Relevantnost: Patriotski odgoj mlađe generacije jedan je od najhitnijih zadataka našeg vremena. Patriotski osjećaj ne nastaje sam od sebe. Relevantnost i neophodnost građanskog i patriotskog obrazovanja u uslovima moderne Rusije

Uvod

Problem patriotskog vaspitanja mladih je aktuelniji nego ikad. U kontekstu gubitka od strane našeg društva tradicionalne ruske patriotske svijesti, raširene ravnodušnosti, cinizma, agresivnosti i pada prestiža vojne službe, formira se kompleks inferiornosti i inferiornosti nacije. Značajan dio vojnih obveznika nema pozitivnu motivaciju za savjestan vojni rok. Mnogi od njih to doživljavaju kao neprijatnu neminovnost i nezahvalnu dužnost koju treba izvršiti samo da bi se izbjegla krivična odgovornost. Uključenost u odbranu Otadžbine, ponos na pripadnost Oružanim snagama, vojna čast i dostojanstvo - ovi koncepti gube na značaju u očima regrutacijske omladine. Stoga je očigledna hitnost rješavanja najakutnijih problema usađivanja patriotizma, kao osnove za konsolidaciju društva i jačanje države. Vlada Ruske Federacije je 3. februara 2010. godine izdala uredbu o "Konceptu federalnog sistema za pripremu građana Ruske Federacije za služenje vojnog roka za period do 2020. godine".

Relevantnost: Zemlja, društvo i vojska se vraćaju vrijednostima, tradicijama koje su akumulirale prethodne generacije građana Rusije. U takvoj situaciji neophodno je duboko proučavanje i sagledavanje iskustva upotrebe nacionalne istorije u obrazovanju vojnika. Ovo igra važnu ulogu u obnavljanju istorijskog pamćenja naroda i pravednog odnosa prema prošlosti otadžbine.

Svrha nastavnog rada: proučavanje posebnosti odgoja patriotizma kod savremene omladine.

Predmet studija: Vojno sposobna omladina

Predmet istraživanja: Osobenosti vaspitanja patriotizma kod mladića od 18 do 23 godine

.Smatrajte patriotizam neophodnim dijelom obrazovanja ratnika u Ruskoj Federaciji

.Proučiti pojam i suštinu patriotizma

.Odrediti nivo patriotskog obrazovanja kod savremene omladine

I. Patriotizam kao sastavni dio obrazovanja ratnika u Rusiji i Ruskoj Federaciji

1 Odgajanje ratnika u Rusiji kroz igru

Obuka ratnika počela je od djetinjstva, koje je, treba napomenuti, bilo mnogo kraće od moderne Rusije u Drevnoj Rusiji. Sa petnaest ili šesnaest, muškarac se već smatrao odraslim, oženio se i započeo samostalan život. Mladi orač mogao je steći vlastitu farmu, mladi zanatlija - svoju radionicu, bojarski sin je ušao u odred, a mladi knez je dobio svoj prvi grad (mali, po pravilu, ali ipak).

Prije punoljetstva bilo je puno posla. Svi znaju da profesionalni sportisti počinju trenirati od ranog djetinjstva. Rat je ozbiljnija stvar. Stoga je u društvu u kojem je svaki odrasli čovjek bio dužan nekoliko puta svake godine izlaziti u bitku protiv najopasnijih protivnika - nomada, Litvanaca, Nijemaca, vojna obuka započela je od ranog djetinjstva. U Priči o Igorovom pohodu, knez Vsevolod Trubčevski, zvani Bui-Tur u Laju, govori Igoru, karakterišući njegov odred, da su od ranog detinjstva bili posvećeni vojnim poslovima:

“A moji Kurijci su poznati kmeti (iskusni ratnici. ..... Auth.): oni se uvijaju pod cijevi, njeguju pod šlemovima, hrane se s kraja koplja; putevi su im utabani, jaruge vođene, lukovi im razvučeni, tobolci otvoreni, sablje naoštrene; oni sami galopiraju kao sivi vukovi u polju, tražeći čast za sebe i slavu za princa.

Prva prekretnica, koja je obilježila odrastanje dječaka i njegov prijelaz iz stanja odojčeta u stanje djeteta, dogodila se u dvije-tri godine. Ovo doba u kneževskoj sredini obilježio je običaj postriga.

Važnost događaja je naglašena stereotipnom frazom o "radosti" u gradu u kojem se zavjetuju. Prema riječima poznatog etnografa i folkloriste D.K. 3elenin, običaj postrige bio je uobičajen ne samo među kneževima, već i u svim društvenim slojevima, o čemu posredno svjedoči i njegovo postojanje u 19. stoljeću među orlovskim seljacima, koji su godinu dana nakon rođenja dječaka napravili takozvane "frizure". Ponekad bi se obred tonzure mogao poklopiti s drugim, ne manje važnim obredom - jahanjem na konja:

Može se pretpostaviti da se običaj jahanja na konja mogao proširiti ne samo među dinastijom Rurik, već i u cijelom okruženju vojnih pratnja, budući da se bliski odnos koji je postojao između vođe-princa i njegovih saboraca najvjerovatnije proširio. na svakodnevni život, koji je uključivao uobičajeni skup rituala za odrastanje budućeg ratnika. Izuzetna važnost simbolike mladog princa koji jaše konja vidljiva je iz priče o pohodu kneginje Olge i njenog sina na Drevljane 946. godine.

Bitka počinje činjenicom da mali Svjatoslav, sjedeći na konju, kopljem "sunča" u pravcu neprijateljske vojske. Koplje koje je bacila slaba dječja ruka ne leti daleko - proletevši kroz uši konja, pada na noge. Ali i ovo ne baš uspješno bacanje guverneri, koji su, očito, bili pravi vođe bitke, protumačili su kao dobar znak i znak za početak bitke: „Knez je već počeo, vuci, odred, nakon princ!” Istovremeno, zanimljivo je da se među ponovljenim referencama na kneževske zavjete poruka o „jahanju na konja“ pojavljuje samo jednom.

Ritualno šišanje kose i jahanje na konja mogli bi biti relikti drevnog običaja inicijacije, koji je u vrijeme Kijevske Rusije već izgubio svoje izvorno značenje. Ako je u okruženju evropskog viteštva šišanje i predaja oružja postalo simbol dostizanja zrelog stanja od strane ratnika (što znači da je u većoj meri sačuvano prvobitno značenje ove akcije), onda je u Rusiji obred je počeo označavati tek početak formiranja ratnika. Održan je kao svojevrsni "napredak", kao podsjetnik da je mali princ još uvijek princ i ratnik. Ovaj običaj je bio veoma važan, jer je stvarao odgovarajuće raspoloženje i vrednosnu orijentaciju kod mladog Slovena. Uostalom, ako uporno odgajate sina kao muzičara, šansa da odgajate muzičara se višestruko povećava, ako obrazujete hokejaša, hokejaš će gotovo sigurno odrasti. Umijeće ratovanja nije izuzetak. Od ranog djetinjstva dječaci su se navikavali na oružje. Među arheološkim materijalima česti su nalazi dječjih drvenih mačeva. Na primjer, u Staroj Ladogi pronađen je drveni mač dužine oko 60 cm i širine oko 5-6 cm, što odgovara širini dlana djeteta od 6-10 godina.

Čini se da široko rasprostranjena upotreba mača kao dječje igračke može poslužiti kao indirektan dokaz o rasprostranjenosti pravih mačeva među širokim masama članova slobodnih zajednica u Drevnoj Rusiji. Igrajući se, dječak je sticao iskustvo u posjedovanju oružja, što će mu sigurno dobro doći u odraslom životu. Neophodno je skrenuti pažnju čitaoca na suštinsku razliku između igre modernom plastičnom igračkom mitraljezom i drvenim mačem. Gotovo da nema nikakve koristi od prve, pogodne za modernu borbu. Nećete se snaći u tome. Sa sadašnjošću je sličan samo po formi, ali ne i funkcionalno. Drveni mač se može boriti kao pravi. Neophodan je za siguran trening u tehnikama, za razvoj fizičke snage (uostalom, oštrica od hrastovine je po težini usporediva s pravom - drvo nije gusto kao metal, ali drveni mač je mnogo deblji od čelika ) i spretnost. Pored mačeva, komplet igračaka oružja budućeg ratnika uključivao je drvena koplja, bodeže, luk sa strijelama i konja od štapa s krajem u obliku konjske glave, u čijim se ustima nalaze rupe za uzde. . Postojali su i mali konji na točkovima, čamci od kore ili drveta itd. Pored igračaka napravljenih kao manje kopije „odraslih“ predmeta, bilo je igračaka namenjenih ne igranju uloga, već zabavi, u kojoj, međutim, spretnost i koordinacija pokreta. Među njima su bili vrhovi kubara, koji su se trebali okretati, podupirati bičem, okretne ploče, lopte raznih veličina, sanke itd. Djeca plemstva su od ranog djetinjstva dobivala pravo oružje.

Drveni mačevi korišteni su za igru ​​i trening, u svakodnevnom životu pravi mač je visio o boku princa od djetinjstva.

Mladi prinčevi su dobili oružje u dobi kada su jedva počeli da se shvaćaju. I shvativši to, odmah su naučili da osete težinu pravog oružja na svom pojasu i da ga izlože ako je potrebno. Tvorac slavensko-goričkog rvanja A.K. Belov piše:

“U to vrijeme, u narodnoj igri, tražio sam odgovor na pitanje koje me je mučilo nakon nekoliko ekspedicija. Ideja o nedostatku sistematske obuke boraca u domaćim tradicijama postajala je sve jasnija. Zašto je, uz gotovo potpunu uključenost muške populacije (naravno, nižih društvenih slojeva) predrevolucionarne Rusije u ovaj ili onaj oblik nacionalnog takmičenja, takva karika kao što je specijalno obrazovanje, odnosno škola, potpuno odsutan? Vjerovatno je posebnu, trenažnu ulogu u obuci budućih rvača i majstora prvog druženja imala dječja zabava - narodna igra. Da ne bi leteo na vas "damast chingalish", morate sve svoje djetinjstvo pretrčati od snježnih gruda koje su motali vaši drugovi i zamahnuti, stojeći nogama na ljuljaški, naučiti rasporediti pokret od peta do ramena i vozite, bez pada, sa planine na nogama po zaleđenoj stazi, da, trčite u filcanim čizmama po ledu kada vam se noge rastaju i naletete na „tagove“, izbegavajući prijatelja koji pokušava da vas uhvati , da... Ipak, možete li sve nabrojati? Dvorišna igra i sport, prema cyti, su jedno te isto. Tehniku ​​same bitke nije teško naučiti.

Pogotovo ako su se takmičenja majstora održavala pred vašim očima od djetinjstva. A sve ostalo je praksa.”

Neverovatno je koliko je njegova tradicija jaka u ruskom narodu! I to ne samo u oblasti borbene obuke, već iu oblasti obuke uopšte. O tome smo već pisali. Možda je to glavna razlika između ruske i zapadnoevropske kulture – nepostojanje posebno organizovanih, institucionalizovanih, naučno govoreći, škola, akademija ili univerziteta. Prvi univerzitet pojavio se u Rusiji tek u 18. veku, ali su i pre toga pisali knjige, gradili gradove i uspešno se borili protiv neprijatelja. Nivo pismenosti u Rusiji u 11.-13. veku bio je primetno viši nego u Evropi. Da, upravo tako to piše Belov – kroz igru, kroz vežbu i kroz nastavnika-mentora. Učitelj-mentor je ključna figura za drevnu rusku kulturu. Samo kroz učitelja se razvijala. Odnos nastavnik-učenik po važnosti je bio na drugom mjestu nakon srodstva. Mudrost se shvaćala kroz učešće učenika u radu nastavnika. Starorusko šegrtovanje je fenomen posebne vrste. Da bi postao arhitekta, stari Rus nije upisao arhitektonsku akademiju, već je postao student majstora arhitekte, da bi postao pisar majstora pisara, kovač - kovač, kožar - kožar, grnčar - grnčar, a ratnik - ratnik. Arhitekta početnik se odmah uključio u rad „u hodu“, preuzimajući znanja i tehnike od učitelja upravo u toku ovog slučaja, pisar je učio razgovarajući sa učiteljem, čitajući i komentarišući Sveto pismo, grnčar mijesio glinu, gledajući izbliza kako učitelj donosi na krige lonce i zdjele, kovački šegrt je udarao teškim čekićem gdje učitelj pokazuje malim čekićem. Ratnik, koji je prošao fazu dječijih igara grudanja, jurnjave i noževa, prošavši fazu igre borbe drvenim mačevima, od samog početka bio je uključen u stvarna borbena dejstva. Srećom, svaki dan je bilo prilike za sudjelovanje u pravom ratu: napadi nomada ili Litvanaca, međusobni ratovi, pravosudni dueli. Jednostavno nije bilo potrebe za stvaranjem vještačkih situacija za trening – bilo je dosta pravih. Ovdje treba napomenuti da u modernom ratu koji se vodi upotrebom brzog vatrenog oružja, oružja za masovno uništenje, ovaj način obuke možda više neće funkcionirati. Nespremnog vojnika metak može sustići već u prvoj bitci, čak i ako ga iskusni borci prekriju ramenima. Šta god da kažete, srednjovjekovni rat je ipak bio manje opasan. U svakom slučaju, neiskusni ratnik nije odmah primio punu mjeru opasnosti, držeći korak s vremenom u sjeni starijih boraca. Mladi borac početnik mogao bi se sresti u duelu ne sa nepoznatim snajperistim, već sa istim tim mladim i početnim borcem licem u lice. Mladić je, videvši da ispred sebe ima iskusnog borca, imao priliku da izbegne sudar, da izabere lakšeg protivnika. Ratnik koji je smatrao da mu dvoboj ne ide u prilog mogao bi se povući i, spasivši život, sljedeći put postupiti pametnije. Razumljivo, učenje kroz stvarnu praksu uzelo je svoj neizbježni danak žrtvama koje su poginule u prvoj bitci. Ali s druge strane, ostali, preživjeli, a oni su bili većina, naučili su brzo i čvrsto. Dakle, kao ni u jednoj "školi" oni će učiti.

Trinaestogodišnji princ Vladimir Monomah (dete modernog doba) putuje opasnim, ne sasvim osvojenim i pouzdanim teritorijama kroz zemlje svojeglavog slovenskog plemena Vjatiči, upravlja gradom, sklapa mir sa Poljacima. Otac ga odmah baca usred stvarnog života, odmah ga izlaže opasnostima, odmah povjerava ozbiljne stvari. Mladog princa ponekad prati i bojar - Stavk. Na isti način, od ranog djetinjstva, njegov pra-pradjed Svyatoslav proveo je život u pohodima. Međutim, postojalo je jedno područje aktivnosti koje se u Drevnoj Rusiji smatralo dobrim otvrdnjavanjem za borca ​​- ovo je lov. Isti Vladimir Monomah u svojoj "Uputi" s istim ponosom (i pomiješano) prisjeća se svojih vojnih i lovačkih podviga.

Sada bi malo ljudi pomislilo da rat i lov stave na isti nivo. Lov je zabavan, rat je ozbiljan. Ali ovdje, opet, treba imati na umu da je srednjovjekovni lovac bio u potpuno drugačijim uvjetima. Sada zvijer ne može odgovoriti čovjeku ničim jednakom snagom. Čovjek ima karabin, a medvjed, kao prije hiljadu godina, i dalje ima iste kandže i zube. E sad, ako je i medvjed uzvratio ili mu je neko izašao sa samo jednim lovačkim kopljem "kopljem", onda je to razumljivo. Zaista, težak trening.

2 Poreklo patriotizma ruskih vojnika

Istorijski i geografski uslovi u kojima se Rusija rodila i jačala primorali su je da se neprestano bori za svoju državnu i nacionalnu nezavisnost. To nije moglo a da ne utiče na formiranje posebnog stava ruskog naroda prema vojnoj službi. U narodnoj epici, pjesmama, epovima, bajkama, opjevano je junaštvo, hrabrost i hrabrost onih koji nisu štedjeli ni snagu ni sam život, braneći svoju zavičajnu zemlju.

To je kod ruskih vojnika odgojilo osobine koje su oduvijek bilježili i saveznici i protivnici: odlučnost u ofanzivi, postojanost u odbrani, hrabrost, uzajamnu pomoć i prezir prema smrti u kritičnim trenucima bitke. Duh patriotizma je univerzalni moralni ideal. To je osnova svakog nacionalnog vojnog sistema, inače nema nikakvu vrijednost. Manifestacija patriotizma ruskog vojnika je jedinstvena, jer ima duboke istorijske i društvene korene.

Vekovna istorija našeg naroda, njegove slavne borbene tradicije, rođene u žestokim borbama sa brojnim stranim osvajačima, nepresušni su izvor patriotskih osećanja, ideja i delovanja mnogih generacija Rusa.

Živopisnu ideju o patriotizmu kao izvoru služenja nacionalnim interesima ruskog naroda daje književno djelo "Priča o Igorovom pohodu". Sve se to u njemu odrazilo u obliku savezničkih odnosa svih ruskih knezova. Tako se već u drevnoj ruskoj književnosti formirala ideja o jedinstvu svijeta, čovječanstva i njegove povijesti, u kombinaciji s visokim patriotskim osjećajem.

Zahvaljujući pravoslavnoj vjeri i patriotizmu izvojevane su mnoge pobjede ruskog oružja. Upravo su pravoslavni patriotizam i nacionalno jedinstvo u velikoj mjeri odredili pobjedu ruskih vojnika na Kulikovom polju 1380. godine. Sveti Sergije Radonješki je blagoslovio kneza Dmitrija Donskog da se bori protiv Mamaja. Rjazanski knez Oleg, koji je trebao krenuti protiv Dmitrija Donskog, saznavši za blagoslov Sergija Radonješkog, odustao je od planova da se bori protiv moskovskih pukova.

Nastanak ovih slavnih tradicija pokrenula su slovenska plemena, sa oružjem u rukama braneći svoju slobodu i nezavisnost. „Plemena Slovena i Ante“, pisao je starogrčki istoričar Mauricijus Strateg, „slična su po načinu života, po običajima, po slobodoljublju: nikako se ne mogu nagovoriti na ropstvo ili pokornost. .. Brojni su, izdržljivi, lako podnose vrućinu, hladnoću, kišu, golotinju, nedostatak hrane.”

Ove osobine bile su karakteristične i za drevnu rusku vojsku - kneževske odrede. Borci su se odlikovali dobrom organizacijom, disciplinom, hrabrošću i hrabrošću, duhom visokog patriotizma. Stajati do smrti za brata i oca, za otadžbinu - za njih je bilo nepisano pravilo.

Obavezno poštivanje zakletve, lojalnost knezu, njegova zastava također su se smatrali obaveznim. U drevnoj Rusiji, zastava je služila ne samo kao sredstvo komande i kontrole, već i kao simbol časti i slave. Odred koji je ušao u bitku branio je zastavu do posljednjeg čovjeka.

Nesavladivu snagu ruskog naroda, njegovu neodoljivu želju za slobodom i nezavisnošću pokazale su pobjede ruskog oružja nad brojnim nomadima, vitezovima krstašima i mongolsko-tatarskim hordama.

U Rusiji se pominjanje patriotizma kao fenomena javnog života nalazi u vojno-istorijskim dokumentima i hronikama 9.-12. Ovo doba vezuje se za rađanje državnosti, pa je patriotizam tada imao osebujan, podanički karakter - usvajanjem pravoslavlja izražavao se u vjernosti svetoj pravoslavnoj Rusiji.

Patriotski ideal je dobio nacionalni značaj. Kako su ruske zemlje bile oslobođene i ujedinjene u jedinstvenu centralizovanu državu, klice ruskog patriotizma su jačale.

Pravi procvat patriotizma povezan je s ličnošću Petra I, sa njegovim višestranim aktivnostima usmjerenim na jačanje Rusije. Veliki reformator i reformator je odanost otadžbini stavio iznad svih drugih vrijednosti, čak i iznad odanosti sebi.

Pobjeda u bici kod Poltave, potonje brojne pobjede ruskog oružja podigle su prestiž branioca otadžbine u ruskom društvu. Patriotske vrijednosti obogaćene su idejom zaštite drugih naroda i država od stranog ropstva. Spremnost da brane svoju zemlju i priteknu u pomoć narodima u nevolji postala je tradicija ruske vojske.

"Smutnim vremenom" ruski narod je nazvao period kasnog 16. - početka 17. veka. Pred ruskom državom se postavilo pitanje - da li ruski narod treba da bude slobodan ili da potpadne pod stranu dominaciju. Svi su ustali da se bore protiv osvajača. Na čelu zemske milicije bili su Kozma Minin i Dmitrij Požarski, izabrani od naroda i obdareni njihovim povjerenjem. Pozivajući ruski narod da se okupi u borbi protiv intervencionista, knez Požarski je rekao: „Da bismo mi, protiv neprijatelja i razarača vere hrišćanskog, poljskog i litvanskog naroda, jednodušno zastupali Moskovsku državu...“ . Prednost milicija bila je u visokom vojničkom duhu vojnog naroda. Borili su se za svoju domovinu, za oslobođenje ruske države, svog glavnog grada. Zakletva ruskih vojnika je glasila: "Stojte blizu Moskve i patite za sve... i borite se do smrti."

Moć koju je Rusija postigla krajem 18. veka nije bila velikodušan dar proviđenja.

Glavni nosilac patriotske ideje uvijek je bila i ostala ruska vojska. Upravo je ona u svojoj sredini sačuvala patriotske tradicije, simbole, rituale, uspjela je zaštititi svijest vojnika od sumnjivih političkih ideja.

Teško je izdvojiti heroje kada je cijela država, u jednom patriotskom porivu, ustala u odbranu svoje nezavisnosti. Herojstvo tokom Velikog domovinskog rata bilo je masovno. Čitave vojne jedinice, čete i bataljoni pokrili su se neuvenljivom slavom. Patriotizam je bio jedan od izvora masovnog herojstva sovjetskog naroda u teškim godinama Velikog domovinskog rata.

Kada je naša domovina bila na ivici uništenja, sovjetski ratnik je na odgovarajući način pokazao svoje najbolje kvalitete vjernog sina otadžbine. Već u prvim danima Velikog domovinskog rata, F. Halder, načelnik Glavnog štaba njemačkih kopnenih snaga, primijetio je tvrdoglavost borbi sa Rusima. “Neprijateljske tenkovske posade”, napisao je u svom dnevniku, “u većini slučajeva se zaključavaju u tenkove i radije se spaljuju zajedno sa svojim vozilima.”

Cijeli svijet je u zimu 1943. pratio Staljingradsku bitku. Naš vojnik je izdržao u nevjerovatno teškim bitkama, porazio elitne jedinice neprijatelja, krenuo u ofanzivu, opkolio dvadeset i dvije divizije, zarobio ih i time zatrpao mit o nepobjedivosti njemačke vojske i označio pad njemačkog fašizma.

Istorija Velikog domovinskog rata poznaje čitave jedinice ratnika-heroja. Zahvaljujući patriotizmu, vojnici Crvene armije uspjeli su savladati najteža iskušenja i pobijediti okrutnog, jakog neprijatelja.

„Već nakon rata, razmišljajući o veličini naše pobjede, o tome kako je sovjetski narod pobijedio najmoćniju vojsku tog vremena, G.K. Žukov je napisao: „O šta su se fašističke trupe spoticale kada su napravile prvi korak na teritoriji naše zemlje? Šta ih je, prije svega, spriječilo da krenu naprijed uobičajenim tempom? Može se čvrsto reći – pre svega masovno herojstvo naših trupa, njihov žestok otpor, istrajnost, najveći patriotizam vojske i naroda.

Rad na usađivanju osjećaja patriotizma među ruskim vojnicima urodio je plodom. Herojstvo ruskih vojnika je dobro poznato, čak su mu i protivnici odali počast. Dakle, nakon Sedmogodišnjeg rata (1756-1763) Fridrih II je bio primoran da prizna „da se nijedan vojnik na svetu ne može porediti sa ruskim grenadirom“. A Napoleon je rekao ovo o ruskom vojniku: „Ruski vojnik je stvoren za pobjede, samo ga znaju voziti. Da su ruski vojnici bili dati pod moju komandu, odavno bih osvojio Indiju sa svojim maršalima.

Koje su karakteristike ruskog patriotizma i kako se manifestuju? Prije svega, u iskrenoj ljubavi ruskog naroda prema rodnoj prirodi, što je posebno vidljivo među Rusima koji se iz raznih razloga zateknu u inostranstvu. Teško im je zaboraviti ogromna prostranstva Rusije, njena polja, livade, šume i rijeke. A bijela breza je postala simbol Rusije i uvijek je povezana s ljubavlju prema rodnoj zemlji.

U sposobnosti da brzo mobiliziraju sve svoje fizičke i duhovne snage u slučaju prijetnje otadžbini. Rusi su u više navrata dokazali da su u kritičnim trenucima za državu spremni da urade sve - izdrže nečuvene životne nedaće, izdrže nedaće, doniraju ličnu ušteđevinu i vrijednosti ​za potrebe zemlje, dobrovoljno se pridruže narodne milicije i sistema vojske, samo da spase svoju zemlju od ozbiljne opasnosti, njen narod.

Patriotizam Rusa je internacionalan. U multinacionalnoj zemlji, u kojoj mnogi narodi imaju relativnu nezavisnost, u slučaju opasnosti svi nastupaju kao jedinstveni front protiv osvajača, a u mirnodopskim uslovima - protiv prirodnih katastrofa i elementarnih nepogoda. O tome svjedoči istorijsko iskustvo naše zemlje, vođenje antiterorističke operacije u Čečeniji u današnje vrijeme i međusobna pomoć različitih regija u rješavanju nacionalnih ekonomskih problema. A među nagrađenima za herojstvo, iskazano i u ratu i u miru, mogu se sresti predstavnici raznih naroda.

Patriotizam Rusa je u kombinaciji sa njihovim ponosom i dostojanstvom. To je zbog prestiža zemlje u međunarodnoj areni, njenog geopolitičkog položaja, dostignuća u nauci, kulturi, obrazovanju i vojnoj oblasti. Iako Rusija sada prolazi kroz teška vremena, njen potencijal, a što je najvažnije, stav i visoka odgovornost građana za sudbinu domovine omogućit će im da prevaziđu privremene poteškoće i dovedu zemlju u prvi plan svjetskog napretka.

Danas, kada smo sebi postavili cilj izgradnje novog demokratskog društva, postojeće dogme i postulati su revidirani. Donekle su povređeni i koreni ruskog patriotizma, a povređena su patriotska osećanja miliona Rusa. Patriotizam je danas neophodan našoj zemlji kako bi sačuvala svoje nacionalno dostojanstvo i zauzela značajnu poziciju u zajednici civilizovanih država svijeta. Trebalo bi da bude suvereno, istorijski sukcesivno, prosvetljeno i duhovno ispunjeno.

Dominacija ruskog patriotizma odražava istorijsku činjenicu da je Rusija skoro pola milenijuma bila velika sila - jedna od onih država koje svojom veličinom i moći imaju i snose posebnu odgovornost za održavanje stabilnosti u međunarodnim odnosima.

Istorijski kontinuitet ruskog patriotizma znači zajedničko istorijsko pamćenje, istorijsku svest o kontinuitetu istorijske države. Pokušaji da se pojedini periodi naše istorije predaju zaboravu jednostavno su besmisleni, a osim toga, nanose veliku štetu obrazovanju građana Rusije.

Tako su se tradicije ruske vojske formirale od samog početka stvaranja oružanih odreda dizajniranih da zaštite svoju domovinu od stranih osvajača. Istorijsko iskustvo pokazuje da je patriotizam moćna duhovna sila koja omogućava Rusiji i njenim braniteljima da mobiliziraju svoje resurse na oštrim preokretima istorije i postignu značajan uspjeh u oživljavanju zemlje i vojske.

1.3 Pravna osnova za patriotsko vaspitanje vojnika

Patriotski odgoj vojnog osoblja treba da bude planski, sistematski, permanentan i jedno od prioritetnih oblasti u državnoj politici Rusije u oblasti obrazovne djelatnosti. Stoga, jedan od glavnih zadataka državne i vojne uprave mora biti stvaranje zakonske osnove za utvrđivanje društveno-pravnog statusa patriotskog vaspitanja kao jedne od najvažnijih oblasti društveno značajnog djelovanja države u formiranju patriotizma. Ovaj pravac uključuje:

· utvrđivanje uloge, mesta, društvenog i pravnog statusa, zadataka, funkcija svakog organa, organizacije, resora kao sastavnih elemenata jedinstvenog sistema za formiranje patriotizma, uzimajući u obzir njihove specifičnosti, kao i promene koje su se desile u zemlje tokom proteklih godina i trenutno se odvijaju;

· stvaranje pravnog okvira za patriotsko vaspitanje;

· razvoj regulatornog mehanizma za interakciju subjekata formiranja patriotizma u opštem sistemu ove aktivnosti, itd.

Državno-patriotsko obrazovanje u Oružanim snagama Ruske Federacije organizirano je i provodi se u okviru jedinstvenog sistema vojnog obrazovanja vojnika. Pravni osnov i normativni izvori patriotskog vaspitanja u sadašnjoj fazi su:

Trenutno se objektivni uvjeti razvijaju na način da realna prijetnja njihovog gubitka visi nad mnogim duhovnim vrijednostima koje čine osnovu života društva, vojske i mornarice. To se objašnjava činjenicom da, s jedne strane, nivo intelektualnog i kulturnog razvoja Rusa i dalje opada, a s druge strane da se širi krug nepoželjnih i opasnih utjecaja na njihov duhovni svijet. Kao što znate, u svakom trenutku, slabljenje pažnje za očuvanje duhovnih vrijednosti, gubitak interesa za duhovne probleme uvijek je dovelo do degradacije nacije.

Savremeni tranzicioni period u razvoju ruskog društva zahteva dalje duboko i kritičko promišljanje o glavnim pravcima unapređenja domaće duhovnosti, fazama njenog razvoja i obnavljanju efektivno funkcionalne duhovne i moralne društvene atmosfere, u kojoj nema mesta za neznanje, nasilje i kradja novca. Ne smijemo zaboraviti da je prava demokratija zasnovana na duhovnosti, svijesti, razumijevanju tekućih procesa.

Istorijsko iskustvo naše zemlje pokazuje da je u svakom trenutku jedan od najvažnijih zadataka državnih organa bio usađivanje patriotizma, odanosti otadžbini i nesebičnog ispunjavanja dužnosti.

Formiranje i razvoj patriotizma i odanosti vojnoj dužnosti kod vojnih lica je glavni zadatak vaspitno-obrazovnog rada. Patriotizam je duhovna i moralna osnova ličnosti, koja karakteriše najviši nivo njenog razvoja i manifestuje se u aktivnom samoostvarenju za dobrobit Otadžbine. Zato je patriotsko vaspitanje vojnika jedan od načina za rešavanje problema duhovne i moralne sigurnosti Rusije.

4 Načini formiranja patriotizma, privrženosti domovini i vjernosti vojnoj dužnosti kod vojnih lica

Na ličnom planu patriotizam djeluje kao najvažnija, stabilna osobina osobe, izražena u njegovom svjetonazoru, moralnim idealima i normama ponašanja.

U širem smislu, patriotizam je suštinski dio javne svijesti, koji se manifestuje u kolektivnim raspoloženjima, osjećanjima, ocjenama u odnosu na svoju državu, narod, istoriju i svijet koji ga okružuje.

Patriotizam je ključni uslov za održivost države, efikasno funkcionisanje njenih institucija, konsolidujuća snaga koja doprinosi duhovnom jedinstvu naroda.

Osećaj patriotizma nije urođen. Nastaje tokom vaspitanja u porodici, školi, proizvodnji, u vojsci, u društvu, što određuje njegovu prirodu i dubinu.

Patriotski odgoj vojnih lica je sistematska i svrsishodna aktivnost organa vojnog komandovanja i rukovođenja, službenih lica na formiranju kod vojnih lica visoke patriotske svijesti, osjećaja odanosti svojoj Otadžbini, spremnosti za obavljanje vojne dužnosti i ustavnih dužnosti radi zaštite interesa. domovine.

Osjećaj patriotizma formira se, prije svega, pod utjecajem objektivnih uslova društveno-ekonomskog i duhovnog života društva. A budući da se suština društva mijenja, karakter i priroda patriotizma su također u stalnom razvoju. Dakle, kao što ne postoje apstraktne domovine, tako je nemoguć i apstraktni patriotizam. Ljubav se može njegovati prema određenoj Otadžbini, prema određenoj Otadžbini. I vojni prosvetni radnici to uvek treba da pamte.

Upotreba planirane nastave, posebno u javno-državnoj obuci

· Proučavanje nacionalne vojne istorije

· Izvođenje vojnih rituala

· Obrazloženje zahtjeva povelja i naredbi ministra odbrane

Ruska Federacija

Na formiranje patriotskih osećanja među ruskim vojnicima veliki uticaj ima služba u Oružanim snagama, unutrašnji vojni poredak i borbena obuka koju organizuju komandanti svake jedinice. Značajnu ulogu u formiranju patriotizma među osobljem igra svrsishodan odgojno-obrazovni rad oficira i zastavnika.

U savremenim uslovima sve je veći značaj vešte organizacije patriotskog vaspitanja vojnog osoblja. Razlog tome je složenost zadataka koje treba rješavati prilikom davanja novog izgleda Oružanim snagama, neriješeni mnogi logistički i socijalni problemi u pojedinim vojnim jedinicama, potreba povećanja efikasnosti svih dijelova vojnog tijela, odgovornije obavljanje vojne dužnosti od strane svakog vojnika i drugi faktori.

Osnova rada na vaspitanju vojnika rodoljuba je formiranje njihove patriotske svesti, pojašnjenje odredaba vojne zakletve, vojnih propisa, kao i zahteva naredbi ministra odbrane o borbenoj obuci i vršenju službenih dužnosti. dužnosti. Važno je da svaki vojnik duboko shvati da je pravi izraz njegovih patriotskih težnji odlična borbena obuka i svjesna disciplina.

U te svrhe, planirana nastava ima široku primjenu u sistemu borbene obuke, posebno u javnoj i državnoj obuci, kulturnim i slobodnim aktivnostima i drugim oblicima masovnog rada.

Časovi, predavanja i razgovori, tematske večeri i kvizovi iz nacionalne vojne istorije pružaju široke mogućnosti za usađivanje patriotizma među vojnicima. Sve to omogućava oficirima, zastavnicima, cijelom osoblju da se naširoko upoznaju s vojno-povijesnim događajima naše domovine, da duboko i temeljito proučavaju borbene tradicije Oružanih snaga Rusije. Živopisni primjeri herojstva naših predaka ne ostavljaju ravnodušne ratnike, čine ih potrebnim da oponašaju podvige u borbenim uslovima, da izvode hrabra djela. U pojedinim krajevima ovakva nastava se održava u prostorijama i muzejima vojničke slave, u lokalnim zavičajnim muzejima.

Vojni rituali imaju ogroman emocionalni i edukativni uticaj na vojnike: svečano prihvatanje vojničke zakletve, skidanje bojnog barjaka, prijem mladih popuna u vojni sistem, ispraćaj vojnika u rezervni sastav. Predaja vojnog naoružanja i prenošenje vojne opreme pridošlicama ostavlja uočljiv trag u dušama vojnika, formirajući u njima osjećaj ponosa zbog pripadnosti Oružanim snagama Rusije, prema proslavljenim jedinicama.

„Proučavanje najboljih književnih i umetničkih dela naroda Rusije, učešće u amaterskim umetničkim aktivnostima, poseta istorijskim i nezaboravnim mestima od velikog je značaja u patriotskom vaspitanju vojnika.

Glavni načini formiranja patriotizma i vjernosti vojnoj dužnosti među osobljem u savremenim uvjetima su:

· obrazovanje istorije;

· obrazovanje o vojnim tradicijama i ritualima;

· edukacija o vrijednostima morala i morala.

Obrazovanje u istoriji je očuvanje i unapređenje herojske prošlosti i sadašnjosti našeg naroda i njegovih oružanih snaga. Viševjekovno iskustvo pokazuje da što dublje poznajete istoriju sa njenom herojskom prošlošću, to ćete tačnije shvatiti sadašnjost i uvidjeti svoje mjesto u njoj. U ovu grupu spadaju oblici vaspitno-obrazovnog rada koji se koriste u toku obuke i borbenih vježbi.

Edukacija o vojnim tradicijama i ritualima. U nekim krajevima je dobro organizovana propaganda borilačkih tradicija, a posebno se redovno održavaju časovi hrabrosti. Posvećeni su herojskim djelima saboraca, značajnim događajima jedinice, roda vojske. Na mjestima borbenih bitaka, mnogi vojnici učestvuju u straži sjećanja, u vršenju potrage, u uređenju mjesta vojnih ukopa i obeliska.

Vojne tradicije su dio nacionalne države.

Oni se shvataju kao stabilni, istorijski razvijeni, koji se prenose s generacije na generaciju, specifični oblici društvenih odnosa u vojsci i mornarici u vidu reda, pravila i normi ponašanja vojnih lica, njihovih duhovnih vrednosti, moralnih stavova i običaja povezanih sa obavljanjem zadataka borbene obuke, organizacijom služenja vojnog roka i vojnog života.

Borbene tradicije ruske vojske uključuju: hrabrost i masovno herojstvo; lojalnost zakletvi; nesebičnost i samopožrtvovnost u borbi zarad ostvarivanja zajedničke pobjede; uzajamna korist i vojno bratstvo; poštovanje komandanta i njegove zaštite u borbi; human odnos prema poraženom neprijatelju, zarobljenicima itd.

Edukacija o vrijednostima morala i morala. Ova grupa oblika patriotskog obrazovanja i formiranja kulture međunacionalne komunikacije među vojnicima uključuje oblike koji se odnose na učešće vojnog osoblja u stvaranju muzeja i soba vojne slave, brigu i očuvanje spomen-spomenika, spomenika na lokalitetima. značajnih događaja i bitaka, sređivanje vojnih grobova i dr.

Odgoj patriotizma vojnih lica na vrijednostima morala i morala predviđa sljedeće odredbe:

· niko nema pravo da ograničava vojno osoblje u pravima i slobodama zagarantovanim Ustavom Ruske Federacije;

· humanistički odnos prema osobi bilo koje nacionalnosti, poštovanje njegovih nacionalnih karakteristika, tradicije, kulturnih vrijednosti;

· tolerantan, taktičan odnos prema međunacionalnim razlikama, razlikama u interesima, pogledima, sudovima;

· potrebno je efikasnije koristiti procese interakcije kultura, tradicija, dugogodišnje iskustvo nacionalnog visokog obrazovanja u formiranju patriotske svijesti, nacionalnog ponosa, ljubavi prema domovini, poštovanja ljudi u vojnoj uniformi, podizanja prestiža vojne profesije;

· aktivno uvođenje relevantnih elemenata patriotske ideje i problema vojno-patriotske orijentacije u sadržaje univerzitetskih disciplina;

· značajno proširiti obim čitanja specijalnih predmeta vojno-patriotskog sadržaja na svim fakultetima, prilagođavajući njihov sadržaj i metodičke elemente specifičnom profilu fakulteta; razmotriti mogućnost povećanja broja časova za vojno-patriotsku obuku učenika;

· intenzivirati u vannastavnim aktivnostima korišćenje različitih oblika sporta i rekreacije, odbrane i sporta, vojno-tehničkog i tragačkog rada;

· oživiti sistem patronaže: radni kolektiv (javna organizacija) - obrazovna ustanova - vojna jedinica;

· razviti sistem podsticanja učenika na aktivno učešće u vojno-patriotskim događajima;

Dakle, aktivni rad koji se provodi u Oružanim snagama Rusije na patriotskom obrazovanju vojnog osoblja provodi se u različitim oblastima koristeći različite oblike. Njegov uspjeh zavisi od mnogo faktora, a prije svega od aktivnosti i inicijative rukovodstva.

patriotizam ratnička igra mladih

Poglavlje II. Pojam i suština patriotizma

2.1 Koncept patriotizma

Nedavno su u ruskom društvu značajno porasla nacionalistička osjećanja. Negativizam, demonstrativan odnos prema odraslima, okrutnost u ekstremnim manifestacijama vrlo se često manifestuju u omladinskom okruženju. Kriminal se naglo povećao i „pomladio“. Mnogi mladi ljudi danas su se našli van obrazovne sredine, na ulici, gdje uče tešku nauku o obrazovanju u teškim uslovima. U protekloj deceniji praktično smo izgubili čitavu generaciju, čiji bi predstavnici potencijalno mogli postati istinski patrioti i dostojni građani naše zemlje.

Trenutno se u većoj mjeri nameću prioriteti zemaljskih interesa nad moralnim i vjerskim vrijednostima, kao i patriotskim osjećajima. „Tradicionalne osnove odgoja i obrazovanja zamjenjuju se „modernijim“, zapadnim: kršćanske vrline – univerzalnim vrijednostima humanizma; pedagogija poštovanja starijih i zajedničkog rada - razvoj kreativne egoistične ličnosti; čednost, suzdržanost, samosuzdržanost – dopuštenost i zadovoljenje svojih potreba; ljubav i samopožrtvovanje - zapadna psihologija samopotvrđivanja; interesovanje za nacionalnu kulturu - izuzetno interesovanje za strane jezike i strane tradicije.

Mnogi naučnici primjećuju da se kriza javlja u dušama ljudi. Sistem nekadašnjih duhovnih vrijednosti i smjernica je izgubljen, a novi još nisu razvijeni. Zauzvrat, širi se sistem lažnih vrijednosti "masovne" kulture i subkultura (Goti, pankeri, emo, skinhedsi itd.): konzumerizam, zabava, kult moći, agresija, vandalizam, sloboda bez odgovornosti, simplifikacija .

Dakle, jedno od akutnih pitanja je pitanje patriotskog vaspitanja savremene omladine. Biti patriota je prirodna potreba ljudi čije je zadovoljenje uslov njihovog materijalnog i duhovnog razvoja, uspostavljanja humanističkog načina života, svijesti o svojoj istorijskoj kulturnoj, nacionalnoj i duhovnoj pripadnosti domovini i razumijevanju. demokratskih izgleda za njegov razvoj u savremenom svijetu.

Razumijevanje patriotizma ima duboku teorijsku tradiciju koja seže vekovima u prošlost. Platon je već zaključio da je domovina dragocenija od oca i majke. U razvijenijem obliku, ljubav prema otadžbini, kao najvišoj vrijednosti, razmatra se u djelima mislilaca kao što su N. Machiavelli, Yu. Krizhanich, J.-J. Russo, I.G. Fichte.

Ideja o patriotizmu kao osnovi ujedinjenja ruskih zemalja u borbi protiv zajedničkog neprijatelja već se jasno čuje i u Priči o prošlim godinama i u propovijedima Sergija Radonješkog. Oslobođenjem zemlje od stranog jarma i formiranjem jedinstvene države, patriotske ideje dobijaju materijalnu osnovu i postaju jedan od oblika ispoljavanja državnog patriotizma, najvažnijeg pravca u delovanju državnih i javnih institucija.

Mnogi mislioci i učitelji prošlosti, otkrivajući ulogu patriotizma u procesu ličnog razvoja ličnosti, ukazivali su na njihov višestrani formativni uticaj. Tako, na primjer, K.D. Ušinski je smatrao da patriotizam nije samo važan zadatak obrazovanja, već i moćno pedagoško oruđe: „Kao što nema čoveka bez ponosa, tako nema čoveka bez ljubavi prema otadžbini, a ta ljubav daje vaspitanju pravi ključ za čovjekovo srce i moćan oslonac za borbu protiv njega.” loše prirodne, lične, porodične i plemenske sklonosti.

I.A. Iljin je napisao: „Ljudi se instinktivno, prirodno i neprimjetno navikavaju na svoju okolinu, na prirodu, na susjede i kulturu svoje zemlje, na život svog naroda. Ali upravo zato duhovna suština patriotizma gotovo uvijek ostaje izvan praga njihove svijesti. Tada ljubav prema domovini živi u dušama u obliku nerazumne, objektivno neodređene sklonosti, koja se ili potpuno smrzava i gubi snagu dok ne dođe do odgovarajuće iritacije (u doba mira, u doba mirnog života), zatim se rasplamsava sa slijepa i nerazumna strast, vatra probuđenog, uplašenog i okorjelog nagona, sposobnog da zagluši u duši glas savjesti, i osjećaj za proporciju i pravdu, pa čak i zahtjeve elementarnog smisla.

U objašnjavajućem rječniku V.I. Dahl, riječ "patriota" znači "ljubitelj otadžbine, revnitelj njenog dobra, ljubitelj otadžbine, patriota ili otadžbinu". Patriotizam kao osobina ličnosti ispoljava se u ljubavi i poštovanju prema Otadžbini, sunarodnicima, odanosti, spremnosti na služenje Otadžbini. Pedagoški enciklopedijski rječnik daje sljedeću definiciju patriotizma: „...ljubav prema otadžbini, prema rodnom kraju, prema svom kulturnom okruženju. Sa ovim prirodnim osnovama patriotizma kao prirodnog osećanja, kombinuje se njegov moralni značaj kao dužnost i vrlina. Jasna svijest o svojim dužnostima prema otadžbini i njihovo vjerno ispunjavanje čine vrlinu patriotizma, koji je od davnina imao i vjerski značaj...“.

Patriotizam je duhovna pojava koja ima veliku stabilnost, dugo opstaje u narodu kada se uništi, a umire u 3.-4. Istina, suštinski duhovni patriotizam pretpostavlja nezainteresovano, nesebično služenje Otadžbini. Bio je i ostao moralno i političko načelo, društveno osjećanje, čiji se sadržaj izražava u ljubavi prema svojoj Otadžbini, privrženosti njoj, ponosu na njenu prošlost i sadašnjost, želji i spremnosti da se ona brani. Patriotizam je jedno od najdubljih osećanja, fiksirano vekovnom borbom za slobodu i nezavisnost otadžbine.

Patriotizam je element i društvene i individualne svijesti. Na nivou javne svijesti, patriotizam je nacionalna i državna ideja o jedinstvu i samobitnosti datog naroda, koja se formira na temelju tradicije, stereotipa, običaja, povijesti i kulture svakog pojedinog naroda. Na nivou individualne svijesti patriotizam se doživljava kao ljubav prema otadžbini, ponos na svoju zemlju, želja da se ona upozna, razumije i unaprijedi. Dakle, patriotizam je jedan od sastavnih elemenata strukture javne svijesti, koji odražava: odnos pojedinca prema otadžbini, prema domovini, prema narodu.

A.N. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev smatra da patriotizam nije pokret protiv nečega, već pokret za vrijednosti koje društvo i čovjek imaju. Patriotizam je, prije svega, stanje duha, duše. Dakle, prema A.N. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev, izlazi najvažniji domaći sociokulturni postulat koji otkriva smisao obrazovanja: najveća vrijednost je osoba koja zna i umije voljeti, a najveća vrijednost samog čovjeka je ljubav prema svojoj Otadžbini. “Ideja patriotizma u svim vremenima zauzimala je posebno mjesto ne samo u duhovnom životu društva, već i u svim najvažnijim područjima njegovog djelovanja – u ideologiji, politici, kulturi, ekonomiji, ekologiji itd. Patriotizam je sastavni dio nacionalne ideje Rusije, sastavni dio domaće nauke i kulture, razvijene stoljećima. Oduvijek je smatran izvorom hrabrosti, herojstva i snage ruskog naroda, neophodnim uslovom za veličinu i moć naše države.

Pravi patriotizam je humanistički u svojoj suštini, uključuje poštovanje drugih naroda i država, njihovih nacionalnih običaja i tradicije i neraskidivo je povezan sa kulturom međunacionalnih odnosa. U tom smislu, patriotizam i kultura međunacionalnih odnosa međusobno su usko povezani, djeluju u organskom jedinstvu i u pedagogiji se definiraju kao „takva moralna kvaliteta koja uključuje potrebu vjernog služenja domovini, ispoljavanje ljubavi i odanosti. njemu, svijest i iskustvo njegove veličine i slave, njegovu duhovnu povezanost s njom, želju da zaštiti njenu čast i dostojanstvo, da praktičnim djelima ojača njenu moć i nezavisnost.

Dakle, patriotizam uključuje: osjećaj privrženosti mjestima gdje je osoba rođena i odrasla; poštovanje jezika svog naroda; briga o interesima velike i male domovine; svijest o dužnosti prema Otadžbini, očuvanju njene časti i dostojanstva, slobode i nezavisnosti (odbrana Otadžbine); ispoljavanje građanskih osećanja i odanosti domovini; ponos na društvena, ekonomska, politička, sportska i kulturna dostignuća svoje zemlje; ponos na svoju Otadžbinu, na simbole države, na svoj narod; poštovanje istorijske prošlosti domovine, njenog naroda, njenih običaja i tradicije; odgovornost za sudbinu domovine i njenog naroda, njihovu budućnost, izraženu u želji da posvete svoj rad, sposobnosti da ojačaju moć i procvat domovine; humanizam, milosrđe, univerzalne vrijednosti, tj. pravi patriotizam pretpostavlja formiranje i njegov dugoročni razvoj čitavog kompleksa pozitivnih kvaliteta. Osnova ovog razvoja je duhovna, moralna i sociokulturna komponenta. Patriotizam djeluje u jedinstvu duhovnosti, građanstva i društvene djelatnosti pojedinca, koji je svjestan svoje neodvojivosti, neodvojivosti od Otadžbine.

Glavne funkcije patriotizma ruskog građanina na početku trećeg milenijuma su: „očuvanje, štednja i prikupljanje ruske državnosti; reprodukcija patriotski izraženih društvenih odnosa; osiguravanje udobnosti ljudskog života u ovom socio-kulturnom okruženju; zaštita državnih i nacionalnih interesa Rusije, njenog integriteta; identifikacija osobe u sociokulturnom okruženju vlastite male domovine i korelacija samog sebe u prostoru velike domovine; mobilizacija resursa pojedinca, određenog tima, društva, države u obezbjeđivanju socijalne, političke i ekonomske stabilnosti; formiranje građanskog i patriotskog značenja u životnoj poziciji i strategiji pojedinca; tolerancije u procesu konsolidacije ruskog društva”.

Načela patriotizma su jedan od oblika izražavanja duhovnih, moralnih i ideoloških zahtjeva, koji u najopštijem obliku otkrivaju sadržaj služenja otadžbini koji postoji u savremenom ruskom društvu. Oni izražavaju temeljne zahtjeve u pogledu suštine služenja otadžbini, osiguravanja jedinstva interesa osobe, tima, prirode odnosa između ljudi u društvu, državi, određuju opći smjer ljudske djelatnosti i leže u osnovi privatnih, specifičnih normi. ponašanja. U tom smislu, oni služe kao kriterijumi morala, kulture, patriotizma i građanstva.

Načela patriotizma su od univerzalnog značaja, obuhvataju sve ljude i učvršćuju temelje kulture njihovih odnosa, stvorene u dugom procesu istorijskog razvoja svakog pojedinog društva. Među osnovnim principima A.N. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev uključuju: nacionalno-ideološke, javno-državne, društveno-pedagoške.

Priroda, roditelji, rođaci, domovina, ljudi - ne slučajno riječi istog korijena. Po definiciji, A.N. Virščikova, ovo je „neka vrsta prostora patriotizma, koji se zasniva na osećanjima domovine, srodstvu, ukorenjenosti i solidarnosti, ljubavi, koja je uslovljena na nivou instinkta. Neophodno je, jer mi ne biramo roditelje, decu, domovinu, mesto rođenja.

2.2 Patriotski odgoj

Patriotski odgoj je formiranje duhovnih, moralnih, građanskih i ideoloških kvaliteta osobe, koje se manifestiraju u ljubavi prema domovini, prema svom domu, u želji i sposobnosti da se očuvaju i uvećaju tradicije, vrijednosti svog naroda, svoju nacionalnu kulturu, svoju zemlju. Opšti cilj patriotskog vaspitanja, prema G.K. Selevko, - odgojiti mlađu generaciju u ljubavi prema Otadžbini, ponosu na svoju Otadžbinu, spremnosti da doprinese njenom prosperitetu i zaštiti je po potrebi. Patriotizam se manifestuje u djetinjstvu, razvija se i obogaćuje u društvenoj, posebno duhovnoj i moralnoj sferi života. Najviši stepen razvoja osjećaja patriotizma neraskidivo je povezan sa aktivnim društvenim aktivnostima, akcijama i djelima koja se sprovode u korist Otadžbine i na demokratskim principima za razvoj građanskog društva.

Patriotski odgoj se provodi u procesu uključivanja učenika u aktivan stvaralački rad za dobrobit domovine, usađujući pažljiv odnos prema povijesti otadžbine, njenoj kulturnoj baštini, običajima i tradiciji naroda - ljubavi prema narodu. mala domovina, za rodna mjesta; vaspitanje spremnosti za odbranu Otadžbine; proučavanje običaja i kulture različitih etničkih grupa. Odgoj patriote jedan je od temeljnih zadataka moderne obrazovne institucije.

Rješavajući problem patriotskog vaspitanja učenika, potrebno je usmjeriti napore na oblikovanje njihovog vrednosnog odnosa prema pojavama društvenog života prošlosti i sadašnjosti. Kako G.K. Selevko, karakteristika modernog patriotskog vaspitanja je povećanje značaja regionalne i lokalne komponente patriotizma. On predlaže sljedeće načine efikasnog patriotskog vaspitanja: „koristeći ažurirane sadržaje humanitarnog obrazovanja, prvenstveno istorijskog; stvaranje modela obrazovne ustanove zasnovane na principima ruske nacionalne škole; realizacija turističkih i zavičajnih programa, aktiviranje istraživačkog rada; dalji razvoj multidisciplinarnih muzeja i izložbi, organizovanje i širenje svih vrsta zavičajnih aktivnosti, uključujući pripremu autorskih programa, učešće nastavnika i učenika na zavičajnim konferencijama, herojsko-domoljubnim akcijama, prikupljanju građe o istoriji grada. njihovu rodnu zemlju.

U cilju formiranja kod mlađe generacije svesnog odnosa prema otadžbini, njenoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, razvijanja rodoljubivih osobina i nacionalne samosvesti učenika, razvijanja i produbljivanja znanja o istoriji i kulturi rodnog kraja, o podvizima djedova i pradjedova u zaštiti domovine, učitelj mora imati takve kvalitete kao što su visoka kultura, moral, građanstvo, da bude patriota svoje zemlje, da voli i poštuje svoju rodnu zemlju.

Uoči proslave 65. godišnjice pobjede u Velikom otadžbinskom ratu, sproveli smo anketu među bivšim školarcima studenata 1-2 godine Rjazanskog državnog radiotehničkog univerziteta. Rezultati ankete su pokazali da nemaju svi učenici patriotske kvalitete. Oni znaju za podvige svojih djedova i pradjedova, ali ih malo zanimaju istorijski događaji iz prošlosti. Malo tko je gledao patriotske emisije posvećene 65. godišnjici pobjede u Velikom otadžbinskom ratu. Smatramo da je potrebno da se nastavnici aktivnije uključe u rad na formiranju osjećaja patriotizma putem različitih predmeta.

Treba napomenuti da patriotizam djeluje u jedinstvu duhovnosti, građanstva i društvene djelatnosti pojedinca koji je svjestan svog jedinstva sa Otadžbinom. Formira se pod uticajem mnogih faktora: u procesu obuke i socijalizacije mlađe generacije, ali glavnu ulogu ima obrazovanje. Na kraju krajeva, ona je uvijek imala odlučujući utjecaj na formiranje pojedinca, a samim tim i na dobrobit cijelog društva. Istovremeno, treba imati na umu da su glavni kreator obrazovnog sistema sami ljudi.

Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. napominju da „značaj patriotizma na početku trećeg milenijuma leži u činjenici da djeluje kao moćan mobilizacijski resurs za razvoj pojedinca, tima, društva i države, aktivirajući energiju građana u rješavanju problema. društvenog i državnog razvoja za visoku posvećenost u cilju postizanja zajedničkog cilja - očuvanja i razvoja Rusije, želju za očuvanjem i unapređenjem razvoja državnosti, društveno-ekonomske i duhovne sfere, društvenih ideala i vrednosti.

Uslovi za prisustvo patriotizma su mogućnost reprodukcije porodice, etničke grupe, naroda, nacionalnosti, prisustvo perspektive društva, energija, duhovna, moralna, socio-ekonomska ravnoteža i sklad u odnosima pojedinca, porodice. , društvo, država. Zahtjev za patriotizmom za svaki subjekt zajednice. Patriotizam se može formirati i kao odbrambena reakcija na raseljavanje, narušavanje prirodnog života etnosa, nacije, naroda.

Dakle, sumirajući, želio bih napomenuti da u rješavanju problema građansko-patriotskog vaspitanja savremene generacije prije svega treba da učestvuju sami mladi ljudi, uviđajući važnost svog učešća u životu domovine, ljubavi, poznaju i poštuju njegovu kulturu, tradiciju i istoriju. Međutim, i država i porodica, škola i fakultet treba da usmjere djelovanje mladih u pravom smjeru. A njihov glavni zadatak je interakcija u cilju formiranja nacionalne samosvijesti, građanstva i patriotizma kod današnje omladine.

3 Problem patriotizma savremene omladine Rusije. Osobine modernog perioda.

Počevši od 1980-ih, u društvu su se odvijali složeni procesi, čiji su rezultati postali očigledni tek sredinom 1980-ih. Tempo ekonomskog razvoja naglo je usporen, a nekadašnje ideološke smjernice su izgubljene. Povećala se agresivnost okoline, društvena nestabilnost, promijenila se priroda komunikacije među ljudima, što je bilo povezano s gubitkom tradicije zajednice, uzajamne pomoći i uzajamne podrške. Otkriveno je sve veće otuđenje mladih od zvanično promoviranih društvenih vrijednosti, škole i porodice. Jednodjetetna, konfliktna, često nepotpuna porodica prestala je u potpunosti ispunjavati obrazovne funkcije. Mladi sve više osjećaju nedostatak potražnje za znanjem i talentom u društvu. Postepena erozija, "stanjivanje" kulturnog sloja, kulturne tradicije, inteligencije, deprecijacija takvog fenomena kao što je patriotizam - ovi i drugi slični faktori uvelike su kočili provođenje efikasne obrazovne politike. Urušavanje starog sistema obrazovanja dovelo je do toga da se mlađa generacija, ne naučivši vrijednost patriotizma i kolektivizma, formirala na vrijednostima ekstremnog individualizma i sebičnosti.

Ali šta je sa patriotizmom današnje omladine? Moram navesti činjenicu da se sadašnje moralno stanje mladih ljudi danas može okarakterisati konceptom frustracije. To je i gubitak perspektive, i rastuća zbunjenost i anksioznost, i neizvjesnost u pogledu budućnosti, i osjećaj beznađa, obmana, dominantni stavovi da se živi „jednog dana“. Jako veliki problem je što sada u odraslo doba ulazi generacija ranih 90-ih, generacija koja više nije zatekla Sovjetski Savez sa svojim manje-više uvriježenim vrijednostima, generacija koja je rođena u potpuno drugoj zemlji. Promjena vrednosnog sistema nije pratila bržu promjenu raspoloženja javnosti. Patriotizam, čijem se razvoju ulagalo mnogo truda, postepeno se iz neophodnog elementa u obrazovanju mlađih generacija pretvorio u nešto suvišno, zastarjelo. Razvoj patriotizma kod mladih tretiran je sve formalnije, čime se obeshrabruje želja za patriotizmom i dovodi u sumnju primjerenost ove lične kvalitete. Urušavanje starog sistema obrazovanja dovelo je do toga da se mlađa generacija, ne naučivši vrijednost patriotizma i kolektivizma, formirala na vrijednostima ekstremnog individualizma i sebičnosti. Pad komunističkog režima u Rusiji nije mogao značiti samo promjenu političkog poretka ili dominantne ideologije. Najvažnija komponenta ovog procesa bilo je uništavanje uvriježenih ideja sovjetskog naroda o sebi i svom mjestu u svijetu, što je izazvalo ogromnu krizu identiteta i, kao rezultat, uništenje temelja sovjetskog patriotizma. Tako je nova generacija započela svoj život u zemlji u kojoj je potpuno nedostajala bilo kakva ideologija ili sistem vrijednosti. Budući da ništa u našem svijetu ne toleriše prazninu, nastali vakuum brzo je počeo da se popunjava tehnologijama za uništavanje nacionalnog identiteta. To prvenstveno uključuje: doktrinu liberalnog tržišta; "masovna kultura" sa svojim kultom nasilja, sebičnosti, seksa, antiintelektualizma; sistem pritiska na javno mnjenje, koji izaziva apatiju, ravnodušnost; uvođenje destruktivnih religijskih sekti i učenja itd. Čim se čovjek otrgne od cjeline (društvene sredine, nacije, domovine), neminovno upada u zamku vrijednosti lišenih društvenog, građanskog sadržaja. Ovo je osnova za razvoj egoizma ličnosti. Ako društvo nije zainteresovano za probleme pojedinca, onda je odgovor nezaštićenog pojedinca agresija na društvo, asocijalno ponašanje u raznim oblicima: kriminal, terorizam, narkomanija itd. S jedne strane, osoba u modernoj Rusiji nastoji živjeti u društvu koje ispovijeda tradicionalne vrijednosti, a istovremeno uživati ​​u dostignućima moderne nauke i tehnologije. U Rusiji su se sukobila dva sistema vrijednosti: liberalni, koji je zamijenio socijalistički kao svoju antitezu; i tradicionalna, razvijana tokom mnogih vekova. Kao rezultat toga, značajno se povećao broj ljudi koje je karakterizirala sociokulturna ambivalentnost povezana s bifurkacijom vrijednosne svijesti, koja se manifestira u istovremenom traganju za suprotnim vrijednostima.

Kao što znate, kada je previše slobode, to kvari osobu. Tako su materijalne vrijednosti počele prevladavati nad moralnim. Šta prosječna mlada osoba smatra vrijednim? Novac, auto, lepa odeća, žurke vikendom. U ovom slučaju nema mesta patriotizmu. I gotovo niko ne misli da je nemoguće živjeti ovako. Najzanimljivije je da mladi patriotizam shvataju i prihvataju kao vrednost, ali ga slabo predstavljaju u praksi. U savremenom društvu nema vrijednih primjera patriotizma, a ako ih ima, nije uobičajeno podsjećati mlade na njih.

U glavama sovjetskih ljudi čvrsto se formirala slika branitelja otadžbine, dobrote, pravde (bajne, kolektivne i stvarne); način života askete, slika mudrosti državnika, slika volje komandanta.

Moćan faktor u obrazovanju bila je slika heroja (A. Matrosov, M. Panikakha, Z. Kosmodemyanskaya, O. Koshevoy, pionirski heroji, itd.) i slika herojskog čina (noćno udaranje u vazduh, prelazak preko linija fronta, odbrana Pavlovljeve kuće itd.), lik muškog asketskog Oca i lik žrtveno-ženske Majke.

Ove slike se pojavljuju kao primjeri patriotizma, morala, duhovnosti, tolerancije, nesebičnosti, hrabrosti, volje za pobjedom itd.

Oni su djelovali i djeluju u različitim oblicima ljudskih vrijednosnih orijentacija, a nauka tek treba da istražuje raspon vrijednosti koje su vojnika navele u bitku, a domaćeg radnika da savlada nevjerovatan umor. A šta se danas dešava? Da ne bih bio neutemeljen, navest ću primjer statistike. Mladim Peterburgovcima otvoreno je postavljeno pitanje o heroju našeg vremena. Ispostavilo se da 82% ispitanika ne može da imenuje određene heroje (37% veruje da ih uopšte nema, 36% ih jednostavno ne zna, 9% misli da postoje heroji, ali ne zna ko su). Takvi su plodovi deheroizacije i raskrinkavanja svega i svačega u zadnjih 15-20 godina. A kada nema modela ponašanja, mladi jednostavno ne razumiju od koga da uzimaju primjer, a zbog nedostatka dostojnih uzora sami traže svoje ideale, na primjer, na TV ekranu. Nepotrebno je reći, kakav primjer čovjek može otkriti za sebe jednostavnim uključivanjem televizora? Uticaj medija na svijest mladih je veći nego ikad i to ne može a da ne uznemiri.

Ali nije sve tako tužno za današnju omladinu. Naveo bih neke podatke iz svog istraživanja o pitanju patriotizma među mladima. U vrhu od prvih 5 asocijacija za riječ "Romajka" nalaze se riječi kao što su: porodica, mjesto rođenja, dom, zemlja, prijatelji. Problem je i u tome što mladi ne poznaju u potpunosti simbole svoje domovine na pitanje: navedite autore moderne ruske himne? Većina ispitanika zna autora riječi nego autora muzike. Oko 10% je zbunjeno oko boja zastave.

1) Šta je po vašem mišljenju patriotizam? (ne 3 opcije) poštovanje prema domovini, ponos na svoju zemlju97,3%ljubav prema svojoj domovini86,1%ljubav prema svojoj porodici, voljenim osobama79,7%2) Izaberite po vašem mišljenju najprikladniju definiciju patriotizma Rodoljublje je odanost i ljubav prema otadžbini, prema svom narodu (Ožegov i Švedov rečnik) 57,3% Patriotizam je moralno i političko načelo, društveno osećanje čiji je sadržaj ljubav prema otadžbini, ponos na njenu prošlost i sadašnjost, spremnost podrediti svoje interese interesima zemlje, želja da se zaštite interesi otadžbine i njenog naroda (Enciklopedija sociologije) 33,5%3. U čemu se manifestuje pravi patriotizam U jačanju porodice i vaspitanju dece u patriotskom duhu 76,6% u radu sa punom posvećenošću snaga u svojoj specijalnosti 21,1% 5. U kojoj mjeri, po Vašem mišljenju, sljedeće oblasti patriotskog odgoja utiču na formiranje patriotskih vrijednosti kod mlađe generacije? (ne više od 3 opcije) susreti sa veteranima Velikog otadžbinskog rata, lokalni ratovi 81,6% lični primer i vaš odnos prema rodoljublju 67,3% patriotska literatura 56,8% Šta, po vašem mišljenju, država još treba da uradi da vaspitava patriotizam vrijednosti među djecom i mladima? (ne više od 3 odgovora) navikavanje djece na sport, stvaranje pristupačnih sportskih sekcija, podržavanje inicijativa za razvoj dječjeg sporta; 85,5% podizanje prestiža zemlje (povećanje uloge Rusije u međunarodnoj areni); 63,1% lični primjer , primjeri ratnih heroja 48 ,4% Šta mislite da je vojni rok Da li je gubljenje vremena 67,6% Da li je to moja građanska dužnost 24,3% Da li je to svestrani razvoj vas kao osobe Da li je vojni rok vaši rođaci utiču na vaše životne izbore Da28.1%Ne71.9%Da li ste ikada bili ponosni na našu zemlju?Da94.7%Ne5.3%Da li ste se ikada sramili za našu zemlju?Da81,6% Ne 18.4% Da li biste želeli da ste rođeni u drugoj zemlji osim Rusije Da 4,7% Ne 61,9% Teškoća 33,4% Da li biste se preselili u drugu regiju Rusije? Da 84,1% Ne 5,3% Teškoća10, 6% Da li biste želeli da napustite Rusiju u drugu zemlju za stalno prebivalište?Da33.8%Ne45.3%Teškoća20.9%Da li se smatrate patriotom?Da68.8%Ne t31,2%

Danas sve više ljudi govori o patriotizmu, o patriotskim osećanjima Rusa. I to je prirodno. Ljubav prema domovini postala je snažan emotivni motiv u javnosti, značajan za različite društvene grupe. Patriotizam je postao svojevrsna odbrambena reakcija na teze propagirane u posljednjoj deceniji da je "Rusija nesposobna za civiliziran razvoj" i da je čeka "beznadežno naprijed". Ova vrsta patriotizma se zove reaktivnog patriotizma . Nastaje kao odgovor na različite vrste nacionalnih, kulturnih, vjerskih, teritorijalnih povreda. Raspad SSSR-a, poraz u Hladnom ratu, pad prestiža naše zemlje u međunarodnoj areni, lokalni vojni sukobi, sve je to postalo plodno tlo za rast takve neprirodne svijesti i osjećaja, oličenih u obliku slike neprijatelja, izdajnika, disidenata i tako dalje. Takav patriotizam je VEOMA čest, posebno među mladima. Među onima koji sebe nazivaju patriotama, njih je oko 90%. Ovaj fenomen je prilično opasan, jer takvi ljudi imaju određeni kompleks inferiornosti, naziva se i Homo Sovieticus . Ona se manifestuje u činjenici da osoba osjeća određenu superiornost zapadnjačke osobe, na primjer, bolje se oblači ili vozi skuplji automobil. Odbrambena reakcija se može manifestirati u raznim oblicima – do ekstremnog nacionalizma, šovinizma i ksenofobije. Nije svatko u stanju razlikovati pravi patriotizam od drugih pojmova koji se kriju iza njega. Patriotizam se ne suprotstavlja čovjekovoj svijesti o svojoj pripadnosti ni svojoj etničkoj grupi ni cijelom čovječanstvu. Patriotizam je ljubav prema svom narodu i poštovanje drugih. Patriotizam nije pokret protiv nečega, već pokret za vrijednosti koje društvo i čovjek imaju. Patriotizam je, prije svega, stanje duha, duše. Patriotizam je kada voliš svoj narod, a nacionalizam je kada mrziš druge narode. I svako od nas mora shvatiti razliku u ovim konceptima.

Poglavlje III. Formiranje i vaspitanje patriotskih osećanja

1 Proces herojsko-patriotskog vaspitanja u Rusiji

Samo upravljanje procesom herojsko-patriotskog vaspitanja povezano je sa utvrđivanjem uticaja na ovaj proces sledećih komponenti: faktora, uslova, kao i metoda, oblika i sredstava vaspitanja. Kako u procesu obrazovanja postoji mnogo veza između unutrašnjeg stanja i spoljašnjih uslova, mi imamo posla sa mnogim faktorima.

Analiza glavnih unutrašnjih faktora pokazala je da se: emocionalni faktor izražava u stabilnim emocionalnim stanjima, ljubavi prema Otadžbini, odanosti otadžbini, poštovanju tradicije, kulture, maternjeg jezika, građana, zakona i poretka; kognitivni faktor odražava mentalnu aktivnost pojedinca, njegovu kognitivnu aktivnost; voljni faktor je povezan sa spremnošću za provođenje zakona, primjenom ciljanih napora zaštitne prirode u procesu obrazovnih, istraživačkih i praktičnih aktivnosti; prakseološki faktor karakteriše uključivanje u aktivnu zaštitnu aktivnost.

Pored unutrašnjih faktora, postoje i eksterni faktori. To uključuje državnu politiku. Najviši zadatak države je stvaranje uslova za osiguranje lične i imovinske sigurnosti građana, jačanje njihovog povjerenja u budućnost. Drugi eksterni faktor su društvene potrebe, izražene u vrsti obrazovanja pojedinca i prilagodljivosti obrazovnog sistema. Povjerenje građana u državu ovisi o tome kako ona "štiti svoje građane od samovolje reketaša, razbojnika i podmitljivača", a ako zakonodavna i izvršna vlast, sudovi i agencije za provođenje zakona na neki način zakaže, onda vlast vlade u cjelini je potkopana. U eksterne faktore vaspitnog procesa treba uključiti i ovaj ili onaj tim, socio-kulturnu sredinu u kojoj pojedinac postoji. Sljedeći vanjski faktor su roditelji, rođaci, prijatelji kao referentna grupa. Njihove socio-ekonomske sklonosti, interesovanja, način života i područje djelovanja, odnos prema tržišnoj realnosti, aktuelna socio-ekonomska situacija, općenito, u velikoj mjeri određuju proces obrazovanja. I na kraju, ne može se zanemariti takav vanjski faktor kao što je porodica. Ovaj faktor je za mnoge postao dominantan u prelasku na tržišne odnose.

Funkcioniranje faktora uvijek je povezano sa postojanjem neophodnih uslova koji se dijele na vanjske i unutrašnje. Eksterni uslovi obrazovanja treba da obuhvataju: svest nastavnika o ciljevima obrazovanja; njihovu pripremljenost za njihove profesionalne aktivnosti; dostupnost programa (plana) herojsko-patriotskog vaspitanja; pristup upravljanju tome.

Efikasnost spoljašnjih uslova se povećava kada se kombinuju sa unutrašnjim uslovima, što se izražava u stepenu koordinacije aktivnosti nastavnika i učenika. Ovi uslovi uključuju:

) shvatanje od obrazovanih potreba za razvijanjem patriotizma i herojstva;

) prisustvo vrednosne orijentacije za ovladavanje stručnim znanjima i vještinama;

) uključenost u različite aktivnosti i obavljanje različitih uloga;

) ispravljanje patriotskih potreba i njihovo uzdizanje.

Dakle, faktori djeluju kao pokretačka snaga herojsko-patriotskog vaspitanja, a uslovi stvaraju okruženje u kojem se ti faktori ostvaruju. Njihov odnos daje procesu obrazovanja dinamičan karakter.

Pravni osnov i normativni izvori patriotskog vaspitanja u sadašnjoj fazi su:

Ustav Ruske Federacije;

· Federalni zakoni Ruske Federacije: "O vojnoj dužnosti i vojnoj službi", "O veteranima", "O danima vojne slave (danima pobjede) Rusije", "O ovjekovječenju pobjede sovjetskog naroda u Velikom domovinskom ratu 1941-1945";

· Uredba predsjednika Ruske Federacije od 10. januara 2000. br. 24 "O konceptu nacionalne sigurnosti Ruske Federacije";

· Uredba Vlade Ruske Federacije od 16. februara 2001. br. 122 "O državnom programu "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije za 2001-2005";

· drugi podzakonski akti Ruske Federacije, subjekata Federacije i opština u dijelu koji se odnosi na pitanja patriotskog vaspitanja.

Dakle, pravni okvir omogućava stvaranje nacionalnog sistema patriotskog obrazovanja.

Ovaj sistem uključuje relevantne državne institucije, javne organizacije, regulatornu, pravnu i duhovnu i moralnu osnovu obrazovnih, obrazovnih i masovnih obrazovnih aktivnosti, kao i skup mjera za formiranje patriotskih osjećaja i svijesti građana Ruske Federacije.

Ovaj sistem obuhvata sve nivoe obrazovne delatnosti, počev od porodice, obrazovnih institucija, radnih i vojnih kolektiva pa do najviših organa države. Podrazumijeva organizaciju manifestacija patriotske orijentacije kako na saveznom tako i na regionalnom nivou, u pojedinačnim timovima, te izvođenje individualnog vaspitno-obrazovnog rada.

Sistem je dizajniran da osigura ciljano formiranje aktivne pozicije među građanima, da promoviše puno učešće u rješavanju nacionalnih problema, da stvori uslove za razvoj državnog razmišljanja, naviku djelovanja u skladu sa nacionalnim interesima Rusije. Trebalo bi da pripremi mlade ljude, kao i da podstakne predstavnike drugih generacija na takvu prirodu energične aktivnosti, u kojoj se znanje i životno iskustvo kombinuju sa pozicijom građanske dužnosti i vlasništva nad sudbinom domovine, ličnim interesima - sa javnim one.

Odgovornost za funkcionisanje sistema je na državi, kao najorganizovanijem i najopremljenijem subjektu patriotskog vaspitanja, koja ne skida moralnu odgovornost za njegovo funkcionisanje sa društva, njegovih grupa i slojeva i svakog građanina.

Definisane su glavne ideje koncepta herojsko-patriotskog vaspitanja:

· ideja zaštite interesa ruskih građana;

· ideja očuvanja integriteta zemlje;

· ideja o interakciji između javnih vlasti i institucija civilnog društva;

· ideja o pedagoškoj podršci procesu formiranja objekta-subjekta obrazovanja.

Pojmovni aparat koncepta uključuje pojmove kao što su: patriotizam; herojstvo; herojsko-patriotski odgoj.

Teorijsko jezgro koncepta može se postaviti:

· opšti zakoni razvoja viših mentalnih funkcija, koje je otkrio L.S. Vigotskog (zakon prelaska sa prirodnih na kulturološke oblike ponašanja (posredovanje), zakon prelaska iz društvenih u individualne oblike ponašanja (sociogeneza), zakon prelaska funkcija izvana u unutrašnjost (rast), zakon svesti i majstorstvo (najvišeg stepena razvoja));

· posljedice općih zakonitosti razvoja viših mentalnih funkcija (internalizacija, izvor razvoja, pokretačke snage razvoja, preduslovi razvoja, zone stvarnog i neposrednog razvoja, društvena situacija razvoja, idealna forma, neoplazma, socijalizacija i individualizacija, odnos svijesti, samopoštovanja, samoregulacije i osnovnih potreba za samopotvrđivanjem i samoizražavanjem u procesu razvoja individualnih potencijala);

· opšti zakoni pedagoške antropologije;

· opšti zakoni pedagoške delatnosti (interakcija, međusobno razumevanje, izbor, druga dominacija, inovativni potencijal, razvoj);

· zakoni i postulati samoaktualizacije ličnosti, formulisani u humanističkim konceptima ličnosti.

Principi izgradnje sistema herojsko-patriotskog vaspitanja kombinovani su u tri grupe:

) principi koji karakterišu zahteve za formiranje sistema herojsko-patriotskog vaspitanja (uslovljenost funkcija obrazovanja njegovim ciljevima, optimalnost odnosa intra- i infrafunkcija herojsko-patriotskog vaspitanja, složenost, efikasnost, jednostavnost , optimalnost, naučni karakter, konzistentnost, višedimenzionalnost);

) principi koji određuju pravac razvoja sistema herojsko-patriotskog vaspitanja (koncentracija, kontinuitet, prilagodljivost, kontinuitet, ritam);

) principi na kojima počiva teorija i praksa herojsko-patriotskog vaspitanja i obezbeđuju ovaj proces (novi sistem vrednosti - ličnost; razvoj kao opšte i dominantno načelo; zaštita je jedan od najvažnijih principa pedagogije orijentisane ličnosti , koji odražava spremnost i sposobnost nastavnika da pomogne učeniku u kritičnim situacijama razvoja; kulturno samoopredeljenje – princip koji odražava prirodu procesa stvaranja i implementacije sistema ideja pojedinca o prostoru društvene kulture, o njegovo mesto i kulturni sadržaj komunikacije u ovom prostoru; lična orijentacija; partnerstvo; tehnologizacija; personalizacija; prihvatanje i samoprihvatanje; refleksija; samoopredeljenje; samorazvoj; subjektivnost kao osnovna kategorija antropološke pedagogije i ljudske psihologije, koja određuje opšti princip postojanja ljudske stvarnosti, neposrednog samopostojanja osobe).

Model pedagoškog sistema herojsko-patriotskog vaspitanja i obrazovanja obuhvata ciljeve, pedagoške zadatke, metode i tehnologije, uslove vaspitanja i obrazovanja, oblike organizovanja pedagoške delatnosti za obrazovanje, društveni i hronološki interval obrazovanja, kriterijume efikasnosti konceptualnog modela obrazovanja i vaspitanja. obrazovanje. Postavljena je sadržajem strukturno-funkcionalne invarijante pedagoškog sistema i ima strukturnu organizaciju. Arhitektonika modela pedagoškog sistema predstavljena je u četiri osnovne podstrukture:

· konceptualni - temelji, vrijednosti, obrasci, principi;

· normativni - ciljevi, programi, kriterijumi, standardi;

· tehnološki - sredstva, uslovi, oblici, metode;

· proceduralni - zadaci, radnje, procjene, rezultati.

Srž modela sistema herojsko-patriotskog vaspitanja je strukturna i funkcionalna invarijanta pedagoške delatnosti, koja kao jedinica analize i dizajna pedagoške delatnosti omogućava izdvajanje pojedinih modela za osmišljavanje i realizaciju procesa. : model informacionog bloka, model bloka projektovanja i regulacije, model bloka unutrašnjih uslova aktivnosti, model proceduralnog bloka, model bloka metoda aktivnosti, model eksternih uslova aktivnosti. Herojsko-patriotski odgoj podrazumijeva prijelaz sa najjednostavnijih oblika ponašanja - impulsa, sklonosti, želja, potreba, interesa, motiva - na kulturološke oblike ponašanja i aktivnosti povezane s provedbom društvenih ideala, uvjerenja i svjetonazora općenito. Takav prelaz se ne može izvesti bez oslanjanja na zakon rotacije.

To znači da uz pomoć nastavnika, predstavnik mlađe generacije dosledno ovladava sve složenijim ulogama svoje društvene aktivnosti: posmatrač – izvođač – stvaralac – organizator i pokretač. Razvoj ovih uloga vrši se u procesu rješavanja različitih problema, a kasnije - u procesu prakse.

Zaključak

Sumirajući navedeno, može se reći da patriotizam današnje omladine prolazi kroz teška vremena. O tome svjedoči i činjenica koncentracije državnog interesa za probleme odgoja patriotizma među građanima Ruske Federacije, što je sadržano u državnom programu "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije za 2006-2013". Ovi problemi se mogu i moraju rješavati ne sutra ili sljedeće godine, već sada. Rusija mora ili duhovno oživjeti ili nestati. Rusko sutra zavisi od toga koliko će mjere koje se danas poduzimaju za usađivanje patriotizma u mlađe generacije biti odmjerene i dalekovidne.

Upravo fokus na društveni zahtjev mladih, svijest adolescenata i mladih o njihovim „potrebama“, značaju za društvo, društvenom poretku za kreativnost i aktivnost mladih daju ogroman pozitivan poticaj razvoju vrijednosti ​patriotizma, dramatično povećati njegovu efikasnost i uticaj na javnu svijest, samoobrazovanje i samousavršavanje. Rusija, koja je prošla kroz reforme s kraja 20. vijeka, sposobna je ponovo stvoriti snažnu, socijalno orijentiranu državu, uspješno prilagođenu trendovima svjetske zajednice, ako postoji državna volja i strategija razvoja. Patriotski potencijal integracije Rusije u svetsku zajednicu obuhvata: kulturne i istorijske duhovne vrednosti; dovoljnu razumnost ličnih potreba i njihovu usklađenost sa kolektivnim, javnim i državnim; prevlast duhovnog principa nad materijalnim; zajednica i sabornost; sposobnost reprodukcije duhovnog i moralnog potencijala, kućnog i kulturnog okruženja života i drugo.

U sadašnjoj situaciji razvoja Rusije, više nego ikad, potrebno je oživjeti duhovnost, obrazovati stanovništvo, posebno mlade, u duhu patriotizma, ljubavi prema otadžbini, zaustaviti propagandu nasilja, okrutnosti, načina života. to nije svojstveno nama. Rusi imaju veliki um i podvig svojih predaka, moćnu kulturu, ali im ne manjka hrabrosti i izdržljivosti, osjećaja odgovornosti prema Otadžbini. Bez podizanja građanske svijesti, patriotskog potencijala stanovništva i ruske državnosti, ne može se računati na uspjeh u preporodu otadžbine. U realizaciji patriotskog vaspitanja potrebni su novi konceptualni pristupi, prije svega spoznaja da formiranje patriotizma ne može zauzimati sporedno mjesto niti biti predmet spekulacija u političkoj borbi.

Osećao se veštački raskid sa delom Otadžbine, želja da se vrati ono što je izgubljeno; vraća se osjećaj bližeg kontinuiteta s predrevolucionarnom Rusijom; postoje procesi povezani sa željom da se formira Ruska Federacija kao nezavisna i samodovoljna domovina. Rusija je oduvek bila bogata svojim ljudima. A naš zadatak je da sačuvamo svoj ljudski potencijal, da pobedimo nemoral, nedostatak duhovnosti, da istisnemo vrednosti i poglede usađene spolja i tuđe, da zaustavimo propadanje mladih ljudi. Razvijanje morala i patriotizma,

Bibliografija

1.Antipov G.A. Istorijska prošlost i načini njenog upoznavanja. Novosibirsk: Nauka, 1987.-243 str.

2.Bayov A.K. Istorija vojne umjetnosti kao nauke. SPb., 1912. - 368 str.

.Bayov A.K. Kurs istorije ruske vojne umetnosti. SPb., 1910. - Br. 4.-186 str.

.Beskrovny L.G. Eseji o vojnoj historiografiji Rusije. M.: AN SSSR, 1962.-318s.

.Bestuzhev A.F. Pravila vojnog obrazovanja za plemićku omladinu i uputstva za oficire koji su se posvetili vojnoj službi - Sankt Peterburg, 1807-278 str.

.Bogdanovich M.I. Povijest vojne umjetnosti i najznačajnijih pohoda od početka ratova do danas. SPb., 1853. - 132 str.

.Vapilin E.G. Patriotsko i vojno obrazovanje u ruskoj vojsci. -SPb., 1994.- 184 str.

8.Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. Patriotski odgoj mladih u savremenom ruskom društvu / Monografija. - Volgograd: NP IPD "Autorsko pero", 2006. - 172 str.

9.Gavrilyuk V.V. Građanstvo, patriotizam i obrazovanje mladih, 2007. - 194 str.

10.Geisman P.A. Kratki kurs iz istorije vojne umjetnosti u srednjem i novom vijeku. SPb., 1907. - 572s.

.Dal V.I. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika. - M., 1955. - 253 str.

.Elčaninov V.L. Istorija je učiteljica života. - M.: Znanje, 1981. - 63 str.

.Ilyin I.A. Put do jasnoće. M.: Republika, 1993. - 431 str. (Mislioci dvadesetog veka). - 218 str.

14.Kazarina-Volshebnaya E.K., Komissarova I.G., Turchenko V.N. Paradoksi transformacije vrednosnih orijentacija ruske omladine // Sociologija mladih. - 2012. - br. 6. - 126 str.

15.Karamzin N.M. Tradicija vekova. M.: Nauka, 1988. - 768 str.

16.Kirkov K. Bilješke o vojnoj pedagogiji. Sankt Peterburg, 1913. - 4.3. - 176 str.

17.Kudryavtsev L.D. Moderno društvo i moral. M., Nauka, 2000. - 173 str.

18.Levashov V.K. Patriotizam u kontekstu modernih društveno-političkih realnosti / / Sotsis, br. 8, 2006 - 142 str.

.Lutovinov V.I. Patriotizam mladih je budućnost Rusije. - M.: Zadužbina sv. Andreje Prvozvanog, 1999. - 206 str.

20.Mikhnevich N.P. Osnove ruske vojne umjetnosti. Uporedni ogled o stanju vojne umjetnosti u Rusiji i zapadnoj Evropi u najvažnijim istorijskim epohama. SPb., 1898. - 180 str.

.Orlov I.B. Politička kultura Rusije XX veka. - M.: Aspect Press, 2008. - 351 str.

22.Pedagoški enciklopedijski rječnik / Ch. ed. B.M. Bim-Bad - M.: Velika ruska enciklopedija, 2003. 158 str.

23.Perechnev Yu.G. Obrazujte historijom // Sov. ratnik. 1987. - br. 1. - S. 35 str.

24.Ruska vojna misao: kraj 19. početak 20. vijeka. - M.: Nauka, 1982. -252

25.Semenov V.E. Vrijednosne orijentacije moderne omladine // Sotsis, br. 4, 2007; 64 str.

.Treskin D.N. Kurs vojno-primijenjene pedagogije. Duh reforme ruskih vojnih poslova. Kijev, 1909. - 112 str.

.Troitsky V.Yu. O patriotskom obrazovanju // Ruski bilten. - 2004. - br. 16. - 140 str.

.Tyurin Yu.P. Obrazovanje istorije. M.: Prosvjeta, 1987. - 287 str.

.Selevko G.K. Enciklopedija obrazovnih tehnologija: U 2 toma / G.K. Selevko. - M.: Istraživački institut za školske tehnologije, 2006. - T. 2. - 816 str. - (Serija "Enciklopedija obrazovnih tehnologija").

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Uvod 2

1.1. Osobine patriotskog vaspitanja u fazama razvoja društva. 4
1.2. Relevantnost građansko-patriotskog obrazovanja u modernoj Rusiji. 7
Poglavlje 2. Problem patriotskog vaspitanja zabrinjava i brine mnoge. 10
Zaključak 17
Literatura 19

Uvod
Početkom 21. veka za Rusiju - vrijeme formiranja građanskog društva i vladavine prava, prelaska na tržišnu ekonomiju, priznavanja čovjeka, njegovih prava i sloboda kao najveće vrijednosti.
Rastuća uloga civilnog društva u Rusiji, nove geopolitičke realnosti određuju poredak obrazovnom sistemu za formiranje socijalno orijentisane generacije Rusa. Među najvažnijim zadacima opšteobrazovne škole posebno je važno građansko obrazovanje i vaspitanje. S tim u vezi, neophodno je duboko teorijsko sagledavanje problema građanskog vaspitanja mlađe generacije, svrsishodan rad na utvrđivanju i sprovođenju uslova za njen građanski razvoj. Potrebu za dubokom pažnjom na problem građanskog vaspitanja uzrokuju i procesi koji se odvijaju u omladinskom okruženju. U nauci su stvoreni preduslovi za rješavanje navedenog problema u djelima klasika ruske pedagogije (L.S. Vygotsky, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, K.D. Ushinsky, itd.).
Jačanje vaspitne funkcije obrazovanja, formiranje građanstva, marljivosti, morala, poštovanja ljudskih prava i sloboda, ljubavi prema domovini, porodici i životnoj sredini smatra se jednim od pravaca u oblasti obrazovanja.
Potraga za načinima za rješavanje ovih kontradikcija čini odabranu temu relevantnom. Svrha rada je da se identifikuju i potkrepe vodeće paradigme formiranja i razvoja građanskog vaspitanja učenika u Rusiji, da se identifikuju aktuelni trendovi i problemi u razvoju građanskog obrazovanja.
U „Konceptu modernizacije ruskog obrazovanja za period do 2010. Identifikovane su prioritetne oblasti, među kojima je jedna od glavnih: jačanje obrazovnog potencijala obrazovnog procesa, organizovanje efikasnog građanskog (patriotskog) obrazovanja.
Trenutno je građansko obrazovanje u povoju, što uključuje razvoj sadržaja građanskog vaspitanja, razvoj demokratskih principa u životu obrazovnih institucija i organizaciju društvene prakse za učenike.
Osnovni cilj patriotskog vaspitanja je obrazovanje građanina za život u demokratskoj državi, građanskom društvu. Takav građanin mora posjedovati određenu količinu znanja i vještina, imati dobro formiran sistem demokratskih vrijednosti. Kao i spremnost za učešće u društvenom i političkom životu škole, lokalne zajednice.
Formiranje građanske kompetencije učenika neraskidivo je povezano sa formiranjem njihovih temeljnih vrijednosti ruske i svjetske kulture, koje određuju građansku svijest, što je glavni cilj patriotskog vaspitanja danas.
U procesu formiranja demokratskih vrijednosnih orijentacija važno je obrazovati dijete na osnovu socio-kulturnih i istorijskih dostignuća višenacionalnog naroda Ruske Federacije, naroda drugih zemalja, kao i kulturno-istorijske tradicije. svoje rodne zemlje.
Građansko (patriotsko) vaspitanje je usmjereno na formiranje građanske kompetencije pojedinca. Građanska kompetencija pojedinca je skup spremnosti i sposobnosti koje mu omogućavaju da aktivno, odgovorno i efektivno sprovodi čitav niz građanskih prava i obaveza u civilnom društvu. Prenesite svoje znanje i vještine u praksu

Poglavlje 1. Istorija razvoja građanskog obrazovanja građana u Rusiji.
1.1 Karakteristike patriotskog obrazovanja u fazama razvoja društva.
U zvaničnoj pedagogiji i školi predrevolucionarne Rusije dominirala je religiozno-monarhistička paradigma građanskog vaspitanja, zasnovana na principu moralno-pravoslavne dužnosti. Početkom 1920-ih u zapadnoj pedagogiji problem patriotskog (građanskog) vaspitanja konačno se pojavljuje kao samostalan obrazovni problem, a fiksira se i sam pojam "patriotsko vaspitanje". Rein, F Paulsen, G. Kershensteiner razvili su koncepte građanskog vaspitanja, koji su se zasnivali na ideji da efektivne državne obrazovne institucije - škola rada i vojska treba da unaprede građanina kao dela društvene celine.
Sprovođenje građanskog vaspitanja, smatra G. Kershensteiner, može većinu stanovništva, koje je prethodno bilo slijepo podređeno državi, dovesti na put njene svjesne podrške i predstavljaće najbolju odbranu od opasnosti tiranije većine, tj. vladavina mafije, partijska tiranija.
U radu „Koncept građanskog vaspitanja“ Kershensteiner je precizirao sadržaj građanskog vaspitanja: to je dosljedno navikavanje djece i adolescenata na savjestan rad za dobrobit države. Najvažniji kvalitet građanina, kako je naglasio nastavnik njemačkog, je svijest o svom radu kao neophodnom za državu, a samim tim i temeljitosti i odgovornosti.
U "Objašnjavajućem rečniku živog velikoruskog jezika" V.I. Dahla, data su dva značenja pojma "građanin": "stanovnik grada, stanovnik grada" i "član zajednice ili ljudi pod jednom zajedničkom upravom". A državljanstvo se otkriva kao „stanje građanske zajednice; koncept i stepen obrazovanja neophodnog za konstituisanje građanskog društva”. Iz toga proizilazi da se koncept „civilnog društva“ koristio u Rusiji, ali je, za razliku od njegovog zapadnog, pretežno pravnog tumačenja, imao izražen moralni sadržaj.
Dakle, u karakterizaciji "građanskih vrlina", koje je Dahl definisao kao "mirne i mirne; čast, ljubav i istina“, prati specifičnosti shvatanja državljanstva u Rusiji, koje se sastojalo u isticanju duhovnih i moralnih objedinjujućih principa, prioriteta morala nad zakonom.
Postrevolucionarni period karakteriše prekid kontinuiteta u razvoju teorije građanskog vaspitanja. U prvim postrevolucionarnim godinama cilj je bio uspostavljanje države diktature proletarijata, obrazovanje "novog čovjeka" i stvaranje nove proleterske kulture.
Ideja kohezije, koju je sovjetska pedagogija usvojila iz prethodnog perioda u razvoju teorije patriotskog (građanskog) vaspitanja, u zemlji podeljenoj na zaraćene klase, bila je u korelaciji ne sa narodom, već sa proletarijatom zemlje. i svijet. Građanin u prvim godinama sovjetske vlasti okarakteriziran je kao nesebičan borac za pobjedu komunizma u zemlji i na globalnom nivou.
Prema Ustavu RSFSR-a iz 1918., cjelokupno radno stanovništvo zemlje pripadalo je građanima, ali sa stanovišta ideoloških i moralnih kvaliteta, praktičnog učešća u rješavanju problema s kojima se država suočava, ne mogu se svi nazvati takvima. . Da bi se razriješila ova kontradikcija, pozvano je građansko obrazovanje. Postavljeni su sljedeći ciljevi: pripremiti mlađu generaciju da preuzme funkcije subjekta demokracije, gospodara države i radnika, učiniti školu instrumentom za duhovno oslobođenje masa, tako da dijete uči. u njemu „biti gospodar života, njegov tvorac“ (NK Krupskaja).
Početak kolektivizacije poljoprivrede i proklamovana ofanziva socijalizma na svim frontovima označili su prijelaz u novi period u životu zemlje, povezan s rastom kulta ličnosti, smanjenjem amaterskih početaka u životu društva. Razvoj građanskog vaspitanja u periodu od 1928. do marta 1953. godine karakteriše povratak vaspitanju poverenja građana u državu i njihovo bezuslovno prihvatanje preovlađujućih zvaničnih vrednosti i normi, orijentacija ka asketizmu. Koncept "građanskog obrazovanja" bio je apsorbovan konceptom "komunističkog obrazovanja", koncept građanstva je bio odsutan u rječnicima i priručnicima.
Period „odmrzavanja“ karakterizira pojava ideje građanskog obrazovanja na demokratskim osnovama, pozivanje na ideju politehničke škole rada koja najuspješnije može formirati građanina. U radovima V.A. Sukhomlinski je ponovo pokrenuo problem duhovnih osnova građanskog obrazovanja, pokazuje se da se građanstvo formira na osnovu razvoja jednostavnih moralnih standarda - časti. Humanost, naporan rad.
Period 1985. - 1993. karakteriše kriza građanskog vaspitanja u vezi sa radikalnim i često nerazumnim razbijanjem svega ranije stvorenog, proklamovanjem teze o sopstvenoj vrednosti pojedinca u izolaciji od građanske odgovornosti.
Počevši od 1993. godine do danas, karakteriše ga formiranje vladavine prava i građanskog društva. U ovoj fazi fiksira se definicija građanstva kao integrativnog kvaliteta osobe, koja omogućava da se osoba osjeća pravno, socijalno, moralno i politički sposobnom, a cilj građanskog vaspitanja počinje se označavati kao formiranje mladih kao subjekta. demokratija, tj pedagoška misao na novom nivou vratila se tezi iz 1920-ih. o građaninu kao subjektu demokratije.
Koncept "patriotizma" se vraća u rusku politiku. Prvi put nakon mnogo godina u Rusiji su ideali patriotske svijesti – služenje Otadžbini, odanost svojoj Otadžbini i spremnost na ispunjavanje građanske dužnosti – pripisani smjernicama socijalne i obrazovne politike, važnost odgoja patriotizma kao glavnog prepoznata osnova za konsolidaciju društva i jačanje države.
Organizacija državnog sistema građansko-patriotskog obrazovanja je osnova politike formiranja patriotske svijesti građana. Sistem građanskog i patriotskog obrazovanja uključuje: formiranje i razvoj u obrazovnim ustanovama svih vrsta društveno značajnih vrijednosti kao što su građanstvo i patriotizam; masovni patriotski rad državnih struktura i javnih organizacija; djelovanje medija, naučnih organizacija, kreativnih sindikata, usmjereno na isticanje problema građanskog i patriotskog vaspitanja.

1.2. Relevantnost patriotskog obrazovanja u modernoj Rusiji.
Patriotsko (građansko) vaspitanje je jedinstven kompleks, čiju jezgru čini političko, pravno i moralno obrazovanje i vaspitanje, koji se ostvaruje kroz organizovanje kurseva, vannastavnih i vannastavnih aktivnosti, kao i stvaranje demokratskog načina školskog života i pravni prostor škole, formiranje socijalne i komunikativne kompetencije školaraca, putem nastavnih disciplina.
Građansko (patriotsko) vaspitanje u opšteobrazovnoj školi postavlja sebi sledeće zadatke:
- postavljanje osnovnih moralnih vrijednosti, normi ponašanja, formiranje osobe koja je svjesna sebe kao dijela društva i građanina svoje Otadžbine, razvijaju se komunikacijske vještine djeteta;
- formiranje sistema vrijednosti i stavova ponašanja tinejdžera, pomaže u sticanju znanja i vještina neophodnih za budući samostalan život u društvu;
- produbljivati, proširivati ​​znanja o procesima koji se odvijaju u različitim sferama društva, o pravima ljudi, građanskom položaju čovjeka, utvrđivanju njegovog društveno-političkog opredjeljenja;
- u procesu društvenih aktivnosti učenici su unaprijedili svoju spremnost i sposobnost da zaštite svoja prava i prava drugih ljudi, bili osposobljeni da izgrade individualne i kolektivne aktivnosti.
Različiti aspekti građanskog vaspitanja predstavljeni su u radovima o teoriji i metodologiji vaspitanja (E.V. Bondarevskaya, V.G. Bocharova, O.S. Bogdanova, B.S. Gershunsky, V.A. Karakovsky, B.T. Likhachev, T. N. Malkovskaya, ND Nikandrov, TA AN Tubelskyya, AN Chistyakova, GN Filonov, MI Shilova, NE Shchurkova, EA, Yamburg i drugi). Problem formiranja različitih aspekata građanstva razmatra se u studijama L.N. Bogolyubova, N.M. Voskresenskaya, B.F. Gorelik, A.Yu. Lazebnikova, V.I. Kupcova, I.L. Sudakova, Ya.V. Sokolova, G.N. Filonova, L.L. Khoruzhey i dr. Analiza naučnih istraživanja omogućava nam da navedemo njihov nesumnjiv teorijski i praktični značaj za rješavanje problema građanskog razvoja osobe, međutim, treba napomenuti da je većina ovih pristupa formalizirana u drugoj polovini XX. 20. vijeka i ne odražavaju realnost sadašnje faze društvenog razvoja u Rusiji. U savremenim uslovima, značajna je potreba za rješavanjem suprotnosti između javnog i državnog poretka za obrazovanje društveno aktivnih građana i nedovoljne pažnje savremene škole za formiranje građanske pozicije učenika; između potrebe adolescenata za građanskim samoostvarenjem i nedovoljne razvijenosti pedagoških uslova za formiranje njihove građanske pozicije u obrazovnom procesu opšteobrazovne škole
Uslovi u kojima se danas nalazi rusko društvo su, u celini, nepovoljni za formiranje patriotske samosvesti kod mlađe generacije, orijentisane ka visokim građanskim idealima. Stoga možemo identificirati niz faktora koji su u suprotnosti s građanskim i patriotskim obrazovanjem i ograničavaju njegovo djelovanje:
- Rusija trenutno proživljava duhovnu krizu, nakon sloma komunističkih vrijednosti, dovedena je u pitanje i njena liberalna alternativa;
- koncepti opšteg dobra i socijalne pravde su potpuno diskreditovani;
- Potraga za nacionalnom idejom koja bi mogla pomoći u prevazilaženju duhovne krize i konsolidaciji društva nije donijela željene rezultate.
- pad javnog morala, koji se ne može zaustaviti bez prioritetne pažnje države na odgoj mlađe generacije. Međutim, 1990-ih, prioritet reforme školstva bio je prebacivanje fokusa sa obrazovne djelatnosti obrazovne ustanove na uvođenje liberalnog modela obrazovanja (humanistička priroda obrazovanja, prioritet univerzalnih ljudskih vrijednosti, sloboda i pluralizam u obrazovanju). Vrlo brzo se pokazalo da u ovom modelu obrazovanje nema poseban značaj koji je steklo u tradicionalnoj ruskoj kulturi i pedagogiji, odnosno nije usmjereno na duhovni i moralni razvoj čovjeka u procesu obrazovanja.
- jedinstvena Sveruska pionirska organizacija zamijenjena je malim dječjim organizacijama, koje su trebale naglasiti pluralizam omladinske politike i njenu slobodu od bilo kakve ideologije. U novom tržišnom okruženju, bez podrške države, ove organizacije nisu mogle efikasno da utiču na vaspitanje dece i omladine. Patriotske vrijednosti su monopolizirale radikalne grupe ljevice i desnice.
- međutim, formiranje državnog sistema obrazovanja ne obećava brz uspjeh. Tome otežava opšte nepovoljno stanje društvenog okruženja: preterano visok stepen socijalne diferencijacije stanovništva, rušenje kolektivističkih principa i obrazaca ponašanja, otuđenje ljudi od građanskih ideala i društvenih vrednosti;
- moralno obrazovanje osobe ne može se posmatrati izolovano od društvenih očekivanja osobe i mogućnosti njenog samoostvarenja. Ovdje formula funkcionira u punoj mjeri: kakvo je današnje društvo - takva je mladost, kakva je današnja omladina - takvo je i sutrašnje društvo.
Svi navedeni faktori ne pogoduju razvoju građanske i patriotske samosvijesti. Samo oživljavanje ruskog društva, pozitivna promjena moralne i psihološke klime u zemlji mogu zaustaviti ove negativne procese. Već samo to čini relevantnim principe građanskog i patriotskog vaspitanja, a njihovo dosledno sprovođenje urgentnim društvenim i pedagoškim zadatkom.
Poglavlje 2. Problem patriotskog vaspitanja zabrinjava i brine mnoge.
A.S. Makarenko je napomenuo da se patriotizam manifestira ne samo u herojskim djelima. Od pravog patriote potreban je ne samo “herojski ispad”, već i dug, bolan, naporan rad, često i vrlo bolan, nezanimljiv, prljav posao. Od posebnog značaja u proučavanju pitanja patriotskog vaspitanja su radovi V.A. Sukhomlinsky. Naglasio je da je jedan od osnovnih vaspitnih zadataka škole priprema za jednostavan, svakodnevni, svakodnevni rad, rad za društvo kao patriotsku aktivnost, a sama aktivnost djece koju u tu svrhu organizuje učitelj je pokretačka snaga. iza formiranja ličnosti rastućeg građanina. Slažem se s mišljenjem Sukhomlinskog da ljubav prema otadžbini postaje čvrstina samo kada čovjek ima slike povezane s njegovom rodnom zemljom, jezikom, kada se javlja osjećaj ponosa zbog činjenice da je sve ovo vaša domovina.
Prema O.R. Schaefer (2003) duhovne i moralne vrijednosti nacije su ideološka osnova patriotskog odgoja u modernoj školi. Tada se suština patriotskog vaspitanja u savremenim uslovima može tumačiti kao razvoj osećaja ličnosti, patriotske svesti, zasnovane na humanističkim duhovnim vrednostima svog naroda.
S.E. Matuškin smatra patriotizam sa stanovišta psihološkog i pedagoškog aspekta kao integrativni moralni kvalitet koji ima složen sadržaj i strukturu.
Sh.Sh. Khairullin ističe da je patriotizam manifestacija čovjekove duhovne kulture. Istovremeno, glavna karika duhovne kulture je moralna kultura. Riječ je o složenom mentalnom fenomenu koji karakterizira blisko jedinstvo širokih etičkih znanja, moralnih uvjerenja, osjećaja, potrebe da se živi u skladu sa univerzalnim moralnim standardima, da se pomogne ljudima, da im donese dobro.
Na osnovu analize radova vezanih za odgoj patriotizma, čini nam se da je u ovaj koncept opravdano uložiti sljedeći semantički sadržaj: patriotizam je sinteza duhovnih, moralnih, građanskih i ideoloških kvaliteta pojedinca, koji manifestiraju se u ljubavi prema domovini, prema svom domu, u želji i sposobnosti da se očuvaju i uvećaju najbolje tradicije, vrijednosti svog naroda, njegove kulture.
Izdvajajući patriotsko vaspitanje kao relativno samostalan pravac vaspitno-obrazovnog rada, potrebno je ukazati na njegov organski odnos sa drugim oblastima (građanskim, moralnim, radnim, estetskim i drugim vidovima vaspitanja), što je znatno složenija kombinacija od odnosa celina i deo. To je i zbog činjenice da, prvo, patriotizam nastaje i razvija se kao osjećaj, sve više se socijalizira i uzdiže kroz duhovno i moralno bogaćenje. Drugo, razumevanje višeg razvoja osećanja patriotizma neraskidivo je povezano sa njegovom delotvornošću, koja se u konkretnijem smislu manifestuje u aktivnoj društvenoj delatnosti, akcijama i delima koje subjekt sprovodi za dobrobit otadžbine. Treće, patriotizam, kao duboko društvena pojava u prirodi, nije samo aspekt života društva, već izvor njegovog postojanja i razvoja, djeluje kao atribut održivosti, a ponekad i opstanka društva. Četvrto, kao primarni subjekt patriotizma je osoba čiji je prioritetni društveni i moralni zadatak ostvarivanje svoje istorijske, kulturne, nacionalne, duhovne i druge pripadnosti Otadžbini kao najvišem principu koji određuje smisao i strategiju njenog života, punog služenje otadžbini. Peto, pravi patriotizam je u njegovoj duhovnosti. Patriotizam kao uzvišeno osećanje, nezamenljiva vrednost i izvor, najvažniji motiv društveno značajne delatnosti, najpotpunije se manifestuje kod pojedinca, društvene grupe, koja je dostigla najviši stepen duhovnog, moralnog i kulturnog razvoja. Istina, suštinski duhovni patriotizam pretpostavlja nesebično, nesebično služenje Otadžbini do samopožrtvovanja. U vezi sa ovim mišljenjem, V.I. Lutovinov, prilikom organizovanja vaspitno-obrazovnog procesa, legitimno je da nastavnik uzme u obzir napomenu da je sistematsko duboko obogaćivanje svih aspekata vaspitno-obrazovnog rada patriotskim sadržajem neophodan uslov za vaspitanje patriote.
Realizacija patriotskog vaspitanja zasniva se na skupu principa koji odražavaju opšte zakonitosti i principe obrazovnog procesa, kao i specifičnosti patriotskog vaspitanja učenika u opšteobrazovnoj školi. Tu spadaju: uslovljenost patriotskog vaspitanja razvojem društva i dešavanjima u njemu; uslovljenost sadržaja, oblika, metoda, sredstava i tehnika patriotskog vaspitanja uzrastom i individualnim karakteristikama učenika, dijalektičko jedinstvo i organska povezanost nastavnog materijala i sadržaja vannastavnih i vannastavnih aktivnosti; integracija patriotskog vaspitanja sa drugim oblastima vaspitno-obrazovnog rada; oslanjanje na nove koncepte organizacije i realizacije obrazovnog procesa i na novo razumijevanje osnovnih pedagoških koncepata; oslanjanje na pozitivne kvalitete ličnosti učenika i stvaranje povoljne psihološke atmosfere u procesu pedagoške interakcije, koordinaciju interakcije škole, porodice i javnosti u sistemu patriotskog vaspitanja.
Uzimajući u obzir posebnosti patriotskog vaspitanja u savremenom društvu, cilj ovog procesa je definisan kao vaspitanje ubeđenog rodoljuba koji voli svoju Otadžbinu, odan otadžbini, spreman da mu svojim radom služi i štiti njegove interese.
Međutim, za proces vaspitanja i formiranja patriotizma potrebno je poznavati ne samo njegovu suštinu i sadržaj, već i one unutrašnje ili, kako ih ponekad nazivaju, psihološke strukturne komponente, koje u svojoj sveukupnosti deluju kao nosioci ove ličnosti. osobina. Kao iu drugim moralnim osobinama, i u patriotizmu se mogu razlikovati sljedeće komponente: potreba-motivacija; ideološki, intelektualni i emocionalni; ponašanja; procijenjeno; jake volje.
Potreba i motivacija kao kombinacija psiholoških razloga koji objašnjavaju ljudsko ponašanje karakteriziraju motive i interese osobe. Ova komponenta je organski uključena u strukturu koncepta "patriotizma", jer uključuje karakteristike interesa, težnji, ciljeva, motiva ljudske aktivnosti vezane za služenje domovini. Ideološka komponenta se zasniva na znanju, vjerovanjima, idealima i vrijednosnim orijentacijama. Alokacija intelektualno-emocionalne komponente je zbog odnosa emocionalne i racionalno-kognitivne, tj. intelektualna načela patriotizma i patriotske svijesti. Kao proizvod ljudskog razvoja, osećanja su povezana sa radom svesti, tj. znanja, stavova i uvjerenja. Kako je P.M. Yakobson: „Osjećaj patriotizma... formira se uglavnom u školskim godinama. U budućnosti postaje zreliji i svesniji. Stoga je bitno da svi trenuci djetetovog upoznavanja sa rodnom zemljom, njenom kulturom, njenom prošlošću, duhovnim bogatstvom u njemu izazovu dubok emocionalni odjek. U vjerovanjima se očituje jedinstvo moralnog znanja i osjećaja osobe. Oni su ideološka i psihološka komponenta svijesti, direktno stimuliraju ljudsko ponašanje, izbor radnji i djela. A uvjerenja se manifestiraju u praktičnim aktivnostima, uključujući formiranje vještina i ponašanja. Prilikom obavljanja aktivnosti, osoba djeluje svjesno, kontrolira svoje ponašanje, savladava prepreke koje se pojavljuju. To ima veze sa voljom.
Sve odabrane komponente su usko povezane i predstavljaju holističko jedinstvo. Ove komponente čine kompletan skup iz kojeg se nijedna komponenta ne može isključiti bez narušavanja izolacije, tj. oni su neophodni i dovoljni da okarakterišu pojam "patriotizma".
Ali ideja patriotizma pojedinca, po mom mišljenju, biće nepotpuna bez uvođenja nivoa patriotizma: patriotizma u rečima; patriotizam na riječima, ali pojedinačnim patriotskim djelima; patriotizam u postupcima koji zahtijevaju ispoljavanje hrabrosti, žrtvovanje života.
Dakle, kada je u pitanju formiranje patriotizma, suština obrazovno-vaspitnog rada u ovom slučaju treba da bude stvaranje takvih pedagoških uslova koji bi zaista doprineli pobuđivanju ovih unutrašnjih kontradiktornosti kod školaraca i podstakli ih da razvijaju te kvalitete u sebi. Za takve pedagoške uslove V.I. Andreev kaže:
1. Proučavanje istorije, tradicije, kulture, svog naroda, svog kraja, svoje domovine.
2. Učešće na raznim vrstama takmičenja, takmičenjima za čast škole, grada, regiona, Rusije.
3. Diskusije, konferencije o problemima ekologije, očuvanja prirodnih i materijalnih resursa regiona, regiona, zemlje.
4. Učešće u dječijim, adolescentnim i omladinskim pokretima.
5. Demonstracija dostignuća i uspeha Rusije u oblasti svemira, vazduhoplovstva, medicine, sporta i drugih oblasti.
6. Turistička putovanja po zemlji, susreti sa zanimljivim ličnostima, rodoljubima svoje Otadžbine.
7. Posjeta raznim izložbama koje odražavaju dostignuća ruskih zanatlija, umjetnika, arhitekata itd.
U ove svrhe nastavnici i razredne starešine koriste različite oblike rada, kako akademske tako i vannastavne.
Rad na patriotskom vaspitanju treba da se sprovodi sveobuhvatno, u jedinstvu njegovih sastavnih delova i uzimajući u obzir starosne karakteristike učenika.
Govorio bih o iskustvu naše gimnazije, koja je kao prioritet izabrala patriotsko vaspitanje. Na drugom spratu gimnazije nalazi se Galerija Slava u kojoj su postavljeni portreti učesnika Velikog otadžbinskog rata - mrtvih i živih učenika škole. Konstantno radimo sa veteranima našeg mikrookružina.
Uoči 9. maja, svake godine, djeca čestitaju i pozivaju veterane našeg mikrookruga na časove nastave. Njihovi govori na časovima hrabrosti, njihove priče o bitkama s neprijateljem, o podvizima borbenih prijatelja često služe kao poticaj za početak ili aktiviranje tragačkog rada. Uz njihovu podršku i pomoć nastaju Štand vojničke slave i Knjiga sjećanja.
U našoj školi već dugi niz godina postoji školski muzej na koji je osoblje veoma ponosno – centar je patriotskog vaspitanja školaraca. U njemu se održavaju nastavni sati, sastanci sa veteranima Velikog otadžbinskog rata, vannastavne aktivnosti, takmičenja u čitanju. Što ranije muzej ulazi u život djece, to zauzima više prostora u budućnosti, podstičući kulturne potrebe i zahtjeve, oblikujući ukuse. Istovremeno, uloga muzeja je velika u asimilaciji od strane školaraca bogatog istorijskog iskustva koje uče u učionici u školi, u produbljivanju znanja stečenog u procesu njegovog ili drugog obrazovnog predmeta sa projekcijom na karakteristike društvenog, istorijskog i kulturnog razvoja regiona.
Leonovljeve riječi „Veliki patriotizam počinje malim stvarima: ljubavlju prema mjestu gdje živite, one u potpunosti otkrivaju problem patriotskog vaspitanja učenika. Bez ljubavi prema svojoj zemlji, svom domu, roditeljima, školi, selu, nemoguće je odgojiti veliko široko osjećanje - ljubav prema svojoj Otadžbini.

Zaključak
Sumirajući rad, rezimiramo gore navedeno. Rastuća uloga civilnog društva u Rusiji, nove geopolitičke realnosti određuju poredak obrazovnom sistemu za formiranje socijalno orijentisane generacije Rusa. Među najvažnijim zadacima opšteobrazovne škole posebno je važno građansko obrazovanje i vaspitanje. S tim u vezi, neophodno je duboko teorijsko sagledavanje problema građanskog vaspitanja mlađe generacije, svrsishodan rad na utvrđivanju i sprovođenju uslova za njen građanski razvoj.
Javna potreba za građanskim obrazovanjem pojedinca zabilježena je u nizu dokumenata Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije. U njima se obrazovanje definiše kao jedinstvo nastave i vaspitanja, kao proces ovladavanja pravilima i normama opšteprihvaćenih odnosa pojedinca i društva. Istovremeno, cilj građanskog vaspitanja je i priprema učenika za odgovoran i sadržajan život i rad u demokratskoj pravnoj državi, civilnom društvu.
Međunarodne obaveze Rusije, posebno članstvo u Vijeću Evrope, priznavanje nadležnosti Međunarodnog suda za ljudska prava zahtijevaju od građana i društva neuporedivo viši nivo pravne kulture. Društvo će morati iznova sagledati kontinuitet generacija u smislu zaštite ruskih nacionalnih interesa.
U istoriji građanskog obrazovanja i vaspitanja u Rusiji, istraživači razlikuju tri glavne faze: carsku (1901-1917), sovjetsku (početke 20-ih - kasne 80-te godine 20. veka) i postsovjetsku (1991-2005). Proučavanje stanja građanskog obrazovanja učenika omogućilo je da se identifikuju brojne kontradikcije koje ostaju prepreke za stvaranje sistema obrazovanja ruskog državljanina.
Jedan od neophodnih uslova za istinski građansko obrazovanje i vaspitanje jeste preustroj školskog sistema na demokratskim osnovama, uvođenje demokratskih odnosa u sam školski život. Drugim riječima, stvaranje demokratskog načina života u školi.
Patriotsko vaspitanje treba da se formira i razvija u okviru obrazovnog sistema škole, da zauzima posebno mesto i postaje sve važnije u vezi sa demokratskim promenama u društvu, potrebom za pravnom kulturom i konstruktivnim učešćem građana u vlasti.
U savremenim ruskim uslovima važno je među mlađom generacijom očuvati vjeru svojstvenu ruskom patriotizmu u stvarne i potencijalne sposobnosti domovine, usaditi visoku odgovornost za njenu sudbinu i, ako je potrebno, stati u njenu odbranu.
Govoreći o patriotskom obrazovanju mlađe generacije, mora se naglasiti da se za mlade treba boriti, ne štedeći. Ono što danas ulažemo u naše momke, sutra će dati odgovarajuće rezultate.
Viševjekovna istorija naših naroda pokazuje da je bez patriotizma nezamislivo stvaranje jake države, nemoguće je usaditi ljudima razumijevanje njihove građanske dužnosti i poštovanje zakona. Stoga se patriotsko vaspitanje uvek i svuda smatra faktorom konsolidacije čitavog društva, izvor je i sredstvo duhovnog, političkog, ekonomskog preporoda zemlje, njenog državnog integriteta i bezbednosti.

Književnost

1. Agapova I.A. Patriotski odgoj u školi. - M., 2008.
2. Bogolyubov L.N. (voditelj), Kinkulkin A.T., Ivanova L.F., Kishenkova O.V., Vinogradova N.F. Kozlenko, N.N. Vyazemsky E.E. - Koncept građanskog vaspitanja u srednjoj školi // Nastava istorije i društvenih nauka u školi M: 2009, br. 9.
3. Vyrshchikova A.N. Patriotsko obrazovanje: organizaciona podrška, mehanizam i struktura upravljanja. // Volgograd, 2008.
4. Kuznjecova L.V. Formiranje i razvoj građanskog vaspitanja učenika u Rusiji: ciljevi, vrednosti, efektivnost: monografija. Moskva: MGOPU im. M.A. Šolohov, 2007
5. Kritskaya, N. F. Moderni trendovi u razvoju građanskog obrazovanja // M.: Učitel, 2009.
6. Pashkovich I.A. „Patriotsko vaspitanje: sistem rada, zapisi, izrada časa. Volgograd: Učitelj, 2009.
7. Fedorovskaya G.A. Vojno-patriotski odgoj // Časopis: Školovanje školaraca br. 3, 2008
8. Shefer O.R. Vaspitanje patriotizma među školarcima kao pedagoški problem // Časopis: Nauka i škola br. 5, 2009.

Uvod

Patriotski odgoj mlađe generacije oduvijek je bio jedan od najvažnijih zadataka savremene škole, jer su djetinjstvo i mladost najplodnije vrijeme za usađivanje svetog osjećaja ljubavi prema domovini. Patriotsko vaspitanje se shvata kao postepeno i postojano formiranje ljubavi učenika prema domovini.Patriotizam je jedno od najvažnijih obeležja svestrano razvijene ličnosti. Školska djeca treba da razvijaju osjećaj ponosa na svoju domovinu i svoj narod, poštovanje prema njegovim velikim dostignućima i vrijednim stranicama prošlosti. Od obrazovanja se traži mnogo: njegova uloga u tom pogledu ne može se precijeniti.

Nažalost, danas je patriotsko vaspitanje, kako kažu, praktično propalo. Tome su posljednjih godina doprinijeli mnogi faktori: pojačano ubacivanje mišljenja u medijima o pogrešnom putu razvoja Rusije, nepostojanje zajedničke države, da tako kažem, osnovne ideologije. Osim toga, odgoj patriotizma otežava nedostatak metodičke literature u kojoj bi nastavnici mogli pronaći preporuke i savjete po ovom pitanju.

Njihovo značenje leži u objašnjavanju stvarnih pojmova dobra i zla, okretanju umova učenika visokim idealima nacionalne istorije i na taj način stvaranju nezavisnih ideja o dostojnom globalnom značaju i samovrednosti Rusije. Ako učitelj u svom svakodnevnom radu počne redovno da se poziva na materijale zbirke, onda će njihova upotreba omogućiti podizanje generacije ljudi koji su ubeđeni, plemeniti, spremni na podvig, oni koji se obično nazivaju kratkom i širokom rečju " patriota“. Kako učenici odrastaju, kako istraživači primjećuju, počinje se formirati takozvano „proljeće herojstva“ (A. Ya. Burshtein), koje zahtijeva implementaciju, ali, koliko god to bilo uvredljivo konstatirati, najčešće ostaje nezatraženo. Ali sile buđenja

rastućeg organizma mogu naći svoju primenu u susednim antisocijalnim organizacijama, čiji protok raste iz godine u godinu.

Stoga je tema koju sam odabrao za rad na atestiranju relevantna.

Aktuelnost problema patriotskog vaspitanja dece i omladine

Formiranje građanskog društva i vladavine prava u našoj zemlji umnogome zavisi od nivoa građanskog vaspitanja i patriotskog vaspitanja. Danas se odnos ruskog državljanina prema državi i društvu radikalno mijenja. Dobio je velike mogućnosti da se ostvari kao samostalna osoba u različitim oblastima života i istovremeno povećao odgovornost za svoju i sudbinu drugih ljudi. U tim uslovima patriotizam postaje najvažnija vrednost, integrišući ne samo društvene, već i duhovne, moralne, ideološke, kulturne, istorijske, vojno-patriotske i druge aspekte.

U uslovima formiranja građanskog društva i vladavine prava, potrebno je obrazovati fundamentalno nov, demokratski tip ličnosti, sposoban za inovacije, da upravlja sopstvenim životom i aktivnostima, poslovima društva, spreman da se osloni na svoje vlastitom snagom, da svojim radom osigura svoju materijalnu nezavisnost. Savremena škola treba da da opipljiv doprinos formiranju takve građanske ličnosti, koja kombinuje razvijenu moralnu, pravnu i političku kulturu.

Institucija dodatnog obrazovanja dece, kao složen organizam, odražava prirodu, probleme i kontradiktornosti društva i u velikoj meri svojim obrazovnim potencijalom određuje orijentaciju pojedinog pojedinca, odgovorna je za socijalizaciju pojedinac. Dječiji uzrast je najoptimalniji za sistem patriotskog vaspitanja, jer je to period samopotvrđivanja, aktivnog razvoja društvenih interesa i životnih ideala.

Ali implementacija patriotskog obrazovanja samo uz pomoć pristupa znanja je nemoguća. Novo vrijeme zahtijeva od ustanove dodatnog obrazovanja djece sadržaje, oblike i metode patriotskog vaspitanja koji su adekvatni savremenim društveno-pedagoškim realnostima. Postoji potreba za komponentom aktivnosti patriotskog vaspitanja. Samo aktivnim uključivanjem u društvene aktivnosti i svjesnim učešćem u njima, promjenom klime u ustanovi, može se postići uspjeh u razvoju samouprave u ovom pravcu.

Patriotski odgoj u savremenim uslovima, to je svrsishodan, moralno određen proces pripreme mlađe generacije za funkcionisanje i interakciju u demokratskom društvu, za inicijativni rad, učešće u upravljanju društveno vrednim poslovima, za ostvarivanje prava i obaveza, kao i za jačanje odgovornosti za njihov politički, moralni i pravni izbor, za maksimalan razvoj njihovih sposobnosti u cilju postizanja uspjeha u životu. Građansko-patriotsko obrazovanje doprinosi formiranju i razvoju osobe koja ima kvalitete građanina i patriote svoje zemlje.

Cilj i zadaci:

Cilj: stvaranje uslova za formiranje ličnosti građanina i patriote Rusije sa svojim inherentnim vrednostima, pogledima, orijentacijama, stavovima, motivima aktivnosti i ponašanja.

Ovaj cilj obuhvata cjelokupni pedagoški proces, prožima sve strukture, integrirajući treninge i vannastavni život učenika, razne aktivnosti. Njegovo postizanje postaje moguće kroz rješenje sljedećeg zadaci:

Sprovođenje razumnih organizacionih aktivnosti za stvaranje uslova za efikasno patriotsko vaspitanje školskog uzrasta;

Formiranje delotvornog rada na patriotskom vaspitanju, obezbeđivanje optimalnih uslova za razvoj odanosti otadžbini, spremnosti na dobrobit društva i države za svakog tinejdžera, mladića i devojku;

Afirmacija u umovima i osećanjima učenika patriotskih vrednosti, stavova i uverenja, negovanje poštovanja prema kulturnoj i istorijskoj prošlosti Rusije, prema tradiciji rodne zemlje;

Privlačenje studenata da rade na oživljavanju i očuvanju kulturnih, duhovnih i moralnih vrijednosti rodnog kraja.

Predmet proučavanja- proces patriotskog vaspitanja dece na primeru odeljenja "Zavičajna istorija" u centru dečijeg stvaralaštva.

Predmet studija- Pedagoški uslovi rada na patriotskom vaspitanju dece.

Istraživačka hipoteza: ako pristupite radu na odgoju patriotizma kod djece, onda se proces obrazovanja može učiniti prirodnijim, djelotvornijim. Može se pretpostaviti da ako se na osnovu osnovnog programa razvije skup časova koji za cilj ima unapređenje rada patriotskog vaspitanja dece, onda se mogu dobiti sledeći rezultati:

Podići stepen razvijenosti učenika Centra;

Omogućiti integrisani pristup harmoničnom razvoju učenika;

Povećati delotvornost vaspitanja kognitivnog interesovanja dece za rodnu zemlju, u svojoj zemlji

Teorijske osnove patriotskog vaspitanja.

Transformacija ruskog društva 1990-ih dovela je do temeljnih promjena u pravcima društvenog razvoja, što je izazvalo određeno raslojavanje društva, pad životnog standarda i preorijentaciju vrijednosti među mladima. U pozadini zaoštravanja međunacionalnih sukoba, kao posljedica raspada jedinstvene multinacionalne države SSSR-a, kada se kroz medije vrši neizgovorena propaganda nasilja, a usađuje se prioritet materijalnih vrijednosti nad duhovnim u društvu ne postoje uslovi za formiranje visoko moralne, društveno aktivne ličnosti sa jasno izraženim građanskim stavom. Nedavno su u ruskom društvu značajno porasla nacionalistička osjećanja. Negativizam, demonstrativni odnos prema odraslima, okrutnost u ekstremnim manifestacijama pojačani su u dječijoj i omladinskoj sredini. Kriminal se naglo povećao i „pomladio“. Mnoga djeca danas su se našla van obrazovne sredine, na ulici, gdje uče tešku nauku odgoja u teškim uslovima. U protekloj deceniji praktično smo izgubili čitavu generaciju, čiji bi predstavnici potencijalno mogli postati istinski patrioti i dostojni građani naše zemlje.

Zbog postkriznih pojava prisutnih u društveno-ekonomskoj, političkoj, kulturnoj i drugim sferama javnog života, potrebno je podizanje nivoa vaspitanja i obrazovanja mlađe generacije. Jedna od ključnih oblasti ove aktivnosti je stvaranje uslova za obrazovanje i razvoj ličnosti građanina i patriote Rusije, spremnog i sposobnog da brani svoje interese. U tom smislu, problem građanskog prava i patriotskog vaspitanja postaje jedan od najhitnijih.

Prije isticanja mogućih praktičnih pristupa i oblika rada u ovom pravcu, potrebno je utvrditi raznolikost pojmova i pojmova.

Razumijevanje patriotizma je duboko teorijska tradicija, ukorijenjena u dubinu stoljeća. Platon je već zaključio da je domovina dragocenija od oca i majke. U razvijenijem obliku, ljubav prema otadžbini, kao najviša vrijednost, razmatra se u djelima mislilaca kao što su Makijaveli, Križanič, Ruso, Fihte.

U posljednje vrijeme, u okviru ovog pravca, sve je rašireniji pogled na patriotizam kao najvažniju vrijednost, koja integrira ne samo društvene, već i duhovne, moralne, kulturne, istorijske i druge komponente. Sumirajući, možemo dati sljedeću definiciju:

„Patriotizam - jedna od najznačajnijih, trajnih vrijednosti svojstvenih svim sferama života društva i države, najvažnije je duhovno dobro pojedinca, karakterizira najviši stupanj njegovog razvoja i očituje se u njegovom aktivnom samoostvarenju za dobrobit otadžbine.

Patriotizam oličava ljubav prema svojoj otadžbini, neodvojivost od njene istorije, kulture, dostignuća, problema, privlačnih i neodvojivih zbog svoje posebnosti i neophodnosti, čineći duhovnu i moralnu osnovu pojedinca, formirajući njen građanski položaj i potrebu za dostojnim, nesebičnim, do samopožrtvovanja, služenja domovini.

Najvažnija komponenta obrazovnog procesa u savremenoj ruskoj školi je formiranje patriotizma i kulture međunacionalnih odnosa, koji su od velike važnosti u društveno-građanskom i duhovnom razvoju ličnosti učenika. Samo na temelju uzdižućih osjećaja patriotizma i nacionalnih svetinja jača se ljubav prema domovini, osjećaj odgovornosti za njenu moć, čast i nezavisnost, očuvanje materijalnih i duhovnih vrijednosti društva, dostojanstvo pojedinca. razvijati.

Mnogi mislioci i učitelji prošlosti, otkrivajući ulogu patriotizma u procesu ličnog razvoja ličnosti, ukazivali su na njihov višestrani formativni uticaj. Tako je, na primjer, KD Ushinsky vjerovao da patriotizam nije samo važan zadatak odgoja, već i moćno pedagoško sredstvo: „Kao što nema osobe bez ponosa, tako nema osobe bez ljubavi prema otadžbini, a ova ljubav daje obrazovanju pravi ključ za srce čovjeka i moćnu potporu u borbi protiv njegovih loših prirodnih, ličnih, porodičnih i plemenskih sklonosti.

Pravi patriotizam je humanistički u svojoj suštini, uključuje poštovanje drugih naroda i država, njihovih nacionalnih običaja i tradicije i neraskidivo je povezan sa kulturom međunacionalnih odnosa. U tom smislu, patriotizam i kultura međunacionalnih odnosa međusobno su usko povezani, djeluju u organskom jedinstvu i u pedagogiji se definiraju kao „takva moralna kvaliteta koja uključuje potrebu vjernog služenja domovini, ispoljavanje ljubavi i odanosti. njemu, svijest i iskustvo njegove veličine i slave, njegovu duhovnu povezanost s njom, želju da zaštiti njenu čast i dostojanstvo, da praktičnim djelima ojača njenu moć i nezavisnost.

Gornja definicija nam omogućava da razumijemo sadržaj pojma patriotizam. To uključuje:

osjećaj privrženosti mjestima gdje je osoba rođena i odrasla;

poštovanje jezika svog naroda;

briga o interesima domovine;

svijest o dužnosti prema Otadžbini, očuvanju njene časti i dostojanstva, slobode i nezavisnosti (odbrana Otadžbine);

ispoljavanje građanskih osećanja i odanosti domovini;

ponos na društvena i kulturna dostignuća svoje zemlje;

Ponos za svoju Otadžbinu, za simbole države, za svoj narod;

Poštovan odnos prema istorijskoj prošlosti domovine, njenim ljudima, običajima i tradiciji;

· odgovornost za sudbinu domovine i njenog naroda, njihovu budućnost, izraženu u želji da se posvete svom radu, sposobnosti da ojačaju moć i procvat domovine;

humanizam, milosrđe, univerzalne vrijednosti.

Istinski patriotizam pretpostavlja, kao što se vidi iz njegove definicije, formiranje i njegov dugoročni razvoj čitavog kompleksa pozitivnih kvaliteta. Osnova ovog razvoja je duhovna, moralna i sociokulturna komponenta. Patriotizam djeluje u jedinstvu duhovnosti, građanstva i društvene djelatnosti pojedinca, koji je svjestan svoje neodvojivosti, neodvojivosti od Otadžbine.

Priroda, roditelji, rodbina, domovina, ljudi nisu slučajno riječi istog korijena. Prema A.N. Vyrshchikovu, ovo je „neka vrsta prostora patriotizma, koji se zasniva na osjećajima prema domovini, srodstvu, ukorijenjenosti i solidarnosti, ljubavi, koja je uslovljena na nivou instinkta. Neophodno je, jer mi ne biramo roditelje, djecu, domovinu, mjesto našeg rođenja.”

Patriotizam se formira u procesu osposobljavanja, socijalizacije i obrazovanja učenika. Međutim, društveni prostor za razvoj patriotizma nije ograničen samo na školske zidove. Važnu ulogu ovdje imaju porodica i druge društvene institucije društva, kao što su: mediji, javne organizacije, ustanove dodatnog obrazovanja djece, vjerske organizacije, zdravstvene ustanove, agencije za provođenje zakona, vojne organizacije, ustanove socijalne zaštite, itd. O svemu tome nastavnici moraju voditi računa u procesu obrazovanja učenika.

Pitanja patriotskog vaspitanja mlađe generacije razmatraju se u velikom broju priručnika, metodičkih razvoja inovativnih nastavnika. Mnogi nastavnici dodatnog obrazovanja rade u ovom pravcu. U svojim radovima nastojali su, uz opću problematiku nedostataka u školskom programu, odraziti probleme vezane za formiranje patriotizma kod mlađe generacije. Njihovo interesovanje za ovu temu posledica je nedavnog intenziviranja rada u Rusiji na patriotskom i građanskom vaspitanju mladih, što podrazumeva nove zahteve za rad nastavnika osnovnog i dodatnog obrazovanja, mogućnost direktnog uticaja na vaspitanje patriota. , privrednika i zdravih ljudi određuje njihovu izuzetnu ulogu.

Dakle, značaj proučavanja sistema patriotskog vaspitanja učenika leži u činjenici da se upravo u školi obrazovanje građanina zemlje smatra jednim od glavnih sredstava nacionalnog preporoda.

Praktični interes za ovu temu u sadašnjoj fazi opravdava se potrebom da se shvati suština patriotskog vaspitanja kao efikasnog mehanizma obrazovne politike države u skladu sa tekućim promenama i zahtevima nove društveno-političke situacije i reformisani tip učenika.

Do danas izvesno pravni okvir za patriotsko vaspitanje. Postoje Uredba Vijeća ministara RSFSR-a br. 253 od 14. maja 1991. godine „O predregrutnoj obuci mladih učenika u državnim opšteobrazovnim ustanovama RSFSR-a“, Zakon Ruske Federacije „O danima vojne slave (pobednički dani) Rusije” od 13. marta 1995. godine, Ukaz predsednika Ruske Federacije „O merama državne podrške javnim udruženjima koja rade na vojno-patriotskom obrazovanju omladine” od 16. maja 1996. Naredba predsjednika Ruske Federacije "O osnivanju općih obrazovnih ustanova - kadetskih škola (internata) od 9. aprila 1997. godine, ažurirani Zakon Ruske Federacije" O vojnoj dužnosti i vojnoj službi" od 28. marta 1998., usvojen u martu 1998. godine, Koncept vojno-patriotskog obrazovanja i Uredba Vlade Ruske Federacije "O pripremi građana Ruske Federacije za vojnu službu" od 31. decembra 1999. godine.

Problemi patriotskog vaspitanja pojedinca ogledaju se u regulatornim dokumentima Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije: državnom programu "Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije za 2006-2010" (od 11. juna 2005. br. 422). ), kao i potprogram Ministarstva odbrane Ruske Federacije „Formiranje uslova za građansko formiranje, patriotsko, duhovno i moralno vaspitanje mladih. Ovekovečenje sećanja na branitelje otadžbine" u okviru saveznog ciljnog programa "Mladi Rusije" (2001-2005), koji definiše koncept, sadržaj problema patriotskog vaspitanja, ciljeve i zadatke, sistem programa aktivnosti, mehanizme za realizaciju programa, koji je osnova za organizovanje aktivnosti sa djecom.

U „Konceptu modernizacije ruskog obrazovanja za period do 2010. identifikovane su prioritetne oblasti obrazovanja, među kojima je najvažnije povećanje obrazovnog potencijala obrazovnog procesa. Zadatak je kod učenika formirati građansku odgovornost i pravnu samosvijest, duhovnost i kulturu, inicijativu, samostalnost, toleranciju, sposobnost uspješnog druženja u društvu i aktivnog prilagođavanja tržištu rada. Dakle, orijentacija škole treba ne samo da pruži učenicima određenu količinu znanja, već i da razvija moralne kvalitete pojedinca, uključujući i patriotizam.

1.2. Zavičajni rad kao vid patriotskog vaspitanja

Donedavno se moglo reći samo “vojno-patriotsko vaspitanje”, jer se patriotizam povezivao samo uz sliku neprijatelja. Demilitarizacija škole, koja je nešto uspješnija od demokratizacije, izbacila je iz nastavnih planova i programa kurs početne vojne obuke, obavezne "zarnice" i "orlove", iako je zadržala "naoružavanje znanjem" u vokabularu nastavnika i uprave. .

Patriotsko vaspitanje, kao i moralno vaspitanje, ne može se sprovoditi prema uputstvima i dobrovoljno-obaveznim igrama koje su prikladne u vojnoj školi, a strance u opšteobrazovnoj školi. Da bi se čovjek bez oklijevanja u slučaju opasnosti zauzeo za svoju Otadžbinu, mora osjetiti ljubav prema ovoj Otadžbini koja mu do bola prodire u srce.

Mnogo toga povezuje čovjeka sa mjestom u kojem je rođen i odrastao. Rodna zemlja, njeni ljudi, priroda, prošavši kroz svijest, postaju dio ljudske sudbine. Gde god da živimo, ma kojim jezikom da govorimo, Rusija je naša zajednička, velika i jedina Otadžbina. Međutim, svako od nas ima i svoj, slatki kutak na zemlji, gdje je ugledao svjetlost sunca, napravio prve korake, ušao u život. Ovo mjesto - grad ili farma - je neuporedivo ni sa čim drugim. Ovo je naš životni prag, Mala domovina.

Mnogi metodičari smatraju da glavni metodički princip patriotskog vaspitanja učenika treba da bude poznavanje i svijest o svojoj Maloj domovini. Patriotski odgoj učenika počinje poznavanjem Male domovine, poznavanjem mirisa začinskog stepskog bilja, tajanstvenog daha morskih dubina, pjevanja ševa na nebu. Nije slučajno što je u predrevolucionarnoj Rusiji školski program uključivao predmet "Matična studija", koji je kasnije preimenovan u "Lokalna nauka". U objašnjavajućem rječniku V.I. Dal čitamo: „Lokalna historija je skup znanja (povijesnih, geografskih, itd.) o pojedinim lokalitetima ili zemlji u cjelini, to je sveobuhvatno proučavanje nečijeg lokaliteta – prirode, privrede, istorije, života ljudi – uglavnom od strane lokalnih škola.”

„Lokalna istorija je, prije svega, lokalna ljubav“, prisjeća se profesor S.O. Schmidt. „Najmasovnija vrsta nauke“, akademik D.S. Lihačev. Visoka nauka se ovdje spaja sa masama. Ne samo figurativno, već i bukvalno. Na kraju krajeva, zavičajni klub je možda jedino mjesto gdje sjedokosi profesor može razgovarati o uobičajenom problemu sa mladim učiteljem ili đakom sa udaljene farme.

Doprinos lokalnih istoričara mnogim naukama teško se može precijeniti. Uostalom, bez sveobuhvatnog, sveobuhvatnog proučavanja zavičajnog kraja (što i čini lokalna historija), nemoguće je formirati kulturnu osobu.

I kako se ovdje ne prisjetiti riječi Vitalija Zakrutkina:

„Ljubav prema domovini. Neizostavna ljubav prema mestu gde si prvi put ugledao sunce i majčinu glavu pognutu nad tobom, i čuo reči svog oca, i ponavljao ih, znajući lepotu svog maternjeg jezika! Čiju dušu nije uznemirila ova svetla, čista, netruležna ljubav?

Otadžbina može bez nas, ali mi bez nje ništa. Ova velika istina, na koju je V.A. Suhomlinskog, svako dete treba da razume i oseti. Svaki učenik zainteresovan za lokalnu istoriju može izabrati zanimanje po svom ukusu. Postoje sljedeća područja zavičajnog rada: geografska, umjetnička, istorijska, književna, ekološka.

Geografska zavičajna historija proučava klimatske karakteristike područja i njihovu dinamiku, šumske i stepske trakte, brda, gudure, pojedinačna stabla, humke, fragmente krajolika i morskih područja, stepske humke, pojedine planine i dine, tla, divlje životinje, potoke i opruge. Kiparstvo, arhitektura, umjetnički zanati, usmena narodna umjetnost, muzički folklor, drvorezbarstvo, plesna umjetnost itd. mogu postati predmet umjetničkog zavičajnog istraživanja.

Predmet pažnje lokalnih istoričara je istorija gradova, naselja, pojedinačnih objekata, istaknutih ličnosti, preduzeća, škola, društvenih procesa i pojava i stanovništva.

Oblici zavičajnog rada-- razredne i vannastavne, aktivne (sama pretraga, turizam, terenski rad) i pasivne (izrada terenskog materijala, ekskurzije u školskim muzejima).

Vannastavni zavičajni rad su potražne ekspedicije, turizam, zavičajni teorijski kružoci, tematske večeri, takmičenja, olimpijade, plener (slikanje skica iz prirode).

Krajnji rezultat ozbiljnog zavičajnog rada je školski muzej.

Kvalitet i obim zavičajnog rada, entuzijazam djece i obim njihovih aktivnosti u velikoj mjeri određuju ličnost nastavnika. Ne možete računati na uspjeh ako se prema poslu odnosite formalno, bez većeg ličnog interesa. Uostalom, djeca će odmah osjetiti službeni ukus u komunikaciji.

Tek nakon dobre metodološke pripreme može se pristupiti praktičnoj implementaciji svojih ideja, jer u zavičajnom radu nije dovoljna samo intuicija. Sadržaj, teme i oblici rada sa decom, dubina razrade pojedinačnih zadataka, naravno, zavise od starosne grupe.

Da bi učenici mogli u potpunosti da osete karakteristike škole, prožete njenom tradicijom, a zatim da je nastave, odrasli moraju dobro poznavati klince, njihove karakteristike.

Mnogi učitelji, od najranije dobi, formiraju kod djece tako važne pojmove kao što su "domovina", "patriota", "podvig", "vojnik-oslobodilac". Učenici se dovode do spoznaje da je patriotizam ljubav prema Otadžbini, aktivna, djelotvorna ljubav, želja da se sama ojača njena moć.

Zanimljive su lekcije hrabrosti. Veterani Velikog domovinskog rata dolaze u ustanovu da učestvuju u njima. Onda možete izvršiti pregled trupa. Svaki odred ima svoju uniformu: piloti, tenkisti, graničari, mornari.Suđenje organizuju stariji učenici. Počasni žiri su veterani, tako da smotra trupa zapravo otvara lekcije hrabrosti, prelamajući kontinuitet generacija u patriotskim aktivnostima učenika.

Svake godine, zajedno sa svojim roditeljima, nastavnicima, borcima, učenici mogu učestvovati u polaganju vijenaca na mezar boraca. Uoči ovog dana učenici, pod vodstvom nastavnika, prave vještačko cvijeće, pletu ga u okvir vijenaca. Učenici dobro razumiju: ukazana im je velika čast - da pripreme važnu zajedničku stvar i direktno učestvuju u njoj.

U učionici je preporučljivo voditi cikluse razgovora posvećenih simbolima zemlje: stvaranju državnog grba, zastave, teksta i muzike himne Ruske Federacije (takav rad u pristupačnom obliku može biti počeo u nižim razredima); posebno za mlađe učenike, mogle bi se savjetovati sljedeće teme: „Zašto je zastava naše domovine trobojnica?“, „Grb Ruske Federacije“, „Kako je nastao grb Ruske Federacije“.

Dakle, patriotsko vaspitanje učenika karakteriše pojava niza novih oblika, štaviše, onih koji uključuju uključivanje učenika u neposredne patriotske aktivnosti: „Zarnička“, pregledi sistema i pesama, potraga za materijalima o podvizi rodbine i prijatelja, sunarodnika, pomoć u opremanju muzejske izložbe vojničke slave, učešće u patriotskim svečanostima. Važan preduslov za delotvornost patriotskog vaspitanja učenika je njihovo blagovremeno upoznavanje sa tradicijama koje su se rodile u ustanovi i koje su imale za cilj obrazovanje patriota.

Patriotski odgoj je bio i ostao najvažnija karika u sistemu dodatnog obrazovanja djece. Upravo u učionici treba postaviti temelj patriotske svijesti, patriotskih osjećaja i ponašanja građanina - graditelja i branioca otadžbine. Praksa pokazuje da zanimljivo izveden vanškolski vaspitno-obrazovni rad nadoknađuje nedostatke u pitanju obrazovanja u školi.

Disciplina kao jedna od najvažnijih osobina neophodnih za uspješno obavljanje vojne dužnosti formira se upravo u učionici.

Dakle, ako se ne postigne jedinstvo zahtjeva nastavnika u velikom i malom, neće pomoći ni sadržaj obrazovnog procesa, ni visoka individualna vještina pojedinih nastavnika. Poučava, obrazuje, disciplinuje, usađuje visoku kulturu rada, prije svega, sama organizacija obrazovnog procesa, u kojoj ne smije biti sitnica, sve je „krupni plan“: i kako je nastavnik ušao u kabinet , kako je proteklo obostrano pozdravljanje, u kojem je stanju na radnom mestu svakog učenika itd.

Da li je objekat čist? Da li je stil dizajna predvorja, zbornice, stepenica itd. isti? Da li svi časovi počinju i završavaju na vrijeme? Da li svaki nastavnik ume da sasluša učenika do kraja, neće sebi dozvoliti da viče na svog učenika, da komentariše u uvredljivom, ponižavajućem obliku deteta? Sva ova i mnoga druga pitanja sastavni su dijelovi patriotskog odgoja. Patriotski odgoj je od velikog značaja za rješavanje niza obrazovnih i društvenih problema.

Patriotsko vaspitanje je određeni sistem sadržaja, oblika, metoda i tehnika pedagoških uticaja.

Metode organizovanja patriotskog vaspitanja.

P.P. Blonsky, A.S. Makarenko, I.N. Russu, V.A. Sukhomlinsky, S.T. Nakon analize postojećih pristupa u pedagogiji metodama i oblicima organizacije patriotskog vaspitanja, za sebe je izdvojio grupe metode, što se može predstaviti sljedećom tabelom:

	Grupa metoda	Metode	Svojstva metode
I.	Metode formiranje svijest ličnosti	Uvjeravanje, sugestija, razgovori, predavanja, diskusije, primjer metoda	Stavljanje tinejdžera u poziciju punopravnog učesnika u procesu, tj. on nije predmet za primenu ovih metoda, ali sam aktivno učestvuje u njihovoj upotrebi.
II.	Metode organizovanja aktivnosti i formiranja iskustva građanskog ponašanja	Pedagoški zahtev, zahtev tima, javno mnjenje, zadatak, metod-zahtev, kreiranje vaspitnih situacija, kolektivni kreativni rad, metoda projekata	Neophodno je stvoriti situacije u kojima bi tinejdžer praktikovao građanske aktivnosti, ostvarivao svoje dužnosti u odnosu na tim, društvo i odgovornost za svoje postupke. Važno je pokazati važnost građanske aktivnosti adolescenata za društvo. Tradicije ponašanja se formiraju uz pomoć regulatornih zahtjeva.
III.	Metode za podsticanje aktivnosti i ponašanja	Takmičenje, ohrabrenje, kažnjavanje, uzajamna pomoć, stvaranje situacije uspjeha	Tinejdžere treba ohrabriti da isprave svoje ponašanje. Stimulaciju u raznim oblicima treba dozirati i zaslužiti. Stimulacija podstiče tinejdžera da analizira sopstvene aktivnosti, programira dalje ponašanje.

Smatra se da je važno u radu sa adolescentima obratiti pažnju na sledeće principi :

Princip sistematičnosti i doslednosti;

Princip svijesti, aktivnosti učenika;

Princip poštovanja pojedinca, u kombinaciji sa razumnim zahtjevima;

Princip oslanjanja na pozitivno u osobi;

Princip uključenosti u aktivnosti.

Oblici organizacije patriotskog vaspitanja.

Oblik organizacije rada na patriotskom vaspitanju je uglavnom kolektivni, ali se koriste i grupni i individualni oblici rada.

Patriotski odgoj mlađa generacija je uvijek bila i ostala jedan od najvažnijih zadataka nastavnika opštinske obrazovne ustanove dodatnog obrazovanja djece Centra za dječje stvaralaštvo. Osjećaj krvne povezanosti sa domovinom, zemljom je osnova ljudskog morala. Zato se kod deteta svakako mora razvijati ovaj osećaj.

Nastavnici Centra grade vaspitno-obrazovni proces na način da iz zidova ustanove može izaći osoba sa tako divnim ljudskim osobinama kao što su ljubav prema domovini, vjernost časti i dužnosti, drugarska uzajamna pomoć i solidarnost, građanstvo i kolektivizam. .

Zaključak

Dakle, iz svega navedenog možemo zaključiti da je srž cjelokupnog građanskog vaspitanja patriotizam i internacionalizam.

Škola je oduvek razvijala kod dece svih naroda Rusije osećaj slobode, jedinstva, jednakosti i bratstva. Suština koncepta "patriotizma" uključuje ljubav prema domovini, prema zemlji u kojoj je rođen i odrastao, ponos na istorijska dostignuća naroda. Patriotizam je neraskidivo spojen sa internacionalizmom, osjećajem univerzalne solidarnosti sa narodima svih zemalja. Posebno mjesto u međunarodnom obrazovanju zauzima formiranje osjećaja jedinstva, prijateljstva, jednakosti i bratstva, ujedinjenja naroda Rusije, kulture međunacionalne komunikacije; netrpeljivost prema manifestacijama nacionalne uskogrudosti i šovinističkog razmetanja. U tom procesu velika je uloga jedne istinski narodne multinacionalne kulture, vjerne istini života.

Školska godina 2002-2003. pokazatelj je činjenice da su nastavnici okruga, školski kolektivi, administrativne strukture sa kreativnim stavom započeli rad na proslavi 60. godišnjice pobjede u bici kod Kurska.

Patriotski rad se odvijao u sistemu u školama Belenikhinsky, Priznachenskaya, Beregovskaya, Zhuravskaya, Podoleshenskaya.

Široko su korištene mogućnosti školskih muzeja, sala i kutaka vojničke slave, intenziviran je tragajući rad, održan veliki broj raznih manifestacija.

Smotre, takmičenja, takmičenja uzburkali su, ujedinili napore škole, porodice, dječijih javnih organizacija i udruženja.

Raznolikost u obliku i sadržaju časova istorije, lokalne istorije među nastavnicima gimnazije Prohorov (Mishurin AA., Seljukova V.N.), Srednja škola Prelestnenskaya (Krupskaya T.A.), Vyazovskaya srednja škola (Volobueva L.Ya.), Srednja škola Belenikhinskaya (Kobzeva G.N.), Srednja škola Priznachenskaya ( Suljajev N.M.). Pružaju plodno tlo za formiranje građanstva i patriotizma kod učenika.

Na našoj zemlji, bogato natopljenoj krvlju sovjetskih vojnika, stvoreni su i rade u školama muzeji, dvorane, kutovi ekspozea Vojne slave. Velika potraga, ekskurzija u muzejima škola Belenikhinsky, Priznachenskaya, Prelestnenskaya, Vyazovskaya, Prokhorovskaya gimnazija daje rezultate. U atmosferi zajedničke aktivnosti, saradnje i zajedničkog stvaralaštva, organizuje se slobodno vreme dece, koriguje ponašanje „teških tinejdžera“, stvaraju se uslovi za samoostvarenje ličnosti školaraca.

Ukupno 12 školskih muzeja (zavičajnih, etnografskih, prirodnih) je certificirano u regiji. Prema rezultatima recenzije - takmičenja, pobjednici su postali muzeji škola Belenikhinskaya, Priznachenskaya, Prokhorovskaya gimnazija.

Sastavni dio okružnih masovnih poslova sa djecom su maratoni, štafete, akcije, susreti koje organizuje i održava Dom dječijeg stvaralaštva:

> 1998. godine - takmičenje poznavalaca istorije Velikog domovinskog rata

„Podvizi očeva u zaveštanje sinovima“, patriotski maraton „Ljudsko pamćenje“, zavičajni kviz „Prvi putevi“;

> 1999. godine - Štafeta rodoljubivih podviga školaraca "Tradicija očeva u nasleđe sinovima",

> 2000. godine - lokalni kviz "Sjećanje na zemlju Prohorovskaya",

> 2001. godine - štafeta mladih rodoljuba "Pamti, čuvaj, čuvaj", takmičenje autorskih pesama "Vojnički podvig".

Ovakvi događaji formiraju građansku poziciju kod djece, čuvaju i podržavaju historijsko sjećanje u srcu mlađe generacije.

Značajnu ulogu u našem okrugu imaju dječija javna udruženja i organizacije koje iz godine u godinu unapređuju oblike i metode vaspitanja djetetove ličnosti.

Nastavnici vješto koriste potencijal dječijih i omladinskih organizacija u procesu patriotskog, građanskog, moralnog vaspitanja.

U okrugu postoji 26 dječjih udruženja, program svake aktivnosti uključuje patriotski smjer. Patriotska organizacija "Slavyanka" djeluje u Gimnaziji Prokhorovskaya, kreativna grupa "Timurovtsy" radi u dječjem društvu "Dom" srednje škole Belenikhinsky, a sjedište "Search" radi u pionirskoj organizaciji "Istoki" srednje škole Podleshenskaya. škola. Više od 10 dječijih udruženja za osnovu svog djelovanja uzeli su projekat „Otadžbina“ regionalnog programa „Zajedno smo“.

Pitanja patriotskog vaspitanja se stalno razmatraju i raspravljaju na sastancima metodičkih društava, saveta prosvetnog odeljenja, na odborima okružne uprave, na seminarima sa rukovodiocima obrazovnih ustanova.

U školskoj 2001-2002. godini održana su 4 sastanka RMO nastavnika istorije i društvenih nauka. Problem na kojem su radili: „Patriotsko vaspitanje učenika kroz sistem nastave i vannastavnih aktivnosti“. Ova tema je uzeta jer su škole okruga sakupile bogat materijal o lokalnoj istoriji, stvoreni su muzeji, održavaju se zavičajne olimpijade. Sve to omogućava potpunije rješavanje problema patriotskog odgoja učenika.

Za realizaciju ovog područja rada, nastavnici historije u okviru RMO-a održali su otvorene časove, priredbe, rasprave izvještaja, sažetaka, takmičenja kreativnih radova nastavnika. Lekcije su održane u srednjoj školi Prelestnenskaya (učiteljica Krupskaya T.A.) na temu „Naš region tokom Velikog otadžbinskog rata“, u gimnaziji Prokhorov (učiteljica Selyukova V.N.) na temu „Muzej kao mesto patriotskog vaspitanja učenika“. Na obrazovnim i vannastavnim aktivnostima prikazane su glavne metode i oblici unapređenja patriotskog vaspitanja učenika. Najživopisniji i najimpresivniji bio je kreativni rad u školi Belenikhinsky u februaru 2002. na temu "Veliki domovinski rat u sudbini zemlje, u sudbini sela". U njegovoj realizaciji aktivno su učestvovali veterani Velikog domovinskog rata, radnici domobranstva. Na kraju priredbe prikazan je i video film o patriotskom radu koji se odvija u školi.

Iz razreda u razred, kao na stepenicama, podižu se školarci okruga u spoznaji o veličini podviga našeg naroda u proteklom ratu, u bici na Ognjenom luku. O tome svjedoče rezultati okružnih i regionalnih kreativnih takmičenja.

Okružna metodička služba je u protekloj akademskoj godini preporučila čelnicima RMO-a da nastave rad na daljem usađivanju patriotizma kod učenika obrazovnih ustanova. S tim u vezi, u januaru 2003. godine u Priznatoj školi održan je sastanak RMO nastavnika istorije na temu „Upotreba novih pedagoških tehnologija u procesu patriotskog vaspitanja u nastavi istorije i društvenih nauka“. Udruženje nastavnika bezbednosti života održalo je seminar „Unapređenje patriotskog vaspitanja učenika kroz rad vojno-patriotskih klubova” (na bazi Prelestnenske srednje škole), planovi drugih MO uključivali su i svrsishodan rad na patriotskom vaspitanju učenika. .

U junu 2003. godine na sekciji školskih zamjenika za obrazovno-vaspitni rad održan je „okrugli sto“ na temu „Ažuriranje sadržaja obrazovno-vaspitnog rada u opšteobrazovnim ustanovama“, na kojem se razmatraju pitanja duhovnog, moralnog, patriotskog i građanskog vaspitanja školskog uzrasta. raspravljalo se.

Regionalni pristup se ogleda iu sadržaju obrazovnog procesa. Uvođenjem osnovnog nastavnog plana i programa u školama se izučavaju predmeti kao što su "Retorika", "Razvoj govora", "Govor i kultura komunikacije", "Ruska književnost", "Likovna umjetnost i umjetnički rad". Programi ovih kurseva unapređuju znanje studenata o ruskom jeziku, ruskoj književnosti i omogućavaju proučavanje ruskih nacionalnih tradicija koristeći lokalni materijal. Za takve aktivnosti djeca prikupljaju bajke i legende, poslovice i izreke koje su upile mudrost i humor ruskog naroda, pružajući bogat materijal za razvoj sposobnosti učenika da vide ljepotu kako u svakodnevnom životu tako iu životu oko sebe. Školski učitelji pozivaju lokalne zanatlije na časove i organizuju izložbe njihovih radova. Ovi divni ljudi govore o karakteristikama starih zanata, njihovoj povezanosti sa sadašnjošću, dijele svoja kreativna iskustva sa učenicima.

Pitanjima unapređenja patriotskog vaspitanja učenika poklanja se velika pažnja u Većima Prosvetnog odeljenja.

Tako je u novembru 2001. godine analizirano formiranje i razvoj obrazovnih sistema škola. Prilikom razmatranja problema konstatovan je pozitivan rad nastavnog osoblja srednje škole Radkovskaya na stvaranju škole-muzeja, au rezoluciji je rukovodstvu škola preporučeno da unapredi rad zavičajne istorije kao komponentu koja formira sistem. obrazovnog sistema škole.

U aprilu 2002. godine razmatrano je pitanje „O sprovođenju rezolucije načelnika Prohorovskog okruga br. 365 od 20. novembra 2001. o regionalnom programu „Patriotsko obrazovanje građana Prohorovskog okruga za 2001-2005. Stanje je pokazalo da su pedagoški timovi organizovani i sistemski, zanimljivo i slikovito grade vaspitno-obrazovni proces, uvažavajući zahtjeve sadašnjeg vremena, uzrasne karakteristike i interesovanja djece. U svakoj obrazovnoj ustanovi, na preporuku Odjeljenja, izrađen je „Program patriotskog vaspitanja učenika za 2001-2005. godinu“, čija je realizacija počela u decembru 2001. godine. U školama se svake godine održava veliki broj patriotskih manifestacija. Na osnovu naredbe Odjeljenja za školstvo broj 166 od 20. septembra 2001. godine, u većini obrazovnih ustanova okruga formirani su vojno-patriotski klubovi pod vodstvom nastavnika sigurnosti života i istorije. Važnu ulogu u formiranju morala, humanizma, građanstva imaju dječije javne organizacije i udruženja. Njihovi programi aktivnosti su programi patriotskog obrazovanja.

Regionalni tim na regionalnoj smotri - takmičenju vojno-patriotskog vaspitanja ušao je u prvih deset.

Upravni odbor je konstatovao da:

1) jedan broj nastavnog osoblja škola nedovoljno koristi zavičajni princip obrazovanja, zbog čega školarci slabo poznaju istoriju svog rodnog kraja;

2) se ne poklanja dužna pažnja pripremanju mladića za služenje vojnog roka,

3) nisu sve škole osnovale dječija udruženja u čijim programima postoje projekti patriotske prirode.

Danas, kada rusko društvo prolazi kroz jedan od najtežih perioda razvoja, patriotsko vaspitanje u obrazovnom procesu je od posebne važnosti. Imajući to u vidu, u 2002. godini planiran je rad stalnih seminara za direktore škola, zamjenike direktora škola za obrazovno-vaspitni rad.

U junu 2002. godine, na seminaru u Prelestnenskoj srednjoj školi na temu "Patriotsko vaspitanje kao osnova za formiranje građanskih kvaliteta ličnosti", šefovi obrazovnih institucija okruga su se upoznali sa strukturom obrazovnog sistema ova institucija, u kojoj se brižljivo čuva uspomena na slavne sunarodnike, herojsku prošlost ruskog naroda, a takođe svrsishodno radi na ažuriranju sadržaja obrazovanja i vaspitanja.

U septembru 2001. godine, na inicijativu Odjeljenja za obrazovanje i administraciju škole, ovdje je otvoreno kadetsko odjeljenje. Svrha njegovog stvaranja je da obrazuje ljude koji su spremni na samožrtvovanje zarad Otadžbine, ljude koji su sposobni da nesebično služe svojoj Otadžbini. Njegov profil je policajac. Djeca će u komunikaciji sa najboljim stručnjacima organa unutrašnjih poslova ne samo naučiti osnove i sadržaj profesije, naučiti da poštuju rad istražitelja, policijskih inspektora, saobraćajnih policajaca, vatrogasaca, čuvara, već će i psihički ojačati. i fizički. Tokom ovog časa polaznici će dobiti sljedeće vrste obuke:

Radiotehnika;

Vožnja i popravak automobila;

Computer;

Sportsko-tehnički;

atletski;

pravna obuka;

istražni slučaj;

Proučavanje saobraćajnih pravila;

Psihološki.

Tokom realizacije "Projekta stvaranja kadetskog (policijskog) razreda u Srednjoj školi Prelestnenskaya 2001-2002", principi igre i simulacije biće kombinovani sa realnim vežbanjem uživo: planinarenjem, takmičenjima, gađanjem.

Svake godine u avgustu se nastavnici okruga okupljaju na velikom pedagoškom vijeću. Ima značajan pozitivan uticaj kako na nastavnike, tako i na obrazovne i vaspitne procese koji dolaze u novoj akademskoj godini.

Vodeća tema u 2001. godini bila je „Problemi unapređenja kvaliteta obrazovanja i vaspitanja učenika u uslovima reforme obrazovnog sistema“. Plenarni dio konferencije bio je organski spojen sa sekcijskim formama, čiji je sadržaj uključivao analizu, proučavanje najboljih praksi nastavnika, preporuke o sljedećim pitanjima:

1) uloga muzejske pedagogije u oblikovanju ličnosti učenika (odjeljak 1);

2) rad sa roditeljima na formiranju patriotizma kod školske dece (odsek 2);

3) način organizovanja i vođenja kružoka, studija, klubova sa studentima od interesa (odeljak 3).

Predseptembarskim sastancima 2002. godine sumirani su rezultati rada i utvrđena glavna područja djelovanja opšteobrazovnih ustanova na problemu "Duhovnog, moralnog, patriotskog i građanskog vaspitanja učenika". To je razvoj varijabilnosti obrazovnog procesa, njegovih različitih nivoa i različitih profila, unapređenje tehnologija upravljanja, stvaranje uslova za maksimalno samoostvarenje ličnosti svakog učenika, maksimalno moguća usluga za studente.

Preporuke konferencije imale su za cilj njene učesnike da obrazuju mlađe generacije o osnovnim pojmovima koji određuju duhovni život nacije. Izložbe školskih muzeja treba da odražavaju rad sa porodicom na sastavljanju njene genealogije i tradicije porodičnog vaspitanja.

Jedna od preporuka konferencije u avgustu 2002. godine skrenula je pažnju prosvjetnih radnika na potrebu aktivne saradnje sa vijećima ratnih i radnih veterana, koji su ponekad i sami pokretači vaspitno-obrazovnog rada sa učenicima. Komunikacija sa veteranima daje priliku mlađoj generaciji da dublje osete naše nacionalne vrline, da akutnije iskuse privlačnost prirode ruske osobe, da pokažu koje crte ruskog karaktera ne mogu se dozvoliti da nestanu iz narodnog pamćenja. Dobrota, poštenje, poštovanje starijih, pravda, muževnost, savjesnost su kvalitete koje veterani usađuju našoj djeci.

Treba napomenuti da je predmet stalne pažnje odjela za obrazovanje i nastavno osoblje zdravlje djece. Preporuke okružnih manifestacija koje se održavaju o ovom problemu imaju za cilj razvijanje zdravog načina života među učenicima, te doprinose obrazovanju učenika koji nisu ravnodušni prema sudbini svoje škole, svog sela, svoje zemlje.

Patriotski odgoj je složen dugotrajan proces. Potreban je koherentan sistem aktivnosti koji uzima u obzir i starosne karakteristike i interesovanja učenika, kao i potrebu za bližim povezivanjem mogućnosti škole, porodice i zajednice. U cilju realizacije važnih zadataka patriotskog vaspitanja u školskoj 2002-2003. 2010. godine okružno sportsko takmičenje za predregrutnu i regrutnu omladinu, okružno takmičenje školskih eseja „Moja Rusija“, okružno takmičenje za najbolji esej, esej, priču posvećeno 60. godišnjici pobede u bici kod Kurska , okružni sastanak vojno-domoljubnih klubova, regionalna konferencija „Unapređenje duhovno-moralnog i patriotskog vaspitanja školaraca muzejskom pedagogijom“, regionalni rukom pisani album – štafeta „Belgorod – mala otadžbina, draga otadžbina“, posvećena do 60. godišnjice pobede u Kurskoj bici i 50. godišnjice formiranja Belgorodske oblasti, održana je učionica na predmetu "Osnovi bezbednosti života".

Da bi se postigao skladan duhovni razvoj djetetove ličnosti, usadio joj temeljna moralna načela, da bi se među školarcima formirao pažljiv odnos prema istoriji i tradiciji ovog kraja, pružila rehabilitacijska pomoć mladima oboljelim od alkoholizma i ovisnosti o drogama, odjel za obrazovanje zajedno sa NOU "Prokhorovski sirotište - škola" 2003. godine je stvoren duhovno-obrazovni centar. Objedinio je aktivnosti biblioteka, škola, zdravstvenih ustanova i ustanova socijalne zaštite u selu Prohorovka, kao i ogranaka u naseljima okruga. Rižkov, čiji fond sadrži duhovnu pravoslavnu, edukativnu literaturu, biografije svetaca, materijale koji promovišu zdrav način života, video materijale sa informacijama o pravoslavnoj kulturi.

U sastavu centra je porodični i pedagoški klub, u okviru kojeg funkcioniše

Maletina Olesya Vladimirovna
student master studija Čeljabinskog državnog pedagoškog univerziteta

Na nacionalnom nivou, patriotsko vaspitanje dece predškolskog uzrasta je jedna od važnih oblasti u obrazovanju.

U posljednje vrijeme problem patriotskog odgoja djece postao je izuzetno aktuelan. Najveća opasnost koja čeka naše društvo danas je uništenje ljudske ličnosti. U ovom trenutku materijalne vrijednosti postaju sve dominantnije u odnosu na duhovne, pa su dječje ideje o dobroti, milosrđu, velikodušnosti i pravdi iskrivljene. U društvu postoji nedostatak morala. Jedna od karakterističnih manifestacija duhovne praznine i niske kulture bio je gubitak patriotizma kao jedne od duhovnih vrijednosti našeg naroda. Poslednjih godina dolazi do otuđenja mladih od nacionalne kulture, društveno-istorijskog iskustva svog naroda.

U savremenim uslovima obrazovanje čoveka-građanina postaje glavni društveni i državni prioritet. Načela državne politike u oblasti obrazovanja, proklamovanje humanističke prirode, prioritet univerzalnih vrednosti, vaspitanje građanstva, poštovanje ljudskih prava i sloboda, ljubav prema životnoj sredini, domovini, porodici, obezbeđivanje zaštite i razvoja dijete obrazovnim sistemom nacionalnih kultura, regionalnih kulturnih tradicija i karakteristika, definiranih Zakonom Ruske Federacije "O obrazovanju" (Odjeljak 1, član 2), "Koncept modernizacije ruskog obrazovanja za period do 2010. “, Državni program „Patriotsko obrazovanje građana Ruske Federacije za 2006-2010.

Proces patriotskog vaspitanja mora započeti u predškolskom uzrastu. U tom periodu, formiranjem kulturnih i vrednosnih orijentacija duhovno-moralne osnove djetetove ličnosti, razvojem njegovih emocija, osjećaja, mišljenja, mehanizama socijalne adaptacije u društvu, počinje proces nacionalne i kulturne samoidentifikacije, svijest o sebi u svijetu oko sebe. Ovaj segment čovjekovog života je najpovoljniji za emocionalni i psihički utjecaj na dijete, jer su slike percepcije stvarnosti, kulturnog prostora veoma svijetle i snažne i stoga ostaju u sjećanju dugo, a ponekad i doživotno. , što je veoma važno u vaspitanju patriotizma.

Razmotrite neke od prosudbi vodećih naučnika (Tabela br. 1).

Tabela broj 1 - Mišljenje naučnika o patriotskom vaspitanju

K.D.Ushinsky	“Neophodno je od predškolskog uzrasta početi vaspitavati djecu u patriotizmu”
V.A. Sukhomlinsky	„Djetinjstvo je svakodnevno otkrivanje svijeta i zato ga je potrebno učiniti tako da ono postane prije svega spoznaja čovjeka i otadžbine, njihove ljepote i veličine“
Ippolitova N.V	„Patriotsko vaspitanje je proces interakcije između prosvetnih radnika i učenika, čiji je cilj razvijanje patriotskih osećanja, formiranje patriotskih uverenja i stabilnih normi patriotskog ponašanja.
Kozlova S.A.	„Patriotsko vaspitanje dece predškolskog uzrasta je svrsishodan proces pedagoškog uticaja na ličnost deteta u cilju obogaćivanja njegovog znanja o domovini, vaspitanja patriotskih osećanja, formiranja veština i sposobnosti moralnog ponašanja, razvoja potrebe za aktivnostima. za opće dobro"
Nikonova L.E.	“Ovo je proces savladavanja naslijeđa tradicionalne domaće kulture, formiranja odnosa prema zemlji i državi u kojoj čovjek živi”

Danas, kao nikada do sada, postaje jasno da je bez vaspitanja patriotizma među mlađom generacijom, ni u privredi, ni u kulturi, ni u obrazovanju, nemoguće samouvjereno ići naprijed, jer naša budućnost mora imati svoju duhovnu i moralni temelj, vlastito duhovno i moralno jezgro - ljubav prema otadžbini, prema domovini. Čovek od malih nogu počinje da shvata sebe kao deo svoje porodice, svog naroda, svoje domovine. Dakle, već od predškolskog uzrasta treba kod dece usađivati ​​osećaj dostojanstva i ponosa, odgovornosti i nade, otkrivati ​​im prave vrednosti porodice, naroda, domovine.

Patriotizam je jedna od moralnih osobina osobe koja se formira već u predškolskom uzrastu i, kao i svaka moralna kvaliteta.

Pravilna organizacija rada na patriotskom vaspitanju starijih predškolaca zasniva se, prije svega, na poznavanju uzrasnih mogućnosti i psihičkih karakteristika djece ovog uzrasta.

U starijoj predškolskoj dobi, kako primjećuju psiholozi, pojavljuju se neoplazme, što ukazuje na mogućnost i neophodnost posebnog rada na patriotskom obrazovanju djece.

To uključuje, prije svega, formiranje moralnih osjećaja kod predškolaca na osnovu obogaćivanja sadržaja, rasta svijesti, dubine i stabilnosti emocionalnih iskustava.

Trenutno je rad s roditeljima aktuelan i posebno težak, zahtijeva veliku taktičnost i strpljenje, jer se u mladim porodicama pitanja odgoja patriotizma i građanstva ne smatraju važnim, a često izazivaju samo zbunjenost.

U porodici dijete uči osnovna društvena znanja, stiče moralne vještine, sagledava određene vrijednosti i ideale koji su mu potrebni za život u ovom društvu.

Većina roditelja brine o osiguranju osnovnih potreba porodice (ishrana, zdravlje djece, stanovanje), na drugom mjestu su vrijednosti procesa socijalizacije. Sve je to dovelo do pada obrazovnog potencijala porodice.

Savremena psihološka i pedagoška istraživanja pokazuju da roditelji imaju ozbiljne poteškoće u podučavanju i odgoju djece. Zabrinuti su zbog neposlušnosti, sukoba, neuravnoteženosti, agresivnosti djece predškolskog uzrasta, izaziva očaj – slab razvoj, nedostatak radoznalosti, pasivnost, roditelji ne znaju kako da se ponašaju u teškim situacijama. Utvrđeno je da roditelji u odgoju svoje djece koriste i pokazuju pretjeranu strogost. Istovremeno, većina roditelja ne pridaje važnost iskustvima djece, ne nastoji utvrditi njihov uzrok, smatrajući ih besmislenim i nemotivisanim.

Formiranje patriotskih osećanja se efikasno odvija u bliskoj vezi sa porodicom. Roditelji su ti koji, koristeći živopisne, pristupačne primjere života, svog rada, odnosa države prema djeci, pokazuju djetetu da se u njega nadaju ne samo rođaci, već i cijelo društvo, cijela država. Roditeljima se mogu savjetovati i oblici uključivanja djece u javni život kao što su šetnje do trga, spomenika palim borcima i drugih nezaboravnih mjesta.

Rezultati teorijskih istraživanja doveli su do potrebe da se razvije skup pedagoških uslova koji doprinose djelotvornosti procesa formiranja temelja patriotizma kod djece predškolskog uzrasta na primjeru rodnog grada. Ovaj kompleks pretpostavlja sljedeće pedagoške uslove:

Interakcija predškolskih vaspitnih organizacija i porodica, doprinos formiranju temelja dječjeg patriotizma;

Sredstva za formiranje temelja patriotizma biće: komunikacija, beletristika, narodno stvaralaštvo, igre.

Vaspitanje principa patriotizma i građanstva jedna je od najvažnijih komponenti moralnog odgoja predškolaca.

Analiza normativnih izvora omogućila nam je da utvrdimo da u savremenim uslovima, kada se dešavaju korenite promene u životu društva, patriotsko vaspitanje postaje jedan od centralnih pravaca u radu sa mlađom generacijom. Biti patriota znači osjećati se kao sastavni dio otadžbine.

Bibliografski

Kozlova, S.A. Predškolska pedagogija: udžbenik. dodatak za studente. avg. ped. udžbenik ustanove. - 3. izdanje, ispravljeno. i dodatni / S.A. Kulikova, T.A. Kulikov. - M.: Izdavački centar Akademije, 2001. - 416 str.

Moral i rad predškolaca / S.A. i sl.; uredila Kozlova. - M.: Akademija, - 187 str.

Trubaichuk, L.V. Aktuelni problemi predškolskog vaspitanja i obrazovanja: teorijski i primenjeni aspekti socijalizacije i društvenog razvoja dece predškolskog uzrasta / Materijali 5. međunarodnog naučno-praktičnog skupa / ur. Trubaychuk, L.V i drugi - Chelyab. stanje ped. un - t. - Čeljabinsk: Obrazovanje, 2007. - 350 str.

Društveni i moralni odgoj predškolskog uzrasta / Zyryanova i dr.; Pedagoški zavod Šadradin. - 3. ispravka. i dodatne - : Izdavačka kuća ShGPI, - 216 str.

Naredba Ministarstva i nauke Ruske Federacije od 17. oktobra, br. 1155 „O federalnom državnom standardu za predškolske ustanove registrovanom u Ministarstvu pravde Ruske Federacije 14. oktobra 2013. godine, broj 30384.

Patriotski odgoj: relevantnost, ciljevi, zadaci

Istorija naše Otadžbine svedoči da je u svakom trenutku jedan od glavnih faktora koji je obezbeđivao jedinstvo naroda, pomažući mu da prebrodi teškoće i nedaće, bio patriotizam – ljubav prema Otadžbini, svom narodu, kao i želja da se služi narodu. interese otadžbine svojim postupcima, da je zaštiti od neprijatelja. Patriotizam je složena i višestruka pojava. Kao jedna od najznačajnijih vrijednosti društva, integrira društvene, političke, duhovne i moralne, kulturološke, povijesne komponente, u određenoj mjeri je prirodni instinkt za samoodržanjem svakog naroda kada se osjeća loše. Patriotizam deluje u jedinstvu najdubljeg duhovnog razvoja istorije i kulture svog naroda i aktivnog – aktivnog učešća u rešavanju najvažnijih problema savremenog društva, kao i u jedinstvu duhovnosti, građanstva i društvene delatnosti čoveka koji svjestan je svoje neodvojivosti od Otadžbine, društvenog značaja aktivnosti u interesu njenog preporoda i pouzdane zaštite.

Trenutno se usađuju kult zabave i konzumerizma, erzac kulture, lažne životne vrijednosti. Umjesto Matrosovih, Karbiševih, dobrih majki i očeva, oni postaju simboli - novac, glamur, "rublja", uspjeh po svaku cijenu. Indiferentnost, cinizam, nemotivisana agresivnost, nepoštovanje države, nacionalizam postali su rašireni u javnoj svijesti. Postoji stalni trend pada prestiža vojne službe. Postepeni gubitak tradicionalno ruske patriotske svijesti u našem društvu postaje sve primjetniji. Ako se takav model konačno uspostavi, onda se naš narod može pretvoriti u nepromišljenu populaciju i obližnje ideološki kohezivne civilizacije: muslimanski svijet, rastuću Kinu i Sjedinjene Američke Države koje pokazuju imperijalne ambicije.

Shodno tome, jedan od aspekata osiguranja nacionalne sigurnosti naše zemlje je obrazovanje patriota Rusije, građana demokratske države sa vladavinom prava, sa osjećajem nacionalnog ponosa, građanskog dostojanstva, ljubavi prema otadžbini, svom narodu. .

U ovim uslovima očigledna je hitnost rješavanja problema patriotskog odgoja, kako na nivou države, tako i na nivou jedne obrazovne institucije.

Ciljevi patriotsko vaspitanje:

• Podizanje osjećaja patriotizma kod učenika;
• Razvoj i produbljivanje znanja o istoriji i kulturi Rusije i rodnog kraja;
• Razvijanje sposobnosti sagledavanja događaja i pojava stvarnosti u odnosu prošlosti, sadašnjosti i budućnosti;
• Formiranje multilateralno razvijenog građanina Rusije u kulturnom, moralnom i fizičkom smislu;
• Razvijanje interesovanja i poštovanja prema istoriji i kulturi svog i drugih naroda.

Postizanje cilja postaje moguće kroz rješavanje sljedećih zadataka:

• formirati svestan odnos prema otadžbini, njenoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti na osnovu istorijskih vrednosti i uloge Rusije u sudbinama sveta;
• razvijati građanstvo i nacionalnu samosvijest učenika;
• stvaraju uslove da svaki student ostvari svoj građanski stav kroz djelovanje organa studentske samouprave;
• razvijati i produbljivati ​​znanja o istoriji i kulturi zavičajnog kraja.
• formirati kod učenika osjećaj ponosa na herojsku prošlost svoje domovine;
• fizički razvoj učenika, formiranje njihovih potreba za zdravim stilom života
• metodološka podrška funkcionisanju sistema građanskog i patriotskog vaspitanja
• intenzivirati rad nastavnog kadra na građanskom i patriotskom vaspitanju
• odgajati učenike u spremnosti za odbranu otadžbine, postupanje u ekstremnim situacijama