, догляд матері за немовлям і ін., Дитина зображує щось зовнішнє по відношенню до себе, але це можливо тільки завдяки внутрішнім силам.

Для розвитку дитини в ранньому віці Фребель запропонував шість «дарів». Першим даром є м'яч. М'ячі повинні бути невеликі, м'які, пов'язані з вовни, пофарбовані в різні кольори - червоний, оранжевий, жовтий, зелений, синій, фіолетовий (тобто кольори веселки) і білий. Кожен м'яч-куля - на ниточці. Мати показує дитині м'ячі різного кольору, розвиваючи таким чином його вміння розрізняти кольори. Розгойдуючи кульку в різні боки і відповідно примовляючи «вперед-назад», «вгору-вниз», «вправо-вліво», мати знайомить дитину з просторовими уявленнями. Показуючи кульку на долоні і ховаючи його, примовляючи при цьому «Є м'ячик - немає м'ячика», вона знайомить дитину з твердженням і запереченням.

Другим даром є невеликі дерев'яні куля, кубик і циліндр (діаметр кулі, основу циліндра і сторона кубика однакові). За допомогою їх дитина знайомиться з різними формами предметів. Кубик своєю формою і своєю стійкістю є протилежністю кулі. Куля розглядався Фребелем як символ руху, кубик ж - як символ спокою і символ "єдності в різноманітті (куб єдиний, але вигляд його різний в залежності від того, як він представлений погляду: ребром, стороною, вершиною). Циліндр поєднує і властивості кулі, і властивості кубика: він стійкий, якщо поставлений на підставу, і рухливий, якщо покладений, і т. д.

Третій дар - куб, розділений на вісім кубиків (куб розрізаний навпіл, кожна половина - на чотири частини). За допомогою цього дару дитина, вважав Фребель, отримує уявлення про цілий і складових його частинах ( «складну єдність», «єдність і різноманіття»); з його допомогою він має можливість розвивати свою творчість, будувати з кубиків, по-різному їх комбінуючи.

Четвертий дар - тих же розмірів кубик, розділений на вісім плиток (кубик ділиться навпіл, а кожна половина - на чотири подовжені плитки, довжина кожної плитки дорівнює стороні кубика, товщина дорівнює одній четвертій цієї сторони).

П'ятий дар - кубик, розділений на двадцять сім маленьких кубиків, причому дев'ять з них розділені на більш дрібні частини.

Шостий дар - кубик, розділений теж на двадцять сім кубиків, багато з яких розділені ще на частини: на плитки, по діагоналі тощо.

Фребель пропонував різноманітність видів дитячої діяльності і занять: це робота з дарами - будівельним матеріалом, рухливі ігри, малювання, ліплення, плетіння з паперу, вирізання з паперу, вишивання, вкладання з металевих кілець, паличок, гороху, бус, виколювання, конструювання з паперу , з паличок і ін. Багато з цих занять, методично перетворені з інших методологічних позиції, знаходять застосування в сучасних дитячих садах.

Недоліки теорії: 1) системою «дарів» замінюється безпосереднє ознайомлення з навколишнім світом; 2) життя дитини обмежується дидактичним матеріалом; 3) діяльність дитини надмірно регламентується; 4) обмежується вільна творчість дитини.

Внесок в розвиток світової педагогіки. Дитячі садки зайняли провідне становище в системі дошкільного виховання в багатьох країнах. Ф. Фребель вперше в історії дошкільної педагогіки дав цілісну, методично детально розроблену, оснащену практичними посібниками систему суспільного дошкільного виховання. Посприяв виділенню дошкільної педагогіки в самостійну область знання.