جوهر مفهوم "التربية الأخلاقية". التربية الأخلاقية في الظروف الحديثة كعملية تربوية

29.07.2019

مقدمة

في جميع الأعمار ، غرس الأطفال في التنشئة الأخلاقية ، وكان ذلك موضع تقدير من قبل الناس. إن التحولات الاجتماعية والاقتصادية العميقة التي تحدث في المجتمع الحديث تجعلنا نفكر في مستقبل روسيا وشبابها. في الوقت الحاضر ، المبادئ التوجيهية الأخلاقية غير واضحة ، يمكن اتهام جيل الشباب بالافتقار إلى الروحانية ، ونقص الإيمان ، والعدوانية ، وأصبحت حالات جرائم الأطفال أكثر تكرارًا. لذلك ، فإن إلحاح مشكلة تعليم أطفال المدارس يرتبط بحقيقة أن المجتمع الروسي الحديث يحتاج إلى أشخاص ليس لديهم فقط المعرفة العلمية النظرية والعملية ، ولكن أيضًا الثقافة الأخلاقية. في العالم الحديث ، يقع قدر هائل من المعلومات على عاتق الطالب ، ومن المطلوب مساعدته في إنشاء مقياس خاص يفهم به ما هو أخلاقي وما هو غير أخلاقي.

تم تكليف مدرسة التعليم العام بإعداد مواطن مسؤول قادر على تقييم ما يحدث بشكل مستقل وبناء أنشطته وفقًا لمصالح الناس من حوله والمجتمع والدولة. يرتبط حل هذه المشكلة بتكوين خصائص أخلاقية ثابتة لشخصية الطالب.

مشكلة بحثنا ملحة. في مطلع القرنين العشرين والحادي والعشرين ، لم يكن الأخلاقي ، وليس الروحاني ، بل المادي الذي لا روح له قد برز في المقدمة. يجب على المعلمين إجراء التربية الأخلاقية ، غالبًا ما يتعارض مع الإرشادات الاجتماعية. لحل هذه المشكلة ، لا يتطلب المعلم معرفة المواد الدراسية ومنهجية تدريسها فحسب ، بل يتطلب أيضًا القدرة على توجيه أنشطته نحو التربية الأخلاقية في تكوين الأنشطة التربوية.

الهدف من البحث هو النشاط التعليمي لأطفال المدارس.

موضوع البحث هو التربية الأخلاقية لأطفال المدارس في الأنشطة التربوية.

الغرض من البحث: التعرف على مشاكل التربية الأخلاقية في المدارس الحديثة.

وفقًا لغرض البحث وموضوعه وموضوعه ، تم تحديد المهام التالية:

1) تحديد مفاهيم "الأخلاق" ، "التربية الأخلاقية" ، "الأخلاق".

2) تحليل حالة التربية الأخلاقية لأطفال المدارس في المدارس الحديثة.

3) التعرف على شروط التربية الأخلاقية في الأنشطة التربوية لأطفال المدارس.

4) دراسة التوجهات القيمية للطلاب.

5) وصف تجربة التربية الأخلاقية لأطفال المدارس.

طرق البحث: تحليل الأدبيات العلمية والمنهجية ، تحليل التطبيق العملي للتربية الأخلاقية داخل الفصل.

مفهوم التربية الأخلاقية

من أهم مشاكل المدرسة الحديثة في تطبيق التربية الأخلاقية هو الجواب على السؤال: ما هي "الأخلاق"؟

"الأخلاق هي القواعد التي تحدد السلوك والصفات الروحية والعقلية اللازمة لأي شخص في المجتمع ، وكذلك تنفيذ هذه القواعد والسلوك" Ozhegov، S.I. ، Shvedova N.Yu. القاموس التوضيحي للغة الروسية ، الطبعة الثانية - م: الأكاديمية ، - 1995. - 144 ، - يحدد التفسير الحديث للأخلاق SI Ozhegov.

يعتقد VI Dal أن "المعنوي" هو عكس الجسد والجسد ويعادل الروح ، التي تنتمي إلى نصف الحياة الروحية ، على عكس العقلية ، ولكنها تشكل معها مبدأ روحيًا: " الحقيقة والباطل مرتبطان بالعقل ؛ للأخلاق - الخير والشر "Dal، V. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية: في 4 مجلدات. المجلد. 2: I - O. - M: Terra، 1995. - p. 558. التعريف الثاني للمفهوم "الأخلاقي" حسب ف. آي دال: "حسن النية ، فاضل ، حسن التصرف ؛ ضميري مع ضمير وقوانين الحق وكرامة الإنسان وواجب المواطن الصادق الصادق "Dal، V.I. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية: في 4 مجلدات. المجلد. 2: I - O. - M: Terra، 1995. - p. 558 .. ماذا أشار مترجم القاموس على أنه أخلاقي؟ كتب في آي دال: "أي إنكار للذات هو عمل أخلاقي ، وأخلاق جيدة ، وبسالة. الإيمان المسيحي يشمل نفسه؟ قواعد أعلى الأخلاق. أخلاقنا أعلى من الأخلاق المدنية: الأولى تتطلب فقط التقيد الصارم بالقوانين ، بينما الثانية تضع الضمير والله كقاضي ”Dal، V.I. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية: في 4 مجلدات. المجلد. 2: I - O. - M: Terra، 1995. - p. 558. وهكذا ، "أخلاقي" ، بحسب ف. Dahl - الكائن الروحي للإنسان ، بناءً على قوانين الأخلاق المسيحية.

فسر مفكرو القرون المختلفة مفهوم الأخلاق بطرق مختلفة. حتى في اليونان القديمة ، في كتابات أرسطو عن الشخص الأخلاقي ، قيل: "الشخص ذو الكرامة الكاملة يسمى جميلًا أخلاقيًا ... بعد كل شيء ، يتحدثون عن الجمال الأخلاقي عن الفضيلة: عادل وشجاع وحكيم وعموم إن امتلاك جميع مزايا الشخص يسمى "Artamokhin، A. A. التربية الأخلاقية للطلاب الأصغر سنًا في العملية التعليمية". - م - 2002. [كهرباء. الموارد] // www.lib.ru.

يعكس الأدب المعاصر أيضًا مفهوم الأخلاق. "قاموس علم أصول التدريس" Kodzhaspirova G.M. و Kodzhaspirova A.Yu. يعطي التفسير التالي لهذا المفهوم: "الأخلاق هي 1. شكل خاص من أشكال الوعي الاجتماعي ونوع من العلاقات الاجتماعية ، وهي إحدى الطرق الرئيسية لتنظيم الأعمال البشرية في المجتمع بمساعدة المعايير. على عكس الأعراف والتقاليد البسيطة ، يتم تبرير المعايير الأخلاقية في شكل مُثُل الخير والشر ، وجوب العدالة ، وما إلى ذلك ؛ 2. نظام حقوق الإنسان الداخلي ، القائم على جزء من القيم الإنسانية: اللطف ، واحترام الكبار ، والعدالة ، واللياقة ، والصدق ، والرحمة ، والاستعداد للمساعدة ". Kodzhaspirova، G.M، Kodzhaspirov، A. Yu، Dictionary of Pedagogy. - موسكو: ICC "Mart" ؛ روستوف غير متوفر: مركز النشر "مارت". - 2005. - ص. 206.

يقدم المعجم الموسوعي التربوي التفسير التالي لهذا المفهوم: "الأخلاق ، مصطلح يستخدم ، كقاعدة عامة ، كمرادف لمصطلح الأخلاق ، في كثير من الأحيان - الأخلاق. وكذلك مفاهيم "الأخلاق" في اليونانية ، و "الأخلاق" في اللاتينية ، والكلمة الروسية "ن." يعود أصل الكلمة إلى كلمة "مزاج" (حرف) ويتم تثبيته معجميًا في قاموس الأكاديمية الروسية (1793). قام هيجل بالتمييز المفاهيمي بين مفاهيم الأخلاق و N. في "فلسفة القانون" (1821). يتم تقديم N. كمرحلة أخيرة في تطوير الروح الموضوعية ، على عكس القانون المجرد والأخلاق. القانون المجرد هو مجال الملكية الخاصة والحرية الشكلية والصالح المجرد. الأخلاق هي مجال الحرية الحقيقية: ن هو مجال الحرية العملية ، الملموسة الجوهرية للإرادة ، التي تعلو فوق الرأي والرغبة. وفقًا لهيجل ، فإن المظاهر المباشرة لـ N. هي الأسرة والمجتمع المدني والدولة. في الأدب الأخلاقي السوفيتي ، بذلت محاولات أيضًا للفصل الدلالي للمفاهيم ، في كثير من النواحي القريبة من هيجل. على سبيل المثال ، كان يُفهم ن على أنه: أ) الأخلاق باعتبارها أشكالًا تمارس من السلوك ، ب) الأخلاق المكرسة في التقاليد والعادات القديمة ، ج) الأخلاق على مستوى مظاهرها الاجتماعية - على عكس الأخلاق كظاهرة ثقافية ، شكل من أشكال الدافع للسلوك الفردي ، والموقف الشخصي ، ومجموعة من المعايير الموضوعية وغير المشروطة ، وما إلى ذلك " القاموس الموسوعي التربوي / الفصل. إد. P24B. م بيم باد هيئة التحرير: M. M. Bezrukikh، V. L. Bolotov، L. S. جليبوفا وآخرون - م: الموسوعة الروسية العظيمة ، 2002. - ص. 171.

إذن ، "الأخلاق" هي الوعي والقبول والوفاء بالصفات الروحية والعقلية الإيجابية.

التعليم - المهارات السلوكية التي تغرسها الأسرة والمدرسة والبيئة وتتجلى في الحياة العامة.

التربية الأخلاقية ، أحد أشكال التكاثر ، وراثة الأخلاق في المجتمع. في فهم N.V. في تاريخ الثقافة ، تم تشكيل 4 منها. التقاليد: الأبوية (NV بمثابة تبجيل إلزامي لكبار السن) ؛ الدينية والكنسية (شمال القرن للحفاظ على سلطة الإيمان) ؛ التعليمية (نتيجة إتقان المعرفة العلمية الخاضعة لحكم العقل) ؛ طائفية (NV كعملية لتشكيل حس جماعي). المفاهيم المتنوعة التي تجسدت فيها هذه التقاليد (ليس دائمًا ، بالطبع ، في شكلها النقي) ، كقاعدة عامة ، كان لها وضع فلسفي - لقد اقتصرت على إثارة مسألة الاحتمال الأساسي في الاتجاه العام لـ N.V. في نفس الوقت ، رر. المفاهيم التي تحتوي (على سبيل المثال ، أفلاطون ، جي جي روسو) على برامج وأساليب تعليمية مفصلة ، تبين أنها طوباوية. إن تعقيد تحويل الفكرة العامة للتنشئة إلى توصيات تربوية محددة وأفعال منظمة بشكل عقلاني ، والتي من خلالها يمكن تحقيق نتيجة أخلاقية مخططة مسبقًا ، يشهد على اصطلاح مفهوم "NV".

... هناك فهم حرفي لـ N.v. تعليم الأخلاق ، وهو أمر غير مناسب تمامًا: من المستحيل تعليم الأخلاق ؛ ن. يعبر عن حاجة المجتمع للتأثير بوعي على العملية ، والتي هي فردية للغاية وعفوية بشكل عام.

المصطلح "N. الخامس." كما أنها تستخدم بالمعنى الضيق - كتعليم قواعد الآداب العامة. في هذه الحالة ، نتحدث عن أشكال السلوك الفردي التي تتبناها هذه الثقافة في مواقف مختلفة: من السلوك على مائدة العشاء إلى طقوس عبادة الآلهة. تعلم المبادئ الأخلاقية الشخص أن ينظر إلى نفسه من الخارج ويطور احترام نقد الذات لنفسه وللآخرين. سيكون من الخطأ الفادح فصل الأخلاق عن آداب السلوك ، للتقليل من دور هذا الأخير. السلوك اللائق ، الكريم ، الأخلاق الحميدة ، ما يسمى بالتربية الحسنة ، الثقافة (انظر. ثقافة السلوك) ، لا يمكن أن يطلق عليها بعد الأخلاق ، لكنها عنصر ضروري فيها "المعجم الموسوعي التربوي ، / الفصل. إد. P24B. م بيم باد هيئة التحرير: M. M. Bezrukikh، V. L. Bolotov، L. S. جليبوفا وآخرون - م: الموسوعة الروسية العظيمة ، 2002. - ص. 169 - 171 ..

يلاحظ VA Sukhomlinsky أن التنشئة هي الإثراء التدريجي للطفل بالمعرفة والمهارات والخبرة ، إنها تنمية العقل وتشكيل موقف تجاه الخير والشر ، والتحضير لمحاربة كل ما يتعارض مع الأسس الأخلاقية لـ المجتمع. وفقًا لتعريف VA Sukhomlinsky ، فإن جوهر عملية التربية الأخلاقية هو أن الأفكار الأخلاقية تصبح ملكًا لكل تلميذ ، وتتحول إلى قواعد وقواعد سلوك. يعتقد V.A. Sukhomlinsky أن المحتوى الرئيسي للتربية الأخلاقية هو تكوين سمات شخصية مثل الأيديولوجية والإنسانية والمواطنة والمسؤولية والعمل الجاد والنبل والقدرة على إدارة الذات.

يكتب الكاتب والمعلم س. أ. سولوفيتشيك: "التنشئة هي تعليم الحياة الأخلاقية ، أي تعليم الوسائل الأخلاقية. عند تربية الأطفال ، نعلمهم أن يحققوا أهدافهم على نفقتهم الخاصة - باستخدام الوسائل الأخلاقية فقط. الأخلاق (التي يُعرّفها السؤال "على نفقة من؟") تشير إلى الحد الأدنى من الأفعال والأفعال الممكنة للفرد ؛ من المستحيل تجاوز متطلبات الأخلاق. الأخلاق هي حد ما يسمح به الضمير. وليس هناك حد أعلى ، إلى الأعلى - الروحانية ، إنها لانهائية ... أي شخص لديه أي خيارات ، باستثناء تلك التي ترتبط بصعوبات لشخص آخر ... سيكون هناك تعليم أخلاقي - سوف يدرك الطفل قواعد الثقافة سلوك من البيئة المحيطة به ، خذ مثالا من والديه ... ستكون هناك أخلاق سيكون هناك بالتأكيد روحانية ؛ إذا لم تكن هناك أخلاق ، فلن يكون هناك شيء ، ولا تعليم. "Soloveichik S.L. أصول التدريس للجميع. - م ، 1987. - ص 92.

يعلق العديد من المعلمين العظماء أهمية كبيرة على التربية الأخلاقية.

"أنا أقدر بشدة التعليم الأخلاقي لـ L.N. تولستوي: "من بين جميع العلوم التي يجب أن يعرفها الإنسان ، الأهم هو علم كيفية العيش ، والقيام بأقل قدر ممكن من الشر وأكبر قدر ممكن من الخير".

ومع ذلك ، بين المعلمين - كلاسيكيات القرن الماضي ، وصف KD Ushinsky دور التربية الأخلاقية في تنمية الشخصية. وكتب في مقال بعنوان "العنصر الأخلاقي في التربية": "بالطبع فإن تربية العقل وإثرائه بالمعرفة تجلب الكثير من الفوائد ، ولكن للأسف لا أعتقد أن المعرفة النباتية أو الحيوانية .. يمكن أن يجعل حاكم غوغول مسؤولًا أمينًا ، وأنا مقتنع تمامًا أنه سواء كان بافيل إيفانوفيتش تشيتشيكوف مطلعًا على جميع أسرار الكيمياء العضوية أو الاقتصاد السياسي ، فإنه سيبقى كما هو ، ضارًا جدًا بالمجتمع ، تسللًا ....

واقتناعا منا بأن الأخلاق ليست نتيجة ضرورية للتعلم والنمو العقلي ، فإننا مقتنعون أيضًا بأن ... التأثير الأخلاقي هو المهمة الرئيسية للتعليم ، أهم بكثير من تطوير العقل بشكل عام ، وملء الرأس بالمعرفة ... " سوبليروف ، التربية الأخلاقية. [إلكترو. الموارد] // www.lib.ru.

نظر المعلمون الأجانب إلى التربية الأخلاقية بشكل مختلف.

"في عمله" محاضرات تمهيدية جديدة في التحليل النفسي ". يكتب فرويد أن كل شيء في الشخص يتحدد بمبدأ اللاوعي - الغرائز ، الوراثة. اللاوعي هو الذي يجعل نفسية الحيوانات والبشر مرتبطة ببعضها البعض ... بناءً على هذا الاستنتاج ، يعتقد أن تربية الشيطان ستغير شيئًا ما كثيرًا. لكن بالنسبة لفرويد ، فإن الإنسان كائن حسي وجنس وأخلاقي في حياته لا يلعب دورًا حاسمًا. وفقًا لهذه النظرية ، فإن سلوك الطفل غامض ويتم تنظيمه من خلال عمليات طفرية عميقة لا يمكن السيطرة عليها ، وبالتالي فهو لا يخضع للتنظيم الأخلاقي والتنظيم الذاتي. "المدارس). - م: علم أصول التدريس ، 1988. - ص. 17 ..

يعتقد الممثل الرئيسي للسلوكية ، ب. سكينر ، أن الشخص لا يتوسط أفعاله من خلال الدوافع والأهداف ، وأن السلوك البشري تتحكم فيه البيئة الاجتماعية. ونتيجة لذلك ، تفقد الأفعال معناها الأخلاقي بالنسبة للفرد ، نظرًا لأن التقييم تقدمه البيئة الخارجية ، وليس من تلقاء نفسها ... ب. يجادل سكينر بأن الشخص ، مثل الآلة ، يخضع لقوانين صارمة "Gurin، VE Formation الوعي الأخلاقي وسلوك طلاب الثانوية العامة: علم - إصلاح المدرسة). - م: علم أصول التدريس ، 1988. - ص. 17 - 18 ..

"استنادًا إلى وجهات نظر J. Dewey ، تم تطوير هذا الاتجاه [" المسار التقدمي "] بواسطة L. Kohlberg ... يعتمد موقفه على فكرة تحديد تقدم المجتمع وتطور الفرد. لذلك ، يعتقد أنه أثناء تحفيز التطور الأخلاقي للفرد ، ليس من الضروري على الإطلاق الاستثمار في أي محتوى محدد ... يعتقد L. Kolberg أن التنشئة هي خلق الظروف التي من شأنها أن تزود الطلاب بالتحسين الأخلاقي. غورين ، ف. يي. تكوين الوعي الأخلاقي وسلوك طلاب المدارس الثانوية: (العلوم التربوية - إصلاح المدرسة). - م: علم أصول التدريس ، 1988. - ص. 21 ..

ومع ذلك ، يجب على المرء أن يفهم لماذا يكون أحد الأشخاص أخلاقيًا والآخر ليس كذلك. "ما الذي يدفع الشخص إلى التصرف بشكل أخلاقي؟ وعيه ومعتقداته وعاداته المتطورة. ... المعتقدات الأخلاقية هي توليفة من المعرفة عن الصواب والقيمة ، والعواطف والمشاعر ، أي الخبرات الأخلاقية للأفعال المرتبطة بالسلوك الأخلاقي (أو ، على العكس ، غير الأخلاقي). في هذا الثالوث ... هو المكون العاطفي الذي هو رابط الاتصال المركزي. من أجل استيعاب المعرفة حول الثقافة الأخلاقية إذا تم اختبارها كقيمة ... في قلب الثقافة العاطفية والأخلاقية توجد المشاعر الأخلاقية "يانوفسكايا ، إم. تربية الثقافة العاطفية والأخلاقية لأطفال المدارس // التربية العامة - 2005 - №7 - ص. 166 - 169 ..

لذا ، فإن التربية الأخلاقية هي التكوين المنهجي لمعرفة الطفل عن الأخلاق وغير الأخلاقية ، وعن الخير والشر ، وعن الخير والشر ، والمساعدة في التجربة العاطفية للقيم الأخلاقية ، بحيث تصبح ذات أهمية شخصية للتلميذ.

يظهر عدد من المشاكل في تنفيذ التربية الأخلاقية. "... محاولات تفسير ن. كإتجاه خاص معين جنبًا إلى جنب مع التربية البدنية والجمالية وغيرها ، وبعبارة أخرى ، فإن المجال المهني للنشاط التربوي ، يواجه عاجلاً أم آجلاً عددًا من الصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها. بادئ ذي بدء ، هذا يتعلق بالمشاركين في عملية N. من المنطقي أن نفترض أنه فيما يتعلق بـ N.V. يجب أن يتميز اختصاصيو التوعية عن باقي الناس بصفاتهم الأخلاقية. ومع ذلك ، فإن إحدى السمات المميزة للشخص الأخلاقي حقًا هي إدراكه لنقصه ، وهو الشعور بعدم الرضا عن نفسه ، ونتيجة لذلك لا يستطيع أن يتولى دون قيد أو شرط دور المعلم الأخلاقي. إذا اعتبر شخص ما أنه يستحق مثل هذا الدور ، فهذا يثبت أنه الأقل ملاءمة له.

تبرز مفارقة: إن الشخص الذي لديه أساس لتعليم المبادئ الأخلاقية (على وجه التحديد لأنه يمتلك الصفات اللازمة) لن يصبح مدرسًا أخلاقيًا ؛ أيضًا ، الذي يسعى جاهدًا عن طيب خاطر لأداء هذه الواجبات (على وجه التحديد لأنه يرغب في القيام بذلك) لا ينبغي أبدًا تكليفه بهذا الدور. هناك أفكار متناقضة حول كائن N.V. في أي عملية تعليمية ، يتم تعليم المتعلمين ، وينقلون خبراتهم ومعرفتهم وقدراتهم ومهاراتهم ، إلخ. ومع ذلك ، لا يمكن استيعاب الأخلاق بطريقة خارجية بحتة ، فهي تستند إلى الاستقلالية الشخصية: القانون الأخلاقي ، على عكس كل الوصفات الأخرى ، هو قانون الشخصية نفسها. عادة ما يتم رؤية طريقة الخروج من هذا الموقف في تفسير N. in. كفن غريب في "القابلة" (سقراط. آي كانط). التنشئة ، مثل أي نشاط عقلاني ، لها أيضًا تمييز بين النتيجة النهائية (الهدف) والأفعال الوسيطة (الوسائل) المؤدية إليها ، حيث تكون الوسيلة مبررة فقط فيما يتعلق بهذا الهدف (على سبيل المثال ، يتطلب التعليم الموسيقي تمرينًا يوميًا ، إلخ) ... ن. لا يتناسب مع منطق النشاط الهادف. الأخلاق ليست هدفًا عاديًا يمكن تحقيقه في فترة زمنية معينة بمساعدة وسائل محددة: يمكن بدلاً من ذلك أن يطلق عليها الهدف الأخير والأعلى ، وهو نوع من الأهداف التي تجعل من الممكن وجود جميع الأهداف الأخرى و ليس في المستقبل بقدر ما هو في أساس أنشطة الإنسان نفسه. بتعبير أدق ، يمكن تسمية الأخلاق بأنها ليست هدفًا ، ولكنها مثالية - مبدأ تنظيمي ومقياس لتقييم السلوك البشري. إن صيغة "الغاية تبرر الوسيلة" غير قابلة للتطبيق على الأخلاق ، تمامًا كما لا توجد وسيلة تؤدي إلى الأخلاق ، لذا لا يمكن أن تكون الأخلاق وسيلة تؤدي إلى أي شيء آخر ، لأن مكافأة الفضيلة هي الفضيلة نفسها.

ينشأ تناقض آخر: N. in. كنشاط منظم عقلانيًا يكون منطقيًا بقدر ما تتحول الأخلاق في سياق هذا النشاط من هدف مثالي إلى هدف حقيقي ، ولكن إذا كانت الأخلاق هدفًا مثاليًا ، فإن الجهود المبذولة لتحويلها أكثر لا معنى لها ، لأن الوجود في شكل المثالية هي طريق وجودها الحقيقي ... يعد غياب الأشخاص والمؤسسات المنخرطين مهنياً في N. of قرن في المجتمع أمرًا مهمًا للغاية لفهم آليات إعادة إنتاج الأخلاق في المجتمع. وفقًا للفيلسوف اليوناني القديم بروتاغوراس ، ليست هناك حاجة لمعلمين خاصين للفضيلة ، لأن جميع المعلمين (علماء رياضيات الموسيقى ، إلخ) يعلمون الفضائل.

المؤسسات الاجتماعية (الأسرة ، المدرسة ، العمل الجماعي ، إلخ) أيضًا ، إلى جانب هدفها المباشر ، لها تأثير أخلاقي على الفرد. يتم تسجيل عملية إعادة إنتاج الأخلاق في جميع الأنشطة الاجتماعية المتنوعة. بشكل عام ، فإنه يتقدم بشكل عفوي ويفسح المجال للتأثير الاتجاهي والتحكم الواعي في الفصل. س. في شكل التعليم الذاتي وتحسين الذات. يمكن لأي شخص أن يؤثر على تطوره الأخلاقي من خلال تنمية أفعال وسلوكيات معينة تتلخص في سمات الشخصية الأخلاقية. قال أرسطو ما هي الأفعال ، تلك هي الصفات الأخلاقية للإنسان. من خلال توزيع الفوائد بالتساوي في التبادل بين الناس ، يتعلم الشخص أن يكون عادلاً ، وأن يظهر الشجاعة في ظروف الخطر ، يكتسب الرجولة. ومع ذلك ، فإن تسلسل الإجراءات هو الذي يؤثر على الآخرين. "التربية الأخلاقية تبدأ حيث يتوقفون عن استخدام الكلمات" (أ. شفايتسر) ، يتم تنفيذها من خلال قوة مثال المرء. هذه هي الطريقة التي يتحول بها المتعلم إلى معلم: أثناء تثقيف نفسه ، يقوم الشخص بتعليم الآخرين في نفس الوقت. "القاموس التربوي الموسوعي ، القاموس / الفصل. إد. P24B. م بيم باد هيئة التحرير: M. M. Bezrukikh، V. L. Bolotov، L. S. جليبوفا وآخرون - م: الموسوعة الروسية العظيمة ، 2002. - 528 ص: مريض.

"NV ، يمكن أن تكتسب أشكالًا معاكسة: الوعظ والإرهاب الأخلاقي (الرغبة في إسعاد الناس بالقوة من خلال فرض قواعد وأنماط معينة من السلوك عليهم من خلال تنظيم صارم ؛ بينما تعمل الوصفات الأخلاقية كوسيلة لقمع الشخص وإذلاله)" القاموس الموسوعي ، القاموس / الفصل. إد. P24B. م بيم باد هيئة التحرير: M. M. Bezrukikh، V. L. Bolotov، L. S. Glebova et al. - موسكو: الموسوعة الروسية العظمى ، 2002. - 528 ص: مريض .. هذا الشكل من التربية الأخلاقية خاطئ ، بل وخطير.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

وزارة التربية والتعليم في جمهورية بيلاروسيا

إنشاء التعليم "تسمية الجامعة البيداغوجية لدولة بيلاروسيا بعد M. TANK"

كلية التقنيات الاجتماعية والبيداغوجية

قسم العمل الاجتماعي

مقال

في تخصص "طب الأطفال"

حول موضوع "التربية الأخلاقية"

الفنان: Prokopenko Tatiana Nikolaevna

المجموعة: 100

الرئيس: استاذ مشارك بالقسم

التربية الاجتماعية

بيشوفا آنا فلاديميروفنا

مقدمة

2. منهجية التربية الأخلاقية

4. علاقة التربية الأخلاقية بأنواع التربية الأخرى

استنتاج

قائمة الأدب المستخدم

مقدمة

التربية الأخلاقية من أهم جوانب العملية المتعددة الأوجه لتكوين الشخصية ، استيعاب الفرد للقيم الأخلاقية ، تنمية الصفات الأخلاقية ، القدرة على التركيز على المثل الأعلى ، للعيش وفقًا لمبادئ وقواعد وقواعد الأخلاق. ، عند المعتقدات والأفكار حول ما يجب تجسيده في تصرفات وسلوكيات حقيقية. إن تنشئة الإنسان المتنامي كتكوين شخصية متطورة هي إحدى المهام الرئيسية للمجتمع الحديث. التغلب على اغتراب الشخص عن جوهره الحقيقي ، لا يحدث تكوين شخصية متطورة روحيا في عملية التطور التاريخي للمجتمع بشكل تلقائي. إنه يتطلب جهودًا من جانب الناس ، وهذه الجهود موجهة إلى خلق فرص مادية ، وظروف اجتماعية موضوعية ، وإدراك فرص جديدة تنفتح في كل مرحلة تاريخية من أجل التحسين الروحي والأخلاقي للشخص. يتم توفير الإمكانية الحقيقية للتنمية البشرية كفرد من خلال مجمل الموارد المادية والروحية للمجتمع. ومع ذلك ، فإن وجود الشروط الموضوعية في حد ذاته لا يحل بعد مشكلة تكوين الشخصية المتطورة. من الضروري تنظيم عملية تنشئة منهجية تقوم على المعرفة ومراعاة القوانين الموضوعية لتنمية الشخصية ، والتي تعمل كشكل ضروري وعالمي لهذا التطور.

الغرض: النظر في الغرض والمحتوى والأساليب في التربية الأخلاقية.

1. دراسة جوهر وأهداف التربية الأخلاقية.

2. النظر في محتوى التربية الأخلاقية.

3. التعرف على أساليب التربية الأخلاقية.

4. تحديد العلاقة بين التربية الأخلاقية وأنواع التربية الأخرى.

تتضمن التربية الأخلاقية ، كعملية محددة ، في محتواها ، أولاً وقبل كل شيء ، الرسالة الموجهة للمتعلمين بشأن معلومات معينة حول السلوك السليم. يتم تطوير المسؤولية عن السلوك على أساس المعرفة حول كيفية تصرف الشخص في ظروف معينة. يتم استيعاب المعايير الأخلاقية تلقائيًا في التواصل اليومي للناس. يعطي التعليم الأخلاقي هذه العملية توجهاً مستهدفاً ونظامية بمساعدة التربية الأخلاقية. بغض النظر عن مدى تنوع أشكالها ، فمن الأساسي أن وسائل التربية الأخلاقية هذه بحاجة إلى التطوير والتحسين.

1. أهداف وغايات التربية الأخلاقية

شخصية التربية الأخلاقية

يتم تحقيق هدف التربية الأخلاقية من خلال المحتوى الكامل للنشاط التربوي ، وهو عملية ثنائية الاتجاه للعلاقات بين الموضوع والهدف من التعليم. يفترض النشاط التعليمي نفسه عملية تحويل المعايير الأخلاقية إلى قناعات داخلية للفرد ، ومواقف تجاه الفعل ، بينما يعمل المربي "كمؤلف مشارك" و "مورد" لتأثير المجتمع على الفرد بمساعدة وسائل وتقنيات تعليمية محددة يستخدمها ، والهدف من التعليم هو مشارك نشط في عملية التنشئة: يشير بشكل انتقائي إلى تصور التأثيرات الاجتماعية الموجهة إليه ، وبالتالي ، بمعنى ما ، يعمل نفسه كموضوع تنشئة. مصطلح "الأخلاق" ينشأ من كلمة مزاج. في اللاتينية ، تبدو الأخلاق مثل الأخلاق / الأخلاق. "الأخلاق" هي تلك المعايير والأعراف التي يسترشد بها الناس في سلوكهم وأعمالهم اليومية. ليست الأخلاق مقولات أبدية وليست ثابتة ، بل يتم إعادة إنتاجها بقوة عادة الجماهير ، بدعم من سلطة الرأي العام ، وليس الأحكام القانونية. في الوقت نفسه ، تتلقى المتطلبات الأخلاقية والمعايير والأخلاق تبريرًا معينًا في شكل أفكار حول الكيفية التي يجب أن يعيش بها الشخص ويتصرف في المجتمع ، إلخ.

لوس انجليس قدم غريغوروفيتش التعريف التالي لـ "الأخلاق" - إنها خاصية شخصية تجمع بين صفات وخصائص مثل اللطف واللياقة والانضباط والجماعية.

يكون. حدد مارينكو الأخلاق كجزء لا يتجزأ من الشخص ، مما يضمن الامتثال الطوعي للمعايير والقواعد ومبادئ السلوك الحالية. يجدون التعبير فيما يتعلق بالوطن الأم ، المجتمع ، الجماعي ، الأفراد ، بالنفس ، للعمل. "المعايير الأخلاقية" هي القواعد والمتطلبات التي تحدد كيفية تصرف الشخص في موقف معين. يمكن للقاعدة الأخلاقية أن تحث الطفل على أفعال وأفعال معينة ، ويمكن أن تحظرها أو تحذر منها. "التعليم" هو عملية تكوين شخصية هادفة. هذا تفاعل منظم ومراقب ومراقب بشكل خاص للمعلمين والتلاميذ ، والهدف النهائي منه هو تكوين شخصية ضرورية ومفيدة للمجتمع.

مفهوم "التربية الأخلاقية" شامل للجميع. يتخلل جميع جوانب الحياة البشرية. هذا هو السبب في أن المعلم المتميز في عصرنا V.A. بعد أن طور Sukhomlinsky نظامًا تعليميًا من أجل التنمية الشاملة للفرد ، اعتقد بشكل معقول تمامًا أن ميزة تشكيل النظام هي التعليم الأخلاقي. "جوهر التربية الأخلاقية هو تنمية المشاعر الأخلاقية للفرد". "التربية الأخلاقية" هي تأثير هادف ومنهجي على وعي ومشاعر وسلوك التلاميذ من أجل تكوين صفاتهم الأخلاقية التي تلبي متطلبات الآداب العامة. "المراهقون: الأنشطة والعلاقات والتواصل مع مراعاة سنهم وفردهم مميزات. إن نتيجة العملية الكلية هي تكوين شخصية متكاملة أخلاقياً ، في وحدة وعيها ، ومشاعرها الأخلاقية ، وضميرها ، وإرادتها الأخلاقية ، ومهاراتها ، وعاداتها ، وسلوكها الاجتماعي القيم.

تشمل التربية الأخلاقية: تكوين وعي بالارتباط بالمجتمع ، والاعتماد عليه ، وضرورة تنسيق سلوكهم مع مصالح المجتمع ؛ التعرف على المثل الأخلاقية ومتطلبات المجتمع وإثبات شرعيتها وعقلانيتها ؛ تحويل المعرفة الأخلاقية إلى معتقدات أخلاقية ، وخلق نظام من هذه المعتقدات ؛ تكوين مشاعر أخلاقية مستقرة ، ثقافة عالية للسلوك كأحد المظاهر الرئيسية لاحترام الإنسان للناس ؛ تكوين العادات الأخلاقية. "التربية الأخلاقية للفرد" عملية معقدة ومتعددة الأوجه ، بما في ذلك الظواهر التربوية والاجتماعية.

أهم مهام التربية الأخلاقية:

1. تكوين الوعي الأخلاقي.

2. التربية وتنمية المشاعر الأخلاقية.

3. تنمية مهارات وعادات السلوك الأخلاقي.

الوعي الأخلاقي هو عملية نشطة من انعكاس العلاقات الأخلاقية ، الدول. القوة الدافعة الذاتية لتنمية الوعي الأخلاقي هي التفكير الأخلاقي - عملية التراكم المستمر وفهم الحقائق والعلاقات والمواقف الأخلاقية وتحليلها وتقييمها واتخاذ قرارات أخلاقية واتخاذ خيارات مسؤولة. التجارب الأخلاقية ، عذاب الضمير مندهش من وحدة الحالات الحسية التي تنعكس في الوعي ، وفهمها وتقييمها وتفكيرها الأخلاقي.

المشاعر الأخلاقية والوعي والتفكير هي الأساس والحافز لإظهار الإرادة الأخلاقية. خارج الإرادة الأخلاقية والموقف العملي الفعال تجاه العالم ، لا توجد أخلاق حقيقية للفرد. إنها تتحقق في وحدة الشعور الأخلاقي والعزم الواعي العازم على إدراك قناعات المرء الأخلاقية في الحياة.

العادات الأخلاقية هي أبجدية الأفكار والمعتقدات الأخلاقية. إن تكوين العادات الأخلاقية هو طريقة تغلغل المربي في العالم الروحي للتلميذ ، والذي بدونه يستحيل فهم الشخص والتأثير فيه بأكثر الوسائل دقة - باختصار ، الجمال. بفضل العادة الأخلاقية ، تصبح معايير الوعي الاجتماعي والأخلاق الاجتماعية اكتسابًا روحيًا للفرد. تأكيد الذات ، والتعليم الذاتي ، واحترام الذات كلها أمور مستحيلة بدون العادة الأخلاقية.

2. طرق التربية الأخلاقية ، وأشكالها ، ووسائلها

السلوك الأخلاقي للإنسان له التسلسل التالي:

حالة الحياة هي تجربة أخلاقية - حسية تولدها - فهم أخلاقي للموقف ودوافع السلوك.

الاختيار واتخاذ القرار هو حافز قوي الإرادة - فعل.

في ممارسة الحياة ، وخاصة في الظروف القاسية ، يتم دائمًا تنفيذ كل هذه المكونات في وحدة. إن أهم وسائل التربية الأخلاقية هو استخدام المُثُل الأخلاقية التي تم إنشاؤها في الثقافة في مراحل مختلفة من التطور التاريخي ، أي نماذج من السلوك الأخلاقي التي يسعى الإنسان إليها. تعتمد قوة واستقرار الجودة الأخلاقية على كيفية تشكيلها ، وما هي الآلية التي تم استخدامها كأساس للتأثير التربوي. لتشكيل أي صفة أخلاقية ، من المهم أن تتم بوعي. لذلك ، هناك حاجة إلى المعرفة ، والتي على أساسها يطور الطفل أفكارًا حول جوهر الصفة الأخلاقية ، وضرورتها ومزايا إتقانها. يجب أن يكون لدى الطفل الرغبة في إتقان الصفة الأخلاقية ، أي من المهم أن تكون هناك دوافع للحصول على الجودة المناسبة. يستلزم ظهور الدافع موقفًا تجاه الجودة ، والتي بدورها تشكل المشاعر الاجتماعية. تعطي المشاعر عملية التكوين لونًا مهمًا شخصيًا وبالتالي تؤثر على قوة الجودة الناشئة. لكن المعرفة والمشاعر تولد الحاجة إلى تنفيذها العملي - في الفعل ، في السلوك. تتخذ الإجراءات والسلوك وظيفة التغذية الراجعة التي تسمح لك بفحص وتأكيد قوة الجودة المشكلة. لذلك يمكن تمييز آلية التربية الأخلاقية: المعرفة والأفكار + التحفيز + المشاعر والمواقف + المهارات والعادات + الأفعال والسلوك = الجودة الأخلاقية.

السمة الرئيسية لهذه الآلية هي عدم وجود مبدأ التبادل. وهذا يعني أن كل مكون من مكونات الآلية مهم ولا يمكن إلغاؤه أو استبداله بآخر. عمل الآلية مرن: يمكن أن يتغير تسلسل المكون اعتمادًا على ميزات الجودة وعمر موضوع التعليم. يفترض تطور الوعي الأخلاقي معرفة المبادئ والمعايير الأخلاقية ، وفي الوقت نفسه ، إدراك وفهم مستمرين للموقف الأخلاقي للفرد في المجتمع ، والحالة الأخلاقية ، والأحاسيس ، ومشاعر الوعي الأخلاقي - وهي عملية نشطة لانعكاس الطفل لأخلاقياته. العلاقات والدول. القوة الدافعة الذاتية لتنمية الوعي الأخلاقي هي التفكير الأخلاقي - عملية التراكم المستمر وفهم الحقائق والعلاقات والمواقف الأخلاقية وتحليلها وتقييمها واتخاذ قرارات أخلاقية واتخاذ خيارات مسؤولة. المشاعر الأخلاقية والوعي والتفكير هي الأساس والحافز لإظهار الإرادة الأخلاقية. خارج الإرادة الأخلاقية والموقف العملي الفعال تجاه العالم ، لا توجد أخلاق حقيقية للفرد. يحتوي السلوك الأخلاقي للإنسان على التسلسل التالي: حالة الحياة - الخبرة - فهم الموقف والدوافع - الاختيار واتخاذ القرار - التحفيز - الفعل.

يتم التعليم الأخلاقي باستخدام وسائل وطرق معينة. يمكن دمج وسائل التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة في عدة مجموعات:

يمكن تجميع الخيال والفنون المرئية والموسيقى والأفلام والوسائط الأخرى في مجموعة الوسائط الفنية. هذه المجموعة من الأدوات مهمة جدا في حل مشاكل التربية الأخلاقية ، لأن يساهم في التلوين العاطفي للظواهر الأخلاقية التي يمكن إدراكها. الوسائل الفنية هي الأكثر فعالية في تكوين الأفكار الأخلاقية والمشاعر الأخلاقية عند الأطفال.

الوسيلة الثانية لتعليم الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة هي الطبيعة. تجعل الطبيعة من الممكن استحضار المشاعر الإنسانية لدى الأطفال ، والرغبة في رعاية من هم أضعف ، والذين يحتاجون إلى المساعدة ، وحمايتهم ، وتساهم في تكوين ثقة الطفل بنفسه.

الوسيلة الثالثة للتربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة هي نشاط الأطفال: اللعب ، العمل ، النشاط التربوي ، النشاط الفني. كل نوع من النشاط له خصائصه الخاصة ، حيث يؤدي وظيفة وسيلة التعليم ، ولكن هذا يعني - النشاط على هذا النحو - ضروري ، أولاً وقبل كل شيء ، في تعليم ممارسة السلوك الأخلاقي. يتم إعطاء مكان خاص في هذه المجموعة من الوسائل للتواصل. إن التواصل كوسيلة للتربية الأخلاقية أفضل من كل ذلك يفي بمهمة تعديل فكرة الأخلاق وتربية المشاعر والمواقف. يمكن أن يكون الجو العام الذي يعيش فيه الطفل وسيلة للتربية الأخلاقية: يمكن أن يتشبع الجو بالنية الحسنة أو بالحب أو الإنسانية ، أو العكس بالعكس بالقسوة والفجور. البيئة المحيطة بالطفل هي وسيلة لتثقيف المشاعر والأفكار والسلوك ، أي أنها تنشط آلية التربية الأخلاقية بأكملها.

يعتمد اختيار وسائل التعليم على المهمة القيادية ، على عمر التلاميذ ، على مستوى تطورهم العام والفكري ، في مرحلة تطور الصفات الأخلاقية. كما تعلم ، يصبح العلاج فعالًا بالاقتران مع الأساليب والتقنيات المناسبة للتعليم.

في علم أصول التدريس ، هناك عدة طرق لتصنيف الأساليب التعليمية. في أغلب الأحيان ، من المفترض أن يتم دمج جميع الطرق في ثلاث مجموعات:

المجموعة الأولى: طرق تكوين السلوك الأخلاقي (التدريب ، التمرين ، إدارة النشاط). المجموعة الثانية: طرق تكوين الوعي الأخلاقي (الإقناع ، التفسير ، الإيحاء ، المحادثة). المجموعة الثالثة: طرق تحفيز المشاعر والعلاقات (مثلاً ، التشجيع).

يعتمد اختيار الأساليب على محتوى النشاط التربوي ، على تركيزه. وهكذا ، في عملية التنوير الأخلاقي ، يظهر الاقتناع بشكل طبيعي في المقدمة ؛ في تعليم العمل - تمرين ؛ في تعليم الانضباط والمسؤولية ، إلى جانب الأساليب الرئيسية ، يتم استخدام التشجيع والعقاب أيضًا.

تتميز بعض الأساليب الثنائية للتربية الأخلاقية - التعليم الذاتي: الإقناع والإيمان بالذات (المجال الفكري) ، التحفيز والتحفيز (المجال التحفيزي) ، الإيحاء والتنويم المغناطيسي الذاتي (المجال العاطفي) ، الطلب والتمرين (المجال الإرادي) ، التصحيح والتصحيح الذاتي (مجال التنظيم الذاتي) ، وتعليم المواقف والتجارب الاجتماعية - الاختبارات (الموضوع - المجال العملي) ، وطريقة المعضلات والتفكير (المجال الوجودي). هذه الأساليب هي الأكثر فعالية في عصرنا في عملية التربية الأخلاقية.

بغض النظر عن مدى جودة الطرق ، فإنها تعطي نتيجة فعالة فقط في ظل ظروف معينة:

1. يجب أن يكون أي أسلوب إنسانيًا لا يذل الطفل ولا ينتهك حقوقه. 2. يجب أن تكون الطريقة حقيقية وممكنة وتتطلب نتيجة منطقية. 3. لاستخدام الطريقة ، يجب إعداد الشروط والوسائل مسبقًا. 4. لا ينبغي أن يتم تطبيق الأسلوب بنفس الطريقة ، والقوالب النمطية فيما يتعلق بجميع الأطفال وفي أي موقف. 5. يجب تطبيق أساليب الأبوة والأمومة بلباقة. لا ينبغي أن يشعر التلميذ أنه تربى. 6. عند اختيار الطرق ، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار درجة تعقيد الجودة التي يتم تشكيلها. 7. عند التصميم واختيار الأساليب ، من المهم توقع النتائج المحتملة لتأثيرها على طفل معين. 8. تطبيق أساليب التربية الأخلاقية يتطلب الصبر والتسامح. عندما يتعلق الأمر بطفل ما قبل المدرسة ، لا يمكنك الاعتماد على النتائج الفورية والدائمة. من الضروري تكرار الأساليب المستخدمة بالفعل واختيار طرق جديدة ، مع إدراك أن النتيجة لن تتحقق على الفور ، وربما بشكل خاطئ وبجودة خاطئة كما خططنا. 9. يجب أن تكون التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة من الأساليب العملية التي تتضمن تعليم الطفل طرق التصرف. إذا كنت تعتمد فقط على الوعي وفهم أهمية السلوك الإيجابي ولا تعلم طرق مثل هذا السلوك ، فلن تكون هناك نتائج. 10. لا يتم تطبيق الأساليب منعزلة ، ولكن في مجمع ، في الترابط. أساس اختيار الأساليب التي يمكن ويجب استخدامها في المجمع هو المهمة التعليمية الرائدة وعمر الأطفال.

يُعرَّف مفهوم شكل التعليم في الأدب التربوي بأنه طريقة لتنظيم العملية التعليمية.

يتم تصنيف أشكال التعليم اعتمادًا على عدد التلاميذ - تتم تغطية الفصل بأكمله أو المجموعات الصغيرة أو الطلاب الفرديين (أمامي ، جماعي ، عمل فردي). هذا هو التصنيف الأكثر شيوعًا. من المشروع أيضًا تصنيف أشكال تنظيم الأنشطة التربوية اعتمادًا على أساليب التعليم:

1) النماذج الشفوية (اجتماعات ، تجمعات ، محاضرات ، تقارير ، نزاعات ، اجتماعات ، إلخ) ؛

2) الأشكال العملية (التنزه ، والرحلات ، والأيام الرياضية ، والأولمبياد والمسابقات ، وما إلى ذلك) ؛

3) الأشكال المرئية (المتاحف المدرسية ، المعارض من مختلف الأنواع ، المواقف المواضيعية ، إلخ).

إن التصنيفات المذكورة أعلاه ، بالطبع ، لا تكشف عن الثروة الكاملة للعملية التعليمية. في العملية المعقدة للتربية الأخلاقية ، هناك أشكال مختلفة من التنظيم ممكنة. من بين التصنيفات المذكورة أعلاه لأشكال التربية ، يبدو أن الأول هو الأكثر عالمية.

في تنظيم التربية الأخلاقية ، فإن أدواتها مهمة. يمكن للمدرس أن يؤثر على الطالب بشكل مباشر ، وجهاً لوجه ، ولكن يمكنه أيضًا من خلال رفاقه ، من خلال مجموعة الطلاب.

3. سمات العمر للتربية الأخلاقية

يقطع الأطفال شوطًا طويلاً من استيعاب المفاهيم الأخلاقية ، أولاً على مستوى التمثيل ، إلى التمكن الكامل من محتواها ، وتبدأ الأفكار الأخلاقية الناشئة في لعب دور منظم في سلوك الأطفال ، وموقفهم تجاه الآخرين. يتميز سن المدرسة الأصغر بقابلية متزايدة لاستيعاب القواعد والمعايير الأخلاقية. يتم تشكيل الأسس الأولية للأخلاق. يتم تطوير السلوك في العلاقات مع الآباء والأقران والمعلمين ، ويتم تشكيل موقف أخلاقي تجاه الطبيعة ورعاية الأشخاص من حولهم وموقف قيم تجاه العمل. إن جوهر التنشئة ، الذي يحدد التطور الأخلاقي للفرد في سن المدرسة الابتدائية ، هو تكوين موقف إنساني وعلاقة بين الأطفال ، والاعتماد على المشاعر ، والاستجابة العاطفية.

في مرحلة المراهقة ، هناك مقدمة للقيم الإنسانية العالمية (الصداقة والرحمة ، إلخ) ، وتكوين الإنسانية ، والعدالة ، والمسؤولية ، والإحسان وغيرها من الصفات. وكذلك قدرة ومهارات تحسين الذات الأخلاقي. تكوين الخبرة الأخلاقية. دراسة العلاقات الجماعية ، مستوى تعليم المراهقين. إبراز الجانب في جميع أنواع الأنشطة. حل المشكلات مثل جماليات المظهر والكلام ، والثقافة الصحية والصحية للمراهق ، وأشكال التواصل مع الأقران والبالغين ، وآداب العلاقات بين الجنسين ، وما إلى ذلك ، باستخدام أشكال التعليم الجماعي والفردي ، ومنع الانحرافات في التطور الأخلاقي ، ومنع النزاعات مع الكبار والأقران.

في مرحلة المراهقة ، يتم تطوير نظام القيم الأخلاقية (العمل ، الإبداع ، الحب ، المسؤولية ، إلخ) ، والجمع بين هذا النشاط وحل مهام تحسين الذات الأخلاقي. تنظيم المناقشات والمؤتمرات الصحفية والاجتماعات وما إلى ذلك ، حيث يتم تشكيل الروحانية كمكون رئيسي للوعي الذاتي والنظرة العالمية لطلاب المدارس الثانوية ، حيث يتم تشكيل الروحانية كمكون رئيسي للوعي الذاتي ونظرة المدرسة الثانوية للعالم الطلاب.

مع الأخذ بعين الاعتبار سن الأطفال ، يمكن تقسيم قواعد السلوك الأخلاقي إلى 3 مستويات:

يتعلم الطفل الذي يقل عمره عن 5 سنوات مستوى بدائيًا من قواعد السلوك بناءً على حظر أو إنكار شيء ما. إذا تم تعليم الطفل الوفاء بهذه القواعد الأولية ، فإن من حوله يعتبرون هذا الطفل طفلًا مكررًا.

بحلول سن 10-11 ، من الضروري أن يكون المراهق قادرًا على مراعاة حالة الأشخاص من حوله ، وأن وجوده لم يتدخل في حياتهم فحسب ، بل سيكون أيضًا ممتعًا. لا معنى للحديث عن المستوى الثاني من التربية الأخلاقية إذا لم يتم إتقان المستوى الأول. في المستوى الثالث (في سن 12-14) يتم إتقان المبدأ: "ساعد الناس من حولك! يتشكل وعي وسلوك الأطفال الأخلاقيين في وحدة - وهذا هو المبدأ الأساسي لعلم التربية. تظهر سمات جديدة في الأطفال في العلاقات مع البالغين والأقران. يهتم الأطفال بنشاط بالتواصل الهادف مع البالغين. تستمر سلطة الشخص البالغ ، حكمه على القيمة ، في لعب دور جاد في السلوك. الاستقلالية المتزايدة والوعي بالسلوك يؤديان إلى تنمية القدرة على الاسترشاد في الأفعال بالمعايير الأخلاقية المكتسبة.

تنشئة السلوك الأخلاقي هي تكوين الأفعال الأخلاقية والعادات الأخلاقية. يميز الفعل موقف الشخص من الواقع المحيط. من أجل تحفيز الأعمال الأخلاقية ، من الضروري خلق الظروف المناسبة ، لتنظيم حياة التلاميذ بطريقة معينة. العادة الأخلاقية هي الحاجة إلى أداء الأعمال الأخلاقية. يمكن أن تكون العادات بسيطة ، عندما تكون قائمة على قواعد المجتمع ، وثقافة السلوك ، والانضباط ، ومعقدة عندما يكون التلميذ بحاجة واستعدادًا لأداء الأنشطة التي لها قيمة معينة. من أجل التكوين الناجح لعادة ، من الضروري أن تكون الدوافع التي يتم من خلالها تشجيع الأطفال على اتخاذ الإجراءات مهمة في أعينهم ، بحيث يكون الموقف تجاه أداء الإجراءات لدى الأطفال إيجابيًا عاطفياً ، وأن يكون الأطفال ، إذا لزم الأمر ، قادرة على إظهار بعض جهود الإرادة لتحقيق نتيجة.

4. علاقة التربية الأخلاقية بأنواع التربية الأخرى

في النظام العام للتربية البشرية ، التربية البدنية لا تنفصل عمليا عن أنواع التعليم الأخرى. الشرط الطبيعي للعلاقة بين مختلف جوانب التنشئة هو وحدة النمو الجسدي والروحي للإنسان.

تتجسد المبادئ الأخلاقية العامة في مجال الثقافة البدنية والنشاط الرياضي في شكل معايير أخلاقية محددة تنظم السلوك والعلاقات في هذا المجال. يشكل عدد من هذه القواعد ما يسمى بأخلاقيات الرياضة. في إنسانيتها العامة ، تتمتع بشخصية إنسانية ، يتم التعبير عنها في المتطلبات التي تلزم كل شخص مرتبط بالرياضة بالتصرف كما هو جدير بشخص ما: الالتزام بصدق بقواعد المنافسة المعمول بها ، وأن يكون نبيلًا في التنافس الرياضي ، عدم اللجوء إلى الطرق المحظورة أو المشكوك فيها لتحقيق النصر ، واحترام الخصم ، وما إلى ذلك. يعتبر الاستيعاب والالتزام المستمر بمثل هذه المعايير الأخلاقية ، في ظل ظروف معينة ، أحد الطرق الملموسة المهمة للتربية الأخلاقية. يجب أن تخضع أخلاقيات الرياضيين والرياضيين في نهاية المطاف لأعلى أشكال المعايير الأخلاقية الإنسانية العالمية.

توفر الثقافة البدنية والرياضة مادة فعالة لتكوين الأفكار والمشاعر والمهارات السلوكية الأخلاقية. ليس بدون سبب يسمى الثقافة البدنية وخاصة الرياضة "مدرسة العواطف" ، "مدرسة الإرادة" ، "مدرسة التربية". مثل أي وسيلة من وسائل التربية ، تعطي الثقافة البدنية والنشاط الرياضي التأثير التربوي المطلوب في ظروف القيادة التي تركز على أسس تربوية. عند تقديمه ، يستخدم متخصص في التربية البدنية على نطاق واسع طرقًا مثل التعليم من خلال مثال أخلاقي ، من خلال التمرين - التعود على قواعد السلوك المبررة أخلاقياً ومن خلال نظام العلاقات الأخلاقية المنظمة في عملية الثقافة البدنية والنشاط الرياضي.

الطريق إلى الكمال الجسدي هو مسار سنوات عديدة من العمل الجاد لتغيير الذات ، "طبيعة" الفرد - يمر عبر التغلب على الأحمال المتزايدة ، غالبًا ما تكون ثقيلة جدًا ، والتي تتطلب أقصى قدر من التعبئة الذاتية. في مثل هذا العمل اليومي التطوعي ، يتم أيضًا تطوير موقف تجاه العمل بشكل عام ، خاصةً عندما ترتبط التربية البدنية ارتباطًا وثيقًا بأنواع التربية الأخلاقية وغيرها. ثم هو أحد العوامل الرئيسية في تعليم الاجتهاد.

استنتاج

يحدث تكوين التربية الأخلاقية عند الأطفال تحت تأثير الظروف الموضوعية للحياة والتعليم والتنشئة ، في عملية الأنشطة المختلفة ، واستيعاب الثقافة الإنسانية العالمية وسيتم تنفيذها بشكل فعال كعملية تربوية متكاملة ، تتوافق مع قواعد الأخلاق العالمية ، وتنظيم حياة الطفل بأكملها ، مع مراعاة سنهم وخصائصهم الفردية ... لذلك ، يجب أن يتضمن العمل التربوي أفكارًا أخلاقية وأن يتم تنفيذه بأشكال مختلفة وفعالة ، بشكل هادف وبإشباع عاطفي مناسب. يمكن أن نستنتج أنه من أجل التكوين الناجح للأفكار والأفعال الأخلاقية ، من الضروري:

الفهم الكامل لجوهر التربية الأخلاقية كعملية نفسية وتربوية ؛

معرفة "آليات" تشكيل الأخلاق ؛

القدرة على التخطيط للعمل على تكوين ثقافة للسلوك ، لتكون قادرة على تطوير وتطبيق طرق ووسائل التربية الأخلاقية في الممارسة العملية.

تعتبر الخبرة الأخلاقية الإيجابية ذات أهمية حاسمة للتربية الأخلاقية ، ذات أهمية خاصة ، لتراكم الاتصالات والأنشطة المشتركة للأطفال. لكن التجربة لن تؤدي إلى الهدف إلا عندما يتم تنفيذ السلوك لدوافع عالية. التربية الأخلاقية عملية هادفة ذات اتجاهين لتكوين الوعي الأخلاقي وتنمية المشاعر الأخلاقية وتنمية مهارات وعادات السلوك الأخلاقي. ويشمل تكوين الوعي الأخلاقي ، والتعليم ، وتنمية المشاعر الأخلاقية ، وتنمية مهارات وعادات السلوك الأخلاقي. السلوك أخلاقي إذا كان الشخص يزن ، ويفكر في أفعاله ، ويتصرف بكفاءة ، ويختار الطريقة الصحيحة لحل المشكلة التي تواجهه. يحتوي السلوك الأخلاقي للفرد على التسلسل التالي: حالة حياتية - أخلاقية - تجربة حسية تولدها - فهم أخلاقي للموقف ودوافع السلوك والاختيار واتخاذ القرار - حافز إرادي - فعل. تتمثل مهمتها في التربية الأخلاقية في تكوين شعور بالواجب ، والمسؤولية فيما يتعلق بالنفس ، فيما يتعلق بالآخرين ، المجتمع. البلد الام. تنشأ هذه الصفات في الناس فقط على حساب جهودهم الخاصة ، ومثابرة كل شخص ، أولاً وقبل كل شيء ، فيما يتعلق بنفسه. يمكن اعتبار الأخلاق شخصًا تعمل معايير وقواعد ومتطلبات الأخلاق كآراء ومعتقدات خاصة به ، كأشكال معتادة من السلوك.

التربية الأخلاقية هي أساس كل الأسس ، اعتمادًا على ما وضعه المعلم في روح الطفل في سن معينة ، سيعتمد على ما سيبنيه هو نفسه في المستقبل ، وكيف سيبني علاقاته مع الآخرين.

فهرس

1. بابيان ، أ.ف. حول التربية الأخلاقية / A.V. Babayan ، I.A. Sikorsky ، // Pedagogy. -2004. - رقم 10. - ص 66 - 74.

2. التقنيات التربوية للعمل التربوي في المدارس الخاصة (الإصلاحية) من النوع الأول والثاني. كتاب مدرسي لطلاب مؤسسات التعليم العالي التربوية الذين يدرسون في تخصص "الصم التربوي". في جزئين. الجزء 2 / E. G. Rechitskaya [وآخرون] ؛ إد. إي جي ريشيتسكايا. - م: العلوم الإنسانية. إد. مركز VLADOS ، 2009. - 389 ص.

3. بيداغوجيا المدرسة الحديثة: دورة محاضرات لطلبة الدكتوراه. تخصصات الجامعات / EF Sivashinskaya، IV Zhurlova؛ تحت المجموع. إد بقلم إي. F. Sivashinskaya. - مينسك: Ecoperspectiva ، 2009. - 212 ص.

4. Grigorovich، L. A. أصول التدريس وعلم النفس: كتاب مدرسي / L. A. Grigorovich. - م: جارداريكي ، 2003 - 287 ثانية.

تم النشر في Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

قيمة التربية الأخلاقية. جوهر وطبيعة الأخلاق. تنمية وعي الطفل الأخلاقي. ملامح وشروط التربية الأخلاقية لأطفال المدارس الابتدائية ، تكوين الشخصية. مشاكل التربية الأخلاقية وأبحاثها.

الملخص ، أضيف بتاريخ 17/8/2010

آلية التكوين الأخلاقي للشخصية. مهام التربية الأخلاقية ، أهم العوامل والوسائل والأساليب. مثال شخصي ، فولكلور ، اتصال بين الأجيال ، مثالي. الأصالة الوطنية للتعليم. الثروة الروحية للناس والتربية الشعبية.

تمت إضافة العرض في 02/09/2016

علاقة التربية الأخلاقية بالعملية التربوية العامة. تهدف تقنيات التشخيص النفسي إلى التعرف على التطور الروحي والأخلاقي وتعليم شخصية الطالب. تشخيص احترام الذات الأخلاقي والتوجهات القيمية.

تمت إضافة ورقة مصطلح بتاريخ 2014/05/11

منهجية وتحليل برامج تنظيم التربية الأخلاقية وتكوين ثقافة السلوك. تربية ثقافة السلوك من وجهة نظر الآداب الحديثة. منهجية التربية الأخلاقية وتكوين ثقافة السلوك لدى الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة

أطروحة تمت إضافتها في 12/27/2007

البحث في التربية الأخلاقية لمرحلة ما قبل المدرسة في نظام تنمية الشخصية الشامل. دراسة آليات ومحتوى التربية الأخلاقية. الكشف عن موقف الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة من الأعراف الأخلاقية في سياق البحث التجريبي.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 12/15/2009

أهمية التربية الأخلاقية. طرق التربية الأخلاقية في المدارس ومؤسسات التعليم الإضافي. دور الحكاية الخرافية في تربية الأخلاق. الأخلاق والتأثير من خلال العروض المسرحية. اللعبة والأخلاق.

تقرير ممارسة ، أضيف بتاريخ 05/07/2012

جوهر التربية الأخلاقية وأسسها. الخصائص العامة لسن المدرسة الابتدائية ، وخاصة التطور الشخصي للأطفال في فترة عمرية معينة. محتوى دراسة التربية الأخلاقية كجزء من تعليم أطفال المدارس الابتدائية.

أطروحة تمت إضافة 08/11/2014

مسائل التطور الأخلاقي ، التربية ، تحسين الإنسان. الجوهر والمعنى والمحتوى والمهام الرئيسية ووسائل التربية الأخلاقية لأطفال المدارس الابتدائية. التربية الأخلاقية في دراسة طبيعة الوطن الأم في المدرسة الابتدائية.

تمت إضافة ورقة مصطلح بتاريخ 15/05/2013

جوهر وطبيعة التربية الأخلاقية. طرق العمل التربوي على تكوين الصفات الروحية والأخلاقية لدى الأطفال في سن المدرسة الابتدائية. المعرفة المحلية كشكل من أشكال تعليم الشخصية الروحية والأخلاقية. العمل التربوي مع الوالدين.

تمت إضافة ورقة مصطلح بتاريخ 02/07/2010

الخصائص النفسية والفسيولوجية لتنمية الشخصية في سن المدرسة الابتدائية. ملامح التطور الأخلاقي للطالب الأصغر سنا. العدوان ، الاعتلال الاجتماعي ، نوع الانحراف اللفظي. تنظيم التربية الأخلاقية في المدارس الحديثة.

مقدمة ……………………………………………………………………………………… ... 3

1. جوهر التربية الأخلاقية وأهدافها …………………………………… ... 4

3. طرق التربية الأخلاقية ……………………………………………… .13

الخلاصة ………………………………………………………………………………………………………… .16

قائمة الأدب المستعمل ………………………………………………… ... 17

مقدمة

إن تنشئة الإنسان المتنامي كتكوين شخصية متطورة هي إحدى المهام الرئيسية للمجتمع الحديث. التغلب على اغتراب الشخص عن جوهره الحقيقي ، لا يحدث تكوين شخصية متطورة روحيا في عملية التطور التاريخي للمجتمع بشكل تلقائي. إنه يتطلب جهودًا من جانب الناس ، وهذه الجهود موجهة إلى خلق فرص مادية ، وظروف اجتماعية موضوعية ، وإدراك فرص جديدة تنفتح في كل مرحلة تاريخية من أجل التحسين الروحي والأخلاقي للشخص. في هذه العملية ذات الشقين ، يتم توفير الإمكانية الحقيقية لتطور الشخص كفرد من خلال المجموعة الكاملة من الموارد المادية والروحية للمجتمع.

ومع ذلك ، فإن وجود الشروط الموضوعية في حد ذاته لا يحل بعد مشكلة تكوين الشخصية المتطورة. من الضروري تنظيم عملية تنشئة منهجية تقوم على المعرفة ومراعاة القوانين الموضوعية لتنمية الشخصية ، والتي تعمل كشكل ضروري وعالمي لهذا التطور.

استهداف:ضع في اعتبارك الغرض والمحتوى والأساليب في التربية الأخلاقية

مهام:

1. دراسة جوهر وأهداف التربية الأخلاقية.

2. النظر في محتوى التربية الأخلاقية.

3. التعرف على أساليب التربية الأخلاقية.

1. جوهر التربية الأخلاقية وأهدافها.

مصطلح "الأخلاق" ينشأ من كلمة مزاج. في اللاتينية ، تبدو الأخلاق مثل الأخلاق / الأخلاق. "الأخلاق" هي تلك المعايير والأعراف التي يسترشد بها الناس في سلوكهم وأعمالهم اليومية. ليست الأخلاق مقولات أبدية وليست ثابتة ، بل يتم إعادة إنتاجها بقوة عادة الجماهير ، بدعم من سلطة الرأي العام ، وليس الأحكام القانونية.

في الوقت نفسه ، تتلقى المتطلبات الأخلاقية والمعايير والأخلاق تبريرًا معينًا في شكل أفكار حول الكيفية التي يجب أن يعيش بها الشخص ويتصرف في المجتمع ، إلخ.

الأخلاق ملموسة تاريخيا ؛ إنها تتغير مع تطور المجتمع. لا توجد أخلاق واحدة لجميع الأزمنة والشعوب. مع تغير التكوينات الاجتماعية والاقتصادية ، تغيرت الأفكار حول الأخلاق والمعايير المناسبة وأعراف السلوك في البيئة الاجتماعية.

"المعايير الأخلاقية" هي القواعد والمتطلبات التي تحدد كيفية تصرف الشخص في موقف معين.

يمكن للقاعدة الأخلاقية أن تحث الطفل على أفعال وأفعال معينة ، ويمكن أن تحظرها أو تحذر منها. "التعليم" هو عملية تكوين شخصية هادفة. هذا تفاعل منظم ومراقب ومراقب بشكل خاص للمعلمين والتلاميذ ، والهدف النهائي منه هو تكوين شخصية ضرورية ومفيدة للمجتمع.

يتم تنفيذ التربية الأخلاقية بشكل فعال فقط كعملية تربوية متكاملة ، تتوافق مع معايير الأخلاق العالمية ، وتنظيم الحياة الكاملة للمراهقين الأصغر سنًا: الأنشطة والعلاقات والتواصل ، مع مراعاة سنهم وخصائصهم الفردية. 1

إن نتيجة العملية الكلية هي تكوين شخصية متكاملة أخلاقياً ، في وحدة وعيها ، ومشاعرها الأخلاقية ، وضميرها ، وإرادتها الأخلاقية ، ومهاراتها ، وعاداتها ، وسلوكها الاجتماعي القيم.

"التربية الأخلاقية للفرد" عملية معقدة ومتعددة الأوجه ، بما في ذلك الظواهر التربوية والاجتماعية. ومع ذلك ، فإن عملية التربية الأخلاقية مستقلة إلى حد ما. وقد أشار أ. س. ماكارينكو.

أهم مهام التربية الأخلاقية:

1. تكوين الوعي الأخلاقي.

2. التربية وتنمية المشاعر الأخلاقية.

3. تنمية مهارات وعادات السلوك الأخلاقي.

_______________________

1 Grigorovich L.A. علم أصول التدريس وعلم النفس: كتاب مدرسي- M: Gardariki ، 2003 - 287 صفحة.

تتكون أخلاق الشخص من مبادئ أخلاقية يتم إتقانها ذاتيًا ، والتي من خلالها يتم توجيهها في نظام العلاقات والتفكير الأخلاقي النابض باستمرار.

يكمن مصدر العادات الأخلاقية في وحدة الوعي العميق والتقييم العاطفي الشخصي للظواهر والعلاقات بين الناس وصفاتهم الأخلاقية. العادات الأخلاقية هي أبجدية الأفكار والمعتقدات الأخلاقية. إن تكوين العادات الأخلاقية هو طريقة تغلغل المربي في العالم الروحي للتلميذ ، والذي بدونه يستحيل فهم الشخص والتأثير فيه بأكثر الوسائل دقة - باختصار ، الجمال. بفضل العادة الأخلاقية ، تصبح معايير الوعي الاجتماعي والأخلاق الاجتماعية اكتسابًا روحيًا للفرد. تأكيد الذات ، والتعليم الذاتي ، واحترام الذات كلها أمور مستحيلة بدون العادة الأخلاقية.

السلوك الأخلاقي للإنسان له التسلسل التالي:

حالة الحياة - التجربة الأخلاقية والحسية الناتجة عنها - الفهم الأخلاقي للموقف ودوافع السلوك ،

الاختيار واتخاذ القرار هو حافز قوي الإرادة - فعل. في ممارسة الحياة ، وخاصة في الظروف القاسية ، يتم دائمًا تنفيذ كل هذه المكونات في وحدة.

إن أهم وسائل التربية الأخلاقية هو استخدام المُثُل الأخلاقية التي تم إنشاؤها في الثقافة في مراحل مختلفة من التطور التاريخي ، أي نماذج من السلوك الأخلاقي التي يسعى الإنسان إليها. كقاعدة عامة ، تتشكل المثل الأخلاقية في إطار نظرة إنسانية للعالم كنظام معمم للآراء والمعتقدات ، حيث يعبر الشخص عن موقفه من البيئة الطبيعية والاجتماعية من حوله ويتمحور حول الشخص. في الوقت نفسه ، لا يحتوي موقف الشخص على تقييم للعالم كواقع موضوعي فحسب ، بل يتضمن أيضًا تقييمًا لمكانه في الواقع المحيط ، وعلاقات مع أشخاص آخرين.

يظهر تحليل الأدبيات أنه لا يوجد نهج واحد للعلماء لمحتوى التربية الأخلاقية. ولكن مع ذلك ، من الممكن تحديد مناهج مختلفة للعلماء لفهم محتوى عملية التربية الأخلاقية: الإدراك ، التقييمي العاطفي ، النظرة التكاملية للعالم ، الأكسيولوجية ، السلوكية (النشاط) ، الشمولية.

في النهج المعرفي (Arkhangelsky L.M. ، Boldyrev NI ، إلخ) يعتبر التعليم الأخلاقي على النحو التالي:

عملية تشكيل الاستقلال واستقرار الأحكام المتعلقة بالمعايير الأخلاقية التي تنظم العلاقات الإنسانية ؛
عملية تكوين القدرة على إعطاء توصيف ذي مغزى للقيم الأخلاقية وتحليل كيف يمكن أن تعبر عن نفسها في السلوك بالضبط.

المكون الهيكلي الرئيسي لمفهومهم للتربية الأخلاقية هو التربية الأخلاقية التي تهدف إلى تنمية الوعي والتفكير الأخلاقي. يحد Arkhangelsky L.M. من محتوى التنوير الأخلاقي فقط من خلال توصيل معلومات معينة حول السلوك السليم إلى المتعلمين.

يعتقد مؤيدو النهج التقييمي العاطفي (Vakhterov V.P. ، Kapterev P.F. ، Kharlamov I.F. ، وآخرون) أن تصور المعلومات حول الأخلاق ، علاوة على ذلك ، تطوير توجهات القيم الخاصة بالفرد أمر مستحيل فقط على مستوى المعرفة (المعرفي). تلعب العواطف دورًا نشطًا في هذه العملية. في هذا النهج ، يعتبر التعليم الأخلاقي بمثابة عملية تكوين أحكام قيمية تميز الموقف من القيم الأخلاقية ، والعلاقات بين الناس ، والاستقرار ، وعمق وقوة المشاعر الأخلاقية. المكون الأساسي للتربية الأخلاقية في هذه الحالة هو تنمية المشاعر الأخلاقية ، وتطوير التقييمات الأخلاقية ونظام علاقات الحياة (الشخصية ، والاجتماعية ، والحالة).

مؤيدو الموقف التكاملي (V.V. Belorusova ، T.A.Ilyina ، A.P. Kondratyuk ، I.I.Podlasy ، I.K. أن المعايير الأخلاقية لا يُنظر إليها فقط من خلال الوعي (التفكير العقلاني) ، ولكن أيضًا من خلال المشاعر. وبالتالي ، فإن عملية التربية الأخلاقية تتطلب مراعاة الوحدة الديالكتيكية للمعرفة والحسية في الشخصية.

يفسر نهج الرؤية العالمية (Isaev I.F. و Mishchenko A.I. و Savin N.V. و Slastenin V.A. و Sukhomlinsky V. القيم والمثل الأخلاقية للفرد والمجتمع. يحدد ممثلو هذا النهج تشكيل النظرة العالمية كمكون هيكلي قيادي وإلزامي للتربية الأخلاقية. 2

يلتزم Slastenin V.A. لا يتعدى هذا التعريف أيضًا نهج النظرة العالمية ، لأن مفهوم العالم المترابط والمتفاعل يقع في مركز التفكير الأكسيولوجي.

_______________________

2 Stolyarenko A.M. علم النفس والتربية: كتاب مدرسي - م: Unity-Dana ، 2001. - 356 ص.

النهج السلوكي (النشاط) (Wentzel K.N. ، Gessen S.I. ، Likhachev B.T. ، Marienko I.S. ، Tolstoy L.N. ، إلخ) يعتبر التعليم الأخلاقي على أنه:

عملية تكوين مهارات وعادات واعية مستقرة وسلوك أخلاقي ؛
عملية تقرير المصير الأخلاقي الحر والحكم الذاتي في عملية الحياة ؛
عملية سعي الشخص إلى المثل الأعلى الأخلاقي.

تميز المكونات الرئيسية للتربية الأخلاقية ، وداعمو هذا النهج ، ما يلي:

تكوين المهارات والعادات السلوكية ؛
تكوين القدرة على اتخاذ الخيارات الأخلاقية في عملية مختلف الأنشطة والتواصل مع الناس.

وفقًا لوجهة نظر Likhachev BT ، لا ينبغي أن يقتصر التعليم الأخلاقي على الحفظ الرسمي وتطوير العادات السلوكية. فقط في مواقف الحياة الواقعية ، العلاقات النشطة لشخص ما مع الناس ، والحيوانات ، والطبيعة ، في عملية الاختيار الأخلاقي الواعي ، تتشكل القيم الأخلاقية ذات الأهمية الشخصية ، والتي ، بمرور الوقت ، تضع الأساس لأخلاق معين. شخص.

في إطار نهج شامل لجوهر التربية الأخلاقية (Bogdanova O.S ، Kairov I.A. ، Cherepkova S.V. ، إلخ) ، يعتبر التعليم الأخلاقي بمثابة عملية متكاملة لتكوين وتنمية شخصية الطفل الأخلاقية. المكونات الهيكلية لهذا النهج هي التربية الأخلاقية ، وتكوين قناعات أخلاقية ، وتنمية المشاعر الأخلاقية ، وتكوين مهارات وعادات السلوك الأخلاقي ، وتطوير التقييمات والمواقف الأخلاقية الصحيحة ، وتكوين الشخصية ، وسمات الشخصية ، و إضفاء الطابع الداخلي على القيم العالمية وتشكيل نظرة الشخص للعالم. أي ، كل تلك المكونات الهيكلية التي كانت محورية في المناهج المذكورة أعلاه ، ولكنها تعمل في نظام واحد من نهج شامل. يتم تنفيذ التربية الأخلاقية بشكل فعال فقط كعملية شاملة لتنظيم حياة التلميذ بأكملها (تعليمه ، والأنشطة المختلفة ، والعلاقات ، والتواصل ، والتفاعل بين المعلم والطلاب والطلاب) ، بما يتوافق مع معايير الأخلاق العالمية.

إن الأساس النظري والمبرر في الممارسة هو نهج نزاهة التربية الأخلاقية ، والوحدة العضوية للتنوير الأخلاقي والتعليم والحياة. تتحقق سلامة التربية الأخلاقية عندما تكون الحياة المعقدة والمتناقضة هي نفسها أساس ومصدر ومادة العملية التربوية. تتشكل الأخلاق ليس فقط على الأحداث اللفظية أو الأنشطة ، ولكن أيضًا في العلاقات الاجتماعية اليومية وتعقيدات الحياة ، حيث يجب على الطفل أن يفهم ، ويتخذ الخيارات ، ويتخذ القرارات ويتخذ الإجراءات ، معتمداً على معرفته وأفكاره التي تم الحصول عليها في هذه العملية من التنوير الأخلاقي.

لطالما كانت مشكلة تحديد الأهداف في علم أصول التدريس واحدة من أكثر المشاكل حدة ، لأن المجموعة الكاملة من المكونات الأخرى لنظام التعليم - المهام والوسائل والأشكال والأساليب - تعتمد على الهدف. وفقًا لذلك ، تعتمد الفعالية العملية لمختلف وسائل وطرق التعليم أيضًا على وضوح صياغة الهدف.

3. طرق التربية الأخلاقية.

طرق التربية الأخلاقية هي نوع من الأدوات في يد المعلم ، المربي ، المربي. يؤدون وظائف تنظيم عملية التطور الأخلاقي وتحسين الشخصية وإدارة هذه العملية. بمساعدة أساليب التربية الأخلاقية ، يتم تنفيذ تأثير هادف على الطلاب ، ويتم تنظيم أنشطة حياتهم وتوجيهها ، وإثراء خبرتهم الأخلاقية. تختلف أشكال التنظيم وأساليب التربية الأخلاقية عن الخصائص الفردية للأطفال. لا يتم تنفيذ العمل التربوي مع الفصل بأكمله فحسب ، بل يتخذ أيضًا أشكالًا فردية. الهدف النهائي من العمل مع فريق هو رعاية شخصية كل طفل. النظام التعليمي بأكمله يخضع لهذا الهدف. إن إنشاء فريق ليس غاية في حد ذاته ، ولكنه الطريقة الأكثر فعالية وكفاءة لتشكيل الشخصية.

يكون. سمى ماريينكو مجموعات من أساليب التربية مثل طرق التدريس والتمارين ، والتحفيز ، والتثبيط ، والتعليم الذاتي ، والقيادة ، والتفسيرية - الإنجابية والمشكلة الظرفية. في عملية التربية الأخلاقية ، تستخدم أساليب مثل التمرين والإقناع على نطاق واسع.

التمرين - يضمن تطوير وترسيخ المهارات والعادات اللازمة ، ووضع المهارات والعادات موضع التنفيذ.

الإقناع - يهدف إلى تكوين المفاهيم الأخلاقية ، وتوضيح المبادئ الأخلاقية ، وتطوير المثل الأخلاقية.

لتنشيط التطور الأخلاقي للفرد والتحقق من نضجه ، وتأسيس وحدة المعتقدات والسلوك ، يتم استخدام طريقة المشكلة الظرفية. تشجع هذه الطريقة الشخص على تنظيم المعرفة الأخلاقية المكتسبة مسبقًا وربطها بأشكال السلوك المختارة كنتيجة نهائية لحل المشكلة المطروحة. الطريقة تكثف مسار عملية التفكير ، وتسبب المشاعر ، وتعبئ الإرادة.

يتيح الحل المستقل للمشكلات الأخلاقية ، في مواقف الحياة المختلفة ، إقامة صلة بين أفعال الشخص وصفاته ، وتتبع طبيعة تطوره ، وتحديد المنظور في تكوين الشخصية ، وتشكيل إيجابي. الدوافع لتعميم المعرفة والمهارات الأخلاقية. تتضمن هذه الطريقة التقنيات التالية: تحديد المهام الأخلاقية ، وخلق الاصطدامات والمواقف ، والتخصيصات للاستمرار المستقل وإكمال المهمة الأخلاقية وفقًا لبداية تم حلها.

ج. يميز Shchukina ثلاث مجموعات من الأساليب:

طرق تكوين الوعي (قصة ، شرح ، شرح ، محاضرة ، محادثة أخلاقية ، إرشاد ، اقتراح ، مناظرة ، تقرير ، مثال) ؛

طرق تنظيم الأنشطة وتشكيل تجربة السلوك (تمرين ، واجب ، مواقف تعليمية) ؛

طرق التحفيز (التنافس ، التشجيع ، العقاب).

في عملية التربية الأخلاقية ، يتم أيضًا استخدام الأساليب المساعدة مثل التشجيع والعقاب. إنها تعمل على الموافقة على الأفعال والأفعال الإيجابية والحكم عليها. تتضمن أساليب التربية الأخلاقية أيضًا مثالًا شخصيًا له تأثير كبير على الوعي والسلوك ، في تكوين الشخصية الأخلاقية.

في نظام الأساليب الأساسية للتأثير التربوي ، يتم استخدام مثال إيجابي كعنصر ووسيلة وطريقة. في الأدبيات التربوية ، يُنظر إليها على أنها طريقة مستقلة وكمكوِّن من طرق تكوين الوعي والسلوك الأخلاقيين. 3

___________________

3 كرول ، ف. علم النفس والتربية: كتاب مدرسي م: المدرسة العليا ، 2001. - ص. 167

التربية الأخلاقية فعالة عندما تكون التربية الذاتية الأخلاقية وتحسين الذات هي نتائجها. التعليم الذاتي هو التأثير الهادف للفرد على نفسه من أجل تطوير السمات الشخصية المرغوبة.

تحسين الذات هو عملية تعميق الحالة الأخلاقية العامة للفرد ، ورفع طريقة الحياة بأكملها ، والارتقاء بها إلى مستوى أعلى من الجودة.

يضمن التعليم الأخلاقي ، الذي يتم إجراؤه في المدرسة والمنظمات العامة والمؤسسات خارج المدرسة والأسرة ، تكوين حب للوطن الأم واحترام مجموعة متنوعة من الممتلكات وموقف إبداعي في العمل. والنتيجة هي الجماعية ، والفردانية السليمة ، والموقف اليقظ تجاه الشخص ، والصرامة تجاه الذات ، والمشاعر الأخلاقية العالية للوطنية ، ومجموعة من المصالح العامة والشخصية.

التربية الأخلاقية عملية مستمرة ، تبدأ بميلاد الشخص وتستمر طوال الحياة ، وتهدف إلى إتقان قواعد ومعايير السلوك من قبل الناس.

استنتاج

إن السمات المحددة للتربية الأخلاقية هي أن موضوعها وموضوعها عالميان ، وكذلك أن التربية الأخلاقية هي في الأساس تعليم متبادل وتعليم ذاتي ".

الهدف من التربية الأخلاقية هو تكوين شخصية كاملة متكاملة في جانبها الإنساني.

يفترض الأخير:

1. تنمية فهم الأهمية الحيوية للأخلاق ؛

2. التثبيت لتنمية الوعي الذاتي الأخلاقي (الضمير).

3. تنمية الحوافز لمزيد من التطور الأخلاقي.

4. تنمية القدرة على التحمل الأخلاقي والرغبة والقدرة على مقاومة الشر والإغراء وإغراء التبرير الذاتي بما يخالف المتطلبات الأخلاقية.

5. الرحمة والحب للناس.

وسائل التربية الأخلاقية هي:

1. القناعة الأخلاقية هي الوسيلة الأخلاقية والنفسية الرئيسية للتأثير في الشخصية.

2. الإكراه المعنوي كشكل من أشكال الإدانة الأخلاقية.

يتم تنفيذ التربية الأخلاقية في وحدة عضوية وثيقة ، أولاً ، مع النشاط الرئيسي (المهني) ، وثانيًا ، مع تعليم النظرة العالمية ، والذي يكون ملاصقًا لأشكال متطورة أخرى من الاتصال والنشاط.

فهرس

1. Grigorovich، L.A. علم التربية وعلم النفس: كتاب مدرسي [نص] / L. A. Grigorovich، T. D. Martsinkovskaya - M: Gardariki، 2003 - 480 p.

2. وينتر ، أ. علم النفس التربوي: كتاب مدرسي [نص] / IA Zimnyaya - م: شعارات ، 2004 - 384 ص.

3. Krol، V.M. علم النفس والتربية: كتاب مدرسي [نص] / VM Krol

م: المدرسة العليا ، 2001. - 319 ص.

4 - ستوليارينكو ، أ.م. علم النفس والتربية: كتاب مدرسي [نص] / AM Stolyarenko - M.: Unity-Dana، 2001. - 423 p.

5. Stolyarenko، L. D. علم النفس التربوي: كتاب مدرسي [نص] / LD Stolyarenko - - Rostov n / a: Phoenix، 2003 - 544 p.

6. أوزنادزي ، د. علم النفس العام: كتاب مدرسي [نص] / DN Uznadze - SPb .: Peter، 2004 - 413 p.

مشكلة التربية الأخلاقية

1.1 مفهوم التربية الأخلاقية

التفسير الحديث للأخلاق في قاموس S.I. أوزيجوفا على النحو التالي: "الأخلاق هي القواعد التي تحدد السلوك والصفات الروحية والعقلية اللازمة للإنسان في المجتمع ، وكذلك تنفيذ هذه القواعد والسلوك"

لوس انجليس قدم غريغوروفيتش التعريف التالي لـ "الأخلاق" - إنها خاصية شخصية توحد صفات وخصائص مثل اللطف واللياقة والانضباط والجماعية "

يكون. حدد مارينكو "الأخلاق باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من الشخص ، مما يضمن الامتثال الطوعي للمعايير والقواعد ومبادئ السلوك الحالية. يجدون التعبير فيما يتعلق بالوطن الأم ، والمجتمع ، والجماعة ، والأفراد ، والذات ، والعمل ، وما إلى ذلك "

في و. أعطى دال عدة مفاهيم لهذه الكلمة ، أحدها يقول أن "الأخلاقي" هو عكس الجسد ، الجسدي ، ويعادل الروحاني ، والروحي ، الذي يشير إلى نصف الحياة الروحية ، عكس العقلية ، ولكن يشكل معه مبدأً روحيًا: "الحقيقة مرتبطة بالعقل. وبالأكاذيب ؛ للأخلاق - الخير والشر "؛ التعريف الثاني لمفهوم "أخلاقي" حسب ف. Dalu: "حسن النية ، حسن النية ، حسن التصرف ؛ ضميري مع ضمير وقوانين الحق وكرامة الإنسان وواجب المواطن الصادق الصافي ". ما الذي أشار إليه مترجم القاموس على أنه أخلاقي؟ في و. كتب دال: "أي إنكار للذات هو عمل أخلاقي ، وأخلاق حميدة ، وبسالة. الإيمان المسيحي يشمل نفسه؟ قواعد أعلى الأخلاق. أخلاقنا أعلى من الأخلاق المدنية: الأولى تتطلب فقط التقيد الصارم بالقوانين ، في حين أن الثانية تحدد الضمير والله كحاكم ". وهكذا ، "أخلاقي" ، بحسب ف. Dahl - الكائن الروحي للإنسان ، بناءً على قوانين الأخلاق المسيحية.

كودزاسبيروفا أ. يقدم في "قاموس علم أصول التدريس" التفسير التالي لهذا المفهوم: "الأخلاق - 1. شكل خاص من الوعي الاجتماعي ونوع العلاقات الاجتماعية ، وهي إحدى الطرق الرئيسية لتنظيم الأعمال البشرية في المجتمع بمساعدة المعايير. على عكس الأعراف والتقاليد البسيطة ، يتم تبرير المعايير الأخلاقية في شكل مُثُل الخير والشر ، وجوب العدالة ، وما إلى ذلك ؛ 2. نظام حقوق الإنسان الداخلي ، القائم على سرب من القيم الإنسانية: اللطف ، واحترام الكبار ، والعدالة ، واللياقة ، والصدق ، والرحمة ، والاستعداد للمساعدة ".

إذن ، "الأخلاق" هي الوعي والقبول والوفاء بالصفات الروحية والعقلية الإيجابية.

التعليم هو عملية تكوين شخصية هادفة. هذا تفاعل منظم ومراقب ومراقب بشكل خاص للمعلمين والتلاميذ ، والهدف النهائي منه هو تكوين شخصية ضرورية ومفيدة للمجتمع.

في القاموس ، تُعرَّف كلمة "تربية" على أنها "نشاط نقل التجربة الاجتماعية والتاريخية إلى الأجيال الجديدة ؛ التأثير المنهجي والهادف على وعي وسلوك الشخص من أجل تكوين مواقف ومفاهيم ومبادئ وتوجهات قيمية معينة ، وتوفير الظروف اللازمة لتطوره ، والتحضير للحياة الاجتماعية والعمل ".

V.A. يلاحظ Sukhomlinsky أن التنشئة هي الإثراء التدريجي للطفل بالمعرفة والمهارات والخبرة ، إنها تنمية العقل وتشكيل موقف تجاه الخير والشر ، والتحضير لمحاربة كل ما يتعارض مع الأسس الأخلاقية للمجتمع. . وفقًا لـ V.A. Sukhomlinsky ، جوهر عملية التربية الأخلاقية هو أن الأفكار الأخلاقية تصبح ملكًا لكل تلميذ ، وتتحول إلى قواعد وقواعد سلوك. المحتوى الرئيسي للتربية الأخلاقية لـ V.A. اعتبر Sukhomlinsky تكوين سمات شخصية مثل الأيديولوجية والإنسانية والمواطنة والمسؤولية والعمل الجاد والنبل والقدرة على إدارة الذات.

الكاتب والمعلم ش. يكتب Soloveichik: "التنشئة هي تعليم الحياة الأخلاقية ، أي تعليم الوسائل الأخلاقية. عند تربية الأطفال ، نعلمهم أن يحققوا أهدافهم على نفقتهم الخاصة - باستخدام الوسائل الأخلاقية فقط. الأخلاق (التي يُعرّفها السؤال "على نفقة من؟") تشير إلى الحد الأدنى من الأفعال والأفعال الممكنة للفرد ؛ من المستحيل تجاوز متطلبات الأخلاق. الأخلاق هي حد ما يسمح به الضمير. وليس هناك حد أعلى ، إلى الأعلى - الروحانية ، إنها لانهائية ... أي شخص لديه أي خيارات ، باستثناء تلك التي ترتبط بصعوبات لشخص آخر ... سيكون هناك تعليم أخلاقي - سوف يدرك الطفل قواعد الثقافة سلوك من البيئة المحيطة به ، خذ مثالا من والديه ... ستكون هناك أخلاق سيكون هناك بالتأكيد روحانية ؛ إذا لم تكن هناك أخلاق فلن يكون هناك شيء ولن يكون هناك تعليم ".

وبالتالي ، فإن التنشئة في حد ذاتها تعني تعريف الطفل بالقيم الإنسانية العالمية ، ومعرفة أي الطفل يشكل تجربة العلاقات الأخلاقية والتواصل ، والتي تتميز بالقدرة على التيسير والتعاون في الأنشطة ، والقدرة على الفهم والقبول. موقف الآخر ، الحاجة إلى تنسيق الأنشطة والعلاقات مع العالم ، والتعلق بالثقافة والأماكن الأصلية.

التربية الأخلاقية ، أحد أشكال الإنجاب ، وراثة الأخلاق في المجتمع. في فهم N.V. في تاريخ الثقافة ، تم تشكيل 4 منها. التقاليد: الأبوية (NV بمثابة تبجيل إلزامي لكبار السن) ؛ الدينية والكنسية (شمال القرن للحفاظ على سلطة الإيمان) ؛ التعليمية (نتيجة إتقان المعرفة العلمية الخاضعة لحكم العقل) ؛ طائفية (NV كعملية لتشكيل حس جماعي). المفاهيم المتنوعة التي تجسدت فيها هذه التقاليد (ليس دائمًا ، بالطبع ، في شكلها النقي) ، كقاعدة عامة ، كان لها وضع فلسفي - لقد اقتصرت على إثارة مسألة الاحتمال الأساسي في الاتجاه العام لـ N.V. في نفس الوقت ، رر. المفاهيم التي تحتوي (على سبيل المثال ، أفلاطون ، جي جي روسو) على برامج وأساليب تعليمية مفصلة ، تبين أنها طوباوية. إن تعقيد تحويل الفكرة العامة للتنشئة إلى توصيات تربوية محددة وأفعال منظمة بشكل عقلاني ، والتي من خلالها يمكن تحقيق نتيجة أخلاقية مخططة مسبقًا ، يشهد على اصطلاح مفهوم "NV".

هناك فهم حرفي لـ N.v. تعليم الأخلاق ، وهو أمر غير مناسب تمامًا: من المستحيل تعليم الأخلاق ؛ ن. يعبر عن حاجة المجتمع للتأثير بوعي على العملية ، والتي هي فردية للغاية وعفوية بشكل عام.

المصطلح "N. الخامس." كما أنها تستخدم بالمعنى الضيق - كتعليم قواعد الآداب العامة. في هذه الحالة ، نتحدث عن أشكال السلوك الفردي التي تتبناها هذه الثقافة في مواقف مختلفة: من السلوك على مائدة العشاء إلى طقوس عبادة الآلهة. تعلم المبادئ الأخلاقية الشخص أن ينظر إلى نفسه من الخارج ويطور احترام نقد الذات لنفسه وللآخرين. سيكون من الخطأ الفادح فصل الأخلاق عن آداب السلوك ، للتقليل من دور هذا الأخير. لا يزال لا يمكن تسمية السلوك اللائق والكريم والأخلاق الحميدة وما يسمى التربية الجيدة والثقافة (انظر ثقافة السلوك) بالأخلاق ، ولكنها عنصر ضروري منها ".

يعلق العديد من المعلمين العظماء أهمية كبيرة على التربية الأخلاقية.

إن التربية الأخلاقية للأطفال ، وفقًا لأرسطو ، تقوم على ممارسة الأفعال الأخلاقية - التكرار المتكرر للأفعال المرغوبة ، التي لا ينبغي أن يكون فيها التطرف ، بل على العكس ، يجب أن تكون مدروسة ومعتدلة.

تعليمات Ya.A. كومينسكي في مجال التربية الأخلاقية كان لها أساس ديني. نصح بتنشئة الأطفال منذ سن مبكرة الرغبة في النشاط والصدق والشجاعة والأناقة والتأدب واحترام الكبار.

تم إعطاء أهمية كبيرة لتكوين القيم الأخلاقية عند الأطفال من قبل K.D. أوشينسكي. في رأيه ، يجب أن ترتبط التربية الأخلاقية ارتباطًا وثيقًا بالتعليم العقلي والعمالي للأطفال. وكتب في مقال بعنوان "العنصر الأخلاقي في التربية": "بالطبع فإن تربية العقل وإثرائه بالمعرفة تجلب الكثير من الفوائد ، ولكن للأسف لا أعتقد أن المعرفة النباتية أو الحيوانية .. يمكن أن يجعل حاكم غوغول مسؤولاً أمينًا ، وأنا مقتنع تمامًا أنه سواء كان بافل إيفانوفيتش تشيتشيكوف مطلعًا على جميع أسرار الكيمياء العضوية أو الاقتصاد السياسي ، فإنه سيبقى كما هو ، وهو خبيث ضار جدًا بالمجتمع ... مقتنع بأن الأخلاق ليست نتيجة ضرورية للعلم والنمو العقلي ، ما زلنا مقتنعين بأن ... التأثير الأخلاقي هو المهمة الرئيسية للتعليم ، أهم بكثير من تنمية العقل بشكل عام ، وملء الرأس بالمعرفة ... .

نظر المعلمون الأجانب إلى التربية الأخلاقية بطرق مختلفة.

"في عمله" محاضرات تمهيدية جديدة في التحليل النفسي ". يكتب فرويد أن كل شيء في الشخص يتحدد بمبدأ اللاوعي - الغرائز ، الوراثة. اللاوعي هو الذي يجعل نفسية الحيوانات والبشر مرتبطة ببعضها البعض ... بناءً على هذا الاستنتاج ، يعتقد أن تربية الشيطان ستغير شيئًا ما كثيرًا. لكن بالنسبة لفرويد ، فإن الإنسان كائن حسي وجنس وأخلاقي في حياته لا يلعب دورًا حاسمًا. وفقًا لهذه النظرية ، فإن سلوك الطفل غامض ويتم تنظيمه من خلال عمليات طفرية عميقة لا يمكن السيطرة عليها ، وبالتالي لا يخضع للتنظيم الأخلاقي والتنظيم الذاتي ".

يعتقد الممثل الرئيسي للسلوكية ، ب. سكينر ، أن الشخص لا يتوسط أفعاله من خلال الدوافع والأهداف ، وأن السلوك البشري تتحكم فيه البيئة الاجتماعية. ونتيجة لذلك ، تفقد الأفعال معناها الأخلاقي بالنسبة للفرد ، لأن التقييم يتم من خلال البيئة الخارجية ، وليس من تلقاء نفسها ... يجادل ب. سكينر بأن الشخص ، مثل الآلة ، يخضع لقوانين صارمة ".

ومع ذلك ، يجب على المرء أن يفهم لماذا يكون أحد الأشخاص أخلاقيًا والآخر ليس كذلك. "ما الذي يدفع الشخص إلى التصرف بشكل أخلاقي؟ وعيه ومعتقداته وعاداته المتطورة. ... المعتقدات الأخلاقية هي توليفة من المعرفة عن الصواب والقيمة ، والعواطف والمشاعر ، أي الخبرات الأخلاقية للأفعال المرتبطة بالسلوك الأخلاقي (أو ، على العكس ، غير الأخلاقي). في هذا الثالوث ... هو المكون العاطفي الذي هو رابط الاتصال المركزي. لأن المعرفة بالثقافة الأخلاقية يتم استيعابها إذا تم اختبارها كقيمة ... في قلب الثقافة العاطفية والأخلاقية توجد المشاعر الأخلاقية ".

مع تغير التكوينات الاجتماعية والاقتصادية ، تغيرت الأفكار حول الأخلاق والمعايير المناسبة وأعراف السلوك في البيئة الاجتماعية.

لوس انجليس غريغوروفيتش " أخلاقي"هي صفة شخصية توحد صفات وخصائص مثل اللطف واللياقة والانضباط والجماعة."

يكون. مارينكو " أخلاقي- جزء لا يتجزأ من الشخصية ، يضمن الامتثال الطوعي للأعراف والقواعد ومبادئ السلوك الحالية. يجدون التعبير فيما يتعلق بالوطن الأم ، والمجتمع ، والجماعة ، والأفراد ، والنفس ، وما إلى ذلك "

"المعايير الأخلاقية" هي القواعد والمتطلبات التي تحدد كيفية تصرف الشخص في موقف معين.

يمكن للقاعدة الأخلاقية أن تحث الطفل على أفعال وأفعال معينة ، ويمكن أن تحظرها أو تحذر منها.

"التعليم" هو عملية تكوين شخصية هادفة. هذا تفاعل منظم ومراقب ومراقب بشكل خاص للمعلمين والتلاميذ ، والهدف النهائي منه هو تكوين شخصية ضرورية ومفيدة للمجتمع.

مفهوم "التربية الأخلاقية" شامل للجميع. يتخلل جميع جوانب الحياة البشرية.

"التربية الأخلاقية" تأثير هادف ومنهجي على وعي ومشاعر وسلوك التلاميذ من أجل تكوين صفاتهم الأخلاقية التي تلبي متطلبات الآداب العامة ".

"التربية الأخلاقية للفرد"- عملية معقدة ومتعددة الجوانب ، بما في ذلك الظواهر التربوية والاجتماعية.

أهم مهام التربية الأخلاقية:

1. تكوين الوعي الأخلاقي.

2. التربية وتنمية المشاعر الأخلاقية.

3. تنمية مهارات وعادات السلوك الأخلاقي.

السلوك الأخلاقي للشخص له ما يلي اللاحقة:

حالة الحياة - التجربة الأخلاقية والحسية الناتجة عنها - الفهم الأخلاقي للموقف ودوافع السلوك ،

إن أهم وسائل التربية الأخلاقية هو استخدام المُثُل الأخلاقية التي تم إنشاؤها في الثقافة في مراحل مختلفة من التطور التاريخي ، أي نماذج من السلوك الأخلاقي التي يسعى الإنسان إليها.