Štap - Jedan od omiljenih praznika ruskog naroda i pravoslavne Rusije i u modernoj Rusiji. Zima je počela s njim

shintes (dvonedeljni period od Božića do krštenja, usred koje je proslavljena nova godina). Božić na vrijeme se poklopilo sa zimskim suncem, kada, prema zapažanjima naših dalekih predaka, počeo postepeno povećavati svjetlosni dan. 25. decembra u antici proslavili su rođendan Sunca, koji je predvidio proljetni oživljavanje prirode. Do sada katoličke i protestantske crkve, Božić se danas slavi, a u Rusiji 1918. godine odgođen je 7. januara.

40-dnevni božićni (Filippovsky) post obično je završen božićnim baštoljkom, tokom kojeg, sa izgledom prve zvijezde na nebu počeo je svečani obrok.

Od jutra Božićnog dana u pravoslavnoj Rusiji, prihvaćen je rangom (od riječi "koraka"). Točno značenje i porijeklo riječi "Slowle" još nije instalirana. Postoji prijedlog da ima nešto zajedničko s rimskom riječi "kalenda", što znači početak svakog mjeseca (otuda riječ "kalendar"). Druga hipoteza svodi se na činjenicu da riječ "kolica" dolazi iz riječi "Kolo" - krug, Kollet i znači kraj solarnog kruga, njegova "skretanja" za ljeto ("Sunce - za ljeto) - Na frostu "kaže ruska poslovica). Kolaž je takođe pozvan i jedno od drevnih slavenskih solarnih božanstava.

Okupljali su najčešće djecu i mlade, manje često odrasli. Vožnja iz kuće u kuću sa zvijezdom, simbolizirajući Betlehem zvijezdu, kao i pjevanje Carol (drevne čestitke u čast koraka), božićne himne, poznati su odmori. Prema Evanđelju, Betlehem zvijezda vodila je Magi do pećine, gdje se Isus rodio. Tokom svečanog obima dvorišta, krug su pohvalili vlasnike, svoju djecu i kuću.

Na primjer:

Opljačkao invalidska kolica

Na Evu Božića

Za rijeku, za brže.

Dok sam tražio Kolijada

Preživljavanje dvorišta.

Pronađen Kolijada

Navelae dvorišta!

Suverejn dvorište

Nije malo, nije sjajno

Na deset stubova,

Na sedam vjetrova.

Vlasnici su bili odobreni, pozvali su ih u kuću, tretirani. Sam Kolyada - Verzija Slavični mitološki karakter - spominje se u većini božićnih čestitanih narodnih pjesama.

Shinte su proslavljeni od 25. decembra (7. januara) do 6. januara (19. januara). Prvih šest dana nazivali su se "svece večer", druga šest - "strašne večeri". U drevnim Slavenima, za ovaj period, bili su praznici koji se odnose na kult prirode, njenog oživljavanja, okrećući sunce na proljeće i povećanje u trajanju dnevne svjetlosti. To objašnjava mnogo uslovno simboličke akcije koje su nam siđele iz paganskih vremena. Vjerski čarobni obredi usmjereni su na brigu o budućem usjevu, čarolije o rasponu stoke simbolizirali su početak obuke za proljeće, na novi ciklus poljoprivrednog rada.

To je uzrokovalo sadržaj mnogih carola, neprestano koji uključuju želje dobre žetve i blagostanja. Na sredini potkoljenice, 31. decembra (13. januara), I.E. Uoči Nove godine, Vasilyev je proslavljen (ili onako kako je također nazvan "velikodušno veče"). Opet su djeca i mladi otišli kući sa čestitkama i pjesmama-carolima. Svaki sudionik obreda imao je svoju omiljenu kuglicu za automobile, koji je pjevao vlasnika kuće i članove njegove porodice.

U novogodišnjoj ritualnosti, upečatljivo je obilje motiva povezanih s domaćim i ljetnim seljačkim djelima, iako bi se činilo, na ove radove su još daleko (u kolektivnim pjesmama, markirajući vlasnik, "Šetnje" Oko dvorišta "," skuplja dobru žetvu ", te" Grakete stoke na livadi). To je objašnjeno da je početna osnova zimske novogodišnje običaje bila takozvana "čarolija prvog dana": seljaci su vjerovali da će se širiti sve što se dogodio prvog dana novog rođenja sunca Za sljedeće dane, sedmice, mjeseci i godinu u cjelini.

Poklon tokom kolaža nije samo naknada, već osebujni magični čin, dizajniran, poput cijelog obreda, kako bi se osigurao uspjeh porodice u narednoj godini. Chants su primili posebnu ritualnu hranu: kovrčava kolačići koji prikazuju kućne ljubimce ("Kozulki", "krave"), kao i pite, sirevi, itd. A do XX veka, drevno značenje ovog davanja sačuvano je u svijesti seljaka. Vjerovalo se da ako domaćica ne bi dala svađe, tada će kora na svojoj farmi u narednoj godini biti prazna. Ovo vjerovanje ogleda se u tekstovima karole.

Na primjer:

Na peći se nalazi torta,

Ne dir. ne prekidaj

Bolje da sve date!

Ko će dati tortu,

To je puno dvorišta stoke,

Devedeset bikova

Konferencijske krave.

A vi ne dajete tortu,

Mi smo bik za rogove ...

Sa magijom prvog dana, brojne sreće povezane su s kojima su ljudi pokušali pogoditi njihovu sudbinu u novoj godini. Većina bogatstava počinjena u drugoj polovini potkoljenice. U narodu su te večeri nazvane "zastrašujuće", jer je postojalo da sva nečista moć ponovo odolijeva suncem koji oživljava i ide zajedno da se to opiru. Bilo kakvo govorenje o bogatstvu, prema mišljenju ljudi nemoguće je bez pomoći vještica, đavola, vukodlaka i drugih predstavnika nečiste snage.

U roku od dvije sedmice, cjelokupna populacija išla je u svečane stranke - takozvane okupljanja i igrače, na kojim plesnim i plesnim pjesmama, Chastushki, organizirani su sve vrste igara, igrane scene; Došao je ovdje Omens.

Sreća je bila jedna od omiljenih zabava mladih. Jednom je postojalo magično značenje, ali vremenom se pretvorilo u zabavu.

Dovršava zimsku kršćanske praznične zime - Epiphany, Uoči kojeg je proslavljen Božićni EPHHANY, posljednji dan lajarskih svečanosti. Epiphan - iz dvanaest glavnih (dvomjesečnih) hrišćanskih praznika. Zasnovan je na evanđelnom legendi o krštenju Isusa u rijeci Jordan John The Baptist.

Uoči krštenja djevojke Gadal. Istovremeno, takozvane rezložene pjesme često su zvučale, koje su uklonjene iz posude sa vodom, pripadajući određenom sudioniku u diminaciji. Riječi pjesme koja su se istovremeno obavljala, morali su predvidjeti određene događaje u životu djevojke.

U Rusiji je proslava krštenja popraćena po obredima povezanim sa vjerom u životnu snagu vode. Glavni događaj odmora je vodeni inženjering - obred velikog posvećenosti vode. Održan je ne samo u pravoslavnim crkvama, već i u korpusu. Led je učinjen u obliku križa, koji se prema tradiciji naziva Jordan. Poslat je nakon crkvenog službi na čelu sa povorkom svećenika. Posvajanje vode, svečana povorka u blizini Jordana, punjenje plovila svete vode - sastavni elementi ovog rituala.

Prema Custom, svjetlina je raspoređena u ljudima mladenke: Elegantne djevojke stajale su u blizini Jordana, a momci sa suprugama njihove majke pale za sebe.

Danas su ruski ljudi pažljivo pratili vrijeme. Primijećeno je da ako snijeg tijekom hodanja vodom, sljedeće godine bit će setop.

Jedan od omiljenih praznika ruskog naroda bio je maslenitsa - Turistički festival, obilježavajući oproštaj sa zime i sastanka proljeća, u kojem su značajke agrarnih i porodičnih kultura snažno izražene. Za karneval, mnoge uslovno simboličke akcije karakteriziraju su povezane s očekivanjem buduće žetve i stoke.

Brojni obrevni trenuci pokazuju da su putničke svečanosti povezane sa žalbama na sunce ", ide za ljeto". Čitav asortiman odmora, njegova parcela i atributi pozvani su da pomogne sunce pobjedi zimi - sezonu prehlade, tame i privremene smrti prirode. Otuda posebno značenje solarnih znakova tokom odmora: slika sunca u obliku kotača za jahanje, palačinke, jahanje u krugu. Sve su obređene akcije usmjerene na pomoć suncu u borbi protiv hladne i zime: primitivni ljudi ne bi vjerovali da bi sunce sigurno napravilo svoj krug, morao je da pomogne. "Pomoć" osobe izražena je u sedam magije - krug ili kružnog pokreta.

Obavezna palačinke za Maslenitsu ne samo simboliziraju početak sunca, već su drevna ritualna spomen hrana svih istočnih Slavena. Sa kultom predaka povezana je s običajem da napuštaju prve pečene palačinke iza prozora tako da će ptice biti postavljene.

Na nekim mjestima je prva palačinka data siromašnima, tako da se sjećaju otišla.

U mnogim porodicama palačinke su započele peć od ponedjeljka. Uoči večeri, kada su se pojavile zvijezde, najstarija žena u svojoj porodici polako je otišla u rijeku, jezero ili do ući u dobro i nazvala je mjesec dana da pogleda kroz prozor i sipaju na pioni.

To je uticalo na tekstove nekih takozvanih putničkih pjesama:

Mesec, ti, mesec,

Zlato vaši rogovi!

Pogledaj u prozor,

Strana na para!

Svaka domaćica imala je recept za pripremu palačinki i zadržao ga u tajnosti od susjeda. Obično su palačinke pečene iz brašna od heljde ili pšenične brašne, velike, u punom zamahu ili sa tanjirom čaja, tankim i plućima. Ove serviralo pavlaka, jaja, kavijar itd.

Maslenitsa je najglavniji, najvažniji odmor, koji se očekuje svi sa velikim nestrpljenjem. Maslenitsa je zvana iskrena, široka, vesela. Majdsed je i lansirao Maslenitsu, gospođu Karneval.

Od subote, dan prije nego što je odmor počeo slaviti "Mali Maslenka". Na ovaj dan djeca sa posebnim uzbuđenjem jahali su iz planina. Postojao je znak: ko će se voziti dalje, porodica u porodici žuri duže. Prošle nedjelje, ispred Maslenice, uobičajeno je primjenjivati \u200b\u200bposjete rođacima, prijateljima, komšijama i pozvati sve da posjete karneval.

Putnička sedmica doslovno se prepušta svečanim poslovima. Rit i pozorišni akt, tradicionalne igre i zabava za punjenje svih dana. U mnogim oblastima Rusije odlučeno je da punjeni karneval učini od slame, obući je u žensku haljinu i prenijeti ulice. Tada je punjena negdje na istaknuto mjesto: ovdje uglavnom i prenesena karnevalska zabava.

Atmosfera univerzalne radosti i zabave vladaju na karnevalu. Svaki dan odmora imao je svoje ime, svaki je bio fiksan za određene akcije, pravila ponašanja, običaja itd.

Prvi dan - ponedeljak - zvao se "Malenitsa sastanak". Čekala je i upoznala se kao živo biće. Djeca ujutro izašla su vani za izgradnju planina snega. Istovremeno su nastali zbog gutanja: "Naziva se, nazvao iskrenim sedam široko rasprostranjenih karnevala u njegovoj posjeti dvorištu. Dušo, ti si moji, karneval, prepelice, papirna TV, šećer ti usta, slatki tvoj govor! Dođite da me posjetite na širokom dvorištu na planinama za vožnju, u palačini da se bavi, srce je drhtavo "," Ja sam, moj karneval, crvena ljepotica, tridesetak braće sestra, četrdeset baka unuka. Dođite kod mene u govornu kuću sa govorom da uživate, družite se dušu, da dah! ".

Sastanak ruskog naroda Maslenitsa započeo je posjetom rođacima, ujutro, svekrva sa svekrvom je vidio snaha oca ocu sa majkom, a uveče su oni sami su došli do gostiju. Evo, iza kružne posude, uživali smo kako i gdje provesti vrijeme. Neko će posjetiti kada se vozi ulicama na prva tri.

Do prvog dana karnevala su uređene javne planine, ljuljaju se, viseći i okrugli, bolesti za kukice. Ne idite na planine, ne vozite zamah, ne znojite se za brusilice, nemojte se zabavljati u stara danima samo jedna stvar - da budu bolesni, slabi, živite u gorkom nesreću.

Na dane odmora, svekrva je bila dužna da nauči svoju palačinke u snazi, jer se novoweds sastaju sa svojom porodicom prvi karneval. Ako ne postoji svekrva, svekrva dolazi u zetu i uči da peče palačinke njegove kćeri. U starim danima, zet i kćer bili su da je lično pozivaju na "podučavajući um umu", ovaj poziv smatrali su se našim precima s velikim časti, o njemu su rekli svi susjedi i rođaci. Naziv svekrve bio je dužan poslati sve potrebne za pečenje palačinki od večeri: Tagan, tava, zračni brod i kadica, u kojem je stavljeno tijesto. Svekar je poslao vreću od heljde ili melletnog brašna i kravlje ulje. Zanemarivanje zeta ovim običajima smatrano je velikim prekršajem.

Drugi dan odmora je utorak - nazvane "rampe". Djevojke i Welmen pozvani su u zrake kako bi posjetili goste na planinama, jesti palačinke. Do danas braća su sjedila planine za sestre među dvorištem. Roditelji su "Zvatok" poslali rođacima i prijateljima da pozve svoje kćeri i sinove rečima: "Imamo planine spremne, a pečene su pečene - tražimo od vas da se žalite." Glasnici su se sastali sa časti i pozdravom, obrađenim vinom i palačinkama i penzionisanim: "prazno vlasnika i domaćica sa djecom, sa svim domaćinstvima".

Treći dan Maslenice - srijeda - zvao se "Landek". Danas je svekrva pozvala svoje izume na palačinke. Ruski ruski ljudi sastavili su se o brižnoj svekrvi nekoliko pjesama ("kao svekrva o zetu palačinki", "kao da svekrva boli", "Kako boli" The zet je umoran, Tesha "hvala" rečeno "), ko u večernjim satima ne radi samo momci, kada ovo igra sve ono što je vidio u tim pjesmama.

"Široki" četvrtak je vrhunac odmora, njegov "divljač", lom. Na ovaj dan, jahanje, kroz ulice, karnevalski obredi i prošli subri za pesnice. Za klizanje, sastavljani su cijeli vozovi. Odabrali su ogromne sanjke, stavljaju se u sredinu stupa, vezali kotač na stup. Za ove sanijeze proteže se vlakom sa pjevanjem i igranjem. Na nekim mestima na nekim mestima drvo ukrašeno zaklopkama i kunima. Iskreni karneval sjedio je u blizini, u pratnji Jestera i tekstopisaca.

Borbe šake počele su ujutro i završile uveče. U početku su se borili protiv "sebe za sebe", i.e. Jedan na jedan, a zatim "zid na zidu".

Petak - "Teschins of the Yesher": odmor i dalje ključa, ali već počinje kretati prema svom završetku

Danas je zet tretirao svoje palačinke sa svekrvom. U stara danima, zet je bio dužan pozvati u popodne u predsjeiaku večeri, a potom, ujutro pošaljite elegantne glasnike za nju. Veća, majka više "pokazala se kao počast. Obično su ove dužnosti obavljale prijatelj ili mathera i pokloni primljeni za njihove nevolje na obje strane.

Subota - "Dvorac sjetva". Danas su njenu rodbinu pozvala na sebe. Ako su joj sudoperi još bili u djevojčicama, snaha je pozvala svoje djevojke-djevojaka; Da su bili u braku, tada su svi bračni rođaci pozvani u cijeli vlak, dok je novopečena snaha bila dužna davati svoje sudopere sa poklonima.

U mnogim pokrajinama u subotu, djeca su izgrađene na rijekama, ribnjacima, poljima snježnog grada sa kulama i kapijama. Zatim su dijelili na pola: neki su čuvali grad, drugi su ga morali odvesti i uništiti ga s borbom. U ovoj igri su učestvovali odrasli. Nakon odlaska u grad, počeo je univerzalna zabava, tada se svi razilaze sa pjesmama.

Posljednji dan Maslenitsa - nedjelja - nazvana "Žice", "Coroller", "oprost nedjelja".

Oproštenje Nedjeljna ocjena 50 dana prije Uskrsa. Za oprošteni dan, uobičajeno je pokajati se u odmoru obavljenom na danima odmora (i ne samo ovih dana) od interesa i zatražiti jedni druge oproštaj za stvaranje slobodnih ili nehotičnih uvreda. U ovome, posebno kršćansko značenje protetske simpatije: Prije velikog 48-dnevnog postova, svaka osoba treba očistiti i oprostiti svi ljudi i moraju se oprostiti svima.

Oproštaj zatražio je živ, a mrtvi: ujutro je sve otišlo na groblje i pamtila se roditelja. Na povratku, otišli su u crkvu, zatražili od oproštanja i rezervišu grijehe iz (svećenici.

NewWeds je otišao u svoje rodno da bi testove davali svekrva, svekrva sa svekrvom, tkanim i prijateljstvima za venčane poklone. Svi su tražili oprost od svih rođaka i poznanika. Istovremeno su ljudi međusobno govorili: "Oprosti mi, možda ću biti kriv za tebe", nakon čega sam pratio nizak luk i poljubac.

Bio je još jedan ritualni običaj - paljenje punjenog karnevala. U oprost, nedjelja, mladi su izvezli strašilicu u Malenitsu u ražnom polju s pjesmom "punom, zimom, zimovanjem". Pozdraviti se karnevalu, pjeva:

Malenitsa, varalica,

Prevaren, potrošen

Pre nego što je post doneo

Ona je umrla.

Karneval, pljuvanje,

U novoj godini, Prikaži.

Maslenitsa, oproštaj

Za tu godinu dolaze!

Konačno, karneval je zapaljen sa gredama od slame, bacanje ili širenje po terenu. Čarobno značenje takvog obreda ima porijeklo u drevnim vjerovanjima, vatra je oduvijek bila očišćena i zabrinuta. Sada je požar pozvao da se rastopi snijeg, dovedi proljeće da donese.

Dakle, u ovom posljednjeg zimskog odmora otkrivamo mješavinu ceremonija poganskog i kršćanina. Slika karnevala u obliku slame punjenog (ili drvenog idiota), igrajućih igara, gorući punjene ili bacanje u vodu pripada poganskim obredima, u međuvremenu kao zahtjevi svih opraštanjaka u predvodi Velikog pondera "Zbogom mrtvima" na groblju personificira kršćanske ideje. Neki istraživači smatraju da je izgorjela obred punjena simbolom vječne proslave kršćanstva zbog poganstva.

Proljetni odmor

Dolazak proljeća u narodnoj svijesti bio je povezan sa buđenjem prirode nakon zimskog sna i uopšte s oživljavanjem života. 22. marta, na dan proljetnog ravnoteže i početka astronomskog proljeća, Soroki je proslavio u Rusiji. Bilo je uvjerenja da je to bilo danas za četrdesetak ptica, četrdeset PI bubica vraćaju se u svoju domovinu, a četrdeset počinje izvaditi gnijezdo. Domaćica do danas bila je pečena iz testa proljetnih ptica - larda. Bacanje njihovog gore, djeca su pjevala osovine - pjesme kratkih sati, nazvane ("Gukali") proljeće.

Dolazak proljeća, dolazak ptica, izgled prvog zelenila i boja uvijek je uzrokovao rast i kreativan iz naroda. Nakon zimskih testova, nada se pojavila na dobrom proljeću i ljetu, na bogatoj žetvi. I zato su ljudi uvijek primijetili dolazak proljeća svijetlim, prekrasnim obredima i praznicima. Proljeće je nestrpljivo čekao. Kad se odgodi, djevojke su se popele na brežuljke i pjevali proljeće:

Blagoslovi, mati,

Sprinky proljeće

Sprinky proljeće

Zimsko zagrijavanje!

Konačno, došla je, dugo očekivana. Upoznali su ga pjesme, runde. 7. aprila, ljudi su primijetili kršćanski praznik Najava. Danas se svaki ortodoks smatrao grijehom da se bavi nekim poslom. Ruski ljudi su postojali vjerovanje da je ovaj običaj nekako slomio kukavice, pokušavajući višestruko gnijezdo, a kažnjen je za to: sada nikad ne može imati rodno gnijezdo i prisiljeno da baca jaja u druge ljude.

Objavljivanje je kršćanski praznik - odnosi se na broj dvomjesečnog. Zasnovan je na evangeličkoj tradiciji o tome kako je Arhanđeo Gabrijel doveo Djevice Marije dobre vijesti o nadolazećem rođenju njene božanske djetete Isusa Krista.

Kršćanska religija naglašava da je ovaj dan početak misteriozne komunikacije Boga i čovjeka. Otuda poseban značaj odmora za vjernike.

Proslava najave poklapa se s početkom proljeće Seva: Mnogi su njegovi obredi povezani sa apelom Djevice Marije sa molitvama o dobrom obilnom prinosu, toplom ljetu itd.

U ljude postoji vjerovanje da djevica na ovaj dan padne sve Zemljine kopije sa nebeske visine.

Glavni hrišćanski praznik je Uskrs -"Odmor za odmor." Kršćanska crkva proslavila ga je u čast uskrsnuća razapanjanih na krstu Isusa Krista.

Uskrs se odnosi na takozvane kretan odmor. Datum njegovog proslava se stalno mijenja i ovisi o lunarnom kalendaru. Uskrs se slavi u prvoj nedjelju nakon prvog punog mjeseca koji je slijedio dan proljetnog ravnoteže. Da biste odredili dan Uskršnjeg proslave, izrađuju se posebne tablice - Uskrs, Uskrsni korijeni se vraćaju na dalekoj prošlosti. U početku je to bio proljetni odmor stočarstva, a zatim poljoprivredna plemena.

Uskrs prethodio Semino-Veliki post Njegova prošla sedmica naziva se strastvenim i posvećenim uspomenama na Krista (patnja) Krista. U starim danima širom Rusije došlo je do pripreme za sastanak Uskrsa: uklonjenih, sapuna, očišćenih stanova, pečenih kolača, obojenih jaja, pripremajući se za veliku proslavu.

Četvrtak u prolaznoj sedmici naziva se sjajnom četvrtkom. Na danas su crkvene usluge posvećene uspomenama na tajnu večer. Noć velike subote obično je bila sjajan spektakl svugdje, gdje su bile pravoslavne crkve: postupila je po procesiju pod zvucima indukcije (posebna vrsta zvona). U Moskvi, svečano bogoslužno služba u uskršnjoj noći dogodilo se u katedrali za pretpostavku u prisustvu kralja.

U subotu je dan trebao biti stidljiv u hramu Culicha i Uskrsa. Culich je uskršnji pečeni kruh, pečen sa dodatkom slatkiša, jabuka i bobica. Uskrs je ritualna hrana koja se miješa na vikendica, šećer, jaja, grorogode, ulje. Ako je Kulich kružnog, tada Uskrs ima oblik četverog koraka, koji simbolizira ocjenu Gospoda. I na zidovima obrasca, uzorcima i slova, simbolizirajući blagdan vaskrsenja, istaknuti su. Posvećaj torta, domaćica je prilično otišla kući. Bilo je uvjerenja da će hljeb također rasti onoliko brzo kako domaćica vraća kući. Kriške kriški nikada nisu izbačeni, osušene i pažljivo pohranjene.

Na Uskrs "sunce igra." Njegovi čisti blagotvorni zraci nose nam pročišćavanje, radost. Zato su u starim danima izašli u podneva sela da izgledaju kao "sunce svira", pitajući ga za dobru žetvu, dobro zdravlje

Ljudi imaju mnogo kupaca i obreda povezanih sa proslavom Uskrsa. Na Uskrštu svi se posjećuju jedni drugima, oni su Krist, poželi vlasnike sreće i prosperiteta, daju jedni drugima obojenim jajima i biljem.

Svečano hodanje započinje laganom nedjeljom, koja je nastavljala cijelu svijetlu sedmicu za Uskrs svima koji će biti prepušteni većinu ljudi bilo dopušteno da se popne na zvonik i nazivaju zvono. Stoga je ovaj dan uvijek ispunjen svečanom sečivom zvona.

S većom sedmicom počinju prvi proljetni plesovi, igre i hodanje na slobodnom zraku. Postoji priprema za vjenčanja koja se nose sa crvenim brdom.

Ruski se ljudi uvijek odnose prema svojim precima s poštovanjem, olupili su ih. Jedan od ovih dana spomen u ljude koji su napustili život ljudi Raduitsa. Uskršnja sedmica prolazila, a utorak zatim je primijećen kao dan sjećanja. Culichi, obojena jaja poprimila su im groblje.

Prema popularnom vjerovanju, duše naših predaka u ovim danima proljeća se uspinjela po terenu i nevidljivo se tiču \u200b\u200bposlastica koje donosimo da bismo donijeli. Sjećanja na rodbinu, o najmilijima, da znaju svoje, briga, tako da duše predaka nisu uprkos i simbolizira Radunitsa - prolećnu komemoraciju. Sama riječ "Radi" zaključuje smisao problema, trud iz cijele duše. Rada je i tvrdoglav, brinu se. Ljudi su vjerovali da, dogovorivši prolećnu komemoraciju, uživamo u duši predaka i u inozemstvu, briga o njima.

Visina proljetnih svečanih svečanosti pada na Crveno brdo. Crveno brdo počinje sa fomom nedjelje. Ovo je jedan od narodnih praznika Crvenog proljeća; u ovaj dan su naši preci susreli proljeće, otišli sa pesmama duž ulica, vozili okrugli plesove, igrali, pjevao proljeće. Crveno brdo bile su okrunjene na Crvenom brdu, igrane vjenčanja.

Naziv praznika nastaje zbog činjenice da sunce počinje sjajnijem svjetliju, bojenje brežuljaka bljeskova od snijega u crvenkastoj boji. Drevne Slavene su uvijek cijele planine i brdovice, obdarili magičnim svojstvima: planine, legenda, kolijevka čovječanstva, prebivalište bogova. U planinama odavno su sahranjeni mrtvi. Otuda običaj nakon večere na ovaj dan da ode na groblje: zapamtiti odstupljene, stavite u red i ukrasite teške boje.

Odmor su počeli sa izlaskom sunca kada su mladi otišli na brdo ili brdo nagnute na sunce. Pod vodstvom zbora koji drži okrugli hljeb u jednoj ruci i crveno jaje u drugoj, odvezao se plesovima i dobrodošao proljeće. Mladoženja i mladenke su hodali u svečanim odijelima, brišući se međusobno.

Proslava Crvene Gorke pratila je različite obrede, među kojima se mogu razlikovati sjajne obrede. Mladi su se okupili u Fominu u nedjelju nakon što su ručak i gužva otišli kući, u kojoj su vjenčanja igrala u Evi. Bila je liječena, nadarena jaja, pita i bilja. Nakon toga, mladići i djevojke ponovo su odvezli plesove, birajući prekrasnu djevojku iz svojih okruženja, simbolizirajući proljeće. Bila je ukrašena zelenilom, cvijećem, odjevena vijenac živih cvijeća na glavi. Horics, veziva, vijenci su simbolizirali povratak sunca, novi krug u životu i u prirodi.

Sunce je blistalo sve svjetlije, zemlja je bila prekrivena veličanstvenim zelenim vegetacijom, a u četvrtak sedmog sedmica nakon Uskrsa u Rusiji je došlo do praznika Sedamdes (Otuda ime i njeno ime). Semmski obriši uzimaju svoje porijeklo u poganskim vjerovanjima drevnih Slavena, što su cijene prirodu i duhove vegetacije. Prije ovog dana, prilagođen je sačuvan za ukrašavanje stana svježeg zelenila i krhkih bilja, grana i mlade breze itd.

Semina je zabranio kraj proljeća i početak ljeta. Osnova praznika temelji se na kultu vegetacije. Drugo ime polusaže - zelene šintove. Oni su se bavili u šumama, na obalama rijeka, gdje je mladi u dubokoj noći pjevali, plesali, vijenac, uvijena breza itd.

Vesela gužva je često krenula prema rijeci da baci vijence: djevojka čiji je vijenac prvi koji će doći do obale, prvo će se udati, ako je vijenac na jednom mjestu, njegov vlasnik je suđeno da se sjedi " kod djevojčica. "

Ova predviđanja poslužena za zabavu, opuštajuće, šale i zabavne. Istovremeno su dali zemlju da razmisle o svojoj sudbini. Starice su objašnjene mladima, što znači različite položaje vijenaca, naučene da čitaju na njima, kako se sudbina počinje, time se gura do usvajanja određenih odluka.

Curvy of Birch je obred koji je došao iz daleke antike. Djevojke su vjerovali da se tako čvrsto vezaju čvrsto sa voljenim momkom. Takođe sam hodao o budućnosti ili se poželio uskoro oporavak našim najmilijima. Vjerovalo se da su breze podružnice ovih dana imale veliku silu zacjeljivanja. Izlječenje se smatralo infuzijom listova breze. Breze podružnice pobijedile su naše pretke iz nečistih duhova. Do sada, u uglovima kuća, seljaci se drže grana Seminsk breze, tako da se čistoća i ljekovita duha prenose na zidove.

Bio je to semitski četvrtak koji je bio dan kada je predvidio biti. (Ako se uvijena breza grana nisu izblijedjele u Trojstvo, to je značilo da bi zamišljena nužno ostvarila).

Ruski ljudi savladaju sjemenu iskrenu, poput Maslenice, čitati jedan od tri glavna ljetna praznika koja potvrđuju riječi stare "Trinity" pjesme:

Kao što imamo tri praznika u godini:

Prvi odmor je iskren semit

Još jedan odmor - Troitsyn Day,

A treći praznik je kupaći kostim.

N.P. Stepanov u svojoj knjizi "Narodni praznici na svetim ruskom" podsjeća na poznatog zapovjednika A.V. Suvorov, "To, uprkos svojoj veličanstvu, sakupljao je goste s kojima je večerala u brezu u brezu pod kovrčavim zelenim drvećem breze, poslali su višebojne vrpce, sa pjevanjem narodnih pjesama. Nakon ručka igrao je u plesovima ne samo kod djevojčica, već i sa vojnicima, igrao se u plameniku, trčajući, poput mladića "2.

U nedjelju, nakon polu-linije u Rusiji, bilo je svuda Trinity ili Pedesetnica.

2 Stepanov N.P. Narodni odmor na Svetog Rusa. - M., 1992.-s. 52-53.

Svi Slaveni subota uoči trinity - tradicionalni dan sjećanja mrtvih (u pravoslavnom kalendaru naziva se "roditeljskim subotom"): Na ovaj dan je uobičajeno posjetiti groblje, naručiti molitve, spaliti zapaljenje požari. Ponekad dječaci i djevojke vode vode oko "subotnje ploče". U tim igrama ritual čišćenja vatrom, usko povezan sa kultovima zemlje i predaka, pogodan je u davnim vremenima. Dakle, sjećanje na lijevo i radostan sastanka proljetnog izbora, svečana himna Kormilice-Zemlje i sve što živi i raste na njemu povezano je u drevnim Rolly.

Trojstvo se slavi na pedeseti dan nakon Uskrsa, otuda i njegovo drugo ime.

Kršćansko značenje odmora Trojstva temelji se na biblijskoj legendi o porijeklu Svetog Duha na apostolima 50. dana nakon uskrsnuća Krista, nakon čega su počeli razumjeti sve jezike. U kršćanskoj religiji to se tumači kao želja Krista da svoju nastavu nosi svim narodima zemljišta na svim jezicima.

Prvi dan Duhova, nedjelje, crkve posvećuje čast blagoslovljenom trojstvu. Ovaj dan u narodu naziva se Tritizn Dan; Sledećeg dana, u ponedeljak, posvećen je duhu najsveti, zbog čega se on zove parfem. Ovih dana u hramovima su počinjene svečane bogoslužje usluge.

Na prazničnom trojstvu, uobičajeno je ukrasiti hramove i stanove s podružnicama i cvijećem i da stoje u službi s cvijećem.

U Rusiji je Trojstvo apsorbirao te običaje i obrede koji su karakteristični za blagdan seme. Od davnina je Trojstvo izmirilo uvijanje savitim vijencima, govoreći, veslatiranjem, itd.

Ruska Birch započela je simbol odmora. Prerušiti se breze, penjati se i kovrčeve vijence, ukrašavati prozore kuća svježim granama breze, sakupljajući ljekovito bilje ovih dana - sva ta običaja potječu u vjerovanja drevnih Slavena.

Trojstvo za odmor bilježi čitav kršćanski svijet. I gotovo svugdje nije samo crkva, već i odmor u cijeloj zemlji. U Trojstvu ritigiranja, antičke običaje se šalje svuda, povezane sa proslavom Heyday of Nature, koji dolaze na zemlju toplote i svjetlosti. Obavljaju se rituali, čiji je glavni cilj pružiti buduću žetvu, zdravlje, blagostanje svih ljudi, dobrim stalkom stoke itd.

Na ovaj dan, svečane pohvalnice, ples i ples, obredi blagoslova ljudi, polja, zelenila i trave su raspoređeni. Vrlo čest na trojstvu obreda povezanih s vodom. Šala bacanje vodeće vode - odjeci čarobnog rituala kiše uzrokuju. Takođe su popularni brodovi ukrašeni zelenilom i cvijećem, kao i hodočašće do svetih izvora. Običaj posvećenja vode poznat je duže vrijeme, dok se Troitskaya voda pripisuje i nekretninama za napajanje i ljekovit (sjetvu, navodnjuju vrtove, pružajući buduću žetvu.)

Semis i Trinity - praznici sa plesom, bučnim veselim mahom, s izborom Trinity mladenke itd. Trinity mladenka na čelu svečane povorke počinili su prepunu sela ili grada, ponekad sudjeluje u obredu posvećenja polja i izvora.

Ivan Kupala - Sledeći veliki ljetni narodni odmor. Kupalskaya Tjedan koji je primijetio među drevnim Slavenima poklopilo se na vrijeme sa danom ljetnog solsticije. Odmor je bio posvećen suncu i bio je povezan sa drevnim kultovima Slavena - kult požara i vode. Na današnji dan su tradicije bili Bonforad, okupani u toplije rijeke, izliveno jedni u drugu vodu.

Nakon usvajanja kršćanstva u Rusiji (24. juna) proslavljen je blagdan Božića Ivana Krstitelja (John The Forerunner) koji je, prema legendi, krstio Isusa Krista. Zbog činjenice da se proslava Kupalskaye Sedmi poklapala sa ovim crkvenim praznim praznim praznim, narod je odobrio njegovo novo ime "Holiday Ivan Kupala".

Izlečenje biljke, koje, prema legendi, obavljaju posebne ljekovite snage, također se sakupljaju na Ivanu Karapi. Značenje riječi "Kupala" se tumači na različite načine. Neki istraživači smatraju da su to derivati \u200b\u200biz riječi "kupiti" (kumulativno, zajedničko, povezano). Drugi objašnjavaju njegovo porijeklo iz riječi "Kupa" (hrpa, kip). U nekim regijama Rusije, fokus kao mjesto u kojem se zapali požar naziva se "kupanje".

U staroslovnoj mitologiji smatrana je božanstvom zemaljskog voća. Prije sakupljanja kruha usjeva, žrtvovan je. Istovremeno sam uhvatio - Božanstvo je ljuto, vruće, ključanje bijesom, bijesom, on služi kao simbol vatre. Na popularnom vjerovanju, sunce za ovaj dan napušta tri konja: srebro, zlato i dijamant; Zabava se i raštrkane strelice vatre na nebu. Ljudi vjeruju da sunce "svira" pet puta godišnje: za Božić, za krštenje, za najavu, Uskrs i na dan Ivana Kupe. Istovremeno, na zvuku, riječ "kupuje" podudara se s riječima "okupa", uranja u vodu. To nije slučajno da ritualno kupanje, druženje sa vodom - neophodne atribute odmora. Danas je u zoru bio uobičajeno plivanje u rijeci, operite rosu - čarobnu, liječenje sile pripisano je takvim radnjama.

Iz ljetnih praznika Dan Ivan Kupala - najglavniji i veseliji; Pohađalo ga je sve stanovništvo, a tradicija je zahtijevala aktivnu uključivanje svakog u sve obrede, obavezno poštivanje carina.

Znakovi koji se odnose na ovaj odmor postigli su ovaj dan: "Rosa do Ivana - do uselje krastavaca" "na Ivanovu noću, bit će puno gljiva," ako će biti grmljavica u Ivanovu, a zatim i orasi pojesti će malo i oni će biti prazni ".

Ivanovo kiše izazvalo je farmu u isto vrijeme i radost, a zabrinuto: vrlo su neophodne za hljeb i već su opasni za travu ispred sijena.

Uoči Ivana, kafalija koje su se po pasfantinčari nužno napadali dobro ili na rijeci "Svaleri" - rizici u kojima pripremaju testo za pečenje kruha.

Jedan od prilično zajedničkih rituala kupališta izliva se vodom svih nadolazećih i poprečnih. Rustikalni momci se oblače u starom donje rublje i šalju se kašikama i vrčevima na rijeci, gdje ih ispunjavaju vodom, obilaze selo, izlivajući svima samo za stare ljude i mlade. Ali, naravno, sve je volje, naravno, sipaju djevojke. Zauzvrat, a djevojke se pokušavaju osvetiti momcima i trčaju i do rijeke vodene vode. Slučaj je podignut činjenicom da mladost, oticanje na nit, Gruba žuri da pliva na rijeci.

Glavna karakteristika ubalske noći je požar za čišćenje. Nakon što su pribavili trenje sa drveta "žive vatre", bonfire su zapaljene pod pjevanjem posebnih kupaćih pjesama, koje su simbolično značenje. U vatri su vezali Beresto, tako da je spalio zabavu i svjetliju. Momci i djevojke u svečanim odijelima bili su okupljeni u požaru, gdje su se odveli plesove, a držeći se za ruke, upareno su skočili kroz ove bonfere, misleći da će ih spasiti od svih ljutih, bolesti, tuge. Sudeći po uspješnom ili nespretnom skoku predviđali su nadolazeću sreću ili nesreću, rano ili kasnije brak. "Vatra se očisti iz svakog lošeg mesa i duha iz svih", napisao je jedan od etnografa XIX veka, a cijelo rusko selo skoči na Ivan Ivan. " Ljudsko vjerovanje glasi: ko će skočiti iznad kupali zapise, a uho hljeba se srušeno gore. Kroz Kupali vatru trčala je domaću stoku da bi je zaštitila od mora. U pamučnim bonfirima majke izgorele su staru, snimljene s vrstama djece, tako da su same bolesti spaljene zajedno s njima.

Mladi, tinejdžeri, djeca, klizaju kroz požare, organizirale su bučne smiješne igre. Obavezno igrajte u plameniku. Učesnici su rasporedili u parovima jedni s drugima i pjevali zbor:

Gori, Gori jasno, ne izlaziti.

Pogledajte nebo - Motchka Fly,

Zvona zvone:

Ding-Don, Ding-Don,

- Poklapano!

Posljednje riječi, prvi par, bez širenja ruku, pobjegao je prema naprijed, a vodeći su pokušali da ih nadoknadi. Tokom igre izvedeni su različiti polici, na svakom terenu, na primjer:

Stanite, izgorite na mjestu

Opekotina, ne izgaraju,

Sa strana očiju

Manji pucnjava

I pogledaj nebo,

Tamo je puzalo

I uzeli smo noge!

Drubacchi ide tamo

Da jedem Kalachi.

- Jednom, dva, ne rave

I trči kao vatra.

Prema vjerovanjima seljaka, u Kupalskoj, najkraću noć u godini, koja se smatra "užasnom noćnom noći", ne možete spavati, jer je u životu i postaje posebno aktivno bilo kakvo zlo (vještice, točkovi, sirene, zmije , itd.)

Brojni carini i znakovi koji pripadaju biljnom svijetu, koji su pronašli njihov izraz u ruskim poslovicama i izrekama, povezani su sa danom Ivana Kupale. ("Ivan Kupala - dobri biljci", Ivanov Dan je došao trava za prikupljanje "). Dio bilja i boja prikuplja se tokom dana, dio noću, a neki u jutarnjoj rosi. Kad djevojke suzi bilje, a zatim kase "matično zemljište, blagoslovi me bratovu travu."

Biljke i cvijeće prikupljene su na Ivanovskom danu osušene i ugostiteljstvo, s obzirom na njih vrlo izlječenje u odnosu na one koji se prikupljaju u drugo vrijeme. Oni naglašavaju pacijente, boreći se s zlim duhovima, bacaju se u poplavljenu pećnicu tokom grmljavinske oluje kako bi zaštitili kuću od munje, a također se prijave za "podsticanje" ljubavi ili "mirno".

Na dan Ivanovih žongola, djevojke uvijaju vijenke bilja, u večernjim satima pustili su ih na vodu, gledajući kako i gdje obratite. Zrele žene, istovremeno pomažu u tumačenju tih ili drugih vijenac, tako da guraju djevojčice da prihvate jedno ili drugo rješenje.

Glavni lik praznika bio je cvijet zabave. Prema legendi, ovaj vatreni cvijet se pojavljuje samo u noći Ivana Kupale. Onaj koji može pronaći cvijet očeva i poremetiti ga, postat će vladar šume, vladati će puteve u šumi, posjedovati blago pod zemljom, njegova najljepše djevojke će ga voljeti itd. Glavni obređeni elementi ovog dana su uranjanje u vodu, tradicionalno kupanje, požar ("kupanje"), zajednički (sekundarni) obrok. Kuhanje u ogromnim kotlovi tkane kaše imali su i simbolično značenje. Zajednički obrok simbolizirao je jedinstvo ljudi, obilje, bogatstva, plodnosti zemlje itd. Na ovaj dan su kupke tretirane, montirane na podnu travu i cvijeće. Asfaltirane metle iz Bogorodske trave, paprati, kamili, Ivan-da Maryi, leptiri, pelice, menta i druga biljaka za izbacivanje tjelesnog nečistoće.

Plivanje u rijekama, nesmotreno zabava, ispiranje sa sobom toske, bolesti, zlo oko - sve je ovo bio snopno drevni paganstvo, običaj koji se boruju požar i vodu.

Većina vintagenih obreda sačuvana je samo djelomično. Stoga je vrijednost ono što je još preživjelo. I moramo ga zadržati za ljude iz prošlosti.

Sljedeći veliki ljetni odmor - Ilyin Day,proslavljeni 20. jula Art. (2. avgusta N.ST.) u čast Ilya Poslanika, jedan od posebno poštovanih kršćanskih svetaca. Dan Ilyin služio je kao smjernica za sezonski poljoprivredni radovi, kraj Senokosa i početak žetve povezani su s njim. To su ovi trenuci u domaćinstvu koji su Ilyin Dan učinili značajnu slavlje za seljake. Na folk kalendaru, do početka 20. stoljeća, ovaj dan je simboliziran slikama kotača. Kotač sa šest žbica kao čuvara iz grmljavinske oluje bio je čest i sa Rusima i Bjerusijama i Ukrajinima. Takvi znakovi u XIX veku često su reženi na panelima (klizaljke istorije).

Prijava u obliku šesterokutnog kotača javlja se u kalendaru gline IV vijeka, pa dugo prije uvođenja službenog kulta Peruna. Sasvim je jasno zašto je dan poštovanja ove moćne božanstvo i sve njegove naredne transformacije pale 20. jula. Do ovog trenutka, ljeto je pristupilo njihovom vrućem i grmljavinom. Grain usjevi bili su gotovo spremni za žetvu. Ali bio je snažan tuš, munje ili tuče, tako da je sve umrlo.

Stoga su obrezi dizajnirani za očuvanje i zaštitu i žetve i osobu u Ilyin-u dan.

Kakav je bio izgled Ilya-Poslanika u predstavniku naroda, a koji su obrezi povezani sa njegovom danu? U različitim žanrovima folklora strči na različite načine. U nekim, uglavnom u ritualnoj poeziji, milostiv je: Potrebno je brigu o žetvi, skotu, zdravlju ljudi. Ova strana izgleda jasno se pojavljuje u bjeloruskoj ritualnom folkloru: u velikodušnim, caroli, tvrdoglavim pjesmama, kao i u zavjerenjima. U njima je Ilya-Poslanik podnosilac svih vrsta prednosti i milosti. U ostalim žanrovima, na primjer, u većini legendarnih bajki, u plaču, priče na osnovu vjerovanja, djeluje u svom strašnom izgledu palca, kažnjavanja i ne-kompasa.

Biblijske legende i apokrifalne legende, natpisi o ikonama, a kasnije zvučnici su stvorili ideju Ilya-Poslanika kao "vatre", "Tuchenos" sličice, veznu munju. Hadio Grom, ljudi su rekli da se ovaj Ilya Poslanik putuje oko neba u vatrenom kola.

... Već na tonu kočija vatre,

Preko proroka Poslanika, sa udarcem, zveckama,

Prikazuje se naš otac.

Pod njenim, hrabrim konjem,

A ovaj konj nije jednostavan

Pod Konia Biserna repa

I pozlaćena zžnja

Veliki biseri

U očima njegovog kamenog margaritisa,

Iz usta njegove vatrene gori.

Ilya se smatra ljudima vlasnika kiše. "Ilya grmljavina drži", kaže poslovica. Ideja o Ilya-Poslaniku kao kičinu doprinela je i crkvenoj legendi. Crkva je usvojila narodna vjerovanja. Dugo se na Ilyin, dan i sedmicu nakon njega napravio bogove s molitvama o kiši i kanti. U Novgorodu su crkve Ilya vlažne i suve postojale u Stariji. U suše, povorka je počinjena s puno kiše u prvu crkvu, a sa zahtjevom za suho, jasno vrijeme - na drugu. U Doparerovskoj rusu u hodniku prema Ilji, sami kraljevi su učestvovali u duura i mokri. Crkve suhog i remena izgrađene su ne samo u Novgorodu, već i u Moskvi, Pskov i drugim gradovima. Budući da u mnogim područjima Ilyin, dan pada na liniju između ljeta i jeseni, mnogih poslovica, izreka, zapažanja, primjećujući ovu činjenicu povezane s njim. Na primjer: "To Ilya, muškarac se kupa, i sa Ilmom sa oproštenjem vode."

Postoji mnogo objašnjenja ljudi, zašto ne možete plivati \u200b\u200bnakon Iljiline: iz Ilyine, voda je hladnija od toga ", Ilya baca komad leda" (prekršio sam ovu zabranu sigurno).

Sa Ilinyanskom danom su završili, na narodnoj ekspresiji, ljetnim "crvenim" danima i počeli su se uključiti na jesen. "Proroka Ilya Ljetni Cums - živi gomila." Pojavljuje se prvo jutro hladno, noći su produžene: "Prije Ilya, barem zadirkivao - nakon Ilya u Zipunu", kaže poslovica.

Sa Ilinyanskom danom povezane su i znakovi povezane sa čišćenjem hljeba, do predstojećeg zimskog sjever, zrenja povrća ("na Ilya, pokrovite kapist u loncu tako da je Bela.".

Većina Ilinsky poljoprivrednog carina i obreda odnosi se na žetvu. Sa Ilya, jednom od najstarijih poljoprivrednih obreda - "Curling brada", uobičajena u prošlosti i u Rusiji i u mnogim zemljama Evrope. Početno značenje ovog obreda je pružanje berbe za sljedeću godinu: "Dakle, Ilya, brada, RJA, zob, ječma i pšenica".

Jedan od najživoloških obreda dana Ilina - kolektivni obroci sa ubrizgavanjem RAM-a ili bika (obredi se distribuiraju i u mnogim zemljama Evrope). Potječe u prekršćanskim kultovima i ima potpuno definitivnu magičnu svrhu - pružiti usjev, plodnost stoke, dobrobit u porodici. Šarmantan ritual mogao bi biti drugačiji, ali uglavnom se sastojao u sljedećem. Seljaci su išli na sve dolazak u crkvu i tamo su se odvezli sa sva stokom. Sveštenik je posteljivao sa svetim vodnim životinjama. Nakon što je ručak izabran i kupio sa cijelim svijetom za novac sakupljen "iz svake duše", životinja. Bilo je očvrsnuto, meso je bilo kuhano u ukupnom kotlu i distribuirano na one prisutne.

Uz "Bobber" na dan Ilya Poslanika, pivo je bilo skutovano iz zrnaca prikupljenih iz seljana. Na nekim mestima, Varka pivo se dogodilo sa "Bobber", u drugima je bilo samo po sebi. Proslava su pratila igara i povijesnici. Istovremeno, mladi su dali poklone djevojčicama, često predstavljajući male uzorke. Ilya je smatrana zaštitnikom sreće i ljubavi.

Međutim, bilo bi u redu vidjeti samo saveznik i branitelja u Ilya. U narodnim pričama, bajkama, legendama i vjerovanjem, Ilya stoji poput preglednog biltena Božjeg gnjeva, ne-kompasa, ljubomorno brižno o njegovom obožavanju. Kaznena funkcija Ilya usko je povezana sa čišćenjem. Prema narodnim idejama, dizajniran je za pročišćavanje zemlje iz bilo kojeg nečistoće, progone i uništavanja zlih duhova, kažnjavanje ljudi zbog loših djela ").

Njegova čudesna moć bila je proširena na fenomenu prirode, povezane sa Ilinyanskom danom: Ilyinsky Kiša bila je zadovoljna, vjerujući da će se zaštititi od bilo kojeg "neprijateljskog char-a".

Raznolikost tradicija i običaja Dana Ilina, što je vrsta simbola odgovorno razdoblje poljoprivrednih aktivnosti, koji su utjecali na folklor, prije svega, u poslovicama i izrezima, dizajnerima, znakovima itd. U svom obliku su se utjelovali rezultati stoljetnog iskustva i praktične mudrosti seljaka koji pripadaju ovom periodu godine utjelovili su.

Ruski ljudi u augustu slave tri Spasitelj - Praznici posvećeni spasioru s cijelom hranom (Spasitelja): 1 (14) kolovoz - med Spasior (sačuvan na vodi), 6 (19) kolovoz - Apple Spasitelj (sačuvan na planini), 16 (29) kolovoz - matica Spasitelj (sačuvan na platnu). Ova izreka je široko poznata:

"Prvi sačuvani - stojite na vodi, drugi sačuvani - postoje jabuke, treći sačuvani - platno prodaje."

Prvi sačuvani naziva se medom, jer od ovog dana, na pitanje naroda, pčela je prva već prestala da uzima med mito sa cvijećem. Danas je ruski ljudi otišli da se posete jedni drugima, isprobali prvi novi med. Od 6. avgusta širom Rusije počeo je sakupljati i jesti jabuke i voće, što je danas bilo posvećeno u hramovima. Prije toga postoje jabuke, to je bilo nemoguće. Dani nakon Apple banja nazivaju se "ZEMLJIŠTE". "Na drugoj sačuvanju i prosjaka će pojesti", kaže ljudi. Pažljivo su se pridržavali prilagođenim dijeljenjem jabuka i drugih plodova sa svim siromašnim. Od tada počeo je završiti žetvu vrta i vrtnih kultura. Ljeto se približilo kraju.

Jesenski praznici

Počele su žive žice sa Semenov dan -od 1 (14) septembra. Običaj susreta jeseni bio je rasprostranjen u Rusiji. Do trenutka kada se poklopio sa Babijem ljeto. Sredinom septembra slavi se INVARESI. Rano ujutro žene su otišle na obalu rijeke ili ribnjaka, upoznali majku OSSININU sa okruglim ovšem hljebom.

Divna tradicija ruskog naroda bila je takozvana "kupus", ili "taksibageri", kada su domaćini pozvani da posjete ljude nakon prikupljanja kupusa. Susjedi su došli u kuću, čestitali vlasnicima s dobrim žetvama, a zatim s posebnim, posvećenim ovom događaju, pjesme se gušilo kupus, bacili su je. Zajednički rad je oduvijek bio uspješan, sretniji, imao je sreće.

Na kraju rada napravljen je zajednički obrok za koji je pivo zaplačeno unaprijed, a pite su se peče sa kupusom. Tokom ovog obroka žene su obećale da će uvijek pomagati jedni drugima i biti zajedno i u planini, i u radosti.

Dakle, rad i život, radnim danima i praznici usko su isprepleteni jedno s drugim, doprinoseći koheziji ljudi, njihovom jedinstvu.

Među jesenjim poljoprivrednim praznicima treba napomenuti početak žetve - ozdravljenje i njen kraj - psi.

Hagming i psi su bitni poljoprivredni praznici. Mnogi ruski životni istraživači pričaju o tome kako su se održavali u Rusiji. "Izašli su ujutro papa i opekli su na glave, - piše u svom poslu A.A. Korinthian, - cvjetajući Niva s muškarcima sa muškim majicama i šalovima, ... znakovi su se sukobili iz Mezhija do Mezh. Na svakom zakrpu bilo je ispred svih ostalih domaćica sa hljebom i soli Da sa svijećom.

Prvi komprimirani snop - "Spaljivanje" - nazvano "Sheaf-rođendan" i stavljen je na drugu od drugih; Intr. Uzeo svoju fanatireru, otišao sa njim ispred svog doma, uveden u kolibu i stavio rođendan u crveni ugao kolibe. Ovaj je snop stajao - do najviše na mreži ... "Društveno sklopivi" raspoređene na selima sela, ... Pekla je tortu iz novog brašna ... i proslavila kraj žetve, u pratnji posebnog, 1 posvećen obredima. Jacia koštaju sva teatatska polja i sakupila preostala nerezna uši. Od potonjeg je vijenac bio uvijen, isprepleten s divljim cvjetovima. Ovaj venac je stavljen na glavu mlade prekrasne djevojke, a onda je sve otišlo sa pjesmama u selo. Na putu je gužva povećala nadolazeće seljake. Ispred svih bio je dječak s posljednjim snopom u rukama. "

Obično pasi padaju na razdoblje proslave tri dozvole. Do ovog trenutka završava berba raži. Vlasnici koji su diplomirali na žetvu prevezli su posljednje snop do crkve, gdje je bio posvećen. S takvim prskalicom svetim vodom zrna, zimska polja su zasijana.

Posljednji komprimirani snop, ukrašen vrpcama, zaklopkama, cvijećem, također je stavljen pod slike gdje je stajao do samog pokrivača. Prema legendi, Sheaf je imao magičnu silu, bio je dobro, zaštitio od gladi. Na dan zagovorništva svečano je izdržao u dvorištu i sa posebnim čarolijama borile su se u kućnim ljubimcima, tako da ne bi povrijedili. Širina se tako žigosala smatrala je pripremljena za dugu i oštre zimu. Od danas se više nije proterala na ispašu, jer je došla hladnoća.

Na druge obrede, kraj žetve pripada običaju ostavljajući nekoliko nekomprimiranih uši na traci, koja je vezana čvorom ("popela se na bradu"). Tada su ih pritisnuli na zemlju riječima: "Ilya na bradu, tako da nas svete vode nisu ostavile naredne godine bez usjeva."

Vrsta granice između jeseni i zime bila je odmor Pokrov do blagoslovljenog Djevica, koji je proslavljen 1 (14) od oktobra. "Na poklopcu za ručak - jesen, nakon ručka - zima", spomenuti ljudi.

Pokrov - Jedan od visokog poštovanja ortodoksnih vjernika o vjerskim praznicima. U drevnim crkvenim knjigama postoji priča o prekrasnom pojavu Djevice, koji se dogodio 1. oktobra 910. Oni su detaljno opisani detaljno i detaljno su opisani, kao prije nego što je prije nego što je prije početka obožavanja svih usluga , u četvrtom sati ujutro, lokalni zapad po imenu Andrei vidio je da su se glave molili u majci Božje zraka u pratnji slatkiša anđela i svetaca. Pomaknula se prepuštenim bijelim prekrivačima i molila se za spas cijelog svijeta, o pružanju ljudi od gladi, poplave, vatre, mača i invazija neprijatelja. Kad je usluga završila, Yurodny Andrei je ljudima rekao ljudima o njenoj viziji, a postojala je vijest o čudu. U čast ovog prekrasnog fenomena, Ruska crkva osnovala je poseban odmor - korica najveće djevice. Djevica Mary Mary Maria, majka Godoglove Isusa Krista, prema kršćanskoj nastavi, igrala je važnu ulogu u spasenju svijeta.

Prema narodnim idejama, Djevica Marija je bila zaštitnika poljoprivrednika. Bilo joj je pretvoreno molitvom za usjev ruski čovjek. Od nje je čekao pomoć u teškom seljačkom radu. Sam imidž Zemne Marije, koja je rodila božansko sin i donirala zbog spašavanja ljudi, bila je bliska i shvaćena vjernicima, posebno ženama. Bilo je djevici da su se okrenuli svojim nevoljama, brigom, težnjama.

Svečana crkvena služba na dan zagovorništva izgrađena je kao da ubede vjernike u milosti i zagovoru Djevice, u svojoj sposobnosti da zaštite ljude od nevolja i konzola u montiranju. Rasvrćavanje na odmoru Pokrov posvećena je otkrivanju njene slike kao svemote pokroviteljstvo ovog svijeta i kao duhovna osoba koja ujedinjuje nebeske i zemaljske snage oko sebe.

Do proslava međusobnog zagovora završili su jesenski terenski radovi, a seljaci su svečano slavili te događaje. Žetva naroda za odmor spojena je s Christianom.

Uz odmor Pokrov, puno verovanja povezano je sa svojim korijenima u dalekom stare. Upoznati se sa nekim od njih. "Poklopac će doći, devojka će pokriti glavu", kažu da su starci, a devojke, zauzvrat, potajno se mole: "Pokrov otac, rez sa snijegom i mladom prslukom!" Ili "Pokrov, Većina Božjeg Božjeg majke, imam lošu glavu sa biserom kokoshnikom!". Cijelednevne djevojke provode u svom krugu, rasporedili su veseli gozbi u nevinom povjerenju da "ako se poklopac zabavlja, naći ćete lijep prijatelj."

Dakle, pregledali smo glavne kalendarske praznike, zimsku, proljeće, ljeto i jesen, u kojem su se odražavali priroda ruskog naroda, njegovih uvjerenja, običaja i tradicija. Stoljećima su sigurno pretrpjeli neke promjene povezane s određenim povijesnim događajima, promjenom epohe. Ali glavna značenja i značenja ovih praznika i dalje su važni za naše ljude.

Literatura

Diamond S.F., Sankt Peterburg P. Ya. Odmor pravoslavne crkve. M, 1962.

Afanasyev A.n. Poetski pogled na Slavene u prirodi.

Bazhenova A. Solarni bogovi Slaveni. Saratov, 1953.

BELOV V.I. Momak: eseji o folk estetici. Arkhangelsk, 1985.

Biblija. Evanđelje (bilo kakvo publikacija).

Veliki biblijski turistički vodič. M., 1993.

Braginskaya N.V. Kalendar // Mitovi narodi svijeta. M., 1980. T. 1.S.614.

Belletskaya N.N. Poganski simboli slavenskih arhaičnih rituala. M., 1978.

Vinogradova L.N. Zimska kalendarska poezija zapadnih i istočnih Slavena: Postanak i tipologija hladnoće. M., 1982. Gromyko M. M. Svijet ruskog sela M., 1991.

Zhigulsky k. Odmor i kultura. M., 1985.

Zabelin I. Ruski ljudi, njegove carine, obredi, legende, sujeverja i poezija. M., 1992.

Zelenin D.K. Istočna slavenska etnografija. M., 1991.

Zemtsovsky I.I. Poezija seljačkih praznika. M., 1970.

Ivlev L.M. Van-ruska tradicionalna kultura. Sankt Peterburg., 1994.

Kalendarski carine i obredi u zemljama stranog Evrope. Zimski praznici. M., 1973. Proljetni odmor. M., 1977. Ljetni jesenski praznici. M., 1978.

Tijekom cijele godine Ruski poljoprivredni kalendar / Comp. SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: F. Nekrylova. M., 1989.

Ljudi monari. M., 1992.

Nekrylova a.f. Ruski narodni odmor, koverta i spektakl. Kraj XVIII - rani XX vek. L, 1988.

Poezija seljačkog praznika / SOST. Zemtsovsky I. I. M., 1973.

Svečane usluge i crkvene proslave u Moskvi. M., 1995.

Propp V. Ya. Ruski agrarni praznici: Iskustvo povijesnog i etnografskog istraživanja. L., 1967.

Propp V.YA. Ruski poljoprivredni praznici. L., 1963.

Rognova P. Radonitsa. M., 1991.

Rusi: povijesni i etnografski atlas. T. 1-2. M., 1967 -1970.

Rybakov e.a. Paganizam drevnih Slavena. M., 1994.

Sakharov I.P. Razgovor o ruskom narodu. M., 1990.

Selshnikov S. I. Istorija kalendara i hronologije. M., 1977.

Snegolev I.M. Ruski obični praznici i sumotivni

rituals. M., 1990.

Sokolova V.K. Proljetni-ljetni kalendarski obredi Rusa,

ukrajinci, Bjeloruzije X1X-ranih XX vekova. M., 1979.

Sokolova Z.P. Kult životinja u religijama. M., 1972.

Stepanov N.P. Narodni odmor u Saint Rusu. M., 1992.

Tereshchenko A. Život ruskog naroda. Sankt Peterburg, 1996.

Tokarev S. A. Folk običaji kalendarskog ciklusa - uzorci

ruska narodna koreografija. M., 1984.

Chicherov V.I. Zimski period ruskog nacionalnog poljoprivrednog kalendara HU1-X1X vekovima. M., 1957. Shmelev I. Ljetni Gospod. M., 1989. Etnografija istočnih Slavena: eseji tradicionalne kulture. M., 1987.

Yudin V. Dani veličanstvenog dana. Stranice kršćanskog kalendara ljudi. Saratov, 1992.

Poglavlje 4. Umjetnička tradicija porodičnih kućanskih praznika i obreda

Kalendarski praznici povezani su s promjenom sezona godine, sa ciklusom prirode. Druga skupina praznika i obreda - obiteljsko-domaća, posvećena najvažnijim prekretnicom drugog ciklusa - ciklus ljudskog života, odražava život osobe od rođenja do smrti, tradicionalne životne i porodične tradicije.

Tu spadaju: domovina, krštenje, nazvane, kućni rok, vjenčanja, sahrana. Treba napomenuti da su porodični domaći i kalendarski praznici i obredi usko povezani jedno s drugim. Mnogi naučnici vjeruju da nekad poljoprivredni i porodični rituali, posebno vjenčani, čine jedinstvenu cjelinu, imajući jedan zajednički zadatak - postizanje blagostanja u obitelji, dobru žetvu. Ne slučajno primjećuje se velika sličnost U kalendaru i vjenčanim pjesmama čarolije. Serija pjesama se izvodi na kalendarskim odmoru i na vjenčanju. Često možete promatrati transformaciju rituala agrarnih kalendara u porodičnom domaćinstvu (na primjer, kupanje novorođenčadi u korito sa žitaricama žitarica, sastanku mlade svekrve nakon krune u povučenom krznenom kaputu, ritualnu posudu krštenja i memorijalnog trapesa, itd.).

Istovremeno, izriba na najstarijim događajima u ličnom životu svake osobe, a ne stalno ponavljajući datume, zbog promjene sezona, a u skladu s tim, ostale funkcije i drugi sadržaj omogućavaju dodjelu obiteljskih kuća i obrede u zasebnu grupu. Niz obavljanja objektivno kao život same osobe. Stoga ću započeti upoznavanje s porodičnim i kućanskim praznim praznicima s obzirom na razmatranje porodiljskih rituala.

MBDOU "Skokock vrtić" Teremok "

Zimski i proljetni narodni praznici

(Materijal za edukatoru)

Nadezhda Nikolaevna, vaspitač

prva kategorija kvalifikacija.

2014

Zimski i proljetni narodni praznici.

Ruski narodni praznici došli su k nama iz duboke antike. Ljudi su znali da rade, znali su se odmarati. Slijedeći pravila "Slučaj - vrijeme, zabava - sat vremena", odmaran i zabavan na praznicima. Odmor su uglavnom bili religiozni. Najstariji od njih, poganski, imali su slavensko porijeklo i bili su povezani sa poljoprivrednim kalendarom. Preostali praznici su kršćanski.
Na primjer, Nova godina je praznični poganski, a Božić je Christian.

Novogodišnje pjesme.

Miriše na svježu smolu,

Imamo božićno drvce.

Naše božićno drvce obučeno

Svetla na kojoj su zapalila.

Igre, šale, pjesme, plesovi!

Tamo i tada maske treperi ...

Ti si medvjed, a ja - Fox -

To je čuda!

Zajedno ustajte u plesu.

Zdravo zdravo,

Nova godina!

Nova godina (N. Osnovana).

Osvjetljavanje božićnog drvca,

Ispod njene sjene plave boje,

Spiky igle

Kao da je u bijelom više

Osjećala se u toplini,

Igrale igle.

I sa pjesmama zabava

Došli smo do našeg božićnog drvca.

Svjetla pucaju božićno drvce

(L. Nekrasova)

Pozdrav Dedushka Moroz!
Vjerovatno ste smrznuti:
Dan je obišao grad
Onemogući bradu ...
Torbe za nos na bateriji.
Sad ću te uliti!

Izabrali tatu božićnu drvcu
Najfteflju,
Najfteflju,
Najbrojniji ...
Božićno drvce tako miriše -
Mama se odmah suočava!

(A. Usachev.)

O božićnom drvcu
Imao bi božićno drvo
Noge
Ona bi trčala
Na stazi.
Ona bi se drogala
Zajedno s nama,
Ona bi stajala
Pete.
Vrti se na božićno drvcu
Igračke -
Višebojni fenjeri,
Prekrivač.
Bi se prskali na božićno drvcu
Zastave
Iz puncnove i srebra
Papir.
Smijao bi se na božićno drvcu
Matryushki
I drobljeni od radosti
Na Palmi.
Jer sada noću
Na kapiji
Kucao veselo
Nova godina!
Novo, novo,
Mlad,
Sa zlatnom bradom!

(Chukovsky's Corots)

***
Upoznao sam životinje nove godine.
Bili su vođeni ples.

Oko zelenog božićnog stabla.
Plesali i krtice,
I hippo
Pa čak i zli vukovi!

Otišao na ples i nasip -
Spiny Igle
I sve drhti,
I sve - stisnuti,
I sve - trčanje sa božićnog drvca!

Izgleda kao:
Iako je dobro! -
I drhti od straha! ..

Ali ne zanima me! -
Reče che-re-paha!

Pitamo se
Korak
Kornjača,
Ali sve
Možda,
Krstor!

(Skay za Boris)

Bilo je to u januaru,
Stajao je božićno drvce na planini
I u blizini ovog stabla
Pitao se vukovi.

Tako
Noć ponekad
Kad u šumi tako tiho,
Upoznajte vuk ispod planine
Trčanje i zeko.

Ko lovi novu godinu
Uđite u šape vuk!
Trčati da se požuri naprijed
I skočio na drvo.

Pritisnuo su uši,
Obješeni poput igračaka.
Značit će deset malih stvari
Držite se na drvetu i tiho -
Prevareni vuk.
Bilo je to u januaru -
Mislio je da na tugu
Ukrašena božićna drvca.

(Agniya Barto)

I na božićnom drvcu igračke su vesele:
Konji, gnomi, izbočine, kuglice,
Negdje se sakrio u granama poklopca
A kiše Mishure Sparkle.

Winter zimske, hladne pumpe,
Na naše prozore sa snježnim pahuljicama sipaju -
Takođe želi, verovatno za odmor -
Ali niko ga ne zove u kuću.

... svijetla bajka koristit će se do sedmice
Ispod zraka božićnih zvijezda,
I lišće, rastvarajući u mećavu,
Dobar djed - stari mraz.

(I.asseeva).

Za nas na božićnom drvcu - oh-oh!
Djed Mraz ide živ.
Pa, djed mraz! ..
Kakav obraz, koji nos! ..
Brada, brada! ..
I na zaglavlju!
Na nosu, mrlja!
A oči su ... tata!

(A. Shibayev)

On je u mojim obrvama,
Popeo me je u čizme.
Kažu, on je Djed Mraz,
I Shalit, kao mali.
Razmazio je na vodu
U našem umivaoniku.
Kažu da je sa bradom,
I Shalit, kao mali.
Crta na staklu
Palme, zvijezde, kvoci.
Kažu - on je sto godina,
I Shalit kao mali!

(E. Tarakhovskaya)

***
Ako je Frost gotov,
Snijeg se topi bijelo,
Kakav djed mraz
Loše će napraviti?

Će trčati iz nje vode
Potoci na podu,
Od brade tada
Će biti kaplje?

Dobar djed mrast,
Prilično, favorit!
Sakrij, djed mrast,
U našem hladnjaku!

Pjesme o božićnom drvcu, o sivom vuku, o zmajskom i o siromašnoj kozi
Volim da sjedim na božićnom drvcu.
Volim vidjeti sve:
Koje igračke im ne nedostaju
Il koji nije zadovoljan svojim susjedom
Evo zmajnog viseći okolo.
I sa vukom zuba, vidi, koza.
Mislim da je zmaj ovdje hladan
I vrlo zastrašujuće loše koze.
Ja sam u blizini zvezde za kuka Frost,
A ova koza je na ovaj način.
Ovdje, usput, cvijet cvjeta zlato
A sunce sja ...
- Pa, koza, štand!
Ali zvono. Porculan on.
Do njega je dodir - čuje se zvonjenje.
Ali balerina, ali pijetao.
S njim je piletina poput žutih pištolja.
A ovo je pljesak, a ovo je potvrdni okvir,
A ovo je pastir, igra rog.
Čekaj, viseću kozu ovde.
Koza i pastir - prekrasan, da?

Evo balzam za balzam, to je medvjed.
Evo ptica - ona će pjevati.
A ovo je gljiva, a ovo je mjesec,
A ovo je mirisan kahot za kaj.
Čekaj, viseću kozu ovde.
Koza na šoku je predivan, da?
Ali koza je iznenada vrištala.
Gledam - oči blistaju zbog sijena.
Smejte se padati: To je to!
Koza, ponovo sam vodio do vuka!
Ja sam postao, božićno je zaobišao.

(E. Blaginina)

***
Stavlja Santa Clausu svim utrkama ispod božićnog drvca
Na mekoj igračici - lepršavi vuk.
Neka se svaka gaćica igra po redu
Ko je užasnut u šumi u njemu.

I svaki Chantech - na novom češaljku
Za moderne, sjajne i crvene frizure.
Tako da nije bilo vremena za uvrede -
Frizura je potrebna za održavanje u redu.

I šta je suzbijanje Djeda Mraza sa medvjedom?
Malina Basket? Barrel Medsk?
Ostalo pod njenom ogromnom šumom
Budilica sa kojom se medved probudi u proljeće.

(N. Slakova)

Krzneni kaput, šešir, rukavice,

Syeschiki sjedi na nosu.
Brada i crveni nos -
Ovaj djed mraz!(T. Shatsky)

DJED MRAZ

Ulična šetnja
Djed mraz,
Nemaje je raštrkan
Na granskim granama;
Šetnje, brada
Bijele trese
Raste nokte
Samo u sudar ide.

(N. Yerozhkin).

* * *

Gdje živi Djed Mraz?

Neverovatno pitanje!
Ne u lampi, a ne u budilu,
Da vidimo u hladnjaku!

* * * Božićno drvce, ogrlica,
Gdje si odrastao? - U šumi.
Šta je tamo video? - Fox.
Vukovi i medvjedi,
Evo mojih komšija.
I imamo u novoj godini
Svaka pjesma pjeva.

Bijeli sjajni prekrivač
Svi su odgodili zimu
I na putu vašeg novog
To se činilo sebi.
A slijedi ga
Djed naš omiljeni mraz
I Mellagga bježi od:
"Djed, šta smo donijeli?"
Koliko lijepih očiju
I oslikani obrazi ...
Čuti saslušani upnite,
Nekako i ja zvonim.

Hoće li biti lutke, igračke?
Hoće li biti gomile slatkiša?
Svijeće na božićnim drvećem, šljape?
Djed! Da ili ne?
Djed osmijehne Lukavo
I nastavlja hodati.
Jeste li nas zaboravili, zar ne,
Ili ne želi da kaže?
Pire firgrame
Zbog širokog leđa ...
Smeje se sve: "Ah, deca!
Jeste li bili poslušni? "

NOVA GODINA

Nova godina! Nova godina!
Mnoga će sreća donijeti:
Odrasli - sve vrste radosti,
Djeca - različiti slatkiši.
Dobiti strašnu radu
Božićna drveća - nove odjeće,
Dvorišta - snjegovi,
Loda - vesele škripave klizaljke,
Sky - Svečani pozdrav,
Djed Mraz - Medalja za posao!

Dugo očekivana Nova godina
Susrećemo se zajedno
Bit će prijateljski ples,
I pjesme i pjesme.

Neka na božićnom drvcu
Biće upaljeno.
I na odmoru Djed Mraza Santa Claus
Donesite poklone.

djed mraz

Ja - mraz, crveni nos,
Sa bijelom bradom.
To je udboniran - tako prije suza!
Ne šalite se sa mnom.
Zasto zasto
Trebam li biti ljut?
Došao sam k tebi, prijatelji
Zabavljati se!
Nova godina, Nova godina
Sastajem se s tobom
Sretna nova godina svima vama
Čestitam.

(E. BoguSlavskaya)

Uskoro će biti nova godina,
Oko stabla okruglo
Santa Claus će doći k nama
Donio poklone koji.

Ispuniće sve snove,
Ako vjerujete u njega,
Svi koji su se ponašali savršeno -
Dat će poklone lično!

Došao elegantno božićno drvce,
U prekrasnim svjetlima!
Santa Claus, Snow Maiden,
Požuri u svom salamu!

Danas je sve lijepo,
I ponovo pričekajte poklone,
Stihovi nisu uzalud, naučili smo nas
Opet o novoj godini!

Pokloni, voće, slatkiši,
Smoles okolo!
Čestitamo svima radosno
I pjevačke pjesme!

Snežni

Na ulazu, na sajtu
Skupio sam snijeg sa lopaticom.
Iako je bilo malo snijega,
Slepo sam zaslijepljen.
U hodniku
I ona ... rastopila!

(Y. Shigayev)

Novogodišnje zagonetke

Božićno drvce sa igračkama,

Klovns sa Claperima.

Svi se ljudi zabavljaju!

Koji odmor? (Nova godina)

U njemu dvanaest meseci

Lako se uklapaju.

Sav njihov kolateral zajedno

Jedna riječ, to ... (godina)

Ukrašena igračacima

Kuglice i krekeri -

Ne palma, a ne bor,

I svečana ... (božićno drvce)

Dolazi sa poklonima

Horics s nama vodi.

Bijela brada obros

Dobar deda ... (Frost)

Za djecu da posjete Santa Claus

Unuka je donijela na sanjke.

Snežna figurica -

Doći ćemo kod nas ... (Snežni Mary)

I u kutijama i paketima

Candy upakovan.

Falki tako svijetla!

Biće sve ... (Pokloni)

Cijelu godinu je ležala na polici,

I sada visi na božićnom drvcu.

Ovo nije svjetiljka,

I staklo ... (lopta)

Brzo lagano bljeskovi,

Odozgo prema dolje.

Ovaj prijateljski tim

Nazvan ... (Garland)

Na šumarstvu u ljepoti

Zlatni val kiše -

Sa srebrnim kablom

Dolje visi dolje ... (Mišur)

Blizzard u sudu šetnju,

U kući, božićno drvce blistavi.

Dječji vodeći ples.

Koji odmor? (Nova godina)

Sve u svjetlima Big Tree,

Gore leteći petardes zvoni.

Snijeg na otvorenom.

Dolazi ... (Nova godina)

Sve na božićne igračke:

Perle, kuglice, leptiri.

Ljudi momci čekaju.

Koji odmor? (Nova godina)

zimski patter

• Kapu i krzneni kaput - to je sve mishutka.
• Vozio sam se od SANYinih slajdova, a na San Sani.
• Mala Sanya je pretvorila Sani.
• Sasha's Hat Bump.
• Na ulici Snowman, supruga snjegovića, snjegović djeca.

I nisam do snjegovića, a ne u suprugu snježnog čovjeka, a ne u snjegoviću djecu.

Božićni sjaji

Zimi je bio bučan i zabavan odmor -Rođenje sa Sagnes. Nebo (ili svete večeri) raspoređene krajem decembra - početkom januara. Ovih dana, Datvora je išla na vatagami i otišao kućikolaps. Zaustavljanje ispod prozora nečije komove, djeca je pjevala posebne božićne pjesme - Carols. Njihov sadržaj bio je tradicionalan - želja vlasnika, njegova kuća i porodica blagostanja i prosperiteta:

* * *
Došao Kolyada
Na Evu Božića
Dati kravu
Naftna glava!
A Bog zabranjuj to
Ko je u ovoj kući!
Njegov je raži debeo
Večera Rye!
Njući da sa šiljcima Osmina,
Od zrna do njega red,
Od polufa lanca - kolača.
Volio bih te Gospod
I živite i budite
I bogatstvo;
I kreirati te, Gospode,
Još bolje!
(OPLAN - stara mjera rasutih tijela, jednaka stotinu litara)

* * *
Došao Kolyada
Napredstvo napred,
Naprijed karneval.
Kolyada je ušla
Za vas u dvorištu,
Imaš u dvorištu
Stoji tyn gvožđe
I ovaj datum
Vereyushki Sharp
Gild stubovi,
Daj ti, Gospode,
Goveda, trbuh,
Krava sa teletom
Ovce sa janjetinom
Konj sa ždrijebom
Svinja sa prasadom.

* * *
Sway, osjećam se, sije
Sretna Nova godina!
Za novu godinu, za novu sreću
Doručak pšenica
Grašak, Lental!
Na terenu - bakra,
Na stolu - kolači!
Sretna Nova godina,
Sretna nova sreća, domaćica!

Iza kotača trebalo je da bude naknada - nešto ukusno. Među ogrlicama je bilo čak i poseban nosač torbi za poklone. Nakon redova, njegovi su učesnici bili ljuti na prikupljene delicije. Ako domaćica gori, onda ju je Boly podsjetio:

* * *
Domaćica
Otvori grudi
Nabavite prasud!
Otvorite kutiju
Uzmi peni!

Kolač!
I nećete dati tortu - toliko boce!

Božićne pjesme.

Sretan božićni sveci, divno
Čestitamo na duši!
Na prostransu na nebeskim
Zvjezdica plovi u tišinu.

Sneg ide za Božić,
pada kao milost Božje.
Snijeg ide - i magično
tog dana se može dogoditi.

Na ovaj dan razgovaramo
O rođenju Krista.
Na ovaj dan ne može biti ćutan
Usta naše djece.

A srca žele pohvaliti
Ne migrant ni na trenutak.
Uživajte u Bogu s nama!
Ne ćuti - odlično je.

Dakle, opet Božić -
Slavne snage slavnih:
Na ovaj dan je Krist došao,
Da spasimo naš svijet od ljutnje.
Slava vječna za njega
Konvergiraju tamu.
Čestitamo na cijeloj duši
Uz ovu radost velik.

Bog-Bog u vrtiću rođen je
Među donicima, janjadi.
I zvezda osvijetljena
Betlehem i vrt.

I mislio sam da je magarac Grey,
Izgledate bebu u očima:
"Došao je s dobrom i vjerom,
Saosjećanje i milovanje! "

I štene za manje lese
Viđen iz conera
Kako je došao Magi sa istoka,
Donio svoje poklone.

Božićna noć
Olga Guzova

Snijeg leži bijelo bijelo
na brežuljku i kod kuće;
ispored sam obučen
zima Starus.

Još uvijek plave rijeke ...
I ne treba ništa -
na obojenom trijemu
božić priložen.

Kolijevka se prebaci
i pozivaju oblake dalje ...
Svi sumnjivi debunk
ta božićna noć.

Danas mi je rođendan
U Gospodu Krist.
Pjevač u njegovom plugom
Ispunjen usta.

Srca naše djece -
Žive za duhovnu kuću -
Kao što je držarserie Betlehemsky
Kriste dajemo.

Kako zelene crkve,
Želimo živjeti zauvijek
I, Gospodin je sačuvao,
Uvek mu služite.

UREDU!
Galina Vesikova

I čuo sam taj Krist
Ljudi sreće i radost donijeli su.
Pa, da je došao na sve,
A šta je Božić - dobro!

Ispred svjetlosnog Božića

Ujutro je božićno drvce obukla
I malo umoran.
Sjediti ispod nje, sestro,
Kako lijepo božićno drvce!

Pozlaćeni vrh,
Kroz božićno drvo - igračke,
Svjetla vijenca trepere
Kao zvjezdica sjaj.

I još uvijek sa našeg stabla
Miriši na nevjerojatno igla,
Ispunjavanje svijeta kuće
Prije svjetla Božić.

Volim ovaj dan proljeće
April Predivan dan.
Hristos Isusova vaskrsenje
Nisam previše lijen da me slavim.
Uostalom, on, uništavajući sve prepreke,
Bijesan i za mene!
Bit ću vječno drago sa Isusom
I cijela moja porodica.
(Tikhonin Sergey)

Krist je porastao! Krist je porastao!
Sjaje sunce s nebom!
Stekao tamnu šumu,
Krist je zaista porastao!
Proljeće je došlo - vrijeme je za čuda,
Rodschit Proljeće - Krist Risen!
Upaljač u svijetu nema DOBEL -
Zaista je Krist bijesan!

Izreke o Božiću

• Na Petrovačkoj ulici, na Velikom Božiću.
• Ne do Božića ide do velikog.
• Na svetoj košulji, barem loše, da whlen; Do Božića najmanje Surov, da Nova.
• Na dan Kristove rođenja, vlasnik ne dolazi iz dvorišta da ide: ovce će se izgubiti.
• Pod Božić i pod krštenjem, gnojivo se skuplja među dvorištem, tako da su roditelji zagrijali na tom svjetlu.
• Zamotamo za zbogom na vašu poslasticu: do našeg krštenja, božićnog procvata, tassel ukusa.
• Prednji poklopac, nazad Božić.
• Nije prekrivalo poklopac, neće pokriti i božić.
• Pokrećeno mlijeko na Evi Božića, ali nešto se drhtava.
• Post hladno (Božić), Post Hungry (Petrovsky), Post sjajan Da Lak Post (USPensky).
• DUI ne puha, a ne na Božić otišao, prema spolu.
• Lapti Weave - rodit će se krivulja; Šivajte za Božić - glupo je.

Maslenitsa

Najstariji proslava žičanih žica i proljetnih sastanaka. Karnevalska sedmica ušla je u periodu sedmice siropa prije početka Velikog pondera. "Prekinu", "široki" "obilni" Maslenitsa je omiljeni zimski odmor ruskog naroda. Svakog dana karnevalska sedmica razlikovala se njenim tradicionalnim obredima i zabavom.

Ovaj odmor ide nam kod nas
Rano proljeće
Koliko radosti nosi
Uvek je s njim!
Ice planine koje čekaju
A snijeg bljeska,
Sanke s klizača niz trčanje,
Smeh ne prestaje.
Kuće Aroma Blinov
Svečano divno
Za palačinke prijatelja prijatelja,
Zajedno ćemo ih pojesti.
Bučno, veselo prolazi
Sir saddemik
I iza nje - sjajan post,
Vrijeme je za molitvu.
***
Tako je stigao karneval!
Masseman-Boyaring Carnival!
Sa sirom, puterom i palačinkama,
I ruddy pita!

***

Široki karneval - Tjedan sira!
Došli ste da proslavite proljeće za nas.
Pecite palačinke i zabavljajte cijelu sedmicu,
Tako da je zima student od kuće da vozi!

Čestitamo na karnevalu.

S karnevalskom tender čestitke vama,
Pite su rekli sat vremena.
Nema palačinke ne jedu zimske žice,
Na pjesmu, na šalu, pozivamo vas na radost!

***
Čestitamo vam na srcu
I dobrodošli:
Baci sve brige
Doći u posetu,
Pravo na našeg trijema
Za nas na Maslenitsi.
Osigurajte se:
Tretira palačinke
Na pavlaki za palicu
Pies Bull,
Februar - gubitak
Marta - "Zdravo" recimo.

***
Kako na nedelji nafte
Od pećnice palačinke letele!
Sa vrućinom, sa vrućinom, iz peći,
Sve rumenilo, vruće!
Maslenitsa, poslastica!
Poslužite sve palačinke.
Sa vrućinom, sa vrućinom - rastavljam!
Ne zaboravite pohvaliti.

Song Blinam.
Dugo nismo leteli palačinke,
Želeli smo palačinke.
Zbor.
Oh, palačinke, palačinke, palačinke,
Ti si moje palačinke.
Na trgu novog otapala,
Dva sata palačinki su otišla.
Zbor.
Moja starija sestra
Palačinke od peći je gospodar.
Zbor.
Ona je osušila da jede
Sto pet, verovatno tamo.
Zbor.
Na palačinkama u ladici, stavlja,
Sam njihov nosi.
Zbor.
Gosti, budite svi zdravi,
Evo moje palačinke spremne.
Zbor.

Izreke o Maslenicama

• Maslenitsa, semikova nećakinja.
• Maslenitsa Jersey, novac sudije.
• Oillets šeta tjednima.
• Bila je trgovina Maslenitsa, ali nije otišao u kolibu.
• Ne živite, već karneval.
• Nisu svi mačji karneval, bit će sjajan post.
• Iako sa sobom da položite, i to je provedite ulje.
• Ulje za palačinke se penje.
• Bez mačke miševe Maslenitsa.
• Nakon karnevala, Veliki post i za strastveni Uskrs.
• A maslina ne ide zauvijek.
• Bez palačinki, a ne ulja; Bez torte nije rođendan.
• Na planinama za vožnju, u palačinkama koje treba tražiti.
• Naš čajnik je rečeno do nedelje.
• Pili su se na maslac, a s mamurlukom se razbili na Radunitsi.
• Kome je Maslin, i čvrst, i mi smo verbalni i strastveni.
• Nije hodao, nije se žalio na Božić, ni u Maslenitsi, već je Bog doveo na Veliki post.
• Koji je dan crveni, u takvoj ovoj pšenici.
• Kome je brada, ko je proklet, i kome i klin.
• Ne jedu palačinka, piti prije vode!
• Odgodne palačinke do drugog dana.
• Ložetost u nedjelju ispred putera - do uselje gljiva.
• Maspel širi širok: poplavio je sjajan post.

Palm nedjelja, Uskrs.

U verbalnom uskrsnuću širom Rusije, običaj je bio rasprostranjen gomilom vrbe odraslih, djece, domaće stoke. Vjerovalo se da će im to dodati vitalnost. Nakon što se međusobno udaraju granama, oni su obično izgovorili čaroliju: "Budite zdravi poput vrbe", "raste poput vrbe". Neke su čarolije izgrađene kao da se ljudi ne tuku po granama vrbe, a verba ih prenosi sa svojom snagom i zdravlju: "Nisam bew, vrba," Verba Hleust, ležište do suza ". Na kraju XIX veka. Ove vintage čarolije postepeno su se počele pretvoriti u pjesme djece stripa.

Verba, Verba,
Verba Hleust
Verba Hleust
Otkucava suze.
Verba sinia
Beats Horstle
Verba krasnaya
Udari uzalud
Verba bela.
Pobijeđuje slučaj
Verba cheerst -
Otkucava suze.

"Uskrs"

Zvijezde su nestale iz ljudskog pogleda.

Posvijetli rijeke, grovenice i jezera.

Umorna od tame i vlažne noći,

Upoznajte jutarnji novi sjaj.

Neobičan dan, radostan će doći,

Samo ujutro sunce će glasati,

Blista i igra na nebu,

A zlato sjaji u kupolama!

Krist je porastao! Nazovite zvono!

I zvonjenje njih čuje nebo i zemlju!

Požurite ljude za odmor u Božjem hramu,

Krist je porastao! Dao nam je!

Svugdje se čuje glasan smijeh,

Churred ptice zvoni

Da je došao odmor

Za svako dijete.

2. poplavljen kučkom

Na našem pragu.

Curd uskrsne poslastice

Pokušaću malo.

3. Ja ću četkati, gouache

I ja ću raditi na slavi,

Bojanje jaja u različitim bojama,

Što je B uskrsnik blistao.

4. Dan udara, tuš sjaji,

A Božje srce slave.

Prsten od proljetne šume,

A pjesma zvuči: "Krist je porastao!"

Sva djeca: Zaista uskrsnete!

Sergey Yesenin

Uskršnji blagovest

Bell Dremond

Probudio se polja

Nasmiješilo sunce

Slepe zemlje.

Trčanja trpe

Do plavog neba,

Izlazak

Nestao iza rijeke

Blijedo mesec,

Rightly Ran

Kroz, pun.

Mirna dolina

Razlikuje san

Negde za dragu

Jebe zvono.

Andrei Usachev

Uskrs

Na terenu dolazi sa svijetlim prazničnim Uskrsom,

Čarolija bilo koje magične bajke,

Predivan bilo kakva zemljana čuda:

Krist je porastao!

Zaista porastao!

Uskršnje zvonjenje i jaja sa tišinim.

Brinaste su ustale sa bijelim svijećama.

I preko zemlje, Blagovest se događa:

Krist je porastao!

Zaista porastao!

I vrbe u čast svetog vaskrsenja

Proljeće stavljeno na ukrase ...

I kao da hram, ispunjen šumskom šumskom šumom:

Krist je porastao!

Zaista porastao!

A. N. Maikov

Krist je porastao!

Svugdje, blagovsty bjesuće,

Od svih crkava, balita ljudi.

Zarya izgleda već s nebom ...

Iz polja se uklanja poklopac snega,

A ruke žure iz okove,

I zelena srednja šuma ...

Krist je porastao!

Krist je porastao!

Ovdje se zemlja budi

I obučena polja

Proljeće ide, punim čuda!

Krist je porastao! Krist je porastao!

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: A. Blok.

Verbochka

Dječaci da djevojke

Svijeće da rekreacija

Pretrpio kući.

Skra se zagrijavaju

Paschers su kršteni

I miriše na proljeće.

Povjetarac se uklanja

Kiša, mala kiša,

Ne puhajte vatru.

Nedeljni verbalni

Sutra ću prvo stajati

Za svetog datuma.

K. D. BALMONT.

Verba

Vrba Sheaven

Vjetar zagrijan

Lagano visoke boje

Jutarnje svetlo.

Uskršnje grane,

Lagano tužno

Izgledaju veselo

Šapat sa pčelama.

Mirni groblje

Mlexus cvijeće

Pjevanje čišćenja

Sipajte talase.

Lagan

Uskršnje pjesme,

Heart Chelelery

Vječni snop.

K. D. FOFANOV

Pod zaplenom molitve Uskrsa

I ispod zvona zvona

Proljeće nam leti iz udaljenog,

Od podnevne ivice.

U zelenoj haljini

Miley tamne šume,

Nebo sjaji, tačno more,

More je potpuno nebo.

Borovi u baršunastoj zeleni,

I mirisna smola

Na skaly stupovima

Amber skokovi.

I u vrtu mi danas imamo

Primijetio sam kao tajna

Lily otkucao ljiljan

Sa plavuša moljaca.

Izreci i izreke o Uskrsu .

• On je poput djeteta, ne uživajte u uskršnjem jajetu - uvrijeđen
• Pet puta godišnje, sunce svira: za Božić, epifaniju, najavu, uskrsnuće svjetlosti, rođenje Ioannova
• Nakon karnevala, Veliki post i za strastveni uskrs
• Sveta sedmica, lijepa, sjajna, sjajna, radosna
• Alien Lask - Syrote Uskrs
• Kako je testis okrugli, pa bi bio i moj konj
• Postoji stup na sedam milja: na središnjoj kapiji stabala jabuka, na jabučnoj boji boje u punom svjetlu (Uskrs)
• Na svetoj kiši - ljubazni raži
• U noći svijetle nedjelje Frost - grašak se neće roditi
• U Božići na trijemu, na Uskrs u peći
• Bio je postovan, bit će odmor! Bio je red, bit će radost!
• Proljeće ide puno čudesa - Krist je uskrsnut, Krist je porastao!
• Skupo jaje u Kristu dan
• Kriste u nedjelju svi su zabavni!
• Krist je porastao! Krist je porastao! Dostići anđele sa neba!

Uskršnje zagonetke.

1. Jaki okrugli mjehurić

Boja bijela, unutar žumanjka.

Piletina se nosi,

Reci mi, kako se zoveš. (Jaje.)

2. Živim u morskoj vodi,

Ne ja - i nevolja!

Svaki kuhar poštuje

I dodaje ukusu. (Sol.)

3. Ljubav pijančići mačići

Da mali momci. (Mlijeko.)

4. Od mene pečenih kuhara,

I palačinke i palačinke.

U kolačima, pita i pecivama

Stavite me. (Brašno.)

5. Podružnica je zrela,

Voćni zgodan i preplanuo.

Ljubavni proteini grickaju ga

Sakrij se zimi u šupljini. (Orah.)

6. grožđe je osušeno

Na suncu.

Uništila je iz vrućine

I šta se pretvorilo? (Grožđice.)

Spring Fun.

Proljeće, proljeće prelepo!
Dođi, proljeće, s radošću,
S radošću, s radošću,
Sa velikom milošću:
Urod luna visoka,
Rye, dobri zob!

Proljeće, proljeće crveno!
Dođi, proljeće, s radošću!
S radošću, s radošću,
Sa velikom milošću!
Sa visokim lancem
Sa korijenom dubokog!
Sa krušnim obilnim!
Sa Kalina-Malino!
Sa crnim ribizlom
Sa kruške, sa jabukama!
S laisom s cvijećem,
Sa vučnim muzikom!

Proljeće, proljeće prelepo!
Dođi, proljeće, s radošću,
S radošću, s radošću,
Sa velikom milošću:
Urod luna visoka,
Rye, dobri zob!

Spring-Crveno, šta je nastalo?
Na duši, na drljaču
Na konju
O ovsnoj fanciji,
Na Rzhan Karosochka,
Na zrno pšeničnog zrna.

Voddy, Voddy,
Jester Bystrica,
Oboh okolo
Težina naša livada!
U šumi, u liniji
Rasla je trava-muraba,
Do pojasa,
Burizka zamotana.
Mi smo vence
Berezinka zakrivljena
Proljeće se sreo,
KUKCOO POBJEDIO:
- Ku-ku, ku ku ku, ku-ku!

Proljeće je došao,
Proljeće crveno,
Ai, Luli-Luli,
Proljeće crveno.
Donio proljeće
Zlatni ključevi
Ai, Luli-Luli,
Zlatni ključevi.
Zatvoreni ste, proljeće,
Zimska lituya.
Otombni, proljeće,
Toplo muha
Ai, Luli-Luli,
Toplo Petushko.

Larks, Larks,
Daj nam ljeto
I mi smo zima,
Nemamo nahranjivanje

Larks, stići,
Pauza u proljeće donijeti.
Donesite proljeće na rep,
U suhoj, krvi
O AND-pravu zobenog područja.

Larks, stići,
Studej zimi, uzmi
Donesite toplinu na proljeće:
Zima se umorna od nas,
Imali smo sav hljeb,
I slama razvijena
I Mycake je podigao.
Ti, Kulichki - Lark,
Soletage, Falconic.

Lark, Lark!
Uzmi sebe zimu
I daj nam proljeće.
Uzmi sami sa sobom
I daj nam kolica.

Lyuroronok
Na terenu muhe

Ruska zima sa svojim velikodušnim snježnim padavinama i mrzim mrazama nema nikakve veze sa jednim od simbola Rusije. Slaveni su dugo voljeni zimi, puno poslovica i izreka, misterija i šaltera posvećeni su joj u narodnu umjetnost. Zimska ljepota uvijek se divila pjesnicima i umjetnicima.

Trojka, Trojka Flew,
Visi u toj trojci bijeli.
A u salama sjedi kraljicu
Belokosa, Belolitz.
Kako mahalo rukavu -
Sve je bilo prekriveno srebrom,

Pogledajte kako lijepo opisano u ovoj zimskoj zagonetki.

Zima u mašti naših dalekih predaka pojavila se poput Bolhukh, odnosno amorant, istaknuto, snažna žena, prava ljubavnica, koja mnogo zna. A njena odjeća bila je prikladna: topli zvonički swing sloj, čizme na vulf krznom i elegantnom glavom - Kika.

Zima je zapovjedila snijeg i snjež, mećave i mećave, vjetrove i oštre mraze, pojavio se kao oštro dama.

"Zima će to pitati da u letu je zasijana", kaže stara ruska poslovica. I zaista, bilo je potrebno pripremiti za zimu - "Priviche", jer "jedan dan ljeta cijeli zimski hrani". Ljeti, voće, povrće, biljke, bobice i zimske gljive nisu bile samo stvarne delicije, već i neophodna medicina u slučaju da se ujedini u slučaju Revel-a.

L.I. Brodskaya, "Frosty Morning", 1957

Interes za prezentaciju ruskog naroda i slike mraza. Folklor se spominje u folklornom folkloru, kamion za mraz i student koji ima misterioznu snažnu silu. Čak su rekli: "Frost i gvozdena rijeka, a ptica na ljetnim otkucajima." Ali omiljena zimska zabava - jahanje sa sobom - došlo je upravo na mračni danima, kada su svjetla sunce ukrašena srebrnim poljima i šumama, te škripanjem ispod njegovih nogu snijeg i poziva na zabavu!

Postoji poslovica: "U zimskoj hladnoći - svi mladi." I u stvari, svi znaju kako Bodrit Winter Duh, grub obraz i daje sjaj u oči mraza. Najdragocjenije mraze, prema narodnim zapažanjima, došlo je nakon 24. januara, Dan Fedosia-Wereznay-a i nazvani su "tankim": "Skudosi mrazeti sa tihom silom". Tada su se vlasnici brinuli za stoku, gledali su je da je toplo i zadovoljavajući.

A.P. Gurieva-Sazhaev, "Oh, Frost, Moroz", 2005

Ruski čovjek je uvijek tretirao sneg s snegom: "Hvala, mraz, da je snijeg donio" "Drift snega u poljima - zrno usjev u prekrivačima" "Snijeg je hladno, a iz stolica je prekrivena." U starim danima, poznati ljudi nazvali su snijeg sa seljačkim bogatstvom i radovali su ako se visoki snežni izvlači pouzdano pokriveno sjetvu sa putovanja. Uostalom, "ako je polje zimi glatko, bit će glatko u Sousseu."

A kad je izvan prozora, prema izrazu Sergeja Yeenin, "Blizzari su ispunjene veselim vretenama" i bijesne mraze, selo Icestari uređene tradicionalne ugodne sela. Za duge zimske večeri u istoj kući okupili su se stari i mladi.

Rustikalna mladost voleli su da dođu do neke stare žene. Djevojke su joj donijele ručicu sa sobom: vezene, greške, ušivene, pojurene, pletene. Korisno zanimanje popraćeno je pjesme, mmscakes i bums. Kako kažu, "zabavno zabavno, zabavno i predenje". Predstavnici starije generacije rekli su mladima o svom životu, poučnim pričama o misterioznim silama prirode i čuda ruskih svetaca.

Dakle, u toploj šupljini, puhajući Samovar, tiho i upravo položio iskrene razgovore, mladi su usvojili iskustvo roditelja, slušali savjet. Bez ikakvih TV-a i interneta mladi, temelji svakodnevne mudrosti asimilirali su, naučili porodične vrijednosti.

T.V. Rodionova, "Pishina straža", 2005

Između ostalog, zima u Rusiji bila je omiljena ponekad vjenčanja. "Od krštenja do Maslenice - vrijeme vjenčanja", reče izreka.

Konačno, bilo je za zimu koja je imala skupe srca praznika: Nova godina, Božić, krštenje, skica, Maslenitsa. Sa svakim od ovih praznika, mnogi su obrezi povezani s ruskim ljudima i prihvatit će. Duša u dušama zabavljaju se, zabavljajući se, uređujući svečane carole i bogatstvo govore.

Posebno pažljivo i marljivo pripremljeni za velike pravoslavne praznike. Drevne tradicije povezane, na primjer, sa pripremom božićnih čvorova ili sa posvećenjem vode u noć krštenja, sačuvani su do danas. Za praznike, svinja je uvijek rezana, često rustikalni muškarci otišli u šumu u lov. Plijen - Kabana ili ELK - u selu je odigrano na hergatine, a u selu je odigrano predoznačeno raspoloženje. Tako se zimi, zabava u ruskim selima gotovo više nije zaustavila.

A.P. Gurieva-Sazhaev, "Zimska tata", 2000.

Međutim, na referentnim mjerilima, bučne zabave i pjesme koje su strogo postanu zabranjene. Kraj decembra smatran je vremenom borbe svjetlosti i tame. Nakon 25. decembra Solventrot, vjerovalo se da se sunce skreće za ljeto, a zima - na hladnoću, dan počinje biti dodavati u "korak pušenja". Stari ljudi su rekli da je nečista sila ljuta na ovo i ovih su dana velika opasnost za ljude i kućne ljubimce.

U "strašnim večerima" (od 13. januara do 19. januara), kada zli duhovi žele "sunce", ljudi su pokušali da uopšte ne napuštaju svoje domove i ne izlaze vani bez potrebe. Distribuirani je bio običaj vožnje osobine i vještice iz sela. Muškarci pričvršćeni požari i smiješne šetnje raspoređene su oko njih kako bi vozele tamne sile i ojačali svoje zdravlje.

K.a. Korovin, "Zimski pejzaž", 1927. godine

Narodna mudrost su ispunjena najstarijim imenima zimskih mjeseci: prosinac - "Stuzhilo", "Snezhen", "Gmury", "Slabost", "Zimska kapija", januar - "Student", "Student", "Perezimir", "Fraktura zime", februar - "Sechen", "Snezhien", "Birdhogray", "Lyutny". Prema tim starim imenima, može se vidjeti koliko pažljivo slijede najmanji promjene u prirodi i vremenu. Ne svaki dan u narodnom kalendaru nešto je značilo. U snegu, ledu, vjetru, ulazu, oblacima, suncu, zvezde, ponašanje životinja, predviđali su se naši preci, kako će se berba biti, doći će, pečeno, pečeno, pečenje dolazi, pečenje dolazi.

Kao što kaže izreka ", stara poslovica neće gurati." I danas svi ne bismo povrijedili da naučimo "živjeti umom i blagoslovima očeva i djedova", baš kao i oni, voljeti prirodu i moći se radovati u svakom danu.

Gledajući po istoriji zimskih praznika u Rusiju, shvatite da je većina praznika potonula u letu, a spominjanje njih može se naći samo na stranicama povijesti. Nije do sada ostalo do početka tradicionalnih novogodišnjih praznika, a odlučili smo napraviti mali pregled zimskih praznika, ukratko opisujući njihove karakteristike.

Otvara kalendar zimskih praznika jedan od dvanaest crkvenih praznika je uvod u hram Djevice, proslavljen 4. decembra. Vjerovalo se da je iz ovog trenutka na tu zimu službeno ulazi u njegova prava. Danas je bio sunce koje je pokušalo na stari način. Ovo pravo na prelijepo, lagano obojeno saonicama pruženo je mladenci.

7. decembra - dan Katerina Sanitsa. Na ovaj dan su utrke na saonicama tradicionalno organizirane u Rusiji. Čitavo selo je odlazilo na neku Hilluw i gledalo je dah je spektakl za prekrasan sanjkao na snežnicu natkrivenu cestu Sanya. Večer "pod Catherine" smatralo se jednim od najboljih za bogatstvo i paljenje.

Nova godina u Rusiji proslavila je 1. januara, uredbom cara Petra I., on je naredio da ukrašava kod kuće i ulicama sa novogodišnjim ukrasima i raspoređuju vatromet koji su jednostavno obožavali.

Ali običaj da se kasnije oblači božićne drvce i posuđen je od Nemaca. Znate li činjenicu da su prva božićna stabla prodata u konditorskim proizvodima, jer su bili ukrašeni slatkišima? A onda, nakon određenog broja godina, božićno drvce bi se moglo kupiti na bazaru u Moskvi.

Odmor u Večerstvu Vasilyev pada uoči stare nove godine - 13. januara, upravo u trenutku kada je u Rusiju uveden novi prinos. Proslavljen ovaj dan, izvodeći Carols. Zvučano sa pjesmama otišle su kući i presavijene u torbu pripremljenu za ovaj slučaj izrednih vlasnika. Danas ovaj praznik ne gubi relevantnost, a kao statistika pokazuje, stara nova godina slavi svaki drugi stanovnik naše zemlje. Uostalom, taj se razlog ponovo viđa s najmilijima i rodnim ljudima, na svakodnevnom životu, ponekad jednostavno to učinite.

Kristov odmor Krist jedan je od najvažnijih praznika za zimski kalendar. Prema svečanosti proslave, Božić je inferiorniji od drugog pravoslavnog odmora - uskrsnuće Krista (Uskrs), ali na zapadu je najvažniji praznik godine.

Najtačnije podjele pale su za soda sedmicu prije festivala krštenja (proslavljen 19. januara). I nauka, a crkva smatra da se Ghadžene praznim praznim prazzijom, ali ljudi su ipak tretirani sa ovakvim predviđanjima budućnosti.

15. februara je crkveni odmor sa članom Gospodina. Na ovaj dan, prema pripovijesti evanđelističke Luke, majku Božju i novorođenčad Kristom došli su u hram Jeruzalem.

23. februara, cijela zemlja slavi dan branitelja otadžbine. Bilo bi malo pogrešno ako na ovaj dan čestitamo samo servisima. Svaki čovjek, bez obzira na svoj status i vrstu aktivnosti, prije svega je branitelj svoje domovine, njegove porodice. Starija generacija se sjeća da je ovaj odmor nazvan rođendan Crvene armije, u sovjetskom vremenu nosio je ponosno ime - dan sovjetske vojske i mornarice, ali koliko se to zove, za nas je prije svega dan pravih muškaraca. Uostalom, ako postoje pravi muškarci, tada se osjećamo u potpunoj sigurnosti.

I, naravno, karneval. Ovaj odmor se smatrao najvažnijim u Rusiji, a sada se ne slavi manje zanimljivim. Čitav je dan bio sličan čvrstom kaleidoskopu različite zabave. Ovo je jahanje sa sanjkama, a ozbiljna borba "zid na zidu", kao i "borba pesnice", i, naravno, najvažnija je Parizyjeva poslastica! U pogledu proslave karnevala izgledaju poput stranih karnevala. Na Maslenitsi je bilo uobičajeno posjetiti bliske rođake, prijatelje, komšije. U posljednjih dana, Maslenitsa je izvukla lutku iz slame, koja su se obukla i sjeli u velikim sanjom, a slijede bogati, potonuli pjesme. U nedjelju navečer, karneval je pretrpio u prisustvu cijelog sela na izgrađenom požaru na nadmorskoj visini u blizini sela - sa šalama i vikama. Stoga se vjerovalo da će se zima konačno povući i doći će dugo očekivano zagrijavanje.

Moderna populacija bilježi daleko od svih praznika, koji su gore opisani, a ako note, to više nije u skladu s takvim opsegom, kao što su to učinili u Rusiji. Danas se uglavnom slavi Nova godina, Božić, branitelj otadžbine i karnevala. Postepeno, te tradicije koje su se pridržavale prethodnoj generaciji tokom vagona dovode do pozadine.

Elen Sirotkinkin
Sažetak klase "Zimski praznici. Božić "

Zimski praznici. CF. c.

svrha: Predstaviti božićni odmor.

Oblikuju prezentaciju djece o zimi zimski fenomeni.

Razviti pasivni i aktivni rječnik, pamćenje, pažnju, razmišljanje, kreativnu maštu, finu motilnost ruku.

Konsolidirati zimski meseci.

Opreme: Skup slika o zimi; Bojanje sa slikom stabla novogodišnjeg stabla; Aparati za obuku "Sezone" U plitkoj pokretljivosti (sa setom odjeće, znakovi zima: Sugro, snježne pahulje, oblaci). Tamburine.

VOS. Momci, jednom sam slučajno čuo razgovor lutki. Da, upravo to kažem, lutke su razgovarali. Uostalom, čuda se događaju pod Novom godinom!

I znate, bio sam jako uznemiren, šta sam čuo. I rekli su da nikada nisu vidjeli zimu i ne znaju ni o čemu se radi, pa još više i više nego ikad upoznalo novu godinu.

Momci, bez vas, ne mogu se nositi sa ovim poslom.

Pomoć?

Djeca: Da!

Odgajatelj poziva djecu da uzimaju lutku i pristup zimska slika.

Razmotrite ga i recite ono što je tamo prikazano.

Popis zimska zabava(Skijanje, skijanje, klizanje, igra snijega, skulpt a snjegović izgraditi tvrđavu.)

VOS. Momci, zabavno zimi?

Djeca: Da!

VOS. Ali kakvu zimu?

Djeca: Hladno.

VOS. Zimska hladna sezona. I ti se još sviđa?

(Dječiji odgovori)

VOS. I zima je vrlo lijepo doba godine.

I ko će me zvati zimski meseci?

Djeca: Decembar januar februar.

VOS. Koji tada odmor Slavimo u decembru?

Djeca: NOVA GODINA!

VOS. I naravno, nova godina ne može biti bez ljepote ... (Božićna stabla)

Glavni junak na novogodišnjoj noći odmor je?

Djeca: Ded Moroz i Snegurochka.

VOS. I daje dječjim poklonima. I šta radiš dalje festival?

Djeca: Čitali smo pjesme, pjevajući pjesmu, ples, vozite ples oko drveta.

VOS. Predlažem vam da dogovorite tako zabavu za naše lutke, ali samo na ulici.

Rekli ste tu zimsku hladnu sezonu. Dakle, morate se oblačiti toplije, stavite na naše lutke.

Gimnastika prsta.

"Otišli smo u dvorište u šetnju"

Jedan dva tri četiri pet, (Dječji savijni prsti)

Otišli smo u dvorište u šetnju. (Idite na indeks stola i prosječno

prsti)

Baby Snewy Lepii (Poza sa nosom s dvije ruke)

Grubovi za ptice su se hranili, ( "Kroshat" hljeb svi prsti)

Iz slajdova kasnije smo se jahali (vodite kažiprst na dlan)

I u snegu su ležali (dlanovi su stavljeni na stol, a zatim drugi

strana)

Sve u snijegu došli su kući, (Shake Palms)

Jeli supu i otišli u krevet ( "Jedenje supe")

Tada su djeca pogodna za kutije sa odjećom i prerušiti se lutke koje promatraju algoritam za preljev (Hlače, jakna, šešir, čizme). Stane zajedno sa lutkom u prostirke i stvoriti svoje zimska slika(Pričvrstite na velcrea: sunce, drift, oblaci, snježne pahulje na drvetu, zeko). Dok djeca rade, zvukovi zvuka zvuka sa zvukovima vjetra, zaslone za snijeg.

Djeca odgovaraju na pitanja odgajaca za konsolidaciju znakova zima: Sunce sija, ali ne toplo, često mećava, čekaj mećavu, snijeg je u svugdje, rijeke prekrivene ledom, stabla ne stoji bez lišća, samo borove i smreka ostaju zeleni.

Vježbe disanja.

Djeca stvaraju umjetnu oluju.

VOS. Momci, nešto hladno je postalo. Ali obećali smo lutku da pokaže kako se nova godina slavi, ali istovremeno dobijamo.

Užas oko drveta. (u skladu sa audio zapisom)

VOS. Pa, zabavite se, razbolili se? Vrijeme je da se vratimo natrag. Uskoro ćemo doći gostima, a mi se moramo pripremiti za njihov sastanak, donijeti nalog.

Djeca prerušene lutke, pažljivo savijaju stvari.

Iznenadni trenutak.

Djeca pripremne grupe dolaze da nas posjete (obučen) Sa Carolima, i mi im dajemo slatkiše.

VOS. Tako slavimo Božić!

Da li ti se svidjelo?

« Božić A nova godina je čvrsto povezana s tradicijom prevlačenja božićnog drvca, dresing, carola, plesova, univerzalne zabave i davati poklone. "

I za naše lutke, sami ćemo napraviti poklon vlastitim rukama.

Djeca slikaju novu godinu i daju lutke.

Publikacije na temu:

Kako uvesti dijete s rodnim selom. Preporuke Roditelji Preporuke roditeljima "Kako uvesti dijete s rodnim selom" 1. PR i R o D i naše selo Shatka nalaze se na jugu Nižnji Novgorod.

Šta se priprema za praznik ovdje? Možda će doći gosti? Možda će doći generali? Ne. Možda će se admirali doći? Ne. I ko će doći.

Naše zimske tradicije. Tijekom godina u našem vrtiću održava se takmičenje "zimskih zgrada". Bez promjene svojih tradicija uzimajući kante.

Drage kolege i obrazovne radnike! Ne tako davno je došlo do božićnog praznika. I želio bih puno reći o ovom prekrasnom odmoru.

Vrsta projekta: Kratkoročno, informativni - govor, kreativan. Vremenom: 1 tjedan - od 11. januara do 15. januara. Učesnici projekta :.