„Moralische Werte der Familie.“ Erhöhung moralischer Normen und Werte in der Familie

21.10.2019

Viele moderne Familien haben ihre eigenen Traditionen. Es stimmt, einige Leute haben keine Ahnung davon. Denn auch ein gewöhnlicher täglicher Spaziergang mit der ganzen Familie oder der Wunsch, nach dem nächsten Niesen „gesund zu sein“, ist in gewisser Weise charakteristisch für jede einzelne Familie. Was soll man dazu sagen, gemeinsam ins Kino oder in die Natur zu gehen, irgendwelche Ereignisse zu feiern, die nur dieser Familie nahe stehen – das alles sind nichts weiter als Familientraditionen.

Was geben Traditionen?

Eine Familie ist nicht nur eine Gemeinschaft von Menschen, die durch Ehe und Verwandtschaft verbunden sind. Es ist auch die Vereinigung mehrerer Menschen in alltäglichen Angelegenheiten und die Verantwortung für alles, was sie selbst und ihre Lieben betrifft. In einer Familie leben die Menschen nicht nur zusammen, sondern helfen sich auch gegenseitig, unterstützen sich gegenseitig, haben gemeinsam Spaß und erleben verschiedene Ereignisse. Familienmitglieder lernen ständig, die persönliche Meinung jedes Einzelnen zu respektieren.

Es gibt noch etwas anderes, das sie zu einem gemeinsamen Ganzen vereint, das nur sie betrifft. Und das sind ihre Familienwerte und Traditionen. Sie können den Traditionen anderer Familien gleichzeitig ähneln und sich gleichzeitig von ihnen unterscheiden. Schließlich macht jede Zelle der Gesellschaft etwas anders, und das ist auch traditionell.

Familientraditionen sind Normen, Bräuche, Verhaltensweisen und Weltanschauungen, die in der Familie durch Erbschaft von den Älteren an die jüngeren Nachfolger weitergegeben werden.

Sie geben Folgendes:

Dies ist nur ein kleiner Teil der Vorteile, die Familientraditionen bieten. Es gibt tatsächlich noch viel mehr Vorteile.

Arten von Familienbräuchen

In verschiedenen Ländern gibt es viele Bräuche, die in Familien akzeptiert werden. Sie können in zwei bedingte Gruppen unterteilt werden. Die erste umfasst allgemeine Traditionen – solche, die in fast allen Familien sehr verbreitet sind . Diese beinhalten:

Eine andere Art von Tradition ist etwas Besonderes. Sie sind nur für eine bestimmte Familie charakteristisch. Es könnte sich um ein Picknick am Wochenende, einen Ausflug zu Verwandten oder etwas anderes handeln.

Darüber hinaus werden alle Traditionen in solche unterteilt, die speziell in eine bestimmte Familie eingeführt wurden, und solche, die sich in dieser selbst entwickelt haben.

Wie sie entstehen

Es ist ganz einfach, eine Familientradition zu schaffen. Dazu benötigen Sie Ihren eigenen Wunsch und die Zustimmung Ihrer Lieben. Dann können Sie nach folgendem Algorithmus vorgehen:

Es ist eine gute Idee, Beispiele von Familientraditionen für ein Portfolio mit in den Unterricht zu nehmen. Dadurch wird das Kind als eine Person charakterisiert, der moralische Werte vermittelt werden.

Sehr oft stehen Frischvermählte bei der Gründung einer jungen Familie vor dem Problem zu unterschiedlicher Familientraditionen, da diese in verschiedenen Familien unterschiedlich sind. In diesem Fall müssen Sie Kompromisse eingehen und nach Lösungen suchen, die für alle geeignet sind. Selbst wenn eine Einigung scheitert, wird es möglich sein, eine völlig neue Tradition zu schaffen, die beiden entgegenkommt. Als Beispiel können Sie Familienfeiertage und Traditionen in Familien in Russland und anderen Ländern verwenden.

Was in Russland üblich ist

In Russland werden Familientraditionen und Bräuche seit jeher verehrt und sorgfältig bewahrt. Als Teil der Kultur und Geschichte des Landes beeinflussen sie noch immer das Bewusstsein der modernen Russen. Hier sind Beispiele dafür, welche Familientraditionen es in der Familie gab:

Einige dieser Traditionen sind in Vergessenheit geraten, während andere, wenn auch selten, noch existieren. Das bedeutet, dass nicht alles verloren ist und sich zum Besseren wenden kann.

Familienwerte in verschiedenen Ländern

In England ist es das Ziel der Eltern, einen wahren Gentleman zu erziehen. Deshalb erziehen sie Kinder streng und lehren sie, ihre Gefühle zu verbergen.

In Japan werden bis zum sechsten Lebensjahr buchstäblich alle Kinderwünsche wahr. Mütter bis zu diesem Alter ziehen ihre Kinder selbst groß. Und dann werden die Kinder zur Schule geschickt, wo sie Ordnung und Disziplin lernen.

In Deutschland gibt es die Tradition, nach dreißig Jahren eine Familie zu gründen.

In Frankreich entscheiden sich Mütter für einen Beruf. Deshalb gehen sie nach der Geburt des Babys nach kurzer Zeit wieder zur Arbeit und das Kind wird in eine Kindertagesstätte geschickt.

In Amerika werden Kinder von klein auf an das soziale Leben gewöhnt. Familien mit Kleinkindern findet man auf Partys und in Cafés.

Welche Regeln können Sie einführen?

Tatsächlich gibt es auf der Welt eine Vielzahl ungewöhnlicher und sehr interessanter Familienbräuche. Hier sind nur einige Optionen:

Es gibt also viele Traditionen, aber sie haben ein Hauptziel: die unter einem Dach lebenden Verwandten einander näher zu bringen. Schenken Sie ihnen Geduld, bringen Sie ihnen bei, positive Emotionen zu wecken und Ihren Lieben Glück zu bereiten.

Natürlich hängen das Glück der Familie selbst und ihr moralisches Klima in vielerlei Hinsicht davon ab, ob in der Familie zwischen Ehepartnern, zwischen Eltern und Kindern eine vertrauensvolle, liebevolle Atmosphäre des gegenseitigen Verständnisses herrscht. Für manche mag es seltsam erscheinen, aber für die Erziehung einer moralischen Persönlichkeit ist es absolut nicht gleichgültig: ob ein Kind bei Eltern aufwächst, die einander und ihre Kinder lieben und für sie sorgen, oder ob es in einer Familie aufwächst, in der es Eltern gibt nur aufgrund der „elterlichen Pflicht“ unter dem Dach der Familie gehalten werden. Ganz gleich, wie sorgfältig der Mangel an Liebe und gegenseitigem Respekt vor den Kindern verborgen bleibt, er hat auf jeden Fall eine Wirkung, indem er den Geist der Lüge und der Unnatürlichkeit in Beziehungen in das Familienmikroklima einbringt, was sich mit Sicherheit auf die Bildung der heranwachsenden Persönlichkeit auswirkt. Lehrer stellen fest, dass die Liebe der Eltern zueinander oft zum wichtigsten Bildungsfaktor wird.

Der Lehrer sollte die Aufmerksamkeit der Schüler darauf lenken, wie eng alles im Familienleben zusammenhängt: Einerseits festigen Kinder die Gefühle ihrer Eltern, tragen zur Stärkung des Familienteams bei, entwickeln moralisch ihre Eltern und andererseits das Wohlbefinden Ohne elterliche Liebe, Vertrauen und Verständnis ist die Betreuung der Kinder nicht möglich.

Man kann mit Sicherheit sagen, dass ein Haus, in dem es keine Freundschaft und keine guten Beziehungen zwischen Älteren und Jüngeren gibt, nicht als glücklich bezeichnet werden kann. Daher haben wir das Recht, die Freundschaft zwischen Eltern und Kindern zu den moralischen Werten der Familie zu zählen.

Was ist das Geheimnis des gegenseitigen Verständnisses und der guten Beziehungen zwischen Eltern und Kindern unterschiedlichen Alters? Wahrscheinlich ist es an der Zeit, dass Oberstufenschüler, die an der Schwelle zum unabhängigen Erwachsenenleben stehen, darüber nachdenken.

Der berühmte sowjetische Psychologe A. V. Petrovsky identifiziert fünf Arten von Beziehungen:Diktatur, Vormundschaft, Konfrontation, Nichteinmischung, Kooperation.Selbst pädagogisch unerfahrene Menschen scheinen eher für Kooperation als für Konfrontation zu „stimmen“. Aber im wirklichen Leben gelingt nicht jedem die Zusammenarbeit. Tatsächlich ist es einfacher, einem Kind etwas zu befehlen oder zu zwingen, als es von der Notwendigkeit zu überzeugen, genau das zu tun, was die Eltern für notwendig halten. Und wenn es den Eltern bei Teenagern nicht immer gelingt, direkten Druck auszuüben, dann stehen sie bei Kindern oft nicht auf Zeremonien. Inzwischen entwickelt sich das Beziehungssystem zwischen Eltern und Kindern allmählich, die Persönlichkeitsmerkmale eines heranwachsenden Kindes hängen davon ab. Wenn ihm in der Kindheit die Möglichkeit genommen wurde, sein Verhalten frei zu wählen, wenn er ständig aus einer Position der Stärke heraus kommuniziert wurde, ist es unwahrscheinlich, dass man in der Jugend von ihm unabhängige Entscheidungen und Willensanstrengungen erwarten kann. Solche Beziehungen tragen oft dazu bei, dass sich in einer Person die Eigenschaften eines Heuchlers und eines Aggressors entwickeln.

Gleichzeitig gibt es natürlich Situationen, in denen es nichts zu überzeugen gibt, in denen die elterliche Korrektheit für alle außer dem störrischen Kleinen offensichtlich ist. Ist es auch dann wirklich unmöglich, zu einer „Freiwilligkeitsentscheidung“ zu greifen? Alle Eltern wissen, dass es unmöglich ist, ein Kind großzuziehen, ohne das Wort „Nein“ zu sagen. Aber wirklich weise Eltern wissen, wie sie jedes „Kann nicht“ mit einem „Kann“ in Einklang bringen können. „Du kannst den Wasserkocher nicht anfassen, er ist heiß, du wirst dich verbrennen, es wird weh tun, probiere es aus, ist er heiß?“ Schauen Sie, hier sind die Löffel, decken wir den Tisch für den Tee.“

Wenn Sie geschickt die Balance zwischen „Sie können nicht“ und „Sie können“ wahren, können Sie Konflikte oft vermeiden.

Aufrichtige, respektvolle Beziehungen entstehen in der Regel nur in Familien, in denen die Beziehungen auf der Art der Zusammenarbeit basieren. Solche Beziehungen beginnen... mit Kommunikation, mit intimen Gesprächen, die aus gemeinsamen Aktivitäten entstehen. In diesen Minuten, Stunden der Kommunikation entsteht gegenseitiges Verständnis, Kinder „öffnen“ sich ihren Eltern und diese ihren Kindern.

Jede Familie hat ihren eigenen Rhythmus, ihren eigenen Lebensstil. Die Tradition gemeinsamer Familienessen kann für Schichtarbeiter, Abendstudierende oder Sozialarbeiter völlig inakzeptabel sein. Und docheine Stunde Familienkommunikation,Eine Zeit für entspannte Gespräche, in der Sie wissen, dass jeder bereit ist, Ihnen zuzuhören, und Sie selbst daran interessiert sind, anderen zuzuhören, sollte in jeder Familie sein.

Familien, in denen Beziehungen auf dem Prinzip der Zusammenarbeit aufgebaut sind, zeichnen sich durch gegenseitiges Taktgefühl, Höflichkeit und Zurückhaltung, die Fähigkeit nachzugeben, rechtzeitig aus Konflikten herauszukommen und Widrigkeiten würdevoll zu ertragen. Das bedeutet nicht, dass sie frei von Konflikten, Zeiten gegenseitiger Unzufriedenheit und Entfremdung sind, aber gute Beziehungen gelten hier als bleibender moralischer Wert. Und bei der Klärung von Missverständnissen, bei der Klärung von Konflikten denken sie immer daran, dass es nicht so wichtig ist, der falschen Person zu beweisen, dass sie Unrecht hat, sondern dass es viel wichtiger ist, gute Gefühle füreinander zu bewahren. Und die Zuversicht, dass Frieden und Harmonie im Haus der höchste Wert sind, hilft, Wut und Vorwürfe zu zügeln, die bereit sind, über die Lippen zu kommen.

Die Lehrerin setzt das Gespräch fort und bittet die Kinder, über Familientraditionen zu sprechen. Im laufenden Gespräch ist es wichtig, die Schüler zu dem Schluss zu bringen, dass Familientraditionen ein weites Konzept sind und sich nicht nur auf das gemeinsame Feiern von Jubiläen, Geburtstagen und Freizeitaktivitäten beschränken. Die Familienkultur und ihre moralischen Grundsätze kommen in Traditionen zum Ausdruck.

Jede Familie schafft ihre eigenen Traditionen, aber eine junge Familie entsteht nicht im luftleeren Raum. Ehepartner bringen ihre eigenen Vorstellungen davon ein, wie eine Familie aussehen sollte.

Viele Familien haben die Tradition, Geburtstage und andere wichtige Termine sowie nationale Feiertage bei einem geselligen Fest zu feiern. Aber weiß die Familie, wie sie den Feiertag festlich gestalten kann? Oder beschränkt er sich nur auf ein Festmahl mit reichlich Alkohol?

Schließlich können Sie Ihre Freunde empfangen und verwöhnen und mit ihnen bei einer Tasse Tee und traditionellen Kuchen sitzen. Dies ist natürlich nur möglich, wenn Menschen eine vollständige Kommunikation untereinander anstreben und nicht eine emotionale Erregbarkeit, die mit Hilfe von Alkohol erreicht wird.

Um das Gespräch über die Traditionen zu vertiefen, die in den Familien der Schüler bestehen, kann der Lehrer sie bitten, über die Frage nachzudenken: Welche Traditionen würden sie gerne unverändert in ihre Familien „übernehmen“ und welche würden sie gerne anpassen, und Welche würden sie schließlich gerne erstellen?

Universität St. Petersburg des Innenministeriums Russlands

Fakultät für Korrespondenzstudien

Abteilung für Personal- und Bildungsarbeit

Prüfung

zum Thema Berufsethik zum Thema:

„Der moralische Wert der Familie“

Ausgefüllt von: Oberstleutnant der studentischen Polizei

Bogdanow Alexej Viktorowitsch

Sankt Petersburg

Einführung

Familienwerte

Moralische Grundlagen der Familie

Statusdispositionen in der Familie

System der Verhaltensregeln in der Familie

Index des Individualismus eines Kindes in einer Familie

Männlichkeitsindex in der Familie

Abschluss

Referenzliste

EINFÜHRUNG

Eine ideale Familie ist ohne Liebe undenkbar. Liebe ist Wärme, Zärtlichkeit, Freude. Dies ist die wichtigste treibende Kraft in der Entwicklung der Menschheit, wofür wir alle existieren, was einen Menschen zu rücksichtslosen Heldentaten treibt. „Ich liebe, und das bedeutet, dass ich lebe...“ (V. Vysotsky)

Mehr als einmal haben Philosophen und Soziologen die Frage nach der Krise der Institution Familie aufgeworfen und sogar deren künftiges Verschwinden vorhergesagt. Die Struktur der Familie als kleine soziale Gruppe hat sich verändert: Familien sind kleiner geworden, viele Familien sind nach Wiederverheiratung entstanden und es sind alleinerziehende Mütter aufgetaucht. Aber die Ehe hat immer noch ein hohes Ansehen, die Menschen wollen nicht alleine leben. Die erzieherische Funktion der Familie bleibt wichtig, aber dem Staat und der Gesellschaft kommt eine große Rolle zu: Kinder werden in Kindertagesstätten, Kindergärten und Schulen großgezogen, und auch die Medien haben einen erheblichen Einfluss. Wichtig ist auch die Erholungsfunktion der Familie, d.h. gegenseitige Hilfe, Erhaltung der Gesundheit, Gestaltung von Erholung und Freizeit. In der modernen Welt mit ihrem hohen sozialen Tempo wird die Familie zu einem Ventil, in dem ein Mensch seine geistige und körperliche Stärke wiederherstellt. Eine der Hauptfunktionen der Familie, die Fortpflanzung, ändert sich nicht, d.h. Funktion der Fortpflanzung. Somit kann nichts und niemand die Funktionen der Familie ersetzen.

In unserem Land wird der Familie große Aufmerksamkeit geschenkt. Die Familie steht unter staatlichem Schutz . Moderne Ehe- und Familienbeziehungen erfordern, dass Mann und Frau über ein hohes Maß an moralischer, ethischer und psychologisch-pädagogischer Ehekultur verfügen. Es ist wichtig, der jüngeren Generation bei der erfolgreichen Entwicklung persönlicher Qualitäten und der Fähigkeit zu helfen, die eigenen Qualitäten und die Qualitäten anderer Menschen zu verstehen. Deshalb muss der Vorbereitung der jungen Generation auf das Familienleben größte Aufmerksamkeit gewidmet werden. Eine solche Ausbildung umfasst folgende Aspekte: allgemeine soziale, ethische, rechtliche, psychologische, pädagogische, ästhetische, wirtschaftliche.

Familie ist für einen Menschen ein sehr wichtiges und verantwortungsvolles Geschäft. Die Familie bringt Fülle des Lebens und Glück, aber jede Familie ist vor allem eine große Angelegenheit von nationaler Bedeutung. Und das Ziel unserer Gesellschaft ist das Glück der Menschen, und einer ihrer wichtigsten Bestandteile ist eine gesunde, starke Familie, denn sie erzieht und erzieht die neue Generation. Folglich sollte der Staat der Fürsorge für die Familie noch mehr Aufmerksamkeit schenken: Erhöhung des Realeinkommens, Sozialleistungen und Sozialleistungen, Wohnsicherheit usw.

Das Familienleben erfordert also von einer Person sehr unterschiedliche Kenntnisse und Fähigkeiten sowie Fähigkeiten, die im Alltag, ausgehend von der elterlichen Familie, ausgebildet werden.

Wenn Ehepartner sich lieben, tiefes Mitgefühl empfinden, aber keine gemeinsame Sprache finden, haben sie große Schwierigkeiten. Liebe bringt dich zusammen; Aber eine Familie besteht aus mindestens zwei verschiedenen Menschen mit jeweils eigenen Beziehungen zu unterschiedlichen Aspekten des Lebens. In einer Familie sind Konflikte zwischen Meinungen, Ideen, Interessen und Bedürfnissen unvermeidlich. Eine vollständige Zustimmung ist nicht immer möglich, auch wenn dies gewünscht wird. Einer der Ehegatten mit einer solchen Orientierung müsste seine Wünsche, Interessen usw. aufgeben. Je besser die Beziehung zwischen den Ehepartnern ist, desto einfacher ist es für sie, Kinder großzuziehen. Elternerziehung bedeutet vor allem viel Arbeit, um in jedem Alter einen ständigen und starken psychologischen Kontakt zu einem Kind aufzubauen.

Die Familie ist ein Produkt des sozialen Systems; sie verändert sich, wenn sich dieses System verändert. Dennoch ist Scheidung ein akutes gesellschaftliches Problem.

Eine Scheidung ist ein starker emotionaler und mentaler Schock, der für die Ehegatten nicht spurlos vorübergeht. Scheidungen spielen als Massenphänomen sowohl bei der Veränderung der Geburtenrate als auch bei der Kindererziehung eine überwiegend negative Rolle.

Eine Scheidung wird nur dann als Vorteil gewertet, wenn sie die Bedingungen für die Persönlichkeitsbildung des Kindes zum Besseren verändert und den negativen Auswirkungen von Ehekonflikten auf die Psyche des Kindes ein Ende setzt. Eine Familie kann überleben, wenn sie schlechte Leistungen erbringt oder keine ihrer Funktionen außer der Elternfunktion erfüllt. Eine Familie stirbt, wenn sie aufhört, das zu tun, wofür sie geschaffen wurde – Kinder großzuziehen.

1. FAMILIENWERTE

familienpädagogische Eltern

Als Einheit der Gesellschaft spiegelt die Familie deren ideologische, politische und moralische Grundlagen wider. Unter den spirituellen Werten der Familie nehmen ideologische Werte den wichtigsten Platz ein.

Die Familie ist die wichtigste Schule der Moral; hier macht der Mensch die ersten Schritte auf dem Weg der moralischen und politischen Persönlichkeitsbildung.

Die aktive soziale Ausrichtung der Aktivitäten von Vater und Mutter spiegelt sich im Lebensstil der Familie wider. Solche Eltern erziehen ideologisch überzeugte Kinder.

Traditionen spielen eine große Rolle bei der Übertragung der ideologischen Erfahrungen älterer Generationen auf jüngere (Beginn und Ende des Schuljahres für Kinder; Tage der Volljährigkeit; Erhalt eines Reisepasses usw.)

Zu den ideologischen Werten der Familie zählen Familienerbstücke – Dokumente, Erinnerungen, Briefe, Auszeichnungen. Jeder von ihnen ist ein Zeugnis über das Leben und die Taten geliebter Menschen und Verwandter. Die Pflege von Reliquien ist eine Quelle moralischer Stärke, ideologischer Überzeugung und spiritueller Kontinuität von Generationen.

MORALISCHE GRUNDLAGEN DER FAMILIE

Moral entsteht unter bestimmten historischen Bedingungen und dementsprechend ändert sich ihr Inhalt in Abhängigkeit von diesen Bedingungen.

Der Moralkodex verkündet das wichtigste moralische Prinzip, nach dem die Familie lebt: Gegenseitiger Respekt in der Familie, Sorge um die Kindererziehung . Aber auch andere Grundsätze beziehen sich direkt auf die Familie – braucht es zum Beispiel nicht gewissenhaftes Arbeiten in der Familie? Oder Prinzip einer für alle und alle für einen - Betrifft es nur das öffentliche Leben? Und wo, wenn nicht in der Familie, lernen wir einen humanen Umgang mit Menschen, Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit, Einfachheit und Bescheidenheit, Unnachgiebigkeit gegenüber Ungerechtigkeit?

Welchen moralischen Grundsatz wir auch immer vertreten, es wird deutlich, dass er schon in jungen Jahren in der Familie erlernt wird. Die Aneignung moralischer Normen erfolgt nicht durch Worte, sondern durch Aktivität und Handeln der Menschen.

Ja, das Konzept Familienpflicht weiter als eheliche Pflicht : Es umfasst die Schulden der Eltern, der Tochter (der Tochter) und der Schulden von Brüdern, Schwestern, Enkelkindern usw. Ehe- und Familienpflichten sind ein bleibender moralischer Wert der Menschen. Und Liebe ist ohne Pflicht und Verantwortung füreinander undenkbar. Daher sind Kinder der wichtigste moralische Wert der Familie, und die elterliche Pflicht ist die Verantwortung, dafür zu sorgen, dass in der Familie ein würdiger, körperlich und geistig gesunder Mensch aufwächst. Und die Teilhabe von Kindern am Familienleben sollte mit den Rechten gleichberechtigter Familienmitglieder erfolgen.

Aufrichtige, respektvolle Beziehungen entstehen in der Regel nur in Familien, in denen die Beziehungen auf der Art der Zusammenarbeit basieren. Der Beginn solcher Familienbeziehungen zeichnet sich durch gegenseitiges Taktgefühl, Höflichkeit, Zurückhaltung, die Fähigkeit nachzugeben, rechtzeitig aus Konflikten herauszukommen und Widrigkeiten würdevoll zu ertragen.

Von den ersten Tagen ihres Bestehens an sollte eine junge Familie, die sich auf das Beste verlässt, was sie von ihren Eltern geerbt hat, danach streben, ihren eigenen Beziehungsstil und ihre eigenen Traditionen zu schaffen, die die Gedanken junger Menschen widerspiegeln, eine starke Familie zu gründen. Kinder erziehen und die Liebe bewahren. Gegenseitiger Respekt und Verständnis werden zur Tradition, und Galanterie und hohe Ästhetik werden zur Gewohnheit und bleiben ein Leben lang in der Familie.

3. STATUSVERORDNUNGEN IN DER FAMILIE

Folgende Komponenten dieses Kriteriums werden vorgeschlagen: Autorität, Macht, demokratische Beziehungen, Kontrolle, Vertrauen usw. Wie aus der obigen Liste der Elemente dieses Kriteriums hervorgeht, wird nicht nur die Wertorientierung der Familie auf der Ebene der Eltern-Kind-Beziehungen, sondern das gesamte Spektrum der innerfamiliären Unterordnung analysiert. Damit sind die Beziehungen zwischen den Generationen auch auf der Ebene der älteren Eltern (Großeltern) gemeint. Dazu gehört auch die Festlegung des Stils der zwischenehelichen Kommunikation und des gemeinschaftlichen Charakters der Beziehungen zwischen Kindern in der Familie.

Der Grad und die Qualität der Ausprägung von Statusdispositionen in der Familie werden anhand folgender Indikatoren gemessen:

) die Einstellung von Kindern zu Äußerungen elterlicher Autorität;

) Vertrauen in die Eltern-Kind-Beziehung – nach gegenseitiger Einschätzung;

) Qualität der elterlichen Kontrolle in Bezug auf Kinder (Anspruch, Kategorisierung, Konsequenz);

) Zusammenhalt und Hierarchie der Beziehungen zwischen Kindern in der Familie;

) Verteilung der Haushaltspflichten;

) Intensität und Qualität der Kommunikationsbeziehungen mit Vertretern der dritten Generation (ältere Eltern): Kommunikation und Unterstützung.

SYSTEM DER VERHALTENSREGELN IN DER FAMILIE

Unter dem Gesichtspunkt seines Einflusses auf den Erziehungsprozess übt dieses Wertkriterium in der Familie eine der elterlichen Kontrolle nahestehende Funktion aus, seine Wirkung geht jedoch in einigen Fällen über den Rahmen der „Lehrer-Schüler“-Beziehung hinaus und erstreckt sich auf alle Mitglieder der Familiengruppe. Somit bestimmen die Verhaltensregeln, die ausnahmslos von allen Familienmitgliedern akzeptiert werden, die moralische Ideologie dieser besonderen Familie mit minderjährigen Kindern. Die erzieherische Rolle dieses Kriteriums kommt am deutlichsten im Prozess der Entwicklung moralischer Werte und Lebensregeln bei Kindern zum Ausdruck, da die von der Familie genehmigten Handlungen und Handlungen eines Kindes in direktem Zusammenhang mit seiner Aneignung der moralischen Normen der Gesellschaft stehen.

Die Wirksamkeit der Assimilation der Erziehungsbemühungen der Eltern durch ein Kind zur Vermittlung eines Systems von Verhaltensregeln in der Familie wird anhand der folgenden Indikatoren gemessen:

) obligatorische Einhaltung der etablierten Ordnung in der Familie. Empirische Indikatoren können in diesem Fall sein: die Verpflichtung der Familienangehörigen, spätestens zu einem bestimmten Zeitpunkt nach Hause zurückzukehren, die Benachrichtigung im Falle einer unvorhergesehenen Verzögerung; die bedingungslose Erfüllung ihrer Haushaltspflichten durch Familienangehörige usw. Das qualitative Niveau dieses Indikators wird anhand einer Bewertungsskala gemessen: „hohes Engagement – eher hoch – wenn – eher gering – sehr gering“;

) Toleranz gegenüber Manifestationen abweichenden Verhaltens sowohl innerhalb als auch außerhalb der Familie. Ein Indikator kann der Grad der Intoleranz in der Familie gegenüber Erscheinungsformen von Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, Rowdytum, Gewalt, Nationalismus, Terrorismus usw. sein. Zur Messung des Toleranzniveaus wird eine ähnliche Bewertungsskala verwendet;

) Abfolge pädagogischer Maßnahmen der Eltern. Empirische Indikatoren dieser Bildungsideologie der Familie sind: die Übereinstimmung von Worten und Taten im Handeln der Eltern; Mangel an Doppelmoral in der Familie; angemessene Reaktion der Eltern auf das Verhalten der Kinder usw. Die Bewertungsskala umfasst die folgenden Positionen: „hohe Konsistenz – oft konsistent – manchmal – zeigt selten Konsistenz – folgt normalerweise keiner Konsistenz“;

) Anforderungen an Kinder unter Berücksichtigung ihrer Altersmerkmale und Fähigkeiten darstellen. Empirische Indikatoren dieses Indikators basieren auf der Berücksichtigung von Faktoren der körperlichen und geistigen Gesundheit von Kindern, dem Grad ihrer sozialen und rechtlichen Vorbereitung usw. Die Bewertungsskala liefert folgende qualitative Merkmale: „immer berücksichtigt – häufiger berücksichtigt – wann, wie, je nach Umständen – häufiger nicht berücksichtigt – in der Regel nicht berücksichtigt.“

Index des Individualismus eines Kindes in der Familie

Das betrachtete Kriterium ermöglicht es uns, durch ein Indikatorensystem eine Vorstellung vom Selbstwertgefühl und der Selbstidentifikation des Kindes als Familienmitglied sowie von der Position der Eltern zur Frage der Gestaltung seiner Unabhängigkeit zu formulieren Urteile und Handlungen im ideologischen Bereich. Es ist bekannt, dass ein Individuum sich nur dadurch isolieren kann, dass es sich in der Gesellschaft anderer ihm ähnlicher Individuen fühlt. Es erscheint äußerst wichtig, dass ein Kind die freie Wahl zwischen der Möglichkeit der Kommunikation mit anderen Menschen und der Isolation zur Selbstanalyse und Verbesserung sowie zur Entwicklung seiner persönlichen Qualitäten hat. Der Individualismusindex des Kindes gibt einen Eindruck von der pädagogischen Verantwortung der Eltern, die bewusst solche Eigenschaften der Persönlichkeit des Kindes prägen, die es ihm ermöglichen, im Prozess des Erwachsenwerdens und der Sozialisation ein Gefühl der inneren Freiheit und Emanzipation zu erlangen. Bei der Arbeit mit diesem Kriterium werden eine Reihe komplexer Indikatoren verwendet, die später in gebrochener Form auf der Ebene einfacher Indikatoren dargestellt werden können:

) die Beziehung zwischen den Prinzipien der Kommunikation und der Isolation in der Praxis der elterlichen Erziehung zur Individualität als Eigenschaft des Kindes;

) der von den Eltern zugelassene Grad der Unabhängigkeit des Kindes in der Familie:

Material (der eigene Verdienst des Kindes durch Arbeit);

körperlich (Erwerb von Fähigkeiten zur Selbstfürsorge, persönliche Fürsorge für die eigene Gesundheit);

psychologisch (Respekt vor der Persönlichkeit des Kindes, mäßige Kritik);

intellektuell (Respekt vor der Meinung des Kindes, Schaffung von Bedingungen für die Entwicklung kognitiver Einstellungen).

) Eigenverantwortung des Kindes, Einstellung zu Rechten und Pflichten;

) persönliche Autonomie des Kindes:

räumlich (Anwesenheit eines eigenen Zimmers, Schlafplatzes usw.);

emotional (Möglichkeit der Privatsphäre, Gefühl „sozialer Einsamkeit“);

materiell (persönlicher Verdienst als Taschengeld oder als Teil des Familienbudgets);

) Selbstidentifikation des Kindes: Orientierung an der Individualität oder am sozialen System („Ich“ – als Teil einer Familiengruppe);

) die Unabhängigkeit des Kindes bei der Entscheidungsfindung, Unabhängigkeit von der Bezugsgruppe (einschließlich der Familie);

) die Einschätzung des Kindes zu seinen Leistungen als persönliche Erfolge oder als gemeinsame Anstrengungen der Familie.

INDEX DER MÄNNLICHKEIT IN DER FAMILIE

Der Begriff „Männlichkeit“ wird bei der Analyse familienpädagogischer Methoden in einer Situation eines differenzierten Umgangs mit Kindern des anderen Geschlechts verwendet. Derselbe Begriff definiert die Handlungen von Familienmitgliedern zur gegenseitigen Unterstützung, zum Schutz und zur Hilfe, d. h. Der Grad des Korporatismus der Familiengruppe wird bestimmt.

Gleichzeitig ermöglicht uns der Männlichkeitsindex, die Häufigkeit von Ehepartnern zu ermitteln, die gewaltsame Methoden zur Lösung innerfamiliärer Probleme anwenden. Die Wirksamkeit der Familienerziehung setzt bekanntlich zunächst einmal ein klares Beispiel für das eigene Verhalten der Eltern in bestimmten Lebensumständen voraus. Die Praxis zeigt, dass Beispiele gewalttätigen Verhaltens, das von Kindern aus der Elternfamilie übernommen wird, eine natürliche Fortsetzung der Tradition ehelicher und elterlicher Gewalt in der nächsten Generation darstellen.

Daraus folgt, dass die zur Bestimmung des Männlichkeitsindex verwendeten Indikatoren es ermöglichen sollten, Ehepartner-Eltern als Subjekte sowohl positiver (Unterstützung) als auch negativer (Gewalt) Handlungen in der Familie zu bewerten. Der folgende Satz von Indikatoren wird vorgeschlagen:

geschlechtsspezifischer Ansatz bei der Kindererziehung; differenzierte Erziehungsmaßnahmen von Mutter und Vater gegenüber Kindern unterschiedlichen Geschlechts;

die Akzeptanz von Kindesmissbrauch (der Einsatz verschiedener Formen von Gewalttaten);

die Intensität der Unterstützung der Kinder durch die Eltern (Eltern als Beschützer, Familie als „Schutzraum“);

Manifestation von Empathie und ihren Empfängern in der Familie und außerhalb;

Akzeptanz von Gewalt zwischen Ehepartnern.

Eine weitere methodische Herangehensweise an das Problem der Einordnung des Familienwertesystems wurde im Rahmen eines Monitorings einer vom Autor geleiteten Forschergruppe erprobt. Die nachfolgend vorgeschlagene Klassifizierung basiert auf den Merkmalen der Familie und spiegelt ihre Lebensaktivitäten wider. Die Forscher ließen sich von der Hypothese einer höheren Wirksamkeit des pädagogischen Einflusses in Familien leiten, die durch Stabilität der innerfamiliären Beziehungen gekennzeichnet sind. Andererseits beruht die Familienstabilität auf dem Vorhandensein eines stabilen Wertesystems, das eine Situation des sozialen Gleichgewichts und des erfolgreichen Widerstands gegen negative äußere Faktoren schafft. Die pädagogischen Werte einer Familie spiegeln im Wesentlichen ihre Wertorientierungen wider. Es ist bekannt, dass pädagogische Maßnahmen von Eltern nicht so sehr durch didaktische Einflussnahme auf das Kind umgesetzt werden, sondern durch die Demonstration persönlichen Verhaltens, die Ausrichtung von Interessen und Bedürfnissen sowie durch die Schaffung eines bestimmten psychologischen Klimas in der Familie. Auf dieser Grundlage legen wir die Bildungsstrategie der Familie durch ihr Wertesystem fest. Basierend auf dieser theoretischen Prämisse wurden folgende Hauptelemente in die Klassifizierung der Familienwerte einbezogen:

) Werte der Ehe;

) Werte im Zusammenhang mit der Demokratisierung familiärer Beziehungen;

) Werte der Elternschaft, Kindererziehung;

) Werte familiärer Bindungen;

) Werte, die mit der Selbstentwicklung verbunden sind;

) Werte der außerfamiliären Kommunikation;

) Werte der beruflichen Beschäftigung.

Das ultimative Ziel der Studie war es, die Mechanismen der Kontinuität des Wertesystems innerhalb der Familie zu bestimmen: von den Eltern bis zu den Kindern. Gleichzeitig wurde die Zufriedenheit der Jugendlichen mit der Präsenz und Art der Ausprägung jedes Wertes in ihrer Familie deutlich. Die Zufriedenheit mit einem bestimmten Wert wurde mit der Bereitschaft des Teenagers identifiziert, ihn als Element des ideologischen Konzepts seiner eigenen zukünftigen Familie zu akzeptieren.

Als Ergebnis der Analyse der erhaltenen empirischen Daten wurde die folgende dynamische Reihe erstellt, die die Bereitschaft von Kindern charakterisiert, bestimmte Werte der elterlichen Familie für deren Umsetzung in der eigenen Familie zu akzeptieren (Tabelle 1).

Tabelle 1

Kontinuität der Familienwerte im Laufe der Jahre

Familienwerte Akzeptanzbereit, Teenager (%) Nicht akzeptiert, Teenager (%) 1995 1997 1999 1995 1997 1999 Eheliche Beziehungen 161322382635 Demokratisierung familiärer Beziehungen 344235302333 Elternschaft, Kindererziehung 514444162124 Familienbande 67736 97311Selbst -Entwicklung112118433046Außerfamiliäre Kommunikation46624616720Berufliche Beschäftigung der Eltern72645015720

Analyse der Daten in der Tabelle. 1 kann argumentiert werden, dass Jugendliche am ehesten bereit sind, das Modell der familiären Bindungen aus dem elterlichen Wertesystem zu übernehmen, vor allem in den Beziehungen zu ihren eigenen älteren Eltern (im Durchschnitt der Jahre der Überwachung sind 70 % der Jugendlichen bereit, dies zu akzeptieren). , 7 % sind noch nicht bereit). Auch die Bewertung familiärer Werte wie berufliche Interessen und Einstellung zur Arbeit ist recht hoch (im Durchschnitt sind 62 % der Jugendlichen bereit, diesem elterlichen Verhaltensmodell zu folgen; 14 % der Jugendlichen lehnen es ab). Der nächste Familienwert, der von Kindern als Verhaltensmodell akzeptiert wird, ist die außerfamiliäre Kommunikation und vor allem die Beziehungen zu Freunden (von 51 % der Jugendlichen akzeptiert, von 14 % abgelehnt). Etwas weniger als die Hälfte der Teenager (46 %) befürworten das in der Familie ihrer Eltern angewandte Erziehungssystem (im Vergleich zu 20 %, die die Erziehungsmethoden ihrer Eltern ablehnen). Die Zahl der Jugendlichen, die den Beziehungsstil in der Familie (demokratisch) befürworten und die bestehenden Beziehungen in der Familie ablehnen, ist durchaus vergleichbar (37 % bzw. 29 %). Kinder genießen die Unterstützung emotionaler Beziehungen zwischen den Eltern nicht: Nur 17 % der Jugendlichen bewerten sie positiv, bei 33 % sind es negative Bewertungen. Schließlich sind Teenager mit der Art und Weise, wie ihre Eltern ihre Freizeit verbringen, und dem Mangel an Möglichkeiten zur Selbstentfaltung in diesem Bereich überhaupt nicht einverstanden. Nur 16 % der Kinder sind bereit, dem Beispiel ihrer Eltern zu folgen, während 40 % nicht dazu bereit sind.

Fasst man die Analyse der Bedeutung von Familienwerten in der Struktur der Bildungsressourcen der Eltern zusammen, lassen sich mehrere Schlussfolgerungen ziehen.

Erstens verfügt das Wertesystem der Familie über ein starkes pädagogisches Potenzial, die jüngere Generation im Hinblick auf ihre persönliche Entwicklung zu beeinflussen.

Zweitens kann im Kontext globaler Veränderungen in der russischen Gesellschaft und der daraus resultierenden Zielunsicherheit in der Tätigkeit einer Reihe sozialer Institutionen das Vorhandensein eines stabilen Wertesystems in der Familie als Gegengewicht zu negativen Einflüssen dienen und a Gewährleistung einer angemessenen Bildung der jungen Generation. Diese These scheint ein starkes Argument für die Entwicklung einer staatlichen Politik zur Unterstützung der Familie als Institution der Kindererziehung zu sein.

Drittens hat die Transformation der russischen Gesellschaft zur Nivellierung vieler gesellschaftlicher Werte der alten Reihe (der Ära des Sozialismus) geführt, ein eigenständiges Wertesystem der neuen Ära hat sich jedoch noch nicht gebildet. Dies ist die Hauptschwierigkeit bei der Umsetzung des Bildungsprozesses in einer sich verändernden Gesellschaft: Es gibt keine stabilen Leitlinien für die zukünftige Entwicklung und es wurde keine langfristige Strategie sozialer Prioritäten definiert. Die Festlegung sozialer Leitlinien für die Entwicklung der russischen Gesellschaft, die der Bevölkerung des Landes in konzeptioneller Form präsentiert werden, könnte die Probleme der Familie und anderer sozialer Institutionen bei der Auswahl und Entwicklung von Prinzipien der erzieherischen Einflussnahme auf Kinder unter neuen Betriebsbedingungen erheblich lindern.

In einer sich verändernden Gesellschaft werden traditionelle Familienwerte oft zu einem Hindernis für die Anpassung an neue Lebensrealitäten. In einer solchen Situation erfolgt der Prozess der Transformation der Familienwerte und ihrer Anpassung an neue Lebensbedingungen oft unter aktiver Beteiligung der jüngeren Generation in der Familie. Dieses soziale Phänomen findet heute in der russischen Gesellschaft statt: Es gibt eine atypische Situation, in der Eltern die hohe Kompetenz ihrer Kinder in einer Reihe von Fragen im Zusammenhang mit den wahren Werten der neuen Gesellschaft anerkennen. Daher sollten wir in der russischen Übergangsgesellschaft nicht so sehr über die traditionelle Übertragung von Familienwerten von den Eltern auf die Kinder sprechen, sondern über ihre multidirektionale Beteiligung an diesem Prozess. Auf generationsübergreifender Ebene kommt es zusammen mit der Aneignung von Grundwerten durch Kinder zu einer Transformation des Wertesystems der Eltern.

Die russischen Reformen der letzten zwei Jahrzehnte haben die Ideologie der Prioritäten der gesellschaftlichen Werte radikal verändert. Der im Sozialismus postulierte Vorrang der Interessen der Gesellschaft vor dem Einzelnen hat sich ins Gegenteil gewandelt: Von nun an gelten die Interessen des Einzelnen als vorrangig und haben Vorrang vor kollektiven Gruppeninteressen. Auch andere moralische Leitlinien der Gesellschaft haben sich verändert: Bisher wenig bekannte Begriffe aus dem Leben anderer Menschen sind mit einem positiven Vorzeichen in ständigem Gebrauch geworden: „Unternehmertum“, „Eigeninitiative“, „Führung“, „Wettbewerbsfähigkeit“ usw. In der Vergangenheit erhielten die positiven Merkmale der Wertereihe eine rein negative Bedeutung: „Bescheidenheit“, „Altruismus“, „Kollektivismus“ usw. Solche radikalen moralischen Einschätzungen, die für eine Gesellschaft im Wandel charakteristisch sind, werden im Laufe der Zeit zweifellos eine weniger kategorische Form annehmen und sich gegenseitig ausgleichen. Die heutigen Trends deuten jedoch auf eine Nivellierung traditioneller russischer Werte unter dem Druck der von außen eingeführten Werte anderer Gemeinschaften hin. Vor diesem Hintergrund ist heute eine Initiative offizieller Behörden erforderlich, um den Platz traditioneller Werte der alten Reihe im neuen Wertegefüge der Gesellschaft zu bestimmen, um die nationale Individualität Russlands zu bewahren.

ABSCHLUSS

Die Analyse statistischer Daten zeigt, dass die Studierenden im Verlauf des Studiums eines solchen Studiengangs gezielt Qualitäten, Fähigkeiten und Fertigkeiten entwickeln, die ihnen im Familienleben nützlich sein werden. Junge Menschen erkennen, dass sie für ein normales Familienleben eine moralische und psychologische Vorbereitung auf die Ehe benötigen, persönliche Qualitäten, die die geistige Einheit der Familienmitglieder gewährleisten.

Im Verlauf des Studiums entwickeln junge Menschen Ansichten und Ideen, die ihnen helfen, die Rolle der Familienerziehung und Persönlichkeitsbildung angemessen einzuschätzen. Gleichzeitig verändern sich ihre Ansichten über die alltäglichen Grundlagen des Familienlebens und es bildet sich eine positive Einstellung zur Beteiligung an Familienangelegenheiten heraus. Schließlich ist es offensichtlich, dass im Familienleben viele Dinge eng miteinander verbunden sind: Moral und Wirtschaft, Wirtschaft und Ethik. Der Einfluss des Kurses zeigt sich auch bei der Analyse der Wertorientierungen junger Menschen gegenüber gegenseitiger Liebe als höchstem Motiv und Bedingung des Familienlebens.

Referenzliste

.Verfassung der Russischen Föderation (angenommen durch Volksabstimmung am 12. Dezember 1993) Mit Änderungen und Ergänzungen vom 12. Juli 2006 // „Rossiyskaya Gazeta“ 25. Dezember 1993 Nr. 237.

2.Berdyaev N.A. Philosophie der Freiheit. M, 1990.

.Kon I.S. "Mich selbst finden." M, 1989.

.Makarenko A.S. Aufsätze. M, 1957.

.Skriptunova E.A., Morozov A.A. Über die Vorlieben der Stadtjugend // Soziologische Forschung. - 2002.- Nr. 1.

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Wie verstehst du? In Ihrem Zuhause sind Familienwerte bestimmte Regeln und Ideale, nach denen Sie leben und versuchen, sie nicht zu brechen. Die Liste der Familienwerte kann endlos sein und die Werte sind für jede Familie einzigartig, aber wir werden versuchen, die 10 wichtigsten hervorzuheben.

Klar definierte Regeln tragen dazu bei, die Grundlage für die Schaffung einer starken und geeinten Familie zu stärken. Wenn eine Beziehung lange genug hält, treten oft Schwachstellen auf, insbesondere wenn das Leben nicht nach Plan verläuft. Starke und konsistente Familienwerte spielen eine wichtige Rolle für die Sicherheit und das Vertrauen jedes Familienmitglieds. Hier sind die 10 wichtigsten Familienwerte.

1. Zugehörigkeit. Mir ist es sehr wichtig, dass jedes Familienmitglied das Gefühl hat, geliebt zu werden, zu jemandem zu gehören und wichtig zu sein. Eine eng verbundene Familie zu gründen bedeutet, dass man jede freie Minute zusammen verbringt und Familienfeiern veranstaltet, aber bedenkt, dass jeder anders ist. Etwas Dauerhaftes aufzubauen ist großartig, aber jeder Mensch sollte die Freiheit haben, den Aktivitäten nachzugehen, die ihm Spaß machen. Menschen werden mutiger und risikofreudiger, wenn sie wissen, dass sie einen sicheren Ort haben, an den sie zurückkehren können, wenn etwas nicht klappt. Das Zusammenkommen als Familie nicht nur zu besonderen Anlässen, sondern auch einfach nur gemeinsame Zeit trägt dazu bei, das Zusammengehörigkeitsgefühl zu stärken.

2. Flexibilität. Vergessen Sie trotz der in der Familie bereits gebildeten Regeln und Grundlagen nicht, manchmal flexibel in Ihren Entscheidungen zu sein. Nicht bereit zu sein, ein wenig Loyalität zu zeigen, kann viel bewirken. Je flexibler Sie Entscheidungen treffen, desto glücklicher wird Ihre Familie sein. Stellen Sie sich vor, eines der Familienmitglieder glaubt immer, dass nur er Recht hat – das wird der Familie nicht viel Glück bringen.

3. Respektieren. Es ist etwas schwieriger zu definieren. Gegenseitig respektieren- bedeutet, bei Entscheidungen die Gefühle, Gedanken, Bedürfnisse und Vorlieben anderer zu berücksichtigen. Dazu gehört auch, die Beteiligung der Familie als Ganzes anzuerkennen. Der einzige Weg, den Respekt der Menschen zu gewinnen und zu behalten, besteht darin, zu zeigen, dass man sie selbst respektiert. Respekt als sehr wichtiger Familienwert wird sowohl zu Hause als auch in der Schule, am Arbeitsplatz und an anderen öffentlichen Orten zum Ausdruck gebracht.

4. Ehrlichkeit. Dies ist die Grundlage für die Fortsetzung jeder Beziehung. Mutter-Tochter, Ehemann-Frau, Schwester-Bruder. Ohne Ehrlichkeit können Sie keine Beziehungen aufbauen und aufrechterhalten. Fördern Sie Ehrlichkeit, indem Sie verständnisvoll und respektvoll sind, wenn Ihnen jemand sagt, dass er etwas falsch gemacht hat. Wenn wir das nicht tun und wütend werden, wenn uns jemand seine schlechte Tat gesteht, wird er es das nächste Mal einfach verheimlichen, um Respektlosigkeit zu vermeiden.

5. Vergebung. Wer hat dich beleidigt?, eine sehr wichtige Entscheidung. Ja, es ist eine Wahl. Es ist kein Gefühl, das zufällig an einem nagt, wenn man das Gefühl hat, dass eine andere Person sehr „gelitten“ hat. Dies kann schwierig sein, da viele von uns dazu neigen, Vergebung mit dem Satz „Alles ist in Ordnung“ gleichzusetzen. Es ist nicht das gleiche. fördert nicht den gegenseitigen Respekt zwischen nahen Verwandten. Denken Sie daran, dass jeder Fehler macht. Wir alle sagen manchmal Dinge, die wir nicht sagen sollten, weil keiner von uns perfekt ist. Versuchen Sie, problematische Situationen würdevoll zu lösen, Verständnis zu erlangen und weiterzumachen. Das Leben ist zu kurz.

6. Großzügigkeit. Geben, ohne darüber nachzudenken, „was bekomme ich dafür zurück?“ ist eine wichtige Eigenschaft für diejenigen, die ein verantwortungsbewusstes und produktives Mitglied der Gesellschaft werden möchten. Großzügigkeit ermöglicht uns Mitgefühl und Empathie, wenn wir versuchen zu verstehen, was Menschen wollen oder brauchen. Großzügig zu sein bedeutet nicht nur, denen Geld zu geben, die es brauchen. Es ist auch Ihre Zeit, Liebe, Aufmerksamkeit und manchmal sogar Ihr Eigentum.

7. Neugier. Kinder sind von Natur aus sehr neugierig. Wenn Sie sich nur ein paar Minuten Zeit nehmen würden, würden Sie diese Qualität deutlich erkennen. Bei manchen lässt diese Neugier nach. Ich denke, es ist wichtig, unsere Kinder und sogar uns selbst zu ermutigen und zu drängen, neugierig auf Dinge zu sein. Wie können wir unsere Neugier wecken? Stellen Sie viele Fragen. Lesen Sie über Dinge, über die Sie sehr wenig wissen, und haben Sie keine Angst zu sagen, dass Sie etwas nicht wissen. Kritisches Denken ist eine wichtige Fähigkeit, die durch die Erforschung der eigenen Neugier erlernt und entwickelt werden kann.

8. Kommunikation. Kommunikation ist sowohl eine Kunst als auch eine Wissenschaft. wird höchstwahrscheinlich zu Unglück und Missverständnissen führen. Aus kleinen Problemen werden größere, und wenn sie schließlich überkochen und an die Oberfläche kommen, ist es unwahrscheinlich, dass sie ruhig gelöst werden können. Kommunikation ist viel mehr als nur die Kommunikation des Geistes. Neben der mündlichen Sprache umfasst die Kommunikation auch Ton, Lautstärke, Mimik, Augen und Gestik. Ich glaube, dass dies der wichtigste Wert für eine Familie ist. Wenn Menschen das Gefühl haben, dass sie offen über alles – Hoffnungen, Träume, Ängste, Erfolge oder Misserfolge – sprechen können, ohne Angst vor einem Urteil zu haben, ist das ermutigend und stärkend. Verbindung zwischen Menschen.

9. Verantwortung. Wir alle möchten als verantwortungsbewusste Menschen wahrgenommen werden. Einige von uns sind es, andere nicht. mit Erfahrung. Als Kind wurde Ihnen vielleicht gezeigt, wie Sie Ihre Spielsachen nach dem Spielen wegräumen, wie Sie Ihr Zimmer aufräumen oder wie und wann Sie den Hund füttern. Dieses Verantwortungsbewusstsein nimmt im Erwachsenenalter zu. Ein Erwachsener mit einem inneren Verantwortungsbewusstsein muss nicht gezwungen werden, pünktlich zur Arbeit zu kommen, ans Telefon zu gehen oder die Arbeit pünktlich zu erledigen. Zeigen Sie in der Familie Verantwortung, diese Eigenschaft jedem Familienmitglied zu vermitteln.

10. Traditionen. Das macht mir mit Abstand am meisten Spaß. Ich denke, dass es die Tradition ist, die eine Familie einzigartig macht, Menschen zusammenbringt und für alle ein Zugehörigkeitsgefühl schafft. Traditionen müssen nicht teuer oder kompliziert sein oder viel Arbeit erfordern. Es könnte etwas so Einfaches sein wie ein *fauler Samstag*, an dem man einfach nur einen Kaffee trinkt und sich unterhält, oder ein Familienfestessen, bei dem sich die ganze Familie am Tisch versammelt. Falls Sie dies derzeit nicht haben Traditionen in Ihrer Familie, erschaffe sie! Alle Traditionen gehen auf eine bestimmte Person zurück. Warum lassen Sie Ihre Familientraditionen nicht bei Ihnen beginnen? Werden Sie kreativ und haben Sie Spaß.