دور الأم النسائية في روسيا القديمة

انخرط تربية الأطفال في معظمهم من النساء. طالبت الكنائس في ذلك الوقت بإنشاء أطفالها، أولا وقبل كل شيء، احترام الشيوخ، الطاعة، وكذلك الصبر. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يتعين على الأطفال الاستماع إلى الأم وعدم التحرك إليها.

إذا تحدثنا عن عائلة فلاحية عادية، فقد كان لديها عدد كبير من الخصائص المنزلية. في ذلك الوقت، كانت الأسرة هيئة اجتماعية واحدة. كانت علامات العائلة العامة هي المهيمنة. يجادل المؤرخون أنه في ذلك الوقت كان من الصعب فعل شيء دون عائلة كاملة. على سبيل المثال، بدون عائلة ودية، كان من شبه المستحيل تقريبا الحصول على مزرعة كاملة، وإعادة إنتاج السجين، إلخ. الناس الذين لم يكن لديهم عائلات تعتبر من الدين. من بين أهم علامات الأسرة في روسيا القديمة كانت ممتلكات جماعية، وكذلك مزرعة عامة.

رئيس الأسرة وزوجته

كان رأس الأسرة هو الرجل الأكبر الذي كان يسمى كبير. من بين الوظائف الرئيسية لمثل هذا الشخص، من الممكن تخصيص إدارة النشاط الاقتصادي للعائلة، وكذلك التخلص المختص للقوات العاملة لجميع أفراد الأسرة. بالإضافة إلى ذلك، اتبع رؤساء العائلات الأخلاق العامة والدينية لأقاربهم. أيضا، كانت الهندسة المعمارية الخشبية لروسيا القديمة ذات أهمية كبيرة، مما دفع اهتماما خاصا.

House-Householder في RUS القديم هو شركة حاملة حقيقية للقوة، وكذلك وصي ساحل ديني. بالإضافة إلى ذلك، فإن فورمان الأسرة ممثل لأقاربه في جمع ريفي. بالطبع، كان أقدم رجل ليس فقط الرأس، ولكن أيضا الموظف الرئيسي. إذا تحدثنا عن الرفاهية المادية للعائلة، فإنه يعتمد بشكل مباشر على مهارات رأس الأسرة، وكذلك من مهاراته العملية.

امرأة بارزة في مثل هذه العائلات، التي كانت تسمى "البلشاي"، تديرها جميع شؤون المنزل. بتعبير أدق، تم تزويد النساء بالاحتياطيات العائلية، وأفادن أموال عائلية، كما شاهدت بعناية شديدة الترتيب الذي كان موضع ترحيب كبير. أيضا، شاركت المرأة الرئيسية في تخصيص جميع الأعمال في المنزل بين أفراد الأسرة. إذا كان الرجل الرئيسي كان يغادر لفترة طويلة لكسب المال، ثم استغرق وظائفه من الفصل على امرأتها المركزة. أيضا، "bolshe" مخطوبة في الثروة الحيوانية والأرض. بالمناسبة، أثرت الزراعة في روسيا القديمة بشكل كبير على رفاهية الأسرة. تجدر الإشارة إلى أنه بدون معرفة امرأة بارزة، لا يمكن لرئيس الأسرة بيع الماشية.

معنى الابن الأكبر وزوجته في الحياة الأسرية

بعد البلاشاك وبوليهي، استخدم الأقدم الابن أكبر سلطة. هناك حاجة إلى مثل هذا أحد أفراد الأسرة فقط بالاسم. ساعد أبناء كبار السن بشكل عملي رؤساء أسرهم. على سبيل المثال، ذهبوا معا في المعارض، الذين يشاركون في بيع الخبز، اشتروا جميع السلع اللازمة لعائلاتهم، إلخ. وكان صاحب الأم زوجة زوجة ابن بارز. تجدر الإشارة إلى أن هذا الموقف يمكن أن يسمى واحدة من أشد، سواء من الأخلاقية ومن الجانب المادي.

http://bestohota.ru/

كما ترون، كانت حياة روسيا القديمة مثيرة للاهتمام للغاية، وفي نواح كثيرة تختلف عن الأخبار الحديثة. بثقة بثقة، يمكن أن نستنتج أن الأسرة في روسيا القديمة هي فريق ودود ومنسق جيدا من الأقارب، وكان كل منهم واجباتها المميزة الخاصة بها.

فيديو: متحف الأسرة الروسية القديمة في Plesa

أنظر أيضا:

• 

  ليس سرا في كل فترة زمنية طويلة بما فيه الكفاية، وكانت بيزنطيوم في علاقات وثيقة. تجدر الإشارة إلى أنه من الصعب تخيل تكوين دولة روسية قديمة دون أي اشتباكات مع مثل هذه الحالة العظيمة باسم بيزنطيوم. عموما، بيزنطيوم وروس القديم

• 

  ظهرت الدولة الروسية القديمة في أوروبا الشرقية. تجدر الإشارة إلى أن هذه الدولة كانت قوية للغاية ومؤثرة. خلال وجودها، فازت الدولة الروسية القديمة بعدد كبير من الأراضي. المهتمين بالتاريخ يعرفون أن هناك نظريين رئيسيين

• 

  Kievan Rus هي أكبر دولة في العصور الوسطى الأوروبية. تجدر الإشارة إلى أن الأرض الروسية موجودة ككل فقط في الفترة من IX إلى القرن العاشر. في هذه المقالة، سننظر في ما كان الهيكل الاجتماعي لروسيا القديمة. تجدر الإشارة إلى ذلك

• 

  بعد وفاة Yaroslav Wise، الذي كان واحدا من أكثر الأمراء الموهوبين من الدولة الروسية القديمة، بدأت تغييرات كبيرة تحدث في البلاد، سواء في الحياة السياسية وفي الحياة الاقتصادية. في هذه المقالة، سننظر في الأسباب الرئيسية لتفتت الدولة الروسية القديمة.

• 

  ليس سرا أن الرسالة تلعب دورا مهما في الحياة البشرية إلى حد ما. وبعبارة أخرى، يمكن أن يسمى الكتابة بمحرك الثقافة الإنسانية، وهذا هو في الواقع. تجدر الإشارة إلى أن الرسالة جعلت الفرصة لاستخدام الأشخاص لاستخدام مخزون كبير إلى حد ما من المعرفة التي تراكمت

• 

  الرجل الذي يدرس في المدرسة هو الروسية الحديثة، لا يفكر حتى في حقيقة أن هذه ليست اللغة التي تسمى روسيا القديمة "الروس". يجادل الخبراء بأن اليوم أقرب إلى الكل، في الواقع، اللغة الروسية القديمة هي البيلاروسية. بالطبع، هذا الموضوع كاف

رابط الأسرة في روسيا القديمة.

معلومات عن نص العائلة للشعوب التي سكنت أراضي روسيا قبل اعتماد المسيحية ليست قليلة. تقول كرونيكل أنه بينما طور Polyan بالفعل عائلة زواجية، في قبائل سلافية أخرى (Romiriici، Vyatići، Curivichi) الحفاظ على تعدد الزوجات. تم تنظيم العلاقات الأسرية من قبل الحق المعتاد. في مصادر مختلفة، هناك توجيهات لعدة طرق لجعل الزواج. من بينها الأكثر تقدمية - اختطاف العروس مع خطيب دون موافقته. ومع ذلك، فإن الاختطاف تدريجيا يبدأ في تسبق المؤامرة الأولية للعروس مع العروس. كانت هناك طريقة لإنشاء زواج مثل "شراء" العروس من أقاربها. في الشكل الأكثر شيوعا، كانت العروس مدفوعة بأقاربها إلى المنزل إلى العريس. في الوقت نفسه، لم تكن موافقة العروس الزواج ضرورية، رغم أنها بالفعل في ميثاق Yaroslav احتوى على حظر لإصدار زواج. خلص الزواج "على الإعلان" بين أقارب العروس والعروس وأقاربه. يوما آخر بعد حفل الزفاف، جلب أقارب العروس المهر.

العلاقات بين الزوجين تعتمد إلى حد كبير على شكل زواج. عند الاختطاف، أصبحت زوجته مملوكة زوجها، لذلك، كانت هناك قوانين حول هذا الموضوع، بدلا من شخصية شخصية. عند شراء عروس، ولا سيما إبرام زواج مع تطبيقه بالاتفاق بين العروس وأقارب العروس، أولا، العلاقة بين العروس وهؤلاء الأقارب (التي كانت تقتصر إلى حد ما على قوة الزوج)، وثانيا ، ظهرت العلامات الأولى التي تدخل حقوق زوجته الشخصية. كانت قوة الزوج مع هذا الشكل من الزواج كبيرا جدا، لكنها لم تكن غير محدودة.

في روسيا، على ما يبدو، لم يكن لدى الزوج حق شرعي في التخلص من الحياة أو وفاة زوجته. ومع ذلك، يمكنه إدارة حريتها. على سبيل المثال، في سجلات نيزور، هناك شهادة أن الأمراء من Mstislav و Kipihliyany، يدخلون في فنون القتال، وافقوا على أن الفائز سيحصل على الحوزة والخزينة والزوجة والأطفال المهزومين.

تم الطلاق في ذلك الوقت بحرية، وهناك سبب للاعتقاد بأن المرأة قد تكون في زواج مع البادئ المهر الطلاق.

مع اعتماد المسيحية في روسيا، يحدث استقبال تشريع الزواج البيزنطي القائم على الأفكار الكنسية المتعلقة بالزواج. يبدأ نوموسانون في التصرف - اجتماع القواعد الكنسية واللوائح العلمانية للأباطرة البيزنطية، باستكمال لاحقا بأحكام الأمراء الروس. يطلق على الترجمة الروسية مع هذه الإضافات "كتاب التغذية".

لغة المشروع:

يذاكر

غرض

تحليل شامل لتشكيل وتطوير العلاقات العائلية للزواج في روسيا القديمة التاسعة من IX-XIII V.V.

فرضية

أفترض أنه في عملية إعداد المشروع، أتعلم الكثير من الحقائق المثيرة للاهتمام حول الأسرة في روسيا القديمة، والتي لم أكن أعرفها.

موضوع عملي هو "الأسرة في روسيا القديمة". تتمثل مهام العمل في تعميم المواد المجمعة على موضوع العنوان. في دروس الدراسات الاجتماعية، تعرفت على المفاهيم الأساسية لخصائص الأسرة لهذا الوقت الحالي، وترغب في النظر في حياة الأسرة للسكان الروس القدامى، وأكبر عدد ممكن من التعرف على ما كانت الأسرة و نظام العلاقات في الأمر والمجتمع خلال أوقات روسيا القديمة. هذا هو الغرض من عملي. تعد الأسرة واحدة من المؤسسات الأساسية للشركة، مما يمنحه الاستقرار والقدرة على تجديد السكان في كل جيل من جديد، هذه هي الخلية المتماسكة والمستقرة للمجتمع، ولكن في الوقت نفسه ظاهرة اجتماعية معقدة ثقافة وبالتالي يستحق الكثير من الاهتمام. تعرف معرفة كيفية ولادة الأسرة في روسيا القديمة، في الاستحواذ على المعرفة اللازمة في الظروف المعيشية الحديثة.

تطوير الزواج - العلاقات الأسرية في روسيا القديمة.

الأسرة هي مزيج من الأشخاص المرتبطين بعموة الحياة والمسؤولية المتبادلة بناء على الزواج أو العلاقة بين الدم.

تعد الأسرة، باعتبارها واحدة من أشكال تنظيم حياة الناس، أهمية كبيرة لكل من الفرد والمجتمع ككل. تحدد العلاقات الأسرية إلى حد كبير التنمية الاجتماعية والثقافية لأي مجموعة عامة.

إنها العائلة هي الناقل الرئيسي للتقاليد الثقافية التي تنتقل من جيل إلى جيل. تساعد الأسرة الأدوار الاجتماعية في الأسرة، وتتلقى أساسيات التعليم، ومهارات السلوك. في الأسرة، يتم تشكيل طفل من قبل مجمع لمعالم أيديولوجية تحدد الشعور بالانتماء إلى مجتمع وطني واجتماعي وسياسي معين. من الآباء والأمهات وغيرهم من الأقارب، يتعلم الطفل عن الواجبات المدنية الابتدائية، حول الحاجة إلى تنفيذه، ويساوم أسلوب معين من مناقشة المشاكل السياسية والموقف من الدولة ورموزه.

تظهر الأسرة، كوحدة اجتماعية مستقرة، في السلاف الشرقي أثناء تحلل النظام العام. في البداية، كانت عائلة أبوية كبيرة ("جنس") توحيد ثلاثة أجيال - آباء أطفالهم وأحفادهم المتزوجين. لكن قرن التاسع تقريبا، جعل نمو إنتاجية العمل من الممكن من الوجود بشكل مستقل للعائلات الصغيرة التي كانت تتألف فقط من ممثلي الأجيال - والآباء والأمهات والأطفال غير المتزوجين. بموجب تأثير هذا العامل، تبدأ العائلات الكبيرة الأبوية في الاضمحلال، والمجتمع العام أدنى من مجتمع مجتمع المجاورة - "نيرويم"، الذي يوحد عدة أسر صغيرة.

في الوقت نفسه، أجبر المناخ القاسي وعدم الاستقرار الاقتصادي للعائلة الصغيرة، التي كانت نتيجة لنظام الإدارة البدائية والزراعة المنخفضة، في بعض الأحيان على توحيد، وإعادة إنشاء فرق عامة أكبر كانت عائلة رائعة غير مطلوبة. لكن ظهور هذه الجمعيات، كقاعدة عامة، ارتبط بتعزيز العوامل الطبيعية والاجتماعية الضارة، وباختفاء الأسر الأخيرة، اختفت الأسر الكبيرة غير المطلوبة في صغيرة.

ترأس كبير فريق الأسرة (أكبر) في سن وموقف رجل - بولشاك. كانت الوظيفة الرئيسية قيادة النشاط الاقتصادي للأسرة. وأمر عمل أعضائها البالغين، وخاصة الرجال، بتكاليف النفقات، نفذت إدارة النص الأسر الأسري. كان صاحب الأب الحامل الناقل الحقيقي للسلطة وصي الساحل الديني، أعقب الأخلاق العامة والدينية لأفراد الأسرة. كما يمثل عائلته في مواجهة المجتمع في التجمع الريفي. وأخيرا، كان الموظف الرئيسي في الأسرة: السلطة العائلية والعمل كانت حقيقة مترابطة ولا تنفصلة.

ينتمي حامل الذكور إلى السلطة الاستثنائية المكرسة على جميع أفراد الأسرة. كانت هذه الحكومة انتحال بالطاقة الحقيقية، وهي مكرسة دينيا، بما في ذلك تجربة قرون قديمة للأسلاف والشخصية والحياة والعمل والخبرة. تعتمد الرفاهية المادية للعائلة بالكامل على الوعي الاقتصادي والمهارات العملية لرئيس الأسرة ومهاراته وإدارته. كانت قوة الآب كتفجير (رئيس الأسرة) في قاعدة جميع طلب الفلاحين حول طبيعة القوة العامة.

تم التخلص من المرأة الأكبر سنا في الأسرة على المنزل - "بولهخة"، زوجة رأس الأسرة. كانت، كقاعدة عامة، مؤيدة الاحتياطيات العائلية، أبقى أموالا عالمية، تابعت الطلب في المنزل، وتوزيع العمل بين النساء. كان بولوخ في كل شيء مستشارا لزوجها، وفي الشؤون الداخلية امتلاك بطولة معينة، مع مراعاة جميع الرجال. في حالة البطن طويل الأجل زوجها، على سبيل المثال، مع رعايتها للأرباح، تولى قيادة جميع الزراعة، بما في ذلك العمل الميداني.

تم تحديد موقف بولهم من خلال وضعه القانوني الخاص في الأسرة. وفقا للقانون العادي، ينتمي المضيفة جميع الماشية التي نمت إليها دون مساعدة زوجها. هذا الأخير لم يكن له الحق في بيعه دون موافقة زوجته. علاوة على ذلك، فإن زراعة الثروة الحيوانية تضع في الغالب على أكتاف بولهم، وكانت حقوق الملكية ذات أهمية كبيرة. في جميع النواحي الأخرى، كانت تابعة لزوجها. في الوقت نفسه، في حالة وفاة رأس الأسرة، لم يكن لدى بولهخة الحق في أن يرث قوته. يجب أن تحولت حقوق والتزامات الشيخ إلى رجل بارز في الأسرة، كقاعدة عامة، الابن الأكبر، أقل في كثير من الأحيان - أخي.

تم تحديد مخلوق التسلسل الهرمي الداخلي من خلال التبعية التجمع لأفراد الأسرة الأصغر سنا من كبار الزوجات والأزواج والأولياء والأمهات. أعظم سلطة في الأسرة بعد بولشاك وبوليهي استخدم الابن الأكبر. كان أول من يبرز بين أبناء آخرين. كان يعامل دائما فقط بالاسم المعارضين. ساعد الابن والده في الشؤون الاقتصادية. سافر إلى المعرض، بيع الخبز، اشترى البضائع اللازمة للعائلة. أخطأ الأب المال الذي أورده الابن والده. كانت زوجة الابن الأكبر أول حمية من حمية الأم وتم اعتبارها من بين نوم آخرين. كان موقفهم الأصعب في الأسرة، حيث كانوا في أسفل التسلسل الهرمي للأسرة (قوية). وبينهم أصعب كان منصب أصغر ابنة في القانون والثلوج ("مرازة"). إذا أساءت حمية الأم أو شخصا من الشيوخ أصغر ابنة، فإن الزوج، خاصة به في نزاخ من الدرج الاجتماعي، لا يمكن أن يحمي زوجته، ولكن فقط عززها.

وصف، قبل أن يبدأ في أي عمل، من المفترض أن يطلب نعمة من والدي زوجها. لم تستطع الخروج، ولا تذهب إلى الجيران دون إذن من والدي زوجها. في عائلة زوجها، كان ينبغي أن تفعل كل ابنة أموالها الخاصة، والتي قدمت أساسا، والتي كانت مليئة بممتلكاتها. بالإضافة إلى ملكية الموظفين، كان ابنة القانون هو الكتان المصنوع من ذلك. في كل عائلة، أبرزت النساء قطعة أرض خاصة. تمت معالجة جميع الأقسام مع النساء وتنظيفها معا. أميال الكتان كانت معا وتوقفت، ثم تم توزيع Kudel في النفوس. كما تم توزيعها بين النساء والصوف. الكتان والصوف صنعوا ملابس لجميع أفراد أسرهم (زوجها وأطفالها). الزائدة يمكن أن تبيع امرأة قماش، لذلك تم تسليط الضوء على قماش قدر الإمكان.

وهكذا، قامت الأسرة بتسهيل وحدة الجزء العلوي والطابق العلوي وبدأت بمبدأ السلطات (التسلسل الهرمي).

تتجلى الهيكل الهرمي للعائلة بوضوح، على سبيل المثال، في كيفية سير أفراد الأسرة على الطاولة. تحت الركن المقدس، كان رئيس الأسرة جالسا، بجانبه - كبار من الأبناء. كان الرجال يجلسون على جانب واحد من الطاولة - على المتاجر، والنساء - من ناحية أخرى، على المقاعد السفلية. التنوب الأطفال وراء طاولة منفصلة، \u200b\u200bبالقرب من الفرن. كانت الأم في القانون جالسا مع الأطفال لتسجيلهم. قدمت المرض على الطاولة وتناولها بعد كل شيء. حدث ذلك حتى يأكلوا لأول مرة بالغين، ثم الأطفال؛ في الوقت نفسه، وقفت النساء وراء الأزواج والخبز بسبب تدورهم. أكلت من وعاء واحد مع ملاعق خشبية. تم أخذ اللحم بعد أن يعطي Beetor إشارة - يقرع ملعقة. على الطاولة، يجلسون تشينو، "نحن نلقي، ثم بنجر ملعقة في الجبهة يطرق".

بالإضافة إلى نمو القوى الإنتاجية، تأثر تطور الأسرة الروسية القديمة بالتغيرات في المجال الروحي، الذي حدث في كييف روس تحت تأثير المسيحية.

بعد معمودية في روسيا، تظهر زواج الكنيسة (الزفاف)، بدأ تدريجيا في المواجهة الأشكال السابقة من اتحاد الأسرة. استكملت الأسس الاقتصادية والفسيولوجية التي أيدت وجود عائلة السلافية الشرقية من قبل الروابط الأخلاقية والأخلاقية للدين الجديد، وهي نتيجة التحول النهائي للعائلة المتعدد الزوجية (العديد من الزوجات) في الزوجية (زوجة واحدة) ، واستكملت وظائفها الاقتصادية والبيولوجية مع الاجتماعية، والأهم منها الدعم المعنوي المتبادل لأفراد الأسرة والخدمة المشتركة لله.

لكن معايير الأخلاق المسيحية في مجال العلاقات الأسرية للزواج لفترة طويلة لا يمكن أن تحل محل التقاليد الوثنية المعتادة من وعي الشخص الروسي القديم. لذلك، من بين النبلاء والوضع الاقتصادي والامتيازات الاجتماعية التي سمح لها إهمال الأخلاقيات المسيحية والتعدد الزوجية وإنجازها ازدهرت.

تم تفسير الحفاظ على بقايا الوثنية في روسيا القديمة بعد اعتماد المسيحية من ضعف الكنيسة، وحجم الإقليم وانتشار السكان، وكذلك المقاومة المباشرة لزراعة دين جديد. غير قادر على القضاء على الفور التقاليد المسيحية المسيحية في مجال علاقات الزواج، أجبرت الكنيسة على الاعتراف بزواج الوثني.

أساسيات الزواج.

عند الختام الزواج، امتثال بعض الشروط:

1) إن تحقيق سن الزواج كمعيار النضج الفسيولوجي النضج والنضج الأخلاقي، الذي ينطوي على وعي واضح وإرادة حرة، في حل مسألة إنشاء عائلة (سنتات متعلقة بالعمر، ترددت من 14 إلى 15 عاما، للنساء - 12- 13 سنة). ومع ذلك، لم تتم ملاحظة القيود العمرية الثابتة في روسيا دائما، وخاصة الدوافع السياسية في عملية الزواج.

2) لا قرابة أو خصائص. لم يسمح بعلاقة الدم بالدرجة السابعة الشاملة. أثارت العقار عن طريق الزواج، ونتيجة لذلك تم النظر في زوجها وأقاربه في العقار مع أقارب زوجته والعكس صحيح. كان ممنوع للدرجة السادسة شاملة. تضمنت صعوبة إنشاء درجة الممتلكات أن الأقارب لا يستطيعون دعم الاتصالات فيما بينهم. لم يسمح للزواج بين المتبني واعتمد.

3) عدم وجود زواج آخر غير موجه. تم صياغة هذه الحالة في سياق وجهات النظر المسيحي عن الزواج. سعت الكنيسة إلى تدمير تعدد الزوجات باعتبارها عادة وثنية قديمة.

4) الدخول إلى الزواج لا يزيد عن عدد معين من المرات. بعد وقف الزواج، يمكن أن يكرر الوجه مرة أخرى إجراء الزواج. في عدد الزيجات الزوجية، حاولت الكنيسة اتباعها بدقة بما فيه الكفاية، على الرغم من أن إجابة واضحة على مسألة عدد الزيجات التي يمكن أن تنتظرها طوال حياته، لم تعط. واختتم الزواج الثاني والثالث، حتى في حالة وفاة أحد الزوجين. فقط كنيسة الزواج الأولى اعترفت بالسر، وتم التسامح مع الآخرين بالشر.

5) وجود الدين المسيحي في العروس والعريس؛

6) الحصول على موافقة على الزواج من والدي العروس والعريس؛

7) إذن لجعل الزواج من السلطات. في البداية، كان لدى هذا الشرط تطبيقا عاما ليس فقط للفنادق، ولكن أيضا بالنسبة للأشخاص المحرومين: أول طلب من الإذن من الأمير والملك، والثاني - من السلطات المحلية.

8) حظر السماح بالاختلافات الاجتماعية في الزواج؛

9) وجود شهود ثنائيين خلال تكليف عملية الزفاف؛

10) الامتثال لتوقيت الزواج (ممنوع أن تكون متزوجة من عيد الميلاد (14 نوفمبر - 24 ديسمبر)، الرسولية (يونيو)، USPensky (15 أغسطس) وسبعها أسبوع).

في روسيا القديمة، يعرف نوعان من الزواج - الوثنية والمسيحية.

يرتبط الزواج الوثني بظاهرة مثل هذه الظاهرة كموقف، والثاني هو حفل زفاف للكنيسة.

ومع ذلك، كانت روسيا القديمة هي الطريقة الرئيسية لإنتاج العروس. تمارس نوعان من المقاييس - مباشرة على اللعب وبعد اللعب، وفقا لإقناع خاص مع العروس. تم الحفاظ على كل من هذه الأصناف من التوسع حتى نهاية القرن التاسع عشر.

تم ممارسة المجموعة الأولى من التوسع، على سبيل المثال، خلال معرض سنوي. كان عدد كبير من الفتيات الريفية التي تحرق الرغبة في سرقت في المدينة في أفضل حالات فساتينها وبنيتها على واحدة من المربعات بالقرب من غرفة المعيشة. الرجال، اثنان أو ثلاثة، المرشحة إلى الصفوف على مزلقة متهمين بزوجين أو ثلاثة خيول أحمق، أمسك بها واحدة من الفتيات، وألقيتها في ساني وسرعان ما تبقى.

مع مجموعة متنوعة ثانية من التفاف العروس، المتفق عليها مع خطيب الأسهم، غادر سرا بيت الوالدين وذهبت في مكان متفق عليه مسبقا حيث كان الزوج المستقبلي ينتظر رفاقها. جلس الجميع في عربة أو مزلقة وتهرع بعيدا. ثم جاء العريس الأصلي إلى ملخصات العروس وإخماد موافقته التي تم بيعها عادة من أجل دلو من النبيذ أو مقابل المال من 10 إلى 15 روبل. بعد ذلك، منحت العروس المهر. في نهاية حفل الزفاف، ذهب الشباب بأقارب العريس إلى المغفرة لأولياء أمور العروس، وبعد ذلك كان اليوم راضيا.

كان جزءا لا يتجزأ من طقوس الوثنية من حفل الزفاف هو دفع "فيينا". في معظم الأحيان، ينظر إلى "كرمة" كرسوم للعروس.

كان الشكل الوحيد للزواج في كييف روس بعد الاعتراف بالمعمودية كزفاف للكنيسة، مما سبق الفعل الإلزامي لمشاركتهم.

كان قانون التواطؤ يتوطط، الذي صعد فيه الوالدان للعروس والعروس للدخول في الزواج: متفق عليه في المهر واليوم المقدر لحفل الزفاف.

بعد تلقي موافقة الوالدين حول حفل الزفاف، كان السؤال يتعلق بالمظهر - حول إمكانية رؤية العروس.

سبق مؤامرة الزواج الأولية المشاركة.

تم وضع فعل الشؤون من قبل سجل تعاقدي خاص (مضمن). نطاق القضايا التي يمكن أن تنعكس في الصف، لم يقتصر القانون على ما يلي: كانت هناك سجلات حول الحاجة إلى دفع ثمن ديون العروس، لإظهار التزامات الدوامات، لدعم التحيز، وما شابه ذلك.

قامت أسماء تفاصيل اللوحة بتسمية محتملة للفتاة التي تدخل في الزواج "ضاقت" (تم جرب المباريات) و "انهار" (نتيجة للتواطؤ التي كانت لها يد متناول اليد).

في حالات انتهاك الوعد، تم إنشاء عقوبة - وهي تهمة تحققت أحيانا أحجاما مهما. في انتهاك لظروف مؤامرة الزواج، كان للحزب الحق في أن يكون دعاوى في المحكمة. إن المشاركة المرتبطة العروس والعروس هي بحزم تقريبا مثل الزواج: الموصوف الأخلاقية العامة الموصوفة التزام العريس بالزواج من فتاة، ويعتبر انتهاك الولاء لعروس العروس الزنا.

بعد أن تلقى إشعارا من أولياء الأمور حول رغبة أطفالهم في الزواج، كان يجب تفتيش كاهن الرعية، معرفة ما إذا كانت هناك عقبات أمام الزواج. في موعد لا يتجاوز أسبوعين قبل حفل الزفاف، ثلاث مرات على التوالي يوم الأحد وفي أيام العطل، في وصول العريس وفي وصول العروس تم الإعلان عن أسماء وجوه الزواج. كل من يعرف عن انتهاكات شروط الزواج كان ينبغي أن أعلنهم. إذا لم يتم تحديد الظروف التي تعرضت للزواج وتلاحظ كل شروط الزفاف، فقد قدم الكاهن رقما قياسيا في "دفتر البحث" وعرض الزفاف المعين.

لحضور حفل زفاف، كان من الضروري أن تكون ذاكرة خالية من الذرة - وثيقة صدرت إلى كاهن لحفل زفاف ملموس. في الذاكرة التاجية، تم تسجيل أسماء العروس والعريس، معلومات حول نتائج البحث التي أجرتها الكاهن. تم استدعاء المبلغ الذي تم جمعه على إصدار ذكريات التاجية الرسوم فيرنوية أو واجب كورينز. تم تمييز واجب كورونا: يعتمد حجمه على ما دخول الزواج العروس والعريس، وزيادة بما يتناسب مع عدد زواج التسلسل. يعتمد حجم الواجب التاجي في العديد من النواحي على تقلبات الأسعار في السوق في أبرشية محددة. تم جمع الأموال التي تم جمعها لإصدار ذكريات التاج دخل الكنيسة.

الشكل الوحيد من الزواج كنيسة حفل زفاف الكنيسة. كان الاستثناء متكرر فقط الزواج عندما تم استبدال حفل الزفاف برغمة بسيطة. كان إجراء الإعداد والحرس نفسه ملزم بإجراء كاهن من الوصول الذي عاش فيه العروس والعريس. كان يحظر عدم الزواج، بموجب الظروف الاستثنائية، يمكن أن يتكون الزواج في أماكن أخرى بحضور إذن كتابي الزواج من كاهن الرعية للعروس والعريس.

حدث الزفاف فقط في الكنيسة، علنا. حفل الزفاف السري ممنوع. يمكن أن يكون أي رجل دين حذر، ولكن ليس راهبا.

تم تحويل عناصر سندات الأسرة العائلية التقليدية في الطقوس في قرون قليلة بعد اعتماد المسيحية إلى طقوس ما قبل الزفاف والزفاف، وهي نموذجية لزواج الزفاف، وهي تكرسها الكنيسة. قيادة زواج الزفاف، أنشأت الكنيسة من خلال قوانينها معاقبة بعض العقوبات على إصدار الزواج العنيف أو المتأخر للزواج، للهانة الأخلاقية، المطبقة على رفض العروس الممكنة من العروس، أو لعدم الامتثال لظروف أخرى ضرورية اختتام الزواج.

ومع ذلك، أصبح الزواج في طريق الاستنتاج (مؤامرة الزواج، رقم) على الفور نوعا معينا من العقد المدني، وعلى البقاء على قيد الحياة لحضور حفل زفاف كشهد تقليد لإعطاء أهمية كبيرة للاعتراف بالزواج ليس فقط من قبل الكنيسة، ولكن أيضا من قبل الجمهور. ظلت الزواج قانونا مدنيا وفقد فقط نعمة الكنيسة.

أساسيات إنهاء الزواج.

إمكانية إنهاء الزواج موجود في روسيا من العصور القديمة. في فترة الوثنية، اعتمد حصن سندات الأسرة على شكل زواج. إن اتحاد الأسرة، الذي أنشأه اختطاف العروس، وكسر بسهولة بناء على طلب زوجها، الذي كان عمليا صاحب زوجته ويمكن أن يفعل ذلك حسب تقديره الخاص.

لم تؤثر طريقة اختطاف العروس (بموافقتها أو بدون مثل هذا) على حقوقها في مجال الزواج. لم يتمكنوا من مطالبة الطلاق.

ظهور شكل جديد من الزواج هو زواج العقد - قد تغير قليلا في مسألة الطلاق. واصل الزوج الحفاظ على الحقوق الاستثنائية فيما يتعلق بزوجه، بما في ذلك الفرصة لمغادرة لها حسب رغباته الخاصة. لكن الطلاق على مبادرة الرجل لديه بالفعل بعض العواقب المادية بالنسبة له في شكل خسارة الأموال المدفوعة للعروس، والتي لا يمكن أن تحد من غريبة له لحل الزواج.

على الرغم من إعلان التدريس المسيحي للمساواة في المساواة بين الرجل والمرأة، في حالة الخيانة الزوجية، أصبحت عقوبة أكثر حدة على زوجته أكثر من زوجها. لتصبح سبب الطلاق، كانت حقيقة الخيانة هي التحقيق بعناية "، وينبغي أن ينظر القضاة في أن ينظروا النائب في هذه العملية". إذا لم يكن الزوج نفسه شهيرا لهذه الجريمة، فقد اضطر إلى تقديم شهادة ثلاثة شهود يستحقون. إذا كان الزوج، الذي يتهم زوجته في الخيانة، لا يمكن أن يثبت هذه الحقيقة، فقد كان يخضع لنفس السيارة التي يقطعها الكبار - قطع الأنف، وتم السماح للزوجة الافتراء بالطلاق.

إذا شجع الزوج نفسه زوجته على الخيانة، فقد تتركه، وتم اعتبار الزوج الجاني في هذه القضية.

يمكن أن تكون أسباب الطلاق بمثابة زوجة، ورمي الظل على سمعتها وإعطاء الفرصة للشك في الخيانة الزوجية. تشمل هذه الإجراءات حالات عندما ترتدي زوجة مع أشخاص آخرين مع أشخاص آخرين، غسلها في حمام واحد مع الرجال أو قضوا الليل خارج المنزل، وأيضا، إذا دون حل الزوج حضر مجموعة متنوعة من اللعب. ولكن إذا أمضت الزوجة في الليل خارج المنزل من خلال خطأ زوجها، فلا يمكن أن تكون هذه الحقيقة بمثابة أساس لإنهاء الزواج.

كما تم النظر في ممل الزوج في حياة زوجته سببا لإنهاء الزواج. صحيح أن هذا المعدل في روسيا لم يمارس عمليا، لأنه ركز على السلطة غير المحدودة لرئيس الأسرة.

ترتبط عدد من أسباب الطلاق بمشاكل الصحة الزوجية. ولكن لإذابة الزواج بسبب عدم القدرة الجسدية على زوجها في الحياة الأسرية، كانت المرأة ممكنة ثلاث سنوات فقط من الزواج. يمكن للزوج أيضا أن يطالب الطلاق في حالة العقم على زوجته، لأن الغرض الرئيسي من الزواج في المجتمع الروسي القديم يعتبر ولادة ذرية.

تعتبر الظروف التي تؤدي إلى الطلاق، وهي غياب طويل غير مبرر لأحد الزوجين أو البقاء في الأسر. وعلى الرغم من أن المصطلح الذي ينتظر عودة الزوج أو تلقي الأخبار منه المحددة قانونا بمقدار خمس سنوات، فإن عدم الامتثال لفترة التوقع التي أنشأها القانون لم يحرم طلاق القوات القانونية. إذا كان الزوج المفقود منذ فترة طويلة لا يزال عاد، فيمكنه الطلب من النصف الثاني من حل زواج جديد واستئناف القديم.

كان خيار حل الزواج هو اعتماد المناجب مع أحد الزوجين.

بعد اعتماد المسيحية في روسيا، لا يزال الممارسة الوثنية للزواج غير المصرح به محفودا. إنه الطلاق غير المصرح به أكثر من كل شيء يتوافق مع أفكار أهل وقت الزواج، كعقد، أي، إذا لزم الأمر، يمكن كسرها.

في كثير من الأحيان، كان سبب الطلاق "الذاتي" في روسيا "خلاف" ناشئ بين زوجها وزوجات الأسرة.

بعد اعتماد كييف Rusy للمسيحية، كانت جميع المشكلات المرتبطة بالطلاق تعتبر محاكم طائفة حصرية. لا توجد معلومات عمليا حول إجراء الإجراءات القانونية. تقارير المصادر فقط عن رسوم المحكمة ورفع الغرامات لصالح الكنيسة. لذلك، فإن الأشكال الأكثر شيوعا من إنهاء الزواج كانت اتفاقية مكتوبة بين الزوجين أو الفعل الأحادي من "زوجة عطلة من الزوج".

وهكذا، فإن الطلاق مع معهد القانون موجود بالفعل في روسيا القديمة، ولكن في الأوقات الوثنية، فقط رجل لديه الحق في إنهاء الزواج، وأسباب لم يتم تنظيمها. في الفترة المسيحية بعد انتقال العلاقات العائلية بموجب اختصاص الكنيسة، تلقت امرأة أيضا الحق في الطلاق، وأسباب ما تم تنصيه.

الوضع القانوني لأفراد الأسرة.

سواء في أوقات الوثنية وبعد اعتماد المسيحية، كان الرجل (الزوج) رئيس الأسرة، الذي كان لديه سلطات استثنائية.

الوضع القانوني للمرأة في الأسرة الروسية القديمة يعتمد مباشرة من وضعه الاجتماعي الفردي - مما كان أعلى، وكان لديها في عائلة جديدة في أسرة جديدة.

أثرت حالة أسرة الاتحاد الأسري أيضا على موقف المرأة في الأسرة. أشكال الزواج التي لم تدمج الدور النشط للمرأة في استنتاجه، على الأقل في شكل موافقة (الاختطاف، الشراء، والتقاط)، جعلها بعد إطلاق سراح "الشيء" الخالي الحقيقي للخالية من زوجته. الزواج التعاقدي، على الرغم من أنه لم ينص على الحاجة إلى الموافقة الطوعية الإلزامية للمرأة، كان لا يزال بناء على عقد العريس أو أقاربه مع أقارب العروس الذين لم يتمكنوا من تجاهل مصالحها بالكامل. بالإضافة إلى ذلك، افترض مثل هذا الزواج وجود ممتلكات أنثى تضمنها حقوق الملكية الشهيرة في أسرة جديدة. لكن حتى هذا التوسع في حقوق المرأة لم يلغي اعتمادها على زوجها، الذي ظل رئيسا متكاملا للعائلة والاحتفاظ بحقوق حصرية تجاه الأسر.

بعد اعتماد المسيحية، تمديد المساواة بين جميع الناس أمام الله، فإن موقف امرأة في المجتمع الروسي القديم يتحسن إلى حد ما. لكن هذه التغييرات لم تؤثر على العلاقات العائلية، حيث أن شرائع الكنيسة وتستند إلى معايير قانون الأسرة الروسية القديمة تعتزم الحفاظ على عدم المساواة.

ولكن على الرغم من هذا الفرق في حقوق الزوجين، تم بناء العلاقة بينهما في العديد من العائلات الروسية القديمة على أساس الحب والاحترام الصادق. كانت المرأة الروسية القديمة، على الرغم من أنها تعتمد على زوجه، كان عضوا محترما في المجتمع (كانت الأم الإناث مكانة عالية بشكل خاص) وشارك مع مشاركة الرجال في مختلف المسارات والمهرجانات العامة. أثر ممثلو النبلاء بنشاط على الحياة الاجتماعية والسياسية والدينية للدولة الروسية القديمة، مما يساعد أحيانا أزواجهن حتى في شؤون الحكومة.

وقد توسعت حقوق الملكية في روسيا بمرور الوقت. في فترة الوثنية، لا يمكن لممتلكات الأب ترث عقار الأب، باستثناء بنات الإقطاع الذين ليس لديهم إخوة. مع حياة زوجه، لم تستطع الزوجة حتى أن تتخلص من مرفقها الخاص، والتي، التي تبقى لها ممتلكاتها غير المشروطة، ذهبت إلى تصرف الزوج، وتلقى من العريس كهدايا زفاف فيينا، التي تلقاها في ممتلكاتها الشرطية. فقط في حالة وفاة الزوج، تلقت المرأة حقوقا كاملة في المهر والفلون، وكذلك زوجها في وقت سابق من ممتلكاتها ("الجزء")، والتي تشكل ضماناتها في حالة الترمل. يمكن أن ترث ابنة متزوجة ممتلكات الأم إذا تعتني بها.

غير اعتماد المسيحية بشكل أساسي الوضع - في التشريعات الروسية، مبدأ الفصل بين الممتلكات الزوجية المنصوص عليه، مما منح المرأة الحق في التخلص من أعماله المملوكة لعائلة. في الوقت نفسه، لا يمكن للزوج والزوجة أن يرث بعضهم البعض، وتلقي، في حالة وفاة الزوج، فقط حق استخدام الحياة في الحياة من قبل ممتلكاته. كانت الورثة الكاملة لأطفالهم الذين تلقوا حقوق الميراث بعد وفاة كلا الوالدين أو في حالة الدخول إلى دخول الأم في إعادة الزواج.

في روسيا القديمة، في الوضع القانوني للمولود واعتمدت الطفل لم تكن موجودة اختلافات. في الوقت نفسه، وضعت وضع الأطفال المولودين في زواج مشروع، وكان مختلفا قانونا. ولكن في فترة الوثنية، لم يكن هذا الاختلاف أساسي، لأن وجود زوجات "غير قانوني" (محظية) في المجتمع الروسي القديم قد حدد ظهور أطفال "غير قانوني" الذين دافعوا عن حقوقهم المخصصة القديمة والوالدية. بعد اعتماد المسيحية، كانت العوامل نفسها كانت تتصدى بنجاح رغبة رجال الدين في تعزيز الاختلافات في الوضع القانوني للأطفال "القانونيين" و "غير قانوني" الأطفال في الممارسة القانونية وفي وعي المجتمع الروسي القديم.

فيما يتعلق بأطفالهم، كان لدى الآباء الحقوق الواسعة للغاية، في فترة الوثنية المدرجة في حد ذاتها، ربما إمكانية التخلص من حياتهم. بعد ذلك، أخذت الكنيسة تحت حمايةها حياة الأطفال، بما في ذلك أولئك الذين لم يظهروا بعد. صحيح أن الآباء احتفظوا بالحق إذا كان من المستحيل إطعام الطفل، والتخلص من حريته.

ظلت الأبناء تحت حكم الآباء والأمهات طوال حياة الأخير، بنات زواجهم. كانت سلطات الوالدين على الأطفال محدودة فقط عند بيعها في مرجل أو عندما وصلوا إلى الخدمة الأميرة. ملكية الاستقلال، تلقى الأطفال، يفصلون فقط عن مزرعة الوالدين. على الأرجح أن العلاقة بين الأجداد والأحفاد والأحفاد في عائلة غير مريحة كانت على الأرجح لا تختلف عن العلاقة بين الوالدين والأطفال.

حقوق الوالدين فيما يتعلق بأطفالهم المتشابكة بالواجبات، وكانت تلك الرئيسية منها تنشئة أحفادها ودعمها المادي، فيما يتعلق بالبنات أيضا. وشملت واجبات الأطفال طاعة ومضمون الآباء في سن الشيخوخة. عدم الامتثال لواجباتهم، كان كلا الوالدين والأطفال يعاقبون القانون. ولكن في العلاقات بين الأجيال المختلفة من الأسرة الروسية القديمة، كان هناك مكان للرعاية والاحترام المتبادل، ومقره عدم تهديد العقوبات، ولكن على مشاعر دافئة ذات صلة.

تصرفت مؤسسة الحجز في روسيا القديمة للأطفال الصغار إذا ظلت بدون آباء، وكذلك في حالة إعادة إطلاق سراح الأم المتزوجين. تلقى الجارديان، كتعويض عن العمل على تنشئة ومحتوى الأطفال، الحق في الإيرادات من ممتلكاتهم. نفس الممتلكات التي كان ملزمة بالعودة إلى تحقيق مرحلة البلوغ. تحمل مسؤولية اختلاسه ليس فقط الوصي نفسه، ولكن أيضا ورثته.

العلاقات بين الأقارب الجانبي لم تنظم بشكل صحيح من قبل اليمين الروسي القديم. بشكل عام، تم بناؤها على أساس الأقدمية البدنية: كان الأخ الشقيق تفوق على الأصغر سنا، والعم على ابن أخي. لكن الصراعات القانونية على هذه المسألة بمثابة وسيلة غذائية لمختلف النزاعات في الأسرة الأميرية حول الأقدمية وتتطلع إليها من حقوقها الخاصة.

في العلاقات بين الأقارب، يعمل مبدأ الأقدمية البدنية أيضا: كان الثلج في وضع مرؤوس فيما يتعلق بوالدي زوجها، وبدون القانون - إلى الاختبار. لكن في الحالة الأخيرة، تم تحقيق الانحرافات عن القاعدة العامة في كثير من الأحيان، لا سيما في النوع الأمبري عندما لم يتعرف ابن الشريعة على حكم اختباره.

تحليل تكوين وتطوير العلاقات العائلية الزواج في روسيا القديمة التاسعة - XIII V.V. كجزء من المشروع المعد، فإنه يتيح لنا أن نستنتج أنه خلال التطور الثقافي والتاريخي لروسيا القديمة، ليس فقط شكل العلاقات الزوجية للعائلة قد تغير، ولكن أيضا محتوى هذه العلاقات. كان تطور العلاقات الأسرية والأسرية في روسيا القديمة بسبب عاملين: تطوير القوات الإنتاجية وتأثير الدين المسيحي.

تظهر الأسرة كوحدة اجتماعية مستقرة في السلاف الشرقي أثناء تحلل النظام العام. في البداية، كانت الطريقة الوحيدة لإنشاء عائلة اختطاف العروس. جعل ظهور منتج الفائض من المضي قدما في الشكل التالي من الزواج - الشراء والبيع، الذي تحول، بدوره، إلى زواج تعاقدي، بناء على اتفاقية أولياء أمور العروس والعريس.

تأثر تطور الأسرة الروسية القديمة بالتغيرات في المجال الروحي، الذي وقع في روسيا القديمة تحت تأثير المسيحية. بعد المعمودية، يظهر زواج الكنيسة في روسيا، بدأ تدريجيا في المواجهة الأشكال السابقة من اتحاد الأسرة. تستكمل الأسس الاقتصادية والفسيولوجية التي أيدت وجود عائلة السلافية الشرقية من قبل السندات الأخلاقية والأخلاقية للدين الجديد، نتيجة التحول النهائي لعائلة تعدد الزوجات إلى الزوجية، وتم استكمال وظائفها الاقتصادية والبيولوجية من قبل الاجتماعية ، مهم منها الدعم المعنوي المتبادل لأفراد الأسرة والخدمة المشتركة لله.

إن فهم سلافات الأسرة والزواج في الدولة الروسية القديمة يجعل من الممكن استدعاء الأسرة اتحاد معقدا من الزوجين فيما بينهم وأولياء الأمور مع الأطفال. لكونه، كانت هناك حاجة إلى كلا الاتحادات.

العلاقات الشخصية بين الزوجين تعتمد إلى حد كبير على شكل الزواج. مع اختطاف العروس، أصبحت ممتلكات زوجها. لذلك، فيما يتعلق بالمرأة، كان لدى زوجها حقوق شيء بدلا من الشخصية. عند شراء عروس، من خلال الاتفاق بين العروس وأقارب العروس، نشأت هذه العلاقات، التي تقيد عدة العديد من قوة الزوج وأعطت زوجته بعض الحقوق الشخصية. كانت قوة الزوج في جميع الحالات رائعة. لكن في الوقت نفسه، لم يكن لدى الزوج الحق في الحياة والموت نحو زوجته في روسيا. على الرغم من أنه يمكن أن يدير حريتها.

كانت ميزة مميزة للعلاقات الزوجية في روسيا القديمة اعتماد امرأة من رجل، حيث قدمت القوة البدنية مزايا الحالة في المجتمع، حيث يهيمن العمالة اليدوية وهناك حاجة ثابتة لحماية الموقد عائلي.

ومع ذلك، فقد زاد دور الأسرة بلا شك.

بروتوكول البحث

1. تطوير علاقات الزواج في روسيا القديمة.

2. الزواج المالية

3. إنهاء الزواج.

4. الوضع الصحيح لأفراد الأسرة

للنظر في حياة السكان الروس القدامى، وفي مثل هذه المخفية من العين الخارجية من جانبها، مثل حياة عائلية، ومن المثير للاهتمام ولا تشارك في العلاقات العلمية. ولكن من الصعب القيام بذلك. بقدر ما تسمح المصادر القليلة، سنكتشف أنهم كانوا عائلة وزواج في أوقات كييف روس. في العصور الوسطى الروسية، يعرف نوعان رئيسيان من الأسر ذات المراحل الانتقالية بينهما. عائلة صغيرة، تتألف من الزوجين وأطفالهم الذين لم يتزوجوا، كانوا يعيشون في سكن صغير منفصلين، اقتصادها الخاص وكان فريق الإنتاج الأولية. جنبا إلى جنب معها، كانت هناك عائلة كبيرة، أو "نوع"، كمصادر تسمى عليه. تتألف هذه العائلة من كبار السن - الآباء والأمهات وأبنائهم مع زوجات وأحفاد. عائلة صغيرة وقفت من الأغلبية. كان حدوثه ناجم عن زيادة إنتاجية العمل وربحية كافية لمزرعة صغيرة. لكن العائلة الصغيرة تبين أنها أقل مقاومة في المعركة مع قوى الطبيعة، في اشتباكات اجتماعية مع أسر أكثر ازدهارا وقويا، وكذلك مع سلطات الدولة الإقطاعية، التي كان لها عدد سكانها، غرامات قضائية وغرامات قضائية الواجبات. دور عائلة كبيرة في المجتمع الروسي القديم ليس واضحا تماما. ارتبط أعضاء الأسرة الكبرى بعموة الحقوق السياسية والملكية، على سبيل المثال، ميراث التعب (الذين لم يكن لديهم ورثة مباشرة) من الممتلكات؛ حقوق العقوبة القاتلة (هذا الحق قد اتخذت بعد ذلك بسلطة الدولة). كانت الأسرة الكبيرة exoGamna: بين أعضائها، حتى للأخوات والأخوات الغنية، تم حظر الزيجات. أعضاء الأسرة الكبيرة لم يعيش بالضرورة تحت سقف واحد. من الصعب تتبع دور هذه العائلة كفريق إنتاج. في مثل هذه القدرات، ظهرت، من الواضح، قبل كل شيء، حيث انتقل عدد السكان من الأراضي الزراعية القديمة إلى الغابات الجديدة، حيث أجبرت في البداية على إتقان هذه الأراضي مع فرق كبيرة. ثم عائلات صغيرة سادت مرة أخرى.

بالإضافة إلى عائلة صغيرة وكبيرة، كانت هناك مجموعة عامة أكبر، غالبا ما تتحدث مدافعا عن مبنى قديم، كما كان منافسا شكلا دولة إقطاعية. كانت مجتمع مجاور مجاني - وهي منظمة شملت أسرا كبيرة وصغيرة تعيش في واحدة أو عدة قرى. في المرحلة المبكرة من تطورها، يمتلك مجتمع هذا المجتمع في شخص الأكبر أو الممثلين المنتخبين السلطات فيما يتعلق بتلك الأسر التي أدرجت فيها عدد من المهام الإدارية والقضائية المهمة. ولكن هذا استمر حتى القوة الأميرية، ثم الكنيسة لم تصادر واحدة من هذه الوظائف. نظمت قواعد قانون الأسرة للدولة الروسية القديمة العلاقة في الأسر الصغيرة والكبيرة، وكذلك علاقة أفراد الأسرة مع المجتمع والدولة. مع تطور الفصول الدراسية، نشأت تعزيز الدولة للإفلات المبكرة بالقرب من مجموعات المجتمع القديمة جديدة، والتي أصبحت معروفة في الفترة الإقطاعية من التاريخ. كان رجل الوكيل الأوسط جزءا لا يتجزأ من مجموعة اجتماعية معينة، والتي لم يكن لها حقوق أو واجبات. أساس الأسرة والحقوق الزواج في قرون XI-XII. كانت هناك قواعد نشأت في العلاقة بين العائلات مع المجتمع والدولة الرصية في وقت الوثني. منذ ذلك الحين، فازت أراضي Kiev و BeryaSlav بالأونغامي، والزواج من خلال التفاف العروس أصبحت بقايا، محفوظ فقط في شكل طقوس. ما زالت المعايير القديمة للزواج في ذلك الوقت في المناطق الأقل نموا - أجزاء الغابات من روسيا، في أحواض دنيببر العليا، Pripyat، OCI، حيث كانت آثار النظام البادري الخالي أقوى. اقترضت من بيزنطيوم، غني بتقاليد الكنيسة المسيحية بعد مؤسستها الرسمية في روسيا في نهاية القرن العاشر، تحاول التكيف مع الظروف المحلية، نفسها تغيرت جزئيا وتعتمد على تلك القواعد التي وجدت في روسيا. بحلول منتصف القرن الحادي عشر. نتيجة لهذا التفاعل من المعايير الوثنية القديمة ومؤسسي المسيحيين، تم فرض أسس الأسرة الروسية القديمة وقانون الزواج، والتي تم إصلاحها جزئيا في 1051-1053. في الكود الخاص، المعروف باسم "ميثاق الأمير ياروسلاف حول محاكم الكنيسة". في قرون XI-XIII. تم انعكاس عدد من قواعد الأسرة والزواج في الرموز الأميرية - المحررون الموجزين والاستقلال في الحقيقة الروسية، في سجلات الصفورات واللحاء.

منحت الكنيسة في روسيا نفسها الحق في بيان الزواج وتعزيز أن انتهى منه هو أحد الأسرار الإلهية، غير مفهومة لشخص. ومع ذلك، فإن تصميم الكنيسة الزواج - "الزفاف" لا يمكن أن يهدأ العادات السابقة من "حفلات الزفاف" لفترة طويلة جدا. في 1080s، لاحظ الحشورانك أن البصل والأمراء فقط حذرة، والناس العاديين لا يزالون حفلات الزفاف مع الرقصات والموسيقى. 1) أجبرت الكنيسة على طرحها مع هذا، ومحاكم الكنيسة، التي تواجه الحاجة إلى حل الطلاق الميراث تم الاعتراف عمليا مشروعة مثل هذه الزيجات غير. وسبق حفل الزفاف من المشاركة، والتآمر. كانت مصحوبة بتناول وجبة من والدي العروس، وكانت الكعكة والجبن أطباق إلزامية. رفض رفض العريس من الزواج بعد أن يعتبر المعزز عارا للعروس والتعويض عن مجموع المال، والتي كانت قوة الكنيسة بخير أيضا لصالحهم. "إذا تم قطع الجبن بسبب الفتاة، ثم لا تفعل ذلك، للجبن، الهريفنيا، وإهانة عليه 3 هريفنيا، وما الذي يضيع، وسوف تدفع، وعلى حضريتان 6 هريفنيا،" 2) - نقرأ في "ميثاق الأمير ياروسلاف"

شروط الزواج كانت معقدة إلى حد ما. الزيجات المحرمة بين الأقارب. رفضت الكنيسة أن الناس الذين كانوا أقارب حتى في الجيل السادس، أي الزيجات غير مسموح بها بين روسوليد والأخوات. فقط أطفالهم يمكن أن يتزوجون فيما بينهم. اعتبر سن الزواج للرجال 15 عاما، بالنسبة للنساء أقل: 13-14. ومع ذلك، غالبا ما لم يتم احترام هذه القواعد. وشرع وزراء الكنيسة المسيحية في روسيا، فضلا عن أبصاد الطوائف الدينية الأخرى، من حصرية إيمانهم وحظر الزواج المسيحي مع المروريين، وكذلك مع عدم جربهم "من لغتنا"، وهذا هو، محلي ، الوثنيين القدامى الروسية. اللغات والداخلية الاختلافات في قانون الزواج في الرفايات المبكرة في روسيا لم يكن يعرف. أما بالنسبة لإبرام الزيجات بين الأشخاص الذين ينتمون إلى مجموعات اجتماعية مختلفة، فإن طبيعة الشركة للشركة جعلتهم استثناء نادر، على الرغم من أن هذه الزيجات رسميا لم تتم أعزارها. في الواقع، لم يتم الاعتراف بالزواج بين ممثلي النبلاء (بالأمراء والبويهات) وممثلو القواعد الاجتماعية (الفلاحين والعبيد) شرعيا وغير مثبتة من الكنيسة. في هذه الحالة، جاحظ الفلاحون والعبيدون كحزع، "Menshtsy" - الزوجات الأصغر سنا "الثاني". أدى زواج الحرة على الرقيق دون عقد مسبق مع مالكه، المنصوص عليه في الحقيقة الفضائية (القرن الثاني عشر)، إلى فقدان الحرية والتحدي. 3) أما بالنسبة للزواج مجانا مع الرقيق ("قاعة")، ثم وفقا لمصادر لاحقة. هذا الفئة معدل منع جزئيا إبرام الزيجات بين الحرة وهولوباس.

وفقا للقواعد القانونية الموجودة في روسيا بعد اعتماد المسيحية، كان من الممكن أن تختتم أكثر من الزيجات. حتى وفاة أحد الزوجين في الزواج الثاني لم يعط الحق الحق في البقاء على قيد الحياة للدخول في الزواج الثالث. هددت نكاز الكنيسة، نعمة مثل هذا الاتحاد، حتى عن طريق الجهل، الحرمان من سناء. في الآثار من قرون الرابع عشر XV. انعكست التعديلات التي أجبرتها سلطات الدولة والكنيسة على جعلها قواعد صعبة. على سبيل المثال، في نوفغورود، تم الاعتراف بالأطفال من الزيجات الثالثة والرابعة كورثة، والزواج الثالث في شكل استثناء يسمح به في هذا الحدث "إذا كان أي شخص صغير، ولن يكون أطفاله من الأول الزواج، ولا من الثانية ".4) ربما كان من الممكن القيام بهذه التعديلات من قبل.

لعب آباء العروس والعريس دورا معينا في ختام الزواج الأول، الذي كان لديه الحق في إجبار أطفالهن على الزواج. "ميثاق الأمير ياروسلاف" المنصوص عليه في معاقبة الآباء فقط في الحالات التي يكونون فيها، إجباروا على الزواج أو حظرها، لذلك كانت هناك محاولة من الانتحار أو الانتحار: "إذا كانت الفتاة لا ترغب في الزواج، فسوف تعطي والده وأمه أنفسهم قوة، وهي أي شيء سيجعل شيئا أكثر من نفسه، والاستجابة الأب والأم إلى العاصمة ". الآباء والأمهات فيما يتعلق بالأطفال ليس لديهم حقوق كبيرة فحسب، بل أيضا العديد من الواجبات. قدم "ميثاق الأمير ياروسلاف" المسؤولية عن توفير الأطفال وجهازهم في الحياة. تزوجت ابنة غير تعليمية معاقبة بغرامة لصالح العاصمة: "إذا لم تتزوج الفتاة من البوارسات العظماء، فإن الوالدين يدفعون حضرية من 5 من الذهب الهريفنيا، وأصغرين أصغر من الهريفنيا، وهناك 12 هريفنياس من الفضة، وبسيطة شاديو الهريفنيا. وفقا للقانون الروسي القديم، إذا كان هناك ورثة ميراث في الأسرة، فلم يتلقوا الميراث، لكنهم تلقوا اعتمادا على إخوانهم: "إذا كانت هناك أخت في المنزل، فإن الميراث لا يعتمد عليها ، لكن الأخوة سوف يتزوجونها، مما يتيح لها الموافقة على أنهم يستطيعون ". 5) منذ ذلك الحين في الكنيسة البيزنطية اليمين، مثل هذه القاعدة حول مسؤولية الوالدين أمام الأطفال غير معروفة، يمكن افتراض أن الروسية القديمة تم تسجيل قانون الوقت الوثني هنا، وفقا له المجتمع أو السلطة الأخرى التي تم توجيه الاتهام إليها على الآباء والأمهات لضمان زواج ابنتها.

حيثما تعيش الأسرة الروسية القديمة، في خطوط الغابات الجنوبية والسهوب السهوب أو في مناطق الغابات الشمالية، كان المصدر الرئيسي لوجودها عمل رجل. ساعدت المرأة بنشاط في قيادة الاقتصاد، وأوضحت أيضا وتغذت العديد من الأطفال، وهي جزء كبير منها، مع ذلك، مات في مرحلة الطفولة. لم تكن تنظيم التنظيف تقريبا غير موجودة، على الرغم من أن "الجرع" معروفة بالفعل، والتي تسببت في الإجهاض. لمسألة كاهن أخذوا اعترافا، "ستكون خطيئة إذا كانت المرأة سترمي طفلا أثناء العمل"، نوفغورود أسقف من القرن الثاني عشر. أجبت: "إذا لم تكن هذه نتيجة جرعة - لا بالنسبة لهذه هي الحفرة" .6)، وفقا لوفيات الأطفال العظيمة، وحياة قصيرة نسبيا من الفلاحين (كقاعدة عامة، تصل إلى 40-45 سنة قديم)، كان هناك عمليا لا تشويش محدود لمصدر زيادة السكان الأكثر أهمية. لم يقدم النظام العام في أي مكان في وجود أشخاص في سن الشيخوخة، ومحتواهم مضاءة فقط لأطفالهم.

تقاليد الوقت الوثني سمحت بنات قابلة للتعديل. لكن ولادة طفل من امرأة غير متزوجة تعتبره الكنيسة، باعتبارها "وفاة مدنية" العروس المستقبلية: "إذا كانت الفتاة التي تعيش من والده وأمه، فسوف يولد طفل، أو في الأرملة، ثم اتهامها، ونقلها إلى منزل الكنيسة "، إنشاء نوع الرهبان. جاء أيضا فيما يتعلق بالمرأة غير المتزوجة التي سيكون لها طفل.

معظم الممتلكات العائلية المنقولة هي ملك زوجها. لم تشاطر الزوجة حقوق زوج زوجها، المكتسبة في إدارتها المشتركة. ومع ذلك، كانت تمتلك جزءا من الممتلكات التي تم الحصول عليها بها في المهر. المهر هو ظاهرة عامة مبكرة إلى حد ما. ستنشأ عند الانتقال إلى مجتمع الفصل، عندما تكون عائلة كبيرة خارج نفسها بالفعل، لكن الزواج لم ينظر بعد باعتباره معينا مستمرا وبيعا صعبا، وهو ما أصبح في مجتمع الفصل. المهر - الممتلكات التي تضمنت الملابس والأدوات المنزلية، وما إلى ذلك، والتي تلقت عروسا من والديهم وجلبت إلى المنزل إلى العريس، - كما كانت لإيداع وجودها خارج مزرعة زوج المستقبل: كانت العروس وشملت مع هذه الخاصية في عائلة جديدة وفي هذه الحالة إذا تم إنهاء الزواج القديم أو كان زوجها السابق يموت. بعد وفاة زوجته، تم الحفاظ على حق مهرها فقط أطفالها. تم تأخير تشكيل الممتلكات الفلاحية الخاصة إلى الأرض في روسيا القديمة بشكل كبير حيث كان هناك مالك جماعي قوي قوي - وهو مجتمع ريفي، أثار عملية تمايز الممتلكات وتشكيل الطبقة في القرية. يمكن أن تكون النساء من الفصول المميزة - الأمراء والأصدقاء - أصحاب القرية، وحتى المدن، مثل، على سبيل المثال، أرملة الأمير فلاديمير فاسيلكوفيتش (القرن الثالث عشر). 7)

كانت هناك واجبات للمحتوى المتبادل بين الزوجين. لم يكن للزوج ولا الزوجة الحق في ترك بعضنا البعض إذا كان أحدهم مريضا خطيرا: "إذا كان هناك مرض شديد، أو عمى، أو مرض طويل، فلا يمكن تركه: كما لا تستطيع الزوجة ترك زوجها "(" ميثاق الأمير ياروسلاف "). من الواضح هنا، هذا ليس عن الطلاق الرسمي، وبعد ذلك كان للزوج الحق في الدخول في زواج جديد، ولكن فقط حول ترك الزوج دون مساعدة. الحق في حل قضايا داخل الإبط المتعلقة بالعلاقة بين الزوج والزوجة، وكذلك زوجته مع العالم المحيط به، وكذلك حق العقوبة على سوء السلوك، ينتمي إلى زوجها. "ميثاق الأمير ياروسلاف" يتبع العقوبة من قوة الكنيسة فقط في الحالات التي يهين فيها رجل أو تغلب على زوجة شخص آخر. إن إجراءات مماثلة فيما يتعلق بزوجتها لم تعتبر جريمة، بل تنفيذ الديون. المجتمع الريفي، تيوناس الأميرية، الكنائس، سلطات إدارة المدينة لم يكن فقط زوجا، ولكن ليس زوجة. صحيح أن الكنيسة لديها سلطات أخلاقية كبيرة من خلال اعتراف الكاهن. لكن الموظفين الحضرية والأساحقون تدخلوا في النزاعات، حيث كانت المرأة واحدة من الأطراف، فقط في استنتاج ويلحيل الزواج.

تم السماح بطلائز الزوجين في روسيا القديمة. سبقه محاكمة تورط الشهود. في المرة الأولى، على الأقل في قرنين XI-XII، عندما لم يصبح حفل \u200b\u200bالزفاف في الكنيسة ظاهرة أخرى شائعة، سعت السلطات للحفاظ على الكنيسة فقط، الزواج "الشرعي"، ولكن أيضا في استنتاج لم تشارك الكنيسة والذين أدانوا الكنيسة: "إذا تم تفريق الزوج مع زوجته في إرادته وسيتم توجها، فإن العاصمة هي 12 هريفنيا، إذا كان الانبعاثات، الحضرية 6 الهريفنيا". معترف به عدة أسباب الطلاق القانوني. تسمى قواعد نوفغورود لأسقف نيفيونا (1180s) اثنين منهم: خيانة الزوجة أو عدم القدرة الجسدية لزوجها للزواج. لم يكن خيانة زوجها بمثابة قاعدة ويعاقب عليه الزفياء. كما تم السماح للطلاق بالطلاق مع فرض الحفرة لمدة ثلاث سنوات، "إذا كان الأمر سيئا للغاية، فلن يتمكن الزوج من العيش مع زوجته أو زوجته مع زوجها"، ثم عندما يبدأ الزوج " لسرقة ملابس زوجته أو قطع ". يشير ظهور قانون واحد الروسي القديم لقواعد "Rassal" (الطلاق) إلى النصف الثاني من XII - بداية القرن الثالث عشر. دخل تمديد "ميثاق الأمير ياروسلاف". وجد مكان الطلاق فقط بسبب مخالفات زوجته. لذلك، كان لزوجها الحق في مغادرة زوجته في حالة زناها، أكدها الشهود (كان هذا يعتبر أضرارا أخلاقية لزوجها)؛ في حالة اتصال زوجته مع شعب أشخاص آخرين خارج المنزل دون حل زوجها، الذي كان تهديدا لها (، وبالتالي) الشرف؛ لمحاولتها على حياة زوج أو تواطؤ في مثل هذه المحاولة (خلاف زوجها عنه)؛ بمشاركة في سرقة الزوج أو التواطؤ في مثل هذه السرقة. هذه هي القواعد المعروفة في بيزنطيوم.

أما بالنسبة إلى طلاق زوجها، فعندما، فإن الحكم على السجلات اللاحقة، يمكن للزوجة أن تغادر الزوج إذا كان يخفف من خيبرة، وهذا لا يمكن أن يثبت أن هذه الشهادة. تخدم محاولة حياة زوجها أيضا كأساس للطلاق. كيف كانت الزواج واستنتاج جديدة لم توافق عليها السلطات تأتي؟ في هذه الحالة، كان الزواج الثاني غير صالح. وكان مصير الزواج الأول اعتمد على من كان الحزب النشط بالضبط في إنهاءه: كان الزوج الذي أخذ الزوجة الثانية ملزمة بالعودة إلى أول ودفع عقوبة العاصمة؛ حقيقة مغادرة زوجة الزوج لم تكن أسباب قانونية للطلاق. حجم الغرامة يعتمد على الوضع الاجتماعي للعائلة. بالإضافة إلى الدقة، وفقا للمعايير القديمة للقرن الحادي عشر. كان Boyar مضطما لسداد زوجته كمية كبيرة من "من أجل" (لإهانة). إذا ذهبت الزوجة إلى أخرى، فلن يكون مسؤولا عن هذا الانتهاك (لأنه لم يكن صحيحا كافيا)، وزوجها الجديد. كان هو الذي دفع المتروبوليتان "بيع" (عقوبة). رجوع، إلى الزوج الأول، لم تعد هذه المرأة: كانت مجرد حالة طلاق شرعي عن طريق خطأها. تم نقلها إلى منزل الكنيسة. لا تتحدث مقالات "ميثاق الأمير ياروسلاف" عن حقوق الأزواج السابقين نتيجة لتوجيه "النظام"، ولكن كليهما (الثاني - بعد إفتياسة)، على ما يبدو يمكن أن يدخل في زيجات الكنيسة الجديدة. أما بالنسبة للأطفال، في الآثار في ذلك الوقت، لا توجد معلومات حول حقيقة أنه في حل الأسئلة حول الطلاق، تم أخذ مصالحها في الاعتبار.

إن العائلة والزواج حق الدولة الروسية القديمة هي حق مجتمع في الصف الأول، حيث تكون العملية النشطة للإخلاء، والتي غطت العدد المتزايد من المجتمعات، التي تعتمد سابقا على سلطة الدولة العليا. كما ترون، تضمنت هذه القاعدة العديد من القواعد المحلية المسيحية المحلية التي لا تتعارض مع الفصل الدراسي. أدى تطوير العلاقات الإقطاعية في روسيا إلى تغييرات ملحوظة في الأسرة والزواج.

1) "المكتبة التاريخية الروسية، التي نشرتها اللجنة الأندية" (ضلع). T. VI SPB. 1908، STB. 18. 2) "الآثار من القانون الروسي". المجلد. 1. M. 1952، ص. 269. 3) المرجع نفسه، ص 119. 4) "الآثار من القانون الروسي". المجلد. 2. م. 1953، ص. 165؛ ضلع. T. VI، ص. 273. 5) "آثار القانون الروسي". المجلد. 1، ص. 118. 6) الضلع. T. VI، ص. 58. 7) "الآثار من القانون الروسي". المجلد. 2، ص. 27.

Podlavov Alena.

تعتبر العلاقات الأسرية في روسيا القديمة (القرن 9-13th)

تحميل:

معاينة:

مقدمة ................................................. ........................... 3

1. تطوير علاقات الزواج في روسيا القديمة ............ ..12
2. إبرام الزواج في روسيا القديمة ....................................... 21
3. الطلاق في روسيا القديمة ............................................ ........ ..36

استنتاج ................................................. ....................... ..42.

قائمة الأدب المستخدمة ........................................... ............ 45.

مقدمة

العلاقات الزواج الأسرة تهم البحث، لأن الأسرة هي واحدة من المؤسسات الأساسية الخمسة للشركة، والتي تمنحها الاستقرار والقدرة على تجديد السكان في كل جيل آخر. في الوقت نفسه، تؤدي الأسرة مجموعة صغيرة - الخلايا الأكثر تماسيا ومستقرة للمجتمع. الأسرة هي ظاهرة اجتماعية وثقافية معقدة. تفاصيله وتفرده هو أنه يركز في حد ذاته تقريبا جميع جوانب الحياة البشرية ويذهب إلى جميع مستويات الممارسة الاجتماعية: من الفرد إلى الاجتماعية والتاريخية، من المواد إلى الروحية. وعلى الرغم من أن الأسرة من لحظة مظهرها، فإن ظاهرة اجتماعية معقدة في البداية، شملت عضويا من الجوانب الطبيعية والمعنوية والنفسية والاقتصادية للحياة، وتأثيرها على تنظيم حياتها أثناء تنمية المجتمع البشري كان بعيدا عن لا لبس فيه.

الأسرة هي مزيج من الأشخاص المرتبطين بعموة الحياة والمسؤولية المتبادلة بناء على الزواج أو العلاقة بين الدم. كونك مكونا ضروريا في الهيكل الاجتماعي لأي مجتمع وأداء مهام اجتماعية متعددة، تلعب الأسرة دورا مهما في التنمية الاجتماعية.

لقد دفع ممثلو جميع العلوم الاجتماعية اهتماما خاصا دائما لدراسة معهد الأسرة. وليس عن طريق الصدفة. تعد الأسرة، باعتبارها واحدة من أشكال تنظيم حياة الناس، أهمية كبيرة لكل من الفرد والمجتمع ككل. تبين التجربة التاريخية أن العلاقات الأسرية تحدد إلى حد كبير التنمية الاجتماعية والثقافية لأي مجموعة عامة.

إنها العائلة هي الناقل الرئيسي للأمثلة الثقافية البث من جيل إلى جيل. تساعد الأسرة الأدوار الاجتماعية في الأسرة، وتتلقى أساسيات التعليم، ومهارات السلوك. في الأسرة، يتكون الطفل من قبل معالم أيديولوجية تحدد الشعور بالمشاركة في المجتمعات الوطنية والاجتماعية والسياسية، والتي هو عضو. من الآباء والأمهات وغيرهم من الأقارب، يتعلم الطفل عن الواجبات المدنية الابتدائية، حول الحاجة إلى تنفيذه، ويساوم أسلوب معين من مناقشة المشاكل السياسية والموقف من الدولة ورموزه. وبالتالي، فإن الأسرة لا توفر فقط الاجتماعية الاجتماعية الثقافية، ولكن أيضا التنشئة الاجتماعية السياسية الأولية للفرد.

ترجع أهمية موضوع البحث إلى عدم وجود أعمال خاصة بالنظر إلى هذه المشكلة على المستوى المنهجي الحديث. في العقود الأخيرة، تناقش مشكلة الأسرة وتطورها في إطار التاريخ الاجتماعي والتركيبة السكانية التاريخية. ومع ذلك، فإن ممثلو هذه المجالات من العلوم التاريخية يركزون على الفترة من XVII-XXVV.، تاركة الأسرة الروسية القديمة إلى الفترة المنغولية خارج أبحاثها. في هذه الورقة، تم إجراء محاولة لملء هذه الفجوة.

نداء دراسة العلاقات العائلية للزواج في روسيا القديمة ناجمة عن الدور الذي يلعبه الأسرة، باعتباره العنصر الهيكلي الأساسي في أي تعليم اجتماعي، في تاريخه. إذ يشير إلى مستوى ضعيف من التوحيد السياسي للمجتمع الروسي القديم، يدرس ذلك تتيح لك المنظم العلائقية الاجتماعية "غير الحكومية" كعائلة أن تأخذ خطوة أخرى إلى الأمام في إعادة إعمار تاريخ روسيا القديمة.

في سياق التطور الثقافي والتاريخي، ليس فقط شكل العلاقات الزوجية للعائلة، ولكن أيضا محتوى هذه العلاقات، على وجه الخصوص، بين الزوج والزوجة. مفهوم الأسرة لا ينبغي الخلط بينه وبين مفهوم الزواج. الزواج هو شكل اجتماعي متغير تاريخيا للعلاقات بين المرأة والرجل، من خلالها المجتمع ينظم ويأذن بحياتهن الجنسية وتأسيس حقوقهم والالتزامات الزوجية ذات الصلة. لكن الأسرة، كقاعدة عامة، تمثل نظام علاقات أكثر تعقيدا من الزواج، لأنه لا يتحد ليس فقط الزوجين، ولكن أيضا أطفالهم، وكذلك الأقارب الآخرين. لذلك، ينبغي اعتبار الأسرة ليست بمثابة مجموعة زواج، ولكن كمؤسسة اجتماعية، أي نظام روابط وتفاعلات الأفراد وعلاقات الأفراد، وأداء مهام الاستنساخ البشري للجنس البشري والتفاعل والعلاقات على بعض القيم والمعايير عرضة لسيطرة اجتماعية واسعة على النظام إيجابي والعقوبات السالبة.

تطوير علاقات زواج الأسرة من العائلات الكبيرة VI - VIIIVV. لعائلات صغيرة اقتصاديا وقانونية مستقلة XI - XIIIV. لا شك في بين معظم الباحثين. تم تأكيد طبيعة العلاقات العائلية الكامنة في عائلة فردية موجودة خلال الفترة قيد الاستعراض من قبل العشية، وفي مصادر كتابة. على النوع المصغر من كل من الأميرات والبويهات وعائلات نوفغورود، تشهد المجتمعات المجانية والفلاحين شبه التابعين الأدب التنظيمي. يتم تسجيل غلبة الأسرة الفردية من قبل الآثار القانونية وفي بيئة هولوبوف. وبالمثل، توضح القواعد القانونية المتعلقة بالقانون المدني تنفيذ مبدأ الفرد، وليس الكثير من المسؤولية.

الاستئناف لمشاكل الأسرة في إطار الدراسة ليست عرضية - تحول مؤسسة الأسرة تسبب العديد من القضايا ذات الطبيعة النظرية والعملية. من المقرر أن تكون الأهمية الاجتماعية القانونية لمشكلة تنظيم العلاقات الأسرية للزواج في المقام الأول دور أسرة الأسرة في المجتمع. العائلة هي خلية اجتماعية أساسية ومصدر لاستنساخ المجتمع. الأسرة هي البيئة التعليمية، ونظام التفسير، فيإطار تشكيله وثابت على مستوى الأسرة الأسس الإيديولوجية والثقافية والأخلاقية لحياة المجتمع. قرر التنشئة الاجتماعية للعائلة عملية تدويل المعايير الاجتماعية الثقافية. ومع ذلك، فمن الضروري أن تنص على أنه حتى الآن في العلوم التاريخية، فإن المشاكل العائلية والزواج من الواضح أنه من الواضح أنه لا يكفي بشكل كاف، والأعمال الحالية إما شخصية قطاعية أو تطبيقية بحتة. أهمية مشاكل تنظيم العلاقات الأسرية للزواج وحوض القضايا المتعلقة بها ملحوظة بشكل خاص في بلدنا - بلد تعميق التقدم المحرز في التفويض، حيث كانت الحقيقة سعر الولادة للغاية، وعدم وجود رغبة الشباب في التوحيد القانوني للاتحاد الزوجي، الزيادة في عدد عمليات المياه المكسورة، بزيادة عدد الأطفال من خارج المناطق خارج نطاق الألغام.

دراسة مشاكل العلاقات العائلية للزواج في التاريخ المنزلي، تراكم المواد الفعلية حول الأسرة الروسية، حول حقوق الملكية والملكية لزوجها وزوجتها، وضع عائلة رجل وامرأة، دور الأسرة في الحياة الثقافية والاجتماعية والسياسية بدأت في التاريخ الروسي في السابع عشر - النصف الأول من XIX. على مدار القرون الثلاثة الماضية، أصبحت جوانب فردية من العلاقة بين العلاقات بين الأسرة والزواج مرارا وتكرارا موضوع الاعتبار الخاص للمؤرخين والاثنوجهات والفولكلورين والمحامين وعلماء الاجتماع.

وضعت بداية دراسة العلاقات الأسرية للزواج في روسيا القديمة في النصف الأول من Xixv. N.M. كارامزين. في رأيه، في أوقات الوثنية، اشترت Slavs الشرقية زوجات، ودفعها إلى والدي الكرمة، والتي تسببت في موقف الرقيق للمرأة في الأسرة.

من الثلاثينيات. XIX. اكتسبت دراسة مشكلة العلاقات الزواج في روسيا القديمة تطورها في إطار المدرسة التاريخية والقانونية. تم العثور على المؤسسة من قبل أعمال I.F. ايفرز و. غراتر. أثبت كلا المؤلف وجوده في روسيا في فترة ممارسة ما قبل المسيحية

عمليات الاختطاف وشراء وبيع العرائس، وكذلك المدفوعات لهم فيينا، التي تحولت لاحقا إلى هدية الزفاف من زوج زوجها. في رأيهم، أدى كلا من أشكال الزواج إلى إنشاء القوة التي لا أساس لها من زوجها على أسرتها، والتي استمرت (في شكل مريح إلى حد ما) في الوجود بعد إدخال المسيحية.

35. ليفينا، هاء الجنس والمجتمع في عالم الأرثوذكسية، 900-1700 / إيفا ليفين؛ ترجمة من الإنجليزية خامسا ليفيف // "وجميع خطايا الشر، البشر ..." الحب، الشبقية والأخلاقيات الجنسية في روسيا ما قبل الصناعة (النصف الأول من القرن الخامس عشر). - م: لادومير، 1999.-239 -491C.

36. لوبافسكي، م. K. محاضرات في التاريخ الروسي القديم حتى نهاية القرن السادس عشر / م. K.LABAVSKY.-M: الطريق السريع طباعة A. A. Leensov، 1915.-306 ص.

37. Lyapushkin I. I. Slavs من أوروبا الشرقية عشية تشكيل الدولة الروسية القديمة / I. I. Lyapushkin.-M: العلم، 1968. 190 ص.

38. مافرودين، خامسا - روسيا القديمة (أصل الشعب الروسي وتشكيل ولاية كييف) / ج. Mavrodin.-M: Mimititisan، 1946.-309 ص.

39. مراكضة، إلى. الألمانية المثالية // كارل ماركس. Friedrichngls. م: إد. الأدب، 1988.-574 ص.

40. ميرونوف، ب. N. التاريخ الاجتماعي لروسيا من فترة الإمبراطورية (السادس عشر - البداية XXVV): في 2 طن / ب. N. Mironov.-SPB: Dmitry Bulanin، 2003.-T. 1. -548 ص.

41.Moskkin، م. طقوس الزفاف من روسيا القديمة / م. موروشكين // ابن الوطن .1848.-№2.-55-80 ثانية.

42.Popov، أ. على الوصي والميراث، خلال الحقيقة الروسية / أ. بوبوف // مجموعة من المعلومات التاريخية والإحصائية حول روسيا من دول واحدة وحضور واحدة وحد واحد: بذور الطباعة أغسطس، 1845.- T.1.-96 -133 S.

43. Polyakov A. N. Kievan Rus ك حضارة: دراج / أ. بولياكوف، ولاية أورينبورغ Roman-T.-Orenburg: Ogu، 2010.-484 ص.

44. Pushkareva، N. L. المرأة من روسيا القديمة / N. L. Pushkarev. - م: الفكر، 1989.-286 ص.

45.Pushorev N. L. حقوق الملكية للمرأة في روسيا (X-XVVV) / N. L. Pushkareva // التسجيل التاريخي. 1986.- الإصدار 144. 180224.

46. \u200b\u200bPushkareva N. L. الأم والأمومة في روسيا (X-XVIIIV) / N. L. pushkareva // رجل في دائرة الأسرة. المقالات حول تاريخ الخصوصية في أوروبا قبل بداية الوقت الجديد / إد. Yu. L. Immortens. - م.: RGGU، 1996.-305-341 ص.

47.Anbokov، ب. وثنية إثباتية للسلافس / ب. أ. ريباكوف. - م: نواكا، 1981.-604.

48. سميرنوف، أ. مقالات العلاقات العائلية بشأن القانون المعتاد للشعب الروسي / أ. سميرنوف - م: في بيت الطباعة الجامعي، 1877.- المجلد. 1.- 259 ص.

49. Froyanov، I. A. Kievskaya Rus. الملامح الرئيسية للنظام الاجتماعي والاقتصادي / I. Froyanov.- SPB: دار النشر جامعة ولاية سانت بطرسبرغ، 1999.-370 ص.

50. Froyanov، I. الأسرة وتعتقد أن كييف روس (حول المقال من قبل yu.m.rapov) / I. A. Froyanov // الإثنوغرافيا السوفية السوفية. 1972.-№3.-90-97 ص.

51. شاشكوف، س. تاريخ المرأة الروسية شاشكوف. - SPB: الطباعة A.S. سوفورين، 1879.-352 ص.

52. يانين، V.L. كنت أنام لك beresto.33e إد. / V. L. Yanin. - م.: لغات الثقافة الروسية، 1998. - 464 ص.

سجلات

1. حكاية سنوات مؤقتة / إد. v.p. أدريانوفا - بيريتس. - SPB: العلوم، 1996.- 668 ص.
2. مجموعة كاملة من سجلات الروسية. نشرت على أعلى قيادة للجنة الأرسامية. - SPB: في منزل الطباعة E. Puta، 1846. - T. 1: Lavrentiev و Trinity Chronicle. - 267 ص.
3. PSRL. - T.1. Lavrentievsky Chronicle.- م: لغات الثقافة الروسية، 1997. - 496 ص.
4. PSRL. - T.2. ipatiev كرونيكل. - م.: لغات الثقافة الروسية، 1998.-648 ص.
5. ppl. T.3. نوفغورود أول كرونيكل من الأقمشة العليا والأصغر سنا. - م.: لغات الثقافة الروسية، 2000. - 720 ثانية.
6. مجموعة كاملة من سجلات الروسية / تحت. إد. E.F. Karosky. - م: دار النشر من الأدب الشرقي، 1962. - T. 2: IPatiev Chronicle. - 938 STB.

شهادات بريستيان.

1. Arsikhovskiy، أ. دبلومات نوفغورود على Bester. من الحفريات 1962 - 1976، العلوم، م. 1978 - 192 ص.
2. Arsikhovskiy، أ. دبلومات نوفغورود على Bester. من الحفريات لعام 1952، العلوم، م. 1978 - 192 ص.
3. Artsikhovsky، A.V.، Borkovsky V.I. دبلومات نوفغورود على Bester. 1956 - 1957، إد - في أكاديمية العلوم من الاتحاد السوفياتي، 1963. - 327 ص.
4. Zaliznyak A.A. لهجة جنيفورود القديمة في 2 ساعة. - الجزء 2. 2004 - 694 ص.