Bildung einer zukünftigen Person durch die Erziehung der moralischen Qualitäten der Studenten. Bildung moralischer Qualitäten der Identität von Vorschüler durch moderne Bildungstechnologien

Spezielle spirituelle Besonderheit der Republik Kasachstan - Polyethnnoculture, Multi-Confessionalität - und seine moralischen Imperativen, wie Vertrauen, Tradition, Transparenz und Toleranz, aktualisieren das Problem der spirituellen und moralischen Ausbildung von Kindern und Jugendlichen erheblich. Als der Kopf des Staates n.a. Nazarbayev in seiner Botschaft an die Menschen in Kasachstan vom 27. Januar 2012, "Patriotismus, Normen der Moral und Moral, interethnische Zustimmung und Toleranz, körperliche und spirituelle Entwicklung, Rechtsabweichung. Diese Werte sollten in allen Bildungseinrichtungen unabhängig von der Eigentümerform angehängt werden. "

Moralische Bildung muss mit der Grundschule begonnen werden. In der modernen Welt lebt und entwickelt sich eine kleine Person, die von vielen unterschiedlichen Quellen der starken Auswirkungen auf sie als positive und negative Natur umgeben ist, die täglich auf den schnellen Intellekt und Gefühlen des Kindes auf dem noch aufstrebenden Kugel der Moral zusammenbrach.

Die Relevanz der Studie wird von der Bedeutung des jüngeren Schulalters für die psychische Entwicklung und Sozialisierung von Kindern bestimmt, die Bildung ihrer Persönlichkeit; eine begrenzte Anzahl von Daten zur emotional moralischen Entwicklung jüngerer Studenten; unzureichende wissenschaftliche Begrufung von emotionalen moralischen Bildungsmethoden; Der mangelnde Richtlinien für emotional moralische Entwicklung.

Der Zweck der Studie besteht darin, die Besonderheiten der moralischen Qualitäten von Kindern des jüngeren Schulalters mit einer altruistischen und egoistischen Installation zu studieren.

Das Objekt der Studie ist der moralische Kugel der Persönlichkeit der Kinder des Grundschulalters.

Das Forschungsgegenstand ist die Merkmale der moralischen Qualitäten von Kindern des jüngeren Schulalters mit einer altruistischen und egoistischen Installation.

Die Studie basierte auf der folgenden Hypothese: Dank eines speziellen Programms für die Entwicklung der moralischen Qualitäten von Kindern wurde eine Änderung der egoistischen Installation auf Altruistisch geändert.

Forschungsmethoden: Analyse der Literatur zum Thema Forschung; Kinderbeobachtung; testen; Die Aussage, die das Experiment schüttelt.

Um das Ziel der Studie zu erreichen, wurden die Lösungen der Aufgaben und die Überprüfung der empirischen Hypothese psychodiagnostische Methoden (Tests) verwendet.

Methoden, die in der Studie verwendet werden:

1. Methoden "Unfertige These" i.b. Dermannov.

2. Die angepasste Version des Tests "reflektieren auf Lebenserfahrung" für jüngere Schulkinder (dp n.e. Schurkova wird zusammengestellt, angepasst von V.M. Ivanova, T.V. Pavlova, E.N. Stepanov).

Die Studienbasis ist die Sekundarschule №6. Die Studie wurde von 48 Kindern des jüngeren Schulalters teilgenommen.

Moralische Qualitäten manifestieren sich in Verhalten und menschlichen Tätigkeit, bestimmen seine Beziehungen zur Außenwelt und anderen Menschen. So, b.t. Likhachev hielt an der Ansicht, dass solche moralischen Qualitäten und persönlichen Immobilien, wie Patriotismus, Freundlichkeit, Anstand, Ehrlichkeit, Wahrhaftigkeit, Fleiß, Disziplin, Kollektivismus usw., auf der Grundlage moralischer Gefühle, Bewusstsein und Willen gebildet werden. "Diese Eigenschaften und Qualität der Persönlichkeit", erklärte er, - sind geistige Neoplasmen, die sich als Ergebnis der Wechselwirkung des Kindes mit der Welt im System der Öffentlichkeitsarbeit ergeben. .

Der Begriff "Altruismus" wurde von einem gewölbten Recht eingeführt, der als in Betracht gezogen wurde, dass die Gesellschaft unter dem Einfluss des Positivismus in Richtung humanistischer Werte entwickelt. Im Allgemeinen reflektiert der Altruismus im Verständnis des Kontakts das Prinzip von "Live for wake of ordere" (Lat. Alter - "Andere") als ein Programm zum Erstellen einer perfekten menschlichen Gesellschaft; Er sah den Sinn des menschlichen Lebens, um die Menschheit zu servieren, sich zu verbessern, sich selbst zu verbessern. "

G.A. Mironova (1988) identifiziert Anzeichen, um das Verhalten als Altruistik zu klassifizieren: freiwillige und bewusste Handlungen als Manifestation der Wille-Eigenschaften und nicht das Ergebnis von externem Zwang; desinteressierter Ausschluss des Wartens auf Vergeltungsmaßnahmen; Der Wunsch, das Wohl anderer Menschen aus humanen Motiven zu fördern; das Vorhandensein einer emotionalen Haltung gegenüber Menschen, Sympathie für sie, Goodwill, Sympathie, Hilfebereitschaft; Soziale Orientierung einer Tat; Selbstverluste (Engagement).

Egoismus (von Lat. Ego - I) - Sichtpunkt, Position, menschliches Verhalten, vollständig auf ihn ausgerichtet, für seinen Vorteil (Vergnügen, Nutzen, Erfolg, Glück). Laut Selbstsucht gilt die Zufriedenheit einer Person als ein höheres Gut. Das Gegenteil von Egoismus ist Altruismus.

Das Egoismus wird in der Situation des Interessenkonflikts gefunden, wenn die Zufriedenheit des persönlichen Interesses zum Nachteil des Interesses einer anderen Person kommt. "Egoismus" wird manchmal auch als Selbstkondenz oder Selbstgefälligkeit bezeichnet, in der die Gunst auf Kosten anderer durchgeführt werden können. Das Problem der Selbstsucht, Selbstliebe und Liebe einer Person an andere Menschen spiegelte sich in E. Fromma-Studien (1900-1980) wider. Im Artikel "Egoismus und Selbstliebe" (1939) und im Buch "Mann für sich" (1947) bemerkte er die Diskrepanz zwischen der Tatsache, dass die moderne Kultur vom Verbot der Selbstliebe durchdrungen ist und gleichzeitig ein Die Lehre, nach der sich mein eigener Sünder sei, widerspricht der praktischen Situation der Angelegenheiten der westlichen Gesellschaft, wo selbstlos - kraftvoller und berechtigter Anreiz der Person.

Das jüngere Schulalter entspricht dem bevorzugten Entwicklungsniveau, wenn die Maßnahmen durch externe Umstände festgelegt werden und der Standpunkt anderer Personen nicht berücksichtigt wird. Gleichzeitig wird die zweite Stufe dieses Niveaus implementiert - die Orientierung zur Förderung. Das Urteil über den Tat erfolgt gemäß dem von ihm gelerntem Nutzen.

Betrachten Sie einige moralische Neoplasmen von jüngeren Schulkindern in Übereinstimmung mit den Trainingsstadien.

6-7 Jahre alt. "Bis zum Ende des ersten Studienjahres haben Kinder eine gewisse Erfahrung von Beziehungen, Zusammenarbeit in den Lektionen."

8-9 Jahre. Die Beurteilung der zweiten Klasse von verschiedenen Ereignissen, Menschen, Natur wird nicht nur auf dem Prinzip von "gut oder schlecht für mich" durchgeführt, "gut oder böse in Bezug auf mich" - "gut" oder "Böse" wird in Bezug auf Alle Personen.

9-10 Jahre alt. Das Kind wird nicht mehr von einem SCERACY-SCERACK, sodass Konflikte, die sich im Klassenteam ergeben, nicht mehr benötigt, und Kinder versuchen, sich zu lösen. Die Entwicklung der Selbstverwaltung des Kinderteams spielt eine wichtige Rolle.

Diese Merkmale der Psyche von jüngeren Studenten sollten nicht als Mängel angesehen werden, sondern als Gegenstand der pädagogischen Entwicklung und Korrektur.

Für das jüngere Schulalter erreicht jedes Kind somit seine "Wende" moralische Entwicklung; Er "sammelt ein gewisses moralisches Erlebnis, die Merkmale eines einzelnen Charakters werden gebildet, bestimmte Gewohnheiten werden hergestellt." Alle diese Faktoren spiegeln sich im Prozess der moralischen Bildung wider.

Die experimentelle Forschung wurde durchgeführt, um moralische Qualitäten bei Kindern des jüngeren Schulalters mit einer altruistischen und selbstsüchtigen Installation zu ermitteln.

Die Studienbasis ist Sosh Nr. 6. 48 Kinder des jüngeren Schulalters nahmen an der Studie teil, da zwei Gruppen erstellt wurden: experimentell und kontrollieren.

Die experimentelle Gruppe - 2 "D" Klasse, 24 Student teilgenommen. Kontrollgruppe - 2 "A" Klasse, 24 Student teilgenommen.

Zur Diagnose der moralischen Kugel und der Installation "Altruism-Egoismus" wurden die folgenden Techniken von den folgenden Techniken verwendet:

1. Methode "Unfertige These"

2. Die angepasste Version des Tests "reflektiert auf Lebenserfahrung" für jüngere Studenten (zusammengestellt von Dr. Pädagogischen Wissenschaften N.E. Schurkova, angepasst von V.M. Ivanova, T.V. PAVLOVA, E.YA. Stepanov).

Bei der steigenden Stufe der empirischen Forschung wurden folgende Ergebnisse erzielt.

Die Technik "Unvollständige These" soll den Grad der positiven oder negativen Einstellung zum Leben ermitteln. Die Ergebnisse dieser Technik werden in Tabelle 1 reflektiert.

Tabelle 1. Bestimmung des Grades der positiven oder negativen Einstellung zum Leben (in%)

Die angepasste Version des Tests "reflektieren" für die Lebenserfahrung "für jüngere Schulkinder, um die moralische Liitation von Studenten von Junior-Klassen zu ermitteln. Die Ergebnisse dieser Technik werden in Tabelle 2 reflektiert.

Tabelle 2. Das Design der Bildung der moralischen Liction von Kindern des jüngeren Schulalters (in%)

Derzeit wird moderne Gesellschaft von den Problemen der Mastering-Marktbeziehungen aufgenommen, die zu moralischen, spirituellen Verwüstungen, traditionellen moralischen Werten verlieren, die moralischen Anlagen verloren gehen, was von den jüngeren Schulkindern, als Bildung, ein Beispiel von Verhalten gibt ihnen Erwachsene. In dieser Hinsicht gab es notwendig, dem jüngeren Schüler zu helfen, mit einer schwierigen sozialen Welt umzugehen, lehren sie, ihre Handlungen mit den Gesprächspartnern zu koordinieren, ihre Handlungen und ihr Verhalten mit allgemein anerkannten moralischen Normen zusammenzusetzen.

Daraus folgt, dass wir besondere Übungen ausgewählt haben, dank dessen Kinder die Fähigkeit haben, ihre positive Haltung gegenüber anderen, dem Konzept der Moral, des Altruismus, des Empathiums, der kommunikativen Fähigkeiten, des Respekts für andere Menschen auszudrücken. Wissen von Kindern erhalten eine Vorstellung von menschlichen Beziehungen.

Ziele: Entwicklung von altruistischen Anlagen; Entwicklung von Konzepten über moralische Beziehungen; Entwicklung einer wohlwollenden Haltung gegenüber anderen; Bildung von Fähigkeiten ausreichendem Verhalten in der Gesellschaft.

Aufgaben: Entwicklung eines Gefühl des Verständnisses in der Kommunikation; Entwicklung der Fähigkeit, ihr eigenes Verhalten und das Verhalten anderer zu bewerten; Entwicklung bei Kindern altruistischer Anlagen; Entwicklung von Konzepten über moralische Normen; Empathieentwicklung bei Kindern; Entwicklung bei Kindern positiver Charaktereigenschaften; Korrektur bei Kindern unerwünschter Charaktereigenschaften und Verhalten.

Gebrauchte Form der Arbeit - Durchführung von Schulungen und Unterrichtsstunden.

In der ersten Arbeitsphase studierten wir die notwendige psychologische und pädagogische Literatur und die Entwicklung von Klassenrohre.

In der zweiten Stufe haben wir auf der Grundlage des untersuchten methodologischen Materials ein Klassenprogramm für Kinder des jüngeren Schulalters gemacht.

In der dritten Arbeitsphase verwendeten wir direkt Klassen für die Entwicklung der Moral bei Kindern.

Klassenplan

1. Training "Entwicklung von Altruismus und Empathie" 15.11.2016

2. Schulung "Entwicklung der emotionalen Moralkugel" 11.11.2016

Pädagogische Arbeit.

1. Klasse Stunde für moralische Bildung "Über Lene und Lazyar" 17.11.2016

2. Klasse-Stunde "Über Freundlichkeit und Höflichkeit" 29.11.2016

In der Korrekturarbeit verwendeten wir 2 Training. Schulung "Entwicklung von Altruismus und Empathie" hat folgende Ziele: Die Entwicklung von Altruismus; Empathieentwicklung; Die Bildung der Fähigkeit, seine positive Einstellung gegenüber anderen auszudrücken; Entwicklung der Moral.

In dieser Ausbildung verwendeten wir folgende Übungen: "Betrachten Sie den anderen", "Prinz und Prinzessin".

Die Ausbildung "Entwicklung der emotional-moralischen Sphäre" hat die folgenden Ziele: sich bei Kindern zu entwickeln, ein Verständnis von moralischen Konzepten; die wohlwollente Haltung der Kinder an einander anheben; Lindere respektvolle, fürsorgliche Haltung gegenüber Frieden und Menschen.

In diesem Training haben wir folgende Übungen verwendet: "Nennen Sie sich." , "Rufen Sie sanft an". , "Zauberstuhl".

Für die Bildungsarbeit verwendeten wir 2 Klassenstunden und beobachteten einen Karikaturfilm.

Klasse Stunde für moralische Bildung "Über Leno und Lazyar". Ziele dieser Klasse-Stunde: Besprechen Sie mit den Jungs, das das Problem der menschlichen Faulheit; Ermutigen Sie die Schüler, ihre eigenen Schlussfolgerungen dazu zu bringen, ihre eigenen Faulheit zu überwinden.

Klasse-Stunde "Über Freundlichkeit und Höflichkeit." Ziele dieser Klasse Stunde: offenbart mit den Jungs das Konzept der Freundlichkeit und Höflichkeit; Ermutigen Sie die Schüler, ihre eigenen Schlussfolgerungen darüber zu treffen, welche Freundlichkeit und Höflichkeit ist und wie sie manifestieren.

Korrektur- und Bildungsarbeit war erfolgreich. Die Jungs nahmen aktiv an der Ausbildung teil, führten alle Übungen aus. Sie mochten die kühle Uhr, sie fragten ihre Fragen.

Der Zweck unserer Arbeit bestand darin, die Merkmale der moralischen Eigenschaften der Kinder des jüngeren Schulalters mit einer altruistischen und egoistischen Installation zu untersuchen.

Alle Set-Aufgaben wurden erfüllt, nämlich: Wir analysierten die psychologische und pädagogische Literatur auf das Problem der emotionalen und moralischen Entwicklung von Kindern; studierte die Merkmale der emotionalen moralischen Entwicklung von Junior-Schulkindern; entwickelte den Inhalt, die Organisation und die Methodik für die Durchführung von Schulungen, Bildungstätigkeiten, die auf die emotional moralische Ausbildung von jüngeren Studenten abzielen; Experimentell überprüft die Wirksamkeit der durchgeführten Arbeit.

In unserer Arbeit kamen wir zu den folgenden Schlussfolgerungen.

Moral ist ein Konzept, das sowohl die Gesellschaft als Ganzes und Persönlichkeit kennzeichnet. Egal wie sehr wir über die moderne Krise der Moral in unserer Gesellschaft sagen, Sie sollten nie vergessen: Die Gesellschaft ist eine Gesamtheit von Persönlichkeiten. Nur die Identität des Preises der eigenen Bemühungen kann in der moralischen Selbständigkeit und Lehrer, Familie, eng, um ihr dabei zu helfen. Die moralische Bildung ist ein Prozess der Organisation, der sowohl externe als auch interne (emotionale) Auswirkungen eines Psychologens auf einen moralischen Anwendungsbereich der Persönlichkeit, der die systembildende innere Welt ist. Diese Wirkung ist eine umfassende, integrierte Natur in Bezug auf Gefühle, Wünsche, persönliche Meinungen.

Eine experimentelle Studie zur steigenden Bühne wurde durchgeführt, um das Niveau der moralischen Entwicklung von Kindern des Grundschulalters zu ermitteln. Während des Experiments wurden folgende Aufgaben geliefert: Um Techniken zu wählen, ausreichend bis zum Alter des Motivs; Organisieren Sie den Forschungsprozess; Analysieren Sie die erzielten Ergebnisse.

Die Ergebnisse der Diagnose zeigten die Nichtbildung der moralischen Kugel bei einigen Kindern, die die Entwicklung des Inhalts und der Arbeitsweise der Arbeit an der Entwicklung moralischer Kenntnisse und Verhaltenskompetenz erforderten.

Die Ergebnisse des Experiments zeigten, dass der Niveau der moralischen Kugel stieg, was die Wirksamkeit der durchgeführten Arbeit angibt. Auf der stufennahen Bühne waren folgende Ergebnisse: Die Bildungsrate des moralischen Pupillens betrug 75%, der Grad der Bildung moralischer Konzepte - 75%, nachhaltige Haltung gegenüber moralischen Standards - 79%. Somit wurde unsere Hypothese, dass dank des Programms der Entwicklung der moralischen Qualitäten der Kinder eine Änderung der egoistischen Installation auf Altruistisch durch die Entwicklung der Entwicklung der moralischen Eigenschaften von Kindern bestätigt wurde.

Bedingungen für die moralische Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes. Die moralische Entwicklung der Identität des Kindes wird von den folgenden Generatoren bestimmt: Kenntnis von Normen, Verhaltensgewohnheiten, emotionaler Haltung gegenüber den moralischen Standards und der inneren Position des Kindes selbst.

Von größter Bedeutung für die Entwicklung eines Kindes als soziales Wesen, Kenntnis von Verhaltensstandards. Während des frühen- und vorschulalterlichen Alters wird das Kind durch Kommunikation mit den Menschen um ihn herum (Erwachsene, Kollegen und Kinder anderer Jahre) von sozialen Normen des Verhaltens unterstützt. Die Assimilation der Normen geht davon aus, dass das Kind allmählich, um ihre Bedeutung zu verstehen und zu verstehen, und zweitens hat das Kind in der Praxis der Kommunikation mit anderen Menschen Verhaltensgewohnheiten. In der Gewohnheit wird die emotional erfahrene motivierende Kraft dargestellt: Wenn das Kind wirkt, was das übliche Verhalten verletzt, verursacht er ihm ein Gefühl von Beschwerden. Die Assimilation der Normen geht drittens davon aus, dass das Kind von einer gewissen emotionalen Einstellung zu diesen Standards durchdrungen wird.

Verpflichtung und emotionale Haltung gegenüber moralischen Standards und ihrer Umsetzung entwickelt sich in einem Kind durch Kommunikation mit Erwachsenen. Ein Erwachsener hilft dem Kind, die Rationalität und die Notwendigkeit einer bestimmten moralischen Akte zu verstehen, der Erwachsene ermächtigt ein bestimmtes Verhalten mit seiner Haltung gegenüber dem Taten eines Kindes. Vor dem Hintergrund einer emotionalen Abhängigkeit von einem Erwachsenen entwickelt das Kind einen Anspruch auf Anerkennung.

Anziehungskraft für Erwachsene. Der Anerkennungsanspruch ist einer der bedeutendsten menschlichen Bedürfnisse. Es basiert auf dem Wunsch, eine hohe Bewertung seiner Leistungen zu erhalten, die den sozialen Anforderungen der Gesellschaft erfüllt.

Im Vorschulalter sind die Motive des Verhaltens und der Aktivitäten mit neuen sozialen Inhalten gesättigt. Während dieser Zeit wird der gesamte Motivations- und Konsumkugel umgebaut, einschließlich qualitativer Änderung der Manifestation des Erkennungsbedarfs. Kinder beginnen, ihre Ansprüche zu verbergen, offenes Selbstlöschung wird nur in seltenen Fällen beobachtet.

Der nicht realisierte Anspruch auf Anerkennung kann zu unerwünschten Verhaltensformen führen, wenn ein Kind anfängt, eine Lüge absichtlich zu erfinden oder rühmen.

Kirill. Fand zwei Pilze. Sein lobisiert Er will es finden, aber die Pilze sind nicht schnell.

Cyril: Mama, ich sehe etwas Gelb. Ich dachte, das Öl war. Beugt, schauende Blatt. (Fährt unsicher fort.) Und unter dem Blatt war ein Globok.

Warum bist du mit einem Pilz gekommen?

Kirill (peinlich): Nun, ich wollte, dass es da ist.

Etwas später.

Cyril: Ich habe einen Globochki gefunden, aber er stellte sich als Hoolv heraus. Ich zog es heraus

Durch Ton fühlt es sich, dass es nicht stimmt.

Warum hast du es komponiert?

Riothe lachte und rannte weg; (Aus dem Tagebuch V. S. MUKHINA.)

Der Anspruch auf Anerkennung manifestiert sich selbst und in der Tatsache, dass das Kind aufweist, das aufmerksam aufmerksam aufmerksam aufzusehen, und was ist seine Gleichaltrige oder Bruder.

Andryusha, Cyril. Ich sage Andryusha und legte es im Bett: "Geh ins Bett, meine Ziege ist klein." Kirill: Mom, sag es mir so.

Geh ins Bett, mein Guter, mein kleiner. Kirill: Nein, wie Andryusha,

Geh ins Bett, meine Ziegen sind klein.

Cyril: so. (Zufrieden, dreht sich an der Seite) (aus den Beobachtungen von V. S. Mukhina.)

Das Kind des Vorschulalters strebt nach Erwachsenen, mit ihnen zufrieden zu sein. Wenn er die Zensur verdient, möchte es immer eine verwöhnte Haltung mit Erwachsenen reparieren.

Andryusha, Kirill.

Mama, Kyrilka schlug mir Slipper ins Gesicht.

Wow. Cyril, gehen Sie auf einem Stuhl. Andryusha: Mom, bestrafen Sie ihn hart?

Ich werde meine Angelegenheiten machen, dann werde ich mit ihm reden.

Nach einer halben Stunde gehe ich nach Kirill, der ruhig auf dem Lehrstuhl wartet.

Cyril, geh zu mir.

Andryusha interessierte sich für: "Was wirst du mit ihm tun?"

Geh spielen.

Kirill führte zu ihrem Zimmer.

Warum hast du das Gadko gemacht? Verspulen von Hausschuhen, ich verschiebe sie jetzt, da Sie Andryusha sind.

Cyril: Mama, nicht. Ich will nicht. Das ist schlecht.

Sie sehen, Sie selbst verstehen alles, aber Sie tun dies Gadko. Du denkst nicht, bitte würde ich das nicht tun. Ich möchte nicht so ein Nordew sein wie Sie.

Von Kirill abgereist. Samen, senkt den Kopf. Kiryusha: Was bist du, Mama?

Nichts. Ich bin sehr traurig. Ich dachte, Kiryusha würde immer gut sein, und Sie? Oh du!

Cyril: Mama, ich werde es nicht tun.

Du sagst so oft.

Ich setze mich hin und senkt den Kopf. Wirklich verärgert.

Cyril: Mama, sitze nicht so. Ich möchte, dass du mich hohlst. Ich werde stabil sein. (Tränen begannen in seinen Augen zu sein, aber Cyrill wandte sich ab und wischte sie aus.)

Los Los.

Kirill (ging, drehte sich um): Nun, warum bist du so traurig? (Kehrte an mich zurück.) Mama, du wirst sehen. Ich möchte dich nicht aufregen. Du wirst mich verletzen. (Aus dem Tagebuch V. S. MUKHINA.)

Die Notwendigkeit der Anerkennung im Vorschulalter wird im Wunsch eines Kindes ausgedrückt, sich in ihren moralischen Qualitäten zu etablieren. Das Kind versucht, seine Tat auf zukünftige Reaktionen anderer Menschen zu projizieren, während er will, dass die Leute ihm dankbar sein wollen, erkannte seine gute Handlung.

Gilde. Sammelte Bilder in einem Notizbuch, das ein neues Mädchen geben würde. Gleichzeitig argumentierte sie: "Von meiner Seite, ist es gut, dass ich es tue, denn wenn die Leute mir etwas geben, tun sie es gut, und wenn ich gebe, mache ich gut. Aber es ist noch besser in meiner Seite, weil die Leute mich kennen, und ich gebe den Menschen eines anderen, den ich vorher nicht kenne. "

Die Notwendigkeit, Ansprüche zu erkennen, manifestiert sich, dass Kinder zunehmend anfangs an Erwachsenen angewendet werden, um die Ergebnisse von Aktivitäten und persönlichen Leistungen zu bewerten. In diesem Fall ist es äußerst wichtig, das Kind zu unterstützen. Sie können die Art des Replikatortyps nicht erhalten: "Sie können es nicht tun", "Sie wissen das nicht," Sie werden nicht erfolgreich sein ", stören Sie mich nicht mit leeren Fragen" usw., usw., so respektlos erwachsene Repliken Bleib ein Kind, um Vertrauen in Ihre Fähigkeiten zu verlieren. Das Kind kann einen Minderwertigkeitskomplex erstellen, das Gefühl seiner Insolvenz. Der Komplex der Minderwertigkeit ist einer der schwierigsten moralischen Nachteile einer Person, die es schwierig macht, mit anderen Menschen zu kommunizieren und eine schwere innere Selbstwahlen zu schaffen.

Der Ursprung negativer persönlicher Entitäten. In der moralischen Entwicklung, wie in jedem anderen, wird der Kampf von Gegensätzen durchgeführt. Aus unserer Lebenserfahrung entgeht oft die Möglichkeit der direkten Beobachtung, welche Werte der menschlichen Kultur die positiven Errungenschaften des Individuums, als Kampf der Gegensätze und wie negative Ausbildung in der Person erscheint. Negative Formationen sind die sogenannten asocialen Verhaltensformen und die entsprechenden Eigenschaften der Persönlichkeit - im Wesentlichen gibt es ein Produkt seiner gewissen Entwicklung, und sie erfordern eine besondere Studie.

Die Entwicklung von Kindern bei der Kommunikation mit anderen Menschen ist unvollständig, wenn das Kind nicht die Notwendigkeit treibt, erkannt zu werden. Dies, solche negative Ausbildung kann davon begleitet werden, wie zum Beispiel, falsch - vorsätzliche Verzerrung der Wahrheit für Söldnerzwecke - oder der Neid - ein Gefühl von Ärger, das durch das Wohlbefinden verursacht wird, den Erfolg eines anderen. Natürlich kann eine Lüge das soziale Bedürfnis nach Anerkennung begleiten, ist jedoch kein obligatorischer Bestandteil dieses Bedarfs. Bei der Ontogenese, wenn die innere Position des Kindes erst im Rahmen von sozial bestimmten Aktivitäten bestimmt wird, kann es eine Lüge geben. Einer der Gründe für die Entstehung negativer persönlicher Personen ist die Unzufriedenheit der Notwendigkeit der Erkennung von einem sozial unreifen Individuum.

Der Alltag beinhaltet ständig ein Kind in einer Vielzahl von problematischen Situationen für ihn, von denen eine leicht in Übereinstimmung mit den moralischen Normen des Verhaltens löst, andere provozieren sie, um die Regeln und Lügen zu verletzen. Dies sind problematische Situationen, in denen es eine Moral von moralischen Normen gibt, und impulsiven Wünschen des Kindes. Psychologisch mit dieser Situation kann das Kind es wie folgt lösen:

die Regel ausführen;

erfüllen Sie Ihre Notwendigkeit und brechen Sie dadurch die Regel, aber nicht von Erwachsenen zu verbergen;

durch die Realisierung Ihres Bedarfs und Verletzung der Regel, verbergen Sie das echte Verhalten, um die Zensur zu vermeiden. Der dritte Typ des Befehls impliziert die Entstehung von Lügen.

Experimentelles Studium von Kindern in Auswahlsituationen ("Doppelmotivation"). Im Vorschulalter erwirbt die Selbstbestätigung des Kindes, die die Disziplin verletzen. In mehrdeutigen Situationen ("Doppelmotivationssituationen") gibt es einen Zusammenstoß der unmittelbaren impulsiven Wünsche von Kindern und die Anforderungen eines Erwachsenen, und dann verletzt das Kind die Regeln. Um das Verhalten von Kindern in Situationen "Doppelmotivation" zu studieren, wurde ein experimentelles Modell erstellt, in dem die unmittelbaren impulsiven Wünsche des Kindes und die Anforderungen des Erwachsenen konfrontiert waren. Das Kind erhielt gleichzeitig den Wunsch, den Anweisungen eines Erwachsenen zu verletzen und durchzuführen: NICHT, um nicht in die attraktive Box zu suchen, die unbeaufsichtigt gelassen wurde (Experiment "mysteriöser Kasten"); illegal (nicht nach den Regeln) zuweisen kein Lieblingsfach (Experiment "Ungewöhnliches Zhmurki"); Legen Sie illegal nicht fest, dass es nicht zum richtigen (Lotterie-Experiment) gehört.

Kinder aller Zeiten des Vorschulalters nahmen an den Experimenten teil. Die Analyse der Forschungsmaterialien zeigte, dass der Wunsch, anerkannt zu werden, erwachsen zu werden, erwirbt eine besondere persönliche Bedeutung für ein Kind. Bereits in drei oder vier Jahren, mehr als die Hälfte der Kinder, um sich von der Versuchung zu halten. Fünf - Sieben Jahre ist der Prozentsatz der Anweisungen von Kindern ziemlich groß. Die folgende Anweisung erfolgt jedoch nicht einfach - das Wrestling von Motiven beobachtet eindeutig. Also, in der Situation "Mysterious Box", nachdem er den Raum des Experimentators verlassen hatte, verhalten sich die Kinder anders: Einige sahen an der Tür, fuhren vom Stuhl aus, betrachteten sich von der Box: Sie berührten sie, aber er öffnete sich, aber eröffnete sie, aber eröffnete es, sie zu öffnen und zu spähen; Andere versuchten, die Kiste überhaupt nicht anzusehen, wodurch sich selbst wegschauen; Dritte verlor die gewünschten Aktionen symbolisch. So, fünf Jahre alte Mitya, um sicherzustellen, dass er ihn niemand sieht, schickte er alle seine Aufmerksamkeit auf die Kiste. Er trieb sie mit dem Finger, spielte den Deckel, wie die Klavierschlüssel, die Kiste schnupperte. Dann symbolisch "eröffnete" den Deckel der Box ", bekam" etwas und "Put" in seine Hemdtasche. Wenn Sie sich umsehen, "klettern" in der Tasche ", zog das" etwas "und begann," lecken ". Der junge "lisal" imaginäre Süßigkeiten. Nachdem der Experimentator erschien, berichtete der Mitya stolz, dass er nicht in die Box sah.

Es sollte angezeigt werden, dass das Kind für seinen Sieg über sich selbst äußerst bedeutend ist. Kinder freuen sich, wenn sie genehmigt sind, und sind spürbar aufgeregt, wenn ein Erwachsener zu ihrer Botschaft gehört ("Ich habe nicht in die Kiste untersucht) gleichgültig.

Im Vorschulalter gibt es jedoch viele und Kinder, die gegen den Unterricht eines Erwachsenen verletzt werden. Es stellte sich heraus, dass ein Kind von drei oder vier Jahren die Anweisungen gegen die Anweisungen verletzen und sanften berichtet hat, dass er die Box eröffnete. Zur gleichen Zeit, Kinder von fünf bis sieben Jahren, verstoßen gegen die Anweisungen, streben, dabei zu schweigen. Sie versuchen, ihre aufrichtige Wahrhaftigkeit gegenüber Erwachsenen zu demonstrieren, z. B. "ehrliche Augen" direkt in den Augen eines Erwachsenen aussehen. Die meisten fünfjährigen Kinder nach Verletzung der Anweisungen ziehen es vor, eine Lüge zu erzählen. Sechsjährige Kinder, die gegen die Anweisungen verletzen, liegen auch hin.

Die experimentelle Untersuchung der psychologischen Merkmale der Kinder in einer bestimmten Situation der "Doppelmotivation" ermöglichte es, drei Haupttypen des Verhaltens von Kindern zu identifizieren: disziplinierte, undisziplinierte wahrheitsgemäße und unvollendete Unwahrheit.

Disziplinierter Typ. Das Verhalten wird in allen Altersgruppen gefunden. Gleichzeitig führt der Vorschulkinder die Anweisungen eines Erwachsenen auf unterschiedliche Weise durch. Von drei bis vier Jahren beginnen Kinder mit der Verwendung von "Ablenkungs-Techniken von einer Situation, die Verletzung der Anweisungen bereitstellt. Kinder von fünf bis sieben Jahren in geringerem Umfang erleben die Notwendigkeit solcher Techniken und erwerben eine stabile Fähigkeit, sich bewusst zurückzunehmen. Mit dem Alter ist die Motivation der disziplinierten Verhaltensart gezeigt. Wenn die Kinder am häufigsten den Anweisungen aufgrund der Angst vor der Erneuerung oder dem Wunsch der emotionalen Identifizierung mit Erwachsenen folgen, dann verhalten sich die Senior-Vorschulkinder aufgrund des Bewusstseins der Notwendigkeit, die Verhaltensregeln zu erfüllen.

Lassen Sie uns zu den Protokolleinträgen des Experiments "Mysterious Box" zuwenden.

Diana (3.4.0). In Abwesenheit eines Experimentators inspiziert sie die Kiste von allen Seiten, schaut sich an der Tür um, zieht dann das Band heraus und beginnt, es zu spielen. Manchmal sieht es in die Kiste an, streckt sich an ihre Hände, bekräftigt aber dann das Band.

Lenya (4.6.0). In Abwesenheit des Experimentators war es auf, untersucht die Kiste von allen Seiten, spaziert um ihn herum, lehnt sich an, neigt sich fast an der Nase, berührt aber nicht seine Hände. Dann setzt er sich nieder, beginnt sich auf dem Stuhl zu drehen, erscheint wieder in die Box, verbirgt seine Hände unter dem Tisch.

Pavlik (5.8.0). Nachdem er den Experimentator verlassen hatte, schaut es sich um, an seinen Händen, Jershits auf dem Stuhl, erreichte seine Hände in die Kiste, entnimmt aber schnell seine Hände.

Vika (5.8.0). In Abwesenheit eines Experimentators sitzt ruhig und beginnt dann zu Summen. Dann streicheln Sie den Tisch mit der Hand und bringen Sie die Hand in die Kiste und führen Sie sie an.

Undisziplinierte wahrheitsgemäße Art.das Verhalten wurde in allen Altersgruppen identifiziert. Die Manifestation dieses Typs in der jüngeren und älteren Vorschulezeit hat seine eigenen Eigenschaften. Das jüngere Schulalter zeichnet sich durch die Vorherrschaft des aufrichtigen impulsiven Verhaltens aus, das sich dabei manifestiert, dass Kinder, die die Anweisung eines Erwachsenen verletzen, in ihrer Verletzung leicht anerkannt werden.

Vova (3.8.0). In Abwesenheit eines Experimentators öffnete sich die Box und begann, seinen Inhalt zu berücksichtigen, während er nicht sichtbares Anliegen erfahrte. Zur Frage: "Hast du in die Box gesucht?" - beantwortet die Bejahung.

Kinder des mittleren und älteren Vorschulalters, der gegen die Anweisungen verletzt, erleben meistens emotionale Schwierigkeiten: Sie sind sogar allein mit ihnen verwirrt, aufgeregt. Mit dem Erscheinungsbild eines Erwachsenen konflikten sich verwirrt in der Tatsache, dass sie gegen die Anforderung verletzt wurden.

Ein undisziplinierter unwahrer Typ Das Verhalten kann in jedem Vorschulalter auftreten. Es ist jedoch heller, es wird in fünf bis sechs Jahren präsentiert.

IRA (5.6.0). In Abwesenheit des Experimentators sah es an die Tür an und kehrte dann in den Tisch zurück und öffnete die Box. Zur Frage des Experimentators: "Haben Sie eine Box geöffnet?" - antwortete: "Nein". (Aus dem Material von N. Avkhach.)

Eine allmählich undisziplinierte wahrheitsgemäße Art von Verhalten wird zu einer Tendenz zur Verringerung. Es gibt eine Bewegung dieses Typs in Richtung der disziplinierten wahrheitsgemäßen oder undisziplinierten falschen, d. H. Mit dem Alter treten die extremen Arten von Verhalten auf.

Kinderlüge False als vorsätzliche Verzerrung der Wahrheit erscheint, wenn das Kind anfängt, die Notwendigkeit zu verstehen, bestimmte von Erwachsenen verkündete Regeln zu gehorchen. Solche Situationen werden für ein Kind mit "doppelten Motivationssituationen". Entschuldigung, als Erwachsener anerkannt zu werden, ein Kind, das die Regel brach, gilt oft in Lügen. Die Lügen können sich als Nebeneffekt der Entwicklung des Erkennungsbedarfs ergeben, da der freie Geltungsbereich des Kindes nicht ausreichend entwickelt ist, um durch die Anerkennung führende Maßnahmen durchzuführen. FALSE entsteht als Entschädigung für Insuffizienz des kostenlosen (willkürlichen) Verhaltens.

In echter Praxis wird der Kampf gegen negative Phänomene als Lüge oft auf die Tatsache reduziert, dass Erwachsene versuchen, das Niveau des Antrags des Kindes durch die Tatsache zu reduzieren, dass das Kind in Lügen geschlossen ist: "Sie sind ein Lügner!" Eine ungefähr eingelegte falsche Lüge, die als Mittel zur Durchführung unnötiger Ansprüche auf das Erkennen entstehen, führt nicht zu positiven Ergebnissen. Ein Erwachsener muss das Vertrauen in das Kind geben können und das Vertrauen ausdrücken, dass er sich weiterhin mit einer Lüge erschädigen wird. In der Ausbildung des Kindes sollte der Fokus nicht darin bestehen, den Anerkennungsanspruch nicht zu reduzieren, sondern auf die Anlage der richtigen Richtung, um dieses Bedürfnis zu entwickeln. Es ist notwendig, Wege zu finden, um die negativen Formationen zurückzuziehen, die mit den Sehenswürdigkeiten des Kindes verbunden sind. Bei der Aufrechterhaltung von Kinderansprüchen sollten bewusste Überwindung negativer Komponenten enthalten sein.

Eine Lüge beginnt sich zu entwickeln, wenn das Kind nicht den Bedarf an Eigentum an anderen Menschen gebildet hat, wenn Ehrlichkeit nicht zur Qualität wurde, die die Bedeutung des Kindes in den Augen anderer Menschen erhöht.

Anerkennung von Kollegen. Wenn Sie mit Erwachsenen kommunizieren, wird die Notwendigkeit der Erkennung an die Beziehung zu Kollegen übertragen. In diesem Fall erfolgt die Notwendigkeit der Anerkennung in grundlegend neuen Gründen: Wenn ein Erwachsener das Kind in seinen Errungenschaften unterstützen soll, kommen Kollegen in komplexe Beziehungen, in denen Momente der gegenseitigen Unterstützung und des Wettbewerbs verflochten sind. Da die führende Tätigkeit das Spiel ist, dann trainieren die Ansprüche in erster Linie im Spiel selbst und in echten Beziehungen zum Spiel.

Im Spiel manifestiert sich das Bedürfnis nach Anerkennung in zwei Plänen: Zum einen will das Kind "wie alle anderen sein" und auf der anderen Seite sein - "Besser als alles". Kinder konzentrieren sich auf die Erfolge und Formen des Peer-Verhaltens. Der Wunsch, "wie alles so sein" zu einem gewissen Grad sein, stimuliert die Entwicklung des Kindes und zieht es bis zu einem allgemeinen Durchschnitt.

Die Anziehungskraft für Anerkennung kann sich im Wunsch manifestieren, "besser als andere zu sein". Die Notwendigkeit, diese Art zu erkennen, wird in der Ansprüche auf einen bestimmten Status und Rollen im Spiel ausgedrückt. Diese Ansprüche sind jedoch nicht offen für die freie Beobachtung. Bevor Sie die Ansprüche von Kindern auf einer bedeutenden Rolle für sie beurteilen, ist es daher erforderlich, mindestens zwei Komponenten des Verhaltens des Kindes zu analysieren: die Anziehungskraft auf eine bedeutende Rolle und die Fähigkeit, die Möglichkeit zu erkennen, diesen Anspruch umzusetzen. Um dieses Problem zu studieren, wurde die Ersatzmethode des Kindes von einem Dubler genutzt, mit dem sich herausstellte, wie Kinder für alle eine bedeutende Rolle anziehen.

Die Studie wurde in den natürlichen Bedingungen des Plot-Rollenspiels durchgeführt. Kinder studierten im Alter von fünf bis sieben Jahren aller Zustände der Soziometrie. Für das Experiment wurden drei Arten von Gruppen gebildet. Eine Gruppe ist ausschließlich der Gaming "Stars"; Andere - nur von unpopulärem; Der dritte wurde von der Art der Hierarchie einer echten Gruppe gebaut (diese Gruppe war "Sterne", beliebte und unpopuläre Kinder). Jede Gruppe bestehend aus fünf Kindern, dem Experimentator, erzählte der Experimentator über Rollen im kommenden Spiel. Gleichzeitig betonte er besonders die Bedeutung der führenden Rolle.

Erstes Vorbereitungsphase. Die Experimente verteilte Rollen in allen Arten von Gruppen. Kinder mussten das angegebene Grundstück verlieren.

Die zweite Vorbereitungsstufe. Der Experimentator verteilte dieselben Rollen erneut und ließ sie für dieselben Darsteller. Diesmal ging das Spiel Puppen durch. Jedes Kind war Shaft seine Puppe, und jeder wusste die Puppen des anderen. (Die Puppen wurden in Bezug auf den Charakterismus gewählt, und in Übereinstimmung mit dem Kollegen des Kindes war jede Puppe ein Symbol-Foto mit einem Porträt eines Kindes, das sie ersetzt hat.) Kinder mussten das angegebene Grundstück mit Hilfe von Puppen.

Drittens die Hauptphase. Das Recht auf die Verteilung der Rollen wurde jedem Spiel zur Verfügung gestellt. Die Verteilung der Rollen zwischen Dubble-Puppen wurde ohne Zeugen durchgeführt, d. H. In Abwesenheit interessierter Teilnehmer des Spiels. Das Experiment war wie folgt. Im experimentellen Raum saßen fünf Puppen auf fünf Kinderstühlen. Jedes Kind kam in den Raum, um die Rollen zwischen dubler Puppen zu verteilen. Dafür musste er Puppen von Stühlen verpflanzen, in Folge, an den Sitzen, symbolisierten Rollen im Spiel.

Die Ergebnisse der Studie zeigten, dass der Ersatz der Puppe die wahren Attraktionen des Kindes auf die Rolle im Spiel ergab. Es sollte betont werden, dass, wenn die Rollen absichtlich an der besonderen Bedeutung angehängt sind, die überwältigende Mehrheit der Kinder darauf hingezogen. Die Ansprüche hängen nicht von dem Status des Kindes in der Gruppe ab und von ihren echten Möglichkeiten, um Spieler zu führen.

Der Wunsch, "besser als andere" sein ", schafft die Motive des Erfolgs, ist eine der Bedingungen für die Entwicklung des Willens und der Bildung von Reflexion, d. H. Fähigkeit, ihre Vor- und Nachteile zu erkennen.

Vorschulkinder beim Interaktionsprozess mit Kollegen wird ein Entwicklungsbedürfnis zur Anerkennung in der Ansprüche auf einen wichtigen Ort in der Gruppe von Kollegen ausgedrückt. Dieses Phänomen liegt jedoch nicht auf der Oberfläche, da die Anziehungskraft auf einen bedeutenden Ort des Kindes meistens von anderen versteckt. Bei Bedingungen, in denen die soziale Entwicklung noch nicht auf das Niveau der Lebensstellung aufsteigt, werden die Ansprüche auf der Ebene der zwischenmenschlichen Beziehungen durchgeführt. Eine solche negative Ausbildung kann hier die positiven Errungenschaften der Persönlichkeit des Kindes begleiten, die sich gegen die Erwartungen der Pädagogen selbst ergeben. Ihre Stiftung ist die gleichen Ansprüche ("wie jeder sein" sein) und "besser als alles sein"), die von anderen Verhaltensformen umgesetzt werden.

Konformität. Ein Experiment wurde mit einer "natürlichen Gruppe in einer vorübergehenden Situation" durchgeführt. Die Analyse von Materialien ermöglichte es, festzustellen, dass der Wunsch nach "wie alles sein" zu einem konformen Verhalten führen kann.

Eine Gruppe von Kindern nahm an dem Experiment teil. Diese Gruppe beinhaltete das Thema. Die gesamte Gruppe erhielt eine Information und das Thema ist ein anderer. Beispielsweise, Experiment mit Brei (9/10 Brei war süß, 1/10 - gesalzen). Der Experimentator bot Kinder wiederum an, um Brei zu probieren und zu sagen, dass sie süß ist (alle erhielten einen süßen Brei, den Test - salzig). Eine solche Lösung, um experimentell auf eine falsche Antwort zu provozieren, behält die gesamte Natürlichkeit des Verhaltens des Konzerns, der das Thema beeinflusst, das Vertrauen der Gruppe zwingt das Thema, das den Gefühlen entgegen den Gefühlen zwingt, sich an die Gruppe zu befestigen, und "sei so alles".

Wie es sich herausstellte, sind die jüngeren Vorschüler (drei bis vier Jahre) in der Regel auf die Äußerungen der Peer-Aussagen, zunächst, von ihrer Wahrnehmung. Die Antworten von Kindern in Übereinstimmung mit dem, was sie fühlen, und nicht in Übereinstimmung mit den anderen Kindern, werden sie nicht von der Unabhängigkeit der Wahl des Verhaltens erklärt, sondern der mangelnde Orientierung an anderen Kindern. Wenn die jüngeren Vorschüler der Gruppe folgen, passiert dies infolge der Tatsache, dass das Kind, das sich nicht auf die Angelegenheiten eines Erwachsenen konzentrierte, und war alles beschäftigt (zum Beispiel mit seinen Fingern oder mit einem Fleck auf dem Tisch gespielt) ), und tauchte nicht in die Wartung ein, dass die Frage eine Echo-Reaktion gibt, während es emotional ruhig ist.

In fünf bis sechs Jahren beginnen Kinder, aktiv mit der Meinung der Kollegen zu navigieren. Ihre Erklärungen, warum sie sich über andere wiederholen, was sie wirklich nicht wirklich sind, sind sie sehr klar: "Weil die Kinder so gesagt haben", sagten sie es. " Gleichzeitig fühlt sich das Kind an, um alarmierend zu sein. Zu diesem Zeitpunkt bilden die Plot-Spiele eine allgemeine Einstellung zum Mitwenden als Partner für die Kommunikation, mit deren Meinung das Kind sicherlich angesehen werden sollte.

Nächste Altersgruppe - Kinder von sechs sieben Jahren. Bei denjenigen, die mit ihren Kollegen vertraut sind, zeigen sie bereits eine Tendenz zur Unabhängigkeit, sondern unter Fremden sind sie normalerweise anpassen. Und nach dem Experiment, als sie anderen folgten, versuchten sie gegen ihr eigenes Wissen, den Erwachsenen zu zeigen, was tatsächlich gut weiß, wie es notwendig war, richtig zu antworten. Also sagt der Junge: "Warum haben sie so dumm geantwortet? Süß sprach auf dem salzigen, auf blau - rot. "-" Warum hast du das gesagt? " - "ICH? Ich mag alles. "

Der Wunsch, in der Situation von Verhaltensauswahlsituationen zu "sein wie alles", kann zu einem Konformismus als persönliches Merkmal führen. Der Wunsch, "besser als alles zu sein", kann jedoch negative Komponenten begleiten.

Kindereidig. Im Vorschulalter, mit dem Wunsch nach der Umsetzung von Ansprüchen auf eine wichtige Rolle im Spiel kann ein Neid unneidet sein, um in Sportwettkämpfen und anderen ähnlichen Situationen in den Beziehungen zu gewinnen. Es wird durch die Tatsache verursacht, dass die Vorschulkinder im Vorderfront soziale Beziehungen und die soziale Hierarchie ("Wer ist der Mainstream").

Das Schleifen der Führung wurde durch die Methode des Ersetzens des Kindes mit einer dubler Puppe untersucht. Wie herausstellte sich die Kinder der fünf - sieben Jahre offen, entdeckten offen die Ernennung der Führung nur in der ausschließlichen Situation des Experiments.

Bei der Vertrieb von Rollen von jedem Kind in Gegenwart interessierter Kollegen bieten einige der Kinder die Hauptrolle eines anderen bedingungslos an, einige der Kinder erklären ihr Recht auf eine große Rolle. Der größte Teil der Rollenverteilung wirkt indirekt: das Kind, das das Recht nutzt, das Recht zu nutzen, die Rollen zu verteilen, wählt einen anderen, aber gleichzeitig versucht, das Versprechen zu ermitteln, das er wiederum entscheiden wird.

Die Erfahrung der Beziehung von Kindern miteinander führt zur Entwicklung der Fähigkeit zur Selbstanalyse und Reflexion. Vor dem Hintergrund der Bildung dieser Fähigkeiten beginnen sich die Ansprüche des Kindes in den Ansprüchen des Kindes von Kollegen. Ihre Ansprüche an einem bedeutenden Ort unter anderen Kindern erkennt jedoch an außergewöhnlichen Bedingungen, die für sich selbst günstig sind.

Beobachtungen für das Verhalten von Kindern beim Umgang mit ihnen führen zu dem Schluss, dass die offene Erklärung seiner Ansprüche auf der Hauptrolle nicht so viel von den internen Ansprüchen an den Ort abhängt, wie viel vom Gefühl der Möglichkeit, diesen Ort zu bekommen . Als zusätzliche Ressourcen, die das Vertrauen in den Erfolg ihrer Ansprüche unterstützen und das abgelehnende Risiko reduzieren, können eine Vielzahl von Faktoren handeln: Wenn das Spiel auf dem Territorium des Kindes organisiert ist, wirkt dieser Umstand für ihn als zusätzliche Chance in seinem Gefallen; Wenn, wenn Sie Rollen verteilen, es einen interessierten Erwachsenen gibt, dann hat jedes Kind eine Erwartung: "Dass ein Erwachsener dazu beitragen wird, den Anspruch auf alle zu befriedigen. Die Handlung des Spiels selbst kann Jungen oder Mädchen Vorteile geben, usw.

Das Kind hat Angst vor dem Risiko, er vermeidet die Fähigkeit, abgelehnt zu werden, und keinen bedeutenden Ort für ihn zu bekommen. Der Anspruch an einem bedeutenden Ort unter den Kollegen erwirbt jedoch persönliche Bedeutung für ihn. Die Unterdrückung der Anziehungskraft für den besten Ort schafft Neid.

Es wurde ein Versuch unternommen, die Entstehung des Neides in speziell aufgebauten Situationen "Fortune Games" zu beobachten. Zu diesem Zweck wurden Gruppen an drei Kindern ausgewählt. Das Experiment wurde an Kindern von fünf, sechs und sieben Jahren durchgeführt. Kinder, rotierendes Roulette, gewonnene Gläser, die die Bewegung ihrer Chips in den Abgang bestimmt. Sie glaubten, dass der Erfolg durch ihre Nachfolge bestimmt wurde. In der Tat beschloss der Experimentator, erfolgreich zu sein.

Es ist interessant zu beachten, dass das Kind, das ständig glücklich war, sehr bald in einer besonderen Position in Bezug auf zwei nicht erfolgreiche Stelle war. Zwei vereint gegen erfolgreiche: Sie drückten an seiner Gelegenheit alle möglichen Unmuturen aus, erinnerte an seine bisherigen Provinzen vor ihnen und sein Fehlverhalten einer allgemeinen Natur. Sobald der Experimentator die Situation verändert hat, und der Erfolg wurde an einen anderen geliefert, sehr schnell war in den Beziehungen von Kindern eine Umgruppierung - der Neue erfolgreiche, auch in eine Situation der emotionalen Isolation geraten.

Das attraktive Kind wird schwierig, sich anerkannt zu erleben, freut sich auf die Freude des Gewinners. Gleichzeitig können einige Vorschulkinder (vier, fünf und sechs Jahre) mit ihrem eigenen Erfolg Sympathie zeigen. Das Empathie eines Kindes, das Erfolg erzielt hat, ist nicht erfolgreich, um eine besondere Atmosphäre der Solidarität zu schaffen: Alle Teilnehmer an dieser Situation werden aufeinander aufmerksamer, freundlich. In wettbewerbsfähigen Situationen zeigen Kinder jedoch oft solche negativen Verhaltensformen als Neid, Glocken, Missachtung, Rühmen.

Du nur Glück! - Sagt mit Neid fünfjähriger Alain. - Helfen Sie, Nataska, das ist alles!

Komm nicht, du wirst nicht bekommen! Ich sprach! - Sechsjährige VOVA rufen mit Greating aus. (Aus Materialien D. M. Rytvina und I. S. Chetverukhina.)

Um den Erfolg des anderen zu verhindern, kann das Kind eigentümliche symbolische Aktionen ausführen. Diese Maßnahmen ergeben sich in Form eines eigentümlichen "Hexerei" der Kinder: "Sie werden nicht fallen, Sie werden nicht kommen!", "Vergangenheit! Vergangenheit! "

Das Wohlbefinden des emotionalen Kindes in der Gruppe. Die Position in der Peer-Gruppe spiegelt sich wesentlich in der Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes wider. Es hängt davon ab, wie viel das Kind ruhig, zufrieden fühlt, inwieweit er die Normen der Beziehungen zu Kollegen annimmt.

"Star" (sowie "bevorzugt") ist in der Gruppe in der Atmosphäre einer umfassenden und aufrichtigen Anbetung in der Gruppe. "Star" Das Kind wird für Schönheit, Charme, für die Fähigkeit, die Situation schnell zu beurteilen und loyal zu sein, um zu wissen, was er will, für die Fähigkeit, nicht zögern, Verantwortung übernehmen, keine Angst vor Risiken usw. zu haben , Kinder mit besonders hoher Beliebtheit können "infiziertes" übermäßiges Selbstvertrauen, Sass, erholen.

"NEXTICECY", "isolierte" Kinder fühlen sich oft in Bezug auf sich selbst in Bezug auf das Desinteresse an Kollegen oder abweisender Herablassung ("Also!"). Diese werden in das Spiel mediokre Rollen akzeptiert. Diese Kinder haben Ressentiments und Bereitschaft, gegen die auferlegten Lebensbedingungen in der Gruppe zu rebellieren. In anderen Fällen suchen diese Kinder nach Möglichkeiten, Beziehungen zum "Stern" durch die Anfrage, Geschenke, unbestreitete Einreichung zu etablieren. "Isoliert" erscheint einen "emotionalen Hunger", um mit Gleichaltrigen zu kommunizieren. Seine Gefühle: Er kann jemanden aus der Gruppe für seine Tapferkeit (echtes und langlebiges oder ephemeres) oder Hass für die Missachtung seiner Person lieben.

Warum erscheinen in Kindergruppen "isoliert"? Vielleicht ist die Art der Kindergruppe so, dass sie einfach für den "Outcast" notwendig ist, den der Rest ihrer Überlegenheit bewusst ist und in ihrer Konsistenz genehmigt wird? Nein das ist nicht so. Eine lange Studie der zwischenmenschlichen Beziehungen von Kindern hat gezeigt, dass "isoliert" möglicherweise nicht sein kann.

Wie erscheinen sie in der Kindergruppe "isoliert"?

Ein besonderer Ort im Leben von Kindern ist vom Spiel besetzt, der Ziel ist, ihre eigene Kraft, das Kenntnis des Preises zu überprüfen. Und nicht nur das, sondern auch - Rache! Rache an irgendetwas. Daher ist es wichtig "Wer ist besser" und "Wer ist noch besser": "Ich habe einen längeren Schritt!", "Ich bin der Schaden!", "Ich kann jeden spucken!", "Ich bin der schnellste ! "," Ich bin das dürftigste! "," Ich bin der mutigste! ". Also wird in dem Kampf durch Anerkennung in seiner Umwelt, der Kindergemeinschaft, erworben. Das Wohlbefinden von Kindern hängt nicht nur davon ab, wie Erwachsene angesehen werden, sondern auch von der Meinung von Kollegen.

Bei Kindern, solide Regeln für die Beurteilung von Mitgliedern ihrer kindischen Gesellschaft und sie sind leider! - Nicht immer und nicht in allem, was mit der Meinung von Erwachsenen übereinstimmt. Für Erwachsene ist es oft eine Überraschung, dass in den "Sternen" nicht derjenige, auf den sie erhofft haben.

"Isoliert" werden aus vielen Gründen. Ein Kind ist oft krank, seltsam, selten geht selten in den Kindergarten, und Kinder haben keine Zeit, ihn anzusehen, und er selbst kennt niemanden, er ist immer neu. Der andere hat physikalische Nachteile - schmutzig, fließt aus der Nase; Dick - kann nicht schnell laufen - und auch nicht in die Kindergemeinschaft akzeptiert, wird er abgelehnt. Der dritte besuchte nie den Kindergarten - kommunizierte nicht mit anderen Kindern, es besitzt weder Kommunikationsfähigkeiten noch Spieltechniken - und in der Kindergruppe nicht akzeptiert. Die Gründe, von denen sich das Kind als "isoliert" herausstellt, ist eine Menge, eine Folge einer sozialen Entwicklung, die defekt durchgeführt wird. Ein Kind mit geringen Beliebtheit, ohne auf Sympathie zu hoffen, wird häufig egozentrisch, geschlossene, entfremdete, entfremdete, entfremdete. Ein solches Kind wird beleidigt und beklagt, rühmen, rühmen, zu unterdrücken, zu fälschen und zu täuschen. Ein solches Kind ist schlecht, und andere sind auch schlecht.

Diese Sozialisationskrankheit sollte sich nicht in einen chronischen Zustand in den assooziellen Eigenschaften des Individuums verwandeln. Das unpopuläre Kind sollte dazu beitragen, Ansprüche auf Anerkennung zwischen den Kollegen zu realisieren. Es ist notwendig, eine Art soziale Therapie durchzuführen, um den Missbrauch des Kindes zu verhindern, um die Entwicklung der Tätigkeit zu fördern.

Die soziale Therapie sollte in diesem Fall von zwei Hauptbestimmungen vorgehen. Erstens ist es notwendig, ein bestimmtes soziales Mikroklima im Kinderteam zu schaffen, eine Vielzahl von Klassen auszulösen, in denen jedes Kind ihren Anspruch auf Anerkennung erkennen könnte. Zweitens sollten unpopuläre Kinder speziell soziale Kommunikationsfähigkeiten entwickeln.

In einer Gruppe, in der unpopuläre Kinder vorhanden sind, wurden speziell organisierte Spiele stattfanden, in denen ein unpopuläres Kind als Gewinner herausstellte. Die Spiele wurden unter Berücksichtigung der Eigenschaften jedes unpopulären Kindes ausgewählt. Ein Erwachsener zeigte eine Anreizeinstellung für ein unpopuläres Kind: Bevorzugte ihn, bewunderte sie. Darüber hinaus ermutigte der Erzieher unpopuläre Kinder in allen Aktivitäten - für die Pflicht, für eine gute Zeichnung, Applikation usw. nachhaltige Ermutigung des unpopulären Erwachsenen innerhalb von fünf bis sieben Tagen.

Ein solcher einfacher Empfang der sozialen Therapie von Kindern hat einen schnellen und sehr spürbaren Erfolg gegeben. Unpopulärer Stahl wurde in Beziehungen zu Kollegen emotional und aktiver ausgeglichen. Sie begannen, mit anderen Kindern intensiver zu kommunizieren, ihre Erfolge zu demonstrieren. Ihr Status hat in den Augen anderer Kinder zugestimmt: in der überwältigenden Mehrheit der Fälle, fünfjährige unpopuläre Stahlsterne " Die meisten Anwalts in Höhe von sechs Jahren fielen in die Entlassung, die bevorzugt war. (Aus Materialien T. N. PUBLIC.)

Natürlich ist der Erwerb der Beliebtheit in der Kindergruppe nur aufgrund der Förderung eines Erwachsenen nicht dauerhaft. Die stärkere Beliebtheit sollte durch den eigentlichen Erfolg des Kindes unter den Bedingungen seiner alltäglichen Kommunikation mit Kollegen behoben werden.

Der Erzieher erfordert viel Arbeit, um die Beziehungen von Kindern zu regulieren, die Schaffung einer gemeinsamen wohlwollenden Atmosphäre in der Gruppe, die die Situation in einer Gruppe verschiedener Kinder nivelliert.

Die Rolle ethischer Standards bei der Bildung der Persönlichkeit des Kindes. In der menschlichen Kultur wurden verallgemeinerte ethische Evaluierungsstandards historisch entwickelt. Ethische Standards fungieren als polare miteinander verbundene Kategorien von Gut und Böse. Wie oben erwähnt, verstößt das Kind die Bedeutung ethischer Standards durch eine gemeinsame und emotionale Kommunikation mit Erwachsenen oder einem anderen Kind. Die moralische Entwicklung des Kindes selbst hängt weitgehend davon ab, wie sehr die Fähigkeit, ihre Handlungen mit ethischen Referenzen zusammenzusetzen.

In der Kinderpsychologie gibt es wirksame Methoden zur Bildung der moralischen Eigenschaften der Persönlichkeit des Kindes. Die Methode ist sehr produktiv, wenn das Kind unter Bedingungen gelegt wird, in denen es gezwungen ist, seine echten Maßnahmen mit ethischen Standards zu vergleichen. In Übereinstimmung mit dem Programm des Experiments erhielten die Kinder mit zwei polaren ethischen Referenzen vertraut und praktiziert in der richtigen Zusammenhängung mit ihnen zwei gegenüber der moralischen Bewertung bestimmter Handlungen. (In einer der Situationen musste das Kind das Spielzeug gleichermaßen unter sich selbst und zwei weitere Kinder verteilen.) Eine einheitliche Verteilung äußert eine einheitliche Verteilung objektiv drückt die Erklärung des Kindes die Gleichbereinigung der Rechte anderer Kinder auf Spielzeug und wirkt als ethisch positiven Effekt (fair). Die ungleiche Verteilung von Spielwaren in seinen Gunsten bedeutet, die Rechte anderer Kinder an diese Spielzeuge zu ignorieren und wirkt als ethisch negativer Effekt (unfair).

Pyratino und Karabas aus dem Märchen, der goldene Schlüssel oder die Abenteuer von Pyratino, erschienen als polare ethische Standards. Diese Charaktere, die Märchen für ein Kind als Träger von zwei gegenüberliegenden moralischen Standards des Verhaltens durchgeführt wurden.

In den formativen Experimenten nahmen Kinder teil, die in den qualifizierten Proben immer die meisten Spielwaren nahmen, und andere mit anderen verabreicht.

In der ersten Reihe von Experimenten mussten Kinder Spielzeug für Pinocchio und Karabas verteilen. Kinder wurden ziemlich aus dem Gesicht von Pinocchio verteilt, da er als Träger eines positiven moralischen Standards fungiert ("Buratino teilt immer teil, er ist nett und fair"); Von der Angesicht von Karabas verteilten sie unfair, da er als Träger eines negativen moralischen Standards fungiert ("Karabas-Graders, hört mehr").

In der zweiten Serie korrelierte der unfaire Effekt des Kindes selbst mit anderen Kindern mit dem Bild von Karabas, das heißt, mit einem negativen Benchmark. Die meisten Kinder, die in falschem (unfairem) Verhalten gezeigt werden, protestieren entschlossen gegen die Fähigkeit, sie mit Karabas zu vergleichen, und leugnet die Vertriebsidentität in sich und Karabas kategorisch.

In der dritten Serie musste das Kind die Korrespondenz seiner unlauteren Verteilung auf den negativen Standard festlegen.

Experimentator: Warum haben Sie das Spielzeug so vertrieben?

Yu r a: Ich bin mehr und die Jungs sind weniger.

Experimentator: Warum?

Yura: Genau das.

Experimentator: Wie haben Sie es vertrieben?

Yura: (Senkung des Kopfes): Ich erinnere mich nicht.

Experimentator: Pinokratino erinnern sich?

Yura: Ja. Ein weiterer Karabas Barabas war.

Experimentator: Wie geht es dir?

Yura ist langweilig.

Experimentator: Du hast gefallen wer?

Yura: ich? Wie ich wollte.

Experimentator: Haben Sie Erfolg wie Pyratino oder als Karabas erfolgreich?

Yura, senkt den Kopf, manchmal schauend auf den Experimentator, still.

Experimentator: Können Sie antworten?

Yura schüttelt den Kopf negativ.

Experimentator: Nun, was würden die Jungs sagen, wenn sie sahen?

Jura schweigt.

Experimentator: Pinocchio würde es teilen?

Experimentator: und Karabas?

Experimentator: Nun, was würden die Jungs sagen?

Yupa ist langweilig.

Experimentator: Was sagst du, wie geht es dir, der Spielzeug verteilt?

Yura (sehr ruhig): Pinocchio. (Gemäß S. \u200b\u200bG. Jacobson.)

Die im Verhalten des Verhaltens auftretende Umschalts wird durch die Tatsache erklärt, dass mit Hilfe eines Erwachsenen, aber psychologisch unabhängig von dem Kind die Einhaltung seiner Handlung durch eine negative Referenz, in, in derselben Zeit, in der gleichzeitig das Kind, dass die Menschen ihre Positive Einstellung und Erwartung, dass es einem positiven ethischen Standard entspricht.

Die Mastering von moralischen Korrelationsmaßnahmen führt dazu, dass das Kind die Identität seiner Handlungen mit den Handlungen des negativen Modells schmerzhaft bewusst wird. Die emotional negative Einstellung zu einem negativen Modell organisiert den Willen des Kindes und führt zu einem Wunsch, mehr dem positiven Modell zu entsprechen.

Die Bildung positiver persönlicher Qualitäten durch die Korrelation der echten Handlungen eines Kindes mit moralischen Standards wird wirksam sein, wenn ein Erwachsener mit einem Kind in einem vertrauensvollen und freundlichen Ton kommuniziert, um das Vertrauen auszudrücken, dass dieses Kind nicht einem positiven Modell entsprechen kann. Wenn ein Erwachsener die Zukunft des Verhaltens des Kindes auf ein positives Referenzverhalten entspricht, gibt es die gewünschte Verschiebung der Weiterentwicklung der Persönlichkeit des Kindes.

Emotional positive Einstellung zu sich ("Ich bin gut"), was sich im Mittelpunkt der Persönlichkeitsstruktur jedes normalerweise entwickelnden Kindes befindet, orientiert es auf Ansprüche, um einem positiven ethischen Standard einzuhalten. Individuelles emotionales Interesse ist, das Selbstwertgefühl und Respekt für andere zu würdigen, führt zu einem Verständnis überraschendes und emotionales Bedürfnissen, einen positiven moralischen Standard einzuhalten.

Die Notwendigkeit, einen positiven Verhaltensstandard zu erfüllen, tritt nur auf, wenn eine bestimmte Handlung oder andere Verhaltensformen eine bestimmte persönliche Bedeutung für ein Kind erwerben. Wenn das Kind mit sich selbst unzufrieden ist, ist dies die Grundlage für die Umstrukturierung seines Verhaltens. Wenn ein Kind mit negativem Verhalten aufgrund der toleranten Haltung anderer an sich liebevoll und herablassend gehört, ist es äußerst schwierig, es erneut zu erziehen. Gleichzeitig kann das Kind bestimmte Vorteile extrahieren, die einen schlechten Ruf erhalten.

Andryusha (3.0.0), mit Bewunderung, die aus dem Fenster zu Jungen, die unter dem Müll stehen, schauen. Jungen bekommen von dort das Rad von Bike, Seilen, Boards, leeren Banken.

Mutter sagt: "Das sind böse Jungs. Sie wachsen auf dem Müll. "

Betrachtung des Jungsfensters, der glücklich alle Arten von Müll aus Bachkov extrahiert, dauert ein paar Abende in Folge. Jedes Mal, wenn die Mutter Andryusha sagt, dass es böse Jungs ist.

Schließlich, wenn wieder einmal, dass Andryuha von der Fensterbank entfernt wird, um ihn von dem Jungen aus der Nähe des Mülls umzuleiten, ruft er aus: "Wie ich ein böser Junge sein will!" (Aus Materialien V.S. Mukhina.)

Kinder, älter und verstehen das Wesen eines negativen ethischen Bezugsrechts, behalten ein emotionales Interesse an einem negativen Taten. Dieses Interesse wird nun nicht mehr in einer offenen Aussage ausgedrückt ("Wie ich ein bösartiger Junge sein möchte") und indirekt. Einige Kinder (insbesondere Jungen) im Vorschulalter konzentrieren sich intern auf einen negativen moralischen Standard in Verhalten. In ihrem realen Taten, verhalten sie sich in Übereinstimmung mit den sozialen Erwartungen, es ist oft emotional identifizierbar mit Menschen (oder mit Charakteren) mit negativen Verhaltensformen, die oft aus der Tatsache kommt, dass in der menschlichen Kultur eine Emotion einer herablassenden Beziehung, leicht zu Pektante Ironie und Spaß bei der Beurteilung von negativen Charakteren - Träger von menschlichen Laster und Schwächen.

Andryusha in fünf bis sechs Jahren begann an einem solchen Charakter, als die Hölle, was alle möglichen Ziegen macht. Seine Lieblingsbücher - "Schaffung von Frieden und Mann" Ich "römisch Adam und Eva" J. Effelt, wo die Merkmale als sehr aktiven negativen Charakter fungieren. Die herablassende und positive Haltung des Autors an diesen Träger des negativen Referenzverhaltens wird wahrgenommen und das Kind. Andryusha bewundert offen das Verhalten eines Merkmals, das eindeutig dem positiven Referenzverhalten nicht entspricht.

Andryusha liebt es im Allgemeinen dazu, in die Familie von Sumaticitsa zu gelangen, um vielversprechend, dass er in der Zukunft nicht in die Hölle und Hooligan weichen wird.

5.11.3). Cyril sieht sorgfältig die Fernsehübertragung über Mozart an. Er macht sich Sorgen um den schwarzen Mann, der Mozart "Requiem" bestellt hat. Andryusha bewegte sich vom Fernseher. Nach einiger Zeit erklärt sich Zeit auf eigene Initiative: "Ich mag solche Programme nicht! Hier ist "Operation" S "- es ist für mich interessant. Ich liebe solche lustigen Bilder. " Gepatcht Nach einiger Zeit ", sobald ich mich liebe, um Hooligans zu sehen, bedeutet dies, dass ich ein Säufer und ein Hooligan sein werde!" (Aus Materialien V.S. Mukhina.)

Emotional ausdrucksstarke Referenzverhaltensweisen sind für das Kind in Kunstwerken. Durch die Kommunikation mit den künstlerischen Helden (literarisch, grafisch malerisch usw.) wird das Kind mit den Referenzformen des Verhaltens dieser Helden emotional identifiziert, die die Kraft der Infektion so ist, dass das Kind mit dem Referenzformular emotional identifizieren kann: 50 M, was einen größeren Eindruck seiner künstlerischen Ausdrucksfähigkeit unabhängig von der moralischen Position des Helden machte.

Die Bewertung durch ein Kind dieses oder dieser Charakter wird am häufigsten durch die Haltung der umgebenden Kinder vermittelt. Bei der Kommunikation mit engen Erwachsenen werden die ersten moralischen Standards gelernt. Anfangs kommt das Kind moralisch nicht an, weil er sich der öffentlichen Bedeutung der Erfüllung bestimmter Regeln bewusst ist, sondern weil er die Notwendigkeit hatte, mit der Meinung in Betracht gezogen zu werden und die Anforderungen der damit verbundenen Personen zu erfüllen. Wenn andere das Kind gut in Betracht ziehen, d. H. Der entsprechende positive Standard, bitten sie das Kind ein positives Bild davon. Von hier aus dagegen ist der Wunsch, dieses Bild in den Augen der Lieben nicht zu zerstören, und andererseits ist es diesem Bild und dem Bewusstsein für sich selbst zugewiesen.

Ein Kind im Vorschulalter lernt, sein Verständnis der Referenzprobe von Verhalten und seinem eigenen Verhalten zu beziehen. Die Korrelation seiner moralischen "Ich" mit einem Referenzmodell und mit dem "Ich" anderer Menschen steht für ein Kind mit großer emotionaler und geistiger Spannung. Er ist jedoch bereit, über seine reflektierende Forschung zu scherzen.

Andrei shalit. Kirill reagiert auf Andryushina-Streiche mit lustigen Kommentaren: "Ich war früher gut und Andrew schlimmer, Shealil. Er nahm ein Beispiel mit mir und wurde gut, und ich nahm ein Beispiel aus Andrew und schlechter. Dann nahm ich ein Beispiel aus Andrew und wurde wieder gut. Jetzt ist Andryusha schlimmer. Und dann sind wir wahrscheinlich wieder unangemessen. Aber selbst wenn ich noch schlimmer bin, werde ich immer noch besser sein, denn weil ich das erste Gute war. " (Aus Materialien V.S. Mukhina.)

Egal wie kritisch sein Verhalten nicht schätzte, trotzdem ist die Grundlage ihrer Bewertung eine emotional positive Bewertung von sich in der frühen Kindheit.

Die Entwicklung des Wunsches nach moralischer Akt. Verhaltens-Bezugspunkte sind auch Peer, die in der Kindergruppe beliebt sind. Die Assimilation von moralischen Standards ist dabei, mit ihnen in einer Gruppe zu kommunizieren, in der das Kind ständig mit der Notwendigkeit steht, sich in der Praxis in der Praxis des verdaulichen Verhaltens in Bezug auf andere Personen zu beantragen, um diese Normen und Regeln an eine Vielzahl spezieller Situationen anzupassen . Soziale Entwicklung ist nur, dass eine Person lernt, sein Verhalten abhängig von der jeweiligen Situation zu wählen.

Die Auswirkungen auf das Kind von Erwachsenen und Kollegen erfolgt hauptsächlich im Tätigkeitsprozess. Bei den Spieltätigkeiten, wenn Sie eine Rolle durchführen, wird eine in ihm enthaltene Verhaltensmuster gleichzeitig der Benchmark, mit dem das Kind sein Verhalten vergleicht, steuert sie. Und da der Hauptinhalt des Kinderspiels die Normen des Verhaltens ist, die bei Erwachsenen bestehen, scheint das Kind im Spiel in die entwickelte Welt der menschlichen Beziehungen übersetzt zu werden. Die Normen menschlicher Beziehungen werden durch das Spiel, das einer der Entwicklungsquellen der Moral des Kindes selbst selbst ist.

Der Wunsch, einem positiven moralischen Standard im Vorschulalter zu folgen, ist indirekt von der Behauptung, von anderen Menschen zu erkennen. Wenn die soziale Steuerung entfernt wird, ist das Kind oft bereit, in Übereinstimmung mit dem situierten entstandenen Wunsch zu handeln. FRAGE: "Was wirst du tun, wenn du dich unsichtbar wechselst?" - Setzt das Kind in eine Situation, in der die Illusion des Mangels an sozialer Kontrolle entsteht.

Im Experiment sprach bei der Beantwortung dieser Frage die überwältigende Mehrheit der Kinder (fünf bis sieben Jahre) über die Bereitschaft, gegen die Regeln zu verletzen. Die Realisierung seiner Abhängigkeit von Erwachsenen, Kindern in der Rolle der unsichtbaren Suche, um unter Kontrolle zu gehen: "Wenn ich in die Unsichtbarkeit verwandelte, werde ich gehen, wo ich will", "eine in der Straßenbahn sitzt". In der Unsichtbarkeitssituation verletzen Vorschulkinder leicht die Regeln, Shaalyat. (Von M. Zhuravlev und I. Klimenko.)

Das Kind, das dem Standard entspricht, wartet, dass das Kind eine positive Bewertung eines Erwachsenen wartet, da die Genehmigung ihre Ansprüche anerkannt hat. In Erwartung der Genehmigung durch das umgebende Kind kann sich darauf konzentrieren, ihre Vorteile spezifisch zu demonstrieren.

Cyril (5.2.0). Kinder essen zu Abend. Cyril wurde zuerst bewältigt. Bananen warten auf ihre Süßigkeiten. "Nun, geh und wähle, was mag," - bietet Papa an. Cyril sitzt und wird nicht schälen. "Was bist du? Oder willst du nicht Bananen? "

Cyrill wird langsam, nimmt den Teil, der etwas kleiner ist, und Bananen beginnen zu fliegen. Wenn ich gegessen und zu waschen ging, erzählte mir leise: "Ich nahm das einen Zersplitterung, auf dem schlechtere Bananen. Das Beste, was ich gegangen bin, und "Nun, du bist ein guter Bruder."

Pirosha begann kürzlich, Gier zu süß zu erkennen. Meine Zensur erreichte Kyrilka. Oma sagt, dass Kirill jetzt immer fragt: "Wo ist weniger?" - und nimmt einen kleineren Teil an. (Aus Materialien V.S. Mukhina.)

Das Fokussierung auf die Bewertung durch einen Erwachsenen über ein bestimmtes Gesetz ist ein Kind im Wesentlichen nur in der ersten Phase der moralischen Entwicklung. Hier kann er nachweisende Verhaltensformen haben, wenn er alles tut, um die Genehmigung zu verdienen. Er zeigt absichtlich sein gutartiges. Es ist notwendig, alles zu tun, um die Orientierung des Kindes mit einer positiven Beurteilung durch einen Erwachsenen des Gesetzes neu zu erstellen. Es war in der moralischen Akt, dass das Kind am Ende die Zufriedenheit für sich selbst erregen sollte.

Die Bedingung für die Entwicklung der Höflichkeitsfähigkeit. Die Orientierung der Höflichkeit als der moralische Wert der Kommunikation bei Kindern des Vorschulalters entwickelt sich wie folgt. Die meisten Vorschülerinnen, ab vier Jahren, kennen die höflichen Kommunikationsformen, können die moralische Bedeutung der Höflichkeit verstehen. Die Höflichkeit erscheint jedoch in verschiedenen Situationen in verschiedenen Situationen. Persistent als Element des Plot-Rollenspiels herrscht auf den Manifestationen der Höflichkeit in den echten Beziehungen von Kindern.

Spiel und "Shop"

Verkäufer Nina (4.7.0): Vielleicht sieht dieses Kleid aus?

Käufer Oksana (5.0.0): Bitte schauen Sie sich jetzt an. \\

In echten Beziehungen mit Kollegen verwendeten Vorschulkinder höfliche Wörter, die hauptsächlich in der Situation von Interesse, Abhängigkeit voneinander verbunden waren. In echten Beziehungen werden höfliche Wörter entweder von einem kugelförmigen, anzurigenden Ton oder einem Ton einer intensiven Anforderung verwendet. Also, Ruhm (4.0.4), intowig klyanchit: "Nun, singen, geben Sie uns, bitte mindestens einen Würfel." Petya (4.10.0) Wichtig: "Wir sind selbst vermisst ... das ist das" (von M. A. Rodionovas Materialien.)

In echten Beziehungen sprechen höfliche Worte Kinder vor allem in interessierenden Situationen an. Im Falle der emotionalen Spannung ist die Höflichkeit leicht zerstört. Spezielle Experimente zeigen die Dynamik der "Verluste" der Höflichkeit von einem Kind in einer Situation von Erfolgsbedrohungen, die angeblich vom Partner im Spiel ist.

Zwei Teams nehmen an dem Experiment teil, zwei Kinder jeweils. Im Verlauf des Experiments ist das Thema erfolgreich, und der Partner ist eine Niederlage. Die Androhung des Verlusts des Preises führt einen erfolgreichen Partner der Verwirrung, er verliert die Kontrolle über sich selbst und vergisst die Höflichkeit.

Im Rahmen des ersten Versuchs eines Partners und des ersten Misserfolgs von Yura (6.2.0) mit Hoffnung und Empathie: "Nichts anderes! Oder vielleicht wird meine Tanya (Preisträger)?! " Mit einem zweiten Fehler: "Wie setzt du? Wie Schildkröte krabbeln, Tank! " Mit dem dritten Mal: \u200b\u200b"Nun, sie wird (Rivale) gewinnen, Tank." Mit Unmut und Ärger: "Nun, was bist du? Wohin gehst du etwas? Werfen oder weißt du nicht wie? " (Von M. A. Rodionova-Materialien.)

Höflichkeit und Empathie in Vorschulkindern Im Falle eines Versäumnisses des Partners im Spiel, laut der allgemeinen Fall ist der Ort der Wut und der Unhöflichkeit oft minderwertig. Bildung in einem Kind in der Höflichkeit, sorgfältige Einstellung zum anderen wird erfolgreich sein, wenn das Kind nicht nur den moralischen Sinn der Höflichkeit erklären wird, sondern auch ständig mit ihm in Übereinstimmung mit den Normen der Höflichkeit zu kommunizieren. Nur in diesem Fall wird Höflichkeit aus dem demonstrierten Verhalten in eine dauerhafte Fähigkeit eingehen.

In dem jüngeren Schulalter führen Trainingsaktivitäten eine besondere Rolle aus, da hier der Übergang von: "situativen" Wissen der Welt zu seiner wissenschaftlichen Studie, dem Prozess der nicht nur der Erweiterung, sondern auch die Systematisierung und die Vertiefung des Wissens beginnt . In diesem Alter handelt es sich um pädagogische Aktivitäten, es schafft Möglichkeiten, Lehrtechniken zu beherrschen, Wege, um verschiedene mentale und moralische Aufgaben zu lösen, bildet das System der Beziehungen der Kinder in die Umwelt.

Der jüngste Schüler des Studiums in der Schule wird nicht nur ein Objekt, sondern auch ein Objekt, sondern auch ein Thema pädagogischer Auswirkungen, da es nicht sofort und nicht in allen Fällen der Auswirkungen des Lehrers ihr Ziel erreicht. Das Kind wird zu einem gültigen Lernobjekt, nur wenn pädagogische Effekte entsprechende Änderungen verursachen. Dies gilt natürlich für das Wissen, das von Kindern gelernt wird, und in der Verbesserung von Fähigkeiten, Fähigkeiten, Fähigkeiten, Assimilation von Techniken, Tätigkeitsweisen und Umstrukturierungen der Beziehungen der Schüler. Diese natürliche und notwendige 2 Anpassung "im Prozess der Entwicklung eines Kindes im jüngeren Schulalter, aber es sollte hier betont werden, es ist sehr wichtig, dass das Kind darauf nicht verzögert.

Ein wesentliches Merkmal des Tätigkeitsgegenstandes ist das Bewusstsein ihrer Fähigkeiten, und die Fähigkeit (Möglichkeit), sie mit den Bestimmungen der objektiven Realität auf ihre Bestrebungen zu erzeugen.

Die Entwicklung dieser Qualitäten trägt zum motivierenden Bestandteil der Bildungsaktivitäten bei. Wie bekannt ist, ist die Grundlage des Motivs einer Person ein Bedürfnis, das das Motiv mit der Möglichkeit des Bewusstseins und der Verfügbarkeit einer angemessenen Beziehung wird. Das Motiv bestimmt die Möglichkeit und Notwendigkeit der Aktion.

Hier kommen wir auf der zweiten Seite des Problems der Struktur der Bildungsaktivitäten zusammen - auf die Frage der Bedeutung der Einheit der Einheit aller drei Komponenten der Bildungsaktivitäten für die Bildung von Grundschulstudenten als Gegenstand der Bildungsaktivitäten. Darüber hinaus kann das Wesen der Bedeutung dieser Einheit in zwei Aspekten betrachtet werden.

Zuerst - Dies ist die Möglichkeit, jeden von ihnen auf der Grundlage von zwei anderen zu entwickeln. Somit ist die Bildung eines motivierenden Kugel eines Studenten ohne ausreichende Entwicklung und sinnvoller und der Betriebsseite unmöglich, da das Bewusstsein seiner Fähigkeiten und der Entstehung der Beziehung (Gefühle), die den "Signalen" entsprechen, nur möglich, wenn das Kind besitzt Ein bestimmter Inhalt, auf dem auf der Grundlage der Notwendigkeit ergibt, und komplexe Empfänge, - Möglichkeiten, diese Anforderungen zu erfüllen.

So wird der Student ein aktiver Teilnehmer am Lernprozess, d. H. Das Thema Bildungsaktivitäten, nur wenn es einen bestimmten Inhalt besitzt, dh er weiß, was er für was tun soll. Die Wahl des Unternehmens wird durch sein Wissen bestimmt, und das Maß an den Beherrschen der operativen Strukturen und der Motive dieser Tätigkeit.

Zweiter Aspekt.Die aufschlussreiche Essenz der Bedeutung der Einheit dieser Komponenten ist folgender: Bis heute ist der Lernprozess in der Grundschule weitgehend auf das Erlernen von Wissen und Techniken, Methoden der Studienarbeit, d. H. Der Betonung wird auf den Inhalt und teilweise betriebene Komponenten gelegt. Es wird davon ausgegangen, dass im Verlauf dieses Prozesses die mentale Entwicklung sowohl als auch moralisch ist. In einem bestimmten Teil des Teils ist diese Position wahr, aber mit einer gezielten Formation von sinnvollen Elementen, jedoch in gewissem Maße die "spontane" Entwicklung der operativen und motivierenden Parteien zwangsläufig hinter sich, was natürlich zum Verlangsamen und den Prozess beginnt Das Lernwissen nutzt den Einsatz von Aktivitäten nicht vollständig für die mentale und moralische Entwicklung von Studenten.

Das Problem der moralischen Entwicklung des jüngeren Studenten im Prozess des Lernens ist mit drei Faktoren miteinander verbunden.

Im - zuerstWenn Sie zur Schule gekommen sind, bewegt sich das Kind von der "Leben" Assimilation der umliegenden Realität, einschließlich der in der Gesellschaft bestehenden Moral- und Wachstumsstandards, auf ihre wissenschaftliche und zweckmäßige Studie. Dies geschieht in Lesestunden, Russisch, Umweltbildung usw. Der Wert desselben gezielten Lernens hat die Bewertungsaktivitäten des Lehrers im Prozess der Lektionen, ihres Gesprächs, der außerschulischen Arbeit usw.

Im - zweiteIm Rahmen der akademischen Arbeit sind Schulkinder in echten kollektiven Aktivitäten inbegriffen, in denen auch die Assimilation von moralischen Normen die Beziehung zwischen Studenten, Studenten und Lehrern reguliert.

UND der dritte Der Faktor, der gesagt werden sollte: Dabei, die Situation in der modernen Schule zu diskutieren, die Probleme der Bildung von Schulungsprogrammen, Diskussionen über das Materialvolumen einer oder einer anderen Wissenschaft, klingt zunehmend, dass die Schulbildung zunächst ist die Bildung einer moralischen Persönlichkeit. In dieser Hinsicht wird vorgeschlagen, den Anteil der humanitären Wissenschaften im Allgemeinen im allgemeinen Volumen des Schulprogramms zu erhöhen. Es scheint, dass es nicht nur hier in den Besonderheiten einer oder einer anderen Wissenschaft als Ansatz zur Erlernen von Aktivitäten gilt. Diese Art der Tätigkeit hat alle Möglichkeiten, die moralischen Qualitäten des Individuums im Prozess des Studiums jedes Themas zu entwickeln. Natürlich hat auch Spiel- und Arbeitstätigkeiten solche Chancen, aber die Studie hat dabei einen erheblichen Vorteil: die Möglichkeit der gezielten Formation und natürlich - wissenschaftliche und moralische Überzeugungen.

Aus dieser Sicht und es ist notwendig, das Problem der psychischen und moralischen Entwicklung von Studenten im Schullernprozess in der Einheit in der engen Beziehung zu einem und dem anderen zu lösen. Aus diesen Positionen sind Bildungsaktivitäten ein Faktor für die ganzheitliche Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes. In ihrem Prozess werden die Bedingungen für die Assimilation des Wissens erstellt und die Psyche-Betriebsstrukturen eines Kindes sowie für die Entwicklung eines ausreichend vielseitigen motivierenden Persönlichkeitsbereichs bilden. So können Sie das Vorstehende zusammenfassen. Eine Analyse der psychologischen und pädagogischen Literatur und der persönlichen Beobachtung während des Durchgangs der pädagogischen Praxis zeigt, dass die Bildungsaktivitäten in allen Altersstufen erheblich sind, insbesondere im jüngeren Schulalter, da sich die Schulungsaktivitäten in diesem Zeitraum beginnen. Dabei, in dem solche Eigenschaften als Organisation, Verantwortung, Unabhängigkeit, Tätigkeit, Disziplin erzeugt werden.

Wir stellen fest, dass die wichtigsten besonderen Studien einiger Aspekte der Bildung von moralischer Bildung gehören: N. I. Fruphyvu, L. A. Matveyeva, A. A. Kalyuzhnaya, und auch erhebliche Aufmerksamkeit auf die moralische Erziehung von Kindern, die kasachische Lehrer und Schriftsteller, wie Chokan Valikhanov, Lamb Alynsaryn, Abay Kunanbayev, McJan Zhumabayev und andere.

Es ist wichtig zu verstehen, dass die moralische Ausbildung ratsam ist, auch beim Ausüben von Trainingstätigkeiten zu trainieren. Seitdem, dass die Trainingsaktivitäten im jüngeren Schulalter führen, sorgt für die Assimilation von Wissen in einem bestimmten System, schafft Möglichkeiten, Studenten mit Ausschreibungen, Möglichkeiten, verschiedene geistige und moralische Aufgaben zu beherrschen. Und Moral bietet nicht nur die Erfüllung jeder Person von moralischen Normen, sondern auch einen aktiven Kampf gegen Individualismus, Egoismus, Ungerechtigkeit.

Eine der Aufgaben der Bildung besteht darin, die Aktivität des Kindes ordnungsgemäß zu organisieren. In Betrieb bilden moralische Qualitäten, und die aufstrebenden Beziehungen können die Änderung der Ziele und Motive der Aktivitäten beeinflussen, was wiederum die Absorption von moralischen Normen beeinflusst

In der vorliegenden Entwicklungsphase unserer Gesellschaft ergab die Aktivierung des menschlichen Faktors als eine der Bedingungen für den weiteren menschlichen Fortschritt. In dieser Hinsicht wird vor der Sekundarschule die Aufgabe, einen öffentlichen Bürger vorzubereiten, der das, was unabhängig voneinander einschätzen und ihre Aktivitäten in Übereinstimmung mit den Interessen seiner Menschen um ihn herum errichten kann, erhoben wird. Die Lösung dieses Problems ist mit der Bildung der nachhaltigen moralischen Eigenschaften der einzelnen Verantwortung, der fleißigen Schulkinder verbunden.

Der Schulfortbild in der Schule basiert auf dem Grundsatz der Einheit des Bewusstseins und der Aktivitäten, auf der der Grundlage der Bildung und Entwicklung der nachhaltigen Eigenschaften des Individuums in seiner aktiven Teilnahme an Aktivitäten möglich ist. Fast jede Aktivität hat eine moralische Farbe, einschließlich der Bildung, die laut Sowjetpsychologen große Bildungsmöglichkeiten hat. Für ein jüngeres Schulalter ist dies besonders wichtig, da die Trainingsaktivität als Moderator fungiert. In diesem Alter haben die Schulungsaktivitäten die größten Auswirkungen auf die Entwicklung von Schulkindern, bestimmt das Aufkommen vieler Neoplasmen. Darüber hinaus entwickelt es nicht nur geistige Fähigkeiten, sondern auch der moralische Kugel der Persönlichkeit. Infolge der regulierten Art des Bildungsprozesses wird das obligatorische System zur Erfüllung von Lernaufgaben unter dem jüngeren Studenten moralisches Wissen entwickeln, das charakteristisch für Bildungsaktivitäten, moralische Beziehungen charakteristisch ist. Auf dieser Basis ändert das Kind die Bewertung der Ereignisse, ihr Selbstwertgefühl und das Verhalten. Diese theoretischen Bestimmungen, die aufgrund einer Reihe von Studien an Sowjetpsychologen ermittelt wurden, die dem Prinzip der Einheit der Schulung und Bildung unterliegen. Dieses Prinzip basiert darauf, dass im Prozess der Trainingsaktivitäten nicht nur das Training, sondern auch die Erhöhung der Funktion möglich ist, in der Schulpraxis weit verbreitet ist.

Die ersten moralischen Aufführungen und Verhaltenskompetenz werden in Familien- und Vorschule-Institutionen eingehen. Unter dem Einfluss von Erwachsenen beginnen sie allmählich zwischen Gut und Böse in ihrem Verhalten und im Verhalten anderer zu unterscheiden. Sie produzieren die Fähigkeiten von Höflichkeit, Ehrlichkeit, Wahrhaftigkeit, Bescheidenheit, Gehorsam, Respekt für die Ältesten usw. Bei gemeinsamen Spielen und Sitzungen in der Familie und im Kindergarten lernen Kinder, Freunde zu sein, gegenseitig zu sein, der etablierten Ordnung zu helfen Regime. Die Beteiligung von ihnen in der Selbstbedienungsarbeit und in der Haushaltsarbeitsfamilie trägt zur Erziehung harter Arbeiten sowie organisierte, Genauigkeit und mehrerer andere positive Qualitäten bei.

Basierend auf den moralischen Ideen und Gewohnheiten, die sich bei Kindern in der Familie und der Schule entwickelt haben, ist eine moralische Bildung in der Schule gebaut: Positive Erfahrung ist verankert und die Folgen der falschen Ausbildung (anorganisierte, Ungehorsam und mit US-Egoismus, Individualismus usw. ) sind kompliziertere moralische Konzepte, Gefühle und Verhaltensfähigkeiten ausgebildet. Klassen im Klassenzimmer, in der Gruppe, sind an den Junior-Schulkindern involviert, um die Sensibilität und Reaktionsfähigkeit auf freundliche gegenseitige Unterstützung und Kollektivismus, um den Regeln des persönlichen und sozialen Verhaltens einzuhalten. Daher beherrschen Kinder das Alphabet der gesamten Moral. Sie reichen jedoch nicht aus, um die Motive ihrer Handlungen, ihrer Fähigkeiten und ihrer Gewohnheiten des Verhaltens von instabiler Weise zu erkennen. Um aufstrebende moralische Qualitäten zu sichern, ist weitere Bildungsarbeiten erforderlich.

Das wichtigste Prinzip der Schulbildung ist heute die Anerkennung des Bestimmungswerts von spirituellen Werten, und die Notwendigkeit, spirituell zu erregen, begann in einem Menschen. In dieser Hinsicht ändert sich der Ansatz an Schulbildung und Erziehung: Jeder Schulbefestigung oder ein außerschulisches Ereignis wird kein Integrationsziel, sondern ein Bildungsmittel bestimmter Eigenschaften der moralisch entwickelten Persönlichkeit. Die Stärkung der Bildungsfunktion der Schule bestimmt wiederum die Notwendigkeit, die Formen und Methoden der Wechselwirkung zwischen Schule und Familie, Lehrer und Eltern zu verbessern. Die Hauptsache ist es, die Bemühungen der Schule und der Familie zu koordinieren, zu koordinieren und zu kombinieren, um Bedingungen für die Entwicklung spiritueller, moralisch sauberer und körperlich gesunder Persönlichkeit des Kindes zu schaffen.

J.j. Rousseau glaubte, dass das Kind wissen sollte: soweit er mit anderen gut ist, und sie werden mit ihm gut sein. Also in der Kindheit, in der Kindheit das Kind verstehen wird, dass Liebe, Freundlichkeit, Großzügigkeit stärker ist als das Böse. Er trägt zunächst diesen Funken der Großzügigkeit.

Familie und Schule müssen das Kind lieben, glauben an ihn, helfen Sie ihm, seien Sie nett und großzügig, in keinem Fall, um ihn zu beleidigen oder zu demütigen, aber im Gegenteil, ständig aufzustehen! Alle Kinder wollen gut sein und sich im Spiegel unserer guten Worte sehen, werden sie.

Lehreraufgabe - erzählen Sie den Eltern, dass das Kind in der Tätigkeit aufgewachsen ist: Diese Spiele, Arbeit, Klassen, Kommunikation mit engen Menschen und Kollegen sind eine Art Moral für ihn, dank der er die elementare Kultur des Verhaltens lernt, so notwendig in der Organisation akademischer Arbeit in der Zukunft.

Jede Art von Aktivität erfordert, dass ein Schulkinder bestimmte Regeln erfüllt, wodurch eine solche Aktivität vollständiger wird und erhöht wird, und es hängt von der richtigen Führung davon ab. Erwachsene, Verwaltung von Tätigkeiten, können sich auf die Gefühle des Kindes, seine moralischen Manifestationen, die Einstellung gegenüber Kollegen beeinträchtigen, nach den Regeln handeln, um eine positive Einstellung gegenüber Menschen, Arbeit, ihrer Verantwortung zu bilden.

Normalerweise interessieren sich Eltern daran, wie sie ihre Kinder in der Schule erheben. Die Erfahrung des Lehrers hilft ihnen, das "Geheimnis" der Ausbildung zu verstehen, also ist es ratsam, es zu bauen, um zu bauen, damit sie kombiniert werden, um eine Show der Ausbildung von Kindern in der Schule mit der Erziehung der Familie zu sein.

Was sind die wichtigsten moralischen Qualitäten, die wir in unseren Kindern sehen wollen? Natürlich ist dies: Höflichkeit, Delikatesse, Sensibilität, Takt, WARNUNG, Bescheidenheit, Geselligkeit, Disziplin. Diese werden in der Regel in seriösen moralischen Qualitäten akzeptiert. Nicht alle Kinder schaffen es jedoch, sie in der Kindheit zu vermitteln, da Kinder alle sehr unterschiedlichen und unterschiedlichen Annäherungen in ihrer Erziehung sind. Ein Kind hat seine Stärken. Er liest gut; Ein anderer weiß, wie man Aktien erstellt; Der dritte wird besonders beobachtet und kann gut sagen, was er im Sommer gesehen hat; Vierter und schnell läuft.

Andererseits hat fast jedes Kind Schwachstellen: Man muss nicht immer von der Rühmen bleiben, ein anderer ist faul, der dritte glaubt nur über seinen eigenen Erfolg, der vierte macht leicht Versprechen, erfüllt sie jedoch nicht. Und hier der Lehrer, zusammen mit den Eltern, müssen Sie die Bildung des Schulkinders aufbauen, um jedem Kind dazu zu helfen, diese Mängel zu überwinden. Bushneten müssen zeigen, dass es Kinder gibt, die besser wissen oder wissen, wie man etwas tut; Ein Kind, das es liebt, sich nur zu befehlen, unterrichtet den Fall, in dem er auf jeden Fall mit anderen Jungs berücksichtigt wird; "Individuell" geben Sie die Gelegenheit, um sicherzustellen, dass Sie miteinander mehr Spaß machen können. Nicht alle Jungs sofort funktioniert alles gut in der Lehre und in den öffentlichen Angelegenheiten. Daher ist es zunächst notwendig, den Erfolg der Jungs nicht im Vergleich zum Erfolg anderer zu bewerten, sondern um seine aktuellen Erfolge mit der Vergangenheit zu vergleichen, dann ist das Kind einfacher zu sehen, dass er nicht stillsteht, obwohl er nicht stillsteht kann hinter etwas zurückbleiben.

Eine riesige moralische Bedeutung ist in den öffentlichen Angelegenheiten. Hier erwirbt der jüngste Schüler Erfahrung mit anderen Jungs, er hat sehr wichtige Persönlichkeitsmerkmale: eine Partnerschaft, ein Kollektivismus, den Wunsch und die Fähigkeit, für allgemeine Vorteile zu arbeiten. Von den ersten Tagen der Schule, sanitäre Gruppen, Blumenblumen, die neue Pflichten in der Klasse durchführen, werden auf Sauberkeit überwacht. Inzwischen interessieren sich leider nicht immer an dieser Seite des Lebens des Kindes. Viele jüngere Studenten müssen zur Schule gehen und Eltern von der Schule treffen. Was reiten sie, und was sind sie bei Kindern gefragt, die von der Schule zurückkehren?

"Versuchen Sie, die ersten fünf zu bekommen"

"Denken Sie daran, fragte nach einem Haus?"

Dies ist natürlich sehr wichtige Fragen. Leider gibt es jedoch weniger häufige Fragen, die einen großen Bildungswert haben.

"Wie bist du heute dütet?"

"Wie geht es deinem Kameraden?"

Erinnern Sie sich daran, dass im Leben einer Kinderbeziehung mit Kollegen - dies ist eine Quelle vieler heller Erfahrungen, nachdenkliche Eltern sollten nicht nur wissen, wer ihr Kind freundlich ist, sondern auch, wie er Freunde ist, wie die Beziehung der Kinder: auf der Grundlage der Gerechtigkeit, der Reaktionsfähigkeit , Wunsch und die Fähigkeit, sich zu erholen oder auf der Grundlage der Unterordnung eines anderen, des Egoismus, der falschen Partnerschaft. Die Kenntnis dieses Teils ermöglicht es Ihnen, die moralische Entwicklung des Kindes durch den richtigen Weg zu lenken.

Der unschätzbare Bildungswert der Arbeitskinder. Natürlich organisiert die Schule die Arbeitstätigkeit der Studenten, aber es ist wichtig und in der heimeligen Arbeit, um als kollektives Betrachtung als passiver Pflege eines Kindes über andere Familienmitglieder zu berücksichtigen. Nichts, neben Schaden, bewerben Sie sich nicht für die Kindereltern, um ihn von seinem Zuhause zu befreien. Einige Eltern sagen fälschlicherweise:

"Lassen Sie sich entspannen, wird Zeit haben, um zu arbeiten."

"Er hat viele seiner Sorgen"

Kinder allmählich gewöhnen sich allmählich an die Idee, dass sie lernen, spielen, spielen, Spiele und Eltern - zur Arbeit. Um ein Kind zu verwöhnen, um ihn vor der Arbeit zu schützen, kaufen Sie ihm neue Kleidung, frei von verschiedenen Sorgen. Sie werden durch die Tatsache getäuscht, dass das Kind zufrieden ist. Aber gleichzeitig blühen sie spirituell das Kind. In der Tat sind beide Seiten zufrieden, zufrieden, und alles scheint gut zu sein: Inzwischen haben sie völlig andere Erlebnisse. Das Kind ist die Freude des Empfangs, die Eltern sind die Freude des Gebens als der Vorteil. Aber Moral und Mensch ist mit der zweiten Freude verbunden. Wir müssen dem Kind geben, diese Freude zu erleben, einschließlich der Arbeit zum Nutzen anderer.

Es kann gesagt werden, dass einige der Kinder ihre Interessen koordinieren können, mit den Wünschen anderer nicht streiten, die anderen Kinder können nicht lange arbeiten, zusammen spielen: Sie streiten sich an, sie sind beleidigt von einander, sie sind engagiert.

Viele Kinder bewegen sich von einer Gruppe von Freunden zu einem anderen, und man wird auseinander gebrochen, und niemand braucht jemanden. Für einen Lehrer und Eltern gibt es einen schlechten Rand der Arbeit an der Bildung von moralischen Beziehungen zwischen Kindern. Der wesentliche Teil der moralischen Bildung ist die Ausbildung von Verhaltenskultur. Die Regeln des kulturellen Verhaltens enthalten ein Rezept, wie man sich an einem bestimmten Ort verhält - in der Schule, zu Hause, auf der Straße, auf der Straße, im Kino, in der Bibliothek. Es gibt viele spezifische Verhaltensregeln, aber es kann eine solche Situation im Leben geben, die die Kinder nicht getroffen hat, als sie studierten, wie sie sich bemühen. Zum Beispiel gelernten alle, den Ort des ältesten am Bus aufzugeben, aber als die Großmutter zur Schule kam, sitzt der Enkel, und die Großmutter steht. Oder ein anderes Beispiel: Die Schüler grüßen in der Schule mit Lehrer, Freunden, Putzfrau. Und außerhalb der Schule kann diese Regel in der neuen Situation nicht erfüllen. Daher ist für den jüngeren Studenten die Übertragung von Wissen aus einer Situation nicht immer dauerhaft für einen anderen.

Nun ist es sehr aktiv von einem modernen Kind, dem Medien-, Radio-, Kino und dem Fernseher betroffen. Es ist sehr wichtig, in der Schule zu diskutieren, in der Familie, die im Radio gehört oder im Fernsehen gesehen wird. Erstens betrifft es die Getriebe von Gewalt, Grausamkeit, Debauberei. Auch von Kindern des richtigen Verhaltens fordert, sollten die Eltern selbst und der Lehrer ihr Verhalten ständig überwachen, ein Modell für Kinder sein.

Die Bildung von moralischem Verhalten erfordert systematische und systematische Arbeiten.

Beobachtungen für jüngere Studenten haben gezeigt, dass der Rand der Wörter und Ausdrücke, die zum Beispiel einen höflichen Berufung kennzeichnen, sie ausreichen, aber die meisten Kinder wissen nicht, wie und wann Sie verwenden sollten, oder ein anderes Wort. Sehr selten sagen sie: "Bitte", "zulassen" und "Sorry". Es stellte sich heraus, dass sogar eine solche Begrüßung, als "Hallo", viele Kinder nicht wissen, wie man Köpfe mit einem Nicken kombiniert, aussehen, lächeln. Und dass alle Menschen ein Hauptgesetz haben - respektieren Sie andere, vergessen Sie nicht diejenigen, die neben Ihnen sind, damit sie bequem und nett sein können.

Wir alle müssen sich an die wundervollen Worte v.a.SUMLYLINSKY erinnern: "Das Kind ist ein Familienspiegel; Als Tropfen Wasser reflektiert die Sonne, also gibt es bei Kindern eine moralische Reinheit von Mutter und Vater. "

Eins der wichtigsten wegemoralische Ausbildung von Schulkindern - Erhöhung des Lernens. "Gibt es eine Wissenschaft", schrieb D.i. Pisarev, der keine Gedankenkraft entwickelt hätte, und gleichzeitig, was zur Wahrheit führt, unterstützte die Gefühle des moralischen Guten nicht? " Im Lernprozess wird der Weltbild der Schüler gebildet. Der Weltbild, tief humaner in seiner Essenz, ist die Grundlage des moralischen Bewusstseins von Schulstudenten, wirklich wissenschaftliches Wissen ist die Quelle ihrer moralischen Überzeugungen.

Studie humanitäre Objekte Es gibt eine Idee des Ortes in der Gesellschaft in der Gesellschaft, über die Beziehungen zwischen Menschen. Die Studierenden verstehen nicht nur die Bedeutung öffentlicher Phänomene, sondern erfunden ihre Entwicklung, ihr Drama. Künstlerische Literatur, die die moralische Schönheit des Menschen zeigt, hat eine große pädagogische Bedeutung. Die Untersuchung der Gegenstände des natürlich-mathematischen Zyklus fasziniert Schulkinder mit einem Beispiel selbstloser Wahrheitssucher, die das Leben mit dem Leben in den Namen der Wissenschaft zum Nutzen von Menschen begangen haben.

In diesem Prozess bin ich gehärtet, das Gefühl der persönlichen und kündigen Verantwortung entwickelt sich für die Erfüllung seiner Arbeitsschulden, für die Ehren von Unterricht, Schulen usw. Ausflüge, Besuch der Unternehmen führen Studenten mit Menschen der Arbeit, mit ihrer herrlichen Arbeit und moralische Traditionen. Das moralische Erscheinungsbild der jüngeren Generation wird in Arbeit für allgemeine Vorteile gebildet und verbessert.

Arbeit und Erziehung. Unzertrennbar sind sie zwei Seiten des einzelnen Formationsprozesses. Im Satchel werden für Schulkinder, Disziplin, Organisation, Verantwortung und andere wichtige moralische Qualitäten gebildet und verstärkt.

Im System der moralischen Bildung ist die Beteiligung der Studierenden engagiert kollektivleben und verschiedene soziale Aktivitäten. In einem freundlichen, artierbaren und zielgerichteten Studententeam, Kollektivismus und einer freundlichen gegenseitigen Hilfe, Humanismus und gegenseitiger Respekt werden öffentliche Tätigkeiten und Unabhängigkeit, Interesse an großen und kleinen öffentlichen Angelegenheiten sowie der Fähigkeit, sie zu verwalten, ergeben und seine Entwicklung, die Moral Verantwortung aller für ihr Verhalten und für die Handlungen ihrer Kameraden. Es hat eine große Kraft der öffentlichen Meinung, die positive Handlungen genehmigt und die Mängel verurteilt.

Das Team wird zu einem Träger von positiven Traditionen. Und in der Geraden und parallel, d. H. Durch das Kindermannschaft, auf der Terminologie von A.Smakarenko, gehört der Auswirkungen auf eine riesige Rolle dem Lehrer. Der Grad ihrer Fähigkeit wird durch den Übergangsgrad der Funktionen der ersten Art von Einflüssen bis zum zweiten gemessen.

Die moralische Ausbildung im Kinderteam wird nicht nur in Bezug auf die Frontal, in Bezug auf alle Schüler, sondern auch einzelne Formen angenommen. Die Fokussierung des Studententeams, den Lehrern, berücksichtigen die Lehrer die Merkmale aller Schüler und die Ebene der Schüler in moralischer Hinsicht. Individuelle und pädagogische Arbeiten werden nicht nur mit ungediellichen Studenten durchgeführt, die gegen die Verhaltensregeln, aber auch mit allen anderen Schulkindern verletzen.

Vor den Lehrern, die Frage der Schaffung eines Programms, durch das es möglich war, ein Kind mit Moralstandards allmählich ein Kind kennenzulernen, um die Qualitäten der für das Leben in der modernen Gesellschaft notwendigen Persönlichkeit zu entwickeln. Kinder des jüngeren Schulalters haben bedeutende Entwicklungsreserven. Die Identifizierung und Verwendung dieser Reserven ist eine dieser Aufgaben, die Lehrer setzt.

Die Notwendigkeit, die moralischen Gefühle von Kindern aufzubauen, ist auf verschiedene Gründe ausdrückt.

Im- zuerstKinder sind nicht moralisch oder unmoralisch geboren. Sie werden dabei im Prozess der wichtigen Tätigkeit, die mit Menschen infolge der gezielten Ausbildung kommunizieren.

Im- zweite, Um das moralische Erlebnis zu beherrschen, die mit der Menschheit gefüllt sind, brauchen Kinder dauerhafte Unterstützung für Erwachsene, Pädagogen, die diese Erfahrung bereits beherrschen. Die moralische Ausbildung wird während des Schulternes am intensivsten durchgeführt. In einer Vielzahl von Aktivitäten und Kommunizieren mit Menschen, aufgrund der gezielten Arbeit des Lehrers und der moralischen Bildung erwerben die Studierenden allmählich die Fähigkeiten des moralischen Verhaltens, entwickeln moralische Gefühle, produzieren persönliche Qualitäten.

Moralische Ausbildung von Studenten - Eine der wichtigsten Aufgaben der modernen Schule, denn im Leben unserer Gesellschaft wird die Rolle der moralischen Prinzipien zunehmend zunehmend wachsender, der Umfang des moralischen Faktors expandiert.

Die moralische Entwicklung einer Person beginnt mit der Geburt. Im Vorschulalter bilden Kinder ursprüngliche moralische Gefühle und Aufführungen, elementare Fähigkeiten des moralischen Verhaltens.

Psychologen haben festgestellt, dass das jüngere Schulalter durch die verstärkte Anfälligkeit von äußeren Einflüssen gekennzeichnet ist, treu in der Untersuchung von allem, was unterrichtet wird, wie sie, in der Bedingung und Notwendigkeit der moralischen Normen; Es zeichnet sich durch eine kompromisslose in moralischen Anforderungen an andere, Unmittelbarkeit im Verhalten aus. Diese Funktionen sind der Schlüssel zum Auszubildenden und der Schnelligkeit von jüngeren Studenten. In diesem Alter gibt es große Chancen für die systematische und konsistente moralische Erziehung von Kindern.

Thenoret und Praxis wurden die Probleme der moralischen Bildung von Schulkindern von O.S. entwickelt BOGDANOVA, I.A. Kairov, OD. Kalinina, i.i. Levchenko und andere bedeutende Wissenschaftler.

Sie gelten vollständig als pädagogische Bedingungen für die Organisation der moralischen Bildung in der Grundschule.

Moralische Motive führen die moralischen Handlungen einer Person, ermutigen ihn, über die geeignete Manifestation von Handlungen nachzudenken. Um tief bewusstes, angemessenes Verhalten von Studenten zu erreichen, führt der Grundschullehrer gezielte Arbeit an der Bildung von Motiven, ihrer weiteren Entwicklung. In diesem Prozess stammt der Lehrer aus den öffentlichen Anforderungen. Daher sind moralische Motive nicht nur die Grundlage des moralischen Verhaltens, sondern auch ein eher indikatives Ergebnis der Erziehung.

Unsere Ideen über das Wesentliche der moralischen Ausbildung von Schulkindern ändern sich nicht nur unter dem Einfluss neuer wissenschaftlicher Konzepte, sondern auch echte Erfolge im Bildungsbereich. In den letzten Jahren orientierte sich der Ansatz für die Bildungsarbeit den Lehrer auf verbalen Formen von Wertsachen. Daher sind lange Monologe in Kombination mit einzelnen Ereignissen vorherrschten. Es fehlte offensichtlich einen individuellen Ansatz, unterstützt die Lebenserfahrung eines Kindes, was seine persönlichen Funktionen ausmacht.

Das Hauptwerkzeug, mit dem der Lehrer die Aktivitäten des Kindes sendet und organisiert, sind in der Regel die Aufgaben, die er vor dem Kind setzt. Für ihre Wirksamkeit brauchen sie sie, um von dem Kind intern akzeptiert zu werden, von dem die Bedeutung der Aufgabe abhängt. Mit der Unsicherheit der Motivation von Aufgaben des Lehrers kann der interne Inhalt des Kindes mit ihrem objektiven Inhalt und mit der Absicht des Lehrers, dem Erzieher dramatisch dispergieren.

Mit anderen Worten, externe pädagogische Auswirkungen tragen zur Bildung positiver Charaktereigenschaften und moralischen Qualitäten nur unter der Bedingung bei, wenn sie die positiven inneren Beziehungen aufregen und ihren eigenen Wunsch nach moralischer Entwicklung anregen.

Wie bereits erwähnt, bildete ein moralischer Mann nachhaltige moralische Motive, die ihn zu einem angemessenen Verhalten in der Gesellschaft ermutigen, und die Bildung der Motive des moralischen Verhaltens einer Person sorgt für moralische Erziehung. Auf dieser Basis ist es fair, dass die Erklärung in Betracht gezogen werden kann, dass die Methoden der Bildung solcher Motive Methoden der moralischen Bildung aufweisen.

Wir riefen Lehrer, Innovatoren an, wir riefen diese Lehrer an, die in der UdSSR bekannt waren, und begannen sicher, ihre Praxis mit innovativen Methoden zu genießen. Solche sind v.v. Shatalov, S.a. Amonashvili, E.I. Ilein, S. Nallensenkov usw. Sie fanden Ansätze (jedes ihrer eigenen Systeme von neuen Produkten, "Rosinen"), mit denen Sie alle Schüler interessieren, um sie auf pädagogische und pädagogische Aktivitäten zu begehen. Sie fanden Ansätze, die dem Lehrer und den Schülern in einem engen intellektuellen, emotionalen Kontakt ermöglichen, die individuelle Entwicklung jedes Schülers sicherstellen, was besonders wichtig ist, die Entwicklung von fähigeren, begabten Kindern. Die Methoden der Erziehung, die sie verwenden (Tabelle 1)

Tabelle 1.

Erziehungsmethoden, die von Lehrern verwendet werden - Innovatoren (sowjetische Zeit)

E.I. Lielin besitzt ein großes Erziehung als Beispiel. Seine "Rosine" ist intellektuell - emotionale Gespräche, Reflexionen mit den auf Beispielen basierenden Studenten.

Das Spiel ist die Hauptmethode der Erziehung Sh.a.monashvili. . Dies wird durch die Tatsache erklärt, dass das Objekt seiner Forschung Sixouts, Studenten der Primärkurse ist. Sein Prinzip - Lehre spielen.

Im pädagogischen Prozess gibt es solche Methoden wie das anregende Verfahren, es wird verwendet, um das Kollektiv und die Persönlichkeit zu fördern, um seine Entwicklung zu stärken und zu beschleunigen. Die methodischen Techniken dieser Methode können als Genehmigung, Lob, Bewertung und andere Werbung angesehen werden. Für ein Kind, das in der Familie der Liebkosung nicht sieht, wird der Anreiz ein freundliches Lächeln und ein gutes Wort und die Freude anderer für seinen Erfolg und t.

Berücksichtigen Sie einige der methodischen Techniken, die darauf abzielen, die moralischen Qualitäten des jüngeren Schülers aufzuklären, der erfolgreich von Pädagogen verwendet werden kann, die in Primärkursen arbeiten.

Traditionelle Methoden der moralischen Bildung konzentrieren sich auf das Pfropfen von Schulkindern Standards und Regeln des öffentlichen Lebens. Sie wirken jedoch oft nur unter Bedingungen der ausreichend starken äußeren Kontrolle (Erwachsene, öffentliche Meinung, der Strafe der Strafe). Ein wichtiger Indikator für die Bildung der moralischen Eigenschaften des Individuums ist eine interne Kontrolle, deren Aktion manchmal zu emotionalen Unbehagen, Unzufriedenheit mit sich führt, wenn die Regeln des öffentlichen Lebens durch persönliche Erfahrungen verletzt wurden.

Die interne Kontrolle wird aufgrund der aktiven Aktivitäten des Kindes in intellektuellen, motorischen, emotionalen, kostenlosen Kugeln gebildet. Die Bereitschaft, seine Impulse an die Ideen und das Wissen der menschlichen Existenzkultur zu unterwerfen, steigert die Selbsteinschätzung der Persönlichkeit, entwickelt ein Selbstwertgefühl. Die gebildeten Kontrollkenntnisse tragen zur erfolgreichen Entwicklung der moralischen Qualitäten des Einzelnen bei der Lern- und Ausbildung bei.

Die pädagogische Bedeutung der Arbeit an der spirituellen - moralischen Bildung der Identität des jüngeren Schülers besteht darin, ihm zu helfen, sich von elementaren Verhaltensfähigkeiten auf ein höheres Niveau zu bewegen, in der die Unabhängigkeit erforderlich ist, um eine Entscheidung und eine moralische Wahl zu treffen.

In der pädagogischen Literatur werden viele Methoden und Techniken der moralischen Bildung beschrieben. Natürlich sind sie nicht gleichermaßen auf die Bildung moralischer Verhaltensmotive auszurechnen. Die Methoden und insbesondere unterschiedliche Versionen der Methoden haben sich so sehr angesammelt, dass es möglich ist, angemessene Ziele und echte Umstände nur zur Bestellung, Klassifizierung zu wählen. Die Phänomene der Bildung sind jedoch sehr komplex und widersprüchlich, und daher ist eine einzige logische Basis für die Klassifizierung zahlreicher Methoden der pädagogischen Wirkung schwer zu finden.

Die harmonische Entwicklung des Kindes ist die Grundlage für die Bildung einer zukünftigen Persönlichkeit. Es hängt von der erfolgreichen Lösung vieler Aufgaben ab, unter denen der besondere Ort von den Fragen der moralischen und patriotischen Ausbildung besetzt ist.

Die moralische Bildung bedeutet, dass die Erziehung freundschaftlicher Beziehungen zwischen Kindern, Angewohnheiten zum Spielen, Arbeiten, zusammenarbeiten; Die Bildung von Fähigkeiten, um zu verhandeln, einander zu helfen; Der Wunsch, ältere gute Handlungen zu begeistern. Hier berücksichtigen wir die Bildung einer respektvollen Haltung gegenüber anderen; Fürsorgliche Haltung gegenüber Kindern, älteren Menschen; Die Fähigkeit, ihnen zu helfen.

Die Entwicklung der freien Qualitäten, wie z. B. die Fähigkeit, ihre Wünsche zu begrenzen, Hindernisse zu überwinden, den Anforderungen von Erwachsenen zu gehorchen und die etablierten Verhaltensnormen zu erfüllen, in ihren Aktionen folgen ein positives Beispiel. Die Bildung der Selbsteinschätzung ihrer Handlungen, eine freundliche Bewertung von Handlungen anderer Menschen, die Fähigkeit, ihre Meinung ruhig zu verteidigen, die Wörterbuchformeln der verbalen Höflichkeit zu bereichern, der Wunsch, die Kultur ihrer Menschen und der vorsichtigen Einstellungen zu kennen sowie Bildung einer respektvollen Haltung gegenüber der Kultur anderer Völker - dies sind die Kriterien der moralischen Ausbildung.

Das Sinn des Patriotismus ist so vielfalziert, je nach Inhalt, der nicht von mehreren Wörtern bestimmt werden kann. Es ist Liebe zu ihren einheimischen Orten und stolz auf ihre Menschen, und das Gefühl ihrer Kontinuität mit allen anderen. Die Liebe eines kleinen Kindes - ein Vorschüler in seiner Heimat beginnt mit der Beziehung zu den nächsten Menschen - dem Vater und der Mutter, Liebe zu ihrem Haus, der Straße, dem Kindergarten, der Stadt.

Kinder sollten verstehen, dass ihre Stadt, Dorf, Wald, Fluss, Feld - Teil des Mutterlandes. Vorschulkinder müssen wissen, welche Pflanzen in der Stadt sind; Über die besten Leute in der Stadt. Kindern mit ihrer Heimatstadt vertraut, müssen Sie auf die Sehenswürdigkeiten, Denkmäler, Museen achten; Es sollte betont werden, dass Menschen aus anderen Städten und Dörfern das Museum besuchen, siehe historische Orte. Die Idee, dass die einheimische Stadt für jeden interessant ist, fördert den Stolz auf sein Heimatland.

Ein wichtiges Mittel zur patriotischen Bildung ist der Erwerb von Kindern an die Traditionen der Menschen.

Seit der Kindheit hört das Kind seine Muttersprache. Mutters Lieder, Märchen öffnen ihn das Fenster in die Welt, emotional malen die Gegenwart, die Hoffnung und den Glauben gut instillieren. Das Fairy-Geschichte zuhören, beginnt das Kind zu lieben, was er sein Volk liebt, und hasse es, was die Leute hassen. Märchen, Sprichwörter, Sprüche, Volksgames bilden den Beginn der Liebe zu ihren Leuten in ihr eigenes Land.

Natürliches Kinderlebens-Satellitenspiel, eine Quelle freudiger Gefühle, die eine große Bildungskraft hat. Daher appellieren wir in unserer Arbeit immer das Spiel: sowohl didaktisch als auch folk.

Im Spiel übernimmt das Kind das kumulierte moralische Erlebnis aktiv, in dem Spiel, in dem alle freiwillig seine Wünsche aufgeben müssen, ihre Ideen koordinieren, gemeinsame Handlungen aushandeln, die Regeln des Spiels gehorchen, ihre Emotionen zurückhalten, um ihre Emotionen zurückzuhalten, um Schwierigkeiten zu überwinden. Das Spiel unterrichtet zu Recht Ihre eigenen Ergebnisse und Ergebnisse von Kameraden.

Folk Games sind ein wesentlicher Bestandteil der moralischen und patriotischen Ausbildung von Vorschulkindern. Sie spiegeln den Lebensstil der Menschen, ihre Arbeit, das Leben, die nationalen Fundamente, Ideen über Ehre, Mut, Mut, den Wunsch, Gewalt, Geschicklichkeit, Ausdauer, eine Mischung, Ausrichtung, Einfallsreichtum zu haben. Die Bewegungsfreude wird mit spiritueller Anreicherung von Kindern kombiniert. Die Besonderheit der Volksspiele ist, dass sie, mit moralischer Basis das Baby lehren, Harmonie mit der Außenwelt zu erlangen. Die Kinder bilden eine nachhaltige, interessierte, respektvolle Haltung gegenüber der Kultur des Heimatlandes, eine positive Basis für die Entwicklung von patriotischen Gefühlen. Im Inhalt der Volksspiele sind das Kind prägnant, ausdrucksstark und für das Kind zugänglich. Sie verursachen die aktive Denkarbeit, tragen zur Erweiterung des Horizonts bei, klären die Ideen der Umwelt. Am Ende des Spiels sollten die Handlungen dieser Kinder, die Mut, Geschicklichkeit, Exposition und gegenseitige Hilfe zeigten, positiv geschätzt werden.

Volksspiele im Komplex mit anderen Bildungsmitteln sind die Grundlage für die Bildung einer harmonisch entwickelten, aktiven Person, die spirituelle Reichtum und körperliche Perfektion kombiniert. Vor dem Spiel erzählen wir von der Kultur und dem Leben dieser oder dieser Nation. Zum Beispiel, vor dem Bashkir-Spiel "Yurt", erklären wir die Kinder, was es ist. Bevor Sie das Tatar-Volksspiel halten, erzählen Sie "Verkauftöpfe" von der Töpferkunst (russische Volksspiele "Gusi-Swans", "Bear's Bora"; Kirgisischenspiel "Wolf in Otare" usw.)

Die Verwendung von Kinderliteratur.

Oft sagen wir: "Das Buch ist die Eröffnung der Welt." In der Tat trifft das Kind das umgebende Leben, die Natur, die Arbeit von Menschen, mit Gleichaltrigen, ihrer Freude und manchmal Misserfolge. Das künstlerische Wort betrifft nicht nur das Bewusstsein, sondern auch auf den Gefühlen und Handlungen des Kindes. Das Wort kann das Kind lackiert werden, verursacht den Wunsch, besser zu werden, etwas Gutes zu tun, hilft, die menschliche Beziehung zu verwirklichen, um die Normen des Verhaltens kennenzulernen. Die Bildung von moralischen Ideen und moralischen Erlebnissen trägt zur Botschaft an Kindern von Wissen über menschliche moralische Eigenschaften bei.

Erstklässler müssen zunächst das Konzept der Freundlichkeit, des guten Willens, der Reaktionsfähigkeit, der Gerechtigkeit lernen, lernen, sie zu unterscheiden. Diese Qualitäten sind miteinander verbunden. Eine freundliche Person wird also immer sensibel, ansprechend, fair und eine faire Person in der Regel reagieren und ein bisschen. Es ist wichtig, ein Kind beizubringen, die Manifestation moralischer Qualitäten im Leben zu sehen, zwischen Gut und Böse, Sensibilität und Gleichgültigkeit, Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit, gültige und falsche Hilfe zu unterscheiden.

Kinder des sieben achtjährigen Alters haben Ideen über die wichtigsten Kategorien der Moral - über gut und böse, gut und schlecht. Diese Ideen sind jedoch oft naiv, eigenartig, daher muss der Lehrer ihre Inhalte kennen, um die moralische Entwicklung von Kindern zu lenken. Unterschätzung der Möglichkeiten von Kindern nutzen Lehrer nicht ausreichend Beispiele aus der Kinderliteratur. Diese Beispiele ermöglichen es den Schulkindern, die Komplexität der Beziehungen zwischen Menschen, der Vielfalt der menschlichen Charaktere, der Merkmale bestimmter Erlebnisse, offenbart. Verbindungen in den frühen Alter, dass psychologisch gesättigte Geschichten nicht von Erstklässern verstanden werden, die nur mit einfachen Situationen zusammenarbeiten, sind nicht von modernen psychologischen und pädagogischen Studien bestätigt.

Wenn Sie gute Gefühle bei Kindern steigen, ist es notwendig, ihnen gleichzeitig eine unerträgliche Haltung der Polarqualitäten zu verursachen: Unhöflichkeit, Grausamkeit, Gier, verursachen die Emotionen der Verurteilung, Empörung, Emotion.

Der große Teil der Kinderablesung widmet sich der Erziehung bei den Kindern der Liebe zu allen Lebewesen. Bei der Auswahl der Geschichten dieses Abschnitts wurde die Aufgabe, die Aufmerksamkeit von Kindern in die Natur aufmerksam zu machen, um ihren Wunsch, die Pflanzen- und Tierwelt zu schützen. Ein Kind, das seit der Kindheit gewöhnt ist, sich daran zu vernachlässigen, sich auf lebende Wesen zu vernachlässigen, die nicht sprechen können, aber sie können Schmerzen und Beleidigung fühlen, diese Einstellungen auf Menschen überträgt.

Alle vorgeschlagenen Lesetexte sind mit Fragen zur Verfügung gestellt. Die Fragen zielen darauf ab, die moralische Seite der Arbeit zu identifizieren, sie können in Abhängigkeit von der Gesamtentwicklung von Kindern, ihren Pupillen geändert werden können. Es sollte durch Probleme vermieden werden, die nur eine mechanische Reproduktion von Text erfordern, die ihn nicht zum Nachdenken erfordern.

Das Wichtigste im Gespräch ist es, die Haltung der Erstklässler zum Lesen zu ermitteln, um sie anzubieten, um ihre Meinung auszudrücken. Sie können mit der Antwort nicht zufrieden sein: "Er (Held der Geschichte), ich mag es," usw. Die Gründe für seine Antwort lässt den Jünger darüber nachdenken, den Akt des ein- oder anderen Story-Personals zu bewerten, und erinnert sich oft an Ihre persönliche Erfahrung.

Sie können vor dem Kind eine Frage stellen: Hat er etwas wie diesen Fall im Leben beobachtet? Das Gespräch sollte geführt werden, um Emotionen von den Schulkindern nicht nur genehmigungen, sondern auch Verurteilung zu bringen. Dies wird dazu beitragen, in Kindern in der Intoleranz für die Manifestationen von Grausamkeiten, des Egoismus, Gleichgülerns zu erziehen und dazu beitragen, die positiven und negativen Merkmale des Helden besser zu sehen, ihnen eine korrekte Bewertung zu geben. Wo es ratsam ist und aus dem Verlauf der Diskussion der Geschichte folgt, sollten Sie mit Kindern über die Organisation der praktischen Angelegenheiten sprechen, um sie umzusetzen. In praktischer Arbeit werden moralische Leistungen und Konzepte bei Kindern verfeinert und gesichert.

Im Zusammenhang mit dem Lesen der Geschichten aus natürlichem Inhalt können Sie interessante und nützliche Arbeit zum Schutz von Schulkindern der Tierwelt verbringen. Im Winter organisieren Kinder die Fütterung von Vögeln, hängen "Vogel-Esszimmer", im Frühling treffen sie Vögel, machen Vogelhäuser für sie, schützen ihre Nester. In diesem Abschnitt zeigen und "Telegramme aus dem Wald". Das Spielformular ist an Kindern interessiert und verursacht den Wunsch, gemeinsame und gefiederte Freunde aktiv zu helfen.

Natürlich kann der Lehrer einige der vorgeschlagenen Geschichten von anderen ersetzen, aber es ist wichtig, die humanistische Orientierung von Geschichten und Gesprächen zu erhalten.

Die Art der Gespräche ist von großer Bedeutung. Sie sollten nicht gefragt werden, rein moralisch, um Kinder dazu zu bringen, Schlussfolgerungen fertigzustellen. Es ist notwendig, dass sich die Kinder mehr reflektieren.

Eine wichtige Rolle wird von der emotionalen Stimmung des Lehrers selbst gespielt. Stimme, Intonation, Gesichtswissenschaftler sollte ihre Einstellungen positive und negative Charaktere zeigen, sie lyrische, komische und dramatische Situationen der Arbeit vermitteln. Die emotionalen Reaktionen des Lehrers werden an Kindern übertragen, tragen zur Bildung einer bestimmten Haltung gegenüber dem Lesen bei.

In der 2. Klasse kennen sich Kinder bereits besser, und neben freundlichen Beziehungen treten freundliche Kontakte zwischen ihnen auf. Der Lehrer, der mit Texten zum Lesen verwendet, kann die Präsentation von Kindern über die wahre Partnerschaft und die treue Freundschaft für diese Eigenschaften (Sensibilität, Reaktionsfähigkeit, Gerechtigkeit und gegenseitige Unterstützung) erweitern, zeigen ihnen, dass echte Freundschaft verhindert. K.D. Shushinsky hat geschrieben: "... dann die literarische Arbeit moralisch, die dazu führt, dass das Kind die moralische Akte, das moralische Gefühl, die moralische Idee, die in dieser Arbeit ausdrückt wird, zu lieben."

In einer pädagogischen Haltung ist es sehr wichtig, das Kind mit diesem "moralischen Problem" zu interessieren, das in der Geschichte abgeschlossen ist, ein Märchen, ein Gedicht. In dieser Hinsicht ist die Rolle der ausdrucksstarken Lektüre des Lehrers selbst großartig, von der die Wahrnehmung eines Kindes in vielerlei Hinsicht abhängt.

Der Fokus der Probleme, der Zusammenfassung der Diskussion der gelesenen Arbeit sollte den Gedanken des Kindes wecken, "problematisch" sein. Dies bedeutet, dass Zweitklässler unter der Anleitung des Lehrers über die Frage, um die Regel zu bringen, und keine Entscheidung in der fertigen Form zu erhalten. Die Analyse der Arbeit sollte die Einheit des Wissens und des Gefühls des Kindes sicherstellen, die Lektion sollte von einer solchen Umgebung erstellt werden, die das Lesen des Kindes ermutigen würde.

Das Buch für außerschulische Lektüre in der 3. Klasse enthält Materialien, die der Lehrer dazu nutzt, die Liebe der Liebe zu ihrer nativen Natur in unserem Land, an Menschenarbeitern zu erziehen. Es enthält auch Artikel, Geschichten, Gedichte, mit denen Sie mit Kindern über Freundschaft und Partnerschaft sprechen können, um schwachen oder in Schwachstellen zu helfen, die Menschen in Schwierigkeiten geraten, wie wichtig es ist, sich umsorglich und in den Beziehungen zu Menschen zu sorgen

Zur moralischen Erleuchtung ist es notwendig, Gefühle, Erlebnisse von Kindern zu verbinden. Lesen eines Märchens, der Geschichte, der Lehrertonation betont die Erlebnisse der Helden und zieht seine Aufmerksamkeit auf die Erfahrung der Schüler. Er fragt um Kinder, um zu sagen, was sie besorgt waren, als er sie als oder an diesem Ort der Arbeit las, der sich Sorgen machte, wodurch sich an die Geschichte erinnerte. Wenn die Arbeit auf der Klasse einen starken Eindruck gemacht hat, ist es besser, die Diskussion bis zur nächsten Lektion zu verschieben, so dass die Kinder tiefer gelesen haben.

Wir müssen uns bemühen, ein subtiles Verständnis des Verhaltens von literarischen Helden, nicht nur ihrer Handlungen, sondern auch Gefühle, Erfahrungen sowie die Gründe für ihr Verhalten, streben. Eine Analyse der Gründe ermöglicht es Ihnen, dem Kind das Kind einem tieferen Verständnis der Psychologie der Helden mitzubringen, die grobe Rektorenalität seiner Urteile und Bewertungen zu vermeiden.

Häufig schätzen Kinder eine Tat basierend auf nur externen Fakten. Sie sind am häufigsten begrenzt von den Worten "Gut eingegeben" oder "tat nicht schlecht". Helfen Sie den Kindern, ausdrücklicher und definitiver gedacht zu werden - es bedeutet, ihnen zu helfen, die moralische Seite der Handlungen und Gefühle des literarischen Helden zu erkennen.

Das Hauptziel eines Themas, einschließlich literarischer Lesung, ist die Entwicklung der Identität des Kindes, seiner Intelligenz, der emotionalen Kugel, der moralischen Darstellung.

Die Bildung durch das Buch sollte auf die Bildung des Systems der richtigen moralischen Konzepte, Ideen und Überzeugungen, den richtigen Motiven des Verhaltens und der richtigen Formen und Verhaltensmethoden - in der untrennbaren Einheit all dieser Manifestationen gerichtet werden.

Was soll der Lehrer tun, der Erzieher in dieser Hinsicht? Was sollte der Charakter der pädagogischen Auswirkungen auf den Studenten vom Lehrer, dem Erzieher?

Zunächst müssen Sie wissen, dass jede Bildungsmethode nicht als abstrakt in Betracht gezogen und bewertet werden kann. Anwenden verschiedener Methoden ist erforderlich, um zu berücksichtigen, zunächst das Alter und die individuellen Merkmale eines Bildungsschülers, zweitens die Merkmale des Kinderteams, dessen Mitglied, von dem es sich um diese spezifischen Bedingungen handelt, in denen die Pädagogische Auswirkungen treten auf.

Um die positive Orientierung der zu bildenden Person, so dass der Schüler korrekt handeln und in allen Situationen und Umständen richtig eingetroffen sein wollte, es ist notwendig, dass er weiß, wie man handelt, ich sah, dass die Leute, die ihnen lieben, Und ich selbst trainiere (dies ist das Wichtigste!) Bei richtigem Verhalten. Dementsprechend wird dies die Methoden der verbalen Wirkung, der Rolle des persönlichen Beispiels eines Erziehers und der Organisation von Übungen in moralischem Verhalten, Erfahrung des sozialen Verhaltens, berücksichtigen.

Verbale Wirkung. Eine wichtige Rolle bei der Bildung des Schülers der Schüler des Schülers spielt das lebendige Wort des Lehrers, dem Erzieher, mit dem er sich auf eine Erhöhung bezieht. Die Rolle des zweiten Signalsystems bei der Organisation des Verhaltens des Studenten ist sehr groß. Daher ist die Erläuterungsmethode, Erklärung, verbaler Glaube ein wichtiges Mittel zur moralischen Bildung, der Bildung der richtigen moralischen (moralischen) Ideen und Konzepte. All dies ist desto notwendig, dass viele Studenten, wie Sie bereits wissen, unreifen, fehlerhafte Ideen, Vorurteile und Fehler im Bereich moralischer Konzepte (z. B. ein falsches Verständnis von Freundschaft und Partnerschaft, Sturheit, Mut und Mut usw. .). Genau das ist, was viele Fälle des falschen Verhaltens von Schulkindern erklärt werden.

Daher ist es zwingend notwendig, die falschen Ansichten in einigen Schulkindern, gebildeten und taktvollen Fehlern zu überwinden, die richtigen moralischen Konzepte zu erschließen. Es ist notwendig, mit Kindern einfach und verständlich zu sprechen, nicht irritieren und sich nicht über ihren "Unsinn" beschweren, verschiedene Beispiele für sie bringen, sie mit ihrer Überzeugung infizieren, sie mit ihrer Überzeugung infizieren, das entsprechende Buch zu lesen, auf diesen oder diesen Film achten.

Lesen eines Märchens, der Geschichte, der Lehrertonation betont die Erlebnisse der Helden und zieht seine Aufmerksamkeit auf die Erfahrung der Schüler. Er fragt nach Kindern, um zu sagen, was sie besorgt waren, als er es las, oder dieser Ort der Arbeit, die besorgt war, erinnere mich an die Geschichte.

Natürlich ist der wichtigste Weg, um ein moralisches Bewusstsein zu bilden, der Weg der Anreicherung und Verallgemeinerung der Schulkinder ihrer moralischen Erfahrung durch die Organisation ihres korrekten Verhaltens. Aber verschiedene Formen der Auswirkungen auf den Geist und die Gefühle von Schulkindern des lebendigen, hellen, leidenschaftlichen Wortes des Lehrers (individuelle und kollektiv anspruchsvolle, aufrichtige, freundliche Gespräche, Vorträge, Streitigkeiten, von Pädagogen organisierten Vorlesungen, Schulbibliotheken) können erheblich hinzufügen diese Arbeit.

Alle aufgelisteten Methoden der verbalen Exposition bringen großen Vorteile der moralischen Bildung nur, wenn sie nicht zu trockenen, langweiligen, langweiligen, nervigen Notationen und Moral werden.

Bestimmte Prinzipien wurden festgelegt, gemäß der die einzelnen und kollektiven moralischen Gespräche gebaut werden müssen.

Moralische Gespräche im Inhalt sollten dem angemessenen Alter zur Verfügung stehen.

Gespräche sollten nach spezifischen Gründen durchgeführt werden, um sie auf ein oder andere Ereignisse im Leben eines Landes oder eines Teams zu zeitgen, um das Licht eines neuen Buches oder Films, Radioprogrammen usw. einzugeben.

Von großer Bedeutung ist ein gutes Argument, die Beweise für diese Bestimmungen, die an das Bewusstsein von Schulkindern angepasst werden. Wenn das Gespräch zur Verfügung steht, können Schulkinder das Argument verstehen, sicher sorgen, dass ihre Gültigkeit mit angemessenen Argumenten übereinstimmt. Es hängt alles von der Fähigkeit des Lehrers ab, dies oder diese Position, die These, das Argument, ist äußerst klar, überzeugend und unbestreitbar.

Es ist notwendig, von den Schulkindern auf die maximale Tätigkeit aufzuwachen und einen lebhaften Blickaustausch zu verursachen, ihren Gedanken aufzuwachen, um die Moral über Fragen der Moral nachzudenken. Es sollte nicht auf den Schulkindern der fertigen Wahrheiten auferlegt werden, lassen Sie die Schlussfolgerungen zu den Normen der Moral, die sie tun werden (sondern unter der Anleitung des Lehrers). Dazu können Sie das Material im Voraus vorbereiten, das die Idee der Schüler anregt. Zum Beispiel: "Was wollte Suvorov mit den Worten sagen:" Mut und Vorsicht auf einem Pferdantrieb? "," Ein Freund argumentiert, und es reicht nicht aus, aufzugeben. " Ist das genau das gedacht?

Wir müssen versuchen, tiefe und effektive Emotionen von Schulkindern zu verursachen, die nur möglich ist, wenn der Lehrer ein Gespräch durchführt, nicht gleichgültig und teilnahmslos, jedoch emotional und lebendig ist. Der Lehrer muss sich daran erinnern, dass seine leidenschaftliche Überzeugung Schüler infiziert.

Die verbalen pädagogischen Auswirkungen auf die Schulkinder sind nicht nur in Bezug auf Klärung, Erklärung, Erklärung, sondern auch dabei, ihm bestimmte Anforderungen zu präsentieren. Die Wirksamkeit der Anforderung hängt davon ab, welchen Sinne in ihm den Pupillen sieht, wie dazu gehört. Wenn der Student die Gültigkeit der Anforderungen verstimmt, stimmt er intern mit ihm zu, sich ihrer öffentlichen Notwendigkeit bewusst, er erfüllt die Anforderung, auch wenn er dies nicht tun möchte. Eine andere Sache, wenn die fairen Anforderungen des Lehrers eine völlig andere Bedeutung für den Studenten erwerben, wenn er sie als Soldat wahrnimmt, Manifestation der schlechten Stimmung des Lehrers, dem Wunsch, die Würde des Studenten zu demütigen usw. Dann verursachen die angemessenen Anforderungen des Lehrers, der vom Kind verstanden wurde, einen Schüler mit einem Gefühl von Opposition, Ressentiments, Feindschaft, energischem Widerstand verursachen. Viel hängt von der Form ab, in der die Anforderung dargestellt wird, ist, dass sie in kategoriale, aber respektvolle Form platziert werden sollte. Rau, ein beleidigendes Formularanforderung verursacht normalerweise einen Wunsch, entgegenzuwirken, widerstehen. Mit anderen Worten, der Erzieher muss sicherstellen, dass ihre Anforderungen von der Pupille verstanden und korrekt geschätzt werden.

Persönliches Beispiel . Von großer Bedeutung bei der Bildung des Schülers der Schulkinder hat ein persönliches Beispiel für Pädagogen, Lehrer, Eltern.

Die Bildungsstärke eines persönlichen Beispiels basiert auf der Tendenz von Kindern und Schulkindern, um denjenigen nachzuahmen, der sie lieben und respektieren, der sie mit Autorität benutzt. Der Lehrer sollte immer daran erinnert werden, dass er ein Beispiel ist, ein Beispiel für Schüler, dessen Verhalten manchmal einfach seine eigene Würde oder Nachteile widerspiegelt. A.S. Makarenko wies darauf hin, dass das Verhalten der Pädagogen von entscheidender Bedeutung ist - welche Pflegekräfte machen, oft viel mehr wirkt sich viel mehr auf die Identität des Kindes als das, was sie ihm sagen. Und in der Tat nehmen Kinder oft schneller und absorbiert, was sie sehen als das, was sie hören. A.S. MAKARENKO betonte, dass alle Parteien des menschlichen Verhaltens, wie er sich freut und traurig freut Es besitzt mit seinen Gefühlen, - all dies ist für die Ausbildung von Schulkindern von großer Bedeutung.

Eine wichtige Rolle in der literarischen Leseunterricht wird von der emotionalen Stimmung des Lehrers gespielt. Stimme, Intonation, Gesichtswissenschaftler sollte ihre Einstellungen positive und negative Charaktere zeigen, sie lyrische, komische und dramatische Situationen der Arbeit vermitteln. Die emotionalen Reaktionen des Lehrers werden an Kindern übertragen, tragen zur Bildung einer bestimmten Haltung gegenüber dem Lesen bei.

Der Lehrer muss den strengsten Anforderungen für sich und sein Verhalten vornehmen. Es ist zu Recht gesagt, dass der Lehrer eine Person ist, deren Spezialität das richtige Verhalten ist.

Übungen in ordentlichem Verhalten . Die Hauptsache ist die Hauptsache in der Ausbildung des Individuums, wie bereits notiert, die Organisation der praktischen Erfahrungen in ordnungsgemäßem Verhalten ist. Der Erzieher sollte sich in den Schulkindern der Form bilden, um Verhaltensweisen, in denen sie durch den sich entwickelnden Einfluss des Anbaus eines Schülers realisiert werden. Lesen und Sprechen von Kindern lernen allmählich lernen, die moralische Seite der Handlungen und Handlungen von Menschen zuzuteilen, das Verhalten von den Positionen moralischer Normen zu bewerten.

Ein erheblicher Betrag der Kinderleserung widmet sich der Erziehung bei Kindern der Liebe für alle Lebewesen. Bei der Auswahl von Geschichten besteht die Aufgabe darin, die Aufmerksamkeit von Kindern in die Natur zu erregen, was dazu führt, dass der Wunsch, die Pflanze und die Tierwelt zu schützen. Ein Kind, das seit der Kindheit gewöhnt ist, sich daran zu vernachlässigen, sich auf lebende Wesen zu vernachlässigen, die nicht sprechen können, aber sie können Schmerzen und Beleidigung fühlen, diese Einstellungen auf Menschen überträgt.

Diese Formen des Verhaltens sind fixiert, um in nachhaltige Ausbildung umgewandelt, wenn die Ausdrucksform zum Mittel zur "Materialisierung" der Motive, den Bedürfnissen, der Schulbeziehungen wird. Das System der Bildungsaktivitäten sollte Schulkinder in solche Bedingungen einfügen, damit ihre praktischen Aktivitäten den verdaulichen Verhaltensprinzipien entsprechen, damit sie an der Umsetzung ihrer Ansichten und der Überzeugung in " gymnastik des Verhaltens ", Übungen trainieren Aktionen. In diesem Sinne sprach A.s. Makarenko über die Notwendigkeit, "in den richtigen Taten" zu organisieren.

Wenn die Bedingungen, in denen das Schulkind lebt und-handelt, nicht erfordern, beispielsweise die Manifestationen der Entschlossenheit und des Mutes, werden die entsprechenden Merkmale seiner Persönlichkeit nicht erzeugt, welche hohen moralischen Prinzipien sich gefragt haben. Sie können nicht eine anhaltende Person anziehen, wenn Sie es nicht in solche Bedingungen einsetzen, wenn sie die Ausdauer zeigen musste. Treibhausbildung, die alle Schwierigkeiten im Lebenspfad des Studenten beseitigt, kann niemals eine starke, zielgerichtete Persönlichkeit schaffen.

Literarische Zeichen können als Beispiel dienen. Die emotionale Verbindung zum geliebten Charakter erzeugt eine persönlich bedeutende Situation. Lesen von literarischen Werken, Kinder lernen, das Verhalten und die Handlungen von Menschen in Motiven von Handlungen zu verstehen, fühlen die Schönheit des Guten, verurteilen das hässliche, böse.

Die Rolle der Genehmigung und Verurteilung. Die Ausbildung eines Schülers kann natürlich nicht erwartet werden, dass er unmittelbar unter allen Bedingungen und Umständen die richtigen Formen des Verhaltens auswählen wird.

Wie ist die Korrektur (Referenz) des Verhaltens?

Wirksame Mittel zur Regulierung und Korrektur des Verhaltens eines Schuljungen - Genehmigung und Verurteilung, Förderung und Bestrafung. Genehmigung, Ermutigung dienen als Mittel zur Verstärkung und dank dieser Konsolidierung und stimuliert die korrekten Motive und korrekten Verhaltensformen. Verurteilung, Zensur, Bestrafung sind ein Mittel zum Bremsen und Verzögerungen negativer Motivation und unsachgemäße Verhaltensformen.

Eine positive Bewertung der Aktionen des Schulkind, eine Vielzahl von Verstärkungen, Genehmigung seiner Handlungen verursacht positive Emotionen, ein frohes Gefühl der Zufriedenheit aus der perfekten Aktion, erweckt den Wunsch, so zu fließen. Die Zensur, die Verurteilung, die negative Bewertung der Aktion führt zu einem Schüler, den der Zustand der Unzufriedenheit mit dem Bewusstsein des Schadens, der den Menschen, des Teams, vom Bewusstsein, das Erwachsene und das Team verursacht wird, dafür verurteilt wird. Infolgedessen scheint der Schüler von solchen Maßnahmen weiter zu unterlassen. Die Überlebende Verurteilung oder Bestrafung sollte jedoch das bittere Bewusstsein von irreparablen Fehlern, Depressionsgefühlen, Minderwertigkeit nicht erleben.

Texte zum Lesen widmen sich der Erziehung bei Kindern von Freundlichkeit, Reaktionsfähigkeit, gegenseitiger Unterstützung und Gerechtigkeit. Geschichten werden so gewählt, dass die Kinder verstehen und verstehen können, warum Menschen aufeinander aufmerksam sein sollten, in der Nähe, Genossen, mit Respekt und Wohlwollen, um andere zu behandeln, warum sollten Sie eine Person helfen, wenn er es braucht. Es ist wichtig, dass die Kinder verstehen, dass gute Taten erfolgen müssen, ohne das Lob zu erwarten.

So sollte die Bildung auf die Bildung eines Systems ordnungsgemäßer moralischer Konzepte, Ideen und Überzeugungen ausgerichtet sein. Dazu gibt es verschiedene Mittel und Verfahren. Wir überprüften die wichtigsten: die Methoden der verbalen Wirkung, der Rolle des persönlichen Beispiels des Erziehers und der Organisation von Übungen in moralischem Verhalten, Erfahrung des sozialen Verhaltens.

Moralische Bildung ist ein wesentlicher Bestandteil des Bildungsprozesses und bietet harmonische Identitätsentwicklung. Das Ergebnis der moralischen Bildung ist der moralische Schüler. Jüngeres Schulalter ist günstig, um moralische Eigenschaften zu bilden. Durch moralische Bildung in der Grundschule ist es notwendig, die Altersmerkmale des jüngeren Schülers, den Funktionen seiner Trainingsaktivitäten und den pädagogischen Prozess der Grundschule zu berücksichtigen. Eine der Bedingungen für den wirksamen Fluss des Prozesses der moralischen Bildung ist: die Verwendung verschiedener Formen, Methoden und Techniken der moralischen Bildung; Die phased-Bildung der moralischen Kultur vom Verständnis, des Wissens bis zur praktischen Anwendung; Organisation der Bedingungen für die Notwendigkeit, Kinder anzuwenden, gewonnene Kenntnisse und Fähigkeiten.

Große Bedeutung für die Entwicklung eines Kindes als soziales Wesen ist Kenntnis von Verhaltensstandards. Während des frühen- und vorschulalterlichen Alters, dem Kind, das mit seinen Menschen um ihn herum (Erwachsene, Kollegen und Kinder anderer Jahre), unterstützte soziale Normen des Verhaltens.

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Vorschau:

Bildung der moralischen Qualitäten der Persönlichkeit des Vorschülers

Die moralische Entwicklung der Identität des Kindes wird durch Folgendes bestimmt: Kenntnis von Normen, Verhaltensgewohnheiten, eine emotionale Haltung gegenüber den moralischen Standards und der inneren Position des Kindes selbst.
Große Bedeutung für die Entwicklung eines Kindes als soziales Wesen ist Kenntnis von Verhaltensstandards. Während des frühen- und vorschulalterlichen Alters, dem Kind, das mit seinen Menschen um ihn herum (Erwachsene, Kollegen und Kinder anderer Jahre), unterstützte soziale Normen des Verhaltens. Die Assimilation der Norm impliziert folgende:
1. Das Kind beginnt allmählich, ihre Bedeutung zu verstehen und zu verstehen.
2. Das Kind in der Praxis, mit anderen Menschen zu kommunizieren, hat Verhaltensgewohnheiten. In der Gewohnheit wird die emotional erfahrene motivierende Kraft dargestellt: Wenn das Kind wirkt, was das übliche Verhalten verletzt, verursacht er ihm ein Gefühl von Beschwerden.
3. Das Kind wird von einer gewissen emotionalen Beziehung zu diesen Standards eingedrungen.
4. Die Haltung gegenüber moralischen Standards und ihrer Umsetzung entwickelt sich in einem Kind durch Kommunikation mit Erwachsenen. Ein Erwachsener hilft dem Kind, die Richtigkeit und Notwendigkeit einer bestimmten moralischen Akte zu verstehen. Vor dem Hintergrund einer emotionalen Abhängigkeit von einem Erwachsenen entwickelt das Kind einen Anspruch auf Anerkennung.
Der Anerkennungsanspruch ist einer der bedeutendsten menschlichen Bedürfnisse. Es basiert auf dem Wunsch des Kindes, eine hohe Bewertung seiner Leistungen zu erhalten, die den sozialen Anforderungen der Gesellschaft erfüllt.
Der nicht realisierte Anspruch auf Anerkennung kann zu verschiedenen unerwünschten Verhaltensformen führen, wenn das Kind anfängt, eine Lüge zu erfinden oder zu rühmen.
Die Notwendigkeit, Ansprüche zu erkennen, manifestiert sich in der Tatsache, dass Kinder anfangen, sich auf Erwachsene zur Bewertung der Ergebnisse von Aktivitäten und persönlichen Errungenschaften zu beziehen. In diesem Fall ist es sehr wichtig, das Kind zu unterstützen. Erwachsener muss die Leistungen des Kindes mit Respekt und Aufmerksamkeit respektieren. In keinem Fall können Sie sagen: "Sie können es nicht tun", "Sie wissen das nicht," "Sie werden nicht erfolgreich sein", usw. Derartige respektlose Nachbildungen eines Erwachsenen kann das Kind in ihre Fähigkeiten zum Verlust des Vertrauens bringen, er kann einen Minderwertigkeitskomplex, das Gefühl seiner Insolvenz.

Besonders bedeutsam für das Kind ist die Bewertung der Erwachsenen, die sich mit Vertrauen und Respekt auf ihn beziehen. Die Beurteilung muss die Aufmerksamkeit des Kindes nicht nur darauf aufzeichnen, wie er es getan hat - gut oder schlecht, sondern auch auf welche Konsequenzen, die es für andere Menschen hat. Also lernt das Kind allmählich, sich auf sein Verhalten zu konzentrieren, wie seine Tat auf andere beeinflusst wird.

Die Bewertung der Handlungen des Kindes, ein Erwachsener mit positiver Beurteilung, zeichnet die korrekte Verhaltensweise auf, und zerstört mit Hilfe von Negativen die negative Methode. Die Wirksamkeit der Beurteilung, deren Einfluss auf die moralische Entwicklung des Kindes direkt von der Fähigkeit des Lehrers, der Eltern, um einen Beurteilungs-Effekt zu haben. Eine Erwachsenenbewertung sollte bestimmte Anforderungen erfüllen, dh:

Ziel und gleichzeitig taktvoll, also in den Maßnahmen, so dass in den Maßnahmen zunächst positive Parteien zuweisen, über Negative, die sie als beiläufig sagen, aber das Kind versteht, als ein Erwachsener unglücklich ist. Es ist nicht notwendig, das Kind selbst zu bewerten, sondern seine Beleidigung. An die Zensur sollte in Ausnahmefällen zurückgegriffen werden, um zu zeigen;

Ausgerichtet an das eigene Verhalten des Kindes und nicht, um es mit anderen Kindern zu vergleichen, um in den Augen von Erwachsenen keine gemeinsamen Aktivitäten zu vernichten;

Differenziert, da die allgemeinen Beurteilungen nichts geben, um die Persönlichkeit zu entwickeln. Es ist notwendig zu zeigen, dass das Kind auf eine bestimmte Weise geschätzt wird. Und das Kind wird sich bemühen, die Aktion wiederholen, um wieder eine positive Beurteilung zu erhalten;

Systematisch und nicht aus dem Fall des Falls angegeben;

Einschließlich einer Kombination von verbalen und nicht verbalen Auswirkungen. Die letzteren Vorschüler sind besonders empfindlich. Das Verhältnis verschiedener Bewertungsmethoden hängt vom Alter, einzelner Merkmal der Schüler, Situationen ab.

Der wichtigste Neoplasma für das Alter des Vorschulalters ist die motivierte Motive. Die aufkommende Hierarchie von Motiven gibt einen gewissen Fokus eines jeden Verhaltens. Als sich entwickeln, ist es möglich, nicht nur einzelne Handlungen des Kindes zu bewerten, sondern auch sein Verhalten als Ganzes als gut und schlecht. Wenn die Hauptmotive des Verhaltens öffentliche Motive, die Einhaltung von moralischen Normen, wird, wird ein Kind in den meisten Fällen unter ihrem Einfluss einwirken, wodurch der gegensätzliche ermutigende Drücken nicht verlässt, um ihn zum Beispiel den anderen oder die Farbe zu drücken. Im Gegenteil, die Vorherrschaft der Motive des Kindes, die ein persönliches Vergnügen machen, zeigen ihre tatsächliche oder imaginäre Überlegenheit gegenüber anderen, kann zu schwerwiegenden Verstößen gegen die Verhaltensregeln führen. Hier werden spezielle pädagogische Maßnahmen erforderlich sein, um die Umstrukturierung der Stiftungen umstrukturieren zu können.

Es ist bekannt, dass in der moralischen Bildung die Familie eine führende Rolle besitzt.

Kein Wunder v.a.sumlylinsky betonte: "Das Kind ist ein Spiegel des moralischen Lebens der Eltern." Ein positives Beispiel für Eltern trägt dazu bei, dass das Baby leicht und unauffällig lernen kann, gemäß den in der Gesellschaft angenommenen Normen zu leben. Die Norm, die nur erklärt wird, aber nicht an Erwachsenen haften, wird das eigentliche Verhalten des Kindes niemals beeinflussen. Darüber hinaus wird das Kind verstehen, dass moralische Standards gebrochen werden können, beobachtet werden können. Die Anpassung ist also geboren, Avalanche. Das Kind erfüllt die Norm strikt in einigen Bedingungen und verstößt gegen andere, ohne die Schuldgefühle zu fühlen.

Respekt für die Persönlichkeit des Kindes, die Anerkennung der Werte seiner inneren Welt, ihre Bedürfnisse und Interessen tragen zur Erziehung seines Selbstwertgefühls bei. Ein Mann, der dieses Gefühl entzogen hat, wird sich zulassen, und dem Demütigen anderer, um Ungerechtigkeit zu erlauben. Das Gefühl des Selbstwertgefühls hilft dem Kind, ihre Handlungen und Handlungen von anderen aus der Sicht ihrer Menschlichkeit richtig zu bewerten: Er selbst ist scharf gefüttert oder Ungerechtigkeit, es kann sich vorstellen, wie es weh tut, es wird ein anderer.

Viel Aufmerksamkeit auf die Entwicklung des Kindes der moralischen Gefühle hat Märchen, Geschichten, die den Kampf positiver und negativer Charaktere beschreiben. Die Kinderkämme zu den Erfolgen und Misserfolgen des Helden und seiner Freunde wünscht den Sieg heiß. So wird es von seiner Idee von guter und bösen, Haltung zu moralischer und unmoralischer Ebene gebildet.

Die Familie hat günstige Bedingungen, um einen Kinder-Vorschulkind anzunehmen, um zu arbeiten. Arbeitsaufträge, die das Kind in der Familie spielt, ist vielfältiger als im Kindergarten, und die Notwendigkeit, sie zu erfüllen, ist offensichtlicher. Gekennzeichnet durch die Motive der Kinder von Kindern in der Familie: Liebe für Eltern und andere Familienmitglieder, der Wunsch, sich um sie zu kümmern, helfen, um sie zu freuen. In der Familie sind Kinder oft glücklich mit den Arten von Arbeit, die nicht in Kindergarten anwesend sind: Wäschereiwäsche, Wasch- und Wischengerichte, teilnehmen an Kochen, Kauf von Produkten usw. mit der Arbeit als Mittel zur moralischen Bildung, Eltern brauchen Um die Motive zu analysieren, ermutigen Sie das Kind, diese Art von Arbeit zu erfüllen. Schaffen Sie das effektivste für das Motiv des Kindes - es bedeutet, dass er starke Anstrengungen von ihm verursacht, um sie an diese Ziele zu schicken, deren Erreichung, deren Errungenschaft ein Erwachsener für die moralische Entwicklung des Vorschulkinds hält.

Merkmale der moralischen Entwicklung von Kindern im Vorschulalter:

Kinder summieren sich erste moralische Urteile und Bewertungen; Erstes Verständnis des sozialen Sinns der moralischen Norm;

Die Wirksamkeit moralischer Ideen nimmt zu;

Die bewusste Moral ergibt sich, das heißt, das Verhalten des Kindes beginnt die moralische Norm zu indirekt.

Besondere Relevanz, das Problem der spirituellen und moralischen Entwicklung erwirbt unter den Bedingungen des progressiven Wandels aller Parteien an die Gesellschaft.

Der Versuch der spirituellen Wiederbelebung ist nicht künstlich, er spiegelt das dringende Problem unseres Patienten und tief tragischen Zeit wider, das nicht nur das spirituelle Gesicht Russlands verzerrt, sondern auch das große Chaos und die Scheidung in den Köpfen aller der gesamten Menschheit machte.

Unter den Jugendlichen verschiedener Altersgruppen regiert Gesetzlosigkeit, Kriminalität, Unhöflichkeit, Mitgefühl, Egoismus, Prostitution, Drogenabhängigkeit sowie den Verlust der Bedeutung des jungen Volks des Lebens, der materielle Werte über spirituelles, senkte psychosomatische Gesundheit und Spiritualität.

Die Kategorie "Spiritualität" hat eine andere Interpretation. Das Konzept von "Spiritualität" ist mit den Konzepten von "Geist", "Seele", "innerer", "Äußerlichkeit", "Moral", "Moral", "Selbstbewusstsein" usw. (N. Berdyaev, P . FLORENSKY, V. SOLOVIEV, V. P. ZINCHENKO, V. WUNDT, W. JEMS, G. I. CELZANOV usw.)

Laut einer Reihe von Forschern V. E. VAITSCHOVICH, V. P. Zinchenko und Andere. Die Beschreibung des Geistes, der Spiritualität als Konzepte kann nur assoziativ, metaphorisch sein, da das moderne konzeptuelle Wissensniveau für diese Kugel zu unhöflich und primitiv ist.

Wenden wir uns zu modernen Wörterbüchern und Referenzbüchern, die Spiritualität definieren als:

• das Eigentum der Seele, bestehend aus der Dominanz von spirituellen, moralischen und intellektuellen Interessen über dem Material. Geist als Bewusstsein, Denken, geistige Fähigkeiten; Beginnen Sie mit dem Definieren von Verhalten, Aktionen. Innere, moralische Kraft;
• erweiterung aus niedrig liegenden unhöflichen sinnlichen Interessen, dem Wunsch nach innerer Verbesserung, Höhe des Geistes;
• intellektuelle Natur, die Essenz einer Person ist gegenüber seinem körperlichen, körperlichen Wesen;
• spirituell und adjektiv zum Geist (in 1 und 2 Bedeutung); in Bezug auf geistige Aktivität auf das Feld des Geistes; Immateriell, vernachlässigt; mit der inneren Welt des Menschen verbunden; in Verbindung mit der Religion, der Kirche in Bezug auf sie; spirituelle Interessen; spirituelle Anfragen; spirituelle Kräfte; Spirituelle Nähe.

Einige Wörterbücher erklärt das Konzept der Spiritualität aus der Position des Materialismus - dies ist ein individueller Schweregrad im System der Motive der Persönlichkeit zweier grundlegender Bedürfnisse: das ideale Wissensbedarf - Frieden, sich, die Bedeutung und Bedeutung ihres Lebens, und das soziale Bedürfnis, "für andere" zu leben und zu handeln. Unter der Spiritualität wird es meistens von der ersten dieser Bedürfnisse verstanden, und der zweite unter der Mentalität, dh eine gute Haltung einer Person an die Menschen um ihn herum, sorge, Aufmerksamkeit, Bereitschaft, zur Rettung zu kommen, Freude zu teilen und Freude zu teilen Trauer.

Spirituelle und moralische Fähigkeiten in der Psychologie begannen sich relativ kürzlich zuzuteilen, obwohl ohne sie, wie V. D. Sadrikov "," die Manifestation aller anderen Fähigkeiten ist unmöglich. . . Es ist theoretisch unmöglich, über jede Fähigkeit zu sprechen, wenn nicht gut und böse definiert ist, weil es nicht klar ist, über die Fähigkeit, zu sehen, was das Thema der Fähigkeit nicht bestimmt wird. Normen und Werte bestimmen die Dynamik der Entwicklung von Fähigkeiten. Daher gibt es keine Fähigkeiten außerhalb der Regeln und Werte. "

Das Problem der Spiritualität in der inländischen Philosophie des Beginns des zwanzigsten Jahrhunderts hat sich im Kontext religiöser Minora entwickelt. Die Entwicklung des Problems der Spiritualität wurde im Einklang mit der Analyse des Problems der Selbstverwirklichung des "Human Spirit" (V. Soloviev, Sl Frank), "Persönlicher Geist" (N. Berdyaev, P. Florensky) durchgeführt .

Der angewendete Aspekt der Studie der Spiritualität findet seine Ausführungsform in der ACMeology, in der der spirituelle "Akma" der höchste ist, der ideale Entwicklungsniveau der Spiritualität der Persönlichkeit. Also, wenn man die Spiritualität als Bestandteil der beruflichen Kultur betrachtet, O. yu. Schudnov weist eine Reihe seiner Funktionen auf, von denen eines eine interaktive Funktion nennt - die Realisierungsmöglichkeit der professionell-spirituellen Interaktion mit Menschen.

In den Werken, die auf die eine oder andere Weise das Problem der Spiritualität, die Moral des Individuums betrifft, sprechen wir von altruistischem Verhalten: eine besondere Haltung zu einem anderen, was das Sympathie gewährleistet und in verschiedenen Situationen fördern. Normalerweise wird eine solche Haltung in Bezug auf einfühlsame Erlebnisse betrachtet: Die Erfahrungen der anderen werden durch die Annahme anderer Erfahrungen durch direkte emotionale Infektionen wahrgenommen.

Viele Wissenschaftler, die den Anstieg des Interesses an den Problemen der spirituellen und moralischen Entwicklung bemerken, betonen, dass es nun eine allmähliche Wende erzeugt - wenn nicht der Seele in seinem vollen Verständnis, dann zumindest zur Äußerung an die spirituellen Manifestationen eines Person und eine Unterstützung, ausreichender Spiegel, der ein humanitärer Ansatz wird, und die Moral zeichnet sich als Form der Organisation menschlicher Beziehungen, eines der Kriterien der menschlichen Spiritualität aus.

Das Interesse an diesem Problem der Spiritualität sank und das zwanzigste Jahrhundert war die gleiche Epoche, als die Blütezeit der großen Literaturen und der Kunst, großartige Musik und Philosophie endete, die Region sozio-politischer Aktion beinhaltet und weiter, desto definitiv am meisten spirituelle Vertreter der menschlichen Rasse und nur am wenigsten spirituellen. Ein riesiges spirituelles Vakuum gebildete und hypertrophierte Wissenschaft ist machtlos, um es füllen zu können.

In letzter Zeit ist das Interesse an dem Problem der Entwicklung einer spirituellen und moralischen Persönlichkeit erneut gestiegen. Angestellte Bildungsspezialisten sind klarer, dass die tiefen Ursachen der sozioökonomischen Krise und der katastrophalen Verschlechterung der spirituellen Gesundheit der Nation nicht nur auf dem Gebiet der Wirtschaft, sondern auch auf dem Gebiet der spirituellen und moralischen Ausbildung liegen. Die Gesellschaft kann nicht ohne einzelne moralische Obkunde existieren. Ihre Verzerrung, der Verlust der Spiritualität führt zum Rückgang der Kultur, der Erniedrigung der Gesellschaft, degenerieren eine Person.

Einerseits ist es erforderlich, eine Person als spirituelle und moralische Persönlichkeit zu bilden, die zielgerichtete Maßnahmen zur Organisation und der praktischen Umsetzung des Verfahrens zur Bildung und Entwicklung der Identität der jüngeren Generation im Prozess der Schulungsaktivitäten erfordert.

Auf der anderen Seite sind in der pädagogischen Literatur neue Ideen und Ansätze zu den Problemen der spirituellen und moralischen Entwicklung der Persönlichkeit eines jungen Mannes schwach, so dass moderne Pädagogik noch nicht bereit ist, die obigen Probleme zu lösen.

Obwohl es eine große Erfahrung in der Entwicklung der spirituellen und moralischen Parteien des Individuums gibt (Abolin L. M., Andreev V. I., Asmolov A. G., Zinchenko V. P., Kandinsky V. V., und andere); Diese oder andere Aspekte des Problems sind die wissenschaftliche Analyse in einer Reihe von in letzter Zeit geschützten Dissertationen (Lebedev A. B., 1985, Susyunin I. B., 1992; Kulagina M. N., 1996; Shabalina E. Yu., 1997; Dukhovsky, 2002); Die Aspekte des Problems wurden jedoch bisher angeboten, um nicht einer besonderen Studie zu unterliegen.

Nach dem entdeckten Widerspruch wird das Problem des Studiums der spirituellen und moralischen Entwicklung von Kindern des jugendlichen Alters befolgt.

Die vermittelte Rolle semiotischer Aktivitäten bei der Entwicklung spiritueller und moralischer Qualitäten des Einzelnen.

Verbesserung und Transformation nimmt das Vorhandensein von Mitteln an, sodass die Entwicklung der Spiritualität vermittelt wird. Die geistige und spirituelle Entwicklung einer Person wird durch die Assimilation der gesamten vorhergehenden Erfahrung, Kultur, einschließlich verschiedener ikonischer symbolischer Systeme und Mittel durchgeführt.

Wie in der kulturellen und historischen Psychologie in der Version von L. S. Vygotsky und in der psychologischen Tätigkeitstheorie in der Version von A. N. Leonthyev impliziert das Funktionieren und die Entwicklung der Psyche das Vorhandensein bestimmter Mittel.

In der Logik der kulturellen und historischen Psychologie ruft die Entwicklung von V. P. Zinchenko außerhalb der Person an die Person an die Person an: das Instrument der Arbeit, ein Kinderspielzeug, ein Zeichen, Wort, ein Symbol, mein Mythos usw.

J. Piaget gehört zu den Bedingungen - "symbolisch", "semiotisch" oder eine Zeichenfunktion, unter der er "die Fähigkeit, das fehlende Objekt im zweiten Lebensjahr zu verstehen, oder ein direkt wahrgenommenes Ereignis mittels Symbolen oder Zeichen, dh, differenziert, differenziert von seinem bezeichneten. "

Aus Sicht von A. Vallon ist die Idee eng mit der Kommunikation verbunden, Austausch; Es verwendet die Sprache und ist ein gewisses Maß an Sprachentwicklung und symbolischer Funktion.

Bei Inlandsuntersuchungen der semiotischen Funktion ist es notwendig, das Mangel an grundlegender Werke an diesem Thema zu beachten, das sich auf den Inhalt und die Terminologie auswirkt. Der Betrieb mit ikonischen symbolischen Mitteln ist auf unterschiedliche Weise angegeben.

Die Analyse der PIAGY-Konzeptanalyse wird in der sowjetischen Literatur dargestellt, in der gezeigt wird, dass sich die Haltung des Kindes an der Realität von Anfang an als sozial herausstellt, dass das Kind allmählich die Welt um ihn herum beherrscht, Objekte wie humane Produkte (P. ya. Galperin, DB Elkonin, in. V. Davydov, L. F. Obukhova usw.).

L. S. Vygotsky besitzt den Begriff "Signifikation". Er hat geschrieben: "... die Haupt- und häufigste Tätigkeit einer Person, die die Person aus dem Tier von der psychologischen Seite unterscheidet, ist eine Sygritifikation, dh die Schaffung und den Verbrauch von Zeichen."

Wesentlich häufiger in unserer Literatur nutzt den Begriff "Substitution" (N. I. Nepomnyazheny, D. B. Elkonin). Neben ihm und damit verbunden wird der Begriff "Symbolisierung", "symbolische Substitution" verwendet.

Die Arbeit von N. G. Salmina "Zeichen und Symbol beim Lernen", widmete sich der Art verschiedener ikonischer Systeme, die Merkmale ihrer Assimilation von Kindern, die die Bereitschaft des Kindes an die Schule, die Bildung von Fähigkeiten, um mit Zeichensystemen zu diagnostizieren, zu diagnostiziert. Es gehört zum Begriff "iconic-symbolische Funktion".

Wie Sie wissen, kann keine Form der menschlichen Aktivität ohne die Verwendung von ikonischen symbolischen Produkten durchgeführt werden. Die Art der Tätigkeit, die auf diese Weise gelöst, bestimmen und verwendete ikonische symbolische Agenten, die sie gemäß der pragmatischen Funktion angeben.

Schulungsaktivitäten, einschließlich der Umsetzung des damit verbundenen Regimes, die in der Schule umgesetzten Kommunikationsmethoden beinhaltet die Verwendung und Entwicklung verschiedener Systeme ikonischer symbolischer Wirkstoffe. Ganz zu schweigen von der besonderen Entwicklung der Prinzipien für den Bau und die Nutzung der natürlichen Sprache in verschiedenen Formen (mündlich und schreiben), wird sie weithin von visuellen Mitteln zur Darstellung von Informationsschemata, Diagrammen, Graphen, Karten, Zeichnungen usw. verwendet. Asimulation Wissen in einer Reihe von Wissenschaften beinhaltet den Einsatz von formalisierter Sprache, wissenschaftlicher Symbolik. Kommunikationsmethoden, die in verschiedenen Formen der pädagogischen und außerschulischen Arbeit umgesetzt werden, schlägt eine Ritualisierung von Verhaltensmomenten hin, die in einer Formalisierung individueller Maßnahmen (Regime in der Schule, Organisation seines Fondssystems, einer Art Kommunikationskodex in den Lektionen, Zeremonie usw., exprimiert wird.) .

Die ikonischen symbolischen Systeme, die in Trainingsaktivitäten eingesetzt werden, unterscheiden sich grundsätzlich zwischen sich selbst nach den Methoden der Codierung, Komplexität und Klarheit des Alphabets und der Syntax, ihrer erläuternde - implizit, der Art der Fonds (visuell, auditorisch), Willkür - Motivation, Arten von Funktionsweise usw. Bildungstätigkeiten beinhaltet die Notwendigkeit, ein ikonisches symbolisches System in ein anderes zu übertragen, einschließlich der Übertragung von visuellen Systemen an Mündlich und Rücken, was die bekannte Schwierigkeit aufgrund struktureller Unterschiede in den Systemen, signifikante Unterschiede in einer Reihe von Zeichen darstellt, die verursachen Schwierigkeiten ihres Vergleichs.

Mit der Entwicklung spiritueller und moralischer Qualitäten des Individuums in verschiedenen Aktivitäten können somit verschiedene Methoden zur Konstruktion und Funktionsweise eines Systems ikonischer symbolischer Wirkstoffe verwendet werden. Dies wird durch die pragmatische Funktion von ikonischen symbolischen Mitteln bestimmt.

Als Ergebnis der theoretischen Analyse als Grundprinzipien, die das Formular, Inhalt, die Mittel der Implementierung sowie das System der Kriterien für die Bewertung der Entwicklung bestimmen, wurden zugewiesen:

• das Prinzip eines Active-Täters - in der Lage, vorgespannte Transformationen auszuführen;
• prinzip der kreativen Natur der Entwicklung;
• prinzip der führenden Rolle des soziokulturellen Kontextes der Entwicklung;
• prinzip der gemeinsamen Aktivität und Kommunikation;
• das Prinzip der führenden Tätigkeit, die Gesetze seiner Schicht;
• das Prinzip der Amplitualisierung (Expansion) der spirituellen und moralischen Entwicklung;
• prinzip der vermittelten Rolle ikonischer symbolischer Strukturen;
• das Prinzip der Interiese und der Außenseite;
• das Prinzip der Unebenheit (Heterochronie) der Entwicklung usw.

Alle diese psychologischen und pädagogischen Prinzipien haben die Grundlage für die Entwicklung des spirituellen Entwicklungsmodells von uns durch semiotische Tätigkeit. Gleichzeitig war die Hauptaufgabe der Studie nicht in ihrer Aufzählung oder in ihrer Erklärung, sondern in ihrer Überprüfung (Bestätigung ihrer Wahrheit in der Praxis) und der Operationalisierung, dh in der Schaffung geeigneter Methoden, kulturelle pädagogische Psychothechnik, die von Lehrern umgesetzt wird , Psychologen.

Wir haben eine spezielle Schulung entwickelt, die Linguistik, Logik, Psychologie und Spiele umfasst, die genutzt werden können und als Formen der lernenden spirituellen Kultur lernen können.

Indikationen: Diagnose und Stimulation intellektueller und spiritueller Entwicklung.

Die Schulung ist eine Form der speziell organisierten Kommunikation, in der Fragen der spirituellen Entwicklung der Persönlichkeit, der Bildung kommunikativer Fähigkeiten, der Bereitstellung psychologischer Unterstützung und Unterstützung, so dass Sie Stereotypen erschießen, um persönliche Probleme der Teilnehmer zu lösen.

Natürlich ist es schwierig, sich nach einem Klassen auf tiefe Persönlichkeitsänderungen zu zählen. Wir haben ein Programm entwickelt, das 20 Klassen enthält. Gleichzeitig wechseln junge Männer interne Anlagen, das Wissen dehnt sich aus, die Erfahrung einer positiven Haltung gegenüber sich und andere erscheint.

Der Zweck dieser Ausbildung besteht darin, die spirituellen Qualitäten der Person zu entwickeln, um dem Teilnehmer zu helfen, sich mit ihren individuellen Mitteln auszudrücken, es ist selbst, das heißt, das ist charakteristisch für alle. Aber dafür müssen Sie zuerst lernen, sich selbst wahrzunehmen und zu verstehen. (Anhang 1.)

Die wichtigste humanistische Idee des Trainings besteht darin, die spirituellen Qualitäten der Person zu entwickeln, ohne zu zwingen, ohne zu unterdrücken, ohne die Person zu brechen und ihm zu helfen, sich selbst zu werden, sich selbst zu verabschieden und sich zu überwinden, Stereotypen zu überwinden, und zu überwinden, glücklich zu sein glücklich, vor allem in der Kommunikation mit der Umgebung.

Lehren Sie, um einfache Handlungen der Schematisierung und Modellierung durchzuführen:

• Pantomiac-Bild von verschiedenen Aktionen und Objekten (Motorimitation und angrenzend).
• Modellierung von Ereignissen oder Aktionen in Rollenspielen.
• Konstruieren einer Folge von schematischen Bildern oder Vektorgrafiken, die Prozesse, Ereignisse oder Aktionen anzeigt.
• Konstruktion von schematischen Bildern, die räumliche Beziehungen zwischen Anwälten von Objekten, Objekten, Prozessen anzeigt.
• Konstruktion von Klassifizierungsschemata für bestimmte Funktionen - die Fähigkeit, die zähmartigen hierarchischen Beziehungen zu beheben.
• Aufarbeitung und Erfindung von Aufgaben oder Geschichten gemäß bestimmten ikonischen symbolischen Systemen oder Bildern.

Um Studierende in der Fähigkeit, ikonische symbolische Produkte in der Kommunikation und der kognitiven Aktivität zu bilden und zu entwickeln, verwenden wir die unten angebotenen Übungen.

Grundsätze und Regeln für die Arbeit der Trainingsgruppe (Anhang 2).

Lektion 1.

"Mentale Worte."

Nie mit Schlamm kümmern: Sie können das Ziel vermissen, aber Ihre Hände bleiben schmutzig.

Theodore Parker.

Der Zweck der Lektion besteht darin, günstige Bedingungen für die Arbeit des Konzerns zu schaffen, die Teilnehmer mit den Grundprinzipien der leitenden Schulungen vertraut machen, die Arbeitsregeln annehmen, um den aktiven Kommunikationsstil zu meistern.

Bekanntschaft. (10 Minuten)

Zu Beginn unserer Arbeit wird jeder von Ihnen eine Visitenkarte ausstellen, in der der Trainingsname angezeigt werden soll. Sie haben das Recht, sich einen Namen zu nehmen: Ihr Geschenk, das Spiel, der Name eines Freundes oder eines vertrauten, echten Politikers, literarischer Held usw. Eine vollständige Wahlfreiheit ist vorhanden. Ihr Trainingsname muss geschrieben oder groß genug sein. Diese Visitenkarten sind mit einem Pin (oder Symbol) auf der Brust fixiert, so dass jeder lesen kann. In der Zukunft werden wir die ganze Zeit in diesen Namen in Verbindung setzen.

Sie haben 5 Minuten, um einen Namen zu wählen, Visitenkarten zu erstellen und sich auf die gegenseitige Vertretung vorzubereiten. Die Hauptaufgabe davon ist es, seine Individualität hervorzuheben. Es sollte über sich selbst gesagt werden, damit alle Teilnehmer sofort erinnern. Dafür setzen wir uns in der Nähe und bilden einen großen Kreis. Wenn Sie sich selbst anrufen, erklären Sie, warum dieser Name des Trainings genau diesen Namen angenommen hat. Gleichzeitig ist es notwendig, seine Merkmale (Gewohnheiten, Qualitäten, Fähigkeiten, Befestigung usw.) zu betonen, die Sie wirklich von anderen unterscheiden, sind die Rute Ihrer Individualität.

Schlussfolgerung: Sie müssen lernen, die ermittelten Informationen auswendig zu lernen, nicht nur auf das Erscheinungsbild der Person, sondern auch auf die Bedeutung seiner Worte aufmerksam zu machen. Bereits von dieser Übung sollten Mitglieder der Gruppe verstehen, dass das Hauptprinzip, das sich selbst verstanden, und andere auf eine Person lenkt.

Wer ich bin"? (10 Minuten)

Machen Sie ein Blatt Papier, auf dem Sie diese Frage beantworten. Denken Sie, wie Sie die Frage beantworten können. Tun Sie alles, was Sie in 5 Minuten benötigen.

Übung - Wettbewerb "Seelenwörter". (20 Minuten)

Bieten Sie mit der Geschwindigkeit an, um Ausdrücke zu schreiben, die mit den Worten "Seele, Seele, Seele" beginnen. Proben: Seele tut tut (unruhig), Seele in der Seele, um zu leben (freundlich), die Seele in den Fersen ist weg, die Seele der Dame (Frank), die Seele lügt nicht (ich will nicht), die Seele tut nicht Akzeptieren, die Seele der Gesellschaft (Inspiration), Soul singt, Seelenfreude (sehr nett), die Seele bricht, der Seelenmann (sehr gut), die Seelen sind nicht so viel aufsteigeln (zu lieben), um die Seele zu legen , um die Seele zu legen (alles ausdrücken, was sich angesammelt hat), geben Sie eine Seele ...

Lesen und Diskussion der Geschichte. (30 Minuten) (Anhang 3).

"Guide ohne Leine" Natalia Morsova (Magazin leichte Natur und Mann Nummer 9, 2005 S. 50-51)

"Erhöhung". (20 Minuten)

(Gestalt-Gruppe, "Macht der Sprache", N. Rudetam), Zweck - Verantwortung für ihre spirituelle Entwicklung übernehmen. Die Entdeckung von CH. Osgood-Kräfte, angenehm, die Aktivität von Wörtern eröffnete neue Aspekte des Trainings. In der vorgeschlagenen Modifikationsshow-Tabelle: 1) Ich muss, aber ich möchte nicht x (unangenehm), 2) ich will, aber ich kann nicht (Schwäche), 3) ich kann, aber kein Wunsch, nicht zu werden 2. (Passivität). Ausdrücke in Klammern werden nicht geschrieben, da sie nur für den Lehrer sind. Kinder sind in Paare unterteilt, und jede der aufgelisteten Liste der menschlichen Qualitäten wählt drei in den genannten Gruppen X, Y, 2 und zeichnet sie auf den Blättern auf. Liste (qualität t , natürlich, offen, spirituell, sanft, freundlich, aufrichtig, edel, friedensliebend, verschwussend, konform, ruhig, wohlwollend, wahrheitsgemäß, ehrlich, mutig, entscheidend, adamant, furchtlos, fröhlich, optimistisch.

Danach dreht sich der Tisch um, neue Einträge werden angezeigt: 1) Ich muss und ich muss gerne x (schön), 2) Ich möchte und ich kann y (Power), 3) ich kann und die Mühle x (Aktivität). Partner lesen sich gegenseitig gewählte Qualitäten, erster Raubtiere sie mit Phrasen aus der ersten Tabelle. Die gleichen Qualitäten werden dann mit Phrasen von der letzten Tabelle gelesen. Wir teilen Ihre Eindrücke, da sich Erfahrungen verändert haben. Bitte beachten Sie, dass N. Ruestov andere Phrasenpaare anbietet: Ich muss x sein - ich mag es, x zu sein, ich muss x werden - ich möchte x werden, ich habe Angst, dass ich nicht arbeiten werde, um x zu werden - ich würde Ich werde wie x, ich kann nicht x werden - ich möchte nicht x werden. Versuchen Sie, zu arbeiten. Sie können eine Option "Farbunterstützung" anbieten: Der Student wählt ein unangenehmes und angenehmes und angenehmes angenehmes Marker. Der erste Teil der Aufgabe schreibt einen unangenehmen Marker, der zweite angenehme.

"Spirituelles Verzeichnis." (30 Minuten)

(Psychodrama, Live-Skulptur, K. Ruestow).

Zwei Teams vom Direktor und vier Akteuren. Ein Zug erfolgt, die Anweisungen werden vier Karten mit den Wörtern herausgezogen: ein seelenloser (herzloser), großzügiger, gutmütiger, gewaltiger (schwach), einfacher, gleichgültiger, entschaltender (schwach), einfacher, gleichgültiger, trauvermächtiger. Die Direktoren sollten eine Skulpturzusammensetzung erstellen. Zuschauer definieren jeden, der darstellt. Dann der Ansichtenaustausch.

"Spielen Sie in Worten." (30 Minuten)

Anleitung: Kinder, wir werden jetzt jetzt ein erstaunliches Spiel spielen - in Worten. Sie alle wissen, dass die Wörter "schlecht" und "gut" sind. Und wenn wir gute Worte erzählen, zum Beispiel "aufmerksam, freundlich, schön" - wir freuen uns, und wenn die schlechten Dinge verärgert sind.

Nehmen Sie ein leeres Blatt Papier auf der langen Seite, falten Sie es in der Hälfte und erweitern Sie es. In der linken Hälfte des Blattes schreiben wir alle guten Worte, was Sie in der Kolonne kennen, Unterschreiben Sie keine Blätter.

Wenn nicht genügend Platz vorhanden ist, biegen Sie das Blatt entlang der Faltlinie und schreiben Sie weiter auf der Rückseite der linken Hälfte des Blattes. Und jetzt schreiben wir auf der rechten Hälfte des Bogens alle schlechten Worte, die Sie im Leben getroffen haben. Und auf dieselbe Weise, wenn Sie nicht genügend Platz haben, biegen Sie die rechte Seite des Blatts auf der Faltlinie und arbeiten Sie weiter zur Arbeit. (In diesem Moment gibt es eine Diagnose: Wenn ein Kind ein bisschen guter Worte hat, und von schlecht kleiner, bedeutet dies, dass es beim Kommunizieren gute Wörter verwendet.)

Wir brauchen keine schlechten Worte, richtig? Dann zerreißen wir sie ruhig von guten Worten, brechen in kleine Partikel und wirf es aus, nicht nur in dieser Urne, sondern aus deinem Erinnerung, von deinem Gespräch. (Kinder werfen in die URN)

Jeder hatte seine guten Worte, lass uns gut gehen, gut teilen sich einander. Wir nehmen abwechselnd, um unsere guten Worte zu lesen, und wer ein gutes Wort hören wird, das er nicht in einer Broschüre hat, kann dieses Wort in das Blatt schreiben und erinnern daran.

Jungs, wann erzählen wir uns schlechte Worte, was passiert mit uns? Was fühlen wir uns? (Freude, die Stimmung steigt, ich möchte als Antwort etwas Gutes beantworten). Als Antwort auf das gehört gute Wort sagen wir "danke".

Und jetzt sehen wir, was mit unserer Stimmung passiert ist?! Was ist es? Wovon?!

Wir danken den Worten für ihre Wärme und das Licht, das sie zu uns tragen ... lass uns den größten Schatz, ein lebensmittelender Frühling - wunderbare russische Wörter! Lassen Sie uns heute in Ihrem ausgezeichneten Leben, jetzt werden wir uns um sie kümmern, um sie täglich wiederholen, laut, und bald werden sie uns wunderbare Früchte bringen. Die heutigen wundervollen Worte sind die Schlüssel zu unserer Zukunft und sie sind bereits in den Händen. Öffne dich selbst, dein Liebling, deine Angehörigen, deine Freunde. Beschäftigen Sie das wunderbare Wort Ihrer Seele, schaffen Sie sich um sich selbst den Raum der Liebe, Wärme, der Sie und Ihre Verwandten, Freunde, Freunde, Mutter Erde aufwärmen wird, und Sie werden Wunder sehen, die mit Ihren eigenen Händen erstellt werden!

Literatur

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5. Erläuterung des Wörterbuchs der russischen Sprache. T. 1. / ED. D. N. Ushakova M.: Astrel Llc. , LLC AST, 2000. - 848C.
6. Shadrikov v.d. Problem System Genesis professionelle Aktivität. -M. : Wissenschaft, 1982. -185С.