Моральні цінності сім'ї та шлюбу. Сімейні цінності: поняття, види, значення

21.10.2019

Санкт-Петербурзький університет МВС Росії

Факультет заочного навчання

Кафедра кадрової та виховної роботи

Контрольна робота

на предмет професійна етика на тему:

«Моральна цінність сім'ї»

Виконав: слухач підполковник міліції

Богданов Олексій Вікторович

Санкт-Петербург

Вступ

Цінності сім'ї

Моральні засади сім'ї

Статусні диспозиції у сім'ї

Система правил поведінки у сім'ї

Індекс індивідуалізму дитини у сім'ї

Індекс маскулінності у сім'ї

Висновок

Список літератури

ВСТУП

Ідеальна сім'я немислима без кохання. Кохання – це тепло, ніжність, радість. Це головна рушійна сила розвитку людства, то заради чого існуємо всі ми, те, що спонукає людину до безрозсудно-героїчних вчинків. "Я люблю, і значить, я живу..." (В.Висоцький)

Неодноразово філософи і соціологи ставили питання кризі інституту сім'ї, пророкували навіть її зникнення у майбутньому. Змінилася структура сім'ї як малої соціальної групи: сім'ї зменшилися, з'явилося чимало сімей, що сформувалися після повторного шлюбу, одиноких матерів. Але шлюб, як і раніше, має високий престиж, люди не хочуть жити на самоті. Важливою залишається виховна функція сім'ї, проте велика роль відводиться державі та суспільству: діти виховуються в яслах, дитсадках, школі, чималий вплив мають і засоби інформації. Важливою є рекреаційна функція сім'ї, тобто. взаємодопомога, підтримка здоров'я, організація відпочинку та дозвілля. У світі з його високим соціальним темпом сім'я перетворюється на віддушину, де людина відновлює свої психічні та фізичні сили. Не змінюється одне з основних функцій сім'ї репродуктивна, тобто. функція продовження роду. Таким чином, ніщо ніхто не може замінити функцій сім'ї.

У нашій країні приділяється велика увага сім'ї. Сім'я перебуває під захистом держави . Сучасні шлюбно-сімейні стосунки вимагають того, щоб у чоловіка та дружини був високий рівень морально-етичної та психолого-педагогічної культури шлюбу. Важливо допомогти підростаючому поколінню в успішному розвитку особистісних якостей, вміння розумітися на власних якостях та якостях інших людей. Саме тому підготовці підростаючого покоління до сімейного життя треба приділяти найпильнішу увагу. Така підготовка містить такі аспекти: загальносоціальний, етичний, правовий, психологічний, педагогічний, естетичний, господарсько-економічний.

Сім'я – дуже важлива, відповідальна справа людини. Сім'я приносить повноту життя, щастя, але кожна сім'я є насамперед великою справою, яка має державне значення. І мета нашого суспільства – щастя людей, і одним з його найважливіших доданків є здорова, міцна сім'я, адже саме вона вирощує та виховує нове покоління. Отже, держава має ще більше уваги приділяти турботі про сім'ю: підвищення реальних доходів, соціальної допомоги та пільг, житлова забезпеченість тощо.

Отже, сімейне життя вимагає від людини дуже різних знань та умінь, а також навичок, які формуються у повсякденному житті, починаючи ще з батьківської сім'ї.

Якщо подружжя любить одне одного, відчуває глибоку симпатію, але не може порозумітися, вони відчувають великі труднощі. Кохання зближує; але сім'я - щонайменше дві різні людини зі своїми відносинами до різних сторін життя. У сім'ї неминучі зіткнення думок, уявлень, інтересів, потреб. Повна згода не завжди можлива навіть за бажання. Комусь із подружжя за такої орієнтації довелося б відмовлятися від своїх прагнень, інтересів тощо. Чим кращі стосунки між подружжям, тим легше їм виховувати дітей. Батьківське виховання - насамперед велика робота з побудови постійного та міцного психологічного контакту з дитиною у будь-якому віці.

Сім'я – продукт суспільної системи, вона змінюється із зміною цієї системи. Але, незважаючи на це, гострою суспільною проблемою є розлучення.

Розлучення - це емоційне сильне і психічне потрясіння, яке проходить подружжя безслідно. Як масове явище розлучення грають переважно негативну роль і зміні народжуваності, й у вихованні дітей.

Розлучення оцінюється, як благо лише тому випадку, якщо він змінює на краще умови формування дитині, покладає край негативному впливу на психіку дитини подружніх конфліктів. Сім'я може жити, якщо вона погано виконує або взагалі не виконує будь-яку зі своїх функцій, крім батьківської. Сім'я вмирає, якщо вона перестає робити те, заради чого вона створюється - виховання дітей.

1. ЦІННОСТІ РОДИНИ

сім'я виховний батьки

Будучи осередком суспільства, сім'я відбиває його ідейно-політичні та моральні підвалини. Серед духовних цінностей сім'ї найважливіше місце займають саме цінності ідейні.

Сім'я - найважливіша школа вдач, тут людина робить перші кроки на шляху морально-політичного становлення особистості.

Активна суспільна спрямованість діяльності батька та матері знаходять відображення у способі життя сім'ї. Таких батьків виростають ідейно переконані діти.

Велику роль передачі ідейного досвіду старших поколінь молодшим грають традиції (початок і закінчення навчального року дітей; дні повноліття; отримання паспорта тощо.)

До ідейних цінностей сім'ї відносяться сімейні реліквії – документи, спогади, листи, нагороди. Кожна з них – свідчення про життя та справи близьких, родичів. Бережне ставлення до реліквій - джерело моральної сили, ідейної впевненості, духовної наступності поколінь.

МОРАЛЬНО-МОЛЬНІ ОСНОВИ РОДИНИ

Мораль формується у конкретних історичних умовах і, відповідно, саме її зміст змінюється залежно від цих умов.

Моральний кодекс проголошує провідний моральний принцип, яким живе сім'я: Взаємна повага у сім'ї, турбота про виховання дітей . Але й інші принципи безпосередньо стосуються сім'ї - так, наприклад, хіба не потрібна в сім'ї сумлінна праця? Або принцип один за всіх, всі за одного - хіба він стосується лише суспільного життя? А де, як не в сім'ї, вчимося ми гуманному ставленню до людей, чесності та правдивості, простоті та скромності, непримиренності до несправедливості?

Хоч би який моральний принцип ми не взяли, стає зрозумілим, що він засвоюється з раннього віку в сім'ї. Засвоєння моральних норм відбувається не зі слів, а діяльності, у вчинках людей.

Так, поняття сімейний обов'язок ширше, ніж подружній обов'язок : воно включає і батьківський обов'язок, і синівський (дочірній) обов'язок і обов'язок брата, сестри, онуків і т.д. Подружній, сімейний обов'язок - неминуча моральна цінність людей. І любов немислима без обов'язку, відповідальності один за одного. Так, діти - головна моральна цінність сім'ї, і батьківський обов'язок полягає у відповідальності за те, щоб у сім'ї виросла гідна людина, здорова фізично та духовно. І участь дітей у житті сім'ї має відбуватися на правах рівноправних членів сімейного колективу.

Можна з упевненістю сказати, що будинок, у якому немає дружби, добрих стосунків між старшими та молодшими, не можна назвати щасливим. Тому дружбу батьків і дітей ми маємо право зарахувати до моральних цінностей сім'ї.

Щирі, шанобливі стосунки встановлюються, як правило, лише в сім'ях, де відносини будуються на кшталт співпраці. Початківці таких відносин сім'ї відрізняє взаємна тактовність, ввічливість, витримка, вміння поступатися, вчасно вийти з конфлікту і з гідністю переносити негаразди.

З перших днів існування молода сім'я, спираючись на все те найкраще, успадковане від батьків, повинна прагнути створити свій стиль відносин, свої традиції, в яких знайшли б відображення думки молодих людей створити міцну сім'ю, виростити дітей, зберегти любов. Взаємна повага та розуміння стануть традицією, а галантність та висока естетика увійдуть у звичку та залишаться в сім'ї на все життя.

3. СТАТУСНІ ДИСПОЗИЦІЇ У РОДИНІ

Пропонуються такі елементи даного критерію: авторитет, влада, демократизм відносин, контроль, довіра тощо. Як очевидно з наведеного переліку елементів, складових цей критерій, аналізу підлягає як ціннісна спрямованість сім'ї лише на рівні відносин «батьки-дети», а й увесь спектр внутрисемейных субординацій. Йдеться про відносини між поколіннями також лише на рівні старших батьків (дідусів, бабусь). Сюди ж включається визначення стилю міжподружніх комунікацій та корпоративності зв'язків між дітьми у сім'ї.

Ступінь та якість прояву статусних диспозицій у сім'ї вимірюється за допомогою наступних показників:

) ставлення дітей до проявів батьківської влади;

) довірливість відносин «батьки-діти» - за взаємними оцінками;

) якість батьківського контролю стосовно дітей (вибагливість, категоричність, послідовність);

) згуртованість та ієрархія відносин між дітьми в сім'ї;

) розподіл домашніх обов'язків;

) інтенсивність та якість комунікаційних зв'язків з представниками третього покоління (старшими батьками): спілкування та підтримка.

СИСТЕМА ПРАВИЛ ПОВЕДІНКИ У РОДИНІ

З точки зору впливу на процес виховання, цей ціннісний критерій виконує в сім'ї функцію, близьку до батьківського контролю, однак у ряді випадків його дія виходить за рамки відносин «вихователь-виховний» і поширюється усім членів сімейної групи. Отже, правила поведінки, прийняті усіма без винятку представниками сім'ї, визначають моральну ідеологію цієї конкретної сім'ї з неповнолітніми дітьми. Виховна роль цього критерію найбільшою мірою проявляється у процесі формування у дітях моральних цінностей і правил життя, оскільки схвалювані сім'єю вчинки та дії дитини безпосередньо пов'язані зі засвоєнням ним моральних норм суспільства.

Ефективність засвоєння дитиною виховних зусиль батьків щодо передачі системи правил поведінки в сім'ї вимірюється за допомогою таких показників:

) обов'язковість дотримання сім'ї встановленого порядку. Емпіричними індикаторами у разі можуть бути: обов'язковість повернення членів сім'ї додому пізніше певного часу, повідомлення у разі непередбачуваної затримки; безперечне виконання членами сім'ї своїх домашніх обов'язків тощо. Якісний рівень даного показника заміряється методом оцінної шкали: «висока обов'язковість – швидше висока – коли як – швидше низька – дуже низька»;

) толерантність до проявів відхиляється як усередині сім'ї, так і поза нею. Індикатором може бути рівень нетерпимості у сім'ї до проявів алкоголізму, наркоманії, хуліганства, насильства, націоналізму, тероризму тощо. Для виміру рівня толерантності використовується аналогічна оцінна шкала;

) послідовність виховних дій із боку батьків. Емпіричні індикатори даної виховної ідеології сім'ї такі: відповідність слова та відносини у діях батьків; відсутність у сім'ї подвійної моралі; адекватна реакція батьків на поведінку дітей тощо. Оціночна шкала включає такі позиції: «висока послідовність - частіше послідовні - коли як - зрідка виявляють послідовність - як правило, не дотримуються послідовності»;

) пред'явлення вимог дітям з урахуванням їх вікових особливостей та можливостей. Емпіричні індикатори цього показника ґрунтуються на обліку факторів фізичного та психічного здоров'я дітей, рівня їх соціальної та правової підготовленості тощо. Шкала оцінок передбачає такі якісні характеристики: «завжди враховують – частіше враховують – коли як, за обставинами – частіше не враховують – зазвичай не враховують».

ІНДЕКС ІНДИВІДУАЛІЗМУ ДИТИНИ У РОДИНІ

Розглянутий критерій дозволяє скласти через систему показників уявлення про самооцінки та самоідентифікацію дитини як члена сім'ї, а також про позицію батьків у питанні формування самостійності його суджень та дій у світоглядній сфері. Відомо, що індивід може відокремитися, лише відчуваючи себе у суспільстві інших подібних до нього індивідів. Видається надзвичайно важливою наявність у дитини вільного вибору між можливістю спілкування з іншими людьми та відокремлення для самоаналізу та вдосконалення, розвитку своїх особистісних якостей. Індекс індивідуалізму дитини дає уявлення про виховну відповідальність батьків, які свідомо формують такі якості особистості дитини, які дозволяють їй досягти почуття внутрішньої свободи та розкутості у процесі дорослішання та соціалізації. У роботі з цим критерієм використовується ряд складних показників, які надалі можуть бути представлені у дробовому вигляді на рівні простих індикаторів:

) співвідношення принципів спілкування та відокремлення на практиці виховання батьками індивідуальності як якості дитини;

) Допустима батьками ступінь незалежності дитини в сім'ї:

матеріальна (власний заробіток дитини через працю);

фізична (набуття навичок самообслуговування, особиста турбота про своє здоров'я);

психологічна (повага до особи дитини, помірна критика);

інтелектуальна (повага до думки дитини, створення умов розвитку пізнавальних установок).

) особистісна відповідальність дитини, ставлення до прав та обов'язків;

) особистісна автономія дитини:

просторова (наявність своєї кімнати, спального місця тощо);

емоційна (можливість усамітнення, почуття «соціальної самотності»);

матеріальна (особистий заробіток як кишенькові гроші чи частина бюджету сім'ї);

) самоідентифікація дитини: орієнтація на індивідуальність чи соціальну систему («я» - як частина сімейної групи);

) самостійність дитини на прийнятті рішень, незалежність від референтної групи (зокрема сімейної);

) оцінка дитиною своїх досягнень як особистих успіхів чи колективних зусиль сім'ї.

ІНДЕКС МАСКУЛІННОСТІ У РОДИНІ

Термін «маскулінність» використовується при аналізі виховних методів сім'ї у ситуації диференційованого підходу до дітей протилежної статі. Цим терміном визначаються дії членів сім'ї з надання взаємної підтримки, захисту та допомоги, тобто. визначається рівень корпоративності сімейної групи.

У той же час індекс маскулінності дозволяє виявити частоту використання подружжям силових методів вирішення внутрішньосімейних проблем. Як відомо, ефективність сімейного виховання передбачає насамперед наочний приклад власної поведінки батьків у тих чи інших життєвих обставинах. Практика показує, що приклади насильницької поведінки, запозичені дітьми з батьківської сім'ї, стають природним продовженням традиції подружнього та батьківського насильства у наступному поколінні.

Зі сказаного вище випливає, що показники, що використовуються для визначення індексу маскулінності, повинні давати можливість оцінки подружжя-батьків як суб'єктів як позитивних (підтримка), так і негативних (насильство) дій у сім'ї. Пропонується наступний набір показників:

ґендерний підхід до виховання дітей; диференційовані виховні заходи матері та батька до дітей різної статі;

допустимість жорстокого поводження з дітьми (застосування різних форм насильницьких дій);

інтенсивність наданої дітям підтримки із боку батьків (батько як захисник, сім'я як «притулок»);

прояв емпатії та її адресати в сім'ї та поза нею;

допустимість міжподружнього насильства.

Інший методологічний підхід до проблеми класифікації ціннісної системи сім'ї було апробовано у межах моніторингу, проведеного групою дослідників під керівництвом автора. Пропонована нижче класифікація полягає в характеристиках сім'ї, які відбивають її життєдіяльність. Дослідники керувалися гіпотезою про більш високу ефективність виховного впливу в сім'ях, що відрізняються стабільністю внутрішньосімейних відносин. З іншого боку, стабільність сім'ї обумовлена наявністю у ній сталої системи цінностей, що створює ситуацію соціальної рівноваги та успішного опору негативним зовнішнім факторам. Виховні цінності сім'ї сутнісно є відображенням її ціннісних орієнтацій. Відомо, що виховні заходи реалізуються батьками не так шляхом дидактичного впливу на дитину, як через демонстрацію особистої поведінки, спрямованість інтересів та потреб, а також через створення певного психологічного клімату в сім'ї. Спираючись на таку основу, визначаємо виховну стратегію сім'ї через її ціннісні системи. Виходячи з цієї теоретичної посилки, класифікацію сімейних цінностей були включені такі основні елементи:

) цінності подружжя;

) цінності, пов'язані з демократизацією відносин у сім'ї;

) цінності батьківства, виховання дітей;

) цінності родинних зв'язків;

) цінності, пов'язані з саморозвитком;

) цінності позасімейних комунікацій;

) цінності професійної занятости.

Кінцевою метою дослідження було визначення механізмів наступності ціннісної системи у межах сім'ї: від батьків – дітям. При цьому виявлялася задоволеність підлітків наявністю та характером прояву кожної цінності у його сім'ї. Задоволеність конкретною цінністю ототожнювалася охоче підлітка прийняти її як елемент ідеологічної концепції власної майбутньої сім'ї.

В результаті аналізу отриманих емпіричних даних було побудовано наступний динамічний ряд, що характеризує готовність дітей прийняти ті чи інші цінності батьківської сім'ї для їхньої реалізації у власній сім'ї (табл. 1).

Таблиця 1

Наступність сімейних цінностей у динаміці років

Сімейні цінності Готові прийняти, підлітки (%) Не готові прийняти, підлітки (%) 1995 1997 1997 1999 1995 1997 1999 Шлюбні відносини 161322382635 Демократизація сімейних відносин34323353

Аналізуючи дані табл. 1, можна стверджувати, що найбільшою мірою підлітки готові запозичувати з батьківської системи цінностей модель родинних зв'язків, насамперед, у відносинах із власними старшими батьками (готові прийняти в середньому за роками моніторингу 70% підлітків, не готові – 7%). Досить високим є також рейтинг такої сімейної цінності, як професійні інтереси, ставлення до роботи (готові слідувати такій батьківській моделі поведінки в середньому 62%, відкидають її 14% підлітків). Наступна сімейна цінність, яка приймається дітьми як зразок поведінки - позасімейне спілкування, і насамперед - стосунки з друзями (приймають 51% підлітків, відкидають - 14%). Дещо менше половини підлітків (46%) схвалюють систему виховання, прийняту в батьківській сім'ї (порівняно з 20% не схвалюють методів виховання своїх батьків). Досить можна порівняти кількість підлітків, які схвалюють стиль відносин у сім'ї (демократичний) і відкидають існуючі у сім'ї відносини (відповідно 37% і 29%). Не користуються підтримкою дітей емоційні стосунки між батьками: позитивно оцінюють їх лише 17% підлітків за 33% негативних оцінок. Зрештою, зовсім не схвалюють підлітки форми проведення батьками свого вільного часу, відсутність можливостей для саморозвитку у цій сфері. Готові запозичувати батьківський приклад лише 16% дітей за 40% не бажаючих.

Підсумовуючи проведеному аналізу важливості сімейних цінностей у структурі виховних ресурсів батьків, можна зробити ряд висновків.

По-перше, ціннісна система сім'ї має потужний потенціал виховного на молоде покоління у плані його особистісного розвитку.

По-друге, за умов глобальних змін російського нашого суспільства та що виникла цьому тлі невизначеності цілей у діяльності низки соціальних інститутів, наявність у ній стійкої системи цінностей може бути противагою негативних впливів і гарантією адекватного виховання молодого покоління. Ця теза є вагомим аргументом під час створення державної політики підтримки сім'ї як інституту виховання дітей.

По-третє, трансформація російського суспільства призвела до нівелювання багатьох соціальних цінностей старого ряду (епохи соціалізму), але ще сформована чітка система цінностей нової епохи. У цьому полягає головна труднощі здійснення виховного процесу в умовах суспільства, що змінюється: немає стійких орієнтирів майбутнього розвитку, не визначено перспективну стратегію соціальних пріоритетів. Визначення соціальних орієнтирів розвитку російського суспільства, представлене населенню країни в концептуальній формі, могло б значною мірою полегшити проблеми сім'ї та інших соціальних інститутів під час виборів та розробки принципів виховного на дітей у нових умовах функціонування.

В умовах суспільства, що змінюється, традиційні цінності сім'ї часто стають гальмом при засвоєнні нових життєвих реалій. У такій ситуації процес трансформації сімейних цінностей, їхнє пристосування до нових умов життя часто відбувається за активної участі молодшого покоління в сім'ї. Такий соціальний феномен має місце сьогодні у суспільстві: спостерігається нетипова ситуація визнання батьками високої компетентності дітей у низці питань, пов'язаних з реальними цінностями нового соціуму. Таким чином, у перехідному російському суспільстві слід говорити не так про традиційну передачу сімейних цінностей від батьків дітям, як про різноспрямовану їх участь у цьому процесі. На межпоколенном рівні поруч із засвоєнням дітьми базових цінностей відбувається трансформація ціннісної системи батьків.

Російські реформи останніх двох десятиліть докорінно змінили ідеологію пріоритетів цінностей суспільства. Постулювана за соціалізму первинність інтересів суспільства над особистістю змінилася на протилежну: відтепер інтереси особистості розглядаються як первинні, що переважають колективні, групові. Змінилися й інші моральні орієнтири суспільства: увійшли у постійний ужиток із позитивним знаком до того мало відомі терміни з чужого життя: «підприємливість», «особиста ініціатива», «лідерство», «конкурентоспроможність» тощо. Набули суто негативного значення у минулому позитивні характеристики ціннісного ряду: «скромність», «альтруїзм», «колективізм» тощо. Такі радикальні моральні оцінки, характерні для суспільства перехідного етапу, згодом, безсумнівно, набудуть менш категоричної форми, врівноважуючи один одного. Проте тенденції сьогодення свідчать про нівелювання традиційних російських цінностей під тиском привнесених ззовні цінностей інших спільнот. У світлі сказаного сьогодні необхідна ініціатива офіційних органів влади для визначення місця традиційних цінностей старого ряду в новій ціннісній структурі суспільства з метою збереження національної індивідуальності Росії.

ВИСНОВОК

Аналіз статистичних даних демонструє, що у процесі вивчення подібного курсу у студентів цілеспрямовано формуються якості, навички та вміння, які стануть у нагоді їм у сімейному житті. Молоді люди усвідомлюють, що для нормального сімейного життя потрібна моральна та психологічна підготовка до шлюбу, особисті якості, що забезпечують духовну єдність членів сім'ї.

У процесі вивчення курсу у молоді формуються погляди та уявлення, що допомагають адекватно оцінити роль сімейного виховання та формування особистості. Паралельно змінюються та його погляди на побутові основи сімейного життя, формується позитивне ставлення до участі у сімейних справах. Адже очевидно, що в сімейному житті багато міцно пов'язане в єдиний вузол: моральне та економічне, господарське та етичне. Вплив курсу виявляється і при аналізі ціннісних орієнтацій молодих людей на взаємне кохання як вищий мотив та умова сімейного життя.

Список літератури

.Конституція Російської Федерації (прийнята на всенародному голосуванні від 12 грудня 1993 р.) зі змінами та доповненнями станом на 2006 рік, 12 липня / / «Російська газета» 25 грудня 1993 № 237.

2.Бердяєв Н.А. Філософія свободи. М, 1990.

.Кон І.С. "У пошуках себе". М, 1989.

.Макаренко О.С. Твори. М, 1957.

.Скриптунова О.О., Морозов А.А. Про уподобання міської молоді// Соціологічні дослідження. – 2002.- № 1.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

I Вступ

II Основна частина

1) Моральні цінності сім'ї та шлюбу.

2) Моральні основи сім'ї

Вступ.

Ідеальна сім'я немислима без кохання. Кохання – це тепло, ніжність, радість. Це головна рушійна сила розвитку людства, то заради чого існуємо всі ми, те, що спонукає людину до безрозсудно - героїчних вчинків. "Я люблю, і значить, я живу..." (В.Висоцький)

У нашій країні приділяється велика увага сім'ї. "Сім'я перебуває під захистом держави". Сучасні шлюбно-сімейні стосунки вимагають того, щоб у чоловіка та дружини був високий рівень морально-етичної та психолого-педагогічної культури шлюбу. Важливо допомогти підростаючому поколінню в успішному розвитку особистісних якостей, вміння розумітися на власних якостях та якостях інших людей. Саме тому підготовці підростаючого покоління до сімейного життя треба приділяти найпильнішу увагу. Така підготовка містить такі аспекти: загальносоціальний, етичний, правовий, психологічний, педагогічний, естетичний, господарсько-економічний.

Сім'я – дуже важлива, відповідальна справа людини. Сім'я приносить повноту життя, щастя, але кожна сім'я є насамперед великою справою, що має державне значення. І мета нашого суспільства – щастя людей, і одним із його найважливіших доданків є здорова, міцна сім'я, адже саме вона вирощує та виховує нове покоління. Отже, держава має ще більше уваги приділяти турботі про сім'ю: підвищення реальних доходів, соціальної допомоги та пільг, житлова забезпеченість тощо.

1) Моральні цінності сім'ї та шлюбу.

Кожен із нас є членом сім'ї. Ті, хто ще не створив свою, нову сім'ю, живуть зазвичай із батьками, братами, сестрами та іншими родичами. Разом із ними вони становлять сім'ю, осередок нашого суспільства, маленький колектив. У сім'ї відбуваються народження та виховання дітей, у ній піклуються про літніх та непрацездатних її членів, організують побут та відпочинок. У хорошій, дружній сім'ї людина знаходить своє щастя, діти виростають здоровими та гідними членами суспільства, від обстановки в сім'ї багато в чому залежить, як людина вчиться, працює, веде себе у побуті.

Маючи на увазі значення сім'ї для суспільства та кожної окремої людини, наша держава завжди прагнула зміцнення сім'ї. Особливе впливом геть поведінка людини можуть мати правові норми - закон. Тому й у зміцнення сім'ї, поруч із іншими заходами, використовується закон. З перших днів існування російської держави видаються закони, мета яких - створювати та зміцнювати в сім'ї відносини, що відповідають нашому суспільному устрою та нашим моральним вимогам. Звичайно, більшість громадян поводяться в сім'ї так, що немає потреби вдаватися до допомоги закону. У силу своїх моральних принципів люди без будь-якого примусу виконують усі обов'язки, що лежать на них як членах сім'ї. Моральне свідомість, що породжується потребами у суспільному розвиткові, як регуляції життя людей та його взаємовідносин, покликане обслуговувати ці потреби. Будучи формою відображення дійсності, моральне свідомість, як та інші форми суспільної свідомості, може бути істинним чи хибним, критерієм його істинності є практика. Однак воно має деякі специфічні властивості. Насамперед, воно здатне активно впливати на повсякденну поведінку людей. Моральні уявлення, принципи, ідеали вплетені у людську діяльність, виступаючи мотивами вчинків. На відміну від науки моральна свідомість діє в основному на рівні суспільної психології, буденної свідомості. Моральна свідомість, моральні знання мають обов'язковий характер.

Моральні почуття, помножені на теоретичні елементи моральної свідомості, виявляються і, багато разів реалізуючись у вчинках, зрештою закріплюються в людині як її моральні якості, цілісні духовно-практичні освіти, що виявляються в різних сферах людської життєдіяльності. Якими вони будуть, залежить від нас.

Сімейне законодавство встановлює порядок та умови одруження, порядок та умови його розірвання та визнання недійсним; регулює особисті (немайнові) та майнові відносини, що виникають між членами сім'ї (подружжям, батьками та дітьми, іншими членами сім'ї), а також відносини, що виникають у зв'язку з прийняттям дітей у сім'ю на виховання.

Проте основним регулятором у цьому питанні є мораль.

2) Моральні основи сім'ї

Моральний кодекс проголошує провідний моральний принцип, яким живе сім'я: “Взаємна повага у ній, турбота про виховання дітей”. Але й інші принципи безпосередньо стосуються сім'ї – так, наприклад, хіба не потрібна в сім'ї сумлінна праця? Або принцип "один за всіх, всі за одного" - хіба він стосується лише суспільного життя? А де, як не в сім'ї, вчимося ми гуманному ставленню до людей, чесності та правдивості, простоті та скромності, непримиренності до несправедливості?

Так, поняття "сімейний обов'язок" ширше, ніж "подружній обов'язок": воно включає і батьківський обов'язок, і синівський (дочірній) обов'язок і обов'язок брата, сестри, онуків і т.д. Подружній, сімейний обов'язок - неминуча моральна цінність людей. І любов немислима без обов'язку, відповідальності один за одного. Так, діти – головна моральна цінність сім'ї, і батьківський обов'язок полягає у відповідальності за те, щоб у сім'ї виросла гідна людина, здорова фізично та духовно. І участь дітей у житті сім'ї має відбуватися на правах рівноправних членів сімейного колективу.

3) Наступність сімейних цінностей

Можна багато і довго розповідати про важливість сім у суспільстві, про її роль та функції. Але завдання нашої статті зовсім не в цьому. Є речі важливіші, про які ми рідко замислюємося, але часто про них згадуємо.

Сімейні цінності річ багатогранна – знайдеться тисячі визначень, кожне з яких буде вірним. Це якраз той випадок, коли кажуть «скільки людей – стільки й думок». Перш ніж читати статтю, подумайте, а що особисто для вас означають сімейні цінності?

Безсумнівно, якщо зібрати воєдино список усіх цінностей, він буде нескінченним. Але без них, вважають фахівці, неможливо побудувати щасливу та дружну сім'ю, адже це – це не просто слова, це принципи, яких ви дотримуєтеся, ваші цілі та завдання на майбутнє. На спільне майбутнє.

Приклади сімейних цінностей

Приналежність. Дуже важливо, щоб кожен член сім'ї знав, що вони є важливими, і що вони мають значення. Ви можете бути згуртованою сім'єю, яка кожну вільну хвилину проводить разом, але це не означає, що ваші інтереси мають бути абсолютно ідентичними. Важливо, щоб попри будь-які захоплення, попри неприємні події тощо. речі, дитина і кожен член сім'ї повинні знати, що вони мають місце куди повернутися, що у них вірять і чекають. Зміцнити – це почуття єднання допоможуть спільні обіди та вечері, походи в кіно та зоопарки, або просто вечір, проведений у родинному колі.

Повага.Кожен сам собі визначає, що таке повага. Хтось вважає повагою прийняття всіх поглядів при прийнятті будь-якого рішення. Також, це визнання думок, ідей та характеру члена сім'ї, визнання його таким, яким він є насправді. Дуже важливо не переступити межу страху та поваги, тому що в більшості випадків одного виключає інше. Добивайтеся поваги не насильством та погрозами, а мудрими рішеннями, з урахуванням побажань вас та вашої родини. Повага, як сімейна цінність, важлива не тільки жому, але також у школі, на роботі та спілкуванні з іншими людьми.

Гнучкість.Вміння приймати чужу думку, не наполягати постійно на одній і тій самій позиції. Звичайно, чіткий графік життя не завадить, але не варто забувати, що правилам жити ... ну нудно багато в чому. Тому не позбавляйте себе звичайних життєвих радощів – робіть сюрпризи, дурніть, влаштовуйте несподівані вечірні вечері чи прогулянки. Все це дозволить зміцнити вашу сім'ю, і навчить дітей правильно працювати та відпочивати.

Чесність– це запорука будь-яких відносин, як дружніх, і сімейних. Жодна сім'я без цього неможлива. Без чесності неможливо створити глибокі та тривалі зв'язки, які мають бути невід'ємною частиною кожної сім'ї. Не лайте дітей за кожну погану провину, таким чином, ви зможете показати їм, як це добре і правильно – бути чесним. Якщо ми скажемо комусь, що те погане, коли він звернеться до нас з поганою новиною, то наступного разу він просто приховає від нас те, що він хотів сказати і перестане бути чесним, тому що знає, що не отримає відповідь нічого добре. І це може загрожувати втратою як чесності, а й людської довіри.

Прощення. Вибачити не завжди просто, але дуже важливо вміти це робити. Прощення - це рішення, це ваш вибір, а не просто почуття того, що людина досить розплатилася за образу і ми готові милуватися. Поняття сім'ї та образи несумісні. Так, ми, звичайно, можемо ображатись на батьків або на сестрі та братів, за якісь провини чи образливі слова. Але, в жодному разі не забувайте, що це ваша близька людина, з якою пов'язане все ваше майбутнє життя. Ну, неможливо, просто неможливо прожити все життя без найближчих людей – це руйнує людину зсередини, руйнує її психіку та її спокою – це моя думка, з якою ви можете не погоджуватися, а можете погоджуватися. Насправді, близьких людей прощати складніше, набагато, але це те, що робить сім'ю міцнішим і дружнішим, це зближує.

Не забувайте, що кожна людина може зробити помилку оступитися, наше завдання зрозуміти та прийняти. Життя занадто коротке, щоб витрачати його на сварки та розбіжності. Найкраще прямо поговорити, і з'ясувати всі непорозуміння.

Щедрість– це давати не думаючи, «а що це для мене означає, яку вигоду я отримаю?». Для сім'ї такий підхід неможливий. Завдяки цьому почуттю ми вчимося співчуття, вчимося думати не тільки про себе та свої інтереси, а й про людей, які живуть поруч із нами. Щедрість – це не обов'язково давати гроші, це означає дарувати близьким людям своє кохання, тепло, увагу, дарувати свій час.

Спілкування- Це теж свого роду мистецтво, при нестачі якого можуть виникнути недомовки та непорозуміння. Маленькі конфлікти, невирішені на початковій стадії, призведуть до більших, які вже неможливо буде приховати – і навряд чи ви вже зможете спокійно дивитися на ситуації. Тому так важливо вміти спілкуватися та говорити про свої почуття та переживання, вчасно вирішувати конфлікти, поки вони не переросли у бурю. Багато хто вважає цю цінність найважливішою з усіх. Коли людина відчуває, що вона може відкрито говорити про що завгодно – надії, мрії, страхи, успіхи чи невдачі – це зміцнює зв'язок.

Відповідальність. Хтось має цю якість більшою мірою, хтось меншою. У дитинстві нас вчили, що потрібно прибирати іграшки після гри, або вчасно годувати домашніх тварин – це маленькі дрібниці допоможуть дітям у зрілому віці бути акуратнішими та відповідальнішими. Доросла, відповідальна людина без зайвих нагадувань та закидів вчасно приходить на роботу, укладається у строки та відповідає на телефонні дзвінки, у разі термінової необхідності. Якщо ви хочете виховати у домашніх почуття відповідальності, подайте кожному з членів список справ, які вони мають виконати.

Цікавість, якість яка більшою мірою властива дітям. Придивіться до дитини і ви обов'язково побачите ці якості в ньому. Важливо заохочувати та просувати у дітях потяг до вивчення нового. Запитуйте, дізнавайтеся, читайте те, про що ви мало знаєте або не знаєте зовсім. Цікавість допоможе поступово розвинути критичне мислення, яке буде корисним у різних ситуаціях. А вміння ставити запитання та дізнаватись щось також допоможе вам у зміцненні ваших сімейних зв'язків.

Традиції.Напевно, одне з найважливіших цінностей сім'ї, яке здатне поєднувати різні покоління однієї сім'ї. Не ускладнюйте, це може бути ранковий чай або кава з ранку, кіно в неділю, поїздки на природу або приготування обіду разом - безліч варіантів, головне, що такі моменти зміцнюють єдність сім'ї, дають кожному можливість відчути себе її частиною.

І головне - любов. Без неї просто ніяк – це основа, де будується великий фундамент. Без дебатів та доводів ми віддаємо їй перше місце у будь-якому списку цінностей, та у сімейних у тому числі. Завдяки їй ми вчимося терпіти, прощати, розмовляти та бути чесними. Люблячи дітей, і свою другу половинку ми вчимо дітей повагу та любові до інших людей.

Сімейні цінності для сучасної сім'ї

Насамперед – це сама сім'я та способи її збереження – ось, що хвилює багатьох із нас. А шлюб сам по собі перестає ставати тим важливим осередком, яким він був раніше. Зараз молоді люди живуть у цивільному шлюбі і не поспішають ставити штамп у паспорті, вважаючи це формальністю. Вважаю, що на цю тему сперечатися немає сенсу, адже кожен із нас має права на свою точку зору та на своє розуміння сімейного життя.

Важлива зміна – перше місце виходять кар'єра, матеріалізм тощо. кожна сім'я вважає своїм обов'язком стати на ноги, реалізувати себе і лише потім заводити дітей, будувати сім'ю. Чи правильно це? Напевно, це тема ще однієї статті, але не цієї. Тільки подумайте, а до чого це все приведе? Що на вас чекає далі?

Важливо, щоб сім'я створювалася свідомо. Лише тоді ви зможете вкласти в маленьке диво такі важливі поняття як любов, свобода, віра, совість і відповідальність – це завдання нездійсненне поза сім'єю та поза любов'ю. У сім'ї закладаються почуття патріотизму, відповідальність, співчуття до близьких, шанування, вміння спілкуватися з іншими людьми.

У сім'ї можуть виникати конфлікти та недомовки, але потрібно вчитися під час їх вирішувати, не роздмухуючи невеликі побутові проблеми до розміру катастрофи. Не забувайте показувати членом сім'ї свою любов, свою подяку за допомогою жестів, вчинків та слів. І не забувайте приділяти час своїм коханим людям.

Вступ. 3

Концепція моральних цінностей сім'ї. 4

Роль сімейних цінностей. 7

Традиційні сімейні цінності. 11

Сучасні сімейні цінності. 12

Виховання сімейних цінностей. 13

Висновок. 15

Список литературы.. 16

Вступ

Моральні цінності - одна з основних причин, закладених у фундамент нормативного регулювання людських дій. Це охоплює всі сфери та області людського життя: моральні погляди, принципи, актуальні орієнтири, почуття. Моральність регулює вчинки та справи людей, розмежовує зло та добро, відокремлює честь від ганьби, совість – від її відсутності. Моральні цінності включають поняття справедливості/несправедливості, нещадності, милосердя та ін.

Без єдиної моралі неможливе безконфліктне життя суспільстві, т.к. Тільки такі норми може відрегулювати дії людини чи цілого государства.

Цінності впливають на свободу людини. Справа не в тому, що будь-який індивід вільний приймати або не приймати їх на власний розсуд. Річ у тому, що моральні цінності може бути прибутковими чи нерентабельними. Дотримання прийнятих етичних норм - обов'язок людини. Безсовісна поведінка, ухиляння від обов'язку розцінюється як втрата моралі, призводить до засудження суспільством, докорів своєї совісті.

Поняття моральних цінностей сім'ї

Найважливішим інститутом, створеним культурою для регулювання відносин між статями, є родина.Саме в ній людина отримує перший досвід любові, і від того, якою насиченою і плідною вона буде, істотно залежить її власна здатність любити.

У сімейній обстановці формується уявлення людини про взаємини чоловіка і жінки, батьків і дітей, про суспільні ідеали, норми добра і зла. Сім'я ґрунтується на кровноспоріднених зв'язках, але сімейні відносини мають і економічний, і соціальний, і юридичний, і духовний аспекти.

Сім'я як громадська група існує з найдавніших часів. Світова культура створила три основні форми сім'ї, функції якої охоплюють майже весь спектр людських потреб та інтересів. Цими трьома формами є моногамія, полігамія та поліандрія.

Найпоширеніша форма – моногамія(єдинобрання). Для європейської моралі, заснованої на християнстві, ця форма сім'ї найбільшою мірою сприяє рівності, справедливості та любовним відносинам між статями.

У країнах ісламської цивілізації, а також у більшості аборигенних первісних культур широко представлено полігамія(Багатоженство). При такій формі сім'ї практично відсутні самотні жінки, але не може бути навіть про відносну рівність між чоловіком і жінкою, а любов між подружжям набуває несиметричного характеру.

Поліандрія(Багатомужність) існує в вкрай незначній кількості культур (наприклад, в королівстві Тибету Мустанг) і обумовлена факторами демографічного і господарського плану, перш за все, необхідністю стримувати зростання народонаселення. У даній системі знедолені більшість жінок, які позбавлені можливості бути коханими, одружитися і народити дітей.

У моральному відношенні моногамія краща, ніж інші форми сім'ї. Вона найбільше відповідає людській природі. Однак далеко не кожні дві людини, навіть щиро і пристрасно закохані, можуть утворити морально повноцінну сім'ю, та й сам цей процес вимагає тривалих, часом дуже важких зусиль із взаємної гармонізації.

Моральну основу сім'ї становить специфічний спектр цінностей. Її ядро утворюють дві людини, що з'єднуються через те, що для кожного з них інший є найціннішим. Розпад сім'ї відбувається внаслідок руйнування цього суто виборчого ціннісного ставлення. Навіть якщо подружжя продовжує жити разом, але втратило одне для одного будь-яку цінність, сім'ї більше немає, вона продовжує існувати чисто номінально, не виконуючи свого головного морального призначення.

Для сім'ї потрібна готовність приймати іншу людину такою, якою вона є, не намагаючись переробити її на свій лад; радіти його успіхам, підтримувати у кризові моменти. Стійкість до неминучих потрясінь набуває та сім'я, де склалося ясне розподіл обов'язків, вироблено механізм прийняття рішень з урахуванням інтересів всіх членів. Будучи осередком суспільства, сім'я вбирає у собі всі механізми моральної регуляції поведінки, але посилює їхню дію, оскільки зв'язку у ній носять безпосередній, інтимний характер.

Криза сучасної сім'ї, що виразилася у зростанні розлучень і одиноких людей, зниженні народжуваності та відокремленні поколінь, зменшує моральну захищеність людини та рівень її задоволеності життям. Перспективи його подолання поки що досить примарні. Обережні надії вселяє загальна стабілізація життя, цілеспрямована соціальна політика, зміцнення духовних засад.

Роль сімейних цінностей

Сім'я та сімейні цінності – це два поняття, які не можуть існувати одне без одного. Сімейні цінності втрачають своє значення, якщо не буде сім'ї. А сім'я не має можливості існувати без основоположних принципів, які зможуть зберегти її цілісність та духовне здоров'я. Сімейні цінності – це ставлення людини до людини, насичені любов'ю та турботою. Чоловік і жінка, створюючи спілку, привносять у неї кожен своє, і це разом утворює фундамент сімейних відносин, створюють атмосферу, у якій народжуватимуться і зростатимуть їхні діти.

Що таке цінності сімейного життя? Так що ж таке сімейні цінності і чому вони такими є? Для того, щоб відповісти на це питання, необхідно розглянути основні їх більш докладно. Приклади таких цінностей допоможуть показати їхню важливість окремо і потужну силу в їхній сукупності. Він, вона та їхні діти – хіба зможуть вони щасливо жити, якщо в основі їхніх стосунків не лежатиме любов? Любов – настільки глибоке і всеосяжне почуття, яке просто неможливо точно описати словами. Ми можемо тільки розуміти, що це найсильніша прихильність до іншої людини, бажання постійно бути поруч із нею. е.. Фромм позначив любов як особливий вид єднання між людьми, який має ідеальну цінність у всіх великих гуманістичних релігіях та філософських системах історії Заходу та Сходу. Любов - це наймогутніша сила у відносинах, яку тільки можна собі уявити.

Люди стають близькими один до одного, коли вони відчувають почуття підтримки та турботи від свого партнера. Існуючи в суспільстві, людина змушена постійно стикатися з труднощами і різними проблемами, важкими стресами, що настають через крах будь-яких надій і мрій у житті. Одному вистояти у цій бурі надзвичайно важко, практично неможливо. Будинок з рідними людьми стає тихою гаванню, де можна отримати допомогу, підтримку, турботу, відпочити та набратися сил для того, щоб жити далі та радіти життю.

Жодний союз неможливий без поваги та взаєморозуміння його партнерів. Так, взаємини між подружжям та між батьками та дітьми досягають високого рівня розвитку лише за умови, коли кожна сторона розуміє почуття, прагнення та інтереси іншої. При цьому неприпустимо насильницьке втручання та вторгнення в особистий простір партнера з метою зламати, підкорити іншу особу та «переробити» її під себе.

Чесність та щирість є запорукою чистоти та прозорості відносин між партнерами. Це стосується обох систем: чоловік – дружина та батьки – діти. Ці якості при своїй максимальній виразності породжують інший невід'ємний атрибут щасливого будинку – довіра. Довіру неможливо купити, ні за які гроші, її можна важко заслужити і дуже легко втратити.

Подібні приклади цінностей можна продовжувати ще довго, Найголовніше в них їх смисловий тягар і сила, яка зможе дати довге життя будь-якому союзу. У суспільстві сімейні цінності прийнято поділяти на два види – традиційні та сучасні. Хоч як це дивно, вони часто можуть входити в конфлікт один з одним.

Традиційні сімейні цінності

Коли ми говоримо про сімейні цінності у загальноприйнятому розумінні, то можемо легко оперувати цим поняттям і розуміти загалом, що воно означає. Коли ж темою розмови стають традиційні сімейні цінності, виникають і дискусії, і певні непорозуміння одне одного. Існує безліч визначень цього терміна, але всі вони, як правило, носять громіздку та незручну форму. Найпростішим визначенням було б охарактеризувати цю форму цінностей як наслідок взаємодії на тривалому етапі часу суспільства з його поглядами з релігійними нормами, визнаними у цьому суспільстві, спрямований на збереження інституту сім'ї.

Традиційні сімейні цінності постійно культивуються і впроваджуються життя подружжя. Саме їх намагаються прищепити молодим їхні бабусі, про них можна почути з екрану телевізора, про них говорять у церкві тощо. сімейних цінностей Основним смисловим навантаженням, яке вони несуть, є шлюб, як єдино правильна форма спільного життя чоловіка та жінки, метою якої є при збереженні віри та любові один до одного – продовження роду та виховання дітей.

Проблемою у сприйнятті традиційних сімейних цінностей у наш час є практично повна відсутність будь-якої свободи вибору та зміни особистого життя. Так, наприклад, розлучення суперечить традиційним канонам, а в наш час якось важко з цим погодитись, адже ситуації бувають різні й люди.

Сімейні цінності

Виконав: Євгека Ахмедшин

Вступ

1. Цінності сім'ї

2. Моральні основи сім'ї

Висновок

Список літератури

Вступ

Ідеальна сім'я немислима без кохання. Кохання – це тепло, ніжність, радість. Це головна рушійна сила розвитку людства, то заради чого існуємо всі ми, що спонукає людину до безрозсудно-героїчних вчинків. "Я люблю, і значить, я живу..." (В.Висоцький)

Неодноразово філософи і соціологи ставили питання кризі інституту сім'ї, пророкували навіть її зникнення у майбутньому. Змінилася структура сім'ї як малої соціальної групи: сім'ї зменшилися, з'явилося чимало сімей, що сформувалися після повторного шлюбу, одиноких матерів. Але шлюб, як і раніше, має високий престиж,люди не хочуть жити на самоті. Важливою залишається виховна функція сім'ї, проте велика роль відводиться державі та суспільству: діти виховуються в яслах, дитсадках, школі, чималий вплив мають і засоби інформації. Важливою є рекреаційна функція сім'ї, тобто. взаємодопомога, підтримка здоров'я, організація відпочинку та дозвілля. У світі з його високим соціальним темпом сім'я перетворюється на віддушину, де людина відновлює свої психічні та фізичні сили. Не змінюється одне з основних функцій сім'ї репродуктивна, тобто. функція продовження роду. Таким чином, ніщо ніхто не може замінити функцій сім'ї.

У нашій країні приділяється велика увага сім'ї. “Сім'я під захистом держави” 1 . Сучасні шлюбно-сімейні стосунки вимагають того, щоб у чоловіка та дружини був високий рівень морально-етичної та психолого-педагогічної культури шлюбу. Важливо допомогти підростаючому поколінню в успішному розвитку особистісних якостей, вміння розумітися на власних якостях та якостях інших людей. Саме тому підготовці підростаючого покоління до сімейного життя треба приділяти найпильнішу увагу. Така підготовка містить такі аспекти: загальносоціальний, етичний, правовий, психологічний, педагогічний, естетичний, господарсько-економічний.

Сім'я – дуже важлива, відповідальна справа людини. Сім'я приносить повноту життя, щастя, але кожна сім'я є насамперед великою справою, яка має державне значення 2 . І мета нашого суспільства – щастя людей, і одним із його найважливіших доданків є здорова, міцна сім'я, адже саме вона вирощує та виховує нове покоління. Отже, держава має ще більше уваги приділяти турботі про сім'ю: підвищення реальних доходів, соціальної допомоги та пільг, житлова забезпеченість тощо.

Сім'я – продукт суспільної системи, вона змінюється із зміною цієї системи. Але незважаючи на це гострою суспільною проблемою є розлучення.

1. Цінності сім'ї

Сім'я – найважливіша школа вдач, тут людина робить перші кроки на шляху морально-політичного становлення особистості. 3

До ідейних цінностей сім'ї відносяться сімейні реліквії – документи, спогади, листи, нагороди. Кожна з них – свідчення про життя та справи близьких, родичів. Бережне ставлення до реліквій – джерело моральної сили, ідейної впевненості, духовної наступності поколінь.

2. Моральні основи сім'ї

Мораль формується у конкретних історичних умовах і, відповідно, саме її зміст змінюється залежно від цих умов. 4

3.Статусні диспозиції у сім'ї.

Ступінь та якість прояву статусних диспозицій у сім'ї вимірюється за допомогою наступних показників:

1) ставлення дітей до проявів батьківської влади;

3) довірливість відносин «батьки-діти» – за взаємними оцінками;

4) якість батьківського контролю стосовно дітей (вибагливість, категоричність, послідовність);

5) згуртованість та ієрархія відносин між дітьми в сім'ї;

6) розподіл домашніх обов'язків;

8) інтенсивність та якість комунікаційних зв'язків з представниками третього покоління (старшими батьками): спілкування та підтримка.

4.Система правил поведінки у сім'ї.

1) обов'язковість дотримання сім'ї встановленого порядку. Емпіричними індикаторами у разі можуть бути: обов'язковість повернення членів сім'ї додому пізніше певного часу, повідомлення у разі непередбачуваної затримки; безперечне виконання членами сім'ї своїх домашніх обов'язків тощо. Якісний рівень даного показника заміряється методом оцінної шкали: «висока обов'язковість – швидше висока – коли як – швидше низька – дуже низька»;

2) толерантність до проявів відхиляється як усередині сім'ї, так і поза нею. Індикатором може бути рівень нетерпимості у сім'ї до проявів алкоголізму, наркоманії, хуліганства, насильства, націоналізму, тероризму тощо. Для виміру рівня толерантності використовується аналогічна оцінна шкала;

3) послідовність виховних дій із боку батьків. Емпіричні індикатори даної виховної ідеології сім'ї такі: відповідність слова та відносини у діях батьків; відсутність у сім'ї подвійної моралі; адекватна реакція батьків на поведінку дітей тощо. Оціночна шкала включає такі позиції: «висока послідовність – частіше послідовні – коли як – зрідка виявляють послідовність – як правило, не дотримуються послідовності»;

4) пред'явлення вимог дітям з урахуванням їх вікових особливостей та можливостей. Емпіричні індикатори цього показника ґрунтуються на обліку факторів фізичного та психічного здоров'я дітей, рівня їх соціальної та правової підготовленості тощо. Шкала оцінок передбачає такі якісні характеристики: «завжди враховують – частіше враховують – коли як, за обставинами – частіше не враховують – зазвичай не враховують».