تدريس روحي

محاضرة

(نظرية التربية)

1. مفهوم التربية الأخلاقية في التربية.

2. تربية الإنسانية

3. التربية على الانضباط الواعي وثقافة السلوك.

4. أساليب العمل التربوي على تكوين الصفات الروحية والأخلاقية لدى الأطفال في سن المدرسة الابتدائية.

1. جوهر وطبيعة الأخلاق

أي فعل يقوم به أي شخص ، إذا كان يؤثر على أشخاص آخرين بدرجة أو بأخرى ولم يكن غير مكترث بمصالح المجتمع ، يؤدي إلى تقييم من قبل الآخرين. نحن نقدر هذا التصرف على أنه جيد أو سيئ ، صحيح أو خاطئ. عند القيام بذلك ، نستخدم مفهوم الأخلاق.الأخلاق إنها قاعدة ، عادة. في كثير من الأحيان ، كمرادف لمفهوم الأخلاق ، يتم استخدام مفهوم الأخلاق - عادة ، عادة. اعتمادًا على كيفية إتقان الشخص للأخلاق وقبولها ، وإلى أي مدى يربط معتقداته وسلوكه بالمعايير والمبادئ الأخلاقية الحالية ، يمكن للمرء أن يحكم على مستوى أخلاقه. بعبارات أخرى،أخلاقي - هذه صفة شخصية تجمع بين صفات وخصائص مثل اللطف ، واللياقة ، والصدق ، والصدق ، والعدالة ، والاجتهاد ، والانضباط ، التي تنظم السلوك البشري الفردي.

يتم تقييم السلوك البشري وفقًا لدرجة الامتثال لقواعد معينة. إذا لم تكن هناك مثل هذه القواعد ، فسيتم تقييم نفس الفعل من مواقف مختلفة ولن يتمكن الناس من التوصل إلى توافق في الآراء - سواء كان تصرف الشخص جيدًا أو سيئًا. قاعدة عامة ، أي تمتد إلى العديد من الإجراءات المتطابقة ، يسمىالقاعدة الأخلاقية. القاعدة هي قاعدة ، مطلب يحدد كيف يجب أن يتصرف الشخص في موقف معين. يمكن للقاعدة الأخلاقية أن تشجع الطفل على أفعال وأفعال معينة ، أو يمكن أن تحظرها أو تحذر منها. تحدد القواعد ترتيب العلاقات مع المجتمع والفريق والأشخاص الآخرين.

يتم دمج القواعد في مجموعات اعتمادًا على مجالات العلاقات بين الأشخاص الذين يعملون فيها. لكل مجال من هذه المجالات (المهنية ، العلاقات بين الأعراق ، وما إلى ذلك) هناك نقطة انطلاق خاصة به ، والتي تخضع لها المعايير ، -المبادئ الأخلاقية. لذلك ، على سبيل المثال ، فإن قواعد العلاقات في أي بيئة مهنية ، والعلاقات بين ممثلي الجنسيات المختلفة تنظمها المبادئ الأخلاقية للاحترام المتبادل ، والنزعة الدولية ، إلخ.

مفاهيم الأخلاق ذات الطبيعة العالمية ، أي لا تغطي العلاقات الفردية ، ولكن يتم استدعاء جميع مجالات العلاقات ، مما يدفع الشخص في كل مكان وفي كل مكان إلى الاسترشاد بهاالفئات الأخلاقية. من بينها فئات مثل الخير والعدالة ، والواجب والشرف ، والكرامة والسعادة ، إلخ.

إدراك متطلبات الأخلاق كقواعد للحياة ، يطور المجتمع مفهوم المثل الأعلى الأخلاقي ، أي نموذج في السلوك الأخلاقي يتطلع إليه الكبار والصغار ، معتبرين أنه معقول ومفيد وجميل.

تدريس روحي- عملية تكوين الصفات الأخلاقية وسمات الشخصية والمهارات وعادات السلوك. الفئة الأساسية الأساسية للتربية الأخلاقية هي مفهوم الشعور الأخلاقي (الإحساس العاطفي المستمر ، والخبرة ، والعلاقات والتفاعلات الأخلاقية الحقيقية).

التربية الأخلاقية هي عملية حياة نشطة للعلاقات والتفاعلات والأنشطة والتواصل والتغلب على التناقضات. هذه عملية قرارات ثابتة ومنهجية ، وخيارات أفعال طوعية لصالح القواعد الأخلاقية ، وعملية تقرير المصير والحكم الذاتي وفقًا لها.

نتيجة التربية الأخلاقيةتدريس روحي.يتجسد في الخصائص والصفات ذات القيمة الاجتماعية للفرد ، ويتجلى في العلاقات والأنشطة والتواصل. التربية الأخلاقية فعالة عندما تكون نتيجتهاالتربية الذاتية الأخلاقية(التأثير الهادف للفرد على نفسه من أجل تطوير السمات الشخصية المرغوبة) وتطوير الذات(عملية تعميق الحالة الأخلاقية العامة للفرد ، والارتقاء بكامل أسلوب الحياة ، والارتقاء به إلى مستوى جودة أعلى) لأطفال المدارس.

خصوصيات عملية التربية الأخلاقية:

• بسبب محتواها - الأخلاق العامة ، والحاجة إلى إدخال معايير الوعي الأخلاقي العام في الوعي الفردي وسلوك كل طالب ؛
• أصالة أهدافها ومحتواها ومظاهر التنشئة الأخلاقية أو سوء الأخلاق والتنظيم والتشخيص ؛
• المشاركة في عملية التربية العقلية ، والعمالية ، والمدنية ، والجمالية ، والبدنية ، والاقتصادية ، والقانونية ، والبيئية ، ومكافحة الكحول.

تدريس روحيشخصية الطفل من أهم مهام المدرسة. وهذا أمر طبيعي ، لأنه في حياة مجتمعنا يتزايد دور المبادئ الأخلاقية أكثر فأكثر ، ويتوسع نطاق العامل الأخلاقي. التربية الأخلاقية هي عملية تهدف إلى التكوين الشامل ونمو شخصية الطفل ، وتنطوي على تكوين علاقته بالوطن الأم ، والمجتمع ، والناس ، والعمل ، وواجباته ونفسه. في عملية التربية الأخلاقية ، تشكل المدرسة لدى الطالب الأصغر حسًا بالوطنية والصداقة الحميمة والموقف النشط للواقع والاحترام العميق للعمال.مهمة التربية الأخلاقيةهو أن المتطلبات الاجتماعية الضرورية للمجتمع يجب أن يحولها اختصاصيو التوعية إلى حوافز داخلية لشخصية كل طفل ، مثل الواجب والشرف والضمير والكرامة.

بغض النظر عن محتوى وأساليب وأشكال العمل التربوي والأهداف المحددة المقابلة ، يجب أن يواجه المعلم دائمًا مهمة تنظيم العلاقات الأخلاقية للأطفال. تخلق التجربة الأخلاقية الخاصة الظروف اللازمة لإتقان تجربة الآخرين بشكل فعال ، والتي يتم نقلها إلى الأطفال في عملية التربية الأخلاقية. بتراكم تجربتهم الأخلاقية ، قد يرتكب الطفل خطأ ، ويفعل الشيء الخطأ. يجب أن يساعده المربي على إدراك مغالطة وفسق أفعاله والنجاة منها ؛ بالطبع ، من الضروري مساعدته ليس فقط في تصحيح سلوكه ، ولكن أيضًا للتأثير على اتجاه الدوافع التي تسببت في هذا الإجراء أو ذاك. تتم التربية الأخلاقية لتلاميذ المدارس الأصغر سنًا بشكل أساسي وقبل كل شيء في عملية التعلم. في الفصل ، يتعلم الأطفال العمل بشكل مستقل ، ومن أجل التنفيذ الناجح لذلك من الضروري ربط جهودهم بجهود الآخرين ، وتعلم الاستماع وفهم رفاقهم ، ومقارنة معرفتهم بمعرفة الآخرين ، والدفاع عن آرائهم ، المساعدة وتقبل المساعدة. في الفصل الدراسي ، يمكن للأطفال أن يختبروا معًا إحساسًا قويًا بالبهجة من عملية اكتساب معرفة جديدة ، والحزن من الفشل والأخطاء. نظام التربية الأخلاقية مبني بشكل مركزي ، أي في كل فصل ، يتم تعريف الأطفال بالمفاهيم الأخلاقية الأساسية. ولكن من فصل إلى آخر ، يزداد حجم المعرفة ، ويتعمق الوعي بالمفاهيم والأفكار الأخلاقية. بالفعل في الصف الأول ، يقدم المعلم تدريجياً مفاهيم الإحسان والعدالة والصداقة الحميمة والصداقة. من أجل تطوير الوعي الأخلاقي لأطفال المدارس ، يساعدهم المعلم على فهم كل من تجربتهم الخاصة وتجربة الآخرين (مثال الرفاق والآباء والبالغين ، أمثلة من الأدب).

في التربية الأخلاقية لتلاميذ المدارس الصغار ، فإن المثال الشخصي للمعلم ، وموقفه تجاه الأطفال ، له أهمية حاسمة. حتى في الأشياء الصغيرة ، في الأخلاق ، يحاول الأطفال تقليد معلمهم. إذا كانت العلاقة بين المعلم والطلاب تتسم بالإخلاص والاستجابة والاهتمام ، فستكون نفس العلاقة بين الطلاب وبين أنفسهم. يجب على المعلم تجنب التقييمات العامة لشخصية كل طالب. يمكن الثناء على الطالب أو إدانته لفعله ، ولكن لا ينبغي على المرء نقل تقييم حقيقة معينة إلى شخصيته ككل والقول إنه جيد بشكل عام أو ، على العكس من ذلك ، سيئ في كل شيء. البيئة المنزلية والعلاقات الأسرية لها تأثير كبير على التطور الأخلاقي للطالب. هذا هو السبب في أنه من المهم تعليم الآباء كيفية تربية الأطفال. يجب مراقبة التطور الأخلاقي للطفل بدقة مثل تقدمه في القراءة والكتابة والرياضيات.

مستويات الأخلاق (حسب كولبيرج) لها التدرج التالي:

1. مستوى ما قبل الأخلاق(حتى 10 سنوات) تشمل المراحل: في المرحلة الأولى ، يقيّم الطفل الفعل على أنه جيد أو سيئ وفقًا للقواعد المستفادة من البالغين ، ويميل إلى الحكم على الأفعال من خلال أهمية عواقبها ، وليس من خلال نوايا الشخص ("الأخلاق غير المتجانسة") ، يتم فرض الأحكام اعتمادًا على المكافأة أو العقوبة التي قد يستتبعها هذا الفعل.

في المرحلة الثانية ، يتم الحكم على الإجراء وفقًا للفائدة التي يمكن الحصول عليها منه ، ويبدأ الطفل في الحكم على الأفعال وفقًا للنوايا التي تسببت في حدوثها ، مدركًا أن النوايا أهم من نتائج الإجراء المكتمل ( "الأخلاق المستقلة"). فيما يتعلق بالمدرسة الابتدائية ، يجب الوصول إلى مستوى عندما يتصرف الطفل أخلاقيا ليس فقط في الأماكن العامة ، ولكن أيضًا بمفرده مع نفسه. من المهم جدًا تعليم الأطفال أن يبتهجوا بفرح الآخرين ، ويعلمهم التعاطف. في هذا العمر يكون الطفل قادرًا على تقييم سلوكه بناءً على المعايير الأخلاقية التي يقبلها. تتمثل مهمة المعلم في تعويد الأطفال تدريجياً على مثل هذا التحليل لأفعالهم.

2. المستوى التقليدي(من 10 إلى 13 عامًا) - التوجيه إلى مبادئ الآخرين والقوانين. في المرحلة الثالثة ، يعتمد الحكم على ما إذا كان الفعل سيحصل على موافقة أشخاص آخرين أم لا. في المرحلة الرابعة ، يتم إصدار الحكم وفقًا للترتيب المعمول به والقوانين الرسمية للمجتمع.

3. مستوى ما بعد الحمل(من سن 13) - يحكم الشخص على السلوك بناءً على معاييره الخاصة. في المرحلة الخامسة ، يستند تبرير الفعل إلى احترام حقوق الإنسان أو الاعتراف بالقرار الديمقراطي المتخذ. في المرحلة السادسة ، يعتبر الفعل حقًا إذا أمليه الضمير - بغض النظر عن شرعيته أو آراء الآخرين. يلاحظ كولبرج أن العديد من الأشخاص لا يتجاوزون المرحلة الرابعة أبدًا ، وأن أقل من 10٪ من الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 16 عامًا أو أكثر يصلون إلى المرحلة السادسة.

كشف العلماء في مجال علم أصول التدريس عن وجود فرص غير متكافئة للتربية الأخلاقية في فترات عمرية مختلفة. لدى الطفل والمراهق والشاب مواقف مختلفة تجاه وسائل التعليم المختلفة. تساعد المعرفة والنظر في ما حققه الشخص في فترة معينة من الحياة في تصميم مزيد من النمو في التعليم. يحتل التطور الأخلاقي للطفل مكانة رائدة في تكوين شخصية متطورة بشكل شامل. عند العمل على مشاكل التربية الأخلاقية للطلاب الأصغر سنًا ، من الضروري مراعاة خصائصهم العمرية والنفسية:

1) النزوع للعب. في ظروف علاقات اللعب ، يمارس الطفل طواعية ويتقن السلوك المعياري. في الألعاب ، أكثر من أي مكان آخر ، فإن القدرة على اتباع القواعد مطلوبة من الطفل. ملاحظة انتهاك أطفالهم بحدة خاصة والتعبير بلا هوادة عن إدانتهم للمخالف. إذا لم يطيع الطفل رأي الأغلبية ، فسيتعين عليه الاستماع إلى الكثير من الكلمات غير السارة ، وربما حتى مغادرة اللعبة. لذلك يتعلم الطفل أن يحسب حسابًا مع الآخرين ، ويتلقى دروسًا في العدل والصدق والصدق. تتطلب اللعبة أن يكون المشاركون قادرين على التصرف وفقًا للقواعد. ماكارينكو ، "ما هو الطفل في اللعبة ، في كثير من النواحي سيكون في العمل عندما يكبر".

2) عدم القدرة على الانخراط في أنشطة رتيبة لفترة طويلة. وفقًا لعلماء النفس ، لا يمكن للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 7 سنوات تركيز انتباههم على أي جسم واحد لأكثر من 7-10 دقائق. علاوة على ذلك ، يبدأ الأطفال في تشتيت انتباههم ، وتحويل انتباههم إلى أشياء أخرى ، لذلك من الضروري إجراء تغييرات متكررة في الأنشطة أثناء الفصول الدراسية.

3) الوضوح غير الكافي للأفكار الأخلاقية بسبب قلة الخبرة.بالنظر إلى سن الأطفال ، يمكن تقسيم قواعد السلوك الأخلاقي إلى 3 مستويات:

1 مستوى - يتعلم الطفل دون سن الخامسة مستوى بدائيًا من قواعد السلوك القائمة على حظر أو إنكار شيء ما. على سبيل المثال: "لا تتحدث بصوت عالٍ" ، "لا تقاطع المحادثة" ، "لا تلمس شيئًا يخص شخصًا آخر" ، "لا ترمي القمامة" ، إلخ. إذا تم تعليم الطفل الامتثال لهذه القواعد الأولية ، فإن الآخرين يعتبرون هذا الطفل طفلًا ربيًا.

2 المستوى - في سن 10-11 من الضروري أن يكون المراهق قادراً على مراعاة حالة الأشخاص من حوله ، ووجوده لا يتعارض معهم فحسب ، بل سيكون ممتعاً أيضاً. لا معنى للحديث عن المستوى الثاني من التربية الأخلاقية إذا لم يتم إتقان المستوى الأول. لكن هذا التناقض هو بالضبط ما يُلاحظ بين المراهقين: إنهم يريدون إرضاء الناس من حولهم ، لكنهم غير مدربين على السلوك الأولي.

المستوى 3 - عند 3 المستوى (في سن 14-15) ، يتم إتقان المبدأ: "ساعد الناس من حولك!"

4) قد يكون هناك تناقض بين معرفة الكيفية والتطبيق العملي (وهذا ينطبق على الآداب والأخلاق الحميدة والتواصل). لذلك ، عند مناقشة الرحلة القادمة إلى المتحف ، نذكرك بكيفية التصرف في النقل. فجأة يقول الأطفال:

ورأيت كيف كان سريوزا جالسًا في الحافلة ، وكانت جدته تقف بجانبه.

سيريزها لا يعرف كيف يمشي في أزواج: إما أن يدفع ، أو يخطو على قدميه ، أو يتخلف عن الركب.

اليوم كاد يسقط مدرسًا من فصل آخر ...

انها حقيقة؟ - استغرب المعلم.

نعم ، لكنني لن أفعل ذلك مرة أخرى! - يطمئن الصبي بصدق.

إن معرفة القواعد الأخلاقية وقواعد السلوك لا تتوافق دائمًا مع الأفعال الحقيقية للطفل. يحدث هذا غالبًا في المواقف التي يوجد فيها تناقض بين المعايير الأخلاقية والرغبات الشخصية للطفل.

5) الاستخدام غير المتكافئ للتواصل المهذب مع الكبار والأقران (في المنزل والمنزل والمدرسة والشارع).

في سن أصغر ، عندما تكون الروح مرنة جدًا للتأثيرات العاطفية ، فإننا نكشف للأطفال المعايير الأخلاقية العالمية ، ونعلمهم ABC للأخلاق:

• أنت تعيش بين الناس. لا تنس أن كل فعل تقوم به ، كل رغباتك تنعكس في الأشخاص من حولك. اعلم أن هناك خطًا بين ما تريد وما تستطيع. تحقق من أفعالك بسؤال لنفسك: هل تفعل الشر وإزعاج الناس؟ افعل كل شيء حتى يشعر الناس من حولك بالرضا.
• أنت تستمتع بالفوائد التي أنشأها الآخرون. يجعلك الناس سعادة الطفولة. ادفع لهم جيدا مقابل ذلك.

• كل بركات وأفراح الحياة يصنعها العمل. لا يمكن للمرء أن يعيش بصدق بدون عمل.

• كن لطيفًا ومراعيًا للناس. مساعدة الضعفاء والعزل. مساعدة صديق في حاجة. لا تؤذي الناس. احترم وأكرم والدك وأمك - لقد منحوك الحياة ، ويثقفونك ، ويريدونك أن تصبح مواطنًا أمينًا ، شخصًا ذا قلب طيب وروح طاهرة.
• كن غير مبال بالشر. محاربة الشر والخداع والظلم. كن غير قابل للمصالحة مع أولئك الذين يسعون إلى العيش على حساب الآخرين ، وإيذاء الآخرين ، وسرقة المجتمع.

هذا هو ABC للثقافة الأخلاقية ، إتقان فهم الأطفال لجوهر الخير والشر ، والشرف والعار ، والعدالة والظلم.

بالنسبة للتربية الأخلاقية ، من المهم تنظيم التدريس كنشاط جماعي تتخلله علاقات أخلاقية عالية. يصبح النشاط التربوي عملاً جماعيًا ، إذا تم تعيين المهمة المعرفية للأطفال كمهمة مشتركة ، فهناك حاجة إلى بحث جماعي لحلها. تتطلب الدرجات الابتدائية خاصةالخدع حتى يتمكن الأطفال من إدراك المهمة التعليمية باعتبارها مهمة عامة ومرتبطة بهم شخصيًا. نوع من مدرسة التربية الأخلاقيةرحلات الطبيعة. يتم عقدهم مع طلاب من مختلف الفئات العمرية. تمكن مثل هذه الرحلات المعلم من غرس شعور سيد الوطن الأم في نفوس أطفال المدارس ، وهو موقف حذر تجاه طبيعته التراثية. غالبًا ما تكون معرفة تلاميذ المدارس بالمعايير الأخلاقية التي يتم الحصول عليها في الفصول الدراسية ، وملاحظاتهم الحياتية مجزأة وغير كاملة. لذلك ، يلزم عمل خاص يتعلق بتعميم المعرفة المكتسبة. أشكال العمل مختلفة: في المدرسة الابتدائية يمكن أن يكونقصة المعلم ، محادثة أخلاقية.

المحادثات الأخلاقيةالمساهمة في اكتساب جيل الشباب المعرفة الأخلاقية ، وتنمية الأفكار والمفاهيم الأخلاقية لدى أطفال المدارس ، وتنمية الاهتمام بالمشكلات الأخلاقية ، والرغبة في النشاط الأخلاقي التقييمي. الغرض الرئيسي من المحادثة الأخلاقية هو مساعدة تلاميذ المدارس على فهم القضايا المعقدة للأخلاق ، وتشكيل موقف أخلاقي ثابت بين الأطفال ، لمساعدة كل طالب على إدراك تجربته الأخلاقية الشخصية للسلوك ، وغرس القدرة في نفوس التلاميذ على تطوير وجهات النظر الأخلاقية. في عملية المحادثات الأخلاقية ، من الضروري أن يشارك الأطفال بنشاط في مناقشة المشكلات الأخلاقية ، وأن يتوصلوا بأنفسهم إلى استنتاجات معينة ، وأن يتعلموا الدفاع عن آرائهم الشخصية ، وإقناع رفاقهم. تستند المحادثة الأخلاقية إلى تحليل ومناقشة حقائق وأحداث محددة من الحياة اليومية للأطفال ، وأمثلة من الخيال والدوريات والأفلام. كانت نتيجة المحادثة كلمة مشرقة ومقنعة من المعلم ، الذي يتوصل إلى استنتاج بشأن القضية قيد المناقشة ، ويقدم توصيات عملية للأطفال. في المحادثات الأخلاقية ، يكون الدور الرئيسي للمعلم ، ويجب أن يكون لديه إتقان جيد للكلمة

يتم بناء العملية التعليمية بطريقة توفر المواقف التي يواجه فيها الطالب الحاجة إلى اختيار أخلاقي مستقل. لا ينبغي بأي حال من الأحوال تقديم المواقف الأخلاقية لأطفال المدارس من جميع الأعمار أو أن تبدو وكأنها تعليم أو سيطرة ، وإلا فقد يتم إبطال قيمتها التعليمية.

2. تربية الإنسانية

إن النظرة الإنسانية للعالم كنظام معمم للآراء والمعتقدات والمثل العليا ، حيث يعبر الشخص عن موقفه من بيئته الطبيعية والاجتماعية ، مبنية حول مركز واحد - الشخص. إذا كانت الإنسانية هي أساس نظام لبعض وجهات النظر حول العالم ، فإن الشخص هو الذي يتبين أنه عامل تشكيل النظام ، جوهر النظرة الإنسانية للعالم. في الوقت نفسه ، لا يحتوي موقفه على تقييم للعالم كواقع موضوعي فحسب ، بل يتضمن أيضًا تقييمًا لمكانه في الواقع المحيط ، وعلاقات مع أشخاص آخرين. وبالتالي ، فإن المواقف المتنوعة تجاه الإنسان ، والمجتمع ، والقيم الروحية ، والنشاط ، التي تشكل محتوى الجوهر الإنساني للفرد ، تجد تعبيرها في النظرة الإنسانية للعالم.

في القاموس النفسي ، يتم تعريف مفهوم "الإنسانية" على أنه "نظام المواقف الشخصية تجاه الأشياء الاجتماعية (شخص ، مجموعة ، كائن حي) تحددها الأعراف والقيم الأخلاقية ، والتي يتم تمثيلها في العقل من خلال تجارب الرحمة والبهجة ويتحققان في الاتصال والنشاط في جوانب المساعدة والتواطؤ والمساعدة ". ومع ذلك ، إذا انطلقنا من العلاقة بين الإنسانية والإنسانية ، فيجب الكشف عن محتوى مفهوم "الإنسانية" في المقام الأول من خلال الاعتراف بقيمة الشخص ، والتي تُفهم على أنها وحدة بين الجانبين - الحياة الطبيعية لكل فرد والفرد الاجتماعي ، والتي تشمل جميع الوظائف التي يؤديها الفرد في المجتمع ، بما في ذلك مستوى تطور صفاته الشخصية.

يرتبط كلا جانبي الشخصية ارتباطًا مباشرًا بالإنسانية. هذا الارتباط مضمن في الجوهر الإنساني للأخلاق ، وهو الشكل الأصلي للموقف تجاه الشخص كقيمة. الإنسانية هي مجموعة من الخصائص الأخلاقية والنفسية للإنسان ، تعبر عن موقف واعٍ وعاطفي تجاه الشخص كقيمة عليا.

كجودة شخصية ، تتشكل الإنسانية في عملية العلاقات مع الآخرين ، وإقامة العلاقات الشخصية. يتم الكشف عن سمة الشخصية هذه في مظهر من مظاهر الإحسان والود ؛ الاستعداد لمساعدة شخص آخر ، والانتباه له ؛ التفكير - القدرة على فهم شخص آخر ، لوضع نفسه في مكانه ، في القدرة التعاطفية على التعاطف والتعاطف ؛ في التسامح - التسامح مع آراء الآخرين ومعتقداتهم وسلوكهم.

تتم تربية الإنسانية في مجموعة متنوعة من الأنشطة ، في أشكال مختلفة من العلاقات الشخصية. يجب إشراك الطفل في التعاطف والتواطؤ. علامات اللامبالاة والقسوة لا يمكن تجاهلها وتحليلها من قبل المعلم. لا تتكون الثقافة الإنسانية المهنية للمعلم فقط من الالتزام الشخصي بمبادئ الإنسانية ، ولكن أيضًا في كيفية مساعدة المعلم نفسه ودعمه للطالب في المواقف الصعبة. مثال على الموقف الإنساني للمعلم تجاه الطلاب له قوة تعليمية خاصة ؛ يمكن أن يحل محل الحجج الطويلة والمحادثات والقصص حول إنسانية الآخرين. هذا ، مع ذلك ، لا ينفي إمكانية وضرورة إجراء التربية الأخلاقية.

إن أحد الشروط المهمة لتعليم الإنسانية هو تنظيم الأنشطة التربوية الجماعية المفيدة اجتماعياً ، وخاصة تلك الأنواع من الأنشطة حيث يتم وضع الطلاب في حالة اهتمام مباشر بالآخرين ، وتقديم المساعدة والدعم ، وحماية الصغار والضعفاء. يمكن أن تنشأ مثل هذه المواقف مباشرة في عملية النشاط المشترك ، أو يمكن توفيرها بشكل خاص من قبل المعلم.

إن دراسة السير الذاتية للعلماء ونشاطهم الإبداعي ومبادئ حياتهم وأعمالهم الأخلاقية تحظى باهتمام كبير من الطلاب وتحفز سلوكهم وأنشطتهم. يقدم التحليل خلال دروس مشاكل الخير والشر والإنسانية الحقيقية والمجردة والعدالة الاجتماعية والظلم الطلاب إلى العالم المعقد للعلاقات الإنسانية ، ويعلمهم فهم وتقدير أفكار النزعة الإنسانية ، وطابعها العالمي.

3. التربية على الانضباط الواعي وثقافة السلوك

من الأماكن المركزية في نظام التربية الأخلاقية لأطفال المدارس تعليم الانضباط الواعي وثقافة السلوك. الانضباط يعني التنظيم والنظام في منطقة معينة وحياة الناس. يعكس الانضباط توافق سلوك الشخص وأسلوب حياته مع القواعد والمعايير المعمول بها في المجتمع. يميز الانضباط بصفته صفة الشخص سلوكه في مختلف مجالات الحياة والنشاط ويتجلى في ضبط النفس والتنظيم الداخلي والمسؤولية والاستعداد لطاعة الأهداف والمواقف والأعراف والمبادئ الشخصية والعامة.

الانضباط المدرسي هو أحد مظاهر الانضباط العام. هذا هو الترتيب المقبول داخل أسوار المؤسسة التعليمية ، وهذا هو مراعاة الطلاب لقواعد العلاقات مع الطلاب والمعلمين ، وهذا هو الوفاء الإجباري من قبل جميع أعضاء الفريق للقواعد واللوائح المقبولة. لكونه جزءًا لا يتجزأ من الأخلاق ، فإن انضباط الطلاب يتكون من معرفة قواعد السلوك والنظام المعمول به وتنفيذها الواعي. تحدد قواعد السلوك الثابتة تصرفات وأفعال الفرد. يعد الانضباط المدرسي الطفل للأنشطة الاجتماعية التي تكون مستحيلة بدون انضباط. إنها نتيجة التربية الأخلاقية ، فليس من قبيل المصادفة أن أ. اعتبر ماكارينكو الانضباط ظاهرة أخلاقية وسياسية تتعارض مع عدم الانضباط وعدم احترام النظام العام.

الامتثال لانضباط المدرسة ينطوي على الخضوع لمتطلبات الفريق ، الأغلبية. يجب أن يهدف عمل المدرسة والمعلم في غرس الانضباط الواعي وثقافة السلوك إلى شرح لأطفال المدارس الحاجة إلى مراعاة الانضباط لصالح الفرد والفريق والمجتمع. لكن لا يمكن اعتبار انضباط الفرد خضوعًا فحسب ، بل يجب اعتباره في سياق حريته ، مثل القدرة الذاتية للفرد على التنظيم الذاتي ، لتحقيق أهدافه بطريقة متطورة تاريخيًا. تعد قدرة الشخص على اختيار خط سلوكه في ظروف مختلفة (تقرير المصير) شرطًا أخلاقيًا مسبقًا لتحمل المسؤولية عن أفعاله (O. S. Gazman). يمتلك الطالب الانضباط الذاتي ، ويحمي نفسه من الظروف الخارجية العشوائية ، وبالتالي زيادة درجة حريته.

للانضباط كصفة شخصية مستويات مختلفة من التطور ، وهو ما ينعكس في مفهوم ثقافة السلوك. يشمل جوانب مختلفة من السلوك الأخلاقي للفرد ؛ لقد دمجت عضويًا ثقافة الاتصال وثقافة المظهر وثقافة الكلام والثقافة اليومية. إن نشر ثقافة التواصل عند الأطفال يتطلب تكوين الثقة ، واللطف مع الناس ، عندما تصبح الأدب والانتباه قواعد الاتصال. من المهم تعليم الأطفال كيفية التصرف مع الأقارب والأصدقاء والجيران والغرباء في وسائل النقل والأماكن العامة. في الأسرة والمدرسة ، يجب الحرص على تعريف الأطفال بطقوس التهنئة ، وتقديم الهدايا ، والتعبير عن التعازي ، وقواعد إدارة الأعمال ، والمحادثات الهاتفية ، وما إلى ذلك.

تتكون ثقافة المظهر من القدرة على ارتداء الملابس الأنيقة والذوق واختيار أسلوبك الخاص ؛ من مراعاة قواعد النظافة الشخصية ، من خصوصيات الإيماءات وتعبيرات الوجه والمشية والحركات. ثقافة الكلام هي قدرة الطالب على إجراء مناقشة وفهم الدعابة واستخدام وسائل اللغة التعبيرية في ظروف اتصال مختلفة وإتقان معايير اللغة الأدبية الشفوية والمكتوبة. أحد مجالات العمل على تكوين ثقافة السلوك هو تعليم الموقف الجمالي تجاه أشياء وظواهر الحياة اليومية - التنظيم العقلاني لمنزل الفرد ، والأناقة في التدبير المنزلي ، والسلوك على المائدة أثناء الوجبات ، وما إلى ذلك. تتشكل ثقافة سلوك الأطفال إلى حد كبير تحت تأثير المثال الشخصي للمعلمين وأولياء الأمور والطلاب الأكبر سنًا والتقاليد والرأي العام التي تطورت في المدرسة والأسرة.

4. أساليب العمل التربوي على تكوين الصفات الروحية والأخلاقية لدى الأطفال في سن المدرسة الابتدائية

تعتبر قضية التربية الروحية والأخلاقية للأطفال من المشاكل الرئيسية التي تواجه كل والد وكل مجتمع والدولة ككل. لقد نشأ وضع سلبي في المجتمع فيما يتعلق بالتربية الروحية والأخلاقية لجيل الشباب. والأسباب المميزة لهذا الوضع هي: عدم وجود مبادئ توجيهية إيجابية واضحة لحياة جيل الشباب ، وتدهور حاد في الوضع الأخلاقي في المجتمع ، وتراجع في العمل الثقافي والترفيه مع الأطفال والشباب ؛ انخفاض حاد في اللياقة البدنية للشباب ، وإحلال التربية البدنية محل التربية البدنية والاهتمام بالنمو البدني الصحي للأطفال. يحاول معلمو المنازل ، الذين يدرسون أفضل ما تم تطويره قبل الثورة وبعدها ، تثقيف روح صحية جسدية مليئة بالطاقة الروحية ، وشخصية متطورة فكريا. تعتبر المناهج المستخدمة في المدرسة وتطوير الدروس والأنشطة اللاصفية ذات قيمة خاصة ، لأنها تحتوي على ذرات من خبرة المعلمين في تشكيل اهتمام الطلاب بالقيم الحقيقية لبلدهم الأصلي.

في التربية الأخلاقية لطلاب المدارس الابتدائية ، فإن تكوين العلاقات الإنسانية بين الأطفال ، وتعليم المشاعر الأخلاقية الفعالة فيهم ، أمر مهم للغاية. في هذا الصدد ، يتم تنظيم العديد من الأحداث المختلفة في المدرسة مع الأطفال: محادثات حول مواضيع أخلاقية ، وقراءة قصص الخيال ، ومناقشة الإجراءات الإيجابية والسلبية للأطفال. ومع ذلك ، لكي يكون هذا النظام التعليمي بأكمله فعالاً ، من الضروري أن يكون لكل تأثير من تأثير المعلم قوة التكوينية.

يتم تخطيط وبناء العملية التعليمية في العلاقة بين المجالات الروحية والعلمانية ، والأنشطة اللامنهجية هي استمرار منطقي للعمل الذي بدأ في الدرس. الاتجاه الرائد هو التربية الروحية ، وعند وضع الخطط ، يؤخذ محتوى العمل التربوي وعمر الطلاب بعين الاعتبار ، ويتم تتبع التسلسل في تنمية شخصية الطفل. التربية الوطنية جزء من التربية الروحية. تقترح ساعات الدراسة والعطلات المخصصة لـ "يوم النصر" والأمسيات الأدبية و "أيام الروحانيات والثقافة" اجتماعات مع أشخاص مثيرين للاهتمام. دور كبير في التكوين الأخلاقي لشخصية الطالب الأصغر ينتمي إلى المعلم ، مهارته المنهجية. طريقة العمل مع الحكايات الخرافية في الصفوف الابتدائية ترجع إلى عدم التجانس النوعي لهذا النوع. عند توجيه قراءة القصص الخيالية ، يحتاج المعلم ، بناءً على تفاصيل نوع الحكايات الخرافية ، إلى تكوين الطلاب بشكل هادف للمهارات التي تركز انتباه الأطفال على الشيء الرئيسي في "عالم القصص الخيالية" ، وهو القدرة لتسليط الضوء على الحلقات ذات المحتوى الأيديولوجي نفسه مع نفس البطل وتحديد طبيعتها العاطفية لتنمية قدرة الأطفال على التعاطف والذاكرة العاطفية والمجازية. لا يزال هناك الكثير مما يتعين القيام به في المدرسة الابتدائية لتعليم الأطفال بالمعنى الأخلاقي ، لقيادتهم إلى الروحانية الحقيقية. دعنا ننتقل إلى الجانب العملي من الدراسة.

يتعلمون الكثير من الأشياء الشيقة عن الماضي من كبار السن ، والكثير من الأشياء المفيدة في الحياة ، ويتعلمون مهارات العمل الأولى من الأجداد ، بينما تساعد الأخيرة الأطفال على تعلم أسرار الطبيعة. تقوم الجدات بتعريف الأطفال على أصول الشعر الشعبي وتعليمهم لغتهم الأم. والأهم من ذلك - هؤلاء الأشخاص الذين عاشوا حياة طويلة وصعبة ، يعلمون الأطفال اللطف. إن لطف الكبار وحبهم للأطفال يعلمون الأطفال أن يكونوا لطفاء ومتعاطفين ومنتبهين للآخرين. يهتم أي مجتمع بالحفاظ على الخبرة المتراكمة ونقلها ، وإلا فلن يكون تطورها فحسب ، بل أيضًا وجودها ذاته أمرًا مستحيلًا. يعتمد الحفاظ على هذه التجربة إلى حد كبير على نظام التربية والتعليم ، والذي يتشكل بدوره مع مراعاة خصوصيات النظرة العالمية والتطور الاجتماعي والثقافي لمجتمع معين.

المعنى التربوي للعمل على التكوين الأخلاقي لشخصية الطالب الأصغر هو مساعدته على الانتقال من المهارات السلوكية الأولية إلى مستوى أعلى ، حيث يلزم استقلالية اتخاذ القرار والاختيار الأخلاقي. يعتمد نجاح هذا النوع من النشاط في تكوين الصفات الأخلاقية للطالب على معرفة القراءة والكتابة لدى المعلم وتنوع الأساليب التي يستخدمها والاستجابة العاطفية للأطفال. بالإضافة إلى التأثير التربوي في تكوين الصفات الأخلاقية للفرد ، هناك العديد من العوامل التي تؤثر على البيئة الاجتماعية ، وأنواع الأنشطة المختلفة ، وأنواع التواصل الرائدة ، والاختلافات بين الجنسين عند الأطفال ، بينما يساهم كل عمر في تكوين الأخلاق. وعي الفرد تترك الحالة الاجتماعية التي تطورت في بلادنا بصماتها على تكوين الشخصية.

تربية المشاعر الأخلاقية والوعي الأخلاقي

أنشطة	أشكال الفصول
1. الحصول على أفكار أولية حول القيم الأساسية للثقافة الوطنية والمعايير الأخلاقية التقليدية للشعب الروسي	المحادثات والرحلات والمشاركة في الأنشطة الإبداعية ، غرفة المعيشة الأدبية ، المعارض الفنية
2. التعرف (اختياري) على الثقافات الدينية التقليدية	دروس من مقرر "أساسيات الثقافات الدينية والأخلاق العلمانية" ، الرحلات إلى الكاتدرائيات ، لقاءات مع شخصيات دينية
3. المشاركة في دروس الأخلاق ، والأنشطة اللامنهجية التي تهدف إلى تكوين أفكار حول قواعد السلوك الأخلاقي ، وبرامج الألعاب التي تتيح للطلاب اكتساب الخبرة في لعب الأدوار والتفاعل الأخلاقي	دروس الأخلاق ، برامج الألعاب نشاطات خارجية
4. التعرف على القواعد الأساسية للسلوك في المدرسة والأماكن العامة وتعلم التعرف على الحسنات والسيئات	المحادثات ، ساعات الدراسة ، مشاهدة الافلام التربوية. دراسة مقرر "العادات الحميدة".
5. استيعاب التجربة الأولية للعلاقات الأخلاقية في فريق الفصل والمؤسسة التعليمية - إتقان مهارات السلوك المهذب والودي واليقظ تجاه الأقران والأطفال الأكبر والأصغر سناً ، وتعليم اللعب الودي ، والدعم المتبادل ، والمشاركة في العمل الجماعي الألعاب واكتساب الخبرة في الأنشطة المشتركة	محادثات ألعاب جماعية مناقشة جماعية، الأنشطة غير الصفية (الإجازات ، المشاريع ، الرحلات ، الرحلات)
6. الاشتراك في الصدقة والرحمة ومساعدة المحتاجين ورعاية الحيوانات والطبيعة	المشاركة في المناسبات الخيرية المشاركة في عمل الرحمة ، رعاية قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية ، المشاريع الاجتماعية
7. الحصول على أفكار أولية عن العلاقات الأخلاقية في الأسرة	محادثات عن الأسرة ، عن الآباء والأجداد ، الأعياد والمسابقات "عائلتي الصديقة" ، أنشطة إبداعية، معارض "هواية عائلتي" رسم شجرة العائلة ، أعمال إبداعية ("عائلتي" ، "والدي" ، "جدتي وجدي" ، "ذخائر عائلتي العسكرية" ، "ما اسمي ...")
8. توسيع تجربة العلاقات الإيجابية في الأسرة	عطلة عائلية مفتوحة ، حفلات الشاي العائلية، غرف المعيشة العائلية ، العروض الإبداعية مشاريع إبداعية الأحداث التي تكشف عن تاريخ الأسرة ، والاستمرارية بين الأجيال

تبدأ تربية أخلاق الطفل مع الأسرة. هذه هي البيئة التي يدخل فيها الطفل بعد الولادة مباشرة. يشكل علاقة معينة بين الوالدين والأطفال. تلعب هذه الروابط دورًا مهمًا في التربية الأخلاقية للطفل.

في الأسرة يتم وضع التجربة الأولى وتراكم المعرفة التي امتلكتها الأجيال السابقة. البالغ هو نموذج يحتذى به للطفل. بالنظر إلى سلوك والديه ، فإنه يبني علاقات مع الآخرين. في الأسرة ، ينمي الطفل إحساسًا برعاية الأحباء والقدرة على احترام وضعهم واهتماماتهم.

هل من المهم تربية الأبناء معنويا؟

تعني التربية الأخلاقية للأطفال تأثيرها على الطفل من الأسرة والمدرسة والمجتمع من أجل تنمية الصفات الأخلاقية والسلوك والمشاعر فيه. التقليد هو أساس أي تعلم لطفل صغير. يفهم الطفل الجو في الأسرة ، والعلاقة بين الوالدين. يشعر بنبرة محادثاتهم. ما يحدث داخل الأسرة لا يمكن إلا أن يؤثر على الطفل. من هنا يأخذ عادات سلوكه وموقفه من العالم.

تتضمن التربية الأخلاقية تكوين قناعات أخلاقية لدى الطفل. واحد منهم هو الاستجابة. يتكون من فهم احتياجات وحالة شخص آخر. التجاوب هو التعاطف ، والرغبة في المساعدة ، مما يجعل الطفل حساسًا لمشاكل الآخرين. تنشئة الاستجابة في الأسرة تتمثل في غرس مهارة رعاية الأحباء واحترام رغباتهم ومشاعرهم في الشخص الصغير.

حتى في مرحلة الطفولة المبكرة ، من الضروري تكوين موقف تجاه الخير في الطفل. من المهم أن تشرح له مدى فائدة الناس. في الوقت نفسه ، من الضروري نقل حقيقة أن الأفعال مهمة ، وليس الحديث عن الخير.

وهكذا ، تبدأ الصفات الأخلاقية للأطفال في التكوين في الأسرة. تنشأ من سلوك ومثال الكبار. من المهم أن يتم تأكيد كلمة الوالدين دائمًا من خلال الفعل. هذه هي الطريقة الوحيدة لتكوين الصفات الأخلاقية الضرورية في أطفالك.

تربية الطفل

ينشأ تكوين الصفات الأخلاقية للإنسان في مرحلة الطفولة المبكرة. خلال هذه الفترة يتعلم الطفل المتطلبات الأخلاقية الأولى ويدخل عالم العلاقات الاجتماعية. يلعب الشخص البالغ دورًا رائدًا في تشكيل الصفات الأخلاقية للطفل ، والذي إما يقلد سلوكه أو يتبنى الصفات اللازمة في عملية التواصل معه.

من أجل أن يستمر التكيف الاجتماعي الأساسي للطفل بشكل طبيعي ، من الضروري إثارة الحاجة إلى التواصل مع البالغين. المرحلة هي الأساس لخلق موقف إيجابي تجاه الأقران والأحباء. خلال هذه الفترة ، تتطور الحاجة إلى شخص صغير لتقليد وفهم الكلام الموجه إليه. يجب أن يتعلم الطفل التمييز بين "يمكن" و "المستحيل". الطفولة المبكرة هي الفترة التي يتم فيها تكوين السلوك الصحيح والعادات الإيجابية.

يتم استبدال التواصل العاطفي ، الذي كان موجودًا بين شخص بالغ وطفل يصل عمره إلى ستة أشهر ، بآخر جوهري. عند التلاعب بالألعاب ، يتسبب الوالدان في رغبة الطفل في التقليد. خلال هذه الفترة ، يطور الطفل الصفات اللازمة للتربية الأخلاقية: فهم الكلام ، الاستنساخ المستقل للأفعال ، التواصل الموضوعي مع الناس.

يبدأ الطفل في فهم كلمات الموافقة والتحريم فقط بنهاية السنة الأولى من عمره. ينظر الطفل إلى الكلمات الملونة عاطفياً بشكل أكثر جدية من تلك التي يتم التحدث بها دون تعبير وجه معين أو نغمة معينة. يلعب الطفل عن طيب خاطر بالأشياء ويكرر تصرفات شخص بالغ.

تتوسع فرص التعليم الأخلاقي لطفل يبلغ من العمر عام واحد ، لأنه يستطيع المشي بالفعل ويصبح من السهل عليه التعرف على العالم والتفاعل معه. يفهم الطفل بالفعل خطاب الشخص البالغ جيدًا ، مما يسمح له بالتحكم اللفظي في سلوكه. جانب مهم من هذه الفترة هو التواصل ليس فقط مع البالغين ، ولكن أيضًا مع الأقران. على هذا الأساس ، يتم تشكيل موقف ودي تجاه الأطفال الآخرين ، وحب الوالدين والمودة للمعلم.

يعتمد تكوين السلوك الصحيح للطفل إلى حد كبير على تقييم الشخص البالغ. كل أفعاله تتطور على هذا الأساس. إذا قام شخص بالغ بتقييم سلوك الطفل بشكل إيجابي ، فلديه رغبة في فعل شيء جيد آخر. تسبب العقوبة شعورًا بعدم الرضا.

ستساعد الألعاب في تطوير موقف إيجابي تجاه الأقران ، والقدرة على التصرف بشكل صحيح في الفريق. سيخلقون أيضًا نظامًا معينًا بين الأطفال الصغار. عادة ما يستخدمون ألعابًا بسيطة مثل "الرغيف" أو "من هو جيد معنا؟".

لعبة "كارافاي"

عادة ما يلعبها الأطفال ، لكنها شائعة أيضًا بين أطفال المدارس. لإجراء ذلك ، يتم وضع الأطفال ، جنبًا إلى جنب مع شخص بالغ ، في رقصة مستديرة ويبدأون في غناء أغنية مشهورة:

"بالنسبة لنوشينا (ساشا ، كاتينا ، إلخ) اسم اليوم

خبزنا رغيف

هنا مثل هذا الارتفاع (يقف الأطفال على رؤوس أصابعهم ويرفعون أيديهم) ،

هنا أرض منخفضة (يجب أن يجلس الأطفال) ،

هذا هو العرض (يفرد الأطفال أذرعهم على الجانبين ، مما يزيد من الرقصة المستديرة) ،

هنا مثل هذا العشاء (الرقصة المستديرة تضيق)

رغيف رغيف

من تريد - اختر!

بعد ذلك يختار القائد ولداً آخر ينادي اسمه ويرقص معه في وسط الدائرة. وهكذا تستمر اللعبة حتى يلعبها جميع الأطفال.

من المهم في تنشئة الأطفال الصغار تعليمهم اللعب معًا وخالية من النزاعات. يجب على الكبار تعليم الأطفال اللعب بلعبة واحدة والقدرة على تغييرها. من المهم أن يلعب الأطفال جنبًا إلى جنب مع أقرانهم دون أخذ ألعابهم. هذا هو اللعب مع التركيز.

لذلك ، في نهاية سن مبكرة ، يتعلم الطفل قواعد سلوك بسيطة ، ويتعلم أن يكون في فريق ، ويلبي تعليمات والديه. لديه موقف إيجابي تجاه الآخرين. يتم تنظيم سلوك الطفل من خلال تقييم الشخص البالغ. لذلك يتشكل لدى الطفل شعور بالرضا عن النتيجة التي سيحصل عليها إذا تم تنفيذ تعليمات الكبار بشكل صحيح.

كيفية تربية الأطفال في سن ما قبل المدرسة

يجب أن تقوم التنشئة الأخلاقية للأطفال في الأسرة على تنمية نظام معين من القيم فيهم ، وغرس الأفعال الإيجابية التي تخلق بشكل عام الشخصية الصحيحة. لن يواجه الطفل صعوبات في التواصل مع الآخرين إذا كان يفهم معنى كلمات مثل اللطف والصداقة والتعاطف والحب والعدالة. الأطفال في سن ما قبل المدرسة المتعلمين بشكل صحيح أكثر مقاومة للإجهاد.

يتم استيعاب المعايير الأخلاقية بشكل أفضل في سن ما قبل المدرسة ، لذلك يجب أن يبدأ تعليمهم خلال هذه الفترة. ستعمل أنماط السلوك التي يحددها المجتمع لاحقًا كمنظم لأفعال الأطفال. إن التربية الأخلاقية المنظمة بشكل صحيح تجعل من الممكن أن تنمي لدى الطفل الرغبة في القيام بعمل جيد ، ليس بسبب موافقة شخص بالغ ، ولكن لأنه يريد أن يفعل ذلك ويعرف أنه صحيح.

الموقف الودي تجاه الأطفال الآخرين ، والاستجابة لمشاكل الآخرين هو مركز التربية الأخلاقية في سن ما قبل المدرسة. تلعب العواطف دورًا مهمًا في تربية الطفل. تصبح أكثر تنوعا مع نمو الطفل. تساعد العواطف على تشكيل موقف معين تجاه الواقع ورد فعل تجاهه. كلما كبر الطفل ، زاد ثراء مجاله العاطفي. وهكذا ، يتقن طفل ما قبل المدرسة الوسائل اللفظية وغير اللفظية للتعبير عن المشاعر. يتعلم كيفية إدارتها والاستجابة بوعي لما يحدث.

التربية الأخلاقية موجودة في حياة الطفل طوال حياته. البيئة التي ينمو فيها الطفل ويتطور هي أساس التطور الأخلاقي للفرد. لذلك ، فإن مشاركة الأسرة في تكوين أخلاق أطفال ما قبل المدرسة هي نقطة مهمة. الطريقة التي يتصرف بها الوالدان ، يدرك الطفل بسرعة ويدرك هذا على أنه قاعدة للسلوك.

المشاعر ، التي تصبح قيمة للطفل فيما بعد ، لا تتشكل بدون مساعدة الكبار.إنهم قادرون على إحداث الندم على الفعل السيئ والرضا عن السلوك الصحيح. لذلك ، يحتاج الآباء إلى مناقشة القضايا الأخلاقية مع طفل ما قبل المدرسة ، وتشكيل نظام من القيم فيه وفهم التصرفات الصحيحة والخطأ. في أغلب الأحيان ، يستخدمون طريقة مناقشة سلوك الشخصيات الأدبية والأشخاص من حول الطفل. وهكذا يصبح مفهوم الأخلاق أكثر وضوحا للطفل.

إذا لم يتم تعليم الطفل في الوقت المناسب لفهم مشاعر الآخرين ، فقد تتشكل شخصية متضاربة. لذلك ، فإن التعاطف هو شعور مهم يجب تطويره في مرحلة ما قبل المدرسة. يجب على الكبار الانتباه إلى تجارب الطفل ، وتعليمه التعبير عن مشاعره وعواطفه بالكلمات.

كل عام من حياة الطفل هو إنجاز لأدوار اجتماعية مختلفة يحاولها بنفسه: صديق ، ابنة (ابن) ، تلميذ ، إلخ. تسمح لك هذه الأدوار بتكوين شخصية أخلاقية مع اللطف والرعاية والود والعدالة وغيرها من الصفات . كلما كان عالم الأدوار أكثر ثراءً ، زادت المعايير الأخلاقية التي يتعلمها الطفل.

ستساعد اللعبة في تثقيف طفل ما قبل المدرسة. علي سبيل المثال، "حصالة الأعمال الصالحة" . تتكون اللعبة من قطع الورق الملون (يمكن أن يقوم به شخص بالغ) المربعات أو الدوائر أو الأشكال الأخرى التي تهم الطفل. يمكن أن تكون أيضًا تماثيل حيوانية. عندما يقوم الطفل بعمل جيد ، يجب أن يضع نموذجًا واحدًا في "حصالة على شكل حيوان". ستكون هذه اللعبة بمثابة دافع لفعل الخير.

إذا كان من الممكن إجراء لعبة جماعية ، إذن كمثال يمكننا التفكير فيه "المجاملات" . يجب أن يجلس الأطفال في دائرة ويأخذون أيدي بعضهم البعض. يقول كل منهما بدوره كلمة طيبة لجاره ، يجب أن يشكر من أجلها رفيقه. إذا وجد الطفل صعوبة في اختيار الكلمات ، فيجب أن يساعده شخص بالغ في ذلك.

ما ينبغي غرسه في تلاميذ المدارس من حيث الأخلاق

في عصرنا ، أصبح التعليم الأخلاقي ضرورة ، حيث يمتلئ العالم بالقسوة والفجور. يجب على كل من المعلم وأولياء الأمور الانتباه إلى هذا الجانب في تنمية الطلاب. من أجل حماية الأطفال من عالم قاسي ، من الضروري تعريفهم بأحكام الأخلاق ، والتحدث عن الأخلاق ، وتطوير المعتقدات الصحيحة.

إن مركز التطور الشامل للفرد ليس سوى التربية الأخلاقية. إنه يهدف إلى تكوين موقف مناسب تجاه الوطن الأم والآخرين والمجتمع والنفس. يعلم الوجود في فريق والعمل.

يحتوي أي نوع من التعليم في ترسانته على مجموعة من الأساليب والوسائل للتأثير في الشخصية. كما أنها حاضرة في التطور الأخلاقي وتهدف إلى تطوير الأحكام والمفاهيم والأفكار والتقييمات الأخلاقية. تحقيقًا لهذه الغاية ، قم بإجراء مناقشات ومناقشات أخلاقية. لا يتم استبعاد المحاضرات حول الموضوعات الأخلاقية.

يجب إجراء الحوارات والمناقشات بطريقة لا تبدو كأنها فرض مفرط لمبادئها على الأطفال. عند التحدث مع أطفال المدارس ، من الضروري مناقشة مواقف الحياة المتعلقة بالأخلاق. كلما كان الطفل أكبر سنًا ، يمكن التطرق إلى الموضوعات الأكثر جدية. يجب أيضًا أن يسترشد محتوى المحادثة بمستوى الإعداد الأخلاقي للأطفال. وبالطبع من المستحيل الاستغناء عن مناقشة القضايا التي تهم تلاميذ المدارس أنفسهم.

يلعب المعلم أحد الأدوار الأساسية في تكوين الأفكار والقيم الأخلاقية لدى الأطفال في سن المدرسة. يعتمد نجاح التربية الأخلاقية على كيفية تقديم المعلم للمادة الضرورية. من الممكن نقل مبادئ معينة إلى الطفل من خلال الكلمة فقط ، والمعلم ضليع في هذه الأداة. يساعد إجراء محادثات حول مواضيع روحية الطالب على النظر إلى نفسه بعيون مختلفة ، وتقييم أفعاله بشكل معقول ، ومعرفة وتحسين نفسه.

من أجل أن ينمو الطفل بنجاح ، فإن التربية الأخلاقية المنظمة بشكل صحيح للأطفال في الأسرة ضرورية. للقيام بذلك ، تحتاج إلى خلق جو ملائم حول الطالب. بعد كل شيء ، كل شيء يؤثر في تشكيل أخلاقه: أسلوب التربية الأسرية ، جوانبها الجيدة والسيئة ، البيئة التي ينمو فيها الطفل.

يجب أن نتذكر أن تطور الأخلاق لدى الشخص يبدأ في الأسرة ويستمر في الحضانة ورياض الأطفال والمدرسة. في المعهد الأخير يصبح أكثر فائدة. لذلك ، ليس فقط المدرسون والمربون ، ولكن يجب على الآباء أيضًا الاهتمام بالتربية الأخلاقية للأطفال ، لأن الأخلاق ليست فقط تحسين الذات ، ولكن أيضًا تغيير في البيئة بأكملها.

في المدرسة الابتدائية ، يبدأ الطفل في اكتساب معرفة معينة. لكن لا تنسَ أنها قد شكلت بالفعل بعض سمات الشخصية التي يجب تطويرها وتوجيهها في الاتجاه الصحيح. في المدرسة يستمر وضع الصورة الأخلاقية للطالب.

تعتبر علاقة الطفل بأقرانه تطوراً ضرورياً لتطوره الأخلاقي. في الأنشطة المشتركة مع زملائه في الفصل ، يطور الطفل القدرة على مساعدة جاره ، والاستجابة بشكل صحيح للمطالب وتحديدها بنفسه ، لتحمل جميع الإخفاقات معًا وتجربة متعة النجاح. خلاف ذلك ، سيتم تشكيل شخصية عقيمة وأنانية وحاسدة.

يحتاج الطلاب إلى التواصل مع أقرانهم. بهذه الطريقة فقط سيكون لديه صديق يمكنه مناقشة قضايا المدرسة معه. الرفيق بالنسبة له الصديق الذي يريد التواصل معه.

الألعاب تساهم في تكوين الأخلاق. لذلك ، على سبيل المثال ، يمكنك أن تلعب مع طفل "دعونا نتخلص من الغضب" . لتنفيذه ، من الضروري رسم بقع أو غيوم مسبقًا ، ثم يتم إعطاؤها للطفل. ستحتاج أيضًا إلى حقيبة يمكن خياطتها يدويًا. يجب دعوة الطفل لوضع الغيوم في كيس ، والتحدث عن إخفاقاته وأفعاله السيئة التي قام بها اليوم. من الضروري الاتفاق مع الطفل على أنه يضع في هذه الحقيبة كل مشاعره السلبية ، والتي يجب بعد ذلك التخلص منها.

ادعُ الأطفال للعب "هرم الحب" . القواعد بسيطة: يقوم كل مشارك بتسمية ما يحبه ويضع يده في وسط الدائرة. وهكذا ، يتم الحصول على الهرم.

ماذا أقول في الختام؟

يجب أن يرتكز التعليم الأخلاقي في سن المدرسة المبكرة ومرحلة ما قبل المدرسة والابتدائي على القدرة على التجربة وإظهار مشاعر الفرد وتعلم قواعد السلوك والود مع الآخرين. في أغلب الأحيان ، يتم أخذ ألعاب الأطفال البسيطة للمساعدة. بمساعدتهم ، يحاول الطفل القيام بأدوار اجتماعية مختلفة ، ويصبح اجتماعيًا أكثر ، ويعبر بشكل أفضل عن مشاعره ومشاعر الآخرين ويفهمها.

يمكن أيضًا تطوير الرغبة في المساعدة والتعاطف من خلال اللعب مع الأطفال. تتشكل الأفكار الأخلاقية الأولى للطفل في اللعبة. بعد أن قام بتجميعها ، يمكنه ربط هذه المعتقدات بأفعاله. لديه بالفعل قاعدة معينة من الأخلاق ، لذلك فهو قادر على اتخاذ قراره الخاص. في اللعبة ، يتعلم الطفل اتباع القواعد التي يوافق عليها المجتمع.

يتحدث عالم النفس عن كيفية تنمية احترام الأم

انا يعجبني!

مقدمة

في جميع الأعمار ، تم غرس التربية الأخلاقية للأطفال ، وكان ذلك موضع تقدير من قبل الناس. إن التحولات الاجتماعية والاقتصادية العميقة التي تحدث في المجتمع الحديث تجعلنا نفكر في مستقبل روسيا وشبابها. في الوقت الحالي ، المبادئ التوجيهية الأخلاقية غير واضحة ، يمكن اتهام جيل الشباب بالافتقار إلى الروحانية ، وعدم الإيمان ، والعدوانية ، وأصبحت حالات جرائم الأطفال أكثر تواترًا. لذلك ، ترجع أهمية مشكلة تعليم تلاميذ المدارس إلى حقيقة أن المجتمع الروسي الحديث يحتاج إلى أشخاص ليس لديهم المعرفة العلمية النظرية والعملية فحسب ، ولكن أيضًا الثقافة الأخلاقية. في العالم الحديث ، يتم قصف الطالب بكمية هائلة من المعلومات ، والمطلوب مساعدته على إنشاء مقياس خاص يفهم من خلاله ما هو أخلاقي وما هو غير ذلك.

تواجه مدرسة التعليم العام مهمة إعداد مواطن مسؤول قادر على تقييم ما يحدث بشكل مستقل وبناء أنشطته وفقًا لمصالح الناس من حوله والمجتمع والدولة. يرتبط حل هذه المشكلة بتكوين خصائص أخلاقية ثابتة لشخصية الطالب.

مشكلة بحثنا ذات صلة. في مطلع القرنين العشرين والواحد والعشرين ، لم يكن ما هو أخلاقي ، وليس روحيًا ، بل ماديًا ، بلا روح ، قد برز في المقدمة. سيتعين على المعلمين إجراء تعليم أخلاقي ، غالبًا ما يتعارض مع الإرشادات الاجتماعية. لحل هذه المشكلة ، لا يحتاج المعلم فقط إلى معرفة الموضوعات وطرق تدريسها ، بل يحتاج أيضًا إلى القدرة على توجيه أنشطته نحو التربية الأخلاقية في تكوين الأنشطة التربوية.

الهدف من الدراسة هو النشاط التعليمي لأطفال المدارس.

موضوع البحث هو التربية الأخلاقية لأطفال المدارس في الأنشطة التربوية.

الغرض من الدراسة: التعرف على مشاكل التربية الأخلاقية في المدرسة الحديثة.

وفقًا لغرض الدراسة وموضوعها وموضوعها ، تم تحديد المهام التالية:

1) تحديد مفاهيم "الأخلاق" ، "التربية الأخلاقية" ، "الأخلاق".

2) إعطاء تحليل لحالة التربية الأخلاقية لأطفال المدارس في المدرسة الحديثة.

3) التعرف على شروط التربية الأخلاقية في الأنشطة التربوية لأطفال المدارس.

4) دراسة التوجهات القيمية للطلاب.

5) وصف تجربة التربية الأخلاقية لأطفال المدارس.

طرق البحث: تحليل الأدبيات العلمية والمنهجية ، تحليل التطبيق العملي للتربية الأخلاقية داخل الفصل.

مفهوم التربية الأخلاقية

من أهم مشاكل المدرسة الحديثة في تطبيق التربية الأخلاقية هو الجواب على السؤال: ما هي "الأخلاق"؟

"الأخلاق هي القواعد التي تحدد السلوك والصفات الروحية والروحية اللازمة لأي شخص في المجتمع ، وكذلك تنفيذ هذه القواعد والسلوك" Ozhegov، S.I. ، Shvedova N.Yu. القاموس التوضيحي للغة الروسية ، الطبعة الثانية - م: الأكاديمية ، - 1995. - من 144 ، - يحدد التفسير الحديث للأخلاق S. I. Ozhegov.

يعتقد VI Dal أن "الأخلاقي" هو عكس الجسدي والجسدي ويساويها بالروحية والروحية المتعلقة بنصف الحياة الروحية ، على عكس العقلية ، ولكنها تشكل المبدأ الروحي معها: "الحقيقة والباطل" تنتمي إلى العقلية للأخلاق - الخير والشر "Dal، V. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية: في 4 مجلدات T. 2: I - O. - M .: Terra، 1995. - p. 558 ؛ التعريف الثاني لمفهوم "الأخلاقي" حسب ف. آي. دال: "حسن النية ، فاضل ، حسن النية ؛ بما يتفق مع الضمير ، مع قوانين الحقيقة ، مع كرامة الإنسان ، مع واجب المواطن الصادق الصادق "Dal، V.I. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية: في 4 مجلدات T. 2: I - O. - M .: Terra، 1995. - p. 558 .. ماذا عزا مترجم القاموس المعنوي؟ كتب في آي دال: "كل تضحيات بالنفس هي عمل أخلاقي ، وأخلاق حميدة ، وبسالة. الإيمان المسيحي يشمل في حد ذاته؟ قواعد أعلى الأخلاق. الأخلاق في تجربتنا أعلى من الأخلاق المدنية: الأولى تتطلب فقط التقيد الصارم بالقوانين ، في حين أن الثانية تضع الضمير والله كقاضي ”Dal، V. القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية: في 4 مجلدات T. 2: I - O. - M .: Terra، 1995. - p. 558. وهكذا ، فإن "المعنوية" ، بحسب ف. دال هو الكائن الروحي للإنسان ، بناءً على قوانين الأخلاق المسيحية.

فسر مفكرو القرون المختلفة مفهوم الأخلاق بطرق مختلفة. حتى في اليونان القديمة ، في أعمال أرسطو ، قيل عن الشخص الأخلاقي: "الشخص ذو الكرامة الكاملة يسمى جميلًا أخلاقيًا ... بعد كل شيء ، يتحدثون عن الجمال الأخلاقي عن الفضيلة: عادل ، شجاع ، حكيم وحكيم. عمومًا ، يُطلق على الشخص الحائز على جميع الفضائل "جميلة أخلاقيًا" Artamokhina ، A. O. التربية الأخلاقية لأطفال المدارس الأصغر سنًا في العملية التعليمية. - م - 2002. [كهربائي. الموارد] // www.lib.ru.

يعكس الأدب الحديث أيضًا مفاهيم الأخلاق. "قاموس علم أصول التدريس" Kodzhaspirova G.M. و Kodzhaspirova A.Yu. يعطي التفسير التالي لهذا المفهوم: "الأخلاق هي 1. شكل خاص من أشكال الوعي الاجتماعي ونوع من العلاقات الاجتماعية ، وهي إحدى الطرق الرئيسية لتنظيم الأعمال البشرية في المجتمع بمساعدة القواعد. على عكس الأعراف والتقاليد البسيطة ، يتم إثبات القواعد الأخلاقية في شكل مُثُل عليا عن الخير والشر ، والواجب ، والعدالة ، وما إلى ذلك ؛ 2. نظام داخلي لحقوق الإنسان يقوم على القيم الإنسانية: اللطف ، واحترام الكبار ، والعدالة ، واللياقة ، والصدق ، والتعاطف ، والاستعداد للمساعدة. Kodzhaspirova، G.M، Kodzhaspirov، A. Yu، Dictionary of Pedagogy. - موسكو: المحكمة الجنائية الدولية "MarT" ؛ روستوف غير متوفر: مركز النشر "مارت". - 2005. - ص. 206.

يقدم المعجم الموسوعي التربوي التفسير التالي لهذا المفهوم: "الأخلاق ، مصطلح يستخدم ، كقاعدة عامة ، كمرادف لمصطلح الأخلاق ، في كثير من الأحيان - الأخلاق. تمامًا مثل مفاهيم "الأخلاق" في اليونانية ، و "الأخلاق" في اللاتينية ، فإن الكلمة الروسية "ن." يعود أصل الكلمة إلى كلمة "طبيعة" (حرف) وهو ثابت معجميًا في قاموس الأكاديمية الروسية (1793). قام هيجل بالتمييز المفاهيمي بين مفاهيم الأخلاق في فلسفة القانون (1821). يتم تقديم N. كمرحلة أخيرة في تطوير الروح الموضوعية ، على عكس القانون المجرد والأخلاق. القانون المجرد هو عالم الملكية الخاصة والحرية الشكلية والخير المجرد. الأخلاق هي مجال الحرية الحقيقية: ن هو مجال الحرية العملية ، الملموسة الجوهرية للإرادة ، التي تعلو فوق الرأي والرغبة. وفقًا لهيجل ، فإن المظاهر المباشرة لـ N. هي الأسرة والمجتمع المدني والدولة. في الأدب الأخلاقي السوفيتي ، بذلت محاولات أيضًا للفصل الدلالي للمفاهيم ، في كثير من النواحي القريبة من هيجل. على سبيل المثال ، تم فهم الأخلاق على أنها: أ) الأخلاق على أنها أشكال سلوك ممارس ، ب) الأخلاق ، ثابتة بالتقاليد والعادة القديمة ، ج) الأخلاق على مستوى تجلياتها الاجتماعية - على عكس الأخلاق كظاهرة ثقافية ، شكل من أشكال التحفيز للسلوك الفردي ، والموقف الشخصي ، ومجموعة من المعايير الموضوعية وغير المشروطة ، وما إلى ذلك " القاموس الموسوعي التربوي / الفصل. إد. P24B. م بيم باد ؛ المحررون: M. M. جليبوفا وآخرون - م: الموسوعة الروسية الكبرى ، 2002. - ص. 171.

إذن ، "الأخلاق" هي الوعي والقبول والوفاء بالصفات الروحية والروحية الإيجابية.

التعليم - المهارات السلوكية التي تغرس في الأسرة والمدرسة والبيئة وتتجلى في الحياة العامة.

التربية الأخلاقية ، أحد أشكال التكاثر ، وراثة الأخلاق في المجتمع. في فهم N.V. في تاريخ الثقافة كان هناك 4 رئيسي. التقاليد: أبوية (نفي كإكرام إلزامي لكبار السن) ؛ الكنيسة الدينية (في حالة الحفاظ على سلطة الإيمان) ؛ التعليمية (نيفاد نتيجة لتطور المعرفة العلمية تخضع لمحكمة العقل) ؛ مجتمعية (نيفادا كعملية لتشكيل حس جماعي). كان للمفاهيم المتنوعة التي تجسدت فيها هذه التقاليد (ليس دائمًا ، بالطبع ، في شكلها النقي) ، كقاعدة عامة ، وضعًا فلسفيًا - فقد اقتصرت على طرح مسألة الاحتمال الأساسي في الاتجاه العام لـ N.V. في نفس الوقت ، كثير المفاهيم التي (مثل ، على سبيل المثال ، أفلاطون ، ج. ج. روسو) تحتوي على برامج وأساليب تعليمية مفصلة تبين أنها طوباوية. إن تعقيد تحويل الفكرة العامة للتنشئة إلى توصيات تربوية محددة وأعمال منظمة بشكل عقلاني ، والتي من خلالها يمكن تحقيق نتيجة أخلاقية مخططة مسبقًا ، يشهد على اصطلاح مفهوم "N.V."

... هناك فهم حرفي لـ N.v. تعليم الأخلاق ، وهو أمر غير مناسب تمامًا: من المستحيل تعليم الأخلاق ؛ ن. يعبر عن حاجة المجتمع للتأثير بوعي على العملية ، والتي هي فردية للغاية ، وبشكل عام ، تستمر بشكل عفوي.

المصطلح "N. في." كما أنها تستخدم بالمعنى الضيق - كتدريس معايير اللياقة الاجتماعية. في هذه الحالة ، نتحدث عن أشكال السلوك الفردي المقبولة في ثقافة معينة في مواقف مختلفة: من السلوك على مائدة العشاء إلى طقوس عبادة الآلهة. تعلم المبادئ الأخلاقية الشخص أن ينظر إلى نفسه من الخارج وأن يطور احترامه لنفسه والآخرين بشكل نقدي. سيكون من الخطأ الفادح فصل الأخلاق عن آداب السلوك ، للتقليل من دور هذا الأخير. لا يمكن تسمية السلوك اللائق والكريم والأخلاق الحميدة ، ما يسمى التنشئة والثقافة (انظر ثقافة السلوك) ، بالأخلاق ، ولكنها عنصر ضروري فيها "المعجم التربوي الموسوعي ، / الفصل. إد. P24B. م بيم باد ؛ المحررون: M. M. جليبوفا وآخرون - م: الموسوعة الروسية الكبرى ، 2002. - ص. 169 - 171 ..

يلاحظ VA Sukhomlinsky أن التعليم هو الإثراء التدريجي للطفل بالمعرفة والمهارات والخبرة ، إنه تنمية العقل وتكوين المواقف تجاه الخير والشر ، والتحضير لمحاربة كل ما يتعارض مع المبادئ الأخلاقية المقبولة في المجتمع. وفقًا لتعريف V.A. Sukhomlinsky ، فإن جوهر عملية التربية الأخلاقية هو أن الأفكار الأخلاقية تصبح ملكًا لكل تلميذ ، وتتحول إلى قواعد وقواعد سلوك. اعتبر في.أ.سوكوملينسكي أن تكوين سمات شخصية مثل الأيديولوجيا والإنسانية والمواطنة والمسؤولية والاجتهاد والنبل والقدرة على إدارة الذات هو المحتوى الرئيسي للتربية الأخلاقية.

يكتب الكاتب والمعلم S. A. Soloveichik: "التعليم هو تعليم الحياة الأخلاقية ، أي تعليم الوسائل الأخلاقية. تربية الأطفال ، نعلمهم أن يحققوا أهدافهم على نفقتهم الخاصة - باستخدام الوسائل الأخلاقية فقط. تشير الأخلاق (التي يُعرّفها السؤال "على حساب من؟") إلى الحد الأدنى من الأفعال والأفعال الممكنة للفرد ؛ من المستحيل تجاوز متطلبات الأخلاق. الأخلاق هي حد ما يسمح به الضمير. وليس هناك حد أعلى ، إلى الأعلى - الروحانية ، إنها لا نهاية لها ... أي شخص لديه أي خيارات ، باستثناء تلك التي ترتبط بصعوبات لشخص آخر ... سيكون هناك تعليم أخلاقي - سوف يدرك الطفل قواعد السلوك الثقافي من البيئة المحيطة به ، خذ مثالا من والديه ... ستكون هناك أخلاق ، سيكون هناك بالتأكيد روحانية ؛ إذا لم تكن هناك أخلاق ، فلن يكون هناك شيء ، لا تعليم "Soloveichik S.L. Pedagogy للجميع. - م ، 1987. - ص 92.

يعلق العديد من المعلمين العظماء أهمية كبيرة على التربية الأخلاقية.

"أنا أقدر بشدة التعليم الأخلاقي لـ L.N. تولستوي: "من بين جميع العلوم التي يجب أن يعرفها الشخص ، الأهم هو علم كيفية العيش ، والقيام بأقل قدر ممكن من الشر والقيام بأكبر قدر ممكن من الخير".

ومع ذلك ، من بين المعلمين - كلاسيكيات القرن الماضي ، تميز K.D. Ushinsky بشكل واضح بدور التربية الأخلاقية في تنمية الشخصية. وكتب في مقال بعنوان "العنصر الأخلاقي في التربية": "بالطبع فإن تربية العقل وإثراء معرفته ستعود بفوائد كثيرة ، لكن للأسف لا أعتقد أن المعرفة النباتية أو الحيوانية .. يمكن أن يجعل عمدة غوغول مسؤولًا أمينًا ، وأنا مقتنع تمامًا أنه إذا كان بافل إيفانوفيتش تشيتشيكوف مطلعًا على جميع أسرار الكيمياء العضوية أو الاقتصاد السياسي ، فسيظل هو نفسه مارق ، ضارًا جدًا بالمجتمع ....

واقتناعا منا بأن الأخلاق ليست نتيجة ضرورية للتعلم والنمو العقلي ، فإننا مقتنعون أيضا بأن ... التأثير الأخلاقي هو المهمة الرئيسية للتعليم ، أهم بكثير من تنمية العقل بشكل عام ، وملء الرأس بالمعرفة .. . "سوبليروف ، التربية الأخلاقية. [كهربائي. الموارد] // www.lib.ru.

نظر المعلمون الأجانب إلى التربية الأخلاقية بطرق مختلفة.

في عمله "محاضرات تمهيدية جديدة حول التحليل النفسي". يكتب فرويد أن كل شيء في الشخص يتحدد بمبدأ اللاوعي - الغرائز ، الوراثة. اللاوعي هو الذي يوحد نفسية الإنسان والحيوان ... وبناءً على هذا الاستنتاج ، يعتقد أن التعليم عاجز عن تغيير أي شيء. لكن بالنسبة لفرويد ، الإنسان كائن حسي ، وأن الأخلاق لا تلعب دورًا حاسمًا في حياته. وفقًا لهذه النظرية ، يكون سلوك الطفل غامضًا وينظمه عمليات طفرة عميقة وغير خاضعة للرقابة ، وبالتالي لا يخضع للتنظيم الأخلاقي والتنظيم الذاتي "Gurin، VGVE تشكيل الوعي الأخلاقي وسلوك طلاب المدارس الثانوية: (علم تربوي - مدارس الإصلاح). - م: علم أصول التدريس ، 1988. - ص. 17 ..

"يعتقد الممثل الرئيسي للسلوكية ، ب. سكينر ، أن الشخص لا يتوسط في أفعاله من خلال الدوافع والأهداف ، وأن البيئة الاجتماعية تتحكم في سلوك الشخص. ونتيجة لذلك ، تفقد الأفعال معناها الأخلاقي بالنسبة للفرد ، نظرًا لأن التقييم تقدمه البيئة الخارجية ، وليس من تلقاء نفسها ... ب. يجادل سكينر بأن الشخص ، مثل الآلة ، يخضع لقوانين صارمة "Gurin، VE Formation الوعي الأخلاقي وسلوك طلاب الثانوية العامة: (علم تربوي - إصلاح مدرسي). - م: علم أصول التدريس ، 1988. - ص. 17 - 18 ..

"استنادًا إلى وجهات نظر J. Dewey ، يتم تطوير هذا الاتجاه [" المسار التقدمي "] بواسطة L. Kohlberg ... يعتمد موقفه على فكرة تحديد تقدم المجتمع وتطور الفرد . لذلك ، يعتقد أنه من خلال تحفيز التطور الأخلاقي للشخص ، ليس من الضروري على الإطلاق الاستثمار في هذا المحتوى المحدد ... يعتقد L. تحسين "Gurin، V.E. تكوين الوعي الأخلاقي وسلوك طلاب المدارس الثانوية: (العلوم التربوية - إصلاح المدرسة). - م: علم أصول التدريس ، 1988. - ص. 21 ..

ومع ذلك ، يجب على المرء أن يفهم سبب كون شخص ما أخلاقيًا والآخر ليس كذلك. ما الذي يحفز الشخص على التصرف بشكل أخلاقي؟ وعيه ومعتقداته وعاداته المتطورة. ... المعتقدات الأخلاقية هي توليفة من المعرفة عن العواطف والمشاعر الصحيحة والقيمة ، أي الخبرات الأخلاقية للأفعال المرتبطة بالسلوك الأخلاقي (أو ، على العكس ، غير الأخلاقي). في هذا الثالوث ... إنه المكون العاطفي هو الرابط المركزي. من أجل استيعاب المعرفة حول الثقافة الأخلاقية إذا تم اختبارها كقيمة ... في قلب الثقافة العاطفية والأخلاقية توجد المشاعر الأخلاقية ”يانوفسكايا ، م. التربية العاطفية والأخلاقية للثقافة لأطفال المدارس // التربية الوطنية - 2005 - رقم 7 - ص. 166 - 169 ..

لذا ، فإن التربية الأخلاقية هي التكوين المنهجي للمعرفة لدى الطفل حول الأخلاق وغير الأخلاقي ، وعن الخير والشر ، وعن الخير والشر ، والمساعدة في التجربة العاطفية للقيم الأخلاقية ، بحيث تصبح ذات أهمية شخصية للتلميذ.

عند تطبيق التربية الأخلاقية ، ينشأ عدد من المشاكل. "... محاولات لتفسير N.v. كإتجاه خاص ، جنبًا إلى جنب مع التربية البدنية والجمالية وغيرها ، وبعبارة أخرى ، المجال المهني للنشاط التربوي ، يواجهون عاجلاً أم آجلاً عددًا من الصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها. بادئ ذي بدء ، هذا يتعلق بالمشاركين في عملية القرن N. من المنطقي أن نفترض أنه فيما يتعلق بـ N. يجب أن يبرز اختصاصيو التوعية عن باقي الناس بصفاتهم الأخلاقية. ومع ذلك ، فإن إحدى السمات المميزة للشخص الأخلاقي حقًا هي إدراكه لنقصه ، وهو شعور بعدم الرضا عن نفسه ، ونتيجة لذلك لا يستطيع أن يتولى دون قيد أو شرط دور مدرس الأخلاق. إذا اعتبر الشخص نفسه مستحقًا لمثل هذا الدور ، فهذا يثبت أنه ليس مناسبًا له على الإطلاق.

تنشأ مفارقة: إن من لديه سبب لتدريس المبادئ الأخلاقية (على وجه التحديد لأنه يمتلك الصفات اللازمة) لن يصبح مدرسًا أخلاقيًا ؛ من يسعى عن طيب خاطر لأداء مثل هذه الواجبات (على وجه التحديد لأنه يرغب في ذلك) لا يمكن أن يُعهد بهذا الدور. أفكار متناقضة حول الكائن N. في أي عملية تعليمية ، يتم تعليم الطلاب ونقل خبراتهم ومعرفتهم ومهاراتهم ومهاراتهم وما إلى ذلك إليهم. ومع ذلك ، لا يمكن استيعاب الأخلاق بطريقة خارجية بحتة ، فهي تستند إلى الاستقلالية الشخصية: القانون الأخلاقي ، على عكس كل الوصفات الأخرى ، هو قانون الفرد نفسه. طريقة الخروج من هذا الموقف كان ينظر إليها عادة في تفسير N. c. كنوع من فن "القابلة" (سقراط كانط). التعليم ، مثل أي نشاط عقلاني ، له أيضًا فرق بين النتيجة النهائية (الهدف) والإجراءات الوسيطة (الوسائل) المؤدية إليه ، حيث تكون الوسيلة مبررة فقط فيما يتعلق بهذا الهدف (على سبيل المثال ، يتطلب التعليم الموسيقي تمارين يومية ، إلخ). ن. لا يتناسب مع منطق النشاط الهادف. الأخلاق ليست غاية عادية يمكن تحقيقها في فترة زمنية معينة بمساعدة وسائل محددة: بل يمكن تسميتها بالهدف الأخير الأعلى ، وهو نوع من الأهداف التي تجعل وجود جميع الأهداف الأخرى ممكنًا و ليس متقدمًا كثيرًا ، ولكن على أساس أنشطة الكائن البشري نفسه. بتعبير أدق ، يمكن تسمية الأخلاق بأنها ليست هدفًا ، ولكنها مثالية - مبدأ تنظيمي ومقياس لتقييم السلوك البشري. إن صيغة "الغاية تبرر الوسيلة" غير قابلة للتطبيق على الأخلاق ، تمامًا كما لا توجد وسيلة تؤدي إلى الأخلاق ، لذا لا يمكن أن تكون الأخلاق وسيلة تؤدي إلى أي شيء آخر ، لأن مكافأة الفضيلة هي الفضيلة نفسها.

ينشأ تناقض آخر: N. v. كيف يكون النشاط المنظم عقلانيًا منطقيًا بقدر ما تتحول الأخلاق في سياق هذا النشاط من هدف مثالي إلى هدف حقيقي ، ولكن إذا كانت الأخلاق بمثابة هدف مثالي ، فإن الجهود المبذولة لتغييرها تصبح بلا معنى ، لأن الوجود في شكل المثالية هي طريق وجودها الحقيقي. إن غياب الأفراد والمؤسسات المهنيين في التربية الأخلاقية في المجتمع أمر بالغ الأهمية لفهم آليات استنساخ الأخلاق في المجتمع. وفقًا للفيلسوف اليوناني القديم بروتاغوراس ، ليست هناك حاجة لمعلمين خاصين للفضيلة ، لأن جميع المعلمين (علماء رياضيات الموسيقى ، إلخ) يعلمون الفضيلة.

المؤسسات الاجتماعية (الأسرة ، المدرسة ، العمل الجماعي ، إلخ) أيضًا ، جنبًا إلى جنب مع غرضها المباشر ، لها أيضًا تأثير أخلاقي على الفرد. إن عملية استنساخ الأخلاق منقوشة في كل تنوع النشاط الاجتماعي. بشكل عام ، يستمر بشكل عفوي ويفسح المجال للتأثير الموجه والسيطرة الواعية على الفصل. حول. في شكل التعليم الذاتي وتحسين الذات. يمكن لأي شخص أن يؤثر على تطوره الأخلاقي من خلال تنمية أفعال وسلوكيات معينة تتلخص في سمات الشخصية الأخلاقية. قال أرسطو ما هي الأفعال ، هذه هي الصفات الأخلاقية للإنسان. توزيع الفوائد بالتساوي في التبادل بين الناس ، يتعلم الشخص أن يكون عادلاً ، ويظهر الشجاعة في ظروف الخطر ، ويكتسب الذكورة. في الوقت نفسه ، فإن تسلسل الإجراءات هو بالضبط ما يكون له تأثير على الآخرين. "التربية الأخلاقية تبدأ حيث يتوقفون عن استخدام الكلمات" (أ. شفايتسر) ، ويتم ذلك من خلال قوة مثال المرء. وهكذا يصبح المتعلم معلمًا: يثقف نفسه ، ويعلم الشخص الآخرين في نفس الوقت "قاموس الموسوعي التربوي ، قاموس / الفصل. إد. P24B. م بيم باد ؛ المحررون: M. M. Glebova and others - M: Great Russian Encyclopedia، 2002. - 528 ص: مريض.

"نيفادا ، يمكن أن تتخذ أشكالا معاكسة: الوعظ والإرهاب الأخلاقي (الرغبة في إسعاد الناس بالقوة من خلال فرض قواعد معينة ، وأشكال من السلوك عليهم من خلال تنظيم صارم ؛ بينما تعمل الوصفات الأخلاقية كوسيلة لقمع وإهانة الشخص)" القاموس الموسوعي التربوي ، القاموس / الفصل. إد. P24B. م بيم باد ؛ المحررون: M. M. جليبوفا وآخرون - م: الموسوعة الروسية العظمى ، 2002. - 528 ص: مريض .. هذا الشكل من التربية الأخلاقية خاطئ ، بل وخطير.

هذا تأثير هادف ومنهجي على وعي ومشاعر وسلوك التلاميذ من أجل تكوين صفاتهم الأخلاقية التي تلبي متطلبات الأخلاق العامة.

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

تدريس روحي

أحد أشكال التكاثر ، وراثة الأخلاق في المجتمع. في فهم القرن N. تطورت 4 تقاليد رئيسية في تاريخ الثقافة: الأبوية إلى يا (N. v. باعتبارها تبجيلًا إلزاميًا لكبار السن) ؛ الكنيسة الدينية (N. v. كحفاظ على سلطة الإيمان) ؛ التعليمية (القرن الشمالي نتيجة لتطور المعرفة العلمية تخضع لمحكمة العقل) ؛ إلى munitarian (القرن الشمالي كعملية لتشكيل حس جماعي). المفاهيم المتنوعة ، التي تجسدت فيها هذه التقاليد (ليس دائمًا ، بالطبع ، في شكلها النقي) ، كان لها ، كقاعدة عامة ، فلسفة. الحالة - اقتصرت على طرح مسألة الاحتمال الأساسي والاتجاه العام للقرن الشمالي. في تلك الحالات عندما احتوت (كما ، على سبيل المثال ، في أفلاطون ، جي جي روسو) على أخلاق مفصلة. - تعليم. برامج وأساليب محددة ، تبين أنها طوباوية.

تعقيد تحويل الفكرة العامة للتعليم إلى تخصص علمي محدد. التوصيات والإجراءات المنظمة بشكل عقلاني ، والتي من خلالها سيتم تحقيق الأخلاق المخطط لها مسبقًا. النتيجة تشهد على اصطلاح مفهوم القرن N. محاولات لتفسير القرن N. كإتجاه خاص معين ، جنبًا إلى جنب مع الجانب الجسدي والجمالي ، وما إلى ذلك ، وبعبارة أخرى ، مجال احترافي لدرس الأطفال. ستواجه الأنشطة عاجلاً أم آجلاً عددًا من الصعوبات غير القابلة للحل.

ارفع. تفترض العملية وجود اختصاصيين - أشخاص أكثر معرفة وكفاءة من الشخص المتعلم في المنطقة ، وهو موضوع المعلم المقابل. جهود. من المنطقي أن نفترض ذلك فيما يتعلق بالقرن الشمالي. يجب أن يكون هؤلاء أشخاصًا يتميزون عن البقية في صفاتهم الأخلاقية. ومع ذلك ، فمن السمات المميزة للأخلاق حقا. الإنسان هو وعيه. عيوب ، شعور بعدم الرضا عن نفسه ، ونتيجة لذلك لا يستطيع أن يتولى دون قيد أو شرط دور مدرس الأخلاق. إذا اعتبر الشخص نفسه مستحقًا لمثل هذا الدور ، فهذا يثبت أنه ليس مناسبًا له على الإطلاق. تنشأ مفارقة: من لديه سبب لتعليم الأخلاق. المبادئ (على وجه التحديد لأنه يمتلك الصفات اللازمة لذلك) ، فلن يصبح مدرسًا للأخلاق ؛ فالشخص الذي يسعى عن طيب خاطر إلى أداء هذه الواجبات (وعلى وجه التحديد لأنه يرغب في ذلك) لا يمكن أن يُعهد بهذا الدور.

الأفكار حول كائن N. متناقضة. في التقليدية في نظرية التربية ، ينقسم الأفراد إلى مجموعتين - التربويين والمتعلمين: الأولى تقوم بتدريس الثانية ، وتنقل خبراتهم ومعرفتهم ومهاراتهم وما إلى ذلك إليهم عمدًا ، ولكن الأخلاق لا يمكن استيعابها خارجيًا تمامًا. وبالتالي ، فهو يقوم على الاستقلالية الشخصية ؛ أخلاق. القانون ، على عكس جميع الوصفات الأخرى ، هو قانون الفرد نفسه. طريقة الخروج من هذا الموقف كان ينظر إليها عادة في تفسير N. c. كنوع من فن "القابلة" (سقراط ، إ. كانط).

يتميز التعليم ، مثل أي نشاط عقلاني ، بمثل هذا الاختلاف بين النتيجة النهائية (الهدف) والإجراءات الوسيطة (الوسائل) المؤدية إليه ، حيث تتلقى الإجراءات - الوسائل المعنى والتبرير فقط فيما يتعلق بهذا الهدف (على سبيل المثال ، لتعلم أنه من الجيد العزف على الآلات الموسيقية ، عليك أن تتحمل عذاب التمارين اليومية) ؛ الأهداف التي تحققت في عملية التعليم ، بدورها ، لها ما يبررها في سياق حياة أوسع ، حيث تعمل كوسيلة فيما يتعلق بأهداف أخرى أكثر أهمية وعامة (على سبيل المثال ، إتقان العمل والمهارات الجمالية يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالرفاهية الشخص ورفاهه الاجتماعي ومكانته). ن. لا يتناسب مع منطق النشاط العقلاني للهدف. الأخلاق ليست هدفًا عاديًا ، يمكن تحقيقه في فترة زمنية معينة بمساعدة مجموعة معينة من الإجراءات المحددة ؛ بدلاً من ذلك ، يمكن أن يطلق عليه الهدف الأخير ، الأعلى ، نوع من الأهداف ، مما يجعل وجود جميع الأهداف الأخرى ممكنًا ولا يقع في المقدمة بقدر ما هو موجود على أساس النشاط البشري نفسه. بتعبير أدق ، يمكن تسمية الأخلاق بأنها ليست هدفًا ، ولكنها مثالية - مبدأ تنظيمي ومقياس لتقييم السلوك البشري. صيغة "الغاية تبرر الوسيلة" لا تنطبق على الأخلاق ؛ مثلما لا توجد وسيلة تؤدي إلى الأخلاق ، فلا يمكن أن تكون الأخلاق نفسها وسيلة تؤدي إلى أي شيء آخر ، لأن مكافأة الفضيلة هي الفضيلة نفسها. ينشأ تناقض آخر: N. v. كنشاط منظم عقلانيًا ، يكون منطقيًا بقدر ما تتحول الأخلاق في سياق هذا النشاط من هدف مثالي إلى هدف حقيقي ، ولكن إذا كانت الأخلاق هدفًا مثاليًا ، فإن الجهود المبذولة لتغييرها تصبح بلا معنى ، لأن الوجود في شكل النموذج المثالي هو طريقة وجوده الحقيقي.

إن غياب الأشخاص والمؤسسات العاملين مهنياً والمسؤولين عن قضية القرن N. في المجتمع مهم للغاية لفهم آليات إعادة إنتاج الأخلاق في المجتمع. بحسب يونانية أخرى. الفيلسوف بروتاغوراس ، ليست هناك حاجة لمعلمين متخصصين للفضيلة لأن كل المعلمين (الموسيقى ، الجمباز ، الرياضيات ، إلخ) يعلمون الفضيلة. المؤسسات الاجتماعية (الأسرة ، المدرسة ، العمل الجماعي ، الدولة ، إلخ) بنفس الطريقة ، إلى جانب هدفها المباشر ، لها أيضًا الأخلاق. التأثير التكويني على الأفراد المعنيين. يتم إدراج عملية إعادة إنتاج الأخلاق في المجتمع في كل تنوع النشاط الاجتماعي ويتم تنفيذها على طول الطريق. بشكل عام ، يتقدم بشكل عفوي ويؤدي إلى تأثير هادف وواعي. السيطرة الفصل. آر. في شكل التعليم الذاتي ، وتحسين الذات. لا أحد لديه مزايا خاصة ، ولا سلطة للتصرف نيابة عن الأخلاق ، لتمثيل مصالح المجتمع في هذا المجال. كل شخص لديه هذا الامتياز والواجب ، وككائن عقلاني نشط اجتماعيًا ، فهو مسؤول مسؤولية كاملة عن نفسه. أخلاق. التكوين والتطوير.

يمكن لأي شخص التأثير على بلده. أخلاق. التنمية من خلال زراعة أفعال وسلوكيات معينة تتلخص في الأخلاق. الصفات الشخصية. قال أرسطو ما هي الأعمال ، هذه هي الأخلاق. الصفات الإنسانية. توزيع الفوائد بالتساوي في التبادل بين الناس ، يتعلم الشخص أن يكون عادلاً ، ويظهر الشجاعة في ظروف الخطر ، ويكتسب الذكورة. في الوقت نفسه ، من خلال الأفعال ، يطور الشخص الأخلاق. تأثير على الآخرين. "التربية الأخلاقية تبدأ حيث يتوقفون عن استخدام الكلمات" (أ. شفايتسر) ، يتم تنفيذها من خلال قوة الفرد. مثال. وبالتالي ، فإن الفعل هو أساس الأخلاق. التعليم الذاتي للشخص ، وكذلك الفصل. قناة يؤثر من خلالها أخلاقيا على من حوله. وهكذا ، يصبح المتعلم مربيًا: فأثناء تثقيف نفسه ، يقوم الشخص بتعليم الآخرين في نفس الوقت.

ن. يمكن أن تتخذ أيضًا أشكالًا متطرفة ومتغيرة - الوعظ والإرهاب الأخلاقي. المبالغة الأخلاقية في تقدير النية الحسنة للفرد ، تحل محل Ped.، ekon.-hoz. وغيرها من الأمور العملية مشاكل أخلاقية ، ويربط حل هذه الأخيرة بالبنيان والوعظ. إن التنوير الأخلاقي ، كقاعدة عامة ، هو تعبير عن الحقيقة. قلة الحيلة أو غطاء للفسق. غالبًا ما يلجأ التربويون إلى التعاليم الأخلاقية حسب المنصب (الآباء فيما يتعلق بالأطفال ، والمعلمين للطلاب ، وما إلى ذلك) وكلما زاد طواعية ، قل أنهم معلمين في جوهرهم ، وكذلك الأشخاص الذين تلقت ميولهم الشريرة مثل هذا التطور القوي يتطلب خاص جهود تغطيتها. الأخلاق من مصادر النفاق والباطل الاجتماعي. يستخف الإرهاب الأخلاقي بإرادة الإنسان الطيبة. جوهرها هو العنف. إسعاد الناس من خلال فرضهم عليهم من خلال تنظيم صارم لبعض العوامل الخارجية. قواعد السلوك والأخلاق. أهميتها في حد ذاتها ليست موضع شك. أخلاق. تعمل الوصفات الطبية في هذه الحالة كوسيلة خفية لقمع الفرد وإذلاله. ينشأ الإرهاب الأخلاقي في ظروف العلاقات الأبوية وهو سمة من سمات الهياكل التي تنجذب نحو الشمولية المفتوحة.

هناك فهم حرفي لـ N. in. مثل تعليم الأخلاق ، وهو أمر غير مناسب تمامًا: من المستحيل تعليم الأخلاق ؛ ن. يعبر عن حاجة المجتمع للتأثير بوعي على العملية ، والتي هي فردية للغاية ، وبشكل عام ، تستمر بشكل عفوي.

المصطلح "N. في." كما أنها تستخدم بالمعنى الضيق - كتدريس أعراف المجتمعات. استقامة. في هذه الحالة ، نحن نتحدث عن أشكال تملي ثقافيًا للسلوك الفردي في التحليل. المواقف والعلاقات - من السلوك على مائدة العشاء إلى طقوس عبادة الآلهة. يختلف الناس من مختلف العصور والمجتمعات عن بعضهم البعض ليس في ما يفعلونه ، ولكن في طريقة تصرفهم - المعايير التي تحدد المعايير لما هو مناسب وغير مناسب ، والأخلاق الحميدة. هذه الوصفات تعلم الشخص أن ينظر إلى نفسه كما لو كان من الخارج وبنقد الذات ، يطور فيه إحساسًا بالاحترام لنفسه وللآخرين. سيكون من الخطأ الفادح فصل الأخلاق عن آداب السلوك ، للتقليل من دور هذا الأخير. لا يمكن اعتبار السلوك اللائق والكريم والأخلاق الحميدة وما يسمى بخفة الأخلاق الحميدة والثقافة أخلاقًا (فضيلة) ، ولكنه عنصر ضروري وموثوق. الشخص المتعلم والمثقف والمتحضر يعارضه متوحش جاهل وقح. هناك ثقافات (شرقية ، على عكس الثقافات الغربية ، شهم - من برجوازية صغيرة) ، حيث يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للتربية الجيدة (قواعد الأدب ، الآداب). في قسم في عصرنا ، تم تقنين معايير التنشئة في المجتمع بدقة (على سبيل المثال ، "Domostroy" أو "الشباب مرآة صادقة" في روسيا) ، في العصر الحديث. المجتمع ، فهي أكثر ضبابية وفردية.

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

تدريس روحي

تربية- التكوين الهادف للشخصية من أجل إعدادها للمشاركة في الحياة العامة والثقافية وفق نماذج معيارية اجتماعية وثقافية

أخلاقي- هذا جزء لا يتجزأ من الشخصية ، ويضمن امتثالها الطوعي للمعايير والقواعد ومبادئ السلوك الحالية. يجد تعبيرا فيما يتعلق بالوطن الأم ، والمجتمع ، والجماعة والأفراد ، بالنفس ، والعمل ونتائج العمل.

أخلاقي- هذه هي القواعد التي تحدد سلوك الإنسان بين الناس من حوله والطبيعة ، وتنفيذ هذه القواعد ، وكذلك الصفات الروحية للإنسان.

الأخلاق- نظام القواعد والقواعد والمتطلبات المطورة في المجتمع

معايير اخلاقية- هذا تعبير عن علاقات معينة تحددها أخلاق المجتمع لسلوك وأنشطة الفرد في مختلف المجالات.

تدريس روحي- هذه عملية تكوين هادفة في جيل الشباب للوعي العالي والمشاعر الأخلاقية والسلوك وفقًا لمُثُل ومبادئ الأخلاق.

الوظيفة الأساسيةالتعليم الأخلاقي هو تكوين وعي أخلاقي وسلوك أخلاقي مستدام ومشاعر أخلاقية في جيل الشباب تتوافق مع طريقة الحياة الحديثة ، لتشكيل وضع حياة نشط لكل شخص ، وعادة يتم توجيههم في أفعالهم وأفعالهم وعلاقاتهم بمشاعر الواجب الاجتماعي.

إتقان الأفكار والمفاهيم الأخلاقية عملية طويلة ومعقدة. يقطع الأطفال شوطًا طويلاً من استيعاب المفاهيم الأخلاقية ، أولاً على مستوى العرض إلى التمكن الكامل من محتواها.

التربية الأخلاقية هي إدارة منهجية وهادفة للتكوين الأخلاقي للإنسان. الفن هو أعلى مهارة في بعض المجالات / انعكاس للواقع في شكل صور فنية.

المهام: تعليم الأفكار الأخلاقية ، والآراء ، والمعتقدات ، والمثل ، والمشاعر والعادات الأخلاقية ، والمواقف تجاه الذات والآخرين ، والعمل ، والطبيعة ، والجماعات العرقية - أي. الصفات الأخلاقية للفرد.

المساهمة في نظرية ومنهجية التربية الأخلاقية V.A. سوكوملينسكي. الطبيعة التكاملية لتكوين الصفات الشخصية. مشكلة المعنى والغرض من الحياة والسعادة كأهم مشكلة تكاملية للتربية الأخلاقية

إن المهام التكاملية للتربية الأخلاقية هي تربية المواطن والعامل ورجل الأسرة.

المجالات الرئيسية للعمل على التربية الأخلاقية: - التربية الأخلاقية ؛ - المكون المعنوي لأنواع مختلفة من الأنشطة - الرياضة ، والإبداع ؛ - التربية الأخلاقية للأعمال - الأعمال. الفن ليس ظاهرة معزولة في الثقافة. إنه وسط أشكال روحية وقيمية أخرى ويختبر تأثيرها النشط. لا يقتصر الفن على استيعاب قيم الأخلاق والدين والعلم والسياسة والقانون ، وترجمتها إلى أشكال فنية ، ومن ثم استقراء الوعي العام ، بل يؤثر عليها أيضًا بطريقة معينة ، ويؤدي إلى بعض التحول. التأثير النشط للفن على الرأي العام ممكن لأن الفن يستهدف المجال العاطفي-الحسي للشخص ، وهو أكثر تقبلاً واستجابة من البنى المنطقية المجردة.

على سبيل المثال ، العلاقة بين الأخلاق والفن معروفة جيدًا. يمكن إرجاعها إلى تكوين الثقافة الإنسانية. بعد أن تجذرت المعايير الأخلاقية في الوعي العام ، سعت دائمًا إلى ترسيخ نفسها في أشكال فنية. جميع أساطير العالم مشبعة بالمبادئ الأخلاقية والتقييمات والمواقف الخاصة بزمن معين ومكان وجماعة عرقية معينة ، حتى في مجموعات الأدب الديني المطبوعة: الكتاب المقدس ، القرآن ، التلمود ، حياة القديسين ، و الأنواع الكتابية الأخرى.