Norveški tinejdžeri. Kako to funkcionira: porodične tradicije u Norveškoj. Nema lošeg vremena

20.09.2019

Rad na kursu

Moralno vaspitanje djece srednjeg predškolskog uzrasta u predškolskim uslovima

Uvod

U naše vrijeme u javnosti se već pojavila opća slika osobe koja ispunjava zahtjeve dvadeset prvog stoljeća. On je fizički zdrava, obrazovana kreativna osoba, sposobna za svrsishodan društveni rad, izgradnju vlastitog života, sferu življenja i komunikacije, u skladu s temeljnim moralnim načelima. Stoga problem moralnog odgoja u vrtiću u sadašnjoj fazi života društva dobiva posebnu važnost i značaj.

Predškolsko djetinjstvo je period usvajanja moralnih normi i društvenih načina ponašanja. Kad dijete započne aktivan život u ljudskom društvu, suočeno je s mnogim problemima i poteškoćama. Oni nisu povezani samo s činjenicom da on još uvijek malo zna o ovom svijetu, već ga mora i želi znati. A za ovo je važno razumjeti kako ljudi međusobno komuniciraju, što cijene, što krive, što hvale i što grde ili čak kažnjavaju. I u procesu ove složene spoznaje, i samo dijete postaje ličnost, sa svojim svjetonazorom, sa svojim razumijevanjem dobra i zla, sa svojim reakcijama na postupke drugih i vlastitim ponašanjem.

Novi politički koncept društva ojačao je društveni značaj obrazovanja i odgoja, zahtijevao je njegovu kvalitativnu obnovu. Izvor potonjeg je moralna orijentacija obrazovanja.

Jedan od bitnih problema našeg vremena je nedostatak morala, prekidanje veza između generacija, obrazovanje mladih izvan kulturno -historijske tradicije, sistema vrijednosti i mentaliteta njihovog naroda.

Pokazalo se da su djeca, adolescenti i mladi najpodložniji negativnim utjecajima zbog nedostatka formiranja njihovih svjetonazorskih pozicija. Očigledno, u takvoj situaciji važnost moralnog i estetskog odgoja posebno raste, uključujući i kroz shvaćanje i provođenje moralnih ideala i vrijednosti.

Filozofi Aristotel, A. Baumgarten, H.A. Berdyaev, Hegel, Helvetia, F.M. Dostojevski, Sokrat, Platon, I. Kant, A.F. Losev, V. S. Soloviev, Spinoza, F. Schiller, F. Schelling, Shefstsbury, F. Hutcheson, N. Chernyshevsky itd. Teorijska osnova istraživanja bili su radovi o problemima moralnog odgoja (Yu.B. Aliev, V.V. , BT Likhachev, BM Nemensky, LN Stolovich, VA Sukhomlinsky, MP Yakobson i drugi); istraživanja o humanizaciji obrazovanja (Sh.A. Amonashvili, M.N. Berulava, I.V. Bestuzhev-Lada, AA Bodalev, E.V. Bondarevskaya, B.S.Gershunsky, V.P. Zinchenko, V.V. Kraevsky, Z.A. Malkova, N. S. Rozov i drugi.

Formiranje temelja ljudskih moralnih kvaliteta počinje u predškolskom djetinjstvu. Dalji moralni razvoj djece u velikoj mjeri zavisi od uspješnosti ovog procesa. Važno je od samog početka odgajati dijete u duhu uzvišenih načela moralnog kodeksa, oblikovati u njemu potrebna moralna osjećanja, ideje, koncepte i na njihovoj osnovi postupke koji odgovaraju normama ponašanja građanin društva.

U predškolskim godinama, pod vodstvom odraslih, dijete stječe početno iskustvo ponašanja, stavove prema voljenim osobama, vršnjacima, stvarima, prirodi i uči moralne norme društva.

Relevantnost studije odredila je izbor ove teme: "Moralno obrazovanje djece srednjeg predškolskog uzrasta u predškolskim uslovima."

Svrha rada: analizirati i empirijski provjeriti efikasnost psihološko -pedagoške podrške uslova za moralno vaspitanje djece srednjeg predškolskog uzrasta.

Predmet istraživanja: proces moralnog odgoja u predškolskoj obrazovnoj ustanovi.

Predmet istraživanja: psihološko -pedagoški uslovi za moralno vaspitanje djece srednjeg predškolskog uzrasta u predškolskim obrazovnim ustanovama.

Da bismo postigli cilj koji smo definirali, identificirali smo sljedeće radne zadatke:

1.proučavati i analizirati literaturu na temu istraživanja;

2.otkriti teorijske osnove moralnog odgoja u savremenoj nauci;

.eksperimentalno proučiti nivo moralnog odgoja djece srednjeg predškolskog uzrasta;

Metode istraživanja: analiza literature, generalizacija i sistematizacija podataka o temi rada, testiranje, modeliranje, posmatranje, ispitivanje.

1. Teorijski temelji moralnog odgoja predškolske djece

1.1 Savremene psihološko -pedagoške teorije o moralnom odgoju predškolske djece

pedagoško vaspitno predškolsko obrazovanje

Predškolsko doba je period aktivnog razvoja moralnih normi, formiranja moralnih navika, osjećaja, odnosa. Nezavisnost, elementi samosvijesti aktivno se razvijaju, mijenja se sistem odnosa između djeteta i odraslih koji se razvio u prethodnoj starosnoj dobi.

Primarne etičke ideje nastaju na temelju usvajanja pravila ponašanja i odgovarajućih moralnih procjena odraslih. Uz zadatke formiranja temelja moralnog ponašanja i osjećaja djece u predškolskom uzrastu, rješava se i zadatak formiranja elementarnih moralnih ideja o pravilima ponašanja, o dobrim i lošim djelima itd.

Moralno obrazovanje djece mlađeg i srednjeg predškolskog uzrasta provodi se prvenstveno u procesu aktivnosti, u uslovima kolektivnog načina života u vrtiću. U igrama, na satovima, u radu pod vodstvom učitelja, djeca postupno uče slijediti pravila ponašanja, vježbaju moralne postupke, praktično uče uspostavljanju pozitivnih odnosa s vršnjacima. Težnja, vrijedna za moralni razvoj djeteta, formirana je kako bi bila korisna odraslima oko njega, kako bi pokazala pažnju i brigu za svoje vršnjake. Glavni smjer rada na moralnom odgoju je dati tim odnosima pozitivan, humanistički karakter, usaditi djetetu naviku da ispunjava zahtjeve odrasle osobe i postepeno učiniti moralne tendencije prevladavajućima u njegovom odnosu prema svijetu koji ga okružuje.

Odgojni sistem zasnovan na slobodnom vaspitanju pretpostavlja slobodu pojedinca, posredovanje pedagoških uticaja i ravnopravne odnose između odraslih i djece. Prvi pokušaji uvođenja ovog obrazovnog sistema u predškolske ustanove nisu bili okrunjeni uspjehom (K.N.

Demokratski obrazovni sistem pokušaj je da se spoji sve najbolje što su stvorile pristalice autoritarne pedagogije i besplatnog obrazovanja. To uključuje humanistički smjer, pedagogiju orijentiranu na ličnost, "obrazovanje u duhu mira", pedagogiju S. Frene itd.

Svaki obrazovni sistem ima svoje obrazovne metode. Analiza savremenog obrazovnog sistema u našoj zemlji svjedoči o miješanju akcenata u obrazovnim sistemima: postavljamo demokratske ciljeve, ali ih i dalje provodimo na autoritarni način. Otuda mnoge greške u odgoju djece.

Moral je sastavni dio osobe, osiguravajući dobrovoljno pridržavanje postojećih normi, pravila i principa ponašanja. Oni nalaze izraz u odnosu na društvo, kolektiv, pojedince, posao, sebe i rezultate rada.

U pedagoškoj literaturi uobičajeno je shvatiti moralno obrazovanje kao jedan od oblika reprodukcije, nasljeđivanja morala u društvu.

Moralno obrazovanje je svrsishodan i sistematski utjecaj na svijest, osjećaje i ponašanje učenika kako bi se oblikovale njihove moralne kvalitete koje zadovoljavaju zahtjeve javnog morala.

Moralno obrazovanje kao društveni fenomen ispunjava društvenu funkciju. Zadatak mu je oduvijek bio prenositi moralno iskustvo koje je društvo steklo na mlađe generacije. U tom smislu, obrazovanje je uvijek bilo i bit će njegova stalna funkcija.

U savremenoj pedagoškoj teoriji najrasprostranjenija su dva pristupa izgradnji sistema moralnog odgoja: intelektualistički, koji pridaje iznimnu važnost formiranju znanja u mlađoj generaciji, i bihevioralni, kada se glavna pažnja posvećuje razvoju vještina ponašanja učenika, gomilanje životnog iskustva u timu. Međutim, svaki od ovih pristupa odvojeno ne može se uzeti kao pristup izgradnji sistema moralnog odgoja.

U modernim teorijama moralnog odgoja naglasak je stavljen na dominantnu ulogu pojedinca. Tako je odredbe o moralnim odnosima i njihov utjecaj na moralno oblikovanje djetetove ličnosti produbio I.S. Maryenko. Moralni odnosi, prema njegovom mišljenju, mogu biti objektivni i subjektivni. „Objektivni moralni odnosi“, primijetio je naučnik, „razvijaju se i postoje u uslovima društvenog i porodičnog života, u uslovima kolektivne aktivnosti. Dijete, stupajući u te odnose, razvija svoje poglede i uvjerenja o okolnoj stvarnosti ... ".

Moral (od lat. Moralitas - tradicija, narodni običaj, karakter) isto je što i moral. Uživo, tj. U običnom jeziku moral se najčešće shvaća kao dobar, ljubazan, ispravan i nemoralan - loš, zao, pogrešan. U filozofskom smislu, moral su vrijednosti i norme (pravila) koje upravljaju ponašanjem ljudi. I dobro i zlo, i pravedno i nepravedno, spadaju u sferu morala. Dakle, s filozofskog gledišta, moral je ono što ima veze s moralom. Moralu se suprotstavlja izvanmoralno, koje nema nikakve veze s moralom. To znači da je za razumijevanje šta je moral važno barem znati šta su dobro i zlo, pravda i nepravda, vrlina i porok.

Smatrajući moral kao oblik društvene svijesti, kao odraz u svijesti ljudi o njihovim društvenim odnosima, B.T. Likhachev je primijetio da "ako su norme morala odraz odnosa u stvarnom životu, onda nije teško shvatiti da se usvajanje pravila morala od strane ljudi, njihova transformacija u uvjerenja ne događa kao rezultat verbalnih vježbi, već kao rezultat učešća u ovim odnosima u stvarnom životu. "

Ukupnost moralnih odnosa koji karakteriziraju djetetov odnos prema svijetu koji ga okružuje i prema drugim ljudima čini društveni sadržaj koji mu je objektivno dodijeljen u procesu obrazovanja i određuje moralnu suštinu njegove ličnosti. Stoga, prema I.S. Maryenko, „pri analizi stvarnog procesa odgoja treba obratiti pažnju na proučavanje moralnih odnosa, budući da je društvena bit djeteta određena onim odnosima u koje ono ulazi u procesu aktivnosti i komunikacije. U sistemu moralnog odgoja takav pristup bi trebao biti temeljni. "

Formiranje moralnih kvaliteta osobe i njihova moralna manifestacija, prema L.A. Vysotina, javlja se u procesu direktnih ili posredovanih odnosa s ljudima, kao i u sistemu kolektivnih odnosa i uvjetovan je objektivnim uslovima vanjskog okruženja i pedagoškim utjecajima. Kao posljedica utjecaja vanjskih (objektivnih i subjektivnih) faktora, na temelju njihove unutrašnje obrade, dolazi do kvalitativnih promjena u svijesti, osjećajima i ponašanju školaraca, koje zauzvrat osiguravaju formiranje određenih moralnih kvaliteta.

Savremeni koncept orijentisan na ličnost zasniva se na ličnom pristupu, prema kojem se moralno obrazovanje posmatra kao svrsishodan proces formiranja moralnih kvaliteta kod djece. Ideja moralnih kvaliteta kao psiholoških formacija djetetove unutrašnje sfere omogućuje nam da odredimo glavni opći teorijski pristup naučnom razvoju teorijskih temelja koncepta lično orijentiranog obrazovanja i rješavanja njegovih praktičnih problema. „Ovaj pristup, - napominje V.T. Čepikov, - pokazuje da lične kvalitete djeluju kao cilj i rezultat odgoja, a one individualne psihološke promjene koje se dešavaju u unutrašnjoj psihološkoj sferi djetetove ličnosti glavni su pokazatelji njegova odgoja, određuju prirodu njegovih društvenih odnosa, smjer ponašanja i aktivnosti. "

Pitanja teorije modernog moralnog odgoja zasnovana na pristupu orijentiranom na ličnost razmatrana su u djelima S. Belove, M.V. Beniaminova, Z.I. Vasilyeva, V.I. Lesnyak, A.V. Zosimovsky, V.M. Korotkova.

U izgradnji teorije moralnog odgoja potrebno je uzeti u obzir da je suština dobro obrazovane osobe znanje, vještine i navike ponašanja i stavovi u koje osoba ulazi i koje samostalno razvija u procesu aktivnost, komunikacija i akumulacija iskustva društvenog ponašanja.

Složenost procesa moralnog odgoja, njegova vitalna važnost ne zahtijeva samo razumijevanje njegovih trenutnih, tekućih zadataka, već i otkrivanje tendencija njegovog razvoja.

Moralno obrazovanje mlađe generacije omogućava razvoj koji je nešto ispred općeg nivoa moralnog razvoja društva. Kad bi nove generacije svojim ponašanjem reproducirale ono što su postigle prethodne generacije, napredak društva bi se zaustavio. Moralno obrazovanje je aktivnost usmjerena na budućnost. Prilikom oblikovanja svijesti, osjećaja i ponašanja djeteta danas, važno je uzeti u obzir moralne zahtjeve koji će im se postaviti sutra i prekosutra. Zadaci i glavni sadržaj obrazovnih aktivnosti obično se određuju unaprijed. Dizajn novih moralnih kvaliteta, u određenoj mjeri, nadmašujući dostignuti nivo moralnog razvoja ljudi, uzima u obzir tendencije moralnog napretka našeg društva, moralni razvoj pojedinca.

Moralno obrazovanje postiže svoj cilj, pod uvjetom da se kombinira sa samoobrazovanjem, koje mu se nadopunjuje. Pravilno organiziran odgoj obično potiče samoobrazovanje, potiče djecu na samostalni rad na sebi. Otvara put ka ličnom usavršavanju. Samoobrazovanje pak nadopunjuje obrazovanje, jača ga. Aktivira ličnost i utječe na rezultate odgoja. Postoji bliska veza i međuovisnost između roditeljstva i samoobrazovanja.

Moralno formiranje adolescentne generacije odvija se u stalnoj komunikaciji i interakciji sa odraslima. Priroda odnosa djece s ljudima oko njih ostavlja ozbiljan otisak na njihovu svijest i ponašanje.

Moralno formiranje osobe počinje u porodici, u vrtiću postaje još sistematičnije i svrsishodnije. Učitelji, u bliskoj suradnji sa svojim roditeljima, brinu se o odgoju u mlađe generacije istinski društvenih aktivnosti, morala, koji nisu ograničeni na lično samousavršavanje, već zahtijevaju obavezno učešće u poboljšanju čitavog okolnog života, u širenju i sprovođenje morala.

Ozbiljne promjene dogodile su se u našoj zemlji posljednjih godina. Rusija nastoji postati demokratsko društvo otvoreno svijetu, izgrađujući tržišnu ekonomiju i vladavinu prava, u kojoj na prvo mjesto treba staviti osobu koja ima mnogo veću mjeru slobode i odgovornosti nego prije. Ovi se procesi odvijaju u globalnom kontekstu tranzicije civilizacije u novo stanje.

Jedan od vodećih trendova u obrazovanju danas je prelazak na humanističku paradigmu. Objektivno fokusiranje na ovaj trend zahtijeva od pedagoške nauke da razvije konceptualni sistem pogleda koji integrira vrijednosne temelje tradicionalnih i inovativnih procesa.

Moral je definirajući aspekt kulture, njen oblik, koji daje zajedničku osnovu za ljudsku aktivnost, od pojedinca do društva, od čovječanstva do male grupe. Uništavanje morala dovodi do raspada i raspada društva; promena morala dovodi do promene društvenih odnosa. Moral se formira kroz različite vrste društvenih institucija (porodica, obrazovna ustanova, nacionalne tradicije, dodatne obrazovne ustanove itd.), Kroz zaštitu kulturnih vrijednosti. Odsustvo ili slabost ovih mehanizama lišava društvo sposobnosti da zaštiti moral od udaljenih i latentnih prijetnji, što ga čini ranjivim na neočekivane opasnosti i moralno propadanje.

Trenutno ljudi teže stvaranju pravnog društva s visokom kulturom odnosa među ljudima, koju će odrediti socijalna pravda, savjest i disciplina. Takvo društvo zahtijeva moralno obrazovanje svih. Moral u društvu podržan je snagom javnog mnijenja, izrazom javne procjene moralnih i nemoralnih postupaka pojedinca. U moralnom razvoju pojedinca od velikog je značaja njen vlastiti odnos prema učinjenim djelima i djelima, prema poštivanju moralnih zahtjeva uspostavljenih u društvu. Neophodno je da sama ličnost nastoji biti moralna, tako da poštuje moralne norme i pravila na osnovu svog unutrašnjeg nagona i dubokog razumijevanja njihove nužnosti.

Proces moralnog odgoja je skup dosljednih interakcija između vaspitača i tima, čiji je cilj postizanje efikasnosti i kvaliteta pedagoške aktivnosti i odgovarajućeg nivoa moralnog odgoja djetetove ličnosti.

Moral su oni standardi i norme kojima se ljudi rukovode u svom ponašanju, u svakodnevnom djelovanju. Moral nije vječna i nisu nepromjenjive kategorije. Reproduciraju se silom navike masa, podržane autoritetom javnog mnijenja, a ne zakonskim odredbama. U isto vrijeme, moralni zahtjevi, norme i prava dobivaju određeno opravdanje u obliku ideja o tome kako se ponašati u društvu.

Moralne norme su izraz određenih odnosa koje društveni moral propisuje prema ponašanju i aktivnostima pojedinca u različitim sferama.

Glavna funkcija moralnog odgoja je formiranje u mlađih naraštaja moralne svijesti, stabilnog moralnog ponašanja i moralnih osjećaja koji odgovaraju savremenom načinu života, formiranje aktivne životne pozicije svake osobe, navike da se vodi u svojim postupcima , postupci, odnosi prema osjećajima društvene dužnosti.

Pedagogija u području moralnog odgoja razlikuje pedagoške koncepte kao što su moralna svijest i moralno ponašanje. Sistem historijski formiranog i kontinuirano ažuriranog znanja, prelamanog kroz lično iskustvo osobe, čini sadržaj svijesti osobe. Jedna od karakteristika svijesti data je u samom njenom nazivu kao zbir znanja o okolnom svijetu (svijesti). Ne postoji svest izvan znanja. "Način na koji svijest postoji i kako nešto postoji za nju je znanje."

Javna moralna svijest odražava društveno iskustvo: moralne ideje, teorije, koncepti odražavaju stvarne odnose ljudi koji se razvijaju u procesu aktivnosti i komunikacije. Uvjerenja su najviši nivo formiranja moralne svijesti. Oni postaju regulatori ljudskih postupaka, djela. Moralna stabilnost pojedinca ovisi o njima. Uvjerenje karakterizira snažna asimilacija sistema moralnih pojmova, razvoj moralnih osjećaja, generalizacija iskustva ponašanja i odnosa.

Koje su glavne smjernice moralnog odgoja u savremenom obrazovnom sistemu koje treba identifikovati, koje integrativne koncepte i karakteristike treba označiti kao idealne temelje kojima treba težiti? Najvažnije, kako pokazuju pedagoška praksa i njena analiza, treba smatrati:

· Humanizam, koji se temelji na poštovanju i dobročinstvu prema drugoj osobi, ljubaznosti kao izvor osjećaja, djelovanja i odnosa prema svijetu oko nas.

· Odgovornost kao moralna spremnost da odgovara za svoje misli i postupke, da ih poveže s mogućim posljedicama.

· Dužnost kao svijest i spremnost da iskažu svoju odgovornost prema državi, društvu, ljudima i sebi.

· Savjest kao regulatorna osnova za cijeli ljudski život.

· Samopoštovanje kao moralno samopotvrđivanje zasnovano na emocionalno reflektirajućem i pozitivno obojenom stavu prema samopoštovanju i poštivanju druge osobe.

· Državljanstvo kao osjećaj domovine, neraskidiva veza sa otadžbinom, uključenost u njenu sudbinu.

Naglasak na ovim karakteristikama omogućuje djeci da shvate, pridruže se procesu odgoja i savladaju, u odnosu na njihove manifestacije, takve kolektivne i figurativne koncepte kao što su:

· Kultura osjećaja je sposobnost i težnja za emocionalnom samo-manifestacijom u horizontu mjere i morala.

· Sposobnost moralnog napora, "ljudskog napora da se bude" (Mamardashvili) kao osnova za samopoštovanje, samoodređenje i samopoboljšanje.

· Osjećaj empatije je emocionalni "osjećaj" druge osobe, uspoređujući nečije ponašanje u skladu sa stanjem druge osobe. Na osnovu sposobnosti empatije, tolerancija se razvija kao tolerancija prema neslaganju, vjeri i odgovarajućoj manifestaciji u tom pogledu.

Principi moralnog odgoja u savremenoj pedagogiji nazivaju se:

Odnos i interakcija znanja - osjećaja - ponašanja kao najvažniji princip korelacije asimilacije s razvojem i prisvajanjem smislenih značenja ljudskog života. Emocionalno „življenje“ moralnog znanja kao emocionalnog faktora u ličnom razvoju djece, stimulirajući njihovo uključivanje u iskustvo ponašanja, ovdje je od suštinske važnosti. Psiholozi su dokazali da je humanizacija odgoja nemoguća bez emocionalne komponente kao najvažnijeg psihološko -pedagoškog parametra ličnog razvoja djeteta i formiranja semantičkih značenja u njihovoj subjektivnoj definiciji slike svijeta; razvoju.

Dijalog, dijaloška interakcija nastavnika i učenika kao glavni princip cjelokupne obrazovne politike obrazovnog sistema. Djeluje kao poticajna osnova za samoodređenje djeteta, izvor moralnog razumijevanja života osobe u društvu, samorazumijevanja. Oblik dijaloga djelotvoran je alat za razvoj neovisnog, nedogmatskog mišljenja.

Aktualiziranje problematične prirode obrazovnih situacija, sugerirajući uključivanje kognitivnih, etičkih i estetskih sposobnosti svijesti, refleksne reakcije učenika, što ih čini neophodnim oruđem za izgradnju produktivne obrazovne pedagogije.

Sve to doprinosi prenošenju savremenog obrazovanja sa "obrazovane osobe" na "kulturnu osobu", što također određuje psihološke i pedagoške parametre moralnog odgoja.

Moral nije običan cilj koji se može postići u određenom vremenskom periodu uz pomoć određenog skupa konkretnih radnji; prije se može nazvati posljednjim, najvišim ciljem, vrstom cilja koji omogućava postojanje svih drugih ciljeva i nije toliko ispred koliko u osnovi same ljudske aktivnosti. Tačnije, moral se može nazvati ne ciljem, već idealom - regulatornim načelom i skalom za procjenu ljudskog ponašanja.

.2 Psihološko -pedagoški mehanizmi moralnog odgoja predškolske djece

Moralno obrazovanje najvažniji je aspekt formiranja i razvoja ličnosti. Moralno formiranje osobe počinje rođenjem. Predškolski uzrast je od posebne važnosti.

U predškolskom dobu stvaraju se najpovoljniji uvjeti za moralni razvoj djece. U tom se razdoblju proširuje i obnavlja sistem odnosa djeteta s odraslima i vršnjacima, vrste aktivnosti postaju složenije, te nastaju zajedničke aktivnosti s vršnjacima. Predškolac razumije svijet ljudskih odnosa, otkriva zakone po kojima se gradi interakcija ljudi, odnosno norme ponašanja. Nastojeći postati odrasla osoba, predškolac svoje postupke podvrgava društvenim normama i pravilima ponašanja.

Vodeća vrsta aktivnosti je igra uloga, gdje dijete modelira načine ponašanja, radnje, odnose odraslih. Ističe odnos među ljudima i smisao njihovog rada. U ispunjavanju uloga dijete uči djelovati u skladu s moralnim normama prihvaćenim u ljudskom društvu.

Proces usvajanja od djeteta pravila i normi kojima se vodi u upravljanju svojim ponašanjem proučavan je u djelu V.A. Gorbacheva. Na osnovu dugotrajnih zapažanja, analize ponašanja djece i njihovih izjava, došla je do zaključka da sedmogodišnja djeca jasno razlikuju i ponašanje svojih drugova i svoje. Oni namjerno sami identificiraju pravila i počinju ih se voditi. Ponašanje postaje slobodnije i stabilnije. Djeca utječu jedni na druge na radnje i postupke, zahtijevaju primjenu pravila i mogu prihvatiti pravila koja im je dao učitelj u generaliziranom obliku.

Isto gledište dijeli i L.I. Ruvinsky. No, osim toga, vjeruje da dijete još nije uspostavilo vezu između ponašanja i vlastitih nedostataka, nije svjesno svojih kvaliteta. I unatoč postojanju svih očiglednih preduvjeta za svijest o ličnosti, djeca ne mogu uspostaviti vezu između svojih postupaka i kvaliteta, objašnjavajući svoje ponašanje samo vanjskim okolnostima. Nemogućnost djece da prenesene veze između radnji i osobina ličnosti prenese u druge situacije u kojima se očituju isti nedostaci ili prednosti, smatra L.I. Ruvinsky, ukazuju da djeca samo formalno ponavljaju mišljenje odraslih, ne uspostavljaju vezu između postupaka i crta ličnosti, te ne shvaćaju ovo drugo.

U svojim drugim djelima psiholozi S.L. Rubinstein, L.I. Ruvinski je ustanovio da predškolsko doba karakteriše podložnost spoljnih uticaja, vjera u istinitost svega što se uči i govori, u bezuslovnost i neophodnost moralnih normi.

Moralno obrazovanje je pedagoška aktivnost usmjerena na razvoj sistema moralnog znanja, osjećaja i procjena, te ispravnog ponašanja učenika.

Moralni razvoj predškolca uključuje tri međusobno povezana područja. U sferi moralnog znanja, sudova, ideja, odnosno kognitivne sfere, djeca ovladavaju različitim aspektima društvene moralne svijesti, a prije svega razumijevanjem moralnih zahtjeva, kriterijuma moralne procjene. Dijete uči dobrovoljno slijediti moralne norme, čak i ako je njegovo kršenje povezano s ličnom dobiti i dijete je uvjereno da će biti nekažnjeno. Dakle, ovladavši moralnim ponašanjem, dijete je sposobno napraviti pravilan moralni izbor ne riječima, već djelima. U sferi moralno vrijednih iskustava, dijete razvija moralno vrijedne i moralno odobrene odnose s drugim ljudima. Tako dijete razvija humanistička, altruistička osjećanja i stavove, na primjer, pažnju prema potrebama i interesima drugih, sposobnost obračuna s njima, saosjećanje s tuđim nevoljama i radostima, kao i osjećaj krivnje kada se krše norme.

Sve moralne norme karakterizira činjenica da učvršćuju društveni način ponašanja, koji predškolci "i izražavaju na sljedeći način:" Ne smijete zavaravati odrasle "," Male ne smiju biti uvrijeđeni "itd. Odnosno, djeca navode šta se može, a šta ne može učiniti. O formiranju razumijevanja moralne norme može se govoriti ako dijete objasni zašto se ta norma mora poštivati.

Moralni odgoj djece određen je njihovim savjesnim odnosom prema učenju, prema poslu za opću dobrobit; zabrinutost za ukupni uspjeh grupe; čvrsto prijateljstvo i uzajamna pomoć; uzorno ponašanje u obrazovnoj ustanovi i u porodici.

U savremenim uslovima, prilikom formiranja ideoloških i moralnih uvjerenja, stavova učenika, razumno je, očigledno, prihvatiti princip tolerancije, tolerancije prema stavovima djece, princip samoopredjeljenja pojedinca, tj. omogućiti slobodan izbor i odgovornost za svoje odluke i postupke.

Za razvoj pogleda kod djece položaj učitelja je vrlo važan. On sam mora imati uvjerenja, živjeti u skladu s njima, moći razgovarati o njima s djecom, ne namećući ih i istovremeno ih ne napuštajući iz oportunističkih razloga. Može se smatrati da se u domaćem obrazovnom sistemu nastavnik tradicionalno ponaša kao nosilac određenih normi, ideala i svjetonazorskih pozicija.

Tri nivoa moralnog razvoja razlikuju se u studijama T.A. Markova i L.A. Penkov:

visoko - znanje, emocije, volja se kombinuju;
srednje - nestabilno ponašanje djece: ne mogu stalno pokazivati dobru volju i odzivan odnos prema drugovima i rodbini, bezosjećajni su, grubi, njihovo ponašanje zavisi od konkretne situacije;
niska - djeca su ravnodušna prema rodbini i vršnjacima.

Među dječjim postupcima, posebnu grupu čine zajedničke akcije, njih tri. Najčešće su "vođe" takvih grupa stariji momci. U ovom slučaju treba razlikovati namjerne i nenamjerne radnje; nasumično, ali ujedinjuje cijeli tim. Tipičan primjer su "masovne" podvale.

Opća linija ponašanja i svaki pojedinačni čin djeteta imaju svoje motivacijske snage. Bez njihovog poznavanja nemoguće je pravilno procijeniti pravi odnos djeteta prema okolini. Iako imamo općenito pozitivne rezultate na području moralnog odgoja predškolaca, negativne pojave na nivou njihovog moralnog obrazovanja i dalje su značajne. Njihovo se pojavljivanje može i treba spriječiti i prevladati. A za uspješnije upravljanje procesom moralnog odgoja i razvoja djece, aktivno utjecati na sve uvjete njihovog života i odgoja, aktivirati cijeli obrazovni proces.

U procesu moralnog razvoja djeteta razlikujemo sljedeće skupine kontradikcija:

Prvo, postoje unutrašnje kontradikcije između postojećih i novih potreba i sposobnosti djeteta. To je izraženo, na primjer. u stalnim sukobima "želim" i "mogu"; "Želim, ali ne mogu"; "Mogu, ali ne želim".

Drugo, kontradikcije između potreba i mogućnosti. dete i sistem vaspitanja kao svrsishodna organizacija njegovog celog života i aktivnosti ("mora" i "ne želim"). Ove kontradikcije svakodnevno se očituju u odnosu između djeteta i njegovatelja, dječjeg kolektiva i djeteta.

Treće, između postojećih sposobnosti djeteta, težnji vaspitača i uticaja okoline. A među njima potrebno je izdvojiti utjecaje koji doprinose ostvarivanju obrazovnih zadataka i tome se suprotstaviti zbog nenamjernih i namjernih utjecaja.

Tako, kombinirajući sve navedeno u istraživanju, možemo reći da djeca u predškolskom uzrastu imaju značajne razvojne rezerve. Njihovo prepoznavanje i djelotvorna upotreba jedan je od glavnih zadataka pedagogije.

Pravilnim odgojem sprječava se gomilanje negativnih iskustava kod djeteta, sprječava se razvoj nepoželjnih vještina i navika u ponašanju, što može negativno utjecati na formiranje njegovih moralnih kvaliteta.

U odgoju djeteta, od prvih godina života, važno mjesto zauzima formiranje moralnih osjećaja. U procesu komunikacije sa odraslim osobama javlja se osjećaj naklonosti i ljubavi prema njima, želja da se postupi u skladu s njihovim uputama, da im se udovolji, da se suzdrže od postupaka koji uznemiruju voljene osobe. Dijete doživljava uzbuđenje, vidi uzrujanost ili nezadovoljstvo svojom podvalom, previdom, raduje se osmijehu kao odgovor na njegov pozitivan čin, osjeća zadovoljstvo zbog odobravanja ljudi koji su mu bliski. Emocionalna reakcija postaje osnova za formiranje moralnih osjećaja u njemu: zadovoljstvo od dobrih djela, odobravanje odraslih, sram, tuga, neugodna iskustva iz njegovog lošeg djela, od primjedbi, nezadovoljstvo odrasle osobe. U predškolskom djetinjstvu se takođe formiraju odziv, simpatija, ljubaznost i radost prema drugima. Osjećaji potiču djecu na akciju: pomozite, pokažite brigu, pažnju, smirite se, molim vas.

Posebno treba naglasiti iskrenost dječjih osjećaja i postupaka koje oni uzrokuju. Dakle, klinac je pogledao sliku na kojoj je prikazano dijete koje uzima loptu od vršnjaka i zamahuje pesnicom prema njemu. Ugledavši tada uplakanog vršnjaka, pomilova ga po glavi (kao što to čini njegova majka, tješeći ga) i daje igračku s kojom se upravo igrao.

U srednjem predškolskom dobu moralna osjećanja postaju svjesnija. Djeca razvijaju osjećaj ljubavi prema rodnom kraju, osjećaj poštovanja i zahvalnosti prema radnim ljudima.

U predškolskom dobu, na osnovu razvijanja moralnih osjećaja, samopoštovanja, vaspitavaju se osnove osjećaja dužnosti, pravde, poštivanja ljudi, kao i odgovornosti za povjereni zadatak. Odlika predškolske djece je izražena sposobnost imitiranja. U isto vrijeme, nedovoljno razvijena proizvoljnost ponašanja, nesposobnost da kontroliraju svoje postupke, da budu svjesni njihovog moralnog sadržaja mogu dovesti do neželjenih radnji. Ove okolnosti ga čine najvažnijim za formiranje moralnih navika ponašanja, koje prerastaju u moralne navike u procesu akumuliranja iskustva. Učitelj kod djece oblikuje različite vještine ponašanja, koje odražavaju poštovanje odraslih, pozitivan stav prema vršnjacima, odnos poštovanja prema stvarima koje su, pretvarajući se u navike, postale norma ponašanja: navika da se pozdrave i oproste, zahvale na usluga, stavljajući bilo koju stvar na svoje mjesto, vijesti iz kulture sami na javnim mjestima, ljubazno podnesite zahtjev.

Hitni zadatak u današnje vrijeme je odgoj moralnih i voljnih kvaliteta predškolaca: samostalnost, organizacija, upornost, odgovornost, disciplina.

Formiranje moralne i voljne sfere važan je uvjet za sveobuhvatno obrazovanje djetetove ličnosti. Način na koji će predškolac biti odgajan u moralnom i voljnom poštovanju ne zavisi samo od uspješnog obrazovanja u školi, već i od formiranja životne pozicije.

Podcjenjivanje važnosti vaspitanja voljnih kvaliteta od najranije dobi dovodi do uspostavljanja nepravilnih odnosa između odraslih i djece, do pretjerane brige o potonjem, što može uzrokovati lijenost, nedostatak nezavisnosti djece, sumnju u sebe, nisko samopoštovanje , ovisnost i sebičnost.

Zapažanja pokazuju da mnogi roditelji imaju tendenciju potcjenjivati voljne sposobnosti svoje djece, ne vjeruju njihovim snagama i nastoje se brinuti o njima. Često djeca koja pokazuju samostalnost u vrtiću, u prisustvu roditelja, postaju bespomoćna, nesigurna, gube se kada se pojave poteškoće u rješavanju izvodljivih zadataka. Odrasli članovi porodice zabrinuti su zbog problema pripreme djeteta za školu, ali ih prvenstveno zanimaju pitanja društvene pripreme - poučavanje čitanja, brojanja, pisanja i odgoj osobina kao što su neovisnost, upornost, odgovornost, organizacija, roditelji ne pridaju veliki značaj.

Poznato je da porodica ima vodeću ulogu u moralnom odgoju. Normalnu, prosperitetnu porodicu odlikuje atmosfera srodničkih emocionalnih veza, bogatstvo, spontanost i otvorenost u njihovim manifestacijama ljubavi, brige i iskustva. Najveći utjecaj ove atmosfere na dijete u predškolskom uzrastu. Klincu je posebno potrebna ljubav i naklonost roditelja, on ima ogromnu potrebu za komunikacijom sa odraslima, koju porodica najpotpunije zadovoljava. Ljubav roditelja prema djetetu, njihova briga za njega izazivaju djetetov odgovor, čine ga posebno osjetljivim na moralne stavove i zahtjeve majke i oca.

Ako je dijete okruženo ljubavlju, osjeća da je voljeno bez obzira na to što je, to mu daje osjećaj sigurnosti, osjećaj emocionalne dobrobiti, shvaća vrijednost vlastitog "ja". Sve to ga čini otvorenim za dobrotu, pozitivan utjecaj.

Poštovanje ličnosti djeteta, prepoznavanje vrijednosti njegovog unutrašnjeg svijeta, njegovih potreba i interesa doprinose razvoju njegovog samopoštovanja. Osoba lišena ovog osjećaja dopustit će i sebi i drugome da ponizi, prizna nepravdu. Samopoštovanje pomaže djetetu da ispravno procijeni svoje postupke i postupke drugih sa stanovišta njihove humanosti: on sam akutno osjeća poniženje ili nepravdu, može zamisliti koliko će to drugome biti bolno.

Slika o sebi, poštovanje ili nepoštovanje sebe, tj. samopoštovanje, formirano kod djeteta u procesu komunikacije sa odraslima, koji ga pozitivno ili negativno ocjenjuju. Za bebu je posebno važna procjena onih odraslih koji se prema njoj odnose s povjerenjem i poštovanjem. Evaluacija bi trebala usmjeriti djetetovu pažnju ne samo na to kako je prošao - dobro ili loše, već i na posljedice koje ima na druge ljude. Tako postupno dijete uči da se u svom ponašanju orijentira na to kako će se njegov čin odraziti na one oko njega.

Čitanjem bajki, priča, koje opisuju borbu pozitivnih i negativnih likova, velika se pozornost posvećuje razvoju moralnih osjećaja u bebi. Dijete saosjeća s uspjesima i padovima heroja i njegovih prijatelja, žarko im želi pobjedu. Tako se formira njegova ideja o dobru i zlu, odnos prema moralnom i nemoralnom.

Djeca koja na početku školovanja nemaju razvijenu sposobnost aktivnog djelovanja radi postizanja cilja, samostalno ispunjavaju svakodnevne zahtjeve i rješavaju nove probleme, pokazuju upornost u prevladavanju teškoća, često se ne mogu organizirati za ispunjavanje učiteljevih zadataka. To negativno utječe na obrazovni rad i ponašanje učenika prvog razreda, postaje razlog njegovog akademskog neuspjeha, nedisciplina.

Poznata je želja predškolaca za samostalnošću. Moralno značenje dobiva u aktivnosti u kojoj beba pokazuje svoj stav prema drugima. Ovo nije samo ispunjenje individualnih zadataka odraslih, već i njegove samoposlužne aktivnosti. Klinac još ne shvaća da je njegova prva radna aktivnost neophodna njemu i onima oko njega, budući da mu ovladavanje potrebnim vještinama omogućuje da radi bez vanjske pomoći, a da drugim ljudima ne otežava brigu o sebi. Dijete još ne razumije da time pokazuje brigu za njih. Takav motiv za rad djeteta srednjeg predškolskog uzrasta formira se samo pod utjecajem odraslih. Ovladavanje vještinama brige o sebi omogućava djetetu pružanje stvarne pomoći drugoj djeci, zahtijeva od njega da uloži određene napore kako bi postigao željeni rezultat i doprinosi razvoju upornosti.

Stoga je ovladavanje vještinama samoposluživanja od strane predškolaca djelotvorno sredstvo za odgoj takvih moralnih i voljnih kvaliteta kao što su neovisnost i upornost.

.3 Formiranje moralnih koncepata djece srednjeg predškolskog uzrasta u predškolskim uslovima.

Predškolsko doba je period aktivnog razvoja moralnih normi, formiranja moralnih navika, osjećaja, odnosa.

Prosječna predškolska dob obuhvata period od 4 do 5 godina života djeteta. Za to vrijeme dijete se intenzivno razvija ne samo mentalno, već i fizički.

U srednjem predškolskom dobu razvija se potreba za "poslovnom" komunikacijom, saradnjom sa odraslom osobom. U petoj godini života završava se prelazak djeteta sa aktivnosti koje se zajedno sa odraslom osobom obavljaju na aktivnosti koje se obavljaju samostalno.

Povećava se želja da se imitira odrasla osoba u njihovom ponašanju. Postupno, ponašanje odrasle osobe postaje uzor djetetu od 4-5 godina, koje sve svjesnije slijedi. Primarne etičke ideje nastaju na temelju usvajanja pravila ponašanja i odgovarajućih moralnih procjena odraslih. Do pete godine povećava se sposobnost djeteta da dobrovoljno podredi svoje postupke određenim moralnim zahtjevima. Istovremeno, treba imati na umu da se u određenoj dobi formiraju samo elementi proizvoljnog ponašanja. Djeca srednje predškolske dobi još su prilično impulzivna, njihovo ponašanje često je određeno vanjskim okolnostima, raspoloženjem i zahtijeva stalno vodstvo i razumnu kontrolu odrasle osobe.

Organiziranje zajedničkog načina života djece u srednjoj grupi vrtića ima za cilj stvaranje prijateljskih, dobronamjernih odnosa, koji podrazumijevaju prijateljski, uljudan apel djece jedno prema drugom, sposobnost pokazivanja odzivanja i simpatije prema vršnjacima, pružiti potrebnu pomoć i stupiti u saradnju radi zajedničkih aktivnosti. Takvi odnosi stvaraju osnovu za daljnje obrazovanje humanih, kolektivističkih odnosa među djecom. Odgoj odnosa povezan je s formiranjem svijesti svakog djeteta o sebi kao ravnopravnom članu dječijeg tima; sa razvojem društvenih osjećaja djece - simpatija jedno prema drugom, osjetljivost, odzivnost; sa praktičnim razvojem načina saradnje sa vršnjacima u zajedničkim aktivnostima; ovladavanje pravilima kulture ponašanja u timu.

Osnova dječjeg života su različite smislene kolektivne aktivnosti, u kojima djeca praktično uče pregovarati i ustupati jedno drugom, koordinirati svoje postupke, pružati međusobnu pomoć i postići zajednički rezultat. To dovodi do daljnjeg razvoja prijateljskih, dobronamjernih odnosa kao važne komponente formiranja temelja kolektivnih odnosa. Postoji komplikacija u sadržaju aktivnosti djece. Igra i rad dobijaju kolektivni karakter, djeca aktivno uče nove oblike saradnje.

Povećava se sposobnost proizvoljne kontrole vlastitog ponašanja. Time se stvaraju preduvjeti za njegovanje suzdržanosti i uređenosti.

Djeca pokazuju aktivnu želju za grupnim igrama. U igranju uloga zasnovanom na zapletu, modeliraju aktivnosti odraslih, odnose u koje ulaze, moralne norme. Metode usmjeravanja dječjih igara imaju za cilj obogaćivanje njihovog moralnog sadržaja, osiguravanje uspostave poštenih, prijateljskih odnosa među igračima. U srednjoj grupi odgajatelj koristi metode indirektnog utjecaja na igru ili je uključen u grupu za igru u „običnoj“ ulozi, pomažući djeci da pravilno izvedu „zavjeru“ za igru, obogate radnju i uspostave korektni odnosi.

Djeca od 5 godina također stječu iskustvo prijateljske saradnje sa svojim vršnjacima u procesu zajedničkih smjena, izvršavanja zajedničkih radnih zadataka i u kolektivnim radnim aktivnostima. Učitelj dosljedno uči djecu da postave zajednički cilj aktivnosti ili slijede zacrtani cilj, pomaže u provođenju elementarnog planiranja, pokazuje specifične načine saradnje u zajedničkom radu. Nakon obavljenog zajedničkog zadatka, odgajatelj procjenjuje kvalitetu rezultata i sposobnost djece da uspostave prijateljske odnose, postupno oblikujući u djeci ideju da se samo uz prijateljsku saradnju može postići dobar rezultat u zajedničkim aktivnostima.

Tijekom srednjih godina potreba za komunikacijom s vršnjacima stalno se povećava, a oblici komunikacije postaju sve raznovrsniji. Prilično stabilni odnosi nastaju među djecom na osnovu lične simpatije. Do pete godine kolektivne igre počinju zauzimati dominantno mjesto u komunikaciji djece kroz igru. U procesu zajedničkih aktivnosti, djeca se samostalno udružuju u male grupe, navikavaju se koordinirati svoje akcije kako bi postigli zajednički cilj, pomogli svojim vršnjacima.

Emocionalna sfera se aktivno razvija. Dečja osećanja počinju da poprimaju društvenu orijentaciju. Do pete godine osjećaji postaju stabilniji i upravljiviji, povećava se uloga riječi u njihovoj regulaciji. Djeca pokazuju interes za nastavu, aktivno savladavaju pravila ponašanja, što postupno dovodi do sve veće organizacije i discipline. Zadaci moralnog odgoja predškolaca obuhvaćaju složen razvoj moralnih osjećaja, ponašanja, moralnih ideja.

Emocionalna reakcija djece predškolskog uzrasta jedna je od važnih značajki koje određuju njihov moralni razvoj. U tom periodu primarna pažnja posvećuje se zadatku formiranja moralnih osjećaja djece. Dolazi do daljnjeg razvoja osjećaja ljubavi prema voljenim osobama, vezanosti za vaspitača. Na toj osnovi se formira priznavanje autoriteta odrasle osobe, navika ispunjavanja njegovih zahtjeva, što osigurava do pete godine razvoja poštovanja prema starijima i poslušnost kao osobinu ponašanja. Nastavlja se razvoj reakcije i brižnog stava prema vršnjacima. To postaje osnova za postupno formiranje kolektivizma, humanog odnosa prema drugima. Zadatak je formirati osjećaj ljubavi prema prirodi, rodnom gradu, vrtiću - važan uslov za njegovanje ljubavi prema domovini. Implementacija ovog zadatka može se provesti kroz događaje s ekološkom, lokalno -povijesnom orijentacijom, organizaciju i izvođenje ekskurzija, organizaciju radne aktivnosti djece. Glavne metode bit će metode primjera, demonstracije.

Potrebno je dati razvijajućim osjećajima djeci od 4-5 godina aktivan, djelotvoran karakter, kako bi se osiguralo njihovo utjelovljenje u stvarnim radnjama: briga za biljke, održavanje reda u grupi itd. Stoga je zadatak razvoja moralnih osjećaja djece neraskidivo povezan sa zadatkom formiranja temelja moralnog ponašanja, moralnih navika. Od 4. godine aktivno se rješava problem njegovanja prijateljskih, dobronamjernih odnosa između djece i vršnjaka. Do pete godine djeca imaju prilično stabilno prijateljsko raspoloženje jedno prema drugom, sposobnost da računaju s interesima i planovima svojih drugova, da im pomažu, želju za igrom i zajedničkim radom.

Glavni zadaci moralnog odgoja predškolaca uključuju formiranje moralnih osjećaja kod djece, pozitivnih vještina i navika ponašanja, moralnih ideja i motiva ponašanja.

Mnogo se pažnje posvećuje zadatku odgoja predškolskog uzrasta o moralnom ponašanju u odnosu na odrasle: poslušati starešine (ispuniti zahtjeve i pravila ponašanja), biti pristojan, moći izraziti svoju naklonost prema odraslima (donijeti stolicu i ponuditi sjednite, nježno se obratite najmilijima, molimo vas poklonom za praznik: crtež, zanati itd.). Ovaj zadatak se provodi u obliku zahtjeva, organizacije zajedničkih događaja, saradnje, zanata za starije osobe itd.

Postavlja se zadatak savladavanja temelja kulture ponašanja, formiraju se navike pristojnog odnosa prema drugima. U srednjem predškolskom uzrastu djeca se uče vještinama svakodnevne kulture, pristojnosti i zajedničke igre. U srednjem predškolskom dobu razvija se navika da se stalno pridržavaju ovih pravila (pozdravite se, pozdravite se, zahvalite na uslugama itd.). Svladavaju se i neka pravila kulture ponašanja na javnim mjestima (ne ometajte druge, ponašajte se mirno, govorite tiho, budite prijateljski nastrojeni), pravila kolektivne igre i rada, navika brinuti se o stvarima, održavati čistoću i narudžba je konsolidirana. Ovaj smjer se može primijeniti u organizaciji igara uloga, u procesu organiziranja radnih aktivnosti.

Iskustvo u ponašanju predškolaca od 4-5 godina samo se razvija, pa je zadatak pravovremenog formiranja samostalnosti kao faktora u razvoju dječjih odnosa i moralnog ponašanja od posebne važnosti. Pod utjecajem odgajatelja dolazi do prijelaza od elementarne samostalnosti u izvođenju individualnih tehnika i jednostavnih procesa u srednjem predškolskom dobu do složenijih i raznovrsnijih samostalnih aktivnosti u srednjem predškolskom dobu te do formiranja samostalnosti u budućnosti kao dominantnog obilježja ponašanje i aktivnost.

Uporedo sa zadacima formiranja temelja moralnog ponašanja i osjećaja djece u fazi srednje predškolske dobi rješava se i zadatak formiranja elementarnih moralnih ideja o pravilima ponašanja, o dobrim i lošim djelima itd. Odgajatelj koristi specifične manifestacije djece u igrama i radnim aktivnostima kako bi otkrio moralni smisao njihovog ponašanja: jesu li se igrali prijateljski, dijelili igračke, jesu li ustupali jedni drugima, jesu li pomagali drugovima. Čitanje priča i pjesama, gledanje slika, gledanje predstava, razgovor s djecom o moralnim temama - sve to doprinosi formiranju prvih moralnih ideja.

U srednjoj grupi djeca su uključena u kolektivnu radnu aktivnost humanističkog sadržaja - aktivnost usmjerenu humanističkim motivima brige za druge.

Odgojna uloga ove aktivnosti potpuno se otkriva ako odgajatelj prije svega osigura da svako dijete lično prihvati humanistički cilj aktivnosti. To se postiže uz pomoć pedagoških tehnika usmjerenih na stvaranje odgovarajućih emocionalnih iskustava i osjećaja kod djece. Na primjer, uključivanjem djece u pripremu albuma crteža koje će poslati bolesnom drugu, učitelj emocionalno govori djeci o tome koliko je teško dijete samo, kako se želi sastati sa svojim drugovima, koliko će ga rado poslati deca itd. Nakon što je izazvao emocionalni odgovor kod djece, učitelj sa svakim djetetom razgovara o tome koji crtež treba nacrtati kako bi dobro ispao i ugodio bolesnom vršnjaku. Time se osigurava lično prihvatanje humanističkog cilja aktivnosti i lično učešće svih u njegovoj implementaciji.

Drugo, odgajatelj osigurava aktivno funkcioniranje humanističkog motiva tijekom cijele aktivnosti. Humanistički motiv aktivnosti koji je dijete usvojilo ostaje relevantan ako dijete ima sredstva za postizanje rezultata. Inače, teškoće s kojima se dijete suočava, nedostatak potrebnih vještina dovest će do izblijedjenja vrijednog motiva čak i ako ga dijete emocionalno prihvati na početku aktivnosti, na primjer, ako djeca otežaju rukotvorinu njih na dar, ili ako odgajatelj emocionalno ohrabruje djecu da si međusobno pomažu, ali im istovremeno ne pokazuje posebne načine njenog ispoljavanja.

Treće, uključivanjem djece u aktivnost, odgajatelj osigurava emocionalno iskustvo djece zadovoljstva rezultatima aktivnosti. Djeca se vesele, poklanjajući rođendanskom dječaku svoje poklone, s uzbuđenjem slušaju učiteljevu priču o tome kako se bolesni drug radovao albumu s crtežima itd.

U srednjem predškolskom dobu formiraju se prve ideje o radu ljudi, o državnim praznicima, o životu ljudi. Moralno obrazovanje djece srednjeg predškolskog uzrasta provodi se prvenstveno u procesu aktivnosti, u uslovima kolektivnog načina života u vrtiću. U igrama, na satovima, u radu pod vodstvom učitelja, djeca postupno uče slijediti pravila ponašanja, vježbaju moralne postupke, praktično uče uspostavljanju pozitivnih odnosa s vršnjacima. Postepeno, dijete od 4-5 godina uči svoje želje podrediti zahtjevima odrasle osobe, planovima dječjeg kolektiva. Pojavljuju se počeci osjećaja odgovornosti za dodijeljeni zadatak, čiji je rezultat važan za druge. Težnja, vrijedna za moralni razvoj djeteta, formirana je kako bi bila korisna odraslima oko njega, kako bi pokazala pažnju i brigu za svoje vršnjake.

Dakle, zadaci i sadržaj moralnog odgoja djece od 4-5 godina usmjereni su na postupno formiranje elemenata moralnog ponašanja, osjećaja i svijesti djeteta i utječu na različita područja njegove interakcije s okolinom: odnos djeteta sa odrasli, vršnjaci, sa objektivnim svijetom. Glavni smjer rada na moralnom odgoju je dati tim odnosima pozitivan, humanistički karakter, usaditi djetetu naviku da ispunjava zahtjeve odrasle osobe i postepeno učiniti moralne tendencije prevladavajućima u njegovom odnosu prema svijetu koji ga okružuje.

2. Istraživanje psihološko -pedagoške podrške uslova moralnog vaspitanja djece srednjeg predškolskog uzrasta

Za proučavanje svijesti djece o moralnim normama, metoda G.A. Uruntaeva i Yu.A. Afonkina. Situacije su se mijenjale prema temi istraživanja i dobi djece. U našem istraživanju koristili smo 3 nedovršene situacije koje opisuju ispunjenje i kršenje moralnih normi. Svaka od situacija pretpostavlja neku manifestaciju proučavanih moralnih kvaliteta:

· Dijete dijeli nešto što mu nije važno lično sa strancem ili prijateljem;

· Dijete dijeli ono što mu treba sa bliskim rođacima;

Dijagnostika je provedena prema metodi „Šta je dobro, a šta loše“, „Dopuni rečenicu“.

Obrada podataka, analiza - u kojoj su mjeri djeca svjesna moralnih normi, donesenih prema 3 parametra:

Situacija - da li se dijete ponaša isto u svim predloženim situacijama,
Dostupnost
motivacija:
Visok nivo - u sve tri situacije dijete čini ispravnu stvar i motivira svoj postupak (motivi su socijalne prirode);
Prosečan nivo - motivacija ne odgovara datoj situaciji, ili nije izražena u svim slučajevima;
Nizak nivo - nema motivacije i nema manifestacije ove kvalitete.
Krug distribucije - kako se ova kvaliteta manifestuje u odnosu na prijatelje i rodbinu.

Dobiveni podaci prikazani su u tablici 1.

Tabela 1. Analiza nivoa formiranja moralnih koncepata

Br. F.I. dijeteMoralni koncepti IskrenostDobrostPravda, grubostLjubaznost1Lena +++++ 2Saša ++ 3Ilya +++ 4Artem +++ 5Danila +++++ 6Vasilisa +++ 7Anya +++ 8Vova +++ 9Jan ++++ 10Nazar +++ Ukupno: 80% 70% 60% 60% 70%

Podaci su jasno prikazani na dijagramu 1.

Dijagram 1. Analiza stupnja formiranja moralnih koncepata (po redoslijedu označavanja, poštenja, ljubaznosti, pravičnosti, grubosti, dobronamjernosti)

Stoga se može primijetiti da je većina djece srednje predškolske dobi formirala koncept poštenja - 80%. Nešto manje djece razumije suštinu dobrote, dobročinstva i prijateljstva, samo 60% svih ispitanika definira suštinu pojmova "pravda" i "bezobrazluk".

Ako analiziramo odgovore svakog djeteta, tada su Lena i Danil formirali najviše moralnih koncepata (po 100% tačnih odgovora), Yang je dao nešto manje točnih odgovora (80%), ogromna većina predškolaca (60% od ukupnog broja) ) ispravno primijetio samo 3 koncepta (60% formirano), nizak nivo formiranja narativnih koncepata u Sashi (40%).

Analizom dobivenih podataka možemo reći o stepenu obrazovanja djece u srednjoj grupi.

Veći rezultati o ispoljavanju kvaliteta u dvije situacije:

1 situacija - 64%,

situacija - 28%

situacija - 80%

Podaci su jasno prikazani na dijagramu 2.

Dijagram 2. Manifestacija moralnih kvaliteta u specifičnoj situaciji

Razlike u broju djece sa srednjim i niskim nivoom motivacije:
visok nivo - 24%
prosječan nivo - 40%
nizak nivo - 36%

Podaci su jasno prikazani na dijagramu 3.

Dijagram 3. Procjena nivoa motivacije za ispoljavanje moralnih kvaliteta u konkretnoj situaciji

Dijagnostika stupnja moralnog razvoja djeteta, pojašnjenje stupnja obrazovanja za svaku dobnu skupinu omogućuje manje ili više pravilno prosuđivanje stvarnih rezultata odgoja. Složenost rješavanja ovog problema ne leži samo u svestranosti utjecaja koji određuju razvoj djeteta (vanjski faktori - okolina, vrtić, porodica i unutrašnji faktori - stvarno životno iskustvo, stavovi, potrebe, motivi formirani u djece), već takođe u složenosti samog razvojnog procesa, njegovoj svestranosti, nedosljednosti.

Proučavanje razumijevanja pojmova kod djece predškolskog uzrasta, leksičkog značenja riječi u percepciji djece provedeno je utvrđivanjem leksičkih značenja riječi. Općenito prihvaćene moralne kategorije postale su djeci najpristupačnije: dobrota, poštenje, pravda, dobročinstvo; poteškoće uzrokovane kategorijama simpatije, tolerancije, savjesnosti.

Za poboljšanje morala odabrali smo i predložili odgajateljima preporuke za stvaranje obrazovnih situacija za predškolsku djecu koje doprinose formiranju moralnog ponašanja.

Metode stvaranja praktičnog iskustva društvenog ponašanja kod djece uključuju:

Odgoj moralnih navika;

Primjer odrasle ili druge djece;

Namerno posmatranje rada odraslih ili igre dece;

Organiziranje zajedničkih aktivnosti;

Kooperativna igra.

Predlaže se da se moralni odgoj djece provodi u različitim uvjetima: u svakodnevnim i svakodnevnim aktivnostima, u igri i u posebno organiziranim razredima.

Druga grupa metoda usmjerenih na formiranje moralnih ideja, sudova i ocjena uključuje: nastavnikov razgovor o etičkim temama; čitanje beletristike; gledanje i raspravljanje o slikama; metod ubeđivanja, kao i način nagrađivanja i kažnjavanja.

Druga metoda obrazovanja je formiranje moralnih procjena i sudova: ideja o dobru i zlu, o normama moralnog ponašanja, o ispravnim i pogrešnim postupcima. Ova metoda pretpostavlja da se moralne i etičke ideje razvijaju u motive djetetovih vlastitih postupaka i postaju garancija i izvor njegovog altruističkog ponašanja. Ova metoda je najrazumljivija i najatraktivnija s pedagoškog gledišta, jer pretpostavlja tradicionalna i dostupna pedagoška sredstva: "objašnjenje", čitanje literature, davanje pozitivnih primjera. Očigledno je da je zbog toga ova strategija i dalje najraširenija. Općenito je prihvaćeno i očito da je razumijevanje moralnih normi nužan uvjet za formiranje moralnog ponašanja. Obrazovni uticaj nastavnika i roditelja na djecu trebao bi biti ujednačen, stalan i dosljedan. Vrlo je važno demonstrirati i objasniti postupke, metode ponašanja u obliku koji je djetetu zanimljiv. Svakodnevna komunikacija s djecom izgrađena je na temelju dobre volje. Izaziva u djece emocionalnu reakciju, uzajamnu dobronamjernost i mnoga druga osjećanja zasnovana na njoj - vedrinu, naklonost prema rodbini, pristojnost.

Prilikom odgoja djece srednjeg predškolskog uzrasta, pažnju nastavnika i roditelja treba skrenuti na proširenje "opsega" vještina kulture ponašanja. Djeca ovog uzrasta već mogu pokazati veliku aktivnost, samostalnost, ne samo u igrama i samoposluživanju, već i u raznim poslovima, u učionici. Stečene i naučene vještine koriste u situacijama koje su im nove, na primjer, peru ruke ne samo prije jela i nakon korištenja toaleta, već i nakon brige o životinjama, biljkama, čišćenja grupne sobe, igre s pijeskom, i pružiti svoju brigu, pristojan i dobronamjeran stav svima oko sebe, čak i strancima. Momci dobro brinu o prirodi, ne samo da pažljivo koriste igračke, stvari, već ih i popravljaju, dovode u red.

U dobi od 4-5 godina vještine moralnog ponašanja djece postupno prelaze u naviku, postaju prirodna potreba, jer su djeca savladala elementarne ideje o moralu, humanom odnosu prema ljudima. Stoga ih, uz pokazivanje primjera ponašanja djece u različitim situacijama, treba posebno uvježbati u moralnim postupcima. Učitelj, na primjer, ne brine samo o jasnoj organizaciji načina života svoje grupe, održavajući uobičajene životne uvjete za djecu, igre, odnose, već ih uči i da se pravilno ponašaju u novoj ili djelomično promijenjenoj sredini.

Jednako je važno koristiti razgovore s djecom, uključujući etičke, gledanje predstava u kojima učestvuju likovi koje djeca vole uz obaveznu procjenu svojih postupaka, čitanje djela dječje beletristike, ispitivanje i raspravljanje o reprodukcijama slika, crteža, umjetničkih fotografija.

Ove tehnike pomažu djeci da shvate pravila moralnog ponašanja sa stanovišta općeprihvaćenih normi. Utječući na emocionalne i voljne djelotvorne-praktične komponente djetetove ličnosti, podržavaju njegovu želju da učini pravu stvar, doprinose formiranju navika moralnog ponašanja.

Zaključak

Odgoj moralnih kvaliteta najvažnija je karika u formiranju moralnog ponašanja. Nastajuće moralne navike djeteta odražavaju se prvenstveno na njegovu kulturu ponašanja, izgled, govor, na stav prema stvarima, na prirodu komunikacije s ljudima oko sebe.

Kada govore o kulturi ponašanja djece predškolskog uzrasta, misle se na čitavu količinu vještina i sposobnosti. Omogućuju vam održavanje općeg reda u dnevnoj rutini, životnom stilu porodice, kod kuće, u uspostavljanju ispravnog odnosa između djeteta i odraslih i vršnjaka. Ove vještine povezane su s ličnom urednošću, urednošću, čistoćom odjeće, obuće; s kulturom hrane (ponašanje za stolom, mogućnost korištenja pribora za jelo); sa kulturom odnosa sa odraslima i vršnjacima (kod kuće, u dvorištu, na ulici, na javnim mjestima, u vrtiću, kod kuće); sa kulturom organizacije (odnos prema režimu), sa kulturom igre, treninga, obavljanja radnih obaveza; sa kulturom govora (oblik obraćanja, kultura vokabulara, ton, brzina govora).

Kulturu ponašanja potiče čitav način života porodice.

Vrijeme kada je prikladnije djetetu usaditi ovu ili onu vještinu kulturnog ponašanja najbolje upućuje na početak jedne ili druge njegove aktivnosti. Dakle, s 3-4 godine, kada djeca počnu aktivno sudjelovati u samoposluživanju, odrasli ih uče da budu čisti, uredni i uredni. U istoj dobi - s razvojem i razumijevanjem govora drugih - razvijaju se vještine da postavite zahtjev, zatražite uslugu, izrazite svoj govor jasno za druge itd.

U razvijanju vještina kulturnog ponašanja potrebno je utjecati na svijest i osjećaje djeteta te se istovremeno pobrinuti da ono ima priliku vježbati (i vježbati na različite načine) u tim vještinama.

Problem moralnog razvoja, koji trenutno privlači sve veću pažnju psihologa, važan je i relevantan za kompleks nauka vezanih za moralni odgoj: psihologiju, pedagogiju, filozofiju, etiku. U ruskoj psihologiji, u skladu sa svojim metodološkim načelima, moralni razvoj djeteta smatra se procesom asimilacije obrazaca ponašanja koje postavlja društvo, uslijed čega ti obrasci postaju regulatori (motivi) djetetovog ponašanja.

Naše teorijsko i empirijsko istraživanje omogućilo nam je postizanje cilja koji smo definirali na početku našeg rada.

Lista korištene literature

1.Ašikov, V.I., Ašikova, S.G. Sedam cvjetova [Tekst]: Program i smjernice za kulturno i ekološko obrazovanje i razvoj predškolske djece / V.I. Ašikov, S.G. Ašikova i drugi- M.: Vlados, 1997.- 340 str.

2.Belova, S. Lekcije obrazovanja za prosvjetne djelatnike [Tekst] / S. Belova // Public education. - 2004. - Broj 3. - S. 102-109.

.Beniaminova, M.V. Obrazovanje djece predškolskog uzrasta u vrtiću [Tekst] / M.V. Beniaminov. - M.: Medicine, 2001.- 300 str.

.Berezina, V. Obrazovanje čudom [Tekst] // Pedagogija + TRIZ / Red. Gina A.A. - M.: Vita-Press, 2001. Izdanje br. 6. - S. 54-63.

.Berezina, V.G., Vikentiev, I.L., Modestov, S.Yu. Susret s čudom: Djetinjstvo kreativne osobe: susret s čudom. Mentori. Vrijedan cilj [Tekst] / V.G. Berezina, I.L. Vikentiev, S.Yu. Modestov. - SPb.: Izdavačka kuća Bukovsky, 1995.- str. 60.

.Starosna i obrazovna psihologija [Tekst] / Ed. M.V. Goshezo- M.: Obrazovanje, 1996.- 420 str.

.Gogoberidze, A.G. Teorija i metode obrazovanja predškolske djece: udžbenik. priručnik za studente ped. univerziteti na specijalnosti "Pedagogija" [Tekst] / A.G. Gogoberidze, V.A. Derkunskaya. - M.: Akademija, 2007.- 316 str.

.Djetinjstvo: Program za razvoj i obrazovanje djece u vrtiću [Tekst] / V.I. Loginova, T.I. Babaeva, N.A. Notkin et al. / Ed. T.I. Babaeva, Z.A. Mikhailova, L.M. Gurovich. - SPb.: Iz-vo Aktsindent, 1995.- 290 str.

9.Dyachenko, L.P., Kosova, L.V. Organizacija društvenog i ličnog razvoja djece u predškolskim odgojno -obrazovnim ustanovama [Tekst] / L.P. Dyachenko, L.V. Kosovo // Ured predškolske obrazovne ustanove. - 2009. - br. 8. - sa. 43

10.Kodzhaspirova, G.M. Rječnik pedagogije [Tekst] / G.M. Kodzhaspirova. - M.: IKTs, 2005. - 448 str.

11.Kozlova, S.A. Predškolska psihologija [Tekst] / S.A. Kozlova: Udžbenik, priručnik za studente. Srijeda Ped. Udžbenik. Ustanove. - M.: Izdavačka kuća. Centar "Akademija", 2001. - 336 str.

.Koncept predškolskog odgoja [Tekst] // Predškolsko obrazovanje u Rusiji u dokumentima i materijalima. M., Akademija, 2001.- 242 str.

.Kotelevskaya, V.V., Anisimova, T.B. Predškolska pedagogija. Razvoj govora i inteligencije u igrama, treninzima, testovima [Tekst] / V.V. Kotelevskaya. - Rostov n / Donu.: Phoenix, 2002.- 108 str.

.Lesnyak, V.I. Moralno obrazovanje: problemi i načini njihovog rješavanja [Tekst] / V.I. Lesnyak // Pedagogija i život. - 2006. - br. 5. - S. 110-114

.Mikhailenko, N., Korotkova, N. Predškolsko obrazovanje: smjernice i zahtjevi za ažuriranje sadržaja [Tekst] / N. Mikhailenko, N. Korotkova // Predškolsko obrazovanje. -1998. - Ne. 5-6. - S. 17-19.

.Pantina, N.S. Formiranje inteligencije u predškolskom djetinjstvu [Tekst] / NS Pantina. - M.: Ruska politička enciklopedija, 1996.- 200 str.

.Prokhorova, O. Otkrivanje, generalizacija i širenje iskustva u provedbi projekata građanske formacije i moralnog odgoja [Tekst] / O. Prokhorova // Obrazovanje školaraca. - 2006. - br. 3.-S. 2-7

.Radna bilježnica učitelja u vrtiću [Tekst] / Red. G.I. Smirnova. - Rostov n / Don: Phoenix, 2004.- 300 str.

.Stvaranje povoljne atmosfere komunikacije. - U centru pažnje - ličnost [Tekst] / Ed. K.I. Ivanchuk. - Novgorod: Rus, 1997.- S. 56- 60.

.Turchenko, V.I. Aktualni problemi predškolske pedagogije [Tekst] / V.I. Turchenko. - Magnitogorsk: MAGU, 2003.- 230 str.

Moralno obrazovanje djece složen je koncept koji objedinjuje niz odgojnih mjera koje dijete upoznaju s moralnim vrijednostima čovječanstva. Tokom ovog procesa dolazi do kvalitativnih promjena u ljudskoj ličnosti. Dijete dostiže nivo moralnog obrazovanja, uključeno je u društveno okruženje, počinje se baviti samoobrazovanjem i interakcijom s drugim ljudima.

Koncepti morala

Sadržaj i oblici moralnog odgoja

Problem moralnog odgoja mlade generacije od davnina je zanimao pisce, filozofe, naučnike, učitelje, roditelje i službenike. Sa svakom novom generacijom, naučnici i učitelji, obeshrabreni padom moralnih kvaliteta mladih, razvijali su nove preporuke čija je svrha bila poboljšanje morala i morala u novoj generaciji.

Cilj moralnog odgoja je razvoj koncepata morala

U tom procesu država ima veliki utjecaj, koji formira moralni zahtjev za kvalitetom pojedinca. Ako se prisjetimo vremena komunizma, tada su u čast bili radnici koji su bespogovorno ispunili volju vodstva, spremni priskočiti u pomoć, kolektivisti. Zatim, s dolaskom kapitalističkih odnosa, cijene se osobine ličnosti poput inicijative, poduzetnosti, sposobnosti rješavanja problema i pronalaska nestandardnog pristupa. Sve ove promjene nisu mogle a da ne utiču na moralni odgoj u dječjoj ustanovi.

Zašto morate predavati moralno obrazovanje?

Odgovor na ovo pitanje nije jednoznačan, postoje neki istraživači koji tvrde da nije moguće poučavati moralnim kvalitetama, možete ih samo pokušati usaditi. Ovaj proces povezan je sa karakteristikama svakog pojedinačnog djeteta.

Odgajanje odrasle osobe nezahvalan je zadatak. Najvjerojatnije je već identificirao važna moralna načela po kojima živi. Ali razvoj moralnih kvaliteta djece ima svoje plodove.

U vrtiću dijete uči kolektivizam

Mnogi psiholozi primjećuju da postoji problem nedosljednosti između moralnog odgoja u porodici i dječijeg kolektiva. Ako učitelj poziva na prijateljstvo i velikodušnost, a roditelji gaje agresivnost i osjećaj vlasništva u djetetu, tada će dijete s vremenom imati unutrašnju kontradikciju. Dijete će, s obzirom na godine, težiti jednom ili drugom položaju, a da nema svoje mišljenje.

Što su djeca mlađa, to su otvorenija prema svijetu koji ih okružuje.

Već s pet ili šest godina formiraju se temelji ličnosti, u ovom kratkom periodu bebina psiha je najfleksibilnija, možete pokušati ispraviti ono što je priroda postavila. Sadržaj i oblici moralnog odgoja u ovom periodu formiranja ličnosti trebaju biti optimalno nježno odabrani.

Osnovni pojmovi moralnog odgoja

Proučavanje djece različite dobi i njihovih karakteristika provodi se na složen način, poželjno je da to radi jedan nastavnik duže vrijeme. U procesu promatranja potrebno je saznati osnovne pojmove djece o odgoju, pratiti dinamiku promjena, izvršiti korekciju ako postoji problem.

Obrazovanje kroz kreativnost

Današnji cilj moralnog odgoja nije samo razvoj kolektivista, već i pojedinca. Savremeni principi života u društvu zahtijevaju takve kvalitete. Teorija usmjerena na ličnost pomaže djetetu da otvoreno izrazi svoje mišljenje i odbrani svoj stav. Tako se formira djetetov vlastiti značaj i samopoštovanje.

Postoje različiti pristupi formiranju moralnih kvaliteta kod djece - kroz rad, igru, kreativnost, obrazovanje, književni rad i vlastiti primjer.

Oblici moralnog odgoja su raznoliki kao i sam život:

lične kvalitete djeteta,
odnos djece prema drugim ljudima,
duhovne vrijednosti,
samoglasna i neizgovorena pravila bontona,
patriotska osećanja i poštovanje autoriteta.

Moralno obrazovanje počinje u porodici

Institucija za obrazovanje djece nastoji raditi u svim ovim oblastima, bit će to odlična baza za školu. Stečeno znanje će se naslagati jedno na drugo, formirajući kompleks ličnih kvaliteta.

Koji problemi postoje u moralnom obrazovanju?

U instituciji obrazovanja djece, autoritet učitelja je vrlo važan, odnosno kod kuće - autoritet roditelja. To je, s jedne strane, snaga moralnog odgoja, a s druge strane velika je odgovornost osobe. Djeca različite dobi podsvjesno kopiraju mentorsko ponašanje. Vrhunac ove imitacije pada posljednjih godina u vrtiću i ranoj školskoj dobi.

Učešće u životu zemlje osnova je patriotskog vaspitanja

Tokom sovjetskog perioda, čitav život obrazovne ustanove i određenog učenika iznosio se na javnu raspravu. Dan je započeo ravnalom čiji se sadržaj fokusirao na pozitivne i negativne aspekte prethodnog dana i upute za sljedeći dan. Sada pokušavaju razgovarati o svim nijansama koje se odnose na ličnost djeteta pojedinačno. Javnost se doživljava kao kazna. Cilj savremenog vaspitača je da izloži negativne postupke djeteta javnoj cenzuri, te da pozove um i savjest djece. Bliska pažnja počela je privlačiti aktivnosti nastavnika bilo koje obrazovne ustanove, roditelji djeteta mogu se žaliti na nastavnika ako se ne slažu s metodama njegovog odgoja. Ovaj faktor povezan je sa smanjenjem aktivnosti nastavnika u smislu razvoja moralnih osjećaja, ljubavi prema domovini, poštivanja starijih ljudi i učitelja. Osnove morala djetetu nije uvijek moguće objasniti lijepim književnim izrazima, ponekad morate navesti teške životne primjere. Takvi razgovori mogu izazvati negativnost i stres kod djeteta, na što će roditelji odmah reagirati.

Odgoj duhovnosti jedan je od aspekata morala

Cilj moralnog odgoja u predškolskoj obrazovnoj ustanovi očituje se u:

formiranje bilo kakvih moralnih kvaliteta, osjećaja, navika, ideja,
njegovanje kod djece različite dobi humanog odnosa prema drugim ljudima,
polaganje patriotskih osjećaja, ponos na svoju domovinu,
obrazovanje djece od malih nogu do tolerancije prema drugim nacionalnostima i vjerama,
sposobnost da živite i radite u timu, uz očuvanje samopouzdanja,
njegovanje kvaliteta kao što su marljivost, sposobnost zajedničkog rada.

Moralno obrazovanje u odnosu na malu djecu najučinkovitije je ako se interakcija između subjekta i objekta odvija na visokom nivou.

Sredstva moralnog odgoja

Koje se tehnike koriste nastavnici za oblikovanje morala na svojim odjeljenjima?

Kreativnost, književna djela, muzika, likovna umjetnost. Sredstva umjetničkog izražavanja pomažu opisati osjećaje osobe u različitim situacijama, vlastiti stav riječima, muzikom, crtežom.
Komunikacija s prirodom. Dijete mora biti u kontaktu sa divljim životinjama. Takva interakcija daje vitalnost, uči zakonima interakcije živih bića, pokazuje prava osjećanja djeteta
Sadržaj vlastitih aktivnosti. Kroz igru, učenje, rad, kreativnost dijete izražava svoje mentalno stanje, uči komunicirati s drugom djecom i uči moralne kvalitete.
Važnu ulogu u obrazovanju moralnih kvaliteta ima okruženje koje okružuje dijete. Cilj okruženja djeteta je odgoj dostojnog člana društva. U dječjoj obrazovnoj ustanovi ovu ulogu imaju vaspitači i vršnjaci.

Koje oblike moralnog odgoja koriste učitelji u vrtiću, mehanizam moralnog odgoja?

Interakcija zasnovana na međusobnom povjerenju, poštovanju, diskusiji, traženju izlaza iz teške životne situacije.
Postojanje oblika mekog povjerljivog utjecaja.
Formiranje pozitivne reakcije kod djece na natjecanja, natjecanja, olimpijade. Smatrajući ovaj dio procesa učenja poticajem za nove visine, a ne cenzurom i ponižavanjem zasluga.

Rano djetinjstvo

Dati djetetu u obrazovnoj ustanovi da osjeća ljubav i naklonost, naučiti sposobnost izražavanja tih osjećaja,
Osuda agresije i loše volje. Posebno je potrebno biti oprezan u ispoljavanju bilo kojeg oblika cenzure.

Deca od malih nogu uče da poštuju druge

Mlađe predškolsko dete

Cilj odgoja i zadaci moralnog odgoja predškolaca u ovoj fazi je stvaranje situacije uspjeha, sposobnosti da se odgovori na pohvale.
Primjer odraslih vrlo je važan za malu djecu ove dobi; sadržaj moralnog odgoja ne bi trebao biti u suprotnosti s normama morala i vašim ponašanjem.

Srednji predškolski uzrast

Za ovu dob, primjer odrasle osobe i dalje je vrlo relevantan.
Rješenje logičkih verbalnih problema doprinosi formiranju moralnih kvaliteta.
Poseban cilj su kreativni zadaci - razvoj vlastitih emocija i sposobnost "čitanja" osjećaja drugih ljudi.
Sadržaj zajedničkih aktivnosti trebao bi uključivati interakciju i poučavanje moralnim principima.

Emocionalno roditeljstvo

Starije predškolsko doba

Treba provesti analizu, sadržaj svih pozitivnih i negativnih postupaka djeteta. Odgajatelj u obrazovnoj ustanovi provodi dijagnostiku u kratkom vremenu, ocrtava akcijski plan i daje preporuke roditeljima.

Na igriv način možete djecu naučiti pristojnosti

Moralno obrazovanje s naglaskom na duhovnosti

Svrha takvog odgoja je formiranje osobe s duhovnim vrijednostima, moralnim karakterom i osjećajem čiste savjesti.

Za djecu različite dobi, glavne vrijednosti su mir, kultura, očuvanje okoliša.

Duhovno i moralno obrazovanje glavni je smjer rada prosvjetnih radnika

Razvijanje ponosa zbog pripadnosti određenoj naciji ili zemlji. Takve su nekretnine tipične za vjerske vrtiće. Učenje sadržaja za različite uzraste temelji se na duhovnim vrijednostima. Nemaju sve zemlje takve vrtiće; postoji potreba za takvom ustanovom u višenacionalnim državama.

Socijalno i moralno obrazovanje

Njegov cilj je odgojiti skladnu ličnost koja će pronaći svoje mjesto. Za to je potrebno imati čitav kompleks moralnih kvaliteta za miran i efikasan suživot.

Igra je najjednostavniji način društvenog obrazovanja

Društvene nauke su veoma popularne u savremenim školama. Znanje se temelji na pravnim aspektima ponašanja ljudi u različitim životnim primjerima i situacijama, takve aktivnosti uvijek izazivaju živ odgovor djece.

Opasna strana stereotipnog ponašanja je duboko uvjerenje da jedna osoba ne može riješiti probleme; uvijek je potrebna pomoć organizacija trećih strana, trećih strana.

Interakcija s psiholozima, razrada teških situacija u obliku scena ili modeliranja vrlo je korisna u tom smislu. U raspravi ne mogu učestvovati samo likovi, već i cijeli dječji tim.

Moralno obrazovanje sa građanskom pristrasnošću

Postoje obrazovne ustanove za djecu u kojima se koncepti morala i građanskih osjećaja ne odvajaju jedan od drugog. Nastavnici pokušavaju mladim generacijama usaditi bezuslovnu ljubav prema svojoj zemlji. Takvi vrtići relevantni su za zemlje u kojima postoje klasni sukobi. Da bi razumjelo sve što se događa, dijete mora biti upoznato sa cijelom pričom, da formira vlastiti stav u tom smjeru.

Domoljubno obrazovanje jedan je od oblika društvene adaptacije

Moralno obrazovanje zasnovano na estetskim osjećajima

Savremeno društvo cijeni osjećaj ljepote u čovjeku. Takvo vlasništvo neće biti moguće formirati na golom mjestu; ovdje vam je potrebna ozbiljna baza koju daje orijentirani vrtić. Dijete razmišlja o ljepoti, opisuje je i nakon kratkog vremena može je razaznati u okolnim objektima i samostalno stvoriti. Tako su se u različitim razdobljima u svim razdobljima pojavljivali talentirani momci koji su svojom kreativnošću promijenili svijet.

Vrste estetskog odgoja

Moralno i ekološko obrazovanje

Poučavanje morala kroz komunikaciju s prirodom djetetu je što je moguće organskije i razumljivije. U procesu učenja dijete shvaća nove ekološke zakone, prenosi ih u ljudsko društvo.

Zadatak zaštite okoliša jedan je od najtežih i prioritetnih, stoga je postojanje vrtića s ekološkim fokusom razumljivo i očito. Dijete koje je u tome obučeno neće postati lovac, neće smećati okoliš, štitit će svoj životni prostor. Takvi će ljudi u budućnosti spasiti sva živa bića od izumiranja. Trebat će neko vrijeme da cijela generacija obrazovanih ljudi odraste, pa važnost takvih dječjih centara stalno raste.

Komunikacija s prirodom

Moralno i radno obrazovanje

Postojanje i razvoj modernog društva nemoguće je bez radno sposobnog stanovništva. Stoga se uvijek cijene kvalitete poput marljivosti, predanosti, energije, inicijative čiji razvoj određuje glavni cilj ove vrste obrazovanja. Sve ove nekretnine položene su u dubokom djetinjstvu, pa su vrtići ove orijentacije vrlo važni za opće dobro.

Odgajatelji bi trebali ponuditi izvodljive zadatke tako da proces ne utječe na dobrobit djece, a da ostane pozitivno samopoštovanje.

Djeci treba dati izvodljive zadatke

Poštivanje ljudskih aktivnosti formira se vlastitim radom; ova strana procesa učenja je vrlo važna. Boravak djeteta u takvom vrtu pojednostavljuje život roditeljima. Po povratku kući, dijete može odložiti odjeću i igračke, pomoći roditeljima u kućnim poslovima ili se brinuti za kućnog ljubimca.

Moralno i estetsko obrazovanje

Svi se odavno sjećaju da je ljepota ta koja će spasiti sva živa bića od izumiranja. Ali sposobnost vidjeti ljepotu nije svojstvena osobi od rođenja, vrijedi naučiti vidjeti ljepotu oko sebe. Najlakši način za razvoj ove vještine je od ranog djetinjstva. Kad dijete razmišlja, čuje i osjeća ljepotu, lakše mu je to razaznati u svijetu koji ga okružuje, pa i sam početi stvarati ljepotu. Ako vaše dijete ima talente, dječji vrtići s estetskom sklonošću pomoći će u razvoju vještina.

Moral je jedan od kvaliteta koji odlikuje moderno humano progresivno društvo. Formiranje ove kvalitete u prethodnoj generaciji važna je faza u formiranju nove generacije. Na ovom putu vrtić i porodica su neodvojivi jedno od drugog.

Problemi moralnog odgoja djece oduvijek su privlačili pažnju učitelja, naučnika, pisaca i filozofa. Za to postoji mnogo razloga:

Moralno obrazovanje u uslovima školskih ustanova;
Patriotizam - kao jedan od pravaca obrazovanja u školama;
Dobne karakteristike djeteta, njegovo učenje i učenje, koje se koriste u organizacionom i obrazovnom procesu;

Poznato je da odgoj patriotizma i morala ovisi o formiranju djetetove ličnosti, što u budućnosti daje potpuni razvoj djeteta. Odnosno, svi temelji obrazovanja postavljaju se od malih nogu. Dječje ustanove svih vrsta prva su i najvažnija faza u daljnjem razvoju ličnosti. Dječje ustanove suočene su s ozbiljnim zadatkom organiziranja obrazovnog procesa na takav način da pedagoški proces nosi estetsko značenje.
Učitelji, naučnici, učitelji i odgajatelji suočeni su s ogromnim zadatkom ažuriranja obrazovno-vaspitnog rada tako da se moralno i patriotsko obrazovanje uvodi u korak s vremenom, poboljšavajući pripremu djece za samoobrazovanje, samoučenje kako bi dijete naučilo nezavisnost.
Savremena pedagogija odgoja djece zauzela je dva kontradiktorna stava. S jedne strane - humanizacija cilja, a s druge strane rano obrazovanje, bez uzimanja u obzir starosnih karakteristika djeteta.
U takvoj situaciji postoji potreba za preispitivanjem metoda moralnog odgoja u dječjim ustanovama. Škole bi trebale obvezati prosvjetne djelatnike da drže strogu kontrolu nad rješavanjem kontradikcija, poduzimajući sve mjere za poboljšanje odgoja djece u primarnoj zaštiti:

Bure P.C. Odgajatelj i djeca: Priručnik za odgojiteljicu u vrtiću, publikacija 1985
Montessori M. Metoda naučne pedagogije koja se primjenjuje na obrazovanje djece u dječjim domovima:
Samorukova P.G. i K. D. Upshnsky O prirodi u osnovnom obrazovanju. "Predškolsko obrazovanje", 1968,

Poučavanje moralu, patriotizmu bez fanatizma glavni je zadatak svake odrasle osobe. Nije moguće poučavati moralnim djelima. Prema nastavnicima, oni se mogu samo usaditi. Osim toga, sam proces patriotskog odgoja povezan je sa crtom ličnosti samog djeteta.

Moralno obrazovanje predškolske djece

Moral je sastavni dio integriranog pristupa obrazovanju ličnosti "Formiranje morala nije ništa drugo nego prevođenje moralnih normi, pravila i zahtjeva u znanje, vještine i navike ponašanja ličnosti i njihovo nepokolebljivo poštivanje", piše I.F. Kharlamov.

Moralne norme su izraz određenih odnosa koje društveni moral propisuje prema ponašanju i aktivnostima pojedinca u različitim sferama.

Moralno obrazovanje je svrhovit proces formiranja visoke svijesti, moralnih osjećaja i ponašanja kod mlađe generacije u skladu s idealima i načelima morala.

U modernoj znanosti moralno obrazovanje smatra se jednim od najvažnijih aspekata općeg razvoja predškolaca. U procesu moralnog odgoja dijete razvija humana osjećanja, formira etičke ideje, vještine kulturnog ponašanja, društvene i društvene kvalitete, poštovanje odraslih, odgovoran stav prema ispunjavanju zadataka, sposobnost procjene vlastitih postupaka i postupcima drugih ljudi.

S vremenom dijete postupno savladava norme i pravila ponašanja i odnosa prihvaćenih u društvu ljudi, prisvaja, odnosno čini svoje, pripada sebi, načine i oblike interakcije, izražavanje stava prema ljudima, prirodu , za sebe. Rezultat moralnog odgoja je pojava i afirmacija određenog skupa moralnih kvaliteta u ličnosti. I što se čvršće formiraju ove kvalitete, manje se odstupa od odstupanja od moralnih načela prihvaćenih u društvu, to je veća ocjena njegove moralnosti od strane drugih.

Kao što znate, predškolsko doba karakterizira povećana podložnost društvenim utjecajima. Snaga i stabilnost moralnog kvaliteta ovise o tome kako je formiran, koji mehanizam je korišten kao osnova za pedagoški utjecaj.

Razmotrimo mehanizam moralnog formiranja ličnosti.

Za formiranje bilo koje moralne kvalitete važno je da se ona odvija svjesno. Stoga je potrebno znanje na osnovu kojeg će dijete formirati ideje o suštini moralnog kvaliteta, o njegovoj neophodnosti i o prednostima ovladavanja njime.

Dijete bi trebalo imati želju da ovlada moralnom kvalitetom, odnosno važno je da se pojave motivi za stjecanje odgovarajuće moralne kvalitete.

Pojava motiva uključuje stav prema kvaliteti, koji pak oblikuje društvena osjećanja. Osećanja daju procesu formiranja lično značajnu boju i stoga utiču na jačinu kvaliteta u nastajanju.

Ali znanje i osjećaji rađaju potrebu za njihovom praktičnom primjenom - u postupcima, ponašanju. Radnje i ponašanje preuzimaju funkciju povratne sprege, koja vam omogućuje da provjerite i potvrdite snagu formirane kvalitete.

Tako nastaje mehanizam moralnog odgoja: (znanje i ideje) + (motivi) + (osjećaji i stavovi) + (vještine i navike) + (radnje i ponašanje) = moralni kvalitet. Ovaj mehanizam je objektivan. Uvijek se očituje u formiranju bilo koje (moralne ili nemoralne) osobine ličnosti.

Glavna karakteristika mehanizma moralnog odgoja je odsustvo principa zamjenjivosti. To znači da je svaka komponenta mehanizma važna i ne može se ukloniti ili zamijeniti drugom. U ovom slučaju, djelovanje mehanizma je fleksibilne prirode: slijed komponenti može se promijeniti ovisno o karakteristikama kvalitete (o njegovoj složenosti itd.) I o dobi predmeta obrazovanja.

Prva grupa zadataka moralnog odgoja uključuje zadatke formiranja njegovog mehanizma: ideje, moralna osjećanja, moralne navike i norme i praksa ponašanja.

Svaka komponenta ima svoje karakteristike nastajanja, ali treba imati na umu da je to jedan mehanizam pa se pri formiranju jedne komponente nužno pretpostavlja utjecaj na ostale komponente. Obrazovanje je historijske prirode, a njegov sadržaj se mijenja ovisno o nizu okolnosti i uslova: potrebama društva, ekonomskim faktorima, stepenu razvijenosti nauke, mogućnostima dobi obrazovanih. Shodno tome, u svakoj fazi svog razvoja društvo rješava različite probleme obrazovanja mlađe generacije, odnosno ima različite moralne ideale osobe.

Dakle, druga grupa zadataka moralnog odgoja odražava potrebe društva u ljudima sa specifičnim, danas traženim kvalitetama.

Nove osobine pojavljuju se kod djece u odnosima s odraslima i vršnjacima. Djeca su aktivno zainteresirana za smislenu komunikaciju s odraslima. Autoritet odrasle osobe, njegov vrijednosni sud, nastavlja igrati ozbiljnu ulogu u ponašanju. Rastuća neovisnost i svijest o ponašanju dovode do razvoja sposobnosti da se u postupcima vode naučenim moralnim normama. Pojavljuju se unutrašnje "etičke instance", koje počinju određivati postupke starijeg predškolca. Djeca pokazuju aktivnu želju za komunikacijom s vršnjacima u različitim aktivnostima, uslijed čega nastaje "dječje društvo". Time se stvaraju određeni preduvjeti za razvoj kolektivnih odnosa.

Jedinstvo obrazovanja moralne svijesti i ponašanja A.S. Makarenko je pridavao veliki značaj, smatrajući da djecu treba naoružati teorijom morala. U isto vrijeme, on je tvrdio da je njegovanje navike ispravnog ponašanja mnogo teže od njegovanja svijesti.

Odgoj moralnog ponašanja je formiranje moralnih djela i moralnih navika. Čin karakterizira odnos osobe prema okolnoj stvarnosti. Da bi se potaknuli moralni postupci, potrebno je stvoriti odgovarajuće uvjete, na određeni način organizirati život učenika. Moralna navika je potreba za činjenjem moralnih djela. Navike mogu biti jednostavne ako se temelje na pravilima zajednice, kulturi ponašanja, disciplini i složene kada učenik ima potrebu i spremnost za obavljanje aktivnosti koje imaju određenu vrijednost. Za uspješno formiranje navike potrebno je da im motivi kojima se djeca potiču na djelovanje budu značajni u njihovim očima, tako da je odnos prema izvođenju radnji kod djece emocionalno pozitivan i da, ako je potrebno, djeca budu sposoban pokazati određene napore volje za postizanje rezultata.

Zaključci:

Predškolsko doba je period intenzivnog formiranja psihe zasnovanog na onim preduvjetima koji su se razvili u ranom djetinjstvu. Na svim linijama mentalnog razvoja pojavljuju se neoplazme različite težine koje karakteriziraju nova svojstva i strukturne značajke. Javljaju se zbog mnogih faktora: govora i komunikacije s odraslima i vršnjacima, različitih oblika spoznaje i uključivanja u različite aktivnosti. Uz nove formacije u razvoju psihofizioloških funkcija na temelju individualne organizacije, javljaju se složeni društveni oblici psihe, poput ličnosti i njezinih strukturnih elemenata, predmeta komunikacije, spoznaje i aktivnosti te njihovih glavnih komponenti - sposobnosti i sposobnosti. sklonosti.

Tako smo, razmatrajući teorijske aspekte moralnog odgoja i formiranja kulture ponašanja, došli do zaključka da problem moralnog formiranja pojedinca postoji jako dugo i da su u ovoj oblasti napravljena mnoga otkrića. Proces moralnog odgoja ima svoje specifičnosti i poteškoće u organizaciji, međutim, ovladavši potrebnim psihološkim i pedagoškim znanjem, odrasla osoba može utjecati na dijete i namjerno oblikovati moralne ideje i kulturu ponašanja.

Nikitina-Kryzhko I.V.

Možete ostaviti svoje komentare, želje i dopune,
popunjavanjem polja označenih *