Zašto ljudi ne žive u miru? Shohakat Mkhchyan. Zašto ljudi ne mogu da žive u miru i slozi? Ljudi ne mogu prepoznati vanzemaljske signale

24.10.2023

Zašto ljudi ne mogu da žive u miru i slozi? Verovatno nisam prva osoba koja postavlja ovo pitanje. Ali postoji mnogo razloga zašto se pojavljuju građanski sukobi, na koje ljudi zatvaraju oči, koje ne žele da primećuju u svom životu... A zašto ljudi ne žive po 10 biblijskih zapovesti?
Zašto se ljudi svađaju? Svi misle da su u pravu. Svako se drži svog kao ovca. I, što je najvažnije, nemoguće je nikome objasniti u čemu on (ili ona) nije u pravu. U žaru emocija i osećanja, ljudi iz nekog razloga ne mogu da shvate da prave ozbiljne greške, govoreći ružno jedni drugima, bole u samo srce; tada oboje grize savjest i peče osjećaj krivice, ali zbog prirodnog ponosa niko neće biti prvi, niko prvi neće tražiti oprost.
Šta nas još sprečava da stavimo ružičaste naočale, gledamo let kupidona i razbacujemo oko sebe zašećerene govore?
Drugi razlog za neslaganje je ljudska okrutnost. Sa svakom novom generacijom ljudi postaju sve okrutniji, sve je više ljutnje u njihovim srcima... Odakle dolazi? Neki roditelji kažu da je ovo društvo u okruženju razmazilo njihovo dijete. Odakle onda ljutnja u društvu? Nepoznato. Iz nekog razloga niko ne obraća pažnju na to da ponekad, u naletu negativnih emocija, roditelj, ne razmišljajući o djetetovim osjećajima, može prilično bolno ošamariti dijete po mekom mjestu, ponekad ga ošamariti po glavi i u nekim situacijama ga jednostavno obasipajte neprijatnim epitetima. Nije li odatle surovost? Uostalom, kada vrijeđamo nekoga ko je slabiji od nas, nikada ne razmišljamo o tome kakve misli i emocije doživljava dok trpi ovo poniženje i vrijeđanje svoje ličnosti. Ovako se javlja ljutnja. U djetinjstvu - mala crvotočina, koja se s godinama razvija u neodoljivu želju za odgovorom za proživljeni bol. Osjećati želju da negdje iznesete unutrašnju nelagodu, da povrijedite nekog drugog, da ne brinete o svemu sami.
A ponekad je uzrok problema naša, draga, glupost. Nema savršenih ljudi, a mi nikada ne možemo a da ne budemo glupi. Razumijevanje pogrešno počinjenog djela ne dolazi nam odmah. Žašto je to? Opet - nepoznato. A kada nam konačno „dođe“ kakvu smo grešku napravili, onda više nije moguće ispraviti ono što smo uradili... Ili, opet, ponos nam ne dozvoljava da priđemo i tražimo oprost. I ponekad nosimo težinu jednom napravljene greške do naših posljednjih dana.
Isto tako, uvijek mi je bilo nejasno zašto većina ljudi (nažalost, velika većina) pridaje previše značaja novcu. Zašto, vođeni željom da imaju sve odjednom, ljudi, ne razmišljajući o posljedicama, čine zločine, idu protiv prirode? I niko nekako ne razmišlja o tome da značajan dio problema dolazi iz ljudske pohlepe.
Voleo bih da svet oko mene bude bar malo bolji, čistiji i ispravniji. A ponekad šetaš gradom i, gledajući neke ljude, nehotice se uhvatiš kako misliš da se čini da su vanzemaljci, tako neobični ljudi koji „imaju tri noge, trup na čelu, oči na stabljikama i rudimentarna krila šišmiša, sve, svakog pojedinačno”, kako sam jednom pročitao u knjizi. Ali svako od nas je tvorac sopstvene sreće; dajući radost našim susjedima, mogli bismo učiniti svijet sretnijim mjestom; Iskorenjivanjem ljutnje i okrutnosti, želje da zauzvrat nanesemo bol, da jače zakačimo prestupnika, mogli bismo svoj život učiniti mnogo radosnijim. Sreća je jednostavna. I dok svi ne shvate ovu jednostavnu stvar, život nikada neće postati bolji.

Recenzije

Lei! Zanimljivo su pisali o uzrocima ljudskih nesuglasica. Teško je složiti se s jednom stvari: sreća je jednostavna. Oh, kako nije lako! I stoga nije jednostavno da “Sreća nikad ne poznaje granice” – tako misli filozof Seneka, i s njim se može složiti. Nije li?
Sretna Nova godina, Leah! Da se češće srećete sa ljudima koji mogu da žive u miru i slozi.
S poštovanjem! Vladimir.

Dnevna publika portala Proza.ru je oko 100 hiljada posetilaca, koji ukupno pregledaju više od pola miliona stranica prema brojaču saobraćaja koji se nalazi desno od ovog teksta. Svaka kolona sadrži dva broja: broj pregleda i broj posjetitelja.

Portal „Naša okolina“ nastavlja objavljivanje knjige Lidije Grigorjan „Sto prvo proleće“, posvećene stogodišnjici genocida nad Jermenima – najvećeg zločina 20. veka protiv čovečnosti, počinjenog u Osmanskoj Turskoj. Autori priča i eseja su stanovnici Nižnjeg Novgoroda - prijatelji jermenskog naroda i Jermeni Nižnjeg Novgoroda, koji su direktni i indirektni potomci Jermena koji su prošli pakao genocida. Među autorima su predstavnici svihslojeva stanovništva, ljudi različite starosti, različitih profesija i rangova. Kao rezultat toga, iz priča koje su različite po sadržaju, ali jedinstvene tematike, stvorena je holistička slika stotinu godina koje je narod proživio – vijek paradoksa i odrastanja, vijek koji nas je doveo do sto prvog proljeća. .

Zašto ljudi ne mogu da žive u miru i slozi?

Shohakat MKHCHYAN,
penzioner, 74 godine

Tema genocida nad Jermenima nije nova, ali uprkos svojoj stogodišnjoj istoriji, još nije ni malo stara. Kako kažu Jermeni: ovo testo će upiti mnogo više vode.

Ali bilo bi sasvim drugačije da su turski političari pošteniji. Ali, kako kažu, Bog im je sudija, nemamo šta da izgubimo, došlo je vreme da vratimo izgubljeno. Zašto je svijet tako komplikovan? Zašto ljudi ne mogu da žive u miru i slozi? Uostalom, svaki dan, negde, neko objavljuje rat. Razumem da će biti odgovora na takvo pitanje, ali zaista želim da ljudi ne lije suze i ne luduju za ubijenom djecom, za napuštenim domovima, da djevojke ne bi postale samoubice zbog neljudskog nasilja nad čistom dušom, pa da se gradovi naseljavaju i uljepšavaju, a ne uništavaju terorističke eksplozije. Koliko krvavih stranica jermenske istorije otvara naše rane, koliko neizbrisanih uspomena... Ali neću o njima, mislim da će biti mnogo pripovedača. Želeo bih da predočim čitaocu priču iz dnevnika mog brata, koja je pokušala da opiše način života zapadnih Jermena krajem 19. i početkom 20. veka. Dobio sam ovaj dnevnik nakon njegove smrti. Očigledno je slutio da će buduću generaciju zanimati ova tema...

Iz dnevnika Gurgena Mkhchyana

od 23.02.1975

Ja, Gurgen Derenikovich Mkhchyan, rođen u gradu Krasnodaru 24. septembra 1952. godine, izrazio sam želju da opišem život mojih predaka iz Zapadne Jermenije za izgradnju budućih Mkhchyana. Molim buduće generacije da budu popustljivi prema mom stilu: nisam pisac ni pesnik, i moj stil možda ne blista od ljupkosti, ali biće mi drago ako čitalac uzme ili shvati nešto važno iz istorije mojih predaka, koji su trenutno bili bi lice cijele zapadnojermenske nacije.

Naše prezime je nastalo od jednog veoma dalekog pretka koji se bavio pravljenjem eksera (na jermenskom „krzno“ znači nokat, Mkhchyan znači Gvozdev). Ali iz godine u godinu, predstavnici porodice Mkhchyan bavili su se onim profesijama koje su bile relevantne u vremenu u kojem su živjeli. Dakle, u našoj porodici, koja je živjela u gradovima Kars, Bitlis, Alashkert i njihovim provincijama, pojavili su se draguljari, krojači, farmeri, predstavnici trgovačkih kompanija, vojni ljudi i tako dalje. Postepeno je klan rastao i raštrkao se po zapadnoj Jermeniji. Mora se reći da je jermenski narod, uspješan u poljoprivredi, industriji i trgovini, bio važan faktor u napretku Osmanskog carstva. Iz priča mojih starijih, činjenica da su Jermeni uvek poštovali zakon, plaćali poreze na vreme, održavali dobre odnose sa svim ostalim narodima carstva, želeći na kraju samo jedno: da žive mirno na svojoj zemlji i uživaju prednosti civilizacije. Ali zbog činjenice da su Jermeni bili vjerni kršćanskoj vjeri i svojoj nacionalnoj tradiciji, brinuli o obrazovanju svoje djece, težili da savladaju zanate i zanimanja, te da su postali uspješni biznismeni i sposobni službenici, osjećali su pretjeranu zavist i mržnju od strane Turci i Kurdi. Ponekad je ta mržnja dovodila do hapšenja i progona, a ponekad i do oružanih represalija nad civilima. Dokaz za to su krvavi događaji u Erzurumu, Cezareji i Yozgotu, u Sasunu, brutalni masakr u Adani, događaji koji su postali vjesnici genocida. Turske vlasti su sve pritužbe i molbe jermenskog naroda, sve zahtjeve jermenskih političkih stranaka za promjenom represivnog turskog režima pripisivale želji Jermena da se pridruže Rusiji. Stjerane u krute granice, jermenske javne ličnosti jurile su između dvije vatre - ili u oružanu odbranu i samoodbranu, ili u zbližavanje sa vlastima, pretpostavljajući da će na taj način ostvariti san naroda. A turski nacionalisti, u čijim je rukama bila vlast, nemilosrdno su istrijebili Jermene, videći u tome ispunjenje svog istorijskog cilja - da nasilno dovedu sve narode pod jedan - osmanski. U tom planu su im pomogli Kurdi, koji su dobili slobodu djelovanja u odnosu na Jermene. Kurdi su se obogatili zbog pogroma jermenskih sela, postali hrabriji i tvrđi, ali lukavstvo u njihovim akcijama nije im bilo strano.

Mora se reći da su naši preci, u poređenju sa drugim narodima, uvek bili ponosni i na svoju privrženost hrišćanstvu i na svoju nacionalnu tradiciju. Rijetko je bilo naći Jermena koji skriva svoje prave nacionalne osobine. Osamnaestogodišnji Israel Mkhchyan, širokih ramena, zgodan heroj, nije bio izuzetak.

Bila je jesen 1913. Tada je bio običaj da se na svadbama organizuju svakakva takmičenja. U selu u kojem je živio Izrael održano je kurdsko vjenčanje. Domaćini vjenčanja s obje strane bili su bogati kurdski begovi. I tako su se gosti i omladina sela okupili na velikoj njivi. Kurdski konjanici su se podijelili u dvije grupe, povukli liniju preko koje nisu mogli prijeći, uzeli ogromne motke i takmičenje je počelo. Prilikom kruženja po određenom prostoru, bilo je potrebno bacanjem motke oboriti neprijatelja s konja. Ponekad je bilo i smrtnih slučajeva, ali to je bilo u okviru pravila. Igra ovoga puta nije uspjela - ili su igrači bili neiskusni, ili je jedan od kurdskih konjanika bio mnogo jači od ostalih, ali je on sam pobijedio, a konkurencija je bila nezanimljiva. Jermenski mladići su stajali po strani i gledali dosadnu akciju. Jedan od lokalnih begova, znajući za snagu Izraela, zamolio ga je da dođe gore. Iz načina na koji je govorio i gestikulirao Kurdima koji se međusobno takmiče, svi su shvatili da beg poziva Izrael da se takmiči sa kurdskim moćnikom. Izrael nije želio da unosi nevolje u selo: znao je da Kurdi to neće oprostiti ako pobijedi, a nije znao ni kako izgubiti. Prijatelji su počeli da gađaju svog druga, kažu, hajde Izraele, pokaži im kako da se bore.

„Ali ja nemam konja“, odgovorio je Izrael.

"Biće konj", odgovori beg.

Nekoliko minuta kasnije Izrael je bio na konju. Ali za razliku od Kurda, on je dobio samo jedan štap. Svi su zadržali dah posmatrali borbu. Kurd je već bacio nekoliko motki na Izrael, ali ih je Izrael spretno izbjegao. I tako je, konačno, podbočivši konja, ustao u sedlo i svom snagom bacio svoju jedinu motku. Uh-h-h - u zraku se začula buka i bila je mrtva tišina. Stup je prošao pravo kroz tijelo neprijatelja, a Kurd je mrtav pao s konja. Kurdi su opkolili Izrael, koji je već sjahao, i bili spremni da ga rastrgnu, ali beg je viknuo na njih i, puštajući Izrael, rekao:

- Naš dogovor je važeći, idi.

Kurd je shvatio da u selu ima mnogo više Jermena od njih i da će morati sa sobom ponijeti više od jednog mrtvaca. Prošlo je mjesec dana. Izrael se vraćao kući iz grada i iznenada je otkrio da ga progone Kurdi. Pogledavši po okolini, shvatio je da neće dugo izdržati - Kurda je bilo desetak. Izrael se skoro sat vremena branio kamenjem, ali su mu snage bile iscrpljene, a Kurdi su ga napali...

Smrt Izraela navela je Mkhčijane i njihove suseljane da se upuste u dugotrajnu svađu sa Kurdima, koji su jedno vreme čak zaobilazili njihovo selo.

U takvoj opresivnoj atmosferi moralo je živjeti kršćansko stanovništvo Zapadne Jermenije i Otomanskog carstva.

Naš deda Gašpar Martirosovič Mhčijan rođen je u Bitlisu, ali je odrastao i živeo u Alaškertu. Imao je petoro braće i dvije sestre. Bio je krojač. Tako su ga zvali - krojač Gašpar. Gaspard je bio prosječne visine, zgodan, ali vrlo stidljiv. Uvek je nosio šešir, jer je i u mladosti imao opadanje kose. Postojala je čak i šala da se Gašpar oprao u šeširu. Zahvaljujući svojoj vještini, krojač je bio popularan među bogatom populacijom. Bio je dobro uspostavljen u kućama aristokrata i, pošto se zbližio sa porodicom Bagratuni, ubrzo se oženio prelijepom Šokhakat, kćerkom Petrosa Bagratunija, veoma bogatog Jermena koji se bavio prodajom tekstila. Ubrzo je kupio malu trgovinu. Živjeli nisu bogato, ali ni siromašno. Posla je bilo mnogo, ali Gašpar je našao vremena da se, makar na kratko, vrati svojoj nekadašnjoj profesiji. Mora se reći da njegovo srce nije bilo u poslu trgovanja. Ali morao je da izdrži dok njegov jedini sin Derenik, njegov pomagač i nada, nije odrastao. Pored sina, Gašpar je imao još četiri ćerke.

Djeda Gašpara nismo vidjeli, on je umro 1920. godine u Armaviru, ali baka Shokhakat je živjela do 1936. godine i mnogi je dobro pamte. Nismo vidjeli ni našeg šestogodišnjeg brata Agasija i sedmomjesečnu sestru Satenik koji su poginuli tokom deportacije jermenskog stanovništva Zapadne Jermenije. Agasi je toliko upao u srca starijih da kada su naši roditelji dobili još jednog dječaka, nije mu trebalo dugo da odabere ime.

Moj otac Derenik Mkhchyan rođen je 1893. godine u selu Ortachala, oblast Kars. Moja majka Marijam bila je rodom iz istog sela, rođena 1987. godine. Imali su četiri dječaka i jednu djevojčicu. Naš otac je često pričao o svom zavičaju. Počeo je da priča mirno, ali nakon nekoliko minuta glas mu je već drhtao. On je rekao da je Jermenima mnogo lakši život u gradovima Zapadne Jermenije nego u provincijama, gdje je život bio neosiguran. Kars je bio pod zaštitom ruskih trupa, a spaseni su oni Mkhčijani koji su živeli u Karsu tokom godina genocida. Spašeni su i oni koji su razumjeli situaciju, koji su predvidjeli tornado i na vrijeme napustili Tursku.

Početkom jula 1914. Derenik je, posetivši prijatelja koji je živeo u blizini ruske kozačke kasarne u Karsu, video da u grad stalno pristižu nove trupe i da pristižu vagoni sa oružjem. Grad se utvrđivao, a među vojskom je došlo do nemira. Vraćajući se kući, rekao je roditeljima da stvari mirišu na veliki rat i da bi bilo bolje da se presele u istočnu Jermeniju. U početku, Gašpar nije želio da sluša svog sina, ali nakon nekog vremena Prvi svjetski rat je zaista počeo i ubrzo je Kars bio ispunjen kršćanskim izbjeglicama iz krajeva koji se graniče s Rusijom. Porodica Mkhchyan odlučila je da se preseli u istočnu Jermeniju. U jesen 1914. počela su lutanja porodice Gašparovog djeda: Gjumri, zatim Armavir, gdje je Gašparov djed umro 1920. godine, a tek 1923. Mkhčijani su se preselili u Tbilisi. Ali bilo je i onih u našoj porodici koji su predvidjeli tragediju, ali su ostali na svojoj zemlji u nadi da će dočekati nevrijeme. Ne, nisu čekali... Vrijeme je stalo, upijajući imena gradova i sela, imena, prezimena. Mnogi Mkhčijani, raštrkani po zapadnoj Jermeniji, dijelili su sudbinu svog naroda i ostali ležati duž puteva koji vode u pustinju, u koncentracionim logorima za deportovane Jermene, postajući pijesak, zemlja, prah. Mkhčijani, koji su napustili Kars tek 1918. godine, postali su izbjeglice. Kao rezultat pobjede revolucije u Rusiji, Kavkaski front je konačno propao, a turske trupe, bez otpora, do maja 1918. ne samo da su povratile sve zemlje Zapadne Jermenije koje su oslobodile ruske trupe, već su i zauzele značajan dio ruski Zakavkaz - regioni Kars i Batumi, deo provincija Erivan i Tiflis. Preživjeli predstavnici naše porodice preselili su se u Rusiju i istočnu Jermeniju, a neki u Siriju, pa čak i Ameriku.

Papin nećak, revolucionar Liparit Mkhchyan, poginuo je u borbi za sovjetsku vlast u Jermeniji. Poginuo je 19 kilometara od Jerevana na putu za Artašat. Na mjestu njegove smrti sada se nalazi selo koje nosi njegovo ime - Mkhchyan. Selo ima muzej posvećen jermenskim revolucionarima. Naš brat Liparit Mkhchyan, koji živi sa svojom prijateljskom velikom porodicom u gradu Pjatigorsku, takođe je nazvan u znak sećanja na Liparita.

Drevna kultura i snaga duha, nepokolebljiva volja za slobodom i vjera u Hrista postali su ključ za preporod našeg dugotrpeljivog jermenskog naroda. Preživjeli smo uprkos svim težnjama i akcijama usmjerenim na nestanak države i nacije, ali nikada ne smijemo zaboraviti da je Jermenija bila i bit će prepreka na putu Turske u „veliki turski svijet“, usmjeren protiv Rusije i Irana. I ovaj geopolitički spor će se nastaviti sve dok Turska ne bude pozvana na odgovornost za prošle zločine...

Fermijev paradoks, koji je prvi izrazio fizičar Enriko Fermi, glasi: „Da li je čovečanstvo jedina tehnološki napredna civilizacija u svemiru? Ako ne, gdje su svi vanzemaljci? S obzirom na ogromnu veličinu Univerzuma, broj planeta sličnih Zemlji i niz drugih varijabli (kao što ukazuje Drejkova jednačina), u galaksiji bi trebalo da postoje desetine hiljada ili više vanzemaljskih civilizacija. A pošto je galaksija stara oko 10 milijardi godina, naučnici kažu da su inteligentne civilizacije već imale dovoljno vremena da međusobno kontaktiraju. Stoga je nejasno, ako bi vanzemaljci teoretski trebali postojati, zašto ih ljudi još nisu sreli.

1. Zemlja je posebna

Jedinstvenost hipoteze o Zemlji sugerira da je lanac događaja koji je doveo do stvaranja života na našoj planeti bio toliko složen da ga je gotovo nemoguće ponoviti. Iako možda postoje planete slične Zemlji, nijedna nema kombinaciju uslova potrebnih za razvoj inteligentnog života. Drugim riječima, ljudi se nisu susreli sa vanzemaljcima jer ih ili nema, ili ih je tako malo i da je kontakt malo vjerojatan. Glavni faktor koji Zemlju čini idealnom za život je njen dug period relativno stabilnih klimatskih uslova, koji je rezultat jedinstvene orbite planete i udaljenosti od Sunca.

2. Inteligentni život je naišao na prepreke

Prema "Teoriji velikog filtera", vanzemaljski život postoji, ali ovaj inteligentni život nije dovoljno tehnološki napredan da bi bio sposoban za svemirsku komunikaciju ili putovanja. Iako moderni svemirski brodovi, sateliti i radio uređaji približavaju ljude ovoj tački, teorija je da će se čovječanstvo neizbježno suočiti s nekom preprekom ili katastrofom koja će ga ili uništiti ili onemogućiti komunikacijsku tehnologiju. Svi znaju da katastrofalne prirodne katastrofe povremeno pogađaju Zemlju, pa je moguće da slični događaji utiču na druge svjetove u kojima je inteligentni život skliznuo nazad u kameno doba prije nego što se tehnologija tamo pravilno razvila. Ili će se možda čovječanstvo uništiti, možda kroz nuklearni rat. Kakav god da je ovaj "filter", čini se da ne sluti na dobro ljudima.

3. Povukli su se iz Univerzuma

Prema futuristi Johnu Smartu i njegovoj "Hipotezi o nadmoći", inteligentni vanzemaljski život je nekada postojao u našem svemiru, ali je postao toliko napredan da je počeo da se razvija na nove načine. Drugim riječima, vanzemaljci su toliko evoluirali da su prestali obraćati pažnju na vanjski prostor i umjesto toga se fokusirali na svoj unutrašnji svijet.

Ovaj koncept se može uporediti sa minijaturizacijom računara. Ono što su prvobitno bile ogromne mašine veličine sobe, sada su postale džepni uređaji koji su i mnogo složeniji i moćniji. Zagovornici ove teorije smatraju da je inteligentni život mogao evoluirati na sličan način, neprestano radeći na gušćem i efikasnijem korišćenju prostora, vremena, energije i materije.Na kraju su predstavnici ovih civilizacija postali toliko mali da su počeli da žive u crnom. rupe izvan ovog prostora, vremenski kontinuum.

4. Zemlja nije tako jedinstvena kao što svi misle

Možda je previše glupo misliti da su vanzemaljci zainteresovani za ljude i Zemlju. Možda postoje svjetovi koji su mnogo zanimljiviji i pogodniji za život, a inteligentna bića bi radije provodila vrijeme na boljim mjestima nego na Zemlji. Ova teorija je sušta suprotnost hipotezi o jedinstvenosti Zemlje. Vanzemaljska rasa koja je sposobna putovati ili komunicirati na udaljenostima od mnogo svjetlosnih godina ne bi imala više interesa za komunikaciju s ljudima nego čovjek s mušom. Štaviše, vanzemaljci nesumnjivo imaju sopstvenu superiornu tehnologiju i ne trebaju im Zemljini resursi. Pa zašto bi trošili tonu energije pokušavajući da dođu do Zemlje kada u Mliječnom putu postoji 8,8 milijardi planeta sličnih Zemlji.

5. Ljudi žive u virtuelnoj stvarnosti

Možda je jedno od najzanimljivijih objašnjenja Fermijevog paradoksa “hipoteza o planetariju”. Naš svijet je navodno “forma virtuelne stvarnosti – planetarij koji stvara iluziju da je Univerzum prazan”. Ljudi nisu otkrili nikakav vanzemaljski život jer to nije predviđeno programom. Osnovu ove teorije iznio je Descartes, koji je jednom upitao: "Kako možemo znati da je svijet oko nas stvaran ako možemo jednostavno biti mozgovi u tegli koji misle da žive u stvarnom svijetu." Većina modernih zagovornika ove teorije misli da ljudi nisu mozgovi u tegli, već su u kompjuterskoj simulaciji koju su razvili vanzemaljci koji su u stanju da rukuju dovoljno energije da manipulišu materijom i energijom na galaktičkoj skali.

6. Ljudi žive na periferiji galaksije

Iako može postojati inteligentni vanzemaljski život, naša planeta je možda predaleko da bi omogućila komunikaciju. Zemlja je možda toliko udaljena od drugih naseljenih planeta da se jednostavno ne primjećuje, a vanzemaljci radije komuniciraju s onima koji im žive bliže. Korijeni ove ideje potiču iz matematičke teorije poznate kao "perkolacija", koja opisuje kako se sve stvari akumuliraju u slučajnom okruženju.

Na osnovu teorije perkolacije, neki naučnici veruju da se Univerzum formirao prirodno sa regionima velikih klastera zvezda i inteligentnog života i nekoliko manjih regiona koji su udaljeni. Čuveni naučnik Stephen Hawking smatra da ljudi "ne bi trebali ispružiti vrat" čak i ako uhvate vanzemaljske signale, već se trebaju dalje razvijati, inače će im se dogoditi isto što i Indijancima nakon dolaska Kolumba.

7. Ljudi jednostavno nisu shvatili vanzemaljske signale.

Naučnici kao što su Frank Drake i Carl Sagan već su tvrdili da se "odsustvo dokaza veoma razlikuje od dokaza da su vanzemaljci odsutni". "Lov na vanzemaljce" otežava nedostatak vladinih sredstava potrebnih za sprovođenje opsežnog programa praćenja vanzemaljaca. Istorijski gledano, programi Potraga za vanzemaljskom inteligencijom (SETI) bili su primorani da se oslanjaju na posuđene radio teleskope i drugu opremu koju su istraživači mogli koristiti samo ograničeno vrijeme. Ove prepreke su učinile bilo kakav stvarni napredak praktično nemogućim.

Međutim, ima dobrih vijesti. Godine 2007. pušten je u rad Allen Telescope Array, ogroman radio teleskop (koji se sastoji od 42 individualna teleskopa široka 6 metara) posebno dizajniran za traženje vanzemaljskih signala. Njegovo stvaranje finansirao je suosnivač Microsofta Paul Allen.

8. Ljudi ne mogu prepoznati vanzemaljske signale

Čak i ako postoji život na drugim planetama, on nije nužno evoluirao na isti način kao na Zemlji. Možda su ta stvorenja toliko različita od ljudi da jednostavno ne možemo prepoznati njihove signale. Ne morate daleko tražiti primjer - slepi miševi vizualiziraju zvučne valove, dok ljudi vide samo svjetlosne valove. Moguće je da ljudi i vanzemaljci imaju potpuno različita čula.

Kao što je kosmolog i astrofizičar Lord Rees primetio, "mogli bismo ih pogledati pravo u oči i jednostavno ih ne prepoznati." Problem je što ljudi traže nešto vrlo slično njima, ali moguće je da život i inteligencija mogu postojati u oblicima koje ljudi ne mogu ni zamisliti. Visoko napredna rasa mogla bi koristiti mnogo naprednije metode komunikacije (kao što su neutrini ili gravitacijski valovi) koje su jednostavno izvan tehnološkog razumijevanja na Zemlji. Uz to, ljudske primitivne radio emisije za vanzemaljce mogu izgledati ništa drugo do bijeli šum.

9. Superorganizmi su po prirodi samoubilački

Hipoteza Medeje, koju je skovao paleontolog Peter Ward, tvrdi da ljudi i drugi superorganizmi u sebi nose "sjeme samouništenja". Dakle, ovo je u skladu sa "Teorijom velikog filtera", tj. ljudi će na kraju umrijeti prije nego što evoluiraju dovoljno da uspostave kontakt sa vanzemaljcima.

Hipoteza je dobila ime po Medeji iz grčke mitologije, koja je ubila svoju djecu. U ovom slučaju, Medeja je povezana s planetom, a sva živa bića na njoj povezana su s njenim potomstvom. Navodno je izumiranje "ugrađeno" u samu ljudsku biologiju kako bi se osiguralo da čovječanstvo izumre prije nego što stvori preveliku neravnotežu na Zemlji. Jednom kada ljudi “postaju neizlječiva kuga na planeti”, sama priroda će učiniti nešto da osigura njihovu smrt.

10. Vanzemaljci među ljudima

Zvuči kao naučna fantastika, ali neki ljudi vjeruju da vanzemaljci žive i rade među ljudima. Na primjer, bivši kanadski ministar odbrane Paul Hellyer dao je intervju 2014. godine u kojem je tvrdio da na Zemlji postoji 80 različitih vrsta vanzemaljskog života. Neke od njih (uključujući skandinavske plavuše) izgledaju gotovo identično ljudima. Druga grupa, "sivi kratki", izgledaju kao stereotipni vanzemaljci i ostaju skriveni od stanovništva. Hellyer nije usamljen u svojim tvrdnjama. Tako misle fizičar Paul Davis sa Univerziteta Arizona State i dr. Robert Trundle sa Univerziteta Northern Kentucky. Po njihovom mišljenju, Fermijev paradoks je već riješen – vanzemaljci zaista postoje i ljudi svakodnevno komuniciraju s njima, a da toga nisu ni svjesni.

I u nastavku, za sve koje zanima ova tema, i skeptike i optimiste, .

Bez ovoga je dosadno.

Mnogi, da bi se kasnije sladostrasno pomirili) ma, vole sam proces pomirenja... a ostali od slabih nerava izlanu nesto bez razmisljanja i onda sve to preraste u dugo ćutanje ili uvredljivost... pričaonice ...

naravno, jer kada je moja drugarica iz detinjstva dala mom dečku izbor - ona ili ja... on je izabrao svog druga, ja sam se jednostavno šokirala...
na kraju je poželeo da ostanemo prijatelji, na šta sam mu odgovorila: "N... da li ti trebam kao prijatelj, ako nisam ni kao devojka? Ne želim više da komuniciram sa tobom , vidimo se. Zaboravi sve što je povezano sa mnom se desilo..."

Jednom je Učitelj upitao svoje učenike:
- Zašto, kada se ljudi svađaju, viču?
Učenici su ponudili svoje odgovore, ali nijedan od njih nije zadovoljio Učitelja. Na kraju je objasnio:

- Kada su ljudi nezadovoljni jedni s drugima i svađaju se, njihova srca rastu. Da bi prešli ovu udaljenost i čuli jedni druge, moraju da viču. Što su ljuti, to glasnije vrište.
- Šta se dešava kada se ljudi zaljube? Ne viču, naprotiv, govore tiho. Zato što su njihova srca veoma bliska, a razmak između njih je veoma mali. A kada se još više zaljube, šta se dešava? - nastavi Učitelj. - Ne pričaju, samo šapuću i postaju još bliži u svojoj ljubavi.
Na kraju, ne moraju ni da šapuću, samo se pogledaju i sve razumeju bez reči.
Ovo se dešava kada su u blizini dvoje ljudi koji vole.

Zato, kada se svađate, nemojte dozvoliti da vam se srca odmaknu jedno od drugog, nemojte izgovarati riječi koje dodatno povećavaju udaljenost između vas. Jer može doći dan kada će udaljenost postati tolika da nećete naći put nazad.

Rusi - posebno u siromašnijim regionima - ponovo su glasali za Vladimira Putina. Ljudi na društvenim mrežama se pitaju zašto ljudi koji žive u siromaštvu ne žele promjenu vlasti. Stručnjaci kažu da je to prirodna pojava, te da je ideja da poluprazan frižider može izazvati političke proteste samo uporni mit.

Iskander Yasaveev, doktor socioloških nauka, viši istraživač na Centralnom istraživačkom institutu Visoke škole ekonomije Nacionalnog istraživačkog univerziteta:

“Na ovim izborima bio sam član komisije sa odlučujućim glasom u Kazanju. I jedna činjenica me pogodila. Ogroman broj birača glasao je kod kuće - to su starije osobe sa invaliditetom. Kada smo spojili sve listiće na biračkom mjestu, dogodilo se da je hrpa prenosivih glasačkih kutija završila na dnu. Dakle, ispostavilo se da je ovih nekoliko desetina glasačkih listića, sa jednim izuzetkom, „za Putina“.

Ovo je neverovatan fenomen: ljudi koji žive u užasnim uslovima, u siromaštvu, koji godinama nisu napuštali svoje veoma siromašne stanove, i dalje glasaju za Putina.

Mislim da ti ljudi jednostavno ne vide alternativu. Sjede kod kuće i gledaju TV. Oni su uronjeni u televizijsku realnost vanjskih prijetnji, a Putin im se pojavljuje kao neka vrsta zaštitnika, spasitelja Rusije. Otuda i rezultati glasanja kod kuće.”

Daniil Kotsyubinsky, kandidat istorijskih nauka:

“Većina birača je sasvim iskreno glasala za aktuelnog predsjednika. Uključujući – možda čak i u najvećoj mjeri – ljude koji se osjećaju socijalno nezaštićenima i nesigurnima. Razlog je to što to nisu bili toliko izbori (nije bilo koga birati), ne toliko izborni događaj, koliko ritualno autokratski. Ljudi su se mentalno, ili barem mentalno, naginjali jakom vođi. Ovo nije bio čin racionalnog djelovanja, već emocionalnog pokreta duše.

U autoritarnim, a posebno totalitarnim sistemima, ljudi koji su najmanje zaštićeni vide u liku jakog „vođe“ fantastičnu zaštitu od svih nedaća koje ih okružuju. Zapravo, ova zaštita je mitološka. Ali u informacijski neslobodnoj zemlji, gdje propagandna mašina uvjerava ljude da sve probleme može riješiti samo jedna osoba na svijetu - "naš vođa" - ljudi rado komuniciraju s tim "vođom" na bilo koji raspoloživi način: oni zovu "direktno linije”, pisati pisma predsjedničkoj administraciji ili otići na biračka mjesta. I tada im se čini da je bar malo od blagodati ove velike sile prelilo na njih. Ovo je arhaična akcija koja nema nikakve veze sa konceptom „izbora“.

Snažan „dragi otac“ ima nekoliko aspekata: prvo, štiti od neprijatelja, od protivnika koji nas žele progutati i uništiti. Drugo, bori se protiv neistina, protiv korumpiranih službenika, protiv loših bojara. Treće, briše suzu za svako siroče - samo treba čekati da dođeš na red. Ovi ljudi su došli u nadi da će i oni jednog dana obrisati suzu.”

Boris Kagarlitsky, direktor Instituta za globalizaciju i društvena kretanja, politikolog:

“Ideja da siromašni ljudi treba da glasaju za opozicionog kandidata je politički mit koji nema veze sa sociologijom. Sve zavisi od društvene i klasne pripadnosti i nikako se ne meri nivoom bogatstva.

Značajan dio ovih ljudi je jednostavno marginalan, lumpen i upravo zbog toga postaju klijentela vlasti. Ovo je poznato još iz vremena starog Rima. Lumpen proletarijat je oduvijek, u ovoj ili onoj mjeri, posebno tokom glasanja, bio oslonac vlasti - jer je jednostavno podmićivan, za razliku od organizovanijih slojeva stanovništva. Ista stvar se uvijek dešavala u zapadnoj Evropi itd. Dakle, tu nema nikakvog iznenađenja, već samo neke smiješne ideje koje postoje u našem društvu.

Ono što se dogodilo 18. marta teško se može nazvati izborima. Dakle, kako bi se ti ljudi ponašali da imamo izbore je sasvim drugo, kompleksno pitanje.”

Alexander Konfisakhor, kandidat psiholoških nauka, vanredni profesor Odsjeka za političku psihologiju na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu:

“Prvo, smatra se da uvijek oko 30-35% stanovništva, bez obzira na status i položaj, po definiciji podržava aktuelnu vlast. Čak i više, ako uzmemo empirijske podatke.

Drugo, to su ljudi kojima je lako manipulisati, usaditi neke ideje i pretpostavke.

I sljedeće: kada glasaju za aktuelnu vlast, to ne znači da je podržavaju. Samo što opozicija nije bila u stanju da nominuje nijednog bistre, pamtljive ljude, nije pripremila potrebno plodno tlo, nije mogla da predstavi program, nije obučila svoje pristalice itd. Štaviše, sada postoji situacija da „kao da stvari ne može biti gore” čini se “da će nam samo sadašnji predsjednik dozvoliti da zadržimo državu u situaciji u kojoj se nalazimo”.

Pavel Kudyukin, član saveta Konfederacije rada Rusije, vanredni profesor:

“Socijalno ugrožene osobe po pravilu nisu mnogo samostalne, navikle su da traže podršku od nekoga sa strane. Vlasti su neposredno pred izbore preduzele niz populističkih akcija koje su, kako je predstavljeno, da poboljšaju blagostanje socijalno slabijih slojeva stanovništva, ponovo kupujući njihovu podršku.

U principu, većina Rusa je toliko sklona da će glasati za bilo koju vladu - jednostavno zato što je to vlada. Odnosno, ako zamislimo da bi Yavlinsky ponovo bio izabran za predsjednika, oni bi glasali za njega na isti način.

Ljudi nastoje da se ponašaju tako da se ne izdvajaju iz svog društvenog okruženja. Ovo nije jedinstveno za Ruse, ali je vrlo tipično ponašanje za paternalističko-autoritarne režime. Zato se oni izuzetno rijetko mijenjaju putem izbora.”

Petr Bychkov, kandidat psiholoških nauka, vanredni profesor Katedre za političku psihologiju na Državnom univerzitetu u Sankt Peterburgu:

“U svim zemljama svijeta korelacija je apsolutno direktna: srednja klasa glasa za opoziciju, a siromašni i ugroženi za vlast.

Prvo, srednja klasa su uglavnom ljudi koji su izgradili sopstveni biznis ili karijeru i imaju kritičko razmišljanje. Drugo, smatraju da su dostojni da sude vlasti. Shvate da bi na nekim mjestima mogli bolje, pa glasaju u opoziciji. Čak iu Evropi. Zašto dolazi do krize povjerenja u vlasti? Jer procenat ljudi sa visokim obrazovanjem je prilično velik, i što je veći, manje je povjerenja u vlasti. Jednostavno zato što ljudi počinju više analizirati.

A siromašni se uvek plaše, relativno govoreći, da ne izgube svoje poslednje parče hleba. Drugi razlog: ne razmišljaju o tome, već čvrsto vjeruju u stranku, u lidera.”

Dmitry Remizov