Схід – справа тонка (особливості інтимного життя). Арабська жінка: спосіб життя, одяг, зовнішність

Інформаційний вік забезпечив людям доступ до величезної кількості різноманітної інформації. Але йому не під силу головне завдання – розбити стереотипи, що існують у головах. Ми думаємо дуже певним чином і навіть не можемо уявити, що хтось на землі може думати інакше. Більше того, ми намагаємось довести цим людям (зі своєї дзвіниці), що їм живеться дуже погано, і лише нам живеться добре. Отже сьогодні ми розвінчуємо міфи про східних жінок (на прикладі Арабської Республіки Єгипет).

Міф. Радянська влада зняла з жінок Сходу паранджу і цим зробила їх вільними, дозволивши вчитися і працювати

Щоправда.Насправді дівчатка і хлопчики мають рівний доступ до освіти. Причому не лише до базового шкільного, а й до університетського. Після закінчення вузів багато жінок працюють і залишають роботу, коли виходять заміж (багато, але далеко не всі). Однак не тому, що чоловіки не дозволяють їм працювати. У системі східних цінностей кар'єра не займає перший рядок, як у Заході й у Росії. Це не є великою цінністю саме по собі, хоча багато жінок і працюють, і навіть допрацьовують до пенсії. Питання полягає в тому, чи може жінка без шкоди для себе та сім'ї поєднувати будинок та роботу. Звісно, ​​з прикладу російських жінок бачимо, що у принципі це можливо. Але якою ціною? Ціною дитячих садків, де діти постійно хворіють, а виховання залежить від професійного рівня вихователів і того, чи вони люблять дітей. Чи треба говорити, що «вихователі від Бога» – це велика рідкість. Жінки жертвують сном, намагаючись після робочого дня переробити ще всю домашню роботу. Жінка практично не має часу, щоб зайнятися собою. А комплекс провини, що мама приділяє мало часу дітям?

Опустимо приклади, коли жінка працює на улюбленій роботі заради самореалізації. Такі ніколи не покинуть свою роботу. Але якби чоловік повністю утримував свою дружину, хіба стала б вона морозом по 8 годин штовхатися в автобусі, працюючи кондуктором? Хіба б стала контролером, щоб намагатися штрафувати двометрових хамів? Чи по 12 годин працювала б на заводі? Чи сиділа б на касі в магазині, де величезна, зокрема фінансова відповідальність плюс стрес? А хто став би «добровільно» працювати у ЖЕС? Та мінімум половина жінок (а щось мені підказує, що набагато більше) кинули б свою монотонну, нецікаву, повну стресів роботу, якби вони мали таку можливість. Якби вони знали, що чоловіки прогодують сім'ю та дітей і не дорікатимуть «сидінню» вдома.

Міф. Східні жінки ніколи не стали б носити закритий одяг (тобто покриває не тільки тіло, а й руки, ноги, шию), хустку і нікаб, а також плавати в буркіні, якби їм була надана свобода вибору

Щоправда.Нашим співвітчизникам важко уявити, що хтось на іншому континенті не горить бажанням роздягатися, як це прийнято у нас. Адже на Заході і в Росії як? Якщо не роздягнешся, ніхто не зверне на тебе уваги, не виділить із натовпу, не проводить поглядом і тим більше додому. Жінки давно відчувають пресинг суспільства, що закликає якнайодвертіше одягатися. Причому це помічено навіть західними, які справедливо вважають це тиском на жінок. Хочеш завоювати чоловіка – натягуй спідницю коротше, панчохи (щоб гумка була видна), декольте глибше, макіяж яскравіший.

Важко повірити, що ми, жінки, намагаємось ловити чоловіка лише такими примітивними способами, закликаючи до основних інстинктів. Але ж наше завдання не полягає в тому, щоб спокусити та укласти самця. Наша мета – знайти в цьому житті свою людину, супутника життя, чоловіка, який буде нас не тільки хотіти, але також любити та розуміти. Тоді навіщо ці передчасні роздягання?

Східним жінкам не віриться, що увагу чоловіків можна привернути тільки таким способом – зняти з себе більше одягу. І з ними не можна не погодитись. По-перше, привабливо можна виглядати, і не оголюючись. Арабська мода досить різноманітна. У ній є і туніки, і костюми, і короткі сукні, що носять із штанами. По-друге, хустка теж може бути окрасою, якщо вона відповідно підібрана і зав'язана (десятки способів). Щоправда, це у хіджабі не головне. Хустка – це один із символів віри. Це схоже на те, як християни носять хрестики. Тому істинно віруючі мусульманки не відчувають комплексів щодо носіння хустки. Це їхнє вираження глибокої віри в Бога.

Що стосується нікаба (паранджі), то жінки після весілля (не всі, таких меншість, але тим не менше) самі хочуть позбутися настирливої ​​чоловічої уваги (навіщо воно їм? адже вони вже заміжня) і не бути предметом зазіхань і непотрібної уваги. Найкращий спосіб зробити це – носити нікаб. І це справді свідоме рішення. І рішення, гідне поваги. Воно максимально захищає жінку від спокус, які неминуче існують у житті, зводить нанівець ймовірність зрад. Це своєрідний захід для зміцнення сім'ї. Що тут поганого?

І, звичайно, кілька слів про – закритий купальник для східних жінок. До речі, носять його далеко ще не все. Багато хто просто одягають необлягаючу футболку та шорти нижче коліна. У цьому й плавають. А ви вважаєте, краще демонструвати на пляжі целюліт та складки на животі та стегнах, щоб чоловік міг тут же наочно порівняти свою 35-45-річну дружину, яка народила двох дітей, та 20-річну красуню з ідеальним тілом та шкірою? Хіба це не принизливо для 95% жінок з вадами фігури в порівнянні з 5% власниць прекрасних модельних тіл? А потім ми говоримо про розбещеність суспільства і зради, що часто-густо руйнують шлюби. Про те, що чоловіки залишають своїх ровесниць і одружуються з молодими людьми.

Міф. Життя східної жінки – не життя, а існування

Щоправда.Звичайно, у кожної жінки своє уявлення про життя. Але хіба можна назвати Життям умови, в яких доводиться існувати та шукати своє кохання росіянкам? Хіба це життя, коли жінки змушені хитрістю заманювати чоловіка у шлюб, тому що секс у нього є, а одружуватися він не хоче? Чи ви заохочуєте прагнення вивести з сім'ї одруженого чоловіка, добившись, щоб він покинув свою дружину, дітей, лише тому, що «нормальних неодружених» вже не залишилося? Ви подивіться, які книжки з так званої жіночої психології стають бестселерами? Це часто і поруч керівництва, як стати стервом і спокусити, відбити і одружити з собою чоловіка. Скажіть, хіба це гідна поведінка для жінки – влаштовувати полювання на наречених та всіма засобами намагатися затягти їх до загсу? А потім усі зітхають, що ще одного красеня «одружували», «захомутали». Наче він - кінь!

Адже не кожній жінці хочеться штучно ставати стервом – злим, агресивним, наполегливим. У природі більшості жінок цього просто немає. А суспільство тисне, що, мовляв, іншою ціною щастя не добитися – лише якщо боротися за чоловіка руками та пазурами (точніше, нігтями).

Міф. Вважається, що східна жінка – це закабалена рабиня, а ми часто-густо собі господині

Щоправда.Коли жінка виходить заміж, вона в будь-якому разі перестає бути господинею самої себе, тому що тепер має сім'ю, є чоловік, з яким вона рахується. Шлюб - це завжди певною мірою втрата самостійності - тієї, яка була у жінки до створення сім'ї. У тому плані, що вона не може сама ухвалювати рішення. Наприклад, поставити чоловіка перед фактом і відлетіти на відпочинок до Греції. Піти та витратити свою зарплату на одяг та косметику, якщо на сімейній раді заплановано покупку нового холодильника. Як мінімум, чоловік цього не зрозуміє. Але, швидше за все, зробить висновок, що на нього ніхто не зважає, і подумає - навіщо йому така дружина? І тут зовсім не важливо, чи мусульманин чоловік чи ні. Відколи двоє стали сім'єю, вони враховують думку один одного і разом приймають рішення. Тут не вдасться бути господаркою самої себе.

Міф. Чоловік для східної жінки – не коханий і не друг, а господар та «утримувач»

Щоправда.Жінки на Сході теж обирають супутників життя за коханням. Видати жінку заміж без її згоди не мають права – мулла просто не одружить такої пари. Що стосується змісту, то про це швидше можна тільки мріяти – щоб чоловік вважав своїм обов'язком цілком утримувати свою сім'ю та дружину. Сучасні західні та російські чоловіки не мають такого потужного стимулу, як , який зобов'язує чоловіка утримувати свою дружину. Тож і намагаються наші співвітчизники менше. Не все, звісно. Але, як ми знаємо, у наших широтах з кожним роком все посилюється тенденція одружуватися за розрахунком, на пристойно заробляє жінці і переселятися в квартиру, що вже купила наречена. Чоловіки більше не соромляться жити за рахунок жінок. Вони чудово почуваються, поки їхня кохана працює на 2-3 роботах і при цьому ще тягне на собі вантаж домашніх турбот.

Тож чи повинні ми шкодувати східних жінок? Чи варто вважати їх рабинями, що прагнуть зірвати з себе хіджаби і зажити «вільним життям»? Та й чи можна назвати свободою те, як ми живемо? Питання спірне...

На сході є певні правила поведінки у сімейному житті. У кожній сім'ї дотримання традицій є основою сімейних стосунків.

Усі члени сім'ї мають певний статус. Як правило, після заміжжя дівчина переїжджає з приданим до чоловіка, до його родини. Вона починає нове життя з новими правилами у сім'ї чоловіка. Її статус дуже низький. Спочатку вона є обслуговуючим персоналом в будинку чоловіка. Чоловік приводить її, як на випробувальний термін, до будинку своїх батьків.

Головні члени сім'ї – це батьки чоловіка. Чоловік має статус менеджера. Він у всьому слухає своїх батьків, забезпечує сім'ю продовольством і виконує подружній обов'язок. Звичайно, такі формулювання не дуже приємно чути, але це погляд збоку.

Ставлення до жінки споживче. Дружина повинна рано вставати, готувати сніданок, займатися домашніми справами, потім обід і вечерю. А ввечері останньої лягати спати, поки все не прибере.

Про допомогу чоловіка там навіть не думають. У дівчаток з раннього дитинства виховують повагу до старших та потенційну домогосподарку. У жодному разі вона не має права дивитися в очі старшому поколінню, а суперечити чи відповідати у відповідь суворо карається.

У сімейних стосунках на сході все дуже просто – кожен знає своє місце. З одного боку це полегшує життя сімейної пари. Але, з іншого боку, слово рівноправність тут не підходить. У сучасних сім'ях на сході жінка може піти на роботу, але, приходячи з роботи, вона перевдягається в традиційний одяг і виконує свої обов'язки.

Є сім'ї винятку, але їх дуже мало. Звичайно, після народження первістка ставлення до невістки пом'якшується, оскільки вона виправдала надії. А якщо перший народиться хлопчик, то ставлення вдвічі покращується. Але не дай боже вона виявиться безплідною, це крах сім'ї. Якщо, звичайно, чоловік не постоїть за дружину перед батьками, але це буває дуже рідко.

Відносини на сході дуже своєрідні зі своїми традиціями та підвалинами, але для них це нормальний, звичайний спосіб життя, в якому вони виросли та живуть. Схід справа тонка!

У більшості мусульманських країн жінки повинні носити головні хустки та абаї – вільні одяги, що закривають тіло з голови до ніг. За словами німецького дерматолога Йаель Адлер, через те, що непокритими залишаються лише обличчя і кисті рук, дівчата, живучи все життя в сонячних і теплих країнах, відчувають величезну нестачу вітаміну D, який може призвести до серйозних захворювань кісток.

Жінки, змушені з релігійних міркувань носити паранджу, відчувають величезну нестачу вітаміну D і страждають від важкого остеопорозу навіть у країнах, де є пустелі та світить екваторіальне сонце

Йаель Адлер

Що приховує шкіра. 2 квадратні метри, які диктують, як нам жити

На багато потрібен дозвіл батька, чоловіка чи старшого брата

Щоб піти вчитися, працювати, вирушити в поїздку або зробити ще щось зі своїм життям, жінки консервативних мусульманських країн повинні питати дозволу у батька, старшого брата чи чоловіка. Така практика не закріплена в законах, але широко використовується у повсякденному житті не лише на Сході, а й у релігійних мусульманських сім'ях, що живуть у Європі.

«Кордони дозволеного» у східних жінок можуть бути різними. У Саудівській Аравії жінка не може отримати права водія, а працювати їй дозволяється лише в декількох сферах: медицина, освіта, з 2000 року - фінанси. Більшість професій вважаються «небажаними». В Ірані у багатьох громадських місцях зберігається поділ за статевою ознакою: наприклад, у транспорті є окремі місця для жінок та чоловіків. Крім того, жінкам забороняється відвідувати спортивні матчі.

Що стосується Афганістану, то там після повалення влади талібів права жінок розширилися, але, на жаль, багато хто дотримується лише паперу. «Так, зараз на вулицях Кабула та кількох інших великих міст побільшало жінок, ніж при талібах, більше дівчаток ходить до школи. Але, як і за попередніх спроб реформування, прогрес для жінок стосується лише мешканок столиці та жменьки інших міських територій. Основні заборони та розпорядження Талібану (Ісламістський рух. - Прим. ред.)щодо жінок, як і раніше, залишаються законом у великих областях цієї майже неграмотної країни - законом, що підтримується консервативною традицією», - зазначає в книзі «Підпільні дівчата Кабула» журналістка Дженні Нордберг.

Жінка нерідко виявляється бранкою у власному будинку

У книзі «Спалена живцем. Жертва закону чоловіків» арабська дівчина (у книзі йдеться, що вона родом «із Західного берега річки Йордан») під псевдонімом Суад розповідає, з якими звірствами їй довелося зіткнутися у власному домі. Єдиною можливістю «втекти» із сім'ї, де вона вважалася абсолютно безправною, для дівчини було заміжжя. Однак через неможливість вийти заміж раніше старшої сестри та позашлюбного зв'язку з чоловіком Суад мало не стала жертвою «вбивства в ім'я честі сім'ї»: родич дівчини намагався спалити її живцем.

З того часу, як я пам'ятаю, у мене не було ні ігор, ні задоволень. Народитися дівчинкою в нашому селі – це прокляття. Мрія про свободу пов'язана із заміжжям. Залишити дім батька заради дому чоловіка і більше ніколи туди не повертатися, навіть якщо чоловік битиме тебе. Якщо заміжня жінка повертається до будинку батька – це ганьба. Вона не повинна шукати захисту ніде, крім будинку чоловіка, інакше обов'язок її сім'ї - повернути її в будинок чоловіка

«Спалена живцем»

А ще вона буває змушена миритися з багатоженством чоловіка

У багатьох мусульманських країнах - наприклад, Афганістані, Саудівській Аравії, ОАЕ - досі дозволено багатоженство, причому брати собі в подружжя чоловік може стільки жінок, скільки йому завгодно. В Йорданії не можна брати за дружину більше чотирьох дівчат, в Ірані для того, щоб одружитися, потрібно отримати згоду від першої дружини.

Жінки сильно обмежені у правах

Право мусульманки на розлучення, як правило, обмежене: навіть якщо чоловік не може її забезпечити (а це одна з небагатьох причин, що вважаються в арабському світі достатньою для того, щоб жінка могла на законних підставах уникнути дружини), вона спочатку повинна звернутися до опікуна - батькові або старшому братові, - який розбиратиметься з сімейними негараздами. А ось чоловікові, для того щоб розійтися з дружиною, згідно з Кораном, достатньо лише три рази вимовити слово «талак», що означає «розлучення». І після трьох місяців, які відводяться чоловікові на те, щоб утвердитися у своєму рішенні, або, навпаки, скасувати його, процес розлучення може бути завершений.

Показувати навіть невелику частину свого тіла стороннім для мусульманки, яка мешкає в консервативній країні, є неприпустимим. Так що навіть на пляжі жінки одягаються в кращому випадку в буркіні, а в гіршому - і не купаються навіть у 40-градусну спеку. І хоча буркіні відповідає всім законам шаріату, деякі вважають, що купатися жінкам варто лише в оточенні домашніх, тобто у власному басейні або на відокремленому пляжі. Прихильники такої точки зору вважають, що після купання оточуючим стають видні контури тіла дівчини, що є небажаним.

Нещасливі шлюби у країнах. - Замкнені від чоловіків. - Багатоженство та шлюб з однією дружиною. - Повага до дружин. - Розплата із чоловіками. - Права жінок у домі. – Їхній веселий характер. - Неприступність гарему. - Розлучитися легко. – Приклади, які спростовують думку про «приниженість» східних жінок.

Я переходжу до розповіді про стан жінки на Сході. Оскільки я там народилася і виросла, мене вважатимуть заінтересованою особою, і, ймовірно, я не зможу зруйнувати помилкові уявлення про відносини між арабською дружиною та її чоловіком, які переважають у всій Європі, особливо серед німців.

Приїхавши до Європи, я й сама помилялася, коли судила про її звичаї за зовнішніми ознаками. Усміхнені особи, які я бачила щоразу, коли з'являлася в суспільстві, переконували мене в тому, що сімейні стосунки в Європі приносять більше щастя, аніж на моїй батьківщині. Але пізніше, коли мої діти виросли і стали менше потребувати моєї турботи та уваги, я ближче зіткнулася з європейським світом і дізналася, що помилялася, вважаючи, ніби люди і життя тут такі, якими здаються. Я бачила багато подружніх союзів, які не дарма називаються «шлюбними узами» і явно мають на меті змусити скутих один з одним чоловіка і дружину терпіти на землі пекельні тортури. І я бачила досить нещасних шлюбів, щоб не вірити, ніби християнські шлюбні встановлення набагато вищі за мусульманські або забезпечують набагато більше щастя… Ні релігія, ні вірність традиційним поглядам на життя не можуть гарантувати сімейного щастя. Все залежить від того, чи добре чоловік і дружина розуміють одне одного. Тільки це може створити спокій і гармонію, які роблять життя у шлюбі справді прекрасним. Я знайома у всіх подробицях тільки з тим становищем, яке існує на Занзібарі, хоча в Омані воно майже таке саме. Однак саме в Аравії та серед арабів мусульманська віра підтримується в чистому вигляді, і тому я можу стверджувати, що говорю про весь мусульманський Схід – крім тих його частин, де ця основа обросла нововведеннями в результаті близького спілкування з християнським Заходом.

Почну ось із чого: невірно вважати, що східна жінка користується меншою повагою у суспільстві, ніж її чоловік. Головна дружина чоловіка – звичайно, не йдеться про куплені молодші дружини – дорівнює своєму чоловікові у всіх відносинах, зберігає те становище в суспільстві, яке належить їй за народженням, і пов'язані з ним права та привілеї. Здається, що арабська жінка безпорадна і що її свобода частково обмежена, але це виглядає так, тому що вона живе самотньо. Так жінки живуть у всіх мусульманських країнах Сходу та деяких східних немусульманських країнах; і чим знатніша жінка, тим суворіше дотримується це правило. Її обличчя не повинен бачити ніхто з чоловіків, крім батька, чоловіка, синів, племінників та її власних рабів. Якщо ж вона повинна піти туди, де є сторонній чоловік, або говорити зі стороннім чоловіком, віра наказує їй бути з покривалом на обличчі і з покритою головою. Частина особи, підборіддя, шия та щиколотки повинні бути приховані від очей. Дотримуючись цього правила, вона може ходити де хоче і виходити надвір. Малозабезпечені жінки, які мають мало слуг або зовсім їх не мають, змушені часто виходити з дому і таким чином мають більше свободи. Якщо ви запитаєте її у такої жінки, вона відповість, що наші закони були створені не для бідняків. І я маю визнати: відомо, що дами, які займають високе становище в суспільстві, заздрять бідним жінкам через цю перевагу – яку доля подарувала і оманським жінкам, оскільки у своїй небагатій країні вони не можуть утримувати багато слуг.

Проте багата жінка може виходити надвір удень. Якщо у неї захворів або помер родич, вона може піти до його будинку, також вона може прийти до судді, щоб захищати свої інтереси, оскільки ми не маємо адвокатів. Але традиція вимагає, щоб вона користувалася цим правом лише у разі крайньої необхідності, і схильності жінок збігаються з традицією: через марнославство жінки не люблять закутуватись у покривала та виглядати як ходячі ляльки. Хоча я визнаю східний погляд на те, як треба одягатися, дивним, я вважаю, що європейські уявлення про одяг нітрохи не кращі. Вбрання, яке жінки тут надягають на бали, здається мені ще більшим перебільшенням, але в протилежному напрямку.

Жінка, яка не має родичів-чоловіків, справді викликає жалість. Повністю відгороджена від сильної статі релігією та звичаєм і тому позбавлена ​​поради та захисту, вона може потрапити у дуже скрутне становище. Вона часто буває обкрадена своїм керуючим або обдурена якось інакше. Декілька знайомих мені жінок навіть вийшли заміж для того, щоб позбутися цих постійних обманів. Тож вимушена усамітнення жінок часом стає вельми обтяжливою. Проте східні жінки не потребують зливи співчуття, яку щедро проливають на них європейці, оскільки слабо відчувають це обмеження: звичка робить стерпним будь-яке життя.

Ще більше їх жалкують через багатоженство - тому, що дружина змушена ділити любов свого чоловіка з іншою жінкою чи іншими жінками. Мусульманіну дозволено мати чотирьох законних дружин, і, якщо одна з них помирає, він може одружитися з п'ятою. Молодших дружин він може купити стільки, скільки забажає. Але я ніколи не бачила чоловіка, у якого було б одночасно чотири законні дружини. Бідняк може дозволити собі тільки одну дружину, а багатій не має більше двох, причому вони живуть окремо одна від одної, кожна у своєму будинку. Деякі жінки охороняють свою незалежність тим, що просять нареченого, щоб він підписав договір про те, що він зобов'язується не брати до законних дружин і не купувати в молодші жодну іншу жінку.

Таким чином, на практиці переважає моногамія. Але якщо чоловік повністю усвідомлює свої законні права, стан справ може стати дуже поганим. Цілком природно, що в сім'ї виникають ненависть і злість і гаряча південна кров починає кипіти від шаленої ревнощів – часті прояви якої повинні начебто довести, наскільки гаряче кохання східної жінки, ніж кохання більш спокійної жительки півночі. Однак ця пристрасть – ревнощі – часто робить життя у багатоженстві нестерпним, і це добре. Багато заможних чоловіків, не бажаючи щоденних скандалів і сварок, вважають за краще мати одну дружину. Кожна людина, здатна мислити розумно, і особливо кожна жінка, повинен ясно бачити, що багатоженство не заслуговує ні на захист, ні на виправдання.

Але що можна сказати про шлюб у цивілізованих християн-європейців? Я не говоритиму про багатоженство, яке існує у християнської секти мормонів у християнській країні. Повернемося до респектабельного європейського суспільства. Чи справді шлюбні узи в ньому такі святі? Чи не буває часто безглуздістю говорити про «одну» дружину? Справді, християнинові дозволено мати лише одну дружину, і це велике благо. Християнська віра наказує робити те, що добре та правильно, мусульманська допускає зло. Однак переважаючі звичаї та особливості реального життя на Сході значною мірою пом'якшують погані наслідки закону, тоді як тут гріх дуже часто бере верх, незважаючи на закон. Здається, що чи не єдина різниця між східною та західною жінкою – те, що перша знає кількість і, можливо, схильності та характер своїх суперниць, а друга перебуває у приємному незнанні.

Звичайно, тільки багаті чоловіки можуть купувати молодших дружин. Спочатку ці дружини – рабині, але материнство дає їм волю. У поодиноких випадках жорстокий пан продає таку дружину після смерті дитини, тому що вона їй набридла або заради грошей. Після смерті чоловіка усі його молодші дружини стають вільними. Якщо пізніше одна з них одружується з братом або іншим родичем колишнього чоловіка, то робить це як законна, тобто головна дружина.

Те, що араби поводяться зі своїми супутницями зневажливо – це міф. Вже одне наше віровчення завадило б цьому: воно в деяких відносинах ставить жінку нижче за чоловіка, але одночасно наказує йому захищати жінку через її слабкість. Благочестивий богобоязливий мусульманин рівно такий же добрий до дружини, як добре вихований культурний європеєць, а може, навіть ще більше володіє собою, бо ніколи не забуває, що Бог присутній усюди, і до останнього подиху зберігає віру в Божу відплату. Звичайно, всюди можна виявити негідників, які не ставляться до своїх дружин з належною люб'язністю та повагою, але я можу з чистою совістю стверджувати, що тут я частіше чула про доброчесних чоловіків, які б'ють своїх дружин, ніж на батьківщині. Хороший араб вважав би, що ганьбить себе, якби так далеко вийшов за межі пристойності. Інакше поводяться негри на плантаціях. Мені часто доводилося мирити чоловіка і дружину, які від душі били одне одного.

Дружина також не зобов'язана терпіти всі примхи свого чоловіка. Якщо одна з його примх ображає її, вона може шукати підтримки у своїх родичів або, якщо вона одна на світі, має право шукати правосуддя у каді. Одна моя близька подруга в шістнадцять років погодилася стати дружиною свого родича, який був набагато старший за неї і зовсім її недостойний. Цей легковажний чоловік уявляв, що дружина терпітиме все, тому був дуже здивований, коли одного вечора, повернувшись додому, виявив, що замість дружини будинку на нього чекає лист, написаний у дуже суворих висловлюваннях. Я мала звичку відвідувати цю подругу в її маєтку, не повідомляючи про це заздалегідь, тому що знала, що її милий чоловік воліє задоволення міського життя. Але одного разу вона прийшла до мене, щоб сказати, що більше я не повинна приходити до неї, не повідомивши про це, бо тепер її чоловік весь час був удома. Він прийшов до неї, покаявся і вимолив її прощення. Одного разу дізнавшись, як рішуче вона може діяти, він намагався більше не ображати її. Я могла б навести інші приклади незалежної поведінки жінок.

Коли подружжя зустрічається, вони цілують одне одному руку. Їдять вони вдвох разом із дітьми. Жінка виконує для чоловіка багато дрібних справ на знак кохання. Коли він виходить із дому, вона подає йому зброю і знімає цю зброю з чоловіка, коли він повертається; подає йому воду для пиття і так далі – загалом, надає ті дрібні знаки уваги, які роблять спільне життя приємним та щасливим, причому робить це без найменшого примусу. У справах управління домом вона – найвища пані. Звички видавати регулярно певну суму спеціально на господарювання немає; чоловік і дружина черпають з того самого гаманця, хоча, якщо чоловік має двох головних дружин, що живуть окремо, він ділить свої доходи між ними. Якою мірою жінка користується своїми домашніми перевагами, залежить від її волі та від волі її чоловіка. Одного разу, коли я влаштовувала велике свято на одній із моїх плантацій і здавалося, що частина гостей неминуче відмовляться приїхати від того, що їм буде вчасно дістати собі верхових тварин, одна дама запропонувала позичити мені на якийсь час стільки ослів і погоничів, скільки мені знадобиться. Коли я запропонувала дістати згоду її чоловіка на цю щедру пропозицію, вона досить різко відповіла, що не звикла просити його дозволу в таких маловажних справах. Інша моя знайома на Занзібарі мала ще більший контроль над домашніми та господарськими справами чоловіка – керувала його маєтками та його міським будинком. Чоловік навіть не знав точної суми своїх доходів і був не проти отримувати з її рук усі гроші, які бували йому потрібні; завдяки її розуму та далекоглядності він жив дуже забезпечено.

Виховання дітей повністю перебуває у руках матері, хоч би хто вона була – законна дружина чи придбана рабиня, й у цьому нею величезне щастя. Від англійської жінки з товариства очікують, щоб вона раз на добу заходила в дитячу кімнату, француженка відправляє свого сина в село, а там про дітей дбають сторонні люди. Арабка ж постійно оточує їх ніжною турботою і майже ніколи не випускає їх з уваги весь час, поки їм потрібна материнська опіка. За це її винагороджують сильним коханням і глибокою повагою. Відносини з малюками служать їй компенсацією за недоліки багатоженства і роблять її сімейне життя щасливим і радісним. Той, хто бачив, як безтурботні і веселі східні жінки, повинен знати, як мало істини містять розповіді про їхній пригнічений стан і приниженість.

Але глибоке розуміння справжнього стану справ неможливо придбати за кілька хвилин візиту. Араб, за всієї ввічливості, не любить, щоб сторонні люди, особливо якщо вони з іншого народу або сповідують іншу віру, вдивлялися в його особисте життя. Коли до нас приходила в гості європейська жінка, ми починали з того, що здивовано розплющували очі, побачивши її неймовірно широку в обхваті постать, тому що в ті дні пані носили криноліни, які могли б перегородити сходи.

Розмовляли мало, переважно про секрети одягу. До жінки виявляли звичайне гостинність, євнух обприскував її рожевою водою, їй подарували прощальні подарунки, і вона йшла нітрохи не мудріше, ніж була. Вона побувала в гаремі, побачила тут «нещасних» жінок (під покривалами), здивувалася нашому одязі, нашим прикрасам, тому, як спритно ми сидимо на підлозі, – і це все. Вона ніколи не могла похвалитися тим, що дізналася більше за інших європейців, які були у нас. Від дверей і потім назад до дверей проводжали євнухи, ні на мить вона не залишалася без спостереження. Західній жінці рідко показують якісь кімнати, крім тієї, в якій її приймають; іноді їй вдається розглянути закутаних жінок, які розважають її. Коротше кажучи, вона не має жодної можливості вивчити східну сім'ю та становище наших жінок.

Інша особливість нашого шлюбного життя: дівчина, ставши дружиною, не зраджує цим своє положення в суспільстві, ні ім'я. Дружина принца, яка народилася в простій сім'ї, ніколи і подумати не може про те, щоб вимагати собі такі ж титули, як у нього. Незважаючи на своє заміжжя, вона залишається "дочкою такого-то", і до неї звертаються саме так. І навпаки: арабський принц чи вождь племені часто дозволяє своїй дочці чи сестрі вийти заміж за його власного раба. Він каже собі: мій слуга – її слуга, тому вона залишається пані як була. Однак після такого весілля чоловік перестає бути рабом у прямому розумінні цього слова, хоча, зрозуміло, говорячи про свою дружину, називає її «вашою високістю» або «пані». Чоловік, згадуючи про свою дружину в розмові - чого він намагається уникнути, - ніколи не називає її "моя дружина", а позначає її словами "дочка такого-то" або може сказати "мати моєї сім'ї", незалежно від того, є в неї. діти чи ні.

Подружжя, яке не було знайоме одне з одним до весілля, іноді виявляє, що їм важко або навіть неможливо жити в злагоді, і тому легкість магометанського розлучення, безсумнівно, є благом. Зрозуміло, краще, щоб чоловік і дружина, що корінно розрізняються в думках і характері, мирно розлучилися, ніж щоб вони залишалися прикутими один до одного все своє життя і обидва терпіли від цього муку, яка могла б закінчитися насильством або злочином. У разі розлучення жінка отримує своє майно, над яким і під час шлюбу мала необмежену владу. Якщо чоловік вимагає розлучення, весільні подарунки залишаються їй, але якщо розлучення відбувається на її наполягання, то повертає їх.

З усього, що я написала, повинно бути ясно, що східна жінка не така скривджена і пригнічена істота, не такий нуль, як про неї говорять. Моя мачуха Азза Бінт-Сеф – яскравий приклад цього. Вона мала повну владу над Сеїдом Саїдом, управління двором та державою йшло відповідно до її капризів. Якщо хтось із нас бажав отримати щось від султана, прохання мала схвалити вона, і вона зберігала свою владу до самої його смерті.

Інший приклад, який я пам'ятаю – дочка офіцера оманських військ, яка приїхала жити на Занзібар разом зі своїм чоловіком. Вона була хитра і дотепна, але потворна до потворності. Проте чоловік любив її, виконував її забаганки та примхи з ангельським терпінням. Куди б дружина не йшла, він хоч-не-хоч повинен був супроводжувати її, тож жодну хвилину свого часу він не міг з упевненістю вважати власною. Він був просто рабом дружини.

Щоб спростувати помилкове уявлення про «нижче» становище східних жінок у порівнянні з чоловіками, я маю згадати ще про одну особу. Моя двоюрідна бабуся, сестра мого діда, до сьогодні вважається взірцем проникливості, мужності та діловитості.

Після смерті мого діда, правителя Омана, що носив титул імам Маската, залишилися троє його дітей – мій батько Саїд, мій дядько Селім та моя тітка Айша. Оскільки моєму батькові було всього дев'ять років, треба було призначити регента, і тут моя двоюрідна бабця зробила те, чого раніше не бувало ніколи, – заявила, що правитиме сама, поки її племінник не досягне повноліття, і змусила замовкнути всіх, хто заперечував. Міністри, які вже передчували задоволення правити країною згідно зі своїми власними планами, були дуже розчаровані, але змушені підкоритися. Щодня вони були зобов'язані до регентші для звіту та отримання наказів. Вона стежила за всіма одночасно і, здавалося, знала про все – на жаль тих, хто був лінивий і недбалий у роботі. Вона скидала пута етикету, коли хотіла. Радячись з міністрами, вона надягала шале, ніби збиралася вийти на вулицю, ставилася з байдужістю до того, що люди це засуджували, і намагалася виконувати своє завдання розсудливо та енергійно.

Незабаром після того, як вона почала правити, спалахнула війна – на жаль, на Сході це часто буває. Один рід, що був у спорідненості з нашим, побажав повалити уряд і сам захопити владу. Вони думали, що за жіночого правління це виявиться легкою справою. Спустошуючи країну вогнем і мечем, вони дійшли до Маската і обложили його, спочатку загнавши до цього міста багато селян, які втекли від них у пошуках допомоги та захисту. Маскат добре укріплений, але чим допоможуть навіть товсті стіни, якщо не вистачить їжі та боєприпасів?

Саме тоді моя тітка показала всю твердість свого духу – і заслужила на захоплення навіть у ворогів. Вночі вона в чоловічому одязі виїжджала верхи на коні оглядати передові пости, і іноді тільки жвавість її коня рятувала її від полону. Якось увечері вона виїхала в дуже похмурому настрої, тому що дізналася, що вороги мали намір прорватися в фортецю за допомогою підкупу і перерізати весь гарнізон. Вирішивши випробувати вірність своїх військ, вона під'їхала до вартового, попросила, щоб він покликав свого начальника, і запропонувала звабливу від імені своїх противників. Гнів цього благородного солдата повернув їй упевненість – хоча її ж прихильники мало не вбили її як шпигуна.

Справи Маската йшли все гірше й гірше. Почався голод, і всіх охопило зневіра. Допомоги чекати було звідки, і зрештою було прийнято рішення зробити останню, відчайдушну вилазку, щоб померти з честю. Пороху, що залишився, вистачало якраз на один бій, але свинцю більше не було. Тоді регентка наказала зібрати всі цвяхи і навіть усі камені відповідного розміру, щоб змайструвати боєприпаси для мушкетів. Всі інші залізні та мідні предмети були розбиті, і їх відлили гарматні ядра. Навіть срібні долари з скарбниці було принесено в жертву – їх перелили у кулі. І всі ці крайні заходи принесли успіх: захоплене зненацька вороже військо розбіглося на всі чотири сторони, залишивши половину своїх людей на полі бою вбитими чи пораненими. Маскат було врятовано.

Після цього моя двоюрідна бабуся продовжувала правити спокійно, і, коли вона передала царство моєму батькові, воно було в такому прекрасному стані, що він зміг глянути на інші країни у пошуках нової землі, що підходить для завоювання, – і побачив Занзібар. Тому те, що ми заволоділи цією другою країною, було її заслугою.

І вона була східною жінкою!

Робоче взуття зимове та літнє купити спецвзуття оптом patboot.ru .

Дорогоцінності, шовку, палаци - багато хто саме так уявляє життя жінок Сходу. Але чи приваблива насправді ця «золота казка»?

Вони відчувають нестачу вітаміну D

У більшості мусульманських країн жінки повинні носити головні хустки та абаї – вільні одяги, що закривають тіло з голови до ніг. За словами німецького дерматолога Йаель Адлер, через те, що непокритими залишаються лише обличчя і кисті рук, дівчата, живучи все життя в сонячних і теплих країнах, відчувають величезну нестачу вітаміну D, який може призвести до серйозних захворювань кісток.

Жінки, змушені з релігійних міркувань носити паранджу, відчувають величезну нестачу вітаміну D і страждають від важкого остеопорозу навіть у країнах, де є пустелі та світить екваторіальне сонце

На багато потрібен дозвіл батька, чоловіка чи старшого брата

Щоб піти вчитися, працювати, вирушити в поїздку або зробити ще щось зі своїм життям, жінки консервативних мусульманських країн повинні питати дозволу у батька, старшого брата чи чоловіка. Така практика не закріплена в законах, але широко використовується у повсякденному житті не лише на Сході, а й у релігійних мусульманських сім'ях, що живуть у Європі.

«Кордони дозволеного» у східних жінок можуть бути різними. У Саудівській Аравії жінка не може отримати права водія, а працювати їй дозволяється лише в декількох сферах: медицина, освіта, з 2000 року - фінанси. Більшість професій вважаються «небажаними». В Ірані у багатьох громадських місцях зберігається поділ за статевою ознакою: наприклад, у транспорті є окремі місця для жінок та чоловіків. Крім того, жінкам забороняється відвідувати спортивні матчі.

Що стосується Афганістану, то там після повалення влади талібів права жінок розширилися, але, на жаль, багато хто дотримується лише паперу. «Так, зараз на вулицях Кабула та кількох інших великих міст побільшало жінок, ніж при талібах, більше дівчаток ходить до школи. Але, як і за попередніх спроб реформування, прогрес для жінок стосується лише мешканок столиці та жменьки інших міських територій. Основні заборони та розпорядження Талібану (ісламістський рух)щодо жінок, як і раніше, залишаються законом у великих областях цієї майже неграмотної країни - законом, що підтримується консервативною традицією», - зазначає в книзі «Підпільні дівчата Кабула» журналістка Дженні Нордберг.

Жінка нерідко виявляється бранкою у власному будинку

У книзі «Спалена живцем. Жертва закону чоловіків» арабська дівчина (у книзі йдеться, що вона родом «із Західного берега річки Йордан») під псевдонімом Суад розповідає, з якими звірствами їй довелося зіткнутися у власному домі. Єдиною можливістю «втекти» із сім'ї, де вона вважалася абсолютно безправною, для дівчини було заміжжя. Однак через неможливість вийти заміж раніше старшої сестри та позашлюбного зв'язку з чоловіком Суад мало не стала жертвою «вбивства в ім'я честі сім'ї»: родич дівчини намагався спалити її живцем.

З того часу, як я пам'ятаю, у мене не було ні ігор, ні задоволень. Народитися дівчинкою в нашому селі – це прокляття. Мрія про свободу пов'язана із заміжжям. Залишити дім батька заради дому чоловіка і більше ніколи туди не повертатися, навіть якщо чоловік битиме тебе. Якщо заміжня жінка повертається до будинку батька – це ганьба. Вона не повинна шукати захисту ніде, крім будинку чоловіка, інакше обов'язок її сім'ї - повернути її в будинок чоловіка.

Суад «Спалена живцем»

А ще вона буває змушена миритися з багатоженством чоловіка

У багатьох мусульманських країнах - наприклад, Афганістані, Саудівській Аравії, ОАЕ - досі дозволено багатоженство, причому брати собі в подружжя чоловік може стільки жінок, скільки йому завгодно. В Йорданії не можна брати за дружину більше чотирьох дівчат, в Ірані для того, щоб одружитися, потрібно отримати згоду від першої дружини.

Жінки сильно обмежені у правах

Право мусульманки на розлучення, як правило, обмежене: навіть якщо чоловік не може її забезпечити (а це одна з небагатьох причин, що вважаються в арабському світі достатньою для того, щоб жінка могла на законних підставах уникнути дружини), вона спочатку повинна звернутися до опікуна - батькові або старшому братові, - який розбиратиметься з сімейними негараздами. А ось чоловікові, для того щоб розійтися з дружиною, згідно з Кораном, достатньо лише три рази вимовити слово «талак», що означає «розлучення». І після трьох місяців, які відводяться чоловікові на те, щоб утвердитися у своєму рішенні, або, навпаки, скасувати його, процес розлучення може бути завершений.

Мусульманки відчувають незручності через носіння нікабу

Пам'ятаєте, як у фільмі «Секс у великому місті 2» Керрі Бредшоу з цікавістю спостерігала, як дівчина в нікабі постійно піднімала його тканину, щоб з'їсти картоплю фрі?

Для східних жінок, що носять нікаб, що закриває обличчя майже повністю, кожен прийом їжі у громадському місці стає справжнім випробуванням. Варто сказати, що традиція повного закриття особи не є обов'язковою, але залишається поширеною в арабських країнах.

Вони купаються в одязі навіть у 40-градусну спеку

Показувати навіть невелику частину свого тіла стороннім для мусульманки, яка мешкає в консервативній країні, є неприпустимим. Так що навіть на пляжі жінки одягаються в кращому випадку в буркіні, а в гіршому - і не купаються навіть у 40-градусну спеку. І хоча буркіні відповідає всім законам шаріату, деякі вважають, що купатися жінкам варто лише в оточенні домашніх, тобто у власному басейні або на відокремленому пляжі. Прихильники такої точки зору вважають, що після купання оточуючим стають видні контури тіла дівчини, що є небажаним.