Η πνευματική και σωματική υγεία είναι αναπόσπαστα μέρη της ατομικής ανθρώπινης υγείας. Η ατομική υγεία, η σωματική, πνευματική και κοινωνική της ουσία. Πνευματική και σωματική υγεία

Κανείς δεν έχει καμία αμφιβολία για το γεγονός ότι για την πλήρη ύπαρξη και την εκτέλεση των λειτουργιών του, οποιοσδήποτε οργανισμός, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, χρειάζεται υγεία. Τι είναι όμως υγεία;
Κατά κανόνα, αυτός ο όρος σημαίνει σωματική ή ψυχική υγεία και η πνευματική υγεία συχνά αγνοείται. Παρακάμπτοντας αυτό το γεγονός, ξεχνάμε ότι η πνευματικότητα βρίσκεται κάτω από αυτό.

Συνήθως ένα άτομο έχει μια ερώτηση, η ουσία της οποίας είναι η εξής: «Τι είναι πιο απαραίτητο; Διανοητικές αποσκευές που αποκτήθηκαν μέσω της ζωής, πρακτικές δεξιότητες ή ηθική κατάσταση; Κατά κανόνα, το πρώτο και το δεύτερο είναι απλά απαραίτητα και δεν αποκλείουν καν ο ένας τον άλλον από μόνοι τους.

Τι είναι λοιπόν; Ο Ιερομόναχος Job (Gumerov) απάντησε σε αυτή τη συχνή ερώτηση περίπου ως εξής: Η πνευματική υγεία είναιελευθερία από πνευματικές ασθένειες (αμαρτωλά πάθη). Όλα τα ασκητικά έργα και η λογοτεχνία στοχεύουν στην καταπολέμηση της αμαρτίας, οπότε μπορούμε να πούμε ότι όλα αυτά θα είναι χρήσιμα και απαραίτητα στην πορεία προς την εύρεση της».

Σε όλο τον 19ο αιώνα στις πατερικές μας ασκητικές παραδόσεις έχουν διατηρηθεί εστίες που οδηγούν σε υψηλή πνευματική ασκητεία και αγιότητα. Επιπλέον, σχετικά πρόσφατα, πολύ σεβαστοί δίκαιοι άνθρωποι ζούσαν στη Ρωσία, όπως ο Ιωάννης της Κρονστάνδης και ο Σεραφείμ του Σάρωφ, ο Θεοφάν ο Ερημικός και ο Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, ο Μακάριος, ο Αμβρόσιος και ο Λεωνίδ, που ήταν οι πρεσβύτεροι του Ερμιτάζ της Όπτινα. Πλήθος κόσμου ήλθε κοντά τους, φιλόσοφοι και συγγραφείς που αναζητούσαν υποστήριξη και πνευματικές συμβουλές.

Ο Kireevsky I.V., ένας γνωστός Ρώσος φιλόσοφος, έγραψε: «Η εστίαση της σκέψης στην απόκτηση της πνευματικής υγείας ενός πιστού χριστιανού έγκειται στο γεγονός ότι είναι απαραίτητο να συλλέξουμε όλα τα μεμονωμένα σωματίδια της ψυχής σε μια ενιαία και μεγάλη δύναμη. βρίσκοντας από μόνο του κάτι παρόμοιο με ένα είδος συγκέντρωσης της ύπαρξης. Όταν η θέληση και η λογική, τα συναισθήματα και η συνείδησή μας, αληθινά, εκπληκτικά και όμορφα, όλοι οι πόροι του μυαλού μας σχηματίζουν μια ενότητα και έτσι αποκαθιστούν ένα μεγάλο μέρος της προσωπικότητας ενός ατόμου σε αρχέγονο αδιαίρετο…»

Επομένως, η σκέψη, η οποία εμπνέεται από την πίστη, έχει την ικανότητα να ενώνει τα πολλαπλά σωματίδια της ανθρώπινης ψυχής σε ένα σύνολο και να ανακαλύψει από μόνη της αυτό που αναδημιουργεί έτσι την αλήθεια της ουσίας του ανθρώπου στην αρχική της μορφή.

Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από προσωπική αυτοεπιβεβαίωση, βασισμένη στη βάση της στη σωστή κατανόηση και ενατένιση της προσωπικότητας κάποιου και στην παρουσίαση των αρετών της στο πρόσωπο του Θεού.

Η όλη ουσία της πνευματικής υγείας βρίσκεται στην ικανότητα να βλέπεις την αληθινή σου φύση και τις αμαρτίες σου. Όσο μεγαλύτερη είναι η παρουσία της αμαρτίας σε έναν άνθρωπο, τόσο λιγότερο είναι σε θέση να αντιληφθεί επαρκώς την πραγματικότητα και βλέπει όλο και λιγότερο την αμαρτωλότητά του, την ασθένεια που μας επηρεάζει. Άλλωστε, ένας ασθενής που δεν ξέρει ότι είναι άρρωστος δεν κλείνει ραντεβού με γιατρό.

Αν η αρρώστια είναι ικανή να ξεσηκώσει και να μας κάνει να ξυπνήσουμε από τον πνευματικό ύπνο, μας επιτρέπει να αποκαλύψουμε όλη την αμαρτωλότητά μας, τότε μας ενθαρρύνει να αποκτήσουμε αυτήν την υγεία και να βρούμε τη σωτηρία στον Θεό, κατά κάποιον τρόπο μας κάνει να πάμε στο γιατρό.

Αυτή είναι η αρχή στο μονοπάτι της ορθότητας, που μας οδηγεί στην πνευματική υγεία.

Πάρτε το, πείτε το στους φίλους σας!

Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:

Δείτε περισσότερα

Οι άνθρωποι που θέλουν να ξεπεράσουν την αμαρτία στον εαυτό τους επιλέγουν τον πνευματικό δρόμο. Σε πολλούς, όταν εκτελούν αυτό το κατόρθωμα, κατέρχεται η Θεία ενέργεια, που ονομάζεται χάρη. Τι είναι αυτή η ενέργεια, πώς αλληλεπιδρά με ένα άτομο; Ας προσπαθήσουμε να το μάθουμε από το άρθρο μας.

Η πνευματική υγεία είναι η ικανότητα να γνωρίζει κανείς τον κόσμο γύρω του και τον εαυτό του, να αναλύει τρέχοντα γεγονότα και φαινόμενα, να προβλέπει την εξέλιξη καταστάσεων που επηρεάζουν τη ζωή, να σχηματίζει ένα μοντέλο (πρόγραμμα) συμπεριφοράς που στοχεύει στην επίλυση αναδυόμενων προβλημάτων, την προστασία των συμφερόντων, της ζωής και της υγείας του. ένα πραγματικό περιβάλλον. Όσο υψηλότερη είναι η διάνοια, τόσο πιο αξιόπιστη είναι η πρόβλεψη των γεγονότων, όσο πιο ακριβές είναι το μοντέλο συμπεριφοράς, τόσο πιο σταθερός είναι ο ψυχισμός, τόσο υψηλότερο είναι το επίπεδο πνευματικής υγείας.

Η σωματική υγεία είναι η ικανότητα του σώματος να εφαρμόζει το αναπτυγμένο πρόγραμμα δράσης και τις εφεδρείες σε περίπτωση απρόβλεπτων ακραίων και έκτακτων καταστάσεων.

Να πώς λέγεται η ενότητα της πνευματικής και σωματικής υγείας στο βιβλίο «Building a Powerful Nerve Force» του Αμερικανού διατροφολόγου Paul Bragg: «Η ιστορία μιλάει για δύο ιππότες που σκοτώθηκαν μεταξύ τους λόγω του χρώματος της βασιλικής ασπίδας. ήταν κρεμασμένο στο κέντρο της τεράστιας αίθουσας του κάστρου. Ένας ιππότης είπε ότι η ασπίδα είναι κόκκινη, ο άλλος - πράσινος. Μετά την τραγική μάχη, κάποιος κοίταξε και τις δύο πλευρές της ασπίδας: η μια πλευρά ήταν κόκκινη, η άλλη πράσινη. Υπάρχουν επίσης δύο πλευρές σε μια ασπίδα υγείας - σωματική και πνευματική - και οι δύο είναι σημαντικές. Και οι δύο αυτές πλευρές - σωματική και πνευματική - είναι τόσο στενά αλληλένδετες που είναι αδύνατο να τις χωρίσουμε. Η σωματική υγεία επηρεάζει την πνευματική ζωή και ο πνευματικός έλεγχος παρέχει την απαραίτητη πειθαρχία για τη διατήρηση της σωματικής υγείας.

Η πνευματική υγεία καθορίζεται από το σύστημα σκέψης, τη γνώση του περιβάλλοντος κόσμου και τον προσανατολισμό σε αυτόν. πώς σχετιζόμαστε με το περιβάλλον ή με οποιοδήποτε συγκεκριμένο άτομο, πράγμα, πεδίο γνώσης, αρχή. Αυτή η υγεία επιτυγχάνεται με την ικανότητα να ζει κανείς σε αρμονία με τον εαυτό του, με τους συγγενείς, τους φίλους και την κοινωνία, να προβλέπει και να μοντελοποιεί γεγονότα, να καταρτίζει ένα πρόγραμμα ενεργειών σε αυτή τη βάση.

Η σωματική υγεία διασφαλίζεται με την υψηλή σωματική δραστηριότητα, την ορθολογική διατροφή, τη σκλήρυνση και τον καθαρισμό του σώματος, τον βέλτιστο συνδυασμό ψυχικής και σωματικής εργασίας, την ικανότητα χαλάρωσης και τον αποκλεισμό από τη χρήση αλκοόλ, καπνού και ναρκωτικών. Να πώς είπε σχετικά ο Α. Σοπενχάουερ: «Συνεπώς, πρώτα απ' όλα πρέπει να προσπαθήσουμε να διατηρήσουμε καλή υγεία. Τα μέσα για αυτό είναι απλά: να αποφευχθούν όλες οι υπερβολές, οι υπερβολικές βίαιες και δυσάρεστες διαταραχές, καθώς και η πολύ έντονη και παρατεταμένη πνευματική εργασία, στη συνέχεια αυξημένη κίνηση στο ύπαιθρο για τουλάχιστον δύο ώρες, συχνό μπάνιο σε κρύο νερό και παρόμοια μέτρα υγιεινής. μέτρα.μέτρα».

δημόσια υγεία- πρόκειται για κοινωνικές, κοινωνικοπολιτικές και οικονομικές κατηγορίες που χαρακτηρίζουν τη βιωσιμότητα ολόκληρης της κοινωνίας. Αυτή η υγεία αποτελείται από την υγεία μεμονωμένων μελών της κοινωνίας. Η δημόσια υγεία και η ατομική υγεία κάθε ανθρώπου είναι άρρηκτα συνδεδεμένες και εξαρτώνται η μία από την άλλη.

Η ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Η ύπαρξη κάθε είδους ζωντανών οργανισμών είναι αδύνατη χωρίς την αναπαραγωγή του δικού τους είδους. Ο άνθρωπος δεν αποτελεί εξαίρεση από αυτή την άποψη. Η ιστορία της ανθρωπότητας είναι μια συνεχής αλλαγή γενεών. Ωστόσο, σε αντίθεση με άλλα έμβια όντα, ένα άτομο προικισμένο με λογική μπορεί να διαχειριστεί το σύστημα αναπαραγωγής, διασφαλίζοντας όχι μόνο τη γέννηση, αλλά και την απαραίτητη ανατροφή των απογόνων, λαμβάνοντας υπόψη τις κοινωνικές ανάγκες της κοινωνίας. Η αναπαραγωγική του λειτουργία περιλαμβάνει όχι μόνο τη γέννηση ενός παιδιού, αλλά και την ανατροφή και προετοιμασία του για την εκτέλεση ορισμένων καθηκόντων που διασφαλίζουν την κοινωνική ανάπτυξη της κοινωνίας. Αυτό το σύστημα πληθυσμιακής αναπαραγωγής, που διασφαλίζει τη γέννηση υγιών παιδιών, την ανατροφή και την εκπαίδευση μιας νέας γενιάς, είναι το κύριο περιεχόμενο της αναπαραγωγικής υγείας.

Η κατάσταση της αναπαραγωγικής υγείας ενός ατόμου και της κοινωνίας καθορίζεται από τα ακόλουθα κριτήρια:

Το βιώσιμο κίνητρο των ανθρώπων να δημιουργήσουν μια ευημερούσα οικογένεια και η ελκυστικότητα για αυτούς του προσωπικού μοντέλου ενός υποδειγματικού οικογενειάρχη.

Ευθύνη των γονέων και του κράτους για την κατάσταση της υγείας. σωματική, πνευματική, πνευματική και ηθική ανάπτυξη των παιδιών. για να λάβουν τα παιδιά την απαραίτητη εκπαίδευση·

Διασφάλιση της αναπαραγωγής του πληθυσμού εντός των ορίων που εγγυώνται τη δημογραφική ασφάλεια του κράτους.

Αυτά τα κριτήρια χαρακτηρίζουν πλήρως την ικανότητα της κοινωνίας και του κράτους να δημιουργήσει και να εφαρμόσει τις απαραίτητες συνθήκες για τη γέννηση υγιών παιδιών και την προετοιμασία μιας νέας γενιάς ικανής να διασφαλίσει την κοινωνική ασφάλεια και την ανάπτυξη του πολιτισμού.

Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι η καλύτερη κοινωνική δομή που ανταποκρίνεται πλήρως στα συμφέροντα του ατόμου και της κοινωνίας και διασφαλίζει τη συνεχή αλλαγή των γενεών είναι η οικογένεια.

Ως οικογένεια νοείται μια μικρή κοινωνική ομάδα που βασίζεται στο γάμο ή τη συγγένεια, τα μέλη της οποίας συνδέονται με κοινή ζωή, αλληλοβοήθεια, ηθική και νομική ευθύνη.

Στη σύγχρονη κοινωνία, η οικογένεια είναι μια ηθική και νομική ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας και αποτελείται από συζύγους και παιδιά. Οι μορφές σχηματισμού των παντρεμένων ζευγαριών και η φύση της σχέσης των συζύγων υπόκεινται σε ορισμένα κοινωνικά και πολιτισμικά πρότυπα που αναπτύσσονται από την κοινωνία κατά τη διάρκεια της ιστορικής εξέλιξης. Οι νόρμες επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνική δομή και τα χαρακτηριστικά ενός συγκεκριμένου ιστορικού σταδίου στην ανάπτυξη της κοινωνίας.

Στη Ρωσική Ομοσπονδία, την 1η Μαρτίου 1996, θεσπίστηκε ο Οικογενειακός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Το περιεχόμενό του βασίζεται στις αρχές της ενίσχυσης της οικογένειας, της οικοδόμησης οικογενειακών σχέσεων στην αμοιβαία αγάπη και σεβασμό, στην ευθύνη απέναντι στην οικογένεια όλων των μελών της, στο απαράδεκτο αυθαίρετης παρέμβασης από οποιονδήποτε στις οικογενειακές υποθέσεις, στην ανεμπόδιστη άσκηση από την οικογένεια. μέλη των δικαιωμάτων τους.

Η οικογένεια επιτελεί λειτουργίες που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τη διατήρηση και την ενίσχυση της υγείας τόσο του ατόμου όσο και ολόκληρης της κοινωνίας. Μόνο στην οικογένεια λαμβάνει ένα άτομο βιώσιμες ευκαιρίες για να καλύψει τις καθημερινές του ανάγκες και να αναπτύξει την προσωπικότητά του. Η οικογένεια εκτελεί με μεγαλύτερη επιτυχία την αναπαραγωγική λειτουργία: τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών. Είναι σε αυτό που οι γονείς εισάγουν τα παιδιά τους σε ηθικές αξίες και κανόνες συμπεριφοράς στον κόσμο γύρω τους, στην κοινωνία, στην αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους, εδώ τους μεταδίδουν δεξιότητες εργασίας. Στην οικογένεια λύνεται η λειτουργία του ελεύθερου χρόνου, που εξασφαλίζει την αρμονική ανάπτυξη του ατόμου και η σεξουαλική λειτουργία, που εξασφαλίζει την ικανοποίηση των σεξουαλικών αναγκών των συζύγων.

Ένα υψηλό επίπεδο αναπαραγωγικής υγείας σημαίνει ότι ένα άτομο έχει ένα σταθερό κίνητρο να δημιουργήσει μια ευημερούσα οικογένεια και την ελκυστικότητα του προσωπικού μοντέλου ενός καλού οικογενειάρχη, καθώς και την ικανότητα να επιλέξει έναν άξιο σύντροφο ζωής με τον οποίο μπορεί να δημιουργήσει μια ευτυχισμένη οικογένεια.

Δυστυχώς, η ανάλυση των στατιστικών δεδομένων και τα αποτελέσματα των ερευνών σε νέους στη Ρωσία δείχνει ότι τα τελευταία χρόνια η οικογένεια και οι οικογενειακές σχέσεις έχουν χάσει δραστικά την ελκυστικότητά τους. Στη χώρα μας, αυξάνεται ο αριθμός των παιδιών που ζουν και μεγαλώνουν σε μονογονεϊκές οικογένειες ή γεννήθηκαν από γυναίκες που δεν έχουν εγγεγραμμένο γάμο. Η σημασία και η αξία μιας ευτυχισμένης οικογενειακής ζωής μειώνεται. Μεταξύ των νέων, το ποσοστό εκείνων που δεν θεωρούν απαραίτητο να επισημοποιήσουν νομικά τις συζυγικές τους σχέσεις κατά τη δημιουργία μιας μελλοντικής οικογένειας αυξάνεται αισθητά. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το επίπεδο μιας σημαντικής συνιστώσας της ανθρώπινης υγείας και της κοινωνίας - της αναπαραγωγικής υγείας έχει πρόσφατα μειωθεί σημαντικά και αυτή η διαδικασία συνεχίζεται.

Η οικογένεια, ως το σημαντικότερο κοινωνικό κύτταρο της κοινωνίας και του κράτους, που επιτελεί αναπαραγωγική λειτουργία, πρέπει να διασφαλίζει την ανατροφή και ανάπτυξη των σωματικών, πνευματικών και ηθικών ιδιοτήτων του παιδιού ενός ανθρώπου και του πολίτη, ενταγμένα στη σύγχρονη κοινωνία και με στόχο τη βελτίωση αυτού. κοινωνία. Η ποιότητα της απόδοσης αυτής της λειτουργίας μπορεί να εκτιμηθεί με έναν ορισμένο βαθμό αξιοπιστίας χρησιμοποιώντας στατιστικά δεδομένα. Σύμφωνα με το Υπουργείο Υγείας της Ρωσίας και την Κρατική Επιτροπή Επιδημιολογικής Εποπτείας της Ρωσίας, μόνο το 14% των παιδιών σχολικής ηλικίας είναι πρακτικά υγιή, το 50% έχει λειτουργικές ανωμαλίες και το 35-40% είναι χρόνια άρρωστα. Μεταξύ των μαθητών, κατά τη διάρκεια της μελέτης, ο αριθμός των παιδιών και των εφήβων με προβλήματα όρασης αυξάνεται 5 φορές, 3 φορές - με ασθένειες του πεπτικού συστήματος και του ουρογεννητικού συστήματος, 5 φορές - με μειωμένη στάση, 4 φορές - με νευροψυχιατρικές διαταραχές. Πολλοί μαθητές έχουν δυσαρμονική σωματική ανάπτυξη (έλλειψη σωματικού βάρους, μείωση μυϊκής δύναμης, χωρητικότητα πνευμόνων κ.λπ.), γεγονός που δημιουργεί προβλήματα στη συνολική απόδοση της νεότερης γενιάς. Από την άλλη, σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών της Ρωσίας, η νεανική παραβατικότητα αυξάνεται ραγδαία. Γενικά, μεταξύ όλων των ταυτοποιημένων ατόμων που έχουν διαπράξει εγκλήματα, το ποσοστό των εφήβων ηλικίας 14–17 ετών είναι 11,8%. Στατιστικά υλικά μαρτυρούν επίσης την ταχεία ανάπτυξη του αλκοολισμού και της κατάχρησης ουσιών μεταξύ των εφήβων.

Πολλά κράτη θεωρούν το δημογραφικό δυναμικό ως την κύρια εγγύηση επιβίωσης απέναντι στον παγκόσμιο και περιφερειακό ανταγωνισμό και τον αγώνα για ύπαρξη. Τα καλύτερα μυαλά της Ρωσίας συνέδεσαν επίσης το μέλλον με την αύξηση του πληθυσμού της. Έτσι ο D. I. Mendeleev, με βάση τους δημογραφικούς δείκτες των αρχών του 20ου αιώνα, προσδιόρισε τον πιθανό πληθυσμό της Ρωσίας το 2000 σε 594,3 εκατομμύρια ανθρώπους. Ωστόσο, η επανάσταση του 1917, ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος του 1941-1945, η κατάρρευση της ΕΣΣΔ και ορισμένες άλλες διαδικασίες έκαναν σημαντικές προσαρμογές σε αυτήν την πρόβλεψη.

Από το 2001, ο πληθυσμός της Ρωσίας ανερχόταν σε 144,8 εκατομμύρια άτομα και συνεχίζει να μειώνεται. Ο κύριος λόγος για αυτό είναι η φυσική μείωση του πληθυσμού, η οποία συνίσταται στην υπέρβαση του αριθμού των νεκρών και των νεκρών έναντι του αριθμού των γεννήσεων. Ο κύριος παράγοντας που καθορίζει αυτή τη διαδικασία είναι το χαμηλό προσδόκιμο ζωής του ρωσικού πληθυσμού. Είναι 59,8 έτη για τους άνδρες και 72,2 έτη για τις γυναίκες και, σύμφωνα με μακροπρόθεσμες προβλέψεις, θα παραμείνει κοντά σε αυτό το επίπεδο για αρκετό καιρό.

ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΠΟΥ ΕΠΗΡΕΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ

Μεταξύ των παραγόντων που επηρεάζουν την ανθρώπινη υγεία, την πρώτη θέση κατέχουν οι σωματικοί, πνευματικοί και κοινωνικοί.

Από φυσικούς παράγοντεςτα πιο σημαντικά είναι η κληρονομικότητα και η κατάσταση του περιβάλλοντος. Μελέτες δείχνουν σημαντική επίδραση της κληρονομικότητας σε όλες σχεδόν τις πτυχές της σωματικής και ψυχικής μας υγείας (ο βαθμός της επιρροής τους στην υγεία μπορεί να είναι έως και 20%). Η κατάσταση του περιβάλλοντος έχει άμεσο αντίκτυπο στην υγεία. Ακόμη και οι πιο υγιεινές συνήθειες ζωής δεν μπορούν να αντισταθμίσουν πλήρως την έκθεση σε μολυσμένο αέρα ή νερό. Ο βαθμός επιρροής του περιβάλλοντος στην ανθρώπινη υγεία μπορεί επίσης να είναι έως και 20%. Ο μολυσμένος αέρας μπορεί να περιέχει επιβλαβείς ουσίες που εισέρχονται στο ανθρώπινο σώμα μέσω του αναπνευστικού συστήματος. Το νερό κακής ποιότητας μπορεί να περιέχει παθογόνους μικροοργανισμούς και τοξικές ενώσεις, οι οποίες, εισχωρώντας στο γαστρεντερικό σωλήνα, προκαλούν διάφορες ασθένειες και δηλητηριάσεις.

Επιπλέον, υπό την επίδραση ενός μολυσμένου περιβάλλοντος, μπορεί να συμβούν γονιδιακές αλλαγές (μεταλλάξεις) σε ζωντανούς οργανισμούς. Η αλλαγή των γονιδίων υπό την επίδραση του περιβάλλοντος - η μεταλλαξογένεση εμφανίζεται συνεχώς σε κάθε οργανισμό, αλλά σε συνθήκες αυξανόμενης περιβαλλοντικής ρύπανσης, ξεφεύγει από τον έλεγχο των φυσικών μηχανισμών. Οι ουσίες και οι παράγοντες που προκαλούν αλλαγές στα γονίδια ονομάζονται μεταλλαξιογόνα. Η ιονίζουσα και η υπεριώδης ακτινοβολία, διάφορες φυσικές και τεχνητές χημικές ενώσεις έχουν μεταλλαξιογόνο δράση. Κατά την είσοδό τους στο ανθρώπινο σώμα, τα μεταλλαξιογόνα μπορεί να προκαλέσουν την ανάπτυξη κακοήθων όγκων, την εμφάνιση παραμορφώσεων κ.λπ. Όλα τα μεταλλαξιογόνα συνήθως χωρίζονται σε χημικά, φυσικά και ακτινοβολίας. Μόλις εισέλθει στο σώμα, το μεταλλαξιογόνο επηρεάζεται από πολλές ουσίες: συστατικά τροφίμων, ορμόνες, μεταβολικά προϊόντα, ένζυμα. Μερικά από αυτά ενισχύουν την επίδρασή του, ενώ άλλα μειώνουν ή και σταματούν.

Πρόσφατα, οι ουσίες έχουν μελετηθεί ενεργά (αντιμεταλλαξιογόνα),που μπορεί να σταματήσει τις βλαβερές επιπτώσεις των μεταλλαξιγόνων. Ορισμένα από αυτά καθιστούν τα μεταλλαξιογόνα ανενεργά, άλλα αλλάζουν την επίδραση των μεταλλαξιγόνων έτσι ώστε να γίνονται αβλαβή και άλλα ενισχύουν το σύστημα αντιμέτρων μεταλλαξιγόνων. Τα πιο ενεργά αντιμεταλλαξιογόνα είναι οι βιταμίνες: ρετινόλη (βιταμίνη Α), τοκοφερόλη (βιταμίνη Ε), ασκορβικό οξύ (βιταμίνη C).

Η βιταμίνη Α βρίσκεται σε ζωικά προϊόντα (βούτυρο, κρόκος αυγού, συκώτι). Η βιταμίνη Α δεν βρίσκεται σε φυτικές τροφές. Ωστόσο, πολλά από αυτά (καρότα, σπανάκι, μαρούλι, μαϊντανός, βερίκοκο κ.λπ.) περιέχουν καροτίνη, η οποία είναι μια προβιταμίνη Α. Στον οργανισμό, η καροτίνη μετατρέπεται σε βιταμίνη Α, εξασφαλίζει φυσιολογική ανάπτυξη, σχηματισμό οπτικών χρωστικών που ρυθμίζουν την σκοτεινή προσαρμογή του ματιού, ομαλοποιεί τις μεταβολικές διεργασίες στο δέρμα, τους ιστούς του ήπατος, τα μάτια.

Η βιταμίνη Ε βρίσκεται στα πράσινα μέρη των φυτών, ιδιαίτερα στα νεαρά λάχανα δημητριακών. Τα φυτικά έλαια είναι πλούσια σε αυτή τη βιταμίνη: ηλίανθος, βαμβακόσπορος, καλαμπόκι, φιστίκι, σόγια. Η βιταμίνη Ε παίζει το ρόλο ενός βιολογικού αντιοξειδωτικού, εμποδίζει την ανάπτυξη των διαδικασιών σχηματισμού ελεύθερων ριζών τοξικών για το σώμα και ομαλοποιεί το μεταβολισμό στον μυϊκό ιστό.

Υπάρχει πολλή βιταμίνη C σε φυτικά προϊόντα: τριαντάφυλλο, λάχανο, λεμόνια, πορτοκάλια, μαύρες σταφίδες, άλλα φρούτα και μούρα. Η βιταμίνη C εμπλέκεται στις διεργασίες οξειδοαναγωγής, στην πήξη του αίματος, στο μεταβολισμό των υδατανθράκων και στην αναγέννηση των ιστών.

Ο υγιεινός τρόπος ζωής, η ορθολογική διατροφή, η σύνθετη κατανάλωση τροφίμων που περιέχουν βιταμίνες A, E και C μειώνουν τον αντίκτυπο των μεταλλαξιγόνων στον οργανισμό και, ως εκ τούτου, συμβάλλουν στη διατήρηση της υγείας σε ένα μολυσμένο περιβάλλον. Οι βιταμίνες απορροφώνται πλήρως εάν καταναλώνονται σε συνδυασμό. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα τεχνητά δημιουργημένα παρασκευάσματα δεν είναι πάντα καλύτερα από τα φυσικά σετ πολυβιταμινών που περιέχονται στα προϊόντα. Τα πιο διαθέσιμα φυτικά προϊόντα που περιέχουν βιταμίνες A, E και C παρουσιάζονται στον πίνακα 8.

Πολύ συχνά ακούμε τις λέξεις «Ορθοδοξία», «πνευματικότητα». Και τι σημαίνουν; Χρησιμοποιούμε πολλές έννοιες που δεν έχουν ξεκάθαρη «εικόνα» στο μυαλό μας. Για παράδειγμα, μιλάμε για τον Θεό. Ποιός είναι αυτος? Μιλάμε για θρησκεία και αμαρτία. Τι είναι? Ποια είναι η «πνευματική υγεία του έθνους»; Και γιατί μας ενδιαφέρει αυτή η ερώτηση; Η σωματική υγεία δεν πρέπει να είναι πρωταρχική; Ακόμα και στην αρχαιότητα έλεγαν: «Νους υγιής εν σώματι υγιεί». Και ξαφνικά τώρα βάζουμε μπροστά, όπως φαίνεται, κάτι εντελώς διαφορετικό στην αρχή.

Πριν από λίγο καιρό διάβασα ένα πολύ ενδιαφέρον παραμύθι γραμμένο από ένα μικρό «ανθρωπάκι», την τετράχρονη Danilka από το Petrozavodsk.

Ένα μαγικό δέντρο φύτρωσε στο δάσος. Υπήρχε μια κοιλότητα στο δέντρο, όπου τα μυρμήγκια ζούσαν πολύ καλά: ήταν ζεστό, ο άνεμος δεν φυσούσε εκεί, κανείς δεν τους παρενέβη. Μια μέρα ήρθε μια κουκουβάγια. Έφαγε μερικά μυρμήγκια, σκόρπισε άλλα και άρχισε να ζει σε μια κοιλότητα. Αλλά μια μέρα η κουκουβάγια άκουσε ένα χτύπημα. Το πουλί έγειρε έξω από το «λαγούμι», κοίταξε δεξιά, αριστερά: δεν βρήκε κανέναν. Ηρέμησε και βούτηξε στην κοιλότητα. Αλλά το χτύπημα ήρθε ξανά. Η κουκουβάγια πήδηξε από το «μινκ». Δεν υπάρχει κανένας. Ακούστηκε άλλο ένα χτύπημα. Η μικρή Danilka έγραψε: «Η καρδιά της κουκουβάγιας άρχισε να χτυπά, είπε: «Κουκουβάγια, γιατί έφαγες τα μυρμήγκια; Γιατί τους διασκόρπισες;».

Το αγόρι έβγαλε ένα εκπληκτικό συμπέρασμα, στο οποίο, μου φαίνεται, κάθε ψυχολόγος και οποιοσδήποτε φιλόσοφος μπορεί να υποκύψει: η κουκουβάγια ήταν κακιά, αλλά η καρδιά της ήταν ευγενική. Αυτή η σκέψη της μικρής Ντανίλκα οδηγεί σε σημαντικούς προβληματισμούς.

Αν κοιτάξουμε τη ζωή μας, θα εκπλαγούμε με πολλά πράγματα. Τώρα λένε ότι η Ρωσία βρίσκεται σε κρίση: το ένα, το άλλο, το τρίτο. Θέλω να σας καθησυχάσω: μην νομίζετε ότι αυτή η κατάσταση είναι μόνο στη χώρα μας. Τίποτα σαν αυτό! Ας είμαστε ήρεμοι ως προς αυτό. Όλος ο κόσμος βρίσκεται σε κρίση. Και είναι ακόμα άγνωστο σε ποιο σημείο του πλανήτη έχει μεγαλύτερη δύναμη.

Προσέχουμε τις «εξωτερικές» κρίσεις, τις υλικές: ψυχολογικές, οικονομικές, δημογραφικές κ.λπ. Μερικές φορές οι άνθρωποι βγάζουν λάθος συμπεράσματα, υποστηρίζοντας ότι η πνευματική υγεία ενός ατόμου καθορίζει την εξωτερική του ευημερία και όσο πιο «πνευματικό» είναι ένα άτομο, τόσο περισσότερο εξωτερικά είναι «ακμαίος» . Συχνά ακούμε: «Ο Θεός τιμώρησε τον άνθρωπο για αμαρτίες». Επομένως, αν όλα είναι καλά μαζί μου, είμαι υγιής και τα πράγματα ανθίζουν, τότε είμαι σχεδόν άγιος. Είναι έτσι? Αυτή είναι η εξάρτηση και η αλληλεξάρτηση αυτών των δύο αρχών; Οχι.

Στη Ρωσία κυριαρχούν οι δυσκολίες μιας εξωτερικής τάξης, ενώ στη Δύση «βασιλεύει» η άνεση της ζωής – γεγονός γνωστό σε όλους. Σε ένα ταξίδι στην Αυστρία, εμείς οι Ρώσοι μείναμε έκπληκτοι από την ομορφιά της Βιέννης. Μουσειακή πόλη. Τι ήρεμοι άνθρωποι, τι υπέροχες καφετέριες. Πολιτιστική ζωή. Τι άλλο χρειάζεται; Οι άνθρωποι συχνά με ρωτούν: "Αλεξέι Ίλιτς, στη Δύση υπάρχουν τόσο καλές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, ηρεμία, αλλά τι γίνεται με τέτοια διχόνοια στη Ρωσία;" Όντας συνεχώς σε τέτοιες συνθήκες, σε ένα υπέροχο ζεστό νερό, ένα άτομο δεν θέλει να το αφήσει. Άρα δεν βγαίνει ποτέ. «Ήσυχα και απαλά κουνώντας, ας ξεχάσουμε τη θάλασσα, φίλοι!» Όλο το νόημα της ζωής παραμένει εδώ, στο «ζεστό νερό». Το άτομο αποσύρεται από την πραγματικότητα. Αλλά αυτή, είτε μας αρέσει είτε όχι, στέκεται μπροστά σε κάθε άνθρωπο. Όσο κι αν κλειστούμε από την πραγματικότητα, βάζοντας τα κεφάλια μας στην άμμο σαν στρουθοκάμηλοι μπροστά στον κίνδυνο, δεν θα ξεφύγουμε πουθενά από αυτόν. Στο «ζεστό νερό» ένα άτομο δεν θέλει να σκέφτεται το μέλλον. Και δεν σκέφτεται. Θέλω να σας πω πώς θάφτηκε μια από τις εξέχουσες θρησκευτικές προσωπικότητες. Ήταν καλβινιστής κατά πεποίθηση. Όταν πέθανε, πολλοί υψηλόβαθμοι θρησκευτικοί ηγέτες ήρθαν για να αποτίσουν τον τελευταίο φόρο τιμής στον άνδρα. Η τελετή ήταν εξαιρετικά «ενδιαφέρουσα». Όλοι συγκεντρώθηκαν στον καλβινιστικό καθεδρικό ναό. Τοποθέτησαν ένα πορτρέτο του νεκρού, ενώπιον του οποίου εκφωνήθηκαν οι προβλεπόμενες ομιλίες. Εν τω μεταξύ, η νεκροφόρα με το σώμα του νεκρού ανέβηκε και οδηγήθηκε στην πιο απομακρυσμένη γωνία της πλατείας του καθεδρικού ναού, ώστε κανείς να μην μπορεί να δει ή καν να προσέξει πού βρισκόταν. Πέρασε λοιπόν η τελετή, διαδικαστικό-αστικό ή πολιτικοθρησκευτικό μνημόσυνο, μετά το οποίο ο καθένας πήγε προς τη δική του κατεύθυνση. Μόνο μια μικρή χούφτα από τους πιο στενούς συγγενείς πήγαν στη νεκροφόρα για να «δουν» τον εκλιπόντα στο τελευταίο του ταξίδι.

Σε αυτή την άνεση της ζωής, ένα άτομο ξεχνά εντελώς ότι είναι ένα πλάσμα, όχι αιώνιο στη γη, θνητό, ότι πρέπει να σκεφτεί το νόημα της ζωής, το ερώτημα "Γιατί ζω;" Άλλωστε όλα συνεχίζονται ως συνήθως, αμετάκλητα, προς μια κατεύθυνση. Αλλά δεν ακούμε καν ποιος πέθανε πού. Η άνεση της εξωτερικής ζωής, για την οποία τόσο αγωνίζεται ο άνθρωπος, έχει μια προδοτική ιδιότητα.

Σήμερα βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τέτοια ερωτήματα, γεγονότα, γεγονότα, από τα οποία καμιά φορά ανατριχιάζουμε.

Κοιτάξτε τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε την τρίτη χιλιετία. Αποδεικνύεται ότι αυτός που είναι πιο δυνατός μπορεί να κάνει τα πάντα: να καταστρέψει οποιοδήποτε κράτος και να νικήσει κάθε λαό.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο V.Ya. Ο Προπ είπε κάποτε: «Η ιστορία της ανθρωπότητας είναι γεμάτη αίμα». Αλλά μετά από όλα, η ανθρωπότητα και ο κάθε άνθρωπος ξεχωριστά αγωνίζεται για την ευτυχία, την άνεση, την ευημερία. Ένα ενδιαφέρον ερώτημα προκύπτει: τι συμβαίνει λοιπόν; Από πού προέρχεται αυτό το εκπληκτικό παράδοξο; Όλοι μαζί θέλουμε ειρήνη στη γη, δικαιοσύνη, ευτυχία. Έτσι ώστε οι άνθρωποι να σέβονται ο ένας τον άλλον, να βοηθούν, να αγαπούν. Θέλω να μου φέρονται καλά, αλλά δεν καταλαβαίνω ότι πρέπει να συμπεριφέρομαι στους άλλους με αυτόν τον τρόπο. Τι βλέπουμε όμως; Με τι είναι γεμάτη η ιστορία;

Όταν, μετά την Αναγέννηση, άρχισε η εποχή του ανθρωπισμού, όταν διακήρυξαν: ο άνθρωπος είναι Θεός για τον άνθρωπο, φυσικά, δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι σε εκατό χρόνια, καλά, σε διακόσια, τριακόσια, δεν υπάρχει τίποτα να πουν - παράδεισος θα έρθει στη Γη. Τι λέει η ιστορία; Θεέ μου! Ο κόσμος κυριαρχείται από πολέμους: ο Τριακονταετής Πόλεμος, ο Εκατονταετής Πόλεμος, πέρα ​​από τον πόλεμο και τέλος, ο 20ός αιώνας, που θεωρήθηκε ως η κορυφή της ανθρώπινης ευημερίας, πλημμυρίζει με αίμα - η ιστορία έχει ποτέ δεν γνώριζε τέτοιο αριθμό θυμάτων.

Η μεγάλη παρεξήγηση βρίσκεται κάπου στη «μέση» του ανθρώπου. Σκέφτεται: Μπορώ να κάνω καλό για τον εαυτό μου σε βάρος του αίματος και του πόνου άλλων ανθρώπων. Θυμάστε, στον Ντοστογιέφσκι, ο Ιβάν Καραμάζοφ μιλάει για ένα αγόρι που κυνηγούν τα σκυλιά; Ο συγγραφέας ρωτά τους αναγνώστες: «Είναι δυνατόν να οικοδομήσουμε την ευημερία ακόμη και με μια σταγόνα αθώου αίματος παιδιών;» - Δεν.

Το πνευματικό είναι το πολυτιμότερο πράγμα σε έναν άνθρωπο, λέει η θρησκεία. Τι σημαίνει «πνευματικός», «πνευματικός»;

Παλαιότερα πίστευαν ότι υπάρχουν πολλοί θεοί, ότι είναι σαν εμάς, γεμάτοι με όλα τα πάθη που ενυπάρχουν στους ανθρώπους. Ο κόσμος μας είναι Διάστημα, είναι Ομορφιά. Αυτός είναι. Αυτό είναι το μυαλό. Αυτός είναι ο Θεός.

Στη θεολογία, υπάρχουν δύο προσεγγίσεις για την περιγραφή του Θεού. Ένας από αυτούς λέει ότι ο Θεός είναι ένα ον για το οποίο, δυστυχώς, δεν μπορούμε να πούμε τίποτα ουσιαστικά, γιατί όλες οι λέξεις και οι έννοιες μας είναι δανεισμένες από τον τρισδιάστατο ή τετραδιάστατο κόσμο στον οποίο ζούμε. Επομένως, ό,τι και να πούμε για τον Θεό, τα λόγια θα είναι ένας ακραίος περιορισμός, σχεδόν μια διαστρέβλωση του Θεού. Ο Θεός, τελικά, είναι μια έννοια που ορίζει ένα ορισμένο ιδανικό που υπάρχει πραγματικά -το τονίζω- το ιδανικό της ανθρώπινης τελειότητας.

Ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας λέει ότι αυτό το ιδανικό είναι ο Θεός. Είναι πνεύμα. Πώς να καταλάβετε το «πνεύμα»; Εδώ μπορούμε να σχεδιάσουμε την ακόλουθη αναλογία ... Ο νόμος της βαρύτητας - πού είναι; Κανείς δεν θα πει; Είμαστε στο νόμο της βαρύτητας; Ή είναι μέσα μας; Ξέρουμε τι είναι; Καταλαβαίνουμε τέλεια την επίδρασή του όταν πέφτουμε και έχουμε ένα χτύπημα στο μέτωπό μας. Δεν βλέπουμε το νόμο, αλλά βλάπτουμε τον εαυτό μας όταν ενεργούμε ενάντια σε αυτόν. Στη γήινη πραγματικότητα του νόμου της βαρύτητας υπάρχει μια ορισμένη φύση της ύπαρξής μας.

Ένας από τους μεγάλους αγίους είπε: «Ο Θεός υπάρχει και λέγεται φύση κάθε τι που υπάρχει». Ονομάζουμε πνευματική πραγματικότητα Θεό, πρόσωπο. Αλλά το προσωπικό ον είναι ταυτόχρονα πνευματικό, όχι υλικό. Ο Θεός δεν βρίσκεται σε κανέναν αστερισμό. Αυτός, όπως ο νόμος της βαρύτητας, διαπερνά τα πάντα. Όλα είναι μέσα Του. Είμαστε σε Αυτόν.

Και εδώ είναι η μεγαλύτερη ανακάλυψη που δεν γνώριζε η ιστορία της ανθρωπότητας. Ο Χριστιανισμός ανακάλυψε κάτι που είναι ακόμα δύσκολο να αποδεχτεί κανείς. Ο Θεός είναι αγάπη, και μόνο αγάπη. Ο Θεός δεν εκδικείται κανέναν, δεν κάνει κακό σε κανέναν, δεν θυμώνει για να προκαλέσει βάσανα σε έναν άνθρωπο. Οχι. Τα πάντα στον κόσμο γίνονται σε πλήρη συμφωνία με την εσωτερική κατάσταση του ανθρώπου. Ο άνθρωπος είναι θεόμορφο ον, και μπορεί, αν θέλετε, να δημιουργήσει τη μοίρα του με αυτήν την αντιστοιχία ή μη με τον Θεό. Εξ ου και το εντυπωσιακό συμπέρασμα: ο βασικός νόμος της ύπαρξης, η κύρια μηχανή της ανθρώπινης ζωής, πρέπει να είναι η αγάπη. Η αγάπη δεν είναι φυσική πραγματικότητα, ούτε χημική, ούτε βιολογική - είναι μια πνευματική πραγματικότητα. Αυτό είναι πολύ σημαντικό να το συνειδητοποιήσουμε. Αποδεικνύεται ότι όσοι ενεργούν αντίθετα με αυτόν τον νόμο τιμωρούν τον εαυτό τους.

Είναι καλό να πούμε: «Αγαπάμε ο ένας τον άλλον», αλλά κάποιος έσπρωξε στο πλάι και η αγάπη εξαφανίστηκε. Αποδεικνύεται ότι αγαπάμε αυτούς που μας αγαπούν, δεν αντέχουμε αυτούς που δεν μας αντέχουν.

Όταν ένα άτομο κάνει κακό σε άλλον, διαπράττει μια πράξη που ισοδυναμεί με τον τρίτο νόμο του Νεύτωνα: η δράση είναι ίση με την αντίδραση. Όσο περισσότερο χτυπάω το κεφάλι μου στον τοίχο, τόσο περισσότερο βλάπτω τον εαυτό μου, όχι τον τοίχο.

Όταν ένας επιστήμονας ανακαλύπτει αυτόν ή τον άλλο νόμο, αρχίζει η αγαλλίαση στον κόσμο, του απονέμονται βραβεία κύρους. Ανακάλυψε το νόμο. Τι επίτευγμα. Αλλά το γεγονός είναι ότι, γνωρίζοντας το νόμο, μπορούμε να κάνουμε το σωστό, δεν μπορούμε να βλάψουμε τον εαυτό μας και να ωφελήσουμε τους άλλους.

Σε κάποιους, η αγάπη ενός ατόμου για ένα άτομο θα φαίνεται άδικη. Θα πω το εξής: η δικαιοσύνη είναι μια από τις μορφές αγάπης ενός ανθρώπου για έναν άνθρωπο.

Όπου δεν τηρείται ο βασικός νόμος, αρχίζουν τα βάσανα. Η Ορθοδοξία λέει ότι ο άνθρωπος, ως πλάσμα δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, έχει καλή καρδιά, ακόμη και όταν κάνει το κακό. Σε κάθε ψυχή, σε κάθε καρδιά, η φλόγα της αγάπης καίει. Είναι σημαντικό να το δούμε σε άλλους ανθρώπους.. (Θυμηθείτε το παραμύθι της μικρής Ντανίλκα.) Η Ορθοδοξία ζητά αυτό το Αγαθό να μην σβήσει, να μην ρυπηθεί, αλλά, αντίθετα, να αναπτυχθεί.

Αγάπη δεν είναι να ερωτεύεσαι που βιώνουν οι άνθρωποι και μετά από ένα μήνα μοιράζονται την τελευταία πλαστική σακούλα. Η αγάπη είναι μια ιδιότητα, όπως η ιδιότητα της γεύσης, για παράδειγμα. Μπορεί να καταστραφεί, αλλά μπορεί να αναπτυχθεί. Όλες οι ιδιότητες που διαθέτει ένα άτομο δεν είναι τυχαίες, είναι ικανές να προσφέρουν ευχαρίστηση. Η πίεση των συναισθημάτων είναι μια καταπληκτική ευλογία. Φανταστείτε τι συμβαίνει σε έναν λάτρη της μουσικής όταν ακούει μουσική - κάντε πίσω και μην τον ανακατεύετε! Το άτομο παίρνει ευχαρίστηση.

Έτσι, όπως όλες οι ιδιότητες, η αγάπη μπορεί να τιθασευτεί ή να αποκαλυφθεί στο σύνολό της.

Ο άνθρωπος έχει πολλά επίπεδα ύπαρξης. Τα δύο πρώτα είναι στοιχειώδη, στα οποία είναι παρόμοια με τα ζώα: φυσικό και βιολογικό. Το ψυχολογικό (τρίτο) επίπεδο διακρίνει έντονα ένα άτομο από τον κόσμο των ζώων - αυτή είναι η ικανότητα για αισθητική αίσθηση και εμπειρία. Πες μου, τι ωφελεί αν ένα άτομο είναι σωματικά υγιές, αλλά ψυχικά ανώμαλο; Αλίμονο, δεν υπάρχει άνθρωπος. Πάνω από το ψυχολογικό είναι το ηθικό επίπεδο. Τι ωφελεί αν ένας άνθρωπος είναι σωματικά υγιής, αλλά είναι κάθαρμα. Ο Θεός να τον σώσει από αυτόν. Και υπάρχει ένα ακόμη υψηλότερο επίπεδο που καθορίζει την αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου - πνευματικό, όταν η ψυχή αγωνίζεται για το ιερό, για την αλήθεια, για την καλοσύνη. Οι φιλοδοξίες, οι αναζητήσεις ενός ατόμου καθορίζουν την πνευματική του κατάσταση. Η Ορθοδοξία υποδεικνύει τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι μπορούν να εκπληρώσουν τις φιλοδοξίες τους. Είναι σημαντικό να μην ξεχνάμε ότι η πνευματικότητα και η ηθική είναι δύο διαφορετικά πράγματα.

Η εξωτερική συμπεριφορά, η φύση της σχέσης με τους ανθρώπους, τις επιχειρήσεις, το νόμο - όλα αυτά τα ονομάζουμε «ηθική». Το άτομο συμπεριφέρεται άψογα, είναι υπέροχος οικογενειάρχης, δεν θα απαντήσει ποτέ με αγενή λέξη, είναι βαθιά ηθικός άνθρωπος. Ωστόσο, αυτός ο υπέροχος άνθρωπος μπορεί ταυτόχρονα να καεί από δίψα για φήμη, δίψα για πλούτο, μπορεί να ζηλέψει και να γίνει πράσινο από ό,τι είναι καλό για τους άλλους ανθρώπους.

Η πνευματικότητα είναι μια εσωτερική κατάσταση της ψυχής που αλλάζει, εξαρτάται από τη θέλησή μας, από το μυαλό, από την κοσμοθεωρία. Η πνευματικότητα κρύβεται από το εξωτερικό μάτι. Αυτό συμβαίνει σε μένα ή μπορεί να συμβαίνει. Κάτι που, ως αποτέλεσμα, μπορεί να με μετατρέψει σε ένα εντελώς διαφορετικό ον.

Η πνευματικότητα είναι ο απώτερος, όχι ένας ενδιάμεσος στόχος της ζωής, κάτι για το οποίο αγωνίζεται ένας άνθρωπος. Το πνεύμα δημιουργεί τη δική του μορφή. Η ζωή μου, η ζωή της κοινωνίας, των ανθρώπων καθορίζεται από την πνευματική κατάσταση, τον βαθμό παρουσίας αυτού που λέμε «αληθινή ανθρώπινη αγάπη». Ο Χριστιανισμός λέει πώς να καλλιεργήσει κανείς την αγάπη στον εαυτό του.

Υπάρχει μια ολόκληρη επιστήμη. Λέγεται δυνατά, μερικές φορές αυτή η λέξη κάνει τους ανθρώπους να ανατριχιάζουν όταν ακούγεται, γίνεται λίγο τρομακτικό και λίγο άβολο. Πράγματι, το όνομά της είναι σκληρό - ασκητισμός. Πόσο τρομακτικό! Όλοι νομίζουν ότι ασκητισμός δεν είναι να τρως, να μην πίνεις, να μην παντρεύεσαι και γενικά να περπατάς με τα μάτια σκυμμένα στη γη. Και ο ασκητισμός είναι απλώς η επιστήμη της σωστής ανθρώπινης ζωής, το κέντρο της οποίας είναι η προσοχή στην πνευματική πλευρά της ύπαρξης.

«Askeo» σημαίνει «ασκούμαι». Ο ασκητισμός είναι μια «άσκηση», ένας «αγώνας» μέσα στον άνθρωπο, χάρη στον οποίο λαμβάνει χώρα μια εκπληκτική διαδικασία καθαρισμού της ψυχής από «ανώμαλα» συναισθήματα, συναισθήματα, σκέψεις, που δεν μοιραζόμαστε καν μεταξύ μας, γιατί μερικές φορές αυτά είναι άσχημα πράγματα. Η Ορθοδοξία επιμένει στην καθαρότητα της ψυχής.

Παρεμπιπτόντως, πρέπει να πω αμέσως ότι ο ασκητισμός είναι μια επιστήμη που αποδεικνύεται με περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια εμπειρίας. Και πριν από τον Χριστιανισμό, υπήρχαν άνθρωποι που ήξεραν ήδη πώς να αναθρέψουν μια μεγάλη και ιερή ιδιοκτησία - την αγάπη. Αποδεικνύεται ότι είναι αδύνατο να αποκτήσει κανείς αγάπη για ένα άτομο που είναι γεμάτο με αυτό που η θρησκεία αποκαλεί «πάθη».

Ένας από τους μεγάλους αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας είπε ότι από τον κόσμο πρέπει να κατανοήσει κανείς όχι την ανθρώπινη κοινωνία από μόνη της, αλλά το σύνολο των παθών με τα οποία ζει η ανθρώπινη κοινωνία και ο άνθρωπος.

Είναι πολύ καλά γραμμένο για ανθρώπους που ζουν με πάθη: προσέχετε να μην καταστρέφετε ο ένας τον άλλον. Από πού προήλθε ο πόλεμος στην ιστορία της ανθρωπότητας; Από πού είναι οι καβγάδες; Από πού είναι οι δολοφονίες; Από πού είναι η κλοπή; Δεν είναι από τα πάθη που πολεμούν στην ψυχή μας; Όταν η απληστία προωθείται στην τηλεόραση, δεν πρέπει να ελπίζεις ότι θα υπάρχει χώρος για αγάπη. Όταν ζηλεύω, για τι είδους αγάπη μπορούμε να μιλήσουμε; Όταν προσποιούμαι, λέω ψέματα, με γεμίζει η επιθυμία για φήμη, πλούτο και άλλα πράγματα, μην περιμένετε αγάπη από εμένα. Καταστρέφουμε αυτό το πιο ιερό και αγνό συναίσθημα που κάνει έναν άνθρωπο άντρα.

Η Εκκλησία και το Ευαγγέλιο διδάσκουν: όποιος δεν παλεύει με «κακά» συναισθήματα - φθόνο, καταδίκη - δεν θα μπορέσει ποτέ να αποκτήσει ένα αίσθημα αγάπης που θα εξαπλωθεί σε όλους τους ανθρώπους εξίσου. Το ευαγγέλιο λέει: αγαπάτε ακόμα και τους εχθρούς σας. Είναι απαραίτητο, όσο το επιτρέπει η δύναμη, να αντιμετωπίζουμε τους εχθρούς με γενναιοδωρία και, αν είναι δυνατόν, με αγάπη. Όταν αγαπώ, είμαι χαρούμενος. Όταν μισώ, υποφέρω εγώ, είμαι εγώ. Αποδεικνύεται ότι ο δρόμος για την απόκτηση της αγάπης ως ιδιοκτησίας βρίσκεται μέσα από την απόφαση να ζήσει όπως θα έπρεπε να είναι για έναν αληθινά άγιο άνθρωπο, δηλ. χωρίς να προκαλείς κακό σε κανέναν, χωρίς να κρατά το κακό μέσα του, μέσα από έναν αγώνα με τον εαυτό του. Ένας Γερμανός ποιητής του 17ου αιώνα έγραψε: «Η μάχη με τον εαυτό του είναι η πιο δύσκολη μάχη, η νίκη από τις νίκες είναι νίκη επί του εαυτού μας. Η πνευματικότητα αποκτάται με τον εσωτερικό αγώνα». Όχι μόνο ο Χριστιανισμός, αλλά είμαι σίγουρος ότι όλες οι θρησκείες προσέχουν από τι προέρχεται η ανθρώπινη ζωή μας, με τι πραγματικά μπορεί να γεμίσει, ποιο είναι το περιεχόμενό της. Η θρησκεία στοχεύει στην ύπαρξη του ανθρώπου, στην ψυχή, στην καρδιά.

Ο Χριστιανισμός ισχυρίζεται ότι η ανθρώπινη δραστηριότητα και δημιουργικότητα καθορίζονται τελικά από την πνευματική κατάσταση. Δείτε πώς συμπεριφέρονται οι ερωτευμένοι. Είναι «φτερωτοί», βλέπουν όλη την ομορφιά του κόσμου. Δώστε προσοχή σε ένα άτομο θυμωμένο, ενοχλημένο, ένα άτομο με θλίψη στο πνεύμα.

Η υγεία του έθνους είναι πρώτα απ' όλα πνευματική υγεία. Χωρίς αγώνα με πάθη, αηδίες, χωρίς καθαρότητα ψυχής δεν μπορεί να γίνει λόγος για υγεία. Ο Χριστιανισμός προσφέρει τα «μέσα» της κάθαρσης της αγάπης - αυτή είναι η Εκκλησία, η προσευχή, το Μυστήριο.

Σήμερα, όλες οι δυνάμεις της ψυχής κατευθύνονται μόνο στην εξωτερική πλευρά της ζωής. Ξεχάσαμε το πιο σημαντικό πράγμα: την ψυχή. Τι κάνει έναν άνθρωπο ευτυχισμένο; Είναι μόνο εξωτερικά πράγματα; Ένας ιερέας μου είπε για έναν δισεκατομμυριούχο που αυτοκτόνησε. Σοκαρίστηκα. Σκέφτεσαι: καλά, οι εξωτερικές ευλογίες κάνουν τον άνθρωπο ευτυχισμένο. Αποδεικνύεται ότι όχι. Σε τέτοιες περιπτώσεις αναρωτιέται κανείς πού μπορεί να βουλώσει η ρίζα, το κέντρο, από το οποίο η πηγή της ανθρώπινης ευτυχίας.

Θέλω να τελειώσω με ένα υπέροχο ποίημα ενός Άγγλου ποιητή:

Η νύχτα κοιτάζει με χιλιάδες μάτια
Και η μέρα μοιάζει με μια.
Αλλά δεν υπάρχει ήλιος, και στο έδαφος
Το σκοτάδι σέρνεται σαν καπνός.
Το μυαλό κοιτάζει με χιλιάδες μάτια,
Η αγάπη κοιτάζει ένα.
Αλλά δεν υπάρχει αγάπη και η ζωή σβήνει,
Και οι μέρες περνούν σαν καπνός.

Η πνευματική υγεία ενός ατόμου, ανάλογα με τον βαθμό ικανοποίησης από τις δραστηριότητες που πραγματοποιούνται στην κοινωνία, διαμορφώνει τη συναισθηματική υγεία ενός ατόμου, αποτυπώνοντας μέσα από το πρίσμα των εμπειριών, ένα ορισμένο επίπεδο άγχους, και ως συνέπεια του επιπέδου αυτοεκτίμησης του ατόμου και του βαθμού κοινωνικοποίησης αυτού του ατόμου σε αυτή την κοινωνία. Τα συναισθήματα που λαμβάνει ένα άτομο, τόσο θετικά όσο και αρνητικά, επηρεάζουν την ψυχολογική κατάσταση ενός ατόμου. Με την επικράτηση των αρνητικών πλευρών, επηρεάζουν άμεσα την ανθρώπινη υγεία. Με βάση αυτό, θα πρέπει να τονιστεί ξεκάθαρα η εξάρτηση της σωματικής και πνευματικής υγείας στο σύμπλεγμα. Έτσι, τα συναισθήματα και η ανθρώπινη υγεία αποτελούν έναν άρρηκτο δεσμό μεταξύ συναισθήματος + υγείας.

Στο σύστημα της πνευματικής υγείας ως βάσης για τη γενική υγεία ενός ανθρώπου, η Ορθοδοξία αποδίδει κεντρική θέση πνευματική ηρεμία- μια ήρεμη, ευλογημένη ψυχική κατάσταση. Ειρήνη και αρμονία στην ψυχή, πνευματική ηρεμία, ψυχική ηρεμία και γαλήνη, η αρμονία της ψυχής οδηγεί στην αρμονία του σώματος, ενώ η ψυχική ανησυχία οδηγεί σε πολλές ασθένειες. Ψυχικές καταιγίδες και πάθη, συνεχές κακό, μίσος, φθόνος, άγχος, καταστρέφουν τον πνευματικό κόσμο, οδηγούν σε νευρική καταπόνηση, ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου - ένας αμαρτωλός είναι γεμάτος αυθαιρεσίες, αταξία και καταστροφή.

Όλες οι ανθρώπινες κακοτυχίες ξεκινούν όταν χάνει τη δύναμη της ζωής του. Η τύχη, η υγεία και η κατάσταση της ευτυχίας εξαρτώνται από την ποσότητα της πνευματικής δύναμης σε ένα άτομο. Όσο πιο σφαιρικό και μεγαλύτερο νόημα έχει η ζωή του, τόσο περισσότερη πνευματική δύναμη λαμβάνει ένας άνθρωπος. Το χαμηλότερο είναι η άσκοπη φυτική ύπαρξη. Στη δεύτερη θέση βρίσκεται η εξυπηρέτηση κοσμικών εγωιστικών συμφερόντων. Στο τρίτο - ζωή για χάρη κάτι ή κάποιου. Στο τέταρτο - ζωή για την τελειότητα. Στο υψηλότερο επίπεδο - τελειότητα για να βοηθήσει και να σώσει τους ανθρώπους, να οδηγήσει την Ανώτερη Θεία Δύναμη στον κόσμο. Ο ίδιος ο άνθρωπος, περιορίζοντας τον εαυτό του σε μια σαρκική ύπαρξη, περιορίζει τις δυνατότητές του να αντιληφθεί τη Θεία Δύναμη. Η παθητική ζωή, η πορεία με τη ροή, η δράση κατά μήκος της γραμμής της ελάχιστης αντίστασης, η επιδίωξη στην τεμπελιά αποδυναμώνει τη ζωτική δύναμη, με αποτέλεσμα ασθένειες. Κάθε πράξη, στην οποία επενδύεται προσπάθεια και επιπλέον κόπος, κατευθυνόμενη προς τον Πνευματικό στόχο, αναπτύσσει τόσο μεγάλη δύναμη στον άνθρωπο που μπορεί να ζήσει σε αφόρητες συνθήκες και να παραμείνει ζωντανός και υγιής. Η παθητικότητα και η υποχώρηση από τις δυσκολίες στο πνευματικό μονοπάτι οδηγεί τον άνθρωπο σε υποχώρηση από την υγεία και τη ζωτικότητα. Εξωτερικοί παράγοντες για τη μείωση της ενέργειας που οδηγεί σε ασθένεια μπορεί να είναι το άγχος, που συνοδεύεται από μεγάλη απελευθέρωση συναισθηματικής δύναμης, υποθερμία, υπερβολικό άγχος (επιδίωξη αποτελεσμάτων), απόφραξη του εαυτού του με βαρύ φαγητό, αλκοόλ.

Όμως, αναγνωρίζοντας την ύπαρξη πνευματική υγεία, η επιστήμη δεν είναι ακόμη έτοιμη να δώσει ακριβείς απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα και, ειδικότερα, να προσφέρει κριτήρια για την αξιολόγηση αυτού του, ίσως του πιο σημαντικού, συστατικού της ανθρώπινης υγείας.

Έχει γίνει μόδα να μιλάμε για το πρόβλημα της υγείας παντού: στα ΜΜΕ, στην τηλεόραση, στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Πολλοί καταλαβαίνουν πραγματικά και αποδέχονται μια τέτοια αξία, αλλά τι επενδύεται παραδοσιακά σε αυτήν την έννοια - υγεία ή, όπως λένε σήμερα, ατομική ανθρώπινη υγεία; Ποια είναι η φυσική και πνευματική του ουσία; Αξίζει να κατανοήσουμε εάν γενικά ορίζουμε σωστά την έννοια της «ατομικής υγείας» για τον εαυτό μας.

Δημόσια και ατομική υγεία. Ποιά είναι η διαφορά?

Η έννοια της δημόσιας υγείας είναι αρκετά ευρεία και περιλαμβάνει την έννοια της ευημερίας και της ευημερίας της κοινωνίας. Η κατάσταση του ψυχολογικού κλίματος της κοινωνίας εξαρτάται από το τι δείκτη έχει ο δείκτης υγείας της κοινωνίας. Μεταξύ των ανθρώπων, μερικές φορές μπορεί κανείς να ακούσει τους ορισμούς της «άρρωστης κοινωνίας», της «μολυσμένης κοινωνίας», «δυσμενούς κλίματος της ομάδας» - αυτές οι φράσεις αντικατοπτρίζουν άμεσα την κατάσταση και τα προβλήματα της λειτουργίας μιας συγκεκριμένης ομάδας ή μέρους της, αλλά όχι μεμονωμένο μέλος αυτής της ομάδας. Η έννοια της ατομικής υγείας διακρίνεται από τη συγκεκριμενοποίηση και την ουσιαστική απόδοση σε ένα συγκεκριμένο άτομο, έχει πολλά στοιχεία, κυρίως όπως η πνευματική και η σωματική υγεία.

Χωρίς να ληφθούν υπόψη όλα τα στοιχεία, η ιδέα θα είναι ελλιπής. Σε σχέση με την έννοια, χαρακτηρίζεται ως μια θετική κατάσταση της ατομικής προσωπικότητας, η οποία βρίσκεται σε αρμονία μεταξύ όλων των συνιστωσών της έννοιας της ατομικής υγείας: της φυσικής, πνευματικής και κοινωνικής της ουσίας.

Η σωματική ευεξία, η θέση της σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα υγείας

Η συναισθηματική άνεση ενός ατόμου εξαρτάται άμεσα από τη σωματική άνεση. Η έννοια της σωματικής υγείας, με στενή έννοια, σημαίνει την απουσία ασθενειών και σωματικών διαταραχών του σώματος. Με μια ευρύτερη έννοια, η σωματική υγεία διασφαλίζεται από τον κινητικό τόνο, την ορθολογική διατροφή, τη σκλήρυνση και τον καθαρισμό του σώματος, τον συνδυασμό ψυχικής και σωματικής εργασίας με την ικανότητα χαλάρωσης και τον αποκλεισμό από τη χρήση διαφόρων ψυχοδραστικών ουσιών.

Ένα άτομο μπορεί να μην έχει ιστορικό ασθενειών, παθολογίες συστημάτων και οργάνων, αλλά ο συνολικός τόνος του σώματος μειώνεται σημαντικά, ο ύπνος διαταράσσεται και η πνευματική δραστηριότητα είναι μη παραγωγική. Αυτό, καταρχάς, δείχνει ότι η σωματική και πνευματική υγεία ενός ατόμου βρίσκεται σε δυσαρμονία, η οποία θα οδηγήσει σταδιακά στην εμφάνιση ψυχοσωματικών επιπλοκών και στη συνέχεια σε ασθένειες ήδη σε σωματικό επίπεδο.

Παράγοντες που επηρεάζουν τη σωματική υγεία του ατόμου

Πιστεύεται ότι η κατάσταση της σωματικής υγείας ενός ατόμου εξαρτάται άμεσα από τον παράγοντα της κληρονομικότητας. Η γενετική προδιάθεση σε ορισμένες ασθένειες οδηγεί στη συνταγματική αποδυνάμωση συγκεκριμένων οργάνων, η οποία με την πάροδο του χρόνου γίνεται η αιτία ανάπτυξης παθολογιών. Ο επόμενος, όχι λιγότερο σημαντικός παράγοντας είναι ο τρόπος ζωής ενός ατόμου, η παρουσία κακών συνηθειών, το επίπεδο συνειδητοποίησης των παραγόντων που είναι επιβλαβείς για την ανθρώπινη υγεία. Ένα άτομο προκαλεί πολλές ασθένειες στον εαυτό του, παραμελώντας τους κανόνες ενός υγιεινού τρόπου ζωής και υποκύπτοντας σε πειρασμούς και πειρασμούς. Από αυτή την άποψη, υπάρχει σαφής σύνδεση μεταξύ των εννοιών της πνευματικής και της σωματικής υγείας.

Η πνευματική υγεία ενός ατόμου

Η έννοια της πνευματικής συνιστώσας της ατομικής υγείας είναι συνήθως κατανοητή ως η ικανότητα ενός ατόμου να αντιμετωπίζει δύσκολες συνθήκες ζωής, διατηρώντας παράλληλα ένα κατάλληλο μοντέλο συμπεριφοράς και ένα βέλτιστο συναισθηματικό υπόβαθρο. Η πνευματική υγεία παρέχεται από τη διαδικασία της σκέψης, τη γνώση του περιβάλλοντος κόσμου και τον σωστό προσανατολισμό σε αυτόν. Ένα άτομο μπορεί να επιτύχει την τελειότητα της πνευματικής υγείας:

• έχοντας μάθει να ζει σε αρμονία με τον εαυτό του και με τον περιβάλλοντα κόσμο ταυτόχρονα.
• Έχοντας μάθει να προβλέπει και να προσομοιώνει καταστάσεις ζωής·
• διαμορφώνοντας το δικό τους στυλ απόκρισης.

Η πνευματική και σωματική υγεία ενός ατόμου, που βρίσκεται σε στενή σχέση, επηρεάζει από κοινού τον δείκτη της γενικής ευεξίας: μια διαταραχή της πνευματικής υγείας συνεπάγεται επιδείνωση των σωματικών δεικτών και αντίστροφα.

Παράγοντες που αποτελούν το πνευματικό συστατικό της ανθρώπινης υγείας

Δεν δίνεται σε όλους να καταλάβουν τι είναι και να το ακολουθήσουν: πολλοί, γνωρίζοντας τους κανόνες, προτιμούν ωστόσο να ζουν χωρίς κανόνες. Επομένως, ο πρώτος και κύριος παράγοντας που επηρεάζει την πνευματική υγεία είναι η στάση απέναντι στον υγιεινό τρόπο ζωής. Ένα άτομο τείνει να επαναλαμβάνει εκείνους τους τύπους συμπεριφοράς που φέρνουν ευχαρίστηση, επομένως μπορεί να είναι αρκετά δύσκολο να εγκαταλείψει ορισμένες διατροφικές συνήθειες, επιβλαβή στερεότυπα. Φυσικά, η επιλογή υπέρ ενός υγιεινού τρόπου ζωής απαιτεί υψηλό επίπεδο κατανόησης και ενδιαφέροντος και εξαρτάται άμεσα από τον ατομικό τρόπο ζωής.

Ένας εξίσου σημαντικός παράγοντας για την επιλογή ενός τρόπου ζωής είναι το περιβάλλον, το οποίο επιδεικνύει διαφορετικά μοντέλα ύπαρξης και διαμορφώνει σταθερά στερεότυπα συμπεριφοράς μεταξύ των μεμονωμένων μελών. Το περιβάλλον, όπως γνωρίζετε, επηρεάζει άμεσα την υγεία του ατόμου, η φυσική και πνευματική του ουσία εξαρτάται από το επίπεδο κινήτρων για την τήρηση των κανόνων ενός υγιεινού τρόπου ζωής.

ή την ικανότητα να ζεις στην κοινωνία

Ο όρος αναφέρεται στην ικανότητα ενός ατόμου να προσαρμοστεί στο φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον. Επιτυγχάνεται με την ικανότητα πρόβλεψης της εμφάνισης απειλητικών και μη τυπικών καταστάσεων, αξιολόγησης των πιθανών συνεπειών τους, λήψης τεκμηριωμένης απόφασης και δράσης σύμφωνα με τις δυνατότητές του. Η έννοια της κοινωνικής προσαρμογής περιλαμβάνει την πλήρη προσαρμογή ενός ατόμου στις συνθήκες της ομάδας. Η σωματική, κοινωνική και πνευματική υγεία κάθε μέλους της κοινωνίας αποτελεί τη γενική κοινωνική ευημερία της συλλογικότητας. Σε μια υγιή κοινωνία, οι μη τυπικές καταστάσεις συμβαίνουν πολύ λιγότερο συχνά και είναι, κατά κανόνα, φυσικής φύσης.

Παράγοντες που επηρεάζουν την κοινωνική υγεία

Ένας σημαντικός κοινωνικός παράγοντας είναι η κατάσταση του περιβάλλοντος στο οποίο ζει ένα άτομο. Η ρύπανση των φυσικών πόρων οδηγεί σε αύξηση του στρες του σώματος, σωματικές διαταραχές στην ανθρώπινη κατάσταση και μείωση του συναισθηματικού υποβάθρου. Εξίσου σημαντικός παράγοντας είναι η διαθεσιμότητα ποιοτικής ιατρικής περίθαλψης, η οποία μειώνει σημαντικά τον κίνδυνο εμφάνισης και επιπλοκών στους ανθρώπους. Σε αυτό το πλαίσιο, το επίπεδο σωματικής ευεξίας, το συναισθηματικό στρες αυξάνεται ή μειώνεται σημαντικά, υποφέρει το πνευματικό συστατικό της υγείας. Η πνευματική και σωματική υγεία, μαζί με την κοινωνική υγεία, συνιστούν την ατομική υγεία του ατόμου. Ταυτόχρονα, και τα τρία συστατικά είναι εξίσου σημαντικά και συμπληρωματικά.

Η υγεία ως κύρια αξία

Η κατανόηση και η επίγνωση της υγείας ως κύριας αξίας στον σύγχρονο κόσμο δεν δίνεται σε όλους. Τις περισσότερες φορές, ένα άτομο φέρνει στο προσκήνιο καριέρα, υλικό πλούτο, κύρος στην κοινωνία, ξεχνώντας την υγεία και την εσωτερική αρμονία. Μόνο έχοντας χάσει την υγεία, οι άνθρωποι αρχίζουν να καταλαβαίνουν την αξία της, αλλά δεν είναι εύκολο, και μερικές φορές αδύνατο, να επιστρέψουν τα χαμένα.

Η σύγχρονη παραβολή του πλούσιου αφηγείται πώς ένας νεαρός επιχειρηματίας συγκέντρωσε μια τεράστια περιουσία και ζούσε μόνο για το κέρδος και τα χρήματα. Μια μέρα ήρθε να τον βρει ο Άγγελος του Θανάτου και του είπε να ετοιμαστεί. Ο επιχειρηματίας ζήτησε να του δώσει λίγο χρόνο, γιατί δεν είχε χρόνο για το κύριο πράγμα στη ζωή, αλλά ο Άγγελος ήταν αδυσώπητος. Τότε ο νεαρός αποφάσισε να αγοράσει λίγο χρόνο και πρόσφερε ένα εκατομμύριο, μετά δύο και μετά ολόκληρη την περιουσία του για λίγες μέρες ζωής. Δεν ήταν δυνατό να αγοράσει κανείς τη ζωή, αφού τα χρήματα δεν έχουν αξία· ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας κυνήγησε τον Άγγελο χωρίς να ολοκληρώσει το κύριο πράγμα στη ζωή του. Η ατομική υγεία, η σωματική, πνευματική και κοινωνική της ουσία βρίσκονται σε αρμονία όταν ο άνθρωπος θέτει σωστά τις προτεραιότητες και τις ακολουθεί.

Είναι μια αρμονικά ανεπτυγμένη προσωπικότητα εγγύηση για την υγεία;

Δεδομένου ότι τα τρία συστατικά της ατομικής υγείας αλληλεπιδρούν και αλληλοσυμπληρώνονται, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η εσωτερική και η εξωτερική αρμονία θα είναι το κλειδί για την ανθρώπινη υγεία. Η ατομική υγεία ενός ατόμου, η φυσική και πνευματική του ουσία δεν μπορεί να είναι τέλεια χωρίς κοινωνική ευημερία, με τη σειρά του, ένα άτομο με διαταραγμένη φυσική ή πνευματική αρχή δεν μπορεί να προσαρμοστεί κοινωνικά. Η υγιεινή διατροφή, η συναισθηματική άνεση, η θετική ψυχική στάση, η σωστή ιεράρχηση είναι το κλειδί για μια αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα με τέλεια σωματική, πνευματική και κοινωνική υγεία. Τέτοιο άτομο είναι δύσκολο να βρεθεί τώρα. Αλλά είναι στο χέρι σου να γίνεις ένα.