Mündliche Volkskunst als Mittel zur Sprachentwicklung. Mündliche Volkskunst bei der Persönlichkeitsbildung eines Vorschulkindes. Outdoor-Spiel „Der Wolf und die sieben Geißlein“

11.02.2023

Spezialität der Höheren Bescheinigungskommission der Russischen Föderation13.00.07
Anzahl der Seiten 205

KAPITEL I. Theoretische Grundlagen für den Einsatz mündlicher Volkskunstwerke als Mittel zur Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache älterer Vorschulkinder. . . Und

KAPITEL II. Besonderheiten des Verständnisses und der Verwendung sprachlicher Ausdrucksmittel durch ältere Kinder im Vorschulalter bei der Aufführung von Werken der mündlichen Volkskunst.

II.1. Ziele und Methodik des Ermittlungsexperiments. . 41 II.£, Besonderheiten der Einstellung älterer Vorschulkinder zu Werken der mündlichen Volkskunst.

II. 3. Besonderheiten der Wahrnehmung russischer Volkswitze und Märchen durch ältere Vorschulkinder.

II.4. Besonderheiten der ausdrucksstarken Sprache von Kindern im höheren Vorschulalter bei der Aufführung russischer Volkswitze und Märchen.

Schlussfolgerungen zu Kapitel II.

KAPITEL III. Pädagogische Bedingungen für den Einsatz mündlicher Volkskunstwerke zur Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache älterer Vorschulkinder.

III, 1. Ziele und Methodik des formativen Experiments.

III. d. Entwicklung der Vorstellungen älterer Vorschulkinder über Ausdrucksmittel im Prozess der Wahrnehmung mündlicher Volkskunstwerke.

III. 3. Beherrschung verschiedener Ausdrucksmittel durch Kinder bei der Aufführung von Werken der mündlichen Volkskunst.

III.4. Der kreative Einsatz verbaler Ausdrucksmittel durch Kinder im Improvisationsprozess anhand von Werken der mündlichen Volkskunst.

III. 5. Überprüfung der Wirksamkeit der entwickelten Methodik.

Empfohlene Dissertationsliste

Mündliche Volkskunst als Mittel zur Entwicklung der kreativen Aktivität von Kindern im Alter von 5 bis 6 Jahren 2000, Kandidatin der pädagogischen Wissenschaften Bratukhina, Marina Nikolaevna
Bildung eines ausdrucksstarken Bildes unter dem Einfluss kleiner Folklore-Genres in der Zeichnung älterer Vorschulkinder 2001, Kandidatin der pädagogischen Wissenschaften Kotlyakova, Tatyana Anatolyevna
Der Einfluss nicht-fiktionaler Folklore auf die verbale Kreativität von Vorschulkindern 1998, Kandidatin der pädagogischen Wissenschaften Fadeeva, Marina Vladimirovna
Der Einfluss eines Märchens auf die verbale Kreativität von Kindern im siebten Lebensjahr 2000, Kandidatin der pädagogischen Wissenschaften Pishukhina, Olga Nikolaevna
Kinder im höheren Vorschulalter durch künstlerische Aktivitäten an die Volkskultur heranführen: Basierend auf dem Stoff von Märchen 2003, Kandidatin der pädagogischen Wissenschaften Lukyanenko, Vera Nikolaevna

Einleitung der Dissertation (Teil des Abstracts) zum Thema „Mündliche Volkskunst als Mittel zur Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache älterer Vorschulkinder“

DIE RELEVANZ DER FORSCHUNG.

Die spirituelle Wiederbelebung Russlands ist natürlich mit dem gestiegenen Interesse der Gesellschaft an der Volkskultur seines Landes verbunden. Die Kultur des russischen Volkes enthält einzigartige nationale und tiefe universelle Werte.

Volkskunst gilt als grundlegende Schicht der nationalen Kultur als wirksamer Faktor der Sozialisierung und persönlichen Entwicklung (V. P. Anikin, T. K. Akhayan, L. S. Vygotsky, N., F. Golovanova, A. V. Zaporozhets, N. I. Kravtsov und andere). Die russische Volkskunst ist aufgrund ihres nationalen Ursprungs „inhaltlich allmenschlich und ewig, nicht nur für alle Epochen, sondern auch für alle Völker verständlich“ (90, S. 71).

In der Vorschulkindheit ist ein aufrichtiges Eintauchen in die Ursprünge der eigenen Kultur möglich, die Entstehung einer unsichtbaren Verbindung mit dem eigenen Volk (K. D. Ushinsky, E. N. Vodovozova, O. I. Kapitsa, A. P. Usova usw.). Angesichts der Haupttrends in der Entwicklung der modernen Pädagogik – der Humanisierung des Bildungsprozesses und seiner Offenheit für Kultur – ist die Einführung von Kindern in die Volkskultur und Kunst einer der vorrangigen Bereiche der Vorschulerziehung.

Ein wichtiger Teil der nationalen Kultur ist die mündliche Volkskunst, die die Weisheit des russischen Volkes, seine spirituelle Stärke und die Schönheit seiner Muttersprache vereint.

In der Theorie und Praxis der Vorschulerziehung wird traditionell behauptet, dass mündliche Volkskunst bei Kindern erste figurative Vorstellungen über das Mutterland und seine Kultur weckt; bietet die richtigen spirituellen und moralischen Richtlinien und trägt zur maximalen Offenlegung der Individualität und kreativen Fähigkeiten von Vorschulkindern bei (T. I. Babaeva, A. G. Gogoberidze, A. A. Gribovskaya, R. I. Zhukovskaya,

N, A. Kurochkina, M.A. Nekrasova, O.I. Solovyov usw.). Gleichzeitig ist das Entwicklungspotenzial der mündlichen Volkskunst so groß, dass es weiterer Forschung bedarf.

Einer der wenig erforschten Bereiche ist der Einsatz mündlicher Volkskunst zur Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache bei Kindern im Vorschulalter.

Ausdruckskraft ist ein qualitatives Merkmal der Sprache und gilt daher als wichtiger Indikator für die Sprachkultur einer Person (1, 36, 52, 56, 112, 160, 175, 187, 219). Moderne Forschungen (O. I. Marchenko, Z. V. Savkova, V. G. Tretyakova usw.) geben Anlass zu der Behauptung, dass dieses Konzept einen integrativen Charakter hat, einschließlich verbaler (Intonation, lexikalischer, syntaktischer) und nonverbaler (Mimik, Bewegungen, Körperhaltung) Mittel Ausdruck. Die Analyse spezieller Werke (36, 47, 55, 111, 161) ermöglicht es uns, die folgenden charakteristischen Merkmale der Ausdruckssprache zu benennen: Angemessenheit der Wahl der verbalen und nonverbalen Ausdrucksmittel an den Inhalt der Aussage; die Angemessenheit ihrer Verwendung; Bilder; Emotionalität und Individualität der Sprache. Der Hauptzweck der sprachlichen Ausdruckskraft besteht darin, die Wirksamkeit der Kommunikation sicherzustellen. Gleichzeitig kann die Ausdruckskraft als wichtiges Mittel zur verbalen Selbstdarstellung einer Person angesehen werden.

Das Problem der Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache von Kindern spiegelt sich in den Werken berühmter russischer Psychologen (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, B. M. Teplov, A. V. Zaporozhets usw.) und Lehrer (A. M. Leushina, Ph. A. Sokhin, O. S. Ushakova, A. I.) wider. Pädagogische Arbeiten untersuchten jedoch einzelne Aspekte der Ausdruckskraft, ohne deren integrativen Charakter zu berücksichtigen. Bis heute sind eine Reihe wichtiger inhaltlicher und methodischer Fragen nicht geklärt: Welche Ausdrucksmittel stehen älteren Vorschulkindern zur Wahrnehmung und eigenständigen Nutzung zur Verfügung; Wie können wir sicherstellen, dass Kinder umfassende Übung im Umgang mit verschiedenen verbalen Ausdrucksmitteln haben? zu welchen Inhalten und in welchen Aktivitäten es ratsam ist, ausdrucksstarke Sprache zu entwickeln. Dies legt nahe, dass weitere Untersuchungen zu diesem Problem erforderlich sind.

Wir glauben, dass der Einsatz von Werken der mündlichen Volkskunst in der Arbeit mit älteren Vorschulkindern weitreichende Perspektiven für die Entwicklung der Ausdruckskraft der kindlichen Sprache eröffnet. Grundlage unserer Annahme sind folgende Merkmale von Folklorewerken: die Ausdruckskraft der Sprache, die dazu beiträgt zur Beherrschung der besten Beispiele der russischen Sprache durch das Kind; Traditionalismus und Improvisation, was auf die Möglichkeit einer kreativen Einstellung zu ihrer Ausführung schließen lässt; eine besondere Interaktion zwischen dem „Erzähler-Künstler-Autor“ und den „Zuhörern-Zuschauern-Teilnehmern“, die das gemeinsame Handeln lebendiger und ausdrucksvoller macht.

Aufgrund der oben genannten Merkmale ist die mündliche Volkskunst ein wirksames Mittel zur Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache, da ihre Werke dem Kind die Schönheit und Genauigkeit der russischen Sprache offenbaren und laut E. D. Ushinsky „die Samen zum Leben erwecken“. des einheimischen Wortes, die immer, wenn auch unbewusst, in der Seele eines Kindes verwurzelt sind“ (192, Bd. 6, S. 98) und dadurch die Sprache der Kinder bereichern (47, 82, 103, 122, 173, 176, 190). Russische Volksmärchen, Kinderreime und Witze können als die interessantesten und relevantesten Folkloregenres für ältere Vorschulkinder als optimaler Inhalt künstlerischer, sprachlicher und spielerischer Aktivitäten angesehen werden. Bei solchen Aktivitäten werden günstige Bedingungen für die Verbesserung der verbalen und nonverbalen Ausdruckskraft der Sprache sowie für den verbalen Selbstausdruck des Kindes geschaffen (27, 32, 40, 50, 76).

Daher ist die Entwicklung dieses Problems unzureichend

B und seine unbestrittene Bedeutung für die Beherrschung der Grundlagen der Sprachkultur durch Kinder und die Entwicklung sprachlicher Selbstausdrucksfähigkeiten bei älteren Vorschulkindern bestimmten das Thema unserer Forschung.

Zweck der Studie: Erarbeitung der inhaltlichen und methodischen Grundlagen für den Einsatz von Werken der mündlichen Volkskunst zur Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache bei älteren Vorschulkindern.

Studiengegenstand: Der Prozess der Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache bei älteren Vorschulkindern.

Forschungsgegenstand: Pädagogische Bedingungen für den effektiven Einsatz mündlicher Volkskunstwerke als Mittel zur Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache älterer Vorschulkinder.

Forschungshypothese:

I. Die Merkmale von Werken der mündlichen Volkskunst (Einfachheit und Helligkeit des künstlerischen Bildes, unterhaltsame Handlung, Bildhaftigkeit und Emotionalität der Sprache, Traditionalität und Improvisationsleistung) bestimmen die Möglichkeit ihres Einsatzes als wirksames Mittel zur Entwicklung der Ausdruckskraft von Kindern Sprache in der Einheit aller ihrer Bestandteile.

II. Die Wirksamkeit der Verwendung von Werken der mündlichen Volkskunst bei der Entwicklung der Ausdruckskraft der kindlichen Sprache wird durch eine Reihe miteinander verbundener pädagogischer Bedingungen sichergestellt:

1. Auswahl volkstümlicher Werke, die inhaltlich und sprachlich für die Wahrnehmung und Aufführung durch ältere Vorschulkinder interessant und zugänglich sind. d. Anwendung einer schrittweisen Methodik, die die Entwicklung der Wahrnehmung von Witzen und Märchen in der Einheit ihres Inhalts und ihrer sprachlichen Form gewährleistet; Beherrschung der Ausdruckskraft der Sprache durch Kinder; Ansammlung unterschiedlicher Erfahrungen in der ausdrucksstarken Darbietung von Folklore.

3. Modulare Organisation der Entwicklungsumgebung einer Kindergartengruppe, die die Entwicklung des Interesses von Vorschulkindern an der ausdrucksstarken Aufführung von Werken der mündlichen Volkskunst fördert. Forschungsschwerpunkte:

1. Untersuchung der Besonderheiten der Wahrnehmung russischer Volkswitze und Märchen durch ältere Vorschulkinder in Bezug auf die Einheit ihres Inhalts, ihrer sprachlichen Form und ihrer sprachlichen Verkörperung.

2. Untersuchung der Besonderheiten der ausdrucksstarken Sprache älterer Vorschulkinder bei der Aufführung von Werken der mündlichen Volkskunst.

2. Eine Reihe pädagogischer Bedingungen zu entwickeln, die die Wirksamkeit der Verwendung von Werken der mündlichen Volkskunst bei der Entwicklung der ausdrucksstarken Sprache älterer Vorschulkinder gewährleisten.

3. Experimentelle Prüfung der Wirksamkeit der entwickelten Bedingungen für die Entwicklung der Ausdruckssprache älterer Vorschulkinder bei der Beherrschung mündlicher Volkskunstwerke.

Die wissenschaftliche Neuheit und theoretische Bedeutung der Studie ist wie folgt:

Die Möglichkeit, Werke der mündlichen Volkskunst als wirksames Mittel zur Entwicklung der Ausdruckssprache bei älteren Vorschulkindern in der Einheit verbaler und nonverbaler Komponenten zu nutzen, wurde theoretisch und experimentell nachgewiesen;

Es wurde eine Reihe pädagogischer Bedingungen für den effektiven Einsatz mündlicher Volkskunstwerke bei der Entwicklung der ausdrucksstarken Sprache von Kindern im höheren Vorschulalter entwickelt;

Die Hauptindikatoren für die Entwicklung der Wahrnehmung russischer Volksmärchen und Witze durch ältere Vorschulkinder in der Einheit ihres Inhalts, ihrer sprachlichen Form und ihrer sprachlichen Verkörperung wurden ermittelt;

Die Hauptindikatoren für die Entwicklung der Ausdruckskraft bei der Aufführung von Volkswitzen und Märchen durch ältere Vorschulkinder wurden ermittelt;

Es wurden individuelle Merkmale der Ausprägung der Position eines Interpreten von Folkloretexten bei Kindern identifiziert;

Die Kriterien für die Auswahl mündlicher Volkskunstwerke für die Entwicklung der Ausdruckssprache älterer Vorschulkinder wurden festgelegt;

Eine schrittweise Arbeitsmethodik wird konkretisiert, um die Entwicklung der künstlerischen Wahrnehmung von Folklorewerken durch Kinder sicherzustellen; Beherrschung der sprachlichen Ausdrucksmittel durch Vorschulkinder; Ansammlung unterschiedlicher Erfahrungen in der ausdrucksstarken Darbietung von Folklore.

Praktische Bedeutung der Studie:

Es wurde eine schrittweise Methodik entwickelt und getestet, um sicherzustellen, dass das Kind zwei Hauptpositionen in Bezug auf Werke der mündlichen Volkskunst entwickelt: Zuhörer und Darsteller („Geschichtenerzähler“, „Künstler“, „Regisseur“, „Improvisator“). ;

Für die Wahrnehmung der Ausdrucksmittel von Folkloretexten durch Kinder und deren Verwendung bei der Aufführung russischer Volkswitze und Märchen wurde eine pädagogische Diagnostik entwickelt;

Es wurde der Inhalt der Entwicklungsumgebung der Kindergartengruppe festgelegt, die die Schaffung von drei Modulen („orientierend“, „anregend“, „Theaterspiel“) und die Sicherstellung der Entwicklung des Interesses der Kinder an der ausdrucksstarken Aufführung von Folkloretexten beinhaltet .

Die Ergebnisse der Studie können bei der Ausbildung von Lehrkräften für vorschulische Bildungseinrichtungen, bei Vorlesungen und der Durchführung praktischer Kurse zur Vorschulpädagogik und zu Methoden der kindlichen Sprachentwicklung genutzt werden; bei der Entwicklung von Spezialkursen und Spezialseminaren an Pädagogischen Hochschulen und Universitäten.

Methodische Grundlagen der Studie: Kulturhistorische Theorie der Entwicklung der menschlichen Psyche; die Lehre von der Rolle der Aktivität bei der Persönlichkeitsentwicklung; über die aktive Rolle der Kunst bei der Entwicklung der kognitiven und emotional-sinnlichen Sphären des Einzelnen; psychologische und pädagogische Forschung zum Problem der Nutzung von Werken der mündlichen Volkskunst für die Entwicklung der Ausdruckssprache von Vorschulkindern; das Konzept der ganzheitlichen Entwicklung der Persönlichkeit eines Vorschulkindes als Gegenstand kindlicher Aktivitäten; Konzepte zum Aufbau einer Entwicklungsumgebung für Vorschuleinrichtungen.

Forschungsmethoden: Es wurde eine umfassende Forschungsmethodik verwendet, die das Studium philosophischer, kunsthistorischer, psychologischer und pädagogischer Literatur umfasste; Entwicklung und Durchführung von Ermittlungs-, Formungs- und Kontrollexperimenten; Durchführung einer quantitativen, qualitativen und statistischen Analyse der erhaltenen Daten.

Die Verlässlichkeit der Forschungsergebnisse wird durch die methodischen Ausgangspositionen gewährleistet; unter Verwendung einer umfassenden Methodik, deren Übereinstimmung mit den altersbedingten psychologischen Merkmalen von Kindern; umfassende quantitative, qualitative und statistische Analyse der gewonnenen experimentellen Daten.

Grundlagen für die Forschung: Vorschulbildungseinrichtungen Nr. 31 des Bezirks Puschkin und N „96 des Bezirks Frunzensky in St. Petersburg. Im Ermittlungsexperiment wurden 89 Kinder im Alter von 5-7 Jahren und 8 Lehrer untersucht. Das prägende Experiment war durchgeführt mit 65 Kindern im höheren Vorschulalter unter Beteiligung von drei Lehrern.

Die wichtigsten zur Verteidigung vorgeschlagenen Bestimmungen:

1. Werke der mündlichen Volkskunst sind ein wirksames Mittel zur Entwicklung ausdrucksstarker Sprache bei älteren Vorschulkindern in der Einheit verbaler und nonverbaler Komponenten. Dies liegt an Merkmalen dieser Texte wie unterhaltsamer, figurativer und emotionaler Sprache, traditionellen Ausdrucksmitteln und improvisatorischem Charakter der Darbietung, die sie zu einem attraktiven Inhalt künstlerischer und sprachlicher Aktivitäten machen und es Kindern ermöglichen, Ausdrucksdarbietungen zu üben.

2. Die Wirksamkeit der Verwendung russischer Volksmärchen, Kinderreime und Witze für die Entwicklung der Ausdruckskraft der kindlichen Sprache wird durch eine Reihe miteinander verbundener Bedingungen sichergestellt: Auswahl interessanter und inhaltlich zugänglicher Folklorewerke und Mittel der sprachlichen Ausdruckskraft für die Wahrnehmung und Leistung von Vorschulkindern; die Anwendung einer schrittweisen Methodik, die die Entwicklung der künstlerischen Wahrnehmung, die Beherrschung der sprachlichen Ausdrucksmittel und die Ansammlung variabler Erfahrungen bei der ausdrucksstarken Darbietung von Folkloretexten gewährleistet; modulare Gestaltung der Entwicklungsumgebung einer Kindergartengruppe, Förderung der Entwicklung des Interesses der Kinder an der ausdrucksstarken Aufführung von Werken der mündlichen Volkskunst.

Anerkennung von Forschungsergebnissen. Die wesentlichen Inhalte der Dissertation, die Ergebnisse und Schlussfolgerungen der Studie wurden in der nach ihr benannten Abteilung für Vorschulpädagogik der Russischen Staatlichen Pädagogischen Universität präsentiert. A. I. Herzen, bei den Herzen-Lesungen 1993-1998, bei Fortbildungskursen für Pädagogen, Methodiker und Kindergartenleiter im Labor für alternative Bildung des Rathauses von St. Petersburg 1997. Forschungsmaterialien werden im Bildungsprozess verwendet der Fakultät für Vorschulpädagogik der Russischen Staatlichen Pädagogischen Universität. A.I. Herzen werden von Studierenden in speziellen Seminaren beim Verfassen von Studienarbeiten und Dissertationen studiert.

Fazit der Dissertation zum Thema „Theorie und Methoden der Vorschulerziehung“, Akulova, Olga Vladimirovna

WICHTIGSTE SCHLUSSFOLGERUNGEN ZU KAPITEL II.

1. Daten aus dem Ermittlungsexperiment zeigen, dass die Mehrheit der älteren Vorschulkinder durch eine allgemein positive Einstellung gegenüber Werken der mündlichen Volkskunst, insbesondere Märchen, gekennzeichnet ist, die das Lieblingsgenre von 91 Vorschulkindern darstellen. Gleichzeitig ist das Interesse an diesen Werken nicht tief genug und motiviert. Werke der mündlichen Folklore des russischen Volkes sind älteren Vorschulkindern aus Erinnerungen an frühere Zeiten bekannt. Sie werden von Kindern leicht vergessen und sind bei ihrer unabhängigen kreativen Tätigkeit nicht gefragt.

2. Wir glauben, dass die allgemein niedrige Einstellung der Kinder zur mündlichen Volkskunst auf die unzureichende Präsenz von Werken bei Kinderaktivitäten zurückzuführen ist. Daten aus Gesprächen und Beobachtungen zeigen: Kinder werden vor allem von der Position des Zuhörers angezogen (dies wurde in Bezug auf russische Volksmärchen 100 und in Bezug auf Kinderreime und Witze 54X von Vorschulkindern bestätigt). Künstlerische, sprachliche und spielerische Aktivitäten, die auf den Inhalten von Folklorewerken basieren, ziehen viele Kinder an, das Interesse daran wird jedoch aufgrund des Mangels an einschlägiger Erfahrung bei älteren Vorschulkindern nicht geweckt.

3. Die Wahrnehmung russischer Volkswitze und Märchen durch Kinder ist unterschiedlich. Einige Vorschulkinder (18I) waren nicht in der Lage, den Folkloretext angemessen zu verstehen. Laut 37I zeigten Vorschulkinder ein gewisses Maß an oberflächlicher und sogenannter „heroischer“ Wahrnehmung des Genres der Poesie und des Märchens. Die primäre Wahrnehmung von Werken der mündlichen Volkskunst war überwiegend undifferenziert; Vorschulkinder ließen sich hauptsächlich vom Inhalt leiten und unterschätzten die Schönheit der Form und die Ausdruckskraft der Ausführung.

4. Die wiederholte Bezugnahme auf Folkloretexte trug zu einer Vertiefung der Wahrnehmung bei. Der Einsatz der Methode des Vergleichs ausdrucksstarker und ausdrucksloser Darbietung lenkte die Aufmerksamkeit von Vorschulkindern auf die Bedeutung der lexikalischen und intonatorischen Ausdrucksmittel für die Offenlegung des künstlerischen Bildes eines Werkes.

5. Die Materialien des Ermittlungsexperiments weisen darauf hin, dass spontane Erfahrungen keine Bedingungen für die Entwicklung ausdrucksstarker Sprache bei Kindern schaffen. So war das Erzählen von Witzen und Märchen, die von Vorschulkindern unabhängig ausgewählt wurden, nicht ausreichend ausdrucksstark: 36/ zeigten ein Maß an ausdrucksloser und 35/ - ausdrucksloser, „gewöhnlich prosaischer“ Leistung. Nur 29 Kinder zeigten ein ausreichend ausdrucksstarkes Leistungsniveau, was auf eine erhöhte emotionale Reaktion auf den Inhalt des Werks und vor allem auf das Bild des Helden zurückzuführen war, das ihnen gefiel.

6. Die Daten aus Serie III zeigten eine positive Wirkung auf die Ausdruckskraft der Aufführung des Vorgesprächs, die darauf abzielte, die Wahrnehmung des Folklorewerks in der Einheit seines Inhalts, seiner sprachlichen Form und seiner sprachlichen Verkörperung zu vertiefen. Das Ermittlungsexperiment zeigte eine Verbesserung der Ergebnisse der Ausdrucksleistung im Rollenspieldialog basierend auf einem russischen Volksmärchen. Aus unserer Sicht ist diese Tatsache auf eine Veränderung der Position des Kindes zurückzuführen, das zum darstellenden „Künstler“ wurde, und auf eine Veränderung seiner Aufgabe (basierend auf dem „Eintreten“ in das Bild des Helden, das seine ausdrucksstark vermittelt). Charakter und emotionaler Zustand in der Sprache).

7. Durch die statistische Analyse der Ergebnisse konnten Zusammenhänge festgestellt werden. Einer davon: zwischen dem Grad der Einstellung der Kinder zu Werken der mündlichen Volkskunst und dem Grad der Wahrnehmung von Folkloretexten (r = 0,935). Dies deutet darauf hin, dass Kinder im Vorschulalter eher attraktive und vertraute Inhalte wahrnehmen. Folglich ist es im formativen Experiment notwendig, das Interesse an Folklorewerken zu wecken, indem die Kinder mit einer breiten Palette von Kinderreimen, Witzen und Märchen vertraut gemacht werden.

Es zeigte sich ein Zusammenhang zwischen der Art der Wahrnehmung und der Ausdruckskraft der Leistung (r = 0,853). Dieser Indikator belegt die besondere Bedeutung einer vollständigen künstlerischen Wahrnehmung für die spätere ausdrucksstarke Verkörperung des künstlerischen Bildes von Werken der mündlichen Volkskunst.

Das Vorhandensein von Korrelationsabhängigkeiten bestätigt den Zusammenhang zwischen den drei Hauptindikatoren, die wir zur Bestimmung des Ausdrucksniveaus der Leistung heranziehen: Einstellung, Wahrnehmung und Einsatz von Ausdrucksmitteln.

Der ermittelnde Teil der Studie weist somit darauf hin, dass die Ausdruckskraft der Sprache älterer Vorschulkinder bei der Aufführung von Folklorewerken eine Folge der internen Integration einer Reihe von Komponenten ist. Die wichtigsten sind: das Interesse der Kinder an Werken der mündlichen Volkskunst; zur künstlerischen Wahrnehmung zugänglicher Werke der mündlichen Folklore durch Kinder in der Einheit ihres Inhalts und ihrer Form; Verständnis der Kinder für die Bedeutung der Ausdruckskraft der Sprache mündlicher Volkskunstwerke und der Ausdruckskraft der Rede des Erzählers für die Verkörperung eines künstlerischen Bildes; auf den Wunsch, die Wahrnehmungseindrücke von Folklorewerken in künstlerischen, sprachlichen und spielerischen Aktivitäten widerzuspiegeln; die Fähigkeit der Kinder, bestimmte Ausdrucksmittel zu nutzen, um das künstlerische Bild von Werken der mündlichen Volkskunst möglichst vollständig zu verkörpern.

Das Feststellungsexperiment bewies die Gültigkeit unserer Position hinsichtlich der Notwendigkeit einer besonderen Arbeit, die erstens auf die Entwicklung der künstlerischen Wahrnehmung von Folklorewerken, zweitens auf die Beherrschung der Mittel der Ausdruckssprache und drittens auf die Einübung ihrer Verwendung mit Hilfe verschiedener Arten abzielt Arten künstlerischen Ausdrucks und Spielaktivitäten.

KAPITEL III. PÄDAGOGISCHE BEDINGUNGEN FÜR DEN EINSATZ MÜNDLICHER VOLKSKÜNSTE ZUM ZWECKE DER ENTWICKLUNG DER SPRACHE AUSDRUCKSFÄHIGKEIT ÄLTERER VORSCHULKINDER.

1. Aufgaben und Methoden des Formatierungsexperiments.

Das Ermittlungsexperiment bestätigte, dass ein Vorschulkind für die ausdrucksstarke Vermittlung eines Werkes der mündlichen Volkskunst an dem Text interessiert sein und ihn verstehen, sich aktiv emotional in den Inhalt einfühlen, einzelne Ausdrucksmittel in der Sprache des Werkes hervorheben und dabei helfen muss das künstlerische Bild offenbaren und anschließend die Wahrnehmungsergebnisse in der eigenen Sprachtätigkeit mit dem Inhalt angemessenen verbalen Ausdrucksmitteln widerspiegeln. Dadurch konnten die Aufgaben und Methodik zur Durchführung des Formativen Experiments festgelegt werden.

ZIELE DES FORMATIONSEXPERIMENTS:

1. Entwicklung pädagogischer Bedingungen für die Nutzung mündlicher Volkskunstwerke zur Entwicklung der ausdrucksstarken Sprache von Kindern im höheren Vorschulalter.

2. Um das System des schrittweisen Aufbaus des Prozesses der Verwendung von Werken der mündlichen Volkskunst zu rechtfertigen, um die Ausdruckskraft der kindlichen Sprache zu entwickeln,

3. Testen Sie experimentell die Wirksamkeit der entwickelten Formen und Methoden zur Entwicklung der Ausdruckskraft der kindlichen Sprache durch mündliche Volkskunst.

Die Richtung der experimentellen Arbeit bestand darin, die Position des Kindes schrittweise von der eines „Zuhörers“ von Werken der mündlichen Volkskunst zu einer Position eines „Geschichtenerzählers-Künstlers“ und dann eines „Improvisators“ umzubauen, der in der Lage ist, den Inhalt dieser Werke ausdrucksstark zu vermitteln Folklore arbeitet in künstlerischer und sprachlicher Tätigkeit. In jeder dieser Positionen wurde eine Steigerung der Aktivität der Kinder sichergestellt, sowohl in Richtung der Sensibilisierung für Ausdrucksmittel als auch in Bezug auf deren Verwendung in der Sprache.

Das prägende Experiment wurde im Rahmen einer künstlerischen und sprachlichen Tätigkeit durchgeführt, deren Motive und Inhalte die Kinder dazu anregten, Märchen, Kinderreime und Witze ausdrucksstark vorzutragen. Das System der experimentellen Arbeit wurde entsprechend den Stadien der künstlerischen und sprachlichen Tätigkeit aufgebaut: der Wahrnehmung von Folklorewerken, ihrer Ausdruckskraft und Kreativität als „Erwachen der Fähigkeiten zur Improvisation, zum produktiven Selbstausdruck“ (203, S. 39). Besonderes Augenmerk wurde auf kreative Spiele zu den Themen Volksmärchen und Witze gelegt (Dramatisierungs-, Theater-, Regie-, Fantasy-Spiele). Künstlerische Sprach- und Spielaktivitäten sorgten dafür, dass das Kind verschiedene Positionen als Darsteller entwickelte: als Geschichtenerzähler, als Künstler, als Teilnehmer einer Theateraufführung und als Improvisator. Dies ermutigte Vorschulkinder, die erlernten Ausdrucksmittel aktiv zu nutzen.

Die Arbeit wurde nach dem Prinzip der natürlichen Entwicklung der Ausdruckskraft der Kindersprache aufgebaut, die auf der künstlerischen Wahrnehmung des Werkes, der emotionalen Empathie für seine Charaktere, der praktischen Beherrschung einzelner Ausdrucksmittel der Sprache und der Entwicklung der Wunsch, den Zuhörern den Inhalt des Textes und ihren emotionalen Eindruck davon ausdrucksstark zu vermitteln.

In Übereinstimmung mit diesen Bestimmungen wurde ein dreistufiges formatives Experiment entwickelt.

STUFE I – die Stufe der Entwicklung von Ideen über Ausdrucksmittel im Wahrnehmungsprozess von Folklorewerken.

Sein ZIEL: Kindern die typischsten sprachlichen Ausdrucksmittel für Werke der mündlichen Volkskunst und Methoden ihrer Übermittlung in der mündlichen Sprache näherzubringen.

Im ersten Arbeitsschritt wurden folgende AUFGABEN gelöst:

1. Das Interesse der Kinder an Werken der mündlichen Volkskunst und den Wunsch zu wecken, sie in künstlerischen, sprachlichen und spielerischen Aktivitäten zu verwenden.

2. Entwickeln Sie die künstlerische Wahrnehmung von Folkloretexten.

3. Kinder mit den einfachsten, traditionellen Mitteln der Ausdruckssprache in Werken der mündlichen Volkskunst (Tautologie, gepaarte Synonymie, konstante Epitheta, stabile verbale Formeln) mit einer besonderen „fantastischen“ Art ihrer Ausführung vertraut zu machen und Kinder zu ermutigen, sie aktiv zu nutzen Ausdrucksmittel in der eigenen Rede.

Um das Interesse der Kinder an mündlicher Volkskunst zu wecken, wurde ein Orientierungsmodul der Entwicklungsumgebung organisiert, das eine umfassende Bekanntmachung der Kinder mit Folklorewerken ermöglichte. Seine Hauptaufgabe bestand darin, bei Vorschulkindern das Interesse an Werken der mündlichen Volkskunst und den Wunsch zu wecken, sie in selbstständigen Aktivitäten zu nutzen. Zu diesem Zweck wurde die Auswahl an Büchern mit Folklorewerken, Kostümen und Attributen für Theateraufführungen erheblich bereichert. In der Ausstattung des Moduls wurden Puppen in Trachten gefunden; Russische Haushaltsgegenstände; Details der Volkskleidung für Mummer. In der vorschulischen Bildungseinrichtung If 31 nahm dieses Modul das Aussehen eines „russischen Bauernhofs“ an, in dem die Atmosphäre einer russischen Hütte, eines Fragments einer Dorfstraße, nachgebildet wurde (siehe Anhang III. 5.).

Grundlage für die Auswahl von Werken der mündlichen Volkskunst für das Formative Experiment waren folgende Vorgaben: unterhaltsame Handlung, lebendige Charakteristika der Charaktere; zur Einfachheit und Klarheit der Komposition; Vielfalt der sprachlichen Ausdrucksmittel; die inhaltliche und formale Ähnlichkeit der Werke mit der kindlichen Erfahrung, die Möglichkeit ihrer Verwendung in den künstlerischen, sprachlichen und spielerischen Aktivitäten älterer Vorschulkinder.

Aus diesen Gründen wurden für die erste Stufe folgende Werke der mündlichen Volkskunst ausgewählt:

Die Studie bestätigte die Gültigkeit der zugrunde liegenden Hypothese und ermöglichte es uns, die folgenden Schlussfolgerungen zu formulieren:

1. Die mündliche Volkskunst zeichnet sich aus durch: Einfachheit und Helligkeit des künstlerischen Bildes, unterhaltsame Handlung und ein hohes Maß an Ausdruckskraft der Sprache. Seine Werke zeichnen sich durch Traditionalismus aus, der Kindern hilft, sich typische Ausdrucksmittel schnell einzuprägen, sowie durch improvisatorische Darbietungen, die Vorschulkindern die Möglichkeit geben, die erlernten Mittel frei und kreativ einzusetzen. Diese Merkmale ermöglichen es uns, die mündliche Volkskunst als wirksames pädagogisches Mittel zur Entwicklung der Ausdruckskraft der Sprache sowie des für ältere Kinder im Vorschulalter attraktiven Inhalts künstlerischer und sprachlicher Aktivitäten zu betrachten, was für die Ausdruckspraxis von Kindern von besonderer Bedeutung ist Rede.

2. Die Studie ergab, dass die Ausdruckskraft der Sprache älterer Vorschulkinder bei der Aufführung von Werken der mündlichen Volkskunst eine Folge der internen Integration einer Reihe von Komponenten ist. Die erste davon ist eine positive Einstellung zur mündlichen Volkskunst, die sich in einem aktiven Interesse an ihren Werken, im Wunsch und in der Fähigkeit manifestiert, Folkloretexte in verschiedenen Arten künstlerischer und sprachlicher Aktivitäten zu verwenden. Zentraler Bestandteil dieser Integration ist die künstlerische Wahrnehmung von Werken in der Einheit von Inhalt, sprachlicher Form und sprachlicher Verkörperung. Eine obligatorische Komponente ist die Fähigkeit, dem semantischen und emotionalen Inhalt angemessene verbale und nonverbale Ausdrucksmittel auszuwählen und sinnvoll einzusetzen, um das gefühlte und bedeutungsvolle künstlerische Bild des Werkes möglichst vollständig zu verkörpern.

3. Die Studie bewies die Möglichkeit, Werke der mündlichen Volkskunst als Mittel zur Entwicklung der Ausdruckskraft als integratives Merkmal der Sprache älterer Vorschulkinder zu nutzen. Das Ergebnis der experimentellen Arbeit war die freie Nutzung eines Komplexes verbaler (hauptsächlich Intonation und lexikalischer) und nonverbaler Ausdrucksmittel durch Kinder. Eine gewisse Organisation des pädagogischen Prozesses trug dazu bei, dass Vorschulkinder die Fähigkeit erlangten, sprachliche Ausdrucksmittel zu nutzen, um den Inhalt der Aussage genauer und adäquater zu verkörpern und ihrer Rede eine besondere Bildhaftigkeit und Emotionalität zu verleihen. Die Studie zeigte, dass es machbar ist, die entwickelten miteinander verbundenen Bedingungen für die Entwicklung der Ausdruckskraft der kindlichen Sprache durch russische Volkskinderreime, Witze und Märchen zu nutzen. Die wichtigsten sind: Auswahl von Folklorewerken, die inhaltlich und sprachlich für die Wahrnehmung und Aufführung durch Kinder interessant und zugänglich sind; die Verwendung einer schrittweisen Methodik, die die Entwicklung der künstlerischen Wahrnehmung, die Entwicklung sprachlicher Ausdrucksmittel und die Ansammlung variabler Erfahrungen bei der Aufführung von Folkloretexten gewährleistet; modulare Organisation der Entwicklungsumgebung der Gruppe, die die Entwicklung des Interesses der Kinder an der ausdrucksstarken Aufführung von Kinderreimen, Witzen und Märchen fördert.

4. Die experimentelle Arbeit ermittelte die Kriterien für die besondere Auswahl von Folklorewerken unterschiedlicher Art und Gattung. Dazu gehören: Handlungsunterhaltung, anschauliche Charakterisierung der Charaktere; Einfachheit und Klarheit der Komposition; Vielfalt und allmähliche Komplikation der sprachlichen Ausdrucksmittel; die Nähe des Inhalts und der Form der Arbeit zum Erleben der Kinder, die Möglichkeit, sie als Inhalt für künstlerische und sprachliche Aktivitäten zu nutzen. Nach diesen Kriterien wurden Folkloretexte ausgewählt, die den Interessen älterer Vorschulkinder entgegenkommen und die Lust auf deren Aufführung (Erzählen, Vorspielen, Improvisieren) wecken.

Die Arbeit identifiziert die Gründe für die allmähliche Verkomplizierung der künstlerischen und figurativen Merkmale von Werken der mündlichen Volkskunst, die es ermöglichen, bei Kindern konsequent die Fähigkeit zu entwickeln, Folklorewerke in der Einheit ihres Inhalts, ihrer sprachlichen Form und ihrer sprachlichen Verkörperung vollständig wahrzunehmen . In der Anfangsphase der Arbeit sollte die Auswahl der Werke durch die Einfachheit und Traditionalität der sprachlichen Mittel (Tautologie, Synonymie, Wörter mit Diminutivsuffixen) bestimmt werden. In der zweiten (Haupt-)Stufe ist es notwendig, die Texte hinsichtlich der Vielfalt der sprachlichen Bildmittel (Epitheton, Metapher, Vergleich, Phraseologie, Elemente des Rhythmus und der Lautschrift) deutlich zu komplizieren. Im letzten Schritt gilt es, Vorschulkinder an weniger bekannte Texte heranzuführen, in denen ein hohes Maß an Bildsprache durch die besondere Emotionalität der Sprache ergänzt wird.

Als Ergebnis der Studie wurde nachgewiesen, dass zur Entwicklung der Ausdruckskraft der kindlichen Sprache kurze Texte der Volkspoesie (Kinderreime, Witze und Fragmente von Volksliedern) und verschiedene Arten von Märchen (über Tiere und Märchen) benötigt werden. kann verwendet werden. Die Zweckmäßigkeit der Verwendung dieser Genres wird durch ihre Attraktivität als Inhalt der künstlerischen und sprachlichen Aktivität von Kindern bestimmt, die Vorschulkinder dazu ermutigt, die beherrschten Mittel der verbalen und nonverbalen Ausdruckskraft der Sprache aktiv zu nutzen.

5. Die Studie zeigte die Machbarkeit der Verwendung einer schrittweisen Methodik auf, die die künstlerische Wahrnehmung von Folklorewerken (die „Zuhörer“-Position) und eine Steigerung der Ausdruckskraft der Aufführung russischer Volksgedichte und Märchen (die „Darstellerposition“) gewährleistet ”-Position). Die Machbarkeit der Konstruktion einer speziellen Methodik in der objektiven Logik der Entwicklung künstlerischer und sprachlicher Aktivitäten wurde nachgewiesen: in der ersten Phase - der Entwicklung der künstlerischen Wahrnehmung russischer Volkskinderreime, Witze und Märchen, in der zweiten - der Entwicklung von Ausdrucksmitteln der Sprache und deren Verwendung in verschiedenen Arten unabhängiger Aufführungsaktivitäten, drittens - Improvisationskreativität auf der Grundlage von Folklorewerken.

Die anfängliche Entwicklung der Ausdruckskraft der kindlichen Sprache erfordert die Entwicklung der künstlerischen Wahrnehmung von Folkloretexten in der Einheit ihres Inhalts, der Ausdruckskraft der Sprache und der sprachlichen Verkörperung. Zu diesem Zweck ist es notwendig, die Einarbeitung in ein breites Spektrum mündlicher Volkskunstwerke zu organisieren, bei der die Nutzung speziell organisierter Gespräche einschließlich problematischer Fragen und Aufgaben erfolgt; stilistisches Experimentieren; Rollenspieldialoge und Dramatisierungsspiele basierend auf Folkloretexten.

Von besonderer Bedeutung ist die Bereicherung der Vorstellungen von Kindern über die Ausdrucksmittel der Sprache und die Entwicklung der Fähigkeiten, sie in der Sprache einzusetzen. Am effektivsten sind hierfür die folgenden Arbeitsmethoden: „verbale Zeichnung“, „Annahme“ (K.S. Stanislavskys Technik). ), gemeinsamer Kommentar zu den Mitteln sprachlicher Ausdruckskraft, figurative Spielskizzen, Problemspielaufgaben. Theaterspiele erleichtern das Üben erlernter Fähigkeiten, unter anderem mit Hilfe einer speziell erstellten Layoutkarte „Far Away Kingdom, Thirtieth State“ und einer Reihe von Spielattributen dafür.

Es empfiehlt sich, die von Kindern erworbenen Fähigkeiten zur ausdrucksstarken Aufführung von Folkloretexten in kreativen Improvisationen auf der Grundlage von Werken der mündlichen Volkskunst und im Prozess der kindlichen Erfindung von Märchenbildern und eigenen Märchen in Analogie zu Volksmärchen zu festigen. Wenn Sie Kinder an Neues heranführen

Folklorewerke erfordern Aufgaben zur Vorhersage der weiteren Entwicklung der Handlung und figurativer Sprachmuster, spezielle Spiele, die zur eigenständigen Erfindung von Märchen führen. Besonderes Augenmerk sollte auf die Organisation des Regiespiels und des Fantasyspiels gelegt werden.

Die Studie ergab die Notwendigkeit, die Position eines aktiven „Zuhörers“ ständig zu vertiefen, deren Bildung zu einer allmählichen Komplikation der Position des „Darstellers“ führt. Dieser Prozess beinhaltet, dass Kinder mehrere der wichtigsten Funktionen eines Interpreten von Folkloretexten beherrschen: „Geschichtenerzähler“, „Künstler“, „Dolmetscher“. In jeder dieser Positionen wird eine Steigerung der Aktivität der Kinder in zwei miteinander verbundenen Richtungen gewährleistet: bei der Beherrschung der sprachlichen Ausdrucksmittel russischer Volkstexte und bei der selbstständigen Nutzung der lexikalischen, intonatorischen und nonverbalen Ausdrucksmittel der Sprache. B. Die Bildung von Selbstständigkeit und Aktivität der Kinder im Prozess der Entwicklung ausdrucksstarker Sprache durch Werke der mündlichen Volkskunst erfordert ein speziell geschaffenes Bildungsumfeld für die Kindergartengruppe. Die Studie bewies die Wirksamkeit der modularen Organisation des Bildungsumfelds, die einerseits den Weg des Kindes in Richtung der Beherrschung der Ausdrucksmittel (vom Orientierungsmodul zum anregenden und theatralisch-spielhaften Modul) gestaltet und andererseits andererseits bietet es dem Kind die Möglichkeit, sich in künstlerischen Sprachaktivitäten mit verbalen Ausdrucksmitteln voll auszudrücken.

Das Orientierungsmodul der Entwicklungsumgebung fördert die aktive Auseinandersetzung mit der mündlichen Kreativität als Teil der Volkskultur und regt zum Kennenlernen neuer Folklorewerke an. Das anregende Modul weckt das Interesse der Kinder, Aufführungsoptionen zu vergleichen, sie unter dem Gesichtspunkt der Ausdruckskraft zu analysieren und den Einsatz sprachlicher Ausdrucksmittel selbstständig zu üben. Das Theater- und Spielmodul sorgt für die Ansammlung vielfältiger Erfahrungen bei der Aufführung von Aktivitäten und ermöglicht die breite Verwendung russischer Volkswitze und Märchen in der kreativen Aktivität älterer Vorschulkinder.

7. Die Studie ergab individuelle Merkmale bei der Beherrschung der Position eines Interpreten mündlicher Volkskunstwerke durch Kinder, die sich in der Wahl eines bestimmten Aspekts der darstellenden Tätigkeit, der Differenzierung der Motivation und der Art des Einsatzes von Ausdrucksmitteln manifestierten. Basierend auf diesen Merkmalen haben wir vier Untergruppen von Vorschulkindern identifiziert.

„Zuhörer-Geschichtenerzähler“ bemühten sich, Folkloretexte zu hören; die Ausdruckskraft ihrer Rede hing von der Orientierung im Werk und der Einstellung dazu ab, daher wählten die Kinder für das Geschichtenerzählen eine nicht sehr große Auswahl bekannter Texte. „Regisseure“ zeigten sich Als Organisatoren gemeinsamer Spiele beherrschten die Künstler die Ausdruckskraft der Verkörperung des Bildes am deutlichsten Volkskunst mit großem Interesse und Verlangen, wobei sie eine Vielzahl von Ausdrucksmitteln nutzten; sie suchten nach Anerkennung ihrer Erfolge durch das Publikum. „Improvisatoren“ zeigten Kreativität bei der Aufführung von Folkloretexten und improvisierten auf deren Grundlage; der Inhalt; sie haben ihre Gedanken und Gefühle aufrichtig zum Ausdruck gebracht.

Die experimentelle Arbeit ermöglichte es jedem Kind, eine interessante Form des Sprachausdrucks in verschiedenen Arten künstlerischer und sprachlicher Aktivitäten zu wählen.

8. Die Ergebnisse der durchgeführten Arbeit belegen ihren erheblichen Einfluss auf die Verbesserung der Sprachkultur von Kindern und auf ihre Beherrschung der Sprachkultur des russischen Volkes. Unsere Beobachtungen zeigten, dass es bei Kindern zu einem deutlichen persönlichen Wachstum kam, das sich in folgenden Veränderungen äußerte: in der Fokussierung des kindlichen Interesses auf die Beherrschung kreativer Aktivitäten im Zusammenhang mit verschiedenen Kunstgattungen; Bei der Bildung einer besonderen Position des „Peership“ (der Begriff von A.V. Zaporozhets, T.A. Repina, A.G. Arushanova), die die Schaffung besonderer kreativer Kindergemeinschaften sicherstellt, verändert sich der Inhalt der Kommunikation im Zuge gemeinsamer Aktivitäten kreativer Natur , macht gemeinsame Aktivitäten mit Gleichaltrigen möglich und einfach durchführbar, hilft, die Handlungen anderer Kinder zu verstehen und zu bewerten, trägt dazu bei, die Beziehungen der Kinder untereinander zu verbessern.

Die mündliche Volkskunst ist für Kinder zu einem neuen Bereich der Selbstverwirklichung in verschiedenen Arten kreativer Aktivitäten (Spielen, Zeichnen, Komponieren, Modellieren usw.) geworden; bereichert den Inhalt unabhängiger Aktivitäten von Vorschulkindern.

Somit wurde in dieser Studie die Gültigkeit der aufgestellten Hypothese bestätigt, ihr Ziel verwirklicht und die gestellten Aufgaben gelöst.

Die durchgeführten experimentellen Arbeiten ermöglichen es uns, Wege für weitere Forschung aufzuzeigen. Es ist notwendig, die kreativen Fähigkeiten älterer Vorschulkinder beim Erfinden von Texten auf der Grundlage mündlicher Volkskunstwerke weiter zu untersuchen und den Einfluss der sprachlichen Ausdruckskraft auf die Gewährleistung der Wirksamkeit der Kommunikation von Kindern mit Erwachsenen und Gleichaltrigen eingehender zu untersuchen.

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Beresowskaja Tatjana Nikolajewna

Erzieher, MBDOU „DSOV „SEVERYANOCHKA“, städtische Siedlung Priobye, Bezirk Oktjabrski, Gebiet Tjumen, Autonomer Kreis der Chanten und Mansen – YUGRA

Berezovskaya T.N. Mündliche Volkskunst als Mittel zur Sprachentwicklung von Kindern im mittleren Vorschulalter im Rahmen der Umsetzung des Landesbildungsstandards für Bildung // Sovushka. 2017. N4(10)..12.2019).

Bestell-Nr. 47525

Anmerkung. Berücksichtigt werden Ansätze, Prinzipien, Methoden und Bedingungen, die die kindliche Sprachentwicklung fördern.mittleres Vorschulalter durch mündliche Volkskunst im Rahmen der Umsetzung des Landesbildungsstandards.

Stichworte. Landesbildungsstandards für die Vorschulerziehung, Kinder im mittleren Vorschulalter, mündliche Volkskunst, kleine Formen der Folklore,integrative, kommunikative und systemische Aktivitätsansätze, Prinzipien, Methoden der Arbeit mit Kindern.

Relevanz des Forschungsthemas Dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass es heute eine gesellschaftliche Ordnung gibt, ein Kind mit einer gut entwickelten Sprache großzuziehen. Dies liegt an seiner gesellschaftlichen Bedeutung und Rolle bei der Persönlichkeitsbildung. Es ist allgemein anerkannt, dass Kommunikation eine der Hauptbedingungen für die Entwicklung eines Kindes ist, ein wesentlicher Bestandteil bei der Bildung seiner Persönlichkeit, seines Verhaltens und seiner emotional-willkürlichen Prozesse.

Sprache ist in allen Arten von Kinderaktivitäten enthalten. Veränderungen in den Aufgaben eines Vorschulkindes, das Aufkommen neuer Arten von Aktivitäten, die Komplikation der Kommunikation mit Erwachsenen und Gleichaltrigen, die Erweiterung des Lebenskreises und der Beziehungen, in die das Kind eingebunden ist, führen zu einer intensiven Entwicklung aller Aspekte von Sprache (Wortschatz, grammatikalische Struktur, Ausdruckskraft), ihre Formen (situativ, kontextuell und erklärend) und Funktionen (verallgemeinernd, kommunikativ, planend, regulierend und symbolisch).

Bestimmungen zur führenden Rolle von Aktivität und Kommunikation in der Persönlichkeitsentwicklung, der Theorie der Sprachaktivität, formuliert in den Werken berühmter russischer Psychologen und Lehrer L.S. Wygotski,

S.L. Rubinsteina, A.N. Leontyeva, A.A. Leontiev, im von F.A. entwickelten Konzept der Sprachentwicklung von Vorschulkindern. Sokhin und O.S. Uschakowa und andere.

Der Landesbildungsstandard für die Vorschulerziehung identifiziert die Bildungsbereiche „Soziale und kommunikative Entwicklung“ und „Sprachentwicklung“. Die soziale und kommunikative Entwicklung zielt auf „die Entwicklung der Kommunikation und Interaktion des Kindes mit Erwachsenen und Gleichaltrigen“ ab, die ohne einen ausreichenden aktiven Wortschatz des Kindes nicht erreicht werden kann. In der Sprachentwicklung wird eine Reihe von Aufgaben gelöst, mit denen Kinder die Sprache als Kommunikations- und Kulturmittel beherrschen, den Wortschatz bereichern, kohärente Sprache (Dialog und Monolog) und die Mittel zu ihrer Ausdruckskraft entwickeln und sich mit Kinderliteratur (Kinderliteratur) vertraut machen können Folklore).

Eines der wirksamsten Mittel zur Sprachentwicklung von Kindern im mittleren Vorschulalter ist Folklore – mündliche Volkskunst. Dies liegt daran, dass die pädagogischen Aktivitäten einer Vorschulorganisation im Zusammenhang mit den Anforderungen des Landesbildungsstandards für die Vorschulerziehung auf die Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes, seiner spirituellen und moralischen individuellen Eigenschaften und Interessen ausgerichtet sind Die eigentlichen Ziele der Lehrertätigkeit bestehen darin, das Interesse an Werken der mündlichen Volkskunst – Fabeln, Witze, Gesänge, Fabeln, Märchen, Volkslieder und Spiele, an traditionellen nationalen Bräuchen, Ritualen, Volkskultur – zu intensivieren und zu wecken. Der Lehrer muss das Bildungs- und Entwicklungspotenzial der mündlichen Volkskunst gut kennen und nutzen können, um die Sprache der Schüler zu entwickeln.

Das Problem besteht darin, durch mündliche Volkskunst Bedingungen für die Sprachentwicklung bei Kindern im mittleren Vorschulalter zu schaffen.

In den Werken einiger Wissenschaftler (V.I. Vasilenko, E.E. Zubareva,

O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva, M.N. Melnikov, E.V. Pomerantsev usw.) findet sich die Definition „Kinderfolklore“. Das seien „die Art von Volkswerken, die schon sehr früh in das Leben eines Kindes eintreten.“ M.N. Melnikov stellt fest, dass zur Kinderfolklore die sogenannten kleinen Genres der Folklore gehören – das sind „kleine Folklorewerke: Kalender- und Rituallieder, Sprichwörter und Sprüche, Kinderreime, Witze, Zählreime, Zungenbrecher, Fabeln, Rätsel, Märchen“.

Mündliche Volkskunst ist ein wirksames Mittel zur Entwicklung der Sprache von Vorschulkindern, da ihre Werke dem Kind die Schönheit und Genauigkeit der russischen Sprache offenbaren und laut K. D. Ushinsky „die Samen des einheimischen Wortes zum Leben erwecken und die Sprache der Kinder bereichern“. .“

Beim Einsatz mündlicher Volkskunst als Mittel zur Sprachentwicklung von Kindern im mittleren Vorschulalter sind drei Ansätze optimal: integrative, kommunikative und systemische Aktivität.

Mit einem integrativen Ansatz erfolgt die Lösung der Probleme der Bildungsbereiche „Sozialkommunikativ“ und „Sprachentwicklung“:

In allen anderen Bereichen des Bildungsprogramms einer Vorschulorganisation;

In allen Formen der Organisation von Kinderaktivitäten – direkt pädagogische, gemeinsame Aktivitäten von Kindern und Lehrern, unabhängige Aktivitäten von Kindern;

In verschiedenen Arten von Kinderaktivitäten (Spiel, kognitive, Arbeit, produktive, musikalische usw.) und in Routinemomenten.

Der Einsatz von Witzen, Kinderreimen, Sprichwörtern, Sprüchen und anderen kleinen Genres der Folklore bei gemeinsamen Aktivitäten mit Kindern bereitet ihnen große Freude. Die Begleitung der Handlungen eines Kindes mit Worten trägt dazu bei, dass es unwillkürlich die Fähigkeit erlernt, den Lauten der Sprache aufmerksam zuzuhören, deren Rhythmus und einzelne Lautkombinationen zu erfassen und nach und nach in deren Bedeutung einzudringen.

Im kommunikativen Ansatz werden Werke der mündlichen Volkskunst zur Kommunikation zwischen einem Erwachsenen und einem Kind eingesetzt, beispielsweise beim Lesen und Besprechen von Kunstwerken, bei der Durchführung ästhetischer Gespräche und bei Fingerspielen. Dies erweitert den Wortschatz, formt die grammatikalische Struktur der Sprache, ihre Lautkultur.

Im Prozess des Systemaktivitätsansatzes werden kleine Formen der Folklore gezielt und systematisch eingesetzt (in allen Arten und Formen von Kinderaktivitäten, in Regimemomenten) und berücksichtigt, dass die meisten Werke der mündlichen Volkskunst mit dem entstanden sind Ziel ist es, die motorische Aktivität von Kindern zu fördern, was sich positiv auf die Sprachaktivität auswirkt. Mit diesem Ansatz organisieren Pädagogen Volksspiele im Freien, Reigen, Volksfeste usw. für Kinder.

Um die Sprache von Kindern im mittleren Vorschulalter zu entwickeln, können Pädagogen verschiedene Genres kleiner Folklore verwenden.

Kinderreime – Lieder und Reime – ziehen Kinder an, wecken den Wunsch, sie zu wiederholen, sich zu erinnern, was zur Entwicklung der gesprochenen Sprache beiträgt. Kinder können sich Kinderreime leicht merken. Sie beginnen, Kinderreime in ihre Spiele einzubauen. Zum Auswendiglernen von Kinderreimen wird eine Auswahl verschiedener Materialien verwendet – das sind bunte Bücher mit Kinderreimen, visuelle Lehrmittel, die an einem für Kinder zugänglichen Ort aufbewahrt werden.

Die Rätsel kommen der Spielform sehr nahe, sie haben Humor und mutige Bilder, was der Fantasie der Kinder sehr nahe kommt. Besonders nützlich für die Entwicklung des visuell-figurativen, assoziativen Denkens. Rätsel tragen zur Bildung figurativer Sprache bei Kindern bei, da sie Epitheta, Personifikationen, polysemantische Wörter und Vergleiche verwenden, um ein metaphorisches Bild zu erzeugen.

Zungenbrecher sind eine kleine Form der Folklore, die zur Verbesserung der Diktion und zur Beseitigung von Unregelmäßigkeiten in der Aussprache eingesetzt wird. Bei meiner Arbeit habe ich mich an die Methodik von A.M. gehalten. Boroditsch. Zuerst sprach der Lehrer den neuen Zungenbrecher langsam und deutlich auswendig aus und betonte dabei Laute, die für Kinder schwierig sind. Dann rezitierten die Kinder es alleine mit leiser Stimme. Um den Zungenbrecher zu wiederholen, habe ich zuerst Kinder mit gutem Gedächtnis und guter Diktion gebeten, ihn zu wiederholen. Vor ihrer Antwort wiederholte ich die Anweisungen: Sprechen Sie langsam und deutlich. Dann wurde der Zungenbrecher vom Chor, allen Kindern oder kleinen Gruppen, vorgetragen. Die Gesamtdauer solcher Übungen beträgt 3-5 Minuten. Nach und nach wurden diese Übungen mit den folgenden Techniken abwechslungsreicher gestaltet. Zungenbrecher wurden „nach Wunsch“ der Kinder wiederholt; die Rolle des Anführers wurde verschiedenen Kindern zugewiesen. Sie wiederholten den Zungenbrecher abschnittsweise in Reihen: erste Reihe: „Wegen des Waldes, wegen der Berge ...“; zweite Reihe: „Großvater Jegor kommt!“ Wenn ein Zungenbrecher aus mehreren Sätzen besteht, ist es interessant, ihn nach Rollen zu wiederholen – in Gruppen. Erste Gruppe: „Erzählen Sie mir von Ihren Einkäufen.“ Zweite Gruppe: „Welche Art von Einkäufen?“ Alles in allem: „Übers Einkaufen, übers Einkaufen, über mein Einkaufen!“ Alle diese Techniken aktivieren Kinder und entwickeln ihre freiwillige Aufmerksamkeit.

Inszenierungs- und Theaterspiele, die auf den Handlungen russischer Volksmärchen basieren, tragen zur Entwicklung dialogischer und monologer Sprachfähigkeiten bei Kindern im mittleren Vorschulalter bei.

Mit Hilfe von Volksliedern entwickelt sich das phonemische Hören, da sie Klangkombinationen verwenden – Melodien, die mehrmals in unterschiedlichen Tempi und mit unterschiedlicher Intonation wiederholt werden.

Um die Klangkultur der Sprache von Kindern im mittleren Vorschulalter zu formen, haben wir eine Reihe von Übungen entwickelt, deren Sprachmaterial Werke kleiner Folkloreformen waren. Der Komplex umfasst 5 Übungsgruppen:

1. Übungen zum Üben der Diktion – Zungenbrecher lernen; Verwendung von Mnemoniken.

2. Übungen, die helfen, die Stärke der Stimme zu verbessern – Schlaflieder, Kinderreime, Witze.

3. Übungen zur Verbesserung des Sprechtempos – Kinderreime, Sprüche, Zungenbrecher, Zählreime, Volksspiele, Kinderreimspiele.

4. Übungen zur Verbesserung der Klangfarbe der Stimme – Witze, Sprichwörter, Sprüche, Gesänge, Kinderreime.

5. Übungen zur Verbesserung der Sprachmelodie, ihrer Ausdruckskraft in der Intonation - Sprichwörter, Fabeln.

Bei der Aussprache aller Folklorewerke achtet der Lehrer durch die emotionale Färbung der Rede und Veränderungen im Timbre der Stimme darauf, dass die Kinder den Inhalt verstehen. Auf diese Weise wird eine Sprachinteraktion mit dem Kind aufgebaut, die auf die Entwicklung einer Klangkultur der Sprache abzielt.

Die pädagogische Arbeit zur Sprachentwicklung bei Kindern im mittleren Vorschulalter durch mündliche Volkskunst basierte auf folgenden didaktischen Grundsätzen:

1) Integration von Folklore in verschiedene Formen von Kinderaktivitäten (direkte Bildungsaktivitäten, Spiele, Freizeit, Spaziergänge, bestimmte Routinemomente);

2) aktive Einbeziehung von Kindern in verschiedene Arten von Aktivitäten: Spielen, Motorik, Sprache, künstlerisch-kreativ, musikalisch, theatralisch);

3) das Prinzip einer individuellen Herangehensweise an Kinder unter Berücksichtigung ihrer Vorlieben, Neigungen, Interessen und ihres Sprachentwicklungsstandes;

4) das Prinzip der Klarheit (die Verwendung von hellem, unterhaltsamem und verständlichem Bildmaterial für Kinder – Illustrationen und Bilder für Werke der mündlichen Volkskunst, Gedächtnistabellen – zum Auswendiglernen, Attribute von Theaterspielen).

Bei der Arbeit zur Sprachentwicklung von Kindern im mittleren Vorschulalter durch mündliche Volkskunst kommen verschiedene Methoden zum Einsatz:

Visuell (Bilderbücher, Illustrationen, Fotos usw. betrachten);

Verbale Methoden: ausdrucksstarkes Lesen (Geschichtenerzählen), Erklärung, Gespräch, Erklärung;

Spielmethoden;

Fingerspiele;

Rhythmische Bewegungen zu Musik und Text eines Folklorewerks;

Nachahmungsübungen (Nachahmung des Verhaltens von Tieren, Vögeln, Helden der Folklore);

Assoziationsmethode bei der Verwendung von Rätseln;

Alle diese Methoden ermöglichen die Entwicklung aller Aspekte der Sprache sowie konstruktive Wege und Mittel der freien Kommunikation zwischen Kindern und ihren Mitmenschen.

Somit tragen folgende Bedingungen zur erfolgreichen Sprachentwicklung bei Kindern im mittleren Vorschulalter bei:

Verwendung dreier Ansätze in Kombination: integrativ, kommunikativ und systemisch aktiv;

Auswahl von Werken der mündlichen Volkskunst und ihrer Genres entsprechend den Altersinteressen der Kinder;

Befolgung didaktischer Grundsätze in der pädagogischen Arbeit zur Sprachentwicklung bei Kindern im mittleren Vorschulalter durch mündliche Volkskunst;

Verwendung eines Komplexes verschiedener Methoden und spezieller Übungen, bei denen das Sprachmaterial Werke kleiner Formen der Folklore sind.

Als Ergebnis dieser Arbeit waren wir überzeugt, dass mündliche Volkskunst ein wirksames Mittel zur Entwicklung der Sprache von Kindern im mittleren Vorschulalter ist. Folklorewerke wecken mit ihrer kurzen Form, ihren lebendigen poetischen Bildern und künstlerischen Mitteln großes Interesse und ziehen die Aufmerksamkeit der Kinder auf sich und rufen bei Kindern positive Emotionen hervor. All dies zusammen erhöht die Wirksamkeit der Arbeit an der Sprach- und sozial-kommunikativen Entwicklung von Kindern und macht die Sprache der Kinder korrekter, ausdrucksvoller, heller und melodischer.

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03.03.2019

Elena Olesova
Präsentation „Mündliche Volkskunst bei der Erziehung spiritueller und moralischer Qualitäten bei kleinen Kindern“

Der Zweck meiner Arbeit ist spirituell-moralische Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes durch Einführung in die Werte der russischen Sprache Volk Kultur und Entwicklung spirituell-moralische Traditionen der russischen Sprache Menschen.

Hauptziele spirituelle und moralische Bildung:

Lehrreich:

erweitern Sie Ihr Wissen über die Welt um uns herum

Sprache verbessern;

Wortschatz bereichern

Lehrreich:

eine respektvolle, barmherzige und aufmerksame Haltung gegenüber anderen zu entwickeln;

zur Sprache bringen Liebe und Respekt für das Mutterland (unter Berücksichtigung der regionalen Komponente). zu den Leuten, Kultur, Schreine;

kultiviere Gehorsam, der Wunsch, gute Beispiele nachzuahmen, nach Gewissen zu leben;

zur Sprache bringen humaner Umgang mit Tieren und Natur.

Entwicklung:

entwickeln Kreative Fähigkeiten;

kognitive Aktivität entwickeln, die Fähigkeit, emotional zu kommunizieren;

Vorstellungskraft und Denken entwickeln;

Interesse entwickeln Folklore.

5 Folie:

Die Relevanz des Themas liegt darin, dass Russland derzeit eine der schwierigsten historischen Perioden durchlebt. Und die größte Gefahr, der unsere Gesellschaft heute ausgesetzt ist, ist die Zerstörung des Einzelnen. Heutzutage dominieren materielle Werte spirituell, daher Kinder Vorstellungen über Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Großzügigkeit, Gerechtigkeit, Staatsbürgerschaft und Patriotismus werden verzerrt. Kinder gekennzeichnet durch emotionale, willentliche und spirituelle Unreife. Formen kollektiven Handelns gehen nach und nach verloren.

Spirituelle und moralische Bildung prägt die Persönlichkeit, vorteilhaft Beeinflussung aller Aspekte und Formen der Beziehung einer Person zu Frieden: über seine ethische und ästhetische Entwicklung, seine Weltanschauung und Bildung einer bürgerlichen Position, seine patriotische und familiäre Orientierung, sein intellektuelles Potenzial, seinen emotionalen Zustand und seine allgemeine körperliche und geistige Entwicklung.

In meiner Arbeit mit kleinen Kindern Alter Ich verwende die folgenden Arten von kleinen Genre:

Schlaflieder;

Spitznamen;

Witze;

Sprichwörter;

Sprüche;

Nationalfeiertage;

Volksspiele;

7 Folie:

Texte werden seit Jahrhunderten von Generation zu Generation weitergegeben „mütterlicherseits“ Folklore, Schlaflieder. Der Rhythmus eines Schlafliedes korreliert normalerweise mit dem Atemrhythmus und dem Herzschlag von Mutter und Kind. In ihnen ist die ehrfürchtige Haltung einer liebevollen Mutter gegenüber ihrem Sohn oder ihrer Tochter deutlich zu erkennen, die in bildlichen, reimenden Texten verankert ist. Sie besingen alles, was das Baby in den ersten Lebensmonaten und -jahren umgibt. Sie singen über Tiere und Vögel, die der Mutter helfen, ihr Baby in den Schlaf zu wiegen. Diese kurzen Lieder helfen dem Kind, etwas über die Welt zu lernen. Sie werden zu den ersten und oft unvergesslichen Lektionen des Kindes in Bezug auf Fürsorge, Geduld und Freundlichkeit.

8 Folie:

In der Antike wandten sich die Menschen oft Naturphänomenen zu, riefen die Jahreszeiten hervor, begrüßten Sonne, Regen und vieles mehr. Die Menschen glaubten, dass die Natur sie hörte und verstand; sie baten sie um Hilfe und dankten ihr für ihre Gaben. Diese Appelle wurden in Versen vorgetragen, die später als Gesänge bekannt wurden.

Folie 9:

Verbales Russisch Volkskunst enthält große Poesie

Werte. Witze und Kinderreime sind schon lange üblich Kindererziehung, besonders die Kleinen, um ihre Aufmerksamkeit zu erregen, sie zu beruhigen, aufzumuntern und zu reden.

Vorgänge im Leben eines Babys, wie Anziehen und Baden, erfordern eine verbale Begleitung, und hier auf Russisch Volkskunst ist unersetzlich. Schon in der frühen Kindheit reagiert das Kind auf Kinderreime und Witze.

10 Folie:

Sprichwörter und Sprüche nennen eine Perle Volkskunst. Sie beeinflussen nicht nur den Geist, sondern auch die Gefühle eines Menschen. Die darin enthaltenen Lehren sind einfach wahrgenommen und erinnert. An Kinder gerichtete Sprichwörter können ihnen Verhaltensregeln und moralische Standards offenbaren.

Sprichwörter und Redewendungen sind eine reiche Quelle der kognitiven und moralischen Entwicklung Kinder.

11 Folie:

Rätsel sind eine besonders interessante Form der Folklore. Der pädagogische Wert von Rätseln liegt darin, dass sie Freude bereiten "Denken", lenken die Aufmerksamkeit auf Objekte und Phänomene und ermutigen Sie, tiefer in die Bedeutung verbaler Symbole und Objekte einzutauchen.

12 Folie:

Wir stellen vor Kinder an Feiertagen, die Teil der Arbeit und des Lebens des Russen waren Menschen, Kinder erhalten die Möglichkeit, sich mit der Geschichte vertraut zu machen Menschen, mit seiner Lebensart und Volksweisheit. In den Ferien spielen Kinder nicht nur Lieder, sondern hören auch Werke russischer Komponisten. Dies bereichert das Erlebnis der Kinder erheblich und erweitert das Spektrum der Emotionen. Kinder lernen, Farbtöne zu verstehen Emotionen: dunkle und helle Traurigkeit, stille und feierliche Freude.

Seit Jahrhunderten Volk Spiele begleiten den Alltag Kinder, lebenswichtig produzieren Qualität: Ausdauer, Kraft, Beweglichkeit, Geschwindigkeit, vermitteln Ehrlichkeit, Gerechtigkeit und Würde.

Russen Volk Spiele sind Tausende von Jahren alt Geschichte:

Sie haben bis heute überlebt, wurden von Generation zu Generation weitergegeben und haben die besten nationalen Traditionen übernommen.

Neben dem Sparen Volk Spieltraditionen haben einen großen Einfluss auf Charakterbildung, Willenskraft, Interesse an Volkskunst und entwickelt Körperkultur. IN Volksspiele haben viel Humor, Witze, Konkurrenzeifer; Die Bewegungen sind präzise und figurativ, oft begleitet von unerwarteten lustigen Momenten, verlockend und beliebt bei Kindern, die Reime und Kinderreime zählen.

Folie 13:

In meiner Arbeit lege ich besonderen Wert auf Märchen.

Ein Märchen ist ein wirksames Mittel, um einen Menschen zu beeinflussen

Kind. Sie unterrichtet erzieht, warnt, weckt hohe Gefühle, regt zum Handeln an. Großzügigkeit, gegenseitige Hilfe und spirituelle Großzügigkeit gehören zu den Hauptmerkmalen des russischen Nationalcharakters; diese Merkmale werden in den Handlungen der Hauptmärchenfiguren deutlich dargestellt. Beim Hören von Märchen begreifen Kinder nach und nach und auf natürliche Weise das widersprüchliche Zusammenspiel von Gut und Böse, Glück und Unglück, Reaktionsfähigkeit und Gleichgültigkeit.

14 Folie:

In meiner Gruppe organisierte ich eine Ausstellung von Joint kreative Werke basierend auf russischen Volksmärchen –„Kolobok, Kolobok! Ich werde dich aufessen!" Eltern und Kinder beteiligten sich aktiv daran Ausstellung: schöne Kunsthandwerke aus Plastilin hergestellt, Märchenfiguren gestrickt, beim Basteln Fantasie bewiesen.

15 Folie:

Folklore in verschiedenen Arten von Bildungsaktivitäten.

Ich verwende es bei Kindern:

Modellieren – wir backen Pfannkuchen, spielen mit dem Kinderreim „Oma, Oma hat Pfannkuchen gebacken.“ Eine für Varenka, eine für Kolenka...

Zeichnen – Regen zeichnen, mit einem Kinderreim spielen „Es regnet, es wird noch mehr regnen, das Gras wird dichter.“

16 Folie:

Bauen – wir bauen ein Haus (Teremok, mit Fingergymnastik „Auf einer Lichtung steht ein Haus, aber der Weg dorthin ist verschlossen. Wir öffnen die Tore, wir laden Sie in dieses Haus ein.“

Inszenierung der Russen Volksmärchen -„Kolobok“ „Teremok“ usw.

Im physischen Bereich Kindererziehung– Erweckungsgymnastik „Kva-kva-kva-kva-kva-kakushki, Da sind Frösche im Schilf! Wir öffneten unsere Augen, wir rieben uns die Ohren – Po-tya-gush-ki. Po-cha-gush-ki. Po-cha-gush-ki.“

Ich verwende es in besonderen Momenten Volksspiele: „Beim Bären im Wald“, „Katze und

Mäuse", "Brot", "Karussell", „Sonne und Regen“.

18 Folie:

Mit Elementen eine künstlerische und sprachliche Ecke in der Gruppe geschaffen mündliches Volk

Kreativität: Kartei mit Kinderreimen, Zungenbrechern, Rätseln, Desktop-gedruckt

Folie 19:

In meiner Arbeit verwende ich verschiedene Formen der Arbeit mit Kinder:

Lesen von Belletristik;

Fingerspiele;

Didaktische Spiele;

Brettspiele – gedruckte Spiele;

Dramatisierungsspiele;

Der Einsatz multimedialer Technologien im organisierten Prozess

Aktivitäten;

Ausflüge;

Gezielte Spaziergänge.

Die Arbeit im Kindergarten soll in der Familie weitergeführt werden, daher nutze ich folgende Arbeitsformen mit Eltern:

Elterntreffen;

Befragung der Eltern;

Beratungen;

Visuelle Arbeitsformen: Kartei mit Kinderreimen, Ausstellungen kreative Arbeiten an

Gemeinsame Vorbereitungen für die Feiertage;

Gemeinsames Lernen eines Stückes mündliche Volkskunst(Reime,

Schlaflieder);

Eltern helfen dem Kindergarten bei der Herstellung von Attributen.

21 Folien:

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Bildunterschriften:

„Mündliche Volkskunst“ „Kleine Genres der mündlichen Volkskunst“

Folklore Folklore – dieses Wort bedeutet die Kreativität eines jeden Volkes, die von Generation zu Generation weitergegeben wird. Folklore besteht aus Sprichwörtern, Liedern, Märchen, Liedern, Rätseln, Kinderreimen, Fabeln, Sprüchen, Witzen, Petes.

Schlaflieder Tschüss, mein Kätzchen Schlaf, geh schlafen, mein Kind ... Hier unter deinem Rücken - Ein weiches Federbett. Auf dem Federbett - ein sauberes Laken. Hier sind weiße Kissen unter deinen Ohren, eine Daunendecke und ein Schal darüber... Tschüss, mein Kätzchen, Schlaf, schlaf, mein Kind!

Kinderreime Da geht eine gehörnte Ziege, Da geht eine Ziege mit Hintern, Mit ihren Beinen – stampfen, stampfen, Mit ihren Augen – klatschen, klatschen. - Jeder, der keinen Haferbrei isst oder Milch trinkt – ich blute, blute, blute. Dieser Finger ist Oma, dieser Finger ist Großvater, dieser Finger ist Mama, dieser Finger ist Papa, dieser Finger bin ich, das ist die ganze Familie!

Witze Und Bünde, Bünde, Bünde, Gehen wir zur Rückseite. Wir haben Karotten verkauft und eine Kuh gekauft. Und die Kuh und die Katze werden nach und nach gemolken! Ob im Garten oder im Gemüsegarten, es läuft ein Hund. Die Beine sind dünn, die Seiten klingeln und der Schwanz ist ein Kringel, ihr Name ist Zhuchka.

Pestushki Hahn, Hahn, Goldener Kamm, Butterkopf, Seidenbart, Warum stehst du früh auf, Lass die Kinder nicht schlafen? - Ihr Beine, Beine! Wohin rennst du? - Ich renne durch den Wald und pflücke ein paar Beeren für dich: schwarze Blaubeeren, Alu-Erdbeeren.

Ruft Marienkäfer, Flieg in den Himmel, deine Kinder essen dort Süßigkeiten. Einer für alle, aber nicht einer für dich. Marienkäfer, flieg in den Himmel, bring uns Schwarz-Weiß-Brot, nur nicht verbrannt. Eimer Sonne, komm hinter der kahlen Stelle hervor. Setzen Sie sich auf einen Baumstumpf und gehen Sie den ganzen Tag spazieren.

Fabeln Ein Hase sitzt auf einer Birke und liest laut aus einem Buch. Ein Bär flog auf ihn zu, lauschte und seufzte. Die Ziege hat zwei Frösche im Bart, auf ihrem Rücken sitzt ein Bär und hält sich die Ohren.

Sprüche Moth-vitilek, Bring uns die Brise: Vom Tor bis zur Wende Fahre das Boot in den Bach. Die Sonne erwärmte sich, der Sommer befahl: Dreimal eintauchen, durchtauchen, unter Wasser hervorkommen.

Bücher zählen Eins, zwei, drei, vier, fünf, Lass uns Verstecken spielen. Himmel, Sterne, Wiese, Blumen – Geh einfach und führe mich! Ein Eichhörnchen fuhr auf einem Karren und verteilte Nüsse an alle: An die Zweijährigen, an die Dreijährigen – Raus aus dem Kreis!

Toss Rose oder Mimosa Eagle oder Tails

Rätsel Klopf, klopf – sie sagen dir nicht, dass du dich langweilen sollst. Sie gehen und gehen, und alles ist einfach da. (Beobachten) Ich komme mit Geschenken, die in hellen Lichtern strahlen. Elegant, lustig, ich bin für das neue Jahr verantwortlich. (Weihnachtsbaum)

Beschreibende Rätsel Schwanz mit flauschigem Bogen, Kennen Sie dieses Tier? Antwort: Die Katze springt über das Feld – versteckt ihre Ohren, stellt sich wie eine Säule auf – ihre Ohren ragen nach oben. Antwort: Hase.

Sprichwörter Für Freundschaft gibt es keine Distanz. Alphabet – die Weisheit des Schrittes. Mit Geld kann man keine Intelligenz kaufen. Der Starke wird einen besiegen, obwohl er tausend kennt.

Sprüche Das Wort ist kein Spatz: Wenn es herausfliegt, wirst du es nicht fangen. Für eine Mutter ist ein Kind bis zu einem Alter von hundert Jahren ein Kind. Glück und Arbeit liegen nebeneinander. Siebenmal messen, einmal schneiden.

Russisches Volksmärchen Ein Märchen ist ein Genre der mündlichen Volkskunst mit fantastischem Inhalt und einer soliden realistischen Grundlage. Arten von Märchen: über Tiere, magisch, alltäglich.

Tiergeschichten „Fuchs und Kranich“, „Winterquartiere der Tiere“, „Katze, Hahn und Fuchs“ usw.

Märchen „Fliegendes Schiff“ „Gänseschwäne“ „Sivka Burka“

Haushaltsmärchen „Brei aus der Axt“ „Mann und Frau“ „Wie ein Mann beim Meister speiste“

Bylinas Bylinas sind russische Volkslieder über die Taten von Helden. Die Haupthandlung des Epos ist ein heroisches Ereignis oder eine bemerkenswerte Episode der russischen Geschichte. Russische Volksepen: „Dobrynya und Aljoscha“, „Dobrynya und die Schlange“, „Ilya-Muromets und Kalin-Zar“, „Ilya-Muromets und die Räuberin Nachtigall“ usw.

Zum Thema: methodische Entwicklungen, Präsentationen und Notizen

Der theoretische Teil des pädagogischen Projekts „Entwicklung der Kreativität von Kindern bei der Erstellung von Illustrationen für Werke der russischen Volkskunst“, im Folgenden „Knizhkin der Künstler“ genannt.

Die Heranführung von Kindern an Buchillustrationen fördert den ästhetischen Sinn, prägt den künstlerischen Geschmack und gibt den Kindern Raum für Fantasie und eigene Kreativität. ...

„Die Rolle der mündlichen Volkskunst bei der Sprachentwicklung von Vorschulkindern.“

Relevanz des Projekts · Eines der wirksamsten Mittel zur Bildung eines Menschen und seiner vollen Entwicklung ist die mündliche Volkskunst. Möglichkeit zur Nutzung...

Einführung von Vorschulkindern in die russische Volkskunst durch Volksspielzeug. (Beratung für Eltern im Rahmen des Projekts „Land der Volkshandwerker“).

Beratung für Eltern von Kindern im Grundschulalter zur pädagogischen Rolle von Volksspielzeug....

Einführung von Kindern in die russische Volkskunst im Rahmen der Einführung von Vorschulkindern in die musikalische Kreativität der Region Belgorod.

Einführung von Kindern in die russische Volkskunst im Rahmen der Einführung von Vorschulkindern in die musikalische Kreativität der Region Belgorod....

Russisch

Volk

poetisch

Schaffung

St. Petersburg, 2010

Russisch

Volk

poetisch

Schaffung

Was ist Folklore?

Sprichwörter Sprüche Rätsel Anrufe Fabeln Bücher zählen Pestushki
Sprichwörter
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Rätsel
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Erzählungen
Bücher zählen
Pestuschki

Folklore

Eine besondere Art von Kunst - Folklore.

Mündlich bedeutet Übertragung von Mund zu Mund, also ohne Niederschrift des Textes. Ein besonderes Merkmal der Folklore ist ihre kollektive Urheberschaft, weshalb sie Volkskunst genannt wird.

Sprichwörter

Ein kurzer Spruch mit Volksweisheit. Sprichwörter bestehen normalerweise aus zwei Teilen. Sprichwörter enthalten Zeichen poetischer Sprache: Rhythmus, Reim.

B Ohne ein Sprichwort gibt es keine Rede. Um aus einem Bach zu trinken, muss man sich bücken. Du leckst deinen Ellbogen, aber du beißt nicht hinein. Andererseits bin ich glücklich mit meiner kleinen Krähe. Wo jemand geboren wird, da ist er nützlich. Chuzhbina ist Viburnum, Heimat ist Himbeere.

Sprüche

Bildliche Aussage. Normalerweise ist dies Teil eines Sprichworts oder einer stabilen Wortkombination. Anders als ein Sprichwort ist es kein vollständiges Urteil.

P schlug zwei Fliegen mit einer Klappe. R unvorsichtig arbeiten. T Das Wasser in einem Mörser zerstoßen. U zwei Fliegen mit einer Klappe schlagen. P Es brennt wirklich in meinen Augen.

Eine raffinierte Beschreibung eines Objekts oder Phänomens. Der Name kommt von dem Wort „raten“ – denken, denken. Das Rätsel enthält ein künstlerisches Bild, das Ihnen hilft, die richtige Antwort zu finden.

Über dem Fluss hing ein bemaltes Joch.

Ein schlaksiger Mann ging und blieb im feuchten Boden stecken.

Anrufe

Kinderlieder – appellieren an Sonne, Regenbogen, Regen und andere Naturphänomene, an Tiere und Vögel.

Regenbogenbogen, lass es nicht regnen. Komm schon, Sonnenschein, Glocke.

Regen, regnen Sie stärker. Damit es mehr Spaß macht. Meine Gänse sind zu Hause. Sie haben keine Angst vor Donner.

Erzählungen

Lustige Volksgedichte für Kinder, die Unsinn, Absurdität und Unsinn enthalten.

Als das Dorf am Bauern vorbeiging, bellte plötzlich das Tor unter dem Hund hervor. Der Schläger rennt mit einem Jungen in den Händen hinaus, und hinter ihm steht ein Schaffellmantel mit einer Frau auf den Schultern. Das Dorf schrie: „Die Männer brennen!“ Sommerkleider bei Frauen eilen zum Feuer.

Bücher zählen

Ein Zählreim ist ein kleiner Reim, der dazu dient, festzustellen, wer im Spiel fährt.

T ara-bara Es ist Zeit, nach Hause zu gehen. Melken Sie die Kühe, damit Sie fahren können.

Er ist eifrig, hat eine lange Mähne, galoppiert durch die Felder, galoppiert durch die Felder. Wer das Pferd fängt, spielt mit uns Fangen.

Pestuschki

Lustige Volkslieder zur Unterhaltung und Unterhaltung kleiner Kinder.

Okay okay. Wo warst du? „Bei Oma“ Was hast du gegessen? "Haferbrei." Was hast du getrunken? „Brazhka“, Großmutter ist gut, Porridge ist süß.

Wir sind gefahren, wir sind in die Stadt gefahren, um Unebenheiten, Unebenheiten und Unebenheiten zu überwinden. Ja, bums ins Loch! Vierzig Fliegen zerquetscht!

Russische Volksmärchen
Russische Volksmärchen

Über Tiere Magisch-fantastischer Haushalt
Über Tiere
Magisch und fantastisch
Haushalt

Eine mündliche Überlieferung fiktiver, beispielloser Ereignisse.

Volksmärchen wurden von besonderen Geschichtenerzählern – Geschichtenerzählern – vorgetragen.

Die Geschichte besteht aus 3 Hauptteilen:

Anfang (Es war einmal, in einem bestimmten Königreich...)
Inhalt der Erzählung

(Hauptereignisse der Geschichte)

Ende (sie leben, sie leben, sie machen Gutes, und ich war dabei………..…)

magisch

Die Hauptfigur meistert ungewöhnliche Prüfungen.
Es geschehen verschiedene Wunder.
Wunderbare Helfer (Grauer Wolf, Sivka-Burka)
Magische Objekte mit außergewöhnlichen Eigenschaften („lebendiges“ Wasser, selbst zusammengestellte Tischdecke, fliegender Teppich, Wanderschuhe)
Dunkle Mächte, schreckliche Monster (Koshey der Unsterbliche, Baba Yaga, Dashing One-Eyed, Serpent Gorynych).
Geheimnisvolle Stimmung.

Marya-morevna.
Morozko.
Prinzessin Frosch.
Iwan Zarewitsch und der Graue Wolf.

über Tiere

Helden sind Tiere
Magischer Zustand (Tiere sprechen, menschliche Handlungen ausführen)
Die Starken beschützen die Schwachen
Lustige Stimmung

Fuchs – Schwester und grauer Wolf.
Katze und Fuchs.
Mann und Bär.
Kranich und Reiher.
Zayushkinas Hütte.

Helden sind gewöhnliche Menschen (Soldat, Mann, Arbeiter, Ehefrau).
Die Handlung findet in einem alltäglichen Lebensumfeld (im Alltag) statt: im Haus, auf dem Ackerland, auf einer Baustelle, bei der Arbeit.
Es passieren verschiedene lustige Situationen.
Schlechte Charaktereigenschaften werden lächerlich gemacht.
Sie bewundern die Intelligenz und den Einfallsreichtum der Hauptfiguren.
Lustige Stimmung.

Brei von einer Axt.
Lutonjuschka.
Barin und Mann.
Die umstrittene Ehefrau.
Iwan der Narr.
Faule Frau.

Überprüfe dich selbst

1. Die Worte „Es war einmal...“ in einem Märchen lauten:

Den Hauptinhalt des Anfangs beenden
Ende
Hauptinhalt
der Anfang

2. In welchen Märchen sind die Hauptfiguren gewöhnliche Menschen?

bei magischen Haustieren
in magisch
Haushalt
über Tiere

3. Iwan Zarewitsch und der graue Wolf ist ein Märchen

über Tiere, magischer Haushalt
über Tiere
magisch
Haushalt

Russische Volkslieder

Kalenderritual Neujahr Maslenitsa Frühling Semitsko-Dreifaltigkeitsstoppeln
Kalenderritual
Neujahrs
Maslenitsa
Frühling
Semitisch-Trinität
Stoppel

Kalenderrituelle Lieder werden mit traditionellen Ritualen, bäuerlicher Arbeit und den Jahreszeiten in Verbindung gebracht.

Sie begleiteten das erste Pflügen und die Ernte der letzten Garbe auf dem Feld, Jugendfeste und Weihnachts- oder Dreifaltigkeitsrituale, Taufen und Hochzeiten.

Koljadowje
Frühling
Maslenitsa
Semitsko-Trinität
Stoppel

Neujahrs

Winterlieder (Neujahrslieder) – Weihnachtslieder. Das Weihnachtslied ist ein festlicher Hausrundgang am Vorabend des Weihnachtsfestes mit dem Singen von Weihnachtsliedern, die die Besitzer des Hauses verherrlichen und Wünsche für Glück, Reichtum und Ernte enthalten.

Kolyada ist angekommen

Am Vorabend von Weihnachten,

Und Gott bewahre das

Wer ist in diesem Haus?

Gott gebe dir

Und Leben und Sein

Und Reichtum!

Maslenitsa

Das Lied ist eine Einladung zu einer breiten und großzügigen Maslenitsa.

In Liedern wird Maslenitsa verherrlicht, zur Rückkehr aufgerufen und mit komischen menschlichen Namen bezeichnet: Avdotyushka, Izotyevna, Akulina Savvishna.

Oh ja, es ist Maslenitsa,

Oh, er zieht in den Hof. Ja, es ist breit, es passt in den Garten.

Ja, Maslenitsa, geh schnell. Ja, weiter, geh schnell.

Unsere liebe Maslenitsa,

Avdotyushka Izotyevna!

Dunya ist weiß, Dunya ist rosig,

Langer Zopf, scharlachrotes Band!

Frühling

Die Steinfliegen riefen nach Frühling, Wärme und verabschiedeten sich vom Winter. Sie erinnerten daran, dass die Zeit für die Feldarbeit nahte, Vögel flogen und „den Frühling brachten“.

Sie wurden nicht gesungen, sondern gerufen und kletterten auf Hügel und Dächer.

Kleine Krähen Auf Stroh, Flieg zu uns, Bring uns einen warmen Sommer, Pflug, Egge. Nimm uns den kalten Winter, wir haben den Winter satt: Wir haben das ganze Brot aufgegessen.

Semitsko-Trinität

Sommerlieder wurden während der Sommerfeste, während der Ferienwoche (Semik und Trinity) aufgeführt.

In den Semitsko-Trinity-Liedern wird der Birke – dem Hauptbaum der Slawen, einem Symbol für Wärme und Leben – der zentrale Platz eingeräumt.

Eine lockige kleine Birke, lockig, jugendlich, unter dir, eine Birke, es ist kein blühender Mohn, unter dir, eine Birke, es ist kein brennendes Feuer ... Rote Mädchen stehen in einem Reigen, es geht um dich, eine Birke, Sie singen alle Lieder.

Herbstlieder, die mit dem Beginn, dem Fortschritt und dem Ende der Ernte verbunden sind. Diese Lieder verherrlichten die Ernte und dankten den Frauen, die auf die Felder gingen und die Ernte einbrachten.

Im Urlaub, bei der Rückkehr vom Feld und bei der Arbeit wurden Erntelieder gesungen.

Oh x, und Gott sei Dank,

Dass sie das Getreide ernteten, dass sie das Getreide ernteten und es auf Haufen legten, auf der Tenne in Stapeln, in Kisten in Käfigen und in den Ofen mit Kuchen.

Überprüfe dich selbst

1. Weihnachtslieder sind Lieder:

Frühlingsweihnachtsstoppeln
Frühling
Weihnachten
Stoppel

2.Welcher Baum wird in den semitischen Dreifaltigkeitsliedern besungen?

Linde Espe Birke
Espe
Birke

3. Erntelieder beziehen sich auf

Neujahrsherbstfrühling
Neujahrs
Herbst
Frühling

3. Welche Lieder wurden beim Bergsteigen gesungen und geklickt?

Semitsko-Trinity-Weihnachtslieder
Weihnachtslieder
Steinfliegen
Semitisch-Trinität

Epen
Epen

Was sind Epen? Helden der Epen Sprachmerkmale (Stilistik) „Bogatyr“-Wörterbuch Veraltete Wörter (Archaismen) Kunstgalerie
Was sind Epen?
Helden der Epen
Merkmale der Sprache (Stilistik)
Wörterbuch „Bogatyr“.
Veraltete Wörter (Archaismen)
Kunstgalerie

Lieder sind Geschichten über Helden – Verteidiger ihrer Heimat, Volkshelden, komponiert im 9.-13. Jahrhundert im antiken Russland. Sie wurden von Guslar-Geschichtenerzählern erzählt, die von Stadt zu Stadt zogen. Die Epen wurden feierlich, langsam und singend vorgetragen.

Das Epos lässt sich in drei Teile gliedern:

Chor
der Anfang
Ende

Die Hauptfiguren der Epen sind russische Helden. Das Hauptmerkmal epischer Helden ist die Liebe zu ihrem Heimatland. Die Helden der Epen zeichnen sich durch unglaubliche Stärke, Adel, Mut, militärische Tapferkeit und Weisheit aus.

Die ältesten Epen

Held Swjatogor

Kiewer Epen -

Helden Dobrynya Nikitich

und Aljoscha Popowitsch.

Wladimir-Susdal-Epen

Held Ilya Muromets.

Novgorod-Epen

Helden Sadko und Wassili Buslajewitsch

Stilistik

Wiederholungen (weit, weit weg, vor langer Zeit, kämpfen und kämpfen)
Übertreibungen – Übertreibungen (... „zähle sie auf tausend“...)
Beinamen sind farbenfrohe Definitionen (glorreicher Held, gewalttätiger Kopf, brennende Tränen, schmutziges Monster, gutes Pferd).
Diminutiv – liebevolle Suffixe (Golovushka, Dumushka, Aleshenka, Vasenka Buslaevich, Dobrynyushka)
Abfällige Suffixe (Ugryumishche, Ignatische, Tsarishche Batuische, Ugarische)
Metaphern, Vergleiche (... „Das Alter kam wie aus dem Nichts“...)

Köcher – ein Etui für Pfeile.
Kettenhemd ist eine alte militärische Rüstung in Form eines Hemdes aus Stahlringen.
Die Keule ist eine uralte Waffe, eine schwere Keule mit einem verdickten Ende.
Scheide – ein Etui für ein Schwert oder einen Dolch.
Ein Helm ist eine militärische Rüstung, die den Kopf schützt.
Geschirr - Accessoire

für Geschirr.

Ein Schild ist eine abgerundete Metallplatte, die im Kampf vor Pfeilen schützt.

Archaismen

Hauptstadt – Hauptstadt
Gerader Weg – gerader Weg
Die Straße ist blockiert – eine Straße übersät mit trockenen Bäumen (Blöcken)
Azurblau – blau, wunderschön
Vergrößern – benennen oder verherrlichen
Insbesondere - separat
Singen – im Lied verherrlichen
Saffiano – hergestellt aus dünnem und weichem Schafsleder, speziell gegerbt und in einer leuchtenden Farbe gefärbt

Wasnezow

Viktor Michailowitsch Wasnezow (1848 – 1926)

„Bogatyrer“

Wassili Dmitrijewitsch Polenow (1844 – 1927)

Epischer Geschichtenerzähler Nikita Bogdanov

Ilja Jefimowitsch Repin (1844 – 1930)

Sadko im Unterwasserreich

Überprüfe dich selbst

1. Epen gehören zum Genre

Werk des Folkloreautors
Folklore
Originalarbeit

2. Wo Epen beginnen

Beginn des Refrains
der Anfang
Chor

3. Art der Heldenwaffe – ein Stock mit einer Verdickung am Ende

Köcherclub
Köcher
Verein

3. Woher kommt Sadko?

Nowgorod Kiew
Nowgorod

4. Veraltete Wörter

Archaismen Epitheta
Archaismen
Beinamen

4. Held der Epen des Kiewer Zyklus

Ilja Muromez Swjatogor
Ilja Muromez
Swjatogor

Der Begriff „Folklore“ (übersetzt als „Volksweisheit“) wurde erstmals von dem englischen Wissenschaftler W.J. eingeführt. Toms in Dieser Begriff umfasste zunächst die gesamte spirituelle (Glauben, Tänze, Musik, Holzschnitzerei usw.), manchmal auch die materielle (Wohnungs-, Kleidungs-)Kultur der Menschen. In der modernen Wissenschaft gibt es keine einheitliche Interpretation des Begriffs „Folklore“. Manchmal wird es in seiner ursprünglichen Bedeutung verwendet: ein integraler Bestandteil des Volkslebens, eng verflochten mit seinen anderen Elementen. Seit Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Begriff wird auch in einer engeren, spezifischeren Bedeutung verwendet: verbale Volkskunst. M. Gorki sagte: ... Der Beginn der Wortkunst liegt in der Folklore. MAKSIM GORKI

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Ein Märchen, das wir alle aus der Kindheit kennen, ist eines der Hauptgenres der Folklore. Aus wissenschaftlicher Sicht ist jedes Märchen ein episches, prosaisches (meistens) Werk mit alltäglichem, abenteuerlichem oder magischem Einschlag, das auf einer fiktiven Handlung basiert. Offensichtlich ist das Märchen aus einem Mythos entstanden. Aber wenn die Helden der Mythen alle möglichen Götter sind, dann können die Helden der Märchen auch gewöhnliche Menschen und Tiere sein. Ein weiteres charakteristisches Merkmal jedes Märchens ist ein Happy End.

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Ein Märchen ist eine fiktive Geschichte mit einem Happy End und dem obligatorischen Sieg des Guten über das Böse. Meistens enthalten Märchen Magie und verschiedene Abenteuer, die im normalen Leben unglaublich sind. Das Unzugängliche wird zugänglich, das Unwirkliche wird real. Deshalb lieben sowohl Kinder als auch Erwachsene Märchen. Jede Nation hat ihre eigenen Märchen mit ihren Besonderheiten – Nationalhelden, Alltag. Meine Lieblingsmärchensammlung ist Tausendundeine Nacht. Märchen wurden und werden von Schriftstellern aus allen Ländern geschrieben. Puschkins Märchen zum Beispiel sind bereits Schätze der Weltliteratur.

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 VOLKSLIED ist ein Lied, dessen Autor unbekannt ist; Der Autor eines Volksliedes ist das Volk selbst. Ein Volkslied ist ein Lied, das jeder singt, aber niemand kennt den Autor. Durch die Weitergabe eines solchen Liedes von Generation zu Generation können Vertreter des Volkes Wörter darin ändern, neue einfügen, eine Fortsetzung verfassen, wodurch das Lied im wahrsten Sinne des Wortes zur Idee des Volkes wird.

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Reim – ein Genre der mündlichen Volkskunst. Der Kinderreim wird im Rahmen von Aktionen aufgeführt, die ein kleines Kind gemeinsam mit einem Erwachsenen ausführt. Ein Kinderreim bringt einem kleinen Kind zunächst bei, die menschliche Sprache zu verstehen und verschiedene Gesten und Bewegungen auszuführen, die sich am Wort orientieren. Das Wort in einem Kinderreim ist zwar untrennbar mit der Geste verbunden, aber es ist die Hauptsache, es leitet die Geste (im Gegensatz zu einem Abzählreim, bei dem die Geste wichtiger ist als das Wort). Solche Aufgaben machen Kinderreime eher zu einer angewandten als zu einer eigenständigen literarischen Gattung.

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 RUSSISCHE VOLKSKRANKENSCHWESTERN Hahn, Hahn, goldener Kamm, Butterkopf, Seidenbart, Warum stehst du früh auf, singst laut, lass es nicht zu Schlafen die Kinder? Wie bei unserer Katze ist der Pelzmantel sehr gut, wie bei der Katze ist der Schnurrbart unglaublich schön, die Augen sind kräftig, die Zähne sind weiß.

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Ein Sprichwort ist ein kurzer bildlicher Ausdruck, eine Wendung. Ein Sprichwort definiert ein Phänomen und ist ohne Kontext keine logisch vollständige Aussage. Ein Beispiel für ein Sprichwort: „Eine Mücke tut deiner Nase nicht weh.“

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Russische Volkssprüche Russische Volkssprüche (A-B) Russische Volkssprüche (G-Z) Russische Volkssprüche (I-M) Russische Volkssprüche (N-O) Russische Volkssprüche (P-S) Russische Volkssprüche (T-Y) Sprüche der Völker des Kaukasus Sprüche der Völker Transkaukasiens Sprüche der Völker Zentralasiens Sprüche der Völker der Wolga-Region und des Südurals Sprüche der Völker Chinas und der Mongolei Sprüche von die Völker des Nahen Ostens Sprüche der Völker Indiens und Nepals Sprüche der Völker Südostasiens und des Fernen Ostens Sprüche

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Was sind Zählreime und wozu dienen sie? Zunächst einmal ist THE COUNTER ein kurzes Reimgedicht, das den Anführer des Spiels bestimmt. Es ist interessant, dass die Wurzeln der Zählreime bis in ferne heidnische Zeiten zurückreichen, als Jäger glaubten, dass das Zählen des getöteten Wildes bei einer zukünftigen Jagd zum Scheitern führen würde. Daher wurde die direkte Zählung durch allegorische Formen ersetzt. Daher die Grundlagen, Dvazas, Trizas, Messgewänder... oder ena-bena-slave... Natürlich ist die Rolle der Zählreime jetzt eine völlig andere, aber etwas Magisches bleibt immer noch in ihnen: Wer die Wahl hat, wird Glück haben .

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Ein Sprichwort ist ein Genre der Folklore. Es handelt sich um eine logisch vollständige Phrase oder einen bildlichen, aphoristischen Spruch. Ein Sprichwort hat immer eine lehrreiche Bedeutung und ist in den meisten Fällen rhythmisch organisiert. Ein Beispiel für ein Sprichwort: „Hühner werden im Herbst gezählt.“ Sprichwort – ein Genre der Folklore. Ein Sprichwort hat im Gegensatz zu einem Sprichwort eine bestimmte vollständige Bedeutung.

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Wo der Schwanz alles regiert, gibt es nichts Gutes. Ein dummer Mensch sucht einen großen Platz, aber einen klugen Menschen kennt man in der Ecke. Nur im Märchen haben Narren Glück. Wenn es keine Intelligenz gibt, wird es der Pate auch nicht geben. Schönheit wird Aufmerksamkeit erregen, aber Intelligenz wird sich als nützlich erweisen. Die Menschen sind reich an klugen Leuten. Nicht der, der viel weiß, lebt viel, sondern der, der viel sieht. Ein kluger Mensch wird nicht urteilen, und ein dummer Mensch wird nicht urteilen.

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 CLOCKS sind kleine Lieder, die von einer Gruppe von Menschen gesungen werden sollen. Viele von ihnen werden von Spielaktionen begleitet, die den Prozess der bäuerlichen Arbeit nachahmen.

Lazareva Lidia Andreevna, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Marienkäfer, Du fliegst in den Himmel, Bring uns Brot in Schwarz und Weiß, Nur nicht verbrannt. Regen, Regen, Regen, Regen auf mich und die Menschen! Und mindestens tausend Eimer für Baba Yaga!

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 Rufe und Sätze Sonnenschein, aufgepasst! Rot, zünde es an! Auf dem kalten Wasser, auf dem seidenen Gras, auf der scharlachroten Blume, auf der runden Wiese!

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 RÄTSEL ist ein Genre der Volksdichtung aller Völker der Welt; eine poetische, oft allegorische Beschreibung eines Objekts oder Phänomens. In der Antike hatte es eine kultische Bedeutung und war mit Glaubensvorstellungen und Ritualen verbunden, die es verboten, Gegenstände beim richtigen Namen zu nennen. Später erlangt das Rätsel vor allem ästhetische und kognitive Bedeutung. Dient dazu, den Einfallsreichtum zu testen. Rätsel zeichnen sich durch eine Vielfalt an Themen und eine Fülle künstlerischer Techniken aus; sie zeichnen sich durch kompositorische Klarheit, Reim, Präsenz von Rhythmus und Klangschrift aus. In den Rätseln gibt es komische Elemente, die eine soziale Bedeutung haben: „Der Papst steht tief, darauf liegen hundert Rizok“ (Kohl). Das Rätsel hat weithin Eingang in andere Genres der Folklore sowie in die Literatur gefunden.

Lidiya Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, 2014 EIN RÄTSEL ist ein metaphorischer Ausdruck, bei dem ein Objekt durch ein anderes dargestellt wird, das zumindest eine entfernte Ähnlichkeit mit ihm hat. In der Antike waren Rätsel ein Mittel zur Prüfung der Weisheit, heute sind sie ein volkstümlicher Zeitvertreib. RÄTSEL ist eine knifflige Frage. Der Hauptzweck eines Rätsels besteht darin, die Intuition und Intelligenz einer Person zu entwickeln.

Lazareva Lidia Andreevna, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, Rätsel – Beschreibungen der Eigenschaften, Merkmale eines Objekts. 2. Rätsel – Gegensätze. 3. Rätsel – Vergleiche. 4. Rätsel – Beschreibungen der Aktionen eines Objekts. 5. Rätsel – Fragen.

Beispiele für jede Art von Rätsel, die in verschiedenen Literaturstellen zu finden sind: 1. Eine bemalte Wippe hing über dem Fluss. 2. Kein Reiter, aber mit Sporen, Kein Wächter, aber es werden alle da sein. 3. Was ist süßer und was bitter? 4. Der Kaftan, den ich trage, ist grün und mein Herz ist wie Kattun. Er schmeckt nach Zucker, er ist süß. Er sieht aus wie eine Kugel. 5. Welches Tier hat einen flauschigeren und längeren Schwanz? WORT

Lidia Andreevna Lazareva, Grundschullehrerin, Rigaer Grundschule „PARDAUGAVA“, Riga, Lettland, August – Mariä Himmelfahrt Szenen – Dorfversammlungen

„Entwicklungsliteratur“ – Bedingungen, die das Entwicklungspotenzial der Fiktion verringern. „Die Literatur schenkt uns ein kolossales, umfassendes und tiefgreifendes Lebenserlebnis. Entwicklungsfunktionen der Fiktion. Ein geregelter Satz literarischer Texte ist für alle gleich; Kurse zum Kennenlernen der Belletristik, organisiert in pädagogischer Form; Isolierung des Programmlesens von anderen Formen des Bildungsprozesses.

„Textstile und -genres“ – Ziel: Mehrere Stunden lang konnte ich den Weg zur Schule nicht finden. Zu Ostern beschloss ein älteres Ehepaar, keinen Kuchen, keine Torte, sondern eine Art Brötchen zu backen. Thema: Informationsverarbeitung von Texten verschiedener Stile und Genres (praktische Arbeit). Liebe Kinder! Lektion 18/17. Sei vorsichtig! Sei nicht wie Kolobok!

„Genres der Literatur“ – Theater in der russischen Kultur und Literatur. Es gibt keinen komplexen, intensiven und vollständigen Handlungsstrang. Geschichten. Geschichte. A. N. Ostrovsky „Gewitter“. Die Geschichte schildert eine Reihe von Ereignissen. Genre-Originalität des Stücks. Der Zweck der Fabel: das Laster benennen, anhand eines negativen Beispiels erziehen. Oh ja. Genre. Suche nach der Wahrheit.

„Bylina“ – Kiew. Wladimir Monomach. Nowgorod. „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom.“ Epen „Wolga und Mikula Selyaninovich“ Verherrlichung der friedlichen Bauernarbeit. Aljoscha Popowitsch ist den Feinden des russischen Landes gegenüber gnadenlos. Sadko besucht den Meereskönig. Das Leben ist eines der wichtigsten epischen Genres der Kirchenliteratur.

„Genres der Folklore“ – Witze. Lied. Umdrehen. Hochzeitslied. Über die Unebenheiten, über die Unebenheiten In das Loch, bumm. Vierzig vierzig für sich, vierzig Hemden werden gekritzelt, ohne zu streiten. Ein Hochzeitslied ist ein Lied, das mit den Traditionen von Hochzeitszeremonien verbunden ist. Pestuschki. Zaklichki ist ein Genre der Kinderfolklore, ein naiver poetischer Appell an die Kräfte der Natur.

„Fantasy“ – Ein guter Zauberassistent. Warum lesen wir Fantasy? (Befragung von Schülern der Klassen 5-7.) Arten von Fantasie. Magischer Gegenstand. Übernatürliche Fantasiewelten. Zwerge bewachen Schätze. 12-14 Jahre alt – episch. Fantasy-Koryphäen. "Hoch." Die Geschichte der Fantasy geht auf antike Mythen und Ritterromane zurück. Der Drache. Kinematographie, Malerei, Rollenspiele, Fanfiction.

Insgesamt gibt es 18 Vorträge

Einführung.

1. Entwicklung der kindlichen Sprache in der Forschung von Psychologen und Lehrern.

2. Rede. Arten der Rede.

3. Merkmale der Verwendung von Elementen der Volkskunst bei der Sprachentwicklung von Vorschulkindern.

4. Die Rolle der mündlichen Volkskunst bei der Kindererziehung.

4.1. Die Bedeutung der mündlichen Volkskunst.

4.2. Merkmale von Folklorewerken.

5. Arten der mündlichen Volkskunst, die zur Entwicklung der kindlichen Sprache beitragen.

5.1. Arten der mündlichen Volkskunst.

5.2. Kennenlernen der Formen der mündlichen Volkskunst in verschiedenen Altersgruppen.

6. Methoden zur Einarbeitung in die mündliche Volkskunst.

6.1. Methodik zur Einführung von Folklore im Klassenzimmer.

6.2. Methoden zur Arbeit mit Folklore bei der Organisation verschiedener Arten von Aktivitäten.

7. Analyse der Arbeit, um kleine Kinder mit der mündlichen Volkskunst vertraut zu machen.

8. Pädagogische Schlussfolgerungen.

Referenzliste.

Einführung.

Die russische Volkskunst begeistert und überrascht immer wieder mit ihrem tiefen Inhalt und ihrer perfekten Form. Es wird ständig untersucht und die Aufmerksamkeit von Historikern, Kunstkritikern und Lehrern ist darauf gerichtet. Ein weiterer großartiger Russischlehrer, K.D. Ushinsky beschrieb die russische Volkskunst als Ausdruck des pädagogischen Genies des Volkes. Er betonte, dass die Literatur, mit der ein Kind zum ersten Mal in Berührung kommt, es „in die Welt des Volksgedankens, des Volksgefühls, des Volkslebens, in das Reich des Volksgeistes“ einführen sollte. Bei solcher Literatur, die ein Kind in das spirituelle Leben seines Volkes einführt, handelt es sich in erster Linie um Werke der mündlichen Volkskunst in ihrer ganzen Genrevielfalt.

Folklore ist Volkskunst, meist mündlich; künstlerische kollektive schöpferische Tätigkeit der Menschen, die ihr Leben, ihre Ansichten, Ideale, Prinzipien widerspiegelt; Poesie, die vom Volk geschaffen wurde und in der Masse existiert (Legenden, Lieder, Lieder, Anekdoten, Märchen, Epen), Volksmusik (Lieder, Instrumentalmelodien und Theaterstücke), Theater (Dramen, satirische Theaterstücke, Puppentheater), Tanz, Architektur , Feines und Kunsthandwerk. Folklorewerke werden inhaltlich und formal den Aufgaben der Kindererziehung und -entwicklung am besten gerecht und sind an die Bedürfnisse der Kinder angepasst. Nach und nach führen sie das Kind unmerklich in die Elemente des Volksworts ein und offenbaren dessen Reichtum und Schönheit. Sie sind eine Sprachprobe. Aber auch K.D. Ushinsky bemerkte, dass Familien immer weniger Rituale kennen und Lieder, einschließlich Schlaflieder, vergessen (16, S. 26). „Volksmärchen tragen zum Erwerb aller Sprachformen bei, die es Kindern ermöglichen, ihre eigenen Sprachfähigkeiten beim Geschichtenerzählen zu entwickeln“, schrieb K.D. Ushinsky. (17).

Heutzutage wird dieses Problem noch dringlicher.

Der Mangel oder Mangel an Zeit, die den Eltern für die Entwicklung der Kommunikation mit ihren Kindern zur Verfügung steht, sowie mangelnde Aufmerksamkeit für den Inhalt der kindlichen Sprache und mangelnde Aktivierung seitens der Eltern führen zu Problemen bei der Entwicklung der kindlichen Sprache.

Leider verbringt das Kind mehr Zeit am Computer als in einer realen Umgebung. Infolgedessen werden Werke der Volkskunst schon in jungen Jahren praktisch nicht genutzt. Das Vorschulalter ist eine Zeit des aktiven Erwerbs der gesprochenen Sprache durch ein Kind, der Bildung und Entwicklung aller Aspekte der Sprache: phonetisch, lexikalisch, grammatikalisch. Die vollständige Beherrschung der Muttersprache im Vorschulalter ist eine notwendige Voraussetzung für die Lösung der Probleme der geistigen, ästhetischen und moralischen Erziehung von Kindern. Je früher mit dem Erlernen der Muttersprache begonnen wird, desto freier wird das Kind sie in Zukunft verwenden.

Ein Kindergärtner hat mehr Möglichkeiten, Kinder im Geiste seiner Heimatkultur zu erziehen als ein Schullehrer, weil er mit den Kindern lebt und Folklore kein Studienfach, sondern ein Teil dieses natürlichen Alltags werden kann, der dekoriert und vergeistigt Es. Aber ein Leben im Einklang mit der Volkskultur kann einem Lehrer nicht aufgezwungen werden. Es kann nur das Ergebnis der natürlichen Entscheidung eines freien Menschen sein, der darin einen Nutzen für die Kinder sieht und den Puls seiner Heimatkultur in sich spürt. (13, S.12)

Deshalb Das Ziel unserer Arbeit: den Einfluss der russischen mündlichen Volkskunst auf die Sprachentwicklung von Vorschulkindern aufzeigen, Wege und Methoden untersuchen, um Kinder an die Volkskunst heranzuführen.

1. Entwicklung der kindlichen Sprache in der Forschung von Psychologen und Lehrern

Die Arbeitsrichtung zur Entwicklung besonderer Mittel der literarischen und sprachlichen Tätigkeit von Vorschulkindern besteht darin, die Kinder mit den Mitteln des künstlerischen Ausdrucks vertraut zu machen, die grammatikalische Kultur zu beherrschen und eine dialogische und monologe kohärente Sprache zu entwickeln.

Das Problem der Sprachkenntnisse hat seit langem die Aufmerksamkeit berühmter Forscher verschiedener Fachgebiete auf sich gezogen.

A. M. Gorki schrieb, dass sich in der Folklore wie in der Sprache „die kollektive Kreativität des gesamten Volkes und nicht das persönliche Denken einer Person“ widerspiegelt, dass „die gigantische Kraft des Kollektivs die tiefe Schönheit von Mythen und Epen erklären kann.“ ist bis heute unübertroffen, basierend auf der perfekten Harmonie von Idee und Form.“

Folklore drückt die Geschmäcker, Neigungen und Interessen der Menschen aus. Es spiegelt sowohl jene Volkszüge wider, die sich unter dem Einfluss eines Arbeitslebens herausgebildet haben, als auch jene, die mit den Bedingungen der Zwangsarbeit in einer Klassengesellschaft einhergingen.

Die Forschungsergebnisse von Psychologen, Lehrern und Linguisten haben die Voraussetzungen für einen integrierten Ansatz zur Lösung von Problemen der kindlichen Sprachentwicklung geschaffen. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)

Die Arbeiten von Vertretern verschiedener Wissenschaftsbereiche belegen deutlich, wie groß die Rolle einer richtig organisierten Kommunikation bei der Sprachentwicklung ist.

Daher ist ein integrierter Ansatz wichtig, wenn es um die Sprachentwicklung und verbale Kommunikation im Kindergarten geht (Erwachsene mit Kindern und Kinder untereinander, sowohl im Unterricht als auch außerhalb des Unterrichts). Erwachsene sollten für eine deutliche Steigerung und Bereicherung der Möglichkeiten zur Teilnahme an der Sprachkommunikation jedes Kindes sorgen, wobei die vollständige Beherrschung der Muttersprache in der hierfür sensibelsten Zeit von größter Bedeutung sein sollte.

2. Rede. Arten der Rede.

Die Entwicklung der Sprache steht in engem Zusammenhang mit der Entwicklung des Bewusstseins, der Kenntnis der umgebenden Welt und der Entwicklung der Persönlichkeit als Ganzes. Im Vorschulalter findet ein Prozess der Gewöhnung und Beherrschung der Sprache der eigenen Menschen statt, der in seiner Bedeutung für die Entwicklung eines Kindes erstaunlich ist. Ein Kind lernt seine Muttersprache zunächst, indem es die lebhafte gesprochene Sprache seiner Mitmenschen nachahmt. Der Schatz der reichsten russischen Sprache öffnet sich vor ihm in brillanten Werken der mündlichen Volkskunst. Seine perfekten Beispiele – Sprichwörter, Rätsel, Märchen – er hört nicht nur, sondern wiederholt und verarbeitet sie. Sie geben seine Sprache natürlich in einem für ihn zugänglichen Inhalt ein. Gesprochene Sprache und Werke der mündlichen Volkskunst sind in ihrem Einfluss auf das Kind eng miteinander verbunden. Es ist notwendig, dass diese kostbaren Körner im lebendigen Wort gehört werden, das Kinder jeden Tag von Erwachsenen hören. Nur unter diesen Bedingungen wird die Sprache des Kindes lebendig und lebendig sein.

Besonderes Augenmerk wird auf die Entwicklung der dialogischen Sprache durch die Kommunikation zwischen Lehrer und Kindern, Kindern untereinander in allen Bereichen gemeinsamer Aktivitäten und in Sonderklassen gelegt. Dialog wird als eine Form der verbalen Kommunikation betrachtet, in der zwischenmenschliche Beziehungen auftreten und bestehen. Dadurch treten Menschen in Kommunikation mit anderen Menschen. Den Kern des Dialogs bilden dialogische Beziehungen, die sich in der Bereitschaft zur Begegnung mit einem Partner, in der Akzeptanz als Individuum, in einer Haltung gegenüber der Antwort des Gesprächspartners, in der Erwartung von gegenseitigem Verständnis, Zustimmung, Sympathie, Empathie manifestieren, und Hilfe.

Die inhaltliche Grundlage des Dialogs im Vorschulalter ist verbale Kreativität, gemeinsames Schreiben eines Erwachsenen und eines Kindes sowie eine gemeinsame Geschichte unter Gleichaltrigen. Der Dialog mit Gleichaltrigen ist für die Sprachentwicklung von Vorschulkindern von großer Bedeutung. Hier fühlen sich Kinder wirklich gleichberechtigt, frei und entspannt; Erlernen Sie Selbstorganisation, Initiative und Selbstkontrolle. Im Dialog entstehen Inhalte, die keiner der Partner einzeln besitzt; sie entstehen erst in der Interaktion.

Im Dialog mit Gleichaltrigen müssen Sie sich stärker auf den eigenen Partner konzentrieren und dessen (oftmals eingeschränkte) Fähigkeiten berücksichtigen und Ihre Aussage daher willkürlich mit kontextbezogener Sprache konstruieren.

Der Dialog mit Gleichaltrigen ist ein neuer spannender Bereich der Kooperationspädagogik und Selbstentwicklungspädagogik. Dialog muss gelehrt werden, Sprachspiele müssen gelehrt werden, verbale Kreativität muss gelehrt werden (A.V. Zaporozhets, N.A. Vetlugina, F.A. Sokhin, E.A. Flerina, M.M. Konina).

Redearten: Dialog und Monolog -zwei Haupttypen der Rede, die sich in der Anzahl der Teilnehmer am Kommunikationsakt unterscheiden.

Seit vielen Jahrhunderten hat die Volkspädagogik wunderbare „Perlen“ geschaffen und gesammelt – Lieder, Kinderreime, Witze, Lieder und Märchen, in denen die reale Welt der Gegenstände und Handlungen anschaulich, künstlerisch und, was sehr wichtig ist, sogar verständlich dargestellt wird für die Kleinsten. Ein erfreuliches Phänomen: In den letzten Jahren hat das Interesse an Folklore zugenommen. Die Gesellschaft schien die lebensspendende Kraft der Erneuerung zu spüren; sie kann aus den unerschöpflichen Quellen der Menschen geschöpft werden. Nationalität ist die Priorität des Folklore-Genres. Das Hauptmerkmal folkloristischer Formen ist die Einführung in die ewig jungen Kategorien Mutterschaft und Kindheit. Es ist kein Zufall, dass das Wort „Folklore“, das englischen Ursprungs ist, wörtlich mit „Volksweisheit“ übersetzt wird.

Folklore für Kinder ist eine Art Folklore und ein Abschnitt der Belletristik für Kinder. Seine Besonderheit besteht darin, dass es Poesie, Lieder, Spieltechniken und Tanz kombiniert.

Der Wert der Folklore liegt darin, dass ein Erwachsener mit ihrer Hilfe leicht emotionalen Kontakt zu einem Kind herstellen kann.

Somit: Die mündliche Volkskunst birgt unerschöpfliche Möglichkeiten zur Entwicklung der Sprachfähigkeiten und ermöglicht es, die Sprachaktivität bereits in der frühen Kindheit zu fördern.

3. Merkmale der Verwendung von Elementen der Volkskunst bei der Sprachentwicklung von Vorschulkindern.

Wie gestaltet man den pädagogischen Prozess einer Vorschuleinrichtung, um die Vielfalt des spirituellen Reichtums des russischen Volkes und der Völker anderer Nationalitäten maximal zu berücksichtigen? Der pädagogische Prozess sollte Folgendes umfassen Arbeitsbereiche:

1. Kinder mit dem Alltag, Traditionen, Ritualen, Küche vertraut machen, Bekanntschaft mit der poetischen und musikalischen Folklore des russischen Volkes, einschließlich der Volkskultur der Region, in der wir leben (Region Nischni Nowgorod), sowie mit der Kultur von andere Leute.

2. Beherrschung der Elemente des Volkshandwerks durch die Kinder, vor allem der lokalen (Khochloma-, Gorodets-, Semenov-Malerei).

Es muss daran erinnert werden, dass die Auswahl von Folklore- und ethnografischem Material von der Notwendigkeit abhängig gemacht werden muss, eine zweifache Aufgabe zu lösen: erstens die Originalität und Einzigartigkeit der Volkskultur in ihren spezifischen Phänomenen zu zeigen und zu lehren, die künstlerische Sprache zu verstehen, mit der die Bedeutung von Volksritualen, Märchen, Reigentänzen, Kostümen, Utensilien usw.; zweitens, das Kind auf die weitere Entwicklung verschiedener Kulturtypen als Bestandteile des weltkulturellen und historischen Prozesses vorzubereiten.

Das verwendete folkloristische und ethnografische Material muss eine Reihe von Anforderungen erfüllen Anforderungen:

1. Zugänglichkeit für die kindliche Wahrnehmung, Berücksichtigung der Interessen des Kindes.

2. Soziale Relevanz des Materials, seine positive Auswirkung auf die Bildung sozialer Gefühle bei Kindern.

3. Einheit von Inhalt und künstlerischem Ausdrucksmittel, also der Form des Werkes. Es ist notwendig, Vorschulkindern den Reichtum des kulturellen Erbes der Menschen in den ihnen am nächsten stehenden Formen näher zu bringen und den pädagogischen Prozess wiederzubeleben.

4. Die Möglichkeit, es zur Humanisierung der Persönlichkeit eines Kindes zu nutzen: Indem es humane Beziehungen anhand von Folklorematerial wahrnimmt, wird es versuchen, ihren Charakter in seine eigenen Beziehungen zur Außenwelt zu übertragen.

5. Großes Potenzial für die Sprachentwicklung von Kindern.

Effizienz Umsetzung dieser Vorgaben hängt von mehreren Punkten ab:

1. Schaffung einer Umgebung in einer Vorschuleinrichtung, die ethnographisch dem Folklorematerial entspricht.

2. Kennenlernen der Geschichte Russlands, der Region Nischni Nowgorod, der Stadt, in der wir leben.

3. Organisation vollwertiger, sinnvoller praktischer Aktivitäten für Kinder, die ein natürliches Umfeld schaffen, um Kinder an die nationale Kultur und die Kultur anderer Völker heranzuführen und ein Gefühl der Liebe für ihr Land, für die dort lebenden Menschen, Sympathie und Freundlichkeit zu entwickeln Einstellung gegenüber Menschen anderer Nationalitäten.

4. Organisation einer ungewöhnlichen, entspannten und sinnvollen Kommunikation zwischen Kindern, Eltern und Lehrern.

5. Bekanntschaft mit der Folklore von Nischni Nowgorod durch Lehrer und Eltern.

Die inhaltliche Aktualisierung des Bildungsprozesses einer Vorschuleinrichtung erfordert den Einsatz nicht-traditioneller Organisationsformen wie Familienstunden, Vereinsarbeit, gemeinsame Ferien usw.

Das aktive Eintauchen eines Kindes in die Welt der Volkskultur wird durch den weit verbreiteten Einsatz produktiver Methoden der Arbeit mit Kindern erleichtert: kreative Aufgaben stellen, Problemspielsituationen schaffen, Kinderexperimente mit Folklorewerken organisieren. (2, S. 12-14)

Somit sorgt die konsequente direkte Bekanntmachung eines Kindes mit dem spirituellen Erbe des Volkes für die organische Verbindung aller Komponenten der nationalen Kultur, die ihre eigene spezifische Alltagsbedeutung, ihre eigene Form des Einflusses auf das Kind haben.

4. Die Rolle der mündlichen Volkskunst bei der Kindererziehung.

4.1. Die Bedeutung der mündlichen Volkskunst.

Die Rolle der mündlichen Volkskunst für die Bildung und Entwicklung eines kleinen Kindes kann nicht hoch genug eingeschätzt werden.

Kleine Formen der Folklore sind die ersten Kunstwerke was das Kind hört: Wenn es den Worten der Kinderreime zuhört, ihrem Rhythmus, spielt das Baby Streicheleinheiten, Stampfen, Tänze, bewegt sich im Takt des gesprochenen Textes. Das amüsiert und erfreut das Kind nicht nur, sondern organisiert auch sein Verhalten. Der Einsatz kleiner Folkloreformen ist besonders effektiv in der Zeit der Eingewöhnung eines Kindes an die neuen Bedingungen des Kindergartens. Während einer „schwierigen“ Trennung von einem Elternteil können Sie seine Aufmerksamkeit auf ein farbenfrohes Spielzeug (Katze, Hahn, Hund) lenken und seine Bewegungen mit dem Vorlesen eines Kinderreims begleiten. Die richtige Auswahl der Kinderreime hilft, Kontakt zum Baby herzustellen und in ihm ein Gefühl der Sympathie für eine noch unbekannte Person – den Lehrer – zu wecken. Mit Hilfe von Volksliedern und Kinderreimen können Sie Kindern eine positive Einstellung zu alltäglichen Momenten vermitteln: Waschen, Haare kämmen, Essen, Anziehen, Zubettgehen. Das Kennenlernen des volkstümlichen Kinderreims erweitert den Horizont der Kinder, bereichert ihre Sprache und prägt ihre Einstellung gegenüber der Welt um sie herum. Die Aufgabe des Lehrers besteht darin, den Kindern dabei zu helfen (11, S. 15). E.N. Vodovozova bezeichnete den Einsatz mündlicher Volkskunst als die interessanteste Möglichkeit für alle Teilnehmer des pädagogischen Prozesses, Sprachunterricht mit Kindern zu organisieren (6, S. 119)

Für die Kindererziehung Vorschulalter Folklore verliert nicht ihre pädagogische Wirkung. Im Vorschulalter findet die intensivste Persönlichkeitsentwicklung statt. In dieser Zeit beginnen sich jene Gefühle und Charaktereigenschaften zu entwickeln, die das Kind unsichtbar mit seinen Menschen verbinden. Die Wurzeln dieser Verbindung liegen in der Sprache der Menschen, ihren Liedern, Musik, Spielen, in den Eindrücken, die ein kleiner Mensch von der Natur seines Heimatlandes erhält, in den Einzelheiten des Lebens, der Moral und der Bräuche der Menschen, unter denen er lebt Leben. Volkskunst ist eine unerschöpfliche Quelle pädagogischen Materials, eine der Grundlagen der sprachlichen, moralischen, ästhetischen und patriotischen Erziehung. Die Nutzung des kulturellen Erbes des russischen Volkes in der Arbeit mit Vorschulkindern und deren Beherrschung weckt Interesse daran, belebt den pädagogischen Prozess, hat einen besonderen Einfluss auf die emotionalen und moralischen Aspekte des Einzelnen(2, S. 4).

Das über Jahrhunderte entstandene poetische Material kleiner Folkloreformen verwandelt es in Kombination mit der Realität in einem gewöhnlichen Zustand nach und nach, und dadurch betont die Poetisierung gewöhnlicher Gegenstände und Phänomene deren Authentizität und erhebt gleichzeitig das Alltägliche , bereichert die Sprache des Kindes.

Die Bildungschancen der Volkskultur, wie A.A. richtig bemerkt. Danilov, dass es hilft, die allgemeine Bedeutung der wichtigsten Kategorien und Konzepte der Moral zu verstehen: Gut-Böse, Großzügigkeit-Gier, Ehre, Bescheidenheit, Pflicht usw. Der Vorrang wird hier dem Folklorematerial, seinem moralischen Wesen, eingeräumt. Der Appell an die weite und reiche Welt der russischen Kultur ist besonders notwendig, weil sie auf einen kleinen Menschen eine lebensspendende und reinigende Wirkung hat. Nachdem er aus dieser reinen Quelle getrunken hat, lernt er seine Heimat in seinem Herzen kennen, wird zum spirituellen Erben ihrer Traditionen und wächst so zu einem echten Menschen heran (2, S. 7).

Für die moralische Erziehung eines Kindes spielen Märchen eine besondere Rolle. Sie helfen Kindern zu zeigen, wie Freundschaft hilft, das Böse zu besiegen („Zimovye“); wie die Guten und Friedensliebenden siegen („Der Wolf und die sieben Geißlein“); dass das Böse strafbar ist („Die Katze, der Hahn und der Fuchs“, „Zayushkinas Hütte“). Moralische Werte werden in Märchen konkreter dargestellt als in Tiermärchen. Positive Helden sind in der Regel mit Mut, Mut, Ausdauer beim Erreichen von Zielen, Schönheit, fesselnder Direktheit, Ehrlichkeit und anderen körperlichen und moralischen Eigenschaften ausgestattet, die in den Augen der Menschen den höchsten Wert haben. Für Mädchen ist dies ein schönes Mädchen (klug, Näherin...) und für Jungen ein guter Kerl (mutig, stark, ehrlich, freundlich, fleißig, das Vaterland liebend). Das Ideal für ein Kind ist eine ferne Perspektive, nach der es streben wird, indem es seine Taten und Handlungen mit dem Ideal vergleicht. Das in der Kindheit erworbene Ideal wird ihn als Person maßgeblich bestimmen. Das Märchen gibt Kindern keine direkten Anweisungen (wie „Hören Sie auf Ihre Eltern“, „Respektieren Sie Ihre Älteren“, „Verlassen Sie das Haus nicht ohne Erlaubnis“), aber sein Inhalt enthält immer eine Lektion, die sie nach und nach immer wieder wahrnehmen Rückkehr zum Märchentext. Moralische Bildung ist durch alle Arten von Volksmärchen möglich, da die Moral ihren Handlungen zunächst innewohnt (8, S. 31).

Übungsshows: Märchen können auch dazu genutzt werden, Kindern die Grundlagen der Lebenssicherheit zu vermitteln. Durch die Reflexion eines Märchens lernen Kinder, positive und negative Charaktere zu erkennen und ihre Handlungen richtig einzuschätzen. Sie wissen, welcher der Helden böse ist, wie sie dem Betrogenen und Beleidigten helfen und wie sie ihn beschützen können. Kinder haben eine fragile und verletzliche Psyche, und Märchen sind ein universelles Mittel, das es ihnen ermöglicht, ihnen ohne moralischen und emotionalen Schaden von den negativen Dingen im Leben zu erzählen und Parallelen zur modernen Realität zu ziehen (14, S. 124).

Eine der Aufgaben der moralischen Erziehung ist Pflege der Liebe zum Mutterland. Werke der Volkskunst haben einen besonderen pädagogischen Wert, der die Bildung patriotischer Gefühle beeinflusst. Volkskunst trägt spezifische Bilder und Farben, die für ein Kind zugänglich und interessant sind. Werke der Volkskunst können unter folgenden Bedingungen als wirksames Mittel zur Bildung einer positiven, emotional aufgeladenen Haltung gegenüber verschiedenen Aspekten des öffentlichen Lebens und zur Pflege der Liebe zum Heimatland dienen: wenn die Einarbeitung in die Volkskunst ein integraler Bestandteil des allgemeinen Systems von ist Vorschulkinder mit den Phänomenen des gesellschaftlichen Lebens vertraut machen; wenn eine Auswahl von Werken der Volkskunst getroffen wurde, die der Förderung der Prinzipien patriotischer Gefühle am förderlichsten sind; wenn Kinder die Fähigkeit entwickelt haben, zwischen einigen spezifischen und gemeinsamen Merkmalen in der Kreativität verschiedener Völker zu unterscheiden.

Von besonderer Bedeutung ist es, Kinder an magische und heroische Märchen heranzuführen. Der ideologische Inhalt dieser Geschichten – die Heldentaten der Helden im Namen der Befreiung ihres Heimatlandes, ihres Volkes von Bösem, Gewalt, von Feinden und ausländischen Eindringlingen – trägt dazu bei, die Ideen des Patriotismus zu offenbaren.

Das zunehmende Interesse der Kinder an verschiedenen Beispielen der Volkskunst kann als Indikator für ein aufkommendes Gefühl der Liebe zu ihrem Heimatland, seiner Geschichte, Natur und der Arbeit der Menschen angesehen werden (21, S. 13, 16,17).

Die Kinderlektüre umfasst russische Folklore sowie Folklore der Völker der Welt. Sie haben großes Potenzial nationale, Volkskulturen, Machen Sie das Kind zum Besitzer universeller spiritueller Werte. In seiner literarischen Entwicklung muss ein Kind von der Literatur seines Volkes zur Weltliteratur für Kinder übergehen (16, S. 27). Der Vergleich von Folklorewerken verschiedener Völker ermöglicht es nicht nur, sich bestimmte Vorstellungen über die charakteristischen nationalen Merkmale der mündlichen Kreativität zu machen, sondern fördert auch ein tiefes Interesse an der Analyse dieser Merkmale, ein Verständnis für den Wert der Folklore jedes Volkes, die durch das Vorhandensein gemeinsamer Erfahrungen, Bestrebungen und gemeinsamer moralischer Positionen bestimmt wird (21, S. 16).

Volkov G.N. Anmerkungen pädagogische Rolle der Folklore:„Märchen regen den Zuhörer je nach Thema und Inhalt zum Nachdenken an und bringen ihn zum Nachdenken.“ Oft kommt ein Kind zu dem Schluss: „Das passiert im Leben nicht.“ Unwillkürlich stellt sich die Frage: „Was passiert im Leben?“ Bereits das Gespräch zwischen dem Erzähler und dem Kind, das die Antwort auf diese Frage enthält, hat pädagogische Bedeutung. Aber auch Märchen enthalten unmittelbar Lehrstoff. Es ist zu beachten, dass sich die pädagogische Bedeutung von Märchen insbesondere auf einzelne Einzelheiten volkstümlicher Bräuche und Traditionen bis hin zu alltäglichen Kleinigkeiten erstreckt“ (3, S. 122).

Das Hören von Werken der Volkskunst gibt Kindern die Möglichkeit, die ethnopsychologischen Eigenschaften der Menschen zu verstehen, die Traditionen und Bräuche der Völker kennenzulernen und sich mit der Lebensweise und ihrer Lebensweise vertraut zu machen. So können Sie Kindern am Beispiel des bekannten und beliebten Märchens „Kolobok“ nicht nur das traditionelle Essen des russischen Volkes (Kolob) und das Rezept für seine Zubereitung näherbringen, sondern auch ihre Vorstellungen vom Leben erweitern des russischen Volkes, erklären Sie die Konzepte „Scheune“, „Susek“, „Garn“ Das Wissen, das Kinder durch das Kennenlernen der Etymologie von Wörtern und des Zwecks von Gegenständen erwerben, hilft ihnen, Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen zu ziehen und ihren Horizont zu erweitern. Mit Hilfe volkskundlicher Werke können Kinder an eines der Hauptmerkmale eines Volkes herangeführt werden, das es von allen anderen Völkern unterscheidet, nämlich die Sprache (es lässt sich nachweisen, dass Sprachen ebenso wie ihre Sprecher, also Völker, ähnlich sein können, zusammenhängen und können voneinander abweichen). (15, S. 24,26)

In der Folklore ist die Idee einer harmonischen Beziehung zwischen Mensch und Natur deutlich sichtbar, die aus der Harmonie der Natur selbst und dem Verständnis der Notwendigkeit entstand, sich an sie anzupassen und sie zu verändern. Viele russische Sprichwörter spiegeln subtile Beobachtungen der Natur wider und das Verständnis, dass die Natur eine Kraft ist, mit der man rechnen muss. Der Reigen gehört zu den volkstümlichen Feiertagsaktionen, die ganz mit der Natur verbunden sind, da diese Aktion immer in der Natur stattfand. Auf diese Weise, Umwelterziehung, Pflege der Liebe zur heimischen Natur kann sich auch auf die Volkspädagogik verlassen (12, S. 42-44).

Die mündliche Volkskunst ist nicht nur die wichtigste Quelle und Mittel zur Entwicklung alle Aspekte der kindlichen Sprache, spielt aber auch eine große Rolle in der Bildung von Vorschulkindern Interesse an Muttersprache. Es hilft, die Schönheit der Muttersprache zu spüren und eine bildliche Sprache zu entwickeln. K. I. Chukovsky sagte in seinem Buch „From Two to Five“, dass „alle Arten von Volksliedern, Märchen, Sprichwörtern, Sprüchen und Rätseln, die die liebste geistige Nahrung von Vorschulkindern darstellen, das Kind am besten an die Grundlagen der Volkssprache heranführen.“ Darüber hinaus stellte er fest, dass „ein Märchen die Psyche des Kindes verbessert, bereichert und humanisiert, da sich ein Kind, das einem Märchen zuhört, als aktiver Teilnehmer daran fühlt und sich immer mit einer seiner Figuren identifiziert, die für Gerechtigkeit, Güte und Gerechtigkeit kämpfen.“ Freiheit. In dieser aktiven Sympathie kleiner Kinder für die edlen und mutigen Helden der literarischen Fiktion liegt die wichtigste pädagogische Bedeutung des Märchens“ (22).

Folkloretexte offenbaren dem Kind die Schönheit und Präzision der russischen Sprache und laut K.D. Ushinsky „erweckt die Samen des einheimischen Wortes zum Leben, die immer, wenn auch unbewusst, in der Seele eines Kindes verwurzelt sind“ und bereichert so die Sprache der Kinder (20, S. 298).

4.2. Merkmale von Folklorewerken.

E.I. Tikheyeva, E.A. Fleurina glaubte auch, dass die Folklore hervorragende Beispiele der russischen Sprache liefert, durch deren Nachahmung ein Kind erfolgreich seine Muttersprache lernt. Rätsel, Sprichwörter, Sprüche, schrieben sie, sind bildlich, poetisch, mit Vergleichen, anschaulichen Beinamen, Metaphern ausgestattet, sie enthalten viele Definitionen und Personifikationen. Die poetische Sprache kleiner Folkloreformen ist einfach, präzise, ausdrucksstark, enthält Synonyme, Antonyme, Vergleiche und Übertreibungen. Viele Sprichwörter basieren auf Metaphern. Es dient dazu, den größtmöglichen Ausdruck und die größte Bildhaftigkeit zu erreichen. Die Sprache der Rätsel ist nicht weniger reichhaltig. Zur Kodierung von Bildern von Objekten und Phänomenen kommen hier vielfältige visuelle und ausdrucksstarke Mittel zum Einsatz (4, S. 16). Die Merkmale Kinder für kleine Folklore-Genres begeistern.

In Volksspielen steckt jede Menge Humor, Witze und Konkurrenzdenken; Die Bewegungen sind präzise und einfallsreich, oft begleitet von unerwarteten lustigen Momenten, verlockend und beliebt bei Kindern, die Reime zählen, Lose ziehen und Kinderreime spielen. Sie behalten ihren künstlerischen Charme und ihre ästhetische Bedeutung und bilden die wertvollste und einzigartigste Gaming-Folklore. Volksspiele sind figurativ und faszinieren daher vor allem Kinder im Vorschulalter. (5, S.5,8).

G.N. Volkov hebt am meisten hervor charakteristische Merkmale von Märchen: Nationalität (Märchen spiegeln das Leben der Menschen, die Merkmale ihrer Weltanschauung wider und fördern auch ihre Bildung bei Kindern); Optimismus (Märchen wecken Vertrauen in den Triumph der Wahrheit, in den Sieg des Guten über das Böse); die Faszination der Handlung (die Komplexität des Musters der Ereignisse, äußere Zusammenstöße und Kämpfe); Bildsprache (die Hauptfigur spiegelt normalerweise die Hauptmerkmale des Charakters des Volkes wider: Mut, harte Arbeit, Witz usw.); Witzigkeit (subtiler und fröhlicher Humor); Didaktik (Märchen aller Nationen sind lehrreich und erbaulich) (3, S. 125,126) Diese Merkmale von Märchen ermöglichen es, sie zur Lösung pädagogischer Probleme im Bildungssystem von Vorschulkindern einzusetzen.

So können Sie es tun Abschluss dass verschiedene Arten der mündlichen Volkskunst ein wichtiges Mittel zur Entwicklung der Sprache und aller Aspekte der Persönlichkeit eines Kindes sind. Die Wirksamkeit ihres Einsatzes hängt jedoch nicht nur davon ab, ob der Lehrer die Rolle der Folklore versteht, sondern auch davon, wie gut er die Mittel des Volksunterrichts sowie die Methoden und Techniken ihres Einsatzes kennt.

5. Arten der mündlichen Volkskunst, die die Sprachentwicklung bei Vorschulkindern fördern.

5.1. Arten der mündlichen Volkskunst.

In der Kinderfolklore muss zwischen Werken von Erwachsenen für Kinder, Werken von Erwachsenen, die im Laufe der Zeit zu Kindern geworden sind, und kindlicher Kreativität im eigentlichen Sinne des Wortes unterschieden werden.

Die Kinderfolklore des russischen Volkes ist ungewöhnlich reich und vielfältig. Es wird durch Heldenepen, Märchen und zahlreiche Werke kleinerer Genres repräsentiert.

Die Bekanntschaft mit den besten Beispielen mündlicher Volkskunst sollte so früh wie möglich erfolgen. Es beginnt mit Liedern, Kinderreimen und Plagegeistern.

Schlaflieder beruhigen Sie sich und bereiten Sie das Kind zur Ruhe vor; liebevoll, sanft, ruhig. Die Leute nennen sie Fahrräder. Dieser Name kommt vom Verb „bayat, bait“ – sprechen. Die alte Bedeutung dieses Wortes ist „flüstern, sprechen“. Es ist kein Zufall, dass Schlaflieder diesen Namen erhalten: Die ältesten von ihnen stehen in direktem Zusammenhang mit dem Zauberlied. Mit der Zeit verloren diese Lieder ihren rituellen Charakter und ihre Untertanen wählten eine Katze zu ihrem „Helden“, da man glaubte, dass das friedliche Schnurren einer Katze dem Kind Schlaf und Frieden bringt.

Pestuschki– kleine Lieder für die ersten Spiele des Kindes mit Fingern, Armen, Beinen, die die ersten bewussten Bewegungen des Kindes begleiten („Da ist eine gehörnte Ziege…“ usw.) Nach den Regeln der Volkspädagogik, um ein körperlich gesundes, körperlich gesundes Kind zu erziehen, fröhlicher und neugieriger Mensch. Es ist notwendig, beim Kind während der Wachstunden freudige Gefühle aufrechtzuerhalten. Dank der Einfachheit und des melodischen Klangs der Stößel können sich Kinder beim Spielen leicht an sie erinnern, entwickeln eine Vorliebe für bildliche, treffende Wörter und lernen, sie in ihrer Sprache zu verwenden. Einige Stößel, die zu Beginn des Spiels komplexer werden, bewegen sich in das Genre der Kinderreime.

Kinderlieder. Ihr Hauptzweck besteht darin, das Kind darauf vorzubereiten, die Welt um es herum beim Spielen zu verstehen. Sie werden ab dem zweiten Lebensjahr eines Kindes verwendet, wenn es bereits über einen Grundwortschatz verfügt. Kinderreime sind in den meisten Fällen mit Bewegung, Tanz verbunden und zeichnen sich durch einen fröhlichen und fröhlichen Rhythmus aus. Die Rolle von Kinderreimen besteht darin, dass sie einem die Wahrnehmung einer kurzen, in einem literarischen Wort verkörperten Handlung lehren, und dies ist sozusagen eine Vorbereitungsphase für die spätere Wahrnehmung eines Märchens. Darüber hinaus fördern Kinderreime die Fantasie der Kinder und wecken das Interesse an neuen Wortbildungen.

Kinderreime werden ersetzt Witze. Dabei handelt es sich um gereimte Ausdrücke, meist humorvoller Natur, die zur Ausschmückung der Sprache verwendet werden, um sich selbst und die Gesprächspartner zu amüsieren, zu unterhalten und zum Lachen zu bringen. Ihr Inhalt erinnert an kleine Versmärchen. In der Regel vermittelt ein Witz ein Bild eines hellen Ereignisses, einer schnellen Handlung. Dies entspricht der aktiven Natur des Kindes, seiner aktiven Wahrnehmung der Realität.

Erzählungen- ein Lied der besonderen Art mit humorvollen Texten, bei dem reale Zusammenhänge und Zusammenhänge bewusst verdrängt werden. Sie basieren auf Unwahrscheinlichkeit und Fiktion. Auf diese Weise helfen sie dem Kind jedoch, in seinem Denken die wahren Zusammenhänge des Lebenslebens zu etablieren und stärken seinen Realitätssinn. Humor wird zur Pädagogik.

Teaser- eine Form der Manifestation von Kindersatire und Humor. Necken ist eine Form der Kreativität, die fast ausschließlich von Kindern entwickelt wird. Man kann nicht sagen, dass er im Werk der Erwachsenen keinen eigenen „Vorfahren“ hatte. Zwietracht, Zusammenstöße, Feindseligkeiten, Faustkämpfe, echte Kämpfe, bei denen ein „Ende“ des Dorfes zum anderen überging, waren ein ständiger Bestandteil der alten Lebensweise. Erwachsene gaben sich gegenseitig Spitznamen, Spitznamen, die imaginäre und reale Mängel kennzeichneten.

Jeder Teaser enthält eine Ladung außergewöhnlicher emotionaler Kraft. Teaser verurteilen oft Verräterei, Völlerei, Faulheit und Diebstahl. Bei den Kindern selbst löste der Brauch des Neckens jedoch Protest aus – über diejenigen, die gern necken, hieß es: „Fickerei ist die Schnauze eines Hundes.“

Zungenbrecher Sie lehren Sie, klar, schnell und richtig zu sprechen, bleiben aber gleichzeitig ein einfaches Spiel. Das ist es, was Kinder anzieht. Zungenbrecher kombinieren Wörter mit derselben Wurzel oder demselben Konsonanten: Auf dem Hof liegt Gras, auf dem Gras liegt Brennholz; Die Mütze ist nicht im Kolpakov-Stil genäht, sie muss neu verschlossen und neu verschlossen werden. Es ist schwer zu entscheiden, wer der Schöpfer dieser Zungenbrecher ist – Kinder oder Erwachsene. Einige von ihnen dürften wahrscheinlich nicht von Kindern geschaffen worden sein.

Erstaunlich poetisch Russische Rätsel, die einfach und farbenfroh über bestimmte Naturphänomene, Tiere und Vögel, Landwirtschaft und Alltagsleben erzählen. Sie enthalten reichhaltige Erfindungen, Witz, Poesie und eine bildliche Struktur lebendiger Umgangssprache. Rätsel sind eine nützliche Übung für den Geist. Das Rätsel führt das Kind in das Nachdenken über die Zusammenhänge zwischen Phänomenen und Objekten und die Eigenschaften jedes einzelnen von ihnen ein und hilft ihm, die Poesie der Welt um es herum zu entdecken. Je kühner die Erfindung, desto schwieriger ist das Rätsel zu lösen. Die Unwahrscheinlichkeit gibt den Bildern des Rätsels einen klar erkennbaren Widerspruch zur Realität, und die Antwort bringt Ordnung in die Verwirrung: Alles fügt sich entsprechend den tatsächlichen Eigenschaften des rätselhaften Objekts zusammen.

Sprichwörter und Sprüche Sie stellen lakonische, ausdrucksstarke Volksinterpretationen dar, das Ergebnis langer Beobachtungen, die Verkörperung weltlicher Weisheit. Ein Sprichwort ist ein kurzes, poetisch figuratives, rhythmisch organisiertes Werk der Volkskunst, das historische soziale und alltägliche Erfahrungen zusammenfasst und verschiedene Aspekte des menschlichen Lebens und Handelns sowie Phänomene der umgebenden Welt anschaulich und ausführlich charakterisiert. Ein Sprichwort ist ein allgemeiner Satz, der in Form eines grammatikalisch vollständigen Satzes ausgedrückt wird, eine bildliche Bedeutung hat und eine über viele Generationen entwickelte Moral enthält. Ein Sprichwort ist ein kurzer, bildlicher Spruch (oder Vergleich), der sich durch die Unvollständigkeit der Aussage auszeichnet. Im Gegensatz zu einem Sprichwort hat ein Sprichwort keine verallgemeinerte lehrreiche Bedeutung und beschränkt sich auf eine bildliche, oft allegorische Definition eines Phänomens. An Kinder gerichtete Sprichwörter und Sprüche können ihnen einige Verhaltensregeln und moralische Standards offenbaren. Ein kurzer Spruch voller Weisheit und Humor bleibt den Kindern im Gedächtnis und beeinflusst sie viel stärker als jede moralische Lehre oder Überredung.

Russische Volksspiele im Freien Sie haben eine lange Geschichte, sie sind seit der Antike erhalten geblieben und bis heute erhalten geblieben, wurden von Generation zu Generation weitergegeben und haben die besten nationalen Traditionen übernommen. In allen Volksspielen manifestiert sich die charakteristische russische Liebe zu Spaß, Wagemut, Ehre, Wettbewerbseifer, der Wunsch nach Kraft, Geschicklichkeit, Ausdauer, Geschwindigkeit und Schönheit der Bewegungen sowie Einfallsreichtum, Ausdauer, Einfallsreichtum, Erfindungsreichtum und Willenskraft.

Zählbuch eng mit dem Volksspiel verbunden. Der Zweck des Abzählreims besteht darin, bei der Vorbereitung und Organisation des Spiels zu helfen, die Rollen aufzuteilen und eine Warteschlange für den Spielbeginn einzurichten. Ein Zählreim ist ein gereimtes Gedicht, das größtenteils aus erfundenen Wörtern und Konsonanzen unter betont strenger Einhaltung des Rhythmus besteht.

Reigentänze. Sie sind seit langem ein beliebter Zeitvertreib junger Menschen in Russland. Reigentänze begannen im Frühling, als es warm wurde und der Boden mit dem ersten Gras bedeckt war. Bei einem Reigen sind Tanzen, Spielen und Singen miteinander verbunden. Die Reigentanzlieder offenbaren deutlich die moralischen und ästhetischen Ideale der Jugend – unserer Vorfahren (der junge Mann sucht eine „freundliche Braut“, „einen Spinner, einen Weber und eine Haushälterin“).

Russisches Volkslied bietet dem Kind ein breites Spektrum an poetischen Assoziationen. Eine im Wind raschelnde weiße Birke, verschüttetes Quellwasser, ein weißer Schwan ... All diese Bilder werden zur Grundlage einer poetischen Sicht auf die Welt, erfüllt von Liebe zur einheimischen Natur, zur einheimischen Sprache und zum Mutterland.

Märchen. Aus der Kinderwelt sind Märchen kaum wegzudenken: „Kindheit“ und „Märchen“ sind untrennbare Begriffe... Ein Märchen ist eine besondere Folkloreform, die auf einer paradoxen Kombination von Realem und Phantastischem basiert. Es ist seit langem ein Element der Volkspädagogik. Im Märchenepos werden folgende Genrevarianten unterschieden: Tiermärchen, Erzählungen zu Alltagsthemen, Märchen.

Alle Märchen bestätigen dem Kind die richtige Beziehung zur Welt. Jedes Märchen enthält eine für ein Kind notwendige Moral: Es muss seinen Platz im Leben bestimmen und moralische und ethische Verhaltensstandards in der Gesellschaft erlernen. Die Märchenhandlung entfaltet sich schnell und das Happy End des Märchens entspricht der fröhlichen Einstellung des Kindes. Ein wichtiges Merkmal von Märchen ist, dass ihre Helden ihren Charakteren immer und unter allen Umständen treu bleiben. Somit enthält das Märchen die notwendige Einfachheit menschlicher Beziehungen, die das Kind beherrschen muss, bevor es die Komplexität anderer Angelegenheiten und Handlungen verstehen lernt.

Das Studium der Sprache des eigenen Volkes und die Beherrschung des gesamten Reichtums der Folklore ist einer der wichtigsten und wichtigsten Wege zur spirituellen Wiederbelebung Russlands (2, S. 47-63).

Darüber hinaus müssen Vorschulkinder aber auch an die Kreativität anderer Völker herangeführt werden (Märchen, Lieder, Sprichwörter, Spiele etc.). Folklorewerke sollten sowohl die Besonderheiten der nationalen Kunst als auch die Gemeinsamkeiten der Kreativität anderer Völker widerspiegeln. Dazu ist es notwendig, Märchen, Sprichwörter und Sprüche auszuwählen, die die Merkmale des Inhalts (Leben, Bräuche, moralische Grundsätze, Traditionen) und der Form (Zusammensetzung, Ausdrucksmittel usw.) am deutlichsten widerspiegeln. So werden Kinder Sie sind nicht nur mit der Kultur ihres Volkes, sondern auch mit der Kultur anderer Nationalitäten vertraut. (21, S. 15,16)

Sehr früh lernen Kinder auf der Straße verschiedene Dinge von Gleichaltrigen Anrufe(vom Wort anrufen – „anrufen, fragen, einladen, kontaktieren“). Dies sind Appelle an die Sonne, den Regenbogen, den Regen und die Vögel.

Auch die mündliche Rede ist von den Erwachsenen in den Alltag der Kinder übergegangen. Sätze. Dabei handelt es sich um kurze, meist poetische Appelle an Tiere und Vögel, Marienkäfer und Bienen; an die Maus mit der Bitte, den alten, ausgefallenen Zahn durch einen neuen, starken zu ersetzen; zum Falken, damit er nicht über dem Haus kreist und nach Hühnern Ausschau hält. Das ist die Frage an den Kuckuck: „Wie lange soll ich leben?“ Der Kuckuck kräht und die Kinder zählen.

Nicht weniger alt als der Kalender der Kinderfolklore, Spielchöre und Spiel Sätze. Sie starten entweder das Spiel oder verbinden Teile des Spielgeschehens. Sie können auch als Enden im Spiel dienen. Spielsätze können auch die „Bedingungen“ des Spiels enthalten und die Konsequenzen bei Verstößen gegen diese Bedingungen festlegen.

5.2. Kennenlernen der Formen der mündlichen Volkskunst in verschiedenen Altersgruppen.

Bei der Arbeit mit Kindern Der Lehrer verwendet häufig kleine Folkloreformen. Ein richtig gelesener Kinderreim, ein Rätsel oder ein Abzählreim verbessert die Stimmung der Kinder, bringt sie zum Lächeln und weckt das Interesse an kulturellen und hygienischen Fähigkeiten. Der Lehrer führt auch spezielle Kurse durch, in denen Kinder an Werke der Folklore herangeführt werden. Kinder lieben Volksspiele mit Liedern wie Karavai, Geese-Swans, Elster-White-sided usw. sehr. Den Kindern werden auch ihre ersten Märchen („Ryaba Hen“, „Rübe“, „Kolobok“ usw.) vorgestellt.

In der Mittelgruppe Der Lehrer führt die Kinder weiterhin an Werke der russischen Volkskunst und vor allem an Märchen heran (russische Volksmärchen: „Der Fuchs mit dem Nudelholz“, „Die Schicharka“, „Schwanengänse“ usw., das ukrainische Märchen). „Der Fäustling“ usw.). Kinder werden in Klassen an die Volkskunst herangeführt, in denen erklärt wird, warum ein Märchen Volksmärchen genannt wird, an Freizeitabenden, bei besonderen Feiertagsmatineen, an denen vor allem ältere Kinder im Vorschulalter teilnehmen, aber auch Kinder ab dem fünften Lebensjahr können Kindergarten lesen Reime, tanzen im Kreis und singen Lieder.

In der älteren Gruppe Der Lehrer plant Kurse, die speziell der russischen Volkskunst gewidmet sind. Darüber hinaus empfiehlt es sich, sich außerhalb des Unterrichts mit Folklore vertraut zu machen: Abends, bei einem Spaziergang im Wald oder auf der Wiese, sitzen die Kinder um den Lehrer herum, und er erzählt ihnen ein Märchen, stellt Rätsel und singt Volkslieder mit den Kindern. Sehr interessant sind freie Dramatisierungen von Volksliedern. In der Seniorengruppe werden die Kinder erstmals an Sprichwörter und Redewendungen herangeführt. Der Lehrer sagt, dass die Menschen treffende kurze Ausdrücke geschaffen haben, die Faulheit lächerlich machen, Mut, Bescheidenheit und harte Arbeit loben; erklärt, wann es angebracht ist, Sprüche und Sprichwörter zu verwenden. Das Heranführen von Kindern an Sprichwörter kann Teil einer Lektion sein, in der sie sich mit der Umgebung vertraut machen oder ihre Sprache entwickeln. In der älteren Gruppe beginnen die Kinder mit der mündlichen Volkskunst nicht nur Russlands, sondern auch anderer Völker vertraut zu machen. Kinder erfahren, dass das bekannte Märchen „Rukawitschka“ aus der Ukraine, „Lichtbrot“ aus Weißrussland und das fröhliche Lied „Wo schläft die Sonne?“ stammt. in Armenien gegründet.

Mit Werken der Folklore Kinder der Vorbereitungsgruppe Sie treffen sich meist außerhalb des Unterrichts. Einen besonderen Stellenwert nimmt das Kennenlernen von Sprüchen und Sprichwörtern ein. Der Lehrer erklärt nicht nur deren Inhalt, verborgene Bedeutung und Verwendungsmöglichkeiten, sondern lehrt auch, wie man dieses oder jenes Sprichwort richtig und angemessen verwendet. In der Vorbereitungsgruppe werden die Kinder weiterhin an Volkslieder herangeführt, an ernstere, inhaltlich tiefere Werke nationaler Epen (Legenden, Epen, Erzählungen) nicht nur des russischen Volkes, sondern auch von Völkern anderer Nationalitäten. Eine besondere Rolle spielt das Gespräch des Lehrers vor dem Lesen oder Erzählen – es führt dazu, dass Vorschulkinder die ideologische Bedeutung der Arbeit verstehen (17, S. 115-124).

So trägt der Einsatz verschiedener Arten mündlicher Volkskunst in Kombination mit anderen pädagogischen Mitteln zur Bereicherung des Wortschatzes, zur Entwicklung der Sprachaktivität von Vorschulkindern sowie zur Bildung einer harmonisch entwickelten, aktiven Persönlichkeit bei, die spirituellen Reichtum vereint und moralische Reinheit. Bei der Arbeit mit Kindern muss der Lehrer bedenken, dass Kindheitseindrücke tief und unauslöschlich im Gedächtnis eines Erwachsenen verankert sind. Sie bilden die Grundlage für die Entwicklung seiner moralischen Gefühle, seines Bewusstseins und deren weitere Manifestation in gesellschaftlich nützlichen und kreativen Aktivitäten.

6. Methoden zur Einarbeitung in die mündliche Volkskunst.

Es ist traditionell, hervorzuheben zwei Formen der Organisation der Folklorearbeit im Kindergarten:

1. Lesen und Geschichtenerzählen im Unterricht:

Ein Stück;

Mehrere Werke, vereint durch ein einziges Thema oder eine Bildeinheit (zwei Märchen über einen Fuchs);

Kombinieren von Werken verschiedener Kunstgattungen;

Lesen und Geschichtenerzählen mit visuellem Material (mit Spielzeug, verschiedenen Theaterstücken, Filmstreifen, Filmen);

Lesen als Teil einer Lektion zur Sprachentwicklung oder zum Kennenlernen der Umwelt.

2. Verwendung außerhalb des Unterrichts, in verschiedenen Arten von Aktivitäten (Geschichtenerzählen außerhalb des Unterrichts, Bücherecke, Märchenabende, Folklorefestivals, Mini-Märchenmuseen usw.).

6.1. Methodik zur Einführung von Folklore im Klassenzimmer.

Das Wichtigste, was ein Lehrer berücksichtigen sollte, wenn er Kinder an verschiedene Volksgenres heranführt, ist die Notwendigkeit, Elemente der Kunstfertigkeit und Individualität in die Aufführung von Volkswerken einzubringen. Dann findet der Unterricht als lebendige Kommunikation mit dem Kind statt, vor dessen Augen sich eine bunte Aktion abspielt.

Bei der Überprüfung mit kleinen Folklore-Genres Der Lehrer sollte auf Folgendes achten:

1. Sie können Volkskunsthandwerk und russische Volksmusikinstrumente verwenden.

2. Verwendung von Kinderreimen, Sprüchen usw. Erst wenn sie inhaltlich auf den Menschen, seine Tätigkeitsarten und konkreten Handlungen (Waschen, Anziehen, Tanzen etc.) ausgerichtet sind, bieten sie einen systematischen Ansatz zur Kennenlernen der Umwelt. Sie sollten so oft wie möglich in der Rede des Lehrers vorkommen.

3. Es ist notwendig, Bildmaterial umfassend zu nutzen (je jünger das Kind, desto häufiger wird es verwendet: Spielzeug, Bilder, Handbücher usw.), mit dessen Hilfe ein detailliertes Bild der Handlungen und ihrer Ergebnisse erstellt wird. Die Darstellung kann fragmentarisch oder vollständig erfolgen. Die Inszenierung eines Werkes mit visuellen Hilfsmitteln trägt dazu bei, den Inhalt besser zu verstehen. Beim Lesen des Werkes legen sie einen dynamischen Schwerpunkt auf Textfragmente („Butterkopf“ – sie versetzen diesen bestimmten Teil des Spielzeugs in Bewegung usw.).

4. Während der Inszenierung und beim Anhören des Textes sollte die effektive Beteiligung des Kindes gefördert und angeregt werden: Rufen Sie den Hahn usw.

5. Die emotionale Präsentation des Werkes soll Kinder zu kognitiver Aktivität anregen: die Überraschung des Aussehens, die intonatorische Ausdruckskraft der Sprache. Es ist notwendig, das Kind darauf aufmerksam zu machen, dass derselbe Charakter in verschiedenen Werken unterschiedlich sein kann.

6. Es ist wichtig sicherzustellen, dass das Kind den Überblick über die Arbeit als Ganzes nicht verliert.

7. Eine zwingende Regel ist die wiederholte vollständige Lektüre des Werkes. Jede Wiederholung sollte nicht weniger aufregend sein als die erste Bekanntschaft.

8.Wiederholung des Werkes in leicht veränderter Form. Der Lehrer sollte weniger auf den einleitenden Teil achten und mehr auf die Möglichkeit, den Text zu beherrschen, sich daran zu erinnern und ihn zu reproduzieren (2, S. 64-66).

Methoden zum Kennenlernen von Sprichwörtern und Redewendungen. Der Lehrer muss die Geschicklichkeit und den richtigen Gebrauch von Sprichwörtern und Redewendungen sowohl in seiner eigenen Rede als auch in der Rede der Kinder überwachen. Um den Kindern ein korrektes Verständnis der allgemeinen Bedeutung dieser Art kleiner Folkloreformen zu vermitteln, ist es notwendig, die gesamte Arbeit in zwei Schritten durchzuführen:

1. Zunächst wird ein Sprichwort oder ein Sprichwort aus dem Kontext gerissen – um herauszufinden, ob das Kind den Inhalt und die Bedeutung davon versteht und ob es weiß, wann es verwendet werden soll.

2. Anschließend wird das Sprichwort oder der Spruch im Kontext einer Kurzgeschichte angeboten. Sie können Ihr Verständnis der allgemeinen Bedeutung von Sprichwörtern und Redewendungen überprüfen, indem Sie den Kindern eine Aufgabe stellen: Überlegen Sie sich ein Märchen, eine Geschichte oder eine Sprechsituation, in der eine der Figuren ein bestimmtes Sprichwort oder eine Redewendung passend verwenden könnte. Wenn Kinder einen bestimmten Vorrat an Sprichwörtern und Sprüchen angesammelt haben, können Sie sie auffordern, Sprichwörter auszuwählen, die dem Inhalt und der Idee eines bestimmten Märchens entsprechen (2, S. 66-67).

Methoden zum Kennenlernen von Märchen:

1. Einem Kind sollte ein Märchen erzählt und nicht vorgelesen werden. Und erzähl es immer wieder. Es ist notwendig, die Bilder der Charaktere künstlerisch und künstlerisch nachzubilden, um sowohl die moralische Ausrichtung und den Ernst der Situation als auch die eigene Einstellung zu den Ereignissen zu vermitteln.

2. Damit Kinder einem Märchen aufmerksam zuhören können, müssen sie darauf vorbereitet sein. Folgende Techniken können eingesetzt werden:

Mit Spielzeug ein Märchen zeigen (Tischtheater);

Verwenden Sie einen Spruch, und es ist besser, ein neues Märchen mit einem bekannten Spruch zu beginnen und ein bereits gehörtes Märchen mit einem neuen, interessanten Spruch. (2, S. 67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. schlagen vor, verbale methodische Techniken in Kombination mit visuellen zu verwenden:

Gespräche nach der Lektüre des Märchens, die dabei helfen, Genre, Hauptinhalt und künstlerische Ausdrucksmittel zu bestimmen;

Selektives Lesen auf Wunsch von Kindern;

Prüfung von Illustrationen, Büchern;

Ansehen von Filmstreifen und Filmen nach der Lektüre des Textes;

Anhören einer Märchenaufnahme, aufgeführt von Meistern des künstlerischen Ausdrucks (1, S. 347-357);

4. Beim Erzählen eines Märchens empfiehlt sich die Modellierung. Die Figuren von Märchen sowie die Gegenstände, mit denen sie handeln, werden zu Ersatzobjekten. Ein Erwachsener stellt einen Ersatzsatz (verschiedene Kreise) her und bietet ihn dem Kind an. Das Kind muss Kreise auswählen, damit sofort klar ist, welcher Kreis beispielsweise ein Krokodil und welcher die Sonne ist. Wenn der Prozess der Auswahl der Stellvertreter gemeistert ist, können Sie mit dem Spielen einfacher Handlungen fortfahren. Je nachdem, wie gut das Kind das Modellieren beherrscht, ändert sich die Vollständigkeit der gespielten Handlung (9, S. 28).

5. Sie können ein Märchen mit bekannten Enden beenden: „Das Märchen endet hier, und wer auch immer zugehört hat, gut gemacht.“ Der Zweck ihrer Verwendung besteht darin, dem Kind klar zu machen, dass das Märchen zu Ende ist, und es abzulenken vom Fantastischen. Auch Sprichwörter, die zum Inhalt eines Märchens passen, können als Schluss dienen; dies festigt den Eindruck des Gehörten und lehrt das Kind, bildliche Volksausdrücke angemessen zu verwenden (2, S. 68).

6. R. Khalikova enthüllte die Originalität von Techniken, die die moralische, patriotische und internationale Bildung von Vorschulkindern im Prozess der Einarbeitung in die Folklore beeinflussen:

Die bildliche Wahrnehmung von Sprichwörtern und Märchen vertieft sich, wenn Kinder gleichzeitig mit Dekorationsgegenständen des Volkslebens, der Nationaltracht des russischen Volkes und Menschen anderer Nationalitäten vertraut gemacht werden.

Einbeziehung von Fragen in ein Märchengespräch, deren Antworten eine Betonung der moralischen Qualitäten des Helden erfordern.

Verwendung der Methode des Vergleichs nationaler Folklorewerke, die es ermöglicht, nicht nur bestimmte Vorstellungen über die charakteristischen nationalen Merkmale der mündlichen Kreativität zu entwickeln, sondern auch ein tiefes Interesse an der Analyse dieser Merkmale und ein Verständnis für den Wert der Folklore zu entwickeln jeder Nation; Den Kindern soll bewusst gemacht werden, dass im Märchen unterschiedliche Völker die Handlungen der Figuren gleichermaßen bewerten.

Mit der Methode, das moderne Leben mit dem in Märchen dargestellten zu vergleichen.

7. Nach dem Unterricht ist es notwendig, Bedingungen für vielfältige kreative Aktivitäten für Kinder zu schaffen, die die Eindrücke aus der Wahrnehmung von Folklorewerken widerspiegeln: Märchen erfinden, Rätsel lösen, die Themen ihrer Lieblingsmärchen aufgreifen, sie dramatisieren ( 21, S. 16-17).

Methode zum Kennenlernen von Rätseln:

1. Bringen Sie den Kindern in der Anfangsphase bei, den figurativen Inhalt von Rätseln wahrzunehmen und zu erklären.

2. Achten Sie dann auf die reichhaltige, farbenfrohe Sprache des Rätsels, um die Fähigkeit zu entwickeln, die Angemessenheit der Verwendung ausdrucksstarker und figurativer Mittel zu verstehen. Dazu können Sie den Kindern zwei Rätsel zum Vergleich anbieten und fragen, welches ihnen besser gefällt und warum. Bieten Sie an, eine Definition für das Wort zu wählen, das die Antwort bedeutet.

3. Später, wenn die Kinder die Genremerkmale metaphorischer Rätsel beherrschen, fordert der Lehrer sie auf, selbst Rätsel über Objekte und Phänomene der Realität zu erfinden (4, S. 18).

6.2. Methoden zur Arbeit mit Folklore bei der Organisation verschiedener Arten von Aktivitäten.

In der Vorschulkindheit ist bekanntlich das Spiel die wichtigste Aktivitätsart, bei der sich alle kognitiven Prozesse entwickeln. Folklore ist weit verbreitet in Dramatisierungsspielen. Beim Dramatisieren eines Liedes, eines Kinderreims und später eines Märchens verwendet das Kind seine Sprache. Was er zunächst nur hörte, wird sein Eigentum. Hier wird das Kind von der „Harmonie des russischen Wortes“ durchdrungen, wie Belinsky sagte. Das Kind verbindet ein Wort mit einer Handlung, mit einem Bild. Deshalb ist es notwendig, die Inszenierung von Werken der mündlichen Volkskunst durch Kinder zu fördern, sie zu einem festen Bestandteil des Kindergartenlebens zu machen und alle Kinder dazu zu ermutigen. (18, S. 83.).

Technologie zur Verwendung von Märchen in Dramatisierungsspielen :

Stufe 1 – Kennenlernen des Märchens (Geschichtenerzählen, Gespräche, Ansehen von Filmstreifen, Videos, Betrachten von Gemälden und Illustrationen);

Stufe 2 – Wissen muss vom Kind emotional wahrgenommen werden, daher ist emotionales Feedback erforderlich (Nacherzählung, Tischtheater, Outdoor- und Didaktikspiele mit Märchenfiguren usw.);

Stufe 3 – Reflexion der emotionalen Einstellung des Kindes zum Untersuchungsgegenstand in der künstlerischen Tätigkeit;

Stufe 4 – Vorbereitung auf das selbstständige Durchspielen der Handlung, Vorbereitung der notwendigen Umgebung für kreatives Spielen, Durchspielen der Handlung eines Märchens (6, S. 21)

Mündliche Volkskunst kann in allen Arbeitsformen eingesetzt werden im Sportunterricht :

motorisch-kreative Aktivitäten basierend auf einer der Arten der mündlichen Volkskunst; Handlungsbasierter Sportunterricht mit „eingestreuten“, „eingeflochtenen“ Elementen eines Märchens (durchgeführt in Form einer „motorischen“ Geschichte);

theatralischer Sportunterricht mit Imitations-, Mimik- und Pantomimeübungen, Dramatisierungen und Dramatisierungsspielen; Musikalischer und rhythmischer Unterricht basierend auf Volkstänzen, Spielen und Rundtänzen unter Verwendung von Volksliedern und Melodien;

Gaming-Sportunterricht (es werden Volksspiele und Spiele mit Märchenfiguren verwendet);

integrierter Sportunterricht, der Folklore und körperliche Bewegung kombiniert (7, S. 29).

Bei der Organisation der motorischen Aktivität von Kindern ist es notwendig, Volksspiele einzusetzen, die sich nicht nur auf die körperliche Entwicklung der Kinder auswirken, sondern laut E.A. Pokrovsky: „...Kinderspiele im Freien, entnommen aus der Schatzkammer der Volksspiele, entsprechen nationalen Besonderheiten und erfüllen die Aufgabe der nationalen Bildung“ (19, S. 210).

Die wichtigste Voraussetzung für die erfolgreiche Einführung volkstümlicher Outdoor-Spiele in das Leben von Vorschulkindern waren und sind tiefe Kenntnisse und Beherrschung eines umfangreichen Spielrepertoires sowie pädagogischer Beratungsmethoden. Grundsätzlich unterscheidet es sich nicht von der Methodik anderer Outdoor-Spiele, wir können jedoch einige Merkmale hervorheben, die für die Organisation und Durchführung eines Volksspiels charakteristisch sind:

Bei der Erklärung eines neuen Volksspiels, das einen Anfang hat (Zählen, Singen, Auslosen), sollte ein Erwachsener den Text nicht erst mit den Kindern lernen, sondern ihn unerwartet in den Spielverlauf einbringen. Diese Technik wird Kindern große Freude bereiten und ihnen den langweiligen, routinemäßigen Einstieg in das Spielelement ersparen. Die Kinder lauschen aufmerksam der rhythmischen Wortkombination und können sich bei der Wiederholung leicht an den Anfang erinnern.

Bei der Erklärung eines handlungsbasierten Volksspiels spricht der Lehrer zunächst über das Leben der Menschen, deren Spiel sie spielen werden, zeigt Illustrationen, Haushaltsgegenstände und Kunst und interessiert sie für nationale Bräuche und Folklore (5, S. 8, 9).

Eine besondere Rolle bei der Einführung eines Kindes in die Volkskultur spielt Folklore-Feiertage als Mittel zum Ausdruck des Nationalcharakters, eine lebendige Form der Erholung für Erwachsene (Lehrer und Eltern) und Kinder, vereint durch gemeinsames Handeln und gemeinsame Erfahrungen. Volksfeste sind immer mit Spiel verbunden, weshalb der Inhalt der Ferien im Kindergarten verschiedene volkstümliche Spiele im Freien umfasst und Witze, Zählreime und Zungenbrecher, die mit Kindern gelernt werden, den Spielablauf interessanter und sinnvoller machen. Kinder im Vorschulalter singen russische Volkslieder und Liedchen und zeigen, wie diese Art der verbalen und musikalischen Kunst das Leben eines Menschen, seine Sorgen und Freuden widerspiegelt. Natürlich ist kein einziges Folklorefestival komplett, ohne russische Volksmusikinstrumente zu spielen und Lieder und Tänze zu ihrer Begleitung aufzuführen. Auch Sketche und Puppentheater auf der Grundlage von Volksliedern, Kinderreimen und Märchen sind weit verbreitet. Der Hauptunterschied zwischen volksdramatischen Darbietungen (Spiele, Reigentänze, Sketche) besteht in der Kombination von Worten, Gesängen und Darbietungen, die von entsprechenden Gesten und Gesichtsausdrücken begleitet werden. Besonderes Augenmerk sollte auf Kostüme und den Einsatz von Kulissen gelegt werden (9, S. 6-8).

So weckt der Einsatz von Folklore bei der Organisation verschiedener Arten von Kinderaktivitäten, der Einsatz verschiedener Methoden zur Einarbeitung in die mündliche Volkskunst der Russen und anderer Völker ein stetiges Interesse an Folklore und trägt zur Entwicklung der Sprachaktivität im Vorschulalter bei Kinder.

7. Analyse der Arbeit, um kleine Kinder mit der mündlichen Volkskunst vertraut zu machen.

Die Arbeit wurde mit Kindern der ersten Jugendgruppe im MDOU-Kindergarten Nr. 5 in der Stadt Vorsma, Bezirk Pawlowsk, durchgeführt.

Das Leseangebot in diesem Alter besteht hauptsächlich aus Werken der russischen Folklore: Lieder, Kinderreime, Lieder, Spiele, Rätsel, Märchen. Diese Werke erfüllen am besten die Bedürfnisse eines jüngeren Vorschulkindes, da sie Worte, Rhythmus, Intonation, Melodie und Bewegung kombinieren. Werke der mündlichen Volkskunst sind die ersten Kunstwerke, die ein Kind hört. Deshalb führen wir die Kinder in der Zeit der Eingewöhnung der Kinder an die neuen Bedingungen des Kindergartens vor allem mit ihnen bekannt.

Wir gestalten den Bildungsprozess in vorschulischen Bildungseinrichtungen nach dem Programm „Kindheit“. Die Hauptaufgabe, die wir uns bei der Einführung von Kindern in die Folklore stellen, besteht darin, das Kind für die Welt der verbalen Kunst zu öffnen, Interesse und Liebe für mündliche Volkskunst zu fördern, die Fähigkeit zuzuhören und zu verstehen, emotional auf imaginäre Ereignisse zu reagieren und „zu helfen“. ” und sich in die Charaktere hineinversetzen, d.h. Legen Sie den Grundstein für die literarische Entwicklung von Kindern. Die Umsetzung dieser Aufgabe ist mit der Entwicklung der Fähigkeiten und Fertigkeiten der Kinder zur ästhetischen Wahrnehmung von Werken der mündlichen Volkskunst sowie mit der Entwicklung ihrer künstlerischen und sprachlichen Tätigkeit verbunden.

Die Bekanntschaft der Kinder mit der Folklore und deren anschließende Festigung erfolgt durch verschiedene Formen organisierter Kinderaktivitäten, gemeinsame Aktivitäten von Kindern und Erwachsenen außerhalb des Unterrichts und die Arbeit mit den Eltern.

In der ersten Jugendgruppe sind täglich 2 Unterrichtsstunden in Untergruppen geplant: der erste morgens, der zweite abends.

In den Kursen „Kinderliteratur“ führen wir Kinder an Werke der mündlichen Volkskunst heran. Die Hauptaufgabe besteht darin, die Fähigkeit zu entwickeln, einem Erwachsenen beim Erzählen oder Lesen zuzuhören; erinnern Sie sich an ein bekanntes Stück und erkennen Sie es beim erneuten Zuhören wieder; Charaktere in Illustrationen und Spielzeugen erkennen; merken Sie sich die Texte von Folklorewerken.

Im Kennenlernunterricht mit der sozialen und natürlichen Welt stellen wir auch Werke der mündlichen Volkskunst vor oder vertiefen deren Inhalte. Die Hauptaufgabe besteht darin, mit Hilfe der Folklore die Sprache der Kinder zu entwickeln, Interesse und emotionale Reaktionsfähigkeit für Objekte und Phänomene der sozialen und natürlichen Welt zu wecken; Werke der mündlichen Volkskunst auswendig lernen und abrufen.

In Sprachentwicklungskursen vertiefen wir bekannte Kinderreime, Märchen usw. Die Hauptaufgabe besteht darin, bei Kindern die Fähigkeit zu entwickeln, den Inhalt von Werken in Worten, Taten und Gesten zu vermitteln, indem sie Wörter und Zeilen bekannter Werke aufgreifen (1. Viertel) und später (2. und 3. Viertel) einige davon lesen auswendig.

Die Vertiefung volkskundlicher Inhalte findet auch in anderen Unterrichtsstunden, im Kultur- und Freizeitbereich statt. Hier besteht die Hauptaufgabe darin, mit Hilfe von Folklore das Interesse und den Wunsch der Kinder zu visuellen, motorischen und musikalischen Aktivitäten zu wecken; Festigung des Wissens über bekannte Werke der mündlichen Volkskunst.

Bei der Organisation von Sportunterricht greifen wir häufig auf den Inhalt von Kinderreimen, Liedern und Märchen zurück, die den Kindern bekannt sind. Solche geschichtenbasierten Aktivitäten sind für Kinder sehr interessant und die körperliche Aktivität der Kinder steigt. Kinder lieben Fingerspiele, aktive Volksspiele mit Liedern. Wir verbringen sie bei Spaziergängen, abends und morgens. Kinder bewegen sich nicht nur, sondern versuchen auch, bekannte Wörter auszusprechen, die die Spiele begleiten.

Bereits in diesem Alter versuchen wir, Elemente der Inszenierung von Märchen und Kinderreimen zu nutzen. Während die Kinder dem vom Lehrer gesprochenen Text zuhören, reproduzieren sie selbstständig die entsprechenden Spielhandlungen eines Hasen, einer Katze, eines Bären usw.

Bei der Planung versuchen wir, die Inhalte verschiedener Programmabschnitte aufeinander abzustimmen, um deren Integration – Vernetzung und Komplementarität – zu erreichen. Dabei helfen Werke der mündlichen Volkskunst. Aufgrund der charakteristischen Leidenschaft von Kindern für unzählige Wiederholungen, das „Üben“ desselben Textes, besteht die Notwendigkeit, tägliche Bedingungen zu schaffen, damit Kinder in verschiedenen Alltagssituationen (Waschen, Anziehen usw.) bei gemeinsamen Aktivitäten auf vertraute Arbeiten treffen können Erwachsene und Kinder außerhalb des Unterrichts (Beobachtung; Spiel, Praxis, Problemsituationen; verschiedene Arten von Spielen; Anschauen von Büchern, Illustrationen, Alben usw.). Eine besondere Rolle spielt die Durchgängigkeit dieser Tätigkeit im Kindergarten und in der Familie.

Mit diesem Ansatz wird ein einzelner Bildungsinhalt, der in verschiedenen Formen und Arten von Aktivitäten wiederholt wird, von Kindern besser verstanden und beherrscht.

Auch die thematische inhaltliche Planung des Bildungsprozesses trägt dazu bei, alle Formen und Arten kindlicher Aktivitäten zu integrieren und diesen Ansatz umzusetzen. Das Thema ist für 1 - 2 Wochen geplant, spiegelt sich in den Unterrichtsinhalten, geplanten Bildungs- und Bildungssituationen wider; in Spielen; Beobachtungen; Musik, Lehrerkommunikation mit Kindern, Arbeit mit Familien.

Bei der Einführung der Kinder in die mündliche Volkskunst haben wir verschiedene Methoden und Techniken eingesetzt. Beim ersten Kennenlernen der Werke: Begutachtung von Spielzeugen, Illustrationen, Bildern anhand des Inhalts, Lektüre anhand von Visualisierungs-, Spiel- und Problemsituationen, didaktische Spiele zum Inhalt, wiederholtes Lesen, Fragen.

Bei der Wiederholung verwenden wir dieselben Techniken und dasselbe Bildmaterial wie bei der ersten Lesung; wir lesen Werke, ohne auf Klarheit zurückzugreifen; wir nutzen zusätzliches Bildmaterial und Simulationen; Fügen Sie den Namen des Kindes in den Text ein. Das Wiederholen von zwei oder drei poetischen Texten in einer Unterrichtsstunde bereitet Kindern Freude und sorgt für eine positive emotionale Stimmung.

Fazit – Die systematische und systematische Einarbeitung in die Folklore in der ersten Jugendgruppe ist Voraussetzung für die vollständige Beherrschung der Muttersprache des Kindes, schafft die Grundlage für die Bildung einer ästhetischen Wahrnehmung von Fiktion im nächsten Lebensabschnitt des Kindes – im Vorschulalter ; die Grundlage des psychophysischen Wohlbefindens, die durch den Erfolg der allgemeinen Entwicklung und die Grundlage der kognitiven Aktivität bestimmt wird. Folklore ist eines der effektivsten und lebendigsten Mittel, das enorme didaktische und pädagogische Möglichkeiten bietet. Es ist sehr wichtig, dass die begonnene Arbeit auch in Zukunft fortgesetzt wird.

8. Pädagogische Schlussfolgerungen.

Im Zuge der Fertigstellung der Arbeit untersuchten wir die Rolle der mündlichen Volkskunst bei der Sprachentwicklung von Vorschulkindern, bei der Bildung eines Menschen und seiner Persönlichkeit. Der Kindergarten steht vor einer spannenden Aufgabe – den Kindern die Liebe und den Respekt für die Folklore zu vermitteln. Indem wir ein Kind in die wunderbare Welt der Volkskunst einführen, eröffnen wir ihm das Leben der Gesellschaft und der umgebenden Natur. Die mündliche Volkskunst spielt eine wichtige Rolle in der patriotischen und internationalen Bildung, bei der Förderung der Liebe zum Vaterland, zu seinen großartigen Menschen und dem Interesse an Menschen anderer Nationalitäten. Die Folklore vermittelt dem Kind hervorragende Beispiele der russischen Sprache: die ausdrucksstarke, treffende Sprache der Sprichwörter, Sprüche, Volksmärchen über Tiere, die Sprache der russischen Volksmärchen, reich an fabelhaftem „Ritualismus“. Mündliche Volkskunst wirkt aktivierend auf:

Sprachklangstrom, das Kind unterscheidet Sprache von allen anderen Signalen, gibt ihr den Vorzug und unterscheidet sie von Lärm und Musikgeräuschen;

Aktivierung des Klangeinflusses mit Hilfe wiederholter Phoneme und Lautkombinationen, Lautmalerei, als ob folkloristische Formen im Text selbst programmiert wären.

Die Bildsprache der Folklore ermöglicht es, dem Bewusstsein von Vorschulkindern große semantische Inhalte in lakonischer Form zu vermitteln. Darin liegt der besondere Wert des literarischen Wortes als Mittel zum Verständnis der Welt um uns herum und der Sprachentwicklung von Kindern.

Durch mündliche Volkskunst entwickeln Kinder eine aktive Haltung gegenüber der Welt um sie herum und den Wunsch, verschiedene Genres der Folklore im Alltag anzuwenden.

Werke der Volkskunst waren schon immer der Natur des Kindes nahe. Die Einfachheit dieser Werke, die wiederholte Wiederholung von Elementen, das einfache Auswendiglernen, die Möglichkeit zum Spielen und zur selbstständigen Teilnahme ziehen Kinder an und sie nutzen sie gerne für ihre Aktivitäten. Daher müssen Lehrer Kinder jeder Altersgruppe gemäß dem „Programm“ an Werke der mündlichen Volkskunst heranführen und sicherstellen, dass das Kind deren Inhalte beherrscht und richtig versteht. Wenn ein Kind einen Kinderreim, ein Märchen oder ein Lied hört, muss es nicht nur den Inhalt aufnehmen, sondern auch die Gefühle und Stimmungen der Charaktere erleben und auf die semantische Seite des Wortes und seine Aussprache achten.

Was muss getan werden, damit mündliche Volkskunst zu einem wirksamen Faktor in der persönlichen Entwicklung eines Kindes wird?

1. Die Wirksamkeit des Unterrichts von Vorschulkindern auf der Grundlage der Ideen der Volkspädagogik hängt von der Aufmerksamkeit des Erziehers, der Vorschulspezialisten und der Eltern für die Folklore sowie von der Fähigkeit der Lehrer ab, einen pädagogischen Prozess kompetent aufzubauen, der darauf abzielt, dass die Kinder die mündliche Volkskunde vollständig beherrschen Kunst. Von der frühen Kindheit bis zur Schule müssen Kinder bei der Organisation verschiedener Arten von Kinderaktivitäten mit verschiedenen Methoden und Techniken an Folklorewerke herangeführt werden.

2. Es ist sehr wichtig, dass jeder Lehrer Volksbräuche und -rituale sowie nationale Traditionen kennt und ein Experte für Volksspiele, Lieder, Tänze und Märchen ist.

3. Bei der Planung von Arbeiten zur Einführung von Vorschulkindern in die Ursprünge der Volkskunst ist es notwendig:

Verteilen Sie Folklorematerial gleichmäßig über das ganze Schuljahr.

Bereitstellung und Überlegung im Vorfeld von Methoden und Techniken, die eine maximale Aktivität der Kinder im Unterricht und in ihrer Freizeit sowie ihre kreative Selbstverwirklichung gewährleisten;

Vertiefen Sie den Lernstoff rechtzeitig, vermeiden Sie Hektik und Überlastung der Kinder;

Das angestrebte Ziel, das entsprechend dem Alter der Kinder festgelegt wird, ist deutlicher zu erkennen.

4. Es ist wichtig, dass die Kurse zum Kennenlernen der Folklore ungewöhnlich und für Kinder interessant sind und der Geist der Menschen in ihnen herrscht.

5. Beim Kennenlernen der Folklore sind die Umsetzung pädagogischer Aufgaben und die Aufrechterhaltung einer emotionalen Stimmung sehr wichtig.

All dies wird dem Kind nicht nur helfen, die besten Beispiele der mündlichen Volkskunst zu meistern, sondern auch seine persönliche Entwicklung schon in jungen Jahren sicherstellen. Die frühe und Vorschulkindheit ist nur der Anfang der Lebensreise. Und möge dieser Weg gleich zu Beginn von der Sonne der Volkskunst erhellt werden.

Als Perspektiven für die weitere Arbeit sehe ich die weitere Nutzung des gesammelten Materials für die umfassende Entwicklung von Vorschulkindern.

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Tatiana Sidorova
Berufserfahrung „Mündliche Volkskunst in der Erziehung von Kindern im frühen Vorschulalter“

Erfahrungen zum Thema« Mündliche Volkskunst in der Erziehung von Kindern im frühen Vorschulalter»

Folklore enthält unerschöpfliche Möglichkeiten, die kognitive Aktivität, Unabhängigkeit, helle Individualität des Kindes zu wecken und seine Sprachfähigkeiten zu entwickeln. Daher ist es notwendig, es so weit wie möglich einzusetzen Kindererziehung.

Die Vergänglichkeit und Bedeutung der ersten Lebensjahre eines Kindes stellen besondere Anforderungen an den Lehrer, mit kleinen Kindern arbeiten, A genau: Er sollte es gut wissen Altersmerkmale von Kindern, die Individualität jedes Babys erkennen und die „Zone der nächsten Entwicklung“ vorhersagen (L. S. Vygodsky). All dies wird den Kindern im Hinblick auf ihre geistige Entwicklung viel bringen. Der Lehrer muss wissen, dass Kinder junges Alter weisen in ihrer Gesamtentwicklung Alleinstellungsmerkmale auf und berücksichtigen diese bei der Organisation und Einführung von Methoden Volksdichtung.

Zweifellos ist das Thema heute relevant. Während sich die Wissenschaft weiterentwickelt, wird die Computerisierung in das Leben eingeführt, Volk die Sprache beginnt ihre Emotionalität zu verlieren. Es war gefüllt Fremdwörter, und die Computersprache ist frei von Farben und Bildern. Durch Folklore Das Kind wird nicht nur seine Muttersprache beherrschen, sondern auch deren Schönheit und Prägnanz beherrschen und sich mit seiner Kultur vertraut machen Menschen Er bekommt erste Eindrücke von ihr. Darüber hinaus verbal Kreativität der Menschen ist eine besondere Art von Kunst, das heißt eine Art spiritueller Beherrschung der Realität durch eine Person mit dem Ziel kreativ Transformation der umgebenden Welt „nach den Gesetzen der Schönheit“.

Am Projekt beteiligt (außer dir selbst)Kinder und ihre Eltern. Ziel des Projekts ist es, die Merkmale von zu identifizieren und zu untersuchen. Ich wollte wirklich Zeit Projektarbeit zur Bildung Kinder haben eine sensible Haltung gegenüber Volkskunst. Bereichern Sie Sprache, Vorstellungskraft und Gefühle Kinder. Enthalten Kinder zur russischen Folklore, um zu fesseln Volksgeschichten.

Aber zuerst ich entwickelt Kriterien für die Diagnose Kinder.

Nein. Nachname, Vorname

Das Kind erkennt Kinderreime und Rätsel schon am ersten Satz. Kennt den Inhalt von Märchen. Kennt die Helden von Märchen. Kann zwischen guten und schlechten Taten von Märchenhelden unterscheiden. Kennt und spielt russische Reigen. Verwendet höfliche Worte in seiner Rede

September Mai Sept

September Mai

Diagnose (am Anfang des Jahres) zeigte folgendes Ergebnisse:

hohes Niveau Kinder(Sie kennen Kinderreime und verwenden sie manchmal in der Sprache; sie kennen den Inhalt eines Märchens und wissen, wie es heißt; sie kennen Märchenfiguren, sie können sie in Kunstwerken erkennen; sie unterscheiden zwischen guten und schlechten Taten (von Märchenhelden können sie über dieses Thema nachdenken; sie kennen einige Reigentanzspiele und verwenden sie in der Sprache) – 4 Kinder (15%)

(gut und schlecht); kennen 1 – 2 Reigentanzspiele; höfliche Worte kennen) – 14 Kinder(54%)

niedriges Niveau (sie kennen ein Kinderlied oder wissen es überhaupt nicht; sie kennen ein oder zwei Märchen oder verwechseln sie mit dem Inhalt anderer Märchen; sie kennen 1 – 2 Märchenfiguren; sie haben ein unvollständiges Verständnis vom Guten und schlechte Taten; sie nehmen passiv an Reigentanzspielen teil; sie kennen 1 – 2 höfliche Worte) – 8 Kinder(31%)

Basierend auf den Diagnoseergebnissen erstellte ich einen Jahresplan arbeiten zum Thema Selbstbildung.

Im September habe ich das nötige Material dafür ausgewählt arbeiten mit Kindern und Eltern zum Thema „“. Setzen Ziel: Merkmale identifizieren und studieren pädagogische Rolle von Formen der mündlichen Volkskunst. Setzen Aufgaben: eine sensible Haltung gegenüber der Volkskunst zu entwickeln; bereichern Sprache, Vorstellungskraft und Gefühle Kinder; in die russische Folklore einführen, fesseln Volksgeschichten; und die Bedeutung offenbaren mündliche Volkskunst im Kindererziehungssystem. Und sie wurde arbeiten entsprechend den geplanten Aufgaben, um das gesetzte Ziel zu erreichen.

Auf eigene Faust, mit Hilfe von Zeitschriften « Vorschulbildung» , „Kind im Kindergarten“, Internetressourcen, Software Entwicklung Bildungsbereiche „Fiktion lesen“, "Kommunikation" in der zweiten Nachwuchsgruppe und umfassende thematische Planung entsprechend dem Programm "Kindheit" herausgegeben von T. I. Babaeva, A. G. Gogoberidze, untersuchte mehrere Themen zur Umsetzung des Selbstbildungsplans. Die Themen waren diese sind: „Die Rolle von Kinderreimen für die Entwicklung eines Kindes“, „Der Gebrauch von Folklore in mit Kindern arbeiten» , « Folklore als Mittel zur spirituellen und moralischen Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes“, „Die Rolle von Märchen in Kindererziehung» , „Der Einfluss von Märchen auf die Psyche des Kindes“, „Theaterspiele als Mittel zur Sprachentwicklung Kinder».

IN arbeiten Ich habe den Kinderreimen mit den Kindern viel Aufmerksamkeit geschenkt. Kinderreime bereiten Kindern Freude. ist in ihnen zu hören Volksrede, poetischer Rhythmus, eine Fülle von Wortnuancen. Wenn ich Kinderreime vorlas, wurden die Kinder still und lächelten, das heißt, es wurde ein günstiges Umfeld für den emotionalen Kontakt mit den Kindern geschaffen. Mit Kinderreimen wecken das Interesse und die Liebe eines Kindes für das literarische Wort. Kinderreime sind recht klein, aber es gibt sie in verschiedenen Formen. In seinem arbeiten Mit den Kindern habe ich einen Flanellographen verwendet, ein Bild (Thema, Handlung) gezeigt, damit sich die Kinder den Kinderreim leichter merken können. Bevor ich den Kinderreim vorgelesen habe, habe ich didaktische Spiele durchgeführt oder die Lesung begleitet, indem ich die im Kindergarten beschriebenen Aktionen gezeigt habe Die Kinder lernten mit großem Interesse die Kinderreime mit Kindern arbeiten. Alle Kinderreime wurden von den Kindern in allen Routinemomenten vorgespielt. Mit Hilfe der Eltern wurde eine Bibliothek mit farbenfrohen Büchern mit Kinderreimen erstellt Kinder. Im Dezember wurde den Eltern ein Video gezeigt „Reime im Leben unserer Gruppe“. Die Eltern verfolgten mit Freude alle Routinemomente, während ihre Kinder Kinderreime spielten.

Rätsel sind eine nützliche Übung für den Geist. Kinder lieben Rätsel und haben Spaß daran, sie zu lösen. Mit großem Interesse versuchen sie auch selbst Rätsel zu lösen.

Märchen sind eine besondere Folkloreform (Realität und Fiktion).

Mit Hilfe der Eltern entstand eine Bibliothek mit bunten Büchern mit Russen Volksmärchen. Es wurde eine kleine Mummelecke mit russischen Trachten für Puppen eingerichtet. Russen Volksmärchen und lesen, und Audioaufnahmen wurden angehört. Die Kinder hatten großen Spaß beim Spielen russischer gedruckter Brettspiele Volksmärchen, sammelte die ausgeschnittenen Bilder ein und würfelte das Lotto. Didaktisch Spiele: „Erraten Sie das Märchen“, „Aus welchem Märchen stammt der Held?“. Am Ende des Jahres konnten meine Kinder und ich bereits bekannte Russen schlagen Volk Ich habe Märchen vorgelesen und einige davon sogar den Kindern gezeigt. Und unsere Eltern haben uns geholfen, in der Gruppe eine Theaterecke einzurichten. Russische Malbücher wurden gekauft Volksmärchen. Eltern und Kinder erledigten auch ihre Hausaufgaben (sie zeichneten eine Handlung aus ihrem Lieblingsmärchen – eine Ausstellung mit Zeichnungen wurde eingerichtet).

Parallel zu meinem Arbeit und Arbeit Die Kinder wurden mit ihren Eltern besprochen Themen: „Die Rolle der Folklore in der Entwicklung Kinder» , Kinderreime helfen, mit dem Ungehorsam von Kindern umzugehen“, „Lies mir ein Märchen vor, Mama; oder mit welchen Büchern man besser befreundet sein kann Vorschulkinder», « Harte Arbeit fördern, Gehorsam und Verantwortung durch Märchen“, „Wie wählt man ein nützliches Märchen für ein Kind aus“.

Am Ende des Jahres, zum Abschluss des Projekts, fand eine Präsentation statt (für Eltern) zum Thema des Projekts „ Mündliche Volkskunst in der Erziehung von Vorschulkindern».

Alle Arbeit Kennenlernen mit Kindern mündliche Volkskunst wurde hauptsächlich in gemeinsamen Aktivitäten sowie bei der Organisation von Routinemomenten und unabhängigen Aktivitäten durchgeführt. Gleichzeitig habe ich eine Vielzahl von verwendet (visuell, verbal, spielerisch) Methoden und Techniken. Sie trugen zur Entstehung einer Atmosphäre des Interesses und zur Schaffung von bei Kinder positive emotionale Einstellung gegenüber Genres mündliche Volkskunst. Mein der Job war dass ich den Text erzählt habe (anhand von Abbildungen, Videos gezeigt, Abbildungen und Bilder vorgeführt, Handlungsweisen aufgezeigt, eine gemeinsame Lesung durchgeführt habe). (ein kleines Märchen nacherzählen); Spiele – Dramatisierung, Spiele – Dramatisierung; Lern- und Brettspiele; Übungen und Aussprache, Lautmalerei, Nachahmung von Handlungen. Sie legte großen Wert auf die Ausdruckskraft ihrer Rede. Erhöhte Freundlichkeit bei Kindern, Fürsorge und Liebe für Lebewesen (Spielzeug). Mit Hilfe von Kinderreimen habe ich unterrichtet Kinder sehen, Was ist gut und was ist schlecht. Am Ende des Projekts können die Kinder beim Spielen, Waschen oder Spazierengehen selbstständig Kinderreime verwenden. Kinder sind weniger aggressiv geworden. Kinder sind geworden mehr gesammelt, unabhängiger. Es entstand eine positive Atmosphäre in der Gruppe. Ich vermittelte den Kindern eine Vorstellung von Gut und Böse, Schönheit, Wahrheit, Mut, harter Arbeit und Loyalität.

Ich habe Rätsel in direkten Bildungsaktivitäten und bei Spaziergängen verwendet (Überwachung). Das Rätsel erfordert vom Kind große Beobachtungsgabe. Mit Hilfe von Rätseln habe ich bei Kindern Denk- und Beobachtungsfähigkeiten entwickelt.

Ich habe den Russen viel Aufmerksamkeit geschenkt Volksmärchen. Märchen helfen, Gut von Böse, Gut von Böse zu unterscheiden; Sprache, Fantasie und Vorstellungskraft entwickeln; Erweitern Sie Ihren Horizont. Ich habe versucht, Geschichten zu erzählen (kleine Kinder) Kinder sollten das Gesicht des Erzählers, seine Gefühle und Gesichtsausdrücke sehen. Dies hilft, den Inhalt und die Einstellung gegenüber den Charakteren zu verstehen. Märchen lehren Kinder seien freundlich, fleißig, gehorche deinen Eltern, sei mutig.

Sie verbrachte viel Zeit mit den Kindern und spielte Reigentanzspiele. Spiele fördern die Sprache, das Gedächtnis, die Vorstellungskraft, die Aufmerksamkeit, die Konzentration und das Vertrauen des Kindes in seine Fähigkeiten. Aus Kinder der versuchte, im Schatten anderer zu stehen Kinder, sie erwiesen sich als gute Moderatoren. Ihnen wurde Selbstvertrauen und der Wunsch vermittelt, nicht nur Gefolgsleute, sondern auch Anführer zu sein. Die Kinder begannen, sich selbst und ihre Klassenkameraden zu respektieren. Kein einziges Kind in der Gruppe bleibt ohne die Aufmerksamkeit sowohl des Erwachsenen als auch des Kindes Kinder.

Teilnahme Kinder ist stabiler geworden, Kinder gehen mit größerer Lust in den Kindergarten. Ihr Potenzial ist gewachsen. Das Wissen hat einen großen Schritt nach vorne gemacht. Dies geht aus den Ergebnissen der Diagnostik hervor, die ich am Ende des Schuljahres durchgeführt habe. (am Ende eines einjährigen Projekts zum Thema Selbstbildung).

Diagnoseergebnisse zur Umsetzung des Jahresprojekts für Selbstbildung:

hohes Niveau Kinder(Sie kennen Kinderreime und verwenden sie manchmal in der Sprache; sie kennen den Inhalt eines Märchens und wissen, wie es heißt; sie kennen Märchenfiguren, sie können sie in Kunstwerken erkennen; sie unterscheiden zwischen guten und schlechten Taten von Märchenhelden können sie über dieses Thema nachdenken; sie kennen einige Reigenspiele und verwenden sie in der Sprache) – 8 Kinder(31%)

mittleres Niveau (mehrere Kinderreime kennen; mehrere Märchen kennen; mehrere Helden kennen und sie in Kunstwerken erkennen; die Handlungen von Märchenhelden unterscheiden (gut und schlecht); kennen 1 – 2 Reigentanzspiele; höfliche Worte kennen) – 17 Kinder(65%)

Mehrheitlich Kinder begann, Interesse an verbaler Kommunikation zu zeigen. Begründen Sie Urteile und nutzen Sie Redeformen – beweisen Sie mit Hilfe eines Erwachsenen

Kinder begannen, den Wunsch nach ständiger Kommunikation mit Büchern zu zeigen und empfanden offensichtliche Freude daran, literarischen Werken zuzuhören. Sie verstehen wirklich die Beweggründe für die Handlungen der Charaktere und sehen ihre Erfahrungen und Gefühle.

Im Gange arbeiten Mit den Kindern habe ich über die Rolle nachgedacht mündliche Volkskunst in der Sprachentwicklung von Vorschulkindern, im Geschäft menschliche Bildung, seine Persönlichkeit. Der Kindergarten steht vor einer spannenden Aufgabe – den Kindern den Samen der Liebe und des Respekts für Folklore zu pflanzen. Wenn man ein Kind in eine wunderbare Welt einführt Volkskunst, wir eröffnen ihm das Leben der Gesellschaft und die Natur um ihn herum. Spielt eine große Rolle Folklore in patriotischer und internationaler Hinsicht Ausbildung, V Pflege der Liebe zum Mutterland, zu ihr großartig zu den Leuten und Interesse an Menschen anderer Nationalitäten. Folklore vermittelt dem Kind hervorragende Beispiele für die russische Sprache Sprache: ausdrucksstarke, treffende Sprache der Sprichwörter, Sprüche, Volksmärchen über Tiere gesättigt mit Fabelhaft „Ritualismus“ russische Sprache Volksmärchen. Folklore wirkt aktivierend An:

Sprachklangstrom, das Kind unterscheidet Sprache von allen anderen Signalen, gibt ihr den Vorzug und unterscheidet sie von Lärm und Musikgeräuschen;

Aktivierung des Klangeinflusses mit Hilfe wiederholter Phoneme und Lautkombinationen, Lautmalerei, als ob folkloristische Formen im Text selbst programmiert wären.

Bilder Volk Folklore ermöglicht es uns, das Bewusstsein zu vermitteln Vorschulkinder In lakonischer Form steckt viel semantischer Inhalt. Darin liegt der besondere Wert des künstlerischen Wortes als Mittel zum Verständnis der Umwelt und zur Sprachentwicklung Kinder.

Mittels Bei Kindern wird mündliche Volkskunst erzogen eine aktive Haltung gegenüber der Welt um uns herum, der Wunsch, verschiedene Genres der Folklore im Alltag anzuwenden.

Funktioniert Volkskunst waren schon immer nah am Wesen des Kindes. Die Einfachheit dieser Werke, die wiederholte Wiederholung von Elementen, das einfache Auswendiglernen, die Möglichkeit des Spielens und die selbstständige Teilnahme locken Kinder, und sie nutzen sie gerne für ihre Aktivitäten.

Aussichten für weitere arbeiten Ich erwäge eine weitere Verwendung angesammelt Material für eine umfassende Entwicklung Vorschulkinder.

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9. Zimina I. Volksmärchen im Bildungssystem von Vorschulkindern // Vorschulerziehung. – 2005. - Nr. 8. – S. 26-31.

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Mündliche Volkskunst als Mittel zur Sprachentwicklung. Mündliche Volkskunst bei der Persönlichkeitsbildung eines Vorschulkindes. Outdoor-Spiel „Der Wolf und die sieben Geißlein“

Empfohlene Dissertationsliste

Mündliche Volkskunst als Mittel zur Entwicklung der kreativen Aktivität von Kindern im Alter von 5 bis 6 Jahren 2000, Kandidatin der pädagogischen Wissenschaften Bratukhina, Marina Nikolaevna

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Förderung einer Sprachkultur bei älteren Vorschulkindern mithilfe der Volkspädagogik 2000, Kandidatin der pädagogischen Wissenschaften Lashkova, Liya Luttovna

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Bildung eines emotional ausdrucksstarken Bildes in den Zeichnungen von Kindern im Vorschulalter 2004, Kandidatin der pädagogischen Wissenschaften Buyanova, Tatyana Anatolyevna

Fazit der Dissertation zum Thema „Theorie und Methoden der Vorschulerziehung“, Akulova, Olga Vladimirovna

Referenzliste für Dissertationsforschung Kandidatin der Pädagogischen Wissenschaften Akulova, Olga Vladimirovna, 1999

Bildunterschriften:

Zum Thema: methodische Entwicklungen, Präsentationen und Notizen