Leben und Werk Fröbels. Fröbels Geschenke: die ersten Lehrmaterialien für Vorschulkinder

Zusammenfassung

Friedrich Wilhelm August Fröbel(21. April 1782 - 21. Juni 1852) - Deutschlehrer, Schüler und Gleichgesinnter Pestalozzis, der die Grundlagen des bis heute relevanten Bildungsprozesses legte und dazu aufrief, in jedem Kind seine individuellen Eigenschaften und einzigartigen Fähigkeiten zu erkennen . Es war Friedrich Fröbel, der der Welt das Konzept des „Kindergartens“ vorstellte.

Er machte als erster auf die hohe Lernfähigkeit von Kindern im Grund- und Sekundarvorschulalter aufmerksam.

Die berühmten „Fröbels Gaben“ sind Spielmaterial, das für die harmonische Entwicklung aller Sinne und Wahrnehmungen notwendig ist. Es waren Fröbels pädagogischer Ansatz und seine Begabungen, die so berühmte Pädagogen wie Maria Montessori und Rudolf Steiner inspirierten.

Geschichte

Biografie

Geboren am 21. April 1782 in der Familie eines Pfarrers der orthodox-lutherischen Kirche in Oberweisbach in einem kleinen Dorf im Fürstentum Schwarzburg-Rudolstadt. Es wird angenommen, dass die Kirche einen großen Einfluss auf die Gestaltung der Beziehung des Jungen zur Außenwelt hatte. Ich habe meine Eltern früh verlorenFriedrich Fröbel lebte bei seinem Onkel und ging im Alter von 15 Jahren aufgrund seiner großen Liebe zur Natur in die Försterlehre. Später verließ er die Ausbildung und Arbeit in der Forstwirtschaft, um Mathematik und Naturwissenschaften zu studieren, und von 1802 bis 1805 war er sogar als Landvermesser tätig. War zweimal verheiratet.

Pädagogische Tätigkeit

Das Jahr 1805 gilt als Beginn der Lehrtätigkeit Friedrich Fröbels. Damals lernte er die Ideen der Lehren Pestalozzis kennen und wurde von ihnen durchdrungen.

Seit 1806 arbeitete Friedrich Fröbel als Hauslehrer für drei Jungen aus einer Adelsfamilie, später kam er zusammen mit seinen Schülern in die Schweiz, wo die Jungen bei Pestolozzi zur Schule gingen, und er selbst bekam eine Anstellung im Team eines Mann, dessen Arbeit er respektierte und in die Tat umsetzte. Im Jahr 1811 erhielt Friedrich Fröbel das Lehrerdiplom und unterrichtete an einem Knabeninternat, das damals ein berühmtes patriotisches und pädagogisches Zentrum war.

In den Jahren 1812–1813 beteiligte er sich an mehreren antinapoleonischen Feldzügen und meldete sich freiwillig im Lützow-Korps. Hier trifft er seine zukünftigen Lehrkollegen Middendorf und Landenthal. 1814, nach der Schlacht bei Waterloo und dem Wiener Kongress, arbeitete Fröbel für kurze Zeit im Mineralogischen Museum unter der Leitung von Professor Weiss. 1818 gründete Friedrich Fröbel das Deutsche Allgemeine Bildungsinstitut ( Allgemeine Deutsche Erziehungsanstalt), in dem seine Arbeit später von seinen Kameraden unterstützt und fortgesetzt wurde Middendorff und Landenthal.

Im Jahr 1820 veröffentlichte Fröbel seine erste von fünf Broschüren „An unser Volk“ ( Ein unser deutsches Volk). Die restlichen 4 Broschüren wurden vor 1823 veröffentlicht. 1826 erschien sein literarisches Hauptwerk „Über die Erziehung des Menschen“. Auch in diesem Jahr erscheint wöchentlich die Broschüre „Bildung in der Familie“.

Von 1831 bis 1840 schrieb, arbeitete und hielt Fröbel viel. 1837 zusammen mit seinen Kameraden Middendorf und Landenthal Er eröffnet die Schule für „Spielaktivitäten“, auf deren Grundlage 1840 der erste Kindergarten eröffnet wurde.

Friedrich Fröbels pädagogischer Ansatz

Wir alle kennen den Grundgedanken von Fröbels Theorie: „Kinder sind die Blumen des Lebens!“

Es war Friedrich Fröbel, der erstmals auf die hohe Lernfähigkeit von Kindern im Alter von einem bis drei Jahren aufmerksam machte. Er führt das Spiel in die Praxis der Kommunikation mit Kindern als Grundlage für den Unterricht ein. Besteht darauf, dass der Lehrer in erster Linie kindorientiert sein muss, die Ausbildung selbst umfassend sein muss, die Eltern in den Bildungsprozess des Kindes einbezogen werden müssen und den Eltern bei Bedarf beigebracht werden muss, wie sie das Kind unterstützen können.
Fröbel führt den Einsatz von Musik, Spielen und körperlicher Aktivität in den Lernprozess ein. Friedrich Froebel kreiert und entwickelt Lern- und Spielmaterialien, die verschiedene Arten geometrischer Formen und Würfel umfassen. Dieses Material wird Fröbels Gaben genannt; später übernahmen viele Lehrer die Idee eines solchen Materials, um ihre eigenen Methoden zur umfassenden Entwicklung der Fähigkeiten eines Kindes zu entwickeln, aber Fröbels Gaben sind die Grundlage, die einem kleinen Menschen hilft, seine innere und äußere Welt zu verstehen Hab keine Angst vor dem Denken und Schaffen und sei frei. Seien Sie eine bedeutende Person.

Fröbels Geschenke

„Die richtige Wahrnehmung der äußeren, materiellen Welt ist der Schlüssel zum Verständnis intellektueller Zusammenhänge“

Friedrich Fröbel

1 Geschenk besteht aus 6 weichen Wollknäueln, bemalt in 6 Grundfarben: Rot, Orange, Gelb, Grün, Blau, Lila. Bälle müssen Schnüre haben. Dieses Geschenk ist für ein Kind notwendig, wenn es etwa ein Jahr alt ist und daher Bälle mit Schnüren benötigt, weil... Das Kind braucht Hilfe, um diese Gabe zu meistern. Das erste Geschenk lehrt das Baby, zwischen Farbe und Form zu unterscheiden und zu erkennen, dass Objekte trotz unterschiedlicher Farben eins sein können. „Der Ball ist ein universelles Spielzeug; er ist das Letzte, was ein Erwachsener nimmt, aber das Erste, was ein Kind greift“, sagte Fröbel.

Geschenk 2 besteht aus Holzobjekten unterschiedlicher Form. Dies sind eine Kugel, ein Würfel und ein Zylinder. Das zweite Geschenk lehrt das Baby, Gegenstände anhand ihrer Form und individuellen Merkmale zu unterscheiden. Die Kugel ist ein Symbol der Bewegung, der Würfel ein Symbol der Ruhe, während der Zylinder die Eigenschaften beider Objekte vereint.

Das 3. Geschenk ist ein Holzwürfel, der in 8 Würfel geteilt ist. Das wichtigste Merkmal dieser Gabe ist der Kontrast der Unterschiede in der Form des Ganzen und der Teile. Diese Gabe lehrt das Kind, die Situation als Ganzes und insbesondere einzelne Elemente wahrzunehmen, führt das Konzept der Symmetrie ein und fördert die Entwicklung von Kreativität und Koordination.

Das vierte Geschenk ist ein Würfel, der in 8 Teller unterteilt ist. Diese Gabe fördert das räumliche Denken, hilft, die Beziehungen zwischen verschiedenen Teilen eines Ganzen zu verstehen und entwickelt die Hand-Auge-Koordination.

5 Dar Cube ist ein Holzwürfel, der in 27 kleine Würfel unterteilt ist. Gleichzeitig sind 9 davon in kleinere Komponenten unterteilt. Dieses Geschenk führt das Kind an das Quadrat und das Dreieck heran. Hilft bei der Entwicklung der Vorstellungskraft und der Hand-Auge-Koordination.

Das 6. Geschenk ist ein Holzwürfel, der in 27 Würfel unterteilt ist, von denen viele in andere Formen und Formen unterteilt sind. Diese Gabe führt das Kind weiterhin an geometrische Formen heran und hilft dabei, das räumliche Denken und die Vorstellungskraft des Kindes zu entwickeln.

Das 7. Geschenk besteht aus farbigen flachen geometrischen Formen: Quadrate und Dreiecke unterschiedlicher Größe und aus Holz. Diese Gabe führt das Kind in das Konzept der Abstraktion ein und bereitet es auf das Zeichnen vor. Elemente der siebten Gabe werden verwendet, um Bilder zu demonstrieren und die Vorstellungskraft zu entwickeln.

Das 8. Geschenk sind farbige Stäbchen unterschiedlicher Länge. Der grundlegendste Zweck dieses Geschenks besteht darin, das Kind an die gerade Linie und das Konzept der Länge heranzuführen. Diese Gabe fördert die koordinativen und motorischen Fähigkeiten des Kindes und hebt das Wissen über mathematische Größen auf ein neues Niveau.

Das 9. Geschenk besteht aus Ringen und Perlen in verschiedenen Größen und Formen. Dieses Geschenk kann vom Kind in freier Form genutzt werden, es gibt keine Regeln oder Kontrolle durch Erwachsene. Geschenk 9 lenkt die Aufmerksamkeit des Kindes auf runde Formen, stellt den Kreis und die Kanten eines Zylinders sowie eine Wellenlinie vor.

Das 10. Geschenk ist ein Geschenk bestehend aus verschiedenen Naturmaterialien: Muscheln, Getreide, Kieselsteinen, Blättern, Blütenblättern, verschiedenen Samen, Tonstücken, Chips und all dies ist notwendig, damit das Kind den Weg von vielen zu eins begreifen kann. Das Hauptziel von Fröbels 10. Geschenk besteht darin, dem Kind klar zu machen, dass zwei Linien aus verschiedenen Elementen gebildet werden können – gerade und wellenförmig. Eine gerade Linie ist der kürzeste Weg zwischen einer Idee und ihrer Umsetzung, während eine Wellenlinie an jedem Punkt ihre Richtung ändern kann, was bedeutet, dass sie auf einem längeren und kurvenreicheren Weg zu einer Lösung führt. Dies führt das Kind in die Vorstellung ein, dass jedes Ziel auf diese beiden Arten erreicht werden kann. Geschenk 10 entwickelt motorische Fähigkeiten, Koordination und führt das Kind an das Bauen heran. Es ist die zehnte Gabe, die einem Kind hilft, von der kognitiven zur visuellen Aktivität überzugehen.

Eine kurze Zusammenfassung von Fröbels Gaben.

Die ersten 6 Gaben betonen die Einheit und das Ganze, das Besondere und das Individuelle. Das 7. Geschenk schenkt dem Flugzeug Aufmerksamkeit. 8 Geschenk - auf einer geraden Linie. Geschenk 9 lenkt die Aufmerksamkeit des Kindes auf runde Formen, stellt den Kreis und die Kanten eines Zylinders sowie eine Wellenlinie vor. Gabe 10 besagt, dass das Universum aus Elementen besteht, die eins bilden ganz .

Chronologie

1792 - nach dem Verlust seiner Eltern zieht er zu seinem Onkel Pfarrer Hoffmann nach Ilm

1799 – hört sich eine Vorlesungsreihe an der Yeongsok-Universität an.

1805 – trifft Pestalozzi und gerät unter den Einfluss seiner Ideen. Er versteht auch, dass er Übung braucht, um gemeinsame Ideen umzusetzen.

1806 - arbeitet in einem Privathaus, zieht aber später mit seinen Schülern an die Pestalozzi-Schule, wo er eine Stelle als Lehrer erhält.

1811 - Eintritt in die Universität Göttingen.

1812 - an die Universität Berlin versetzt, wo er Lehrer an einer der Universitätsschulen wurde.

1813 - wird Freiwilliger im Lyuttsov-Korps, wo er zukünftige Kollegen in der Pädagogik kennenlernt Middendorf und Landenthal.

1818 – eröffnet die erste Bildungseinrichtung, die nach seinem persönlichen Bildungssystem organisiert ist.

1820 – erste Veröffentlichungen

1826 - Friedrich Fröbels literarisches Hauptwerk „Über die Erziehung des Menschen“ erscheint.

1837 – zusammen mit Middendorff und Landenthal eröffnet eine Schule für „Spielaktivitäten“

1840 – eröffnet die erste Bildungseinrichtung der Geschichte für Kinder im Vorschulalter und gibt ihr den Namen „Kindergarten“.

1850 – Fröbels Ideen werden weithin populär und erhalten die Unterstützung der „edlen Gesellschaft“

Aktuellen Zustand

Es ist der Lehrer Fröbels wissenschaftlicher Ansatz und seine Begabung inspirierten so berühmte Pädagogen wie Maria Montessori und Rudolf Steiner. Viele moderne Bildungsmethoden basieren auf Fröbels Ideen.

Interessante Fakten

F. Fröbel und sein System der Vorschulerziehung

Friedrich Fröbel, Deutschlehrer, Theoretiker und eigentlich Begründer der öffentlichen Vorschulerziehung. Er wurde 1782 in einer süddeutschen Pfarrerfamilie in Thüringen geboren. Er war es, der die Idee hatte, die Vorschulpädagogik in einen eigenen Zweig der pädagogischen Wissenschaft auszugliedern. F. Fröbel ist der Schöpfer des ersten Systems der Vorschulerziehung und der Gründer von Kindergärten. Vor ihm gab es Waisenhäuser, deren Aufgaben sich auf die Betreuung und Betreuung kleiner Kinder beschränkten, deren Bildung jedoch nicht umfasste. Fröbel war einer der ersten, der die öffentliche Aufmerksamkeit auf die Notwendigkeit der pädagogischen Arbeit mit Kindern unter sieben Jahren lenkte. Ihm gehört auch der Begriff „Kindergarten“ selbst, der sich weltweit durchgesetzt hat. Schon der Name der Kindereinrichtung sowie die Tatsache, dass Fröbel den Lehrer „Gärtner“ nannte, zeigten Fröbels besondere Haltung gegenüber dem Kind, wie eine Blume, die sorgfältig und sorgfältig gezüchtet werden muss, ohne ihre angeborene Natur zu verändern. Das Hauptziel für ihn war nicht nur Fürsorge und Fürsorge, sondern auch eine umfassende, harmonische, altersgerechte Erziehung in der Kindergemeinschaft, eine eigenständige Persönlichkeitsbildung und Entwicklung eines kleinen Kindes als fühlendes, handelndes und kognitives Wesen.

Ursprünglich wurde der „Kindergarten“ (als öffentliche Einrichtung) von Fröbel als Bildungseinrichtung konzipiert, die den Eltern (hauptsächlich Müttern) eine angemessene Bildung bietet und die familiäre Bildung von Vorschulkindern unterstützt und ergänzt. Der Kindergarten sollte Mütter nicht von den Strapazen der Bildung befreien, sondern ihnen im Gegenteil dabei helfen, echte, richtige Erzieherinnen zu werden. Fröbel glaubte, dass die besten Ergebnisse eine pädagogische Partnerschaft zwischen Eltern und Erziehern erfordern. Der Kindergarten sollte den Eltern ein breites Spektrum an Hilfestellungen bieten, als Treffpunkt, an dem Eltern und Kinder sich besser kennenlernen konnten. F. Fröbel träumte davon, das System der Familienerziehung kleiner Kinder zu reformieren. Zu diesem Zweck nutzte er offene praktische Kurse, Demonstrationsvorführungen, Schulungen der Eltern im Kindergarten und versuchte, die Unterstützung und volle Beteiligung der Eltern an der Entwicklung der Kinder zu erreichen.

Laut Fröbel ist der Kindergarten „wieder im Paradies“. Er sah sein Ziel darin, einen freien, denkenden und handelnden Menschen zu erziehen und half dabei, die Individualität jedes Kindes zum Vorschein zu bringen. Für das beste Ergebnis braucht jedes Kind eine spezielle Herangehensweise, die seinen Neigungen, Neigungen und Talenten entspricht und dazu beiträgt, dass das Kind Unabhängigkeit, Selbstvertrauen und Eigenverantwortung entwickelt. Fröbel wies der Mutter eine große Rolle bei der Kindererziehung zu: „Eine gute Mutter-Kind-Verbindung ist der Schlüssel zu einer harmonischen Entwicklung.“ Er betonte stets die Notwendigkeit einer starken emotionalen Bindung zwischen Mutter und Kind als Grundlage jeder Erziehung. Vorsicht und Spiel sind notwendig. Ein Kind braucht Liebe, Hilfe und Aufmerksamkeit von einem Erwachsenen, insbesondere von seiner Mutter. So wurden Fröbels Kindergärten nicht als Ersatz für die Familie gegründet, sondern um Mütter bei der Erziehung und Entwicklung ihrer Kinder zu unterstützen. Mütter konnten kommen und sehen, wie sie mit ihren Kindern arbeiten und von den Lehrern lernen können.

Die Aufgabe des Kindergartens bestand darin, einen freien, unabhängigen und selbstbewussten Menschen zu erziehen. Fröbel wollte, dass der Kindergarten ein Ort der Freude für Kinder ist. Das Hauptziel der Lehrerarbeit bestand darin, die natürlichen Fähigkeiten der Kinder zu entwickeln. Kinder galten als Blumen, die für ihre harmonische Entwicklung gepflegt und gefördert werden mussten.

Erzieher und Kindermädchen für Kindergärten wurden speziell geschult. In die Lehramtsstudiengänge wurden Mädchen aufgenommen, die sich durch Liebe zu Kindern, Spieltrieb und Reinheit des Charakters auszeichneten und zu diesem Zeitpunkt bereits eine Mädchenschule abgeschlossen hatten. Zukünftige Kindergärtnerinnen studierten pädagogische Mittel, die Gesetze der menschlichen und kindlichen Entwicklung, praktische Unterrichtsstunden und nahmen an Kinderspielen teil. Schon damals war klar, dass für den Unterricht und die Entwicklung kleiner Kinder besondere Kenntnisse über deren Entwicklung und besondere berufliche Fähigkeiten eines Lehrers erforderlich sind.

Fröbels Ideen erfreuten sich in Russland großer Beliebtheit, wo in vielen Städten Fröbel-Gesellschaften gegründet wurden.

Fröbel schuf nicht nur den ersten Kindergarten der Welt, sondern entwickelte darin auch die grundlegenden Methoden für den Unterricht der Kinder. Und er gab dem Spiel und einem speziell entwickelten pädagogischen (didaktischen) Spiel und Spielzeug den führenden Platz in seinem System. Dies waren die weltweit ersten Lernspiele und Spielzeuge für Kinder. Und wir nutzen sie bis heute.

F. Fröbel entwickelte ein umfangreiches, für seine Zeit detailliertes, nahezu vollständiges System der Vorschulerziehung, dessen Grundlage eine ausgereifte Didaktik war, die auf die Entwicklung von Kindern durch die Organisation verschiedener Arten von Aktivitäten abzielte: Spielen, Singen, Weben, Gestalten usw .

Fröbels pädagogisches Hauptwerk „Die Erziehung des Menschen“ (1826) betont, dass der Mensch seinem Wesen nach ein Schöpfer ist. Bildung soll entsprechende kreative Neigungen eines Menschen offenbaren und entwickeln. Frebel formulierte mehrere Erziehungsgesetze: die Selbstoffenbarung des göttlichen Prinzips im Menschen, die fortschreitende Entwicklung des Menschen, das Gesetz der naturgerechten Erziehung. Frebel glaubte, dass ein Kind in seiner Entwicklung die historischen Stadien der Entstehung des menschlichen Bewusstseins kreativ wiederholt.

Fröbels System der Vorschulerziehung hat eine starke philosophische und spirituell-religiöse Grundlage, die auf die deutsche klassische Philosophie zurückgeht.

Basierend auf dem damals in Deutschland äußerst populären philosophischen System von F. Hegel betonte Fröbel den inneren Zusammenhang aller Dinge, da sich in jedem von ihnen der absolute Geist auf die eine oder andere Weise ausdrückt. Jedes Ding kann einem Kind alle Gesetze der Welt offenbaren, die universell sind und auf einen einzigen Anfang zurückgehen. Um sein System theoretisch zu untermauern, betonte Fröbel ständig die Idee der endlosen Entwicklung der Natur und der Entwicklung des Menschen während seines gesamten Lebens. Er betrachtete die Vorschulkindheit zu Recht als die Zeit der intensivsten und effektivsten menschlichen Entwicklung.

Fröbel ging von der angeborenen positiven Natur des Kindes aus. Ein Kind ist von Natur aus freundlich, offen und edel. Er hat zunächst helle und reine Gedanken und Wünsche. Was ihn unfreundlich und verschlossen macht, ist vor allem seine Erziehung und der schlechte Einfluss der umgebenden Gesellschaft. Daher besteht die Hauptaufgabe der Bildung darin, die angeborene und positive Natur des Kindes nicht zu zerstören. Daher sollte Bildung „...passiv, überwachend, lediglich warnend und schützend, aber keineswegs vorschreibend oder gewalttätig“ sein. Dieses Ziel wird durch die Schaffung einer gemütlichen häuslichen Umgebung, eine liebevolle und freundschaftliche Kommunikation mit dem Lehrer sowie durch Spiele und Aktivitäten erreicht, die den Interessen der Kinder entsprechen.

Fröbel war in vielerlei Hinsicht ein Pionier der Pädagogik. Die wichtigsten Bestimmungen seines pädagogischen Systems sind bis heute relevant. Vor dem Aufkommen von Fröbels System beschränkten sich die Aufgaben der Bildung auf die Entwicklung des Geistes, die Erweiterung des Wissens und die Entwicklung nützlicher Fähigkeiten. Fröbel begann in Anlehnung an I.G. Pestalozzi über die ganzheitliche, harmonische Erziehung des Menschen zu sprechen.

In Fröbels System wurde großer Wert auf die Aktivität der Kinder selbst und die Organisation ihrer selbstständigen Aktivitäten gelegt. F. Frebel glaubte, dass Kinder im Vorschulalter Stoff am besten durch praktische Aktivitäten lernen, die auf spielerische Weise präsentiert werden. Daher wurde dem Spiel besondere Aufmerksamkeit gewidmet. Neben Spielen im Kindergarten haben die Kinder gezeichnet, geformt, verschiedene Handarbeiten gemacht, Applikationen gemacht, Musik und Poesie geübt, gestickt, Formen aus Metallringen und -stäben nach einem Muster ausgelegt und entworfen. Bei allen Aktivitäten mit Kindern wurde Taten mit Worten kombiniert und dies war eine zwingende Voraussetzung. Das Wort ermöglichte es dem Kind, die Erfahrung zu realisieren und zu festigen. So nannte der Lehrer, der ein Objekt zeigte, immer das Objekt selbst, seine Eigenschaften, zeigte und benannte mögliche Handlungsweisen. Alle Aktionen wurden von einem Lied oder Reim begleitet.

Fröbel betrachtete das Spiel als den Kern der Kindergartenpädagogik. Er erweiterte das Spiel und argumentierte, dass das Spielen für ein Kind eine Anziehung, ein Instinkt, seine Hauptaktivität, das Element, in dem es lebt, sei. Fröbel nutzte das Spiel häufig als Mittel zur moralischen Erziehung. Seiner Meinung nach trägt das Spielen zur Entwicklung der Vorstellungskraft und Vorstellungskraft bei, die für die Kreativität der Kinder notwendig ist. Fröbel schlug 6 „Geschenke“ für die Entwicklung eines Kindes vor. Zu Fröbels Geschenken gehörten Gegenstände unterschiedlicher Form, Größe und Farbe: Kugeln, ein Würfel, Kugeln, ein Zylinder, Stöcke zum Auslegen, Streifen zum Weben usw.

Fröbels erstes Geschenk waren Textilbälle an einer Schnur in allen Farben des Regenbogens und in Weiß (ein roter Ball, ein orangefarbener Ball, ein gelber Ball usw.). Der Ball wird an einer Schnur gehalten und dem Kind werden damit verschiedene Bewegungsarten gezeigt: rechts-links, oben-unten, im Kreis, oszillierende Bewegungen. Durch das Spielen mit einem Ball lernt ein Kind, Farben zu unterscheiden und sich im Raum zurechtzufinden. Jedes Mal benennt die Mutter ihre Bewegung: oben – unten, links – rechts. Sie versteckt den Ball und zeigt ihn dann wieder („Da ist ein Ball, da ist kein Ball“).

Fröbels zweites Geschenk ist eine Kugel, ein Würfel und ein Zylinder gleicher Größe. Dieses Geschenk stellt geometrische Körper und die Unterschiede zwischen ihnen vor. Der Ball rollt, aber der Würfel steht still, er hat Kanten.

Das dritte Geschenk ist ein Würfel, der in acht Würfel geteilt ist (der Würfel wird in zwei Hälften geschnitten, jede Hälfte in vier Teile). Durch diese Gabe erlangt das Kind, so glaubte Fröbel, ein Verständnis für das Ganze und seine Bestandteile („falsche Einheit“, „Einheit und Vielfalt“); Mit seiner Hilfe hat er die Möglichkeit, seine Kreativität zu entfalten, aus Würfeln zu bauen und diese auf unterschiedliche Weise zu kombinieren.

Das vierte Geschenk ist ein gleich großer Würfel, der in acht Kacheln unterteilt ist (der Würfel ist in zwei Hälften geteilt und jede Hälfte ist in vier längliche Kacheln unterteilt; die Länge jeder Kachel ist gleich der Seite des Würfels, die Dicke ist gleich einem Viertel dieser Seite). Die Möglichkeit, Kombinationen zu bilden, erweitert sich in diesem Fall erheblich: Mit jeder neuen Gabe werden die vorherigen, an die sich das Kind bereits gewöhnt hat, nicht entzogen.

Das fünfte Geschenk ist ein Würfel, der in 27 kleine Würfel unterteilt ist, von denen neun in kleinere Teile unterteilt sind.

Das sechste Geschenk ist ein Würfel, der ebenfalls in 27 Würfel unterteilt ist, von denen viele in zwei weitere Teile unterteilt sind: in Kacheln, diagonal usw.

Die letzten beiden Geschenke bieten eine große Vielfalt an sehr unterschiedlichen geometrischen Formen, die für die Konstruktionsspiele eines Kindes erforderlich sind. Fröbel entwickelte die Idee dieser Gaben zweifellos unter dem Einfluss der von Pestalozzi entwickelten Methode des Formstudiums. Die Verwendung dieses Handbuchs hilft Kindern, Konstruktionsfähigkeiten zu entwickeln und schafft gleichzeitig Vorstellungen über Form, Größe, räumliche Beziehungen und Zahlen. Wertvolle Merkmale von Fröbels Geschenken sind die Abfolge der Bekanntmachung des Kindes mit einfachsten geometrischen Formen und die Verwendung von Baumaterialien für Kinderspiele und Aktivitäten. Spiele mit Geschenken hatten für Fröbel eine philosophische Grundlage. Er glaubte, dass das Kind durch sie die Einheit und Vielfalt der Welt und ihren göttlichen Anfang, die philosophischen Gesetze der Struktur des Universums versteht. Und die Kugel, der Würfel und der Zylinder existierten in seinen Spielen nicht für sich allein, sondern als bestimmte Symbole, die das Kind begreift.

Somit war der Ball ein Symbol für „Einheit in Einheit“, Unendlichkeit und Bewegung. Der Würfel ist ein Symbol des Friedens, der „Einheit in der Vielfalt“ (er wird uns anders präsentiert, wenn wir auf die Oberseite, den Rand oder die Seite schauen). Ein Zylinder vereint die Eigenschaften eines Würfels und einer Kugel – er ist in vertikaler Position stabil und in horizontaler Position beweglich und rollend.

In der modernen Vorschulpädagogik gelten Fröbels Gaben vor allem als Lehrmaterial, das die geistigen Fähigkeiten des Kindes fördert.

Eine interessante Tatsache über Fröbels Leben ist, dass er 1844 Fingerspiele vorschlug und einführte, die heute so beliebt sind. Darüber hinaus war es Fröbel, der das erste Kindermosaik sowie viele andere Kinder-Lernspiele erfand, die uns allen bekannt sind. Beispielsweise hielt er es für sehr sinnvoll, verschiedenfarbige Perlen aus Keramik, Glas und Holz auf einem Zopf aufzufädeln. F. Fröbel hat sich Aufgaben für Kinder im Papierweben, Origami – Papierfalten – und vielen anderen interessanten Kinderaktivitäten ausgedacht. Das Fröbel-System hat in vielen Ländern der Welt Anerkennung gefunden, darunter auch in Russland. Es entstanden Fröbel-Kurse und Fröbel-Gesellschaften. Aber in Kindergärten wurden Spiele mit Fröbels Gaben zu formellen, keineswegs freudigen Übungen für Kinder, bei denen das Kind nur Beobachter der Handlungen von Erwachsenen war. Und die ursprüngliche Idee der Kinderaktivität im Spiel wurde verletzt. Aus diesem Grund wurde Fröbel in der Zukunft vielfach kritisiert, da er die übermäßige Trockenheit seiner Spiele, den Mangel an Leben in ihnen und die übermäßige Regulierung der Handlungen von Kindern anmerkte. Und seine Lehrer in Russland wurden „kleine Mägde“ genannt. Daher wird das Fröbel-System derzeit nicht vollständig angewendet. Doch viele von Fröbels Erkenntnissen und Ideen werden immer noch genutzt, modifiziert und im Einklang mit modernen Daten zur Entwicklung von Vorschulkindern modifiziert.

Er war das sechste Kind der Familie, und zwar in einer Familie, die keineswegs reich war. Fröbel war schon früh ohne Mutter – er war erst 9 Monate alt. In seiner Kindheit arbeitete niemand speziell mit ihm und er war sehr besorgt über den Verlust seiner Mutter. Vielleicht interessierte er sich deshalb später, als reifer Mann, für die Gründung einer Einrichtung für Mütter kleiner Kinder, um ihnen bei der Erziehung ihrer Kinder vor der Schule zu helfen. Schließlich ist Friedrich selbst als Kind alleine aufgewachsen, niemand hat sich um ihn gekümmert. Und wohl nicht umsonst wurde in ihm die Idee „Eine gute Mutter-Kind-Beziehung ist der Schlüssel zur harmonischen Entwicklung eines Kindes“ geboren. Um sich zu entwickeln, braucht ein Kind Fürsorge, Hilfe und Aufmerksamkeit von Erwachsenen, so wie eine Blume zum Wachsen Wasser und fruchtbaren Boden braucht. Diese Idee sollte F. Fröbel später dazu bewegen, den ersten Kindergarten der Welt zu gründen und dieser Einrichtung den Namen „Garten“ zu geben. Dann wurde Friedrich von seinem Onkel aufgenommen und begann zur Schule zu gehen.

Von 1805 bis 1810 arbeitete F. Fröbel mit Pestalozzi zusammen und wurde stark von seinen Ideen beeinflusst. Im Jahr 1837 eröffnete F. Fröbel in Blakenburg eine Bildungseinrichtung für Spiele und Aktivitäten für Erwachsene mit Vorschulkindern. Zuvor gab es weltweit keine derartigen Bildungseinrichtungen. Es gab Schulen für ältere Kinder. Und es gab Heime für Kleinkinder, in denen nicht das Ziel der kindlichen Entwicklung, sondern die Aufgabe der Aufsicht, Pflege und Lebenserhaltung gestellt wurde. Im Jahr 1940 nannte F. Frebel die von ihm gegründete Bildungseinrichtung einen „Kindergarten“, und die dort arbeitenden Lehrer wurden damals „Gärtner“ genannt. Der Name „Kindergarten“ blieb hängen und existiert noch heute. F. Frebel erklärte diesen Namen wie folgt: „1) ein echter Garten als Ort der Kommunikation eines Kindes mit der Natur sollte ein integraler Bestandteil der Einrichtung sein; 2) Kinder brauchen wie Pflanzen eine geschickte Pflege.“

Das Fröbel-System ist ein Bildungssystem, das vom herausragenden deutschen Lehrer und Theoretiker der Vorschulerziehung Friedrich Fröbel (1782-1852) gegründet wurde. Fröbel ist der Begründer der ersten Kindergärten, deren Aufgabe im Gegensatz zu Waisenhäusern die Erziehung und Erziehung der Kinder war. Der Hauptzweck von Fröbels Kindergärten bestand darin, die Entwicklung der natürlichen Fähigkeiten des Kindes zu fördern: Kinder wachsen wie Blumen (daher der Begriff „Kindergarten“), und die Aufgabe der Erzieher besteht darin, für sie zu sorgen und ihre volle Entwicklung zu fördern. In Fröbels System liegt der Schwerpunkt auf der Aktivität des Kindes selbst, auf der Notwendigkeit, seine eigenen Aktivitäten zu motivieren und zu organisieren. Daher wird in der Erziehung von Vorschulkindern die enorme pädagogische und pädagogische Bedeutung des Spiels betont. Die Erziehung der Kinder in Fröbel-Kindergärten basiert auf einem Spielsystem mit spezifischen didaktischen Materialien. Fröbel entwickelte sein eigenes Lehrmaterial (die sogenannten „Fröbelschen Gaben“), zu dem Gegenstände gehörten, die sich in Farbe, Form, Größe und Handhabung unterschieden: gestrickte Bälle in allen Farben; Würfel und Zylinder; Kugeln in verschiedenen Farben und Größen; Würfel in 8 Würfel geteilt; Stöcke zum Auslegen; Papierstreifen zum Weben und Applizieren usw. Die künstlerischen Aktivitäten von Kindern nehmen einen großen Platz im System ein: Zeichnen, Modellieren, Applikationen, Musik und Poesie. Ein wichtiges Prinzip dieses Systems ist die Verknüpfung einer Handlung oder eines Sinneseindrucks mit einem Wort. Die Verbindung mit dem Wort macht die Handlungen und Sinneserfahrungen des Kindes bedeutungsvoll und bewusst. Während er mit Fröbels Gaben spielte, zeigte der Lehrer dem Kind einen Gegenstand, betonte dessen physische Eigenschaften und Möglichkeiten, mit ihm umzugehen, und begleitete seine Demonstration mit einem speziellen Text (normalerweise einem Reim oder Lied). Fröbels System setzt die aktive Beteiligung eines Erwachsenen an den Aktivitäten des Kindes voraus: die Weitergabe von „Geschenken“, das Aufzeigen von Umgangsweisen mit ihnen, Reime und Lieder – all das kommt vom Lehrer. Die Führung des Erwachsenen basiert jedoch auf Respekt vor dem Kind und der Berücksichtigung seiner Interessen. Fröbels System hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der Vorschulpädagogik und fand viele Anhänger. Auch in Russland verbreitete es sich, wo es zu Beginn des Jahrhunderts spezielle Fröbel-Kurse gab, in denen Pädagogen das Fröbel-System beherrschten. Es wurden auch Fröbel-Gesellschaften gegründet, die Lehrer und Vertreter der fortschrittlichen Intelligenz vereinten und durch die Organisation bezahlter und kostenloser Vorschuleinrichtungen zur Verbesserung der familiären und außerfamiliären Bildung von Kindern beitragen wollten. Allerdings wurden Spiele mit Fröbels Gaben im Zuge ihrer Massennutzung verzerrt und zu formalen Übungen, bei denen der Erwachsene die Haupttätigkeit übernahm und das Kind nur noch Zuhörer und Beobachter blieb. Das Aktivitäts- und Aktivitätsprinzip des Kindes selbst wurde verletzt. Dadurch verloren diese Kurse ihre entwicklungsfördernde Wirkung und das Fröbel-System erhielt viel Kritik wegen Formalismus, Pedanterie, Didaktik, übermäßiger Regulierung der Aktivitäten von Kindern usw. Gleichzeitig wurden die grundlegenden theoretischen und methodischen Prinzipien des Fröbel-Systems bleiben auch heute noch relevant und werden in der modernen Vorschulpraxispädagogik eingesetzt.

Der Ausdruck „Kindergarten“ geht auf den deutschen Pädagogen Friedrich Fröbel zurück und wurde 1840 zur Bezeichnung seiner damals revolutionären Vorschuleinrichtung in Thüringen geprägt. Fröbel verwendete das Wort „Garten“, weil er Kinder mit zarten Gartenpflanzen verglich, die nur durch den bewussten und unermüdlichen Einsatz von Gärtnern wachsen. Tatsächlich liegt der Kern dieser Metapher nicht in den Kindern – den Blumen des Lebens –, sondern in der Notwendigkeit guter Gärtner und Erzieher für die kindliche Entwicklung. Die Idee für die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts war nicht trivial: Die damaligen Ansichten über die Kindheit als eine besondere Phase in der Reifung eines Menschen zeichneten sich weder durch Breite noch durch besondere Raffinesse aus. Die meisten Waisenhäuser gehörten der Kirche (katholisch oder protestantisch), in ihnen herrschten Disziplin und Gehorsam, gepaart mit Pflichtgebeten und der Heuchelei, die dieser Erziehungsmethode innewohnt. Die Notwendigkeit eines Lehrerberufs war nicht offensichtlich.

Hier lohnt es sich, einen Exkurs zu machen und sich daran zu erinnern, dass die Idee der Kindheit selbst eine Erfindung des New Age ist. Wie der französische Historiker für Familie und Familienleben, Philippe Ariès, feststellt, wurde ein Kind bis zum 17. Jahrhundert als „kleiner Erwachsener“ wahrgenommen. Sowohl Bauern als auch Könige hatten keine Tabus in Bezug auf Informationen oder Beziehungen zwischen Menschen in Gegenwart von Kindern. Dabei ging es vor allem um Themen, die für Kinder heute halb verborgen bleiben, wie zum Beispiel Tod und Sex. In Bezug auf Letzteres glaubte man, dass Kinder bis zur Pubertät einfach kein Interesse daran hätten, Erwachsene sich jedoch nicht verleugnen sollten. Bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts gelang es katholischen und protestantischen Moralisten, diese pantagruelische mittelalterliche Spontaneität zugunsten der christlichen Idee der Reinheit und Heiligkeit der Kindheit umzukehren. Das Konzept der Kindheit als einem besonderen Zustand eines Menschen erobert die Köpfe, aber dieses Konzept war bewegungslos. Das Kind wurde von Religionslehrern als ein Wesen ohne Leidenschaften und Sünden angesehen. Das Jesuskind aus Ikonen und Renaissance-Gemälden ist das ideale Kind. Natürlich zerstörte der neugierige Geist des Kindes, der die Welt erkundete, ständig das statische Ideal, und es wurden Stäbe und andere Methoden der Disziplin eingesetzt. Hier können wir uns an die klassische literarische Figur Tom Sawyer erinnern, der daran interessiert ist, durch die Außenbezirke seiner Stadt zu wandern, während seine Sonntagsschullehrer versuchen, ihn anhand von Bildern und Versen der Heiligen Schrift zum Leben zu erwecken. Wenn der mittelalterliche „kleine Erwachsene“ gleichberechtigt mit den Älteren an der menschlichen Gesellschaft teilnahm, ohne Rücksicht auf das Alter zu nehmen, dann wird dem modernen Kind eine solche Teilnahme im Allgemeinen verweigert.

Bildung des Fröbel-Systems der pädagogischen Bildung für Vorschulkinder

Unter diesen Bedingungen kamen Friedrich Fröbel und sein Schweizer Lehrer Johann Pestalozzi zur Pädagogik. Pestalozzi schafft auf der Grundlage der pädagogischen Vorstellungen von der Existenz natürlicher Naturgesetze das erste ganzheitliche Konzept der Kindererziehung. Ihm zufolge besteht die Aufgabe der Pädagogik darin, ein Kind im Einklang mit der menschlichen Natur zu erziehen und zu erziehen, die sich in den Fähigkeiten zum Denken, Schaffen und Fühlen ausdrückt. Dies war ein radikaler Bruch mit der bisherigen christlichen Lehre, die es für notwendig hielt, die potenziell sündige Natur des Menschen ihrem Weltbild unterzuordnen. Fröbel, der zwei Jahre lang an Pestalozzis Schule lehrte und gleichzeitig studierte, übertrug seine Ideen auf den Boden des deutschen Idealismus von Kant und Fichte.

Fröbels pädagogische Ideen waren nicht sofort gefragt. Zunächst stieß er, wie jeder Neuerer, auf den Widerstand der deutschen Lehrer und des Staates, die ihm nichts Geringeres als die Duldung des Atheismus vorwarfen. Friedrich Fröbel war eher ein Erfinder und Lehrer und kein besonders guter Verfechter seiner Methode. Aus diesem Grund erlebte seine Karriere Höhen und Tiefen und er selbst zog von einem Teil Deutschlands in einen anderen. Seine Kindergärten, die geöffnet und geschlossen wurden, konnten sich nicht mit ihm niederlassen. Erst nach Fröbels Tod erlangten seine pädagogischen Ideen Anerkennung. 1859, sieben Jahre nach dem Tod des Lehrers, entstand in Berlin die Fröbel-Gesellschaft, die sich mit der Verbreitung dieses Systems beschäftigte.

Einen besonderen Beitrag zur Popularisierung von Kindergärten leistete Lina Morgenstern, eine Kinderbuchautorin, Lehrerin und Figur der damaligen deutschen Frauenbewegung. In dieser Zeit wurden Fragen der Vorschulerziehung, der allgemeinen Schulbildung, Frauen- und Arbeitsfragen von fortschrittlichen Köpfen als Glieder derselben Kette wirtschaftlicher und politischer Rückständigkeit betrachtet, daher ist es nicht verwunderlich, dass pädagogische Reformer zu anderen auffälligen Themen eine aktive Position einnahmen Von unserer Zeit.

Im Jahr 1860 schrieb Morgenstern das Buch „Paradies der Kindheit“ – das erste systematische Lehrbuch über Fröbels Methode. Nach und nach erobert diese Methode ganz Deutschland, wird zum nationalen deutschen Vorschulerziehungssystem und beginnt sich dann auf der ganzen Welt zu verbreiten. Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts war eine Zeit, in der deutsche Schulen und Kindergärten als vorbildlich galten und als Schlüssel zum wirtschaftlichen Erfolg Deutschlands angesehen wurden. Die Länder, in denen es eine starke germanophile Tradition des Imports intellektueller Innovationen gab, darunter Russland, wurden am stärksten von deutschen pädagogischen Ideen beeinflusst. Die gleichzeitig entstandene Hauspädagogik war stark von Fröbels Ideen beeinflusst, und seine Anhänger wurden hier Fröbelianer genannt.

6 Geschenke von Fröbel

Für Fröbel ist die Reifung eines Menschen ein Prozess der Selbstentdeckung der ihm innewohnenden Fähigkeiten, die den Naturgesetzen des „göttlichen Prinzips“ entsprechen. Aus der Sicht des Lehrers kann sich die innere Welt des Kindes nur in der Interaktion mit der Außenwelt offenbaren, was bedeutet, dass der Lehrer eine solche Interaktion provozieren muss. Fröbel hielt das Spielen für den besten Weg, dies zu erreichen, und entwickelte ein System von sechs „Geschenken“ für Kinderspiele, die dem Kind helfen sollten, Wissen über die Grundkategorien (die allgemeinsten Konzepte) unserer Welt zu erlangen.

Was sind Fröbels Gaben? Erstes Geschenk- Das sind kleine bunte Kugeln an Schnüren. Mit ihrer Hilfe lernt das Kind Farben zu unterscheiden und bekommt eine erste Vorstellung von Formen. Zweites Geschenk Fröbel - Würfel, Kugel und Zylinder, wobei der Durchmesser der Kugel und die Grundfläche des Zylinders sowie die Seite des Würfels gleich sind. Dieses Geschenk entwickelt das Konzept von Form und Größe. Drittes, viertes, fünftes und sechstes Geschenk bestehen aus größeren, in kleine Würfel unterteilten Würfeln, Kacheln, Pyramiden aller Art. Die Aufgabe der Gaben Friedrich Fröbels besteht neben der Vertiefung des geometrischen Verständnisses des Kindes darin, in ihm eine Vorstellung vom Ganzen und seinen Teilen und den Beziehungen zwischen ihnen zu schaffen. Ein Echo dieses Geschenksystems ist das Würfelspiel, das jedem aus dem sowjetischen Kindergarten bekannt ist. Daher stellt sich Fröböl eine sehr ehrgeizige Aufgabe – das abstrakte Denken von Kindern in der Praxis zu erarbeiten.

Pädagogische Systeme von Fröbel und Montessori

Als Maria Montessori ein halbes Jahrhundert später ihre Methode entwickelte, war Fröbels Schule bereits weit verbreitet. Im Vorwort zum englischen Text von „The Children's Home“ nennt der amerikanische Wissenschaftler und Lehrer Henry Holmes Fröbels Vorschuleinrichtungen einen „konservativen Kindergarten“ und stellt sie dem liberalen Kindergarten sowie den Montessori-Kinderheimen gegenüber. In den Werken von Montessori selbst findet man keine Hinweise mehr auf Fröbel und seine Kritiker – sein System ist zu einer soliden Grundlage der modernen Pädagogik geworden, die ergänzt oder korrigiert, aber nicht vollständig geleugnet werden kann. Darüber hinaus gibt es zwischen den pädagogischen Systemen von Montessori und Fröbel viele Gemeinsamkeiten, ja sogar eine gewisse Kontinuität. Dabei handelt es sich zunächst einmal um pädagogische Systeme, die auf einem soliden, reflektierten philosophischen Fundament beruhen. Dadurch können sie auch ein Jahrhundert nach dem Tod ihrer Gründer in veränderter Form weiterleben.

Wie Fröbel wollte Maria Montessori die in Kindern verborgenen kreativen Fähigkeiten offenbaren, um einen neuen Menschen zu formen – und geht in diesem Sinne viel weiter als das herkömmliche System der Vorschulerziehung, dessen Bedeutung normalerweise in der Vorbereitung auf die Schule gesehen wird. Schließlich ist das didaktische Material „Montessor“ wie Fröbels „Geschenke“ nicht nur ein Hilfsmittel für das Spiel, sondern fast der zentrale Ort der pädagogischen Methode. In Anbetracht des Freiheitsgrades, den ein Kind in den Elternhäusern hat, können Montessori-Lehrer, ebenso wie Fröbel-Lehrer, den Titel „Gärtner der Kindheit“ für sich beanspruchen.

Das gebräuchlichste pädagogische System von Friedrich Fröbel

Erkebaeva Saule Zhomartovna,

Master of Education, Lehrer Nach ihr benannte Kasachische Nationaluniversität. Abaya, Herr Almaty, Republik Kasachstan.

Friedrich Fröbel, Deutschlehrer, Theoretiker und eigentlich Begründer der öffentlichen Vorschulerziehung, wurde 1782 in Thüringen geboren . Er wurde früh Waise und wuchs ab seinem zehnten Lebensjahr in der Familie seines Onkels, eines Pfarrers, auf; erhielt eine weiterführende Ausbildung und studierte anschließend an den Universitäten Jena und Berlin. Aufgrund finanzieller Unsicherheit musste er die Universität verlassen und versuchte sich in verschiedenen Berufen. Ein Treffen mit einem von Pestalozzis Anhängern, dem Direktor einer Musterschule in Frankfurt am Main, Gruner, bestimmte seine Zukunft. Fröbel wurde Lehrer für Naturwissenschaften an dieser Schule. Fröbel verbrachte Zeit mit seinen drei Schülern am Pestalozzi-Institut Yverdon, empfand glühende Sympathie für die Arbeit und die Ideen des großen Schweizer Pädagogen und beschloss, sich nach Abschluss seiner Hochschulausbildung ganz der Lehre zu widmen.

1811-1813 Er studierte zunächst an der Universität Göttingen und dann an der Universität Berlin, wo seine Weltanschauung unter dem Einfluss der deutschen klassischen Philosophie von Schelling, Fichte und Hegel geformt wurde. Nach seinem Universitätsabschluss widmet er sich ganz der Kindererziehung. Da zu dieser Zeit die Frage der Organisation von Einrichtungen zur Bildung von Vorschulkindern besondere Relevanz erlangte, eröffnete Fröbel 1816 in Thüringen im bescheidenen Dorf Griesheim seine erste Bildungseinrichtung, die „Allgemeine Deutsche Bildungsanstalt“, die ein Jahr später entstand er zog in das Nachbardorf Keilgau. Den pädagogischen Grundsätzen Pestalozzis folgend, übte Frebel an seinem Institut körperliche Übungen mit Kindern aus, gewöhnte sie an landwirtschaftliche Arbeiten und nutzte visuelle Hilfsmittel beim Unterrichten. Seine Arbeit war erfolgreich und die Institution erlangte schnell großen Ruhm.

Fröbel beschäftigte sich auch mit der theoretischen Entwicklung seines Bildungssystems, das auf den Prinzipien der Pestalozzi-Pädagogik in Kombination mit den idealistischen Postulaten der deutschen Philosophie basierte. 1817 veröffentlichte er sein erstes literarisches Werk „An unser deutsches Volk“. Ab 1820 veröffentlichte Fröbel mehrere Jahre lang jährlich Broschüren mit Berichten über den Zustand seiner Bildungseinrichtung. 1826 veröffentlichte er das Buch „Erziehung des Menschen – das Hauptwerk“, in dem er seine pädagogischen Ansichten in einem System darlegte, die in seinen nachfolgenden Werken konkretisiert wurden. Als sich 1828 die Reaktion in Deutschland verschärfte und die Verfolgung fortschrittlicher Persönlichkeiten begann, wurde Fröbel beschuldigt, „schädliche Ideen“ zu verbreiten. Und obwohl eine eigens eingesetzte Kommission diesen Verdacht nicht bestätigte, nahmen die meisten Eltern ihre Kinder mit. 1829 musste Fröbel sein Institut schließen. In den folgenden Jahren versuchte er, zusammen mit fortschrittlich gesinnten Menschen an verschiedenen Orten neue Bildungseinrichtungen zu eröffnen, stieß jedoch überall auf den Widerstand reaktionärer Kräfte. 1833 bot die Berner Regierung Fröbel die Leitung eines Waisenhauses in Burgdorf an, das 36 Jahre zuvor von Pestalozzi gegründet worden war und nun Kinder jeden Alters, auch Vorschulkinder, unterrichtete. In intensiver experimenteller Arbeit mit ihnen bestimmte Fröbel die Inhalte und Methoden der Kleinkindererziehung.

Er blieb 5 Jahre in der Schweiz. Nach Thüringen zurückgekehrt, gründete Fröbel 1837 in Blankenburg (bei Keilgau) eine Einrichtung für Vorschulkinder, der er 1840 den Namen „Kindergarten“ gab. Der Kindergarten in Blankenburg bestand nur 7 Jahre und wurde aus Geldmangel geschlossen. Doch Frebel arbeitete weiter und bildete „Kindergärtnerinnen“ aus. Am Ende seines Lebens gelang es ihm, einen weiteren Kindergarten in Marienthal zu eröffnen, doch 1851 wurden auf Anordnung der deutschen Behörden alle Kindergärten in Deutschland im Rahmen des angeblich sozialistischen Fröbel-Systems verboten, das darauf abzielte, Jugendliche zum Atheismus zu führen. Für Fröbel war dies ein schwerer Schlag und er starb am 21. Juni 1852 in Marienthal. Trotz des Widerstands der Reaktionäre war er weit über seine Grenzen hinaus anerkannt und bekannt. Heimat...

F. Frebel sah sein soziales Ideal in einer bürgerlich-demokratischen Ordnung und träumte von einer bürgerlich-demokratischen Volksbildung. „Ich wollte frei denkende, unabhängige Menschen großziehen“, sagte er.

F. Frebel übertrug die Idee der schrittweisen Entwicklung der gesamten Menschheit auf den pädagogischen Prozess, auf die durch pädagogische Einflussnahme erreichte individuelle Entwicklung. Er verstand Aktivität, auch in Bezug auf ein kleines Kind, als die aktive, bewusste Teilnahme des Einzelnen am Leben. Für ihn gab es eine kognitive Seite dieses Prozesses, das kognitive Wachstum des Kindes, das dank seiner Aktivitäten stattfindet.

Also die Hauptpostulate, auf denen es basiertTheorie der kindlichen Entwicklung F. Fröbel.

Er entwickelte ein umfangreiches, für seine Zeit detailliertes, nahezu vollständiges System der Vorschulerziehung, dessen Grundlage eine ausgereifte Didaktik war, die auf die Entwicklung von Kindern durch die Organisation verschiedener Arten von Aktivitäten abzielte: Spielen, Singen, Weben, Gestalten usw.

Im pädagogischen System Fröbels lassen sich drei Hauptblöcke unterscheiden:

1. Vorstellungen über den Mechanismus der geistigen Entwicklung eines Kindes, die Entwicklung des Bewusstseins und des Denkens eines Individuums, in denen Frebel vier Komponenten identifiziert:

· Gefühle;

· kognitive und praktische Aktivitäten mit Objekten;

· Sprache;

· Mathematik.

2. Ziele und Methoden der geistigen Entwicklung des Kindes. Er definiert vier Phasen der geistigen Entwicklung:

· Anfänglich – verbunden mit den ersten Lebensmonaten eines Kindes, in denen es selbst Objekte, Handlungen und Phänomene nicht identifiziert und aufzeichnet.

· Säuglingsalter – die Handlungen und Worte der Mutter tragen dazu bei, dass sie lernt, zunächst einzelne Objekte und Phänomene der unmittelbaren Umgebung und dann sich selbst zu identifizieren.

· Kindheit – das Kind spricht und spielt mit Gegenständen. In dieser Phase kann und sollte gezieltes Training und Lernen beginnen.

· Adoleszenz – das Kind geht in die Schule und studiert akademische Fächer.

3. Didaktisches Material, mit dem das Kind arbeiten muss („Fröbels Gaben“):

· Mobilität;

· Unmittelbarkeit;

· Neugier;

· Wunsch nach Nachahmung.

Daher betrachtete Fröbel das Spiel als den Kern der Kindergartenpädagogik. Er enthüllte das Wesentliche und argumentierte, dass das Spielen für ein Kind eine Anziehung, ein Instinkt, seine Hauptaktivität, das Element, in dem es lebt, es sei sein eigenes Leben sei. Im Spiel drückt das Kind seine innere Welt durch das Bild der Außenwelt aus. Durch die Darstellung des Familienlebens, der Mutter, die sich um ein Baby kümmert usw., stellt das Kind etwas dar, das außerhalb seiner selbst liegt, aber dies ist nur dank innerer Kräfte möglich. Fröbel verwendete das Spiel häufig als eines der Mittel der moralischen Erziehung und glaubte, dass sich das Kind in kollektiven und individuellen Spielen, indem es Erwachsene nachahmt, in den Regeln und Normen moralischen Verhaltens etabliert und seinen Willen schult. Spiele tragen seiner Meinung nach zur Entwicklung der Vorstellungskraft und Fantasie bei, die für die Kreativität von Kindern notwendig sind.

Für die Entwicklung eines Kindes in einem sehr frühen Alter schlug Fröbel sechs „Geschenke“ vor.
Erstes Geschenk ist der Ball. Die Kugeln sollten klein, weich, aus Wolle gestrickt und in verschiedenen Farben bemalt sein – Rot, Orange, Gelb, Grün, Blau, Lila (d. h. die Farben des Regenbogens) und Weiß. Jeder Ball-Ball ist an einer Schnur. Die Mutter zeigt dem Kind Bälle in verschiedenen Farben und entwickelt so seine Fähigkeit, Farben zu unterscheiden. Indem sie den Ball in verschiedene Richtungen schwingt und dementsprechend „hin und her“, „oben und unten“, „rechts und links“ sagt, führt die Mutter das Kind an räumliche Konzepte heran. Indem sie den Ball in ihrer Handfläche zeigt und versteckt, während sie sagt: „Wenn es einen Ball gibt, gibt es keinen Ball“, führt sie das Kind an Bestätigung und Verneinung heran. Als Begründung dafür, warum das erste Geschenk, das erste Spielzeug, ein Ball sein sollte, stellte Fröbel fest, dass dies für ein Kind am bequemsten sei, da es für seine empfindliche, unentwickelte Hand immer noch schwierig sei, einen eckigen Gegenstand (z. B. einen Würfel) zu halten. Daneben führt Fröbel aber auch eine Reihe anderer, symbolischer Argumente an, wie zum Beispiel: Das erste Geschenk sollte der Ball sein, denn der Ball ist „Einheit in der Einheit“, der Ball ist ein Symbol der Bewegung, der Ball ist ein Symbol der Unendlichkeit.
Zweites Geschenk sind eine kleine Holzkugel, ein Würfel und ein Zylinder (der Durchmesser der Kugel, die Grundfläche des Zylinders und die Seite des Würfels sind gleich). Mit ihrer Hilfe lernt das Kind verschiedene Formen von Gegenständen kennen. Ein Würfel ist in seiner Form und Stabilität das Gegenteil einer Kugel. Der Ball wurde von Fröbel als Symbol der Bewegung betrachtet, während der Würfel als Symbol der Ruhe und als Symbol der „Einheit in der Vielfalt“ galt (der Würfel ist eins, aber sein Aussehen ist unterschiedlich, je nachdem, wie er dem Auge präsentiert wird). : Kante, Seite, Oberseite). Der Zylinder vereint sowohl die Eigenschaften einer Kugel als auch die Eigenschaften eines Würfels: Er ist stabil, wenn er auf eine Unterlage gestellt wird, und beweglich, wenn er platziert wird usw.

Drittes Geschenk- ein Würfel, der in acht Würfel geteilt ist (der Würfel wird in zwei Hälften geschnitten, jede Hälfte in vier Teile). Durch diese Gabe erlangt das Kind, so glaubte Fröbel, ein Verständnis für das Ganze und seine Bestandteile („komplexe Einheit“, „Einheit und Vielfalt“); Mit seiner Hilfe hat er die Möglichkeit, seine Kreativität zu entfalten, aus Würfeln zu bauen und diese auf unterschiedliche Weise zu kombinieren.

Das vierte Geschenk- ein Würfel gleicher Größe, geteilt in acht Kacheln (der Würfel ist in zwei Hälften geteilt und jede Hälfte ist in vier längliche Kacheln geteilt, die Länge jeder Kachel ist gleich der Seite des Würfels, die Dicke ist gleich eins -Viertel dieser Seite).
Die Möglichkeit, Kombinationen zu bilden, erweitert sich in diesem Fall erheblich: Mit jeder neuen Gabe werden die vorherigen, an die sich das Kind bereits gewöhnt hat, natürlich nicht entzogen.

Fünftes Geschenk- ein Würfel, der in siebenundzwanzig kleine Würfel unterteilt ist, von denen neun in kleinere Teile unterteilt sind.

Sechstes Geschenk- ein Würfel, ebenfalls in siebenundzwanzig Würfel unterteilt, von denen viele noch weiter in Teile unterteilt sind: in Kacheln, diagonal usw.

Die letzten beiden Geschenke bieten eine große Auswahl an verschiedenen geometrischen Körpern, die für die Konstruktionsspiele eines Kindes erforderlich sind. Die Verwendung dieses Handbuchs hilft Kindern, Konstruktionsfähigkeiten zu entwickeln und schafft gleichzeitig Vorstellungen über Form, Größe, räumliche Beziehungen und Zahlen. Zusätzlich zu diesen sechs Geschenken schlug Fröbel später vor, den Kindern zusätzliches Baumaterial (Bögen usw.) zu geben und ihnen das Modellieren, Zeichnen, Spielen mit Stöcken, Weben usw. beizubringen.

Abschließend möchte ich darauf hinweisen, dass F. Fröbel nicht nur eine berühmte Person ist, sondern auch ein Geschenk an die gesamte Menschheit, er ist, wie wir bereits festgestellt haben, ein Geschenk der Pädagogik.

Jeder von uns kann, nachdem er die Werke von Fröbel gelesen hat, auf dem Weg der Vorschulerziehung etwas Interessantes finden und in seiner Zeit Innovationen hervorbringen. Und man kann F. Frebel nur deshalb mit großem Respekt begegnen, weil er die Vorschulpädagogik tatsächlich zur Wissenschaft gemacht hat und laut B.I. Khachapuridze legte den Grundstein für unterschiedliche Trends in der Theorie und Praxis von Kindergärten.

Literatur

1. Bobrovskaya S.L. Die Essenz des Fröbel-Systems, - M., 1972

2. Vulfson B.L., Malkova Z.A. Vergleichende Pädagogik.- M; Woronesch 1996

3. A.P. Bukin. Wikipedia ist eine freie Enzyklopädie.

4. Vorschulpädagogik. Ed. V. I. Yadeshko und F. A. Sokhina. Aufklärung, Moskau, 1979

in Oberweisbach, einem kleinen Dorf im Fürstentum Schwarzburg-Rudolstadt 21. Viertel. Schon als kleines Kind gab er seine Mutter und sein Geld für die Pflege der Diener und älteren Schwestern seiner Brüder aus, die bald von seiner Mutter ersetzt wurden. Papa, der mit seinen zahlreichen pastoralen Sprachen beschäftigt war, war nicht in der Lage, sich um den Jungen zu kümmern. Seine Mutter liebte ihn und behandelte ihn auch mit wenig Respekt, und der Junge beschloss, sich selbst Mädchen zu geben.

1799 hörte er Vorlesungen über Naturwissenschaften und Mathematik an der Universität Jena, verließ die Universität jedoch nach zwei Jahren der Verwirrung aus Geldmangel. Nach mehreren Jahren als Kaufmann in verschiedenen Forstämtern ging Fröbel mit dem Ziel, Zivilrecht zu studieren, nach Frankfurt am Main. Hier lernten wir Gruner, den Oberlehrer des Gymnasiums, kennen, unterhielten uns oft mit ihm über verschiedene pädagogische Mahlzeiten und widmeten uns, nachdem wir eine Stelle als Lehrer an seiner Schule angetreten hatten, ganz dem Bildungsprozess.

1805 ging er nach Iverdun, um sich insbesondere mit der Anordnung der pädagogischen Dokumente im ersten Buch Pestalozzis vertraut zu machen. Diese Reise ließ Fröbel völlig unvorbereitet auf die Aktivität zurück, die ihn dazu brachte, sich zu verlieben. Nachdem er die Stelle als Hauslehrer in der Familie Holtzhausen angenommen hatte, zog er 1808 mit seinen drei Familien nach Iverdun und wurde Lehrer an der Pestalozzi-Schule. Anfangen und loslegen zugleich, nachdem ich zwei Felsen in Iverdun ausprobiert habe. Ein kleiner Rückgang, den sein Onkel 1811 aufhob, gab Fröbel die Möglichkeit, an der Universität Göttingen Philosophie, Naturwissenschaften und Naturwissenschaften zu studieren. Über den Fluss zogen sie an die Universität Berlin, nachdem sie beide Schriftsprachen in einer der örtlichen Schulen übernommen hatten. Als der Krieg begann, wurden sie Freiwillige im Lützow-Korps. Hier begann ihre Zukunft. mit ihre Lehrer für Pädagogik, Middendorff und Landenthal. Fröbels Begeisterung, nachdem er seinen Freunden nach und nach Vorträge zum Thema Bildung und Ausbildung von Kindern vorgelesen hatte, gab sie an die anderen weiter. Nach der Kampagne wurde Fröbel Assistent von Professor Weiss am Mineralogischen Museum in Berlin und kurz nach seinem Ausscheiden aus dem Job. Der Fall ist, dass die Abteilung an die Universität Stockholm befördert und aus Berlin entfernt wurde.

Aufgrund der Ansichten des Begnadigers über die atheistische und unsichere Ordnung für die Ordnung des Fröbelschen Pfands sandte der Fürst von Schwarzburg im Namen Preußens einen Rechnungsprüfer nach Keilgau. Ich möchte bei meiner Meinung zu Fröbels Bildungsversprechen mit großem Lob bleiben, aber das Vertrauen der Ehe wurde bestätigt, und Fröbel empfing eine große Zahl seiner Wehrpflichtigen. Nachdem er die Schule dem Baron übertragen hatte, ging Fröbel in die Schweiz. Dort, in der Nähe des Kantons Luzern, übernahm er die Aufgabe, das Volk für seine Idee zu begeistern, und verlegte als Nachfolger des Feldherrn des örtlichen Klerus seine Schule nach Willisau, wo er so große Erfolge erzielte, dass er die kantonale Verwaltung übernahm Erna vertraute ihr ein kleines Waisenhaus in Burgdorf an. Hier kam ihm zum ersten Mal der Gedanke an die Notwendigkeit von Hypotheken für kleine Kinder; Sie können Ihre Theorie der Erziehung von Vorschulkindern und Ihre „Begabungen“ sofort in der Praxis ausprobieren.

In Fröbel wandte er sich an Keilgau, da seine Truppe dem rauen Klima in Burgdorf nicht standhalten konnte. Nachdem er in Anwesenheit der Königin von Sachsen in Dresden einen Vortrag über Schulen für Kleinkinder gehalten hatte; Der Vortrag blieb nicht ohne Erfolg. Er zog nach Blankenburg, wo er die erste Grund- und Oberschule für Vorschulkinder eröffnete, die er „Kinderkindergarten“ nannte. So wurde am Tag des 400-jährigen Jubiläums der erste Kindergarten eröffnet. Gleichzeitig begann Fröbel mit der Herausgabe einer Wochenzeitung mit dem Motto: „Wir werden für unsere Kinder leben!“ Seine Truppe, sein Assistent bei all seinen Unternehmungen, starb bald, und Fröbel zog erneut nach Keilgau, wo er seine „Mutterlieder“ schrieb; Robert Kehl hat vor ihnen die Musik geschaffen, und der Künstler Unger hat die Kleinen geschaffen. So wurden die ersten „Kindergärtner“ vorbereitet.

In Fröbel reiste er zum Treffen der deutschen Leser nach Rudolstadt, wo sein pädagogisches Engagement so scharfer Kritik ausgesetzt war, dass er zögerte, seine Vorschläge zurückzunehmen. Nachdem er sich plötzlich mit einem seiner eigenen Schüler angefreundet hatte, ging Fröbel nach Hamburg, um dort anzufangen dort gibt es einen Kindergarten.

Der Herzog von Meiningen ehrte Fröbel, indem er ihm die Burg Mariental übergab.

Als Fröbel bei der Leserversammlung in Gotha anwesend war, erhielt er Standing Ovations, aber seine Lebenskräfte waren bereits erschöpft, und dann starb er an demselben Schicksal in Marienthal, nachdem er an der Gründung einer Schule für gearbeitet hatte Kindergärtner.

Pädagogische Ideen

Die Theorie der kindlichen Entwicklung.

Fröbel, inspiriert von der idealistischen deutschen Philosophie, war in seinen Ansichten über Natur, Ehe und Menschen ein Idealist und respektierte, dass die Pädagogik auf idealistischer Philosophie basieren muss ї. Laut Fröbel ist ein Kind von Natur aus mit mehreren Instinkten ausgestattet: Aktivität, Wissen, Kunst und Religion. Der Handlungsinstinkt oder die Aktivität, die im Kind ein einziges schöpferisches göttliches Prinzip manifestiert; Der Wissensinstinkt ist in dem Wunsch der Menschen verankert, die innere Essenz aller Reden zu kennen, damit sie Gott wieder kennen lernen. Fröbel gab Pestalozzis Gedanken über die Rolle von Bildung und Initiation in der Entwicklung eines Kindes eine religiös-mystische Grundlage und berücksichtigte dabei die Aussagen des Schweizer demokratischen Lehrers über die Selbstentwicklung als einen Prozess der Offenbarung des Göttlichen im Kind .

In seinen pädagogischen Ansichten ging er von der Dunkelheit der Butya-Gesetze aus: „Jeder Anwesende hat ein ewiges Gesetz... sowohl in der Außenwelt, in der Natur, als auch in der Innenwelt, Seelen...“ Menschen, für Fröbel , - Machen Sie mit, um dieses Gesetz der „göttlichen Ordnung“ anzunehmen, um „Ihre Essenz“ und „Ihr göttliches Prinzip“ zu entwickeln. Das innere Licht eines Menschen im Prozess der Spiritualisierung geht dialektisch in das äußere Licht über. Bildung und Ausbildung sollten in einem einzigen System pädagogischer Grundsätze für verschiedene Altersstufen organisiert werden.

Pädagogik und Lehrmethoden im Kindergarten F. Fröbel nutzt die Methode, die Entwicklung der natürlichen Eigenschaften eines Kindes, seiner Selbstentwicklung, zu gestalten. Der Kindergarten ist dafür verantwortlich, die universelle Entwicklung von Kindern zu fördern, da diese mit ihrer körperlichen Entwicklung beginnt. Bereits in der Frühzeit begann Fröbel, in Anlehnung an Pestalozzi, den Körper des Kindes mit der Entwicklung seiner Psyche zu betrachten. Der Kern der Pädagogik des Kindergartens Fröbel berücksichtigte die Gruppe, den Instinkt, seine Hauptaktivität, das Element in dem man lebt, liegt die Kraft des Lebens. Im Spiel bestimmt das Kind sein inneres Licht durch Bilder des äußeren Lichts. Stellt das Leben der Familie dar, die Beobachtung der Unannehmlichkeiten durch die Mutter und das Kind stellt das Äußere nach innen dar Beziehung zu sich selbst, es ist aber auch nur aufgrund innerer Kräfte möglich.

Dari Frebel

Für die frühe Entwicklung eines Kindes schuf Fröbel sechs „Geschenke“. Das erste Geschenk ist Fleisch. Das Fleisch ist klein, von außen gemahlen und in verschiedenen Farben zubereitet – Rot, Orange, Gelb, Grün, Blau, Violett (die gleiche Farbe wie Spaß) und Weiß. Die Haut des Balls hängt an einer Schnur. Die Mutter zeigt dem Baby die Bälle einer anderen Farbe und entwickelt auf diese Weise, um die Farben zu trennen. Ein weiträumiger Beutel mit unterschiedlichen Seiten und ähnlichen Bewegungen „hin und her“, „oben und unten“, „rechts und links“ dienen dazu, das Kind mit räumlichen Phänomenen vertraut zu machen. Indem Sie die Tüte auf der Unterseite zeigen und sie wollen, indem Sie den Satz „Ich habe einen Ball – keinen Ball“ verwenden, machen Sie das Kind mit den Affirmationen und Einschränkungen vertraut.

Ein weiteres Geschenk ist ein kleiner Baum, ein Würfel und ein Zylinder (jedoch der Durchmesser des Würfels, die Grundfläche des Zylinders und die Seite des Würfels). Mit ihrer Hilfe können Kinder die verschiedenen Formen von Gegenständen kennenlernen. Der Würfel hat seine eigene Form und seine Haltbarkeit Fröbel betrachtete den Ball als Symbol des Ruhu, der Würfel ist ein Symbol der Ruhe und ein Symbol der „Einheit in der Vielfalt“ (der Würfel ist vereint, aber sein Aussehen ist unterschiedlich, je nachdem, wie er ist dem Auge präsentiert: Kante, Seite, Oberseite). Der Zylinder vereint die Kraft des Kühlers und die Kraft des Würfels: Er ist stabil, wenn er auf einen Ständer gestellt wird, und bröckelig, wenn er platziert wird usw.

Das dritte Geschenk ist ein Würfel, der in alle Würfel geteilt ist (der Würfel wird in zwei Hälften geschnitten, die Hauthälfte wird in mehrere Teile geteilt). Mit Hilfe dieser Gabe lehnt das Kind unter Berücksichtigung von Fröbel die Konzepte von Ganzheiten und Speicherteilen („komplexe Einheit“, „Einheit und Vielfalt“) ab; Mit dieser Hilfe können Sie Ihre Kreativität entwickeln, indem Sie Würfel verwenden und kombinieren.

Fröbels viertes Geschenk.

Das vierte Geschenk ist ein Würfel mit den gleichen Abmessungen, der in alle Kacheln unterteilt ist (der Würfel ist in zwei Hälften geteilt, und die Hauthälfte ist in mehrere Kacheln unterteilt, die Hälfte der Hautkacheln befindet sich auf derselben Seite des Würfels, die Gesamtheit). ist ein Viertel des Würfels) єї Seiten).

Das fünfte Geschenk ist ein Würfel, der in siebenundzwanzig kleine Würfel unterteilt ist und neun davon in größere Bruchteile unterteilt sind.

Das sechste Geschenk ist ein Würfel, aufgeteilt in zwanzig Würfel, mit vielen anderen Unterteilungen in Teile: Kacheln, diagonal usw.

Fröbel, der die Vielfalt der Arten von Aktivitäten für Kinder erkannt hat, ist in der Lage, sich mit folgenden Themen zu beschäftigen: Arbeit mit Geschenken - Haushaltsmaterial, lose Spiele, Malen, Formen, Korbwaren aus Papier, Quilten aus Papier, Sticken, Einsetzen aus Metallring, Stock, Erbsen, Perlen, Perlen, Design aus Papier, mit einem Stock und in vielen Dingen zum Mitnehmen, methodisch transformiert aus anderen methodischen Positionen, um Stagnation im Kindergartenalltag zu finden.

Einige Teile der Theorie: 1) das System der „Geschenke“ wird durch das unmittelbare Bewusstsein für das zusätzliche Licht ersetzt; 2) das Leben des Kindes wird mit didaktischem Material durchsetzt; 3) die Aktivität des Kindes ist streng reglementiert, 4) die freie Kreativität des Kindes ist eingeschränkt.

Input zu den Entwicklungen der Lichtpädagogik. Kindergärten sind in vielen Ländern zu einem wichtigen Bestandteil des vorschulischen Bildungssystems geworden. F. Fröbel war der erste in der Geschichte der Vorschulpädagogik, der ein umfassendes, methodisch detailliertes und mit praktischen Hilfsmitteln ausgestattetes System der Vorschulerziehung vorlegte. Die Vision der Vorschulpädagogik zu einem eigenständigen Wissensgebiet zusammengeführt.

Frebelichki

In Russland wurden die Anhänger Friedrich Fröbels Ende des 19. Jahrhunderts – Anfang des 20. Jahrhunderts genannt „frebelichkam“