تكوين شخصية المستقبل من خلال تعليم الصفات الأخلاقية للطلاب. تكوين الصفات الأخلاقية لشخصية الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة من خلال تقنيات التعليم الحديثة

إن التفرد الروحي الخاص لجمهورية كازاخستان - الثقافة المتعددة الأعراق ، والتعددية الدينية - وضروراتها الأخلاقية ، مثل الثقة والتقاليد والشفافية والتسامح ، تحقق بشكل كبير مشكلة التعليم الروحي والأخلاقي للأطفال والشباب. بصفته رئيس الدولة ن. أ. نزارباييف في خطابه لشعب كازاخستان بتاريخ 27 يناير 2012 ، "الوطنية ، معايير الأخلاق والأخلاق ، الانسجام والتسامح بين الأعراق ، التطور الجسدي والروحي ، طاعة القانون. يجب غرس هذه القيم في جميع المؤسسات التعليمية ، بغض النظر عن شكل الملكية ".

يجب أن يبدأ التعليم الأخلاقي من المدرسة الابتدائية. في العالم الحديث ، يعيش الإنسان الصغير ويتطور ، محاطًا بالعديد من المصادر المتنوعة للتأثير القوي عليه ، الإيجابي والسلبي ، والتي تقع يوميًا على عقل الطفل ومشاعره الهشة ، في مجال الأخلاق الذي لا يزال ناشئًا.

يتم تحديد أهمية الدراسة من خلال أهمية سن المدرسة الابتدائية للنمو العقلي والتنشئة الاجتماعية للأطفال ، وتشكيل شخصيتهم ؛ كمية محدودة من البيانات عن التطور العاطفي والأخلاقي لأطفال المدارس الابتدائية ؛ عدم كفاية الأدلة العلمية لأساليب التربية العاطفية والأخلاقية ؛ عدم وجود مبادئ توجيهية للتطور العاطفي والأخلاقي.

يهدف البحث إلى دراسة خصائص الصفات الأخلاقية لدى أطفال المدارس الابتدائية ذوي المواقف الأنانية والإيثارية.

الهدف من البحث المجال الأخلاقي لشخصية أطفال المرحلة الابتدائية.

موضوع البحث هو خصوصيات الصفات الأخلاقية لأطفال المدارس الابتدائية ذوي الاتجاهات الأنانية والإيثارية.

استندت الدراسة إلى الفرضية التالية: بسبب برنامج خاص لتنمية الصفات الأخلاقية للأطفال ، يمكن أن يتغير الموقف الأناني إلى موقف إيثاري.

طرق البحث: تحليل الأدبيات حول مشكلة البحث. الإشراف على الأطفال ؛ اختبارات؛ التأكد ، تشكيل التجربة.

تم استخدام طرق التشخيص النفسي (الاختبار) لتحقيق هدف الدراسة وحل المهام المسندة واختبار الفرضية التجريبية.

طرق البحث:

1. منهجية "أطروحة لم تنته" I. ب. ديرمانوف.

2. نسخة معدلة من اختبار "التفكير في تجربة الحياة" للطلاب الأصغر سنًا (تم تجميعه بواسطة دكتور في العلوم التربوية NE Shchurkova ، وتعديله بواسطة VM Ivanova و TV Pavlova و EN Stepanov).

أساس البحث هو المدرسة الثانوية №6. شملت الدراسة 48 طفلاً في سن المدرسة الابتدائية.

تتجلى الصفات الأخلاقية في سلوك وأنشطة الشخص ، وتحدد علاقته بالعالم من حوله والأشخاص الآخرين. لذا ، B.T. رأى ليخاتشيف أن الصفات الأخلاقية وسمات الشخصية مثل حب الوطن واللطف واللياقة والأمانة والصدق والعمل الجاد والانضباط والجماعية وما إلى ذلك ، تتشكل على أساس المشاعر الأخلاقية والوعي والإرادة. وأشار إلى أن "هذه الخصائص والصفات الخاصة بالفرد هي تكوينات ذهنية جديدة تنشأ نتيجة تفاعل الطفل مع العالم في نظام العلاقات الاجتماعية. ...

تم تقديم مصطلح "الإيثار" من قبل أوغست كونت ، الذي كان يعتقد أنه تحت تأثير الوضعية ، يتطور المجتمع في اتجاه القيم الإنسانية. بشكل عام ، الإيثار في فهم كونت يعكس مبدأ "العيش من أجل الآخرين" (Lat. Alter - "الآخر") كبرنامج لبناء مجتمع بشري مثالي ؛ لقد رأى معنى الحياة البشرية في "خدمة الإنسانية من خلال تحسين أنفسنا".

ج. يحدد ميرونوفا (1988) العلامات التي تسمح بتصنيف السلوك على أنه إيثار: الأفعال الطوعية والواعية كتعبير عن خصائص الإرادة ، وليس نتيجة إكراه خارجي ؛ استبعاد نزيه لتوقع المنفعة المتبادلة ؛ الرغبة في المساهمة في خير الآخرين بدوافع إنسانية ؛ وجود موقف عاطفي تجاه الناس ، والتعاطف معهم ، والإحسان ، والتعاطف ، والاستعداد للمساعدة ؛ التوجه الاجتماعي للفعل ؛ إنكار الذات (نكران الذات).

الأنا (من Lat. Ego - I) - وجهة نظر ، موقف ، سلوك شخص ما ، يركز تمامًا على أنا ، من أجل خيره (المتعة ، الفائدة ، النجاح ، السعادة). وفقًا للأنانية ، يُنظر إلى إرضاء المصلحة الذاتية للشخص على أنه أعلى فائدة. نقيض الأنانية هو الإيثار.

توجد الأنانية في حالة تضارب المصالح ، عندما يحدث إرضاء المصلحة الشخصية على حساب مصلحة شخص آخر. يشار إلى الأنانية أحيانًا على أنها الغرور ، أو البر الذاتي ، حيث يمكن ممارسة المتعة الذاتية على حساب الآخرين. انعكست مشكلة الأنانية والأنانية وحب الإنسان للآخرين في دراسات إي فروم (1900-1980). في مقال "الأنانية والأنانية" (1939) وفي كتاب "الإنسان لذاته" (1947) ، أشار إلى التناقض بين حقيقة أن الثقافة الحديثة تتخللها تحريم الأنانية وفي نفس الوقت تعليم أنها من الخطيئة أن تكون أنانيًا يتعارض مع شؤون الموقف العملي في المجتمع الغربي ، حيث تكون الأنانية حافزًا قويًا ومبررًا للإنسان.

يتوافق سن المدرسة الأصغر مع مستوى التطور قبل الأخلاقي ، عندما يتم تحديد الإجراءات من خلال الظروف الخارجية ولا تؤخذ وجهة نظر الآخرين في الاعتبار. في الوقت نفسه ، تتحقق المرحلة الثانية من هذا المستوى - التوجه نحو المكافآت. يتم الحكم على الإجراء وفقًا للفائدة التي يمكن الحصول عليها منه.

دعونا نفكر في بعض الأورام الأخلاقية لأطفال المدارس الابتدائية وفقًا لمراحل التعليم.

6-7 سنوات. "بحلول نهاية السنة الأولى من الدراسة ، يكون لدى الأطفال خبرة معينة في العلاقات والعمل الجماعي في الفصل الدراسي."

8-9 سنوات. يقيم طلاب الصف الثاني الأحداث المختلفة ، الناس ، الطبيعة ليس فقط وفقًا لمبدأ "جيد أو سيئ بالنسبة لي" ، "جيد أو سيئ بالنسبة لي" - "الخير" أو "الشر" مفهوم بالنسبة لجميع الناس.

9-10 سنوات. لم يعد الطفل بحاجة إلى وصاية المعلم في كل دقيقة ، وبالتالي ، فإن النزاعات التي تنشأ في الفصل ، يحاول الأطفال حلها بأنفسهم. يتم لعب دور مهم في هذا من خلال تطوير الحكم الذاتي لمجموعة الأطفال.

لا ينبغي اعتبار هذه السمات النفسية لأطفال المدارس الصغار على أنها عيوب ، ولكن كموضوع للتطوير التربوي والتصحيح.

وهكذا ، بحلول سن المدرسة الابتدائية ، يبلغ كل طفل "مرحلة" التطور الأخلاقي ؛ إنه "يراكم تجربة أخلاقية معينة ، وتتشكل سمات الشخصية الفردية ، ويتم تطوير عادات معينة." تنعكس كل هذه العوامل في عملية التربية الأخلاقية.

أجريت الدراسة التجريبية بهدف التعرف على الصفات الأخلاقية لدى الأطفال في سن المدرسة الابتدائية ذوي النزعة الأنانية والإيثارية.

قاعدة البحث هي المدرسة الثانوية №6. شملت الدراسة 48 طفلاً في سن المدرسة الابتدائية ، حيث تم تكوين مجموعتين: التجريبية والضابطة.

المجموعة التجريبية - صف 2 "D" شارك فيها 24 تلميذاً. المجموعة الضابطة - 2 فئة "أ" ، شارك 24 تلميذاً.

لتشخيص المجال الأخلاقي وموقف "الإيثار والأنانية" لدى أطفال المدارس الابتدائية ، تم استخدام الطرق التالية:

1. منهجية "أطروحة غير مكتملة"

2. نسخة معدلة من اختبار "التفكير في تجربة الحياة" للطلاب الأصغر سنًا (تم إعداده بواسطة N.Ye. Shchurkova ، دكتور في علم أصول التدريس ، تم تعديله بواسطة V.M. Ivanova ، T.V. Pavlova ، E.Ya.Stepanov).

في مرحلة التحقق من البحث التجريبي ، تم الحصول على النتائج التالية.

تم تصميم منهجية "الأطروحة غير المكتملة" لتحديد درجة المواقف الإيجابية أو السلبية تجاه الحياة. تظهر نتائج هذه التقنية في الجدول 1.

الجدول 1 تحديد درجة الموقف الإيجابي أو السلبي تجاه الحياة (٪)

تم تصميم النسخة المعدلة من اختبار "التفكير في تجربة الحياة" لأطفال المدارس الابتدائية لتحديد التنشئة الأخلاقية لطلاب المدارس الابتدائية. تظهر نتائج هذه التقنية في الجدول 2.

الجدول 2: مستوى تكوين التربية الأخلاقية للأطفال في سن المدرسة الابتدائية (٪)

في الوقت الحالي ، يتم استيعاب المجتمع الحديث في مشاكل إتقان علاقات السوق ، مما يؤدي إلى الفراغ الأخلاقي والروحي ، وتضيع القيم الأخلاقية التقليدية ، وتضيع المواقف الأخلاقية ، والتي تؤثر ، أولاً وقبل كل شيء ، على الطلاب الأصغر سنًا ، لأن الكبار يمنحونها مثال على السلوك. في هذا الصدد ، أصبح من الضروري مساعدة تلاميذ المدارس الأصغر سنًا على التعامل مع العالم الاجتماعي المعقد ، وتعليمهم تنسيق أفعالهم مع محاوريهم ، وربط أفعالهم وسلوكهم بالمعايير الأخلاقية المقبولة عمومًا.

ويترتب على ذلك أننا اخترنا تمارين خاصة ، بفضلها يطور الأطفال القدرة على التعبير عن موقفهم الإيجابي تجاه الآخرين ، ومفاهيم الأخلاق ، والإيثار ، والتعاطف ، ومهارات الاتصال ، واحترام الآخرين. تعطي المعرفة التي يكتسبها الأطفال فكرة عن العلاقات الإنسانية.

الأهداف: تنمية المواقف الإيثارية. تنمية مفاهيم العلاقات الأخلاقية ؛ تطوير موقف خير تجاه الآخرين ؛ تكوين مهارات السلوك المناسب في المجتمع.

الأهداف: تنمية حس الفهم في التواصل. تطوير القدرة على تقييم سلوك الفرد وسلوك الآخرين ؛ تنمية مواقف الإيثار لدى الأطفال ؛ تطوير المفاهيم حول المعايير الأخلاقية ؛ تنمية التعاطف عند الأطفال ؛ تنمية السمات الشخصية الإيجابية عند الأطفال ؛ تصحيح السمات والسلوكيات الشخصية غير المرغوب فيها عند الأطفال.

شكل العمل المستخدم هو إجراء دورات تدريبية وساعات دراسية.

في المرحلة الأولى من العمل ، درسنا الأدبيات النفسية والتربوية اللازمة وتطوير ساعات الدراسة.

في المرحلة الثانية ، على أساس المادة المنهجية المدروسة ، قمنا بإعداد برنامج فصول للأطفال في سن المدرسة الابتدائية.

في المرحلة الثالثة من العمل ، استخدمنا فصولًا لتنمية الأخلاق لدى الأطفال.

خطة الدرس

1. تدريب "تنمية الإيثار والتعاطف" 15.11.2016

2. تدريب "تنمية المجال العاطفي والأخلاقي" 11/16/2016

العمل التربوي

1. ساعة دراسية في التربية الأخلاقية "عن الكسل والكسالى" 11/18/2016

2. ساعة الصف "في اللطف والأدب" 11/21/2016

في عملنا التصحيحي ، استخدمنا دورتين تدريبيتين. تدريب "تنمية الإيثار والتعاطف" له الأهداف التالية: تنمية الإيثار. تنمية التعاطف. تكوين القدرة على التعبير عن موقفهم الإيجابي تجاه الآخرين ؛ تنمية الأخلاق.

استخدمنا في هذا التدريب التدريبات التالية: "أظهر الانتباه للآخر" ، "الأمير والأميرات".

يهدف تدريب "تنمية المجال العاطفي والأخلاقي" إلى تحقيق الأهداف التالية: تنمية فهم الأطفال للمفاهيم الأخلاقية. تعزيز الموقف الخيري للأطفال تجاه بعضهم البعض ؛ تعزيز موقف محترم ورعاية تجاه العالم والناس.

استخدمنا في هذا التدريب التدريبات التالية: "سم نفسك". ، "اتصل بمودة". ، "الكرسي السحري".

بالنسبة للعمل التعليمي ، استخدمنا ساعتين من الفصل ونشاهد فيلمًا متحركًا.

ساعة دراسية عن التربية الأخلاقية "عن الكسل والكسالى". أهداف هذه الساعة الصفية: أن تناقش مع الأطفال مشكلة الكسل البشري. شجع الطلاب على استخلاص استنتاجاتهم الخاصة حول كيفية التغلب على كسلهم.

ساعة الصف "عن اللطف والتأدب". أهداف هذه الساعة الصفية: الكشف مع الأطفال عن مفهوم اللطف والتأدب. شجع الطلاب على استخلاص استنتاجاتهم الخاصة حول ماهية اللطف واللياقة وكيف يتجلى ذلك.

كان العمل الإصلاحي والتعليمي ناجحًا. قام الرجال بدور نشط في التدريب ، وأجروا جميع التدريبات. لقد أحبوا ساعات الدراسة ، وطرحوا الأسئلة التي كانوا مهتمين بها.

كان الغرض من عملنا هو دراسة سمات الصفات الأخلاقية لأطفال المدارس الابتدائية ذوي المواقف الإيثارية والأنانية.

تم الانتهاء من جميع المهام وهي: قمنا بتحليل الأدبيات النفسية والتربوية حول مشكلة النمو العاطفي والأخلاقي للأطفال. درس سمات التطور العاطفي والأخلاقي لأطفال المدارس ؛ تطوير المحتوى والتنظيم والمنهجية لإجراء التدريب والأنشطة التعليمية التي تهدف إلى التربية العاطفية والأخلاقية للطلاب الأصغر سنًا ؛ اختبار تجريبي لفعالية العمل المنفذ.

في عملنا ، توصلنا إلى الاستنتاجات التالية.

الأخلاق مفهوم يميز المجتمع ككل والفرد. بغض النظر عن مقدار حديثنا عن أزمة الأخلاق الحديثة في مجتمعنا ، يجب ألا ننسى أبدًا: المجتمع عبارة عن مجموعة من الأفراد. فقط الشخص ، على حساب جهوده الخاصة ، يمكنه تحقيق النجاح في البناء الأخلاقي للذات ، ويمكن للمعلم والأسرة والأشخاص المقربين مساعدتها في ذلك. التربية الأخلاقية هي عملية تأثير منظم وهادف خارجي وداخلي (قلب عاطفي) لطبيب نفساني على المجال الأخلاقي للإنسان ، وهو العمود الفقري لعالمها الداخلي. هذا التأثير معقد ومتكامل فيما يتعلق بمشاعر الفرد ورغباته وآرائه.

أجريت دراسة تجريبية في المرحلة الاستقصائية للتعرف على مستوى النمو الأخلاقي لدى أطفال المرحلة الابتدائية. أثناء التجربة ، تم تعيين المهام التالية: لتحديد الأساليب المناسبة لسن الأفراد. تنظيم عملية البحث. تحليل النتائج التي تم الحصول عليها.

وكشفت نتائج التشخيص عن عدم تكوين المجال الأخلاقي لدى بعض الأطفال مما استدعى تطوير محتوى وأساليب العمل على تنمية المعرفة الأخلاقية والمهارات السلوكية.

أظهرت نتائج التجربة أن مستوى المجال الأخلاقي قد ارتفع مما يدل على فعالية العمل المنجز. وكانت النتائج في مرحلة التحقق: مستوى التنشئة الأخلاقية 75٪ ، ودرجة تكوين المفاهيم الأخلاقية - 75٪ ، والموقف المستقر للمعايير الأخلاقية - 79٪. وبالتالي ، تم تأكيد فرضيتنا القائلة بأنه بفضل برنامج تم تطويره خصيصًا لتنمية الصفات الأخلاقية للأطفال ، تم تأكيد تغيير في الموقف الأناني تجاه الإيثار.

شروط التطور الأخلاقي لشخصية الطفل... يتم تحديد التطور الأخلاقي لشخصية الطفل من خلال المكونات التالية: معرفة الأعراف ، عادات السلوك ، الموقف العاطفي تجاه المعايير الأخلاقية والموقف الداخلي للطفل نفسه.

معرفة قواعد السلوك ذات أهمية قصوى لتنمية الطفل ككائن اجتماعي. خلال سن ما قبل المدرسة ، يتعلم الطفل ، من خلال التواصل مع الأشخاص من حوله (الكبار والأقران والأطفال من أعمار أخرى) ، الأعراف الاجتماعية للسلوك. يفترض استيعاب المعايير ، أولاً ، أن يبدأ الطفل تدريجياً في فهم وفهم معناها ، وثانياً ، أن الطفل يطور عادات سلوكية في ممارسة التواصل مع الآخرين. تمثل العادة قوة محفزة ذات خبرة عاطفية: عندما يتصرف الطفل في انتهاك لسلوكه المعتاد ، فإنه يسبب له الشعور بعدم الراحة. ثالثًا ، يفترض استيعاب المعايير أن الطفل مشبع بموقف عاطفي معين تجاه هذه المعايير.

يتطور الموقف العقلاني والعاطفي تجاه المعايير الأخلاقية وتنفيذها لدى الطفل من خلال التواصل مع البالغين. يساعد البالغ الطفل على فهم العقلانية والحاجة إلى عمل أخلاقي معين ، يعاقب البالغ على نوع معين من السلوك بموقفه من تصرف الطفل. على خلفية الاعتماد العاطفي على الكبار ، يطور الطفل مطالبة بالاعتراف.

ادعاء الاعتراف من شخص بالغ... المطالبة بالاعتراف هي واحدة من أهم الاحتياجات البشرية. يقوم على الرغبة في الحصول على تقييم عالٍ لإنجازاتهم التي تلبي المتطلبات الاجتماعية للمجتمع.

في سن ما قبل المدرسة ، تكون دوافع السلوك والنشاط مشبعة بمحتوى اجتماعي جديد. خلال هذه الفترة ، يتم إعادة بناء مجال الحاجة التحفيزية بالكامل ، بما في ذلك إظهار الحاجة إلى الاعتراف ، والذي يتغير نوعياً. يبدأ الأطفال في إخفاء ادعاءاتهم ، ولا يلاحظ الثناء على الذات إلا في حالات نادرة.

يمكن أن يؤدي الادعاء غير المحقق بالاعتراف إلى سلوكيات غير مرغوب فيها يبدأ فيها الطفل عمداً في اختراع الأكاذيب أو التباهي.

كيريل. العثور على اثنين من الفطر. أثنى عليه. يريد أن يجد المزيد ، لكن الفطر لا يتم العثور عليه بسرعة.

كيريل: أمي ، أنا أنظر إلى شيء أصفر. اعتقد انها كانت مزيتة. انحنى ونظرت - ورقة شجر. (يستمر في عدم اليقين). وكان هناك خلل تحت الورقة.

لماذا أتيت بالفطر؟

كيريل (محرج): حسنًا ، أردت أن يكون هناك.

بعد قليل.

كيريل: لقد وجدت الجليبوشيك ، لكن تبين أنه كان وقحًا. رميته للخارج ،

من خلال النغمة أشعر أن هذا غير صحيح.

لماذا كتبت هذا؟

ضحك Kiryushka وهرب. (من يوميات VS Mukhina.)

يتجلى طلب الاعتراف أيضًا في حقيقة أن الطفل يبدأ في مراقبة اليقظة للانتباه الذي يُولى له وماذا - لنظيره أو لأخيه.

أندريوشا ، كيريل. وأقول لأندريوشا ، ووضعته في الفراش: "اذهب إلى الفراش ، أيها الماعز الصغير." كيريل: أمي ، أخبريني بذلك.

اذهبي إلى الفراش يا عزيزتي يا صغيرتي. كيريل: لا ، مثل أندريوشا ،

اذهب إلى الفراش ، يا ماعز الصغير.

كيريل: هذا كل شيء. (يتحول الراضي إلى جانبه.) (من ملاحظات ف.س.موخينا.)

يسعى طفل ما قبل المدرسة إلى ضمان رضا البالغين عنه. إذا كان يستحق اللوم ، فهو يريد دائمًا تصحيح العلاقة الفاسدة مع شخص بالغ.

أندريوشا ، كيريل

أمي ، ضربني كيريلكا على وجهي بنعال.

بليمى. سيريل ، اجلس على كرسي. أندريوشا: أمي ، هل ستعاقبه بشدة؟

سأفعل أعمالي ، ثم سأتحدث معه.

بعد نصف ساعة ذهبت إلى كيريل ، الذي ينتظر بهدوء في كرسيه لمعرفة مصيره.

سيريل ، تعال إلي.

اقترب أندريوشا باهتمام: "ماذا ستفعل به؟"

اذهب للعب.

أخذت كيريل إلى غرفتها.

لماذا تصرفت بهذا القرف؟ اخلع نعالك ، سأضربك بهم ، كما فعلت أندريوشا.

كيريل: أمي ، لا تفعل. لا أرغب. هذا سيء.

كما ترى ، أنت نفسك تفهم كل شيء ، لكنك تفعل ذلك بشكل مثير للاشمئزاز. لا تفكر ، من فضلك ، لن أفعل ذلك. لا أريد أن أكون مقرفًا مثلك.

ابتعدت عن كيريل. جلست ورأسها لأسفل. كيريوشا: ماذا أنت أمي؟

لا شيئ. أنا حزين جدا. ظننت أن كيريوشا ستكون دائما جيدة ، وأنت؟ اه انت!

كيريل: أمي ، لن أفعل.

أنت تتحدث كثيرًا.

أجلس ورأسي إلى أسفل. حقا منزعج.

كيريل: أمي ، لا تجلسي هكذا. أريدك أن تكون معي ذهبًا. انا سوف اصبح. (غمرت الدموع في عينيه ، لكن كيريل استدار ومسحهما بشكل خفي.)

انطلق ، انطلق.

كيريل (ذهب ، استدار): حسنًا ، لماذا تجلس بحزن شديد؟ (عاد إلي) أمي ، سترين. لا أريد أن أزعجك. ستكون ذهبي معي. (من يوميات VS Mukhina.)

يتم التعبير عن الحاجة إلى الاعتراف في سن ما قبل المدرسة في رغبة الطفل في تأكيد صفاته الأخلاقية. يحاول الطفل عرض تصرفه على ردود الفعل المستقبلية للآخرين ، بينما يريد أن يشعر الناس بالامتنان له ، وأن يعترفوا بعمله الصالح.

جيلدا. لقد قمت بلصق الصور في دفتر ملاحظات كنت سأقدمه لفتاة غير مألوفة. في الوقت نفسه ، قالت: "من الجيد بالنسبة لي أن أفعل هذا ، لأنه عندما يعطيني الناس شيئًا ، فإنهم يقومون بعمل جيد ، وعندما أتبرع ، أفعل ذلك بشكل جيد. لكن هذا أفضل من جانبي ، لأن الناس يعرفونني ، وأقدم الهدايا إلى الغرباء الذين لم أكن أعرفهم من قبل ".

تتجلى الحاجة إلى إدراك المطالبة بالاعتراف في حقيقة أن الأطفال بدأوا بشكل متزايد في اللجوء إلى الكبار لتقييم نتائج أنشطتهم وإنجازاتهم الشخصية. في هذه الحالة ، من المهم للغاية دعم الطفل. لا يمكنك قصف الطفل بملاحظات مثل: "لا يمكنك فعل هذا" ، "أنت لا تعرف هذا" ، "لن تنجح" ، "لا تزعجني بأسئلة فارغة" ، إلخ. من شخص بالغ يمكن أن يؤدي إلى فقدان الطفل الثقة في قدراتهم. قد يطور الطفل عقدة النقص ، والشعور بفشله. عقدة النقص هي واحدة من أصعب العيوب الأخلاقية للشخص ، مما يجعل من الصعب عليه التواصل مع الآخرين ويخلق حالة صحية داخلية ثقيلة تثقل كاهل الشخص.

أصل تكوينات الشخصية السلبية.في التطور الأخلاقي ، كما في أي تطور آخر ، يحدث صراع الأضداد. غالبًا ما تهرب تجربتنا الحياتية من إمكانية المراقبة المباشرة لقيم الثقافة الإنسانية التي تحدد الإنجازات الإيجابية للفرد ، وكيف يحدث صراع الأضداد ، وكيف تظهر التكوينات السلبية في الشخصية. التكوينات السلبية - ما يسمى الأشكال الاجتماعية للسلوك وسمات الشخصية المقابلة - هي أيضًا نتاج تطورها المحدد ، وتتطلب دراسة خاصة.

سيكون نمو الأطفال في التواصل مع الآخرين غير مكتمل إذا لم يكن الطفل مدفوعًا بالحاجة إلى الاعتراف به. لكن تحقيق هذه الحاجة يمكن أن يكون مصحوبًا بتشكيلات سلبية مثل ، على سبيل المثال ، يكذب أو ملقاه- التحريف المتعمد للحقيقة لأغراض أنانية - أو حسد- شعور بالضيق بسبب رفاهية الآخر ونجاحه. بالطبع ، يمكن أن يصاحب الكذب حاجة اجتماعية للاعتراف ، لكنه ليس مكونًا ضروريًا لهذه الحاجة نفسها. في مرحلة التكاثر ، عندما يبدأ تحديد الوضع الداخلي للطفل في إطار نشاط معين اجتماعيًا ، قد تظهر كذبة. أحد أسباب ظهور تكوينات الشخصية السلبية هو عدم الرضا عن الحاجة إلى الاعتراف لدى فرد غير ناضج اجتماعيًا.

تتضمن الحياة اليومية دائمًا طفلًا في مجموعة متنوعة من المواقف الإشكالية بالنسبة له ، والتي يحل بعضها بسهولة وفقًا للمعايير الأخلاقية للسلوك ، بينما يستفزه الآخرون لانتهاك القواعد والكذب. هذه مواقف إشكالية يوجد فيها عدم توافق بين المعايير الأخلاقية والرغبات الاندفاعية للطفل. من الناحية النفسية ، بعد أن وجد نفسه في مثل هذه الحالة ، يمكن للطفل حلها على النحو التالي:

اتبع القاعدة؛

إشباع حاجتك وبالتالي كسر القاعدة ، ولكن لا تخفيها عن الكبار ؛

إشباع حاجتهم وخرق القاعدة وإخفاء السلوك الحقيقي تجنبا للوم. النوع الثالث من الأمر ينطوي على ظهور كذبة.

دراسة تجريبية للأطفال في مواقف الاختيار ("الدافع المزدوج").في سن ما قبل المدرسة ، غالبًا ما يتخذ تأكيد الطفل لنفسه أشكالًا تنتهك الانضباط. في المواقف الغامضة (حالات "الدافع المزدوج") هناك تضارب بين الرغبات الاندفاعية الفورية للأطفال ومطالب الكبار ، ثم يخالف الطفل القواعد. لدراسة سلوك الأطفال في حالات "الدافع المزدوج" ، تم إنشاء نموذج تجريبي ، تصادمت فيه الرغبات الاندفاعية الفورية للطفل مع مطالب الكبار. شعر الطفل في نفس الوقت بالرغبة في انتهاك تعليمات الكبار واتباعها: عدم النظر إلى صندوق جذاب ترك دون رقابة (تجربة "الصندوق الغامض") ؛ من غير القانوني (ليس وفقًا للقواعد) عدم ملاءمة الشيء الذي تريده (تجربة "هواة غير عاديين للرجل الأعمى") ؛ من غير القانوني عدم الادعاء بشيء ليس له حق (تجربة "اليانصيب").

شارك الأطفال من جميع الأعمار في مرحلة ما قبل المدرسة في التجارب. أظهر تحليل المواد البحثية أن الرغبة في أن يتم التعرف عليك كشخص بالغ تكتسب معنى شخصيًا خاصًا للطفل. في عمر ثلاث أو أربع سنوات ، يحاول أكثر من نصف الأطفال مقاومة الإغراء. في سن الخامسة إلى السابعة ، تكون نسبة الأطفال الذين يتبعون التعليمات كبيرة جدًا. ومع ذلك ، فإن اتباع التعليمات ليس بالأمر السهل بالنسبة لهم - يتم ملاحظة صراع الدوافع بوضوح. وهكذا ، في حالة "الصندوق الغامض" ، بعد مغادرة غرفة التجربة ، تصرف الأطفال بشكل مختلف: نظر البعض إلى الباب ، وقفز من الكرسي ، وفحص الصندوق: لمسه ، لكنهم امتنعوا عن فتحه والنظر فيه ؛ حاول الآخرون عدم النظر إلى الصندوق على الإطلاق ، مجبرين أنفسهم على النظر إلى الجانب ؛ لا يزال آخرون يلعبون الإجراءات المطلوبة بشكل رمزي. لذا ، فإن ميتيا البالغ من العمر خمس سنوات ، والتأكد من عدم رؤيته لأحد ، حول كل انتباهه إلى الصندوق. تتبعها بإصبعه ، وعزف على الغطاء مثل مفاتيح البيانو ، وشم الصندوق. ثم "فتح" رمزياً غطاء الصندوق ، و "أخرج" شيئاً و "وضعه" في جيب قميصه. نظر حوله ، "مد يده" في جيبه ، "أخرج" هذا الشيء وبدأ "بلعقه". ولعق الصبي حلوى خيالية. بعد ظهور المجرب ، أعلن ميتيا بفخر أنه لم ينظر في الصندوق.

وتجدر الإشارة إلى أن موقف الشخص البالغ من انتصاره على نفسه مهم للغاية بالنسبة للطفل. يشعر الأطفال بالسعادة عندما تتم الموافقة عليهم ، ويكونون مستائين بشكل ملحوظ إذا كان الشخص البالغ غير مبال برسالته ("لم أنظر في الصندوق").

ومع ذلك ، في سن ما قبل المدرسة ، هناك الكثير من الأطفال الذين ينتهكون تعليمات شخص بالغ. في الوقت نفسه ، اتضح أن طفلًا يبلغ من العمر ثلاث أو أربع سنوات يمكنه انتهاك التعليمات والإبلاغ بهدوء أنه فتح الصندوق. في الوقت نفسه ، يميل الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين خمس إلى سبع سنوات ، في انتهاك للتعليمات ، إلى الصمت حيال ذلك. من خلال الكذب ، يحاولون أن يبرهنوا للكبار على صدقهم الصادق ، على سبيل المثال ، ينظرون "بعيون صادقة" مباشرة في عيون شخص بالغ. معظم الأطفال في سن الخامسة ، بعد كسر التعليمات ، يفضلون الكذب. الأطفال في السادسة من العمر ، يخالفون التعليمات ، يكذبون أيضًا عن عمد.

أتاحت دراسة تجريبية للخصائص النفسية لأطفال ما قبل المدرسة في حالة معينة من "الدافع المزدوج" تحديد ثلاثة أنواع رئيسية من سلوك الأطفال: منضبط وغير منضبط وصادق وغير منضبط وغير صادق.

نوع منضبطتم العثور على السلوك في جميع الفئات العمرية. في الوقت نفسه ، يتبع الطفل في مرحلة ما قبل المدرسة تعليمات الشخص البالغ بطرق مختلفة. من عمر ثلاث إلى أربع سنوات ، يبدأ الأطفال في استخدام تقنيات "الإلهاء" عن الموقف ، مما يؤدي إلى انتهاك التعليمات. يشعر الأطفال من سن الخامسة إلى السابعة بالحاجة إلى مثل هذه التقنيات بدرجة أقل ، ويكتسبون قدرة ثابتة على كبح جماح أنفسهم بوعي. مع تقدم العمر ، هناك تغيير في الدافع وراء نوع السلوك المنضبط. إذا كان الأطفال غالبًا ما يتبعون التعليمات خوفًا من اللوم أو الرغبة في التعرف العاطفي مع شخص بالغ ، فإن الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة يتصرفون بطريقة منضبطة بسبب وعيهم بالحاجة إلى اتباع قواعد السلوك.

دعنا ننتقل إلى محضر تجربة الصندوق الغامض.

ديانا (3.4.0). في حالة عدم وجود المجرب ، يفحص الصندوق من جميع الجوانب ، وينظر حوله ، إلى الباب ، ثم يخرج الشريط ويبدأ في اللعب به. من وقت لآخر ، كان ينظر إلى الصندوق ، ويمد يديه إليه ، ولكن بعد ذلك يزيل الشريط مرة أخرى.

Lenya (4.6.0). في حالة عدم وجود المجرب ، قام ، وفحص الصندوق من جميع الجهات ، وتمشى حوله ، وانحني ، وكاد يلمس أنفه ، لكنه لا يلمسه بيديه. ثم يجلس ، ويبدأ بالدوران على الكرسي ، ثم يستدير مرة أخرى ليواجه الصندوق ، ويخفي يديه تحت الطاولة.

Pavlik (5.8.0). بعد أن يغادر المُختبِر ، نظر حوله ، بين يديه ، قفز على كرسي ، ومد يده إلى الصندوق بيديه ، لكنه سرعان ما يزيل يديه.

مركز فيينا الدولي (5.8.0). في غياب المجرب ، يجلس بهدوء ، ثم يبدأ في الهمهمة. ثم يضرب الطاولة بيده ، ويقرب يده من الصندوق ويقودها بعيدًا.

النوع الصادق غير المنضبطتم تحديد السلوك في جميع الفئات العمرية. مظهر هذا النوع في سن ما قبل المدرسة الأصغر والأكبر له خصائصه الخاصة. يتميز سن المدرسة الأصغر بسيادة السلوك المندفع الصادق ، والذي يتجلى في حقيقة أن الأطفال ، الذين ينتهكون تعليمات شخص بالغ ، يعترفون بسهولة بانتهاكهم.

Vova (3.8.0). في حالة عدم وجود المجرب ، فتح الصندوق وبدأ يفحص محتوياته ، دون أن يعاني من أي اضطراب مرئي. على السؤال: "هل بحثت في الصندوق؟" - أجبت بالإيجاب.

غالبًا ما يواجه الأطفال في سن ما قبل المدرسة المتوسطة والعليا ، الذين ينتهكون التعليمات ، صعوبات عاطفية: فهم محرجون حتى لوحدهم مع أنفسهم ، مضطربين. عندما يظهر شخص بالغ ، يعترف بإحراج أنه خالف هذا الشرط.

النوع غير المنضبط غير الصادقيمكن أن يحدث السلوك في أي سن ما قبل المدرسة. ومع ذلك ، يتم تقديمه بشكل أكثر وضوحا في سن الخامسة أو السادسة.

إيرا (5.6.0). في غياب المجرب ، نظرت خارج الباب ، ثم عادت إلى الطاولة وفتحت الصندوق. على سؤال المجربة: "هل فتحت الصندوق؟" - أجابت: "لا". (من مادة G.N. Avkhach.)

تدريجيًا ، يميل النوع الصادق وغير المنضبط من السلوك إلى الانخفاض. هناك تحول من هذا النوع نحو الصدق المنضبط أو الصادق غير المنضبط ، أي مع تقدم العمر ، يتم توحيد أنواع السلوك المتطرفة.

أكاذيب صبيانية.يظهر الكذب كتشويه متعمد للحقيقة عندما يبدأ الطفل في فهم الحاجة إلى إطاعة قواعد معينة يعلنها شخص بالغ. تصبح مثل هذه المواقف حالات "دافع مزدوج" للطفل. بدعوى الاعتراف به كشخص بالغ ، غالبًا ما يلجأ الطفل الذي يخالف القاعدة إلى الأكاذيب. يمكن أن ينشأ الكذب كأثر جانبي لتطور الحاجة إلى الاعتراف ، لأن المجال الإرادي للطفل لم يتم تطويره بشكل كافٍ لأداء الأعمال باستمرار التي تؤدي إلى الاعتراف. ينشأ الكذب كتعويض عن عدم وجود سلوك إرادي (طوعي).

في الممارسة الواقعية ، غالبًا ما تتلخص محاربة مثل هذه الظواهر السلبية مثل الأكاذيب في حقيقة أن الكبار يحاولون تقليل مستوى ادعاءات الطفل من خلال تجريم الطفل في كذبة: "أنت كاذب!" الأكاذيب المكشوفة التي تظهر كوسيلة لتحقيق ادعاءات الاعتراف التي لم يتم الوفاء بها لن تؤدي إلى نتائج إيجابية. يجب أن يكون الشخص البالغ قادرًا على منح الطفل الثقة والتعبير عن ثقته بأنه لن يستمر في إذلال نفسه بالأكاذيب. عند تربية الطفل ، لا ينبغي أن يكون التركيز على تقليل المطالبة بالاعتراف ، ولكن على إعطاء الاتجاه الصحيح لتنمية هذه الحاجة. من الضروري إيجاد طرق لإزالة التكوينات السلبية المصاحبة لمطالبات الطفل. يجب أن يتضمن محتوى ادعاءات الأطفال التغلب الواعي على المكونات السلبية.

يبدأ الكذب في التطور عندما لا يطور الطفل حاجة إلى موقف صادق تجاه الآخرين ، عندما لا يصبح الصدق صفة تزيد من أهمية الطفل في نظر الآخرين.

ادعاء الاعتراف بين الأقران... بعد أن نشأت في عملية التواصل مع شخص بالغ ، تنتقل الحاجة إلى الاعتراف إلى العلاقات مع الأقران. في هذه الحالة ، تتطور الحاجة إلى الاعتراف على أسس جديدة بشكل أساسي: إذا سعى شخص بالغ إلى دعم الطفل في إنجازاته ، فإن الأقران يدخلون في علاقات معقدة تتشابك فيها لحظات الدعم المتبادل والمنافسة. نظرًا لأن النشاط الرائد هو اللعبة ، يتم تحديد التطلعات بشكل أساسي في اللعبة نفسها وفي العلاقات الحقيقية حول اللعبة.

في اللعب ، تظهر الحاجة إلى الاعتراف بطريقتين: من ناحية ، يريد الطفل "أن يكون مثل أي شخص آخر" ، ومن ناحية أخرى - "أفضل من أي شخص آخر". يسترشد الأطفال بإنجازات وسلوكيات أقرانهم. إن الرغبة في "أن نكون مثل أي شخص آخر" إلى حد ما تحفز نمو الطفل وترفعه إلى مستوى العوارية العامة.

يمكن أن يتجلى الادعاء بالاعتراف أيضًا في الرغبة في "أن نكون أفضل من الآخرين". يتم التعبير عن الحاجة إلى الاعتراف بهذا النوع في المطالبة بمكانة ودور معينين في اللعبة. ومع ذلك ، فإن هذه الادعاءات ليست مفتوحة للمراقبة الحرة. لذلك ، قبل الحكم على ادعاءات الأطفال بدور مهم بالنسبة لهم ، من الضروري تحليل عنصرين على الأقل من مكونات سلوك الطفل: ادعائه لدور مهم والقدرة على إدراك إمكانية تحقيق هذا الادعاء. للتحقيق في هذه المشكلة ، تم استخدام طريقة استبدال طفل بدمية حيلة ، والتي من خلالها تم اكتشاف كيف يدعي الأطفال دورًا مهمًا للجميع.

أجريت الدراسة في لعبة لعب الأدوار الطبيعية. درسنا الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين خمس إلى سبع سنوات من جميع حالات القياس الاجتماعي. تم تشكيل ثلاثة أنواع من المجموعات للتجربة. مجموعة واحدة - حصريًا من لعبة "النجوم" ؛ الآخر هو فقط من لا يحظى بشعبية ؛ تم بناء المجموعة الثالثة وفقًا لنوع التسلسل الهرمي لأي مجموعة حقيقية (تتكون هذه المجموعة من "نجوم" ، أطفال مشهورين وغير محبوبين). أخبر المجرب كل مجموعة من خمسة أطفال عن الأدوار في المسرحية القادمة. في الوقت نفسه ، أكد بشكل خاص على أهمية الدور الرئيسي.

المرحلة الإعدادية الأولى.قام المجرب بتعيين الأدوار في جميع أنواع المجموعات. كان على الأطفال أن يلعبوا حبكة معينة.

المرحلة الإعدادية الثانية.أعاد المجرب تعيين الأدوار نفسها ، وتركها لنفس المؤدين. هذه المرة لعبت اللعبة عن طريق الدمى المبتدئة. كان كل طفل يهز دميته ، والجميع يعرف دمى بعضهم البعض. (تم اختيار الدمى وفقًا لخصوصياتها ووفقًا لجنس الطفل ، بالإضافة إلى ذلك ، كان لكل دمية أيقونة صورة بها صورة للطفل الذي كانت تحل محلها.) الدمى.

المرحلة الثالثة الرئيسية... تم منح الحق في تعيين الأدوار لكل لاعب. تم توزيع الأدوار بين الدمى المثيرة بدون شهود ، أي في غياب المشاركين المهتمين باللعبة. كانت التجربة على النحو التالي. في غرفة التجارب ، جلست خمس دمى حيلة على خمسة مقاعد مرتفعة. جاء كل طفل إلى الغرفة لتعيين أدوار بين الدمى المثيرة. للقيام بذلك ، كان عليه نقل الدمى من الكراسي المرتبة على التوالي إلى الأماكن التي ترمز إلى الأدوار في اللعبة.

أظهرت نتائج الدراسة أن الاستبدال بدمية كشف ادعاء الطفل الحقيقي بدور في اللعب. يجب التأكيد على أنه إذا تم إعطاء الدور أهمية خاصة عمدا ، فإن الغالبية العظمى من الأطفال يطالبون به. لا تعتمد الادعاءات على حالة الطفل في المجموعة وعلى قدرته الحقيقية على قيادة أقرانه الذين يلعبون.

إن الرغبة في "أن نكون أفضل من الآخرين" تخلق دوافع للنجاح ، وهي أحد شروط تنمية الإرادة وتكوين التفكير ، أي. القدرة على إدراك نقاط قوتهم وضعفهم.

في مرحلة ما قبل المدرسة ، في عملية التفاعل مع الأقران ، يتم التعبير عن الحاجة النامية للاعتراف في المطالبة بمكانة مهمة للجميع في مجموعة الأقران. ومع ذلك ، فإن هذه الظاهرة لا تكمن على السطح ، حيث يخفي الطفل في الغالب ادعاءاته بمكان مهم عن الآخرين. في الظروف التي لم يرتفع فيها التطور الاجتماعي بعد إلى مستوى وضع الحياة ، إلى مستوى النظرة العالمية ، يتم الوفاء بالمطالبات على مستوى العلاقات الشخصية. وهنا قد تكون الإنجازات الإيجابية لشخصية الطفل مصحوبة بمثل هذه التشكيلات السلبية التي تظهر مخالفة لتوقعات المربين أنفسهم. إنها تستند إلى نفس التطلعات ("أن أكون مثل أي شخص آخر" و "أن نكون أفضل من أي شخص آخر") ، والتي تم إدراكها بالفعل من خلال أشكال أخرى من السلوك.

المطابقة.أجريت تجربة على "مجموعة طبيعية في وضع وهمي". أتاح تحليل المواد إثبات أن الرغبة في "أن نكون مثل أي شخص آخر" يمكن أن تؤدي إلى سلوك مطابق.

شاركت مجموعة من الأطفال في التجربة. تم تضمين الموضوع أيضًا في هذه المجموعة. تلقت المجموعة بأكملها معلومة واحدة ، وتلقى الموضوع آخر. على سبيل المثال ، تجربة مع العصيدة (9/10 من العصيدة كانت حلوة ، 1/10 كانت مالحة). اقترح المجرب أن يتناوب الأطفال على تذوق العصيدة ويقولون ما إذا كانت حلوة (كل شخص حصل على عصيدة حلوة ، الموضوع - عصيدة مالحة). مثل هذا الحل المتمثل في الاستفزاز التجريبي للإجابة الخاطئة يحافظ على كل الطبيعة الطبيعية لسلوك المجموعة ، والتي تؤثر على الموضوع.ثقة المجموعة تجعل الموضوع ، على الرغم من مشاعره ، ينضم إلى المجموعة و "كن مثل أي شخص آخر".

كما اتضح ، أطفال ما قبل المدرسة الأصغر سنًا (ثلاث أو أربع سنوات) عادةً ما يتم توجيههم بشكل سيء من خلال تصريحات أقرانهم ، أولاً وقبل كل شيء ، ينطلقون من تصورهم الخاص. استجابات الأطفال وفقًا لما يشعرون به ، وليس وفقًا لما يقوله الأطفال الآخرون ، لا يتم تفسيرها من خلال استقلالية اختيار السلوك ، ولكن من خلال الافتقار إلى التوجه نحو الأطفال الآخرين. إذا تابع الأطفال الأصغر سنًا المجموعة ، فإن هذا يحدث نتيجة لحقيقة أن الطفل ، الذي لم يركز على أسئلة شخص بالغ ، ولكنه كان مشغولًا بشيء ما (على سبيل المثال ، يلعب بأصابعه أو ببقعة على table) ، ولم يخوض في سؤال المحتوى ، يعطي رد فعل صدى ، بينما هو هادئ عاطفيًا.

في سن الخامسة أو السادسة ، يبدأ الأطفال في التركيز بنشاط على آراء أقرانهم. تفسيراتهم لسبب تكرار ما ليس في الواقع بعد الآخرين واضحة للغاية: "لأن الأطفال قالوا ذلك" ، "قالوا ذلك". في نفس الوقت ، يبدأ الطفل في الشعور بالقلق. في هذا الوقت ، تشكل ألعاب الحبكة موقفًا عامًا تجاه الأقران كشريك في التواصل ، والذي يجب أن يأخذ الطفل رأيه بالتأكيد في الاعتبار.

الفئة العمرية التالية هي الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ست إلى سبع سنوات. من بين أقرانهم الذين يعرفونهم جيدًا ، يظهرون بالفعل ميلًا نحو الاستقلال ، لكن بين الغرباء يميلون إلى الالتزام. علاوة على ذلك ، بعد التجربة ، عندما تابعوا الآخرين على الرغم من معرفتهم الخاصة ، حاولوا أن يظهروا للكبار أنهم ، في الواقع ، يعرفون جيدًا كيف يجيبون بشكل صحيح. فقال الصبي: لماذا جاوبوا بهذا الغباء؟ يتحدثون الحلو عن المالح ، والأحمر للأزرق. "-" لماذا قلت ذلك بنفسك؟ " - "انا؟ أنا مثل أي شخص آخر ".

يمكن أن تؤدي الرغبة في "أن نكون مثل أي شخص آخر" في مواقف اختيار خط من السلوك إلى الامتثال كسمة شخصية. ومع ذلك ، فإن الرغبة في "أن تكون أفضل من أي شخص آخر" يمكن أن تكون مصحوبة بمكونات سلبية.

حسد طفولي... في سن ما قبل المدرسة ، قد ينشأ الحسد في علاقات الأطفال عند السعي لتحقيق تطلعات الدور الرئيسي في اللعبة ، والفوز في المسابقات الرياضية وغيرها من المواقف المماثلة. ويرجع السبب في ذلك إلى حقيقة أن العلاقات الاجتماعية الخارجية والتسلسل الهرمي الاجتماعي ("من هو الأهم") تأتي في المقدمة بالنسبة لمرحلة ما قبل المدرسة.

تمت دراسة المطالبة بالقيادة من خلال استبدال الطفل بدمية حيلة. كما اتضح ، كشف الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين خمس إلى سبع سنوات صراحة عن ادعاء القيادة فقط في الوضع الاستثنائي للتجربة.

مع توزيع الأدوار من قبل كل طفل في وجود أقران مهتمين ، يقدم بعض الأطفال الدور الرئيسي للآخر دون قيد أو شرط ، ويصرح بعض الأطفال بحقهم في الدور الرئيسي. الغالبية في توزيع الأدوار تعمل بشكل غير مباشر: فالطفل ، الذي يستخدم الحق في توزيع الأدوار ، يختار شخصًا آخر ، لكنه في نفس الوقت يحاول تأمين وعد بأنه سيختاره بدوره.

تؤدي تجربة علاقات الأطفال مع بعضهم البعض إلى تنمية القدرة على التأمل والتفكير. على خلفية تكوين هذه القدرات ، تبدأ تطلعات الطفل في التطور بين أقرانه. ومع ذلك ، يكتشف الطفل ادعاءاته بمكانة مهمة من بين أمور أخرى في ظروف استثنائية مواتية لنفسه.

تؤدي ملاحظات سلوك الأطفال في توزيع الأدوار إلى استنتاج مفاده أن البيان المفتوح لمطالباتهم بالدور الرئيسي لا يعتمد كثيرًا على المطالبات الداخلية بالمكان ، ولكن على الشعور بالقدرة على الحصول على هذا المكان. يمكن أن تعمل مجموعة متنوعة من العوامل كمصادر إضافية تعزز ثقة الطفل في نجاح ادعاءاتهم وتقلل من خطر الرفض: إذا كانت اللعبة منظمة على أرض الطفل ، فإن هذا الظرف يمثل فرصة إضافية لصالحه. ؛ إذا كان هناك شخص بالغ مهتم بتوزيع الأدوار ، فحينئذٍ يتوقع كل طفل أن "يساعد الشخص البالغ في تلبية مطالب الجميع ؛ وقد تفيد حبكة اللعبة نفسها الفتيان أو الفتيات ، إلخ.

الطفل خائف من المخاطرة ، فهو يتجنب فرصة الرفض وعدم الحصول على مكان له معنى. ومع ذلك ، فإن المطالبة بمكانة مهمة بين الأقران تأخذ معنى شخصيًا بالنسبة له. قمع المطالبة بمكان أفضل يولد الحسد.

جرت محاولة لمراقبة ظهور الحسد في المواقف المصممة خصيصًا لـ "لعبة الحظ". لهذا الغرض ، تم اختيار مجموعات من ثلاثة أطفال. أجريت التجربة على أطفال تتراوح أعمارهم بين خمسة وستة وسبع سنوات. الأطفال ، الذين يديرون عجلة الروليت ، سجلوا نقاطًا تحدد حركة رقائقهم إلى خط النهاية. كانوا يعتقدون أن النجاح يحدده حظهم. في الواقع ، كان المجرب يقرر من سيكون ناجحًا.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن هذا الطفل الذي كان محظوظًا دائمًا ، سرعان ما وجد نفسه في وضع خاص فيما يتعلق بطفلين غير ناجحين. اتحد الاثنان ضد الناجح: عبروا عنه بكل أنواع الاستياء ، واستذكروا عيوبه السابقة أمامهم ، وآثامه ذات الطابع العام. بمجرد أن غيّر المجرب الوضع ، وذهب النجاح إلى شخص آخر ، سرعان ما حدث إعادة تجميع في علاقات الأطفال - وقع الشخص الناجح الجديد أيضًا في حالة من العزلة العاطفية.

يصبح من الصعب على الطفل الحازم أن يتعاطف مع الطفل المعترف به ، وأن يبتهج بفرحة الفائز. ومع ذلك ، فإن بعض أطفال ما قبل المدرسة (أربعة وخمسة وست سنوات) قادرون على إظهار التعاطف إذا نجحوا. إن تعاطف الطفل الذي حقق النجاح والطفل غير الناجح يخلق جوًا خاصًا من التضامن: جميع المشاركين في هذا الموقف يصبحون أكثر انتباهاً لبعضهم البعض ، وأكثر إحسانًا. ومع ذلك ، في المواقف التنافسية ، غالبًا ما يظهر الأطفال أشكالًا سلبية من السلوك مثل الحسد والشماتة والإهمال والمفاخرة.

أنت فقط محظوظ! - تقول ألينا البالغة من العمر خمس سنوات بحسد - أنت وقح ، ناتاشا ، هذا كل شيء!

لن تدخل ، لن تدخل! أخبرتك! - تصرخ فوفا البالغة من العمر ست سنوات بشماتة. (من مواد D.M. Rytvina و I. S. Chetverukhina.)

من أجل منع نجاح الآخر ، يمكن للطفل القيام بنوع من الإجراءات الرمزية. يتم تنفيذ هذه الإجراءات في شكل نوع من "السحر" الطفولي: "لن تدخل ، لن تدخل!" ، "الماضي! ماضي! "

الرفاه العاطفي للطفل في المجموعة. يؤثر الوضع في مجموعة الأقران بشكل كبير على تطور شخصية الطفل. يعتمد ذلك على مدى شعور الطفل بالهدوء والرضا وإلى أي مدى يتعلم قواعد العلاقات مع أقرانه.

"النجم" (مثل "المفضل") موجود في المجموعة في جو من العشق الصادق والصادق. يصبح الطفل "نجمًا" للجمال ، والسحر ، والقدرة على تقييم الموقف بسرعة والوفاء ، لأنه يعرف ما يريد ، والقدرة ، دون تردد ، على تحمل المسؤولية ، وعدم الخوف منه. خطر ، وما إلى ذلك ، ومع ذلك ، يمكن أن "يصاب" الأطفال الذين يتمتعون بشعبية كبيرة مع الثقة المفرطة بالنفس والغرور.

غالبًا ما يشعر الأطفال "المهملون" و "المنعزلون" بعدم المبالاة من أقرانهم أو التعاطف الرافض تجاه أنفسهم ("فليكن!"). يتم قبول هؤلاء الأشخاص في اللعبة لأدوار متواضعة. هؤلاء الأطفال يتراكم عليهم الاستياء والرغبة في التمرد على ظروف الحياة المفروضة في المجموعة. في حالات أخرى ، يبحث هؤلاء الأطفال عن طرق لإقامة علاقة مع "النجم" من خلال تكرّم أنفسهم ، والهدايا ، والطاعة التي لا جدال فيها. يعاني الشخص "المنعزل" من "الجوع العاطفي" للتواصل مع أقرانه. حواسه حادة: يمكنه أن يعشق شخصًا من المجموعة لشجاعته (حقيقية ودائمة أو سريعة الزوال) أو كره لإهمال شخصه.

لماذا تظهر المجموعات "المعزولة" في مجموعات الأطفال؟ ربما تكون طبيعة مجموعة الأطفال من النوع الذي يحتاج ببساطة إلى "منبوذ" حتى يدرك الآخرون تفوقهم ويثبتوا في ملاءتهم؟ لا ، ليس الأمر كذلك. أظهرت دراسة طويلة الأمد للعلاقات الشخصية للأطفال أن "العزلة" قد لا تكون كذلك.

كيف يظهر "المعزولون" في مجموعة الأطفال؟

تحتل الألعاب مكانة خاصة في حياة الأطفال ، والغرض منها اختبار قوتهم ومعرفة قيمتها. وليس هذا فقط ، ولكن - انتقام! انتقم بكل الوسائل. لذلك ، من المهم "من هو الأفضل" و "من هو الأفضل": "خطوتي أطول!" ، "أنا الأكثر دقة!" ، "يمكنني البصق الأبعد!" ، "أنا الأسرع!" ! "،" أنا الأشجع! ". لذلك ، في النضال ، يتم اكتساب الاعتراف في بيئتهم الخاصة ، مجتمع الأطفال. لا تعتمد رفاهية الأطفال على كيفية إدراك الكبار لهم فحسب ، بل تعتمد أيضًا على رأي أقرانهم.

الأطفال لديهم قواعد صارمة لتقييم أعضاء مجتمعهم الطفولي ، وهم - للأسف! - لا تتطابق دائمًا ولا تتطابق مع رأي الكبار. غالبًا ما يكون مفاجأة للبالغين أن "النجوم" ليست هي التي كانوا يأملون فيها.

أصبحوا "معزولين" لأسباب عديدة. غالبًا ما يكون أحد الأطفال مريضًا ، ونادرًا ما يذهب إلى روضة الأطفال ، والأطفال ليس لديهم وقت للنظر إليه ، وهو نفسه لا يعرف أحداً ، فهو دائمًا جديد. يعاني شخص آخر من إعاقات جسدية - قذرة وسيلان من الأنف ؛ سمين - لا يستطيع الجري بسرعة - كما أنه غير مقبول في مجتمع الأطفال ، فهو مرفوض. الثالث لم يحضر روضة أطفال من قبل - لم يتواصل مع أطفال آخرين ، ولا يمتلك أي مهارات اتصال أو تقنيات لعب - كما أنه غير مقبول في مجموعة الأطفال. هناك العديد من الأسباب التي تجعل الطفل "منعزلاً" ، والنتيجة واحدة - يتم تنفيذ التنمية الاجتماعية بشكل غير كافٍ. الطفل ذو الشعبية المتدنية ، والذي لا يعتمد على التعاطف والمساعدة من أقرانه ، غالبًا ما يصبح أنانيًا ، ومنغلقًا ، ومبعثرًا. سوف يتعرض مثل هذا الطفل للإهانة والشكوى والتفاخر ومحاولة القمع والتزييف والخداع. مثل هذا الطفل سيء والآخرون سيئون معه أيضًا.

لا ينبغي أن يتحول مرض التنشئة الاجتماعية هذا إلى حالة مزمنة ، إلى سمات شخصية غير اجتماعية. يحتاج الطفل الذي لا يحظى بشعبية إلى المساعدة لتحقيق مطالبات التعرف على أقرانه. من الضروري إجراء نوع من العلاج الاجتماعي من أجل منع نمو الطفل غير الطبيعي وتعزيز نمو نشاطه.

يجب أن ينطلق العلاج الاجتماعي في هذه الحالة من نقطتين رئيسيتين. أولاً ، من الضروري خلق مناخ اجتماعي محلي معين في مجموعة الأطفال ، لاختيار مجموعة متنوعة من الأنشطة التي يمكن لكل طفل أن يدرك فيها ادعائه بالاعتراف. ثانيًا ، يجب تطوير مهارات التواصل الاجتماعي للأطفال غير المحبوبين بشكل خاص.

في المجموعة ، حيث يوجد أطفال غير محبوبين ، أقيمت ألعاب منظمة بشكل خاص ، حيث تبين أن الطفل الذي لا يحظى بشعبية هو الفائز. تم اختيار الألعاب مع مراعاة خصائص كل طفل لا يحظى بشعبية. أظهر البالغ موقفًا مشجعًا تجاه الطفل الذي لا يحظى بشعبية: لقد فضّله وأعجب به. بالإضافة إلى ذلك ، شجع المعلم الأطفال غير المحبوبين في جميع أنواع الأنشطة - للخدمة والرسم الجيد والتطبيق وما إلى ذلك. أظهر الكبار تشجيعًا ثابتًا للأطفال غير المحبوبين لمدة خمسة إلى سبعة أيام.

أعطت هذه الطريقة البسيطة من العلاج الاجتماعي للأطفال نجاحًا سريعًا وملحوظًا للغاية. أصبح الأشخاص غير المحبوبين أكثر توازناً عاطفياً وأكثر نشاطاً في العلاقات مع أقرانهم. بدأوا في التواصل بشكل مكثف مع الأطفال الآخرين ، لإثبات نجاحهم لهم. لقد تغير وضعهم بشكل كبير في عيون الأطفال الآخرين: في الغالبية العظمى من الحالات ، أصبح الطفل ذو الخمس سنوات غير المحبوب "نجوماً" ؛ تم تفضيل معظم الأطفال الذين لا يحظون بشعبية في سن السادسة. (من مواد T. N. Schastnaya.)

بالطبع ، اكتساب شعبية في مجموعة أطفال فقط من خلال تشجيع شخص بالغ لن يكون دائمًا. يجب تعزيز الشعبية الأقوى من خلال النجاح الحقيقي للطفل في ظروف تواصله اليومي مع أقرانه.

مطلوب عمل رائع من المربي يهدف إلى تنظيم علاقات الأطفال ، وخلق جو عام من الخير في المجموعة ، وتسوية المكانة التي يشغلها الأطفال المختلفون في المجموعة.

دور المعايير الأخلاقية في تكوين شخصية الطفل... تاريخياً ، تم تطوير المعايير المعممة للتقييم الأخلاقي في الثقافة الإنسانية. المعايير الأخلاقية بمثابة فئات قطبية مترابطة من الخير والشر. كما ذكر أعلاه ، فإن الطفل يفهم معنى المعايير الأخلاقية من خلال التواصل العقلاني والعاطفي المشترك مع الكبار أو طفل آخر. يعتمد التطور الأخلاقي للطفل نفسه إلى حد كبير على مدى تطور القدرة على ربط أفعاله بالمعايير الأخلاقية.

في علم نفس الطفل ، هناك الأساليب الفعالة في تكوين الصفات الأخلاقية لشخصية الطفل. الطريقة المثمرة للغاية هي عندما يوضع الطفل في ظروف يضطر فيها إلى مقارنة أفعاله الحقيقية بالمعايير الأخلاقية. وفقًا لبرنامج التجربة ، تعرّف الأطفال على معيارين أخلاقيين قطبيين ومارسوا العلاقة الصحيحة معهم من خلال إجراءين ملموسين معاكسين في التقييم الأخلاقي. (في إحدى الحالات ، كان على الطفل أن يوزع الألعاب بالتساوي بينه وبين طفلين آخرين.) التوزيع المتساوي يعبر بشكل موضوعي عن اعتراف الطفل بالحقوق المتساوية للأطفال الآخرين في اللعب والعمل كإجراء إيجابي أخلاقي (عادل). التوزيع غير المتكافئ للألعاب لصالح الفرد يعني تجاهل حقوق الأطفال الآخرين في هذه الألعاب ويعمل كعمل سلبي أخلاقي (غير عادل).

بينوكيو وكاراباس من حكاية "المفتاح الذهبي ، أو مغامرات بينوكيو" من تأليف أ. تولستوي برزت كمعايير أخلاقية قطبية. تصرفت شخصيات الحكاية هذه من أجل الطفل كحامل لمعيارين أخلاقيين متعارضين للسلوك.

في التجارب التكوينية ، شارك الأطفال ، الذين أخذوا دائمًا في اختبارات الاختيار معظم الألعاب لأنفسهم ، وأعطوا أقل للآخرين.

في السلسلة الأولى من التجارب ، كان على الأطفال توزيع ألعاب لبينوكيو وكاراباس. يتم توزيع الأطفال نيابة عن بينوكيو بشكل عادل ، لأنه يعمل كحامل لمعيار أخلاقي إيجابي ("بينوكيو ينقسم دائمًا بالتساوي ، إنه لطيف وعادل") ؛ نيابة عن Karabas ، تم توزيعها بشكل غير عادل ، لأنه يتصرف كحامل لمعيار أخلاقي سلبي ("كاراباس جشع ، يأخذ المزيد لنفسه").

في السلسلة الثانية ، ارتبطت أفعال الطفل الجائرة من قبل أطفال آخرين بصورة كاراباس ، أي بمعيار سلبي. يحتج معظم الأطفال الذين تم القبض عليهم في سلوك خاطئ (غير عادل) بشدة على إمكانية مقارنتهم مع كاراباس ، وينكرون بشكل قاطع هوية التوزيع في أنفسهم وفي كاراباس.

في السلسلة الثالثة ، كان على الطفل نفسه أن يثبت مراسلات توزيعه غير العادل مع المعيار السلبي.

المجرب: لماذا وزعت مثل هذه الألعاب؟

يارا: أنا أكثر لنفسي وأقل للرجال.

المجرب: لماذا؟

يارا: تماما مثل هذا.

المجرب: كيف وزعت هذا؟

يارا: (يخفض رأسه): لا أتذكر.

المجرب: هل تتذكر بينوكيو؟

يارا: نعم. كان هناك أيضا كاراباس باراباس.

المجرب: إذن من أنت؟

يورا صامت لفترة طويلة.

المجرب: هل تصرفت مثل من؟

يارا: أنا؟ كما أردت.

المجرب: هل فعلت ذلك مثل بينوكيو أو كاراباس؟

يورا ، يحني رأسه ، أحيانًا يلقي نظرة خاطفة على المجرب ، صامت.

المجرب: ألا تستطيع الإجابة؟

يورا يهز رأسه بشكل سلبي.

المجرب: حسنًا ، ماذا سيقول الرجال إذا رأوه؟

يورا صامت.

المجرب: هل سيشارك بينوكيو في ذلك؟

المجرب: و Karabas؟

المجرب: حسنًا ، ماذا سيقول الرجال؟

يورا صامت لفترة طويلة.

المجرب: وماذا تقول كيف حالك يا من وزعت الألعاب؟

يورا (بهدوء شديد): بوراتينو. (بناءً على المواد التي كتبها S.G. Yakobson.)

يفسر التحول الذي يحدث في سلوك الطفل بحقيقة أنه بمساعدة شخص بالغ ، ولكن بشكل مستقل نفسياً ، يثبت الطفل مطابقة أفعاله لمعيار سلبي ، وفي نفس الوقت يُظهر له الأشخاص المحيطون بالطفل ما لديهم. الموقف الإيجابي والتوقع أنه يتوافق مع معيار أخلاقي إيجابي.

يؤدي إتقان أفعال الترابط الأخلاقي إلى حقيقة أن الطفل يصبح مدركًا بشكل مؤلم لهوية أفعاله بأفعال النموذج السلبي. الموقف السلبي عاطفيًا تجاه النموذج السلبي ينظم إرادة الطفل ويؤدي إلى الرغبة في أن يكون أكثر انسجامًا مع النموذج الإيجابي.

إن تكوين الصفات الشخصية الإيجابية من خلال ربط تصرفات الطفل الحقيقية بالمعايير الأخلاقية سيكون فعالًا إذا تواصل الشخص البالغ مع الطفل بنبرة ثقة وخيرة ، معبرًا عن الثقة في أن هذا الطفل لا يمكن أن يفشل في التوافق مع النموذج الإيجابي. إذا ساوى شخص بالغ بين سلوك الطفل المستقبلي مع المعيار الإيجابي للسلوك ، فإن هذا يعطي التحول المطلوب في التطور الإضافي لشخصية الطفل.

إن الموقف الإيجابي عاطفيًا تجاه الذات ("أنا جيد") ، وهو أساس بنية الشخصية لكل طفل يتطور بشكل طبيعي ، يوجهه إلى الادعاء بأنه يتوافق مع معيار أخلاقي إيجابي. الاهتمام العاطفي الفردي بكونه جديرًا باحترام الذات واحترام الآخرين يؤدي إلى فهم ما هو غير متوقع والحاجة العاطفية للتوافق مع معيار أخلاقي إيجابي.

تنشأ الحاجة إلى التوافق مع معيار السلوك الإيجابي فقط عندما يكتسب هذا الفعل أو ذاك أو أشكال معينة من السلوك للطفل معنى شخصيًا معينًا. إذا كان الطفل غير راضٍ عن نفسه ، فهذا بالفعل أساس إعادة هيكلة سلوكه. إذا كان الطفل ذو السلوك السلبي ، بفضل الموقف المتسامح للآخرين ، يعامل نفسه بمحبة وتنازل ، فمن الصعب للغاية إعادة تثقيفه. في هذه الحالة ، يمكن للطفل أن يجني لنفسه مزايا معينة تنجم عن سمعة سيئة.

Andryusha (3.0.0) ، بإعجاب ينظر من النافذة إلى الأولاد المشغولين في القمامة. يأخذ الأولاد عجلة من دراجة وحبال وألواح وعلب فارغة.

تقول الأم: هؤلاء أولاد سيئون. إنهم ينقبون في القمامة ".

يستمر التأمل من نافذة الأولاد ، حيث يزيلون بفرح جميع أنواع القمامة من الصهاريج ، لعدة أمسيات متتالية. في كل مرة تخبر الأم أندريوشا أن هؤلاء أولاد سيئون.

أخيرًا ، عندما أُخرج أندريوشا مرة أخرى من حافة النافذة من أجل تشتيت انتباهه عن الضجة الصبيانية بالقرب من مكب النفايات ، صرخ: "كيف أريد أن أكون فتى شريرًا!" (من مواد VS Mukhina.)

عندما يكبر الأطفال ويفهمون جوهر المعيار الأخلاقي السلبي ، يحتفظون باهتمام عاطفي بفعل سلبي. لم يعد يتم التعبير عن هذا الاهتمام في عبارة مفتوحة ("كيف أريد أن أكون ولدًا سيئًا") ، ولكن بشكل غير مباشر. بعض الأطفال (خاصة الأولاد) في سن ما قبل المدرسة يتم توجيههم داخليًا بمعيار أخلاقي سلبي في السلوك. الأفعال التي يتصرفون بها وفقًا للتوقعات الاجتماعية ، ولكن في نفس الوقت غالبًا ما يتم تحديدهم عاطفيًا مع الأشخاص (أو الشخصيات) الذين لديهم أشكال سلبية من السلوك ، وهذا يحدث غالبًا بسبب حقيقة أنه في الثقافة الإنسانية هناك عاطفة من المواقف المتعالية ، السخرية الخفيفة غير الهجومية والمرح عند تقييم الشخصيات السلبية - حاملات الرذائل البشرية ونقاط الضعف.

في سن الخامسة أو السادسة ، بدأ أندريوشا في الانخراط في شخصية مثل الشيطان ، الذي يرتكب كل أنواع المؤامرات. كتبه المفضلة - "خلق العالم والإنسان" و "قصة آدم وحواء" لجيه إيفل ، حيث يظهر الشيطان كشخصية سلبية نشطة للغاية. ينظر الطفل أيضًا إلى الموقف الإيجابي المتنازل للمؤلف تجاه حامل السلوك المرجعي السلبي هذا. يعجب Andryusha علانية بسلوك الشيطان ، والذي من الواضح أنه لا يتوافق مع السلوك المرجعي الإيجابي.

يحب Andryusha عمومًا إحداث الارتباك في الأسرة ، ويعد بأنه لن يستسلم في المستقبل للشياطين والبلطجة.

(5.11.3). يشاهد سيريل باهتمام برنامجًا تلفزيونيًا عن موتسارت. إنه قلق بشأن الرجل الأسود الذي طلب قداس موتسارت. ابتعد أندريوشا عن التلفزيون. بعد فترة ، من تلقاء نفسه ، أعلن: "أنا لا أحب مثل هذه البرامج! ها هي "العملية Y" - إنها مثيرة للاهتمام بالنسبة لي. أنا أحب هذه الصور المضحكة ". كان صامتا. بعد فترة - "بما أنني أحب أن أشاهد مثيري الشغب ، فأنا نفسي سأكون سكيرًا ومشاغبًا!" (من مواد VS Mukhina.)

تظهر الأنماط التعبيرية العاطفية للسلوك المرجعي للطفل في الأعمال الفنية. من خلال التواصل مع أبطال الأعمال الفنية (الأدبية ، الرسم الجرافيكي ، إلخ) ، يتم التعرف على الطفل عاطفياً مع الأشكال القياسية لسلوك هؤلاء الأبطال ، قوة العدوى هي التي يمكن للطفل أن يتعاطف معها عاطفياً مع تلك الصورة القياسية: 50 م ، مما ترك له انطباعًا أكبر بتعبيراته الفنية بغض النظر عن المكانة الأخلاقية للبطل.

غالبًا ما يتم التوسط في تقييم الطفل لشخصية معينة من خلال موقف الأطفال المحيطين به. في عملية التواصل مع البالغين المقربين ، يتم استيعاب المعايير الأخلاقية الأولى. في البداية ، يتصرف الطفل بشكل أخلاقي ليس لأنه يدرك الأهمية الاجتماعية للوفاء بقواعد معينة ، ولكن لأنه يحتاج إلى حساب الرأي والوفاء بمتطلبات الأشخاص المرتبطين به. إذا كان من حوله يعتبرون الطفل جيدًا ، أي أنه يتوافق مع معيار إيجابي ، فإنهم بذلك ، كما هو الحال ، يمنحون الطفل صورة إيجابية عن نفسه. ومن ثم ، من جهة ، هناك رغبة في عدم تدمير هذه الصورة في عيون الأحباء ، ومن جهة أخرى ، هناك تخصيص لهذه الصورة وإدراك الذات من خلالها.

يتعلم الطفل في سن ما قبل المدرسة ربط فهمه للنمط المرجعي للسلوك وسلوكه. إن ارتباط "أنا" الأخلاقي مع النموذج المرجعي و "أنا" للآخرين يكلف الطفل الكثير من الضغط العاطفي والعقلي. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، فهو مستعد للمزاح بشأن بحثه التأملي.

أندري شقي. يرد كيريل على مقالب أندريوشا بتعليقات مبهجة: "اعتدت أن أكون جيدًا ، وكان أندريوشا أسوأ ، كان شقيًا. أخذ مني قدوة وأصبح جيدًا ، وأخذت مثالًا من أندريوشا وأصبح أسوأ. ثم اتبعت مثال Andryusha وعادت جيدة مرة أخرى. أندريوشا أسوأ الآن. ثم مرة أخرى ، على الأرجح ، نتغير عن غير قصد. ولكن حتى عندما أكون أسوأ ، سأظل في الواقع أفضل ، لأنني كنت أول شخص جيد ". (من مواد VS Mukhina.)

بغض النظر عن مدى نقد الطفل لسلوكه ، إلا أن تقييمه يعتمد على التقييم الإيجابي عاطفيًا لنفسه والذي نشأ في مرحلة الطفولة المبكرة.

تنمية الرغبة في الفعل الأخلاقي.يعمل الأقران المشهورون في مجموعة الأطفال أيضًا كمبادئ توجيهية للسلوك. يحدث استيعاب المعايير الأخلاقية في عملية التواصل معهم في مجموعة ، حيث يواجه الطفل باستمرار الحاجة إلى التطبيق العملي لقواعد السلوك المكتسبة فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين ، لتكييف هذه القواعد والقواعد مع مختلف مواقف. تتكون التنمية الاجتماعية على وجه التحديد من حقيقة أن الشخص يتعلم اختيار سلوكه اعتمادًا على موقف معين.

يتم التأثير على الطفل من البالغين والأقران بشكل أساسي في عملية النشاط. لذلك ، في نشاط اللعب عند أداء دور ما ، يصبح نمط السلوك المتضمن فيه في نفس الوقت هو المعيار الذي يقارن به الطفل سلوكه ويتحكم فيه. وبما أن المحتوى الرئيسي لألعاب الأطفال هو قواعد السلوك الموجودة بين البالغين ، فإن الطفل يبدو أنه ينتقل في اللعب إلى العالم المتقدم للعلاقات الإنسانية. تصبح قواعد العلاقات الإنسانية من خلال اللعب أحد مصادر تنمية أخلاق الطفل.

يتم التوسط في الرغبة في اتباع معيار أخلاقي إيجابي في سن ما قبل المدرسة من خلال ادعاء الاعتراف من الآخرين. إذا تمت إزالة السيطرة الاجتماعية ، فغالبًا ما يكون الطفل مستعدًا للتصرف وفقًا للرغبة الظرفية. السؤال: "ماذا ستفعل إذا أصبحت غير مرئي؟" - يضع الطفل في موقف ينشأ فيه وهم الافتقار إلى السيطرة الاجتماعية.

في التجربة ، عند الإجابة على هذا السؤال ، قالت الغالبية العظمى من الأطفال (من خمس إلى سبع سنوات) إنهم مستعدون لخرق القواعد. من خلال إدراك اعتمادهم على الكبار ، يميل الأطفال في دور الاختفاء إلى الخروج عن نطاق السيطرة: "إذا تحولت إلى خفي ، فسوف أمشي حيثما أريد" ، "سأجلس على الترام وحدي". في حالة كونهم غير مرئيين ، فإن الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة يخالفون القواعد ويلعبون المقالب بسهولة. (من مواد M. Zhuravleva و I. Klimenko.)

عند القيام بعمل أخلاقي يتوافق مع المعيار ، يتوقع الطفل تقييمًا إيجابيًا من الكبار ، لأن الموافقة تعزز ادعاءاته بالاعتراف. أثناء انتظار موافقة الآخرين ، قد يكون الطفل متحمسًا لإثبات قيمته على وجه التحديد.

سيريل (5.2.0). الأطفال يتناولون العشاء. فعلها سيريل أولاً. الموز ينتظرهم الحلوى. "حسنًا ، اذهب واختر ما تريد ،" يقترح الأب. سيريل يجلس ولا يتحرك. "ماذا تكون؟ أم تريد الموز؟ "

ينهض سيريل ببطء ويأخذ الحصة الأصغر إلى حد ما ويبدأ في التهام الموز. عندما أكل وذهب ليغتسل ، قال لي بهدوء: "أخذت هذا الصحن الذي كان الموز أسوأ. لقد تركت أفضلها لأندريوشا - "حسنًا ، أنت أخ جيد."

بدأت Kiryusha مؤخرًا في إظهار جشعها للحلويات. وصلت انتقاداتي إلى كيريلكا. تقول الجدة أن كيريل يسأل الآن دائمًا: "أين الأقل؟" - ويأخذ جزء أصغر. (من مواد VS Mukhina.)

بالتركيز على تقييم شخص بالغ لفعل معين ، يكون الطفل في الأساس فقط في المرحلة الأولى من التطور الأخلاقي. هنا ، قد يطور أشكالًا توضيحية للسلوك ، عندما يفعل كل شيء للحصول على الموافقة. يتعمد إظهار صلاحه. يجب أن نبذل قصارى جهدنا لإعادة بناء توجه الطفل من تقييم إيجابي من جانب شخص بالغ إلى إجراء. يجب على الطفل في النهاية أن يرضي نفسه في الفعل الأخلاقي.

شرط لتنمية مهارة الأدب.يتطور التوجه نحو الأدب كقيمة أخلاقية للتواصل لدى أطفال ما قبل المدرسة على النحو التالي. معظم الأطفال في سن ما قبل المدرسة ، بدءًا من سن الرابعة ، يدركون جيدًا أشكال الاتصال المهذبة ، ويمكنهم فهم المعنى الأخلاقي للتأدب. ومع ذلك ، فإن الأدب يظهر بشكل مختلف في المواقف المختلفة. يسود التأدب كعنصر في لعبة لعب الأدوار على مظاهر التأدب في العلاقات الحقيقية بين الأطفال.

لعبة "متجر"

مندوبة المبيعات نينا (4.7.0): ربما نلقي نظرة على هذا الفستان؟

المشتري أوكسانا (5.0.0): انتظر ، من فضلك ، سنرى الآن. \

في العلاقات الحقيقية مع أقرانهم ، استخدم الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة كلمات مهذبة بشكل أساسي في حالة الاهتمام والاعتماد على بعضهم البعض. في العلاقات الحقيقية ، يتم استخدام الكلمات المهذبة إما بنبرة توسل أو ترضية أو في نبرة طلب مكثف. لذا ، تتساءل سلافا (4.0.4) بتواضع: "حسنًا ، غني ، أعطنا ، من فضلك ، مكعبًا واحدًا على الأقل." بيتيا (4.10.0) مهمة: "نحن أنفسنا ليس لدينا ما يكفي ... لهذا" ، (من مواد M. A. Rodionova.)

في العلاقات الحقيقية ، يتعامل الأطفال مع الكلمات المهذبة مع بعضهم البعض بشكل رئيسي في المواقف التي تهمهم. في حالة الإجهاد العاطفي ، يتم تدمير الأدب بسهولة. تكشف تجارب خاصة عن ديناميكيات "فقدان" اللباقة من قبل طفل في حالة تهديد للنجاح ، على ما يُزعم من زميل في اللعب.

تتضمن التجربة فريقين ، كل منهما طفلين. في سياق التجربة يكون الموضوع مضمونًا بالنجاح ، ويضمن لشريكه الهزيمة. التهديد بفقدان جائزة يربك الشريك الناجح ، فهو يفقد السيطرة على نفسه وينسى الأدب.

في المحاولة الأولى للشريك والفشل الأول ، يورا (6.2.0) بأمل وتعاطف: "لا شيء آخر! أو ربما ستحصل تانيا الخاصة بي على (جائزة) ؟! " عن الفشل الثاني: "كيف حالك؟ أنت تزحف مثل السلحفاة ، تانكا! " في الفشل الثالث: "حسنًا ، ستفوز (الخصم) يا تانكا". بامتعاض وانزعاج: "حسنًا ، ما أنت؟ إلى أين تذهب؟ ألا تعرف كيف تقلع؟ " (من مواد M. A. Rodionova.)

التأدب والتعاطف لدى أطفال ما قبل المدرسة في حالة فشل شريك اللعب ، لسبب مشترك ، غالبًا ما يفسح المجال للغضب والفظاظة. رفع حاجة الطفل إلى الأدب ، فإن الموقف المحترم تجاه الآخر سيكون ناجحًا إذا لم يشرح الطفل المعنى الأخلاقي للتأدب فحسب ، بل يتواصل معه باستمرار وفقًا لمعايير الأدب. في هذه الحالة فقط ، ستنتقل الأدب من السلوك الموضح إلى مهارة قوية.

في سن المدرسة الابتدائية ، يلعب النشاط التعليمي دورًا خاصًا ، حيث يتم هنا الانتقال من المعرفة "الظرفية" للعالم إلى دراسته العلمية ، ولا تبدأ عملية توسيع المعرفة فحسب ، بل أيضًا تنظيمها وتعميقها. إنه نشاط تعليمي في هذا العصر يخلق فرصًا للطلاب لإتقان التقنيات وطرق حل المشكلات العقلية والأخلاقية المختلفة ، ويشكل على هذا الأساس نظام مواقف الأطفال تجاه العالم من حولهم.

لا يصبح تلميذ المدرسة الأصغر سنًا في عملية الدراسة في المدرسة شيئًا تدريجيًا فحسب ، بل يصبح أيضًا موضوعًا للتأثير التربوي ، لأنه بعيدًا عن أن يصل تأثير المعلم إلى هدفه في الحال وليس في جميع الحالات. يصبح الطفل هدفًا حقيقيًا للتعلم فقط عندما تسبب التأثيرات التربوية تغييرات مقابلة فيه. وهذا ينطبق ، بطبيعة الحال ، على المعرفة التي يكتسبها الأطفال ، وفي تحسين المهارات والمهارات وإتقان التقنيات وأساليب النشاط وإعادة هيكلة مواقف الطلاب. هذه خطوة طبيعية وضرورية "في عملية نمو الطفل في سن المدرسة الابتدائية ، ولكن هنا يجب التأكيد على أنه من المهم جدًا ألا يستمر الطفل في ذلك.

من السمات المهمة لموضوع النشاط إدراكه لقدراته وقدرته (الفرصة) على ربطها وتطلعاته بشروط الواقع الموضوعي.

يتم تسهيل تطوير هذه الصفات من خلال المكون التحفيزي للنشاط التعليمي. كما تعلم ، فإن أساس دافع الشخص هو الحاجة ، والتي تصبح دافعًا عندما يكون من الممكن إدراكها والحصول على موقف مناسب. يحدد الدافع إمكانية وضرورة العمل.

نأتي هنا إلى الجانب الثاني من سؤال بنية النشاط التربوي - إلى مسألة أهمية وحدة المكونات الثلاثة للنشاط التربوي لتكوين طلاب المرحلة الابتدائية كموضوع للنشاط التربوي. علاوة على ذلك ، يمكن النظر إلى جوهر أهمية هذه الوحدة من جانبين.

أولا -إنها فرصة لتطوير كل منهما على أساس الاثنين الآخرين. لذلك ، فإن تكوين المجال التحفيزي للطالب مستحيل بدون التطوير الكافي لكل من المحتوى والجانب التشغيلي ، حيث إن وعي قدرات الفرد وظهور المواقف (المشاعر) ، "الإشارات" المقابلة ممكنة فقط إذا كان الطفل يمتلك محتوى معين ، على أساسه تنشأ الحاجة ، ومجموعة من التقنيات - طرق لتلبية هذه الاحتياجات.

وهكذا يصبح الطالب مشاركًا فاعلًا في عملية التعلم ، أي موضوع النشاط التربوي ، فقط عندما يمتلك محتوى معينًا ، أي يعرف ماذا يفعل ولماذا. سيتم تحديد اختيار كيفية القيام بذلك من خلال معرفته ومستوى إتقانه للهياكل التشغيلية ودوافع هذا النشاط.

الجانب الثاني، مما يكشف عن جوهر أهمية وحدة هذه المكونات ، هو ما يلي: اليوم ، تهدف عملية التعلم في المدرسة الابتدائية إلى حد كبير إلى استيعاب المعرفة والتقنيات ، وأساليب العمل التربوي ، أي ينصب التركيز على المكونات الموضوعية والتشغيلية جزئيا. في الوقت نفسه ، من المفترض أنه في سياق هذه العملية يحدث كل من التطور العقلي والتطور الأخلاقي. إلى حد ما ، هذا الموقف صحيح ، ولكن مع التكوين الهادف لعناصر المحتوى ، إلى حد ما ، فإن التطور "التلقائي" للجوانب التشغيلية والتحفيزية يتخلف لا محالة ، والذي يبدأ بشكل طبيعي في إبطاء عملية استيعاب المعرفة ، لا يسمح بالاستخدام الكامل لتلك الملازمة في الأنشطة التربوية بفرص النمو العقلي والأخلاقي للطلاب.

ترتبط مشكلة التطور الأخلاقي للطالب الأصغر في عملية التعلم بثلاثة عوامل أخرى.

في - الأولعند وصول الطفل إلى المدرسة ، ينتقل من الاستيعاب "اليومي" للواقع المحيط ، بما في ذلك المعايير الأخلاقية والأخلاقية الموجودة في المجتمع ، إلى دراسته العلمية والهادفة. يحدث هذا في دروس القراءة واللغة الروسية والتاريخ الطبيعي وما إلى ذلك. قيمة نفس التدريس الهادف هي أيضًا نشاط تقييم المعلم في عملية الدروس ، ومحادثاته ، والعمل اللامنهجي ، وما إلى ذلك.

في - ثانيافي سياق العمل التربوي ، يتم إشراك أطفال المدارس في نشاط جماعي حقيقي ، حيث يتم أيضًا تعلم القواعد الأخلاقية التي تنظم العلاقة بين الطلاب والطلاب والمعلمين.

و الثالثالعامل الذي يجب أن يقال: في عملية مناقشة الوضع في مدرسة حديثة ، مشكلة تكوين البرامج التعليمية ، مناقشات حول حجم مادة علم معين ، الأطروحة القائلة بأن التدريس في المدرسة هو أولاً وقبل كل شيء ، يتم سماع تكوين الشخصية الأخلاقية أكثر فأكثر. في هذا الصدد ، يقترح زيادة نسبة العلوم الإنسانية في الحجم الكلي للمناهج الدراسية. يبدو أن هذا لا يتعلق فقط بخصوصيات علم معين ، بل يتعلق بمقاربة النشاط التربوي بشكل عام. يحتوي هذا النوع من النشاط على جميع الاحتمالات التي تسمح للطلاب بتطوير الصفات الأخلاقية للفرد في عملية دراسة أي موضوع. بالطبع ، كل من اللعب ونشاط العمل لهما مثل هذه الفرص ، لكن النشاط التعليمي له ميزة واحدة مهمة في هذا الصدد: إمكانية التكوين الهادف للقناعات الطبيعية والعلمية والأخلاقية.

من وجهة النظر هذه ، من الضروري حل مشكلة النمو العقلي والأخلاقي للطلاب في عملية التعليم ، في وحدة ، في علاقة وثيقة بين أحدهما والآخر. من هذه المواقف ، يعتبر النشاط التربوي عاملاً في التنمية المتكاملة لشخصية الطفل. في هذه العملية ، يتم تهيئة الظروف لاستيعاب المعرفة ، ولتشكيل الهياكل التشغيلية لنفسية الطفل ، ولتنمية مجال تحفيزي متعدد الاستخدامات للشخصية. وهكذا يمكن تلخيص ما سبق. يُظهر تحليل الأدب النفسي والتربوي والملاحظة الشخصية أثناء مرور الممارسة التربوية أن النشاط التربوي مهم في جميع المراحل العمرية ، خاصة في سن المدرسة الابتدائية ، حيث يبدأ النشاط التربوي في التكون في هذه الفترة. في العملية التي يتم فيها تطوير سمات الشخصية مثل التنظيم والمسؤولية والاستقلال والنشاط والانضباط.

نلاحظ أن أهم الدراسات الخاصة لبعض جوانب تكوين التربية الأخلاقية تنتمي إلى: NI Boldyrev ، و L.A. Matveeva ، و A.A. ، و Ybray Altynsaryn ، و Abai Kunanbayev ، و Makzhan Zhumabaev ، وغيرها.

من المهم أن نفهم أنه من المستحسن إجراء التربية الأخلاقية أيضًا في عملية تكوين الأنشطة التعليمية. نظرًا لأن النشاط التعليمي ، باعتباره رائدًا في سن المدرسة الابتدائية ، يضمن استيعاب المعرفة في نظام معين ، ويخلق فرصًا للطلاب لإتقان التقنيات وطرق حل المشكلات العقلية والأخلاقية المختلفة. ولا تقدم الأخلاق فقط الوفاء بالمعايير الأخلاقية من قبل كل شخص ، بل تقدم أيضًا نضالًا نشطًا ضد الفردية والأنانية والظلم.

من مهام التنشئة تنظيم أنشطة الطفل بشكل صحيح. في النشاط ، تتشكل الصفات الأخلاقية ، ويمكن أن تؤثر العلاقة الناشئة على التغيير في أهداف ودوافع النشاط ، مما يؤثر بدوره على استيعاب المعايير الأخلاقية.

في المرحلة الحالية من تطور مجتمعنا ، كان تفعيل العامل البشري أحد الشروط لمزيد من التقدم البشري. في هذا الصدد ، تواجه مدرسة التعليم العام مهمة إعداد مواطن عام قادر على تقييم ما يحدث بشكل مستقل وبناء أنشطته وفقًا لمصالح الناس من حوله. يرتبط حل هذه المشكلة بتكوين سمات شخصية أخلاقية ثابتة ومسؤولية وعمل شاق لأطفال المدارس.

يعتمد تقدم التنشئة في المدرسة على مبدأ وحدة الوعي والنشاط ، والذي يعتمد على تكوين وتطوير سمات شخصية مستقرة من خلال مشاركتها النشطة في الأنشطة. تقريبا أي نشاط له دلالة أخلاقية ، بما في ذلك التعليم ، والتي ، في رأي علماء النفس السوفييت ، لديها إمكانات تعليمية كبيرة. بالنسبة لسن المدرسة الابتدائية ، يعد هذا مهمًا بشكل خاص ، حيث يعمل النشاط التعليمي كنشاط رائد. في هذا العصر ، يكون للنشاط التعليمي أكبر تأثير على نمو أطفال المدارس ، ويحدد ظهور العديد من الأورام. علاوة على ذلك ، فإنه لا يطور القدرات العقلية فحسب ، بل ينمي أيضًا المجال الأخلاقي للفرد. نتيجة للطبيعة المنظمة للعملية التعليمية ، والوفاء المنهجي الإجباري للمهام التعليمية ، يطور الطالب الأصغر معرفة أخلاقية مميزة للنشاط التعليمي ، والموقف الأخلاقي. على هذا الأساس ، تقييم الطفل للأحداث الجارية ، واحترامه لذاته وتغيير سلوكه. هذه الافتراضات النظرية ، التي تم الكشف عنها نتيجة لعدد من الدراسات التي أجراها علماء النفس السوفييت ، تكمن وراء مبدأ وحدة التدريس والتنشئة. هذا المبدأ ، بناءً على حقيقة أنه في عملية النشاط التعليمي ، من الممكن إدراك ليس فقط التدريس ، ولكن أيضًا وظيفة التنشئة ، المستخدمة على نطاق واسع في الممارسة المدرسية.

يتلقى الأطفال أفكارهم الأخلاقية الأولى ومهاراتهم السلوكية في الأسرة وفي مؤسسات ما قبل المدرسة. تحت تأثير الكبار ، يبدأون تدريجياً في التمييز بين الخير والشر في سلوكهم وسلوك الآخرين. إنهم يطورون مهارات الأدب ، والصدق ، والصدق ، والتواضع ، والطاعة ، واحترام الكبار ، وما إلى ذلك. في الألعاب والأنشطة المشتركة في الأسرة وفي رياض الأطفال ، يتعلم الأطفال أن يكونوا أصدقاء ، ويساعدون بعضهم البعض ، ويلتزمون بالنظام والنظام المعمول بهما. يساهم إشراكهم في العمل المجدي للخدمة الذاتية وفي الأعمال المنزلية للأسرة في تعليم الاجتهاد ، فضلاً عن التنظيم والدقة وعدد من الصفات الإيجابية الأخرى.

على أساس الأفكار والعادات الأخلاقية التي تطورت لدى الأطفال في الأسرة والمدرسة ، يتم بناء التربية الأخلاقية في المدرسة: يتم تعزيز التجربة الإيجابية وعواقب التنشئة غير الصحيحة (الفوضى ، والعصيان ، ومعنا الأنانية ، الفردية ، وما إلى ذلك) تتشكل ، ومفاهيم أخلاقية ومشاعر ومهارات سلوك أكثر تعقيدًا. تقوم الفصول في الفصل الدراسي ، في المجموعة ، بتعليم أطفال المدارس الصغار الانضباط والتنظيم ، والحساسية والاستجابة ، والمساعدة المتبادلة الرفيقة والجماعية ، والالتزام بقواعد السلوك الشخصي والاجتماعي. وهكذا ، يتقن الأطفال أبجدية الأخلاق العامة. لكنهم لا يدركون بعد بشكل كافٍ دوافع أفعالهم ، ومهاراتهم وعاداتهم السلوكية غير مستقرة. من أجل ترسيخ الصفات الأخلاقية الناشئة ، هناك حاجة إلى مزيد من العمل التعليمي.

إن أهم مبدأ للتعليم المدرسي اليوم هو الاعتراف بالقيمة المحددة للقيم الروحية ، وضرورة تعليم المبادئ الروحية في الإنسان. في هذا الصدد ، فإن نهج التعليم والتربية في المدرسة يتغير: أي موضوع مدرسي أو نشاط خارج المنهج لا يصبح هدفًا للتدريس ، ولكنه وسيلة لتعليم صفات معينة لشخصية متطورة أخلاقياً. بدوره ، فإن تعزيز الوظيفة التعليمية للمدرسة يحدد الحاجة إلى تحسين أشكال وأساليب التفاعل بين المدرسة والأسرة والمعلمين وأولياء الأمور. الشيء الرئيسي هو تنسيق وتنسيق وتوحيد جهود المدرسة والأسرة في تهيئة الظروف لتنمية شخصية طفل غنية روحياً ونقية أخلاقياً وصحية جسدياً.

ج. يعتقد روسو أن الطفل يجب أن يعرف: كم سيكون جيدًا مع الآخرين ، لدرجة أنهم سيكونون جيدًا معه. لذا دع الطفل يفهم بالفعل في الطفولة أن الحب واللطف والكرم أقوى من الشر. بعد كل شيء ، يحمل في البداية شرارة الكرم هذه.

يجب على الأسرة والمدرسة أن تحب الطفل ، وتؤمن به ، وتساعده ، وأن تكون لطيفًا وكريمًا ، ولا تهينه بأي حال من الأحوال ، بل على العكس ، ترفعه باستمرار! يريد جميع الأطفال أن يكونوا جيدين ، وأن يصبحوا هم ، من رؤية أنفسهم في مرآة كلماتنا الطيبة.

تتمثل مهمة المعلم في إخبار الوالدين بأن الطفل نشأ في نشاط: أن الألعاب والعمل والصفوف والتواصل مع المقربين والأقران هي بالنسبة له نوعًا من مدرسة الأخلاق ، والتي بفضلها يتعلم ثقافة أولية للسلوك ، ضروري جدا في تنظيم العمل التربوي في المستقبل ...

يتطلب كل نوع من النشاط من الطالب اتباع قواعد معينة ، ونتيجة لذلك يصبح هذا النشاط أكثر اكتمالاً وتثقيفًا ، وهذا يعتمد على التوجيه الصحيح له. يمكن للبالغين ، الذين يقودون أي نوع من النشاط ، أن يؤثروا على مشاعر الطفل ، ومظاهره الأخلاقية ، والمواقف تجاه أقرانه ، ويشجعونه على التصرف وفقًا للقواعد ، ويشكلون فيه موقفًا إيجابيًا تجاه الناس والعمل وواجباته.

عادة ، يهتم الآباء بكيفية تربية أطفالهم في المدرسة. تساعدهم تجربة المعلم على فهم "سر" التنشئة ، لذلك يُنصح ببناء المحادثات بطريقة تجمع بين إظهار تربية الأطفال في المدرسة والتنشئة الأسرية.

ما هي أهم الصفات الأخلاقية التي نريد أن نراها في أطفالنا؟ بالطبع - هذا هو: الأدب ، الرقة ، الحساسية ، اللباقة ، اللباقة ، التواضع ، التواصل الاجتماعي ، الانضباط. هذه صفات أخلاقية مقبولة بشكل عام في المجتمع. ومع ذلك ، لا يتمكن جميع الأطفال من غرسها في مرحلة الطفولة ، لأن جميع الأطفال مختلفون تمامًا ولديهم نهج مختلف في تربيتهم. طفل واحد لديه قوته الخاصة. يقرأ جيدا. الآخر يعرف كيف يعبث. والثالث شديد الملاحظة ويمكنه أن يخبرنا جيدًا بما رآه في الصيف ؛ الرابع هو رشيق ويعمل بسرعة.

من ناحية أخرى ، يعاني كل طفل تقريبًا من نقاط ضعف: لا يمكن للمرء دائمًا الامتناع عن التباهي ، والآخر كسول ، والثالث لا يفكر إلا في نجاحه ، والرابع يقدم الوعود بسهولة ، لكنه لا يفي بها. وهنا يحتاج المعلم ، مع أولياء الأمور ، إلى بناء تنشئة أطفال المدارس بطريقة تساعد كل طفل على التغلب على أوجه القصور هذه. يحتاج المتفاخر إلى أن يُظهر أن هناك أطفالًا يعرفون أو يمكنهم فعل شيء أفضل ؛ الطفل الذي يحب القيادة فقط ، يعهد إلى قضية سيحسب فيها بالتأكيد حسابًا مع الأطفال الآخرين ؛ يُمنح "الفرداني" الفرصة للتأكد من أن العمل معًا أكثر متعة. ليس كل الرجال بارعين في كل شيء في وقت واحد ، سواء في التدريس أو في الشؤون العامة. لذلك ، في البداية ، من الضروري تقييم نجاح الأطفال ليس بالمقارنة مع نجاحات الآخرين ، ولكن لمقارنة نجاحاته الحالية مع الماضي ، فمن السهل على الطفل أن يرى أنه لا يقف ساكناً ، على الرغم من أنه قد يكون متخلفًا عن الآخرين بطريقة ما.

هناك معنى أخلاقي هائل في الشؤون العامة. هنا يكتسب الطالب الأصغر خبرة في التواصل مع الأطفال الآخرين ، وتنشأ فيه سمات شخصية مهمة جدًا: الصداقة الحميمة والجماعية والرغبة والقدرة على العمل من أجل الصالح العام. منذ الأيام الأولى في المدرسة ، يتم إنشاء مجموعات من المنظمين وبائعي الزهور الذين يؤدون واجبات جديدة في الفصل ويراقبون النظافة. وفي الوقت نفسه ، للأسف ، لا يهتم الآباء دائمًا بهذا الجانب المعين من حياة الطفل. يتم اصطحاب العديد من الطلاب الأصغر سنًا إلى المدرسة ويلتقي بهم أولياء أمورهم من المدرسة. كيف ينصحونهم وماذا يطلبون من الأطفال العائدين من المدرسة؟

"حاول الحصول على A"

"هل تذكرت ما سئل في المنزل؟"

هذه بالطبع أسئلة مهمة للغاية. ولكن ، للأسف ، لا يتم طرح أسئلة ذات قيمة تعليمية كبيرة.

"كيف كنت في الخدمة اليوم؟"

"كيف حال رفيقك؟"

تذكر أنه في حياة الطفل ، تعد العلاقات مع الأقران مصدرًا للعديد من التجارب الحية ، يجب على الآباء المدروسين أن يعرفوا ليس فقط من هو صديق طفلهم ، ولكن أيضًا كيف هم أصدقاء ، وكيف تتطور علاقات الأطفال: على أساس العدالة والاستجابة والرغبة والقدرة على الإنقاذ أو الخضوع لبعضنا البعض ، الأنانية ، الرفقة الزائفة. تتيح لك معرفة هذا الجانب توجيه التطور الأخلاقي للطفل على طول الطريق الصحيح.

القيمة التعليمية لعمل الأطفال لا تقدر بثمن. بالطبع ، تنظم المدرسة النشاط العمالي للطلاب ، ولكن من المهم اعتبار العمل المنزلي عملاً جماعيًا ، باعتباره رعاية الطفل السلبية لأفراد الأسرة الآخرين. الآباء لا يفعلون شيئًا سوى الإضرار بالطفل ، وتحريره من الأعمال المنزلية. يقول بعض الآباء عن طريق الخطأ:

"دعه يرتاح ، سيكون لديه وقت للتمرن"

"لديه الكثير من المخاوف الخاصة به."

يعتاد الأطفال تدريجياً على فكرة أن عليهم أن يتعلموا ويلعبوا وأن واجب الوالدين هو العمل. دلل الطفل ، واحميه من العمل ، واشتر له ملابس جديدة ، وحرره من الهموم المختلفة. ينخدعون بحقيقة أن الطفل سعيد. لكن ، بعد كل شيء ، في نفس الوقت يسرقون الطفل روحيا. في الواقع ، كلا الجانبين سعيدان وراضيان ويبدو أن كل شيء على ما يرام: وفي الوقت نفسه ، فإن تجربتهما مختلفة تمامًا. يتمتع الطفل بفرحة الاستلام ، والوالدان يتمتعان بفرحة العطاء وفعل الخير. لكن الأخلاقي والإنسان مرتبطان بالفرح الثاني. يجب أن نمنح الطفل ليختبر هذا الفرح ، بما في ذلك في العمل لصالح الآخرين.

عند دراسة سلوك تلاميذ المدارس الأصغر سنًا ، يمكننا أن نقول إن بعض الأطفال يمكنهم التوفيق بين اهتماماتهم دون التشاجر مع رغبات الآخرين ، بينما لا يستطيع الأطفال الآخرون العمل واللعب معًا لفترة طويلة: يتشاجرون ويهينون بعضهم البعض ويتسللون.

ينتقل العديد من الأطفال من مجموعة أصدقاء إلى أخرى ، ويتمزق أحدهم إربًا ، والآخر لا يحتاجه أحد. بالنسبة للمعلم وأولياء الأمور ، هناك قدر لا حصر له من العمل على تكوين العلاقات الأخلاقية بين الأطفال. جزء أساسي من التربية الأخلاقية هو تنمية ثقافة السلوك. تحتوي قواعد السلوك الثقافي على تعليمات حول كيفية التصرف في مكان معين - في المدرسة ، في المنزل ، في حفلة ، في الشارع ، في السينما ، في المكتبة. هناك العديد من القواعد المحددة للسلوك ، ولكن في الحياة قد تنشأ مثل هذه الحالة التي لم يصادفها الأطفال عندما تعلموا كيفية التصرف. على سبيل المثال ، تعلم الجميع إفساح الطريق لكبار السن في الحافلة ، ولكن عندما جاءت الجدة إلى المدرسة ، يجلس الحفيد ، والجدة تقف. أو مثال آخر: يحيي الطلاب معلميهم وأصدقائهم وعاملتي النظافة في المدرسة. وخارج المدرسة ، قد لا يلتزمون بهذه القاعدة في وضع جديد. لذلك ، بالنسبة للطالب الأصغر سنًا ، لا يكون نقل المعرفة من موقف إلى آخر قويًا دائمًا.

في الوقت الحاضر ، تؤثر وسائل الإعلام - المطبوعة والراديو والسينما والتلفزيون - بنشاط كبير على الطفل الحديث. من المهم جدًا أن تناقش في المدرسة أو في الأسرة أو تُسمع في الراديو أو تُشاهد على التلفزيون. بادئ ذي بدء ، يتعلق هذا ببرامج العنف والقسوة والفجور. أيضًا ، مطالبة الأطفال بسلوك لائق ، يجب على الآباء والمعلم أنفسهم مراقبة سلوكهم باستمرار ، ليكونوا نموذجًا يحتذى به للأطفال.

يتطلب تكوين السلوك الأخلاقي عملاً منهجيًا ومخططًا له.

أظهرت ملاحظات تلاميذ المدارس الأصغر سنًا أن لديهم مخزونًا كافيًا من الكلمات والتعبيرات التي تميز ، على سبيل المثال ، المعاملة المهذبة ، لكن معظم الأطفال لا يعرفون كيف ومتى يستخدمون هذه الكلمة أو تلك. نادرًا ما يقولون أرجوك ، اسمح لي وأعذرني. اتضح أنه حتى تحية مثل "مرحبًا" ، فإن العديد من الأطفال لا يعرفون كيف يتحدون مع إيماءة في الرأس ، أو نظرة ، أو ابتسامة. وأن كل الناس لديهم قانون رئيسي واحد - احترام الآخرين ، وعدم نسيان من هم بجوارك ، حتى يشعروا بالراحة والسعادة.

علينا جميعًا أن نتذكر الكلمات الرائعة التي قالها VA Sukhomlinsky: "الطفل هو مرآة الأسرة. كما تنعكس الشمس في قطرة ماء ، كذلك تنعكس الطهارة الأخلاقية للأب والأب على الأبناء ”.

واحد من أهم طرقالتربية الأخلاقية لأطفال المدارس - التربية التربوية. كتب دي بيساريف: "هل هناك علوم ، لن يطور ذلك القوة العقلية وفي الوقت نفسه ، يؤدي إلى الحقيقة ، ولن يدعم مشاعر الخير الأخلاقي؟" في عملية التعلم ، يتم تشكيل نظرة الطلاب للعالم. إن النظرة الإنسانية العميقة في جوهرها هي أساس الوعي الأخلاقي لتلاميذ المدرسة ، والمعرفة العلمية الحقيقية هي مصدر قناعاتهم الأخلاقية.

الدراسة مواضيع إنسانيةيعطي فكرة عن مكانة الشخص في المجتمع ، عن العلاقات بين الناس. لا يفهم الطلاب معنى الظواهر الاجتماعية فحسب ، بل يختبرون أيضًا تطورها ودراماهم. الخيال ، الذي يظهر الجمال الأخلاقي للإنسان ، له قيمة تعليمية كبيرة. إن دراسة الموضوعات في الدورة الطبيعية والرياضية تأسر تلاميذ المدارس بمثال الباحثين عن الحقيقة غير الأنانيين ، الذين قاموا بأعمال مآثر ، وضحوا بحياتهم باسم العلم ، من أجل خير الناس.

في هذه العملية ، أشعر بالهدوء ، يتطور إحساس بالمسؤولية الشخصية والجماعية عن الوفاء بواجب العمل ، من أجل شرف الفصل ، والمدرسة ، وما إلى ذلك. الرحلات ، والزيارات إلى المؤسسات التي تعرف الطلاب على الأشخاص العاملين ، بمجدهم العمل والتقاليد الأخلاقية. تتشكل الشخصية الأخلاقية لجيل الشباب وتتحسن في العمل من أجل الصالح العام.

العمل والتعليملا ينفصلان ، فهما يشكلان جانبين لعملية واحدة لتكوين الشخصية. في العمل المفيد اجتماعيًا والذي يكون مجديًا لأطفال المدارس ، يتم تكوين وتعزيز الانضباط والتنظيم والمسؤولية وغيرها من الصفات الأخلاقية المهمة.

في نظام التربية الأخلاقية ، يحتل إشراك الطلاب مكانًا مهمًا في الحياة الجماعية والأنشطة الاجتماعية المتنوعة... في مجموعة طلابية ودية وفاعلة وهادفة ، والجماعية والتعاون المتبادل الرفاق ، تتشكل الإنسانية والاحترام المتبادل ، والنشاط الاجتماعي والاستقلال ، والاهتمام بالشؤون العامة الكبيرة والصغيرة والقدرة على إدارتها ، والمسؤولية الأخلاقية للجميع لأن سلوكهم ينشأ ويتلقى تطوره وتصرفات رفاقهم. فيه قوة عظمى للرأي العام الذي يؤيد الأفعال الإيجابية ويدين النواقص.

يصبح الفريق حاملاً للتقاليد الإيجابية. سواء في الموازي أو المباشر ، أي من خلال مجموعة الأطفال ، في مصطلحات A.S. Makarenko ، يلعب التأثير على المتعلمين دورًا كبيرًا في المعلم. تُقاس درجة إتقانه بدرجة انتقال وظائف النوع الأول من التأثير إلى النوع الثاني.

يتم تنفيذ التربية الأخلاقية في مجموعة الأطفال ليس فقط أمام جميع التلاميذ ، ولكن أيضًا يتخذ أشكالًا فردية. التركيز بشكل أساسي على الطلاب الجماعي ، على تنظيم الأنشطة الجماعية للطلاب والمعلمين والمربين ، مع مراعاة خصائص شخصية كل طالب ومستوى تربيته الأخلاقية. يتم تنفيذ العمل الفردي والتعليمي ليس فقط مع الطلاب غير المنضبطين الذين ينتهكون قواعد السلوك ، ولكن أيضًا مع جميع الطلاب الآخرين.

يواجه المعلمون مسألة إنشاء برنامج يمكن من خلاله تعريف الطفل تدريجيًا بمعايير الأخلاق ، لتطوير السمات الشخصية اللازمة للحياة في المجتمع الحديث. الأطفال في سن المدرسة الابتدائية لديهم احتياطيات نمو كبيرة. يعد تحديد واستخدام هذه الاحتياطيات إحدى المهام التي حددها المعلم لنفسه.

ترجع الحاجة إلى تعليم المشاعر الأخلاقية للأطفال إلى عدة أسباب.

في- الأول، لا يولد الأطفال أخلاقياً أو غير أخلاقي. لقد أصبحوا كذلك في عملية الحياة ، والتواصل مع الناس نتيجة التنشئة الهادفة.

في- ثانيامن أجل إتقان التجربة الأخلاقية المليئة بالإنسانية ، يحتاج الأطفال إلى مساعدة مستمرة من الكبار والمعلمين الذين أتقنوا هذه التجربة بالفعل. يتم تنفيذ التربية الأخلاقية بشكل مكثف خلال فترة الدراسة. في مجموعة متنوعة من الأنشطة والتواصل مع الناس ، نتيجة للعمل الهادف للمعلم والتربية الأخلاقية ، يكتسب الطلاب تدريجياً مهارات السلوك الأخلاقي ، ويطورون المشاعر الأخلاقية ، ويطورون سمات الشخصية.

التربية الأخلاقية للطلاب - من أهم مهام المدرسة الحديثة ، لأن دور المبادئ الأخلاقية في حياة مجتمعنا آخذ في الازدياد ، فدور عمل العامل الأخلاقي آخذ في الاتساع.

يبدأ التطور الأخلاقي للإنسان منذ الولادة. في سن ما قبل المدرسة ، يطور الأطفال المشاعر والأفكار الأخلاقية الأولية والمهارات الأولية للسلوك الأخلاقي.

لقد وجد علماء النفس أن سن المدرسة الابتدائية يتسم بزيادة القابلية للتأثر بالتأثيرات الخارجية ، والإيمان بحقيقة كل ما يتم تدريسه ، وما يقولونه ، في عدم المشروطية وضرورة المعايير الأخلاقية ؛ يتميز بمتطلباته الأخلاقية التي لا هوادة فيها للآخرين ، والفورية في السلوك. هذه الميزات هي مفتاح القدرة على التعلم وتنشئة الطلاب الأصغر سنا. في هذا العصر تظهر فرص كبيرة للتربية الأخلاقية المنتظمة والمتسقة للأطفال.

نظريًا وعمليًا ، تم تطوير مشاكل التربية الأخلاقية لأطفال المدارس بواسطة O.S. بوجدانوفا ، أ. كايروف ، د. كالينينا ، أنا. ليفتشينكو وعلماء بارزون آخرون.

لقد درسوا بشكل كامل الشروط التربوية لتنظيم التربية الأخلاقية في المدرسة الابتدائية.

توجه الدوافع الأخلاقية الأفعال الأخلاقية للشخص ، مما يدفعه إلى التفكير في المظهر المناسب لطريقة العمل. من أجل تحقيق سلوك واعٍ عميق من الطلاب ، يقوم مدرس المدرسة الابتدائية بعمل هادف على تكوين الدوافع ، وتطويرها بشكل أكبر. في هذه العملية ، ينطلق المعلم من المتطلبات الاجتماعية في ذلك الوقت. وبالتالي فإن الدوافع الأخلاقية ليست فقط أساس السلوك الأخلاقي ، بل هي أيضًا نتيجة إرشادية للتعليم.

إن أفكارنا حول جوهر التربية الأخلاقية لأطفال المدارس تتغير ليس فقط تحت تأثير المفاهيم العلمية الجديدة ، ولكن أيضًا تحت تأثير الإنجازات الحقيقية في مجال التعليم. ركز نهج العمل التربوي ، الذي انتشر في السنوات الأخيرة ، المعلمين على الأشكال اللفظية لنقل القيم. لذلك ، سادت المونولوجات المطولة مع الأحداث الفردية. من الواضح أنه لم يكن هناك نهج فردي كافٍ ، والاعتماد على تجربة حياة الطفل ، مع مراعاة خصائصه الشخصية.

عادة ما تكون الأداة الرئيسية التي يوجه المعلم من خلالها أنشطة الطفل وينظمها هي المهام التي يحددها للطفل. من أجل فعاليتها ، من الضروري أن يتم قبولها داخليًا من قبل الطفل ، مما يحدد معنى المهمة بالنسبة له. إذا لم يتم توفير الدافع للمهام من جانب المعلم ، يمكن أن يختلف محتواها الداخلي للطفل بشكل حاد عن محتواها الموضوعي وعن نية المعلم أو المربي.

بمعنى آخر ، تساهم التأثيرات التعليمية الخارجية في تكوين سمات الشخصية الإيجابية والصفات الأخلاقية فقط إذا أثارت موقفًا داخليًا إيجابيًا لدى الطلاب وحفزت رغبتهم في التطور الأخلاقي.

كما لوحظ من قبل ، فإن الشخص الأخلاقي قد شكل دوافع أخلاقية مستقرة تدفعه إلى السلوك المناسب في المجتمع ، وتكوين الدوافع للسلوك الأخلاقي للشخص يوفر التربية الأخلاقية. على هذا الأساس ، يمكن اعتبار التأكيد على أن أساليب تكوين مثل هذه الدوافع هي أساليب التربية الأخلاقية أمرًا عادلًا.

اتصلنا بالمعلمين المعروفين في الاتحاد السوفيتي والذين بدأوا بجرأة في استخدام ممارساتهم بأساليب مبتكرة من قبل مدرسين مبتكرين. هؤلاء هم V.V. Shatalov و Sh.A Amonashvili و EI Ilyin و S.NLysenkova وغيرهم. لقد وجدوا مناهج (لكل منها نظامها الخاص من المستجدات ، "النقاط البارزة") ، والتي تسمح بإثارة اهتمام جميع الطلاب ، لإغرائهم بالأنشطة التعليمية والمعرفية. وجدوا مناهج تسمح للمعلم والطلاب بالعمل في اتصال فكري وعاطفي وثيق ، وتضمن التطور الفردي لكل طالب ، وما هو مهم بشكل خاص ، تنمية الأطفال الموهوبين الأكثر قدرة. طرق الأبوة والأمومة التي يستخدمونها (الجدول 1)

الجدول 1.

طرق الأبوة والأمومة المستخدمة من قبل المعلمين المبتكرين (الحقبة السوفيتية)

يتقن EI Ilyin طريقة التعليم هذه كمثال. "تسليط الضوء" هو فكريًا - محادثات عاطفية ، تأملات مع الطلاب بناءً على أمثلة.

اللعب هو الطريقة الرئيسية للتعليم Sh.A. Amonashvili ... هذا يرجع إلى حقيقة أن موضوع بحثه هو طلاب المدارس الابتدائية في سن السادسة. مبدأها هو اللعب عن طريق التدريس.

في العملية التربوية ، هناك أيضًا طرق مثل طريقة التحفيز ، فهي تستخدم لحث الجماعي والفرد على تقوية وتسريع تنميتها. يمكن اعتبار الأساليب المنهجية لهذه الطريقة الموافقة والثناء والتقدير والمكافآت الأخرى. بالنسبة للطفل الذي لا يرى المودة في الأسرة ، فإن الحافز سيكون ابتسامة لطيفة ، وكلمة لطيفة ، وفرحة الآخرين لنجاحه ، إلخ.

دعونا نفكر في بعض الأساليب المنهجية التي تهدف إلى تعليم الصفات الأخلاقية لطالب المرحلة الابتدائية ، والتي يمكن استخدامها بنجاح من قبل المعلمين العاملين في الصفوف الابتدائية.

تركز الأساليب التقليدية للتربية الأخلاقية على غرس قواعد وقواعد الحياة الاجتماعية لدى أطفال المدارس. ومع ذلك ، فإنهم غالبًا ما يتصرفون فقط في ظل ظروف من السيطرة الخارجية القوية بدرجة كافية (البالغون ، والرأي العام ، والتهديد بالعقاب). يعد التحكم الداخلي مؤشرًا مهمًا لتشكيل الصفات الأخلاقية للشخص ، والذي يؤدي أحيانًا إلى عدم الراحة العاطفية وعدم الرضا عن النفس ، إذا تم انتهاك قواعد الحياة الاجتماعية ، التي أثبتتها التجربة الشخصية.

تتكون الرقابة الداخلية من نشاط الطفل النشط في المجالات الفكرية والحركية والعاطفية والإرادية. إن الرغبة في إخضاع دوافع المرء للأفكار والمعرفة حول ثقافة الوجود البشري تزيد من احترام الذات للفرد ، وتطور احترام الذات. تساهم مهارات التحكم المتكونة في التطوير الناجح للصفات الأخلاقية للفرد في عملية التدريب والتعليم.

المعنى التربوي للعمل على التكوين الروحي والأخلاقي لشخصية الطالب الأصغر هو مساعدته على الانتقال من مهارات السلوك الأولية إلى مستوى أعلى ، حيث يلزم استقلالية اتخاذ القرار والاختيار الأخلاقي.

يصف الأدب التربوي العديد من أساليب وتقنيات التربية الأخلاقية. من الواضح أنها ليست موجهة بشكل متساوٍ نحو تكوين دوافع السلوك الأخلاقي. هناك العديد من الطرق ، وخاصة الإصدارات المختلفة للطرق ، حيث إن ترتيبها وتصنيفها فقط هو الذي يساعد على فهمها ، واختيار الأساليب المناسبة للأهداف والظروف الحقيقية. لكن ظاهرة التربية معقدة ومتناقضة للغاية ، وبالتالي يصعب إيجاد أساس منطقي واحد لتصنيف طرق عديدة للتأثير التربوي.

التطور المتناغم للطفل هو أساس تكوين شخصية المستقبل. وهو يعتمد على حل ناجح للعديد من المشاكل ، من بينها قضايا التربية الأخلاقية والوطنية التي تحتل مكانة خاصة.

التربية الأخلاقية تعني تعليم العلاقات الودية بين الأطفال ، عادة اللعب ، العمل ، العمل معًا ؛ تكوين مهارات التفاوض ومساعدة بعضنا البعض ؛ السعي لإرضاء الشيوخ بالحسنات. هنا نقوم أيضًا بتضمين تنمية موقف محترم تجاه الأشخاص من حولهم ؛ موقف الرعاية للأطفال وكبار السن ؛ القدرة على مساعدتهم.

إن تطوير الصفات الطوعية ، مثل القدرة على الحد من رغبات المرء ، والتغلب على العقبات ، وطاعة متطلبات البالغين والوفاء بمعايير السلوك الراسخة ، باتباع مثال إيجابي في أفعالهم. تكوين احترام الذات من أفعال الفرد ، وتقييم حسن لأفعال الآخرين ، والقدرة على الدفاع بهدوء عن رأي الفرد ، وإثراء القاموس بصيغ الأدب اللفظي ، والرغبة في تعلم ثقافة شعبه واحترامه من أجل ذلك ، بالإضافة إلى تعزيز موقف محترم تجاه ثقافة الشعوب الأخرى - هذه أيضًا معايير للتربية الأخلاقية ...

إن الشعور بالوطنية متعدد الأوجه في محتواه بحيث لا يمكن تلخيصه في بضع كلمات. هذا هو الحب لأماكنهم الأصلية ، والاعتزاز بشعوبهم ، والشعور بأنهم لا ينفصلون عن كل شيء من حولهم. يبدأ حب طفل صغير - طفل ما قبل المدرسة للوطن الأم بموقف تجاه أقرب الناس - الأب والأم ، الحب لمنزله ، الشارع ، الحضانة ، المدينة.

يجب أن يفهم الأطفال أن مدينتهم وقريتهم وغاباتهم ونهرهم وحقلهم هي جزء من الوطن الأم. يحتاج الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة إلى معرفة المصانع الموجودة في المدينة ؛ عن أفضل الناس في المدينة. تقديم الأطفال إلى مسقط رأسهم ، عليك الانتباه إلى المعالم السياحية والمعالم الأثرية والمتاحف ؛ يجب التأكيد على أن الناس من المدن والقرى الأخرى يأتون لزيارة المتحف لمشاهدة المواقع التاريخية. فكرة أن الجميع مهتمون بمسقط رأسهم تبعث على الفخر بوطنهم.

من الوسائل المهمة للتربية الوطنية تعريف الأطفال بتقاليد الناس.

منذ الطفولة ، يسمع الطفل كلامه. تفتح أغاني الأم ، الحكايات الخرافية أمامه نافذة على العالم ، وتلون الحاضر عاطفياً ، وتغرس الأمل والإيمان في الخير. عند الاستماع إلى حكاية خرافية ، يبدأ الطفل في حب ما يحبه شعبه ويكره ما يكرهه الناس. الحكايات الخرافية والأمثال والأقوال والألعاب الشعبية تشكل بداية الحب لشعوبهم وبلدهم.

اللعب رفيق طبيعي في حياة الطفل ، ومصدر للمشاعر المبهجة ، وله قوة تربوية عظيمة. لذلك ، نلجأ دائمًا في عملنا إلى اللعب: تعليميًا وشعبيًا.

في اللعب ، يعيد الطفل التفكير بنشاط في الخبرة الأخلاقية المتراكمة ؛ في اللعب ، يجب على الجميع التخلي طواعية عن رغباتهم ، وتنسيق خططهم ، والاتفاق على الإجراءات المشتركة ، والامتثال لقواعد اللعبة ، وكبح مشاعرهم ، والتغلب على الصعوبات. تعلمك اللعبة أن تقيم نتائجك ونتائج رفاقك بشكل عادل.

الألعاب الشعبية جزء لا يتجزأ من التربية الأخلاقية والوطنية لمرحلة ما قبل المدرسة. إنها تعكس طريقة حياة الناس ، وعملهم ، وطريقة حياتهم ، والمؤسسات الوطنية ، وأفكار الشرف ، والشجاعة ، والشجاعة ، والرغبة في امتلاك القوة ، والبراعة ، والتحمل ، وإظهار البراعة ، والتحمل ، والحيلة. يقترن فرح الحركة بالإثراء الروحي للأطفال. تكمن خصوصية الألعاب الشعبية في أنها ، ذات الأساس الأخلاقي ، تعلم الطفل أن يجد الانسجام مع العالم من حوله. يطور الأطفال موقفًا مستقرًا ومهتمًا ومحترمًا لثقافة بلدهم الأصلي ، ويتم إنشاء أساس إيجابي عاطفي لتنمية المشاعر الوطنية. من حيث المحتوى ، تعتبر الألعاب الشعبية مقتضبة ومعبرة وفي متناول الطفل. إنها تسبب عملاً فكريًا نشطًا ، وتساهم في توسيع الآفاق ، وتوضيح الأفكار حول العالم من حولنا. في نهاية اللعبة ، يجب تقييم تصرفات هؤلاء الأطفال الذين أظهروا الشجاعة والبراعة والقدرة على التحمل والمساعدة المتبادلة بشكل إيجابي.

تعتبر الألعاب الشعبية إلى جانب الوسائل التعليمية الأخرى أساس تكوين شخصية نشطة ومتطورة بشكل متناغم تجمع بين الثروة الروحية والكمال البدني. قبل المباراة ، نتحدث عن ثقافة وحياة شعب معين. على سبيل المثال ، قبل لعبة الباشكير "Yurt" نشرح للأطفال ما هي. قبل إقامة لعبة التتار الشعبية "بيع الأواني" ، نتحدث عن فن صناعة الفخار (الألعاب الشعبية الروسية "إيز-سوانز" ، "في غابة الدب" ؛ لعبة قرغيزية "الذئب في القطيع" ، إلخ.)

استخدام أدب الأطفال.

غالبًا ما نقول: "الكتاب هو اكتشاف للعالم". في الواقع ، في القراءة ، يتعرف الطفل على الحياة المحيطة ، والطبيعة ، وعمل الناس ، والأقران ، وأفراحهم ، وأحيانًا إخفاقاتهم. لا تؤثر الكلمة الفنية على الوعي فحسب ، بل تؤثر أيضًا على مشاعر وأفعال الطفل. يمكن للكلمة أن تلهم الطفل ، وتسبب الرغبة في أن يصبح أفضل ، وأن تفعل شيئًا جيدًا ، وتساعد على فهم العلاقات الإنسانية ، والتعرف على قواعد السلوك. يتم تسهيل تكوين الأفكار الأخلاقية والخبرة الأخلاقية من خلال توصيل المعرفة للأطفال حول الصفات الأخلاقية للشخص.

يجب أن يتعلم طلاب الصف الأول ، أولاً وقبل كل شيء ، مفاهيم اللطف ، والإحسان ، والاستجابة ، والعدالة ، وأن يتعلموا التمييز بينها. هذه الصفات مترابطة. لذلك ، سيكون الشخص اللطيف دائمًا حساسًا ومتعاطفًا وعادلاً ومنصفًا ، كقاعدة عامة ، يكون متعاطفًا وحساسًا. من المهم تعليم الطفل رؤية تجليات الصفات الأخلاقية في الحياة ، والتمييز بين الخير والشر ، والحساسية واللامبالاة ، والعدالة والظلم ، والمساعدة الحقيقية والكاذبة لصديق.

لدى الأطفال الذين تبلغ أعمارهم سبع أو ثماني سنوات أفكار حول الفئات الرئيسية للأخلاق - حول الخير والشر ، وعن الخير والشر. لكن هذه الأفكار غالبًا ما تكون ساذجة وغريبة ، لذلك يحتاج المعلم إلى معرفة محتواها من أجل توجيه التطور الأخلاقي للأطفال. من خلال التقليل من قدرات الأطفال ، لا يستخدم المعلمون بشكل كاف أمثلة من أدب الأطفال. تتيح هذه الأمثلة الكشف لأطفال المدارس عن تعقيد العلاقات بين الناس ، وتنوع الشخصيات البشرية ، وخصائص بعض التجارب. الإشارات إلى سن مبكرة ، إلى حقيقة أن القصص الغنية من الناحية النفسية لن يفهمها طلاب الصف الأول ، وأن الأعمال فقط مع المواقف البسيطة المتاحة لهم ، لم تؤكدها البحوث النفسية والتربوية الحديثة.

إثارة المشاعر الطيبة عند الأطفال ، من الضروري في نفس الوقت إثارة موقف غير متسامح تجاه الصفات القطبية: الوقاحة والقسوة والجشع لإثارة مشاعر الإدانة والسخط.

قسم كبير من قراءة الأطفال مكرس لتعزيز الحب لجميع الكائنات الحية عند الأطفال. عند اختيار القصص في هذا القسم ، كانت المهمة هي لفت انتباه الأطفال إلى الطبيعة ، لجعلهم يرغبون في حماية النباتات والحيوانات. الطفل الذي اعتاد ، منذ الطفولة ، على معاملة الكائنات الحية بازدراء للكائنات الحية التي لا تستطيع الكلام ، ولكنها قادرة على الشعور بالألم والاستياء ، ينقل مثل هذا الموقف إلى الناس.

جميع نصوص القراءة المقترحة مزودة بأسئلة. تهدف الأسئلة إلى تحديد الجانب الأخلاقي للعمل ، ويمكن تغييرها اعتمادًا على التطور العام للأطفال ، وتربيتهم. يجب أن تتجنب طرح الأسئلة التي لا تتطلب سوى النسخ الآلي للنص ، وليس إجبارك على التفكير.

أهم شيء في المحادثة هو الكشف عن موقف تلاميذ الصف الأول تجاه ما يقرؤونه ، ودعوتهم للتعبير عن آرائهم. لا يمكن الاكتفاء بالإجابة: "أنا أحبه (بطل القصة)" وهكذا. إن تبرير إجابته يجعل الطالب يفكر فيما قرأه ، ويقيم تصرف أحد موظفي القصة أو ذاك ، ويتذكر غالبًا تجربته الشخصية.

يمكنك أن تطرح على الطفل السؤال: هل لاحظ في حياته شيئًا مشابهًا لهذه الحالة؟ يجب إجراء المحادثة بطريقة تثير مشاعر الطلاب ليس فقط الموافقة ، ولكن أيضًا الإدانة. سيساهم هذا في تنشئة الأطفال على عدم التسامح مع مظاهر القسوة والأنانية واللامبالاة وسيساعد على رؤية السمات الإيجابية والسلبية للبطل بشكل أفضل ، ومنحهم تقييمًا صحيحًا. حيثما يكون ذلك مناسبا ويتبع من مسار مناقشة القصة ، يجب أن تتحدث مع الأطفال عن تنظيم الشؤون العملية ، وتساعد على تنفيذها. في العمل العملي ، سيتم صقل الأفكار والمفاهيم الأخلاقية للأطفال وتعزيزها.

فيما يتعلق بقراءة قصص التاريخ الطبيعي ، يمكن القيام بعمل مثير للاهتمام ومفيد بشأن حماية الحياة البرية من قبل تلاميذ المدارس. في فصل الشتاء ، ينظم الأطفال إطعام الطيور ، ويتسكعون في "مقاصف الطيور" ، وفي الربيع يلتقون بالطيور ، ويصنعون بيوتًا لها ، ويحميون أعشاشها. يوجد أيضًا في هذا القسم "برقيات من الغابة". شكل اللعب يجعل الأطفال مهتمين ويجعلهم يرغبون في مساعدة الأصدقاء ذوي البيئة الخضراء والريش بشكل أكثر فعالية.

بالطبع ، يمكن للمدرس استبدال بعض القصص المقترحة بأخرى ، لكن من المهم الحفاظ على التوجه الإنساني للقصص والمحادثات.

طبيعة المحادثات ذات أهمية قصوى. لا ينبغي أن تكون مبنية ، أو أخلاقية بحتة ، تقود الأطفال إلى استنتاجات جاهزة. يحتاج الأطفال إلى التفكير أكثر لأنفسهم.

يلعب الموقف العاطفي للمعلم نفسه دورًا مهمًا. من خلال الصوت والنغمة وتعبيرات الوجه ، يجب على المعلم أن يُظهر لطلابه موقفه تجاه الشخصيات الإيجابية والسلبية ، وأن ينقل إليهم المواقف الغنائية والكوميدية والدرامية للعمل. تنتقل ردود الفعل العاطفية للمعلم إلى الأطفال ، وتساهم في تكوين موقف معين تجاه ما يقرؤونه في أطفال المدارس.

في الصف الثاني ، يعرف الأطفال بعضهم البعض بالفعل بشكل أفضل ، بالإضافة إلى الرفقة ، تنشأ اتصالات ودية بينهم. يمكن للمدرس ، باستخدام النصوص للقراءة ، توسيع أفكار الأطفال حول الشراكة الحقيقية والصداقة الحقيقية ، حول الصفات اللازمة لذلك (الحساسية والاستجابة والعدالة والمساعدة المتبادلة) ، ويظهر لهم ما يتعارض مع الصداقة الحقيقية. كتب KD Ushinsky: "... أن العمل الأدبي أخلاقي ، مما يجعل الطفل يقع في حب فعل أخلاقي ، وشعور أخلاقي ، وفكر أخلاقي ، معبر عنه في هذا العمل."

فيما يتعلق بالتنشئة ، من المهم جدًا أن يهتم الطفل "بالمشكلة الأخلاقية" الموجودة في القصة ، الحكاية الخيالية ، القصيدة. في هذا الصدد ، فإن دور القراءة التعبيرية للمعلم نفسه مهم ، والذي يعتمد عليه تصور الطفل للعمل إلى حد كبير.

التركيز في الأسئلة ، تلخيصًا لمناقشة عمل القراءة ، يجب أن يوقظ فكر الطفل ، وأن يكون "إشكاليًا". هذا يعني أنه يجب على طلاب الصف الثاني ، بتوجيه من المعلم ، حل السؤال المطروح بأنفسهم ، واستنباط قاعدة ، وعدم الحصول على حل جاهز. يجب أن يضمن تحليل العمل وحدة معرفة الطفل ومشاعره ؛ في الدرس ، يجب إنشاء بيئة من شأنها تشجيع الطفل على تجربة ما يقرأه.

يحتوي كتاب القراءة اللامنهجية في الصف الثالث على مواد يستخدمها المعلم لغرس حب أطفال المدارس لطبيعتهم الأصلية وبلدنا والعاملين. يحتوي أيضًا على مقالات وقصص وقصائد تسمح لك بالتحدث مع الأطفال عن الصداقة والرفقة ، وحول مساعدة الضعفاء أو الذين يواجهون مشاكل ، وحول أهمية الاهتمام والتعاطف في العلاقات مع الناس.

يجب أن ترتبط مشاعر وخبرات الأطفال بالتنوير الأخلاقي. قراءة قصة خرافية ، قصة ، يؤكد المعلم على مشاعر الأبطال في التنغيم ويحول انتباهه إلى تجارب المستمعين. يطلب من الأطفال أن يخبروا بما مروا به عندما قرأ لهم هذا المكان أو ذاك في العمل ، وما الذي يختبرونه عند تذكر القصة. إذا كان العمل قد ترك انطباعًا قويًا في الفصل ، فمن الأفضل تأجيل المناقشة حتى الدرس التالي ، حتى يتمكن الأطفال من الشعور بعمق أكبر بما قرأوه.

من الضروري السعي للحصول على فهم دقيق من قبل الطلاب لسلوك الشخصيات الأدبية ، ليس فقط أفعالهم ، ولكن أيضًا المشاعر والتجارب ، وكذلك الأسباب الكامنة وراء سلوكهم. يسمح لك تحليل الأسباب بجلب الطفل إلى فهم أعمق لعلم نفس الأبطال ، لتجنب الصراحة التقريبية لأحكامه وتقييماته.

في كثير من الأحيان ، يقيم الأطفال الفعل على أساس الحقائق الخارجية فقط. غالبًا ما تقتصر على الكلمات "أحسنت" أو "فعلت سيئًا". مساعدة الأطفال على التعبير عن أفكارهم بشكل أكثر دقة ويعني بالتأكيد مساعدتهم على إدراك الجانب الأخلاقي لأفعال ومشاعر البطل الأدبي.

الهدف الرئيسي لأي موضوع ، بما في ذلك القراءة الأدبية ، هو تنمية شخصية الطفل ، وفكره ، ومجاله العاطفي ، وأفكاره الأخلاقية.

يجب أن يهدف التعليم من خلال كتاب إلى تكوين نظام من المفاهيم والأفكار والمعتقدات الأخلاقية الصحيحة لدى الأطفال ، والدوافع الصحيحة للسلوك ، والأشكال وأساليب السلوك الصحيحة - في الوحدة التي لا تنفصم لجميع هذه المظاهر.

ماذا يجب أن يفعل المعلم والمربي في هذا الصدد؟ ماذا يجب أن تكون طبيعة التأثيرات التربوية على الطالب من المعلم ، المربي؟

بادئ ذي بدء ، عليك أن تعرف أنه لا يمكن النظر في أي طريقة تعليمية وتقييمها في الملخص. عند تطبيق طرق مختلفة ، من الضروري مراعاة ، أولاً ، العمر والخصائص الفردية للطالب الذي يتم تربيته ، وثانيًا ، خصائص مجموعة الأطفال ، التي هو عضو فيها ، وأخيراً ، الشروط المحددة المعينة التي يحدث فيها التأثير التعليمي.

من أجل تكوين توجه شخصي إيجابي ، لكي يرغب الطالب في فعل الشيء الصحيح والقيام بالشيء الصحيح ، في جميع المواقف والظروف ، من الضروري أن يعرف كيف يتصرف ، ويرى أن الأشخاص الذين يحترمهم يفعلون هذا ، ويمارس نفسه (وهذا أهم شيء!) في السلوك الصحيح. وفقًا لذلك ، سيتم النظر في طرق التأثير اللفظي ، ودور المثال الشخصي للمعلم وتنظيم التدريبات في السلوك الأخلاقي ، وتجربة السلوك الاجتماعي.

التأثير اللفظي... تلعب الكلمة الحية للمعلم ، المربي ، الذي يخاطب الطالب معه دورًا مهمًا في تكوين شخصية الطالب. دور نظام الإشارات الثاني في تنظيم سلوك الطالب عظيم جدا. لذلك ، فإن طريقة التفسير والتفسير والإقناع اللفظي هي وسيلة مهمة للتنوير الأخلاقي ، وتكوين الأفكار والمفاهيم الأخلاقية (الأخلاقية) الصحيحة لدى أطفال المدارس. كل هذا ضروري لأن العديد من الطلاب ، كما تعلمون ، لديهم أفكار غير ناضجة وخاطئة وتحيزات ومفاهيم خاطئة في مجال المفاهيم الأخلاقية (على سبيل المثال ، فهم خاطئ للصداقة والصداقة الحميمة والعناد والشجاعة والشجاعة ، إلخ. .). وهذا ما يفسر العديد من حالات سوء سلوك أطفال المدارس.

لذلك ، من الضروري للغاية التغلب على الآراء الخاطئة لبعض أطفال المدارس ، وتبديد الأوهام بمهارة ولباقة ، وغرس المفاهيم الأخلاقية الصحيحة. من الضروري التحدث مع الأطفال بشكل بسيط ومفهوم ، دون إزعاج ودون التذمر من "غبائهم" ، وإعطاء أمثلة مختلفة مقنعة لهم ، وإثارة قناعاتهم عليهم ، ونصحهم بقراءة كتاب مناسب ، ولفت انتباههم إلى هذا أو هذا الفيلم.

عند قراءة حكاية خرافية ، قصة ، يؤكد المعلم على التنغيم على تجارب الأبطال ويوجه انتباهه إلى تجارب المستمعين. يطلب من الأطفال أن يرووا ما عانوه عندما قرأ لهم هذا المكان أو ذاك في العمل ، وما الذي يمرون به ، وتذكر القصة.

بطبيعة الحال ، فإن أهم طريقة لتكوين الوعي الأخلاقي هي طريقة إثراء وتعميم تلاميذ المدارس لتجربتهم الأخلاقية من خلال تنظيم سلوكهم الصحيح. لكن الأشكال المختلفة للتأثير على عقول ومشاعر تلاميذ المدارس من المعلم الحي ، والكلمات المشرقة والعاطفية (الفردية والجماعية الصادقة ، والمحادثات الصادقة والودية ، والمحاضرات ، والنزاعات ، ومؤتمرات القراءة التي ينظمها المعلمون ، والمكتبات المدرسية) يمكن أن تكمل هذا العمل بشكل كبير .

جميع أساليب التأثير اللفظي المذكورة أعلاه ذات فائدة كبيرة للتربية الأخلاقية فقط عندما لا تتحول إلى محاضرات جافة ومملة ومملة ومزعجة ومواعظ.

لقد تم وضع مبادئ معينة يجب على أساسها بناء المحادثات الأخلاقية الفردية والجماعية.

يجب أن يكون الخطاب الأخلاقي حول المحتوى مناسبًا للعمر.

يجب إجراء المحادثات في مناسبات محددة ، وتوقيتها لتتزامن مع أحداث معينة في حياة البلد أو الجماعية ، أو نشر كتاب أو فيلم جديد ، أو البث الإذاعي ، إلخ.

من الأهمية بمكان جدال جيد ، دليل على تلك الأحكام التي يتم جلبها إلى وعي تلاميذ المدارس. إذا كانت المحادثة متاحة ، فسيكون الطلاب قادرين على فهم الحجة ، والاقتناع بصحتها ، والاتفاق مع الحجج المعقولة. كل هذا يتوقف على قدرة المعلم على جعل هذا الموقف أو ذاك ، والأطروحة ، والحجة واضحة للغاية ومقنعة ولا جدال فيها.

من الضروري إيقاظ أقصى قدر من النشاط لدى أطفال المدارس والتسبب في تبادل حي للآراء وإيقاظ أفكارهم وجعلهم يفكرون في القضايا الأخلاقية. يجب ألا تفرض الحقائق الجاهزة على أطفال المدارس ، دعهم يتوصلون إلى استنتاجات حول المعايير الأخلاقية بأنفسهم (ولكن بتوجيه من المعلم). لهذا ، يمكنك تحضير مادة مسبقة تحفز تفكير الطلاب. على سبيل المثال ، "ماذا أراد سوفوروف أن يقول بالكلمات:" الشجاعة والحذر اركب نفس الحصان؟ "،" يجادل صديق ، لكن موافقة العدو. " هل هذا الفكر صحيح؟

يجب أن نحاول استحضار المشاعر العميقة والفعالة لدى أطفال المدارس ، وهو أمر ممكن فقط إذا أجرى المعلم المحادثة ليس بلا مبالاة ودون عاطفة ، ولكن عاطفياً وحيويًا. يجب أن يتذكر المعلم أن قناعته العاطفية تصيب الطلاب.

يتم التعبير عن الأثر التربوي اللفظي على الطالب ليس فقط في التوضيح والشرح والتفسير ، ولكن أيضًا في عرض متطلبات معينة عليه. تعتمد فعالية المتطلب على المعنى الذي يراه التلميذ فيه ، وكيف يرتبط به. إذا فهم الطالب عدالة الطلب ، واتفق معه داخليًا ، وأدرك ضرورته الاجتماعية ، فإنه يلبي المطلب ، حتى لو لم يرغب في ذلك. إنها مسألة أخرى إذا كانت المتطلبات العادلة للمعلم تكتسب معنى مختلفًا تمامًا للطالب ، عندما ينظر إليها على أنها مجرد انتقاء ، ومظهر من مظاهر سوء المزاج للمعلم ، ورغبة في إذلال كرامة الطالب ، وما إلى ذلك. بعد ذلك ، فإن متطلبات المعلم العادلة ، التي أسيء فهمها من قبل الطفل ، تثير في الطالب شعوراً بالمعارضة والاستياء والعداوة والمقاومة النشطة. يعتمد الكثير أيضًا على الشكل الذي يتم تقديم الطلب به - يجب تقديمه ، وإن كان في شكل قاطع ، ولكن محترم. عادة ما يثير الطلب الوقح والعدواني الرغبة في المقاومة والمقاومة. بمعنى آخر ، يجب على المربي التأكد من أن التلميذ يفهم متطلباته ويقيمها بشكل صحيح.

مثال شخصي ... إن المثال الشخصي للمعلمين والمعلمين وأولياء الأمور له أهمية كبيرة في تكوين شخصية الطالب.

تعتمد القوة التربوية للمثال الشخصي على ميل الأطفال وأطفال المدارس لتقليد شخص يحبه ويحترمه ، ويتمتع بالسلطة معهم. يجب أن يتذكر المعلم دائمًا أنه نموذج ، ومثال للتلاميذ ، يعكس سلوكهم أحيانًا استحقاقه أو أوجه قصوره. أشار أ.س.ماكارينكو إلى أن سلوك المربين له أهمية حاسمة - ما يفعله المعلمون غالبًا يؤثر على شخصية الطفل أكثر مما يخبرونه به. في الواقع ، غالبًا ما يتعلم الأطفال ما يرونه بشكل أسرع وأفضل مما يسمعونه. أكد أ.س.ماكارينكو على أن جميع جوانب السلوك البشري ، حتى كيف يبتهج ويحزن ، وكيف يعامل الأصدقاء والأعداء ، وكيف يتحدث إلى الآخرين وعن الآخرين ، وكيف يتعامل مع العمل ، وكيف تتبع الأعراف الاجتماعية للسلوك سواء كان هو يمتلك نفسه ومشاعره - كل هذا له أهمية كبيرة في تربية شخصية أطفال المدارس.

يلعب المزاج العاطفي للمعلم دورًا مهمًا في دروس القراءة الأدبية. من خلال الصوت والنغمة وتعبيرات الوجه ، يجب على المعلم أن يُظهر لطلابه موقفه تجاه الشخصيات الإيجابية والسلبية ، وأن ينقل إليهم المواقف الغنائية والكوميدية والدرامية للعمل. تنتقل ردود الفعل العاطفية للمعلم إلى الأطفال ، وتساهم في تكوين موقف معين تجاه ما يقرؤونه في أطفال المدارس.

يجب على المعلم أن يفرض أكثر المتطلبات صرامة على نفسه وسلوكه. يقال بحق أن المعلم هو شخص تخصصه السلوك الصحيح.

تمارين في السلوك الصحيح ... الشيء الرئيسي ، الشيء الرئيسي في تنشئة الشخصية ، كما لوحظ بالفعل ، هو تنظيم الخبرة العملية في السلوك الصحيح. يجب على المربي أن يشكل في تلاميذ المدارس الأشكال وطرق السلوك التي تتحقق فيها قناعات الطالب ، والتي تتشكل تحت التأثير الحاسم للتعليم. من خلال القراءة والتحدث عما يقرؤونه ، يتعلم الأطفال تدريجياً إبراز الجانب الأخلاقي لأفعال الناس وأفعالهم ، لتقييم السلوك من وجهة نظر المعايير الأخلاقية.

يخصص قدر كبير من قراءة الأطفال لتعزيز الحب لجميع الكائنات الحية عند الأطفال. عند اختيار القصص ، تكون المهمة هي لفت انتباه الأطفال إلى الطبيعة ، لجعلهم يرغبون في حماية النباتات والحيوانات. الطفل الذي اعتاد ، منذ الطفولة ، على معاملة الكائنات الحية بازدراء للكائنات الحية التي لا تستطيع الكلام ، ولكنها قادرة على الشعور بالألم والاستياء ، ينقل مثل هذا الموقف إلى الناس.

هذه الأشكال من السلوك ثابتة ، وتتحول إلى تكوينات مستقرة عندما تصبح شكلاً من أشكال التعبير ، ووسيلة لـ "تجسيد" دوافع واحتياجات ومواقف الطالب. يجب أن يضع نظام التدابير التعليمية تلاميذ المدارس في ظروف بحيث تتوافق أنشطتهم العملية مع مبادئ السلوك المكتسبة ، حتى يتعلموا ترجمة آرائهم ومعتقداتهم إلى " جمباز السلوك "،ممارسة الأعمال. بهذا المعنى تحدث أ.س.ماكارينكو عن الحاجة إلى التنظيم "بالطريقة الصحيحة".

إذا كانت الظروف التي يعيش فيها الطالب وأفعاله لا تتطلب منه ، على سبيل المثال ، إظهار الحسم والشجاعة ، فإن سمات الشخصية المقابلة لا تتطور فيه ، بغض النظر عن المبادئ الأخلاقية السامية التي يتم غرسها فيه لفظيًا. لا يمكنك تثقيف شخص مثابر إذا لم تضعه في مثل هذه الظروف عندما يستطيع ويجب عليه إظهار المثابرة. لا يمكن لتعليم Greenhouse ، الذي يقضي على جميع الصعوبات في حياة الطالب ، أن يخلق شخصية قوية وهادفة.

يمكن أن يكون أبطال الأدب أمثلة. يخلق التواصل العاطفي مع شخصية محبوبة موقفًا ذا مغزى شخصيًا. قراءة الأعمال الأدبية ، يتعلم الأطفال فهم سلوك وأفعال الناس ، في دوافع الأفعال ، والشعور بجمال الخير ، وإدانة القبيح والشر.

دور الاستحسان والإدانة... أثناء تعليم شخصية الطالب ، بالطبع ، لا يمكن للمرء أن يتوقع أنه سيختار على الفور الأشكال الصحيحة للسلوك في ظل جميع الظروف والظروف.

كيف يتم تصحيح (تقويم) السلوك؟

الوسائل الفعالة لتنظيم وتصحيح سلوك الطلاب هي الموافقة والإدانة والتشجيع والعقاب. الموافقة والتشجيع بمثابة وسيلة للتعزيز ، وبفضل ذلك ، وسيلة لتوطيد وتحفيز الدوافع الصحيحة وأنماط السلوك الصحيحة. الإدانة واللوم والعقاب وسيلة لتثبيط وتأخير الدوافع السلبية وأشكال السلوك الخاطئة.

يؤدي التقييم الإيجابي لأفعال الطالب ، وأنواع التعزيز المختلفة ، والموافقة على أفعاله ، إلى مشاعر إيجابية لدى الطفل ، وشعور بهيج بالرضا من العمل المثالي ، وإيقاظ الرغبة في القيام بذلك في المستقبل. إن اللوم والإدانة والتقييم السلبي لفعل ما يتسبب في أن يكون تلاميذ المدارس غير راضين عن وعيهم بالضرر الذي يلحق بالناس ، والجماعي ، من الوعي الذي يدينه الكبار والجماعية بسبب ذلك. نتيجة لذلك ، لدى الطالب رغبة في الامتناع عن مثل هذه الأعمال في المستقبل. ولكن ، عند التعرض للإدانة أو العقوبة ، يجب ألا يختبر الطالب وعيًا مريرًا لخطأ لا يمكن إصلاحه ، وهو الشعور بالاكتئاب والدونية.

نصوص القراءة مكرسة لتعليم اللطف والاستجابة والمساعدة المتبادلة والعدالة عند الأطفال. يتم اختيار القصص بطريقة تمكن الأطفال من فهم وفهم سبب اهتمام الناس ببعضهم البعض ، والأقارب والرفاق ، ومعاملة الآخرين باحترام وإحسان ، ولماذا من الضروري مساعدة الشخص عندما يحتاج إليها . من المهم للأطفال أن يفهموا أن الأعمال الصالحة يجب أن تتم دون توقع الثناء.

وبالتالي ، يجب أن تهدف التربية إلى تكوين نظام من المفاهيم والأفكار والمعتقدات الأخلاقية الصحيحة عند الأطفال. هناك العديد من الوسائل والطرق لذلك. درسنا أهمها: طرق التأثير اللفظي ، ودور المثال الشخصي للمعلم ، وتنظيم التدريبات في السلوك الأخلاقي ، وتجربة السلوك الاجتماعي.

التربية الأخلاقية جزء لا يتجزأ من العملية التعليمية ، مما يضمن التطور المتناغم للفرد. نتيجة التربية الأخلاقية هي التربية الأخلاقية. سن المدرسة الأصغر مناسب لتكوين الصفات الأخلاقية. عند إجراء التربية الأخلاقية في المدرسة الابتدائية ، من الضروري مراعاة الخصائص العمرية للطالب الأصغر ، وخصائص أنشطته التعليمية والعملية التربوية نفسها في المدرسة الابتدائية. إن أحد شروط المسار الفعال لعملية التربية الأخلاقية هو: استخدام مختلف أشكال وطرق وتقنيات التربية الأخلاقية ؛ التكوين التدريجي للثقافة الأخلاقية من الفهم والمعرفة إلى التطبيق العملي ؛ تنظيم شروط حاجة الأطفال لاستخدام المعرفة والمهارات المكتسبة.

معرفة قواعد السلوك ذات أهمية كبيرة لتنمية الطفل ككائن اجتماعي. خلال سن ما قبل المدرسة ، يتواصل الطفل مع الأشخاص من حوله (الكبار والأقران والأطفال من أعمار أخرى) ، ويتعلم القواعد الاجتماعية للسلوك.

تحميل:

معاينة:

تشكيل الصفات الأخلاقية لشخصية ما قبل المدرسة

يتم تحديد التطور الأخلاقي لشخصية الطفل من خلال ما يلي: معرفة المعايير وعادات السلوك والموقف العاطفي تجاه المعايير الأخلاقية والموقف الداخلي للطفل نفسه.
معرفة قواعد السلوك ذات أهمية كبيرة لتنمية الطفل ككائن اجتماعي. خلال سن ما قبل المدرسة ، يتواصل الطفل مع الأشخاص من حوله (الكبار والأقران والأطفال من أعمار أخرى) ، ويتعلم القواعد الاجتماعية للسلوك. استيعاب المعايير يعني ما يلي:
1. يبدأ الطفل تدريجياً في فهم وفهم معناها.
2. يطور الطفل عادات سلوكية في ممارسة التواصل مع الآخرين. تمثل العادة قوة محفزة ذات خبرة عاطفية: عندما يتصرف الطفل في انتهاك لسلوكه المعتاد ، فإنه يسبب له الشعور بعدم الراحة.
3. الطفل مشبع بعلاقة عاطفية معينة مع هذه المعايير.
4. يتطور موقف الطفل من القواعد الأخلاقية وتنفيذها من خلال التواصل مع الكبار. يساعد الشخص البالغ الطفل على فهم صحة وضرورة عمل أخلاقي معين. على خلفية الاعتماد العاطفي على الكبار ، يطور الطفل مطالبة بالاعتراف.
المطالبة بالاعتراف هي واحدة من أهم الاحتياجات البشرية. يقوم على رغبة الطفل في الحصول على تقييم عالٍ لإنجازاته التي تلبي المتطلبات الاجتماعية للمجتمع.
يمكن أن يؤدي ادعاء الاعتراف الذي لم يتم الوفاء به إلى العديد من السلوكيات غير المرغوب فيها عندما يبدأ الطفل في اختراع الأكاذيب أو التباهي.
تتجلى الحاجة إلى إدراك المطالبة بالاعتراف في حقيقة أن الأطفال يبدأون في اللجوء إلى الكبار لتقييم نتائج أنشطتهم وإنجازاتهم الشخصية. في هذه الحالة ، من المهم جدًا دعم الطفل. يجب على الكبار احترام إنجازات الطفل باحترام واهتمام. لا ينبغي عليك بأي حال من الأحوال أن تقول: "لا يمكنك فعل هذا" ، "أنت لا تعرف هذا" ، "لا يمكنك فعل ذلك" ، إلخ. يمكن أن تؤدي مثل هذه الملاحظات غير المحترمة من شخص بالغ إلى فقدان الطفل للثقة في قدراته ، ويمكنه تطوير عقدة النقص ، والشعور بفشله.

من المهم بشكل خاص للطفل تقييم هؤلاء البالغين الذين يعاملونه بثقة واحترام. يجب أن يثبّت التقييم انتباه الطفل ليس فقط على كيفية أدائه - سواء كان جيدًا أم سيئًا ، ولكن أيضًا بشأن العواقب التي قد تترتب على الآخرين. لذلك يتعلم الطفل تدريجياً أن يوجه نفسه في سلوكه إلى كيفية انعكاس تصرفاته على من حوله.

إن تقييم تصرفات الطفل ، البالغ ، بمساعدة التقييم الإيجابي ، يحدد الطريقة الصحيحة للسلوك ، وبمساعدة السلوك السلبي ، يدمر الطريقة السلبية. فعالية التقييم ، وتأثيره على التطور الأخلاقي للطفل تعتمد بشكل مباشر على قدرة المعلم ، الوالدين على تقديم أثر تقويمي. يجب أن يفي تقييم الشخص البالغ بمتطلبات معينة ، أي:

موضوعية وفي نفس الوقت لبقة ، لذلك ، في الفعل ، يتم تمييز الجوانب الإيجابية أولاً ، ويتم التحدث عن الجوانب السلبية كما لو كان عابرًا ، ولكن حتى يفهم الطفل ما هو بالضبط غير راضٍ عن الكبار. ليس الطفل نفسه هو الذي ينبغي تقييمه ، بل إهامه. يجب استخدام اللوم في حالات استثنائية ، لإظهار كيفية التصرف ؛

التركيز على سلوك الطفل نفسه ، وعدم مقارنته بالأطفال الآخرين ، حتى لا يذل في نظر الكبار ، ولا يحطم الأنشطة المشتركة ؛

متمايزة ، لأن التقييمات العامة لا تعطي شيئًا لتنمية الشخصية. من الضروري توضيح سبب تقييم الطفل بطريقة معينة. وسيسعى الطفل إلى تكرار الإجراء من أجل الحصول على تقييم إيجابي مرة أخرى ؛

منهجي ، ولا يعطى من وقت لآخر ؛

بما في ذلك مزيج من أساليب التأثير اللفظية وغير اللفظية. الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة حساسون بشكل خاص لهذا الأخير. تعتمد نسبة طرق التقييم المختلفة على العمر والخصائص الفردية للتلاميذ والوضع.

أهم ورم في سن ما قبل المدرسة هو تبعية الدوافع. يعطي التسلسل الهرمي الناشئ للدوافع اتجاهًا محددًا لكل السلوك. مع تقدم التطور ، يصبح من الممكن تقييم ليس فقط الأفعال الفردية للطفل ، ولكن أيضًا سلوكه ككل جيدًا وسيئًا. إذا أصبحت الدوافع الرئيسية للسلوك دوافع اجتماعية ، أو مراعاة الأعراف الأخلاقية ، فإن الطفل في معظم الحالات سيتصرف تحت تأثيرها ، وليس الاستسلام لدوافع معاكسة ، ودفعه ، على سبيل المثال ، إلى الإساءة إلى الآخر أو الكذب. على العكس من ذلك ، فإن غلبة دوافع الطفل التي تجبره على الحصول على المتعة الشخصية ، لإثبات تفوقه الحقيقي أو الخيالي على الآخرين ، يمكن أن تؤدي إلى انتهاكات خطيرة لقواعد السلوك. سيتطلب هذا تدابير تعليمية خاصة تهدف إلى إعادة هيكلة الأسس غير المواتية للشخصية.

من المعروف أن الأسرة تلعب دورًا رائدًا في التربية الأخلاقية.

لا عجب في أن VA Sukhomlinsky شدد على أن "الطفل هو مرآة للحياة الأخلاقية للوالدين". يساهم المثال الإيجابي للوالدين في حقيقة أن الطفل يتعلم بسهولة وبشكل غير ملحوظ كيف يعيش وفقًا للمعايير المقبولة في المجتمع. إن القاعدة التي يتم الإعلان عنها فقط ولكن لم يتم ملاحظتها من قبل شخص بالغ لن تؤثر أبدًا على السلوك الفعلي للطفل. علاوة على ذلك ، سوف يفهم الطفل أنه يمكن انتهاك القواعد الأخلاقية مع الإفلات من العقاب ، وليس من الضروري مراعاتها. هكذا تولد الانتهازية والمناورة. يفي الطفل بصرامة بالمعايير في بعض الظروف وينتهك في حالات أخرى ، دون الشعور بالذنب.

يساهم احترام شخصية الطفل ، والاعتراف بقيمة عالمه الداخلي ، واحتياجاته واهتماماته في تنمية تقديره لذاته. الشخص الذي يُحرم من هذا الشعور سيسمح لنفسه وللآخر بالإذلال والاعتراف بالظلم. يساعد تقدير الذات الطفل على تقييم أفعاله وأفعال الآخرين بشكل صحيح من وجهة نظر إنسانيتهم: هو نفسه يشعر بشدة بالإهانة أو الظلم ، ويمكنه أن يتخيل مدى إيلام الآخرين.

إن قراءة القصص الخيالية والقصص التي تصف صراع الشخصيات الإيجابية والسلبية تولي اهتمامًا كبيرًا لتنمية المشاعر الأخلاقية لدى الطفل. يتعاطف الطفل مع نجاحات وإخفاقات البطل وأصدقائه ، ويتمنى لهم بشغف النصر. هذه هي الطريقة التي تتشكل بها فكرته عن الخير والشر ، والموقف تجاه الأخلاق وغير الأخلاقي.

الأسرة لديها ظروف مواتية لجذب طفل ما قبل المدرسة للعمل. تتنوع مهام العمل التي يؤديها الطفل في الأسرة في المحتوى أكثر منها في رياض الأطفال ، والحاجة إلى الوفاء بها أكثر وضوحًا بالنسبة له. دوافع عمل الأطفال في الأسرة مميزة: حب الوالدين وأفراد الأسرة الآخرين ، الرغبة في الاعتناء بهم ، المساعدة ، جلب الفرح لهم. في الأسرة ، يسعد الأطفال في كثير من الأحيان بممارسة تلك الأنواع من العمل غير الموجودة في رياض الأطفال: غسل الملابس وغسل الأطباق ومسحها والمشاركة في الطهي وشراء الطعام وما إلى ذلك. استخدام العمل كوسيلة للتربية الأخلاقية ، والآباء بحاجة إلى تحليل الدوافع التي تشجع الطفل على أداء هذا النوع من العمل. لإنشاء الدافع الأكثر فعالية للطفل يعني إثارة الجهود الطوعية فيه ، وتوجيههم إلى تلك الأهداف التي يعتبرها الكبار مفيدة للتطور الأخلاقي لمرحلة ما قبل المدرسة.

ملامح التطور الأخلاقي للأطفال في سن ما قبل المدرسة:

للأطفال أول أحكامهم وتقييماتهم الأخلاقية ؛ فهم أولي للمعنى الاجتماعي للقاعدة الأخلاقية ؛

فاعلية المفاهيم الأخلاقية آخذة في الازدياد ؛

تنشأ الأخلاق الواعية ، أي أن سلوك الطفل يبدأ في التوسط من خلال قاعدة أخلاقية.

تكتسب مشكلة التطور الروحي والأخلاقي أهمية خاصة في سياق التغييرات التقدمية في جميع جوانب المجتمع.

إن محاولة الإحياء الروحي ليست مصطنعة ، فهي تعكس المشكلة الملحة لوقتنا المريض والمأساوي للغاية ، والذي شوه إلى أبعد الحدود ليس فقط الوجه الروحي لروسيا ، ولكنه جلب أيضًا فوضى كبيرة وتشويشًا في أذهان البشرية جمعاء.

بين الشباب من مختلف الفئات العمرية ، الفوضى ، والجريمة ، والفظاظة ، والنهب ، والأنانية ، والدعارة ، والإدمان على المخدرات ، وكذلك فقدان المعنى في الحياة من قبل الشباب ، وانتشار القيم المادية على القيم الروحية ، انخفاض في الصحة النفسية والروحانية.

فئة "الروحانية" لها تفسير مختلف. يرتبط مفهوم "الروحانية" بمفاهيم "الروح" ، "الروح" ، "الداخلية" ، "الروحانية" ، "الأخلاق" ، "الأخلاق" ، "الوعي الذاتي" ، إلخ. (N. Berdyaev، P فلورنسكي ، في سولوفييف ، في بي زينتشينكو ، في ووندت ، دبليو جيمس ، جي آي شيلبانوف وآخرون)

وفقًا لعدد من الباحثين V.E. Vaitsekhovich و V.P. Zinchenko وآخرون ، من الممكن وصف الروح والروحانية كمفهوم فقط بالترابط والاستعارة ، نظرًا لأن المستوى المفاهيمي الحديث للإدراك صعب وبدائي للغاية بالنسبة لهذا المجال.

دعنا ننتقل إلى القواميس والكتب المرجعية الحديثة التي تعرف الروحانية على أنها:

• ملكية الروح ، وتتألف من غلبة المصالح الروحية والأخلاقية والفكرية على المصالح المادية. الروح كوعي ، تفكير ، قدرات نفسية ؛ البداية التي تحدد السلوك والأفعال. القوة الأخلاقية الداخلية ؛
• الانفصال عن الاهتمامات الحسية الخشنة ، والسعي من أجل التحسين الداخلي ، وارتفاع الروح ؛
• الطبيعة الفكرية ، جوهر الشخص الذي يعارض جوهره المادي والجسدي ؛
• روحي - صفة للروح (بمعني 1 و 2) ؛ المتعلقة بالنشاط العقلي ، إلى مجال الروح ؛ غير ملموس ، غير مادي ؛ متصل بالعالم الداخلي للشخص ؛ المرتبطة بالدين والكنيسة المرتبطة بهم ؛ الاهتمامات الروحية استفسارات روحية القوى الروحية القرب الروحي.

تشرح بعض القواميس مفهوم الروحانية من وجهة نظر المادية - هذا هو التعبير الفردي في نظام الشخصية دوافع اثنين من الاحتياجات الأساسية: الحاجة المثالية للمعرفة - العالم ، والنفس ، ومعنى حياة المرء ومعناها ، و الحاجة الاجتماعية للعيش والعمل "من أجل الآخرين". من خلال الروحانية ، يتم فهم أول هذه الاحتياجات بشكل أساسي ، والثاني من خلال الروحانية ، أي الموقف اللطيف للشخص تجاه الأشخاص من حوله ، والرعاية ، والاهتمام ، والاستعداد للمساعدة ، ومشاركة الفرح والحزن.

بدأ تمييز القدرات الروحية والأخلاقية في علم النفس مؤخرًا نسبيًا ، على الرغم من أنه بدونها ، كما يلاحظ VD Shadrikov بحق ، "إن إظهار جميع القدرات الأخرى أمر مستحيل. ... ... من الناحية النظرية ، من المستحيل التحدث عن أي قدرة ، إذا لم يتم تعريف الخير والشر ، لأنه إذن ليس من الواضح حول القدرة التي نتحدث عنها ، لأن موضوع القدرة لن يتم تحديده. تحدد القواعد والقيم ديناميات تنمية القدرات. لذلك ، لا توجد قدرات خارج الأعراف والقيم ".

تطورت مشكلة الروحانية في الفلسفة الروسية في بداية القرن العشرين في سياق نظرة دينية للعالم. تم تطوير مشكلة الروحانية بالتوافق مع تحليل مشكلة الإدراك الذاتي لـ "الروح البشرية" (V. Soloviev، SL Frank) ، "الروح الشخصية" (N. Berdyaev، P. Florensky) .

يتجسد الجانب التطبيقي لدراسة الروحانية في علم النفس ، حيث يمثل "الذروة" الروحية المستوى الأعلى والمثالي لتطور روحانية الشخص. لذلك ، بالنظر إلى الروحانية كعنصر من عناصر الثقافة المهنية ، تفرد O. Yu. Skudnova عددًا من وظائفها ، والتي تسمي إحداها وظيفة تفاعلية ، والتي تدرك إمكانية التفاعل المهني والروحي مع الناس.

في الأعمال التي تتطرق بطريقة أو بأخرى إلى مشكلة الروحانية وأخلاق الفرد ، نتحدث عن السلوك الإيثاري: موقف خاص تجاه الآخر ، والذي يوفر له التعاطف والمساعدة في المواقف المختلفة. عادة ، يُنظر إلى مثل هذا الموقف من منظور التجارب التعاطفية: يُنظر إلى تجارب الآخر من خلال التلوث العاطفي المباشر ، من خلال قبول تجارب الآخرين.

يؤكد العديد من العلماء ، الذين يشيرون إلى زيادة الاهتمام بمشكلات التطور الروحي والأخلاقي ، أن هناك الآن تحولًا ناشئًا تدريجيًا - إن لم يكن للروح في فهمها الكامل ، ثم على الأقل إلى الروحانية ، إلى المظاهر الروحية للروحانية. الشخص ، والدعم ، المرآة المناسبة تصبح مقاربة إنسانية ، والأخلاق تبرز كشكل من أشكال تنظيم العلاقات الإنسانية ، أحد معايير الروحانية البشرية.

تراجع الاهتمام بمشكلة الروحانية هذه ، وكان القرن العشرون على وجه التحديد هو العصر الذي انتهى فيه ازدهار الآداب والفنون العظيمة ، والموسيقى والفلسفة العظيمة ، وانخرط مجال العمل الاجتماعي والسياسي في نفسه ، وكلما كان القرن العشرين بالتحديد هو العصر الذي انتهى فيه. أكثر الممثلين الروحانيين للجنس البشري ، ولكن فقط الأقل روحيًا. لقد تكوَّن فراغ هائل من الروحانيات وأصبح العلم المتضخم عاجزًا عن ملئه.

في الآونة الأخيرة ، نما الاهتمام بمشكلة تنمية الشخصية الروحية والأخلاقية مرة أخرى. يدرك المتخصصون التربويون أكثر فأكثر أن الأسباب الجذرية العميقة للأزمة الاجتماعية والاقتصادية والتدهور الكارثي للصحة الروحية للأمة ليست فقط في الاقتصاد ، ولكن أيضًا في مجال التربية الروحية والأخلاقية. لا يمكن للمجتمع أن يستمر في الوجود بدون أسس أخلاقية موحدة. إن تشويههم ، وفقدان الروحانية يؤدي إلى تدهور الثقافة ، وتدهور المجتمع ، وانحطاط الإنسان.

فمن ناحية ، هناك حاجة إلى تكوين الإنسان كشخصية روحية وأخلاقية ، الأمر الذي يتطلب إجراءات هادفة لتنظيم وتنفيذ عملية تكوين شخصية جيل الشباب وتنميتها عمليًا في عملية الأنشطة التربوية.

من ناحية أخرى ، في الأدبيات التربوية ، يتم تقديم أفكار ومقاربات جديدة لمشاكل التطور الروحي والأخلاقي لشخصية الشاب بشكل سيئ ، وبالتالي ، فإن علم أصول التدريس الحديث ليس جاهزًا بعد لحل المشكلات المذكورة أعلاه.

على الرغم من تراكم الكثير من الخبرة في تطوير الجوانب الروحية والأخلاقية للفرد (Abolin L.M ، Andreev V. I. ، Asmolov A. G. ، Zinchenko V. P. ، Kandinsky V. V. ، and others) ؛ تم تحليل بعض جوانب المشكلة علميًا في عدد من الأطروحات التي تم الدفاع عنها مؤخرًا (Lebedev A.B.، 1985، Sesyunina I.B.، 1992؛ Kulagina GN، 1996؛ Shabalina E. Yu.، 1997؛ Dukhnovsky، 2002)؛ ومع ذلك ، فإن جوانب المشكلة التي اقترحناها لم تكن موضوع دراسة خاصة حتى الآن.

يؤدي التناقض الواضح إلى مشكلة دراسة التطور الروحي والأخلاقي للأطفال المراهقين.

الدور الوسيط للنشاط السيميائي في تنمية الصفات الروحية والأخلاقية للفرد.

يفترض التحسن والتحول توافر بعض الوسائل ، وبالتالي فإن تطور الروحانية يتم بوساطة. يتم التطور العقلي والروحي للشخص من خلال استيعاب كل التجارب السابقة ، والثقافة ، بما في ذلك مختلف أنظمة الإشارة الرمزية والوسائل.

في كل من علم النفس الثقافي التاريخي في نسخة L. S.

في منطق علم النفس الثقافي التاريخي ، يسمي V.P. Zinchenko وسائل التنمية الخارجية للإنسان: أداة عمل ، لعبة أطفال ، علامة ، كلمة ، رمز ، أسطورة ، إلخ.

يمتلك J. Piaget المصطلحات - "الرمزية" أو "السيميائية" أو وظيفة الإشارة ، والتي يفهم من خلالها "القدرة المكتسبة في السنة الثانية من الحياة لتمثيل كائن غائب أو حدث غير مدرك بشكل مباشر عن طريق الرموز أو العلامات ، أي تحديد ، متمايزة عن المعينة ".

من وجهة نظر A. Wallon ، يرتبط العرض التقديمي ارتباطًا وثيقًا بالتواصل والتبادل ؛ يستخدم اللغة وهو مستوى معين من تطور اللغة والوظيفة الرمزية.

في الدراسات المحلية للوظيفة السيميائية ، من الضروري ملاحظة عدم وجود أعمال أساسية حول هذه المشكلة ، مما يؤثر على تطورها الموضوعي ومصطلحاتها. يشار إلى العملية بوسائل رمز الإشارة بطرق مختلفة.

يتم تقديم تحليل لمفهوم بياجيه في الأدب السوفيتي ، والذي يوضح أن موقف الطفل من الواقع منذ البداية يتضح أنه اجتماعي ، وأن الطفل يتقن تدريجياً العالم من حوله ، كأشياء كمنتجات للنشاط البشري (P. Ya. Galperin، DB Elkonin، V.V Davydov، L.F Obukhova and others).

يمتلك LS Vygotsky مصطلح "الدلالة". وكتب: "... النشاط البشري الرئيسي والأكثر عمومية ، والذي يميز الإنسان عن الحيوان في المقام الأول من الناحية النفسية ، هو الدلالة ، أي خلق واستخدام العلامات".

يُستخدم مصطلح "الاستبدال" كثيرًا في أدبياتنا (NI Nepomnyashchaya ، DB Elkonin). بصرف النظر عنه ومعه ، يتم استخدام مصطلح "ترميز" ، "استبدال رمزي".

عمل N.G Salmina "الإشارة والرمز في التدريس" مكرس لوصف أنظمة الإشارات المختلفة ، وخصائص استيعاب الأطفال لها ، وتشخيص استعداد الطفل للمدرسة ، وتشكيل القدرة على العمل مع أنظمة الإشارات. إنها تمتلك مصطلح "وظيفة الإشارة الرمزية".

كما تعلم ، لا يمكن تنفيذ أي شكل من أشكال النشاط البشري دون استخدام وسائل رمز الإشارة. يحدد نوع النشاط ، والمهام التي يتم حلها فيه ، الوسيلة الرمزية للإشارة المستخدمة ، وتحديدها وفقًا للوظيفة البراغماتية.

يتضمن النشاط التربوي ، بما في ذلك تنفيذ النظام المرتبط به ، وطرق الاتصال المطبقة في المدرسة ، استخدام وتطوير أنظمة مختلفة لوسائل رمز الإشارة. ناهيك عن التطور الخاص لمبادئ بناء واستخدام اللغة الطبيعية بأشكالها المختلفة (الشفوية والمكتوبة) ، فهي تستخدم على نطاق واسع الوسائل المرئية لتقديم مخططات المعلومات ، والرسوم البيانية ، والرسوم البيانية ، والخرائط ، والرسومات ، وما إلى ذلك. المعرفة في عدد من العلوم تنطوي على استخدام لغة رسمية ، رموز علمية. تفترض طرق الاتصال ، المطبقة في أشكال مختلفة من العمل التربوي واللامنهجي ، طقوس اللحظات السلوكية ، والتي يتم التعبير عنها في بعض إضفاء الطابع الرسمي على الإجراءات الفردية (نمط الحياة في المدرسة ، نظام الوسائل التي تنظمها ، نوع من كود الاتصال في الفصل ، الحفل ، إلخ).

تختلف أنظمة رمز الإشارة المستخدمة في الأنشطة التعليمية اختلافًا جوهريًا فيما بينها في طرق الترميز ، وتعقيد ووضوح الأبجدية والنحو ، وصراحة - ضمنيًا ، وطبيعة الوسائل (المرئية ، والسمعية) ، والتعسف - الدافع ، وأنواع الأداء ، الحاجة إلى ترجمة نظام رمزي للإشارة إلى نظام آخر ، بما في ذلك ترجمة الأنظمة المرئية إلى لفظي والعكس صحيح ، وهي صعوبة معينة بسبب الاختلافات الهيكلية للأنظمة ، والاختلافات الكبيرة في عدد من الميزات التي تسبب صعوبات في مقارنتهم.

وهكذا ، مع تطور الصفات الروحية والأخلاقية للشخص في أنواع مختلفة من النشاط ، يمكن استخدام طرق مختلفة لبناء وعمل نظام الإشارة والوسائل الرمزية. يتم تحديد ذلك من خلال الوظيفة البراغماتية للوسائل الرمزية.

نتيجة للتحليل النظري ، تم تحديد ما يلي كمبادئ رئيسية تحدد شكل ومحتوى ووسائل تنفيذه ، وكذلك نظام معايير تقييم التنمية:

• مبدأ العامل الحزبي النشط - القادر على تنفيذ التحولات الحزبية ؛
• مبدأ الطبيعة الإبداعية للتنمية ؛
• مبدأ الدور الريادي للسياق الاجتماعي والثقافي للتنمية ؛
• مبدأ النشاط المشترك والتواصل ؛
• مبدأ قيادة النشاط ، قوانين تغييره ؛
• مبدأ تضخيم (توسيع) التطور الروحي والأخلاقي ؛
• مبدأ الدور الوسيط للهياكل الرمزية ؛
• مبدأ الداخلية والخارجية ؛
• مبدأ التفاوت (التغاير الزمني) للتنمية ، إلخ.

شكلت كل هذه المبادئ النفسية والتربوية أساس النموذج الذي طورناه لتنمية الروحانية من خلال النشاط السيميائي. في الوقت نفسه ، لم تكن المهمة الرئيسية للدراسة هي سردها أو إعلانها ، ولكن التحقق منها (تأكيد حقيقتها في الممارسة) وتشغيلها ، أي إنشاء الأساليب المناسبة ، والتقنيات النفسية التربوية الثقافية ، التي ينفذها المعلمون و علماء النفس.

لقد طورنا تدريبًا خاصًا يشمل اللغويات والمنطق وعلم النفس والألعاب ، والتي يمكن استخدامها كشكل من أشكال تعليم الثقافة الروحية.

المؤشرات: تشخيص وتحفيز التطور الفكري والروحي.

التدريب هو شكل من أشكال الاتصال المنظم بشكل خاص ، يتم خلاله حل قضايا التطور الروحي للفرد ، وتكوين مهارات الاتصال ، وتقديم المساعدة والدعم النفسي ، مما يسمح بإزالة الصور النمطية وحل المشكلات الشخصية للمشاركين. .

بطبيعة الحال ، من الصعب الاعتماد على تغييرات عميقة في الشخصية بعد درس واحد. لقد قمنا بتطوير برنامج يتضمن 20 درسًا. في الوقت نفسه ، يختبر الشباب تغييرًا في مواقفهم الداخلية ، ويوسعون معارفهم ، ويختبرون موقفًا إيجابيًا تجاه أنفسهم ومن حولهم.

الغرض من هذا التدريب هو تطوير الصفات الروحية للفرد ، لمساعدة المشارك على التعبير عن نفسه بوسائله الفردية ، أي وسائله الخاصة ، أي ما يميزه للجميع. لكن لهذا ، عليك أولاً أن تتعلم كيف تدرك وتفهم نفسك. (المرفق 1.)

الفكرة الإنسانية الرئيسية للتدريب هي تطوير الصفات الروحية للإنسان ، وليس الإجبار ، دون قمع ، دون تحطيم شخص ، ولكن مساعدته على أن يصبح هو نفسه ، ويقبل نفسه ويحب نفسه ، ويتغلب على الصور النمطية التي تتعارض مع العيش بسعادة و لحسن الحظ ، في المقام الأول في التواصل مع الآخرين.

لتعليم كيفية تنفيذ إجراءات التخطيط والنمذجة البسيطة:

• تصوير التمثيل البانتومي لمختلف الأفعال والأشياء (التقليد الحركي والاستيعاب).
• محاكاة أي أحداث أو أفعال في ألعاب تمثيل الأدوار.
• إنشاء سلسلة من الصور التخطيطية أو الرسوم البيانية المتجهة التي تعرض مسار أي عمليات أو أحداث أو إجراءات.
• إنشاء صور تخطيطية توضح العلاقات المكانية بين أي كائنات أو كائنات أو عمليات.
• بناء مخططات تصنيف للكائنات وفقًا لمعايير معينة - القدرة على إصلاح العلاقات الهرمية بين المفاهيم.
• رسم واختراع المهام أو القصص وفق مخططات أو صور رمزية ورمزية.

من أجل تكوين وتطوير مهارات الطلاب لاستخدام الوسائل الرمزية في التواصل والنشاط المعرفي ، استخدمنا التمارين المقترحة أدناه.

مبادئ وقواعد عمل مجموعة التدريب (ملحق 2).

الدرس 1.

"كلمات الروح".

لا ترمي الوحل أبدًا: يمكنك أن تفوت هدفك ، لكن يديك ستبقى متسخة.

ثيودور باركر

الغرض من الدرس هو خلق ظروف مواتية لعمل المجموعة ، وتعريف المشاركين بالمبادئ الأساسية للتدريب الذي يتم إجراؤه ، وقبول قواعد العمل ، والبدء في إتقان أسلوب اتصال نشط.

معرفة. (10 دقائق)

في بداية عملنا ، سيضع كل واحد منكم بطاقة عمل ، حيث يجب الإشارة إلى اسم التدريب. لديك الحق في أن تأخذ أي اسم لنفسك: اسمك الحقيقي ، المسرحي ، اسم صديق أو معارف ، سياسي حقيقي ، بطل أدبي ، إلخ. يتم توفير حرية الاختيار الكاملة. يجب أن يكون اسم التدريب الخاص بك مقروءًا وكبيرًا بدرجة كافية. يتم إرفاق بطاقات العمل هذه بدبوس (أو شارة) على الصندوق حتى يتمكن الجميع من قراءتها. في المستقبل ، طوال الدورة ، سوف نشير إلى بعضنا البعض بهذه الأسماء.

لديك 5 دقائق لاختيار الاسم وتصميم بطاقات العمل الخاصة بك والاستعداد للمقدمة المتبادلة. مهمته الرئيسية هي التأكيد على شخصيته. يجب أن تتحدث عن نفسك حتى يتذكرك جميع المشاركين على الفور. للقيام بذلك ، نجلس جنبًا إلى جنب ، ونشكل دائرة كبيرة. بالتناوب على تسمية نفسك ، فأنت تشرح سبب أخذك لهذا الاسم المعين أثناء التدريب. في الوقت نفسه ، من الضروري التأكيد على خصائصك الخاصة (العادات ، الصفات ، المهارات ، الارتباطات ، إلخ) ، التي تميزك حقًا عن الآخرين ، هي جوهر شخصيتك.

الخلاصة: تحتاج إلى تعلم حفظ المعلومات الواردة ، وإبداء الاهتمام ليس فقط بمظهر الفرد ، ولكن أيضًا بمعنى كلماته. من خلال هذا التمرين ، يجب أن يفهم أعضاء المجموعة أن المبدأ الرئيسي الذي يساعد على فهم أنفسهم والآخرين هو الانتباه إلى الشخص.

من أنا"؟ (10 دقائق)

خذ قطعة من الورق للإجابة على هذا السؤال. فكر في كيفية الإجابة على السؤال المطروح. افعل ما تعتقد أنه ضروري في 5 دقائق.

تمرين - منافسة "كلمات الروح". (20 دقيقة)

يقترحون كتابة تعابير سريعة تبدأ بكلمات "روح ، روح ، روح". العينات: الروح تؤلم (بقلق) ، الروح للروح لتعيش (بشكل ودي) ، الروح إلى الكعب اليسار ، الروح مفتوحة على مصراعيها (صراحة) ، الروح لا تكذب (لا تريد) ، الروح لا تقبل ، روح المجتمع (إلهام) ) ، تغني الروح ، تفرح الروح (لطيفة جدًا) ، الروح ممزقة ، الروح شخص (جيد جدًا) ، تحب الروح (تحب بقوة) ، تستثمر الروح ، لتسلب الروح (للتعبير عن كل ما تراكم) لإعطاء الروح ...

قراءة ومناقشة القصة. (30 دقيقة) (الملحق 3).

"دليل بلا مقود" ناتاليا مورسوفا (مجلة Svet Nature and Man رقم 9 ، 2005 ص 50-51)

"إنسجام". (20 دقيقة)

(مجموعات الجشطالت ، "قوة اللغة" ، N. Rudestam) ، الغرض منها هو تحمل المسؤولية عن التطور الروحي للفرد. أدى اكتشاف C. Osgood للقوة والبهجة ونشاط الكلمات إلى فتح جوانب جديدة للتدريب. في التعديل المقترح ، يتم عرض جدول: 1) يجب علي ، ولكن لا أريد أن أصبح X (غير سار) ، 2) أريد ، لكن لا يمكنني V (ضعف) ، 3) أستطيع ، لكن لا توجد رغبة في أن أصبح 2. (سلبية). التعبيرات بين قوسين ليست مكتوبة كما هي للمعلم فقط. ينقسم الأطفال إلى أزواج ويختار كل من قائمة الصفات الإنسانية أدناه ثلاثة في المجموعات المسماة X و Y و 2 ويكتبها على قطعة من الورق. قائمة (صفات ما يسمى بالشخص الإيجابي ، G. عنيد ، شجاع ، مرح ، متفائل.

بعد ذلك ، يتم قلب الجدول ، تظهر إدخالات جديدة: 1) يجب أن أكون X (لطيف) ، 2) أريد ويمكن أن أصبح Y (قوة) ، 3) يمكنني وسأصبح X (نشاط) . يقرأ الشركاء الصفات المختارة لبعضهم البعض ، يسبقهم أولاً بعبارات من الجدول الأول. ثم تقرأ نفس الصفات مع عبارات من الجدول النهائي. نشارك انطباعاتنا عن كيفية تغير التجارب. يرجى ملاحظة أن N. Rudestam يقدم أزواجًا أخرى من العبارات: يجب أن أكون X - أحب أن أكون X ، أحتاج إلى أن أصبح X - أريد أن أصبح X ، أخشى ألا أكون قادرًا على أن أصبح X - أنا أود أن أصبح X ، لا يمكنني أن أصبح X - لا أريد أن أصبح X. حاول العمل. من الممكن أيضًا تقديم خيار "تعليمي ملون": يختار الطالب خيارًا غير سار وممتعًا من أقلام التلوين. الجزء الأول من المهمة مكتوب بقلم غير لطيف ، والثاني بقلم لطيف.

"التوجيه الروحي". (30 دقيقة)

(دراما نفسية ، نحت حي ، K. Rudestam).

فريقان من المخرج وأربعة ممثلين. يتم إجراء قرعة ، يسحب المخرجون أربع بطاقات بكل منها الكلمات: بلا قلب (بلا قلب) ، كريم ، حسن النية ، جبان (ضعيف الإرادة) ، بسيط التفكير ، غير مبال ، ضعيف. يجب على المديرين إنشاء تكوين نحتي. يحدد المشاهدون كل شخص يصوره. ثم تبادل وجهات النظر.

"نحن نلعب بالكلمات". (30 دقيقة)

التعليمات: الأطفال ، سنلعب جميعًا لعبة كلمات رائعة. تعلمون جميعًا أن الكلمات "سيئة" و "جيدة". وعندما يقولون لنا كلمات جيدة ، على سبيل المثال ، "يقظ ، لطيف ، جميل" - نفرح ، وعندما نحزن على الكلمات السيئة.

خذ ورقة فارغة على طول الجانب الطويل ، واطوِها من المنتصف وافتحها. في النصف الأيسر من الورقة ، نكتب كل الكلمات الجيدة التي تعرفها في عمود أسفل بعضها البعض ؛ لا توقع على المنشورات.

إذا لم يكن هناك مساحة كافية ، قم بطي الورقة بامتداد الطية واستمر في الكتابة على ظهر النصف الأيسر من الورقة. والآن ، في النصف الأيمن من الورقة ، نكتب كل الكلمات السيئة التي صادفتها في الحياة. وبنفس الطريقة ، إذا لم يكن لديك مساحة كافية ، فقم بثني الجانب الأيمن من الورقة على طول خط الطي واستمر في العمل. (في هذه اللحظة ، التشخيص قيد التقدم: إذا كان لدى الطفل المزيد من الكلمات الجيدة وكلمات سيئة أقل ، فإنه يستخدم كلمات جيدة أكثر عند التواصل).

لسنا بحاجة للكلمات البذيئة ، أليس كذلك؟ ثم سنقوم بتمزيقهم بهدوء بعيدًا عن الكلمات الجيدة ، ونمزقهم إلى جزيئات صغيرة ونطردهم ، ليس فقط في هذه الجرة ، ولكن من ذاكرتنا ، من محادثتنا. (الأطفال يرمون في سلة المهملات)

كل شخص لديه كلماته الطيبة ، دعونا نتشارك الكلمات الطيبة والطيبة مع بعضنا البعض. سنتناوب على قراءة كلماتنا الطيبة ، ومن يسمع كلمة طيبة ليست موجودة في قطعة من الورق يمكنه أن يكتب هذه الكلمة على ورقته ويتذكرها.

يا رفاق ، عندما يقولون لنا كلمات سيئة ، ماذا يحدث لنا؟ كيف نشعر (الفرح ، المزاج يرتفع ، أريد أن أفعل شيئًا جيدًا في المقابل). ردًا على الكلمة الطيبة التي سمعناها ، نقول "شكرًا".

الآن لنرى ماذا حدث لمزاجنا ؟! كيف تبدو؟ من ماذا؟!

نشكر الكلمات على دفئها ونورها ، التي تجلبها إلينا ... لنمنح بعضنا البعض أعظم كنز ، ربيع ينبض بالحياة - كلمات روسية جميلة! دعونا ندعهم يدخلون حياتنا الرائعة اليوم ، والآن ، سوف نعتني بهم ، ونكررهم يوميًا ، بصوت عالٍ ، في ترنيمة ، وسرعان ما سيحققون لنا نتائج رائعة. كلمات اليوم الجميلة هي مفاتيح مستقبلنا وهي بالفعل بين يديك. افتح نفسك وأحبائك وأقاربك وأصدقائك معهم. قم بتدفئة روحك بكلمة رائعة ، وخلق مساحة من الحب والدفء من حولك ، والتي ستدفئك أنت وأقاربك ، وأحبائك ، وأصدقائك ، وأمنا الأرض ، وسترى المعجزات التي صنعتها يديك!

المؤلفات

1. Zinchenko V.P. ، Morgunov E. B. الرجل النامي. م: تريفولا ، 1994.
2. قاموس Ozhegov S.I للغة الروسية. م: اللغة الروسية ، 1983. - 815 ثانية.
3. Salmina N.G. علامة ورمز في التدريس. م: دار النشر موسك. الجامعة ، 1988. - 288 ص.
4. علم النفس. قاموس. / محرر. A.V Petrovsky ، M.G Roshevsky. - الطبعة الثانية. ، مراجعة. و أضف. ، م: بوليتيسدات ، 1990. - 494 ثانية.
5. القاموس التوضيحي للغة الروسية. T. 1. / ed. D.N.Ushakova M: OOO Astrel. ، LLC AST ، 2000. - 848 ص.
6. شادريكوف في دي مشكلة نشأة النظام النشاط المهني... م. : العلوم ، 1982. - 185s.