Die ungünstigsten Länder für Frauen. Leben afghanischer Frauen

Vor ungefähr 10 Jahren erschien eine neue Handwerkerin im Friseursalon, den ich regelmäßig besuchte. Sie hatte riesige schwarze Augen, wunderschönes Haar und wunderschöne Hände: Sie schnitt und frisierte ihr Haar schnell, einfach und wunderschön. Dunkle Haut deutete darauf hin, dass sie von weit her gekommen war. Einmal kamen wir ins Gespräch, und sie sagte, ihre Heimat sei Afghanistan. Gemeinsam mit ihrem Mann ist sie nach der Machtübernahme der Taliban von dort weggezogen bzw. geflohen. "Sie wollten uns umbringen." In ihrem früheren Leben war die Friseurin Lehrerin und ihr Mann Arzt. Sie gab zu, dass sie großes Heimweh hat, aber wahrscheinlich nicht dorthin zurückkehren wird - es ist immer noch zu beängstigend.

Dann hatte ich keine Zeit, die Friseurin genauer zu fragen, und dann ist sie irgendwohin gegangen und ich habe sie vergessen. Eine dünne, dunkle Frau mit großen traurigen Augen kam mir erst in den Sinn, als ich auf Materialien über die Situation von Frauen unter dem Taliban-Regime stieß – dem Regime, das das raffinierteste System der Unterdrückung von Frauen im 20. Jahrhundert geschaffen hatte.

T.name Das Islamische Emirat Afghanistan, auch als Staat der Taliban bekannt, wurde 1996 gegründet, und Ende 2000 kontrollierten die Taliban etwa 90 % des Territoriums des Landes. Die Taliban übernahmen die Macht in einem Land, das von Krieg und Verwüstung ziemlich gebeutelt war, aber noch an die 1992 zusammengebrochene Demokratische Republik Afghanistan erinnert. Sie können das sozialistische Regime behandeln, wie Sie möchten, aber Tatsache bleibt: Am 13. Oktober 1978 verabschiedete die Regierung ein Dekret zur Gleichberechtigung von Frauen mit Männern, später wurde ein Verbot von Zwangsehen eingeführt, bei deren Abschluss Altersbeschränkungen auferlegt wurden und der Brauch von Kalym wurde abgeschafft. Die sozialistische Regierung führte ein einziges kostenloses 10-jähriges dreistufiges Schulsystem für alle Kinder ein, unabhängig vom Geschlecht. Die Ausbildung von Frauen an Universitäten wurde gefördert, und am Ende des Bestehens der DRA tauchte im Land eine Schicht weiblicher Spezialisten auf, hauptsächlich Ärztinnen und Lehrerinnen. (Im königlichen Afghanistan waren trotz der bekannten Gelegenheit, eine Frau in einem kurzen Rock auf den Straßen von Kabul zu treffen, Frauen mit höherer Bildung selten).

Mahmoud Aziz, Direktor der nach Mohammed Eti-bar benannten Basis-Experimentalschule in Shahre-Nau, und Parvin Rasuli, Leiter der Bildungsabteilung. Dezember 1981

Natürlich ist es sinnlos, die damalige afghanische Realität zu idealisieren: In den Provinzen, insbesondere in den Bergdörfern, blieb alles beim Alten, aber in den Städten und insbesondere in der Hauptstadt ging der Prozess der Emanzipation der Frauen langsam, mit einem Knarren - ging aber trotzdem weiter. Der Bürgerkrieg, der nach dem Sturz der DRA begann, stoppte sie. Und dann kamen die Taliban, die sich ihrer Meinung nach zum reinsten Islam bekennen. Die der Staatsideologie zugrunde liegende Religionslehre schuf ein monströses Ungeheuer – einen Staat, der Geschlechter-Apartheid praktizierte.

Geschlechter-Apartheid bedeutete den Ausschluss von Frauen alle Sphären des öffentlichen Lebens, einschließlich der banalen Bewegung durch die Straßen. Die Anzahl der Personen, die einer komplexen Diskriminierung ausgesetzt waren, umfasste alle Frauen, beginnend mit 8 (acht) Jahren. Ab diesem Alter war es ihnen verboten, mit einem Mann in Kontakt zu treten, wenn es sich nicht um einen Ehemann oder Verwandten handelte; alles lernen (und davor durften sie nur den Koran studieren); das Haus zu verlassen, ohne einen Ehemann/Verwandten zu begleiten. Es war ihnen verboten, außer Haus zu arbeiten (die einzige Ausnahme waren Ärztinnen, und dann aus der Not heraus, weil es männlichen Ärzten verboten war, Frauen zu behandeln). Als Folge wurden laut Wikipedia allein in Kabul 7.793 Lehrer entlassen und 63 Schulen wegen akuten Personalmangels geschlossen. Doch die Taliban schämten sich nicht für diesen Umstand: Warum Schulen und Bücher, wenn es doch einen Koran gibt?

Natürlich konnten die strengen Befürworter des "reinen Islam" das Auftreten von Frauen nicht ignorieren. Zuerst wurden helle Kleidung verboten, dann eng anliegende Kleidung, dann Absätze, dann Kosmetika mit Parfums, und am Ende entschied man sich für das obligatorische Tragen eines Schleiers - einer matten Tasche mit einem Netz für die Augen, was sehr ist "bequem" in der Sommerhitze. Wie ein Taliban-Sprecher sagte, kann das offene Gesicht einer Frau einen Mann zum Laster verleiten, selbst wenn er "moralisch rein" sei.

Das Standarderscheinungsbild einer Frau unter dem Taliban-Regime.

Dies war eines der Hauptprobleme des Regimes: Wie kann der von Frauen verursachte Schaden minimiert werden? Schließlich streben sie danach, einen wahren Muslim in die Sünde zu führen. Angenommen, sie sind auf den Straßen fast abwesend, aber sie sind in den Häusern hinter dicken Mauern! Und wenn du zum Fenster gehst und schaust... oh, du kannst sehen eine Frau mit nacktem Gesicht! Wie kannst du nicht in Versuchung geraten? Um das Leiden der Männer zu lindern, mussten alle Fenster in den ersten Stockwerken der Gebäude übermalt / geflickt werden, damit die Frauen im Inneren von der Straße aus nicht zu sehen waren.

Großartig, es sind keine lebenden Frauen in Sicht. Aber ein frommer Muslim kann versehentlich ein Foto oder Porträt einer Frau sehen! Und das ist eine doppelte Sünde, da der Prophet es verboten hat, Menschen darzustellen. Daher waren Fotos/Videos nicht erlaubt, ihre Abbildungen in Zeitungen, Büchern, Zeitschriften und sogar zu Hause verboten.

Frauen wurden in Häuser mit verstemmten Erdgeschossen eingesperrt, es war ihnen verboten, sich frei zu bewegen, zu arbeiten, zu lernen, zu lesen, an Veranstaltungen teilzunehmen, Sport zu treiben, Bäder und Krankenhäuser zu besuchen; es war ihnen sogar verboten, in Gegenwart eines Mannes laut zu sprechen; Sie wurden nicht mehr fotografiert oder gemalt, aber sie konnten mit 10 Jahren verkauft werden, wie ein Schaf, sie konnten zur Heirat gezwungen werden; Sie konnten geschlagen werden, weil sie „unangemessene“ Kleidung trugen oder einen illegalen Friseur besuchten, weil sie versuchten, Lesen und Schreiben zu lernen, oder weil sie versuchten zu überleben. Berüchtigt war der Fall einer Frau namens Latifa, die schwer geschlagen wurde, weil sie alleine die Straße entlang ging. Latifa hatte keinen einzigen Mann mehr in ihrer Familie und sie war gezwungen, das Gesetz zu brechen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. "Mein Vater ist im Kampf gefallen... Ich habe keinen Mann, keinen Bruder, keinen Sohn. Wie soll ich leben, wenn ich nicht alleine gehen kann?" Besonders während der Geburt ging es steil bergauf.Frauen wurden gesteinigt und erschossen für "unterirdische" Arbeiten wurden ihre Finger abgeschnitten, weil ihre Nägel lackiert waren, sie wurden mit Peitschen geschlagen für Kleidung in der falschen Farbe oder im falschen Stil.

Dennoch war es nicht möglich, das "Frauenproblem" endgültig zu lösen: Frauen wurden gebraucht, um sich fortzupflanzen, aber es stellte sich heraus, dass es sie aus dem Informationsraum und sogar aus der Sprache verdrängte. Alle Sätze, in denen das Wort „Frau“ vorkam, änderten sich beispielsweise von „Frauenhof“ zu „Frühlingshof“. Frauen verschwanden als Bürgerinnen, als Fachfrauen, als Städterinnen, als Leserinnen und Zuschauerinnen, Gesprächspartnerinnen und Nachbarinnen, als Patientinnen und Ärztinnen, Lehrerinnen und Studentinnen, blieben nur noch als Hausangestellte und Trägerinnen von Königinnen. Um es ganz kurz und obszön zu sagen - es war komplett abgefuckt.

Allerdings sollte man nicht glauben, dass sich afghanische Frauen auf die Rolle stiller Opfer eingelassen haben. Unter diesen Bedingungen erhielt jede banale Aktion den Charakter eines Widerstandsaktes. Malen Sie Ihre Lippen. Lies heimlich eine alte Zeitschrift. Geh raus. Einige Lehrerinnen unterrichteten weiterhin in „Untergrundschulen“ in ihren Häusern und unterrichteten einheimische Kinder oder andere Frauen. Dafür wurde ihnen mit dem Galgen gedroht – aber sie konnten nicht anders. Und irgendwo in den Bergen ging für Frauen derselbe Albtraum weiter wie im Mittelalter. Und hält bis heute an.

Es ist bemerkenswert, dass die Taliban die Apartheid damit rechtfertigten, dass sie sich nicht nur um Männer, sondern auch um Frauen selbst kümmerten. Es ist so vertraut, nicht wahr, Unterdrückung zu rechtfertigen, indem man sich um die Unterdrückten kümmert. Die Taliban wollten die Frauen also überhaupt nicht beleidigen, im Gegenteil: Ihnen wurde ein völlig sicheres Umfeld geschaffen, in dem sie ihre Würde und Keuschheit wahren konnten. Und noch etwas: Die Durchsetzung des Unterdrückungsregimes wurde nicht nur von der religiösen "Moralpolizei" durchgeführt, sondern auch von einem Haufen freiwilliger Helfer. Wie Wikipedia schreibt, „wurden viele Frauen ohne Beteiligung der Taliban öffentlich bestraft, während die Taliban selbst sich gegen die Teilnahme ihrer Mitglieder an der Bestrafung stellten, indem sie es wie folgt beschrieben: Wir können Frauen nicht direkt für ihre Missetaten bestrafen und vertrauen dies daher an Aufgabe für Taxifahrer und Verkäufer, die erfolgreich Druck auf Frauen ausüben und sie unterdrücken können, damit sie nicht vergessen, wer in einer patriarchalischen Gesellschaft das Sagen hat.

Glauben Sie nicht, dass mit dem Fall des Islamischen Emirats Afghanistan alles vorbei ist. Gegenwärtig kontrollieren die Taliban tatsächlich etwa 70 % des Territoriums Afghanistans, einschließlich der Provinzen Helmand, Kandahar, Paktia, Uruzgan, Nuristan, Kunar, Badakhshan, Zabul, Ghazni und andere. Dort werden nach wie vor Frauen ihrer Rechte beraubt, Schulen gesprengt und Aufständische getötet. Und in Kabul selbst ist die Situation keineswegs ermutigend – Gewalt gegen Frauen ist weit verbreitet. Und noch ist kein Ende in Sicht.

2010 erschien das Foto dieses afghanischen Mädchens auf dem Cover des Time Magazine. Ihre Nase und Ohren wurden ihr mit Zustimmung eines der Taliban-Kommandeure von ihrem eigenen Ehemann als Strafe für den Fluchtversuch abgeschnitten. Sie wurde im Alter von 12 Jahren als Vergeltung für eine Blutrache verheiratet – sie wurde gegen ihren Willen der Familie ihres Mannes, eines Taliban-Kämpfers, übergeben.

Eine Frau hält ihr Baby vor einem Arzttermin in einer Klinik im Westen Afghanistans. Sie traut sich immer noch nicht, ihr Gesicht zu entblößen.

Berühmt wurde diese Afghanin durch den Fotografen Steve McCurry, der ihr Gesicht fotografierte, als sie noch ein kleines Mädchen war. Dies geschah während des sowjetisch-afghanischen Krieges, als Gula in einem Flüchtlingslager an der Grenze zu Pakistan landete.

Sie wurde um 1972 geboren. Warum so ein ungefähres Datum? Darüber und darüber, wer das afghanische Mädchen mit den grünen Augen ist, über die Ereignisse im Zusammenhang mit Afghanistan in den späten 70er und frühen 80er Jahren, erfahren Sie in diesem Artikel.

Über Fotografie

Das Foto, das im Volksmund "Afghan Girl" genannt wurde, ist sehr berühmt. Sie wird manchmal mit Leonardo da Vincis Porträt der berühmten Mona Lisa verglichen und oft als „afghanische Mona Lisa“ bezeichnet.

Ein Foto eines mysteriösen Mädchens mit überraschend ungewöhnlichen grünen Augen ist seit langem Gegenstand der Aufmerksamkeit der gesamten Gesellschaft.

Was denkt das afghanische Mädchen auf dem Foto? Was ist in ihren Augen? Verwirrung, Angst oder Wut? Wenn Sie das Gesicht dieses Mädchens betrachten, können Sie jedes Mal etwas Neues für sich entdecken. Das ist das Geheimnis der Popularität der Fotografie. Das Gesicht des Mädchens wird den Menschen, die es sehen, sicher in Erinnerung bleiben, weil es Mehrdeutigkeit trägt.

Es ist zu einer Art Symbol der afghanischen Flüchtlingsproblematik geworden. McCurry selbst sagte, dass es in den letzten 17 Jahren kaum einen Tag gegeben habe, an dem er keine E-Mails, Briefe usw. über seine Arbeit erhalten habe. Viele wollten diesem Mädchen helfen, Geld schicken oder adoptieren. Es gab Leute, die sie heiraten wollten.

Das Bild wurde vielfach kopiert und veröffentlicht: auf Postkarten, Plakaten, in Zeitschriften usw. Die meisten großen Publikationen verwendeten Fotos auf den Titelseiten ihrer Zeitschriften. Sogar die T-Shirts wurden mit ihrem Bild bedruckt.

Afghanisches Mädchen Sharbat Gula: Biografie, Namensbedeutung

Über die Geschichte des Mädchens ist viel geschrieben worden. Nach Nationalität ist Sharbat ein Afghane (Paschtun). Sie kennt weder ihren genauen Geburtstag noch das Jahr, weil das Baby als Waise zurückgelassen wurde. Nach dem Tod ihrer Familie landete sie im pakistanischen Flüchtlingslager Nasir Bagh. Seitdem hat sie nicht mehr lesen gelernt, aber sie weiß, wie man ihren Namen schreibt.

Ein afghanisches Mädchen heiratete Ende der 1980er Jahre einen einfachen Bäcker Ramat Gul und kehrte 1992 mit ihrer Familie nach Afghanistan zurück. Insgesamt hat Sharbat jetzt 3 Töchter: Robina, Aliya und Zahid. Es gab auch eine 4. Tochter, aber sie starb kurz nach der Geburt. Die Frau hofft, dass ihre Kinder im Vergleich zu ihr eine gute Ausbildung erhalten, lesen und schreiben lernen. Sharbat selbst hatte dazu keine Gelegenheit. Jetzt ist sie über 40 Jahre alt.

Diese Frau ahnte nicht einmal, wie berühmt sie wurde, wie viel über ihren durchdringenden Blick geschrieben wurde. Ihren Erzählungen zufolge blieb ihr jedoch in Erinnerung, wie ein Weißer sie fotografierte. Sie hat nie wieder in ihrem Leben gefilmt, besonders ein Jahr nach diesem berühmten Dreh begann sie, einen Schleier zu tragen.

Der Name des afghanischen Mädchens (Sharbat Gula) bedeutet übersetzt "Blumensorbet".

Ein wenig über den Autor des Fotos

Dieses Foto wurde vom renommierten Berufsfotografen Steve McCurry in einem Flüchtlingslager in Pakistan (Nasir Bagh) aufgenommen.

1985 war ein 13-jähriges afghanisches Mädchen mit grünen Augen auf dem Cover einer der Zeitschriften (National Geographic) zu sehen.

Geschichte der Fotografie

Eines Morgens sah der Fotograf McCurry, als er durch das Lager Nasir Bagh ging, ein Zelt, in dem sich eine Schule befand. Er bat den Lehrer um Erlaubnis, mehrere Schüler fotografieren zu dürfen (es waren nur etwa 20). Sie erlaubte.

Seine Aufmerksamkeit wurde auf das Aussehen eines Mädchens gelenkt. Er fragte die Lehrerin nach ihr. Sie sagte, dass das Mädchen mit den verbliebenen Verwandten nach einem Hubschrauberangriff auf ihr Dorf mehrere Wochen durch die Berge gereist sei. Natürlich litt das Baby unter dieser Situation, weil es die Menschen verlor, die ihm am nächsten standen.

McCurry porträtierte das afghanische Mädchen Gula (er kannte ihren Namen damals nicht) auf Farbfilm und ohne zusätzliche Beleuchtung.

Dieses „Fotoshooting“ dauerte nur wenige Minuten. Erst nach seiner Rückkehr nach Washington wurde McCurry klar, was für ein erstaunliches Foto er gemacht hatte. Die Fotovorbereitung (Druckvorstufe) wurde von Art Agent Georgia (Marietta) durchgeführt.

Das Bild war so gefühlvoll und schwer zu erkennen, dass der Fotoredakteur von National Geographic es zunächst nicht verwenden wollte, es aber schließlich mit der Überschrift „Afghan Girl“ auf das Cover dieses Magazins setzte.

Sharbat-Leben heute

Das Schicksal der Heldin des berühmten Bildes blieb lange Zeit unbekannt. Nachdem McCurry sie nach langer Suche im Jahr 2002 wiedergefunden hatte, wurde deutlich, wie sich ihr schweres Schicksal entwickelte.

Sharbats Leben ist ziemlich kompliziert. Sie heiratete im Alter von 13 Jahren (laut ihren Memoiren, und ihr Mann glaubt das mit 16). Jeden Tag vor Sonnenaufgang und nach Sonnenuntergang betet sie immer. Jeden Tag erledigt er normale Hausarbeiten: Wasser aus einem Bach holen, Wäsche waschen, kochen, sich um seine Kinder kümmern. Der Sinn ihres ganzen Lebens sind Kinder.

Ihr Mann, Rahmat Gul, lebt hauptsächlich in Peshevan, wo es eine Bäckerei gibt, in der er seinen kleinen Lebensunterhalt verdient.

Es gibt auch ein ernstes Gesundheitsproblem. Sharbat hat Asthma, und das erlaubt ihr nicht, in der Stadt zu leben. Sie ist besser in den Bergen. Sie lebt mit ihrer Familie im kriegerischsten Stamm (Paschtunen), der einst das Rückgrat der Taliban-Bewegung bildete.

Afghanisches Mädchen über sich und diese Ereignisse

Im Jahr 2002 wurde unter der Leitung von Steve McCurry ein Team des National Geographic Magazins speziell für die Suche nach genau diesem Mädchen organisiert (bestimmte Suchen wurden auch schon davor durchgeführt).

Und so wurde bald ein neues Foto gemacht, aber bereits gereifter Sharbat: in einem langen Gewand, einem Frauenumhang und mit hochgezogenem Schleier (mit Erlaubnis ihres Mannes). Und wieder fing das Objektiv die Augen eines afghanischen Mädchens ein, aber bereits gereift.

Ihrer Meinung nach überlebte sie durch den Willen Gottes. Sie glaubt, dass ihre Familie unter den Taliban besser gelebt hat als unter zahlreichen Bombenanschlägen.

Sie sagt auch, dass die Amerikaner ihr Leben ruinieren, genau wie einst die Russen. Die Menschen sind ihrer Meinung nach müde von Kriegen, Invasionen und Blutverlust. Sobald das Land einen neuen Führer hat, schöpfen die Menschen in Afghanistan Hoffnung auf das Beste, Klügste, aber jedes Mal werden sie getäuscht und enttäuscht.

Sharbat zeigte sich auch unzufrieden mit diesem Kindheitsfoto von ihr: Sie sehen, sie wurde dort in einem Tuch mit einem Loch gefilmt, an das sie sich noch erinnert, wie sie es über dem Herd verbrannte.

Fazit

Das schöne Gesicht des Mädchens mit ihrem bezaubernden Blick spricht von versteckter Erregung, gleichzeitig aber auch von Entschlossenheit, Standhaftigkeit und Würde. Obwohl klar ist, dass sie arm ist, steckt in ihr echter Adel und Stärke. Und vor allem kann man in ihren Augen die ganze Schwere des Leids und der Qual sehen, die das einfache, langmütige afghanische Volk ertragen muss.

Dieser Beitrag ist dem Internationalen Tag der Solidarität der berufstätigen Frauen der Welt gewidmet.

Vor dem Konflikt und dem Bürgerkrieg war die Lage der Frauen in Afghanistan nicht schlecht. Afghanische Frauen erhielten 1919 das Wahlrecht, der Schleier wurde in den 1950er Jahren abgeschafft und in den 1960er Jahren erlangten Frauen die Gleichstellung, die gesetzlich verankert wurde - in der Verfassung Afghanistans.

Zwei liberale Herrscher

Die „Frauen“-Frage entstand in Afghanistan vor etwa 120 Jahren. In den 80er Jahren des 19. Jahrhunderts wurde das Land von Emir Abdur Rahman Khan regiert, und er war der erste, der versuchte, frühe und erzwungene Ehen zu verbieten und die Rechte der Frauen gesetzlich zu verankern. Die Frau des Emirs ging selbst mit gutem Beispiel voran: Sie trug keinen Schleier, vertrat ihren Mann bei Gerichtsverhandlungen, ritt auf einem Pferd und nahm am politischen Leben teil. Abdur Rahman Khan wollte einer Frau das Recht geben, eine Scheidung einzuleiten.

In den 1920er Jahren, nach dem englisch-russischen Abkommen, das die Unabhängigkeit Afghanistans garantierte, begann der regierende Emir Amanullah Khan, der Enkel von Abdur Rahman, Afghanistan zu modernisieren. Er leitete politische und soziale Veränderungen ein, die die persönliche Freiheit erweiterten und allen Afghanen gleiche Rechte garantierten. Sozialreformen ermöglichten es Frauen und Männern, westliche Kleidung zu tragen.

Seine Frau, Königin Soraya, ermutigte Frauen, freier zu werden und mit gutem Beispiel voranzugehen. 1926 äußerte Soraya ihre Meinung zur Stellung der Frau: „Ich glaube nicht, dass unsere Frauen nur dazu geschaffen sind, Männern zu dienen. Frauen sollten auch am öffentlichen Leben teilnehmen, zur Entwicklung Afghanistans beitragen, und dieser Beitrag kann nicht ohne Wissen geleistet werden. Deshalb glaube ich, dass es notwendig ist, Frauen Wissen zu vermitteln.“

Amanualah Seraj al Banet, eine Frauenrechtsaktivistin, stimmte Soraya zu: „Wissen sollte nicht von Männern monopolisiert werden. Frauen verdienen es, gebildet zu werden."

In den 1920er Jahren findet weltweit die Emanzipation der Frau statt, und Afghaninnen und Afghanen beteiligten sich an dieser Bewegung. 1921 wurde die erste Mädchenschule „Masturat“ eröffnet. Prominente Absolventen waren zukünftige Minister, Mitglieder des Regierungsrates und Universitätsprofessoren. 1923 wurde Frauen das Recht auf freie Ehegattenwahl gesetzlich eingeräumt.

1928 verließ die erste Gruppe afghanischer Frauen das Land, um in der Türkei die Schule zu besuchen. Eine von ihnen war die Mutter der Gründerin der afghanischen Frauenorganisation in Toronto, Adina Niyazi. Adina erinnert sich: „Meine Mutter hatte großes Glück, als eine der ersten afghanischen Frauen eine Ausbildung im Ausland zu erhalten.“

Die Stellung der Frau in den 1960er Jahren

Nachdem Frauen das Recht auf Hochschulbildung erlangt hatten, erschienen in den 40er und 50er Jahren viele Lehrer, Ärzte und Krankenschwestern. Viele Frauen haben an der Juristischen Fakultät der Universität Kabul studiert. In den 1960er Jahren konnten sich Frauen ohne Schleier und ohne Begleitung von Männern durch die Straßen Kabuls bewegen.

Frauen erhielten die höchsten Regierungsposten, die ersten Senatorinnen wurden 1965 ernannt. In der Zeit von 1966 bis 1971 wurden 14 Frauen zu Richterinnen der islamischen Gerichtsbarkeit ernannt. Während dieser Zeit gab es viele Technikerinnen, Verwaltungsangestellte, afghanische Frauen, die im Ministerium für Gesundheit und Bildung arbeiteten. Es gab Frauen bei der Polizei, der Armee, sie arbeiteten bei Fluggesellschaften und in der Industrie: Textil, Keramik und Lebensmittel. Es gab sogar afghanische Unternehmerinnen.

1973 wurde Mohammed Daoud das Oberhaupt Afghanistans. Während dieser Zeit begannen fundamentalistische Extremisten, gegen Daoud und seine Reformen zu arbeiten.
Die 1980er Jahre, die Zeit der sogenannten kommunistischen Herrschaft und der Präsenz sowjetischer Truppen in Afghanistan, waren auch eine wichtige Zeit in der Entwicklung des Kurses zur Verbesserung der Stellung der Frau. Es gab Programme zur Bekämpfung des Analphabetismus unter Frauen.

Für sie wurden spezielle Bildungs- und Berufskurse geschaffen, die die Möglichkeit bieten, im Ausland eine höhere und weiterführende Fachausbildung zu erhalten. Afghanen könnten einen Job in staatlichen Strukturen bekommen, bei gleicher Bezahlung wie Männer. All diese Veranstaltungen trugen dazu bei, das Selbstbewusstsein der afghanischen Frauen und ihre Beteiligung am öffentlichen Leben zu stärken.

Buchhandlung in Kabul während der „sowjetischen Besetzung“:

Mode in Afghanistan

In den 1960er Jahren kleideten sich mehr als zwei Drittel der Frauen in Kabul westlich. Der afghanische Mantel ist zu einem Markenzeichen des modischen Kabul geworden. Jeanne Beecher ist zu einer der Ikonen der afghanischen Mode geworden. Beecher gründete mit Unterstützung von Vogue Pattern Services eine Nähschule - dies ist eines der wenigen Unternehmen, das das Recht hat, die Modelle berühmter Designer zu kopieren.

1969 erregte die junge Modedesignerin Safiya Tarzi die Aufmerksamkeit der Zeitschrift Vogue.

Tarzi trug dazu bei, die Grenzen zwischen Männer- und Frauenkleidung zu verwischen, „mischte“ sich in westliche und östliche Kleidungsstile ein. Entworfene Turbane und Westen im westlichen Stil, die zu Röcken und Strümpfen getragen werden können. 1969 erschien die berühmte Ausgabe der Vogue, die die Geschichte der afghanischen Mode präsentierte und "Afghan Adventure" hieß. Neben Modellen und antiken Ruinen erschien Safiya Tarzi im Raum.

Jeanne Beecher bemerkte nach der Veröffentlichung des Magazins das Interesse der Kabuler Frauen an westlicher Mode. Sie entwarf einen Plan, eine Nähschule in Kabul zu organisieren, um Frauen beizubringen, wie man Kleidung nach westlichen Mustern lebt. Jeanne Beecher konnte mit Vogue Pattern Services für die Kampagne verhandeln, 200 Modelle an die Schule zu spenden. Die Kurse wurden von 32 afghanischen Frauen absolviert, die unter Anleitung amerikanischer Ausbilderinnen das Nähen erlernten. Die Schule bildete 15 Modedesigner aus, was für die damalige Zeit ein Durchbruch auf dem Gebiet der Haute Couture in Kabul war.

Bürgerkrieg

Der Ausbruch des Bürgerkriegs setzte jedoch den Prozess der gesellschaftspolitischen Modernisierung Afghanistans aus und kehrte ihn nach dem Regimewechsel vollständig um. Hunderttausende Afghanen mussten ihre Heimat verlassen, viele starben oder wurden während der Kämpfe verletzt, wurden Witwen. Armut, soziale und rechtliche Unsicherheit, erlebte psychische Schocks machten alle Bemühungen der vergangenen Jahrzehnte zunichte.

Der letzte vernichtende Schlag gegen die Gleichstellung der Geschlechter war die Machtübernahme der Taliban und die Errichtung eines mittelalterlichen Regimes, das auf der blinden Einhaltung des wörtlichen Verständnisses der Scharia-Normen basierte.

1994 tauchten die Taliban in Kandahar auf und kamen 1996 in Kabul an die Macht. Sie haben ihre Konzepte und das Leben von Frauen sofort nach dem „Scharia-Gesetz“ durchgesetzt, obwohl es eher eine „Gender-Apartheid“ war. Frauen wurde die Arbeit verboten, Schulen für Mädchen wurden geschlossen. Frauen werden aller Rechte beraubt, die in den letzten Jahrzehnten angestrebt und erkämpft wurden. Nun durften sie nicht einmal ihre Häuser verlassen, sondern nur in Begleitung eines männlichen Verwandten und vollständig in einen Schleier gehüllt. Die Frauen wurden wegen "moralischer Verbrechen" wie "Prostitution" und "Untreue" inhaftiert, gefoltert und hingerichtet und oft von der Taliban-Polizei geschlagen, weil sie Knöchel oder Handgelenke zeigten. Die Taliban-Abteilung zur Förderung der Tugend und zur Verhinderung des Lasters wurde immer mächtiger und fand neue Wege, um die Nichteinhaltung der Regeln gegen Frauen und Mädchen zu bestrafen.

Ständige Manifestationen verschiedener Formen von Gewalt gegen Frauen, schlechte Gesundheitsversorgung und verzweifelte Armut haben Afghanistan zum gefährlichsten Land der Welt für Frauen gemacht.

An zweiter Stelle steht die Demokratische Republik Kongo aufgrund des erschreckenden Ausmaßes an Vergewaltigungen und Sexualverbrechen, denen Frauen zum Opfer fallen.

Pakistan, Indien und Somalia belegten in einer globalen Studie über Bedrohungen von Frauen auf der ganzen Welt die Plätze drei, vier und fünf.

Zu diesen Bedrohungen gehören häusliche Gewalt und wirtschaftliche Diskriminierung, fetaler Mord an Frauen (Zerstörung des Fötus im Mutterleib), erzwungene Genitalverstümmelung und mehr.

Eine von der Thomson Reuters Foundation erstellte Umfrage führt Afghanistan an die Spitze der Liste der weltweit ungünstigsten und gefährlichsten Länder für Frauen.

TrustLaw hat 213 Gender-Experten gebeten, Länder nach dem Gesamtrisikoniveau sowie nach sechs Risikokategorien einzustufen.

Zu den potenziellen Risiken gehörten Gesundheitsgefahren, sexuelle Gewalt, nicht-sexuelle Gewalt, kulturelle oder religiöse Faktoren, mangelnder Zugang zu Ressourcen und Menschenhandel.

1. Frauen in Afghanistan sind das fast vollständige Fehlen wirtschaftlicher Rechte, was eine ernsthafte Bedrohung für Leben und Wohlergehen darstellt. Ein afghanischer Soldat benutzt einen Holzstab, um Ordnung unter den Frauen zu halten, die am 14. Dezember 2001 im Humanitären Zentrum des Welternährungsprogramms in Kabul auf humanitäre Hilfe warten.

Die UN hat in der afghanischen Hauptstadt ihr größtes Lebensmittelverteilungsprogramm der Welt gestartet und Säcke mit Weizen an mehr als drei Viertel der Bevölkerung der vom Krieg heimgesuchten Stadt verteilt. 2

2. „Die Fortsetzung des Konflikts, NATO-Luftangriffe und das fast vollständige Fehlen eines humanitären Programms haben Afghanistan zu einem sehr gefährlichen Ort für Frauen gemacht“, sagt Antonella Notari, Leiterin von Women Change Makers, einer Gruppe, die Frauen auf der ganzen Welt unterstützt.

Auf dem Foto geht eine Frau an der Spezialpolizei im Stadion in Kabul vorbei, 23. Februar 2007.

3. Eine verletzte Frau wurde am 15. Dezember 2009 vom Ort einer Explosion in Kabul weggebracht. Mindestens vier Zivilisten wurden bei einem Selbstmordattentat in einem Auto in der Nähe eines überwiegend ausländischen Hotels im Hauptdiplomatenviertel von Kabul und gegenüber dem Haus des ehemaligen Vizepräsidenten getötet.

4. Eine afghanische Frau neben dem Bett ihrer Tochter in einem Krankenhaus in der Stadt Charikar, 11. Mai 2009. Fast 50 afghanische Teenager waren im Krankenhaus, nachdem ein unbekanntes Gas eine Mädchenschule in der nördlichen Stadt Charikar getroffen hatte, die zweite Massenvergiftung von Schülerinnen innerhalb eines Monats. Vor allem im Osten und Süden des Landes haben die Angriffe auf Mädchenschulen zugenommen.

Ein Jahr zuvor wurde einer Gruppe von Schulmädchen in Kandahar Säure ins Gesicht von Männern geschüttet, die sich gegen ihr Recht auf Schulbesuch wehrten.

5. Das nahezu Fehlen wirtschaftlicher Rechte gefährdet das Leben afghanischer Frauen. Im Bild: Frauen, die am 13. Januar 2009 auf einer Straße in Kabul betteln, während Schnee fällt.

6. „In Afghanistan haben Frauen eine Wahrscheinlichkeit von eins zu elf, bei der Geburt zu sterben.“ Afghanische Mütter besuchen am 23. April 2008 eine Klinik im Distrikt Eshkashem in der Provinz Badakhshan, nordöstlich von Kabul.

7. Die siebzehnjährige Shamsia, der die Taliban Säure ins Gesicht spritzten, liegt am 15. November 2008 in einem Krankenhaus in Kabul.

8. Ein Verwandter eines afghanischen Gefangenen weint am 28. Februar 2006 außerhalb von Puli-Charkhi am östlichen Stadtrand von Kabul, Afghanistan.

Die Belagerung von Pul-i-Charkhi, dem größten Gefängnis in Afghanistan, dauerte mehrere Tage, aber die Regierung äußerte trotz der blutigen Aufstände Hunderter von Gefangenen bis zuletzt ihre Hoffnung auf eine friedliche Lösung des Konflikts.

9. Frauen, die es wagen, aufzufallen oder irgendeine Art von Bedeutung zu beanspruchen, sind ständig von Gewalt und Tod bedroht.

Ein Foto zeigt ein beschädigtes Plakat einer afghanischen Frau, die sich entschieden hat, für das Parlament zu kandidieren, an einer Wand in Herat, Westafghanistan, 8. September 2010.

10. Eine afghanische Frau in einer traditionellen Burka-Burka auf der Straße vor dem Hintergrund eines gepanzerten Autos mit bewaffneten Soldaten der Nordallianz am Stadtrand von Jebel Us Seraj, etwa sechzig Kilometer nördlich der afghanischen Hauptstadt Kabul, am 4. November. 2001.

Die Nordallianz, eine Gruppierung von überwiegend ethnisch usbekischen und tadschikischen Kämpfern im Norden des Landes, wird von ethnischen Paschtunen, die in anderen Gebieten leben, mit Argwohn und Feindseligkeit betrachtet.

11. Afghanische Frauen stehen Schlange vor dem Verteilungszentrum des Welternährungsprogramms (in Kabul, 10. Februar 2011).

12. Ein afghanisches Mädchen berührt am 12. November 2009 die Prothese ihrer Mutter im Orthopädischen Zentrum Ali Abad in Kabul. Das Zentrum, das hauptsächlich von Menschen mit Behinderungen betrieben wird, zielt darauf ab, Landminenopfer und Menschen mit jeder Art von körperlicher Missbildung oder Behinderung zu erziehen und zu rehabilitieren, um ihnen zu helfen, sich besser in die Gesellschaft zu integrieren.

Sie stellen Patienten auch zinslose Mikrokredite bis zu 600 US-Dollar für bis zu achtzehn Monate zur Verfügung.

13. Eine afghanische Mutter hält gerade ihr Baby im Arm. als sie am 23. April 2008 eine Klinik im Distrikt Eshkashem in der Provinz Badakhshan, nordöstlich von Kabul, besucht.

In Afghanistan, einem Land mit einer der höchsten Müttersterblichkeitsraten der Welt, sterben jeden Tag Frauen bei der Geburt.

14. Eine verschleierte afghanische Frau mit ihrem Sohn, dessen Beine amputiert waren, bettelte am 4. August 2008 auf einer Straße in Kabul

15. Frauen, die versuchen, sich zu äußern oder öffentliche Rollen zu übernehmen, die tief verwurzelte Geschlechterstereotype darüber in Frage stellen, was für Frauen akzeptabel ist, einschließlich Frauen, die es wagen, als Polizisten oder Nachrichtensprecher zu arbeiten, werden oft eingeschüchtert oder gewalttätig.

Die Frau auf dem Foto nimmt am 11. August 2009 an einer Veranstaltung teil, um über Präsidentschaftskandidaten in Kabul zu diskutieren.

16. Das erschütternde Ausmaß sexueller Gewalt im Osten der Demokratischen Republik Kongo macht dieses Land zum zweitgefährlichsten Ort für Frauen.

Eine aktuelle Studie amerikanischer Experten behauptet, dass dort jedes Jahr über 400.000 Frauen vergewaltigt werden. Die Vereinten Nationen haben den Kongo zur Welthauptstadt der Vergewaltigung erklärt.

Auf dem Bild liegt eine Frau, die kürzlich operiert wurde, am 17. Februar 2009 in einem Krankenhausbett in einem Allgemeinkrankenhaus in Dungu im Nordosten des Kongo.

17. „Menschenrechtsaktivisten sagen, dass militante Gruppen und Soldaten auf Frauen jeden Alters abzielen, einschließlich Mädchen im Alter von drei Jahren und ältere Frauen“, so eine Studie. „Frauen werden Gruppenvergewaltigungen, Vergewaltigungen mit Bajonetten ausgesetzt, und es gab auch Fälle, in denen Frauen nach der Gewalt in die Genitalien geschossen wurden.

Auf dem Foto fliehen Menschen nach Wiederaufnahme der Feindseligkeiten im Dorf Kibati am 7. November 2008. Im Osten des Kongo brachen Kämpfe zwischen Rebellen und Regierungstruppen aus, und afrikanische Führer forderten einen sofortigen Waffenstillstand, um den Konflikt zu beenden.

18. Eine Mutter stillt ihre beiden unterernährten Kinder in einem katholischen humanitären Missionszentrum im von Rebellen gehaltenen Rutshuru, 70 Kilometer (50 Meilen) nördlich von Goma im Osten des Kongo, 13. November 2008.

19. Eine durch den Krieg vertriebene Frau betet während eines Sonntagsgottesdienstes in einer Kirche im Zentrum von Don Bosco in Goma, Ostkongo, 23. November 2008.

20. Eine Frau, die infolge des Krieges obdachlos geworden ist, befindet sich am 13. Februar 2009 mit einem Kind in einem provisorischen Lager in Kibati in der Nähe von Goma im Osten des Kongo.

Die Militärbehörden des Kongo behaupten, dass mehr als vierzig ruandische Hutu-Rebellen bei einem Luftangriff getötet wurden. Nach Angaben von Menschenrechtsaktivisten wurden etwa hundert Zivilisten während der Feindseligkeiten getötet.

21. Frauen aus dem Kirchenchor sitzen auf Bänken vor dem Hintergrund erstarrter Lavaströme, die infolge eines Vulkanausbruchs im Jahr 2002 in der ostkongolesischen Stadt Goma am 14. August 2010 entstanden sind. 22

22. Ein Regierungssoldat trägt am 26. Januar 2009 in Mushak im Osten des Kongo ein Baby auf dem Rücken.

23. Die vom Krieg vertriebene 71. Helen Namikano, die 75-jährige Rebecca Martha Kanigi, die 65. Venantia Ndamkunzi und die 74. Atiya Eugenia Mobato sitzen zusammen auf den Stufen eines Gebäudes im Dorf Mugunga, westlich der ostkongolesischen Stadt Goma, 24. August , 2010.

Alle vier Frauen sind in den letzten vier Jahren mehr als einmal vor Kämpfen in Nord-Kivu geflohen, trotz der Bemühungen, Frieden in die Demokratische Republik Kongo zu bringen.

24. Eine sterbende ruandische Frau versucht, ihr Baby neben Hunderten von Leichen zu stillen, die in einem Massengrab in der Nähe des Flüchtlingslagers Munigi, zwanzig Kilometer nördlich von Goma, auf ihre Beerdigung warten.

25. Pakistan rangiert auf der Grundlage kultureller, Stammes- und religiöser Praktiken, die Frauen schaden, an dritter Stelle. „Zu den Drohungen gehören Säureangriffe, Kinder- und Zwangsehen, Bestrafung oder Vergeltung durch Steinigung sowie andere körperliche Misshandlungen.“

Eine Frau wird am 21. März 2010 in einem Krankenhaus in Swat, einer unruhigen Region an der nordwestlichen Grenze Pakistans, von ihrer Mutter getröstet, während sie auf eine medizinische Untersuchung wartet.

26. Die Töchter einer pakistanischen Christin, Asia Bibi, machen am 13. November 2010 ein Foto von ihrer Mutter vor ihrem Haus in Sheikhupura in der pakistanischen Provinz Punjab.

Asia Bibi, eine christliche Mutter von vier Kindern, wurde wegen Blasphemie zum Tode verurteilt.

27. Mukhtaran Mai gibt am 22. April 2011 ein Interview in einer Schule in Meerwala im Distrikt Muzaffargarh in Pakistans zentraler Provinz Punjab.

Mai, eine pakistanische Frau, die Opfer einer von der ländlichen Gemeinde sanktionierten Gruppenvergewaltigung wurde, ist zu einem Symbol der unterdrückten Frau des Landes geworden.

28. „Pakistan hat eine der höchsten Raten an Mitgiftmorden, sogenannten Ehrenmorden und Frühehen.“ Nach Angaben der Menschenrechtskommission in Pakistan sterben jedes Jahr mindestens tausend Frauen und Mädchen bei sogenannten „Ehrenmorden“.

Im Bild singen Schulkinder die Nationalhymne Pakistans während einer Probe im Mausoleum von Muhammad Ali Jinn, dem Gründer Pakistans, in Karatschi am 13. August 2009, am Vorabend des Unabhängigkeitstages.

29. Indien ist das viertgefährlichste Land für Frauen. „Das Central Bureau of Research in India stellt fest, dass im Jahr 2009 etwa 90 % des Menschenhandels im Land stattfand und dass es zu dieser Zeit etwa drei Millionen Prostituierte im Land gab, von denen etwa 40 % Kinder waren.

Eine Frau sitzt weinend vor ihrem Haus, nachdem die Polizei am 8. Mai 2011 im Dorf Bhatta Parsaul im Distrikt Gautama Buddha Nagar im nordindischen Bundesstaat Uttar Pradesh alle männlichen Familienmitglieder festgenommen hatte.

30. Frauen arbeiten am 23. Januar 2011 auf Zwiebelfeldern in Pimpalgaon, etwa 215 Kilometer (133 Meilen) nördlich von Mumbai. Zwiebeln sind die Hauptzutat für fast alle indischen Gerichte.

In einem Land, in dem mehr als 40 Prozent der 1,2 Milliarden Menschen von weniger als 1,25 US-Dollar pro Tag leben, lösen die steigenden Preise für pflanzliche Produkte häufig Straßenproteste aus.

31. Auch Zwangsehen und Zwangsarbeit tragen zu den Gefahren für Frauen bei. „Es wird angenommen, dass bis zu 50 Millionen Mädchen im letzten Jahrhundert aufgrund der Tötung neugeborener Mädchen und Abtreibungen ‚vermisst‘ wurden“, sagte der UN-Bevölkerungsfonds.

Hierzulande haben Eltern lieber Jungen als Mädchen. Ein Foto zeigt eine muslimische Frau, die einen Schleier trägt und ein Transparent hält, während einer Protestaktion in Neu-Delhi am 16. Mai 2007.

32. Eine Frau trägt leere Krüge, während eine zweite Frau am 12. Mai 2011 im Dorf Banas Sukfur nördlich der westindischen Stadt Ahmedabad einen Krug mit Trinkwasser aus einem austrocknenden Fluss füllt.

34. Somalia, ein Staat im politischen Zerfall, hat eine hohe Müttersterblichkeit, Vergewaltigung, weibliche Genitalverstümmelung und einen eingeschränkten Zugang von Frauen zu Bildung und Gesundheitsversorgung.

Abgebildet sind somalische Flüchtlinge, die am 3. April 2011 im Lager Dagahali in Dadaab, in der Nähe von Kenia, an der somalischen Grenze ankommen, um provisorische Unterkünfte zu bauen.

35. „Vergewaltigungen passieren täglich und Genitalverstümmelung ist ein Muss für jedes Mädchen in Somalia. Hinzu kommen Hunger und Dürre. Hinzu kommt die ständige bewaffnete Konfrontation … und all das bedeutet, dass Sie jede Minute, jeden Tag sterben können.“

Auf dem Bild tragen Einwohner von Mogadischu eine Frau, die bei Kämpfen zwischen Friedenstruppen der Afrikanischen Union und islamistischen Kräften in der somalischen Hauptstadt am 28. Oktober 2009 verletzt wurde.

37. Das Gefährlichste, dem eine Frau in Somalia begegnen kann, ist schwanger zu werden.Wenn eine Frau schwanger wird, hat sie eine 50:50-Chance zu überleben, weil es keine Schwangerschaftsvorsorge gibt. Es gibt keine spezialisierten Krankenhäuser, kein Gesundheitssystem, nichts.

Eine Frau hält ihr unterernährtes Kind im Banaadir-Krankenhaus in Somalias Hauptstadt Mogadischu am 5. Mai 2009.

22. April 2010, 15:04 Uhr

Ich möchte vorweg sagen, dass dies ein Problem einzelner Wörter in der Bevölkerung, einzelner Provinzen der Oststaaten ist. Vorher habe ich einen Beitrag geschrieben, aber jetzt bin ich auf Informationen über Afghanistan gestoßen, genauer gesagt auf die Provinz Herat. _____ Das Problem der Selbstverbrennung von Frauen wird in Herat – der westlichen Provinz Afghanistans an der Grenze zum Iran – immer schmerzhafter. Afghanische Frauen werden zunehmend verbittert über den Unterschied zwischen der Freiheit von Frauen in anderen Ländern und ihrer eigenen Knechtschaft. Viele Frauen in dieser Region sind an selbst zugefügten Verletzungen gestorben und haben in diesem schrecklichen Tod eine Erlösung von einem unerträglichen Leben in der Ehe gefunden. Menschenrechtsaktivisten und Aktivistinnen internationaler Missionen stellen fest, dass sich afghanische Frauen wegen sozialer Vorurteile oft nicht an sie wenden, um Hilfe zu erhalten. Sie glauben auch, dass Selbstmord und Selbstverstümmelung von Frauen in Wirklichkeit viel weiter verbreitet sind als dokumentiert, da nur Fälle von Patienten erfasst werden, die es ins Krankenhaus geschafft haben. Mitarbeiter von Wohltätigkeitsorganisationen sagen, dass unabhängig davon, wie die Frau verletzt wurde - während eines Selbstmordversuchs oder infolge eines Angriffs - es in beiden Fällen auf dem Gewissen der lokalen Behörden liegt, die ihre Bürger nicht vor Unterwürfigkeit schützen können und wollen Ehen. Während des 5-jährigen Taliban-Regimes durften Frauen weder arbeiten noch studieren. Sie konnten das Haus nicht einmal ohne Begleitung eines Mannes verlassen, und natürlich mussten ihr Körper und ihre Gesichter unter einem Schleier verborgen werden. Nach dem Sturz des Taliban-Regimes im Jahr 2001 erhielten Frauen das Recht auf Arbeit und Studium zurück. Aktivisten sagen jedoch, dass Frauen in vielen Regionen Afghanistans, einschließlich Herat, weiterhin in einer Situation der Knechtschaft und Unterdrückung leben. Viele von ihnen sehen keinen Unterschied zwischen ihrer Existenz jetzt und unter den Taliban, und die Verzweiflung treibt einige zu einem schrecklichen Schritt. Zahra, 20, zeigt Narben von selbst zugefügten Verbrennungen vor 5 Jahren. Das Problem der weiblichen Selbstverstümmelung ist in der an den Iran grenzenden Region Afghanistans akut, da Frauen zunehmend den Unterschied zwischen ihrer Knechtschaft und der Freiheit von Frauen in anderen Ländern spüren. Fariba ist erst 11 Jahre alt. Sie sitzt bei ihrer Familie und zeigt dem Korrespondenten die Brandnarben, die sie sich vor einem Jahr zugefügt hat. Simagol, 26, zeigt ihre vor 3 Jahren verbrannten Hände. Die 16-jährige Wasiyeh zeigt ihr vernarbtes Gesicht und ihre Brust. Sie hat sich vor 2 Jahren selbst angezündet. Simagol zeigt seine Brust, die vor 3 Jahren durch Feuer dauerhaft entstellt wurde. Wohltätige Mitarbeiter sagen mit Bedauern, dass sich viele Frauen aufgrund jahrhundertelanger Vorurteile nicht an sie wenden, um Hilfe zu erhalten. Auch die 33-jährige Elahel trägt das Zeichen des Feuers. Sie hat sich vor 10 Jahren selbst angezündet. Durch Selbstverbrennung drücken afghanische Frauen der Gesellschaft ihren unerträglichen Schmerz aus und protestieren gegen die Knechtschaft. Afizeh, 40, zeigt eine Hand, die vor zehn Jahren bei einem Selbstverbrennungsversuch verstümmelt wurde. Vorfälle wie dieser passieren jetzt häufiger – afghanische Frauen werden sich ihrer Unterdrückung bewusster Die 16-jährige Kadijeh zeigt Spuren eines 3-jährigen Feuers, das auch ihr selbst zugefügt wurde. Nach dem Sturz des Taliban-Regimes erhielten Frauen offiziell erweiterte Bürgerrechte. Aber in Wirklichkeit hat sich die Position vieler von ihnen kaum verändert. Die Provinz Herat wird von der eisernen Hand von Ishmael Khan, dem örtlichen Despoten und Militärführer, regiert. Simagol, 26, zeigt Narben von 3 Jahre alten Verbrennungen. Viele Frauen in Herat sind täglich Unterdrückung und Missbrauch ausgesetzt. Sie sehen keine Verbesserung in ihrem Leben nach dem Sturz der Taliban, was einige dazu drängt, Selbstmord zu begehen. Rahimeh, 30, zeigt ihre Brüste, die vor 16 Jahren verbrannt wurden. Derzeit sind mehrere nichtstaatliche Frauenorganisationen in Afghanistan aktiv, und es gibt sogar einen Ausschuss für Frauenfragen, der ständig versucht, die Öffentlichkeit auf dieses Problem aufmerksam zu machen. Aber der Haken an der Sache ist, dass einheimische Frauen oft so unterdrückt und von uralten Vorurteilen gefesselt sind, dass es für sie wie ein undenkbarer Schritt erscheinen kann, alleine loszugehen und Hilfe zu suchen. Foto von Majid Saeedi/Getty Images