الزواج كمؤسسة قانونية. معهد قانون الأسرة الزواج المدني هو المؤسسات الرئيسية في المجتمع
رقم الوظيفة:
سنة الإضافة:
عبء العمل:
§ 1.1 المفهوم والطبيعة القانونية والاجتماعية
الشروط المسبقة لإبرام الزواج وتقسيمه.
مبادئ اللائحة القانونية للنتائج
وطلاق الزواج .............................................. ............................................... 6
§ 1.2 صياغة وتطوير التشريع
الزواج وفسخ الحل في روسيا ............................................. ..................... 11
الفصل 2. الأسباب والإجراءات والقانون
تبعات الزواج والطلاق في روسيا
§ 2.1 قواعد وإجراءات الزواج في
الامتثال للأنظمة الروسية
التشريع ............................................... .. ............................................... .. 16
§ 2.2 الاختلاف في نظام أسباب الإنهاء
زواج. ميزات انفصال الزواج في
الأمر الإداري والقضائي .............................................. ................ ..20
§ 2.3 معهد المصالحة بين الزوجين
تشريع الاتحاد الروسي ............................................. .. ............................................... 23
§ 2.4 العواقب القانونية للختام والإنهاء
الزواج .............................................. ... .............................................. .... ........................... 26
الفصل 3. الحماية القضائية لحقوق ومصالح الأعضاء
العائلات في حالة طلاق الزواج في الاتحاد الروسي
§ 3.1 موضوعي وإجرائي
ضمانات حماية حقوق ومصالح الأعضاء
العائلات عند طلاق الزواج ............................................. ..................... ... ثلاثون
§ 3.2 ضمانات حماية الحقوق والمصالح
الأطفال القاصرون في إجراءات الطلاق ......... 35
خاتمة................................................. .................................................. .............. 38
بيبليوغرافيا ................................................. .............................................. 40
مقتطفات من العمل:
بعض الملخصات من العمل حول موضوع الزواج كمؤسسة لقانون الأسرة في روسيا
مقدمة
أهمية موضوع البحث. الزواج هو الطريقة الأكثر فعالية وشمولية لتكوين أسرة. إنه يتغير باستمرار باتجاه تقدمي ، على الرغم من التصريحات العديدة حول أزمته. الزواج هو تنظيم خاص لنشاط حياة الناس ، والذي يتوافق مع جوهر الطبيعة البشرية والمجتمع. الزواج ليس فقط ، وليس اتحادًا بيولوجيًا لرجل وامرأة من أجل تحقيق الوظيفة الإنجابية ، ولكنه أيضًا آلية معقدة إلى حد ما للتفاعل وحياة الناس ، والتي تخضع لسيطرة الدولة. طوال مرحلة تكوين المجتمع وتطوره التاريخي ، كان الزواج ولا يزال ليس شكلاً من أشكال إشباع حاجة الشخص إلى الأطفال ، وأساس الأبوة (من الممكن أن تلد أطفالًا وتكونوا أبوين بدون زواج ) ، ولكنه شكل من أشكال الارتباط الأسري بين شخصين بلغا سن الزواج ، وينشئ حقوقًا والتزامات متبادلة ، مما يجعل هذا الشكل من التعايش مجالًا يحق للدولة التدخل فيه. خاصة عندما يتعلق الأمر بحقوق القاصرين والقصر.
..........
الفصل الأول: اختتام الزواج وفسخه كظاهرة قانونية في روسيا
§ 1.1 المفهوم والطبيعة القانونية والشروط الاجتماعية لإبرام الزواج وفسخه. مبادئ اللائحة القانونية لإبرام وفسخ الزواج
تعتبر مؤسسة الزواج مركزية في علم قانون الأسرة ، لكن هذا الظرف لم يؤثر في ظهور تعريف للزواج. حتى الآن ، لا يوجد مثل هذا التعريف. تمت دراسة هذه الظاهرة من قبل العلماء في الأعمال ، وكذلك في مقالات منفصلة.
كان جوهر الزواج ولا يزال يُنظر إليه من ثلاث نواحٍ: باعتباره سرًا ، وعقدًا ، وكمؤسسة.
يعتبر الفهم الأول للزواج ذا طبيعة دينية أكثر من كونه مدنيًا ، حيث يعرّفون الزواج على أنه سر أو اتحاد ، خاصةً أن هذا المفهوم للزواج كان مستخدمًا على نطاق واسع في فترة ما قبل الثورة. في إطار التفاهم الكنسي ، الزواج هو علاقة وثيقة ، وتواصل أوثق بين الزوج والزوجة من الناحية الجسدية والدينية والقانونية والاقتصادية والأخلاقية.
يتم تحديد محتوى فهم الزواج كمؤسسة معينة من خلال الفصل بين الزواج ، والعلاقات القانونية المقابلة التي تلي ذلك ، والتي لها طابعها الخاص وطبيعتها ، على عكس الحقيقة التي تنتجها.
......
تم تطوير المادة التعليمية المقدمة (حسب الهيكل - الدورات الدراسية النظرية) من قبل خبيرنا كمثال - 15/01/2017 وفقًا للمتطلبات المحددة. لتنزيل النسخة القصيرة من المصطلح وعرضها ، تحتاج إلى اتباع الرابط "تنزيل العرض التوضيحي ..." ، وملء النموذج وانتظر الإصدار التجريبي ، والذي سيتم إرساله إلى البريد الإلكتروني الخاص بك.
إذا كان لديك "تاريخ طويل" - املأ النموذج ، ثم اتصل بنا على الخط الساخن ، أو أرسل رسالة نصية قصيرة إلى الهاتف: + 7-917-721-06-55 مع طلب للنظر في طلبك بشكل عاجل.
إذا كنت مهتمًا بالمساعدة في كتابة عملك ، وفقًا للمتطلبات الفردية - فمن الممكن طلب المساعدة في تطوير الموضوع المقدم - الزواج كمؤسسة لقانون الأسرة في روسيا ... أو ما شابه. ستتم تغطية خدماتنا بالفعل من خلال المراجعات المجانية والدعم حتى الدفاع في الجامعة. وغني عن القول أنه سيتم فحص عملك بحثًا عن سرقة أدبية دون إخفاق ويضمن عدم نشره مبكرًا. لطلب أو تقدير تكلفة العمل الفردي ، انتقل إلى
يتم تحديد القرب من خلال تحديد درجة القرابة.
درجة العلاقة هي عدد المواليد بين شخصين مرتبطين. عند حساب عدد المواليد ، لا يؤخذ في الاعتبار ولادة الجد نفسه.
(ع) الأم والابن - الدرجة الأولى والجدة والحفيد - الدرجة الثانية.
القرابة لها أهمية قانونية ، يجب التمييز بين الملكية عنها.
الملكية - العلاقة بين أقارب أحد الزوجين (حمات ، صهر ، ربيب ، ربيبة ، زوجة أب ، زوج أم) أو أقارب الزوجين (والد الزوجة ، والد الزوج).
لا ينظم القانون الملكية ، باستثناء الحالات التي ينص عليها القانون صراحة (في المملكة المتحدة ، يتم تضمين الملكية بين زوجة الأب وابنة الزوج ، في التكوين الفعلي الذي يؤدي إلى التزامات الصيانة).
الزوج والزوجة ليسا أقارب ولا أصهار ، فهما في علاقة قانونية خاصة - زواج.
الموضوع 3
الزواج كمؤسسة لقانون الأسرة
3) مفهوم الزواج وجوهره
4) الزواج
2.1 إجراءات وشروط عقد الزواج
2.2 الظروف التي تمنع الزواج
3) فسخ الزواج
4) بطلان الزواج
مفهوم الزواج وجوهره
الزواج مؤسسة معقدة وسيكون تعريفه حتما غير مكتمل ولا يمكن أن يغطي جميع علامات الزواج الموجودة التي تقع خارج القانون (Ryasentsev).
يمكن تعريف الزواج على أنه اتحاد أحادي الزواج وطوعي ومتساوٍ بين رجل وامرأة ، ويتم عقده وفقًا للإجراءات المنصوص عليها في القانون ، بهدف تكوين أسرة ، مما يؤدي إلى نشوء حقوق والتزامات شخصية وممتلكات متبادلة بين الزوجين.
من هذا التعريف يمكن تمييز الميزات التالية:
1) المساواة - على قدم المساواة. لا يوجد تمييز على أي أساس.
2) الطوعيّة
3) الزواج الأحادي - اتحاد رجل وامرأة واحدة.
4) الغرض من الاتحاد هو تكوين أسرة. إذا تم إنشاء الزواج لأسباب أخرى ، فهناك سبب للاعتراف به على أنه غير صحيح.
5) مثل هذا التحالف ، الذي يتم عقده وفقًا للقواعد التي وضعتها الدولة (فقط في مكتب التسجيل).
كل هذه العلامات تميز جوهر الزواج.
الجوهر التاريخي للزواج: يمكن هنا تمييز ثلاث نظريات قانونية رئيسية تشرح الطبيعة القانونية للزواج.
نظرية العقد
نظرية الغموض
ü فهم الزواج كمؤسسة من نوع خاص.
1. نظرية العقد
في روما القديمة ، تاريخيا الأول. تم ارتداء جميع أشكال الزواج الرئيسية كعلامات لمعاملة مدنية بسيطة. ويفسر ذلك حقيقة أن محتوى الملكية في العلاقات الزوجية فقط هو الذي ينظمه القانون.
2. نظرية القربان
مع تطور المجتمع ، بدأت القواعد الدينية تنظم العلاقات الأسرية وأعطي الزواج طابع سر صوفي (الزيجات تتم في الجنة). تقع العناصر الأخلاقية والمادية للزواج في نطاق التنظيم. بالنسبة لتلك الفترة الزمنية ، كان هذا النهج مبررًا.
3. مؤسسة من نوع خاص
أدى التطور التاريخي للمجتمع إلى حقيقة أنه بدلاً من الدين ، وأحيانًا معه ، ظهرت أفكار أخلاقية حول الزواج. يمكنك تنظيم ما يمكن تنظيمه بشكل مباشر. في الوقت نفسه ، لا يعتبر الزواج سرًا أو مؤسسة من نوع خاص (زايجوروفسكي ، شيرشينيفيتش ، إيفي).
إجراءات وشروط عقد الزواج
فن. 10 المملكة المتحدة: فقط الزواج المبرم في مكتب التسجيل معترف به على أنه صالح على أراضي الاتحاد الروسي. أي أن الزواج المسجل فقط له أهمية قانونية - وفقًا لتشريعات الاتحاد الروسي ، لا تتمتع الزيجات الكنسية أو الزيجات المبرمة وفقًا للأعراف المحلية أو الطقوس الوطنية بأهمية قانونية. لا يترتب على هذه الزيجات حقوق أو التزامات.
استثناء: في الوقت الحالي ، توفر المملكة المتحدة إمكانية الاعتراف بزواج الكنيسة إذا تم إبرامها في الأراضي المحتلة من الاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية قبل استعادة مكتب التسجيل في هذه الأراضي. هذه الزيجات لا تحتاج إلى تسجيل لاحق للدولة (المادة 7 ، المادة 169 من المملكة المتحدة).
الزواج هو مؤسسة قانونية (جزء من فرع قانون الأسرة) ، بما في ذلك القواعد القانونية التي تثبت وتنظم العلاقات الشخصية وعلاقات الملكية التي تنشأ في الزواج. هذه هي العلاقات بين الزوجين ، والعلاقات بين الوالدين والأبناء ، وإجراءات وشروط عقد الزواج وفسخه ، وما إلى ذلك ، المستمدة من طبيعة العلاقات الشخصية. بين الزوجين وأفراد الأسرة الآخرين ، هناك العديد من العلاقات الشخصية المختلفة ، والتي يحدد محتواها بأنفسهم. الجانب الروحي والجسدي للزواج ، والجانب الروحي للعلاقات الأبوية - كل هذه العلاقات لا ينظمها القانون. جزء منها فقط مشمول بالأنظمة القانونية ، وكقاعدة عامة ، تكتسب العلاقات المادية معيارًا قانونيًا ، بينما تكون الجوانب الأخلاقية خارج نطاق تنظيم القانون.
في الاتحاد الروسي ، يتم الاعتراف فقط بالزواج العلماني ، أي عقد الزواج في مكتب التسجيل.
علاقات الزواج هي علاقات يلتزم فيها الطرفان بحقوق والتزامات قانونية متبادلة تحميها الدولة. في الزواج غير المسجل ، لا تترتب على العلاقات الأسرية عواقب قانونية. تنقسم علاقات الزواج إلى شخصية وملكية. تشمل العلاقات الشخصية العلاقات حول: الزواج ، واختيار اللقب عند الزواج ، واختيار المهنة ومكان الإقامة ، وما إلى ذلك. وتشمل علاقات الملكية العلاقات حول: حيازة واستخدام والتخلص من الممتلكات المكتسبة بشكل مشترك من قبل الزوجين ، والتزامات النفقة المتبادلة بين الزوجين و يتم عقد الزواج في مكاتب التسجيل الحكومية (ZAGS) ، بالتراضي بين الأشخاص عند بلوغهم سن الزواج (18 عامًا). لا يُسمح بالزيجات: بين أشخاص متزوج واحد منهم على الأقل ؛ بين الأقارب في خط تصاعدي وتنازلي مباشر ، بين الإخوة والأخوات غير الأشقاء ، بين الوالدين بالتبني والأطفال بالتبني ؛ بين الأشخاص الذين أعلنت المحكمة عدم أهليتهم القانونية. لا تنشأ حقوق وواجبات الزوجين إلا عند الزواج في مكتب التسجيل. يتم إنهاء الزواج في حالة وفاة أحد الزوجين أو إعلان المحكمة وفاته ؛ بالطلاق. يمكن اعتبار الزواج باطلاً في حالة انتهاك أحكام القانون في إجراء قضائي. الممتلكات التي يكتسبها الزوجان أثناء الزواج هي ملكية مشتركة بينهما. للزوجين حقوق متساوية في امتلاك واستخدام والتصرف في هذه الممتلكات ، حتى لو كان أحدهما لا يعمل.
هناك وجهتا نظر حول الزواج كمؤسسة لقانون الأسرة:
يعتقد الكثيرون أنه لا يمكن تصنيف الزواج على أنه قانون تعاقدي ، ولكن كنوع خاص من المؤسسات ؛
يعتقد البعض الآخر أن الزواج ينشأ على أساس عمل قانوني بقصد إحداث عواقب قانونية ، مما يسمح لنا بالنظر إلى الزواج كنوع من العقد المدني.
إن الاعتراف بالأساس التعاقدي للزواج لا يقلل بأي حال من أهميته الأخلاقية. يلعب الزواج بالتأكيد دورًا غير قانوني أيضًا ؛ يمكن اعتباره يمينًا أمام الله أو التزامًا أخلاقيًا. لكن هذا يقع خارج المجال القانوني. ويمكن قول الشيء نفسه عن فسخ الزواج ، إذا اعتبرنا الزواج عقدًا مدنيًا ، فإن الطلاق هو إنهاء هذا العقد.
لطالما تم منح الأزواج وأفراد الأسرة الآخرين الحق في إبرام أي عقود مدنية فيما بينهم. في الوقت الحاضر ، مع إدخال تأسيس عقد الزواج ، حصل الزوجان على الحق في إبرام اتفاق يهدف إلى تغيير نظام الملكية الزوجية ، ومسائل توفير الأموال للزوجين من أجل نفقة بعضهما البعض. يفترض عقد الزواج كمؤسسة قانونية مسبقًا تكوينًا خاصًا للموضوعات: لا يمكن أن يكونا إلا الزوجين. منذ عام 1995 ، بدأ نفاذ عدد من قواعد القانون المدني ، ومنذ 1 آذار / مارس ، 96 قانون الأسرة ، الذي ينص على إمكانية إبرام اتفاق (عقد زواج) بين الزوجين. يدخل العقد المبرم بين الرجل والمرأة حيز التنفيذ بعد تسجيل الزواج. يجوز للزوجين الدخول في اتفاقات أثناء وجود الزواج. في الحالات التي يقرر فيها الزوجان تحديد وضع ممتلكاتهما ، كونهما متزوجين بالفعل ، تدخل الاتفاقية حيز التنفيذ من لحظة التنفيذ الكتابي للعقد والتوثيق. في العقد ، يجوز للزوج والزوجة النص على الملكية المشتركة للممتلكات المكتسبة أثناء الزواج. قد يتفق الزوجان أيضًا على أن الممتلكات المكتسبة من قبل كل من الزوجين هي ممتلكاته. قانون الأسرة ، من حيث المبدأ ، لا يحد من نطاق القضايا التي يمكن حلها بمساعدة عقد الزواج. توجد قيود في المادة 42 (2) من قانون الأسرة في عقد الزواج ، فمن المستحيل تقييد الأهلية القانونية للزوجين ، بما في ذلك حقهم في التقدم إلى المحكمة لحماية حقوقهم ، ووضع أي شروط وضع أحد الزوجين في وضع غير مؤات للغاية أو يتعارض مع المبادئ الأساسية لقانون الأسرة. لا يمكن إبرام عقد الزواج في أي وقت أثناء الزواج فحسب ، بل يمكن إنهاؤه أيضًا باتفاق الزوجين. كما يتم الاتفاق على تعديل عقد الزواج أو إنهائه كتابةً ويخضع للتوثيق. لا يسمح القانون برفض عقد الزواج من جانب واحد ، ويتم حل النزاعات في المحكمة.
مقدمة
الجزء النظري
الزواج كظاهرة اجتماعية
الزواج كمؤسسة قانونية
الجزء العملي
خاتمة
قائمة ببليوغرافية
مقدمة
ظهر الشكل الأول للعلاقات الأسرية في عصر الوحشية وكان زواجًا جماعيًا يتم فيه إقامة علاقات زواج بين مجموعة معينة من الرجال والنساء. ومع ذلك ، فإن المجتمع الجنسي في مرحلة مبكرة من البدائية يتلاشى تدريجياً ، حيث تظهر قيود ومحظورات مختلفة في طريقه. على سبيل المثال ، حظر السن وحظر سفاح القربى. دائرة الأشخاص المشمولين بالزواج ، بسبب المحظورات ، تتقلص تدريجياً إلى الأسرة المزدوجة ، والتي أصبحت النموذج الرئيسي لعلاقات الزواج في أوروبا وأمريكا. بدون مبالغة ، يمكن تسمية مؤسسة الزواج بمؤسسة رئيسية في علم قانون الأسرة. يرتبط الزواج ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الأسرة وهو أساسها. في الفن. 1 من قانون الأسرة للاتحاد الروسي (المشار إليه فيما يلي باسم RF FC) يعلن أن الأسرة تحت حماية الدولة ، وأن تنظيم العلاقات الأسرية يتم وفقًا لمبادئ الزواج الطوعي بين الرجل والمرأة والمساواة بين الزوجين في الحقوق في الأسرة. بالطبع ، في جميع الأوقات ، حظيت مؤسسة الزواج باهتمام خاص ليس فقط من قبل الدولة ، ولكن أيضًا من قبل المجتمع. الطبيعة القانونية والاجتماعية لهذه المؤسسة تهم الباحثين في الوقت الحاضر.
الهدف من هذه الدراسة هو مؤسسة الزواج في قانون الأسرة الروسي. موضوع الدراسة هو قواعد قانون الأسرة الروسي والأدبيات العلمية والتعليمية حول الموضوع قيد الدراسة. الهدف من العمل هو تحليل مؤسسة الزواج في قانون الأسرة الروسي. لتحقيق هذا الهدف ، تمت صياغة المهام التالية:
تحليل الزواج كظاهرة اجتماعية
دراسة الزواج كمؤسسة قانونية.
الجزء العملي
. الزواج كظاهرة اجتماعية
الزواج في المقام الأول نتاج المجتمع وهو ظاهرة اجتماعية. يجب أن يُفهم الزواج ، بشكل أساسي وفي أكثر صوره عمومية ، على أنه اتحاد محدد تاريخيًا بين الذكور والإناث ، يتم من خلاله تنظيم العلاقات بين الجنسين وتحديد مكانة الطفل في المجتمع.
م. يؤكد كروتوف أنه ، كقاعدة عامة ، يتم اختيار نموذج الزواج الأحادي أو متعدد الزوجات من قبل دولة أو أخرى على أساس التقاليد التاريخية والأفكار الدينية وغيرها من الأفكار السائدة في المجتمع.
أ. خص زاغوروفسكي العناصر التالية التي تشكل الزواج كمؤسسة متعددة الأطراف. يحتوي الزواج (بين الأشخاص الثقافيين) على العناصر التالية: أولاً ، عنصر طبيعي (مادي) ، وعنصر جنسي - الانجذاب الفسيولوجي للأفراد من الجنسين إلى بعضهم البعض ، الذي استثمرته الطبيعة في الشخص مع الحيوانات الأخرى ؛ ثانياً ، العنصر الأخلاقي (الأخلاقي) ، الذي يتألف من المودة الأخلاقية المتبادلة للزوجين ، في التواصل مع عالمهما الروحي الداخلي ؛ ثالثًا ، اقتصاديًا ، يولد ارتباطًا اقتصاديًا ، ينشأ بموجبه منزل مشترك بين الزوج والزوجة ؛ رابعًا ، الركن القانوني ، الذي بموجبه الزواج هو مصدر وضع قانوني معين للأشخاص المرتبطين بالزواج ، وينشأ عنه حقوق والتزامات متبادلة ، وخامسًا ، الزواج الديني ، الذي يخضع لقواعد الدين: لا يوجد دين غير مبال بالزواج ، ولا سيما الدين المسيحي.
بالمعنى الديني ، الزواج هو اتحاد صوفي ، أو سر ، أو كما أ. Zagorovsky ، التواصل الأكثر اكتمالا بين الرجل والمرأة.
الزواج هو وسيلة لتنظيم العلاقات الجنسية في المجتمع من الاختلاط إلى الاتحاد القائم على المساواة. هناك رأي مفاده أن "بقاء الناس كنوع والتقدم التطوري أصبح ممكنًا فقط بفضل مزيج فريد من السلوك الجنسي والإنجابي". لا شك أن أهم عامل في التنشئة الاجتماعية للناس هو على وجه التحديد تنظيم العلاقات بين الجنسين. افترض تكوين المجتمع البشري كبح الغريزة الحيوانية الأساسية - الجنسية ، وإقامة أشكال خاصة من العلاقات بين الرجل والمرأة ، والتي تشمل الزواج والأسرة. من غريزة التكاثر غير المقيدة ، تم اشتقاق الخصائص الاجتماعية للحياة البشرية. في جميع العصور التاريخية ، كان الزواج عالميًا بطبيعته ، حيث يوجد شيء أكثر في الزواج البشري ، متجذرًا في أعمق جوهر الطبيعة البشرية والمجتمع ، ويجمع بين الاقتصادية والجنسية (الإنجابية) معًا. على مدار تاريخ البشرية ، كان الزواج أساسًا اجتماعيًا لا يؤدي إلى العلاقات الزوجية فحسب ، بل الأبوة أيضًا.
الزواج هو شكل فريد من نوعه لإشباع حاجة الشخص إلى الأطفال (في استمراره) ، وبالنسبة للإنسانية ككل ، فهو الطريقة الرئيسية ببساطة لإعادة إنتاج السكان. الوظيفة الديموغرافية هي الوظيفة الرئيسية والمحددة للزواج ككائن حي اجتماعي. في. وأشار ياركوف إلى أن الزواج هو أساس الأسرة ، والغرض منه بالدرجة الأولى تربية الأبناء والعناية بمستقبلهم ، وهو أمر لا يمكن إلا أن يؤثر على مصالح المجتمع الحديث. لذلك لا يمكن اعتبار شروط الزواج وأسباب فسخه شأنًا خاصًا للزوجين أنفسهم. عندما يتزوجون ، فإنهم يتحملون مسؤوليات معينة ، وأهمها تربية الأطفال. هذه هي المصلحة العامة التي تحتفظ الدولة باسمها بحق التدخل في هذا المجال من الحياة البشرية.
. الزواج كمؤسسة قانونية
كما تعلم ، لا يُعرِّف التشريع الروسي الزواج ، وهو ما يشير إليه L.M. Pchelintsev ، هذا طبيعي تمامًا ، لأن النهج السلبي للتوحيد المعياري لمفهوم الزواج كان نموذجيًا لفترة طويلة بالنسبة لتشريع الأسرة الموجود سابقًا في روسيا ، بما في ذلك قوانين الزواج والأسرة الثلاثة السابقة لفترة ما بعد الثورة.
بالعودة إلى قانون الأسرة الحديث ، يمكننا أن نؤكد أن العنصر المادي للزواج ، وبالتالي ، وجود أطفال مشتركين أو إمكانية إنجاب أطفال مشتركين ليس إلزاميًا.
بطريقة أو بأخرى ، تحملت الدولة التزامًا بحماية الزواج ، ويمكن للمرء أن يقول ، الالتزام (وفي الوقت نفسه الحق) لإضفاء الشرعية على الزواج من خلال تسجيل الدولة ، لذلك ، وفقًا للفقرة 2 من المادة. 1 من قانون الأسرة للاتحاد الروسي يعترف بالزواج المبرم فقط في مكاتب السجل المدني (فيما يلي - مكتب التسجيل). بدون شرعية الدولة للزواج بين الرجل والمرأة ، لا ينشأ الوضع القانوني للزوجين ، ولا نظام الملكية المشتركة للممتلكات ، ولا أي عواقب قانونية أخرى. حتى الزواج الذي يتم في الكنيسة ليس مهمًا من الناحية القانونية ، لأنه وفقًا لدستور الاتحاد الروسي ، تعتبر روسيا دولة علمانية. ولكن ما الذي يجب أن يفهمه الزواج بالمعنى الشرعي؟ من الواضح أن تعريف الزواج على أنه ارتباط بين رجل وامرأة مسجلين في مكتب التسجيل بما يتوافق مع الشروط المعمول بها ليس كافياً ، وذلك فقط لأنه عند حل قضية الزواج الوهمي ، لا يمكن للمحكمة أن تنطلق من حقيقة أنه منذ ذلك الحين إذا تم تسجيل الزواج وفق الشروط التي ينص عليها القانون ، فهذا يعني أنه صحيح.
ج. أشار شيرشينفيتش إلى أن تعريف الزواج بالمعنى القانوني على أنه اتحاد بين رجل وامرأة لغرض التعايش على أساس اتفاق متبادل ومبرم بالشكل المحدد ، ككل ، يحتوي على مجموعة كاملة من الشروط التي بموجبها تعايش يكتسب الأشخاص من جنسين مختلفين طابعًا قانونيًا ، أي يترتب عليه جميع عواقب الزواج القانوني. ومع ذلك ، لا يحتوي RF IC الحديث على إشارة إلى التعايش كعنصر إلزامي في الزواج.
وبالتالي ، بالنظر إلى المفاهيم المختلفة للزواج ، سنجد فيها بعض النواقص ، ولا يمكن أن يكون أي منها مثاليًا. السبب يكمن في حقيقة أن الأسرة والزواج ، بالإضافة إلى كونهما ظاهرتان اجتماعيتان ، هما أيضًا فرديان بحت. في الأسرة والزواج هناك مبادئ روحية وطبيعية لا يمكن أن ينظمها قانون دولة علمانية. مثل M.V. Antokolskaya ، في مجتمع تعددي حديث ، من المستحيل فرض أفكار مشتركة حول الزواج على جميع أعضائه. لذلك ، يجب أن يغطي القانون ، المبني على القواعد الأخلاقية ، فقط ذلك المجال من العلاقات الزوجية ، الذي ، أولاً ، يخضع للتنظيم القانوني ، وثانيًا يحتاج إليه.
لا يوجد مفهوم واحد للزواج سواء في الأعمال العلمية أو في قانون الأسرة. لا يمكن للدولة أن تقول إلا من خلال النفي أنه ليس زواجًا ، في حين أن المشرع والمحكمة يسترشدون بمبادئ مثل الزواج الأحادي في اتحاد رجل وامرأة ، وحرية الزواج ، والمساواة بين الزوجين ، والتكليف بالطريقة والشكل المنصوص عليه في القانون.
نشأ فهم الزواج كمؤسسة من نوع خاص من الفصل بين الزواج والعلاقة القانونية الناشئة عنه ، والتي لها طبيعة قانونية مختلفة عن الحقيقة القانونية التي أدت إلى نشأتها. O.A. وأشار كراسافشيكوف إلى أن الحالة القانونية للزواج وغيرها من الدول المماثلة "يجب أن تُصنف على أنها ليست أكثر من علاقات قانونية ، ومن السمات المميزة لها (على عكس معظم التزامات القانون المدني) الاستقرار النسبي. وليس من قبيل المصادفة ، على سبيل المثال ، أن أدبيات قانون الأسرة ، تم النظر في حالة الشخص المتزوج حتى الآن وتعتبر الآن علاقة زواج قانونية تنشأ بسبب وقائع قانونية. في هذه الحالة ، يجب فهم الحقيقة القانونية على أنها تسجيل الزواج. التسجيل من قبل مكتب التسجيل هو عمل إداري ، إضفاء الشرعية على العلاقات ، مما يؤدي إلى ظهور العلاقات القانونية بين الزوجين. تمثل هذه العلاقات القانونية مؤسسة من نوع خاص ، والتي تشمل علاقات الملكية والميراث وحتى العلاقات غير المتعلقة بالملكية. في الواقع ، لا يمكن اختزال العلاقات القانونية للزواج في أي مؤسسة واحدة من مؤسسات القانون المدني ؛ يمكن أن تجمع بين عناصر العديد من العلاقات المدنية ، مثل علاقات التمثيل والملكية والنفقة ، إلخ. لا ينبغي أن ننسى أن علاقة الزواج كعلاقة تنظمها قواعد القانون لا تشمل العديد من الجوانب الروحية التي تحدث في حياة الزوجين. هذا لا يقتصر على العلاقات الزوجية.
نظرية الزواج كعقد ، حسب بعض المؤلفين المعاصرين ، على سبيل المثال ، M.V. Antokolskaya ، يعود تاريخه إلى قانون روما القديمة ، حيث كانت جميع أشكال الزواج الرئيسية تحمل علامات على معاملة القانون المدني. يرى القانون الكنسي في الزواج في نفس الوقت سرًا واتفاقًا ، والقانون المدني الحديث - معاملة قانونية معقدة. من ناحية أخرى ، اعتبر القانون الروماني الزواج على أنه حالة فعلية للأشياء (res facti) ، على الرغم من أنه يترتب عليه أهم النتائج القانونية. الزواج الروماني ، بطبيعته ، يترك العمل الرسمي دون رقابة. إنه ينشأ ويوجد بقدر ما يوجد ، في الواقع ، عنصران أساسيان: التعايش (طلب موضوعي) والحب الزوجي ، الزواج العاطفي (مطلب شخصي) ، وبالتالي ، في غياب إحدى هذه اللحظات ، ينتهي الزواج.
مما سبق ، من الواضح أن علامات معاملة القانون المدني لم تكن متأصلة في جميع أشكال الزواج الروماني ، مثل M. أنتوكولسكايا. على الرغم من أن البعض منهم ، ربما ، كان لديه مثل هذه العلامات في فترة ما.
في علم ما قبل الثورة الروسية ، كانت هناك نظرية مثيرة للاهتمام حول زواج الفلاحين ، ما يسمى بنظرية أرتيل ، والتي كان يعتقد بموجبها أن قرابة الأسرة في الأسرة لا تشكل أساسها ، بل هي عنصر صدفة ، موقف إن رأس عائلة فلاحية ليس أكثر من منصب مدير الاقتصاد المشترك ، وبصورة أدق - رئيس أرتيل. في الوقت نفسه ، لا تنتمي جميع ممتلكات العائلة إلى رب الأسرة شخصيًا ، ولكن لجميع أفراد الأسرة بشكل مشترك كمساهمين في الملكية المشتركة ، ولا تستند حقوق هؤلاء المساهمين إلى القرابة ، ولكن على العمل الشخصي لـ علاوة على ذلك ، في مقدار المشاركة الفعلية. هذا الرأي يجعلنا نعتبر الأسرة والزواج شيئًا مثل عقد ، صفقة ملكية. شغل هذا المنصب العديد من العلماء الروس ، مثل Orshansky و Efimenko و Matveev.
تم تفسير جوهر الزواج بصفته صفقة ملكية من خلال حقيقة أن الزواج ينتج عنه نقل قيمة معينة من أيدي والدي العروس إلى أيدي العريس ، في حين تم فهم القيمة على أنها قوة عمل المرأة. وهكذا ، فإن الزواج هو عقد بيع لاكتساب العمل والممتلكات الأخرى كوسيلة لاقتصاد الأسرة.
في وقت لاحق ، نشأت نظرية الزواج كعقد بين الزوجين أنفسهم ، وليس بين العريس ووالدي العروس. ومع ذلك ، فقد انتقد عدد كبير إلى حد ما من العلماء وانتقاد مثل هذه النظرية التعاقدية للزواج. لدعم اعتراضاتهم ، غالبًا ما يُقال إن العقد لا يمكن أن يؤدي إلى علاقة زواج ، لأن العقد دائمًا شيء مؤقت ، يتعلق بالممتلكات ، والزواج يغطي الحياة البشرية بالكامل وينتهي بوفاة الزوجين أو الخسارة. من الحب والاحترام المتبادلين. ومع ذلك ، هنا ينبغي للمرء أن يتفق مع M.V. أنتوكولسكايا ، الذي يلاحظ بشكل صحيح أن عيب هذه الحجج هو نقل الأفكار الأخلاقية حول الزواج إلى مجال القانون. أنتوكولسكايا يكتب إم.
ومع ذلك ، فإن التأكيد على أن القانون ينظم علاقات الملكية بين الزوجين لا يعطي حتى الآن أسبابًا للقول إن الزواج عقد بموجب القانون المدني. خارجيا ، الزواج يندرج تحت الفن. 420 من القانون المدني للاتحاد الروسي (CC RF) أن اتفاق شخصين أو أكثر على إنشاء أو تغيير أو إنهاء الحقوق والالتزامات المدنية معترف به كعقد. بالطبع ، الرجل والمرأة اللذان دخلتا في عقد زواج يؤسسان ويغيران وينتهيان بعض الحقوق المدنية لأنفسهما. ومع ذلك ، عند الزواج ، لا ينص الزوجان المستقبليان على الحقوق والواجبات التي يجب أن تنشأ بموجب مثل هذه الاتفاقية ، أي لا تحدد محتوى العقد ، ومع ذلك تنشأ مثل هذه الحقوق والالتزامات ، ولكنها تنشأ تلقائيًا بموجب القانون. في الوقت نفسه ، من المشكوك فيه للغاية القول إن الزوجين ، عند عقد الزواج ، كان لهما مسبقًا هدف اكتساب جميع الحقوق والالتزامات المنصوص عليها ، وعلى هذا الأساس بناء نظرية تعاقدية للزواج. إذا اتبعنا هذا المفهوم ، فإن بيان أبوة الرجل ليس زوج أم الطفل هو عقد قانوني مدني بين الأب والطفل (تمثله أم الطفل ، الذي يوافق على مثل هذا القانون. الدخول ، الذي ينبع من الالتزام بالتوقيع على بيان الأبوة بالاشتراك مع الأم - المادة 51 من RF IC) ، والتي بموجبها يفترض الأب الالتزام بدعم وتعليم الطفل ، والطفل ، عند بلوغ سن الطفل. الأغلبية ، تتعهد بإعالة الأب المعاق. ولكن من الواضح أن مثل هذا البيان لا يمكن اعتباره عقدًا ، ولكنه مجرد حقيقة قانونية تؤدي إلى العلاقة القانونية المقابلة. خلاف ذلك ، سيتعين علينا تفسير عدد كبير من الإجراءات على أنها عقود القانون المدني أو المعاملات من جانب واحد.
بالإضافة إلى ذلك ، يمكن إعطاء التبرير التالي لإنكار مفهوم الزواج كعقد. لا تعتبر إعالة الأسرة المعيشية ولا ولادة الأطفال عنصرًا إلزاميًا في الزواج. في هذه الحالة ، ما الذي يمكن أن يسمى موضوع مثل هذه الاتفاقية؟ من الواضح أن هذا العقد ليس له موضوع ، مما يستبعد إمكانية وجوده.
لذلك ، مع الأخذ في الاعتبار ما سبق ، يجب الاستنتاج أن الزواج ليس عقدًا. وفي الوقت نفسه ، فإن تسجيل الزواج في حد ذاته هو إجراء إداري ، وعلاقة الزواج الناتجة هي مؤسسة توجد فيها عناصر من العديد من مؤسسات القانون المدني.
عقد الزواج الملكية المدنية القانونية
الجزء العملي
بعد طلاق Saprykins ، أصيب الزوج السابق بمرض خطير ، وكان طريح الفراش في رعاية والدته. وقررت الزوجة السابقة الزواج مرة أخرى وأحضرت طفلهما اليوشا إلى والدها لتعليمه ، قائلة إن الابن يذكرها بزوجها السابق الذي تكرهه. على الرغم من اعتراضات سابريكين ووالدته المسنة على إمكانية تربية طفل ، هددت الزوجة السابقة بأنها إذا عادوا أليوشا ، فإنها ستطرده إلى الشارع. ترك ابنه معه ، ولم يستطع Saprykin أن ينتبه له. بدأ الصبي يشق طريقه ويتجول. هل يمكن في هذه الحالة إثارة مسألة حرمان Saprykin من حقوق الوالدين؟
فن. يقدم 69 قائمة شاملة بأسباب الحرمان من حقوق الوالدين ، أي أنه يجوز حرمان الوالدين (أحدهما) من حقوق الوالدين إذا:
التهرب من أداء واجبات الوالدين ، بما في ذلك في حالة التهرب من دفع النفقة ؛
رفضوا دون سبب وجيه أخذ طفلهم من مستشفى (قسم) ولادة أو من مؤسسة طبية أخرى أو مؤسسة تعليمية أو مؤسسة حماية اجتماعية للسكان أو من منظمات مماثلة ؛
تنتهك حقوقهم الأبوية ؛
إساءة معاملة الأطفال ، بما في ذلك ممارسة العنف الجسدي أو العقلي ضدهم ، والتعدي على حرمتهم الجنسية ؛
هم المرضى الذين يعانون من إدمان الكحول أو إدمان المخدرات ؛
ارتكبوا جريمة متعمدة ضد حياة أو صحة أطفالهم أو ضد حياة أو صحة زوجاتهم.
في الحالة التي نفكر فيها ، لا يستطيع Saprykin إيلاء الاهتمام الواجب وممارسة حقوقه الأبوية بشكل صحيح ، ليس بسبب عدم الرغبة ، ولكن بسبب استحالة ذلك بسبب مرضه ، الذي كان معروفًا لزوجته السابقة. لذلك ، لا توجد أسباب لحرمانه من حقوق الوالدين.
خاتمة
تلخيصًا لما سبق ، تجدر الإشارة إلى أنه لا يوجد تعريف قانوني للزواج في قانون الأسرة الروسي ، وبالتالي توجد من الناحية النظرية مناهج مختلفة لفهم هذه المؤسسة.
بالطبع ، الزواج ليس مجرد اتحاد بيولوجي واجتماعي بين رجل وامرأة يؤديان وظائف الإنجاب في المجتمع ، ولكنه كائن حي أكثر تعقيدًا يخضع لـ "وصاية" الدولة والقانون. إنه القانون الذي يحول ، بتأثيره ، العلاقة بين الرجل والمرأة إلى علاقة قانونية ، مما يمنحهما مكانة خاصة مع ترسيخ الحقوق والالتزامات الخاصة.
يمكن أن يكون تجميع جميع التعاريف القانونية هو التعريف القانوني التالي للزواج ، والذي يجب أن يتم تكريسه في الفن. 12 من RF IC: "الزواج هو اتحاد طوعي لرجل وامرأة بلغا سن الزواج ، ومسجل في مكاتب السجل المدني في حالة عدم وجود ظروف تمنع الزواج ، مما يؤدي إلى نشوء علاقات زواج قانونية ، سواء كانت شخصية. والممتلكات المبرمة لغرض تكوين أسرة "
من الممكن أن يساهم التثبيت التشريعي لهذه الفئة القانونية في القوة الاجتماعية والقانونية لهذه المؤسسة.
قائمة ببليوغرافية
1.دستور الاتحاد الروسي. // مجموعة تشريعات الاتحاد الروسي. 2009. ن 4. فن. 445 .قانون الأسرة للاتحاد الروسي مؤرخ 12/29/95 N 223-FZ (بصيغته المعدلة في 12/23/2010) // SZ RF. 1996. ن 1. المادة 16 .Antokolskaya M.V. قانون الأسرة. - الطبعة الثالثة ، المنقحة. يضيف. - م: نورما: Infra-M ، 2010. .الإجراءات القانونية المدنية: سمات النظر في فئات معينة من القضايا: دراسة. - ممارسة. بدل / Resp. إد. في. ياركوف. - م ، 2001. 5.زاغوروفسكي أ. دورة في قانون الأسرة. - م: زيرتسالو ، 2003. .Krasavchikov O.A. الحقائق القانونية في القانون المدني السوفيتي. - م ، 1958. .كروتوف م. مفهوم وعلامات الزواج / القانون المدني. كتاب مدرسي / تحت. إد. أ. سيرجيفا ، يو. تولستوي. - ت 3. - م: بروسبكت ، 2004. .Pchelintseva L.M. قانون الأسرة في روسيا. - م: نورما ، 2002. .سانفيليبو سيزار. دورة في القانون الروماني الخاص. - م: دار النشر "BEK" 2002.
في العقود الأخيرة ، كان يُنظر إلى الزواج بالمعنى الاجتماعي في روسيا بشكل أساسي على أنه "اتحاد بين الذكور والإناث ، يتم من خلاله تنظيم العلاقات بين الجنسين وتحديد مكانة الطفل في المجتمع" ، أو "كشكل من أشكال العلاقات بين امرأة مشروطة تاريخيا ، يقرها وينظمها المجتمع ، ورجل ، وتؤسس علاقتهما ببعضهما البعض وبالأطفال. في الأدبيات الموسوعية المحلية الحديثة ، يُفهم الزواج ، كقاعدة عامة ، على أنه اتحاد عائلي بين رجل وامرأة (زواج) ، مما يؤدي إلى حقوقهما والتزاماتهما فيما يتعلق ببعضهما البعض ومع الأطفال. .
ومع ذلك ، تفتقر المملكة المتحدة إلى تعريف الزواج باعتباره حقيقة قانونية محددة وإحدى المؤسسات الرئيسية لقانون الأسرة ، وهو أمر طبيعي تمامًا ، نظرًا لأن النهج السلبي للتوحيد المعياري لمفهوم الزواج كان نموذجيًا لفترة طويلة بالنسبة للزواج. تشريعات الأسرة الموجودة سابقًا في روسيا ، بما في ذلك قوانين الزواج والأسرة الثلاثة السابقة. قانون فترة ما بعد الثورة (1918 و 1926 و 1969). كما تم التأكيد عليه في الأدبيات القانونية الحديثة ، فإن عدم وجود تعريف قانوني للزواج يرجع إلى حقيقة أن الزواج هو ظاهرة اجتماعية معقدة لا تخضع لتأثير المعايير القانونية فحسب ، بل الأخلاقية أيضًا ، فضلاً عن القوانين الاقتصادية. ، الأمر الذي من شأنه أن يلقي بظلال من الشك على اكتمال التعريف. الزواج فقط من وجهة نظر قانونية ، خاصة وأن "العناصر الروحية والمادية للزواج ، بالطبع ، لا يمكن أن ينظمها القانون". هذا الموقف ليس جديدًا ، ويتوافق بشكل عام مع الاستنتاجات النظرية لفقهاء معروفين أ.م. بيلياكوفا ، ن. أورلوفا ، ف. رياسينتسيف وآخرون أن "التعريف القانوني للزواج سيكون حتماً ناقصاً ، لأنه لا يمكن أن يغطي السمات الأساسية للزواج التي تقع خارج القانون".
في هذا الصدد ، يبدو من المناسب إعطاء نظرة عامة تحليل مقارن لمختلف وجهات النظر حول مفهوم الزواج الذي كان موجودًا في قانون الأسرة الروسي في القرن الحالي. بادئ ذي بدء ، يتم لفت الانتباه إلى حقيقة أن هذا G.F. Shershenevich في بداية القرن ، كان تعريف الزواج من وجهة نظر قانونية على أنه اتحاد بين رجل وامرأة لغرض المعاشرة على أساس الاتفاق المتبادل والمبرم بالشكل المحدد ، ككل يحتوي على مجموعة من الشروط الأساسية التي بموجبها "تكتسب مساكنة الأشخاص من جنس مختلف صفة قانونية ، ثم يترتب عليها جميع عواقب الزواج الشرعي". ليس من قبيل المصادفة أن صندوق G.F. Shershenevich ، كان مفهوم الزواج أيضًا حاسمًا من نواح كثيرة لإثبات وجهات النظر اللاحقة حول الزواج على وجه التحديد باعتباره اتحادًا طوعيًا بين رجل وامرأة (في أشكال مختلفة) ، على الرغم من أنه تم انتقاده في قانون الأسرة السوفيتي "لادعاءات إلى ملاءمة موحَّدة لجميع الأزمنة والشعوب "وغياب علامات محددة لاتحاد زواج من تكوين تاريخي معين.
كما تعلم ، كان هناك ميل ثابت في العلوم القانونية السوفيتية لتبرير الزواج باعتباره شكلاً جديدًا من أشكال الاتحاد الأسري بين الرجل والمرأة في مجتمع اشتراكي ، يختلف عن أشكال الزواج المستخدمة في البلدان الأجنبية. وبُذلت محاولات أيضاً لتوطيد مفهوم الزواج في تشريعات الأسرة في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، لكنها ، مع ذلك ، لم تسفر عن نتيجة إيجابية. تشير الدراسات الحديثة إلى أن إحدى العلامات الرئيسية للزواج في روسيا ما بعد الثورة كانت ، أولاً وقبل كل شيء ، الميل المتبادل (الحب) بين الزوجين ، والذي كان يُفهم ، في دراسات تلك الفترة ، الزواج على أنه " علاقة تعايش تقوم على مبادئ الحب والصداقة والتعاون "أو" التعايش الحر بين شخصين ". بالإضافة إلى ذلك ، بناءً على خصائص العصر التاريخي الذي تم تحليله ، كان العنصر الإلزامي للزواج هو أيضًا وجود أسرة مشتركة مع الدعم المادي المتبادل للزوجين والتنشئة المشتركة للأطفال ، والتي تم تكريسها بالفعل في قانون القوانين المتعلقة الزواج والأسرة والوصاية عام 1926 كانعكاس لوجهة النظر التي كانت موجودة في ذلك الوقت حول الأسرة كنوع من "اتحاد العمل" لرجل وامرأة.
بعد ذلك ، خضع مفهوم الزواج في علم قانون الأسرة السوفييتي لبعض التغييرات مع تطور المجتمع ، مع الحفاظ على فهم جوهره الرئيسي في شكل اتحاد رجل وامرأة من أجل خلق عائلة. وتجدر الإشارة إلى أن الوضع الاجتماعي والسياسي الذي كان قائماً في ذلك الوقت لا يمكن إلا أن يؤثر على نتائج البحث في هذه القضية. لذلك ، تم استخدام مصطلح "الزواج الاشتراكي" في كثير من الأحيان ، للتأكيد بشكل رسمي على اختلافه الأساسي المفترض عن الزواج "البرجوازي". وفي الوقت نفسه ، ذُكرت الحقيقة أنه في تشريعات البلدان الأجنبية ، لا يُنظر إلى الزواج ، كقاعدة عامة ، في شكل اتحاد حر ومتكافئ بين رجل وامرأة ، ولكن باعتباره معاملة بموجب القانون المدني. لذلك ، على سبيل المثال ، تم انتقاد تعريف الزواج الذي قدمه الفقيه الفرنسي خوليو دي لا مورانديير على أنه عقد مدني يوحد الرجل والمرأة للعيش معًا والدعم المتبادل والمساعدة تحت إشراف الزوج. في الوقت نفسه ، أكدت معظم الأعمال العلمية باستمرار على أن الزواج لا يمكن أن يكون صفقة أو اتفاقًا ، بل هو اتحاد حر وطوعي رسمي قانونيًا بين رجل وامرأة ، ويهدف إلى تكوين أسرة ، مما يؤدي إلى نشوء حقوق والتزامات متبادلة .
في الأدبيات القانونية ، لفترة طويلة ، تم التعبير أيضًا عن وجهة نظر مفادها أن الزواج ، باعتباره اتحادًا بين رجل وامرأة ، بهدف تكوين أسرة ، يجب من حيث المبدأ أن يكون له طابع مدى الحياة. استند هذا الموقف إلى الافتراض الطبيعي أن أحد الأهداف الرئيسية للأسرة يجب أن يكون ولادة الأطفال وتنشئتهم. علاوة على ذلك ، فإن مثل هذا النهج لتحديد أهداف الزواج وتكوين أسرة من قبل رجل وامرأة لم يكن من سمات قانون الأسرة السوفييتي فحسب ، بل انعكس أيضًا في تشريعات بعض البلدان الأجنبية ، التي تحتوي على معايير بشأن الزواج " مدى الحياة "، على الرغم من أن الطلاق كان أخلاقيًا وأخلاقيًا أكثر منه إلزاميًا بسبب الانتشار الكبير. أصبح الضعف العملي لفرضية الزواج على أنه زواج مدى الحياة واضحًا أيضًا فيما يتعلق بانتشار الزواج في شكل شراكة في العقود الأخيرة في بعض البلدان. ومع ذلك ، فإن مبدأ الزواج مدى الحياة حتى في أيام "الاشتراكية المتطورة" في الاتحاد السوفيتي كان مرغوبًا فيه أكثر من كونه حقيقيًا ، ولا يمكن الآن الاعتراف به كعلامة إلزامية للزواج بناءً على محتوى المؤتمر الوطني. لأسباب مماثلة ، فإن تضمين تعريف الزواج الذي اقترحه بعض المؤلفين سابقًا كعلامة ضرورية للهدف في شكل ولادة وتربية الأطفال ، وهو ما تم الاعتراف به في الأدبيات القانونية الحديثة ، سيكون غير صحيح أيضًا.
وبالتالي ، ولأسباب واضحة ، لا يمكن التعرف على جميع علامات الزواج المعترف بها في قانون الأسرة السوفييتي كشكل محدد من أشكال الزواج من "التكوين الاشتراكي" على هذا النحو في قانون الأسرة الروسي الحديث ، الذي يتميز بمجموعة متنوعة من الآراء حول زواج. بالطبع ، هذا الموقف هو انعكاس ليس فقط لتحول كبير في التركيز في البحث العلمي حول قانون الأسرة نحو مناقشة أكثر حرية للقضايا القابلة للنقاش ، ولكن أيضًا تعزيز كبير للمبادئ التعاقدية في المملكة المتحدة الجديدة ، بما في ذلك تحسين القانون تأسيس عقد زواج ، تم تقديمه في الأصل في الاتحاد الروسي بواسطة Art. 256 من القانون المدني (الجزء الأول) اعتبارًا من 1 يناير 1995. وعلى هذا الأساس ، ظهرت آراء جديدة تمامًا وغير تقليدية لعلوم القانون المحلي بشأن الزواج ، تختلف اختلافًا جوهريًا عن وجهات النظر التي كانت موجودة سابقًا في قانون الأسرة السوفيتي. على سبيل المثال ، M.V. أنتوكولسكايا ، الذي يستكشف باستمرار النظريات القانونية للزواج كعقد ، وكسر مقدس وكمؤسسة من نوع خاص (فريد من نوعه) ، توصل إلى استنتاج مفاده أن "اتفاقية الزواج بطبيعتها القانونية لا تختلف عن العقد المدني. بقدر ما يحكمه القانون ويترتب عليه عواقب قانونية ، فهو عقد ". في الوقت نفسه ، يمكن اعتبار الزواج في المجال غير القانوني من قبل أولئك الذين يتزوجون "يمينًا أمام الله ، أو التزامًا أخلاقيًا ، أو معاملة ملكية بحتة". ومع ذلك ، م. يلاحظ أنتوكولسكايا أن غالبية علماء القانون في الاتحاد الروسي لا يعترفون باتفاق الزواج كعقد مدني ، لأن الأزواج المستقبليين لا يمكنهم تحديد محتوى العلاقة الزوجية لأنفسهم بسبب حقيقة أن حقوقهم والتزاماتهم تحددها قواعد ملزمة من القانون ، وهو ليس نموذجيًا للعلاقة التعاقدية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الغرض من الزواج ليس فقط ظهور علاقة زواج ، ولكن أيضًا إنشاء تحالف قائم على الحب والاحترام والمساعدة المتبادلة والدعم المتبادل ، إلخ.
من ناحية أخرى ، في نظرية قانون الأسرة المحلي الحديث ، أبرمت وجهات النظر حول الزواج على أنه اتحاد حر وطوعي ومتكافئ بين رجل وامرأة ، يقوم على مشاعر الحب والاحترام المتبادلين ، في مكاتب السجل المدني لإنشاء الأسرة وتؤدي إلى حقوق متبادلة لا تزال سائدة. ومسؤوليات الزوجين. ويرد تعريف مماثل في الأدبيات العلمية والفردية عن قانون الأسرة مع بعض التعديلات. لذا ، O.A. تتفهم خزوفا الزواج على أنه "اتحاد أحادي الطوعي ومتساوٍ بين رجل وامرأة ، وقد تم عقده وفقًا للإجراءات المنصوص عليها في القانون وينشئ حقوقًا والتزامات شخصية وممتلكات متبادلة بين الزوجين." تقريبا نفس مفهوم الزواج قدمه مؤلفون آخرون. أكون. Nechaeva ، الذي يعطي أيضًا المفهوم التقليدي للزواج باعتباره اتحادًا بين رجل وامرأة ، يترتب عليه عواقب قانونية ، في نفس الوقت ، يعتبره في الوقت نفسه شكلاً من أشكال العلاقات بين أشخاص من جنسين مختلفين وكنوع من الرموز بالنسبة لأولئك الذين يتزوجون ومن أجل الدولة.
في الوقت نفسه ، كما أشار بحق إي. هيتمان ، في الأدبيات القانونية لا يوجد إجماع على الطبيعة القانونية للزواج كاتفاق بين الزوجين. في الوقت نفسه ، يعتبر بعض المؤلفين الزواج فعلًا إراديًا هادفًا يتم ارتكابه من أجل إحداث عواقب قانونية ، وهذا يدل على تشابه الزواج مع معاملة مدنية (هذا هو موقف O.S Ioffe) ، بينما يرى آخرون أنه عقد مدني عادي. الغرض من الزواج ، على سبيل المثال ، O.S. حدد Ioffe رغبة الأفراد في الحصول على اعتراف الدولة بالاتحاد الذي تم إنشاؤه ، والذي لا يتم تضمين أساسه - الحب والاحترام المتبادل - في محتواه القانوني. بمجرد تقويض هذا الأساس ، يمكن أن ينتهي الزواج في أي وقت ، وهو أمر غير ممكن في معاملات القانون المدني. لذلك ، فإن المحتوى الاجتماعي والأهداف والسمات القانونية للزواج تستبعد تقييمها كأحد أنواع معاملات القانون المدني.
توجد وجهات نظر متنوعة حول الطبيعة القانونية للزواج ليس فقط في قانون الأسرة المحلي ، ولكن أيضًا في قانون الأسرة في البلدان الأجنبية. على وجه الخصوص ، E.A. يفرد فاسيليف ثلاث وجهات نظر مفاهيمية رئيسية حول الزواج من أولئك الموجودين في الخارج: عقد الزواج (المفهوم الأكثر شيوعًا) ، وحالة الزواج ، والشراكة الزواجية.
من المميزات ، كما هو الحال في روسيا ، أن التشريع الدستوري لمعظم الدول الأجنبية ينص على الحاجة إلى حماية الدولة للزواج كأساس للأسرة. على سبيل المثال ، ينص دستور أيرلندا على أن "الدولة تتعهد بحماية مؤسسة الزواج التي تأسست عليها الأسرة ، وبحمايتها من الاعتداء". وفي بعض الولايات ، كان من الضروري إعطاء تعريف معياري للزواج ، وهو موجود في الدستور. نعم فن. 46 من دستور جمهورية بلغاريا 1991 تعلن أن "الزواج هو اتحاد طوعي بين رجل وامرأة".
وهكذا ، فإن ما سبق يجعل من الممكن إعطاء المفهوم التالي للزواج: "الزواج هو أهم حقيقة قانونية تؤدي إلى ظهور الروابط القانونية الأسرية ، وهو اتحاد حر وطوعي بين رجل وامرأة ، يتم إبرامه في بطريقة تتماشى مع متطلبات القانون بهدف تكوين أسرة ". في كل حالة ، الزواج هو علاقة قانونية محددة تنشأ عنها حقوق والتزامات ذاتية معينة ذات طابع شخصي وممتلكات للزوجين.