O ponižavanju žena u Mongoliji. Lijepa i privlačna: ispovijesti ruskog momka o djevojkama iz Mongolije Mongolkama

Naravno, među predstavnicima svih nacionalnosti ima lijepih djevojaka, ali Mongoli su ga posebno pogodili nakon nekoliko godina života u ovoj zemlji. I ne radi se samo o vanjskoj ljepoti.

Cijele dvije godine sam živio u Mongoliji. Činjenica da ne postoji samo stepa, već i visoke planine, široke rijeke, ogromna jezera, pa čak i najsuva pustinja na planeti sa dinosaurima - neka vam kažu vodiči, Mongoli i Gugl.

Reći ću vam nešto o Mongolima. Prije ulaska u Zemlju vječno plavog neba, uopće nije bilo iskustva u komunikaciji sa Azijatima (Kazahkinje iz razreda - pa to su bile naše djevojke na tabli), tako da je bilo puno utisaka.

Mongoli su predivni. Da, da, u prve dvije sedmice samo vam se čini da ne možete razlikovati jedno od drugog. Dajte sebi malo vremena da se naviknete, da bolje pogledate – i imaćete vrlo jasno formirane kriterijume „upoznao bih” ili „ne, ne, oženjen sam i imam puno dece”.

A ako pogledate sve normalne muškarce s leđa, prije ili kasnije ćete otkriti da svi imaju dugu kosu. Dužina ramena je veoma kratka. Najvjerovatnije, ili do struka, ili čak niže. I izgleda super.

Mongoli su privlačni. Pokazalo se da se ženstvenost ne mjeri oblikom očiju ili širinom jagodica. Štaviše, hemija funkcionira na način da ćete vrlo brzo prestati obraćati pažnju na činjenicu da komunicirate s predstavnikom haplogrupe koja uopće nije vaša.

Mongoli su obrazovani. Dakle, da, u zemlji sa populacijom koja je jedva prešla granicu od 3 miliona 2015. godine (nekako), visoko obrazovanje je dio gotovo svih djevojaka. Mongoli su mi rekli da će se momak - on već ima glavu i mišiće, nekako izvući, ali djevojka je slaba i mora biti pametna.

Gotovo svi mladi govore ne samo ruski i engleski, već i korejski, kineski, japanski, mnogi pljuju njemački, čak i francuski. Tamo je puno turista tokom cijele godine, tako da imaju dovoljno prakse.

Mongolke nevjerovatno pjevaju. Pjesma je sastavni dio života svakog Mongolca. Samo u krevetu ne možete da pevate - to je loš znak. I tako - karaoke, piće, ulična skandiranja, u kafićima i restoranima će sigurno biti pristojnih izvođača. Ako zaista stignete u Ulan Bator - posjetite našu crkvu, poslušajte crkveni hor.

Mongoli su beskrajno odani. Da sam prije života tamo gledao film "Mongol" Bodrova, ne bih razumio ni pola. Ali sad ozbiljno govorim - ovo je, naravno, šala, kao što tamošnja heroina plaća Kinezima, ali u stvarnosti su one iste, ove crvene obraze. Za vaše dobro, oni su spremni na jako, jako puno.

Samo imajte na umu: udati se za Mongolca - oženiti cijelu ogromnu porodicu... Poštovanje starijih je neograničeno. U početku će vam čak biti neobično: ako ste i šest mjeseci stariji, definitivno ste „ti“, a ne „ti“. Čak i deda pijan u smeću na autobuskoj stanici, koji je došao do vas dvoje i ne voli strance - on je stariji, a ona će s njim komunicirati kao otac.

Ali ne znaju baš dobro da kuvaju... Set mongolskih jela je prilično oštar, a iako su ukusni, ne očekujte od žene neke posebne talente. Takav je to, nomadski život: jedi šta daju i reci hvala što uglavnom ima hrane u ovoj surovoj zemlji.

I na kraju Mongoli jako, jako vole svoju zemlju, svoj jezik, svoju tradiciju. Vrlo je vjerovatno da ćete govoriti mongolski mnogo brže nego što ste očekivali. Iako je malo vjerovatno da će vam ovo biti od koristi negdje izvan Mongolije (pa, u Burjatiji, možda ćete proširiti nekoliko riječi ili u Kalmikiji, iako se izgovor i vokabular prilično razlikuju).

Uopšte budite prijatelji, proleteri i poznavaoci svih zemalja, i ujedinite se.

Jurte, nomadi, strijele, kumisi - tako se Mongolija čini mnogim ne previše posvećenim posmatračima. Stanovnici ove zemlje zaista ne žure da stepu pretvore u kamenu džunglu, a žive konje u gvozdene. Međutim, što se tiče jednog od glavnih savremenih pokazatelja civilizacije naroda – odnosa prema ženama – Mongolija je odmakla dalje od mnogih. Čak iu zabačenoj jurti bez struje i vode, sedeći pored vatre, otac porodice sanja da ćerke pošalje na školovanje u grad, a da se ne udaju što pre. Lenta.ru je saznala kako žive neke od najslobodnijih žena na svijetu i zbog čega tuguju.

„Volim da pevam, ali sanjam da postanem stjuardesa kako bih putovala svetom, videla razvijene zemlje i razumela zašto Mongoliju nazivaju siromašnom“, kaže 15-godišnja Kaliyuna Evra, stanovnica mongolskog aimaga (regije ) Khentiy. Živi u jurti sa svojim stočarima. U njenoj kući nema vode, struje i plina, a zimi, kada temperatura padne i do minus 40 stepeni Celzijusa, može biti posebno teško raditi.

Kaliyuna pjeva tradicionalnu pjesmu za BBC filmsku ekipu, stojeći usred stepe ispred svoje kuće. Vjetar joj raznosi crnu kosu i mreška joj minđuše. Smije se, a nimalo se ne čini da joj se život čini tako teškim kako ga stranci zamišljaju. Nosi jarko crveni daegel - tradicionalni ogrtač do koljena sa podignutom kragnom. Dagelov stil je isti za muškarce i žene, što je simbolično. Unatoč činjenici da Mongoli poštuju tradiciju i slijede ih, mjesto žene u društvu odavno nije određeno zapovijestima starih ljudi.

Od jurte do velikog biznisa

Gotovo trećina radnih Mongola, poput porodice Evra, živi u jurtama i bavi se stočarstvom. Životinjsko meso je jedan od glavnih izvoznih proizvoda zemlje, zajedno sa vunom i kožom. Donedavno, djevojke poput Kaliyune mogle su ići samo porodičnim stopama. Međutim, dostupnost obrazovanja i interneta promijenila je tipičnu sliku mlade Mongolke - sada je ambiciozna, dobro obrazovana, može se sama izdržavati i ne zavisi od oca ili muža.

Buya Mandarch živi u Ulan Batoru i sa suprugom posjeduje kompaniju koja uvozi dijelove za kamione iz Kine. “Mislim da ženi nije teže poslovati. Po mom mišljenju, Mongoli su marljiviji od muškaraca, a njihov doprinos porodičnom budžetu je veći”, rekla je ona.

Prema podacima Svjetske banke, 2014. godine 40 posto svih kompanija u zemlji bilo je u vlasništvu ili suvlasništvu žena. Dok je jaz u platama između muškaraca i žena i dalje značajan, kaže Bui, studije pokazuju da se i jedni i drugi, posebno oni koji dolaze u glavni grad, suočavaju s istim izazovima. Muškarcima nije lakše dobiti posao. Ogromnu ulogu i za muškarce i za žene u pronalaženju posla igraju lične veze, mjesto rođenja pa čak i horoskopski znak, a nikako spol.

Mongolija se, uprkos relativno maloj populaciji od tri miliona ljudi, od kojih polovina živi u glavnom gradu, ubrzano razvija. Ulan Bator je moderan grad sa visokim zgradama i raznolikim noćnim životom, a ne nomadski kamp, ​​kako ga mnogi zamišljaju. Problemi žena kod nas se takođe ne svode na potrebu da imaju vremena za kućne poslove, poslove u dvorištu i bavljenje djecom. Uspješne i obrazovane mlade Mongolke svoje slobodno vrijeme provode po barovima i diskotekama u potrazi za partnerima kojih zemlji kritično nedostaje.

Previše dobro

U jednom od prestoničkih noćnih klubova, ogromnu većinu posetilaca čine mlade devojke. Oni su dobro obučeni i dobro obrazovani. Sa bine se čuje stand-up šala: “Naše žene su divne! Oni su veliki prijatelji, ali su ludi!" Nekoliko momaka koji sede u prvom redu se smeju, ali "ludi" Mongoli nisu bili impresionirani šalom.

Tokom proteklih nekoliko decenija, mongolske porodice uložile su mnogo više u svoje ćerke nego u sinove. Neko šalje devojke na studije u prestonicu sa nadom da će se kasnije brinuti o njima. Drugi žele da devojke steknu veštine koje su korisnije u savremenom svetu, a brigu o stoci smatraju teškim i muževnim. To dovodi do takozvane obrnute rodne nejednakosti.

Prema nekim izvještajima, 62 posto diplomiranih univerziteta u zemlji su žene. Osim toga, među ženama je manje nezaposlenih, a žive u prosjeku 10 godina duže.

Takva naizgled povoljna slika Mongolima zapravo zadaje mnogo problema. Djevojke, za razliku od svojih roditelja, ne mogu naći dostojnog partnera. U glavnom gradu, u kojem živi milion i po ljudi, ima 60 hiljada više žena nego muškaraca. Osim toga, u gradovima je oko 40 posto mladića starijih od 15 godina oženjeno, dok kod djevojaka taj broj ne prelazi 32 posto.

Inozemna magistrica, bivša ekonomistkinja koja je odlučila da sakrije svoje ime, ispričala je da već godinama traži ozbiljnu partnerku za vezu. Ona ima 39 godina, a sada više ne postavlja nikakve posebne zahtjeve prema muškarcima. „Pazila bih i prihvatila ono što jesam, ne tražim više“, kaže ona.

Ako u susjednoj Kini nerealni zahtjevi za djevojčice izgledaju otprilike ovako: učite, budite najbolji, nađite visoko plaćen posao, a onda umjesto karijere nađite muškarca s kojim ćete živjeti kao princeza, onda u Mongoliji, nakon žena je postala uspješna, za nju ne postoji odgovarajući muškarac. Oni jednostavno ne podnose konkurenciju, kaže vlasnica japanskog restorana u glavnom gradu školovana u inostranstvu. „Osećam to“, kaže Manduhai Tsogtbal. "Mnoge moje devojke i prijateljice mi govore da samo zaćutim, izgledam gluplje i postavljam više pitanja."

Riječi djevojaka potkrijepljene su studijama koje pokazuju da mongolski muškarci na žene gledaju kao na ambicioznije. Prema njihovim riječima, to nije baš atraktivno. Mnogi se pitaju zašto mongolke toliko ulažu u samorazvoj, ako to samo povećava rizik da ostanu bez muža?

Za ovakav stav postoje dobri razlozi. Hiljade muškaraca izgubilo je posao kada je u zemlji počela privatizacija 1990-ih. Preduzetni ljudi su postali milioneri, a obični radnici su uglavnom alkoholičari i nezaposleni. „Žene sada gledaju s visine na muškarce jer su muškarci zaostali za njima“, žali se čelnik Udruženja muškaraca Gov-Sumbar Aimag. - Nijedna žena ne želi da živi sa napuštenom i neukom. S druge strane, muškarci su sigurni da djevojke traže one koji su bogatiji i pametniji od njih samih."

Feminizam na konju

U izvještaju Svjetskog ekonomskog foruma o rodnom jazu 2017. godine Mongolija je rangirana na 53. mjestu u svijetu po ovom pokazatelju. Poređenja radi, SAD su ispred zemlje za četiri pozicije, dok je Rusija iza zemlje skoro 20. Istina, potrebno je rezervisati da je stanovništvo u ove dvije zemlje višestruko veće od mongolskog.

Nije iznenađujuće da su Mongoli jaki i nezavisni. Kroz istoriju, ova zemlja je bila jedno od rijetkih azijskih društava u kojima žene imaju i prava i odgovornosti.

U porodici i domaćinstvu žene su imale važnu ulogu. Težak stepski život znači da moraju raditi ravnopravno sa muškarcima. Tradicionalno se, međutim, ispaša krava i konja smatrala pretežkim poslom - a njime su se bavili uglavnom muževi i sinovi. Isto je važilo i za konjske trke. Međutim, sada se za takmičenje biraju najbolji jahači, a spol zapravo nije bitan.

Trinaestogodišnja Michidma Gombosuren sanja da učestvuje u tradicionalnom mongolskom takmičenju u naadam-u, koje se još naziva i "tri muške igre". Takmiče se u hrvanju, konjskim trkama i streljaštvu. Ranije ženama nije bilo dozvoljeno učešće, ali sada u posljednje dvije discipline mogu učestvovati predstavnici oba pola.

„Stvarno volim da jašem, posebno brze konje. Mogu skočiti brzo kao i svaki momak, kaže tinejdžer. - Neke devojke se boje brzih konja, slabo se drže u sedlu i padaju. Zato nisu uvijek odabrani za naadam." Ni Michidma nije prošla prošlu selekciju, izgubila je od dječaka. Međutim, to joj nije smetalo niti je nimalo uznemirilo, planira dalje da trenira.

Za razliku od mnogih drugih žena na Bliskom istoku, u centralnoj i istočnoj Aziji, mongolske obaveze nisu bile ograničene na kućne poslove. Dok su muškarci odlazili na ispašu, rat ili lov, žene su zadržale cijelo domaćinstvo. Ova važna uloga u privredi uticala je i na položaj žena u vladajućim krugovima. Istoričari primjećuju da je majka Khubilaija, velikog kana Mongolskog carstva i osnivača mongolske dinastije Yuan u Kini, Sorkhakhtani-beki bila vrlo inteligentna i utjecajna žena. To je, naravno, imalo manji učinak na obične mongolske žene. Međutim, ono što je vrijedno pažnje, nakon pogibije muževa u ratu, udovice se nisu nužno udavale za rođake pokojnika ili odlazile živjeti u njihovu kuću, kao što je to bio običaj u drugim azijskim državama. Naprotiv, mogli bi preuzeti njegove odgovornosti.

Osim toga, Mongoli su više brinuli o sposobnosti žene da ima djecu nego o njenoj nevinosti, tako da seks prije braka nije bio i nije sada strogi tabu.

Ipak, Mongolija se ne može nazvati rajem feminizma. Kako god bilo, ovo nije Island ili Norveška. Velika sloboda Mongola je uvijek bila ograničena okvirima patrijarhata.

Žene se također suočavaju sa podcijenjenim platama, uznemiravanjem i muškim snishodljivošću. Vlasti nisu u mogućnosti da im pruže pristojnu medicinsku njegu, podršku višedjetnim majkama, samohranim majkama i ženama u teškim životnim situacijama. Mnogi uspješni Mongoli stvaraju nevladine organizacije i pružaju svu moguću pomoć, jer nemaju svi priliku da odu na studije u inostranstvo ili čak u obrazovnu ustanovu u glavnom gradu.

Mongolija nema zakon koji osuđuje nasilje u porodici. Prilično je teško kazniti muža koji je digao ruku na svoju ženu, u najmanju ruku prijeti mu administrativna odgovornost. Situaciju otežava činjenica da je nemoguće anonimno prijaviti nasilje, zbog čega mnoge žrtve radije šute.

Država ima zakon koji zabranjuje rodnu diskriminaciju. Uprkos činjenici da polovinu radne snage u zemlji čine žene, one i dalje ne mogu raditi u djelatnostima koje su fizički zahtjevne ili po život opasne. Oni primaju, prema nekim podacima, u prosjeku 16 posto manje od muškaraca. Osim toga, pitanja o stvarnoj jednakosti nameću se zbog činjenice da u khuralu (parlamentu) zemlje samo 17 posto poslanika čine žene.

Mongolke su lijepe, obrazovane i strastvene prema svom poslu. Sva vrata su im otvorena i niko im ne nameće svoju volju. Oni su slobodni, jaki i nezavisni. Ispunile su san hiljada žena širom svijeta postavši bolje od muškaraca na mnogo načina. Međutim, suprotno očekivanjima, to je postala njihova glavna glavobolja.

Danas je žena u Mongoliji važnija od muškarca, iako su istorijski žene ovdje bile prilično pogrdne.

Istorijski gledano, položaj mongolske žene je oduvijek bio normaliziran na dva načina: u porodici i van nje. Porodični život je doveo do potpunog porobljavanja žena u porodici. Ne samo ćerka, već i učenica bila je potpuno podređena gospodaru kuće. Istina, odgajatelji imaju određenu odgovornost. Kada neko da ćerku da se odgaja, a onda hoće da je vrati, onda desetak krava plati za lepo vaspitanu devojčicu, ali kada je devojčica loše vaspitana, vaspitači dobiju samo polovinu otkupa.

Zanimljive su norme kućnog kažnjavanja. Ako svekrva tuče svoju snahu iz nekog razloga, to je u redu, ali ako bije nedužno, onda mora platiti kaznu: za tešku premlaćivanje desetak krava, u prosjeku - pet krava, za mala - jedna krava. Ako svekar tuče svoju snahu, kazna je duplo veća. Ali muž je sasvim slobodan da raspolaže svojom ženom. Ostavljajući je, može je ubiti. Kazna za ovo ... opet je desetak krava, odnosno koliko za ubijenog roba i upola manja od onoga što svekar plaća za pretučenu snahu.

Žena koju je muž napustio može se kupiti za malu količinu stoke, od jednog konja i kamile do deset (ako je iz plemićke porodice). Ko ubije muža u borbi, dobija ženu.

Tsaadzhin-Bichik (povelja ere Oirata) naglašava položaj žene koja čuva porodično ognjište. „Žena, kada sedi na svom uobičajenom mestu u jurti, odnosno desno od ulaza iza ognjišta kod nogu gospodareva kreveta, niko se ne usuđuje da je dodirne. Može psovati nekog drugog, ili čak baciti na njega komad drveta ili nešto od kućnih potrepština kad god poželi. Ali kada napusti svoje mjesto u sporu, ili napusti jurtu, ona gubi pravo i tada može biti kažnjena za uvredu."

Krajem 17. vijeka, sjeverna Mongolija je konačno pala pod vlast kanova i oni su tu uveli kanske zakone. Iz ova tri zakonika, mongolskog zakona - yasa, Tsaadzhin-Bichik i Mongol-Oirat povelje, vidi se postepeno uzdizanje žene u položaj robinje. Yasa dodjeljuje ženi ulogu domaćice, pomoćnice i predstavnika muža. Pretpostavlja se prisustvo žene u ratu, uz određene odgovornosti u borbi. Tsaadzhin-Bichik daje ženi određena prava samo kada sjedi na svom mjestu pored vatre, odnosno kada štiti interese porodice. Čim ona napusti svoje mjesto, to se smatra miješanjem u druge stvari i odmah je lišena prava. Naredbe mongolsko-oiratskih kanova vide u ženi stvorenje koje ima vrijednost samo kao majka budućih muškaraca.

Uprkos činjenici da je zbog vrijeđanja žene prijetila ozbiljna egzekucija, u porodici je muž bio potpuni gospodar. Mogao je ostaviti svoju ženu, pa je čak i ubiti. Ako je žena ostavila muža i zbog nekog drugog, muž je imao pravo da uzme ženu nazad, a osim toga i stoku onoga kome je žena ostavila.