Die patriarchalische Familie in der modernen Orthodoxie. Ehepartner Burmistrova: Die patriarchalische Familie ist nicht der einzige Bezugspunkt für Christen

20.07.2019

Die Zeiten ändern sich, die sozialen Beziehungen ändern sich mit ihnen. In der Antike war eine Frau eine unbestreitbare Autorität im Stamm, eine solche Vereinigung wird als matriarchalisch bezeichnet. Besonders beliebt ist jetzt der egalitäre Beziehungstyp, bei dem beide Partner gleichberechtigt sind.

Die Familienstruktur des patriarchalischen Typs ist jedoch weltweit am weitesten verbreitet. Es stellt sich die Frage: eine patriarchalische Familie - was ist das, was sind die Zeichen und Merkmale solcher zwischenmenschlichen Beziehungen?

Die traditionelle patriarchalische Familie ist eine Gesellschaftszelle, in der ein Mann eine beherrschende Stellung einnimmt. Übersetzt aus dem Griechischen bedeutet „Patriarchat“ „väterliche Gewalt“, diese Definition beschreibt nicht nur die Beziehungen innerhalb der Familie, sondern auch in der Gesellschaft.

In dieser Form der sozialen Organisation ist ein Mann eine moralische Autorität und eine Person mit politischer Macht.

Eine Frau in einer patriarchalischen Gewerkschaft ist eine Sklavin, sie gehorcht ihrem Ehemann vollständig, überwacht das Leben und rüstet den Herd aus.

Ein Mann sorgt für den Haushalt, lässt seine Frau auf keinen Fall arbeiten. Kinder werden sehr streng erzogen, ihnen wird von klein auf tiefer Respekt vor Älteren beigebracht.

Darauf aufbauend folgt die Definition einer patriarchalischen Familie – dies ist eine Vereinigung bestehend aus Ehemann, Ehefrau, Kindern, innerhalb derer starke familiäre Beziehungen zwischen den Generationen geschaffen werden. Das Recht des letzten Wortes gehört ausschließlich dem Vertreter des stärkeren Geschlechts.

Zeichen

Die Merkmale einer patriarchalischen Familie helfen Ihnen zu verstehen, was es ist. Tatsächlich existierte eine ähnliche Lebensweise von der Antike bis vor kurzem, in einigen Kulturen sind noch Spuren dieses Einflusses zu finden. Was ist eine patriarchalische Familie - klar, das ist die Unterordnung einer Frau unter ihren Mann, aber was sind ihre charakteristischen Merkmale?

Patrilinearität. Dieses charakteristische Merkmal liegt darin, dass die Vererbung von sozialem Status, Eigentum nur vom Vater auf den Sohn erfolgt. Der Vater hat das Recht, über die Kinder zu verfügen, wie er es für richtig hält.
Die Verantwortung eines Mannes. Das Familienoberhaupt trägt die volle Verantwortung für das Wohl des Hauses, die Ehre der Familie. Er ist verantwortlich für die Frau, Kinder, versorgt sie mit allem Notwendigen. Während die Gesellschaft das Recht eines Mannes, eine Frau zu „besitzen“, nicht verurteilt, behandelt er sie mit großem Respekt. Sie erwidert ihn.
Monogamie. Ein russischer Familienclan vom patriarchalischen Typ ist notwendigerweise monogam, das heißt, der Ehemann hat eine Frau und die Ehefrau hat jeweils einen Ehemann. In der muslimischen Gesellschaft ist Polygamie erlaubt, aber es kann nicht sein, dass eine Frau mehrere Ehemänner hat. Polyandrie oder Polyandrie ist nicht erlaubt.
Zusammenleben mehrerer Generationen. Es ist leicht zu verstehen, was eine patriarchalische Familie ist, wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit auf eines der Hauptzeichen richten. Das Hauptmerkmal ist, dass mehrere Generationen unter einem Dach leben. Söhne, wenn sie heiraten, bringen ihre Frauen nach Hause. Alle Mitglieder eines so großen Clans gehorchen dem älteren Mann implizit.
Große Familien. Die Anwesenheit von reichem Nachwuchs ist nur willkommen. Eine Frau, die in der Regel gebiert, während sie körperlich stark ist, hat kein Recht, eine Schwangerschaft abzubrechen. Die Mutter widmet ihr Leben der Erziehung von Kindern, von klein auf wird ihnen beigebracht, für ihr Handeln verantwortlich zu sein und fleißig zu sein.
Einhaltung strenger Regeln. Was eine patriarchalische Familie ist, folgt den Kanonen, Regeln, die natürlich zu allgemeinem Wohlbefinden und Wohlstand führen. Eigeninteressen des Haushalts treten in den Hintergrund, Familienwerte, Bräuche und Traditionen stehen im Vordergrund.
Arrangierte Ehen. Bei der Wahl eines Partners orientieren sie sich an seiner finanziellen Lage, profitieren zum Wohle der ganzen Familie. Liebesheiraten finden in der Regel nicht statt.

Die patriarchalische Lebensweise ist auch durch eine Eigenschaft wie den Konservatismus gekennzeichnet. Diverse Umzüge, Wohnortwechsel, Arbeitsplatzwechsel sind höchst unerwünscht. Alle Änderungen werden ausschließlich vom ältesten Mann mit der größten Autorität vorgenommen.

Muss man wissen! Das Patriarchat hat sowohl positive als auch negative Eigenschaften. Der Vorteil dieser Form der Familienstruktur liegt darin, dass es laut Statistik in solchen Ehen nur äußerst wenige Scheidungen gibt.

Es gibt verschiedene Arten solcher Gewerkschaften, je nach dem Grad der Kontrolle, die ein Mann ausübt.

Familien, in denen vollständige Kontrolle praktiziert wird, sind in der modernen Welt äußerst selten, außer in muslimischen oder religiösen Familien, aber es ermöglicht uns am besten zu verstehen, was eine patriarchalische Familie ist und wie die Parteien interagieren.

Ohne die Beteiligung eines Mannes passiert darin nichts. Die totale Kontrolle erstreckt sich auf alle Lebensbereiche, nur der Ehemann entscheidet in allen Fragen.

Die orthodoxe Kirche fördert die Verehrung von Männern. Eine Frau ist einem Mann völlig untergeordnet, aber sie wird von ihm respektiert und respektiert. Ein Mann beschützt seine Gefährtin vor Widrigkeiten, vertraut ihr und interessiert sich für ihre Meinung. Dies ist eine harmonische Vereinigung, in der Respekt und Liebe dominieren. Kinder werden ruhig erzogen, sie werden mit Respekt, Vertrauen und Fürsorge füreinander eingeflößt.

Es gibt ein Teilpatriarchat, bei dem sich die Macht eines männlichen Vertreters nur auf einen der folgenden Bereiche erstreckt:

finanzieller Teil.
Kindererziehung.
Schutz der Ehre der Frau und aller Familienmitglieder.

Die patriarchalische russische Familie hat einige Besonderheiten. Im Gegensatz zu den Familien des alten Roms, wo das Recht, eine Frau zu besitzen, mit Sklaverei gleichgesetzt wurde, dh der Kopf der Frau als eine Art Ding oder Sklave entsorgt wurde, hatten die Slawen eine andere Situation - der Mann mischte sich nicht in die Frauen ein Angelegenheiten überhaupt. In Russland bestand eine patriarchalische Vereinigung aus mehreren Ehepaaren.

Sie besaßen gemeinsames Eigentum und waren gemeinsam im Haushalt tätig. Bolshak, das heißt der reifste und erfahrenste Mann, führte alle an, er wurde von einer Beraterin unterstützt, aber sie hatte keinen hohen Status.

Interessant! In Russland genossen Witwen nach dem Tod ihres Mannes kein Erbrecht.

Bis zum neunzehnten Jahrhundert vereinte die russische Familie zwei oder drei Generationen von Verwandten. In den unteren Klassen bestand eine solche Familie jedoch aus Vater, Mutter und Kindern. Veränderungen im Familienleben fanden am Vorabend des zwanzigsten Jahrhunderts statt, zusammen mit Veränderungen in der Wirtschaft.

In vielerlei Hinsicht wurde dies durch Krisen innerhalb der Familie erleichtert. In den Meisterwerken der klassischen Literatur dieses Jahrhunderts kann man diese Tendenz des Ungehorsams bis zum Familienoberhaupt zurückverfolgen. Bald änderte sich die Situation radikal, und in den 1980er Jahren übernahmen Frauen überall die Funktion des Finanzmanagements. Der Einfluss des Patriarchats ist jedoch bis heute spürbar.

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Fazit

Die patriarchalische Familienstruktur ist in vielen europäischen Ländern obsolet geworden, aber es gibt Einzelfälle von bedingungslosem Gehorsam gegenüber einem Mann. Psychologen sagen, dass nur unsichere Personen mit geringem Selbstwertgefühl darin existieren können.

Dennoch sollte man die Vorteile nicht vernachlässigen, die diese Beziehungsform garantiert: das Fehlen verlassener Kinder, mittellose alte Menschen, Respekt und Ehrfurcht vor Älteren, Verantwortung für das eigene Handeln, gegenseitige Hilfe.

Nonne Nina (Krygina), eine Bewohnerin des Sredneuralsky-Klosters zu Ehren der Ikone der Muttergottes "The Conqueror of Bread", einer Kandidatin der Psychologie, in der Vergangenheit - Professorin an der Magnitogorsk State University, leitet viel erzieherische, erzieherische und missionarische Arbeit. Sie spricht zu verschiedenen Zuhörern mit unterschiedlichen Gesprächsthemen, aber das große Interesse der Zuhörer an den Worten und Meinungen von Mutter Nina, ihre Fähigkeit, jeden ihrer Gesprächspartner zu „erreichen“, in ihm die freundlichsten Gedanken und Gefühle zu wecken, bleiben immer unverändert .

Das Thema des Berichts, mit dem sie kürzlich zu sprechen begann, lautet "Die königliche Familie als Ideal der christlichen Familie". Das sagt Mutter Nina über ihren neuen Job:

Einmal sagte eine Person, die ich respektierte, dass das russische Volk besser in der Lage ist zu sterben als zu leben. Ich stimme dieser Aussage nicht zu, weil ich denke: Ohne ein rechtschaffenes Leben kann ein Mensch nicht in Würde sterben. Aus dem einfachen Grund, dass das Wort „Tod“ das Wort „Maß“ enthält – das Maß des Lebens, das Maß dessen, wie dieses Leben gelebt wird.

Was also die Probleme der Familie betrifft, denen wir uns stellen müssen ... Wir leben in einer besonderen Zeit, in der viele Dinge in unserem Staat zusammenbrechen, jene Traditionen, die einst einen sehr mächtigen Staat geschaffen haben, brechen zusammen. Wir leben in einer Zeit, in der die Institution Familie in Russland zerstört wird, in der viele Familien zu Einzel- oder Kleinfamilien geworden sind, in der nur die Zunahme von Abtreibungen und sozialer Waisenschaft stabil ist (soziale Waisenschaft sind Waisen mit lebenden Eltern), in der die Anzahl der Kinder, die Kinder zu Hause auffüllen.

Und ich möchte wirklich verstehen, was passiert ist, was verloren gegangen ist, warum in der Zarenzeit in Russland unter Nikolaus II. nur 2-2,5 % der Ehepaare geschieden wurden, während der Rest der Familien stark und stabil war.

Was passiert heute mit uns? Als Psychologe kann ich sagen, dass es in der aktuellen Situation sehr wichtig ist, dass die Menschen die richtigen Leitlinien, das Ideal finden. Ideale Menschen zu finden, nicht theoretisch erfunden, sondern solche, die erst vor kurzem wirklich gelebt haben und von denen uns nicht so viel Zeit trennt.

Warum müssen diese Menschen etwas Bestimmtes, Hohes erreichen, das man anstreben und erreichen möchte? Ein solches Ideal ist auch für Erwachsene notwendig, weil es ihnen hilft, Schwierigkeiten zu ertragen, und für die jüngere Generation, weil sie gerade erst zu leben beginnen und es sehr wichtig ist, dass sie keine Fehler machen.

Aber als ich versuchte, für mich selbst zu verstehen, wie ich dieses Ideal der Familie real und konkret machen könnte, wurde mir klar, dass es unmöglich ist, etwas Besseres zu finden als das Ideal der königlichen Familie. Denn dies ist der seltene Fall, wenn die gesamte Familie, bestehend aus Vater, Mutter und fünf Kindern, heiliggesprochen wird. Außerdem lebte diese Familie vor nicht allzu langer Zeit: sehr wenig Zeit trennt uns von ihrem Martyrium, es gibt immer noch Menschen, die persönlich mit ihnen kommuniziert haben.

Für die Menschen, die jetzt versuchen, eine Familie zu gründen und diese Familie glücklich machen möchten, ist es sehr wichtig, die Grundlagen zu verstehen, auf denen die königliche Familie gegründet wurde, eine bestimmte Familie, die glücklich in der Ehe war. Der Zar und die Zarin waren glücklich als Ehepartner - sie schrieben darüber. Sie waren glücklich als Eltern - sie schrieben auch darüber. Das heißt, sie waren auf allen Ebenen glücklich: sowohl auf ehelicher als auch auf elterlicher Ebene.

Und dann wäre es interessant herauszufinden, wie sie das gemacht haben, weil sie in einer sehr schwierigen Zeit lebten, in der es so viele Schwierigkeiten und Widersprüche gab - nicht weniger als jetzt. Und wie sie es geschafft haben, in dieser widersprüchlichen Welt Familienglück zu schaffen, dieses Glück zu spüren. Erinnern Sie sich an die Zeilen, die Zar Nikolaus zum 20. Jahrestag seiner Frau schrieb - er schrieb, dass er unendlich glücklich und Gott dankbar war, dass Glück und Liebe ihr Leben verbanden.

Auf der Grundlage dessen wurde diese Ehe also geschaffen? Als ich begann, diese uns überlieferten Dokumente, Archive und Veröffentlichungen zu analysieren, kam ich zu der tiefen Überzeugung, dass die gegenwärtige Generation sehr wenig über die Königsfamilie weiß. Selbst wenn Sie sich unsere Geschichtslehrbücher ansehen und sehen, dass sie vom Bildungsministerium genehmigt wurden, können Sie verstehen, dass diese Lehrbücher gemäß der Ideologie der Zeit geschrieben wurden, in der sie veröffentlicht wurden - und viele dieser Veröffentlichungen, die dies waren veröffentlicht in den Jahren der Sowjetmacht, wurde in Übereinstimmung mit der sowjetischen Ideologie geschrieben.

In der orthodoxen Psychologie wird dies folgendermaßen ausgedrückt: „Wir betrachten die Welt durch das schmutzige Glas unserer Leidenschaften, wir bringen unsere innere Welt zu dem, was wir sehen, und verzerren sie mehr oder weniger.“ Wenn wir also lesen, was einst über die königliche Familie, über die Königin geschrieben wurde, müssen wir vollkommen verstehen, dass dies einen Anteil an einer persönlichen, persönlichen Eigenschaft der Person enthält, die es geschrieben hat.

Ein Ereignis wurde zu einem Wendepunkt in meiner persönlichen Beziehung zur königlichen Familie. Als ich noch Student war, ging ich einmal durch Moskau und sah, dass im Schaufenster eines der Verlage Fotos der königlichen Familie ausgestellt waren. Als ich ihre Gesichter sah, war ich sprachlos, weil mir klar wurde, dass das, was sie uns in der Schule erzählten, eine Lüge war. Denn die Mitglieder der königlichen Familie sind nicht nur Aristokraten: Sie sind eine spirituelle Aristokratie, sie ist viel höher – eine Aristokratie des Geistes.

Es gibt eine solche Vorstellung, dass sich der Himmel in den Augen der Menschen widerspiegelt. Das heißt, wenn klar wird, wohin ihre Seele strebt - nach oben oder nach unten ... So spiegelt sich der Himmel in den Augen der Heiligen Königlichen Passionsträger - was sie lebten, was sich in ihrem Bild widerspiegelte.

Als ich alles analysierte, was über die königliche Familie geschrieben wurde, kam ich zu der tiefen Überzeugung, dass die Grundlage ihres Familienglücks das war, was in der Orthodoxie mit dem üblichen Wort bezeichnet wird - Keuschheit. Dies ist das Wort, das sie jetzt versuchen zu löschen, aus unserem Wortschatz zu entfernen. Was ist also Keuschheit? Keuschheit ist Integrität, eine weise Lebenseinstellung, Reinheit von Seele und Körper, Integrität des Geistes, nicht verschmutzt von Leidenschaften. Keuschheit ist also eine ganzheitliche Lebenseinstellung, bei der Gott an der Spitze steht und alles auf Spiritualität basiert. Wir können eine solche Keuschheit deutlich am Beispiel des Lebens der königlichen Familie sehen, in der es einen traditionellen Weg der patriarchalischen Familie gab.

Was ist eine patriarchalische Ordnung? Wenn ein Mann an der Spitze der Familie steht, der Ehemann - und nur er. Er ist im Gehorsam gegenüber Gott und in der Erfüllung seiner Gebote – durch diese Gnade kommt das Familienoberhaupt. Und seine Frau wird in diesem Gehorsam eine Assistentin des Familienoberhauptes, nämlich eine Assistentin und keine Mentorin, keine Lehrerin. Sie gehorcht ihrem Ehemann, also kommt ihr die Gnade zu. Kinder, die den Gehorsam ihrer Eltern sehen, werden auch gehorsam, und Gnade kommt zu ihnen.

Wenn diese Hierarchie eingehalten wird, dann läuft alles sehr harmonisch in der Familie. Es ist wie mit dem Saft einer lebenden Pflanze: Schneidet man einen Zweig der Pflanze ab, hört der Saft dort auf zu fließen. Zuerst schimmert dort noch etwas Leben, aber dann hört es auf und das Blatt oder der Ast stirbt ab. Dasselbe gilt für die Familie: Wenn die Gnade auf irgendeiner Ebene verletzt wird, wird diese von Gott erdachte Hierarchie verletzt, dann erlebt die Familie ernsthafte Schwierigkeiten. Dies ist ein spirituelles Gesetz, das niemand außer Kraft setzt, ob die Menschen davon wissen oder nicht.

Die königliche Familie hatte eine solche Hierarchie, eine traditionelle patriarchalische Lebensweise. Natürlich könnte Kaiserin Alexandra etwas emotional sein - alle Psychologen wissen, dass Frauen emotionaler sind als Männer. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass der Kaiser immer das Oberhaupt der königlichen Familie war. Und wir müssen verstehen, dass er sich als Mann oft mit seiner Frau als Assistentin beraten hat, aber die endgültige Entscheidung immer persönlich getroffen hat. Das ist klar.

Schauen wir uns genauer an, was für Ehepartner und Eltern der König und die Königin waren, und vergleichen wir ihr Familienleben mit dem Leben vieler moderner Familien. Heutzutage lassen sich viele Ehepartner in verschiedenen Phasen des Ehelebens scheiden. Es ist bekannt, dass es im Eheleben mehrere Phasen gibt, die als Krisenzeiten bezeichnet werden und in denen gewisse Risikofaktoren für eine Scheidung bestehen. Dies ist das erste Jahr des Ehelebens und die Geburt des ersten Kindes ... die letzte Krise, die es in Russland noch nie gegeben hat - der Ruhestand.

Die Sache ist die, dass wir die Kultur der ehelichen Familienbeziehungen verloren haben. Warum ist es verloren? Da Frömmigkeit nicht die Grundlage für die Gründung einer Familie ist, sind die Grundlage für die Gründung moderner Familien sehr oft die eigenen Meinungen und persönlichen Ambitionen: „Ich selbst verstehe alles, und niemand kann es mir sagen.“ Was passiert daraus? Und was passiert ist, dass solche Familien, in denen man einander nicht zuhören will, nach einer Weile große Schwierigkeiten bekommen.

Hier gibt es zwei Ausgänge. Die erste und beste Option ist, wenn eine Person zu der sokratischen Überzeugung kommt: „Ich weiß, dass ich nichts weiß“ und beginnt, Hilfe bei anderen Menschen zu suchen. Und ein anderer Ausweg, wenn es Wut und den Wunsch gibt, nicht nur mit dem Familienleben zu brechen, sondern auch zu sterben; Wir haben jedes Jahr 60.000 Selbstmorde.

Es ist kein Zufall, dass viele Moskauer Psychologen sagen, dass in Russland die Keuschheit in den Mittelpunkt des kulturellen Kerns der Nation gestellt wird und dies nicht vernachlässigt werden darf, da dies zu einer Verletzung der Staatssicherheit führt.

In Bezug auf das Eheleben der gekrönten Familie kann man mit Zuversicht sagen, dass der Zar und die Zarin fromme, tief religiöse Menschen, keusche Menschen waren. Das Konzept der Keuschheit entschied über ihr Schicksal: Sie lebten nach Gottes Plan, versuchten sehr sorgsam miteinander und mit anderen Menschen umzugehen – als wären sie ein Heiligtum. Keuschheit in der Ehe ist ihre Grundlage: Wenn zwei Menschen einander ansehen und die Heiligkeit des anderen sehen, behandeln sie einander als heilig.

Der König und die Königin versuchten, dieses Gefühl zu schätzen - Liebe, und außerdem versuchten sie, es zu verherrlichen. Nicht so, wie es jetzt passiert: In der Familie treten nur einige Schwierigkeiten auf, die Menschen geben einander auf und zerstreuen sich in verschiedene Richtungen ... Wenn Sie sich mit dem vertraut machen, was Zarin Alexandra geschrieben hat, können Sie viel sehen und verstehen. Dabei nicht vergessen, dass es sich um echte Menschen handelte, die erst vor kurzem gelebt haben. „Liebe wächst nicht, wird nicht plötzlich und von selbst groß und vollkommen, sondern sie braucht Zeit und ständige Pflege ...“; „Wie glücklich ist das Haus, in dem alle – Kinder und Eltern – an Gott glauben. In einem solchen Haus herrscht die Freude an der Kameradschaft. Ein solches Haus ist wie die Schwelle zum Himmel. Es kann niemals Entfremdung in ihm geben“; „Jedes Familienmitglied sollte sich an der Organisation des Hauses beteiligen. Und Familienglück - wenn alle ihre Pflichten ehrlich erfüllen“; "Zuhause ist ein Ort der Wärme und Zärtlichkeit."

Und so lebten sie, so verstanden sie das Familienleben – „ein Ort der Wärme und Zärtlichkeit“, ein sehr sorgsamer Umgang miteinander. Und weiter. Eine Person wird von Leidenschaften zerrissen Ich erinnere mich, wie kürzlich ein sehr junger Mönch in einem Kloster auf Neu-Athos starb; ein anderer Mönch kam, der uns einen wunderbaren Satz erzählte, der für jeden nah und verständlich ist. Er sagte: „Erst nach diesem Tod des jungen Einsiedlers habe ich verstanden, wie lieb alle Menschen sind und dass uns nur die Sünde voneinander trennt“ – nur die Sünde.

Die Mitglieder der königlichen Familie, die keine Mönchsfamilie sind, verstanden diese spirituellen Feinheiten gut, sie verstanden, dass die Ursachen von Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten voneinander stammen. Deshalb versuchten sie, daran zu arbeiten, ihre Leidenschaften zu unterdrücken, versuchten, Tugend zu zeigen. Darüber kann man ganz konkret sprechen, indem man sich mit den Briefen und Tagebucheinträgen der Heiligen Königlichen Passionsträger vertraut macht. Zum Beispiel schrieb Zarin Alexandra Feodorowna, die mit ganzem Herzen eine orthodoxe Person wurde: „Wir müssen jeden Tag und jede Stunde nach Erlösung streben, Erlösung wird nicht nur durch unser Lesen erreicht, sondern durch fleißigen Fleiß, ständige Ernüchterung ... “ Und weiter - „Leben - wachsen, blind - zugenommen.

Der Kaiser und die Kaiserin strebten nach Erlösung, und es gelang ihnen wie allen ihren Kindern. Daher werden sie alle ohne Ausnahme als Heilige kanonisiert.

Hier ist besonders darauf einzugehen, was für Vater und Mutter der Zar und die Zarin waren. Dies ist aus einem einfachen Grund sehr wichtig. Jetzt sagen viele Eltern, dass sie einfach keine Zeit haben, Kinder großzuziehen und mit ihnen zu kommunizieren, weil sie bei der Arbeit sehr beschäftigt sind. Denken wir in Bezug auf den Souverän, in modernen Begriffen gesprochen: Wer war zu dieser Zeit fleißiger bei der Arbeit? Obwohl es damals ein Dienst genannt wurde ... "Diene Gott, diene dem Vaterland ..."

Auf seinen Schultern lag die Sorge für den gesamten Staat. Nikolaus II. war ein Mann, der vollkommen verstand, dass er sich für all seine Aktivitäten vor Gott verantworten musste. In vielen Erinnerungen des Zaren, die uns überliefert sind, kann man lesen, dass er ein erstaunlicher Vater war. Natürlich war er im Gottesdienst sehr beschäftigt, aber er nutzte die Zeit, die er mit seiner Familie verbringen durfte, so sinnvoll, dass er als Vorbild eines Vaters für alle bezeichnet werden kann. In seinen Memoiren stellt der Erzieher und Mentor der königlichen Kinder, Pierre Gilliard, fest, dass der Kaiser für Kinder sowohl ein Vater, ein Souverän und ein Kamerad war. Und dies wurde dadurch erklärt, dass Minister, geistliche Hierarchen und ihre Mutter, die ihrem Ehemann gehorsam war, ihre Häupter vor dem Zaren als Souverän neigten.

In Bezug auf die Rolle des Vater-Kaisers wurde gesagt, dass er ein gütiger Vater mit offenem Herzen war, der auf die Freuden und Sorgen der Kinder reagierte. An seltenen gemeinsamen Familienabenden las der Zar den Kindern persönlich mit geübter Stimme die Werke russischer Klassiker vor. Achten Sie auf dieses Detail: Er hat nicht das erste Buch, das ihm begegnete, zum Lesen genommen, er hat bewusst Bücher ausgewählt, mit deren Lektüre er zur Familie „ausgegangen“ ist. Und dies ist auch ein Indikator für einen sorgfältigen Umgang mit ihren Kindern, ihrer Familie und dem Bewusstsein für ihre Verantwortung für die Kindererziehung. Und das müssen wir heute vom Beispiel des Königs lernen.

Leider sehen wir in modernen Familien oft etwas anderes - wenn Mutter und Vater von der Arbeit nach Hause kommen und sagen: "Wir sind müde." Kinder statt Live-Kommunikation mit ihren Eltern begnügen sich mit einem Fernseher oder Computer. In der königlichen Familie war dies nicht der Fall: Es gab ein gewisses Maß an spiritueller Verantwortung, eine keusche Einstellung zum Leben, zu den eigenen Kindern.

Mal sehen, was unsere Kinder aushalten, wenn sie mit ihren Eltern gemeinsame Familienabende verbringen? Sie verstehen, dass sie von ihren Eltern geliebt werden. Denn ansonsten ist es für Kinder schwierig zu erklären, dass wir sie lieben. Sie finden ihre eigene Erklärung dafür: Wenn Eltern uns liebten, würden sie Zeit finden, mit uns zu kommunizieren ... Unsere Kinder würden an solchen Abenden Liebe aufnehmen, nicht leidenschaftliche, sondern spirituelle Liebe, die der Familie helfen würde, sich in allen Schwierigkeiten zu vereinen und was ihnen helfen würde, notfalls mit der ganzen Familie nach Golgatha zu steigen, wenn niemand wankt, niemand verrät.

Ich werde auf die königliche Familie eingehen. Durch den Zaren, durch den Vater, lernten die Kinder körperliche Arbeit. Es ist bekannt, dass der Zar eine körperlich sehr entwickelte Person war, die von Kindheit an an die Arbeit gewöhnt war; liebte das Rudern. Daher brachten Seeleute in der königlichen Familie den Kindern das Rudern und Schwimmen bei und waren damit beschäftigt, die Ordnung und Sauberkeit im Haus und auf dem Territorium wiederherzustellen. Und es war keine Art von Exzess, es war elterliche Weisheit. Wieder einmal kann ich feststellen, dass es in ihrer Erziehung keine Extreme gab.

Im Gegenteil, in einigen modernen Familien tauchen jetzt Extreme auf, wenn Eltern ihre Kinder nicht auf das wirkliche Leben vorbereiten. Eines der Extreme ist, dass Erwachsene beginnen, Kinder mit all den Ängsten des Lebens einzuschüchtern, und ihre Kinder werden feige und haben Angst, die elementarsten Dinge alleine zu tun. Oder umgekehrt, hysterisch hemmungslos, nach dem Prinzip "komme was wolle, ich kann nichts ändern" leben. Das zweite Extrem ist, wenn Eltern versuchen, ihre Kinder unter Gewächshausbedingungen zu halten: Sie nehmen alle Schwierigkeiten auf sich, die bei einem Kind auftreten, und erziehen Kinder so zur Hilflosigkeit und Abhängigkeit von Bedingungen.

In Bezug auf die Königin können wir sagen, dass sie eine sehr weise Mutter war. Der Erzieher der Kinder des Zaren, Pierre Gilliard, schrieb: „Sie war mit den hervorragendsten moralischen Qualitäten begabt und wurde immer von den edelsten Motiven geleitet. Sie war ehrlich zu sich selbst, zu den Menschen und zu Gott." Sie würde niemals vorgeben, orthodox zu sein. Und wenn sie ihren ehemaligen protestantischen Glauben verließ und zur Orthodoxie konvertierte, dann akzeptierte sie das von ganzem Herzen, worüber sie in ihrer Zeit schrieb.

Sie war eine erstaunliche Mutter: freundlich, sehr warmherzig, auf die Bedürfnisse ihrer Kinder eingehend. In der königlichen Familie war alles überraschend natürlich und harmonisch, Alexandra Feodorovna war eine wunderbare Frau und Mutter. Und darin kann sie ein Vorbild sein für viele moderne Frauen, die stürmisch in den Beruf einsteigen, auf ihr Image achten oder erst einmal ans Heimwerken denken und nicht an Kinder.

Wir stellen besonders fest, dass die Königsfamilie eine kinderreiche Familie war: Fünf Kinder wurden darin erzogen. Aus meiner heutigen Arbeit weiß ich, dass es in den heutigen Familien viele Probleme mit Kinderstreitigkeiten gibt. Selbst zwei Kinder können nicht miteinander auskommen: Sie fangen an zu streiten, sie haben eine Art Eifersucht gegenüber ihren Eltern und Eltern gegenüber ihnen. Gab es so etwas in der Familie des Kaisers? Es war. Weil sie echte Kinder waren, mit ihren eigenen Ansichten und Gefühlen. Aber die Mutter versuchte, die Situation zu kontrollieren. In einem der Briefe an ihre älteste Tochter schreibt die Kaiserin: „Streitet euch nicht, das ist wirklich nur hässlich. Sei immer liebevoll und freundlich."

Diese kleinen Berührungen, kleine Skizzen für das Porträt aller Mitglieder der königlichen Familie, ermöglichen es Ihnen, ihr Leben näher kennenzulernen. Haben es der König und die Königin geschafft, würdige Kinder großzuziehen, die sich lieben? Wir haben es geschafft. Hier ist ein Detail unserer Geschichte: Vier Mädchen, vier Prinzessinnen haben ihre Nachrichten oft mit einem einzigen Namen unterschrieben, der aus den Anfangsbuchstaben ihrer eigenen Namen besteht - OTMA (Olga, Tatiana, Maria, Anastasia). In welchen modernen Familien gibt es heute eine solche Einheit?

In Bezug auf Zarewitsch Alexi ist die Situation noch komplizierter. Die Eltern standen vor einer besonderen Erziehungsaufgabe, denn nicht nur ein Sohn wächst heran - der lang ersehnte, von allen geliebte - der Thronfolger des Landes, das sie sehr liebten und dessen wahre Patrioten waren, wächst heran. Als Ergebnis wurde ein solches Kind erzogen, über das die Menschen um ihn herum sagten, dass für Russland in Zukunft ein großer Zar aus ihm herauswachsen würde. Es gibt Erinnerungen daran, wie die Königin ihren Sohn unterrichtete. Sie sagte dazu: „Du solltest nicht stolz auf deine Position sein – alle sind vor Gott gleich.“ Und dieses Gefühl, dass alle vor Gott gleich sind, ist das Wichtigste in der Erziehung eines Menschen.

Am Ende meiner Rede möchte ich noch eine Aussage von Kaiserin Alexandra zitieren: „Eltern sollen so sein, wie sie ihre Kinder sehen wollen – nicht in Worten, sondern in Taten. Sie sollten Kinder durch das Beispiel ihres Lebens lehren.“ Dies ist eine alte pädagogische Technik, die seit vielen, vielen Jahrhunderten bekannt ist. Es ist eine Sache zu wissen, und eine andere Sache ist es, Wissen in Ihrem Leben als Beispiel für Ihre Kinder zu verkörpern. Und das uns gezeigte Beispiel der königlichen Familie ist sehr hell.

Denken Sie daran, wie sich die Königin zu Beginn des Ersten Weltkriegs verhalten hat. Sie arbeitete als Krankenschwester in einem Krankenhaus, wo es Soldaten und Offiziere gab, die ihr Leben nicht für Gott, den Zaren und das Vaterland verschonten. Sie ging wie eine liebevolle Mutter, weil sie, wie sie unmittelbar nach ihrer Krönung schrieb, fühlte, dass dies ihre Hochzeit mit Russland war, dass das russische Volk ihre Kinder geworden war. Und so wie sie einst am Bett ihres kranken Sohnes saß, saß sie am Bett verwundeter russischer Soldaten und bat gebeterfüllt um Linderung ihres Leidens. Sie arbeitete während der schwierigsten Operationen im Operationssaal. Es ist bekannt, dass viele Soldaten und Offiziere, die kurz vor dem Tod standen, die Kaiserin baten, sich einfach neben sie zu setzen, und nie abgewiesen wurden.

Die Tat der Mutter wurde zum Vorbild für die Großherzoginnen, sie folgten ihrem Beispiel. Die ältesten Töchter, Olga und Tatiana, gingen nach Abschluss der Krankenpflegekurse ebenfalls ins Krankenhaus. Viele Menschen wissen, wie weibliche Repräsentanten auf Blut, auf offene Wunden reagieren; Es ist nicht jedem gegeben, diese Angst zu überwinden – nur denen, die ein Herz haben, das Menschen liebt. Und diese jungen Mädchen arbeiteten im Operationssaal ... Die Eltern ließen Maria und Tatiana nicht im Krankenhaus arbeiten, aber sie halfen den Verwundeten auf ihre eigene Weise: Sie bereiteten Verbände vor, nähten Leinen.

Was eine patriarchalische Familie ist, können viele nur vermuten, ohne sich mit ihrem Wesen und ihrer Bedeutung für die Gesellschaft zu befassen. Eine Familie heißt patriarchalisch, wo das Patriarchat herrscht, das heißt, der Ehemann, Mann, Vater spielt die Hauptrolle.

Ursprünge der patriarchalischen Familie

Im alten Rom, Griechenland, Ägypten wurde das Erbrecht durch die männliche Linie weitergegeben. Eine Frau blieb während des Patriarchats die Hüterin des Clans.

In der modernen Orthodoxie hat sich die patriarchalische Struktur geändert, aber die Grundlagen sind dieselben geblieben. Vielleicht für wen klingt das Wort "Patriarch des Clans" wie eine Kombination, die sich auf die Antike bezieht, aber das ist nicht so. Glücklich ist die Familie, in der der Mann dominiert. Zunächst schuf Gott eine patriarchalische Familie, in der der Mann die Hauptrolle spielte, der Ernährer und Beschützer blieb.

Eine patriarchalische Familie ist eine Art Familienbeziehung, in der das letzte Wort einem Mann gehört.

In einer patriarchalischen Familie leben mehrere Generationen unter einem Dach

Es ist logisch, dass es ein Matriarchat gab, wenn es ein Patriarchat gab. Das Matriarchat entstand während der Schutzzeit, der Geburt von Kindern, dem Fortbestand der Familie, aber es dauerte nicht lange, die Familie konnte mit der Organisation von Produktion und Schutz bestehen.

Besonderheiten der patriarchalischen Familie

Die patriarchalische Lebensweise ist durch Patrilinearität gekennzeichnet, wenn das Erbe, der Titel und die Position in der Gesellschaft über die männliche Linie weitergegeben werden.
Nur zwei Arten familiärer Beziehungen sind charakteristisch für eine patriarchalische Gesellschaft.
Bei Monogamie beobachten wir ein Bild - einen Ehemann und eine Ehefrau, bei Polygynie - einen Ehemann und mehrere Ehefrauen.
Das Hauptmerkmal des Patriarchats ist die Anwesenheit vieler Generationen von Ureinwohnern, die auf demselben Landgut leben. Drei oder vier Generationen leben unter einem Dach, wobei die gesamte Verwaltung dem ältesten Mann des Clans oder dem Familienrat gehört.

Ein weiser Verwalter entwickelte die Wirtschaft, verwaltete klug, lenkte das Leben zu Hause in eine „friedliche Richtung“ und mischte sich nicht in Frauenangelegenheiten ein. Bolshak oder Hausbauer - so nannten die Slawen das Familienoberhaupt und betonten seine Position.

Der Hauptnachteil solcher Beziehungen ist die Überverantwortung jedes Mitglieds der Gattung, was oft zu einem geringen Selbstwertgefühl führt.

Wichtig! Ein großes Plus patriarchalischer Beziehungen ist die Haltung gegenüber älteren Menschen in diesem Haus, in dem es kein verlassenes Kind geben kann und alle Probleme von der Welt, von der ganzen Familie gelöst werden.

Traditionelle patriarchalische Familie

Von der Seite der patriarchalischen Beziehungen, die auch in der modernen Gesellschaft bestehen, sind der Primat des Vaters und Ehemanns und die ausgeprägte Abhängigkeit der übrigen Familie von ihm deutlich sichtbar.

In einer patriarchalischen Familie ist die Frau ihrem Mann und die Kinder ihren Eltern heimlich untergeordnet.

In einer solchen Familie bleibt der Mann:

der Inhaber der unbeschränkten Autorität;
Verdiener;
Ernährer;
Gastgeber;
Finanzvorstand.

Die elterliche Gewalt des Vaters hat keine Grenzen und wird nicht diskutiert. Männer haben im Gegensatz zu Frauen fast alle Rechte. Die autoritären Interessen des Clans sind viel höher als persönliche Gefühle.

Der Häuslebauer beteiligt sich in der Regel selten an Hausarbeit und Kindererziehung, während er die gesamte Verantwortung auf die weibliche Hälfte des Hauses überträgt.

Wichtig! Der patriarchalische Familientyp bedeutet nicht die Tyrannei seines Oberhauptes, sondern die geschickte Führung von Verwandten. Die Bibel sagt, dass Ehemänner ihre Frauen lieben und gehorsam sein müssen (Eph. 5).

Eine Frau bleibt auf patriarchalische Weise die Schöpferin von Komfort und Gemütlichkeit in ihr, eine weise Erzieherin von Kindern, die mit ihrem Ehemann in gegenseitigem Verständnis lebt und die Stärke und Beständigkeit der Familienehe bewahrt. Die Tugend einer Frau wird nicht weniger geschätzt als die Führung des Hausbesitzers, ihre weise Erziehung der Kinder in Frömmigkeit und Respekt vor den Älteren bringt wunderbare Früchte.

Moderne Familien sind meist Kernfamilien, dann leben zwei Generationen im Haus, seltener drei. Ein Zeichen des Patriarchats bei Kerngeburten bleibt das Primat des Mannes bei der Lösung wichtiger Probleme.

Typen der patriarchalischen modernen Familie

Eine Familie, die auf gegenseitigem Verständnis und Vertrauen aufgebaut ist, in der der Mann der Hauptverdiener und Ernährer ist und die Frau die Organisatorin der Gemütlichkeit und des Komforts zu Hause ist, die weise Erzieherin der Kinder, ist die Stärkste und Glücklichste.
Ein Mann, der von Gelegenheitsjobs überlebt, kann seine Frau und seine Kinder nicht mit allem versorgen, was sie brauchen, aber gleichzeitig versucht er, ein Kommandant und Anführer für sie zu bleiben, er verurteilt die Familienexistenz zu Konflikten und Streitigkeiten. Finanzielle und moralische Instabilität führen oft zu einem Bruch der familiären Beziehungen.
In der modernen Welt ist eine andere Variante der Kommunikation entstanden, wenn ein reicher Oligarch eine schöne, junge Frau heiratet und sie zur Rolle des Aschenputtels verdammt. Sie ist zufrieden mit der finanziellen Situation, er ist zufrieden mit der Anwesenheit einer schönen Frau.

Der Wunsch, unter der Vormundschaft eines Mannes zu leben, bedeutet keine Verletzung der Rechte der Frau.

Wie man in der modernen Welt eine starke patriarchalische Familie schafft

Die moderne Zelle der Gesellschaft kann kaum als traditionell patriarchalisch bezeichnet werden, weil eine Frau darin mehr verdienen kann, die meiste Zeit bei der Arbeit verbringen kann, aber die grundlegenden biblischen Prinzipien des Respekts und Gehorsams gegenüber einem Mann und Ehemann nicht verletzt werden.

In einer traditionellen Familie leben Mann und Frau in Treue und Respekt füreinander.

Jede Frau träumt davon, dass ein Mann die Familie mit allem Notwendigen versorgt oder der Hauptberater und Organisator des Hauses bleibt und das Recht auf eine entscheidende Stimme hat.

Rat! Eine weise Ehefrau, selbst wenn sie mehr verdient als ein Mann, wird ihren Ehemann immer respektieren und ihm das Führungsrecht bei der Lösung familiärer Probleme überlassen.

In einer glücklichen traditionellen Familie:

der Mann behält die Autorität aller seiner Mitglieder;
der Mann ist für die Kinder und die Frau verantwortlich;
der Familienvater ist der Hauptversorger oder Verwalter des Familienbudgets;
Eltern erziehen ihre Kinder mit Respekt vor den Ältesten der Familie;
Mann und Frau bemühen sich, in Treue und Respekt füreinander zu leben.

Gott hat eine Hierarchie errichtet, an der Spitze steht Jesus, unter ihm ein Mann, dem seine Frau vorgeworfen wird. Eine Frau, die in einer orthodoxen Familie regieren will, stellt automatisch alles auf den Kopf und legt sowohl ihren Mann als auch Christus unter ihre Füße.

Das Patriarchat oder der Primat eines Mannes in einer Kernfamilie auf der Grundlage des Christentums war und ist die Grundlage seiner Stärke, seines Glücks und seines Wohlstands. Ein Ehemann, ein Vater, der sich wie der Retter der Kirche um seine Familie kümmert, bleibt ihr Beschützer, ihr Schutz und ihr weiser Führer. Eine Frau, eine Ehefrau, die es versteht, ihrem Ehemann Vorwürfe zu machen, wird immer die Herrscherin des Clans sein, eine liebevolle und geliebte Ehefrau und Mutter.

Wichtig! Das biblische Versprechen einer glücklichen Familie, die nach patriarchalisch-orthodoxen Kanons lebt, bleibt das fünfte Gebot, das der Schöpfer Moses auf dem Berg Sinai gegeben hat. Die Ehrung der Eltern von Generation zu Generation wird zukünftigen Generationen zugute kommen.

Prinzipien der traditionellen orthodoxen Familie

Im Gegensatz zum alten Patriarchat, wo totale Kontrolle und Macht herrschten, predigt die moderne Orthodoxie Respekt vor einem Mann und ehrt ihn als Vater und Ernährer.

Die totale Kontrolle, die in den alten Tagen gelebt hat, ist für die Ehe in der modernen Welt zerstörerisch. In einer orthodoxen Ehe, in der der Vater das Oberhaupt und die Mutter die Hüterin des Herdes ist, werden harmonische Individuen erzogen, die in einer ruhigen Umgebung aufgewachsen sind.

Ein Mann, der die Rolle des Familienoberhauptes klug übernommen hat:

verwaltet das Familienbudget;
schützt die Ehre seiner Frau;
an der Kindererziehung beteiligt.

In solchen Familien werden Kinder in Strenge und Liebe erzogen, Eltern sind für sie Verhaltensmuster in allen Situationen.

Die Autorität der Eltern basiert auf ihrer eigenen Position im Leben, sie müssen Emotionen und Worte ständig überwachen, um nicht zu sündigen. Sich um Kinder zu kümmern, kann eigene Initiativen nicht unterdrücken, aber den Nachwuchs klug in die richtige Richtung lenken, damit das Kind denkt, dass es die Entscheidung selbst getroffen hat.

Sie können das Patriarchat so kritisieren, wie Sie möchten, aber es sollte beachtet werden, dass solche Familien praktisch nicht geschieden werden und die Grundlage einer gesunden Gesellschaft bleiben.

patriarchalische Familie

"... Das Hauptproblem moderner Großfamilien besteht darin, dass die orthodoxe Familie im Aussehen identisch mit dem Bild aussieht, das wir in der Vergangenheit haben, aber tatsächlich sind sie völlig unterschiedliche Produkte." Welche Art von Familie werden moderne Christen wählen, dachten Ekaterina und Mikhail Burmistrov bei den Weihnachtslesungen in Moskau.

Die moderne Familie hat sehr wenige Stützpunkte

Die meisten Familien sind jetzt nuklear. Sie sind klein, bestehen aus Eltern und Kindern. Gleichzeitig werden intergenerationale Bindungen (Beziehungen zur älteren Generation) geschwächt oder zerstört. Ältere Verwandte sind für solche Familien keineswegs enge Menschen und keine Freunde, sondern Feinde, die in der entgegengesetzten Position stehen. Oft bekommt eine junge Familie keine Unterstützung und kann sie auch nicht bekommen. Und das ist eine der Tragödien der modernen Gesellschaft.

Familienbande werden auch dadurch geschwächt, dass Familien an Mobilität gewonnen haben, oft umziehen, in einer anderen Stadt, Republik und sogar in einem anderen Land bleiben. Leider ist die ältere Generation der jungen Familie nicht sympathisch. All dies bedeutet, dass junge Menschen von der älteren Generation wenig Hilfe erhalten, auch nicht psychologisch.

Wenn es wenig Unterstützung von Angehörigen und Angehörigen gibt, wenn es widersprüchlich ist, wo kann die Familie dann diese Unterstützung suchen? Die Gesellschaft bietet nicht viele Möglichkeiten. Die Menschen treffen sich heute viel weniger und reden viel weniger, kommunizieren viel mehr in sozialen Netzwerken, wo die Kommunikation meist verwässert wird.

Gerade im außerkirchlichen Umfeld hat die moderne Familie kaum Anhaltspunkte. Versuchen Sie zum Beispiel, Filme, Bücher mit familienfreundlichem Charakter aufzulisten? Oder wohin kann ein Paar mit Kindern gehen? Fast die gesamte Unterhaltungsindustrie ist nicht für Familienmenschen konzipiert, nicht für diejenigen, die sich bereits für einen Lebenspartner entschieden haben und einen stabilen Familienlebensstil bevorzugen.

Aber das Bedürfnis, Gleichgesinnte, Gesprächspartner zu haben, um mit denen in Beziehung zu sein, die sich in ähnlichen Lebenssituationen befinden, zum Beispiel Kinder großziehen, ein Eheleben führen, ist enorm. Oft kommen Menschen deswegen in die Kirche. Besonders gefährdet sind kinderreiche Familien.

Um zu überleben, wurde eine Frau alles

In der russischen Familie sammelt sich jedes Jahrzehnt die Menge an negativem intergenerationellem Erbe an.

In Russland gehen bis zu 70% der Ehen (das ist die Zivilstatistik) in die Brüche. Der erste Höhepunkt der Scheidungen tritt im zweiten oder dritten Lebensjahr eines Kindes auf, der zweite - im siebten oder achten Jahr, der dritte - in der Zeit, in der Kinder das Erwachsenenalter erreichen. Das heißt, Menschen "wachsen" Kinder und erklären, dass niemand sonst und nichts anderes.

Von welchem Phänomen der negativen Vererbung spreche ich? In den 20-30-40er Jahren des 20. Jahrhunderts blieb eine große Anzahl von Familien ohne Männer. Aber der Grund, warum die Familie unvollständig wurde, waren keineswegs Scheidungen, sondern Revolutionen, eine Zeit der Unterdrückung, Kollektivierung, zwei Weltkriege. Der Verlust der männlichen Bevölkerung war enorm.

Jede Familie hat Geschichten über die unglaublichen Charaktereigenschaften, Qualitäten und den Einfallsreichtum von Urgroßmüttern. Sie haben überlebt, sie haben Erfolg. Aber was geschah, während sie mit diesen Schwierigkeiten fertig wurden? In der Psychologie gibt es einen Begriff namens Hyperfunktion. Um zu überleben, wurde eine Frau alles in sich vereint, einschließlich männlicher Funktionen. Oft hatten solche Frauen einen sehr komplexen Charakter. Sie waren autoritär und dominant. Es war schwierig, mit ihnen zu leben. Dies ist die erste Generation von Frauen, die in einer historischen Umbruchsituation dazu gezwungen wurden.

In der Familienpsychologie gibt es ein weiteres Phänomen – erbliche Modellierung. Dies ist ein unbewusstes Kopieren elterlicher Verhaltensmuster. Stellen Sie sich vor, dass diese Frauen (in den 20er, 30er und 40er Jahren) als Söhne und Töchter aufgewachsen sind, die eine starke Frau vor sich sahen, das Familienoberhaupt. Die Kinder zeichneten ein Bild des Matriarchats mit weiblicher Überfunktion.

Als es an der Zeit war, eine eigene Familie zu gründen, trugen sie das Modell hinein, in dem der Mann abgeschaltet oder völlig abwesend ist. Diese Generation von Kindern hatte keine männliche Verhaltensmatrix mehr in der Familie, sie konnte sich nur noch einen Mann vorstellen. Jetzt bauen sie ihre Familien auf, aber es gibt eine ernsthafte Verzerrung in ihnen, weil Frauen weiterhin dort überfunktionieren, wo es nicht mehr erforderlich ist.

Die moderne Familie hat eine ausgeprägte Scheidungsneigung.

Wie Psychologen sagen, entstehen dysfunktionale Familien (es gibt eine Familie, aber nicht alles läuft darin glatt) mit anhaltender weiblicher Überfunktion. Der Mann in ihnen wird lokalisiert oder "wird zum Pferdeschwanz". Ich mache einen Vorbehalt, dies ist keine hundertprozentige Statistik, aber bereits in der zweiten Generation sehen wir eine erhebliche Anzahl von Scheidungen.

Auch in der nächsten Generation erweist sich die Ehe als erfolglos: Irgendwo ließen sie sich scheiden, irgendwo traten Probleme auf. Die Zahl der Scheidungen in der dritten Generation wächst exponentiell. Es entsteht ein Modell: Es ist einfacher, familiäre Schwierigkeiten nicht zu überwinden, sondern sich scheiden zu lassen und eine neue Ehe zu gründen. Es besteht also eine Neigung zur Scheidung, ebenso wie eine Neigung zu Lungenerkrankungen und Allergien.

Es gibt noch ein weiteres wichtiges Phänomen, das von Familienpsychologen beschrieben wird: das Jubiläumssyndrom. Dies ist ein Zustand, der auf der Ebene der Wiederholung unbewusster Verhaltensmuster in der Familie auftritt, als Tendenz, das Verhalten der Eltern in einem bestimmten Alter ihres Kindes zu kopieren.

Was sehen wir hier? Zum Beispiel ließen sich die Eltern im Alter von fünf Jahren scheiden. Daran erinnert er sich nicht, denn mit fünf Jahren haben die meisten Menschen noch keine kohärenten Erinnerungen. Und so wuchs der Sohn auf, heiratete, es gab Schwierigkeiten in der Ehe, und jetzt ist sein eigenes Kind fünf Jahre alt, und er selbst hat den unwiderstehlichen Wunsch, die Beziehung zu zerstören. Das ist das Jubiläum.

Ich glaube, dass die moderne Familie eine ausgeprägte Neigung zur Scheidung hat, sowie eine Tendenz, elterliche Muster zu wiederholen. Die Ehe ist schwierig und schmilzt und überhaupt nicht das, was sich die Menschen in Märchen vorstellen: Honigbier und absolutes Glück. Die Familie ist heute nicht bereit für die Schwierigkeiten der Ehe und ihre Prüfungen, und sie ist nicht erblich in zwei oder drei Generationen bereit.

Es gibt nur wenige Priester, die keine Angst davor haben, Menschen zu Psychologen zu schicken

Offensichtlich brauchen die Menschen dringend psychologische Hilfe, aber sie ist für die Mehrheit der Bevölkerung praktisch unerreichbar. Es gibt mehrere Hindernisse, um Hilfe für diejenigen zu erhalten, die sie benötigen.

Erstens gibt es weniger praktische Psychologen mit Erfahrung in der Arbeit mit Kindern und Familien als nötig. Obwohl mehrere Abteilungen für Familienpsychologie eröffnet wurden, die sich in einer Reihe führender psychologischer Schulen in Moskau und St. Petersburg aktiv entwickeln. Trotzdem gibt es viel weniger Familienpsychologen als Kinderpsychologen. Das ist verständlich, die praktische Psychologie wurde verboten und entwickelte sich nicht von 1934 bis zum Fall der UdSSR.

Zweitens ist psychologische Hilfe unzugänglich. Derjenige, der - meistens bezahlt wird.

Drittens haben Familien mit Kindern, die Schwierigkeiten haben, große Angst davor, kostenlose Hilfe in Anspruch zu nehmen, aus Angst, in die Arme der Jugendgerichtsbarkeit zu geraten. Erinnern wir uns nicht an die jüngste Situation, die in aller Munde ist. In der Tat, vielleicht ist ein Sozialhilfezentrum zu Fuß erreichbar, und es gibt ein Problem mit einem Kind oder einer Familie, aber die Eltern gehen nicht selbst und führen die Kinder nicht, weil es beängstigend ist.

Viertens gibt es das Problem der Unwissenheit. Ein Psychologe ist für einige von uns wie ein Astrologe oder Heiler. Die Menschen haben kein klares Verständnis dafür, dass ein Psychologe natürlich ein helfender Spezialist ist, kein Psychiater oder Arzt, aber seine Hilfe ist eine wesentliche Hilfe.

Fünftens gehen Gläubige und Kirchgänger fast nie zu einem Psychologen. Ich denke, dass die Priester darüber viel mehr sagen können als ich. Oft gehen Menschen, die wirklich einen Psychologen und sogar einen Psychiater brauchen, zu einem Priester, der für etwas getadelt wird, das überhaupt kein Sündenbekenntnis ist. Solche Gespräche wären bei der Kommunikation mit einem Psychologen von großem Nutzen. Und leider kenne ich nicht viele Priester, die keine Angst haben, Menschen zu Psychologen zu schicken.

Mir scheint, dass hier ernsthafte Aufklärungsarbeit erforderlich ist, dank derer die Menschen verstehen lernen, mit welchen Problemen es gut ist, zu einem Psychologen zu gehen, wo es sicher ist, einen Psychologen zu finden.

Es gibt auch viele spezifische Barrieren, die speziell orthodoxe Menschen betreffen. Das ist der sechste Grund. Zum Beispiel der Gedanke, dass man leiden muss, weil das Leben kein Garten Eden ist. Diese Idee wird oft missverstanden und auf den Kopf gestellt. Und ein Mensch, der wirklich an einer psychiatrischen Erkrankung leidet, sei es ein Borderline-Zustand oder sonstige psychische Schwierigkeiten, sucht keinen Spezialisten auf, sondern glaubt, dass es für ihn sinnvoller sei, zu leiden.

Menschen leiden unter Dingen, unter denen sie nicht leiden müssen. Und es kommt vor, dass das Leben der Menschen dann überhaupt nicht endet und nicht so, wie es sein könnte.

Wenn Orthodoxe psychologische Hilfe suchen, kommen sie oft mit wildem Brei im Kopf. "Der Beichtvater hat es uns so gesagt, und was wirst du uns sagen? Wir werden schauen und entscheiden, was uns am besten gefällt." Hier findet sich der Psychologe in ein Beziehungsdreieck hineingezogen, ein falsches Dreieck noch dazu: Der Hilfesuchende ist sein Beichtvater und der Spezialist. Dies ist etwas, das auch ernsthaft stört, psychologische Hilfe zu erhalten.

Im kirchlichen Umfeld sind Scheidungen etwas seltener

Eines der Probleme der modernen Familie ist der Mangel an Informationen darüber, wie die Beziehungen zwischen den Generationen funktionieren, welche Krisen die Ehe durchmacht, welche Probleme in der Ehe während des Heranwachsens der Kinder auftreten können.

Wenn es viele Bücher über Erziehung und Pädagogik gibt, wie viele Bücher über die Psychologie der Ehe kennen Sie? Natürlich gibt es eine gewisse Menge, aber sie sind rein für Profis gedacht. Für normale Benutzer auf Russisch werden sie nicht wirklich gefunden. Kürzlich haben wir ein gemeinsames Buch mit Mikhail veröffentlicht: "Moderne Familie. Psychologie der Beziehungen."

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Lesen Sie auch zum Thema:

- Juri Maximow
Wie macht man eine Ehe glücklich?- Priester Maxim Obukhov
Wer ist der Kopf in diesem Haus? Reflexionen über die Hierarchie in der orthodoxen Familie- Kirchenblatt
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"Hennpeck und Weichei als gesellschaftliche Katastrophe"- Eines Tages
"Lasst unsere Kinder das Geschenk des Glaubens empfangen." Gespräche aus dem Zyklus "Familienleben der alttestamentlichen Patriarchen"- Erzpriester Oleg Stenyaev
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Dies ist die Frucht unserer pädagogischen psychotherapeutischen Programme. Und dies ist ein trauriges Buch, das eine Beschreibung der normativen (in Bezug auf das Alter der Familie und der Kinder) und nicht normativen (Krankheit, Verlust, Untreue, Scheidung) Schwierigkeiten enthält, mit denen die Ehe konfrontiert ist. Ich bin sicher, dass das Bewusstsein der Menschen für die Schwierigkeiten, die sie durchleben, zu guten Ergebnissen führt.

Daher sehe ich meine Hauptaufgabe darin, mich dafür einzusetzen, dass Elternvereine entstehen, in die Menschen kommen, die in ähnlichen familiären Situationen leben. Dies hilft nicht nur der Familie, regulatorische Krisen zu überwinden, sondern kann auch die Zahl der Scheidungen reduzieren. Scheidungen gibt es viele, im kirchlichen Umfeld etwas weniger. Und diese Tatsache hat noch nicht die gebührende Publizität erhalten.

Ein eigenes Arbeitsthema sollte die Arbeit mit der Problematik der Generationenbindung bleiben. Die Tatsache, dass Eltern und Großeltern (Großeltern) unterschiedliche Ansichten über Bildung haben, ist eine Tatsache. Wenn wir bereit sind für Schwierigkeiten mit unseren eigenen Eltern, dafür, dass ein Aufeinanderprallen unterschiedlicher Ansichten nicht zu vermeiden ist, dass dies nicht Abneigung bedeutet, nicht Ablehnung bedeutet, dass viele das durchgemacht haben, dann scheint es mir, dass es wird für junge Familien einfacher sein.

Es ist sehr wichtig, das Thema der unterschiedlichen Kirchenbildung in der Familie in den Rahmen des Gesprochenen und Verwirklichten zu bringen. Wir alle kommen auf unterschiedliche Weise zu Gott. Der Glaube ist ein Geschenk. Manche haben es verstanden und manche nicht. In einer Familie kommt es oft vor, dass einer der Ehepartner dieses Geschenk früher erhalten hat oder jemand in größerem Umfang zum Glauben gekommen ist.

Es kommt vor, dass Eltern gläubig sind, Kinder ungläubig oder umgekehrt, Kinder gläubig sind, Eltern aber nicht. Wichtig ist, dass dieser Unterschied die Liebe, die Akzeptanz, die in der Familie trotz unterschiedlicher Positionen möglich ist, nicht schwächt. Wenn wir dieses unterschiedliche Maß an Glauben nicht als Tragödie und Abneigung betrachten, sondern als normative Situation in einer Gesellschaft (normativer Konflikt), die in den letzten hundert Jahren schwere Umbrüche erlebt hat, dann wird es viel einfacher.

Christen in einer Situation seltsamer und beängstigender Freiheit

Das Bewusstsein der Menschen der Postmoderne ist das Bewusstsein der Menschen nach dem Tod des metaphysischen Gottes. Jetzt hat eine Person nur noch persönliche Wahl, persönliche Verantwortung und persönliche Beziehung zu Gott, was oft in Predigten betont wird. Aber es stellt sich heraus, dass es in persönlichen Beziehungen zu Gott eine Wahl und Verantwortung ist, aber in familiären Beziehungen nach dem traditionellen Modell?

Einige vermuten, dass Veränderungen in der Familie bereits aufgezeichnet wurden. Beispielsweise wurde ein Übergang von einer patriarchalischen zu einer Kern- und dezentralen Familie aufgezeichnet. Aber es ist möglich, dass der nächste Typ im 21. Jahrhundert eine Familie ist, die als eheliche Familie bezeichnet wird. Das Hauptproblem besteht darin, dass wir in eine Ära eintreten, in der es ohne einen Führer viele Arten von Familien geben wird. Darüber hinaus wird die Art der Familie gemäß der internen Wahl durchgeführt.

Gleichzeitig besteht das Hauptproblem moderner Großfamilien darin, dass die orthodoxe Familie im Aussehen identisch mit dem Bild aussieht, das wir in der Vergangenheit haben, aber tatsächlich sind sie völlig unterschiedliche Produkte.

In einer Version haben wir eine Art traditionelle Familie, die ohne Wahl gebildet wird. Und ein Mensch lebt so, weil er dem Verhalten folgen muss, das die Gesellschaft anbietet. In einem anderen Fall haben wir ein persönliches Projekt: eine lebendige, traditionelle Großfamilie – und das ist eine persönliche Entscheidung und keine Sache, die verständlich ist und an der Oberfläche liegt. Darüber hinaus bildet es sich im Antagonismus, im Widerspruch zur eigenen Erfahrung, zur Erfahrung der elterlichen Familie. Das heißt, es ist überhaupt nicht gegeben und verständlich.

Aber der innere und tiefe Unterschied zwischen den beiden Typen, auch bei äußerlicher Ähnlichkeit, muss sich im Alltag manifestieren. Besonders schmerzhaft und zu internen Konflikten führend ist die Situation, wenn Menschen versuchen, sich am Wiederaufbau zu beteiligen. Das heißt, eine moderne Familie aus Reenactment-Überlegungen zu schaffen, sie nach den Mustern zu bauen, die aus ihren Nachdruckbüchern stammen. In diesem Fall liegt das Problem am Anfang. Eine solche Familie wird unweigerlich von Überleben und Zerfall bedroht sein.

Es ist sehr wichtig, etwas anderes zu verstehen: dass die Begriffe „Mann“, „Mann“, „Frau“, „Familie“ heute nicht ganz klar sind. Denn die Änderungen haben sich auf diese Grundkonzepte ausgewirkt. Die Beschreibung einer Person, was sie ist, wer sie ist, schlägt viele Möglichkeiten vor. Es ist nicht von der Realität vorgegeben, wie zum Beispiel die Sonne oder der Mond. Das Vokabular ist hier äußerst wichtig, da das Evangelium selbst von Familienvokabular durchdrungen ist. Aber wenn die Änderungen die grundlegende lexikalische Schicht betreffen, dann wirft dies nur Fragen auf.

Christen befinden sich heute in einer Situation seltsamer und beängstigender Freiheit, die nicht nur Fragen des geistlichen Lebens betrifft, sondern auch grundlegende Konzepte: Was ist eine Familie? Wie ist es, Mann und Frau zu sein? wie ist das Verhältnis zwischen den Eltern? Dinge, die den Menschen verständlich erscheinen, und die Antworten sind unveränderlich, erweisen sich tatsächlich nicht als solche, sondern als ein Feld persönlicher Wahl und Freiheit.

Warum hat uns der Artikel von Pater Pavel Velikanov verletzt?

Aktuelle laute Diskussionen herum Artikel von Pater Pavel Velikanov ist ein guter Grund, über die Kontroversen darüber nachzudenken. Tatsache ist, dass die Familienfrage kein privates Teilgebiet der großen Kirchenpolitik ist. Aber das Thema Familie ist zentral. Auf dieses Zentrum sollten Anstrengungen gerichtet werden, aber nicht aus praktischen Gründen, sondern weil die Familie das theologische und philosophische Problem des modernen Christentums ist. Wenn sie früher über das Wort Gottes gestritten haben, wird es jetzt zu einer Spaltung der Christen in Fragen von Geschlecht und Familie kommen.

Viele Kinder zu haben ist eine hohe Berufung, kein "Siegel der Orthodoxie"(Eine der besten Diskussionen über die Probleme kinderreicher Familien) - Erzpriester Pavel Velikanov
Früher lebten wir nur der Kinder wegen und todmüde. Über die Probleme kinderreicher Familien- Dmitri Emets
Heilige Väter über die familiären Pflichten eines Christen- Juri Maximow

Menschen mit sowjetischem Bewusstsein kamen in den späten 1980er und 1990er Jahren zur Kirche. Wichtig, aber viel bedeutsamer ist, dass es sich um Menschen mit dem Bewusstsein der Moderne und Postmoderne handelte. Als sie zur Kirche kamen und erkannten, dass ein Sinneswandel stattfinden muss, nachdem sie endlich das Wort "Metanoia" gelernt hatten, begannen sie, Vokabular, Formen und Verhaltensmuster und unter anderem einige Werte im Bereich zu beherrschen die Familie.

Zudem sind diese als christlich postulierten Werte eher traditionell: Ehrfurcht vor Älteren, starke Monogamie, viele Kinder, hierarchische Verhältnisse in der Familie – all das finden wir in einer Vielzahl traditioneller Gesellschaften. Sie haben keinen besonderen Bezug zum Christentum, sondern beschreiben den gesellschaftlichen Zustand, in dem die Frohe Botschaft einst kam.

Und jetzt beginnt ein moderner Mensch mit dem Bewusstsein der Neuzeit, nicht mit einem hierarchischen Bewusstsein, der zur Kirche kommt, diese Modelle zu meistern. Es wäre schön, wenn wir über theologische Themen sprechen würden und das Ganze mit einer Diskussion im Internet enden würde. Aber nein, es geht in eine andere Ebene, in einen lebendigen Alltag. Da dies alles die Familie betrifft, das Verhältnis von Mann und Frau, wird in orthodoxen Familien oft versucht, „ein Haus zu bauen“ und herauszufinden, „wer das Sagen hat“. Und es geht nicht um leicht erklärbare Verzerrungen, sondern darum, dass hier die Frage nach Werten aufgeworfen wird, also danach, woran sich Menschen orientieren sollen.

Standardmäßig wird das Modell einer traditionellen, patriarchalischen Großfamilie als ideal angenommen. Sie wird oft als Figur des Rektors in der Kirche verkörpert. Eine Rangordnung wird aufgebaut: Vater und Mutter, er mit Bart, sie mit Rock, um das Baby herum und alles ist wie Kerzen. Und daneben steht eine moderne Familie, die sich ihrer Unwürdigkeit bewusst ist: "Wir haben nur einen, zwei, nur drei, wir leben ein gewöhnliches Leben, aber daneben gibt es Lampen des Glaubens, die wir im Blick haben." Es scheint, dass die Realität geschichtet und geordnet ist. Und obwohl Sie aus verschiedenen Gründen nicht in diese Richtung abbiegen können, liegt immer ein Orientierungspunkt vor Ihnen.

Der von mir erwähnte Artikel von Fr. Pavel, ganz leise und demütig, nicht polemisch, berührte die Werte- und Bedeutungsebene: Ist eine patriarchalische Großfamilie wirklich eine Leitlinie für moderne Christen? Gleichzeitig wurde eine kleine Frage in Klammern gestellt, die für so heftige Kontroversen sorgte.

Tatsache ist, dass Menschen wirklich von etwas geleitet werden müssen. Viele Familien, besonders kinderreiche und orthodoxe, verstehen ihren Zustand als spirituellen Weg, als Dienst, als Verwirklichung ihrer christlichen Wahl. Es stellt sich heraus, dass dies in Frage gestellt werden sollte, klingt nach etwas Optionalem?

Mir scheint, dass dieses Thema einer innerkirchlichen Diskussion bedarf. Weil dieses Problem völlig ungelöst ist, obwohl es gelöst zu sein scheint.

Vorbereitetes Material:

Daria Roshenya, Michail Tereschtschenko

Um zu überleben, wurde eine Frau alles

In der russischen Familie sammelt sich jedes Jahrzehnt die Menge an negativem intergenerationellem Erbe an.

Die moderne Familie hat eine ausgeprägte Scheidungsneigung.

Wie Psychologen sagen, entstehen dysfunktionale Familien (es gibt eine Familie, aber nicht alles läuft darin glatt) mit anhaltender weiblicher Überfunktion. Der Mann in ihnen wird lokalisiert oder "wird zu einem Pferdeschwanz". Ich mache einen Vorbehalt, dies ist keine hundertprozentige Statistik, aber bereits in der zweiten Generation sehen wir eine erhebliche Anzahl von Scheidungen.

Es gibt nur wenige Priester, die keine Angst davor haben, Menschen zu Psychologen zu schicken

Zweitens ist psychologische Hilfe unzugänglich. Derjenige, der - meistens bezahlt wird.

Menschen leiden unter Dingen, unter denen sie nicht leiden müssen. Und es kommt vor, dass das Leben der Menschen dann überhaupt nicht endet und nicht so, wie es sein könnte.

Wenn Orthodoxe psychologische Hilfe suchen, kommen sie oft mit wildem Brei im Kopf. „Der Beichtvater hat es uns so gesagt, und was wirst du uns sagen? Wir schauen uns das an und entscheiden, was uns am besten gefällt." Hier findet sich der Psychologe in ein Beziehungsdreieck hineingezogen, und zwar in ein falsches Dreieck: Der Hilfesuchende ist sein Beichtvater und der Spezialist. Dies ist etwas, das auch ernsthaft stört, psychologische Hilfe zu erhalten.

Im kirchlichen Umfeld sind Scheidungen etwas seltener

Wenn es viele Bücher über Erziehung und Pädagogik gibt, wie viele Bücher über die Psychologie der Ehe kennen Sie? Natürlich gibt es eine gewisse Menge, aber sie sind rein für Profis gedacht. Für normale Benutzer auf Russisch werden sie nicht wirklich gefunden. Kürzlich haben wir zusammen mit Mikhail ein Buch veröffentlicht: „The Modern Family. Psychologie der Beziehungen.

Christen in einer Situation seltsamer und beängstigender Freiheit

Es ist sehr wichtig, etwas anderes zu verstehen: dass die Begriffe „Mann“, „Mann“, „Frau“, „Familie“ heute nicht ganz klar sind. Denn die Änderungen haben sich auf diese Grundkonzepte ausgewirkt. Die Beschreibung einer Person, was sie ist, wer sie ist, schlägt viele Möglichkeiten vor. Sie ist nicht von der Realität vorgegeben, wie zum Beispiel die Sonne oder der Mond. Das Vokabular ist hier äußerst wichtig, da das Evangelium selbst von Familienvokabular durchdrungen ist. Aber wenn die Änderungen die grundlegende lexikalische Schicht betreffen, dann wirft dies nur Fragen auf.

Warum hat uns der Artikel von Pater Pavel Velikanov verletzt?

Die jüngste laute Diskussion ist ein guter Grund, über die Kontroverse um sie herum nachzudenken. Tatsache ist, dass die Familienfrage kein privates Teilgebiet der großen Kirchenpolitik ist. Aber das Thema Familie ist zentral. Auf dieses Zentrum sollten Anstrengungen gerichtet werden, aber nicht aus praktischen Gründen, sondern weil die Familie das theologische und philosophische Problem des modernen Christentums ist. Wenn sie früher über das Wort Gottes gestritten haben, wird es jetzt zu einer Spaltung der Christen in Fragen von Geschlecht und Familie kommen.

Menschen mit sowjetischem Bewusstsein kamen in den späten 1980er und 1990er Jahren zur Kirche. Wichtig, aber viel bedeutsamer ist, dass es sich um Menschen mit dem Bewusstsein der Moderne und Postmoderne handelte. Als sie zur Kirche kamen, erkannten sie, dass ein Sinneswandel stattfinden musste, und nachdem sie endlich das Wort "Metanoia" gelernt hatten, begannen sie, das Vokabular, die Formen und Verhaltensmuster und unter anderem einige Werte in der Feld der Familie.

Standardmäßig wird das Modell einer traditionellen, patriarchalischen Großfamilie als ideal angenommen. Sie wird oft als Figur des Rektors in der Kirche verkörpert. Eine Rangordnung wird aufgebaut: Vater und Mutter, er mit Bart, sie mit Rock, um das Baby herum und alles ist wie Kerzen. Und daneben eine moderne Familie, die sich ihrer Unwürdigkeit bewusst ist: „Wir haben nur einen, zwei, nur drei, wir leben ein gewöhnliches Leben, aber es gibt Lampen des Glaubens in der Nähe, die wir im Blick haben.“ Es scheint, dass die Realität geschichtet und geordnet ist. Und obwohl Sie aus verschiedenen Gründen nicht in diese Richtung abbiegen können, liegt immer ein Orientierungspunkt vor Ihnen.

Mir scheint, dass dieses Thema einer innerkirchlichen Diskussion bedarf. Weil dieses Problem völlig ungelöst ist, obwohl es gelöst zu sein scheint.