Narodni praznici i veselja. Folklorni praznici kao jedan od vidova narodnog stvaralaštva

Mnogi filozofi i istoričari su tvrdili da nepoznavanje prošlosti neizbežno vodi do pogrešnog razumevanja sadašnjosti.

Odgoj učenika u tradicijama ruske kulture jedan je od glavnih pravaca ažuriranja sadržaja pedagoškog procesa. U mnogim školama u Rusiji provodi se aktivno restrukturiranje obrazovnog procesa zasnovano na upoznavanju učenika sa ruskim porodičnim i domaćinskim tradicijama, sa narodnim pjesmama i plesovima, zanatima, zanatima, praznicima i obredima. Ovo interesovanje je iz sledećih razloga:

Bez poznavanja osnova narodnog života, zavičajnog folklora, klasične umjetnosti nemoguće je njegovati interesovanje i poštovanje za kulturu drugih naroda: Rusija je ipak višenacionalna država. Ako diplomac ne poznaje porijeklo svoje nacionalne kulture, kultura drugog naroda mu je strana.

Ruski način života je u velikoj meri izgubljen, ali se zasniva na skladnom postojanju čoveka sa prirodom, na međusobnom poštovanju i harmoniji u porodici. U odnosu mladih i starijih između vjernika i nevjernika.

Otkriti ove i druge tajne ruskog načina života i prenijeti ih pedagoškim putem mlađoj generaciji jedan je od najvažnijih zadataka.

Narodno stvaralaštvo nije samo nepresušan izvor mudrosti i ljepote, već je i neprocjenjivo sredstvo odgoja, upoznavanja savremenih adolescenata sa blagom usmene umjetnosti, primijenjene narodne kulture.

Interesovanje za narodno stvaralaštvo, pa i za praznike naših predaka, nastalo je u vezi sa promenama društvenog sistema u našoj zemlji, jer mnogo je izgubljeno. Pojavila se potreba za proučavanjem narodne umjetnosti - to se očituje u oživljavanju drevnih praznika i obreda, povećanju količine specijalizirane literature o narodnoj umjetnosti, pojavljivanju na televiziji i radiju posebnih programa o folkloru i etnografiji.

Odmor na ruskom selu u prošlosti predstavljao je važan aspekt društvenog i porodičnog života. Seljaci su čak govorili: "Celu godinu radimo za praznik."

Praznik je vrijeme opuštanja, zabave, radosti, osjećaja punoće života, vrijeme kada su ljudi shvatili da su dio jedne zajednice. Praznik je vjerska svijest ljudi doživljavala kao nešto sveto, suprotno od svakodnevnog života - svakodnevice.

Ako se svakodnevni život tumačio kao vrijeme u kojem čovjek treba da se bavi ovozemaljskim poslovima, zarađujući kruh svagdašnji, onda se praznik shvaćao kao vrijeme spajanja s božanskim i upoznavanja sa svetim vrijednostima zajednice, njenim sveta istorija. Na praznik ljudi treba da ostvare posebno psihofiziološko stanje punoće života, stava, osećanja Boga, kao i osećaj unutrašnjeg jedinstva jedni sa drugima. Takvo filozofsko razumijevanje praznika na svakodnevnom nivou bilo je konsolidirano u nizu pravila koja je osoba ruskog tradicionalnog društva morala naučiti.

Smjenjivanje radnih dana i praznika smatralo se neophodnom komponentom normalnog toka života, a neuspjesi su, prema narodnim vjerovanjima, mogli dovesti do haosa i smrti.

Odmor je podrazumevao i potpunu slobodu od svakog posla. Na današnji dan bilo je zabranjeno orati, kositi, žeti, šiti, čistiti kolibu, cijepati drva, prediti, tkati, odnosno obavljati sve svakodnevne seljačke poslove. Praznik je obavezao ljude da se elegantno oblače, da biraju prijatne i radosne teme za razgovor, da se ponašaju drugačije: da budu veseli, druželjubivi, gostoljubivi. Karakteristična karakteristika praznika je bio veliki broj ljudi. Tiho radnim danima, selo je bilo ispunjeno pozvanim i nepozvanim gostima - prosjacima, lutalicama, hodočasnicima, šetačima, vođama sa medvedima, separeima, raešnicima, lutkarima, vašarima, trgovcima. Praznik se doživljavao kao dan transformacije sela, kuće, osobe. Poduzete su oštre mjere prema osobama koje su prekršile pravila praznika.

U ruskom selu svi praznici su bili uključeni u jednu višestepenu sekvencu. Snalazili su se iz godine u godinu, iz veka u vek po određenom redosledu utvrđenom tradicijom.

U samoj prirodi čovjeka leži potreba za organskim spojem svakodnevice i praznika, da se sumiraju rezultati radne aktivnosti. U čovjekovoj težnji ka sutrašnjoj radosti postoji podsticaj za razvoj društvene aktivnosti na kojoj se može izgraditi efikasan obrazovni sistem.

Moderni praznici i obredi bogato su zasićeni narodnim amaterskim nastupima, oštro se suprotstavljaju starim, vjerskim obredima. U narodnoj kulturi se mogu naći različiti oblici praznika: praznici-koncerti, praznici-priredbe. Ovakvi praznici donose radost, zabavu onima koji im dođu kao gledaoci, a ništa manje radosti i zadovoljstva onima koji su "umjetnici". Za školu će najprirodniji biti oni praznici u kojima djeca tradicionalno učestvuju. To su, na primjer, praznici: "susret proljeća", gdje se djeci dodjeljuje uloga prozivanja, vode kolo, psići pjevaju i daruju im se uskršnji kolači (kolačići u obliku ptica) . Djeca su se radovala ovakvom prazniku, uzbuđenje umjetničkog stvaralaštva povezano je s ovim danom: zajedno sa svojim majkama od bijelog tijesta pravili su ševe, lastavice, svrake, slavuje, sise i svoje proizvode donosili u školu. Djeca su u svojim malim stvorenjima utjelovila osjećaj ljubavi prema prirodi, svako na svoj način izražavalo svoju ideju o ljepoti.

Raznovrsne vaspitne funkcije masovnih narodnih praznika određuju preporučljivost široke upotrebe ovog oblika estetskog i moralnog uticaja u obrazovnom sistemu, prvenstveno mlađoj generaciji.

Savremeni sistem narodnih praznika je svojevrsni pedagoški sistem koji je organski povezan sa celokupnim vaspitno-obrazovnim radom. Pruža stalan edukativni utjecaj na ljude, odražava njihov svjetonazor.

U svoj raznolikosti školskih praznika najuvjerljiviji će biti oni koji su usmjereni na bitne aspekte narodnog praznika u njegovoj folklornoj tradiciji.

Prvo: obaveza praznika, njegova neminovnost. U narodnom životu svakodnevica se smjenjivala sa praznicima i bila je ispunjena iščekivanjem. Cijela godina je bila podređena ritmu promjene posla i praznika. Praznici su bili neophodni i vitalni. Obilježili su glavne prekretnice u godini vezane za promjenu godišnjih doba, početak i kraj radnih dana. Praznici su odražavali osjećaj s kojim se ljudi odnose prema prirodi oko sebe, svom radu i njegovim rezultatima.

Drugo: masovni karakter. Svi su se okupili za praznik, i svi su učestvovali u njemu. Vrhunski trenuci praznika su zajedničko pjevanje, zajednički ples i ručak. To su neizostavni načini jedinstva, kada se svaki učesnik osjeća kao dio univerzalnog.

Treće: odmor je zabava, smeh, opuštanje napetosti, oslobađanje nakupljene psihičke energije.

U svakom prazniku se manifestuju zakoni pedagogije kao nauka o obrazovanju mlađih generacija kroz svrsishodan, posebno organizovan sistem uticaja.

Funkcije državnih praznika:

U razvoju

Outreach

Kulturno i kreativno

Rekreacija i wellness.

Princip koji se najpotpunije razvija oličen je u informativnoj i obrazovnoj funkciji praznika. Pod pojmom "prosvjetljenje" u ovom slučaju se podrazumijevaju pedagoško-obrazovne i samoobrazovne aktivnosti usmjerene na duhovno bogaćenje pojedinca, sticanje određenog sistema znanja i dobijanje potrebnih informacija.

Informativno-obrazovna funkcija narodnih praznika zasniva se na samostalnosti samih ljudi, osigurava najpotpunije zadovoljenje različitih interesa, zahtjeva i preferencija ljudi.

Razmatrajući ovo pitanje, možemo reći da su praznici sastavni dio života ljudi, koji ljude raspolaže prijateljskim i toplim odnosima. Praznik je jedna od grana folklora čije proučavanje i produbljivanje vodi do upoznavanja sa narodnom kulturom.

Praznik folklora"na povratnom pranju"

Ciljevi: 1) Shvatanje "mudrosti naroda" kroz stvaranje

svijetle slike svakodnevnog života i praznika mladosti s kraja 19. - početka

2) Negovanje dubokog poštovanja prema prošlosti, tradiciji i

običaji ruskog naroda.

3) Uspostavljanje bliske komunikacije sa porodicom.

Dekoracija: maketa kuće, pletena ograda, blokada.

Djeca u ruskim narodnim nošnjama sjede na nasipu (zvuči narodna pjesma)

Vodeći:

Dobar dan, dragi gosti! Gosti su pozvani, ali dobrodošli!

Ljudi su zreli i mladi, oženjeni i slobodni!

Čekamo te dugo - čekamo te. Imamo mjesta za svakoga i riječ, a pripremili smo razne zabave za svačiji ukus.

Daj Boze onome ko je u nasoj kuci-

Dragi gosti i vaša djeca.

Da li bi te Gospod obdario

I živi i budi i zdravlje!

I po staroj ruskoj tradiciji, klanjamo vam se za pojas ...

(spori naklon)

Gost u kući je radost za vlasnika.

Kakve su lepe reči govorili naši daleki preci, zar ne?

A sada tako često iza događaja i užurbanosti dana

Ne sjećamo se naših starih dana, zaboravljamo na nju

Prošlost je posebna zemlja! U njoj je sve slađe i jasnije,

sve bliže i bliže. I kakva šteta što prošlost ide sve dalje i mnogo toga se zaboravlja. Sada niko od nas ne zna značenje nekih reči. Šteta što su tako lepe reči zaboravljene: uzorak, matica, visoka kula, zavalinka, druženja...

Srećom, ništa ne prolazi nezapaženo. Narodna mudrost je živa i uvek će živeti među ljudima.

Imamo sreće - stanovnici smo sela i mnoge tradicije se čuvaju malo po malo i prenose s generacije na generaciju.

U stara vremena svako selo je imalo svoje običaje okupljanja, praznika posvećenih narodnom kalendaru - ljetnih, jesenjih, zimskih i, naravno, proljetnih kalendarskih praznika.

U proleće su ljudi osetili jedinstvo sa okolnom prirodom, uverili se da svojim dobrim delima, igrama, obredima pomažu prolećnom buđenju Sunca, pojavi cveća i žitarica, dolasku ptica....

U Rusiji se verovalo da samo onaj ko zna kako da istinski proslavi praznik, da veselo sedi - zna i da radi.

Zato je u starini svako selo, svako selo imalo svoja okupljanja, gde su se okupljale neudate devojke i momci.

Imali su jednu zajedničku stvar: namjeravali su sebepokazati drugima da vide, baciti pjesmicu, takmičiti se u zabavi i zabavi, sposobnost i vještinu pokazivanja.

A danas ćemo pokušati da vam pokažemo fragmente seoskih okupljanja na našoj blokadi. Vidjet ćete i čuti o čemu su pričali, šta su pevali i o čemu su sanjale naše prabake i pradede.

Da li svi vide?

Da li svi čuju?

Da li je bilo dovoljno mjesta za sve?

Tada počinje naš praznik folklora „Na

hrpa„I vi ste dobrodošli na naša druženja...

PJESMA "ZAVALINKA »

(djeca se međusobno obraćaju kao da vode dijalog sa gostima)

Dobar dan i poklon vam se,

Dragi gosti!

Okupljeni sa svih strana

Svi mi rođaci.

Gledam tvoja lica

Pa, čini mi se dobro

Kao da sam u velikom, prijateljskom

I prijateljsku porodicu.

Sa svih vrata

Sa svih kapija

Izađi uskoro

Požurite ljudi!

Otvaram kapiju

Izađi ko hoće!

( NOISE ORCHESTRA " U BAŠTU U BAŠTU»)

Djevojke: Oh, i napravile malo buke, pa, ššš! (pokazuje "tiše") Pa idi kući, ili će majka grditi! (djeca bježe)

Devojke sede na klupi, grizu seme.

Unesite 2 dječaka u ruskim kostimima.

Idu, grizu sjemenke, gledaju djevojke.

1. Oh! Naro - ode!

2. Vau! Narodu - y!

1. Gdje ideš?

2. Gdje ideš?

1. Ovdje sam.

2. I tu sam.

Momci sede na klupi.

1d. O, devojke, šta sam juče videla!

Sve. Šta?

1d. Ne znam, da ti kažem?

2d. Kako to ne znaš?

3d. Ako je mucala, pa reci mi, hajde?

1d. Sinoć sam sedeo kraj prozora, mesec sjajno sija, lepo je videti napolju, prolazeći pored naše kuće Varenka i Serjožka. On vadi maramicu i prebacuje joj je preko ramena tako pažljivo, pažljivo. I sve joj gleda u oči.

4d. Ne, vjenčanje će biti uskoro.

. (pričaj sa entuzijazmom)

1 d. I moja majka mi je rekla,. šta na starim ruskim svadbama izvođena je ceremonija koja je danas potpuno zaboravljena. Usred vjenčanja

Na gozbi je mlada bacila jastuk u krug neudatih devojaka. I prva koja je sela na nju bila je sledeća mlada. Mladoženja je uradio isto. Vidi, bilo je zabavno...

(prođe par, dječak stavlja šal na ramena i vuče vreću sjemena)

2d. O, vidi, to je smiješno, vidi kako Senka bulji u Tanju, jel zaljubljen ili nešto?

1d. Jesi li ljubomorna ili šta?

2d. Pa nemojte zavidjeti, on je zavidan mladoženja..

3 dana ( ironično) to je sigurno ... zavidno ...

(par sjede)

PJESMA „SJEME » (djevojka sjeda sa drugim djevojkama, maše momku i on odlazi, dijalog se nastavlja...)

3d. Slušajte šta mi se danas dogodilo. Dolazim ti, odjednom crna mačka mi pretrči put. šta da radim? Ne da idem - ne mozes, ti me cekas, ali da idemo ovako svi cemo se posvađati...

2d. Oh oh oh? Šta si uradio?

3d. Pa nisam bio na gubitku - pljunuo sam tri puta preko levog ramena...

2 device Jadna pahuljasta životinja! Oh, i pijuckao je tugu zbog svoje boje! A zašto je baš crna, a ne crvena, prugasta ili neka druga mačka postala simbol svađa, nevolja?

1 djevica Baka mi je pričala da se to dogodilo jer su naši preci mnoge nevolje u životu povezivali sa crninom. Tamna noć…

mračna šuma... crna rupa pećine - bili su bremeniti opasnošću. Od tada je postala tradicija da je crna boja postala simbol zla, prevare, neljubaznih misli. A seljaci su izbacili bezopasnu crnu mačku iz kolibe za vrijeme grmljavine - i odjednom bi privukla munje.

2 device A ako takvu mačku dovedeš na konja, to je to, konja nema, a ako crna mačka kihne, vlasnik zubobolje se ne može izbjeći.

Svi: ha ha ha

2 device Sad nam je smiješno, ali ne tako davno ljudi su vjerovali u sve te gluposti.

3 device A evo šta je narod rekao o praznovjerju.

1.Mravi u kući - na sreću; konji se smeju - zauvek.

2. Ko slučajno zavidi na svjetlu u svom domu - očekujte sreću.

3 Sova u blizini kuće vrišti - novorođenčetu.

4. Zec trči kroz selo - do vatre.

1 djevica Da, otprilike...

5. Ako stanete na tuđi trag, boljeti će vas noge.

6. Crno oko je opasno. Bojte se crnih i smeđih očiju.

7. Sapun u njedrima spašava od oštećenja.

8. Ne igrajte se nožem - doći će do svađe.

9. Ključevi na stolu - do svađe.

2 device... Šta ste sve tužni! Za dobro raspoloženje poslušajte ove smiješne znakove: „Zvoni u jednom uhu - do ispunjenja želja.

Zvoni u oba uha - isključite alarm i ustanite. "," Ako su sve mačke koje trče preko ceste crne, to znači da su u blizini gume."

(svi se zajedno smeju)

1d. Oh, nešto je postalo dosadno!

(dečaci izlaze)

1m. Zar ne bi trebalo da igramo gubitke? ( djeca vuku papiriće i ispunjavaju želje, a oni koji nisu uključeni tapšu)

imate posao:

Nacrtaj nam mačića.

Da ne bi upao u zamku,

Morao sam da gledam svim očima.

Sada zatvori oko

Kuvajte par puta.

4. Iznenadite ljubaznošću:

Rukujte se sa svima okolo.

(zajedno)

Stavite uši na vrh glave:

Pevaćemo pesme za sve.

djevojka: Kažu da sitnice, kao, ovih dana više nisu u modi?

dječak: Samo, zar je stvar mode, ako ih narod voli?

KOMADI

Skupljali smo viceve po cijelom selu

Za svačiju radost i zabavu, sada ćemo ih otpjevati.

Plesala sam pored reke, izgubila štikle.

Okrenuo sam se - moje pete su tu.

Ne gledaj me, ne polomi svoje oči,

Nisam iz tvog sela, ti me ne poznaješ.

A u našem dvorištu graktale su žabe,

A ja sam bos od peći, mislio sam, cure.

Ah, harmonika-bip, zna svoj posao.

Ona dobro igra u Sašinim rukama.

Kako da ne pevamo pesme, jer mi živimo u Ardonu!

Pevali smo vam pesme - više od pola večeri.

Ići ćemo, a ti sjediš, nemaš šta da radiš (otići?)

(Dečak izlazi.)

1 basne u licima

Oni sjede u odajama - svijetlim sobama.

2. Nuts snap

Da, kažu ismijavanje.

Svi učesnici izlaze.

Sve : Folklorne smjene .

1. Selo je prošlo pored vozača,

Odjednom kapija zalaje ispod kragne.

2.Krovovi lete, sede na vrane,

Konj gura vozača bičem.

3. "Vau" - rekao je konj, a vozac zakicao,

Konj je otišao u posjetu, a vozač je stajao.

4. Konj je jeo šangi, a vozač zob,

Konj je ušao u saonice, a vozač je vozio.

sve: Folklorne pjesmice (DRUGI DIJALOG)

1.-Fedul, koje su usne napućene?

Kaftan je izgorio.

Možeš ga zašiti.

Da, nema igle.

Je li rupa velika?

Jedna kapija je ostala.

2.-Thomas, šta imaš iz šume?

Uhvatio sam medveda.

Dovedi me ovamo.

On ne dolazi.

Zato idi sam.

Neće mi dozvoliti.

3.- Thomas, je li toplo u tvojoj kolibi?

Toplota. Možete se zagrijati u bundi na šporetu.

4.-Sonny, idi do rijeke po vodu.

Trbuh boli.

Sine, idi jedi kašu.

Pa, pošto mi majka kaže, moramo ići.

Sve: Folklorne zagonetke .

1. Između dva svjetla, ja sam u gornjoj sobi. (Nos.)

2. Dva su kolca, bure na kolac,

Ima izbočina na buretu,

A na humci je gusta šuma. (Osoba.)

3. Jedno od mene se ne jede, a bez mene će malo jesti. (sol.)

4. Dvije majke imaju pet sinova.

Jedno ime za sve. (prsti).

5. I kvrgave, i nozdrve, i meke, i krhke,

I sve slađe. (Hleb.)

6. Crni pas, sklupčan, leži:

Ne laje, ne ujeda, ali ga ne pušta u kuću. (Zaključaj.)

Sve: Folklorne zadirke.

1. Dunya-pyshka je izašla na ulicu.

Sjela je na grbinu, pojela komarca.

2.Loshka - somun, glava sa korpom,

Šešir sa klinom, noge sa balvanom.

3.Kolja, Kolja, Nikolaj, bacili su bundu na štalu,

Krzneni kaput se vrti, Kolja je ljut.

4.A Dunya - Baka-jež, koštana noga,

Pao sam sa šporeta, slomio nogu,

A onda kaže: "Boli me stomak"

(na scenu izlazi žena sa djetetom u naručju) Šššš! ... beba zaspi ..

vodeći (iza scene ) Na okupljanja su dolazile i mlade udate žene koje su već imale malu djecu. Beba takođe ne zna da kaže "mama", ali ga već stavljaju u krevet uz prijatnu uspavanku.

Djevojčica sa lutkom pjeva uspavanku .

Bayu, bayu, bayu, kupi!

Spavaj, dušo, idi na spavanje.

A onda će te sivi vrh zgrabiti za bure.

Bayu, kupi, kupi, kupi,

Idi na spavanje uskoro.

Voditelj: (iza kulisa) Dijete će se probuditi, ruke i noge su utrnule - nekad su ga čvrsto previjali. Mama će to rasklopiti i početi milovati i osuđivati..

(Djevojčica rasklapa lutku, mazi je i govori).

pijte, tinejdžeri,

I u nogama šetača, i u rukama grabitelja,

I razgovor u ustima, a um u glavi.

Vodeći (iza kulisa) Kakve dobre, slatke riječi, zar ne? A beba gleda očima: gdje su mu noge, gdje su mu usta. Ljubazno kako je sve bilo ... po našem mišljenju ... toplo ... iskreno ...

(buka i galama.. bučni orkestar izlazi na scenu...)

Djeca: A sada ćemo uljuljkati tvoju Ljalku...

BUKA „KAMARINSKAYA »

Žena: Oh, a vi ste bučni! Idemo... (odlazi, djeca sjedaju)

vodeći (iza scene ): Na skupovima su vođeni i ozbiljni razgovori. Razmišljali su o boljem životu, sećali se prošlosti, želeli su da znaju o budućnosti.

Maj-jun je jedan od najvažnijih praznika - Presveto Trojstvo. Mnogi narodni običaji i tradicija vezani su za praznik Presvetog Trojstva. Ovaj praznik je povezan sa kultom veličanja bujne vegetacije, sa kultom vode i zemlje. Na Semik (četvrtak) djevojke su se oblačile u svoje najbolje ruho, plele vijence od grana i cvijeća breze i odlazile u šumu da uvijaju brezu. U našem selu praznik "Breza" se još uvijek poštuje. Vjerovatno zato što oko sela ima breza, a u blizini škole rastu snježno bijele ljepotice...

Za nju, prelepu Ruskinju, napisano je bezbroj pesama...

PJESMA O BREZI (DK Ardon)

Gdje počinje domovina?
Vjerovatno od bijelih breza,
Iz njihovog carstva preko mlijeka
I iz punih djetinjastih snova.

Praznik "Breza" ujedinjuje sve, i iskusne i mlade

Djevojke izlaze s vjenčićima, dođu do breze , okružite je i naizmjenično je hvale.

1.Hej da lijepo!

2.Hej da kovrdžava!

3.Hej da vitka!

Djeca: .Hajde da navijemo brezu ! Da, ostvarićemo želje!

1.Pogledajte-pogledajte prsten na svešteniku,

Još jedan prsten na mom bratu

Treći prsten je za vas.

2.Pogledaj prsten na mojoj sestri,

Još jedan prsten na mom bratu

I treći prsten na sebi,

Da nam se sve želje ostvare.

Učesnici vozekolo "Oj ti, brezo bijela!"

3.Breza breza, kovrdžava, kovrdžava!

Devojke su došle kod tebe, došle su da zažele želje.

4. Bijela breza, prošetaj s nama, idemo se igrati s nama.

5.Djevojke, idemo do vijenaca u vodi

bacati, pogađati prosce.

Svi učesnici odlaze...

djevojka:I tu je kraj, kruna cijelog posla.

Vodeći : Pokazali smo vam samo dio tog dobrog i

prelijepa koju su poznavali i voljeli naši daleki preci.

XŽelim da ti poželim da vam duše budu ljubazne, da vole

zemlju na kojoj živiš, čuvaj svoju ljubav prema majci, ocu, bratu, sestri. Ako je među vama harmonija, biće blago za sve vas.

Naš dom, naša zemlja, bogata je ljubavlju i radom.

A uz pjesme, igre, sreća se gomila i puni.

Staro odlazi, ali to treba znati i čuvati.

Ruska starina je prožeta dobrim, a to je danas veoma važno.

Čuvajte Rusiju...

PESMA "ROSINOČKA - RUSIJA »

(o gubitnicima)

Želimo vam još vedrih dana

Više svjetla i topline

Zdravlje, radost, uspjeh,

Mir, sreća i toplina.

sve: Vratite se nama, hoćemo drago nam je što imamo goste!

Dvanaesti praznik po pravoslavnom kalendaru, praznuje se pedeseti dan po Vaskrsu, desetog dana Vaznesenja Gospodnjeg. Drugi nazivi za Trojstvo su dan Svetog Trojstva, Pedesetnica, dan Silaska Svetog Duha na apostole. Na današnji dan Pravoslavna Crkva se sjeća silaska Svetog Duha na apostole i odaje počast Svetoj Trojici. Događaj izložen u novozavjetnoj knjizi "Djela svetih apostola" ima direktnu vezu sa doktrinom o Trojstvu - jednom od glavnih odredbi kršćanske vjere. Prema ovom učenju, Bog postoji u tri neslivene i nedeljive ličnosti: Otac – bespočetno načelo, Sin – logos i Sveti Duh – princip koji daje život.

sveti tjedan

Proljeće

Sedma posljednja sedmica prije Uskrsa, traje 6 dana, počevši od ponedjeljka i završavajući u subotu prije Uskrsa. Smisao praznika je priprema za Uskrs. Tradicija na prazniku: čišćenje kuće, obavezno kupanje, pomen predacima, postavljanje ljuljaške, farbanje jaja, pečenje kolača. Prema vjerovanju ljudi, obojena jaja imaju magične moći, na primjer, ako ljusku zapalite, onda dim iz ovog jajeta može izliječiti osobu od noćnog sljepila, također vjeruju da takvo jaje može izliječiti bolesnog zub. Znakovi za ovaj praznik: ako peć na Veliki četvrtak zagrijete na jasikovina drva, tada će vračari doći tražiti pepeo, peršun posijan na Veliki petak daje dvostruku žetvu.

Popularno ime praznika Preobraženje Gospodnje među istočnim Slovenima, slavi se 19. avgusta, a i prije ovog praznika zabranjeno je jesti jabuke i razna jela od jabuka, ali na praznik je potrebno obrnuto - ubrati što više jabuka i posvetiti ih. Svrha praznika je osvećenje jabuka, ispraćaj sunca na zalasku uz pjesme. Yablochny Savior ima još jedno ime - prva jesen, odnosno sastanak jeseni. Po tradiciji, jabukama treba prvo počastiti svu svoju rodbinu i prijatelje, zatim siročad, sirotinju, kao podsjetnik na pretke koji su vječnim snom zaspali, pa tek onda sami jesti jabuke. Uveče, posle praznika, svi su izašli na polje da pevaju uz zalazak sunca, a sa njim i leto.

Božić

zima

Slovenski narodni praznični kompleks, slavi se od 6. januara do 19. januara. Badnjak je prezasićen raznim magijskim obredima, gatanjima, predznacima, običajima i zabranama. Svrha praznika: narodna veselja, pjesme, sjetva, oblačenje, erotske igre, obredna zvjerstva mladosti, gatanje zaručnika, posjete, obredi za blagostanje i plodnost. Blagdanske izreke: vukovi se vjenčaju na Badnjak, od Božića do Bogojavljenja grijeh je loviti životinje i ptice - nesreća će se dogoditi lovcu. Prema narodnim vjerovanjima, prisustvo duhova među živim ljudima, nevidljivih običnom oku, omogućilo je pogled u njihovu budućnost, što objašnjava brojne oblike božićnih proricanja.

Bogojavljensko veče

Proljeće

Ovaj praznik Pravoslavne Crkve pripada dvanaestorici. Na današnji dan se prisjeća krštenje Isusa Krista od strane Jovana Preteče (Krstenika) u rijeci Jordan i vrši se Veliki blagoslov vode. To je i pripremno veče uoči velikog pravoslavnog praznika, koji se zove Bogojavljenje ili Bogojavljenje. Bogojavljenska voda se jede na prazan želudac, kašike, malo po malo. Pravoslavni ga čuvaju u Crvenom uglu, pored ikona. Osim toga, kap svetišta osvećuje more. Možete uzeti običnu, neosvećenu vodu i tamo dodati kap Bogojavljenske vode, i sve će biti osvećeno.

narodni pravoslavni praznik, slavi se 8. jula... Praznične tradicije: plivati ​​bez osvrtanja, jer vjerovalo se da na ovaj dan posljednje sirene napuštaju obale duboko u vodena tijela i zaspu. Nakon kupalskih igara, određivali su se zaručnici, a ovaj dan je pokrovitelj obitelji i ljubavi, osim toga, u starim danima, od tog dana do Petra, igrala su se vjenčanja. Prva kosidba je dan svih zlih duhova kao što su: vještice, sirene, vukodlaki i mnogi drugi. Slavi se 8. jula (25. juna po starom stilu). Petar i Fevronija su pravoslavni zaštitnici porodice i braka. Prema kalendaru istočnoslovenskih narodnih praznika, u korelaciji sa pravoslavnim, ovo je dan prve kosidbe. Vjerovalo se da su na ovaj dan posljednje sirene napustile obale duboko u rezervoare, pa je već bilo sigurno plivati. Od 2008. godine 8. jul se u Ruskoj Federaciji obilježava kao Dan porodice, ljubavi i vjernosti. Izreke: pred nama je četrdeset vrućih dana, poslije Ivana ne treba župan, ako toga dana bude kiša, bit će dobra žetva meda, svinje i miševi jedu sijeno - za slabu kosidbu.

Tradicionalni praznik kod istočnih i južnih Slovena, slavi se 2. avgusta... Tradicija praznika uključuje: kolektivne obroke, klanje bika ili ovna. Praznik ima poganske korijene, budući da je isprva bio praznik boga groma Peruna, ali s usvajanjem kršćanstva među Slovenima, umjesto lika Peruna, pojavila se slika Ilje, proroka, pa otuda i ime praznika. Izreke na prazniku: Ilja čuva grmljavine, Ilja čuva kišu i obara riječ, Ilja daruje kruhom, a ne mačevima na Iljinim gomilama - gorjet će nebeskim ognjem. Od Iljinovog dana, prema narodnim predanjima, počelo je loše vrijeme, a bilo je zabranjeno i kupanje.

Nedelja palmi

Proljeće

Passion Week. Glavni narodni rituali u sedmici vezani su za vrbu i jesen u subotu i nedjelju. Za ovu sedmicu je vezana legenda koja kaže da je nekada vrba bila žena, i da je imala toliko djece da se žena i sama prepirala sa majkom Zemljom da je plodnija od Zemlje. Majka Zemlja se naljutila i pretvorila ženu u vrbu. Na ovaj praznik postoji vjerovanje - osveštana vrba može zaustaviti ljetnu grmljavinu, a bačena u plamen može pomoći u požaru. Praznični običaji: osvećenje vrbe, udaranje vrbovim granama, pjevanje proljeća.

Tradicionalni praznik paganskog porijekla kod slovenskih naroda, povezan sa zimskim solsticijom. Datum proslave - u noći sa 6. na 7. januar... Značenje praznika je okretanje sunca sa zime na ljeto. Proslava - kolendavanje, oblačenje, božićne igre, gatanje, porodični obrok. Prema narodnom vjerovanju, majka-sir-zemlja se mogla otvoriti samo zbog laži, zbog lažne zakletve ili zbog krivokletstva.

Maslenica

Proljeće

Slavenski tradicionalni praznik tokom sedmice prije posta... Svrha praznika je da se oprosti od zime. Tradicija: pecite palačinke, idite u posjetu, priređujte gozbe, vozite se saonicama i sankama, oblačite se, spalite ili zakopajte lik Maslena. Slavi se od subote jedenja mesa do nedjelje oproštenja. Plodnost ljudi u narodnoj svijesti bila je neraskidivo povezana s plodnošću zemlje i plodnošću stoke, treća strana Maslenice povezana je sa stimulacijom plodnosti - spomen-obilježjem.

Uskrs

Proljeće

Najstariji hrišćanski praznik, glavni praznik liturgijske godine. Postavljen u čast vaskrsenja Isusa Hrista. Slavi se prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji nastupa ne ranije od dana uvjetnog prolećna ravnodnevica 21. marta... Tradicija: osvećenje šarenih jaja i uskršnjih kolača, ljubljenje dobrodošlice. Većina uskršnjih tradicija nastala je u bogoslužju. Obim uskršnjih narodnih svetkovina vezuje se za prekid posta nakon Velikog posta - vremena uzdržanja, kada su svi praznici, pa i porodični, pomjereni za proslavu Uskrsa. Krajem 19. veka u Rusiji je postala tradicija da se na Uskrs kao glavni praznik šalju otvorena pisma sa šarenim crtežima onoj rodbini i prijateljima sa kojima ne možete da slavite Hrista.

Praznik istočnih Slovena, koji počinje 14. septembra... Suština praznika je proslava približavanja jeseni: dan ranije završavalo se ljeto i počela je nova godina. Na ovaj dan se obavljaju ceremonije: domaćinstvo, zasjeda, paljenje vatre, obred postriga, sahrana muva, legenda o vrapcima. Semjonov dan se smatra srećnim, pa se savetuje da se slavi domaćinstvo. Znaci: Semjon ispraća ljeto, vodi Indijansko ljeto; na Semjonu - posljednja grmljavina; sjeme klasova nije uklonjeno zbog sjemena - smatra se izgubljenim; ako guske odlete na Semjonov dan, sačekajte ranu zimu.

Čisti ponedeljak

Proljeće

Prvi dan Fedorove sedmice i Velikog posta. Na ovaj dan svi opraštaju jedni drugima i započinju dan čiste savjesti i čiste duše. Ovo je veoma strog dan posta kao i narednih dana. Naziv praznika potiče od želje da se prvi dan posta provede čisto. Na ovaj praznik, za vrijeme prve Velikoposne sabraće, počinju čitati Veliki pokorni kanon sv. Andrije Kritskog i druge molitve pokajanja. Krajem 19. vijeka, većina slastičara, uprkos strogom postu, na ovaj dan se „ispirala“ ili se opijala. Pošto je ovo dan posta, sve što se može jesti ili piti ovog dana je: malo crnog hleba sa solju i vodom ili nezaslađen čaj. Molitva Efraima Sirina, "Gospodaru i Gospodaru života moga", nastavit će se uznositi tokom dana Velikog posta.

Jedan od praznika istočnih Slovena, obeležava se 14. oktobra... Značenje praznika je konačni nastup jeseni, na ovaj dan se ranije slavio susret jeseni i zime. Kažu da od Pokrovskog goblina prestaju lutati šumama (na drugi način ih zovu vlasnici šuma). Uoči ovog praznika mlade seoske djevojke pale svoje stare postelje od slame, a starice svoje stare litke, preko ljeta iznošene. Ruski narod je, slaveći dane posvećene Bogorodici, čekao Njenu pomoć.

pravoslavni praznik slavi se 14. avgusta... Suština praznika je mali blagoslov vode. Tradicija praznika je početak sakupljanja meda, njegovo osvećenje i trpeza - "udovička pomoć". Praznik se slavi u čast postanka drveća Krsta Gospodnjeg krajem XIV veka. Značenje praznika je prvi dan Uspenskog posta. Medeni Spas se naziva i "Spas na vodi", zbog malog osvećenja vode. Prema tradiciji, na današnji dan u Rusiji su osveštani novi bunari i čišćeni stari. Ovaj praznik se zove "Banjski med" jer su na ovaj dan košnice obično pune i pčelari odlaze da sakupe med.

Letnji odmor paganskog porekla, obilježava se od 6. do 7. jula... Praznik je vezan za ljetni solsticij. Tradicija: palite vatre i skačite preko njih, vodite kolo, pletete vijence, skupljajte bilje. Praznik počinje noć ranije. Naziv praznika dolazi od imena Jovana Krstitelja (Jovanov epitet se prevodi kao „kupačica, klip“). Glavna karakteristika Ivana Kupale je čišćenje vatre, da bi se očistio od zlih duhova u čovjeku, morao bi preskočiti te vatre.

Crveno brdo

Proljeće

Proljetni praznik kod istočnih Slovena, koji slavi se prve nedjelje nakon Uskrsa... Na ovaj dan se slave: prolećne devojačke kolo, jelo sa kajganom, omladinske igre. Crveni brežuljak simbolizira potpuni dolazak proljeća, sa ovim praznikom se obilježava i ovo godišnje doba. Pored toga što Crveno brdo simbolizira dolazak proljeća, praznik simbolizira i susret dječaka i djevojčica, jer proljeće je početak novog života za svu prirodu. Na praznik Krasnaya Gorka postoji jedna poslovica koja kaže: "Ko se oženi na Krasnoj Gorki, nikada se neće razvesti."

"Svjetlost ruske duše".
(Scenario na temu ruskih narodnih praznika).

Na sceni je kutak svakodnevice - početak veka: klupa, sto sa samovarom, kolovrat, ćilimi na podu, itd. U sali su postavljeni stolovi za čaj.

Likovi, učesnici:
CRVENA DJEVOJKA,
DOBAR MLADIĆ,
GOSTI.
(poželjan folklorni ansambl).

RED GIRL. Od kada su seoski skupovi okupljali naše prabake, dosta vode je teklo ispod mosta. Toliko da danas ne znaju svi: okupljanja u Rusiji obično su počinjala 1. septembra, po starom stilu, kod Semjona, pilota. Završena je žetva, počela je domaća žetva. Žene su prele, tkale, šile devojački miraz, momci su kupovali. Zujali su kotači, tekla je razvučena pjesma, prisjećale su se stare legende, bile su basne. Ko je govorio, ko je slušao i svi zajedno učili.
Slijedeći mudrost naših pradjedova, odlučili smo da se okupljamo na skupovima.

DOBAR MLADIĆ. Osnovu većine narodnih svetkovina činile su ceremonije i obredne igre.

RED GIRL. Sada ćemo govoriti o hrišćanskim praznicima i igrama. U svakoj kući su od pšeničnog tijesta pripremane figurice s prikazom malih krava, bikova, ovaca, životinja i pastira za praznik Rođenja Hristovog. Domaćica čuva ove likove do Bogojavljenja, dok na Bogojavljenje, nakon osvećenja vode, likove potopi u svetu vodu i daje ih stoci.
„Stigle su božićne pjesme – palačinke i palačinke“ – odnosno došlo je vrijeme za zajedničke poslastice, zabavu i veselje.
"Zima - za mrazeve, a čovjek - za praznike."
Božić su slavili svi, ali u osnovi je to bio praznik mladih: njihove igre, pjesme, obilaženja kuća, okupljanja, gatanja stvarali su jedinstvenu atmosferu božićne zabave. Običaj novogodišnjeg obilaska kuća bio je raširen širom Rusije. Ovakve šetnje za vrijeme Božića vršene su tri puta: na Badnje veče, na Novu godinu i uoči Bogojavljenja.
Svaka porodica je čekala pjesme – spremajući im hranu, slušajući pjesme s iskrenim zadovoljstvom.
Koljada je maljada!
Došao si u dvorište
Božić
Na snježnom polju
Šetajte na otvorenom!
Sejem - duvam - sejem
Sretna nova godina.
Guske labudovi lete!
Mi smo mali, Kalyadovshchiki,
Došli smo da slavimo
Majstori za dostojanstvo!
Tako da ste zdravi
Živjeli smo mnogo godina.
Otvori sanduk
Izvadi prase
Barem palačinku, barem debelu krišku.

RED GIRL. A vlasnici kukala su ih poklonili kolačićima, slatkišima i raznim poslasticama.

VODEĆI. Kukači su se zahvalili vlasnicima:
Dao Bog to
Ko ove godine
Sto pedeset krava, devedeset bikova.
Gospod te je stavio
I život, i život, i bogatstvo!

Ali ako ništa ne daju, mogli bi reći ovo:

Koljada, Maljada!
Koljada je rođen!
Ko će služiti pitu -
Tom je dvorište stomaka,
Ko neće dati pitu
Uzmimo kravu za rogove.
Ko neće dati tortu
Hajde da napunimo prozore.
Ko neće dati ni novčića
Hajde da popunimo rupe.
Ko neće dati hljeba
Hajde da odvedemo dedu.
Ko neće dati šunku
To će podijeliti liveno gvožđe.

VODEĆI. Prijetnje vrlo pohlepnim vlasnicima mogle bi biti gore.
Za Novu godinu -
Aspen kovčeg
Kolac na grobu.
Oderao kobilu.
Ali tako strašnih prijetnji gotovo da i nije bilo, jer je praznično raspoloženje i želja za dobrim životom u narednoj godini učinili ljude velikodušnim, tolerantnim, gostoljubivim.
Nakon bučnog, veselog obilaska kuća, mladi su se okupili u jednoj kolibi i priredili opštu gozbu – jeli su sve što su im njihovi suseljani dali.
Ovo su dvonedeljne novogodišnje svečanosti - Božić se održava i danas.

RED GIRL. Nekoliko sedmica koje su dijelile Bogojavljenje od Maslenice nazivale su se "mesojedi" i smatrale su se vjenčanjima.

DOBAR MLADIĆ. Maslenica se slavila uoči posta, naširoko, slobodno. Ovaj praznik traje nedelju dana, a mi ga čekamo čitavu godinu. Svaki dan u sedmici imao je svoj naziv:
Ponedjeljak je "sastanak".
Utorak - "flert".
Srijeda - "gurman, veselje, pauza."
Četvrtak - "šetnja četvrtak" - "široko".
Petak - "mračne večeri", "taštine večeri".
Subota - “snaja druženja”, “ispraćaj”.
Nedjelja je "Dan oproštenja".
Cijela sedmica se zvala "Poštena, široka, vesela bojarina-Pokladnica, gospođo Maslenica."
Na Božić su djeca dozivala ptice, pozivala na proljeće.
Oh, motaci su ševa,
Doleti nam na prozor.
Letite k nama, požurite k nama
Donesi nam crveno proljeće.
Odlazi zima, dođi proleće.
Idi dole zimu
Pošalji mi proljeće.

DOBAR MLADIĆ. I zima je ustupila mjesto pragu proljeća, i rekla joj takve riječi: "Pa šta se vidi i stvarno mi je vrijeme da odem - vladaj proljeću na slavu, tvoje vrijeme je došlo."
Djeca su ispratila zimu - pjevali su joj slavnu.
Oprosti mi zbogom zima je bela,
Oprosti mi, zbogom Zima je bijela.
Majko zima, majko zima!
Žao mi je, zbogom - da. (Izvučen).

RED GIRL. Kada pečemo palačinke? Na sahrani, na poklad. Prema narodnim vjerovanjima, vjerovalo se da treba pomoći Suncu da pobijedi zlu zimu, pa nisu slučajno palačinke smatrane obaveznim obrokom na prazniku. Strmi od žara, od vrućine, bili su simbol svjetila Yarile - Sunca i proljeća.

KOMADI:
Dugo nismo jeli palačinke -
Htjeli smo palačinke
O palačinke, moje palačinke,
Oh bli moje noći.
Moja rođena sestra
Palačinke peče majstorica.
Pekla je da jede
Verovatno ih ima pet stotina.
Stavlja palačinke na tacnu,
I ona sama nosi goste.
Gosti, budite zdravi
Evo mojih palačinki
Oh, palačinke, moje palačinke
Oh, moje palačinke.

(Za goste stavljaju palačinke na sto).

RED GIRL. Na kraju praznika Maslenice izvedena je predstava "Dženaza Maslenice". Napravili su plišanu životinju - ženu od slame i spalili je, pevajući vesele, oproštajne pesme.
Zbogom, Sedmica palačinki.
Počinje Veliki post.
Svi su stigli u selo.
Poslužite rep haringe!
Doviđenja. Maslenica,
Zbogom Red!
Veliki post dolazi,
Prija nam rep rotkvice.
I ne uzimamo rotkvice,
Mačka za uši!

DOBAR MLADIĆ. I uoči Velikog posta, pokušavajući da se očiste od svih grešnih stvari, ljudi su jedni od drugih tražili oprost.
U istu svrhu, na proštenu nedjelju išli su na groblje, ostavljali palačinke na grobovima i klanjali se pepelu svojih rođaka.

RED GIRL. Odmah nakon sedam dana bujne Maslenice počeo je sedmonedeljni period strogosti, svetosti, uzdržavanja - Veliki post.

DOBAR MLADIĆ. Seljaci su imali verovanje da na Uskrs „sunce igra“ i mnogi su se trudili da paze na ovaj trenutak, mladi su se penjali na krov u susret suncu, a deca su se okretala suncu uz pesmu.
sunce, kanta,
Pogledaj kroz prozor!
Sunčano, valjaj
Crveni, obuci se!

VODEĆI. Tokom Vaskršnje službe, devojke tiho šapuću: „Vaskrsenje Hristovo! Pošaljite mi mladoženju neoženjenog, u čarapama i na tremovima!“, „Daj Bože dobrog mladoženju u čizmama, ali s galošama, ne na kravi, nego na konju!“

VODEĆI. Na Uskrs je napravljen još jedan krug avlija, koji je podsjećao na božićne pjesme, a izvodila ga je grupa male djece.
Pa, drugovi!
Okupite se na gomilu!
Idemo u to selo
Čestitamo im praznik,
Njihov sa praznikom, sa Hristovim danom,
Sretan Kristov dan, crveno jaje!
I nikakva buka ne pravi buku, i grmljavina ne grmi -

Domaćine, ti si naš otac!
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Leziš li zaspao, ili tako lažeš?
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Dajte nam mlade momke!
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Naši pokloni nisu veliki, mali.
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Par jaja i čaša vina.
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Čaša vina i komad pite!
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Domaćice, ti si naš otac!
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Šta se desilo u tvom dvorištu!
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Zapalite vatru, idite u dvorište.
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Tri su radosti u vašem dvorištu.
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Prva radost je bila teljenje krave.
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Još jedna radost, jagnje se jagnjelo.
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Treća radost je bila što je kobila bila ždrebe.
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Za tvoje ćerke za miraz.
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Dajte nam mlade momke na poklon.
Hristos Vaskrse za ceo svet!
Par jaja i čaša vina.
Hristos Vaskrse za ceo svet!

VODEĆI. Vlasnici su iznosili jaja, slaninu, novac, pite, mlijeko. Vrlo neprijatne reči, kojih se strahovalo, čule su se upućene škrtom vlasniku.
Ko nam ne da jaje, uginut ce ovca
Ako ne da komad slanine, junice će umrijeti.
Salo nam nisu dali - pala je krava.

VODEĆI. Kao i svaki veliki praznik, Uskršnja sedmica je ispunjena raznim igrama, zabavama i posjetama. Na Uskrs je običaj da se jedni drugima čestitaju Vaskrsenje Hristovo, krste i razmjenjuju farbana jaja.

VODEĆI. Jedan od najvažnijih, presudnih perioda nacionalnog poljoprivrednog kalendara pada na sedmu nedelju Uskrsa - počinje Trojstvo. Sedmi četvrtak nakon Uskrsa smatrao se velikim praznikom, bio je to ceremonija ispraćaja proljeća i susreta ljeta. Proslavljena zelena zemlja sa središnjim likom - brezom. Kuće i ulice bile su ukrašene rezanim brezama, granjem, cvijećem. Na Trojstvo, župljani dolaze u crkvu na misu s buketima poljskog cvijeća, a pod u crkvi je prekriven svježom travom.

VODEĆI. Nakon mise, djevojke mijenjaju odjeću za najbolju haljinu, odlaze u šumu, penju se do breze i počinju je ukrašavati cvijećem, pjevajući pjesmu:
Ne raduj se, hrastovi,
Ne budi sretna zelena
Devojke ti ne dolaze,
Nisu za tebe crvene.
Ne budi sretan, aspen,
Raduj se, brezo:
Crveni ti dolaze
Sa malim pitama, sa testisima!
Zavij se, brezo,
Curl you curly!
Došli smo do vas.

VODEĆI. Na Trojstvo djevojke prave vijence, a zatim ih bacaju u vodu. Čiji se vijenac prilijepi za obalu, ona će ostati u djevojkama, čiji će otplivati, udaće se, čiji će se udaviti, ona će umrijeti. Isto "ponašanje" vijenaca na različitim mjestima shvaćeno je različito. Dakle, potopljeni vijenac može značiti smrt, izdaju ili kraj ljubavi, kao i suprotno - svjedočiti da se dragi sjeća i čezne,
Duh Sveti - Trojstvo!
Pustite nas da hodamo
Vrtite vijence!
Namotaću venac
Za cijelu godinu
Idem do reke
Ja ću stajati na strmoj obali
Bacanje vijenca na vodu
Otići ću, pogledaću
Da li tone, ne tone
Moj venac je na vodi.
Moj venac je potonuo.
Moj dragi me se setio.
O svjetlosti moja ljubazna,
O svjetlo, ljubazni moj.

Uveče skinu vrpce sa drveta, otkinu uz grančicu, ali se ne bacaju, već se zabode preko kapije u dvorištu da čuvaju stoku ili se stave u dno miševa. A sama breza se baca u vodu uz poklič: "Brezo Toni, močvarni ljuti muževi!"

PJESMA O BREZI:
Vi moji prijatelji, uzmite me,
Baci me i u brzu rijeku
I plači nada mnom i nad brezom.

VODEĆI. A nesretna breza lebdi gdje god će je ponijeti struja vode.
Također na Trojstvo, djevojke pitaju kukavicu kada kukuet, koliko ću dugo ostati u očevoj kući. Koliko puta kukavica ujede, toliko godina i čekati da se vjenčaju.

VODEĆI. Ivan Kupala je bio jedan od najcjenjenijih, najvažnijih, najbujnijih praznika u godini, u njemu je učestvovalo cjelokupno stanovništvo, a tradicija je zahtijevala da svi budu aktivno uključeni u sve obrede. Ivana Kupalu nazivaju "čistim" jer je u zoru ovog dana običaj plivati, a ovakvo kupanje pripisuje se ljekovitosti. Na dan Ivana Kupale djevojke uvijaju vijence od bilja, vode kolo i pjevaju.
Djevojke su štipale cvijeće
Da, Ivan je bio mučen:
„Šta je ovo cveće? -
Ovo je cvijeće kupke
Devojkama - pranja,
A momci - uzdasi!"
Dečaci suvi, suvi
Pogledaj devojke,
Da su devojke dobre
A momci su goli.

VODEĆI. Glavna karakteristika Kupalske noći su vatre čišćenja. Igrali su oko njih, skakali preko njih: ko bude uspješniji i viši, bit će sretniji. Vatre su se obično priređivale van sela na uzvišenju, u vatru se bacala brezova kora da bi veselije i jače gorelo. Stare točkove su vezali slamom, zapalili i spustili sa brda. Na kupalskim lomačama majke su palile košulje uzete od bolesne djece kako bi ovim platnom izgorjele i bolesti. Mladi, adolescenti, djeca, skakanje preko vatre, priređivane bučne zabavne igre, trčanje trke. Obavezno igrajte burners. Riječi za igru:
Gori, gori jasno
Da ne bi izašli.
Pogledaj u nebo -
Ptice lete
Zvona zvone.
Digi - don, digi - don -
Bježi brzo.

VODEĆI. Međutim, glavna stvar kod Ivana Kupale bila je legenda o paprati. Sa cvijetom paprati, koji se otvara samo na nekoliko trenutaka u ponoć na Ivanjdan, možete vidjeti sva blaga, ma koliko duboko u zemlji bila. Prema pričama, oko ponoći iz širokog lišća paprati iznenada se pojavi pupoljak, koji se sve više diže - zaljulja se, pa zastane - i odjednom zatetura, prevrne se i skoči. Tačno u 12 sati ujutru zreo pupoljak puca s treskom i oku se predstavlja blistav plameni cvijet, toliko sjajan da ga je nemoguće pogledati, nevidljiva ruka ga otkine, a čovjek skoro nikada ne uspeva u tome. Nevidljivi, vlasnik cvijeta probija se do svake ljepote i nema ničega što bi mu bilo nemoguće, takva je snaga i moć ovog cvijeta.
Petrov dan "prekidanja posta" - završetak Petrovog posta. Na ovaj dan idu u posjetu, primaju goste. U večernjem obroku po pravilu učestvuju samo oženjeni i stari.
Mladi uveče odlaze na njivu i tu provode cijelu noć "čuvajući sunce". Prema popularnom konceptu, sunce se na dan Petra i Pavla poigrava nekim posebnim bojama koje svjetlucaju i svjetlucaju poput duge. Te noći su paljene lomače, cijelu noć smo hodali, pjesme su se čule do zore. O Petrovim pjesmama se vrlo malo zna, evo jedne od njih.
Petrovska noć,
Noć je mala
Štafeta, štafeta, štafeta!
Noć je mala!
ja sam mlad
Nisam dobro spavao
Štafeta, štafeta, štafeta!
nisam dobro spavao,
nisam dobro spavao,
nisam hodao gore,
Štafeta, štafeta, štafeta!
Nisam došetao
Ja sam sa slatkim prijateljem
Nije infuzirano!
Štafeta, štafeta, štafeta!
Nije infuzirano!
Nisam insistirao
Nisam rekao dovoljno.
Štafeta, štafeta, štafeta!
Nisam rekao dovoljno!
Dosao sam kuci
Pao je od tuge
Štafeta, štafeta, štafeta!
Sa tugom pao!
U međuvremenu, ja sam mlad
Ući ću kroz baldahin
Štafeta, štafeta, štafeta!
Ući ću kroz baldahin!
Ući ću u baldahin
Ja ću namjestiti krevet
Štafeta, štafeta, štafeta!
Krevet će biti namešten!
i idem u krevet,
Proliću suzu
Štafeta, štafeta, štafeta!
Pustiću suzu!

DOBAR MLADIĆ. Ruski narod nije samo talentovan, već i mudar. Stvorio je ogromnu usmenu književnost - bajke, poslovice, šale, pjesme, zagonetke. U stara vremena su govorili: "Crveni govor sa parabolom." Ko će od vas navesti najviše poslovica, rečenica, viceva?

RED GIRL. Zagonetke su posebno popularne među žanrovima folklora. Hajde da pokušamo da pogodimo škakljive narodne zagonetke?

ZAGONETKE:
1. Starica stoji na planini, goruška, maše rukama, traži hljeba. Ako joj daš hleb, on će ti ga vratiti. (mlin).
2. Kakva zvijer: zimi jede, a ljeti spava. Telo je toplo, ali nema krvi. Sjedit ćeš na njemu, ali nećeš voziti s mjesta. (Peći).
3. Skače kao buva, pliva kao čovjek. (žaba).
4. Ne kralj, već u kruni, ne husar, već sa ostrugama. (Horoz).

RED GIRL. Dobro urađeno! Sve moje zagonetke su odgođene. A šta se naziva najvećim čudom narodne umjetnosti? Mislim da je to bajka. Svi ste, verovatno, voleli i voleli da vam baka ili majka u snu ispričaju bajku, a vi biste, zaspali, odneli u začarani svet.
„Bilo je to na moru - okeanu, na ostrvu Kidane,
Na ovom drvetu je drvo - zlatni makovi
Mačka Bayun hoda, penje se - pjeva pjesmu,
I on silazi - priča bajke”.
Zahvaljujući kolekcionarima-folkloristima, do nas su došle ruske bajke, koje su pripovjedači pričali našim pradjedovima. I evo, pripovjedač nam je došao. Upoznajte baku Nastasju, poslušajte bajku. Druženja nisu potpuna bez čaja.

RED GIRL. Naš samovar se zagrijava. Samo što ne proključa. Hajde, gosti, raskomotite se:
Para već teče
Samovar ključa.
Vrijeme je da ga odnesemo na sto,
Da gostima ponudim čaj.
Hajde da sednemo jedan pored drugog, ali da razgovaramo u redu.
(Gosti piju čaj sa pitama. Dok sipaju čaj u šolje - kratka priča o čaju).

RED GIRL.Čaj se u Rusiji pojavio u 17. veku, a pre toga su naši preci pili druga pića. Ko će nazvati iskonska ruska pića? (Sbiten, kvas, voćni napici, kiseli krastavci itd.)... Neka pića su zagrijala, druga osvježila, a treća su utažila žeđ. Glavna stvar u njima je da su korišteni samo prirodni sastojci.
Svaki narod koji pije čaj ima mnogo poslovica i izreka o tome.
Japanac: "U dobrim jelima i čaj ima bolji ukus."
Kinezi: "Ako pijete čaj, vaša snaga će se povećati."
Turkmenistan: "Pij čaj, zabavi se."
Koje poslovice i izreke znate vi, dragi gosti?
"Samovar ključa - neće te pustiti."
"Popij malo čaja - zaboravit ćeš melanholiju."
"Uz čaj nema žurbe."
"Čaj je sladak kada je prijatelj blizu."
"Pij čaj, ne cijepaj drva."

Zagonetke o čaju.
"Četiri noge, dva uha, jedan nos i stomak." (Samovar).
"U sredini je kupatilo, sito u nosu, dugme na glavi, jedna ruka, a ona na leđima." (Čajnik).
Dobro urađeno! Bili su dobri u pogađanju zagonetki.
Tako su naša okupljanja gotova. Dođi ponovo! I ponesite sa sobom bajke, zagonetke, epove i ruske pjesme - ko je bogat čime.
Dobrodošli!

Narodni praznici, pravoslavni praznici, hrišćanski praznici, crkveni praznici su praznici ruskog naroda povezani sa široko rasprostranjenom narodnom tradicijom njihovog održavanja i običajima ruskog naroda.

Po pravilu, narodni pravoslavni praznici prate vesela i široka narodna veselja, pjesme, kolo i razna gatanja, okupljanja mladih i svadbene smotre. Ali ima i dana u kojima nema mjesta za zabavu - to su dani odavanja počasti preminulim rođacima i prijateljima, kao i praznici na kojima su se obožavali duhovi i božanstva.

Usvajanje hrišćanstva značilo je početak nove ere u životu Rusije. Paganska Rusija je u to vrijeme posjedovala ne samo značajno poljoprivredno iskustvo, poznavanje zakona prirode i ljudskog života, već i prilično reprezentativan panteon paganskih bogova, sistem obreda, vjerovanja i usmene narodne umjetnosti.
Boreći se s prethodnim vjerovanjima, kršćanstvo je nesvjesno zadržalo u svojim ritualima tračak paganske antike. Očigledno, mnogi kršćanski praznici se s razlogom poklapaju s paganskim. Dakle, Božić se za mnoge prirodno spojio s proslavom paganskog božanstva proslava i svijeta Koljade. I niko se danas ne čudi što u božićnoj noći kukari i mladi odlaze svojim kućama i pjevaju - požele vlasnicima sreću i dobro, primaju poklone.
Mnogi hrišćanski rituali potiču direktno iz drevnih slavenskih praznika. Slavenski i poljoprivredni praznici bili su glavni odmor nakon napornog rada. Svi ovi praznici su bili zasnovani na vjerovanjima i običajima naših predaka, a mnogi praznici se obilježavaju do danas. Pa čak i najsvjetliji Uskršnji praznik upio je pagansku Radunicu - dan sjećanja na mrtve, kada se preminuli rođaci i prijatelji obilježavaju hranom, što nije prihvaćeno u kršćanstvu.
Malo ko sada zna da su u stara vremena naši preci Novu godinu slavili 1. marta, pa 1. septembra, a tek od 1700. godine, ukazom cara Petra I, naređeno je da se Nova godina slavi 1. januara.
Nemamo pravo ne sjećati se svoje prošlosti i pokušaćemo, doduše kratko, selektivno da ispričamo o narodnim pravoslavnim praznicima.

Praznici ruskog naroda.

Praznici ruskog naroda: Narodni praznici, pravoslavni praznici, crkveni praznici, hrišćanski praznici.

Oproštena nedelja. Poslednji dan Sedmice palačinki. U narodu se zvalo i "žice", u vezi sa obredom ispraćaja Maslenice, kao i "oproštenim danom" i "ljubljenjem čoveka", u skladu sa posebnostima rituala međusobnog oproštenja grehova i uvreda, koja se u narodnoj svijesti tumačila kao pročišćavajuća. Akcija oproštenja grijeha proširila se ne samo na žive, već i na umrle rođake: uoči proštene nedjelje, seljaci su obilazili grobove i po tri naklona molili za oprost svojim precima. Ponegdje je s ovim danom bio tempiran i ritual koji je imao za cilj osigurati žetvu lana: prije početka crkvene službe, udate žene su tri puta obišle ​​selo, pokrivajući se maramama.

Sredokrestye, Sredopostye... Srijeda ili četvrtak u četvrtoj sedmici Krsta, sedmici Velikog posta. Središnji dio označavao je sredinu stupa. Na ovaj dan posvuda su se pekli keksići u obliku krstova od beskvasnog ili kiselog tijesta, koje su sami jeli, hranili stoku i stavljali u zrno pripremljeno za sjetvu. U Rjazanskoj provinciji, tokom srednje sedmice, zvali su leto: stavljali su krofne na vile, penjali se na krovove i zvali leto. Seljaci su puštali ptice iz svojih kaveza i tako, takoreći, oslobađali vitalne sile prirode iz zimskog zatočeništva.

Radunitsa. Jedan od najvažnijih dana komemoracije mrtvih, koji se poklapa sa Uskrsom. Radunica se praznuje najčešće desetog dana po Uskrsu - u utorak po završetku Svetle nedelje; rjeđe - u Fominu nedjelju ili ponedjeljak. U utorak, Tomine nedelje u crkvama, posle liturgije, obavljena je panihida, na kraju koje su porodice seljaka išle na groblje „da počaste milje svojih roditelja“, „da slave sa rodbinom“. ." Na grobljima se priređivala porodična trpeza, pozivajući mrtve na trpezu, vjerujući da se na ovaj dan prekida post nakon posta. Uskršnja jaja obavezno ostavite na grobovima, zakopavajući ih blizu križa, stavite ih na zemlju cijele ili izmrvljene. Uprkos memorijalnoj prirodi, Radunica se smatrala radosnim praznikom. Stoga su se ponegdje seljaci na grobovima gostili uz pjesmu, pa čak i igru. Proljetni pomen umrlih datira iz kulta predaka i povezuje se sa željom da se osigura njihova zaštita u poljoprivrednim poslovima.

Dan sjećanja na apostola Marka slavi se. Ruski seljak povezao je ovaj praznik sa svojim radnim brigama i vremenskim kalendarom. Marka su obično posjećivala jata ptica. “Ako ptice odlete u biljku konoplje, bit će žetva konoplje”, “Mala kiša zaprlja, a velika čisti”. Narod je Svetog apostola nazivao "čuvarom": vjerovali su da on drži ključeve kiše. Uvijek su se usrdno molili za Marka i tražili slanje jake kiše, jer je u to vrijeme bilo potrebno temeljno "proliti" zemlju, zasititi je vlagom. Rekli su: "Ako padnu tri dobre kiše u maju, onda će biti kruha pune tri godine." Na današnji dan u mnogim ruskim provincijama počeli su sijati tatarsku (heljdu).