Buch: Luigi Zoia „Vater. Historische, psychologische und kulturelle Analyse. Aus dem Buch „Der Vater“ von Luigi Zoia

Bei der Präsentation seines Buches in Moskau gab Luigi Zoia zu, dass der Grund für das Schreiben die Beobachtung war: Unter den psychologischen Veröffentlichungen kommen auf ein Buch über Väter acht Bücher über Mütter. Die Hervorhebung der Rolle der Frau (sowohl in der Entwicklung des Kindes als auch in der Gesellschaft) ist zu einem klaren Trend in Wissenschaft und Kultur im Allgemeinen geworden. Moderne Männer Desorientiert hinsichtlich ihrer Geschlechtsidentität: Sie werden von Frauen erzogen und sind gezwungen, nach den Regeln zu spielen, die ihre Mütter für sie erfunden haben.

Die persönliche Entdeckung, die Zoya dazu veranlasste, das Buch zu schreiben, war ihr Verständnis der Rolle der Geste des Vaters – das Kind großzuziehen ausgestreckte Armeüber sich selbst. Die erste Erwähnung dieser Geste fand er in Homers Ilias (Hektors Geste). Im antiken Griechenland war es der Vater, nicht die Mutter, die dem Kind das Leben schenkte. biologische Geburt spielte keine besondere Rolle. Viel wichtiger war die gesellschaftliche Geburt, also die symbolische Geste, das Kind zu seinem Erben zu erklären. Ein Kind in den Himmel zu erziehen, wo die Götter leben, bedeutet, eine Verbindung zur spirituellen Dimension herzustellen. Die Mutter bringt ein Tier zur Welt, und der Vater bringt einen Menschen zur Welt. Mütterlich ist etwas Natürliches und Ursprüngliches, das uns standardmäßig gegeben ist (Mutter und Materie sind in vielen Sprachen die gleichen Wurzelwörter). Und der Begriff „Vater“ entsteht, wie Zoya anhand von Beispielen aus der Evolutionsbiologie zeigt, erst im Prozess der kulturellen Entwicklung. Der Vater beschäftigt sich mit Idealen, Werten, Normen, soziale Verbindungen, die Zukunft gestalten. Die Mutter bringt das Kind zur Welt und der Vater schickt es in die Welt.

Heute ist alles anders: Ein Mann hilft bei der Geburt eines Kindes und wird dann auf die Rolle des Ernährers reduziert. Aber aus Sicht der Psychoanalyse ist der Ernährer, der Ernährer, überhaupt kein Mann: Die Ernährung ist die Funktion der Mutter. Auf den Mann wird nicht einmal die Mutter projiziert, sondern das sogenannte Teilobjekt – die Brust der Mutter. Es kann keine Beziehung zu Brüsten bestehen, sie können nur konsumiert werden. Es ist nicht verwunderlich, dass Männer sich dagegen sträuben, Leihmütter für ihre Frauen zu werden: Sie zögern oder weigern sich, Ehen einzugehen, die die Männlichkeit zu kastrieren drohen, anstatt sie zu erfüllen.

Deshalb Detaillierte Analyse Alte Vaterschaftsmuster sind uns wichtig. Wir wollen wissen, wie und an welcher Wende der Geschichte wir unseren Vater verloren haben. Seine Rolle muss wiederhergestellt werden, sonst droht dem modernen westlichen Menschen die buchstäbliche Ausrottung. Zoyas Buch vermittelt Männern ein Gefühl für die Bedeutung ihrer Mission und hilft Frauen, sie zu verstehen und zu akzeptieren positive Seite Patriarchat und für Leser beiderlei Geschlechts, Beziehungen zu ihren (schlechten und abwesenden) Vätern aufzubauen, die sie für all ihre Probleme verantwortlich machen.

Über den Autor des Buches

Luigi Zoja- Italienischer Psychoanalytiker und Schriftsteller, einer der Anführer der Jungschen Psychologie. Das Buch „Der Vater“ wurde mit dem renommierten internationalen Gradiva-Preis ausgezeichnet, in viele Sprachen übersetzt und wurde zum Weltbestseller unter den humanitären Publikationen. Luigi Zoia „Vater“ Historische, psychologische und kulturelle Analyse“ URSS, 280 S.

* Luigi Zoia nahm im Oktober dieses Jahres an der internationalen Konferenz „Väter und Söhne“ teil, die von der Moskauer Vereinigung für Analytische Psychologie (MAAP) organisiert wurde.

Vorteile: Das Buch ist großartig. Mein Herz schmerzte, als ich darüber nachdachte, was für einen Vater meine Kinder haben und was für einen Vater ich habe. Das Buch hat mir auf jeden Fall geholfen. Ich empfehle Eltern, die Söhne großziehen, es zu lesen.

Khmarina Olga0

Viel nützliches Wissen über Psychologie, ich empfehle das Buch

Andriana 0

Das Buch wird für Liebhaber der Psychologie interessant sein; ich habe für mich selbst viel Interessantes und Aufschlussreiches gelernt. Ich empfehle!

Violetta 0

Vorteile: Ein ausgezeichnetes Buch, besonders für diejenigen, die bereits Eltern sind oder bald Eltern werden. Macht das Gehirn frei und regt zum Nachdenken darüber an, wie die Beziehung zwischen Vater und Kindern aufgebaut ist. Wie man ein Vorbild ist, was man tun und was man nicht tun sollte, wie man über sich selbst hinauswächst – das steht zwar nicht direkt im Buch, aber es hilft, diese Fragen aus einem neuen Blickwinkel zu betrachten und auf eigene Faust Antworten darauf zu finden eigen. Nachteile: Ehrlich gesagt, bevor Sie das Buch lesen, sollten Sie bereits mit der Ilias, der Odyssee, der Aeneis und den Früchten des Zorns vertraut sein. Kommentar: Für alle Männer, die nicht nur männlicher Homo Sapiens, sondern Väter sein wollen.

Konstantin 0, Moskau

„Es schien, als hätte der Vater zusammen mit der europäischen Zivilisation die ganze Welt erobert. Doch im Gegenteil, in einer beeindruckenden Zahl von Fällen hatte er bereits aufgehört zu existieren.“ – Zu diesem enttäuschenden Ergebnis kommt der Autor, nachdem er die Entstehungsgeschichte des Vater-Archetyps in der europäischen Kultur von der Urgeschichte bis zur Gegenwart analysiert hat. Mythologische Bilder enthalten archetypische Inhalte, die ihre Relevanz nicht durch Realitäten verlieren alte Geschichte sind schon lange außer Gebrauch. Anhand von Beispielen aus der antiken griechischen Mythologie zeichnet der Autor die Transformation der väterlichen Figur im menschlichen Geist nach: Wie der monströse Kronos, der seine Kinder verschlingt, nach und nach durch einen Mann ersetzt wird, der nicht nur die Verpflichtung auf sich nimmt, zu gebären, sondern auch seine Nachkommen auf die Beine zu stellen, um die Kontinuität der Generationen zu gewährleisten. Um über Vaterschaftsmuster zu sprechen, wählt Luigi Zoya das Bild des Wanderers Odysseus, der nach Wegen sucht, in seine Heimat zurückzukehren. Ulysses der Vater stellt sich einer Gruppe männlicher Verehrer. Die Reihe der Äxte, durch deren Ringe Odysseus einen Pfeil schießt und damit seine Überlegenheit gegenüber den Bewerbern um sein Königreich demonstriert, stellt im Wesentlichen eine Reihe historischer Väter dar, die die Verantwortung für den Fortbestand des Lebens übernahmen, und symbolisiert den kontinuierlichen Verlauf der Geschichte.

Irina 0, Moskau

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Der vollständige Titel des Buches lautet „Vater. Historische, psychologische und kulturelle Analyse“, d.h. - Dies ist keine Anleitung, wie man Vater wird. Dies ist der Versuch des Autors herauszufinden, wer dieser Vater ist, was er tut, was er denkt, was er fühlt? Diese Fragen klingen einerseits wie der Analyseversuch eines Jungschen Denkers und Analytikers, ähneln aber gleichzeitig den Fragen eines Kindes, das seinen Vater seit Tagen und Wochen nicht gesehen hat und versucht, es zu verstehen Wer ist er? leben... Generell steht der Autor auf der gleichen Seite mit Menschen, die das wissen möchten, und geht gemeinsam mit ihnen auf die Suche. Er selbst sagt, dass er keine Antworten hat, sondern nur „Skizzen“ aus Beschreibungen in alten Geschichten über seinen Vater (in den Mythen von Odysseus, Hektor, Aeneas, in John Steinbecks Roman „Die Früchte des Zorns“ usw.) und gibt ehrlich den Verdacht zu, dass der Vater als solcher nicht mehr existiert und ihn jetzt zu finden bedeutet, ihn nach „Skizzen“ unabhängig in sich selbst neu zu erschaffen.

Weiteres Geschichtenerzählen in diesem Stil werde ich nicht ertragen, ich werde es einfach halten. Ich habe das Buch vor langer Zeit gelesen und die Gedanken, die ich dort niedergeschrieben habe, und jetzt werde ich sie in meinen eigenen Worten nacherzählen (dies wird kürzer sein; das Buch selbst ist ziemlich lang, weshalb es von einigen Leuten in Rezensionen kritisiert wird). , sagen sie, „viel Wasser“), waren eine Entdeckung für mich, ich mochte sie, ich stimme ihnen zu. Es ist unwahrscheinlich, dass ich dem Autor erklären oder argumentieren kann, warum er sich so oder so entschieden hat. Aber ich bin in der Lage, über meine Einstellung zu seinen Ideen zu sprechen und darüber, warum ich sie teile. Und ich freue mich, wenn hier jemand etwas Interessantes für sich findet.

Ich poste alles in Auszügen (ich sehe keine Notwendigkeit, sie miteinander zu verknüpfen).

Alles beginnt mit einer Episode aus Freuds Biografie. Als er klein war, erzählte ihm sein Vater, wie er auf der Straße mit einem Passanten zusammenstieß. Damals waren die Bürgersteige so schmal, dass zwei Menschen nicht aneinander vorbeikommen konnten; jemand musste zur Seite treten, und als Freuds Vater Jacob einen Mann auf sich zukommen sah, war er nicht besonders entscheidungsfreudig Person, blieb stehen und zögerte. Der Mann sah diese Verwirrung, riss Jakob den Hut vom Kopf und rief: „Geht aus dem Weg, Jude!“ - warf seinen Hut in den Schlamm.

„Ich bin vom Bürgersteig gestiegen und habe meinen Hut aufgehoben“, antwortete mein Vater.

Ernest Jones (Freuds Biograph) glaubt, dass der Junge aufgrund dieser Geschichte einen tiefen Schock erlebte: Es gab nichts Heldenhaftes, keinen Mut in dem Mann, den er immer als sein Vorbild betrachtet hatte. Jones glaubt, dass diese Episode die Theorie der Psychoanalyse weiter beeinflusst hat, in der der Sohn als unvermeidlicher Rivale des Vaters gilt, und zu einem der Motive für die Kritik an der Religion wurde, in der es auch Gott den Vater gibt.

Es ist so arrangiert, dass ein Kind, nachdem es die Demütigung seiner Mutter gesehen hat, nicht aufhört, sie zu lieben, aber wenn seinem Vater dasselbe passiert und er nicht antwortet, sich nicht als furchtloser Held herausstellt, wird es schwierig damit das Kind es ertragen kann. Dies ist die besondere Stellung des Vaters: Einerseits muss er ein Mann, ein Sieger, ein Mann sein, der mutig in jede Schlacht eintritt, und andererseits muss er daran denken, dass er sterben kann, wenn er in die Schlacht eintritt oder er wird verkrüppelt und lässt die Familie in Not zurück, oder er wird im Falle eines Sieges eine andere Familie in Schwierigkeiten bringen. Im Allgemeinen steht ein Mann, seit die Menschheit eine Familie hat, ständig vor der Wahl – ein „Vater“ (der an die Zukunft denkt) oder ein „Mann“ (furchtlos, der unmittelbare Wünsche befriedigt und sich nicht um die Zukunft kümmert) zu sein ).

Vaterschaft als die Fähigkeit, „an Kinder, an die Familie zu denken“ und zu diesem Zweck innere Konflikte (z. B. Demütigungen) geduldig auszuhalten, ist kein instinktives Verhalten, sondern ein Ergebnis geistige Aktivität. Es ist auch kein instinktives Verhalten, seine Kinder und Frauen zu ernähren und zu schützen, sondern diese Absicht war „eine Entscheidung, die zu Beginn der Zivilisation getroffen wurde“ und wurde dann zur Tradition. Und auch das Selbstbewusstsein als Vater ist das Ergebnis intellektueller Konstruktionen: Für eine Frau erfolgt die Geburt eines Kindes auf die offensichtlichste Weise, und ein Mann kann seine Beteiligung an der Entstehung eines neuen Lebens nur mit dem erkennen Hilfe beim Denken. Mit einem Wort: Alles, was Vaterschaft (als Kultur) betrifft, ist letztlich „das Ergebnis von Gedanken und Willen“, also eine völlig künstliche Konstruktion. Und diese Künstlichkeit erwies sich sowohl als Stärke als auch als Schwäche des Vaters. Stärke in dem Sinne, dass die Prinzipien der Vaterschaft (über die weiter unten berichtet wird) die Entwicklung der Zivilisation ermöglichten, und Schwäche in der Tatsache, dass die Erfüllung dieser Rolle und der Wunsch, Vater zu sein, relativ leicht zerstört („getötet“) werden können. durch dieses innere „Männchen“.

WER IST DER VATER

Einer, der seiner Familie beibringt, was gerecht ist, und Möglichkeiten zur Umsetzung dieses Wissens bietet;

Wer geduldig innere Konflikte erträgt und dabei nicht nur an sich selbst denkt;

Wer nicht angreift, sondern sein Zuhause, seine Familie verteidigt (daher stammt die Bezeichnung von Verteidigungskriegen als „häuslich“);

Wer in Projekten denkt, denkt an die Zukunft;

Der nicht sagt: „Jeder macht das“ (und du tust es), aber seine innere Stimme sagt dir, was du tun sollst.

Warum plötzlich innere Stimme... Tatsache ist, dass der Vater es nicht ist konkreter Mann, oder besser gesagt, nicht nur und nicht nur eine Rolle, es ist auch ein Prinzip. Oftmals wachsen Menschen „ohne Vater“ auf, selbst wenn er tatsächlich einer war, und fühlen sich später an der Stelle in der Psyche, an der er hätte sein sollen, unklar oder sogar leer, weshalb es ein Phänomen wie die „Suche“ gibt Für einen Vater“, mit dem sie sich beschäftigen, sind die Menschen erwachsen geworden, und sie suchen nicht mehr nach einer Person, weil sie erkennen, dass ihnen dies nichts geben wird, sondern das Prinzip selbst, Antworten darauf, wie sie handeln sollen, daher gibt es keinen Unterschied darin, ob einen Vater eine Person oder eine Reihe von Ideen zu nennen, die innerlich stärken und Kraft geben

Die Geste des Vaters

IN antikes Griechenland und in Rom war diese Geste eine einfache Handlung – ein Mann nahm ein Kind in die Arme und hob es über sich. Er zeigte es dem Himmel (den Göttern) und der Gesellschaft und sagte, dass es jetzt keine Materie mehr sei (vor der Geste glaubte man, das Kind sei ein geistiges Wesen, Materie, das Produkt der Mutter: die Worte „Mutter“ und „Materie“ hat in vielen Sprachen die gleiche Wurzel), dass seine Mutter ihm körperliches Leben schenkte, und er schenkt geistiges Leben, das aus einer horizontalen Beziehung, während er auf allen Vieren unter dem Tisch lief und auf der Brust seiner Mutter hockte, sein Der Vater versetzt ihn nun in eine vertikale Beziehung – zur Gesellschaft und zu den Göttern, und die Gesellschaft weiß nun, dass das Kind ein Teil von ihr wird, und die Götter... diese Geste symbolisierte einen Appell an sie mit der Bitte, dass der Sohn – so wie er ist jetzt – damit er in Zukunft seinen Vater in allem übertrifft – ist schlauer als er, stärker, glücklicher usw. Dies waren Gedanken für die Zukunft des Kindes und für die Zukunft im Allgemeinen.

Einige Psychologen glauben, dass es ein Echo dieser archaischen Geste ist, Kinder in Form eines Unterhaltungsspiels über sich selbst zu werfen. Und vielleicht am wichtigsten ist, dass der Mann mit dieser Geste allen mitgeteilt hat, dass er jetzt Vater werden würde, dass er es beschlossen hat, es wollte und sich nun verpflichtet, nicht nur zu ernähren und zu kleiden, sondern auch alles zu unterrichten. Das Äquivalent der Geste ist nun väterliches Lob, Unterstützung, Zustimmung, auch dies ist eine Art „Heben“.

PATRIARCHAT

Ich verstehe immer noch nicht, wann und wie es entstand, aber das Buch beschreibt Ereignisse, die dem Patriarchat Schläge versetzten und es nach und nach zerstörten.

Den ersten Schlag versetzten griechische Komödien, in denen die „arme“ Beziehung zwischen einem frivolen, verschwenderischen Sohn und einem mürrischen, misstrauischen Vater lächerlich gemacht wurde.

Der zweite Schlag ist das Christentum mit der These, dass der Vater und der Sohn eins sind, das heißt, der Vater ist nicht wichtiger, nicht wichtiger als der Sohn.

Der dritte Schlag wurde ausgeführt Christliche Kirche, wodurch ein Mann verpflichtet wurde, der Vater aller in geborenen Kinder zu sein rechtmäßig verheiratet. Das heißt, dass die Vaterschaft nicht mehr die Entscheidung eines Mannes war, vielleicht sogar dann, wenn die formelle (wenn nicht erzwungene) Vaterschaft leichtsinnig begann, weshalb im römischen Recht zwei Formen der Elternschaft eingeführt wurden: Ernährungsmann (Ernährer) – war verpflichtet, für Unterkunft und Nahrung zu sorgen , und nichts weiter, der Vater war verpflichtet, Ernährungsberater für alle ehelichen Kinder zu sein, und der Pater war der Vater im vollen Sinne, das konnte nicht erzwungen werden, es blieb ein Recht (und, wenn man so hinschaut, auch heute noch voll). Vaterschaft bleibt ein Recht).

Den vierten Schlag versetzte die bürgerliche Revolution mit dieser Idee Allgemeinbildung, als Väter sozusagen vom Unterrichten ihrer Kinder ausgeschlossen waren, begannen sie, sie in Schulen zu unterrichten.

Der fünfte Schlag ist die industrielle Revolution. Zuerst gingen jedoch Frauen und Kinder in die Fabriken, aber die Besitzer erkannten schnell, dass männliche Arbeit effektiver war, also wurden die Kinder und Frauen zurückgebracht und die Männer weggebracht, im Allgemeinen ist es nicht so wichtig, wer Als sie dorthin gingen und wohin sie zurückkehrten, stellte sich heraus, dass „die Revolution den Vätern ihre Familien wegnahm“. Und sie nahm ihnen auch die kleinen Werkstätten und Bauernhöfe weg, in denen sie arbeiteten.

Seitdem haben die Väter ihre Kinder nicht mehr gesehen (nicht alle und nicht immer, aber oft gab es Wohnheime in der Nähe von Fabriken und in Wochentage die Männer gingen nicht nach Hause, sie übernachteten dort), und die Kinder sahen ihre Väter nicht mehr, sahen nicht mehr, wie sie in den Werkstätten arbeiteten, in denen sie früher Zeit miteinander verbrachten, und überhaupt sahen die Kinder nicht mehr, was für ein Wenn ein erwachsener Mann tatsächlich tut, woran er denkt, was er fühlt, hatten Kinder keine „Farben mehr für das mentale Bild eines erwachsenen Mannes, seiner Fähigkeiten, seiner Aufgaben, seiner Stärken, Talente, Qualitäten,<…>; und die Leere, die in der Psyche des Kindes entstand, begann sich allmählich mit verstörenden Fantasien zu füllen.“

Der sechste Schlag waren zwei Weltkriege; davor gab es vielleicht auch solche langwierigen Kriege, aber nicht in diesem Ausmaß, als Millionen von Kindern ihre Väter jahrelang nicht sahen.

Feminismus und Patriarchat

Als der Feminismus entstand, war das Patriarchat nur noch ein schwelender Trümmerhaufen. Der Kampf der Frauen gegen die Ungerechtigkeit der Männer, mit ihrer Zurückhaltung, an die Zukunft zu denken, mit Versuchen, ihre momentanen Bedürfnisse gewaltsam zu befriedigen – das war bereits ein Kampf mit „Männern“, ein Kampf mit dem Prinzip „Bruder“ ( nicht Vater), der sich inzwischen ausgebreitet und stärker geworden war Daher ist es einfach dumm zu sagen, dass der Feminismus das Patriarchat zerstört hat (oder zerstört), dass er es bekämpft oder Schaden anrichtet.

„DAS BRUDERPRINZIP“

Der Autor glaubt, dass Konkurrenz ein Zeichen für das Verschwinden des „Väterlichen“ ist, wenn auch nicht vollständig, aber eine Art Auflösung, dass dies die Beschäftigung von „Brüdern“ ist, denn wenn ein Vater einen anderen tötet, wird kein Mensch leiden , sondern auch alle, die von ihm sind, es kommt darauf an, und die Väter verstehen dies untereinander und tun es nicht; Die „Brüder“ in diesem Sinne müssen sich um niemanden Sorgen machen, sie haben sich immer gegenseitig umgebracht. Ebenso ist dieser Traum vom Konsum – der Zivilisation in den Schoß zu fallen und ihr alles auszusaugen, alle Vorteile – das ist kein „Vater“-Traum, er scheint „Kindern“ ein strahlender Traum zu sein. würdiges Ziel, ein Beruf, der ihnen Ehre bringt.

Vaterschaft in Europa

Der Autor betrachtet die gemeinsame Erziehung, die es heute in Europa gibt, nicht als Vaterschaft, es gibt keinen Vater, dort dupliziert der Mann gewissermaßen die Rolle der Mutter, er ist der Freund der Mutter, er nimmt das Kind nicht mit in die Gesellschaft, In Große Welt, und er selbst zieht sich sozusagen aus der Welt und der Gesellschaft in eine kleine Welt zurück, schließt sich dort mit dem Kind ein, und es stellt sich heraus, dass er es nicht in die „Vertikale“ hebt, sondern selbst in horizontale Beziehungen geht , bildlich gesprochen, nachdem er gewaschen, desinfiziert und in das Kind aufgenommen wurde, wickelt er ihn in Windeln und versucht dann, sein „Kumpel“ zu werden, indem er mit ihm spielt Computerspiele, herausfinden, welche Memes, Musik usw. jetzt relevant sind. Im Allgemeinen ist das alles fortschrittlich, aber dieses Verhalten passt nicht in die Bedeutung, den Zweck, das Prinzip des Vaters. Vielleicht spricht man deshalb nicht von Vaterschaft, sondern von Co-Parenting, zumindest ist das ehrlich.

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Das ist alles.

Vielleicht ist Zoyas Hauptgedanke in den Passagen nicht so deutlich sichtbar, nämlich dass Vaterschaft (sowohl ein Phänomen als auch ein Prinzip) – einst wie ein Blitz aufgetaucht, im Laufe der weiteren Geschichte verblasste. Und jetzt sieht man nur noch „Taschen“ und „Taschen“, die über den Planeten verstreut sind, einzelne Versuche, ihn wiederzubeleben. Beispielsweise zog die schwarze Bevölkerung der Vereinigten Staaten, von der etwa ein Drittel beschloss, patriarchale Ideen und Werte in den Mittelpunkt ihrer Kultur zu stellen, in die sogenannte. Mittelklasse. Der Rest, der den Weg der „Männer“ wählte, lebt in Slums oder Städten wie Detroit. Im Allgemeinen ist bei diesem Patriarchat nicht alles so einfach.