Βουδιστικές μοναστικές στολές. Τι σημαίνει το χρώμα των ρούχων των Βουδιστών μοναχών; Όνομα ρούχων Θιβετιανών μοναχών

Κατά τη διάρκεια της επίσημης τελετής μύησης, ένας Βουδιστής, παίρνοντας τους πρώτους μοναστικούς όρκους, λαμβάνει τα αντίστοιχα χαρακτηριστικά, συμπεριλαμβανομένων των μοναστηριακών άμφων, που έχουν σχεδιαστεί για να κρύβουν την ατομικότητα και να δείχνουν ότι ανήκουν στην κοινότητα ( sangha). Οι κανόνες και οι απαιτήσεις για τέτοια ενδυμασία συλλέγονται στον κανονικό κώδικα. Βινάγια.

Δεδομένου ότι ένας μοναχός, φεύγοντας από την κοσμική ζωή, αποποιείται τις αξίες του, δεν πρέπει να κατέχει πολύτιμα πράγματα. Και επομένως αποτελείται από το ελάχιστο απαιτούμενο σύνολο πραγμάτων ελάχιστης αξίας. Πιστεύεται ότι ήταν αρχικά ραμμένο από κουρέλια και βαμμένο με "γη". Τώρα σε διαφορετικές παραδόσεις και σχολεία υπάρχουν διαφορές, αλλά, σε γενικές γραμμές, μειώνονται σε τρία κύρια στοιχεία ένδυσης: κάτω, πάνω και εξωτερικά.

Τα παραδοσιακά χρώματα των άμφων σχηματίστηκαν επίσης με βάση τη διαθεσιμότητα φθηνών φυσικών βαφών σε μια συγκεκριμένη περιοχή και επομένως είναι διαφορετικά. Έτσι στη Σρι Λάνκα, τη Μιανμάρ και την Ταϊλάνδη, όπου τηρείται η παράδοση Theravada, χρησιμοποιούνται καφέ και μουστάρδα.

Δεδομένου ότι τα μοναστικά ενδύματα είναι σύμβολο της παράδοσης που μεταδίδεται και προέρχονται από τα ρούχα του ίδιου του Βούδα Σακιαμούνι, λατρεύονται ως ιερό. Επομένως, στο Vinayeη διαδικασία για να φοράτε ρούχα, να τα φτιάχνετε, να τα καθαρίζετε, να τα αντικαθιστάτε, να τα δέχεστε ως δώρα ή να τα ανταλλάσσετε κ.λπ., καθορίζεται αυστηρά. Για παράδειγμα,

• δεν μπορείτε να είστε χωρισμένοι από κανένα από τα ρούχα σας ούτε για μια νύχτα,
• ένας μοναχός πρέπει ανεξάρτητα να φτιάχνει, να ζωγραφίζει, να καθαρίζει τα ρούχα του.
• εάν τα εσώρουχα έχουν φθαρεί έτσι ώστε να υπάρχουν περισσότερα από 10 μπαλώματα, τότε είναι απαραίτητο να το αντικαταστήσετε με ένα νέο.
• τα φθαρμένα ρούχα στην παράδοση Theravada καίγονται, αλλά στην παράδοση Mahayana απαιτείται να τα αφήσετε σε ένα "καθαρό" μέρος.
• Στην παράδοση Soto Zen υπάρχουν ολόκληρες τελετουργίες ντυσίματος και απογείωσης.

Παρόλο που τα μοναστικά ενδύματα εξυπηρετούν την αρχή της ομοιομορφίας στην εμφάνιση, διακοσμητικά στοιχεία που δείχνουν την αφοσίωση και τον ασκητισμό ενός βουδιστή επιτρέπονται. Στις σύγχρονες τάσεις, αυτά είναι διακοσμητικά μπαλώματα ή το αποτέλεσμα της τεχνητής γήρανσης του υφάσματος.

Οι νέοι καιροί εκδηλώνονται επίσης στη χρήση σύγχρονων αξεσουάρ σε ρούχα, συνθετικά ή μικτά υφάσματα βαμμένα με βαφές ανιλίνης, στη χρήση σύγχρονων λινών (Soto-Zen και Mahayana).

Όρθιος Βούδας
(Gandhara, I-II αιώνα μ.Χ.,
Εθνικό Μουσείο του Τόκιο).

Ως παιδί, πιθανότατα έπαιζες ένα παιχνίδι για έναν καλόγερο. Εκεί ήρθε στο "κατάστημα" για χρώματα και είπε: "Είμαι ΜΟΝΑΧΟΣ, με μπλε παντελόνι, ήρθα σε σας για μπογιά ..." Πώς θα μπορούσε να μας έρθει τότε στο μυαλό γιατί φορούσε "μπλε" παντελόνι, και όχι σε λευκό, για παράδειγμα;Τα παιδικά μου χρόνια ήταν στο παρελθόν, αλλά φανταστείτε την απόλαυσή μου όταν είδα έναν καλόγερο με μπλε παντελόνι στην τηλεόραση! «Εδώ είναι!» Αναφώνησα ευτυχισμένος, σαν να είχα γνωρίσει έναν παλιό γνωστό.

Γιατί οι μοναχοί φορούν διαφορετικά χρώματα;

Ένα ενδιαφέρον για τη μοναστική ζωή, που δεν είχα ξαναβρεί στον εαυτό μου, από τότε άρχισε να μεγαλώνει και να μεγαλώνει. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσω να σας πω για τους μοναχούς με κίτρινες ρόμπες, καθώς και για εκείνους που φορούν μπορντό, υπάρχουν επίσης μοναχοί με γκρίζες και σκούρες μπλε ρόμπες. Είναι πολύ απλό: το χρώμα των ρούχων δείχνει σε ποια σχολή ανήκει ο μοναχός.Για παράδειγμα
- οι μοναχοί με μπορντό και γκρι ρόμπες θα είναι από την Κορέα

- στην Κίνα, πιο συχνά βρίσκετε μοναχούς με κοντό μαύρο, γκρι και σκούρο καφέ. - λευκά και μαύρα ρούχα θα σας πουν ότι ο μοναχός ανήκει στην ιαπωνική σχολή.
- αλλά στην Ινδία, το Θιβέτ και τη Μογγολία, θα συναντήσετε μοναχούς σε λευκό και κίτρινο-πορτοκαλί χρώμα.
Αλλά πρώτα πρώτα.

Τα ρούχα των μοναχών είναι εξαιρετικά απλά και κάπως ασκητικά, όπως ο τρόπος ζωής των μοναχών.Επειδή οι μοναχοί απαρνούνται όλες τις κοσμικές αξίες, τα ρούχα τους πρέπει να αντιστοιχούν σε αυτό. Για παράδειγμα, πολλοί μοναχοί φορούν ρούχα φτιαγμένα με τα χέρια τους από διαφορετικά υπολείμματα, αργότερα βαμμένα με χρώμα από φυτά (τις περισσότερες φορές είναι σαφράν, που κάνει τα ρούχα πορτοκαλί). Αυτή η παράδοση ανάγεται σε εκείνες τις μακρινές εποχές που, σύμφωνα με τον μύθο, έζησε ο ΒΟΥΔΑ.

Παρατώντας όλα όσα μπορούσε να δώσει ο πλούσιος πατέρας του, άρχισε να περιπλανιέται και έραψε ρούχα από κομμάτια που βρέθηκαν μετά την καύση ή από αυτά που ξεθώριασαν στον ήλιο, αφού τα πέταξαν.
κομμάτια ύλης. Παρεμπιπτόντως, ένας από τους θρύλους λέει ότι το πορτοκαλί χρώμα συμβολίζει τα ρούχα του BUDDHA, ξεθωριασμένα στον ήλιο.

Υπάρχουν ορισμένες παραδόσεις σχετικά με τη χρήση και τη διατήρηση μοναστηριακών ενδυμάτων μεταξύ των Βουδιστών.
Για παράδειγμα:
- ένας μοναχός δεν πρέπει να "χωρίζεται" από τουλάχιστον ένα ρούχο του για περισσότερες από μία νύχτες.
- ο ίδιος ο μοναχός πρέπει να ράψει, να επισκευάσει, να βάψει τα ρούχα του, χωρίς κανέναν άλλο.
- αλλά με φθαρμένα ρούχα σε διαφορετικές παραδόσεις δρουν διαφορετικά. έτσι στην παράδοση Theravada το καίνε, και οι παραδόσεις Mahayana, αντίθετα, το διατηρούν, αφού το έχουν πλύνει προηγουμένως, φυσικά.

Τα ρούχα των μοναχών μπορούν να πουν πολλά για τον αφέντη τους. Αλλά, παρά τις διαφορές στις παραδόσεις και τα σχολεία, τα κύρια κριτήρια με τα οποία ράβονται τα ρούχα έχουν παραμείνει αμετάβλητα για 2500: τα ρούχα αποτελούνται από τρία συστατικά: κάτω, πάνω και εξωτερικά μέρη.
Τα ρούχα των βουδιστών μοναχών ονομάζονται KASHAYA και στην Κίνα ονομάζονται MANYI.

Τα casual ρούχα μπορεί επίσης να διαφέρουν σημαντικά από τα τελετουργικά.
Το KASHAYA είναι ραμμένο από σκούρο κόκκινο, μπορντό (στο Θιβέτ) υλικό, αλλά τα χρώματα του κίτρινου και του πορτοκαλί χρησιμοποιούνται στα ρούχα των Theravadins και Mahayanists. Μεταφρασμένο από τα κινέζικα, το kashay σημαίνει "σιωπηλό χρώμα", οπότε δεν θα συναντήσετε ποτέ μοναχούς σε έντονο μπλε ή έντονο κόκκινο - ανοιχτό κίτρινο, σκούρο μοβ, παρόμοιο με το μαύρο, όχι μαύρο - με μια λέξη, ΕΛΑΦΡΑ, διακριτικά χρώματα πρέπει να υπάρχουν στο ρόμπες μοναχών.
ΣΥΜΒΟΛΑ ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ σε ρόμπες
- το πορτοκαλί χρώμα είναι σύμβολο αλλαγής, η ΘΕΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ του βοηθά στο ανθρώπινο πνεύμα - οι Βουδιστές μοναχοί είναι σίγουροι
- Το λευκό στην Ινδία δεν θεωρείται μόνο το χρώμα του πένθους, αλλά το χρώμα του καθαρισμού. Όχι τυχαία
Οι Ινδοί μοναχοί ως επί το πλείστον περπατούν με λευκό χρώμα, το οποίο συμβολίζει την καθαρότητα του πνεύματος και της συνείδησης. Μπορείτε συχνά να ακούσετε την έκφραση "άνθρωποι με λευκά ρούχα" σε ταινίες - έτσι, αυτό αφορά μόνο Ινδούς μοναχούς ..
- το καφέ χρώμα θα σας πει για την πλήρη ταπείνωση και την ετοιμότητα να διατηρήσετε όλες τις παραδόσεις και τις συνταγές. Συχνά φορούν καφέ μάγκνι πάνω από μαύρα ρούχα.
-τα κοκκινωπά-καφέ ή τα πορτοκαλί-κίτρινα χρώματα υποδηλώνουν μια ιερή δέσμευση προς τον Βούδα, ο οποίος άρχισε να φορά τέτοια χρώματα άμφια μετά τη φώτισή του.

Τα ρούχα των βουδιστών μοναχών εδώ και χιλιάδες χρόνια έχουν κατασκευαστεί σύμφωνα με αυστηρούς κανόνες, οι οποίοι ορίζουν τις μικρότερες λεπτομέρειες τόσο για το ράψιμο όσο και για την αντικατάσταση ή επισκευή τους. Ο μοναχός έχει μόνο ένα σετ ρούχων και οποιοδήποτε μέρος του πρέπει να αντικατασταθεί μόνο εάν έχει ήδη 10 μπαλώματα. Οι περιπτώσεις ορίζονται ιδιαίτερα πότε και τι μέγεθος υφασμάτων μπορεί να λάβει ένας μοναχός ως δώρο, πώς πρέπει να τα χρησιμοποιήσει, αν ναι, αλλά δεν φαίνεται με κανέναν τρόπο - με μια λέξη, οι κανόνες καθορίζονται βασικά για όλες τις περιπτώσεις Το Γιατί; Γιατί τα ρούχα ενός βουδιστή μοναχού είναι ένα από τα ιερά. Παραθέτω:
Στην παράδοση Soto Zen, υπάρχουν ειδικοί καθημερινοί κανόνες για τη διατήρηση και το ντύσιμο της kesa και της rakusas.
Συνιστάται να κρατάτε τις ρόμπες διπλωμένες στο βωμό Αν δεν υπάρχει βωμός - σε "καθαρό μέρος" - σε επίπεδο όχι κάτω από τη μέση. Απαγορεύεται η τοποθέτηση της κατσαρόλας και του ρακού στο έδαφος, η μεταφορά τους στην πλάτη, η μετάβαση στην τουαλέτα μαζί τους, η παραμονή της για μεγάλο χρονικό διάστημα σε λάθος μέρη (έξω από το βωμό). Η καθημερινή τελετουργία ντυσίματος περιλαμβάνει δύο στάδια:
- το τυλιγμένο kesu ή rakusa αφαιρείται από το βωμό με δύο χέρια και τόξα αρχικά, αγγίζοντας το κεφάλι του ρούχου.
- απλώστε τη ρόμπα και υποκύψτε τρεις φορές με το μέτωπο να αγγίζει την πινακίδα "soto". Τρία τόξα συμβολίζουν το Καταφύγιο: Βούδας, Ντάρμα, Σάνγκα.
Μετά τα τόξα του καταφυγίου, το kesu ή rakusa είναι ντυμένο. Όταν βγάζετε τα ρούχα, το καθημερινό τελετουργικό πραγματοποιείται με αντίστροφη σειρά: απογειώστε, κάντε τρία τόξα, διπλώστε, βάλτε το βωμό.
Κατά τη διάρκεια διαλογισμών (ζαζέν) που γίνονται στην αίθουσα του Ντάρμα σε μοναστήρια, τα kesas και τα rakus φυλάσσονται στο «μικρό» βωμό μπροστά από την αίθουσα. Για τέτοιους διαλογισμούς, υπάρχει μια εκτεταμένη τελετουργία ντυσίματος ...

Τα ρούχα ενός μοναχού δεν μπορούν να πλυθούν από μια καλόγρια αν δεν του τα φέρει συγγενής - και αυτό είναι μόνο μία από τις πολλές συνταγές! Με μια τέτοια στάση απέναντι στη ζωή, "απλώς φορέστε και φύγετε" δεν θα λειτουργήσει.

Απλώς φορέστε και φύγετε δεν θα λειτουργήσει, ακόμα κι αν το θέλετε πραγματικά. Ένα από τα 5 υποχρεωτικά στοιχεία ένδυσης - uttara sanga - είναι ένα κομμάτι ύφασμα διαστάσεων 2 μέτρα επί 7 μέτρα, τυλιγμένο γύρω από το σώμα σύμφωνα με ειδικό σύστημα. Ως εκ τούτου, ο νεοκομμένος μοναχός θα χρειαστεί τη βοήθεια ξένων για πολύ καιρό, ώστε να μην μπλεχτεί στη μανδύα της σκηνής του βουδιστικού ιερού, στην οποία πρέπει να τυλίξει τη σάρκα του.

Στην Ταϊλάνδη, η παράδοση του προσωρινού μοναχισμού είναι ευρέως διαδεδομένη: οι νέοι μετά την αποφοίτηση από το σχολείο και πριν από το γάμο, για να καθαριστούν πριν από την ενηλικίωση, για λίγο, κόβονται τα μαλλιά τους ως μοναχοί.

Μία από τις πιο σημαντικές προϋποθέσεις είναι να γίνει ο αφαλός ενός μοναχού εντελώς απρόσιτος για τα αδιάκριτα βλέμματα υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Παρεμπιπτόντως, παρέχεται ένα ειδικό φόρεμα για ντους, έτσι ώστε ένας μοναχός να μην είναι ποτέ εντελώς γυμνός.

Το σετ ρούχων ενός βουδιστή μοναχού είναι στάνταρ για κάθε χώρα, αν και τα στοιχεία του ονομάζονται διαφορετικά στις τοπικές γλώσσες.

👁 Όπως πάντα, κάνουμε κράτηση στο ξενοδοχείο κατά την κράτηση; Στον κόσμο, δεν υπάρχει μόνο κράτηση (percentage για ένα ποσοστό αλόγων από τα ξενοδοχεία - πληρώνουμε!) Έχω κάνει εξάσκηση εδώ και πολύ καιρό

Γεια σας αγαπητοί αναγνώστες - αναζητητές γνώσης και αλήθειας!

Αν σας ενδιαφέρει ο Βουδισμός, πιθανότατα παρατηρήσατε ότι Βουδιστές μοναχοί από διαφορετικές χώρες δεν φορούν το ίδιο χρώμα. Γιατί για άλλους είναι πορτοκαλί, για άλλους μπορντό και για άλλους λευκό;

Σήμερα θα σας πούμε τα πάντα για το χρώμα των ρούχων των βουδιστών μοναχών: πώς ονομάζεται, ποιος είναι ο λόγος για μια τέτοια ποικιλία χρωμάτων και ποιες είναι οι διαφορές, για παράδειγμα, μεταξύ ενός Ιάπωνα μοναχού και ενός θιβετιανού λάμα.

Όνομα ρούχων

Theρθε η κύρια στιγμή στη ζωή ενός νεαρού βουδιστή - μια γιορτή με αφορμή την μύηση στους αρχάριους. Αποποιείται τις κοσμικές απολαύσεις, παίρνει αυστηρούς όρκους και από εκεί και πέρα ​​γίνεται μοναχός. Μαζί με αυτόν τον τίτλο, του απονέμεται ειδική ενδυμασία, μάλλον ασκητική, αλλά τόσο τιμητική για αυτόν - κρύβοντας την ατομικότητά του, προδίδει ένα μέλος της κοινότητας μέσα του.

Δεν γνωρίζουν πολλοί πώς λέγεται η ρόμπα του μοναχού.

Φοριούνται τέτοια ρούχατίτλος"Manyi" στην Κίνα και "kashaya"–στον υπόλοιπο βουδιστικό κόσμο. Μεταφρασμένο από το ίδιο κινέζικο "kashaya" σημαίνει "θαμπό χρώμα". Ως εκ τούτου, τα άμφια των μοναχών είναι συνήθως διακριτικά και ακόμη κι αν το χρώμα είναι αρκετά φωτεινό, χρησιμοποιείται η σιωπηλή απόχρωσή του.

Το Kashaya είναι μοναδικό - είναι μινιμαλιστικό, αλλά ταυτόχρονα φτιαγμένο με τέτοιο τρόπο ώστε ο ιδιοκτήτης του να αισθάνεται άνετα. Ντύνεται σε τρία στρώματα:

• εσώρουχα (ως εσώρουχα) - antarvasa.
• άνω - uttarasanga?
• εξωτερικό (ακρωτήριο) - σαμγκάτι.

Γιατί τα χρώματα είναι διαφορετικά

Προηγουμένως, τα ρούχα αποτελούνταν από κουρέλια και η οργανική ύλη χρησιμοποιήθηκε ως βαφή: γη, φυτά, ξύλο. Οι σύγχρονες τεχνολογίες κάνουν τις δικές τους προσαρμογές και τώρα επιτρέπεται η χρήση συνθετικών υφασμάτων, αφύσικων βαφών και ακόμη και η χρήση των συνηθισμένων εσωρούχων μας. Ωστόσο, το χρώμα του χυλού παραμένει παραδοσιακό.

Το γενικά αποδεκτό χρώμα του Βουδισμού είναι το πορτοκαλί. Μεταφέρει στον εαυτό του μια αποποίηση κακών ιδιοτήτων: πάθος, επιθυμία, θυμός, φθόνος, θυμός. Κάποτε ο δάσκαλος Shakyamuni το έβαλε στον εαυτό του.

Οι σημερινές χρωματικές επιλογές καθοδηγούνται ιστορικά και γεωγραφικά. Είναι πολύ απλό: τα ρούχα ήταν του ίδιου χρώματος που θα μπορούσε να τους δώσει η οργανική, φθηνή βαφή σε άμεση γειτνίαση με τον ναό. Φυσικά, ανάλογα με την περιοχή, το χρώμα άλλαξε και αργότερα καθορίστηκε για κάθε περιοχή, μοναστήρι ή ολόκληρη σχολή Βουδισμού.

Θεραβαδά

Η παράδοση Theravada εκτείνεται στο έδαφος της Μιανμάρ, της Ταϊλάνδης, της Σρι Λάνκα. Τα χρώματα ποικίλλουν εδώ - από πορτοκαλί, κίτρινο και μουστάρδα έως καφέ και μπορντό.

Στη Μιανμάρ, το πιο συνηθισμένο χρώμα είναι το μπορντό, το οποίο μερικές φορές φτάνει σε μελιτζανό τόνο. Πιστεύεται ότι αυτό σημαίνει ταπείνωση και προθυμία να παραδοθεί πλήρως στην πίστη.

Η Ταϊλάνδη είναι πιο συχνά γεμάτη με κίτρινο και πορτοκαλί, τα οποία μεταφέρουν καλή ενέργεια και συμβολίζουν την πλήρη υποταγή στον Βούδα.

Υπάρχει ένα τέτοιο μοτίβο που οι μοναχοί σε οικισμούς - χωριά, χωριά, πόλεις - ντύνονται πιο συχνά με κίτρινα και πορτοκαλί κασάι και αρχάριους δασικών μοναστηριών - σε πιο σκούρα χρώματα.

Μαχαγιάνα και Βατζραγιάνα

Η βουδιστική φιλοσοφία έχει ευρεία γεωγραφία: από τα σύνορα της Ινδίας έως τις ρωσικές δημοκρατίες - Μπουριατία, Καλμυκία - κατάληψη του Θιβέτ και της Μογγολίας. Σχεδόν τα ίδια χρώματα χρησιμοποιούνται εδώ όπως στη Μαχαγιάνα - από πορτοκαλί σε αντίθεση έως σκούρο καφέ.

Η επιλογή είναι μπορντό, η οποία όμως μπορεί να κυμαίνεται από κοκκινωπό έως σοκολάτα. Δεν είναι ασυνήθιστο να δείτε έναν συνδυασμό με έντονο κίτρινο ή μουστάρδα.

Στη Ρωσία, τηρούν επίσης μέτρια, σκούρα χρώματα.

Μερικές φορές μπορείτε να βρείτε Ινδούς μοναχούς με ρόμπες από λευκό ύφασμα. Αυτό δεν έχει καμία σχέση με το πένθος, όπως γίνεται συνήθως στην Ινδία - σε σχέση με τον Βουδισμό, είναι σύμβολο της μητέρας, της κάθαρσης, του φωτός, των καλών σκέψεων.

Ζεν

Για την ακρίβεια, το Soto -Zen κάλυψε την περιοχή της Άπω Ανατολής - κινεζικά, κορεατικά, ιαπωνικά εδάφη.

Οι Κινέζοι μοναχοί προτιμούν το σκούρο: μαύρο, καφέ, γκρι - που δείχνει την προθυμία να τιμηθούν ιερά όλες οι παραδόσεις. Το κίτρινο σε αυτά τα γεωγραφικά πλάτη απορρίφθηκε αμέσως, επειδή σχετίζεται με τη δύναμη του αυτοκράτορα.

Στην Ιαπωνία, προτιμάται το μαύρο, ειδικά σε συνδυασμό με το λευκό. Και οι Κορεάτες αρχάριοι είναι ντυμένοι με μια γκρίζα κορυφή με ένα μπορντό ακρωτήριο - ένα σημάδι ανιδιοτελούς υπακοής και ζήλου.

συμπέρασμα

Είναι ενδιαφέρον πώς η βουδιστική διδασκαλία, που ρέει από το ένα ρεύμα στο άλλο, τροποποιήθηκε, απορρόφησε νέες τάσεις της πραγματικότητας, συντέθηκε με άλλες ιδέες και σε κάθε χώρα απέκτησε τη δική της σκιά. Έπαιζε με διαφορετικά χρώματα και σε μια τόσο φαινομενικά ασήμαντη - το χρώμα του μοναστηριακού χυλού.

Σας ευχαριστώ πολύ για την προσοχή σας, αγαπητοί αναγνώστες! Θα ήμασταν ευγνώμονες αν προτείνατε το άρθρο στα κοινωνικά μέσα!

Αν και η εμφάνιση ενός βουδιστή μοναχού καθορίζεται από τους κανόνες Ο ΒινάιΩστόσο, υπάρχουν κάποιες διαφορές στο ντύσιμο μεταξύ των οπαδών διαφορετικών παραδόσεων και σχολείων. Ο λόγος για αυτό δεν είναι μόνο ο ιστορικός και οικονομικός αντίκτυπος, αλλά συχνά ένας σημαντικός παράγοντας είναι τα χαρακτηριστικά του κλίματος ή.

1. Θεραβαδά (Βιρμανία, Ταϊλάνδη, Σρι Λάνκα).

Τα μοναστικά ρούχα εδώ είναι πιο κοντά στην κανονική εικόνα.

1.1 Χρώμα.

Η μουστάρδα ή το καφέ χρώμα του υφάσματος είναι πιο συμβατή με το "χρώμα της γης". Στην παράδοση "δάσος", χρησιμοποιείται μπορντό, αλλά οι μοναχοί στις πόλεις τηρούν το πορτοκαλί χρώμα.

1.2 Σύνθεση.

Στην παράδοση Theravada, τα ρούχα των βουδιστών μοναχών αποτελούνται από 3 πράγματα:

• antaravasaka- ένα ορθογώνιο κομμάτι ύφασμα, φορεμένο σαν σαρόνγκ, στερεωμένο στη μέση με ζώνη.
• uttara sanga (tiwara, chiwon) - ύφασμα 2 x 7 m για κάλυψη των ώμων και του άνω σώματος.
• sangati- xφασμα πάχους 2 x 3 m, χρησιμεύει ως ακρωτήριο για προστασία από τις καιρικές συνθήκες, συνήθως φοριέται σε διπλωμένη στενή λωρίδα και σκαρφαλωμένο στον αριστερό ώμο.

1.3 Μη κανονικές αποκλίσεις.

Σήμερα, οι απαιτήσεις για ρούχα επιτρέπουν τη χρήση σακάκια χωρίς μανίκια αντί για τιβάρια. θυμωμένοςχωρίς τον δεξιό ώμο. Η κοπή και το ύφος του μπορεί να είναι διαφορετικά, είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθούν μοντέρνα εξαρτήματα. Στη Σρι Λάνκα, αντί για angsa, οι μοναχοί χρησιμοποιούν ένα πουκάμισο με μανίκια. Και στο Βιετνάμ, οι Βουδιστές φορούν φαρδιά παντελόνια μέσα στο μοναστήρι. "Kangkang"και πουκάμισο "Σια"με 3-5 κουμπιά και μακριά μανίκια · σε άλλες περιπτώσεις, μια ρόμπα "ang-ho" τοποθετείται από πάνω και μια τιβάρα τοποθετείται στον αριστερό ώμο. Στη Βιρμανία, επιτρέπεται να φοράτε ζεστά ρούχα σε κρύο καιρό.

Οι μοναχές φορούν λευκές ρόμπες.

1. Μαχαγιάνα (Buryatia, Kalmykia, Ινδία, Θιβέτ, Μογγολία).

2.1 Χρώμα.

Στους μοναχικούς Βουδιστές της Μαχαγιάνα, χρησιμοποιούνται μπορντό και πορτοκαλί-κίτρινα χρώματα.

2.2 Σύνθεση:

• εσώρουχα (σαρόν και σακάκι χωρίς μανίκια)?
• dhonka -πουκάμισα με κοντά μανίκια-φτερά με μπλε σωληνώσεις κατά μήκος της άκρης.
• shemdap -άνω σαρόνγκ?
• ζεν -Ακρωτήρι.

2.3 Μη κανονικές αποκλίσεις.

Στο Θιβέτ, οι μοναχοί φορούν καπέλα ειδικού σχήματος και επιτρέπονται επίσης πουκάμισα και παντελόνια.

1. Σότο-ζεν (Ιαπωνία, Κίνα, Κορέα).

3.1 Χρώμα.

Στην Κίνα, η διακόσμηση των μοναχών είναι σκούρο καφέ, γκρι ή μαύρο, στην Κορέα είναι γκρι και το ακρωτήριο είναι μπορντό. Στην Ιαπωνία, χρησιμοποιείται ασπρόμαυρο.

3.2 Σύνθεση (Ιαπωνία):

• Σάτα- λευκή ρόμπα κάτω.
• Κολόμο- κορυφαία μαύρη ρόμπα με ζώνη.
• Κέσα(κασάγια, ρακούσα).

3.3 Μη κανονικές αποκλίσεις.

Ο κατάλογος των επιτρεπόμενων ειδών περιλαμβάνει μοντέρνα εσώρουχα.