حب الانسان. الحب الالهي وحب الانسان

إن محبة الله ليست غفرانًا فحسب ، بل هي أيضًا نكران الذات. تفكر محبة الله في الآخرين أولاً. من ناحية أخرى ، فإن الجسد أناني وأناني. حب الإنسان يضع نفسه في المقام الأول.

يبدو لي أحيانًا أن بعض الأشخاص في مسألة الحب قد اختلطوا عليهم. عندما يتحدث بعض المسيحيين عن الحب ، فإنهم يفكرون في الحب البشري الطبيعي. يحاولون مقارنة الحب الإلهي بالحب البشري الطبيعي ، ولا يمكن مقارنته. هذا لا يتعلق بالحب الطبيعي للإنسان. نحن نتحدث عن الحب الالهي.

يقول الكتاب المقدس ، "الله محبة". الله قدوس. الله محبة. إنه محبة قبل كل شيء.

نسمع الكثير اليوم عن الحب البشري الطبيعي ، لكن لا يوجد حب مثل الله في العالم كله. حب الإنسان الطبيعي أناني وأناني.

أتذكر امرأة قادمة إليّ في قداس في الكنيسة. قالت وهي تبكي "الله أعلم أنني أحب أطفالي. لقد ربيتهم بشكل صحيح ، لكن لا أحد منهم يريد الذهاب إلى الكنيسة معي ، باستثناء ابنتي ". ابنتها تعزف على البيانو في هذه الكنيسة.

وتابعت: "لا يوجد أحد في الكنيسة كلها أحب أطفاله بالطريقة التي أحببت بها."

نظرت إلى ابنتها التي كانت تعزف على البيانو ، ورأيت أن هناك شيئًا ما بها. كانت تبلغ من العمر 24 عامًا تقريبًا ، وكانت تأخذ دروسًا في الموسيقى وحتى ذهبت إلى الكلية. لكن إذا نظرت إليها ، سحبت رأسها للاختباء منك.

سألت والدة هذه الفتاة: "عندما كبرت ابنتك ، هل كان لديها أصدقاء؟ ربما تكون قادرة لأنها درست جيدًا وتخرجت بنجاح بدرجة في الموسيقى؟ " كنت أعرف القليل عن هذه العائلة من القس.

سألتها ، "هل سمحت لها أن يكون لها صديق أو صديق في المدرسة؟" أجابت: "لا ، أنا فقط أبقيتها في المنزل. أردت أن أحميها لأنني أحبها كثيرًا ".

أجبته: أنت تكذب. أنت لم تحتفظ بها في المنزل لأنك تحبها كثيرًا. لقد احتفظت بها في المنزل لأن حبك أناني ". أعلم أن هذه ليست طريقة لكسب الأصدقاء ، لكن في بعض الأحيان تحتاج إلى هز الشخص حتى يرى الحقيقة!

قالت لي والدتي: "أنا فقط أحبها كثيرًا حتى أتركها". "لم تغادر المنزل قط ، ليس ليوم واحد."

أجبتها: لا ، أنت لا تحبها. أنت تحبها بالحب الإنساني الأناني. إذا كنت تحب أطفالك حقًا بحب الله ، فأنت تريد أن يكون لهم أصدقاء. تريدهم أن يتواصلوا مع أقرانهم ، ويكبروا ويعيشوا حياة طبيعية ".

ثم قالت: ابني يبلغ من العمر 17 عامًا وقد هرب للتو من المنزل. لا أعرف أين هو. صلي من اجله ان يرجع ".

قلت لا! سأصلي حتى لا يعود. الحمد لله أنه كان ذكيًا بما يكفي ليجمع نفسه ويهرب من هذه الفوضى. ربما لم تفكر الفتاة التي تجلس على الكرسي المرتفع بجوار البيانو في ذلك ، لأنك كسرتها كشخص. "

انظر ، ها هي امرأة مولودة من جديد ، ممتلئة بالروح القدس ، تذهب إلى كنيسة الإنجيل الكامل ، لكنها في الواقع لم يكن لديها حب إلهي لأطفالها على الإطلاق. لقد أحبتهم بحب إنساني طبيعي ، وهذا النوع من الحب يمكن أن يكون أنانيًا.

لا يستطيع المؤمنون أن يقولوا ، "لا أستطيع أن أحب محبة الله" ، لأن الكتاب المقدس يقول أن محبة الله موجودة بالفعل في قلب كل مؤمن مولود من جديد. كل فرد في عائلة الله لديه واحد بالفعل ، وإلا - فهو لم يولد ثانية.

لا يجوز للناس تطبيقمحبة الله ولكنهم يمتلكونها. إنهم يحتاجون فقط إلى تعلم السماح للحب الإلهي أن يحكمهم. إذا استطاعوا أن يتعلموا السير في المحبة ، فإنهم يسلكون في الروح ، لأن المحبة هي ثمرة الروح البشرية المتجدد.

إذا تمكنا من تعلم السير في الحب وترك هذا الحب الإلهي يسيطر علينا ، فسيكون كل شيء في حياتنا مختلفًا تمامًا. سيتم حل جميع مشاكل الأسرة.

سأقول لك شيئًا قد يصدمك ، لكنه صحيح: الحب الإلهي لم يمر أبدًا بالطلاق ولن يحدث أبدًا. الحب الطبيعي للإنسان سيطلب الطلاق ، لكن الحب الإلهي لن يفعل ، ولن يفشل أبدًا.

أترون ، أيها الأصدقاء ، محبة الله لا تبحث عن ملكها. يهتم الحب الإلهي بما يمكنه لكي أعطيوليس ما تستطيع تسلم... إنها ليست أنانية ولا تسعى لأنانيتها. الحب الإلهي لا يسأل "ماذا سأحصل؟" تسأل: "ماذا أعطي؟"

حب الإنسان مهتم بنفسي: "ماذا سأحصل من هذا؟" يقول الحب الأناني البشري شيئًا مثل ، "لن أتحمل هذا!" أو أنا بطريقتي الخاصةأنا سأفعلها! في النهاية لدي رأيي الخاص ". من السهل جدًا التعرف على المسيحيين المتمركزين حول الذات: "أنا ..." ، "أنا ..." ، "لدي ..." كل ما يتحدثون عنه هو "أنا".

يوجد الكثير من الأنانيين بين المسيحيين. إنهم يسمحون للحب البشري الطبيعي أن يسود في أنفسهم ، بدلاً من حب الله الذي ينسكب في أرواحهم - قلوبهم.

ستؤدي المحبة البشرية الطبيعية إلى الانقسام في العائلات والكنائس لأنها أنانية وتريد طريقتها الخاصة.

هل فكرت في ذلك؟ الأنانية تدمر العالم. الأنانية تدمر الزواج والكنيسة. لكن محبة الله لا تفشل أبدًا لأنها ليست أنانية وتضع الآخر دائمًا في المقام الأول.

محبة الله تعطي ، ومحبة الله أولاً وقبل كل شيء تفكر في الآخرين ، تمامًا كما فعل الله: " لقد أحب الله العالم لدرجة أنه أعطاها ... "(جون 3:16). عندما لم يكن الخطاة في العالم جذابين ، بذل الله ابنه الوحيد ، "... حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية"(جون 3:16).

كما ترى ، نحن ، نحن البشر ، تأذينا من قبل شخص ما ، وبدلاً من السير في الحب ، نريد رد الجميل والسداد بالمثل. مشاعرنا تريد أن تلفت الانتباه ، ولحمنا يريد أن يلقي نوبة غضب.

هذا ما تعنيه الكلمة عندما تقول إننا يجب أن "نصلب الجسد" (غلاطية 5:24). لا أعرف عنك ، لكني أرفض قبول الاستياء من أي شيء.

والبعض يصرخ ويعوي ويبكي ويقول: "لكنك لا تدري كم أساء إلي!" هذا مظهر من مظاهر الأنانية ، وليس حب الله ، لأنك لا تفكر إلا في نفسك. عندما تتحدث بهذه الطريقة ، فإنك تسمح للجسد ومشاعرك بالسيطرة عليك.

عندما تحكمك المشاعر ، عليك أن ترفض الاستماع إلى الجسد والذهاب إلى الروح لتسلك في محبة الله! يقول الكتاب المقدس: لكنك لا تعيش حسب الجسد ، بل حسب الروح ، إن كان روح الله يعيش فيك فقط"(رومية 8: 9).

اسلكوا بالروح! ارتقوا وسلكوا في محبة الله! هذا افظل بكثير. وسأقول لكم: إنه يؤتي ثماره عالية!

إذا كنت تريد أن تعيش بشكل جيد وطويل ، فمن الأفضل أن تطيع! الحمد لله أن محبة الله تعمل.

قال أحدهم ، "لكن في الماضي سقطت كثيرًا." إذا كنت قد وقعت في الماضي فاستغفر الله وانساه. ابدأ بالحاضر! سيسمح لك الله بالبدء من جديد ، لأنه برحمته العظيمة ومحبته الكبيرة يغفر!

ألست مسرورًا لأن الله هكذا؟ قال الله تعالى: " أنا بنفسي أمحو جرائمك من أجلي ولن أتذكر خطاياك”(إشعياء 43:25).

لذلك ، حتى لو أخطأت ، إذا تبت ، فسوف يغفر الله لك ويمحوه ولن يتذكر حتى أنك فعلت شيئًا خاطئًا! لذلك ابدأ في السير في مغفرته ورحمته واستمر في الحياة.

تأملات في كتاب أيوب

التعطش الذي لا ينضب إلى الحب والمحبة متأصل في الإنسان. الحب معرفة ، شعور بهيج تجاه الذات في شخص آخر ، شعور بالبهجة تجاه الذات في شخص آخر. عندما أحضر الرب حواء إلى آدم ، يتعرف عليها فورًا على أنها "عظم من العظام ، لحم من لحم" (تكوين 2: 23) ، أي أنه يدرك مشاركتها في نفسه. هذا الاتحاد بين شخصين محبين يعطي إحساسًا بالاكتمال ؛ هذا الحب هو عطية الحب الإلهي ، التي تقبلها الطاعة وتساعد الإنسان على إيجادها الجزء الجيدفي الله.

بعد السقوط ، بعد أن رفض الشخص نعمة الحياة كما يشاء ، يفقد نزاهة نظرته للعالم. العالم من الفرح والحبيب يصبح قاتما وعدائيا. يفقد الإنسان علاقة العقل والقلب ، ويفقد الوحدة مع الآخرين ، وبالتالي يفقد إمكانية الشركة مع الله.

إن تخلي الشخص عن "الحب الأول" يستلزم "تكاثر الظلم" وسيؤدي في النهاية إلى حقيقة أن "الحب سيبرد في كثير" ، أي الرفض النهائي للإنسان من الله ، مما يؤدي إلى الموت (انظر رؤيا 2 ، 4 ؛ متى 24 ، 12).

لا شيء أكثر فظاعة يمكن أن يحدث لأي شخص ، لأنه ، كما قال بطل أحد أفلام Andrei Tarkovsky ، "يموت الشخص بدون حب عالمي".

هذا هو الموت الذي يشعر به أيوب ، يلعن نهارًا وليلًا يضعف فيه الإنسان ، محكوم عليه بالجهل وسوء الفهم وعدم المسؤولية ، لأن "الطريق مغلق" والرب "أحاطه بالظلمة" (أيوب 3: 23). سيطر على قلب أيوب شعور لا يطاق بترك الله. من الواضح أن هذه هي سهام القدير التي يشرب سمها روحه (أيوب 6: 4).

أيوب متأكد من أن الله يرتب كل شيء لخير أولئك الذين يحبونه ، لكنه يحتاج إلى تواصل شخصي مع الله ، فهو يحتاج إلى شعور بالحب المتبادل ، وجود دائم لله في قلبه. عندها فقط سيكون قادرًا على قبول كل شيء ، بغض النظر عما يحدث له في هذه الحياة ، مع العلم أن الرب "سيرفع جلدًا متحللًا من التراب" وسيرى الله في الجسد (أيوب 19: 25-26 ).

يمكن احتمال كل شيء إذا فهمت معنى ما يحدث ، لذلك يخاطب أيوب الله بالكلمات: "لا تتهمني ؛ تصرح لي لماذا تتشاجر معي؟ " (أيوب 10: 2). من المهم جدًا لأيوب أن يفهم ما إذا كان سيتمكن من التبرير أمام الله خلال حياته (أيوب 9: 2) ، نظرًا لأنه ليس أسوأ من الآخرين ، فمن المعروف أنه لا يمكن أن يولد أحد "نظيفًا من نجس. "(أيوب 14: 4) ، أو ، كما يقول أيوب بعدل ،" حتى لو غسلتُ نفسي بماء مثلج وغسلتُ يديّ تمامًا ، فإنك ستغرقني في الوحل ، وملابسي تكرهني "(أيوب 9: 30). –31).

إن الحرمان ، بسبب الخطيئة الأصلية ، من "مجد الله" (رومية 3: 23) وعدم القدرة على معرفة المحبة الإلهية تجعل حياته وباءً لا يرحم.

أيوب ليس مدفوعًا بالرغبة الوقحة في منافسة الله - فهو يعلم أن الرب "يحارب عقله<…>الوقاحة "(أيوب 26:12) - ولكنها رغبة جريئة في إيجاد تفسير للأسباب التي تجعل الرب يعاقب من يحبونه والذين يكرسونه. لسبب ما ، يسمي البعض هذه الجرأة بـ "محاربة الله" ، متَّبعين أصدقاء أيوب الذين عيَّروه: "لماذا توجه روحك ضد الله؟" (أيوب 15:13). لكن أولئك الذين يتمردون على الله هم أولئك الذين "يهلكون" صديقهم "في الغنيمة" (أيوب 17: 5) ، ولا يتعاطفون معه ، ولا تدافع عن حقه أمام الله ، شكرًا على الأعمال الصالحة التي أظهرها لهم.

كيف نزيل التناقض بين نعمة الله المنسكبة على الرجل العجوز ومحنته عندما يكون القلب منغلقًا على هذه النعمة ويستحيل ليس فقط زيادة الحب للآخر بل أيضًا الحفاظ على شرارته قلوبنا ، إذا "احتضنت أيام الحزن" (أيوب 30:16) ، ولم يعد هناك "سلام ، لا راحة ، لا عزاء: حلت مصيبة" (أيوب 3:26) ، عندما لم يعد الحب يشبعنا. الكبرياء ولكن يتطلب منا التضحية.

الخطيئة ترفض باستمرار الشخص من الحب وتبرد القلب. كيفية تدمير هذا المنصف من الخطيئة ، لحل التناقض بين القلب والعقل ، عندما يكون القلب واثقًا من وجود الحب الإلهي ، لكنه لم يختبره بعد ، فلا يمكن للعقل أن يفهم ويقبل هذا الحب ، وهو يعاني شكوك ثقيلة؟ هل يمكن للإنسان أن يجد مخرجًا بدون مساعدة الله؟ ما الذي يمكن أن يأمل فيه؟ أو ، كما يقول أيوب ، "هل هناك أي مساعدة لي ، وهل هناك أي دعم لي؟" (أيوب 6:13).

الصداقة والحب هشان ، ويصل إلى نتيجة قاتمة ، بعد أن اختبر ضعف المشاعر الإنسانية ، المتورط في الكبرياء والغيرة والحسد وإرضاء الإنسان. يا له من عيد غطاس مؤلم! "لقد تركني أحبائي ، ونسيني معارفي. أولئك الذين في بيتي وخادماتي يعتبرونني غريبًا ؛ أصبحت غريبًا في عيونهم. انا ادعو عبدي وهو لا يجيب. بشفتيّ يجب أن أتوسل إليه - قلب أيوب يبكي. - أنفاسي مريضة لزوجتي وعليّ أن أتوسل إليها من أجل أطفال رحمتي. حتى الأطفال الصغار يحتقرونني: أقوم ، ويسخرون مني. يكرهني كل مؤمني ، والذين أحببتهم انقلبوا عليّ "(أيوب 19: 14-19) ؛ "المنبوذون ، الناس بلا اسم ، رعاع الأرض<…>يهربون مني ولا يبصقون في وجهي "(أيوب 30: 8 ، 10). علاوة على ذلك ، أصبح أيوب "أضحوكة لصديقه" - رجل "صرخ إلى الله وأجابه ، وهو بار كامل بلا لوم" (أيوب 12: 4)!

وأيوب ، الذي تحمل بشجاعة كل الآلام التي حلت به ، وظل ثابتًا في إخلاصه لله بعد كل التجارب التي يمكن أن يفكر فيها الإنسان ، لا يصمد أمام صمت الأيام السبعة لأصدقائه ، هؤلاء "أبناء هذا العالم" ( انظر لوقا 16: 8) ، على قلوبهم التي أعمتها الأهواء حجاب الجهل (2 كورنثوس 3:15). لأول مرة تظهر أمامه هاوية الاغتراب المفتوحة ، والتي تبين أنه لا يمكن التغلب عليها حتى من قبل أقرب الناس إليه.

لكن أيوب لم يخلط بين الحجج والبراهين القاسية على البر الذي سرعان ما بدأ أصدقاؤه في الإصرار عليها ، ورغبتهم في تحويل الليل إلى نهار ، و "جعل النور أقرب إلى وجه الظلمة" (أيوب 17:12) ، حاول إقناع أيوب بأنه يعاني من شره (أيوب 15: 5) - كان سيبقى ، حسب قوله ، في نفس الوقت هادئًا (أيوب 17: 2) - ولكن كيف يتحمل قسوة الأصدقاء الذين يرونه عند الموت ولا تخجل من اتهامه بالخمول (أيوب 11: 3)! هذا بالضبط عدم الإحساس المتحجرحيث تفقد كلمات الصديق معناها يقتل أيوب. يمكن تحمل جميع الخيانات ، وليس فقط خيانة أولئك الذين تربطك بهم علاقة روحية ، والذين تعول على فهمهم المتبادل. "من أجل الشيء الرهيب الذي كنت خائفة منه أصابني ؛ وما خفته جاء إليّ "(أيوب 3: 25). ما الذي يمكن أن يكون أفظع من عذاب الوحدة؟ "ما لم تشأ نفسي أن تلمسه ، هو طعامي البغيض" (أيوب 6: 7) - أليس ذلك لأن الذين أحبهم انقلبوا عليه (أيوب 19: 19)؟

"إلى متى تعذب روحي وتعذبني بالخطب؟" (أيوب 19: 2) - يناشد أصدقاء أيوب ، لأن "الموت والحياة في يد اللسان" (أمثال 18:22) ، وكلمات من تحب من أجله "تقطع من الداخل" (انظر أيوب 16:13) ...

إنه لأمر مؤلم ومؤلم للغاية تقشير قطع اللحم المتساقطة (أيوب 2: 8) ، وفقدان التعلق المألوف والعزيز على القلب. لكن لا يمكنك أن تعود للحياة دون أن تموت. لا يمكنك أن تربح الروحاني دون أن تنفصل عن الجسد. صورة الثعبان ، التي تحررت من الجلد القديم ، الزاحفة بين الحجارة الحادة التي تؤذيها ، التي ذكرها الآباء القديسون ، هي الأنسب والأدق هنا. الآن الأمل الوحيد على الله: "اصعد ، واكفل لي نفسك! وإلا فمن سيكفل لي؟ لأنك أغلقت قلوبهم عن الفهم ، وبالتالي لن تسمح لهم بالانتصار "(أيوب 17: 3-4).

وإلى أن تأتي عون الله ، سيضعف أيوب من استحالة معرفة محبة الله: "قلبي يذبل في صدري!" (أيوب 19:27) ، "إني أصرخ إليك ، وأنت لا تصغي لي ، - أنا أقف ، وأنت تنظر إليّ فقط. لقد صرت لي قاسيًا "(أيوب 30: 20-21). فقط أولئك الذين يتوقون إلى الحب المتبادل ، والذين يضعون حياتهم فيه فقط ، يمكنهم أن يندبوا بهذه الطريقة. لكن لكي تنال المحبة ، من الضروري أن تفهم المحب ، من الضروري أن تشعر بالثقة فيه.

ولكن ما مدى صعوبة ذلك على الإنسان ، خاصةً إذا كان "بلا لوم وعادل يخاف الله ويبتعد عن الشر" (أيوب 1: 8 ؛ 2: 3) ، ومع ذلك ، "يشبع من الذل" (أيوب) 10:15) ؛ إلى جانب ذلك ، "لحمه يوجع عليه ، ونفسه تتألم" (أيوب 14: 22)؟ كيف يمكنه حل ما يبدو غير قابل للحل: لماذا ، على سبيل المثال ، يتحمل الصالح الأحزان ، بينما الأشرار يكتفون ، "لماذا يعيش الأشرار ، ويبلغون الشيخوخة ، ويكونون أقوياء في القوة؟" (أيوب 21: 6) ، لماذا "يموت المرء بملء قوته وهو هادئ تمامًا ومسالم" (أيوب 21:23) ، "ويموت الآخر بنفسه حزينة غير مذاق الخير" (أيوب 21:25) )؟ ولماذا "يئن الناس في المدينة وتصرخ أرواح القتلى" ولكن "الله لا يمنع ذلك" (أيوب 24: 12)؟

لكن مثل هذه الرغبة في فهم جوهر ما يحدث ، مع تجاوز قوانين المعرفة ، يمكن تشبيهها بمحاولة فحص زهرة وهي معصوبة العينين. هنا "روح الفهم" ، التي يأمل أصدقاء أيوب عليها (أيوب 20: 3) ، بالاعتماد على أفكارهم الخاصة عن العدالة ، لن تساعد. فقط قلب غير عقلاني مملوء بالحب "هو طول أناة ، رحيم<…>إنه يغطي كل شيء ، ويؤمن بكل شيء ، ويأمل في كل شيء ، ويحتمل كل شيء "(1 كورنثوس 13: 4-7) ، سيكون قادرًا على إزالة جميع التناقضات التي تنشأ.

ولكن لكي يصبح القلب على هذا النحو ، يجب أن يكشف الحب سره ، ويظهر أهم خصائصه: أن يظهر كحب-شفقة ، قادر على القيام بعمل الرحمة. ويكون هذا السر متاحًا فقط للقلب المتألم ؛ فقط الألم هو الذي يفهم جوهر المحبة التي هي هبة من الله.

بسبب الحزن ، لحقيقة أن جسده يتألم ، وروحه تتألم ، و "تحول وجهه إلى أرجواني مع البكاء" (أيوب 16: 16) ، يأتي الاستنارة إلى أيوب. إنه مقتنع بأنه "على الشخص المصاب أن يشفق على صديقه" ، لكن عمل الرحمة ممكن فقط إذا كان الصديق لم يترك خوفا من الله(أيوب 6:14). وإلا فإن الأمل عقيم. وتبين أن "أبناء هذا العالم" "غير مخلصين ، مثل جدول ، مثل الجداول المتدفقة بسرعة ، والتي تكون سوداء مع الجليد والتي يختبئ فيها الثلج. عندما يصبح الجو دافئًا ، يتضاءلون ، ويختفون من أماكنهم أثناء الحرارة. ينحرفون عن اتجاه طرقهم ، يدخلون البرية ويضيعون "(أيوب 6: 15-18).

إن تفسيرات أيوب لما يحدث ليست ضرورية للغاية - فهو يقبل بامتنان كل من الخير والشر من الله (أيوب 1:21 ؛ 2:10) ، حيث يعذبه عدم القدرة على تبرير نفسه أمام أصدقائه الأعزاء ، فيطلب أن يشفع الرب نفسه له ، ويبرره في عيون الناس الذين يفكرون في قوانين الجسد.

ولكن من أجل التغلب على ضعف الحب البشري ، يلزم عمل بطولي: من الضروري التضحية باحترام الذات ، وإدراك ضعف المرء ، والاعتراف بقلة الفهم ، وعمى المرء. (يوحنا 9:41).

لن يتمكن أصدقاؤه المملوءون بشهادات زور من فهم معاناة أيوب. "إن شرّك عظيم ، وإثمك لا نهاية له" (أيوب 22: 5) ، - يسارعون إلى إنكار الصديقين ، موضحين أقوالهم بأن الله "يتعامل معه حسب أعمال الإنسان ويكافئه. في طرق الإنسان "(أيوب 34: 11) وأن" الذين يطلبون الرب لا يحتاجون إلى خير "(مز 33:11) ، ولكن" الشرير لا يحسنون "(جا 8: 13). .

الأصدقاء ، الذين يتوقعون المكافأة على الوفاء بقانون "الخير ، للأكل والشرب وإسعاد أرواحهم من عملهم" (جا 2:24) ، يجدون تبرير براءتهم في مبدأ القصاص المفهوم خطأً ، وبناء شركتهم مع الله على أساس علاقة شرعية ، وليس على حب ، وعدم إدراك تلك البركات الأرضية ، التي نعتبرها رمزًا لتقوىنا ، قبل أن يفقد وجه الله كل قيمة ، لأنها تؤثر على عالم الجسد لا الروح. معنى الفوائد الحقيقية مخفي عن المراقبين الخارجيين. مفهوم البضائع أوسع بكثير من فهمنا لها. البركات الحقيقية ليست "طعامًا وشرابًا" ، مع أن الرب يوفر كل ما هو ضروري لمن يحبونه. ولكن من الأفضل أن نقول بعد الرسول "أولئك الذين يحبون الله<…>كل الأشياء تعمل معًا للخير "(رو 8: 28).

فقط القلب المحب يمكن أن يرضي الله ، ويتمم الناموس (رومية ١٣:١٠) ، والتي بدونها ستصبح كل أفكارنا غير مثمرة وستخجل توقعاتنا ؛ كما يقول أيوب "لما طلبت الخير جاء الشر. لما انتظر النور جاء الظلمة "(أيوب 30: 26). لا يمكن للإنسان ، الذي يعتمد على عقله ، أن يساعد الضعيف ، ويدعم الضعيف ، وينصح الحكماء ويفهم تمامًا جوهر الأمر (أيوب 26: 2-3). يتضح أن حقيقة مثل هذا الشخص أمام الله غير صحيحة إذا كانت الرغبة في الإصرار على نفسه تلقي بظلالها على عقل الشخص لدرجة أنه لم يعد يرى من أمامه ، ولم يعد في عجلة من أمره للمشاركة أحزانه مع صديق ، يخفي الخطايا المحتملة بالحب ، لكنه يبحث عن الخطايا غير الموجودة فقط من أجل ذلك ، لإثبات براءته - في مثل هذا الشخص لا يوجد روح الله. لهذا سأل أيوب صديقه بعد خطابه الاتهامي المليء بالحقيقة الظاهرة: "لمن قلت هذه الكلمات ، ولمن خرجت روحك؟" (أيوب 26: 4) - لأن المحبة تبكي مع من يبكي ويفرح مع المبتهج. بعد كل شيء ، كل ما يقوله أصدقاء أيوب يعرفه. "حقًا أنتم وحدكم ، والحكمة تموت معكم! - يجيب أيوب على أصدقائه بسخرية مريرة. - ولدي قلب مثل قلبك. أنا لست أقل منك. ومن لا يعرف نفس الشيء؟ (أيوب 12: 2-3) ، فتذكير الأصدقاء يشبه الرماد (أيوب 13:12). لا يحتاج قلب أيوب المعذب إلى تعليم ، بل إلى رحمة وشفقة ورأفة. حتى لو كان أيوب مخطئًا ، طبقًا لقانون المحبة ، فإن إثمه يجب أن يغطيه أصدقاؤه ، لأن المحبة "تغطي الجميع" و "تحتمل الجميع" (1 كو 13: 7).

الرحمة فقط هي الصحيحة ، أي عبارات تبدو عادلة ، وأي تفسيرات تنهار أمام معاناة الآخرين ، ولا يمكن أبدًا فهم سببهم ، أو ، كما يقول أيوب ، العثور على "أصل الشر" (أيوب 19:28 ) ، لما يمكن أن يفهمه الشخص كيف يمكنه استكشاف الهاوية ، إذا لم تفتح له "أبواب الموت" بعد(أيوب 38: 16-17) ، إذا كان بإمكانه مراقبة "اليوم السابع" فقط ، وكانت أسرار "اليوم الثامن" مخفية أمامه ، وإذا كانت مرئية ، فعندئذ "كما من خلال زجاج قاتم ، يكون إلهي "(1 كو 13:12) ...

لكن أيوب يتوقع المستحيل من أصدقائه. "ارحمني ، ارحمني يا أصدقائي ، يد الله لمستني. لماذا أنت أيضا تضطهدني مثل الله؟ " (أيوب 19: 21-22) - يخاطبهم ، رغم أنه يفهم عدم جدوى مثل هذا الطلب: "هل قلت: أعطني ، أو ادفع من رخاءك من أجلي؟" (أيوب 6:22). الأصدقاء ، كونهم في حالة حزينة أكثر بكثير من أيوب (التي لا يدركونها مع ذلك) ، لا يمكنهم مساعدته بأي شكل من الأشكال. الرحمة ممكنة فقط من المحبة الزائدة ، التي يمكن أن "يدفع" بها الشخص المتألم من أجل "افتداؤه" من الأسر الخاطئ للأهواء التي تبرد القلب ، وتذيبه بحبه ، الذي يفوق كل المواهب الروحية. . ولكن هل من الممكن لشخص متورط في المشاعر ومحكوم عليه بالموت البطيء أن يحمل مثل هذا الحب واسمه التضحية. هل يمكن تعلم هذا الحب؟ وكيف تجدها؟

وحده الحب الإلهي نفسه يمكنه أن يكشف للإنسان العمق الكامل لمعنى اسمه ، وحده وحده يمكنه أن يشير إلى المكان الذي سيجده الباحثون عنه: الحب الحقيقي ، "حب الله" موجود في وسط الصليب ، فتح ذراعيها للجميع دون توقع شعور متبادل ؛ الحب ليس لشيء ما ، ولكن لأنهم لا يستطيعون إلا الحب ، حبليس قريبًا في الجسد أو الروح ، بل قريبًا ، أي أي، بالفعل وجود هذا أييملأ الروح بأكمل الفرح وأحلى دفء.

إن الشخص الذي اختبر مثل هذه المحبة يشهد للعالم كله ، كما شهد الرسول بولس القدوس بأنه "لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا بدايات ولا قوى ولا الحاضر ولا المستقبل ولا الارتفاع ولا العمق ، ولا يستطيع أي مخلوق آخر أن يفصلنا عن محبة الله في المسيح يسوع ربنا "(رومية 8: 38-39) ، لأن" الحياة بالنسبة لي هي المسيح والموت ربح ". "أنا منجذب إلى كليهما" (فيلبي 1: 21 ، 23) ، لأن "لست أنا من أحيا ، بل المسيح يحيا فيّ" (غل 2: 20).

يشرح القديس ثيوفان المنعزل ما قيل كما لو كان نيابة عن الرسول نفسه: "أنا متأكد من أن من ذاق ذات مرة الحب الحقيقي لله ، لا شيء يستطيع أن يمزقه منه ، فلن يستبدلها بأي شيء ولن يسمح لنفسه" أن يتشبث بأي شيء بقلبه أو بغير الله ”.

الشيطان ، الذي يمتلئ باللامبالاة والغضب ، لا يمكنه التفكير في علاقة الناس بالله ومع بعضهم البعض إلا على مستوى الحساب والمنفعة المتبادلة ، طالبه مرتين بإثبات هذا الإخلاص. يدخل الشيطان في نزاع مع الله ، متشككًا في مخافة أيوب لله ونزاهته وعرض أن يختبره: "هل أيوب يخاف الله بلا سبب؟ ألم تدور حوله وحول بيته وكل ما كان له؟ باركت عمل يديه وتناثرت قطعانه على الارض. ولكن ابسط يدك والمس كل ما عنده فهل يباركك؟ " (أيوب 1: 9-11).

غير راضٍ عن شجاعة أيوب وإخلاصه ، اللذين تحمّل بهما الإنسان الصالح كل الإغراءات ، يطلب الشيطان من الله تعريض حياته لخطر مميت في المرة القادمة ، معتقدًا أن أيوب لن يكون قادرًا على المقاومة وسوف ينكر الله ويلعنه ( أيوب 2: 9) ... "الجلد للبشرة ، ولكن الرجل يعطي كل ما لديه من أجل حياته ؛ ولكن ابسط يدك والمس عظمه ولحمه فهل يباركك؟ " (أيوب 2: 4-5). الشخص الموجود في شخص أيوب مدعو لإثبات أنه من الممكن أن يظل مخلصًا لله ، وأن يحبه (وليست البركة سوى مظهر من مظاهر الحب) ، دون الحصول على فوائد مؤقتة قابلة للتلف ، ولكن الاستمتاع فقط بثابت. ابق مع الله ، في هذا فقط ، رايًا مصدر الفرح والسعادة.

وهكذا ، يتم تعيين مهمة صعبة أمام الإنسان: تحديد ما هو جيد بالنسبة له ، بمعنى آخر ، ما إذا كان الشخص يشكر فقط على ما يعده بالمتعة ، أو الامتنان هو حاجة الروح التي لا تنضب ، وتحمل النعمة نفسها امتلاء اللذة والسعادة.؟ أي أنه من الممكن أن نحب من أجل المحبة ، كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم ، أحب الرسول بولس المسيح: "ليس من أجل المسيح ، على العكس من ذلك ، أحب كل شيء من أجل المسيح ، ثابتًا. نظره إليه وخاف من شيء واحد - الابتعاد عن هذه المحبة "، لأن" الابتعاد عن محبة المسيح له كان أفظع من جهنم نفسها ، فضلاً عن كونه مغرمًا أكثر بالملكوت "؟

لكن مثل هذه المحبة تنأى بنفسها عن الشخص الذي يسعى وراء منفعته ، معتمداً على "اللحم والدم" (متى 16:17) ، الذي يفكك الشخص ، أي الجسدي والروحي ، مؤمنًا أن الإنسان يمكنه أن يستمد الحيوية من الوقت والزمان. القابلة للتلف.

قال النبي عن مثل هؤلاء: ملعون الرجل الذي يتكل على الإنسان ويؤيده من الجسد ويبتعد قلبه عن الرب. سيكون مثل نبات الخلنج في البرية ولن يرى متى يأتي الخير ، ويستقر في أماكن الحر في السهوب ، على أرض قاحلة غير مأهولة ”(إرميا 17: 5-6). يشبه النبي السهوب القاحلة والصحراء القاحلة بالقلب المتحجر لمثل هذا الشخص ؛ ليس لها "أصل" (لوقا 8:13) ، وبالتالي لا يمكنها فهم "الخير" ، حيث تتعرض للعنة والاغتراب من الله. "إنه لأمر مخيف الوقوع في يدي الله الحي" (عبرانيين 10:31) ، والقلب المتواضع فقط سيبقى بلا عقاب.

ينسى المتهمون أنه يمكن للجميع أن يكونوا في مكان الشخص المتألم ، ومن ثم سيتغير مفهومه للعدالة بالتأكيد. يذكر أيوب أصدقاءه بهذا: "هل سيكون خيرًا عندما يختبركم؟" (أيوب 13: 9) وماذا تقول لو كانت نفسك مكان نفسي؟ (أيوب 16: 4).

لكن تحذير أيوب لا يخيف أصدقاءه ولا يتوقفون عن مهاجمته ، ورؤية أنفسهم فقط وتقدير تجاربهم الخاصة فقط. يقول أحد أصدقاء أيوب (أيوب 20: 3): "لقد استمعت إلى اللوم المخزي لي ، دون أن أشعر بعدم ملاءمة هذه الادعاءات والإهانات. إنهم لا يريدون أن يتسامحوا ولو قليلاً عندما يتعلق الأمر بهم ، ويطالبون الآخرين في نفس الوقت بعمل يتجاوز بوضوح القدرات البشرية ، دون خوف من أن يرفضهم الله بسبب ذلك. فالأصدقاء لا يفهمون الشيء الأهم: لا يمكن للأشخاص الذين لديهم مثل هذا الإعفاء من الروح أن يكونوا مع الرب ، الذي لا ينظر إلى السلوك الخارجي ، بل يخترق القلب ويختبر الدواخل ، "لكي يكافئ كل واحد على حسبه. حسب ثمار أعماله "(إرميا 17: 10). وهم يحاولون إدانة أيوب بالشر ، يقولون له: "ألا تكون مخافتك من الله رجاءك ، وسلامة طرقك - رجائك؟" (أيوب 4: 6). لكن ليس محبة الله ، بل الخوف من العقاب هو الذي يهديهم. في الوقت الحالي ، لا يمكنهم الوصول إلا إلى العلاقات مع الله ، إما كعبيد للسيد ، أو كمرتزقة للسيد ، الذي يعتمد ولائه على الخوف أو على توقع دفعة معينة. من الواضح أن هذه هي الطريقة التي يفهم بها أصدقاء أيوب معنى كلمة "مخافة الله" في قلوبهم ، وقد أعمتهم الغطرسة ، بسبب أنهم لا يستطيعون "فهم" أي شيء (أيوب 37:19) ، كونهم أداة طاعة لملائكة الله. الظلام. بعد أن رأى أيوب أن أصدقاءه يمتلكهم روح شرير "ينظر بجرأة إلى كل ما هو مرتفع" وهو ملك "على كل أبناء الكبرياء" (أيوب 41:26) ، يسأل أيوب أحدهم: "هل سيكون هناك نهاية كلمات عاصف؟ وما الذي دفعك للإجابة بهذه الطريقة؟ " (أيوب 16: 3).

ليس لأن الرب سمح للشيطان بإغواء أيوب ، لأن روح الغيرة والحسد والغضب استولت على أصدقائه منذ فترة طويلة وكانوا يفكرون في قلوبهم ، غير مدركين أن هذا كان صوت عدو الله: "هل أيوب يخاف؟ الله لا شيء؟ " (أيوب 1: 9). من يدري ، ربما كانت هذه الأفكار بالضبط هي التي تسببت في مصائب أيوب؟ لأن الشرير يحبل بالشر ويولد كذبًا ويهيئ رحمه للخداع (أيوب 15:35) فيكون مكان سكن الشرير.

يرتجف أيوب أيضًا أمام وجه الله ، متأملاً الأبدية ، ويخشى اسمه (أيوب 23:15). لكن "روح الله في أنفي" ، كما يقول (أيوب 27: 3). تتوق روح أيوب إلى معرفة الحقيقة التي يمكن أن تحرره من خوف عبده ، لأنه ، وفقًا لكلمات القديس الإنجيلي يوحنا ، يمكنها وحدها أن تحرر الإنسان (يوحنا 8:32). "دعه يهتم بي فقط<…>وأتلقى الحرية إلى الأبد من قاضي "(أيوب 23: 6-7). "ها هو يقتلني ، لكني آمل ؛ أود فقط أن أدافع عن طرقي أمامه! " (أيوب 13:15).

على عكس أصدقائه ، يعرف أيوب أن مخافة الله ليست "خوفًا من الحيوانات" يمسك بشخص خائف من الحرمان من الخيرات الأرضية ويجعل الجميع عبيدًا ، كما قال الرسول بولس: "من خوفهم من الموت. يخضع للعبودية "(عب 2:15).

لكن المحبة الإلهية تحرم الإنسان من الخوف ، لأن "المحبة الكاملة تطرد الخوف ، لأنه في الخوف يكون هناك عذاب" (1 يوحنا 4: 18) ؛ الخوف على الجسد يذل الإنسان ويحول حياته إلى عذاب حقيقي. بعد كل شيء ، فإن الشخص الذي يعتني بصالحه كأساس لحياته يموت باستمرار "من عدم وجود العقل" (أمثال 10:21).

وأيوب ، الذي تلاشت أيامه ، وهو بالفعل على حافة القبر (أيوب 17: 1) ، يكشف لأصدقائه سر مخافة الله التي لا علاقة لها بالخوف: للرب حكمة حق ، والعزل عن الشر عقل "(أيوب 28: 28).

يخاف أيوب من الاغتراب عن الله: "ألا يخيفك جلاله ، ولا يقع عليك خوفه؟" (أيوب 13:11) - يخاطب أصدقاءه. لماذا ، إن لم يكن غياب مخافة الله ، يدفع الأصدقاء للرد بفخر شديد وبتشتت بلا تفكير "كلمات تافهة"؟ - فقط مخافة الله تجعل من الممكن الشك في بر المرء وتوخي الحذر عند التنديد.

لكن الأشخاص الذين يتسمون بالإنسانية والمنحازين ويسعون جاهدين لانتزاع المصلحة الذاتية من التواصل مع الجيران ، والتي يمكن أن تظهر نفسها في محاولة لإظهار فهمهم ، حتى باستخدام سوء حظ الأصدقاء لهذا ، لا يفهمون أنهم "يفسدون جيرانهم باستخدام شفاههم "(انظر الأمثال 11: 9) وتبين أنهم منقطعون عن المحبة الإلهية ، لأنهم" يغضبون في قلوبهم ولا يصرخون إليه عندما يوثقهم "(أيوب 36: 13). "ما مدى قوة كلمات الحق!" (أيوب 6:25) ، لكن المنافقين يحرفون الكلمات ، وتفقد الكلمات قوتها ، وتصبح غير مثمرة ، "بطالة". لن يتركهم الرب بلا عقاب ، "مع أنهم منافقون في الخفاء" (أيوب ١٣: ١٠) ، و "متى يأخذ ، ويقتلع الله أرواحهم" ، أي رجاء سيبقى لهم (أيوب ٢٧: ٨) ؟ لن يدعهم الرب "ينتصروا" ولن يمضوا "أمامه" (أيوب 13:16) ، بل سيطرحون في "الظلمة الخارجية" (متى 22:13) ، التي أحبوها (يوحنا 3:19) ) ، ولكل منها الجزء الذي تمسَّك به في حياته.

هل من الممكن أن تحب الله دون أن تختبر حب قريبك ، وتعتقد أنك تخاف الله ، إذا كنت وقحًا مع جيرانك ، إذا كنت ترضي شخصًا لمصلحتك الخاصة ، إذا كنت تتوقع فوائد لنفسك ، وقبل الرجل القوي الذي يتمتع بالسلطة أو يعرف كيف يقف بجرأة من أجلك يحني رأسك ، ولكن يذل المتواضع والمدان على الخطايا ، ولا يخجل من شعره الرمادي ، ولا يخاف من الخطيئة بشهادة زور.

أصدقاء أيوب "رفعوا أعينهم من بعيد ولم يعرفوه" (أيوب 2:12). لم يعد أمامهم الرجل الذي يستمع إليه الجميع ويسكتون على مشورته ، دون التفكير في كلامه (أيوب 29: 21-22) ، حيث يرى من يخفيه الشباب ، "وقف الشيوخ ووقفوا" معه ، "امتنع الرؤساء عن وضع ألسنتهم وأصابعهم على شفاههم" (أيوب 29: 8-9). "الأذن التي سمعتني أرضتني ،" يقول أيوب ، "والعين التي سمعتني حمدتني" (أيوب 29: 11). ما الذي تغير ، لماذا أولئك الذين "انتظروه مثل المطر" و "مثل المطر المتأخر فتحوا أفواههم" (أيوب 29:23) ، الآن يهينونه ، "يخترعون خطابات للتوبيخ" و "يحفرون حفرة" من أجل صديقهم؟ (أيوب 6:26 ، 27).

الآن أيوب ضعيف ، "جسده مغطى بالديدان والقشور الترابية ؛ ينفجر جلده ويتقيّح "(أيوب 7: 5). لم يعد بإمكانه أن "ينقذ المتألم الذي يصرخ واليتيم الضعيف" ، لأنه هو نفسه أصبح هذا اليتيم المعذّب الذي لا حول له ولا قوة ، ولن يُفتح بيته لتهدئة المعاناة ، بل يديره الآن "فضائيون".

"بما أنه<…>ضربوني ، ثم خلعوا اللجام أمام وجهي "(أيوب 30:11). تفسر هذه الكلمات الهجمات الوقحة على أيوب من قبل أصدقائه: الإغراء عظيم جدًا لإذلال الحكماء وفضح الصالحين ، إذا كانت هناك فرصة كهذه. يغذي الأصدقاء الغضب في قلوبهم (أيوب 36:13) والحسد وعدم الاهتمام بتأديبهم ، يندفع الأصدقاء لتبرير أنفسهم أمام ضميرهم ، لكن "أفكارهم وحيلهم" هي "كذبة واحدة" (أيوب 21: 27 ، 34) ، لأنهم يخضعون "لناموس الخطيئة والموت" (رومية 8: 2).

لكسر جدار الخطيئة الذي يبدو أنه لا يتزعزع بين الله وقلب الإنسان ، لكي تعيش "ليس حسب الجسد ، بل وفقًا للروح" (رومية 8: 1) ، فأنت بحاجة إلى وسيط "يضع يده" على كلانا "(أيوب 9: 33). "أنا أعرف يعيش مخلصي!" (أيوب 19:25) - يصرخ بقلب أيوب المعذب. وحده من لا يتعرض لهذه الخطيئة يستطيع التكفير عن الخطيئة ، ويعيد الإنسان إلى حالته الأصلية "الحب الأول" ؛ لتعليم المحبة ووضعها في القلب ، وحده من يعرف كيف يحب نفسه. لذلك ، يمكن لله وحده أن يكون الفادي والوسيط ، ويعود للإنسان رؤية متكاملة للعالم. وحده الرب هو القادر على تحويل الحب العقلاني ، المقيِّم ، النافع ، الذي هو في جوهره حب أناني للذات ، ولا يؤدي إلا إلى تفاقم الانقسام ، إلى محبة تمنح الحياة "لا تتوقف أبدًا" (كورنثوس الأولى 13: 8) ، إلى محبة لا تخضع للإنسان. ضعف.

ولكن من أجل العثور على الحب الحقيقي ، يجب على المرء أولاً أن يتخلص من الحب الحسي الممزوج بالانغماس في الذات ، والعواطف حسب الجسد. "ما جئت لأجلب السلام بل سيفًا" (متى 10:34) - يقول الرب - سيف يقطع به كل ما لا يليق بملكوت الله. وعدم استحقاق ملكوت الله هو ما نفعله لإرضاء أنفسنا ، مشاعرنا الجسدية ، كل هذا يرث الموت ويتفتت إلى تراب. بعبارة أخرى ، لكي تدخل المحبة الإلهية القلب ، يجب أن يخضع الحب البشري للتغيير ، وأن يتحول من الحب الحسي والجسدي إلى حب روحي.

لكن مثل هذا التغيير مستحيل بدون الذبيحة التي تقف على رأس خلاصنا: لقد عانى الرب الموت من أجلنا ، حتى نتمكن من العيش من أجله ، لأنه "ليس إله الأموات ، بل إله الأحياء. "(متى 22:32).

سيفتح الرب ذراعيه لنا ، ويسرع للقائنا ، مثل الأب المحب ، إذا أعطيناه الفرصة ليخلصنا بالتضحية بقلبنا المتواضع له ، لأن الروح المنكسرة فقط هي التي يمكنها أن تنال نعمة الله الخلاصية. سيتطلب هذا إنجازًا فذًا منا: سيتعين علينا التضحية بـ "ممتلكاتنا" ، لنرجع إلى الآب ما مزقه كبرياءنا (لوقا 15).

من الممكن "الدوس" ، لتدمير الموت فقط من خلال تدمير الرجل العجوز ، والعبد والمرتزقة في النفس ، ولا يمكن اكتساب الحياة إلا بالموت الطوعي. يضحي الرب بحياته من أجل المحبة من أجلنا ، يجب أن نقدم تضحية متبادلة من أجل محبته ، ونبذل حياتنا لله وللآخر ، ولا نتوقع أي مكافآت ، لأن الحب الحقيقي لا يسعنا إلا التضحية.

"عيناي تراك!" (أيوب 42: 5) - يهتف أيوب بفرح عظيم ، حيث نال أجرًا مضاعفًا مقابل طول أناته. ما كان يؤمن به بشدة قد حدث بالفعل له في هذه الحياة. كان ينظر إلى الله بعين روحية ، تراه بأعين جسدية ، وقد تغيرت بفضل نعمة الله ، ونظر إلى الجمال المُتوق إليه ، متشبثًا به ، تجد الامتلاء والفرح الحقيقيين. في إشراقها ، تتلاشى أي معاناة جسدية أو عقلية وتفتقر إلى الأهمية ، كما شهد الشهداء المسيحيون بوضوح منذ الأيام الأولى لوجود الكنيسة الأرثوذكسية.

بعد أن تحمل كل عذابات الصليب: تنازل وجبن الأصدقاء الذين "رأوا الرهيب وكانوا خائفين" (أيوب 6:21) ، والألم الجسدي ، وأخيراً ، الرعب من ترك الله له ، ينال أيوب أيضًا ثمار هذه الآلام التي يتلقاها من يتبعون المخلص: قلب غفور ("لكن يسوع قال: يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون" (لوقا 23: 34)) والتبني ("المرأة ، هوذا ابنك ثم يقول للتلميذ هوذا امك "(يوحنا 19: 26-27)).

لقد لامس الفرح الذي لا ينضب بالرب قلب أيوب وأتى له بالتوبة ، وهو تحول حقيقي للقلب والعقل: "سمعت عنك بسمع الأذن ؛ الآن عيناي تراك. لذا أنا<…>أتوب في التراب والرماد "(أيوب 42: 5-6).

من خلال آلامه ومحبته ، حرر أيضًا أصدقاءه ، "المعزّين البائسين" (أيوب 16: 2) ، الذين كانوا على شفا الهلاك ، ونال هو نفسه ، بفضل الصلاة من أجلهم ، كل أنواع الهدايا: وأعاد الرب خسارة أيوب عندما صلى من أجل أصدقائه(أيوب 42:10) ؛ وجد الفرح في الرب ، الذي تركه أسلافه في الجنة ، يتغذون بحثًا عن المسرات على ثمار الشجرة المميتة.

فالمحبة تكشف لنا سرها على الصليب ، وتكشف عن نفسها كذبيحة ، عندما يظهر أمامنا طريق الرب الفدائي بكامله في شكل آلام وإذلال يفوق كل فهم ، ويستوعب كل ضعف الطبيعة البشرية من أجل الموت قطعًا على صليب الطاعة. ولكن من أجل المشاركة في هذا الحب الخلاصي ، يبدو أن المستحيل تمامًا مطلوب منا: أن ننكر أنفسنا ، ونحمل صليبنا ونتبع الرب (متى 16:24). كما كتب نابليون ، في استكمال رحلة حياته ، "يسوع المسيح يطالب بمطلب يصعب تحقيقه ، متجاوزًا جميع المتطلبات الأخرى. يسأل عن قلب بشري ". لكن "ما يستحيل على الناس هو ممكن عند الله" (لوقا 18: 27). والآلام التي تخيفنا تجلب الفرح والعزاء. الصليب ، الذي ننظر إليه برعب ، معتقدين أنه سوف يسحقنا ، يصبح جناحين خلف ظهورنا. كل ما نأتي به إلى الرب يُعاد إلينا بوفرة ، والقلب الموكل إلى الله يفيض بنعمته وتكتسب نفسًا ضاعت من أجل الرب (متى 16:25). يمكنك الحصول عليها فقط من خلال العطاء. هذا هو قانون الحياة الروحية (مرقس 10: 29-30).

وحينئذٍ تلتهب قلوبنا ، بعون الله ، بالحب للرب وللبعض الآخر ، فاتحًا في أنفسنا نبعًا لا ينضب لـ "الماء الحي" المتدفق "إلى الحياة الأبدية" (يوحنا 4: 14). يعتمد علينا فقط أن نرغب في هذا الشعور بالحب "من كل قلوبنا ، وبكل أذهاننا ، وبكل روحنا ، وبكل قوتنا" ، وبعد ذلك سيضع الرب نفسه في قلبنا ، وهو منفتح لمقابلته ، وهو يعاني من "عطش روحي" ، "فحم مشتعل بالنار" ، قال الرب عنه: "جئت لأرسل نارًا إلى الأرض ، وكيف أريدها أن تشتعل بالفعل" (لوقا 12: 49) - تلك النار التي اشتقت لأن ترى في قلوبنا المخلص المتألم على الصليب (يوحنا 19:28).

المحادثة السادسة

حب الانسان

اعرف كيف تحمي وتحترم وتعظم وتحسن الحب البشري - أذكى وأكثر نزواتًا ، والأكثر رقة وأقوى ، والأقوى والأضعف ، والأكثر حكمة وأنبل ثروة للروح البشرية.

الآلاف من القصائد كتبت عن هذه الثروة ، وتم تأليف ملايين الأغاني. سويًا معكم ، الآباء والأمهات الأعزاء ، أريد أن ألقي نظرة على وجه الحب هذا ، الذي لا يتم الحديث عنه كثيرًا - الحب كمربي طفل.

ستبقى ذكرى حياة نيكولاي فيليبوفيتش ، الطبيب الجيد والشخص الحساس ، إلى الأبد نجما ساطعا في سماء ذاكرتي. لمدة اثنين وأربعين عاما عمل في قرية دنيبر كبيرة. أنجبت زوجته ماري ستة أطفال - ثلاثة أبناء وثلاث بنات. عندما يأتي نيكولاي فيليبوفيتش ، بعد عملية صعبة ، متعبًا ومرهقًا ، كانت ماريا تقول: "استلقِ هنا ، في الكرم ، استرح ، لا يوجد عمل أكثر إرهاقًا من عملك ..." فأجاب مبتسمًا: " لا ، أكثر عمل شاق في العالم هو عمل الأم. والاصعب والارهاق والشرف. أنا أساعد الناس في الحزن ، أنت تصنع السعادة للإنسانية ، أنت تصنع الإنسانية ".

أتذكر حياة نيكولاي فيليبوفيتش ، أعتقد أن هذه الحياة عبرت عن ثروة الروح البشرية - الحب البشري. فجر الصيف. ماري تنام ، متعبة من همومها اليومية على نوم الأطفال والأبناء والبنات. يستيقظ نيكولاي فيليبوفيتش بهدوء حتى لا يوقظ زوجته وأطفاله. يذهب إلى الحديقة ، ويقطع وردة ، ويدخلها إلى غرفة النوم ، ويضعها في مزهرية خشبية على الطاولة الليلية بالقرب من سرير زوجته. قام نيكولاي فيليبوفيتش بقطع هذه المزهرية في السنة الأولى بعد الزواج ، وقطعها لعدة أشهر ، وهي تقف مثل ورقة القيقب ... ماريا تنام ولا تنام ، تسمع خطوات نيكولاي فيليبوفيتش الدقيقة خلال نومها ولم يعد بإمكانها النوم. تفوح منها رائحة الوردة الحادة ، تكمن ، سعيدة ، وأعين مغمضتين لمدة نصف ساعة أخرى.

كان مثل هذا كل صباح - سنوات ، عقود. بنى نيكولاي فيليبوفيتش دفيئة صغيرة - خاصة للزهور ؛ جاء إلى الدفيئة عند الفجر وفي الصقيع الشديد ، وفي الطقس السيئ في الخريف ، وفي أوائل الربيع ، أخذ زهرة رقيقة وحملها إلى زوجته. نشأ الأطفال واحدا تلو الآخر. وعندما كبروا ، قاموا مع والدهم عند الفجر ، وكان هناك بالفعل اثنان ، ثم ثلاثة ، ثم أربعة ، وخمسة ، وستة ، وسبع أزهار في المزهرية ...

توفي نيكولاي فيليبوفيتش. تناثر الأبناء والبنات في أجزاء مختلفة من وطننا الأم ، ولا تزال الأم ماريا تعيش اليوم في قرية دنيبر الكبيرة. وبغض النظر عن مدى عيش أبنائها وبناتها ، فإنهم يأتون إلى والدتهم مرة واحدة في السنة - في عيد ميلادها ؛ ومرة أخرى في إناء خشبي تحترق سبعة ورود - ستة من الأطفال وواحدة من الأب - بشكل رمزي. لا تستطيع الأم مريم أن تذهب للعيش مع أي من الأطفال ، لأنها ، إذا أعطت ميزة لأحدهم ، فإنها ستسيء إلى الآخرين.

هذا ما أفكر به دائمًا عندما يتعلق الأمر بتربية الأطفال.الحب البشري هو قوة أبوة قوية.من ضاعف حياته هذه الثروة النفيسة للروح البشرية - هو يربي نفسه ، ويربي أبناءه. كما كتب ل.ن. تولستوي ، فإن جوهر تربية الأطفال هو تثقيف المرء نفسه. تربية الأبناء هي طريقة قوية يمكن للوالدين من خلالها التأثير على أطفالهم.

لهذا ، أيها الأب والأم العزيزة ، الشاب والفتاة العزيزان اللذان يستعدان للدخول إلى الخطوة الأولى في الحياة الأسرية ، سنتحدث اليوم عن الحب - هذا حديث عن أقداس التنشئة. عن الحب البشري - يجب التأكيد عليه مرارًا وتكرارًا ، لأنه ليس السعادة فقط ، وليس فقط أنقى مصدر للفرح والملذات البشرية. إنه يؤدي إلى أكثر واجبات الإنسان بهجة وإمتاعًا ، ولكن في نفس الوقت يؤدي إلى الواجب البشري الأكثر صعوبة وصعوبة والمسؤولية - لأن هذا هو الواجب الأبدي للزواج. كتب فولتير أن الزواج وروابطه إما خير أعظم أو أعظم شر. عندما يكون جيدًا ، فهذه هي الجنة نفسها على الأرض ... إذا فهمت التعقيد الكامل لاتحاد الزواج كواجب مدني ، كواجب الروح والجسد ، والعقل والمثل ، ثم الزواج ، بعد أن أصبح أعظم خير ، سيصبح في الوقت نفسه حقلاً خصبًا للعمل - عمل عظيم لا يكل ، وهذا العمل ، أيها الأب والأم العزيز ، يسمى حب الإنسان.

تكمن الحكمة في تربية الأبناء في تعقيدات هذا العمل. الحب البشري ليس جاذبية طبيعية وغريزة طبيعية ، على الرغم من أنه يقوم على الانجذاب المتبادل بين الجنسين المختلفين ولا يمكن تصوره بدون بداية فطرية. لكن بالفعل بعد شهر من الزواج ، سوف يستنفد العشاق أنفسهم إذا كان الانجذاب الطبيعي فقط ، والغريزة فقط ، مدفوعين بالزواج ، لأن هذا ليس حبًا بشريًا. الحب البشري هو اتحاد الروح والجسد والعقل والمثل والسعادة والواجب.

ومن خلال كل هذا ، يسير العمل والعمل والعمل مرة أخرى كخيط أحمر - العمل الدؤوب والدؤوب الذي يخلق ثروة الروح البشرية في نفسك وأب وأم.

وقع الصبي والفتاة في حب بعضهما البعض. تم نصحهم: إلقاء نظرة جيدة ، والتعرف على بعضنا البعض بشكل أفضل. لا ، نحن واثقون من حبنا ، فهو أبدي. تزوجنا ، عشنا عدة أشهر ، وحملت ، ثم لفتت فتاة أخرى أنظار الزوج الشاب ، شعر فجأة أنه لا يوجد حب لزوجته. هنا طلاق آخر لك ، مأساة أخرى للمجتمع ، لشخص لم يولد بعد ، حزن على الحياة. لماذا يحدث هذا وماذا تفعل لتلافي ذلك ، كيف تثقيف الشباب؟

ليس فقط للتثقيف ، ولكن قبل كل شيء ، أن تكون متعلمًا - هذا هو المهم. لم يكن لشبابنا أي حب. كان هناك شغف مستهلك للمتعة ظنوا خطأ أنه حب. في زواجهم ، لم يكن هناك شيء رئيسي - العمل اليقظ ، والذي في جوهره هو مساهمة قواهم الروحية لشخص آخر ، بحيث يكون هذا الشخص أفضل - أكثر ثراءً روحياً ، وأكثر سعادة. الشيء الرئيسي هو أن تكون أكثر سعادة. عندما يخلق الأزواج الصغار السعادة بشكل متبادل ، عندما يكون هناك في المخاوف اليومية هذه الثروة البشرية الأكثر دقة وأقوى ، يكون الحب المتبادل أبديًا ، فلن يكون من الممكن فجأة اكتشاف أن أحدهما أفضل من الآخر. عندما يتعلق الأمر بالحب والزواج ، فمن المستحيل بشكل عام إجراء مثل هذه المقارنة - أحدهما أفضل والآخر أسوأ. كل شخص فريد من نوعه ، مع ولادة شخص جديد ، يولد عالم جديد ، وعندما تلد الأم طفلًا ، تصبح هي والزوجة والأم فريدة من نوعها في جمالها ألف مرة ، لكننا نصنع هذا التفرد ، نخلق من خلال عملنا الدؤوب. هناك حكمة أوكرانية قديمة: الزوج الصالح له زوجة صالحة ، وزوجتك بئر ، انظر إليها ، كما ترى نفسك ، هذه هي زوجتك.

أقوى وأدق ثروة للروح البشرية - الحب - يعمل على الطفل مثل الموسيقى ، مثل الجمال الساحر الذي يأسر الروح. هذه الثروة تضبط باستمرار الخيط الحساس لقلب الطفل - الحساسية للكلمة والنية الحسنة والمودة والود. الشخص الذي تنير طفولته بشمس الحب كعمل لا يكل ، ويخلق السعادة بشكل متبادل ، يتميز بحساسية وحساسية استثنائيتين لكلمات الأب والأم ، ولحسن نيتهما ، وتعاليمهما ، وكلمات الفراق ، والنصائح والتحذيرات.

كانت هناك قاعدة في عائلة نيكولاي فيليبوفيتش: عندما تنتهي الأسرة من العشاء ، يقوم جميع الأطفال (الفرق في السنوات بينهم لم يكن كبيرًا جدًا - تسع سنوات) بمسح الطاولة ، وغسل الأطباق. ذات يوم ، كانت العائلة تتناول العشاء في الفناء ، تحت شجرة إجاص. الأصغر ، ابنة عمرها ست سنوات ، نسيت ديونها. هزت الأم رأسها موبخة وشرعت في العمل الذي كان من المقرر أن تقوم به ابنتها. بدأت الفتاة تبكي ، عانت بشدة من اللوم من ضميرها .. كيف تربي نفسها لتربية الأبناء؟

إذا ، من بين ثروة المرادفات التي يشير كلامنا إلى حب الإنسان ، اختر الشخص الذي ينقل بشكل صريح جوهر الحب كعمل لا يكل ، فإن كلمة واجب ستكون مرادفًا. رعاية القوةحب الانسان- هذا هو جمال واجب الإنسان تجاه الإنسان. الحب يعني أن يشعر في القلب بالاحتياجات الروحية الدقيقة للإنسان. تنتقل هذه القدرة على الشعور بالقلب من الأب والأم إلى الطفل دون أي كلمات أو تفسيرات ، تنتقل بالقدوة. لم يطلب نيكولاي فيليبوفيتش من الأطفال الاستيقاظ في الصباح الباكر معه وإحضار زهرة الأم أو ، كما قالت الفتيات ، في وقت مبكر. لقد بذل القليل من الجهد للتأكد من أن الأطفال رأوه يذهب إلى الحديقة أو الدفيئة ويحضر زهرة. كان الأطفال نائمين ، وكما كان الحال ، من خلال الحلم ، شعروا بما يفعله الأب ، وما هي المشاعر التي عبر عنها ، وما أعطته هذه المشاعر للأم. تعلم الأطفال فهم أكبر رغبة بشرية - السعي وراء السعادة. لقد أرادوا تلبية هذه الرغبة ، وساروا وفعلوا الخير وأعطوا أمهم الفرح.

الزهرة المبكرة للأم هي قمة الجمال ، ثروة الروح البشرية ، التي تم إنشاؤها من خلال العمل الدؤوب في عائلة نيكولاي فيليبوفيتش. أدت الممرات الحجرية والشائكة إلى هذه القمة. تربية ستة أطفال - تطلب هذا العمل قوة جسدية وروحية كبيرة من الأم. في كل خطوة ، رأى الأطفال ، كما يمكن للمرء أن يقول ، شعروا بقلوبهم بموقف الأب تجاه العمل الشاق الذي تقوم به الأم. الأطفال - بمجرد أن يفهموا ذلك في الاعتبار والقلب - كانوا قلقين ليس فقط من حقيقة أن الأب يتولى كل ما يمكنه القيام به لتسهيل عمل الأم. كانوا قلقين بشكل خاص بشأن اهتمام وحساسية الأب وقدرة روحه على الشعور بأن الأم لم تكن سهلة ، وأنها بحاجة إلى المساعدة. إن تطوير هذه القدرة هو تنشئة الذات - أفضل مثال بياني حول الدور الذي تحدث عنه الحكيم العظيم إل إن تولستوي. حيث يطور الأب الشاب هذه القدرة بلا كلل أمام أطفاله الصغار ، حيث تصبح هموم زوجته وهمومهم تدريجياً همومه واهتماماته ، الأسرة هي مدرسة للتربية العاطفية والأخلاقية للأطفال. يبدو أن لا أحد يعلم الأطفال على وجه التحديد: لا تكن غير مبالٍ بالناس ، لكنهم حساسون ، ودودون ، وخيرون ، ويقظون. يتم تطوير هذه الحساسية لديهم من خلال التعليم الذاتي لأبيهم.

حب الانسانليس فقط ثروة لا تقدر بثمن للروح البشرية. إنها أيضًا ثروة دائمة التغير. هذا ليس ألماسة لم يتغير تألقها منذ عقود. هذه جوهرة ، لعبة الألوان التي تتغير كل عام أو حتى شهر ، والشيء الأكثر إثارة للدهشة هو أن مالك هذا الحجر وسيده هو من يملك هذا الحجر. تعرف على كيفية أن تكون ساحرًا ، تعتمد حكمته على فن الحفاظ على فيض الألوان من الحجر الثمين مدى الحياة. تعتمد القوة التربوية لحبك على هذا الفن ، علاوة على ذلك ، فإن قوة الزواج كاتحاد بين الروح والجسد ، والعقل والمثل ، وتعتمد السعادة والواجب. الشغف العابر للأشهر الأولى من الحب الزوجي ، وإذا لم يتمسك الزواج بأي شيء بعيدًا عن هذا الشغف ، فإن الحجر الثمين لحبك سيتحول إلى جمرة. وبدلاً من الجنة ، ستأتي الجحيم إلى منزلك ، وللأطفال - المعاناة واللامبالاة وعدم الإيمان بالإنسان. في الزواج الأخلاقي للغاية ، تكون نار الشغف الأول هي أثمن ذكرى للحياة كلها ، فهي ، كما كانت ، الضوء المنعكس في الحياة الجديدة - الخلق المتبادل للسعادة ، وتنشئة الأطفال. يعبر الحب طويل الأمد الأخلاقي للغاية في كل خطوة عن الموقف الإنساني للشخص تجاه الشخص ، وقبل كل شيء الزوج تجاه الزوجة. العلاقة الإنسانية بالزوجة والأم هي العلاقة بمصدر الحياة ، بالحياة نفسها. بالنسبة للمرأة ، الزوجة ، الأم ، أولاً وقبل كل شيء ، هي منشئ حياة جديدة ، وعندما يتغلغل هذا الفكر في الحياة الأسرية بأكملها ، يتعلم الطفل من مثال والديه - أولاً وقبل كل شيء والده - لتقدير الحياة ، ومعاملتها على أنها أعلى قيمة ، والتي لا يمكن مقارنتها بها.

إن تعليم قيمة الحياة هو الجذر الأساسي للسلوك الأخلاقي الذي تتغذى منه فروع الحساسية والود والاهتمام بالإنسان. أعرف عائلة واحدة جيدة: زوجي كاتب لواء جرار ، وأمي خادمة حليب. وظيفة الأم ليست سهلة. عدة أيام في الأسبوع ، من الضروري أن تبدأ يوم العمل في المزرعة في الساعة السادسة صباحًا. تحتاج إلى الاستيقاظ في الرابعة لتحضير وجبة الإفطار. الزوج لا يسمح لزوجته بالاستيقاظ مبكرا. في الرابعة من عمره ، يقوم بإعداد الإفطار والغداء ، ويرافق زوجته إلى العمل ، ثم يذهب الأطفال إلى المدرسة.

يعود الزوج من العمل في الساعة الرابعة ، والأطفال في المنزل بالفعل ، والزوجة ليست بعد. بعد العشاء ، يحضر الأب العشاء مع الأطفال. العمل المشترك للأب والأطفال مستوحى من الفكرة: أمنا ليست سهلة ، لديها يوم حافل اليوم ، سنقوم بإعداد عشاء لذيذ ، سنفعل كل شيء حتى تتمكن من الراحة بعد العودة من العمل . العمل من أجل الأطفال ليس لعبة ، بل هو رعاية أعز إنسان - الأم. تصبح الأم أعز شخص بسبب حقيقة أن القوة الجسدية والروحية تستخدم كل يوم لجلب الفرح لها. ما يصبح عزيزًا على الناس هو ما تستثمر فيه قوى الروح. إذا كنت ، أيها الأم ، تريد أن تكون أعز شخص في العالم لابنك وابنتك ، فقم بإضفاء الروحانيات عليها مع الرغبة في خلق الفرح والسعادة لك.

إن الموقف من تاج الجمال البشري - المرأة - يتعرف عليه قلب الطفل في أدق التفاصيل وغير المحسوسة. في كل مرة تقضي فيها الأم يوم عمل شاقًا ومرهقًا ، يقوم الأب بطهي العشاء مع الأطفال ، ويخرج منشفة نظيفة ويعلقها بالقرب من الحوض. الأم هي أعظم عاملة ، في هذه المنشفة النظيفة احترام لعملها ، لجمال الإنسان ، من أجل مصدر الحياة.

هذا هو تربية الحب ، تربية النفس والأولاد بسلوكهم. فقط عندما يعلم الأب نفسه ، يولد التعليم الذاتي للطفل. بدون مثال حي للأب ، يظل الحديث عن التعليم الذاتي للأطفال عبارة فارغة. بدون مثال الوالدين ، بدون ضوء ودفء الحب الأبوي ، المعبر عنه في الرعاية والاحترام المتبادلين ، لا يمكن تصوره ببساطة. لا يريد الطفل أن يكون جيدًا إلا عندما يرى المثل الأعلى ويكون مغرمًا به. في هذا المجال الدقيق جدًا من التعليم ، تتشكل المفاهيم الأخلاقية فقط على أساس المشاعر الإنسانية النبيلة. ومشاعر الأطفال سببها مشاعر الوالدين.

هذا ما قالته تلميذتي فاليا كوبزار عشية يوم التخرج الرسمي - عن أعمق تجربة للطفولة: "كنت في السابعة من عمري عندما مرضت والدتي بمرض خطير. جلس الأب بجانب المريض في الليل. هناك ذاكرة في ذاكرتي. أستيقظ بطريقة ما عند الفجر. الأم تتنفس بصعوبة ، والأب ينحني عليها ، وينظر إلى وجهها ، وهذا حزن لا يطاق في عينيه ، مثل هذا الألم ومثل هذا الحب ، لدرجة أنه في تلك اللحظة ظهر لي جانب غير معروف من الحياة الإنسانية - الولاء. يبدو لي أنه منذ ذلك الصباح وقعت في حب والدي.

عشر سنوات مرت. يعيش الأب والأم في سلام ووئام. إنهم أعز الناس في العالم بالنسبة لي. أنا أحب والدي مع بعض الحب الخاص. لم تكن هناك حالة لم أستجب لنصيحته أو أخبرته بالكذب. دائمًا ، عندما أنظر إلى عينيه ، أرى النور الذي لا ينطفئ للحب البشري العظيم ".

تأمل أيها الأب والأم بهذه الكلمات. ماذا نترك في قلوب أبنائنا - هل نترك أفعالنا وأقوالنا وأفعالنا ومشاعرنا؟ كيف سيتذكرنا أبناؤنا وكيف نرفع أنفسنا في أعينهم؟ هناك القوة الروحية القوية الوحيدة التي لا يمكن مقارنتها بأي شيء ، وهي قادرة على طبع صورتنا في النفوس - صورة الجمال البشري الحقيقي. هذه القوة هي الثروة العظيمة للروح البشرية - المحبة. دعونا نخلق هذه الثروة مع حياتنا. هناك شيء في قلوبنا الأبوية - هناك شيء لتنشئة الأطفال.

... "أحب قريبك كنفسك! .." بدون فهم بنية محبة الله ، لا يمكن أن تتحقق وصية الحب. محبة الله اساسية. عقيدة الحق كلها مبنية عليها: "عليها تم التأكيد على كل الناموس والأنبياء." وبهذه المحبة تحتاج ، ... يمكنك ، ... الطريق الوحيد لمحبة الله. " اهتدي قلوبكم الى محبة الله ". 2 تسالونيكي. 3: 5. "محبة الله" و "محبة الإنسان" ليسا مختلفين عن بعضهما البعض. لا يوجد شيء مشترك بينهما! - في الحالة الأولى: يمثل "الحب البشري" حالة الأناني (عضو في "مضيف الآلهة") ، الذي ينتمي إليه كل ما يحبه. تعكس حالة أقوى رغبة في الامتلاك ، لاستخدام هذا (الحبيب) لبناء عرشك. أساس وقوة هذا الحب هو روح الغيرة. - "محبة الله" تقوم على نظام الانحلال الكامل لنفسك في قريبك وفيك. - "محبة الله" هي: عندما يكون اثنان ، ثلاثة ، خمسة .. ألف متحد في مادة واحدة. الذين ، بعد أن اتحدوا ، استخدموا فيما يتعلق بالشخص الذي يتحدون معه - جميع مواردهم من الخير والإبداع ، إلخ. - كل ما لديهم. كما يقال: "من كل قلبي ، من كل روحي ، من كل عقلي ، بكل قوتي ... للجميع ، كل شيء ، كل شيء ... مع بلوغ حالة اختفاء الذات في واحد. من تحب ". تسمى هذه العملية: "أنا فيك ، أنت في داخلي وهم ... كل من دخل في هذا الاتحاد الفردي. بما أنك أنت ، أيها الآب ، فيّ ، وأنا فيك ، فليحملوا أن يكونوا كاملين معًا! " "هذه الكلمات لا تمثل وحدة بسيطة ، إنها تمثل محبة الله. - وينص على ذلك: "الحب الذي أحببتني به يكون فيهم وأنا فيهم".
تم تقسيم الأشخاص "الحب" إلى مجموعات فرعية: مدني ، ودود ، وجنس ، وما إلى ذلك. في الحقيقة ، مثل هذا الحب يجلب للناس فقط الحزن! - تعلن "شريعة يهوه" أنه هو الوحيد الذي يعرف كل شيء عن "الحب" ، ويشهد: "لا يمكن قبول الحب كهدية! إنها بحاجة إلى التعلم ... والتعلم - من الله! " "علمك الله أن تحب". 1 تسالونيكي. 4: 9.
أي شخص غارق في حب الجنس والمخدرات والسكر والسرقة لا يستطيع أن يحرر نفسه من هذه المشاعر التي لا ترضيه أبدًا ، ويقوده كل يوم إلى "إعادة التزود بالوقود" من أجل الانغماس في دوامة الكذب. حب! بالنسبة لهؤلاء ، تحول "الحب" إلى عبودية - إلى حبس إلى أجل غير مسمى. طوال حياة الإنسان ، حاول الشعراء والكتاب والملحنون والفنانون والفلاسفة شرح ظاهرة كلمة "الحب". - لكن ، للأسف ، لا أحد يستطيع معرفة "صيغة" الحب! ولكن عندما لا يكون هناك تعريف محدد لشيء ما ، تنشأ حالة تجعل من الممكن ظهور أي مفهوم خاطئ يتم تمريره على أنه حقيقة. فحدث ذلك مع تعريف كلمة "حب". طيف المخادع الذي انتشر في نطاق لانهائي ، لا يجلب لكل سكان الأرض طيفًا من السعادة والمتعة ، ولكن - الحزن ، الدموع ، خيبة الأمل. - إذا كانت أصوات أغنية حزينة ، فهذا يعني أنها عن الحب .. عن قلب مكسور .. عن ألم الخيانة الذي لا يطاق .. الخيانة في بيئة لعبة العروش. إن إنسان الأرض ليس من يريد أن يحب. الجميع يحلم ، يريد أن يكون محبوبًا ، محبوبًا. تقول وصيته الأولى: "أحبني كل من هو فقط - من كل قلبك ، من كل روحك ، بكل قوتك". - هذه هي الوصية المركزية الأعظم لكل أرضي. - لم يولد للحب. إنه ليس من يحب أن يحب. يريد فقط أن يكون محبوبا. حياته كلها أنين يومي ، وكم هو سيء ولا أحد يحبه. إنه كسول ، إنه الشخص الذي يبحث عن مثل هذه الحياة ، حيث يحبه فقط. بعد كل شيء ، هو إله بطبيعته ، يجب على الجميع أن يحبه ويمجده ويكرمه. لديه نفس الموقف تجاه الله. يعمل مركز وعيه بنسبة 100٪ فقط ليجد لنفسه متعة الظهور الخارجي للحب من أي شخص. قال المسيح: "كل الناموس والحقيقة كلها واردة في كلمة واحدة - أحب قريبك كنفسك. فقط هذا سيوفر لك ، حضارتك المحتضرة! " جنونًا ، مع ما تبقى من 3 ٪ من العقل ، أفسدت البشرية الوصفة الحقيقية الوحيدة لاستعادتها. لقد أحب جارتها لنفسها! انغمس في لعبة شطرنج قذرة بارعة ، في محاولة لتغيير وزاري ، وإعادة تنظيم قوانين الهيمنة ، ودوما ، والبرلمانات ، والدساتير لتغيير الوضع بطريقة ما.
يحاول إتقان قانونه المضاد: "كل شيء لي ، لنا ، لشعبنا ، لبلدنا". للأسف ، كل هذا محكوم عليه بالفشل. مخلص العالم لن يعطي نصيحة ثانية! هناك دستور واحد ، وقانون واحد ، وطب حقيقي واحد لحضارة أبناء الأرض المحتضرين - كلمة واحدة حقيقية لمشرّع خالق الأرض والإنسانية! من قام بتقييم الوضع الحالي وقام بتشخيص وكتب وصفة طبية واحدة: "أحب قريبك كنفسك!
- بسبب حقيقة أن الشخص لا يستطيع أن يحب جاره على أنه نفسه ، فقد ظهرت ممتلكات مثل القتل والسرقة والزنا والحنث باليمين والرغبة في الاستيلاء على ممتلكات جاره وما إلى ذلك.

الشخص الذي يريد أن يحب - مساحات لا تنتهي من السعادة مفتوحة له - هناك الكثير من الناس! ... - أشياء من سعادتك. التي يمكنك أن تصب فيها تيارات مشاعرك المفتوحة. "الأمر أشبه بإعطاء عشاق الدراجات النارية مليار دراجة نارية مختلفة. وبالمثل ، فإن الحبيب ، الحب ، يزود بـ 7 مليارات شخص. خذها وكن سعيدا. لديه طريق واحد فقط - اذهب وحاول أن تلد طاقة الحب طوال حياتك! طهر نفسك من الفيروس "مضيف الآلهة" ، افتح روحك على جارك ، مليئة بالمشاعر وهذا كل شيء ... قال الله أن كل شيء وارد في الوصية الأولى: - "أحب قريبك" ... ولكن ، افعل ليس: "دعه يحبك ، - يا إلهي!". الكثير من أجل طريق السعادة كله.

... "وقت الحقيقة من 22".