Ηθική και πνευματική αγωγή της σύγχρονης νεολαίας. Πνευματική και ηθική αγωγή παιδιών και νέων

Η ηθική διαπαιδαγώγηση των εφήβων γίνεται στο σχολείο και στην οικογένεια. Επιπλέον, πολύ συχνά οι ηθικές αξίες ενσταλάσσονται στους εφήβους από την τηλεόραση και τον δρόμο. Αλλά, δυστυχώς, αυτό που διδάχτηκε ένας έφηβος στο δρόμο δεν είναι πάντα σωστό και χρήσιμο γι 'αυτόν. Ποια πρέπει να είναι η ηθική αγωγή της ανερχόμενης γενιάς;

Στην εποχή μας, οι ταινίες και τα τηλεοπτικά προγράμματα έχουν πολύ ισχυρή επιρροή στις ηθικές αξίες των εφήβων. Οι περισσότεροι έφηβοι αντιλαμβάνονται τις συμπεριφορές που προωθούνται στις ταινίες ως αληθινές και προσπαθούν να τις τηρήσουν στη ζωή τους.

Πολύ συχνά στις ταινίες, ακόμη και θετικοί χαρακτήρες οδηγούν έναν κοινωνικό τρόπο ζωής, σκοτώνουν ο ένας τον άλλον, «περπατούν πάνω από τα κεφάλια» για να πετύχουν τους δικούς τους στόχους και νοιάζονται μόνο για την υλική τους ευημερία. Για το λόγο αυτό, ορισμένοι έφηβοι σχηματίζουν την άποψη ότι για να ζήσουν καλά, είναι απαραίτητο να κάνουν ακριβώς αυτό.

Εκτός από την τηλεόραση, οι έφηβοι επηρεάζονται πολύ από τα παιχνίδια στον υπολογιστή, για τα οποία αφιερώνουν πολύ χρόνο. Οι έφηβοι έχουν πρόσβαση σε πόρους στο Διαδίκτυο, χάρη στους οποίους μπορούν να βρουν παιχνίδια στον υπολογιστή για κάθε γούστο. Και στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτά τα παιχνίδια δεν έχουν θετικό αντίκτυπο.

Γι' αυτό οι γονείς πρέπει να ασχολούνται επιμελώς με την ηθική διαπαιδαγώγηση των εφήβων. Πρέπει να βοηθήσουν τους εφήβους να αναπτύξουν τις δικές τους αξίες. Ακόμη και σε νεαρή ηλικία, οι γονείς πρέπει να επενδύσουν στο παιδί την έννοια της αγάπης, της φιλίας, της βοήθειας, της αλληλοβοήθειας και της ευγνωμοσύνης, καθώς και να βοηθήσουν τους εφήβους να κατανοήσουν τη διαφορά μεταξύ «σωστού» και «λάθους», «καλού» και «κακού». .

Πολλοί έφηβοι, κατά κανόνα, ελέγχουν και αξιολογούν τις απαγορεύσεις και τις συμβουλές των γονιών τους με τον δικό τους τρόπο, ειδικά αν οι γονείς απαγορεύουν ή συμβουλεύουν κάτι, αλλά οι ίδιοι ενεργούν με τον αντίθετο τρόπο. Επομένως, πρωτίστως, η ηθική διαπαιδαγώγηση των εφήβων αποτελεί παράδειγμα γονέων. Οι γονείς είναι αυτοί που, με το δικό τους παράδειγμα, πρέπει να δείξουν στο παιδί τι είναι σωστό σε ορισμένες καταστάσεις.

Χάρη στη σωστή ηθική αγωγή, οι έφηβοι θα κάνουν πολύ λιγότερα λάθη στη ζωή, για τα οποία θα πρέπει να πληρώσουν ακριβά. Η έλλειψη ηθικής παιδείας οδηγεί τα παιδιά σε ανήθικες και ανήθικες πράξεις, μερικές φορές ακόμη και σε εγκλήματα.

Ηθική αγωγή στην παιδαγωγική

Η ηθική αγωγή στην παιδαγωγική είναι μια από τις κορυφαίες έννοιες. Με αυτή την έννοια εννοείται η διαδικασία διαμόρφωσης σε εφήβους σχέσεων αξίας, ηθικών συναισθημάτων, υψηλής συνείδησης και συμπεριφοράς σύμφωνα με τις αρχές της ανθρωπιστικής ηθικής και ιδανικών. Καθήκοντα ηθικής αγωγής των εφήβων:

• Διαμόρφωση ηθικής συνείδησης του συστήματος ηθικών εννοιών, ιδεών, κρίσεων, συναισθηματικών και διανοητικών συνδέσεων, σχέσεων αξίας και εμπειριών.
• Διαμόρφωση της θέσης του ατόμου και των ηθικών συναισθημάτων.
• Η διαμόρφωση ηθικής συμπεριφοράς και η ικανότητα αξιολόγησής της, καθώς και η διαμόρφωση ηθικών κανόνων και αρχών στα κίνητρα της συμπεριφοράς ενός ατόμου, μετατρέποντάς τα σε προσωπικές ιδιότητες.

Από όλους τους τομείς της εκπαίδευσης στην παιδαγωγική, η ηθική αγωγή, ως επί το πλείστον, πραγματοποιείται αυθόρμητα. Πραγματοποιείται πιο σκόπιμα μόνο στις διαδικασίες αυτοεκπαίδευσης, αυτοβελτίωσης, μέσα από τις σκέψεις και τις πράξεις του ίδιου του εφήβου. Ποιες είναι οι σκέψεις και οι πράξεις ενός εφήβου, τέτοιες θα είναι οι ηθικές του ιδιότητες. Για παράδειγμα, δείχνοντας θάρρος σε μια στιγμή κινδύνου, ένας έφηβος διαμορφώνει την ιδιότητα του ανδρισμού στον εαυτό του. Έτσι, οι ηθικές πράξεις αποτελούν τη βάση της ηθικής αυτομόρφωσης ενός εφήβου.

Βίντεο από το YouTube σχετικά με το θέμα του άρθρου:

ΚεφάλαιοΕγώ. ΚεφάλαιοΕγώ. Η ουσία της πνευματικής και ηθικής αγωγής. Τεκμηρίωση της συνάφειας της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης στη Ρωσία.

Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση είναι μια σύνθετη ψυχολογική και παιδαγωγική διαδικασία μετατροπής των αντικειμενικών απαιτήσεων της ηθικής στις προσωπικές πεποιθήσεις ενός ατόμου. Ο πυρήνας της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης είναι η εσωτερίκευση - η μετάφραση των ηθικών απαιτήσεων της κοινωνίας, των ηθικών αρχών στις εσωτερικές στάσεις ενός ατόμου, οι οποίες, έχοντας γίνει τέτοιες, χρησιμεύουν ως αληθινή πυξίδα στην καθημερινή του ζωή.

Η πνευματικότητα και η ηθική είναι τα βασικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου, που εκδηλώνονται σε δραστηριότητες και συμπεριφορά. Στην καθημερινή ζωή, χρησιμοποιούμε συνεχώς πολλούς συνδυασμούς με τις λέξεις «ψυχή», «πνεύμα», «πνευματικότητα», οι οποίοι είναι ασαφείς και τυχαίοι σε περιεχόμενο, ωστόσο, στη σύγχρονη επιστημονική και παιδαγωγική γνώση, αυτές οι έννοιες αγνοούνται ή αναφέρονται μόνο σε θρησκευτικά. πεποιθήσεις.

Στις παιδαγωγικές πηγές, η «πνευματικότητα» αναφέρεται στην κατάσταση της ανθρώπινης αυτοσυνείδησης, η οποία βρίσκει την έκφρασή της σε σκέψεις, λόγια και πράξεις. Καθορίζει τον βαθμό στον οποίο οι άνθρωποι κυριαρχούν σε διάφορους τύπους πνευματικής κουλτούρας: φιλοσοφία, τέχνη, θρησκεία, ένα σύμπλεγμα θεμάτων που μελετώνται σε ένα πανεπιστήμιο κ.λπ. (2).

Ηθική είναι η οικειοποίηση από ένα άτομο ηθικών αξιών, απαιτήσεων για τον εαυτό του και τους άλλους και, τέλος, την προοπτική βελτίωσης.

Η ουσία της πνευματικής και ηθικής αγωγής.

Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση νοείται ως η μεταφορά στα παιδιά της γνώσης που διαμορφώνει την ηθική τους με βάση την πνευματικότητα παραδοσιακή για την Πατρίδα, ο σχηματισμός της εμπειρίας συμπεριφοράς και δραστηριότητας ζωής με βάση πνευματικές και ηθικές αξίες που αναπτύχθηκαν από Χριστιανικός πολιτισμός πάνω από δύο χιλιετίες.

Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση θα πρέπει να βασίζεται στη μελέτη της κοινωνικοπολιτισμικής εμπειρίας των προηγούμενων γενεών, που εκπροσωπούνται στην πολιτιστική και ιστορική παράδοση. Το σύστημα αξιών της παράδοσης έχει εξελιχθεί κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων. Απορρόφησε την εμπειρία των γενεών, υπό την επίδραση της ιστορίας, της φύσης, των γεωγραφικών χαρακτηριστικών της επικράτειας όπου ζούσαν οι λαοί της Ρωσίας.

Η πνευματική και ηθική αγωγή σήμερα είναι ένα καυτό θέμα. Η συνάφεια υπαγορεύεται από αυτές τις αντιφάσεις, αυτές τις δυσκολίες και ακόμη και τα φαινόμενα κρίσης που έχουν αναπτυχθεί στην κοινωνία.

Η απόρριψη της νέας γενιάς από τον εθνικό πολιτισμό, από την κοινωνικοϊστορική εμπειρία των γενεών είναι ένα σοβαρό πρόβλημα της εποχής μας. Είναι απαραίτητο να αναπτύξουν στα παιδιά κατανόηση της πολιτιστικής κληρονομιάς και να καλλιεργήσουν μια προσεκτική στάση απέναντί ​​της από την προσχολική ηλικία. «Κανείς δεν μπορεί να γίνει γιος του λαού του αν δεν είναι εμποτισμένος με εκείνα τα βασικά συναισθήματα που ζει η ψυχή του λαού. Ανεξάρτητα από το πόσο περίπλοκη ή σκοτεινή είναι η ψυχολογία των εθνικών δεσμών, μπορούμε, ωστόσο, να υποστηρίξουμε ότι δεν μπορούμε να ωριμάσουμε έξω από την εθνική κουλτούρα, την οποία πρέπει να εμποτίσουμε ώστε να αναπτυχθούν οι δυνάμεις που είναι εγγενείς στην ψυχή μας », έγραψε ο διάσημος Ρώσος. θρησκευτικός φιλόσοφος V.V. . Ζενκόφσκι. Το σύστημα πνευματικής και ηθικής αγωγής ενός παιδιού χτίζεται πάνω και μέσω της εισαγωγής του στην πολιτιστική κληρονομιά του λαού του.

Ο πολιτισμός είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα σύστημα αξιών που καθορίζονται στις παραδόσεις. Δυστυχώς, τα δικαιώματα των παιδιών και των οικογενειών στην πνευματική αγνότητα έχουν παραβιαστεί από καιρό κατάφωρα. Οι κανονικοί άνθρωποι χάνονται σε ένα αντιπολιτισμικό περιβάλλον: ένα περιβάλλον ασωτίας, εγωισμού, καταναλωτισμού, αγενούς κακοποίησης, ταπείνωσης και βίας, με το οποίο ακόμη και τα κινούμενα σχέδια και τα παιχνίδια είναι υπερκορεσμένα.

Είναι αδύνατον να οργανωθεί η ανατροφή της νέας γενιάς χωρίς πνευματικό πυρήνα, χωρίς ιδέα που ενώνει και εμπνέει τους ανθρώπους. Αντιμετωπίζοντας όλες τις θρησκείες με σεβασμό και ανεκτικότητα, δεν έχουμε δικαίωμα να ξεχνάμε ότι η Ρωσία του Κιέβου, ως κράτος, διαμορφώθηκε τελικά μόνο μετά τη βάπτισή της από τον άγιο πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ότι η γραφή μας δημιουργήθηκε από τους μεγάλους Ορθόδοξους αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο.

Είναι προφανές ότι χωρίς την πνευματικότητα που οι πατέρες και οι παππούδες μας έθεσαν για τα παιδιά τους ανά τους αιώνες, δεν θα μπορέσουμε να μεγαλώσουμε μια ηθικά υγιή γενιά που θα διατηρήσει τα ιστορικά καθιερωμένα εθνικά της χαρακτηριστικά. Η Ορθόδοξη παιδαγωγική παράδοση στη χώρα μας έχει χιλιετή ιστορία και μπορεί να φανεί ότι η απόρριψη των ορθόδοξων αξιών σήμερα έχει οδηγήσει σε τόσο θλιβερές συνέπειες όπως η σκλήρυνση του ατόμου, η έλλειψη πνευματικότητας της κοινωνίας.

Η Ορθόδοξη κοσμοθεωρία, οι χριστιανικές αξίες διαπερνούν ολόκληρο τον πολιτισμό, την ιστορία, τις λαϊκές παραδόσεις μας, επομένως, χωρίς να μελετήσουμε τα θεμέλια της Ορθοδοξίας, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το νόημα πολλών λογοτεχνικών και μουσικών έργων, ζωγραφικής τέχνης και είναι απλά αδύνατο να να είναι ένα καλλιεργημένο και πλήρως μορφωμένο άτομο. Επιπλέον, η Ορθοδοξία πάντα αντιμετώπιζε και αντιμετωπίζει τα άρρωστα παιδιά με τον ίδιο τρόπο όπως τα υγιή, αναγνωρίζοντας την ισότητα τους στην πνευματική ζωή. Και οι ελλείψεις στην ανάπτυξη δεν λειτούργησαν ποτέ ως εμπόδιο στην πνευματική ανάπτυξη. Πολλοί αναγνωρίζονται από την Ορθόδοξη Εκκλησία ως Άγιοι, δηλ. ιδιαίτερα εξαιρετικά πνευματικά, είχαν σωματικές αναπηρίες που σε καμία περίπτωση δεν μειώνουν το πνευματικό τους κατόρθωμα (η Αγία Σεβασμιώτατη Ματρώνα της Μόσχας ήταν τυφλή εκ γενετής, πολλοί σύγχρονοι αντιλαμβάνονταν την Αγία Παναγία Ξένια της Πετρούπολης ως άτομο με ψυχικά χαρακτηριστικά κ.λπ.).

Οι ορθόδοξες γιορτές με τελετουργίες είναι πηγή γνώσης της λαϊκής σοφίας, ψυχής, παραδόσεων του τρόπου ζωής του λαού μας. Σύμφωνα με τον Ρώσο δάσκαλο του 19ου αιώνα Κ.Δ. Ushinsky "... για ένα παιδί, οι φωτεινές διακοπές του Πάσχα και της άνοιξης, των Χριστουγέννων και του χειμώνα, ο Σωτήρας και τα ώριμα φρούτα, η Τριάδα και οι πράσινες σημύδες συγχωνεύονται σε μια ισχυρή εντύπωση, φρέσκια και γεμάτη ζωή" (3).

Έτσι, σήμερα, περισσότερο από ποτέ, είναι επίκαιρη η συστημική οργάνωση της πνευματικής και ηθικής αγωγής, ξεκινώντας από τα πρώτα χρόνια της ζωής, και η αλληλεπίδραση των συστημάτων εκπαίδευσης και υγειονομικής περίθαλψης στα πιεστικά προβλήματα μιας νέας οικογένειας: αποκατάσταση της οικιακής κουλτούρας της ανατροφής των μωρών, δημιουργώντας ένα περιβάλλον ανάπτυξης θεμάτων κοντά στο παραδοσιακό.

ΚεφάλαιοII. Η πνευματική και ηθική αγωγή των παιδιών. Προβλήματα, παραδόσεις, εμπειρία

Είναι απαραίτητο να αναπτύξουν στα παιδιά κατανόηση της πολιτιστικής κληρονομιάς και να καλλιεργήσουν μια προσεκτική στάση απέναντί ​​της από την προσχολική ηλικία.

Η πλουσιότερη πηγή πνευματικής, ηθικής και γνωστικής ανάπτυξης των παιδιών είναι η λαογραφία. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα έχουν διατηρηθεί στην προφορική λαϊκή τέχνη.

Έχοντας κατακτήσει τις λαϊκές παραδόσεις, τα παιδιά μαθαίνουν την ιστορία της οικογένειάς τους, τη χώρα, τις παραδόσεις της περιοχής τους, παιχνίδια, τραγούδια, λαϊκές γιορτές, έθιμα.

Η εισαγωγή των παιδιών στις αξίες του λαϊκού πολιτισμού συμβάλλει στην ανάπτυξη του ενδιαφέροντός τους για τον ανθρωπισμό, τον λαϊκό πολιτισμό, τις πνευματικές του αξίες.

Η πνευματική και ηθική αγωγή είναι πιο επίκαιρη από ποτέ στην εποχή μας. Αυτό είναι ένα από τα πιο περίπλοκα και επείγοντα προβλήματα που σήμερα πρέπει να λύσουν όλοι όσοι εργάζονται με παιδιά ή σχετίζονται με αυτά. Αυτό που βάζουμε τώρα στην ψυχή ενός παιδιού θα εκδηλωθεί αργότερα, θα γίνει η ζωή του. Σήμερα μιλάμε για την ανάγκη αναβίωσης του πολιτισμού και της πνευματικότητας στην κοινωνία, που σχετίζεται άμεσα με την ανατροφή και την ανάπτυξη του παιδιού.

Η ανατροφή της ψυχής του παιδιού είναι η δημιουργία του θεμελίου των ηθικών αξιών. Η διαπαιδαγώγηση της ηθικής, που δεν επηρεάζει τη συναισθηματική κατάσταση του παιδιού, δεν θα οδηγήσει ποτέ στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Είναι στην προσχολική ηλικία, στην ηλικία της εντατικής ανάπτυξης διαπροσωπικών σχέσεων και συναισθημάτων, που τίθεται η ανθρωπότητα - η βάση του καλύτερου στους ανθρώπους.

Η πνευματική και ηθική αγωγή στο νηπιαγωγείο αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της ολοκληρωμένης αγωγής του παιδιού, απαραίτητη προϋπόθεση για την αναβίωση του εθνικού πολιτισμού.

Στην προσχολική ηλικία, υπάρχει μια ενεργή συσσώρευση ηθικής εμπειρίας, η έφεση στην πνευματική ζωή ξεκινά επίσης σε αυτήν την ηλικιακή περίοδο - με ηθικό αυτοπροσδιορισμό και τη διαμόρφωση της αυτοσυνείδησης. Η συστηματική πνευματική και ηθική αγωγή ενός παιδιού από τα πρώτα χρόνια της ζωής του εξασφαλίζει την επαρκή κοινωνική του ανάπτυξη και την αρμονική διαμόρφωση της προσωπικότητας του.

Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση αποτελεί τον πυρήνα της προσωπικότητας, επηρεάζοντας ευεργετικά όλες τις πτυχές και τις μορφές της σχέσης ενός ατόμου με τον κόσμο: ηθική και αισθητική του ανάπτυξη, κοσμοθεωρία και διαμόρφωση πολιτικής θέσης, πατριωτικός και οικογενειακός προσανατολισμός, πνευματικό δυναμικό, συναισθηματική κατάσταση. και γενική σωματική και πνευματική ανάπτυξη.

Η ανατροφή μιας πνευματικής προσωπικότητας είναι δυνατή μόνο με τις κοινές προσπάθειες της οικογένειας, του εκπαιδευτικού ιδρύματος και του κράτους. Ένα από τα προβλήματα της σύγχρονης εκπαίδευσης είναι ότι δεν γίνεται σεβαστή η ιστορική συνέχεια των γενεών στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Τα παιδιά στερούνται την ευκαιρία να πάρουν παράδειγμα από ανθρώπους που έζησαν στο παρελθόν, δεν ξέρουν από την άποψη ποιες αλήθειες έλυσαν οι προηγούμενες γενιές τα προβλήματα που ανέκυψαν μπροστά τους, τα οποία χρησίμευσαν ως φάρος και πηγή δημιουργίας για αυτούς.

Οι προσπάθειες που έχουν γίνει μέχρι σήμερα για τη διαπαιδαγώγηση μιας πνευματικής και ηθικής προσωπικότητας δείχνουν ότι η πιο αδύναμη θέση σε αυτή τη δραστηριότητα είναι η οικογένεια. Πολλοί γονείς απλά δεν γνωρίζουν ότι ακριβώς στην προσχολική ηλικία γίνεται η αφομοίωση των κοινωνικών κανόνων, των ηθικών απαιτήσεων και των προτύπων συμπεριφοράς που βασίζονται στη μίμηση. Επομένως, είναι απαραίτητο να βοηθήσουμε τους γονείς να συνειδητοποιήσουν ότι, πρώτα απ 'όλα, οι ηθικές πνευματικές αξίες πρέπει να διατηρούνται και να μεταδίδονται στην οικογένεια.

Μεγάλο ποσοστό παραβιάσεων στην ανάπτυξη και συμπεριφορά των παιδιών, κρίσεις στις οικογένειες, όπως σημειώνει ο L. Gladkikh, έχουν καταρχήν πνευματική και ηθική προέλευση, ακόμη και αυτές που αποδίδονται στα λάθη της φύσης. Οι παιδαγωγικές παραδόσεις των οικογενειών, που προηγουμένως περνούσαν από γενιά σε γενιά, χάνονται σε μεγάλο βαθμό, σε μια εποχή που πλέον τα μισά παιδιά μεγαλώνουν στο σπίτι για διάφορους αντικειμενικούς και υποκειμενικούς λόγους. Οι περισσότεροι γονείς γοητεύονται από τη νοημοσύνη των μωρών (4). Ως εκ τούτου, σήμερα το πιο σημαντικό καθήκον είναι να χρησιμοποιήσουμε και να αναπτύξουμε τις εγχώριες παιδαγωγικές παραδόσεις ως όπλο για την προστασία των οικογενειών και των παιδιών.

Με τη βοήθεια της συστηματικής εργασίας για την πνευματική και ηθική εκπαίδευση, επιτυγχάνονται τα ακόλουθα αποτελέσματα:

• βιωσιμότητα των δεξιοτήτων συμπεριφοράς·
• ο σχηματισμός των θεμελίων των αξιακών σφαιρών του ατόμου.
• σταθερότητα της ψυχικής ανάπτυξης?
• ακεραιότητα της αντίληψης του κόσμου·
• εκπαίδευση μιας ολοκληρωμένα και αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας.
• ο σχηματισμός μιας ομάδας όπου ο καθένας είναι πολύτιμος από μόνος του και όλοι έρχονται σε αρμονία μεταξύ τους.
• ανάπτυξη ικανοτήτων για αυτοβελτίωση και ανεξάρτητη δημιουργικότητα.
• εξοικείωση παιδιών και ενηλίκων με γνώσεις για τις μορφές του παραδοσιακού οικογενειακού τρόπου ζωής, κατανόηση της θέσης τους στην οικογένεια και κάθε δυνατή συμμετοχή στις δουλειές του σπιτιού.

Το κύριο αποτέλεσμα, στο οποίο θα ήθελα πολύ να ελπίζω, είναι η αφομοίωση από το παιδί των αιώνιων αξιών: έλεος, αγάπη για την αλήθεια, στην προσπάθειά του για το καλό και απόρριψη του κακού.

Οι αρχές για την επιλογή του περιεχομένου της εκπαίδευσης είναι:

• Επιστημονική και κανονική (συνδυασμός σύγχρονων επιτευγμάτων προσχολικής παιδαγωγικής, προσχολικής ψυχολογίας και ειδικής ψυχολογίας με παραδοσιακές αρχές ηθικής).
• Πολυεπίπεδη προσέγγιση (λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία, τις ατομικές δυνατότητες, την κατάσταση της ψυχοσωματικής υγείας των παιδιών)

Η ολιστική πνευματική, ηθική και κοινωνική ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας, μέσω της εξοικείωσής του με τις υψηλότερες αξίες, την ανάπτυξη των πνευματικών και ηθικών παραδόσεων των ανθρώπων (κανόνες συμπεριφοράς, δεξιότητες επικοινωνίας και αλληλοβοήθεια), παρέχει στενή αλληλεπίδραση με τις οικογένειες των μαθητών και παιδαγωγική εκπαίδευση των γονέων σε θέματα παραδοσιακής εκπαίδευσης ως τρόπος μεταφοράς του σημαντικού από αξία περιεχομένου του πολιτισμού, της οικογενειακής και κοινωνικής ζωής.

ΚεφάλαιοIII. Πνευματική και ηθική αγωγή της νεολαίας. Προβλήματα, παραδόσεις, εμπειρία

Η πνευματική και ηθική αγωγή ξεκινά από τη γέννηση του ανθρώπου και συνεχίζεται σε όλη τη ζωή, μέσα από την επικοινωνία, την εργασία και τις καθημερινές υποθέσεις.

Οι ηθικές ρίζες του ρωσικού λαού προέρχονται από την αρχαιότητα. Αυτό εκφράστηκε ξεκάθαρα στη συγχώνευση του Χριστιανισμού και της αρχαίας κοσμοθεωρίας των Σλάβων, η οποία επέτρεψε να μιλήσουμε για ένα νέο σύστημα - τη Ρωσική Ορθοδοξία. Η γνώση των ιστορικών και πολιτιστικών ριζών του ενσταλάζει σε ένα άτομο υπερηφάνεια για το παρελθόν της Πατρίδας του, πατριωτισμό, αίσθημα ευθύνης, καθήκον προς το κράτος και την οικογένεια.

Το σύστημα αξιών της παράδοσης έχει εξελιχθεί κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, απορροφώντας την εμπειρία των γενεών, υπό την επίδραση της ιστορίας, της φύσης, των γεωγραφικών χαρακτηριστικών της επικράτειας στην οποία ζούσαν οι λαοί της Ρωσίας, των συνθηκών διαβίωσής τους, της ζωής, της αλληλεπίδρασης, των κοινών προβλημάτων, της εργασίας και επιτεύγματα, πίστη, πολιτιστική δημιουργικότητα. , γλώσσα. Οι λαοί της χώρας μας έχουν μια εμπειρία αιώνων συμβίωσης και συνεργασίας, την οποία ερμηνεύουμε ως κοινή μοίρα στην πατρίδα τους. Μας ενώνει η πίστη στη μνήμη των προγόνων μας, που μας κληροδότησαν αγάπη και σεβασμό για την Πατρίδα, πίστη στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.

Η πλούσια πολιτιστική πνευματική κληρονομιά του παρελθόντος μας παραμένει ουσιαστικά αζήτητη. Η νεότερη γενιά σήμερα, προς βαθιά μας λύπη, έχει πρακτικά πολύ κακή ιδέα για την ηθική κουλτούρα του ρωσικού λαού, παραδείγματα από το ιστορικό παρελθόν της πατρίδας μας. Τα ναρκωτικά, η βία είναι ευρέως διαδεδομένα στους νέους και οι ηθικές και πολιτιστικές αξίες υποχωρούν στο παρασκήνιο. Αυτή είναι μια πολύ ανθυγιεινή και επικίνδυνη τάση που πρέπει να εξαλειφθεί. Αυτό δεν σημαίνει ότι χρειάζεται να επιστρέψετε στα τυφλά στο παρελθόν και να ακολουθήσετε αρχαίες παραδόσεις και ηθικά πρότυπα. Ωστόσο, για την αρμονική ανάπτυξη της σύγχρονης προσωπικότητας, είναι απαραίτητο να εξοικειωθείτε με τους θησαυρούς του πνευματικού πολιτισμού του ρωσικού λαού.

Η σύγχρονη κοινωνία βρίσκεται σε κατάσταση βαθιάς κρίσης. Αυτός ο πνευματικός πυρήνας, που για πολλούς αιώνες ζέσταινε τη ζωή στις καρδιές των ανθρώπων, χάθηκε. Τώρα για να βγούμε από αυτή την κρίση θα πρέπει πρώτα από όλα να ασχοληθούμε με τα θέματα της παιδείας. Και είναι ανατροφή, και μόνο τότε εκπαίδευση. Αναμφίβολα, η οικογενειακή εκπαίδευση παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαμόρφωση του ηθικού πυρήνα του ατόμου, ωστόσο και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα θα πρέπει να συμμετέχουν ενεργά στη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας.

Η οικογένεια ως σταθερή κοινωνική κοινότητα είναι ένας ισχυρός παράγοντας στη διαμόρφωση ενός ατόμου, στη μεταφορά της κοινωνικής εμπειρίας, της ιστορικής μνήμης των ανθρώπων, των εθνο-πολιτιστικών παραδόσεων. Είναι απαραίτητο να επιστρέψει η εκπαίδευση στην οικογένεια, να αναγνωριστούν οι γονείς ως οι κύριοι υπεύθυνοι παιδαγωγοί για την οικολογία της παιδικής ηλικίας και να αναζητηθούν τρόποι παιδαγωγικής συνεργασίας και εθελοντικής επικοινωνίας με τους γονείς, αμοιβαίας εκπαίδευσης δασκάλου και γονέων. Ο προσανατολισμός του παιδιού στον εθνικό πολιτισμό και τις λαϊκές παραδόσεις εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την οικογενειακή εκπαίδευση.

Οι οικογενειακές παραδόσεις είναι ένα πνευματικό φαινόμενο εγγενές στη διαδικασία δημιουργίας κανόνων και αξιών από μέλη της οικογένειας που δεν ρυθμίζονται από νομικές προσεγγίσεις και παίρνουν το καθεστώς του οικογενειακού δικαίου που ρυθμίζει και οργανώνει την οικογενειακή ζωή. Οι οικογενειακοί νόμοι είναι οι άγραφοι νόμοι της οικογενειακής ζωής και ανατροφής. Αυτές οι παραδόσεις, με τη σειρά τους, επηρεάζουν τη σχέση του παιδιού με τον εαυτό του ως άτομο, με άλλους ανθρώπους και με τον κόσμο. Οι οικογενειακές και κοινωνικές παραδόσεις αποτελούν θεμελιώδη στοιχεία στη διαδικασία ηθικής διαπαιδαγώγησης των νεότερων γενεών.

Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, όπου ένα άτομο ξοδεύει πολύ χρόνο και αναπτύσσεται ως άτομο.

Ένα από τα προβλήματα της σύγχρονης εκπαίδευσης είναι ότι δεν γίνεται σεβαστή η ιστορική συνέχεια των γενεών στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Οι νέοι στερούνται την ευκαιρία να πάρουν παράδειγμα από ανθρώπους που έζησαν στο παρελθόν, δεν ξέρουν πώς οι άνθρωποι έλυσαν τα προβλήματά τους, τι απέγιναν εκείνοι που πήγαν ενάντια σε ανώτερες αξίες και εκείνοι που μπόρεσαν να αλλάξουν τη ζωή τους, δίνοντάς μας ένα ζωντανό παράδειγμα.

Η εκπαίδευση από μόνη της δεν εγγυάται υψηλό επίπεδο πνευματικής και ηθικής ανατροφής, γιατί η ανατροφή είναι μια ποιότητα προσωπικότητας που καθορίζει στην καθημερινή συμπεριφορά του ατόμου τη στάση του απέναντι στους άλλους ανθρώπους με βάση το σεβασμό και την καλή θέληση προς τον καθένα.

Τα κριτήρια για την ηθική αγωγή στο εκπαιδευτικό σύστημα είναι: το επίπεδο γνώσης και πεποίθησης για την ανάγκη συμμόρφωσης με ηθικά πρότυπα, η διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων του ατόμου, οι δεξιότητες και οι ικανότητες κατάλληλης συμπεριφοράς σε διάφορες καταστάσεις ζωής (1). . Γενικά, αυτό μπορεί να οριστεί ως το επίπεδο ηθικής κουλτούρας του ατόμου.

Η ανατροφή και η ανάπτυξη της ηθικής και της υψηλής κουλτούρας του Ρώσου διανοούμενου μεταξύ των μαθητών είναι το πιο σημαντικό καθήκον στη διαδικασία του να γίνει κάποιος άνθρωπος.

Η ανάγκη μελέτης πνευματικής και ηθικής κουλτούρας και ηθικής στο σχολείο και τα πανεπιστήμια αποδεικνύεται από τέτοια φαινόμενα κρίσης της σύγχρονης ζωής όπως ο εθισμός στα ναρκωτικά, η μέθη, η ποινικοποίηση του παιδικού και νεανικού περιβάλλοντος, η σεξουαλική ασέβεια, το χαμηλό επίπεδο δημόσιας ηθικής. οξεία κρίση των παραδοσιακών οικογενειακών αξιών, η παρακμή της πατριωτικής παιδείας. Η διδασκαλία των βασικών στοιχείων της πνευματικής και ηθικής κουλτούρας θα συμβάλει στον ηθικό προσανατολισμό, θα τους βοηθήσει να ενθαρρύνουν τον εαυτό τους για ανάπτυξη και αυτοβελτίωση.

• η ιστορική συνέχεια των γενεών, η διατήρηση, η διάδοση και η ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού, η καλλιέργεια μιας προσεκτικής στάσης απέναντι στην ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά των λαών της Ρωσίας.
• εκπαίδευση πατριωτών της Ρωσίας, πολίτες ενός νομικού, δημοκρατικού, κοινωνικού κράτους, με σεβασμό των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου, με υψηλή ηθική και επίδειξη εθνικής και θρησκευτικής ανοχής, σεβασμό στις γλώσσες, τις παραδόσεις και τους πολιτισμούς άλλων λαών.
• τη διαμόρφωση κουλτούρας ειρήνης και διαπροσωπικών σχέσεων.

Όλα αυτά θα βοηθήσουν στην επίτευξη των ακόλουθων στόχων: διατήρηση της θέσης της Ρωσίας ως μεγάλης δύναμης στην επιστήμη, τον πολιτισμό, την τεχνολογία και την εκπαίδευση. εξασφάλιση υψηλής ποιότητας ζωής για τους πολίτες της χώρας· υπέρβαση της οικονομικής και πνευματικής κρίσης.

Επιπλέον, εάν στο σχολείο ένα παιδί αρχίσει να ενσταλάζει πνευματικές και ηθικές αξίες, τότε στα πανεπιστήμια αυτή η διαδικασία πρέπει να συνεχιστεί. Εκτός από τη μελέτη της ιστορίας της Ρωσίας, του πολιτισμού της, είναι επίσης απαραίτητο να εισαχθεί η νεότερη γενιά στις πνευματικές και πολιτιστικές παραδόσεις.

Οι δάσκαλοι θα πρέπει να προσπαθήσουν να αναπτύξουν τις ακόλουθες ιδιότητες στους μαθητές:

• ηθικά συναισθήματα (καθήκον, πίστη, συνείδηση, ευθύνη, πατριωτισμός, ιθαγένεια).
• ηθικός χαρακτήρας (έλεος, ανεκτικότητα).
• ηθική θέση (η ικανότητα διάκρισης μεταξύ καλού και κακού, εκδήλωση ανιδιοτελούς αγάπης).
• ηθική συμπεριφορά (προθυμία να υπηρετήσουν τους ανθρώπους, την πατρίδα τους).

Εκτός από τη μελέτη των κλάδων που στοχεύουν στη διαμόρφωση προσωπικών ιδιοτήτων, το εκπαιδευτικό έργο θα πρέπει επίσης να διεξάγεται σε ώρες επιμελητών.

Είναι δυνατή η εφαρμογή αυτού του σχεδίου, μεταξύ άλλων μέσω της αλληλεπίδρασης των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων με θρησκευτικές οργανώσεις.

Στο επίκεντρο της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης στα πανεπιστήμια θα πρέπει να βρίσκεται η ικανοποίηση των αναγκών κάθε μαθητή στην επιδίωξη της αρμονικής ανάπτυξης μέσω της εξοικείωσης με την πλουσιότερη πνευματική εμπειρία του εθνικού πολιτισμού.

Η ηθική κουλτούρα του ατόμου είναι ένα χαρακτηριστικό της ηθικής ανάπτυξης του ατόμου, το οποίο αντανακλά τον βαθμό κυριαρχίας της ηθικής εμπειρίας της κοινωνίας, την ικανότητα να εφαρμόζει με συνέπεια αξίες, κανόνες και αρχές στη συμπεριφορά και τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους, την ετοιμότητα για συνεχής αυτοβελτίωση (1).

Το καθήκον της διαμόρφωσης της ηθικής κουλτούρας του ατόμου είναι να επιτευχθεί ο βέλτιστος συνδυασμός παραδόσεων και καινοτομιών, να συνδυαστεί η συγκεκριμένη εμπειρία του ατόμου και ολόκληρος ο πλούτος της δημόσιας ηθικής.

Η εισαγωγή της νέας γενιάς στις ηθικές παραδόσεις συμβάλλει στην αναγνώριση και ενίσχυση της εθνικής ταυτότητας, η οποία είναι σημαντική για τη διατήρηση της ταυτότητας της κοινωνίας, τη διατήρηση της ιστορίας και τον καθορισμό του μέλλοντος του λαού μας.

συμπέρασμα

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το πρόβλημα της πνευματικής και ηθικής αγωγής των παιδιών και των νέων είναι εξαιρετικά οξύ για τους δασκάλους και τους γονείς. Αφού αναλύσουμε τα αίτια και τις λύσεις του, μπορούμε να πούμε ότι είναι επιλύσιμο. Ναι, υπάρχει πρόβλημα πνευματικής και ηθικής αγωγής, αλλά υπάρχουν τρόποι να το λύσουμε. Και με σκόπιμη και συντονισμένη εκπαιδευτική και παιδαγωγική δουλειά της εκκλησίας, της οικογένειας, του πολιτικού συστήματος, του εκπαιδευτικού συστήματος και ενός και μόνο ατόμου, αυτό το πρόβλημα θα μειωθεί αισθητά.

Προς το παρόν, σημειώνονται αξιοσημείωτες βελτιώσεις προς αυτή την κατεύθυνση, όπως για παράδειγμα το γεγονός ότι εγκρίθηκε νέος νόμος «Για την Παιδεία».

Ωστόσο, παρόλα αυτά, εξακολουθεί να υπάρχει ένα οξύ ζήτημα με την κυριαρχία της δυτικής κουλτούρας και των δυτικών αξιών στις ψυχές των νέων και ακόμη ασαφείς στρατηγικές και στόχους εκπαίδευσης.

Θα ήθελα να πιστεύω ότι τα απαραίτητα μέτρα για την εξάλειψη αυτού του προβλήματος θα εφαρμοστούν πριν από μια ανεπανόρθωτη καταστροφή παγκόσμιας κλίμακας - μια πλήρη κατάρρευση πνευματικών και ηθικών αξιών και τον ανεπανόρθωτο εκφυλισμό των ανθρώπων σε ρομπότ.

Βιβλιογραφία

1. Bagashev A. Πνευματική και ηθική εκπαίδευση της νεολαίας // Εκπαίδευση των μαθητών. - 2008. - Αρ. 9. - Σ. 10-13;

2. Danilenko B. Ορθόδοξη παράδοση και σύγχρονες πραγματικότητες στο ρωσικό σχολείο του XXI αιώνα // Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας. - 2008. - Αρ. 3. - Σ. 44-49;

3. Ilyin I. A. Το μονοπάτι της πνευματικής ανανέωσης // Θρησκευτική και Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη. Μ., Εκδοτικός Οίκος Bibliopolis, 2008;

4. Levin K. Θεωρία πεδίου στις κοινωνικές επιστήμες / [Περ.Ε. Σουρπίνα] - Αγία Πετρούπολη: Ομιλία, 2000

5. Nikandrov Ν.Δ. "Πνευματικές αξίες και εκπαίδευση στη σύγχρονη Ρωσία." - Παιδαγωγική. - 2008. - Αρ. 9. - σελ. 3 (άρθρο)

6. Nikandrov Ν.Δ. «Πνευματικές αξίες και εκπαίδευση στη σύγχρονη Ρωσία». - Παιδαγωγικά - 2008. - Αρ. 4 (άρθρο).

«Η εκπαίδευση του μυαλού πρέπει πάντα

προηγείται της παιδείας της καρδιάς»

Άγιος Ιννοκέντιος (Veniaminov),

Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας

Πνευματική και ηθική αγωγή της νεολαίας στο σχολείο

Από τα σημαντικότερα προβλήματα της ανατροφής, τα ζητήματα πνευματικής και ηθικής διαπαιδαγώγησης των νέων προκαλούν σοβαρή ανησυχία. Τι να διδάξουμε και πώς να εκπαιδεύσουμε, πώς να διδάξουμε ένα παιδί να αγαπά την Πατρίδα, τον εθνικό του πολιτισμό, την ταυτότητα, τις παραδόσεις του λαού του; Αυτή η ερώτηση έχει τεθεί από τον καθένα μας περισσότερες από μία φορές.

Στην αιώνια αναζήτηση του θετικού και του καλού, φτάνουμε, κατά κανόνα, σε ένα λαμπρό παράδειγμα - πανανθρώπινα ιδανικά και αξίες. Ένα παράδειγμα είναι η κληρονομιά του V.A. Sukhomlinsky, ο οποίος σημείωσε: «Ένας ειδικός τομέας εκπαιδευτικού έργου είναι η προστασία των παιδιών, των εφήβων, των νέων από ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα - το κενό της ψυχής, η έλλειψη πνευματικότητας ... Ένα πραγματικό άτομο ξεκινά εκεί όπου υπάρχουν ιερά της ψυχής .."

Η παιδική ηλικία είναι μια καταπληκτική χώρα. Οι εντυπώσεις της μένουν για ζωή. Ο άνθρωπος, σαν ναός, τοποθετείται στην παιδική ηλικία. Στη σημερινή σκληρή πραγματικότητα, το παιδί χρειάζεται μια εισαγωγή στην παραδοσιακή πνευματική κουλτούρα. Άλλωστε, ο πολιτισμός είναι ένας βιότοπος που οργανώνεται από τον άνθρωπο, είναι ένα σύνολο διασυνδέσεων και σχέσεων μεταξύ ανθρώπου και φύσης, τέχνης και ανθρώπου, ανθρώπου και κοινωνίας, ανθρώπου και θεού. Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση με βάση τις ορθόδοξες παραδόσεις αποτέλεσε τον πυρήνα της προσωπικότητας, επηρεάζοντας ευεργετικά όλες τις πτυχές και τις μορφές της σχέσης ενός ατόμου με τον κόσμο: την ηθική και αισθητική του ανάπτυξη, την κοσμοθεωρία και τη διαμόρφωση μιας πολιτικής θέσης, τον πατριωτικό και οικογενειακό προσανατολισμό. , πνευματικές δυνατότητες, συναισθηματική κατάσταση και γενική σωματική και ψυχική ανάπτυξη.

Η διαμόρφωση ενός πνευματικού ανθρώπου είναι αδύνατη χωρίς την κατάλληλη εκπαίδευση. «Εκπαιδεύω» σημαίνει συμβάλλω στη διαμόρφωση ενός πνευματικά διορατικού, εγκάρδιου και ακέραιου ανθρώπου με ισχυρό χαρακτήρα. Και για αυτό είναι απαραίτητο να ανάψει και να θερμάνει σε αυτό όσο το δυνατόν νωρίτερα το πνευματικό «κάρβουνο», την ευαισθησία σε οτιδήποτε Θεϊκό, τη θέληση για τελειότητα, τη χαρά της αγάπης και τη γεύση για καλοσύνη. «Ο απώτερος στόχος της ευφυούς ανατροφής των παιδιών είναι η σταδιακή διαμόρφωση στο παιδί μιας ξεκάθαρης κατανόησης των πραγμάτων του κόσμου γύρω του. Τότε το αποτέλεσμα της κατανόησης θα πρέπει να είναι η κατασκευή των καλών ενστίκτων της παιδικής φύσης σε μια συνειδητή προσπάθεια για τα ιδανικά της καλοσύνης και της αλήθειας και, τέλος, η σταδιακή διαμόρφωση μιας ισχυρής και ελεύθερης βούλησης », έγραψε ο N.I. Πιρόγκοφ.

Η επίκληση στην εμπειρία της Ορθόδοξης παιδαγωγικής στην παρούσα περίοδο, που η χώρα διέρχεται πνευματική αναζωπύρωση, είναι ιδιαίτερα σημαντική, αφού η κοινωνία και το κράτος έχουν απόλυτη ανάγκη από εκπαιδευτικά μοντέλα που παρέχουν πνευματικά και ηθικά στοιχεία στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης. Επομένως, η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών και των νέων, με βάση την εξοικείωσή τους με τις ορθόδοξες παραδόσεις, αποτελεί προτεραιότητα στο έργο των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Η επιτυχία στον τομέα της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των μαθητών εξαρτάται πρωτίστως από τον επαγγελματισμό των δασκάλων που εργάζονται με νέους: καθηγητές ανθρωπιστικών και αισθητικών μαθημάτων κύκλου, καθηγητές του ORKSE.

Η πνευματική και ηθική αγωγή πραγματοποιείται ως μια σκόπιμη δραστηριότητα, μια από τις κύριες μορφές της οποίας είναι η βελτίωση της κουλτούρας των μαθητών μέσω της συμμετοχής σε δημιουργικούς διαγωνισμούς ορθόδοξου προσανατολισμού. Η πνευματική και ηθική αγωγή που βασίζεται στις ορθόδοξες παραδόσεις έχει ευεργετική επίδραση σε όλες τις πτυχές και τις μορφές των ανθρώπινων σχέσεων με τον κόσμο. Αυτό αποδεικνύει την ιδιαίτερη σημασία και συνάφεια της ανάπτυξης ενός προγράμματος πνευματικής και ηθικής αγωγής και ανατροφής των παιδιών. Η ανατροφή μιας πνευματικής προσωπικότητας είναι δυνατή μόνο με την κοινή προσπάθεια όλων των δασκάλων του σχολείου.

σχηματισμός στη νεότερη γενιά συνειδητοποίησης της ανάγκης για ηθική και πνευματικότητα στις οικογενειακές και κοινωνικές σχέσεις, τις παραδόσεις και τα έθιμα.

ανάπτυξη μεταξύ των νέων πατριωτικών συναισθημάτων, συνείδησης του πολίτη, ως των σημαντικότερων πνευματικών, ηθικών και κοινωνικών αξιών.

ο σχηματισμός στερεών δεξιοτήτων για να αντισταθείς στο κακό και σε οτιδήποτε ακάθαρτο.

διαμόρφωση μιας ενεργούς θέσης ζωής, εκπαίδευση ευσυνείδητης στάσης στην εργασία, μελέτη, πειθαρχία, υπεύθυνη στάση απέναντι στη μοίρα της χώρας, ετοιμότητα να την υπηρετήσει.

πρόληψη επιβλαβών συνηθειών σε μαθητές και νέους·

μελέτη της ιστορίας της Κριμαίας, κατανόηση των ιδιαιτεροτήτων των εθίμων, εθίμων, πεποιθήσεων και παραδόσεων των λαών που κατοικούν στην Κριμαία.

κατανόηση της χριστιανικής συνεισφοράς στον πολιτισμό, την επιστήμη, την ανθρώπινη ζωή, την τέχνη.

Σκοπός της πνευματικής και ηθικής αγωγής στο σχολείο είναι η διατήρηση της πνευματικής και ηθικής υγείας των παιδιών. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, οι εκπαιδευτικοί έθεσαν στον εαυτό τους τα ακόλουθα καθήκοντα:

ενθάρρυνση του σεβασμού για τις ηθικές μορφές της χριστιανικής ηθικής, να είναι σε θέση να διακρίνει μεταξύ εννοιών όπως το καλό και το κακό.

να σχηματίσει ένα αίσθημα αγάπης για την πατρίδα με βάση τη μελέτη των εθνικών πολιτιστικών παραδόσεων.

να αναπτύξουν τη μουσική κουλτούρα, να εισαγάγουν τα παιδιά στην κλασική, πνευματική και λαϊκή μουσική.

ανάπτυξη της ικανότητας αντίληψης, ανάλυσης λογοτεχνικών έργων, εμπλουτισμού λεξιλογίου, ικανότητας έκφρασης των συναισθημάτων.

πραγματοποιήστε σκόπιμη εργασία για τη φυσική αγωγή.

να ενσταλάξει τις εργασιακές δεξιότητες, να διδάξει τα βασικά της χειρωνακτικής εργασίας, την παραγωγική δραστηριότητα.

Οι καθηγητές μας εργάζονται στους εξής τομείς:

πνευματική και εκπαιδευτική?

εκπαιδευτικό και ψυχαγωγικό·

πολιτισμικό - γνωστικό;

ηθικά - εργασία?

ανάπτυξη των δημιουργικών ικανοτήτων των μαθητών.

Για να εφαρμόσουν αυτόν τον τομέα εργασίας, οι δάσκαλοι χρησιμοποιούν τις ακόλουθες μορφές εργασίας με παιδιά:

προαιρετικά, ατομικά - ομαδικά μαθήματα, συνομιλίες, παιχνίδια ηθικού και πνευματικού περιεχομένου.

διαλέξεις, σεμινάρια, εργαστήρια (στο γυμνάσιο).

δημιουργική καλλιτεχνική δραστηριότητα των παιδιών: κεντήματα, σχέδιο, δημιουργία αντικειμένων διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης, ανάπτυξη των ικανοτήτων του σόλο και χορωδιακού τραγουδιού, μουσική και σκηνική κίνηση.

γιορτές και εκδηλώσεις·

ερευνητικές δραστηριότητες των μαθητών·

εκδρομές?

διοργάνωση εκθέσεων·

θεματικές και δημιουργικές βραδιές?

συμμετοχή σε διαγωνισμούς, φεστιβάλ, συναυλίες.

Οι δάσκαλοι του σχολείου μας χρησιμοποιούν τις ακόλουθες μορφές εργασίας για να συνεργαστούν με τους γονείς:

συναντήσεις γονέων για πνευματικά και ηθικά θέματα.

Διαλέξεις για γονείς·

Βραδιές Q&A;

εκθέσεις, διαγωνισμοί?

ερώτηση γονέων για τον εντοπισμό σφαλμάτων και τη διόρθωση της διαδικασίας πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης στην οικογένεια.

περίπτερα ενημέρωσης για γονείς, εκθέσεις παιδικών έργων.

οργανωμένες διακοπές με γονείς.

Αναμενόμενο Αποτέλεσμα:

την αφομοίωση της αρετής από το παιδί, τον προσανατολισμό και το άνοιγμα του στην καλοσύνη.

σχηματισμός θετικής στάσης για τον κόσμο γύρω, για τους άλλους ανθρώπους.

την ικανότητα να συμπαθούν?

ενθάρρυνση της αίσθησης του πατριωτισμού, της ανάγκης για ανιδιοτελή υπηρεσία για το καλό της Πατρίδας·

σχηματισμός αληθινών αξιών: αγάπη, καθήκον, τιμή, πατρίδα, πίστη.

εξοικείωση με την εμπειρία του ορθόδοξου πολιτισμού·

ευθύνη για τις πράξεις και τις πράξεις τους.

Εδώ και αρκετά χρόνια, το σχολείο φιλοξενεί ετήσιες χριστουγεννιάτικες και πασχαλινές εκθέσεις τέχνης και χειροτεχνίας από μαθητές. Οι μαθητές μας λαμβάνουν μέρος σε σχολικούς διαγωνισμούς: «Η ομορφιά του κόσμου του Θεού», «Φωτεινή γιορτή των Χριστουγέννων», «Άγιοι υπερασπιστές της Ρωσίας» και άλλοι. Κάθε έργο του παιδιού είναι το αποτέλεσμα της βύθισης στην εποχή, της μελέτης των πολιτιστικών παραδόσεων και δεξιοτήτων των προηγούμενων γενεών. Έτσι κυριαρχείται η εμπειρία των προγόνων, οι ηθικές και πνευματικές αξίες τους, πραγματοποιείται ο σχηματισμός της δικής του εικόνας για τον κόσμο.

Η υλοποίηση εργασιών για την πνευματική και ηθική αγωγή πραγματοποιείται μέσω της ενσωμάτωσης θεμάτων του ανθρωπιστικού και αισθητικού κύκλου.

Μαθήματα σε δημοτικό σχολείο(Μαθήματα τέχνης, τεχνολογία, ανάγνωση, μουσική, εξωσχολικές δραστηριότητες ανοίγουν το δρόμο για τους μαθητές στην ηθική πλευρά της γνώσης του κόσμου γύρω τους. Ο κόσμος είναι όμορφος στην αρμονία του και η γνώση του από έναν μικρό άνθρωπο θα πρέπει επίσης να είναι αρμονική. Η έννοια της ηθικής, η ανατροφή της συναισθηματικής ανταπόκρισης, η αγάπη για τον κόσμο γύρω, η εξοικείωση με την πνευματική κουλτούρα διαμορφώνει μια προσωπικότητα με θετική άποψη για τον κόσμο και συμβάλλει στην ανάπτυξη των δημιουργικών ικανοτήτων του παιδιού. Η υλοποίηση αυτών των εργασιών πραγματοποιείται μέσα από διάφορες δραστηριότητες:

ανάγνωση, σχέδιο, έργα τέχνης.

ακούγοντας μουσική και τη σκέφτομαι.

Στα μαθήματα Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνίαπνευματική και ηθική αγωγή πραγματοποιείται δια του λόγου. Οι δάσκαλοι της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας έθεσαν τα ακόλουθα καθήκοντα για τους μαθητές:

Οι μαθητές πρέπει να δουν ότι η ρωσική γλώσσα δεν είναι μόνο ένα μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, αλλά έχει απορροφήσει την πλουσιότερη πνευματική, ιστορική και ηθική εμπειρία των ανθρώπων.

να ενσταλάξουν στα παιδιά την αγάπη για τη μητρική τους γλώσσα, να σέβονται τις γλώσσες των άλλων λαών.

να αναπτύξουν στοιχειώδεις δεξιότητες επικοινωνίας μεταξύ των μαθητών, να εμπλουτίσουν το λεξιλόγιό τους, να τους διδάξουν να εκφράζουν σωστά τις σκέψεις τους.

να προκαλέσει ενδιαφέρον για την παλαιά εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα.

Ξυπνήστε το ενδιαφέρον για τη μελέτη της πνευματικής ποίησης.

Στα μαθήματα ιστορικό και MHCυπάρχει μια γνωριμία με τις δραστηριότητες ενδιαφέροντων και σπουδαίων ανθρώπων, πολιτιστικά και ιστορικά μνημεία. Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τις ιδιαιτερότητες της αρχαίας ρωσικής ιστορίας και του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού χωρίς να γνωρίζουμε τα ονόματα και τα έργα του Ιωάννη του Δαμασκηνού, του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Ιωάννη της Κλίμακας, του Μεγάλου Βασιλείου….

Στα μαθήματα μουσική τέχνηγίνεται σταδιακή εισαγωγή των μαθητών στις καλλιτεχνικές εικόνες της ιερής μουσικής. Η εμπειρία των ολοκληρωμένων μαθημάτων είναι ενδιαφέρουσα: «Μουσική και Λογοτεχνία», «Μουσική και Καλές Τέχνες», «Καμπάνα», μαθήματα αγγλικών αφιερωμένων στις διακοπές των Χριστουγέννων.

Ξεχωριστή θέση στην εφαρμογή της πνευματικής και ηθικής αγωγής κατέχει η αλληλεπίδραση των δασκάλων του ORKSE, του ορθόδοξου πολιτισμού της Κριμαίας, των καλών τεχνών και της τεχνολογίας. Αποτέλεσμα της γόνιμης συνεργασίας των εκπαιδευτικών είναι η συμμετοχή των μαθητών σε εκθέσεις, η ανάπτυξη δημιουργικής δραστηριότητας. Τα έργα των παιδιών, φτιαγμένα σε διάφορα είδη τεχνολογίας, παρουσιάζονται σε εκθέσεις στο σχολείο. Οι δάσκαλοι του σχολείου οργανώνουν και πραγματοποιούν εκδηλώσεις στρατιωτικού-πατριωτικού και αντιναρκωτικού προσανατολισμού, καθώς και εκδηλώσεις για την πνευματική εκπαίδευση των μαθητών (και με τη συμμετοχή γονέων): «Ζωή, γιατί μου χαρίστηκες!» (τάξεις 10-11), «Ας παίξουμε σε ένα έξυπνο χριστουγεννιάτικο δέντρο» (τάξεις 1-4), «Άγιος βοηθός Νικόλαος» (τάξεις 1-4) και άλλα.

Πραγματοποιήσαμε μια έρευνα μεταξύ γονέων και παιδιών μετά τη διδασκαλία πνευματικών θεμάτων. Αναρωτιόμασταν τι αποτέλεσμα φέρνει. Δεν περιμέναμε τέτοιες απαντήσεις. Σε ερώτηση των γονέων: «Ποια είναι η θρησκεία σου» - το 82% απάντησε - Ορθοδοξία. «Τα μαθήματα των παιδιών σας στον τομέα της πνευματικής και ηθικής αγωγής σας επηρεάζουν με οποιονδήποτε τρόπο;» (δηλαδή σε μεγαλώνουν τα παιδιά σου;) - το 53% απάντησε - «ναι». «Θεωρείτε απαραίτητο να διδάξετε τα Βασικά στοιχεία του Ορθόδοξου Πολιτισμού της Κριμαίας στα σχολεία;» - Το 80% των γονέων ήταν υπέρ. Στις ευχές τόσο γονείς όσο και μαθητές Λυκείου, μεταξύ των οποίων έγινε η έρευνα, εξέφρασαν κατηγορηματικά ότι το μάθημα αυτό τους βοηθά. Οι αρνητικές κριτικές ήταν εξαιρετικά σπάνιες, κυρίως λόγω του ότι δεν θέλουν να αυξήσουν την επιβάρυνση των παιδιών.

Μαθητές Λυκείου στην ερώτηση "Τι σας έδωσε τη μελέτη των Βασικών Αρχών του Ορθόδοξου Πολιτισμού;" - κυρίως θετική αξιολόγηση. «Θα ήθελα να ευχηθώ στους ανθρώπους ευτυχία, καλοσύνη, αγάπη, να εκπληρώσουν τις εντολές. καλύτερα προσανατολισμένο στη ζωή? έγινε (α) πιο ανεκτικός. συνειδητοποίησε ότι είναι απαραίτητο να βοηθάς τους ανθρώπους. πριν σκεφτώ πριν μιλήσω. άρχισε να συνειδητοποιεί τι είναι αμαρτία. Άρχισα να καταλαβαίνω τους ανθρώπους καλύτερα, να τους ακούω "- αυτές είναι μερικές απόψεις. Το 75% των μαθητών ήταν υπέρ της περαιτέρω διεξαγωγής τέτοιων μαθημάτων, το 10% ήταν κατά.

Η αναβίωση της Πατρίδας δεν είναι μόνο λύση στα πολιτικά, οικονομικά, κοινωνικά προβλήματα της κοινωνίας μας, αλλά κυρίως πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση της νέας γενιάς, δηλ. εκπαίδευση των μελλοντικών πολιτών της Πατρίδας μας, η διαμόρφωση υψηλών πνευματικών, ηθικών και αστικοπατριωτικών ιδιοτήτων και εθνικής αυτοσυνείδησης σε αυτούς. Η πνευματική, ηθική και πατριωτική διαπαιδαγώγηση είναι μια πολύ σημαντική, πολύπλοκη, επίπονη εργασία για την οποία ενδιαφέρεται τόσο η πολιτεία όσο και η κοινωνία. Θα πρέπει να είναι πολύπλευρη, συστηματική και στοχευμένη. Σε αυτό το έργο, οι δραστηριότητες τόσο των κρατικών οργάνων όσο και των σχολείων θα πρέπει να συντονιστούν για να διαμορφώσουν στους νέους μια υψηλή πατριωτική συνείδηση, ένα υψηλό αίσθημα πίστης στην Πατρίδα τους, ετοιμότητα να εκπληρώσουν το αστικό τους καθήκον και τα πιο σημαντικά συνταγματικά καθήκοντα για την προστασία των συμφερόντων. της Πατρίδας.

Τα παιδιά είναι το μέλλον μας. Είναι όμως και το παρόν μας, το σήμερα μας. Η υγεία της κοινωνίας μας και, κατά συνέπεια, η ευημερία της εξαρτάται από το πώς μεγαλώνουν τα παιδιά μας. Εμείς, γονείς και δάσκαλοι, έχουμε μια τεράστια, πραγματικά καθολική ευθύνη για την ανατροφή τους. Και πόσο προσεκτικά πρέπει να προσεγγίζουμε τη συμμετοχή στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του ατόμου! Να πώς ο υπέροχος δάσκαλός μας Α.Σ. Makarenko: "Εκπαιδεύει τα πάντα: ανθρώπους, πράγματα, φαινόμενα, αλλά, πρώτα απ 'όλα, και πάνω απ 'όλα, ανθρώπους .." Και το καθήκον μας είναι να αναπτύξουμε ό, τι είναι καλό, ό, τι είναι καλό, αρχικά εγγενές σε ένα άτομο, με βάση τις εντολές του Θεού. Η ιστορία της Πατρίδας μας είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την Ορθοδοξία, επομένως, διαπαιδαγωγώντας έναν πολίτη της Πατρίδας μας, έναν άνθρωπο του πολιτισμού, πρέπει να του δώσουμε τα θεμέλια του ορθόδοξου πολιτισμού.

Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΩΣ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Ismailova Regina,

Ουκρανή Όλγα 2ο έτος σπουδαστές

Οικονομική και Τεχνολογική Σχολή

GBOU SPO της πόλης της Μόσχας

Πολυτεχνείο Νο 31

Επιστημονικός Σύμβουλος:

Goncharova Olesya Leonidovna,

υποψήφιος παιδαγωγικών επιστημών

GBOU SPO της πόλης της Μόσχας

Πολυτεχνείο Νο 31

Η εκπαίδευση δεν πρέπει μόνο να αναπτύσσει το μυαλό ενός ατόμου και να του δίνει ορισμένες πληροφορίες, αλλά πρέπει να του πυροδοτεί τη δίψα για σοβαρή δουλειά, χωρίς την οποία η ζωή του δεν μπορεί να είναι ούτε άξια ούτε ευτυχισμένη.

Κ.Δ. Ουσίνσκι

Η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση των νέων είναι ένα επείγον πρόβλημα όχι μόνο για την εκπαίδευση και την επιστήμη, αλλά και για το κοινωνικό σύνολο. Η πολιτιστική ανάπτυξη της κοινωνίας εξαρτάται πρωτίστως από την ανατροφή που λαμβάνει η σημερινή νεολαία. Δεν μπορούμε να πούμε ότι αυτό το πρόβλημα δεν έχει τεθεί μέχρι τώρα, αλλά τώρα η σημασία του αυξάνεται καθημερινά.

Ο Π. Ι. Κοβαλέφσκι έγραψε: «Στο θέμα της εκπαίδευσης της νεολαίας, πρέπει να καθοδηγούμαστε αυστηρά από τα χαρακτηριστικά και τις βασικές ιδιότητες του έθνους μας: να ενθαρρύνουμε ό,τι βρίσκουμε σε αυτό πολύτιμο και άξιο περαιτέρω καλλιέργειας και να πολεμάμε και να καταστρέφουμε ό,τι δεν είναι ικανοποιητικό. ανεπαρκής στο έθνος, άχρηστος και επιβλαβής. Το να εκπαιδεύεις σημαίνει να εισάγεις ορισμένες πνευματικές ιδιότητες σε ένα άτομο, πώς να θρέψεις, να θρέψεις σημαίνει να εισάγεις στο σώμα και τους θρεπτικούς χυμούς του - φυσικές, υλικές ουσίες. Το να εκπαιδεύεις στο εθνικό πνεύμα σημαίνει να εισάγεις σε ένα άτομο τέτοιες ψυχικές, πνευματικές και ακόμη και φυσικές ιδιότητες που είναι εγγενείς και χαρακτηριστικές και των δύο εθνικοτήτων. Η εκπαίδευση πρέπει να αντιστοιχεί στην ιστορία, τον χαρακτήρα και τα χαρακτηριστικά της δεδομένης εθνικότητας.

Να σημειωθεί ότι η διαδικασία της εκπαίδευσης είναι μακρά, συνεχής και προσανατολισμένη στο μέλλον. Η επιτυχία στην εκπαίδευση επιτυγχάνεται με μεγάλη προσπάθεια, θέλει μεγάλη προσπάθεια, υπομονή. Το αποτέλεσμα της ανατροφής πρέπει να είναι η ανατροφή του ατόμου, η οποία συνεπάγεται όχι μόνο γνώση των κανόνων συμπεριφοράς, μη τήρηση αυτών των κανόνων με σκοπό την επιβράβευση ή την αποφυγή τιμωρίας, αλλά την αδυναμία παραβίασης των κανόνων που έχουν γίνει εσωτερικοί ρυθμιστές των ενεργειών. και πράξεις. Η ανατροφή ενός ατόμου μπορεί να κριθεί από πολλούς δείκτες, όπως: εμφάνιση, ομιλία, συμπεριφορά γενικά, χαρακτηριστικές ατομικές ενέργειες, προσανατολισμοί αξίας, στάση απέναντι στις δραστηριότητες, γύρω από τους ανθρώπους. Επίσης, η διαδικασία της εκπαίδευσης θα πρέπει να οδηγεί το άτομο στην ανάγκη και την ανάγκη για αυτοεκπαίδευση - μια συνειδητή και σκόπιμη δραστηριότητα για να διαμορφώσει ορισμένες κοινωνικά σημαντικές ιδιότητες στον εαυτό του και να ξεπεράσει τις αρνητικές. Η αυτοεκπαίδευση συνδέεται με την παρουσία της γνώσης ενός ατόμου για τον εαυτό του, τις δυνατότητές του, την αυτογνωσία των στόχων, τις προσωπικές αξίες, η οποία διαμορφώνεται στη διαδικασία της εκπαίδευσης.

Να τι έγραψε ο Α.Π. για τους μορφωμένους ανθρώπους. Τσέχοφ: οι μορφωμένοι άνθρωποι, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να πληρούν τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

Σέβονται την ανθρώπινη προσωπικότητα, και ως εκ τούτου είναι πάντα συγκαταβατικοί, ευγενικοί, ευγενικοί, συγκαταβατικοί... Δεν επαναστατούν εξαιτίας ενός σφυριού ή ενός λάστιχου που λείπει. ζώντας με κάποιον, δεν το κάνουν χάρη και όταν φεύγουν δεν λένε: είναι αδύνατο να ζήσω μαζί σου! Συγχωρούν τον θόρυβο, το κρύο, και το παραψημένο κρέας, και την οξύτητα και την παρουσία ξένων στα σπίτια τους...

Είναι συμπονετικοί όχι μόνο στους ζητιάνους και τις γάτες. Είναι άρρωστοι από την ψυχή και από ό,τι δεν μπορείς να δεις με γυμνό μάτι ...

Σέβονται την περιουσία των άλλων και ως εκ τούτου πληρώνουν τα χρέη τους.

Είναι ειλικρινείς και φοβούνται το ψέμα σαν τη φωτιά. Δεν λένε ψέματα ούτε στα μικροπράγματα. Ένα ψέμα είναι προσβλητικό για τον ακροατή και χυδαιοποιεί τον ομιλητή στα μάτια του. Δεν επιδεικνύονται, συμπεριφέρονται στο δρόμο όπως κάνουν στο σπίτι, δεν ρίχνουν σκόνη στα μάτια των μικρότερων αδερφών... Δεν είναι φλύαρες και δεν σκαρφαλώνουν με ειλικρίνεια όταν δεν τους ζητούν ... Από σεβασμό στα αυτιά των άλλων, συχνά σιωπούν.

Δεν καταστρέφουν τον εαυτό τους για να προκαλέσουν συμπάθεια και βοήθεια σε κάποιον άλλον. Δεν παίζουν με τις χορδές της ψυχής των άλλων, ώστε σε απάντηση να αναστενάζουν και να τους χαϊδεύουν. Δεν λένε ότι δεν με καταλαβαίνουν!

Δεν είναι απασχολημένοι. Δεν τους ενδιαφέρουν τέτοια ψεύτικα διαμάντια όπως η γνωριμία με διασημότητες, η απόλαυση του πάγκου στο Salon`e, η φήμη για τον αχθοφόρο ...

Αν έχουν ταλέντο μέσα τους, το σέβονται. Θυσιάζουν γι' αυτόν την ειρήνη, τις γυναίκες, το κρασί, τη ματαιοδοξία...

Καλλιεργούν την αισθητική στον εαυτό τους. Δεν μπορούν να κοιμηθούν με τα ρούχα τους, να αναπνεύσουν τον βρώμικο αέρα, να περπατήσουν στο φτύσιμο στο πάτωμα.

Η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση των νέων προβλέπει τη διαμόρφωση μιας αξιακής στάσης για τη ζωή τους, για την πατρίδα, τη θρησκεία, την πίστη, το κοινωνικό σύστημα και το κράτος, για εργασία και ετοιμότητα για εργασία, για τους ανθρώπους γύρω τους, πολιτικούς και πατριωτικούς. συναισθήματα, ηθική κουλτούρα, εμπειρία κοινωνικής συμπεριφοράς, κατάλληλα ανθρωπιστικά ηθικά πρότυπα.

Στην πνευματική παιδεία, η Ορθόδοξη θρησκεία μας, σε όλες τις προεκτάσεις της, πρέπει να είναι πρώτη. Η Ορθόδοξη θρησκεία είναι η αρχή που μας ενώνει, τους Ρώσους, σε ένα αδιαίρετο σύνολο και μας χωρίζει από τους δυτικούς λαούς.

Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) έγραψε: «Οι αμαρτίες μας είναι αναρίθμητες, η κατανόησή μας για την πνευματική ζωή, η χριστιανική κοσμοθεωρία είναι εξαιρετικά μικρή. Το φαρμακείο με πνευματικά φάρμακα κατά των αμαρτωλών μας παθήσεων είναι ανεξάντλητα πλούσιο στο πνευματικό νοσοκομείο της Μητέρας Εκκλησίας!». .

Ο I. A. Ilyin τόνισε ότι «όλα αυτά καλλιεργεί πνευματικό χαρακτήρα- όλα είναι καλά για τη Ρωσία, όλα πρέπει να γίνουν αποδεκτά, δημιουργικά σχεδιασμένα, εγκεκριμένα, εμφυτευμένα και υποστηρικτικά. Και το αντίστροφο: ό,τι δεν συμβάλλει σε αυτόν τον στόχο πρέπει να απομακρυνθεί, ακόμα κι αν έγινε αποδεκτό από όλους τους άλλους λαούς. Στη μελλοντική Ρωσία, η εκπαίδευση δεν πρέπει να διαχωρίζεται από την πνευματική εκπαίδευση, ούτε στο δημόσιο σχολείο, ούτε στα γυμνάσια, ούτε στα επαγγελματικά σχολεία, ούτε στο πανεπιστήμιο.

Στην ηθική αγωγή, η ανάπτυξη των ηθικών ιδιοτήτων του ατόμου, όπως μια προσεκτική και φροντίδα προς τους ανθρώπους, ειλικρίνεια, ανεκτικότητα, σεμνότητα και λεπτότητα, οργάνωση, πειθαρχία και ευθύνη, αίσθηση καθήκοντος και τιμής, σεβασμός στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, εργατικότητα και εργασιακή κουλτούρα, σεβασμός στην εθνική περιουσία.

Τον κύριο ρόλο στην πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών και των νέων διαδραματίζει η κοινωνική, πολιτική, πνευματική σφαίρα της ζωής της κοινωνίας, δηλ. οικογένεια, κράτος, εκπαίδευση, επιστήμη και θρησκεία.

Έτσι, μια από τις σημαντικότερες προϋποθέσεις για την πολιτιστική ανάπτυξη της σύγχρονης κοινωνίας είναι η πνευματική και ηθική αγωγή των νέων, η οποία θα πρέπει να γίνεται ολοκληρωμένα από την οικογένεια, το κράτος, την εκπαίδευση, την επιστήμη και τη θρησκεία.

Βιβλιογραφία

1. Η εμπειρία της οικοδόμησης μιας εξομολόγησης. Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin). Ιερά Μονή Κοιμήσεως. Μ.: "Σπίτι του Πατέρα", 2008.
2. Strizhev A.N. Σχολή Ορθόδοξης Παιδείας, Polomnik, 1999.
3. Τσέχοφ A.P. Συλλογή δοκιμίων. Σε 12 τόμους Τ. 11. - Μ., 1956. - Σ. 83-84.

Οι νέοι δεν είναι πλέον παιδιά, αλλά ούτε και ενήλικες. Συνήθως αυτή η ηλικία περιορίζεται στα 16-20 έτη. Η πνευματική και ηθική αγωγή των νέων πραγματοποιείται στην οικογένεια, σε εκπαιδευτικά ιδρύματα και δημόσιους οργανισμούς. Το άμεσο μέλλον κάθε χώρας εξαρτάται από την επιτυχία μιας τέτοιας εκπαίδευσης.

Ηθικές πτυχές στην εκπαίδευση

Η πνευματικότητα και η ηθική είναι εκείνες οι έννοιες που σχετίζονται άμεσα με την καθημερινότητα. Τα ηθικά θεμέλια της κοινωνίας αντικατοπτρίζουν τις παραδόσεις και τα ιδανικά της. Νομοθετικά τέτοια πράγματα δεν μπορούν να ρυθμιστούν, επομένως, για τη διατήρηση του ηθικού επιπέδου του έθνους χρησιμοποιείται η πνευματική και ηθική παιδεία της νεότερης γενιάς.

Η πνευματικότητα στη σύγχρονη κοινωνία δεν σχετίζεται με τη θρησκευτικότητα, αλλά βασίζεται σε παραδοσιακές αξίες. Ποιες είναι αυτές οι αξίες; Τι είδους άνθρωποι θεωρούνται ιδιαίτερα ηθικοί; Πρώτα απ 'όλα, μιλάμε για ανθρώπους προικισμένους με αίσθημα δικαιοσύνης, συνείδησης, ανθρωπιάς. Οι πράξεις αυτών των ατόμων αντικατοπτρίζουν τον εσωτερικό τους κόσμο. Ο δόλος, ο φθόνος, η σκληρότητα βρίσκονται στον αντίθετο πόλο. Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση των νέων έχει σχεδιαστεί για να ενισχύσει τον σεβασμό των παραδοσιακών αξιών στη νέα γενιά.

Πνευματική και ηθική αγωγή της νέας γενιάς

Η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση της νέας γενιάς ξεκινά από τα πρώτα χρόνια. Ακόμα και τα παιδιά στην ηλικία του νηπιαγωγείου διδάσκονται να μην είναι άπληστοι, να μην λένε ψέματα, να μην είναι δειλοί. Όταν τα παιδιά μεγαλώσουν, τότε η βάση της ηθικής τους θα πρέπει να είναι ήδη αρκετά ισχυρή. Πράγματι, καθοριστικός παράγοντας είναι το προσωπικό παράδειγμα γονέων και άλλων στενών συγγενών. Σε πρώιμο στάδιο, ο ρόλος της οικογένειας θεωρείται πρωταρχικός.

Η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών και των μαθητών είναι καθήκον όχι μόνο της οικογένειας, αλλά ολόκληρου του κράτους. Στα προγράμματα των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων υπάρχουν ώρες που προορίζονται ειδικά για αυτή την κατεύθυνση. Εάν αυτός ο χρόνος δαπανηθεί σωστά, τότε η νεολαία και ολόκληρο το έθνος θα ωφεληθεί πολύ. Οι συζητήσεις και οι διαλέξεις για την ηθική είναι το λιγότερο αποτελεσματικό. Ειδικά αν ο ίδιος ο δάσκαλος δεν πιστεύει πλήρως σε αυτά που λέει.

Η πνευματική και ηθική εκπαίδευση των νέων οργανώνεται καλύτερα με τη μορφή έντονης δραστηριότητας.Ο εξωραϊσμός της γειτονιάς σας, η βοήθεια παιδιών και ηλικιωμένων, η συμμετοχή σε παιχνίδια ιστορικής αναπαράστασης θα επιτρέψει στους νέους να νιώσουν τη συμμετοχή τους σε υψηλά ηθικά ιδανικά.

Εκτός από την οικογένεια και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, οι νέοι ανατρέφονται από το πολιτιστικό περιβάλλον στο οποίο βρισκόμαστε. Ταινίες, τηλεοπτικές εκπομπές, έντυπες εκδόσεις, βιβλία, πόροι του Διαδικτύου φέρουν πολλές θετικές και αρνητικές πληροφορίες.

Σε βάρος αυτών των πηγών πραγματοποιείται και η πνευματική και ηθική αγωγή των νέων στα πλαίσια κρατικών προγραμμάτων. Σε αυτό το πλαίσιο, η υποστήριξη των συγγραφέων των οποίων το έργο εκφράζει παραδοσιακές αξίες γίνεται πρωταρχικό καθήκον. Πολλά έχουν γίνει προς αυτή την κατεύθυνση στη χώρα μας τα τελευταία χρόνια.

Τα περιοριστικά μέτρα συχνά δεν είναι πολύ αποτελεσματικά. Με την απαγόρευση ορισμένων έργων, η λογοκρισία συχνά προκαλεί το ενδιαφέρον του κοινού για αυτά. Ωστόσο, ο περιορισμός της διαφήμισης αλκοόλ, προϊόντων καπνού, η προώθηση ανθυγιεινών φαινομένων στον σύγχρονο κόσμο μπορεί να θεωρηθεί αρκετά αποτελεσματικός.

Η πνευματική και ηθική αγωγή των νέων περιλαμβάνει και την προώθηση ενός υγιεινού τρόπου ζωής.Το κάπνισμα, ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά καταστρέφουν όχι μόνο τη σωματική αλλά και την πνευματική υγεία ενός ατόμου. Επιλέγοντας αθλήματα, υπαίθριες δραστηριότητες, προστατευμένο σεξ, οι νέοι ξεκινούν τον σωστό δρόμο της υπεύθυνης στάσης απέναντι στον εαυτό τους και τους άλλους.

Οργάνωση πνευματικής και ηθικής αγωγής μαθητών και μαθητών

Κάθε ακαδημαϊκό έτος στα εκπαιδευτικά ιδρύματα πρέπει να φέρνει στους μαθητές όχι μόνο νέες θεωρητικές και πρακτικές δεξιότητες, αλλά και να ενισχύει την ηθική τους. Καλό είναι να προγραμματίζεται εκ των προτέρων η πνευματική και ηθική αγωγή των νέων. Οι δάσκαλοι μπορούν να οργανώσουν τις εργασίες κύκλων και συλλόγων με κατάλληλα θέματα. Ξεχωριστή θέση κατέχει η προώθηση του υγιεινού τρόπου ζωής και της φυσικής καλλιέργειας.

Κατά τη διάρκεια του ακαδημαϊκού έτους, ένα πανεπιστήμιο ή ένα σχολείο μπορεί να φιλοξενήσει πολλές μεγάλες εκδηλώσεις που συμβάλλουν στην ενίσχυση των ηθικών αρχών. Μπορεί να είναι συναυλίες, αθλητικές εκδηλώσεις, διαγωνισμοί, πνευματικά κουίζ αφιερωμένα σε οποιεσδήποτε ημερομηνίες ή εκδηλώσεις. Η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση μαθητών και μαθητών στα πλαίσια τέτοιων εκδηλώσεων θα πρέπει να καλύπτει σχεδόν ολόκληρη την ομάδα.

Επιπλέον, η καθημερινή εργασία ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος θα πρέπει να συμβάλλει στην ανάπτυξη του ήθους στους μαθητές. Αυτό διευκολύνεται από το προσωπικό παράδειγμα των δασκάλων και την έμφαση στο πρόγραμμα σπουδών στις πνευματικές αξίες και τη γενική ατμόσφαιρα στην ομάδα.

Η πνευματική και ηθική αγωγή των νέων πρέπει να γίνεται με κάθε δυνατή ειλικρίνεια.Αν οι εκδηλώσεις οργανώνονται μόνο «για επίδειξη», τότε κάνουν περισσότερο κακό παρά καλό.