Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Φιλοξενείται στο http://www.allbest.ru/

Δοκίμιο για την πειθαρχία "Κοινωνιολογία"

Οι κύριες αιτίες της κρίσης της σύγχρονης οικογένειας

• Εισαγωγή
• Αιτίες της κρίσης
• Συνέπειες της κρίσης
• συμπέρασμα
• Εφαρμογή

Εισαγωγή

Τι είναι οικογένεια; Ο γενικότερος ορισμός αυτού του όρου είναι: οικογένεια είναι μια κοινωνική ομάδα της οποίας τα μέλη συνδέονται με δεσμούς συγγένειας, γάμου ή υιοθεσίας και ζουν μαζί, συνεργάζονται οικονομικά και φροντίζουν τα παιδιά. Ο σύγχρονος κοινωνιολόγος Anthony Giddens έχει δώσει έναν ευρύτερο ορισμό: μια οικογένεια είναι μια μονάδα της κοινωνίας, που αποτελείται από άτομα που υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον κοινωνικά, οικονομικά ή ψυχολογικά, ή αναγνωρίζουν ο ένας τον άλλο ως υποστηρικτική μονάδα.

Ως κοινωνικός θεσμός, η οικογένεια επιτελεί τις ακόλουθες λειτουργίες:

* Αναπαραγωγικό

* Οικονομικά και οικονομικά

* Ψυχαγωγικό

* Κοινωνικός έλεγχος

* Κατάσταση

* Εκπαιδευτικός

Όλες αυτές οι λειτουργίες είναι κοινωνικά σημαντικές, δείχνουν ότι η οικογένεια παίζει μεγάλο ρόλο στη ζωή της κοινωνίας και του κράτους, επομένως είναι τόσο σημαντικό να παρακολουθούμε τα αναδυόμενα προβλήματα και να βρίσκουμε λύσεις.

Η οικογένεια στην κοινωνιολογία θεωρείται όχι μόνο ως κοινωνικός θεσμός, αλλά και ως μια μικρή κοινωνική ομάδα. Ποια είναι τα διακριτικά του χαρακτηριστικά στην τελευταία του ιδιότητα; Πρώτον, η οικογένεια είναι ένα ιδιαίτερο είδος ένωσης μεταξύ των συζύγων, που χαρακτηρίζεται από μια πνευματική κοινότητα, βαθιά δεσμούς εμπιστοσύνης. Δεύτερον, στην οικογένεια υπάρχουν σχέσεις εμπιστοσύνης μεταξύ γονέων και παιδιών, γι' αυτό η οικογένεια ονομάζεται τυπική πρωταρχική ομάδα: αυτές οι σχέσεις παίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της φύσης και των ιδανικών του ατόμου. σχηματίζουν μια αίσθηση ακεραιότητας, την επιθυμία των μελών της οικογένειας να μοιραστούν πλήρως τις εγγενείς απόψεις και αξίες της. Τρίτον, η οικογένεια σχηματίζεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο: στη βάση της αμοιβαίας συμπάθειας, της πνευματικής εγγύτητας, της αγάπης.

Στον σύγχρονο κόσμο λέγονται πολλά για το γεγονός ότι η οικογένεια ως κύτταρο της κοινωνίας, ως κοινωνικός θεσμός, βρίσκεται σε βαθιά κρίση. Δεν μιλούν μόνο οι κοινωνιολόγοι, αλλά και οικονομολόγοι, φιλόσοφοι, ψυχολόγοι.

Η κρίση εκδηλώνεται ως εξής:

1. Γενική μείωση του αριθμού των οικογενειών

2. Μικρά παιδιά. Τα τελευταία στοιχεία απογραφής δείχνουν ότι η ρωσική οικογένεια έχει κατά μέσο όρο 3-2 άτομα. Στην οικογενειακή δομή κυριαρχούν οι οικογένειες με ένα παιδί - 56%, οι οικογένειες με δύο παιδιά - 35%, οι πολύτεκνες - το 8% έχουν διατηρηθεί λόγω της παραδοσιακής νοοτροπίας των υψηλών ποσοστών γεννήσεων στις νότιες δημοκρατίες.

3. Μείωση της γεννητικότητας, φυσική μείωση του πληθυσμού.

Μέχρι το 2009, ο πληθυσμός της Ρωσίας μειώνονταν κατά αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες άτομα ετησίως. Το 2009, η φυσική μείωση του πληθυσμού της Ρωσίας (248,9 χιλιάδες άτομα) αντισταθμίστηκε κατά 99% από την αύξηση της μετανάστευσης (247,4 χιλιάδες άτομα), με αποτέλεσμα η μείωση του πληθυσμού πρακτικά να σταματήσει. Το 2010 συνεχίστηκε η τάση μείωσης της θνησιμότητας και αύξησης του ποσοστού γεννήσεων στη Ρωσία. Ωστόσο, το 2011, η αύξηση του ποσοστού γεννήσεων ήταν μόλις 0,2%.

4. Απότομη αναζωογόνηση των γάμων. Το κατώτερο όριο της νόμιμης ηλικίας γάμου έχει φτάσει τα 16 έτη και η μέση ηλικία γάμου είναι τα 19-21 έτη

5. Υψηλό ποσοστό διαζυγίων. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, σήμερα κάθε δεύτερος γάμος διαλύεται. Οι στατιστικές δείχνουν επίσης ότι το 40% των νέων οικογενειών κάτω των 24 ετών διαλύονται ένα ή δύο χρόνια μετά το γάμο. Έτσι, επί του παρόντος, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, περισσότερο από το 20% των οικογενειών είναι ελλιπείς και σε μεγαλουπόλεις όπως η Μόσχα και η Αγία Πετρούπολη, το ποσοστό αυτό ξεπέρασε το 30%.

6. Μεγάλος αριθμός αμβλώσεων.

Έτσι, μπορούμε πραγματικά να πούμε ότι η σύγχρονη οικογένεια βρίσκεται σε κρίση.

Αιτίες της κρίσης

Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για τον προσδιορισμό των αιτιών της κρίσης.

Κοινωνιολογική (προσαρμοστική) προσέγγιση: η οικογένεια θεωρείται ως μια αμετάβλητη πραγματικότητα που υπάρχει στις μεταβαλλόμενες εξωτερικές συνθήκες. οικογενειακή κρίση - αποτέλεσμα δυσμενών εξωτερικών επιρροών. Η υπέρβαση αυτής της κρίσης φαίνεται στη δημιουργία των βέλτιστων (πιο ευνοϊκών) συνθηκών για τη λειτουργία της οικογένειας. Έτσι, οι κύριες αιτίες της κρίσης είναι εξωτερικοί παράγοντες - οικονομικοί, πολιτικοί, κοινωνικοί, ιδεολογικοί ακόμα και βιολογικοί. Αυτή η προσέγγιση περιγράφεται με μεγαλύτερη σαφήνεια στο δομικό-λειτουργικό οικογενειακό μοντέλο που αναπτύχθηκε από τον T. Parsons και τους συνεργάτες του. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, η οικογένεια θεωρήθηκε ως κοινωνικός θεσμός: α) αρμονικά ενταγμένη στην κοινωνία. β) το κύριο καθήκον είναι η εξυπηρέτηση της κοινωνίας. γ) να είναι ένας στατικός σχηματισμός και όχι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης ατόμων. Αυτή η προσέγγιση αναφέρεται στην κρίση της οικογένειας γενικά αρνητικά. θεωρείται ως αποτέλεσμα αρνητικών εξωτερικών επιρροών. Για να εξουδετερωθεί η κρίση αρκεί απλώς να αφαιρέσουμε εξωτερικούς αρνητικούς παράγοντες.

Οι εξωτερικοί παράγοντες περιλαμβάνουν:

Έλλειψη ιδιόκτητης κατοικίας

Χαμηλοί μισθοί, ανεργία

Χαμηλό βιοτικό επίπεδο γενικά, έλλειψη προοπτικών ζωής

Ασταθής πολιτική κατάσταση στη χώρα

Κατά τη γνώμη μου, κατά τον εντοπισμό των αιτιών μιας οικογενειακής κρίσης, δεν μπορεί κανείς να βασιστεί μόνο σε αυτήν την προσέγγιση, γιατί, εκτός από εξωτερικούς, υπάρχουν και εσωτερικοί παράγοντες. Η οικογένεια είναι πρώτα απ' όλα η αλληλεπίδραση των ατόμων. Κάθε άτομο είναι μοναδικό και η αλληλεπίδρασή του δημιουργεί συγκρούσεις που συχνά έχουν ισχυρότερο αρνητικό αντίκτυπο στην οικογένεια ως μονάδα της κοινωνίας από οποιονδήποτε πολιτικό ή οικονομικό παράγοντα.

Πολύ συχνά, αυτές οι εσωτερικές συγκρούσεις προκύπτουν λόγω της δυσαρέσκειας των αναγκών των συζύγων. Ο γνωστός ψυχολόγος V.A. Sysenko εντοπίζει τις ακόλουθες κύριες αιτίες συγκρούσεων:

· Συγκρούσεις που βασίζονται σε ανικανοποίητη ανάγκη για την αξία και τη σημασία του «εγώ» κάποιου, ταπείνωση της αξιοπρέπειας από την πλευρά του συντρόφου.

· Συγκρούσεις που βασίζονται σε ανικανοποίητες σεξουαλικές ανάγκες του ενός ή και των δύο συζύγων.

· Συγκρούσεις που έχουν ως πηγή τις ανάγκες των συζύγων σε θετικά συναισθήματα. έλλειψη τρυφερότητας, φροντίδας, προσοχής και κατανόησης.

· Συγκρούσεις με βάση τον εθισμό ενός εκ των συζύγων στο αλκοόλ, τον τζόγο, που οδηγεί σε αντιοικονομική και αναποτελεσματική δαπάνη των οικογενειακών πόρων.

· Οικονομικές διαφωνίες που προκύπτουν από τις υπερβολικές ανάγκες ενός εκ των συζύγων, διαφορετικές προσεγγίσεις στον οικογενειακό προϋπολογισμό και τη συμβολή του καθενός από τους συντρόφους στην υλική υποστήριξη της οικογένειας.

· Συγκρούσεις που βασίζονται στην ανάγκη για αλληλοβοήθεια, συνεργασία και συνεργασία.

Συγκρούσεις που σχετίζονται με τον καταμερισμό της εργασίας στην οικογένεια και το νοικοκυριό

· Συγκρούσεις που σχετίζονται με διαφορετικές προσεγγίσεις για την ανατροφή των παιδιών.

Εκ μέρους μου, μπορώ να προσθέσω ότι συνήθως ένας από τους λόγους για όλες αυτές τις διαφωνίες και συγκρούσεις είναι η βιασύνη του γάμου, όταν οι άνθρωποι αναγκάζονται να παντρευτούν ή να παντρευτούν χωρίς να γνωρίζονται μέχρι τέλους. Μια κοινή ζωή ξεκινά και οι σύζυγοι ξαφνικά αποδεικνύονται εντελώς ξένοι. απλά δεν είναι σε θέση να αντέξουν το λεγόμενο «τρίξιμο» των χαρακτήρων. Ο γάμος διαλύεται, η οικογένεια καταστρέφεται, κάτι που σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να επηρεάσει θετικά την κοινωνία.

Η οικολογική προσέγγιση είναι το ακριβώς αντίθετο όραμα αυτού του ζητήματος. Η οικογένεια θεωρείται ως ένα αρκετά αυτόνομο υποσύστημα στο σύστημα σχέσεων «κοινωνία – οικογένεια – άτομο», και η ίδια η οικογένεια είναι επίσης ένα πολύπλοκο σύστημα εσωτερικών σχέσεων. Αυτή η προσέγγιση μου φαίνεται πιο λογική. Η οικογένεια, ως αναπτυσσόμενο σύστημα, επηρεάζεται από τις μεταβαλλόμενες κοινωνικές συνθήκες, σε έναν μεγάλο και πραγματικό συνεχώς μεταβαλλόμενο κόσμο.

Ο επιστήμονας, γιατρός και εκπαιδευτικός Vladimir Bazarny πιστεύει ότι η κρίση της σύγχρονης οικογένειας δεν οφείλεται σε αντικειμενικούς λόγους, αλλά σε έναν πνευματικό διχασμό: «Ρωτήστε τους ευημερούντες, υγιείς, αξιοσέβαστους νέους ηλικίας 30-35 ετών που ζουν σε σταθερή Γερμανία: Γιατί δεν το κάνουν Είναι απίθανο να ακούσετε κάτι κατανοητό ως απάντηση: δεν μπορείτε να πάρετε στα σοβαρά τα επιχειρήματα για μια καριέρα, για τις απολαύσεις μιας ελεύθερης ζωής, για το να δείτε τον κόσμο, να εξοικονομήσετε χρήματα. Οι νέοι δεν έχουν στέγαση - μόνο μια γωνιά σε μια σκηνή, μια αόριστη ιδέα για το πού και πότε μπορούν να δουλέψουν σταθερά, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα έχουν παιδιά τη στιγμή που τους αναλογεί η φύση.» ομάδες.Και σήμερα και οι φτωχοί και οι πλούσιοι γκρινιάζουν και κλαίνε από τον συζυγικό πόνο.Έχουμε βία, εκατοντάδες χιλιάδες κοινωνικά ορφανά, άστεγα παιδιά, μέθη, εθισμό στα ναρκωτικά.Και εξηγούμε αυτής της οικογενειακής συμφοράς, τακτοποιούμε τα πάντα και τακτοποιούμε τους παράγοντες της υλικής ζωής. Και δεν λαμβάνεται υπόψη ο παράγοντας της πνευματικής ζωής. Εν τω μεταξύ, η πνευματική άβυσσος μεγαλώνει από γενιά σε γενιά».

Σε γενικές γραμμές, συντελούνται πλέον έντονες αλλαγές στην κοινωνική δομή του κοινωνικού συνόλου και, ίσως, η κρίση της οικογένειας είναι μια αντίδραση σε αυτές τις αλλαγές. Η κοινωνική διαφοροποίηση της κοινωνίας γίνεται όλο και πιο περίπλοκη, οι πρωτογενείς ομάδες χάνουν τα μοναδικά τους χαρακτηριστικά. ο ρόλος του ανθρώπου ως ατόμου αυξάνεται. Ο καθένας στην οικογένεια επικεντρώνεται κυρίως στον εαυτό του, στα ενδιαφέροντά του, στη γνώμη του, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με την ίδια την έννοια των οικογενειακών σχέσεων. Ο καθένας «τραβάει την κουβέρτα πάνω του», και από εδώ πηγάζουν, κατά τη γνώμη μου, οι περισσότερες οικογενειακές συγκρούσεις.

Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός βρίσκεται στη διαδικασία προσαρμογής στις σύγχρονες πραγματικότητες, μαθαίνει να υπάρχει σε έναν νέο, αλλαγμένο κόσμο, προσπαθώντας να διατηρήσει και να μεταφέρει όλες τις αξίες και τα πλεονεκτήματα των οικογενειακών σχέσεων, προσαρμόζοντας παράλληλα τους ανθρώπους και τους τρόπο ζωής του 21ου αιώνα. Αυτό είναι που προκαλεί σύγκρουση και, κατά συνέπεια, κρίση. Δύο αντίθετες έννοιες - το παρελθόν και το παρόν, ο κοινωνικός προσανατολισμός της παλιάς οικογένειας και ο «εσωτερικός» προσανατολισμός της νέας οικογένειας, μάχονται μεταξύ τους.

Στη Ρωσία τώρα, δυστυχώς, κυριαρχούν οι λεγόμενες «μητρικές» οικογένειες. Γιατί συμβαίνει να φεύγουν οι σύζυγοι, να εγκαταλείπουν τα παιδιά τους; Επειδή οι ίδιοι ανατράφηκαν στην ίδια οικογένεια - μόνο από τη μητέρα τους, και πολύ σπάνια με τέτοια ανατροφή είναι δυνατόν να αποκτήσετε ένα άτομο που είναι έτοιμο να αναλάβει την ευθύνη για τον εαυτό του και τα παιδιά του. Παντρεύονται, δεν αντέχουν, φεύγουν και τώρα τα παιδιά τους μεγαλώνουν χωρίς πατέρα. Έτσι αφομοιώνεται και κληρονομείται ένα μοντέλο συμπεριφοράς: για ένα κορίτσι - ότι πρέπει να είναι δυνατή και να τα τραβάει όλα πάνω της, δεν μπορεί κανείς να βασιστεί σε έναν άντρα. Έτσι, αποκτά καθαρά «ανδρικά» χαρακτηριστικά χαρακτήρα που θα εκδηλωθούν στις μελλοντικές οικογενειακές της σχέσεις. Για ένα αγόρι, μια δυνατή μητέρα, μια δυνατή γυναίκα, γίνεται ο κανόνας. κάποιος μεγαλώνει με την κατανόηση ότι αυτό δεν πρέπει να συμβαίνει, και κάποιος επαναλαμβάνει τη μοίρα του πατέρα του, και, δυστυχώς, της πλειοψηφίας τέτοιων ανθρώπων. οικογενειακό κοινωνικό ποσοστό γεννήσεων μικρών παιδιών

Έχει αποδειχθεί ότι οι γυναίκες είναι πιο ανθεκτικές σε στρεσογόνες καταστάσεις. ένας τεράστιος αριθμός οικογενειών διαλύθηκε τη δεκαετία του '90, σε μια περίοδο οικονομικών δύσκολων καιρών, όταν ακόμη και οι ισχυροί άνδρες δεν μπορούσαν να αντέξουν τις δυσκολίες της διατήρησης μιας οικογένειας. Οι καρποί αυτού δημιουργούν τώρα τις οικογένειές τους, ή πρόκειται να τις δημιουργήσουν, και γι' αυτούς δεν υπάρχει άλλο μοντέλο εκτός από την ενιαία οικογένεια.

Συνέπειες της κρίσης

Κυριαρχεί η στάση απέναντι στην κρίση ως κάτι αρνητικό. Ωστόσο, είναι πραγματικά έτσι, πού οδηγούν όλα όσα συμβαίνουν στις σύγχρονες οικογένειες;

Η κατάρρευση του γάμου, της οικογένειας, δεν μπορεί παρά να επηρεάσει αρνητικά την ψυχική υγεία των παιδιών. Ως αποτέλεσμα, αυτό οδηγεί σε αύξηση του εγκλήματος παιδιών και εφήβων, του εθισμού στα ναρκωτικά. η απώλεια της εξουσίας από τους γονείς και τους δασκάλους, την αύξηση των συγκρούσεων στο σχολείο. η επέκταση της παραμέλησης, η αύξηση του αριθμού των αστέγων παιδιών. Στο μέλλον - παραμέληση του γάμου, άρνηση των αξιών των προηγούμενων γενεών, πρόωρη έναρξη της σεξουαλικής ζωής.

Πιο παγκόσμια, τέτοιες εκδηλώσεις της κρίσης όπως η άμβλωση επηρεάζουν αρνητικά την υγεία του πληθυσμού. Πολλά κορίτσια εξακολουθούν να πεθαίνουν από μια αντιεπαγγελματική διαδικασία. Οδηγεί επίσης σε μεγάλη πιθανότητα υπογονιμότητας στο μέλλον.

Η υπέρβαση των θανάτων έναντι των γεννήσεων ή μια πολύ χαμηλή φυσική αύξηση σε εθνική κλίμακα, οδηγεί στην εξαφάνιση του πληθυσμού, καθώς και στη γήρανση του.

Έτσι, σύμφωνα με την πρόβλεψη στην έκθεση του Αναπτυξιακού Προγράμματος των Ηνωμένων Εθνών που δημοσιεύτηκε στις αρχές Οκτωβρίου 2009, η Ρωσία θα χάσει 11 εκατομμύρια ανθρώπους μέχρι το 2025.

Η γήρανση του πληθυσμού θα οδηγήσει σε οικονομικά προβλήματα στο μέλλον: για την υποστήριξη μεγάλου αριθμού ηλικιωμένων με σχετική μειοψηφία του πληθυσμού σε ηλικία εργασίας, θα απαιτηθεί ισχυρή αύξηση των φόρων, κάτι που είναι πολύ προβληματικό στη χώρα μας.

συμπέρασμα

Με βάση το υλικό που μελετήθηκε και τη δική μου γνώμη, τόσο εξωτερικοί όσο και εσωτερικοί παράγοντες μπορούν να αποδοθούν στις κύριες αιτίες της οικογενειακής κρίσης. Οι κύριοι εξωτερικοί παράγοντες είναι οικονομικοί και πολιτικοί, εσωτερικοί - συγκρούσεις και προβλήματα σχέσεων. Επίσης μεγάλο ρόλο παίζει ο επαναπροσανατολισμός των μελών της σύγχρονης οικογένειας στο δικό τους «εγώ», δηλαδή η επανεκτίμηση των αξιών. Κάποιοι ερευνητές χαρακτηρίζουν αυτό το φαινόμενο ως «πνευματική πτώση». Οι υλικές και όχι οι πνευματικές αξίες έρχονται στο προσκήνιο, οι οικογενειακές σχέσεις δεν είναι πλέον στην πρώτη θέση. Η «αιωρούμενη» ηγεσία στην οικογένεια, η μετατόπιση ρόλων οδηγεί σε ανύπαντρες, «μητρικές» οικογένειες και σε πλήρεις οικογένειες - σε προβλήματα λόγω συγκρούσεων ρόλων των συζύγων.

· Πνευματική πτώση

Στην έρευνα συμμετείχαν 30 άτομα. Περίπου το 32% πιστεύει ότι ο κύριος λόγος είναι μια πνευματική πτώση και ένα άλλο 34% είναι οικονομικά προβλήματα. Μόνο δύο ερωτηθέντες πρόσφεραν τις επιλογές τους: ανειλικρίνεια συναισθημάτων και επανεκτίμηση των αξιών (που στην περίπτωσή μας εννοείται ως πνευματική πτώση).

Με βάση τα αποτελέσματα αυτής της έρευνας, μπορεί να εξαχθεί το εξής συμπέρασμα: παρά το γεγονός ότι οι άνθρωποι συνεχίζουν να βλέπουν την οικονομική πτυχή ως καθοριστική στα οικογενειακά προβλήματα, καταλαβαίνουν ότι η πτυχή της αξίας είναι επίσης σημαντική.

Η σωστή κατανόηση των αιτιών της κρίσης είναι απαραίτητη για την πλήρη επίλυσή της. Είναι αδύνατο να τα αφήσεις όλα όπως είναι και να μην προσπαθήσεις να βρεις μια διέξοδο από το αδιέξοδο στο οποίο βρίσκεται τώρα η οικογένεια - η «υγεία» ολόκληρης της κοινωνίας στο σύνολό της είναι στενά συνδεδεμένη με την «υγεία» της οικογένειας .

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Diligentsky G.G. Κοινωνικοπολιτική ψυχολογία. Μ., 1994

Bekembaeva E.V. Η κρίση της σύγχρονης οικογένειας και τα προβλήματα της εκπαίδευσης. http://www.rae.ru/forum2011/pdf/1062.pdf

Orlov A.B. Η εξέλιξη των διαπροσωπικών σχέσεων στην οικογένεια: κύριες προσεγγίσεις, προσανατολισμοί και τάσεις. Δάσκαλος, 1996

Schneider L.B. Ψυχολογία των οικογενειακών σχέσεων. Μάθημα διάλεξης. - M.: April-Press, EKSMO-Press, 2000.

Εφαρμογή

· Πνευματική πτώση

· Οικονομικά προβλήματα (φτώχεια, ανεργία, έλλειψη στέγης)

Υψηλό βιοτικό επίπεδο, κορεσμός

Μειονεκτήματα της ανατροφής μελλοντικών συζύγων/συζύγων

Στην έρευνα συμμετείχαν 30 άτομα.

Το 34% των ερωτηθέντων ανέφερε τα οικονομικά προβλήματα ως κύριο λόγο, το 32% την πνευματική παρακμή. Υψηλό βιοτικό επίπεδο, κορεσμός - 15%, και έλλειψη εκπαίδευσης - 18%. Έτσι, ο εξωτερικός παράγοντας - οικονομικός και εσωτερικός - αξιακά προσανατολισμένος - έλαβε σχεδόν τον ίδιο αριθμό ψήφων. Αυτό αποδεικνύει ότι και τα δύο είναι σημαντικά. Αρκετά μεγάλος αριθμός ψήφων - 15% - έλαβε την επιλογή «υψηλό βιοτικό επίπεδο, κορεσμός». Είναι μάλλον χαρακτηριστικό των δυτικών χωρών, αλλά, προφανώς, έχει αναπτυχθεί και στη Ρωσία. Οι ελλείψεις της ανατροφής έλαβαν επίσης επαρκή υποστήριξη. Ωστόσο, οι δύο τελευταίοι παράγοντες δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να θεωρηθούν καθοριστικοί.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Υλικά προβλήματα των πολύτεκνων οικογενειών και του κρατικού συστήματος κοινωνικής προστασίας. Λόγοι προσανατολισμού των νέων οικογενειών σε μικρές οικογένειες. Συγκριτική ανάλυση δεικτών γάμου, διαζυγίου και γονιμότητας. Αιτίες της κρίσης της σύγχρονης ρωσικής οικογένειας.

περίληψη, προστέθηκε 11/09/2009


Η έννοια και οι βασικές λειτουργίες της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού. Χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά της σύγχρονης οικογένειας στη Ρωσία. Οι κύριες αιτίες της κρίσης της ρωσικής οικογένειας. Τα πιο σημαντικά καθήκοντα και προοπτικές για το σχηματισμό νέων σχέσεων οικογένειας και γάμου στη Ρωσία.

θητεία, προστέθηκε 09/06/2012


Προσδιορισμός διαφορετικών τύπων οικογενειών ανάλογα με τις μορφές γάμου, το φύλο των συζύγων, τον αριθμό των παιδιών, τη σύνθεση, τον τόπο ενός ατόμου στην οικογένεια. Λειτουργίες της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού. δημογραφικές στατιστικές. Το ψυχολογικό κλίμα της οικογένειας. Προβλήματα οικογενειών στις χώρες της ΚΑΚ.

δοκιμή, προστέθηκε 01/04/2011


Σημεία και λειτουργίες της οικογένειας. Ιστορικά στάδια ανάπτυξής του. Η κρίση του οικογενειακού θεσμού στη σύγχρονη κοινωνία. Αρχές, μορφές και καθήκοντα κοινωνικής προστασίας της οικογένειας. Διαχείριση του θεσμού των κοινωνικών υπηρεσιών για οικογένειες και παιδιά. Δομή και σειρά της εργασίας τους.

θητεία, προστέθηκε 04/01/2012


Η έννοια, η ουσία και οι λειτουργίες της οικογένειας. Τύποι σχέσεων εντός της οικογένειας: παραδοσιακές και δημοκρατικές. Κοινωνικοοικονομική θέση της οικογένειας στη σύγχρονη Ρωσία. Φορείς κοινωνικής υπηρεσίας για οικογένειες και παιδιά. Οργάνωση κοινωνικής προστασίας των οικογενειών στη Μόσχα.

θητεία, προστέθηκε 10/08/2014


Η οικογένεια ως μια μικρή κοινωνική ομάδα. Οι κύριοι τύποι οικογενειών Οι ιδιαιτερότητες της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού, οι κύριες λειτουργίες της. Διαπροσωπικές σχέσεις μεταξύ παιδιών και γονέων. Παράγοντες οικογενειακών δεσμών που καθορίζουν τη δύναμη της οικογένειας. Προβλήματα της σύγχρονης οικογένειας.

δοκιμή, προστέθηκε στις 27/10/2010


Λειτουργίες και τυπολογία της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού. Σύγχρονα προβλήματα ημιτελών οικογενειών. Κοινωνικοοικονομικές απλές (πυρηνικές) και πολύτεκνες οικογένειες. Στατιστικά διαζυγίων και γάμων στη Ρωσία. Δείκτες που χαρακτηρίζουν το βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού.

θητεία, προστέθηκε 09/04/2011


Η ουσία της έννοιας της «οικογένειας». Οι κύριοι λόγοι για την ανάπτυξη της παιδικής ορφανότητας στη Ρωσία. Τυπολογίες οικογενειών «ομάδων κοινωνικού κινδύνου» στη θεωρία και την πράξη της κοινωνικής εργασίας. Ανάπτυξη οικογενειακών σχέσεων στον τομέα του γάμου. Η κρίση της οικογένειας και ο οικογενειακός τρόπος ζωής.

έκθεση, προστέθηκε στις 19/10/2012


Η προβληματική πλευρά αυτής της εργασίας είναι η ποικιλομορφία των ερμηνειών της οικογένειας στη σύγχρονη πραγματικότητα. Ανασκόπηση της κοινωνιολογικής έρευνας στον τομέα της οικογένειας στη σύγχρονη Ρωσία. Η ιστορία του κοινωνικού ελέγχου του κράτους και της θρησκείας επί του θεσμού της οικογένειας.

επιστημονική εργασία, προστέθηκε 02/07/2011


Η μελέτη της λειτουργίας της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού και μικρής ομάδας. Ανάλυση της δομής και των λειτουργιών της οικογένειας. Χαρακτηριστικά γάμου και οικογενειακών σχέσεων και πρότυπα οικογενειακής συμπεριφοράς χαρακτηριστικά διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Οικογενειακή κρίση και το μέλλον της.

Οι θεμελιώδεις μετασχηματισμοί που λαμβάνουν χώρα στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία στον κοινωνικοοικονομικό και πολιτικό τομέα δεν θα μπορούσαν παρά να επηρεάσουν την οικογένεια ως τον πιο σημαντικό κοινωνικό θεσμό. Η σύγχρονη ρωσική οικογένεια χαρακτηρίζεται από τέτοιες εκδηλώσεις κρίσης όπως: χαμηλό ποσοστό γεννήσεων, αύξηση του αριθμού των οικογενειών σε κίνδυνο, μονογονεϊκές οικογένειες, δυσλειτουργικές οικογένειες, σταθερή αύξηση των διαζυγίων (σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, κάθε τρίτος γάμος στη Ρωσία καταλήγει σε διαζύγιο, και τα δύο τρίτα των διαλυμένων οικογενειών είναι οικογένειες στις οποίες υπάρχουν παιδιά), η διάδοση των λεγόμενων «πολιτικών» γάμων. https://privet-rostov.ru διάφοροι τύποι φακέλων γραφείου.

Η οικογένεια, ως αποτέλεσμα των μετασχηματισμών της αγοράς, βρίσκεται αυτή τη στιγμή σε βαθιά κρίση. Οι μηχανισμοί κοινωνικής προσαρμογής που ήταν χαρακτηριστικοί της σοβιετικής κοινωνίας στις μεταβαλλόμενες συνθήκες αποδείχθηκαν ακατάλληλοι. Τα νέα αναπτύσσονται αυθόρμητα και συχνά καταλήγουν απλώς σε μηχανισμούς επιβίωσης. Ως αποτέλεσμα, ο σύγχρονος άνθρωπος, μπροστά στον αυξημένο ανταγωνισμό, έχει πάψει να βλέπει τον κύριο πλούτο και την ευτυχία στην οικογένεια.

Ας σημειωθεί ότι στη Ρωσία το σύνθημα της σημερινής νεολαίας είναι «πρώτα η καριέρα και μετά τα παιδιά». Τα δεδομένα κοινωνιολογικών μελετών για τις αναπαραγωγικές συμπεριφορές μεταξύ των νέων καταδεικνύουν ξεκάθαρα το γεγονός ότι σήμερα υπάρχει μια εμφανής πτωτική τάση στον προγραμματισμένο αριθμό παιδιών. Έτσι, όπως έδειξε η ανάλυση, ο μέσος επιθυμητός αριθμός παιδιών για τις γυναίκες σε αναπαραγωγική ηλικία είναι 1,7, που είναι ακόμη χαμηλότερος από το επίπεδο που απαιτείται για την αναπαραγωγή της κοινωνίας (ο κανόνας είναι 2,1 παιδιά ανά γυναίκα).

Θα ήθελα να σταθώ σε μια ακόμη τάση. Μελέτες έχουν δείξει ότι είναι επί του παρόντος αισθητή μια έντονη μεταμόρφωση του περιεχομένου των οικογενειακών ρόλων. Ο λόγος για αυτό είναι η θηλυκοποίηση της ρωσικής κοινωνίας, η οποία με τη σειρά της οδηγεί σε διάφορες συγκρούσεις ρόλων που συνδέονται με την αναντιστοιχία των προσδοκιών ρόλων των γονέων, των παιδιών και των συζύγων. Η οικονομική κατάσταση σήμερα καθορίζει όλο και περισσότερο τον ηγέτη στην οικογένεια. Αρκετά συχνά υπάρχουν οικογένειες όπου οι γυναίκες παίζουν πρωταγωνιστικούς ρόλους, αφού μια γυναίκα στη σύγχρονη κοινωνία δεν εξαρτάται πλέον τόσο οικονομικά από έναν άνδρα όσο πριν από μερικές δεκαετίες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία υπάρχει η λεγόμενη «λατρεία της νεολαίας». Σύμφωνα με τον εξέχοντα κοινωνιολόγο των αρχών του 20ου αιώνα, Ortega y Gasset, το άτομο «μάζας» χαρακτηρίζεται από χαρακτηριστικά όπως η επιθυμία να αποφύγει την ευθύνη και τη στοργή και τον εγωισμό, την επιθυμία να παραμείνει πάντα νέος. Αυτό επιδιώκει η πλειοψηφία των Ρώσων ηλικίας 16 έως 30-35 ετών (δηλαδή ακριβώς στην αναπαραγωγική ηλικία, τη στιγμή που θα έπρεπε να κάνουν οικογένεια). Σήμερα οι άνθρωποι θέλουν να παρατείνουν τα νιάτα τους με κάθε προσπάθεια, χωρίς να φείδονται κόπους και εξόδων (ούτε υλικών ούτε πνευματικών) γι' αυτό. Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, τα γυμναστήρια, οι διάφορες δίαιτες και η πλαστική χειρουργική έχουν γίνει δημοφιλή. Τα ΜΜΕ διαδίδουν συνεχώς την εικόνα ενός «για πάντα νέου». Σήμερα, πολλοί νέοι θέλουν πρώτα να «ζήσουν για τον εαυτό τους» και μόνο μετά να κάνουν οικογένεια. Τους ενδιαφέρει πολύ περισσότερο να βρουν μια ποικιλία ψυχαγωγίας, νέες αισθήσεις παρά να δημιουργήσουν μια οικογένεια.

Και, τέλος, ο λόγος της σημερινής κρίσης της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού είναι φυσικά η παρακμή της ηθικής (πρώιμες σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ των νέων, παραμέληση του γάμου, εξάπλωση σεξουαλικά μεταδιδόμενων λοιμώξεων). Σύμφωνα με ερευνητικά δεδομένα, οι έφηβοι και οι νέοι κάτω των τριάντα ετών έχουν υψηλότερο ποσοστό σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων από τον γενικό πληθυσμό. Υπάρχει αύξηση των νέων που έχουν προσβληθεί από τον ιό HIV. Το ποσοστό των ηλικιών μεταξύ δεκαπέντε και τριάντα ετών είναι 79% όλων των ανδρών που έχουν μολυνθεί με HIV και 80% των γυναικών. Η ανάπτυξη του εθισμού στα ναρκωτικά, του καπνίσματος (η Ρωσία αντιπροσωπεύει περίπου το 70% της συνολικής διεθνούς αγοράς) και του αλκοολισμού δεν σταματά.

Επιπλέον, οι αναπαραγωγικές συμπεριφορές της σύγχρονης νεολαίας επηρεάζονται αρκετά έντονα από τον παράγοντα της μείωσης της σωματικής υγείας. Μέχρι σήμερα, μόνο το 10% των αποφοίτων σχολείων είναι απολύτως υγιείς.

Παρά την ποικιλία των τύπων και των μορφών της οικογένειας που χαρακτηρίζουν τη σύγχρονη εποχή, οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν σε μια πλήρη οικογένεια, πυρηνική ή με άλλους συγγενείς. Η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων παντρεύονται και έχουν τουλάχιστον ένα παιδί. Διατηρείται δηλαδή η καθολικότητα και οικουμενικότητα του οικογενειακού τρόπου ζωής.

Την ίδια ώρα, οι φωνές που διαγιγνώσκουν την κρίση της οικογένειας γίνονται όλο και πιο ανησυχητικές. Στη Ρωσία, αυτή η διαδικασία γίνεται εξαιρετικά οξεία λόγω της σύμπτωσης των παγκόσμιων (ακριβέστερα, χαρακτηριστικών των υψηλά ανεπτυγμένων βιομηχανικών χωρών) τάσεων στον μετασχηματισμό του οικογενειακού μοντέλου με τις συνθήκες της κοινωνικο-οικονομικής κρίσης, η οποία επηρεάζει αρνητικά όλες τις πτυχές της τη ζωή του πληθυσμού.

Ο αρνητικός αντίκτυπος της κρίσης στα δημογραφικά χαρακτηριστικά του πληθυσμού εκδηλώθηκε κυρίως στη μείωση του ποσοστού γεννήσεων. Μέχρι πρόσφατα, η μείωση του ποσοστού γεννήσεων στη Ρωσία καλυπτόταν από το γεγονός ότι πολλές γενιές που γεννήθηκαν στη μεταπολεμική δεκαετία εισήλθαν σε ηλικία τεκνοποίησης και τα απόλυτα νούμερα για τον αριθμό των γεννήσεων ήταν αρκετά εντυπωσιακά. Ωστόσο, ήρθε μια στιγμή που τα απόλυτα μεγέθη άρχισαν να μειώνονται. Ναι, το 1985. Γεννήθηκαν 2.375,1 χιλιάδες παιδιά και πέντε χρόνια αργότερα, το 1990. - μόνο 1.968,9 χιλ. Η μείωση του ποσοστού γεννήσεων ήταν πάνω από 16%. Ωστόσο, αυτά τα εξαιρετικά ανησυχητικά στοιχεία άρχισαν σύντομα να φαίνονται αρκετά ευνοϊκά σε σχέση με αυτό που ακολούθησε το 1991. - πτώση σχεδόν 10% σε σχέση με την προηγούμενη. Για το 1992 – άλλη πτώση 11,5%. Τέλος, οι δυσκολίες κοινωνικοοικονομικής και ηθικοψυχολογικής φύσης, που εκδηλώθηκαν πλήρως, οδήγησαν στο γεγονός ότι το 1993. γεννήθηκε σχεδόν ένα εκατομμύριο μωρά λιγότερα από το προηγούμενο. Τα τελευταία δέκα χρόνια, η μείωση του ποσοστού γεννήσεων ήταν ακόμη πιο γρήγορη.

Εκτός από τα γενικά στοιχεία, οι δημογράφοι χρησιμοποιούν πιο ακριβείς δείκτες για να προσδιορίσουν την πραγματική κατάσταση της γονιμότητας. Μεταξύ αυτών είναι το «συνολικό ποσοστό γονιμότητας», δηλαδή ο μέσος αριθμός γεννήσεων ανά γυναίκα για ολόκληρη την αναπαραγωγική περίοδο. Αυτός ο δείκτης είναι ανεξάρτητος από τη δομή ηλικίας και φύλου του πληθυσμού και αντικατοπτρίζει καλά την πραγματική δυναμική της διαδικασίας. Είναι γνωστό ότι για απλή αναπαραγωγή του πληθυσμού, δηλαδή για να μην μειωθεί ο αριθμός των κατοίκων, για να μην είναι μικρότερη σε μέγεθος η γενιά αντικατάστασης από αυτήν που αντικαθίσταται, το συνολικό ποσοστό γεννήσεων πρέπει να είναι τουλάχιστον 2.15. Ο μέσος όρος της Ρωσίας έχει πλέον μειωθεί στο μισό (κατά 50%). Οι μέσοι δείκτες συνδυάζουν μάλλον διαφορετικές τιμές της περιφερειακής γονιμότητας. Η κατάσταση είναι πιο ανησυχητική στις μεγαλύτερες πόλεις, τις κεντρικές και βόρειες περιοχές της Ευρωπαϊκής Ρωσίας, στη Σιβηρία και την Άπω Ανατολή, σε μια σειρά από αυτονομίες και δημοκρατίες.Μπορεί να θεωρηθεί ότι η περιορισμένη αναπαραγωγή είναι χαρακτηριστική πρωτίστως των εδαφών με υψηλό επίπεδο βιομηχανικής και επιστημονικής ανάπτυξης, η οποία είναι σημαντική για την κοινωνική πρόοδο των χωρών.

Η φύση και ο ρυθμός του γάμου αλλάζει. Ο αριθμός των εγγεγραμμένων γάμων μειώνεται, ο αριθμός των διαζυγίων αυξάνεται. Το 1993 Στη δεκαετία του 1990, καταγράφηκαν οι εθνικοί μέσοι δείκτες, οι οποίοι προηγουμένως ήταν τυπικοί μόνο για πρωτεύουσες με υπερτροφικό δυναμισμό δραστηριότητας διαζυγίου: καταγράφηκαν δύο διαζύγια για τρεις γάμους. Και αν ο αριθμός των διαζυγίων αυξήθηκε μάλλον ομαλά συνολικά, τότε η μείωση του ποσοστού γάμου είχε κυριολεκτικά απότομα πτώση: από το 1989. έως το 1993 ο αριθμός των γάμων που ολοκληρώθηκαν πρόσφατα μειώθηκε κατά 280 χιλιάδες, ή σχεδόν το ένα τέταρτο.

Υπάρχουν τρεις ομάδες δεικτών επιδείνωσης στη λειτουργία της οικογένειας. Η πρώτη σχετίζεται με τις αντικειμενικές διαδικασίες αλλαγής του γάμου και των οικογενειακών σχέσεων σε όλες τις οικονομικά ανεπτυγμένες χώρες και ιδιαίτερα στην Ευρώπη προς την κατεύθυνση της πυρηνοποίησης της οικογένειας, που αναπόφευκτα οδήγησε σε μείωση του ποσοστού γεννήσεων, αύξηση των διαζυγίων και αύξηση του αριθμού των άγαμων ατόμων.

Όπως και στη Δύση, ο τύπος του «συναινετικού» γάμου είναι ευρέως διαδεδομένος στη Ρωσία: ένας άνδρας και μια γυναίκα έχουν στενές σχέσεις, διατηρούν ένα κοινό νοικοκυριό, μερικές φορές έχουν παιδιά, αλλά δεν εγγράφουν το γάμο τους. Ο πιο προφανής λόγος είναι η επιθυμία να επωφεληθούν από τα επιδόματα που παρέχει το κράτος για μονογονεϊκές οικογένειες και μόνες μητέρες. Ξένοι ειδικοί δημιουργούν μεθόδους για να διακρίνουν μια πραγματικά ημιτελή οικογένεια που έχει απόλυτη ανάγκη βοήθειας από μια σχεδόν ελλιπή, στην οποία είναι παρόντες και οι δύο γονείς, αλλά δεν επισημοποιούν τη σχέση τους. Πιθανώς, τέτοιες καταχρήσεις είναι αναπόφευκτες, αλλά μια τόσο γρήγορη και ευρεία εξάπλωση του «συναινετικού γάμου» υποδηλώνει μια ορισμένη μη υποχρεωτική σχέση σε ένα τέτοιο οικογενειακό μοντέλο. Η επιλογή της είναι αποτέλεσμα όχι μόνο υλικών υπολογισμών, αλλά και της αδυναμίας της στάσης για τη δημιουργία οικογένειας. Ως εκ τούτου, το φαινόμενο αυτό συναντάται συχνά στα περιθωριοποιημένα στρώματα του πληθυσμού, μια τέτοια συμβίωση συχνά καταλήγει όχι μόνο σκανδαλωδώς, αλλά και εγκληματικά.

Αν κρίνουμε από μια σειρά παρατηρήσεων, εναλλακτικά μοντέλα γάμου και οικογένειας, ήδη δοκιμασμένα στο εξωτερικό, εξαπλώνονται: η οικογένεια-κομμούνα κ.λπ. Οι σχέσεις των ομοφυλόφιλων γίνονται επίτευγμα δημοσιότητας. στο εξωτερικό, υπάρχει ήδη μια γνωστή ιστορία του κινήματος για την αναγνώριση της συμβίωσης των ομοφυλόφιλων ως γάμους, που θα έπρεπε να δίνει νομικά το δικαίωμα σε τέτοιους «συζύγους» να υιοθετούν παιδιά. Αφενός, η διάδοση τέτοιων μορφών μπορεί να ερμηνευθεί ως αντίδραση στην κρίση του παραδοσιακού οικογενειακού μοντέλου και πειραματισμός για την ανάπτυξη ενός νέου μοντέλου. Από την άλλη, αυτά είναι φυσικά τα αποτελέσματα μιας κρίσης στις ηθικές και σημασιολογικές δομές της κοινωνίας και του κοινωνικού ψυχισμού. Αυτό βαθαίνει την οικογενειακή κρίση.

Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, η ρωσική οικογένεια έχει εισέλθει στο αναπόφευκτο στάδιο της λεγόμενης «σεξουαλικής επανάστασης». Πρόκειται για μια ασθένεια «σχετιζόμενη με την ηλικία» την οποία υπέφεραν οι ανεπτυγμένες χώρες στη δεκαετία του '60 και μετά από την οποία υπήρξαν ορισμένες θετικές αλλαγές στον θεσμό της οικογένειας.

Η δεύτερη ομάδα είναι ο εθνικός παράγοντας, που υπάρχει μαζί με την παγκόσμια, θα έλεγε κανείς, καθολική τάση αποσταθεροποίησης του γάμου και των οικογενειακών σχέσεων. Στη Ρωσία, καθορίζεται από τις ιδιαιτερότητες της λειτουργίας της «σοβιετικής οικογένειας», που συνδέεται με την αρχική ρωσική κουλτούρα και πνευματικότητα και ταυτόχρονα απορροφά την εμπειρία της ζωής σε μια ολοκληρωτική, «σοσιαλιστική» κοινωνία. Οι πιο εμφανείς εκδηλώσεις αυτής της ιδιαιτερότητας είναι οι εξαιρετικά μη ικανοποιητικές συνθήκες διαβίωσης και υλικής ζωής για τις περισσότερες ρωσικές οικογένειες, η εξάρτηση των νεαρών συζύγων από τους γονείς τους, η υπερβολική απασχόληση των γυναικών στις δουλειές του σπιτιού, η διαταραχή της οικογενειακής ζωής και το υψηλό επίπεδο μέθη και αλκοολισμό.

Πιο κρυφές, αλλά και πιο σημαντικές αντιφάσεις συνδέονται με το σύστημα ηθικής αγωγής σε μια ολοκληρωτική κοινωνία. Αυτό είναι ένα χαμηλό επίπεδο προσωπικής ευθύνης, η έλλειψη κουλτούρας ορθολογικού σχεδιασμού της ζωής του ατόμου, μια πολύ αδύναμη επιρροή της ηθικής, ιδίως της θρησκευτικής, στην καθημερινή ζωή στην οικογένεια, ένας προσανατολισμός προς την εκπαίδευση στα παιδιά τέτοιων ιδιοτήτων όπως υπακοή και πειθαρχία, παρά υπευθυνότητα, πρωτοβουλία, ανεξαρτησία, προσωπική αξιοπρέπεια.

Ένα άλλο εξαιρετικά σημαντικό στοιχείο των εθνικών ιδιαιτεροτήτων είναι ότι στην πρώην ΕΣΣΔ δεν υπήρχε κοινωνική εργασία με τη σύγχρονη έννοια και δεν υπήρχε ανάπτυξη των δραστηριοτήτων θρησκευτικών και φιλανθρωπικών οργανώσεων που στόχευαν στη βοήθεια περιθωριοποιημένων οικογενειών, οι οποίες, από την άποψη των η επίσημη προπαγάνδα στην πραγματικότητα δεν υπήρχε. Ως αποτέλεσμα, πολλά εκατομμύρια οικογένειες στερήθηκαν την απαραίτητη ειδική, εξειδικευμένη βοήθεια, σέρνοντας μια άθλια, ανάξια ύπαρξη.

Η τρίτη ομάδα λόγων για την αποδυνάμωση των οικογενειακών και γαμήλιων δεσμών συνδέεται με την τρέχουσα κατάσταση της ρωσικής κοινωνίας, η οποία βιώνει οξεία κρίση. Καταρχάς, πρέπει να σημειωθεί ότι υπήρξε έντονη διαστρωμάτωση οικογενειών στην περιουσία. Εμφανίστηκαν πλούσιες οικογένειες και μάλιστα πλούσιες και οικογένειες με χαμηλό εισόδημα. Υπάρχουν διάφορες διαβαθμίσεις μεταξύ τους, αλλά και πάλι, σύμφωνα με τους περισσότερους ειδικούς, το βιοτικό επίπεδο των περισσότερων οικογενειών είναι πολύ, πολύ χαμηλό.

Η απότομη πτώση του βιοτικού επιπέδου οδήγησε σε αβεβαιότητα για το μέλλον, πνευματική και ψυχολογική αστάθεια.

Μαζί με την υλική εξαθλίωση, έχει εμφανιστεί μια άλλη σοβαρή, ίσως πιο επικίνδυνη τάση - η αποσύνθεση των πνευματικών αξιών και των ηθικών κατευθυντήριων γραμμών. Εκδηλώνεται στην επιθυμία των πολιτών να αλλάξουν δραστικά την κοινωνικοοικονομική τους κατάσταση, με γάντζο ή απατεώνα να φτάσουν από το ένα κύτταρο της κοινωνίας στο άλλο, πιο ακμαία, δικαιολογώντας τα μέσα από τη σημασία και τη σημασία του στόχου. Έχοντας δημιουργήσει άσχημες μορφές σχέσεων μεταξύ προσωπικού και κοινού, καταπατώντας συνεχώς το πρώτο υπέρ του δεύτερου, το κράτος συνέβαλε ωστόσο στη διαμόρφωση πολλών αξιών στον τομέα της διαπροσωπικής επικοινωνίας που επέτρεψαν στους ανθρώπους να επιβιώσουν και να παραμείνουν άνθρωποι. σε απάνθρωπες συνθήκες. Όπως, για παράδειγμα, η ειλικρίνεια, η συντροφικότητα, η ευγένεια, ο σεβασμός στους ανθρώπους κ.λπ.

Αυτές οι ιδιότητες διατηρήθηκαν επίσης γιατί, που διαδόθηκαν από τη λεγόμενη κομμουνιστική ηθική, ήταν, λες, έξω από αυτήν, πιο βαθιές από αυτήν. Είχαν τις ρίζες τους στις εθνικές, ιστορικές, πολιτιστικές και ηθικές παραδόσεις του ρωσικού λαού. Δεν υποστηρίζονται πλέον από την κρατική ιδεολογική μηχανή, αυτές οι ιδιότητες αρχίζουν να διαβρώνονται και να απαξιώνονται.

Μέχρι στιγμής, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι έχει επιτευχθεί το χαμηλότερο σημείο αρνητικών αλλαγών στη σφαίρα της οικογένειας και των γαμήλιων σχέσεων. Επιπλέον, μπορεί κανείς να προβλέψει τη στιγμή που οι δυνάμεις της εσωτερικής οικογενειακής αυτοάμυνας θα σπάσουν και οι ποσοτικές αλλαγές θα μετατραπούν σε ποιοτικές. Εν τω μεταξύ, η οικογένεια είναι ο σημαντικότερος παράγοντας και σχολείο κοινωνικότητας στην κοινωνία: με την αποσύνθεση αυτών των πρωταρχικών δεσμών, οι δυνάμεις που μπορούν να δομήσουν τον πληθυσμό και να τον μετατρέψουν σε κοινωνία εξασθενούν. Η απουσία παιδιών παραμορφώνει τις σημασιολογικές στάσεις ενός ατόμου και διαστρεβλώνει την έννοια του σκοπού της ζωής. Ο εγωιστικός υπολογισμός των σημερινών γενεών, η επίτευξη ευημερίας με την εγκατάλειψη των παιδιών, έρχεται σε σύγκρουση με ένα από τα σημαντικότερα θεμέλια της σύγχρονης ανθρωπιστικής νοοτροπίας - με την παγκόσμια αντίληψη της βιώσιμης ανάπτυξης, σύμφωνα με την οποία η ευημερία των σημερινών γενεών δεν πρέπει να είναι που επιτυγχάνεται σε βάρος της ευημερίας των μελλοντικών.

Είναι ευκολότερο να σταθεροποιηθεί και να διορθωθεί η κατάσταση στην οικονομία παρά στη σφαίρα των οικογενειακών σχέσεων, όπου τα κίνητρα είναι κρυμμένα στα βαθιά στρώματα της ψυχής και οι αντιδράσεις στην επιρροή των σωμάτων κοινωνικού ελέγχου είναι καθυστερημένες και απρόβλεπτες. Σήμερα, μπορούμε να δηλώσουμε χωρίς καμία αμφιβολία μια τέτοια κατάσταση οικογενειακής ζωής στη χώρα μας, όταν δεν μπορούν να ληφθούν μέτρα απλώς σε βάρος της οικογένειας και το σχέδιο οποιασδήποτε απόφασης πρέπει να εξετάζεται από τη σκοπιά των συμφερόντων του η οικογένεια. Διαφορετικά, οι αλλαγές μπορεί να γίνουν μη αναστρέψιμες. Το κράτος και η κοινωνία πρέπει να διαμορφώσουν και να στηρίξουν τη στάση, μαζική και ατομική, για τη διατήρηση και ενίσχυση του οικογενειακού τρόπου ζωής, δημιουργώντας νομικές, οργανωτικές και οικονομικές προϋποθέσεις για αυτό. Και κάθε άνθρωπος που πρέπει να λύσει αυτό το πρόβλημα για τον εαυτό του προσωπικά θα πρέπει να έχει κατά νου ότι, λύνοντάς το, αποφασίζει ίσως την τύχη του πολιτισμού του 21ου αιώνα.

Συνοψίζοντας τα διακριτικά χαρακτηριστικά των σύγχρονων οικογενειακών μοντέλων οικονομικής δραστηριότητας ως έχουν έναντι των αξιών της συγγένειας, του διαχωρισμού της συγγένειας από την κοινωνικο-οικονομική δραστηριότητα, σημειώνουμε μια σειρά από σημαντικές αλλαγές.

1. Υπήρξε υπεροχή των προσωπικών οφελών του ατόμου έναντι των δημοσίων Η ρωσική οικογένεια χαρακτηρίζεται από κάποια ιδιαιτερότητα λόγω του γεγονότος ότι δεν υπερισχύουν οι οικονομικές ανάγκες του ατόμου έναντι των αξιών της συγγένειας, αλλά συγχώνευση, αλληλοδιείσδυση, που παρατηρείται σε όλους τους τομείς της κοινωνικοοικονομικής δραστηριότητας: πολιτική, οικονομία, επιστήμη, ακόμη και έγκλημα - με τη δημιουργία εταιρειών, διαιρέσεις προς το συμφέρον της οικογένειας (συχνά εις βάρος και σε βάρος του κράτους ), άνοιγμα λογαριασμών, κεφάλαια υπέρ συγγενών, οργάνωση μπόνους κ.λπ. Από αυτή την άποψη, είναι σκόπιμο να μεταφερθεί η συζήτηση από την υπεροχή των αξιών στη ανάμειξή τους, όταν συγχωνεύονται σχετικές και εθνικές και λειτουργούν ως οικονομική ανεξαρτησία και μεγιστοποίηση των οφελών.

2. Το σύγχρονο μοντέλο της οικογένειας χαρακτηρίζεται από το διαχωρισμό σπιτιού και εργασίας. Έχει διαδοθεί ο καταναλωτικός τύπος οικογένειας, όπου οι δραστηριότητες σε όλη την οικογένεια συμπληρώνονται από την κατανάλωση αγαθών και υπηρεσιών μη οικογενειακών ιδρυμάτων σε βάρος των μισθών που κερδίζουν τα μέλη της οικογένειας εκτός σπιτιού. Ωστόσο, λόγω του κοινωνικο-πολιτιστικού καταμερισμού των οικογενειακών ευθυνών, οι γυναίκες που ασχολούνται με παραγωγική εξωοικογενειακή εργασία συνεχίζουν να διαχειρίζονται το νοικοκυριό - το λεγόμενο «διπλό βάρος» της σύγχρονης γυναίκας. Η μετάβαση από την κοινωνική στην οικογενειακή-οικιακή αυτοεξυπηρέτηση προκάλεσε τη μεταμόρφωση των ανδρικών και γυναικείων ρόλων στην οικογένεια.

Η λύση στο πρόβλημα της εξίσωσης των οικογενειακών λειτουργιών στον τομέα της οικογενειακής και οικιακής αυτοεξυπηρέτησης είναι πολύ περίεργη για μια Ρωσίδα. Στην πρώην οικογένεια, ένας άνδρας και μια γυναίκα είχαν πολλές οικογενειακές υποχρεώσεις. Μέχρι τώρα αντικειμενικάσε μια αστική οικογένεια και εν μέρει σε μια αγροτική οικογένεια, ένας άντρας έχει μικρότερο φόρτο εργασίας. Υποκειμενικά, μπορεί γενικά να γίνει minimal. Η εφαρμογή της γυναικείας εργασίας στην οικογένεια παραμένει ακόμη ογκώδης. Η "ευθυγράμμιση ρωσικού τύπου" συμβαίνει λόγω της πανταχού παρουσίας ενός τέτοιου φαινομένου όπως εξοχική κατοικία.Υπάρχουν αντικειμενικά περισσότερες ευκαιρίες για την εφαρμογή της ανδρικής δύναμης. Ωστόσο, αυτό τελειώνει, κατά κανόνα, όχι με ένα "διπλό", αλλά με ένα "τριπλό" φορτίο μιας γυναίκας: σπίτι - δουλειά - ντάτσα. Ταυτόχρονα ψυχολογικά έχει περισσότερη ηρεμία και ικανοποίηση.

3. Υπήρχε οριοθέτηση του σπιτιού και του εξωοικογενειακού κόσμου, η πρωτοκαθεδρία της οικογένειας και η απροσωπία των σχέσεων στο εξωτερικό περιβάλλον.

4. Η σύγχρονη οικογένεια χαρακτηρίζεται από κοινωνική και γεωγραφική κινητικότητα που συνδέεται με την ανεξάρτητη και ανεξάρτητη επαγγελματική και προσωπική αυτοδιάθεση των παιδιών χωρίς να κληρονομούν την κοινωνική θέση και την επαγγελματική εξειδίκευση των γονέων. Πολλές πόλεις της Βόρειας Ρωσίας (Νιζνεβαρτόφσκ, Νεφτεγιουγκάνσκ κ.λπ.) χτίστηκαν, αναπτύχθηκαν και εποικίστηκαν από νέους.

5. Το σύστημα του «οικογενειοκρατισμού» με επίκεντρο τα υλικά αγαθά, τις αξίες του καθήκοντος, την οικογενειακή ευθύνη, τη γέννηση και ανατροφή των παιδιών, τη φροντίδα για τα γηρατειά των γονέων, την κυριαρχία της εξουσίας των γονέων και Οι συγγενείς δίνουν τη θέση τους στο σύστημα του «εγωκεντρισμού» με τις αξίες του ατομικισμού, της ανεξαρτησίας, των προσωπικών επιτευγμάτων, των αυξημένων συναισθημάτων του ίδιου του «εγώ».

6. Υπάρχει μια μετάβαση από ένα κεντρικό σύστημα διευρυμένης οικογενειακής συγγένειας σε αποκεντρωμένες πυρηνικές οικογένειες, στις οποίες οι συζυγικοί δεσμοί γίνονται υψηλότεροι από τους συγγενείς.

7. Το διαζύγιο με πρωτοβουλία του συζύγου (κυρίως σε σχέση με την έλλειψη τέκνου του γάμου) αντικαθίσταται από διαζύγιο που προκαλείται από τη διαπροσωπική ασυμβατότητα των συζύγων («δεν συμφώνησαν για τους χαρακτήρες», «έλλειψη αμοιβαίας κατανόησης» , «βιώσαμε απογοήτευση ο ένας στον άλλον»).

8. Γίνεται μετάβαση από το «κλειστό» στο «ανοιχτό» σύστημα επιλογής συζύγου με βάση τη διαπροσωπική επιλεκτικότητα από νέους μεταξύ τους (αν και διατηρώντας τα περιουσιακά συμφέροντα και το σύστημα κληρονομιάς, που καθορίζονται με σύμβαση γάμου).

9. Η κουλτούρα της μη τεκνοποίησης με αυστηρό ταμπού στη χρήση αντισύλληψης αντικαθίσταται από μια κουλτούρα ατομικής παρέμβασης στον αναπαραγωγικό κύκλο, δηλαδή την πρόληψη και τη διακοπή της εγκυμοσύνης.

10. Οι νόρμες που συνδέονται με το φαινόμενο της πολύτεκνης οικογένειας είναι ιστορικά παρωχημένες. Τον 20ο αιώνα παρατηρείται αυθόρμητη μείωση του αριθμού των παιδιών στην οικογένεια, τα διαζύγια γίνονται πιο συχνά και οι γάμοι είναι λιγότερο συχνοί.

Την ίδια στιγμή, στη μετασοβιετική Ρωσία, το οικογενειακό μοντέλο έχει την ευκαιρία να αλλάξει. Αντί για μια οικογένεια όπου η μητέρα φέρει όλη την ευθύνη (εξουσιάζει επίσης την οικογένεια και έχει επίσης στενότερες συναισθηματικές επαφές με τα παιδιά) και ο πατέρας «πετάγεται» στη θάλασσα στις οικογενειακές σχέσεις, μπορεί να έρθει μια άλλη οικογενειακή δομή στην οποία ο κυρίαρχος ρόλος παραμένει με τη μητέρα, το επόμενο σε σημασία ανήκει στον πατέρα και τα παιδιά είναι υποδεέστερα. Ο πατέρας είναι υπεύθυνος για την ευημερία και την κοινωνική προστασία της οικογένειας, η μητέρα μεγαλώνει τα παιδιά. Τα παιδιά είναι συναισθηματικά πιο κοντά στη μητέρα τους παρά στον πατέρα τους. Φυσικά, μια τέτοια δομή δεν είναι επίσης χωρίς αμφισβήτηση, τόσο σε επίπεδο συζυγικών όσο και γονέων-παιδιών.

Κεφάλαιο 2

Οι οικογενειακές κρίσεις είναι φυσικά στάδια, είναι «ενσωματωμένες» στον αλγόριθμο ύπαρξης κάθε οικογένειας. Οι καταστάσεις κρίσης είναι ένα είδος οικογενειακής δοκιμασίας δύναμης και αν περάσουν επιτυχώς, τότε η οικογένεια λειτουργεί σωστά και αναπτύσσεται κανονικά. Εάν δεν συμβαίνει αυτό, είναι πιθανό η δύσκολη κατάσταση να αυξήσει τη δυσαρμονία των σχέσεων. Και η ευθύνη για αυτό μεταξύ των συζύγων κατανέμεται πενήντα πενήντα. Συχνά, αυτή η φράση σημαίνει ότι οι δυο τους σκοπεύουν να σκορπίσουν στο εγγύς μέλλον. Αλλά η διακοπή των σχέσεων είναι πιθανότερο αποτέλεσμα μιας εσφαλμένα περασμένης κρίσης, καθώς και προβλημάτων όπως η εμφάνιση συνδέσεων στο πλάι, η ασθένεια, ο αλκοολισμός.

Ο λόγος της κρίσης είναι συνήθως σημαντικά γεγονότα της ζωής. Προκαλούν κάποιες αλλαγές στις καθιερωμένες σχέσεις που επηρεάζουν τον ρυθμό της συνήθους ζωής και την ανακατανομή των πόρων: προσοχή, συναισθήματα, προσπάθειες, χρόνο, πρόσθετη γνώση και χρήμα. Στη σύγχρονη οικογενειακή ψυχολογία, υπάρχουν αρκετές μεταβατικές περίοδοι που συνδέονται με την εσωτερική δυναμική και την ανάπτυξη των οικογενειακών σχέσεων. Οι ίδιες οι μεταβάσεις από τη μια φάση των οικογενειακών σχέσεων στην άλλη μπορεί να συμβούν πιο επώδυνα και προβληματικά ή αρκετά ήρεμα και χωρίς ιδιαίτερες επιπλοκές.

Τα ακόλουθα χαρακτηριστικά μιας οικογενειακής κρίσης διακρίνονται:

1. Επιδείνωση καταστάσεων αντιφάσεων στην οικογένεια.

2. Διαταραχή ολόκληρου του συστήματος και όλων των διεργασιών που συμβαίνουν σε αυτό.

3. Αυξανόμενη αστάθεια στο οικογενειακό σύστημα.

4. Γενίκευση της κρίσης, δηλαδή η επιρροή της επεκτείνεται σε όλο το φάσμα των οικογενειακών σχέσεων και αλληλεπιδράσεων. Σε όποιο επίπεδο οικογενειακής λειτουργίας και αν προκύψει μια κρίση (ατομική, μικρο-, μακρο- ή μεγα-συστημική), αναπόφευκτα θα επηρεάσει άλλα επίπεδα, προκαλώντας διαταραχές στη λειτουργία τους. Ως αποτέλεσμα, μπορούν να εντοπιστούν οι ακόλουθες εκδηλώσεις οικογενειακής κρίσης:

1. Η εκδήλωση οικογενειακής κρίσης σε ατομικό επίπεδο:

Αίσθημα δυσφορίας, αυξημένο άγχος.

Η αναποτελεσματικότητα των παλιών τρόπων επικοινωνίας.

Μειωμένη ικανοποίηση από το γάμο.

Αίσθημα ακατανόητου, ανείπωτου, απελπισίας και ματαιότητας των προσπαθειών που καταβάλλονται για αλλαγή της κατάστασης, δηλαδή, αίσθημα περιορισμού των δυνατοτήτων κάποιου, αδυναμία να ανακαλύψει νέες κατευθύνσεις για την ανάπτυξη της κατάστασης.

Μετατόπιση του τόπου ελέγχου: ένα μέλος της οικογένειας παύει να καταλαμβάνει μια υποκειμενική θέση, αρχίζει να του φαίνεται ότι κάτι συμβαίνει "μαζί του" - δηλαδή έξω από αυτόν, πράγμα που σημαίνει ότι οι αλλαγές δεν πρέπει να συμβούν μαζί του, αλλά με οι υπολοιποι. Σε αυτή την περίπτωση, αρχίζει ειλικρινά να πιστεύει ότι είναι μια αλλαγή στη στάση ή τη συμπεριφορά ενός άλλου μέλους της οικογένειας που θα οδηγήσει σε βελτίωση της κατάστασης (Shiyan O.A.).

Εγγύτητα σε νέες εμπειρίες και ταυτόχρονα ελπίδα για μια «θαυματουργή επιστροφή του κόσμου», που δεν συνδέεται με τις δικές του αλλαγές.

Η εμφάνιση υπερεκτιμημένων ιδεών σε ορισμένα μέλη της οικογένειας.

Διαμόρφωση συμπτωματικής συμπεριφοράς.

2. Εκδήλωση οικογενειακής κρίσης σε επίπεδο μικροσυστήματος:

Παραβιάσεις όσον αφορά τη συνοχή: μείωση ή αύξηση της ψυχολογικής απόστασης μεταξύ των μελών της οικογένειας (ακραίες επιλογές - συμβιωτική συγχώνευση και διχόνοια).

Παραμόρφωση των εσωτερικών και εξωτερικών ορίων της πυρηνικής οικογένειας, οι ακραίες παραλλαγές της οποίας είναι η διάχυση (θάμπωμα) και η ακαμψία (αδιαπερατότητα) τους.

Παραβιάσεις της ευελιξίας του οικογενειακού συστήματος μέχρι το χάος ή την ακαμψία (ο μηχανισμός διατήρησης και ενίσχυσης ανελαστικών τρόπων απόκρισης - «ασυμβίβαστη προσαρμογή» - είναι σχεδόν καθολικός σε καταστάσεις κρίσης, αλλά με παρατεταμένη χρήση, η φυσική ανταλλαγή ενέργειας στην οικογένεια διαταράσσεται).

Αλλαγές στη δομή των ρόλων του οικογενειακού συστήματος (εμφάνιση δυσλειτουργικών ρόλων, άκαμπτη, άνιση κατανομή ρόλων, «αποτυχία» του ρόλου, παθολογία ρόλων).

Διαταραχή της ιεραρχίας (αγώνας για εξουσία, ανεστραμμένη ιεραρχία).

Η εμφάνιση οικογενειακών συγκρούσεων.

Ανάπτυξη αρνητικών συναισθημάτων και κριτικής.

Παραβιάσεις της μεταεπικοινωνίας;

Το αυξανόμενο αίσθημα γενικής δυσαρέσκειας με τις οικογενειακές σχέσεις, η ανακάλυψη μιας απόκλισης απόψεων, η εμφάνιση σιωπηρής διαμαρτυρίας, διαμάχες και επικρίσεις, ένα αίσθημα εξαπάτησης μεταξύ των μελών της οικογένειας.

Παλινδρόμηση ή επιστροφή σε προηγούμενα μοντέλα λειτουργίας της πυρηνικής οικογένειας.

«Κόλλησε» σε οποιοδήποτε στάδιο της οικογενειακής ανάπτυξης και αδυναμία επίλυσης των προβλημάτων των επόμενων σταδίων.

Ασυνέπεια και ασυνέπεια των ισχυρισμών και των προσδοκιών των μελών της οικογένειας.

Η καταστροφή ορισμένων καθιερωμένων οικογενειακών αξιών και η έλλειψη σχηματισμού νέων.

Η αναποτελεσματικότητα των παλαιών οικογενειακών κανόνων και κανόνων ελλείψει νέων.

Έλλειψη κανόνων.

3. Εκδηλώσεις οικογενειακής κρίσης σε επίπεδο μακροσυστήματος:

Πραγματοποίηση του μύθου της οικογένειας.

Εφαρμογή ενός αρχαϊκού προτύπου συμπεριφοράς που είναι ανεπαρκές για το τρέχον πλαίσιο οικογενειακής ύπαρξης, αλλά ήταν αποτελεσματικό στις προηγούμενες γενιές.

Παραβιάσεις των εσωτερικών και εξωτερικών ορίων της εκτεταμένης οικογένειας, οι ακραίες παραλλαγές των οποίων είναι η διάχυση και η ακαμψία (αδιαπερατότητα) των ορίων.

Διαταραχές ιεραρχίας (π.χ. ανεστραμμένες ιεραρχίες, συνασπισμοί μεταξύ γενεών).

Παραβιάσεις της δομής ρόλων της εκτεταμένης οικογένειας (αναστροφές ρόλων, «αποτυχία» του ρόλου).

Παραβίαση παραδόσεων και τελετουργιών.

Η αναποτελεσματικότητα των παλαιών οικογενειακών κανόνων και κανόνων και η έλλειψη διαμόρφωσης νέων.

4. Εκδήλωση οικογενειακής κρίσης σε επίπεδο μεγασυστήματος:

Κοινωνική απομόνωση της οικογένειας;

Κοινωνική δυσπροσαρμογή της οικογένειας;

Συγκρούσεις με το κοινωνικό περιβάλλον.

Ξεκινάμε να δημοσιεύουμε αποσπάσματα από το βιβλίο «Οικογένεια και Ψυχική Υγεία του Ανθρώπου» του Έλληνα ψυχιάτρου Κωνσταντίνου Κόλλια*, σε μετάφραση μοναχής Αικατερίνας ειδικά για το περιοδικό Matrona.RU.

Στο βιβλίο του «Οικογένεια και Ανθρώπινη Ψυχική Υγεία», ο συγγραφέας ενημερώνει για τις ψυχικές διαταραχές με απλό και προσιτό τρόπο, γιατί σε πολλές περιπτώσεις βοηθάει η αναγνώριση των συμπτωμάτων της νόσου στα αρχικά στάδια και η καταπολέμησή της. Οι πληροφορίες που δίνονται στο βιβλίο βασίζονται στα τελευταία ευρήματα της ψυχιατρικής επιστήμης. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στην επιρροή της οικογένειας στην ψυχική υγεία ενός ατόμου, καθώς και σε μια λεπτομερή περιγραφή μιας τέτοιας ασθένειας όπως η κατάθλιψη και οι μέθοδοι αντιμετώπισής της.

Η σύγχρονη εποχή είναι διαφορετική η κρίση όλων των παραδοσιακών θεσμών της κοινωνίαςσε συγκεκριμένες οικογένειες. Η κρίση, στην οποία βρίσκεται τώρα ο θεσμός της οικογένειας, όχι μόνο οδηγεί στην καταστροφή ολόκληρης της κοινωνίας στο σύνολό της και των θεμελίων της, αλλά έχει επίσης ισχυρή επίδραση στην ανάπτυξη διαφόρων ψυχικών διαταραχών σε μεμονωμένα άτομα που ανήκουν σε αυτή η κοινωνία. Η αξία της οικογένειας για την ψυχική και πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου, η διαμόρφωσή του ως ολοκληρωμένης προσωπικότητας είναι αναμφισβήτητη. Η ιδιαίτερη σημασία του θεσμού της οικογένειας υποστηριζόταν πάντα από την Εκκλησία: πολλοί άγιοι τόνιζαν ιδιαίτερα τον ρόλο της οικογένειας στην ανάπτυξη ενός ηθικού και ψυχικά υγιούς ανθρώπου. Το είπε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος «Είναι απολύτως αδύνατο για κάποιον που έχει μεγαλώσει με κάθε επιμέλεια και φροντίδα από την αρχή να γίνει κακός. Εφόσον οι αμαρτίες δεν εμπίπτουν στην ίδια τη φύση της ανθρώπινης φύσης, αποτυγχάνουν να ξεπεράσουν μια τόσο μεγάλη ανησυχία για ένα άτομο..

Σε αυτό το κεφάλαιο, θα μιλήσουμε για το πώς υπηρεσίαφέρεται από την οικογένεια στην κοινωνία, ω τύπους, για το σύγχρονο κρίση οικογενειακών σχέσεων, σχετικά με παράγοντες στρεςστη ζωή μας και προστατευτικός ρόλος της οικογένειαςόταν εμφανίζεται μια ψυχική διαταραχή σε ένα από τα μέλη της. Θα μιλήσουμε επίσης για πρόληψη ψυχικών διαταραχών, που είναι σκόπιμο να πραγματοποιηθεί στην οικογένεια, περίπου ΠΡΟΣΤΑΣΙΑμέλη της οικογένειας από την εμφάνιση και την υποτροπή της ψυχικής νόσου, για τη σημασία του θεσμού της οικογένειας στη διεξαγωγή ψυχοκοινωνική αποκατάσταση.

Υπουργείο Οικογένειας

Η οικογένεια έχει έναν αριθμό καθήκονταπου εκτελεί. Πρόκειται για αναπαραγωγή, συμβολή στην κοινωνικοποίηση του ατόμου, τη διαμόρφωση της ατομικότητάς του, καθώς και υποστήριξη των μελών της οικογένειας στη ζωή τους.

Όσο για το έργο αναπαραγωγή, δεν πρόκειται μόνο για βιολογική πτυχή(δηλαδή, το γεγονός ότι συνήθως γεννιούνται τα παιδιά μέσα στην οικογένεια). Σημαίνει επίσης ψυχολογική πτυχή, γιατί στην οικογένεια από γενιά σε γενιά μεταδίδονται πρότυπα και πρότυπα συμπεριφοράς, καθώς σταση ζωηςπου ήταν χαρακτηριστικά της παλαιότερης γενιάς. Αυτά τα δείγματα όχι μόνο αναπαράγονται, αλλά και εμπλουτίζονται και αλλάζουν υπό την επίδραση της νέας εμπειρίας που λαμβάνουν οι εκπρόσωποι της νεότερης γενιάς στο κοινωνικό περιβάλλον της οικογένειας. Υπάρχει επίσης μια τρίτη πτυχή - πολιτιστικές ή πολιτισμικές. Τα μέλη κάθε οικογένειας είναι φορείς τοπικών πολιτιστικών παραδόσεων, εθίμων, ηθών, που διατηρούνται και μεταδίδονται σε αυτήν την οικογένεια.

Η συμβολή της οικογένειας στην κοινωνικοποίησηΤα μέλη της έγκεινται στους ειδικούς κοινωνικούς ρόλους που παίζουν τα μέλη αυτής της οικογένειας στις ενδοοικογενειακές σχέσεις. Η οικογένεια είναι η μικρότερη δομή στον κοινωνικό οργανισμό, η κοινωνία σε μικρογραφία. Συνήθως, οι ρόλοι του πατέρα, της μητέρας, του αδερφού, της αδερφής, του παιδιού προετοιμάζουν τα μέλη της οικογένειας για την υιοθέτηση άλλων κοινωνικών ρόλων - όπως φίλοι, σύντροφοι (με την ευρεία έννοια του όρου), αφεντικά, υφιστάμενοι ...

Η διαμόρφωση της προσωπικότητας, της ατομικότηταςμέλος της οικογένειας επιτυγχάνεται μέσω της ανάπτυξης του "ιδιωτικό εγώ", καθώς «κοινωνικό εγώ». Κάθε άτομο στην οικογένεια είναι ξεχωριστό και έχει τη δική του προσωπικότητα. "Petya" ή "Masha", "Maxim Ivanovich" ή "Anastasia Vasilievna" - συνειδητοποιούμε ότι κάτω από αυτά τα ονόματα βρίσκεται μια εντελώς αναγνωρίσιμη προσωπικότητα. Αυτό το άτομο δεν είναι «αόρατο», που δεν γίνεται καν αντιληπτό, όπως συμβαίνει στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων σε ένα «ουδέτερο» περιβάλλον (στην δουλειά, σε δημόσιους κύκλους, σε κρατικό επίπεδο, όπου συχνά ένα άτομο και η προσωπικότητά του βρίσκονται "χαμένος"). Φυσικά, στο οικογενειακό περιβάλλον συμβαίνει επίσης κάποιος να «δεν γίνεται αντιληπτός», αλλά αυτό συμβαίνει συνήθως μόνο εάν αυτή η οικογένεια δεν εκπληρώνει τις λειτουργίες της. Επιπλέον, κάθε μέλος της οικογένειας έχει τον δικό του ρόλο, μέσα από τον οποίο διαμορφώνεται το «κοινωνικό του εγώ». Για παράδειγμα, ο Κόλια, εκτός από το ότι έχει το δικό του «ιδιωτικό εγώ», μπορεί να παίξει και ρόλους πατέρα, αδελφού, γιου ή εγγονού και οι προσδοκίες των άλλων μελών της οικογένειας συνδέονται με αυτούς τους ρόλους. Αυτοί οι οικογενειακοί κοινωνικοί ρόλοι του επιβάλλουν ευθύνη και του δίνουν ορισμένα πλεονεκτήματα ως μέλος της κοινωνίας.

Τέλος, η οικογένεια εξυπηρετεί τα μέλη της σύστημα υποστήριξης. Αυτό μπορεί να εκδηλωθεί σε πολλά διαφορετικά επίπεδα και με πολλούς διαφορετικούς τρόπους.

Πρώτα, οικογένεια είναι φρούριο και άμυνα ενάντια στον εχθρό. Δεν είναι περίεργο που οι Βρετανοί λένε: «Το σπίτι μου είναι το κάστρο μου». Τα μέλη της οικογένειας νιώθουν ασφάλεια εκεί, στην οικογένεια ξεκουράζονται από τον καθημερινό «αγώνα για ύπαρξη».

κατα δευτερον, η οικογένεια δέχεται και φιλτράρει τις πληροφορίεςαπό τον κοινωνικό της περίγυρο. Τα νέα, η εμπειρία που αποκτήθηκε συζητούνται και αναλύονται συνεχώς στην οικογένεια. Επιπλέον, η ιδεολογία, οι αξίες και οι αρχές της ζωής, οι απόψεις και οι απόψεις έχουν πολύ συχνά ως πηγή την οικογένεια.

Τρίτοντα μέλη της οικογένειας υποστηρίζουν το ένα το άλλο μέσω διαφόρων ανταμοιβές, όχι μόνο και όχι τόσο υλικόόπως χρήματα ή πράγματα, δώρα, αλλά και πάνω από όλα, συναισθηματική και ηθική, και αυτό, για παράδειγμα, στοργή, έγκριση μιας πράξης, μια συνομιλία από καρδιάς. Μια τέτοια ενθάρρυνση δημιουργεί, σε κάποιο βαθμό, ένα μοντέλο ανθρώπινης συμπεριφοράς. Επιπλέον, μιλώντας και παίρνοντας μια αξιολόγηση των πράξεών τους, τα μέλη της οικογένειας βρίσκουν λύσεις σε διάφορα προβλήματα.

Τέταρτος, η οικογένεια δίνει ένα άτομο δυνατότηταπερισσότερο εκφράστε ανοιχτά τα συναισθήματά σας, συμπεριλαμβανομένων των κακών. Για παράδειγμα, σπάνια μπορούμε να δείξουμε «δημόσια» θλίψη, αγανάκτηση, απογοήτευση, θυμό. Ταυτόχρονα, στον οικογενειακό κύκλο, μπορούμε να κλάψουμε, να ανοιχτούμε σε άλλους ανθρώπους, να παραπονιόμαστε και αυτό μας βοηθά να αντέχουμε το συναισθηματικό στρες. Απαραίτητη βέβαια η τήρηση του μέτρου και προσοχή. Άλλωστε, τόσο συχνά συμβαίνει να "σπάμε" στο σπίτι και αυτό δεν επιτρέπεται!

Πέμπτοςη οικογένεια βοηθάει υπομείνετε τις αρνητικές απαντήσεις της ζωήςστις επιθυμίες μας, ειδικά όταν πρόκειται να διαταράξουμε τα σχέδιά μας. Είναι στην οικογένεια που διδάσκουν και μαθαίνουν αυτό το, ας πούμε, είδος ταπεινότητας. Οι συνετοί γονείς δεν θα αγοράσουν ποτέ στο παιδί τους όποιο παιχνίδι ζητήσει, ακόμα κι αν έχουν την ευκαιρία να του αγοράσουν ένα ολόκληρο κατάστημα παιχνιδιών, δεν θα εκπληρώσουν κάθε ιδιοτροπία του. Εξάλλου, εάν ένα παιδί δεν συνηθίσει στο γεγονός ότι μερικές φορές λένε «όχι» στο «θέλω» του στην οικογένεια, τότε θα είναι πολύ δύσκολο γι 'αυτό να συνηθίσει την πραγματικότητα της ζωής, στην οποία αρκετά σπάνια όλα γίνονται ακριβώς όπως τα θέλουμε.

Τύποι οικογένειας

διαφέρουν παραδοσιακά δύο είδη οικογένειας. Ο πρώτος τύπος είναι εκτεταμένη οικογένεια- είναι πιο συχνή σε περιοχές όπου είναι ανεπτυγμένη η γεωργία και ήταν πιο ανεπτυγμένη σε παλαιότερες εποχές. Το δεύτερο αναπτύχθηκε στη σύγχρονη εποχή στις πόλεις και ονομάζεται πυρηνική οικογένεια(μερικές φορές αυτός ο τύπος οικογένειας ονομάζεται επίσης συζυγικός ή σύντροφος).

εκτεταμένη οικογένεια- σύνθετο, αποτελείται από πολλές γενιές (συχνότερα από τρεις): παιδιά, γονείς και παππούδες. Σε μια μεγάλη οικογένεια, η ζωή καθενός από τα μέλη της επηρεάζεται επίσης από πιο μακρινούς συγγενείς - θεία, θείος, γαμπρός, νύφη, κουνιάδος, κουνιάδος, ξαδέρφια ​και δεύτερα ξαδέρφια. Χάρη σε αυτό, τα μέλη μιας τέτοιας οικογένειας έχουν την αίσθηση ότι καθένας από αυτούς υποστηρίζεται στη ζωή από μεγάλο αριθμό συγγενών. Αυτός ο τύπος οικογένειας έχει σχεδόν εξαφανιστεί στις περισσότερες ανεπτυγμένες και αναπτυσσόμενες χώρες.

Δημιουργία πυρηνική οικογένειατυπικό για τους κατοίκους των πόλεων. Αποτελείται από γονείς και παιδιά, και μερικές φορές μόνο συζύγους. Ταυτόχρονα, οι σχέσεις μεταξύ συζύγων (δηλαδή εκπροσώπων της ίδιας γενιάς) τίθενται στο προσκήνιο και όχι σχέσεις μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών γενεών (γονείς και παιδιά). Μεγαλώνοντας, τα παιδιά φεύγουν γρήγορα από το σπίτι και δημιουργούν (στην καλύτερη περίπτωση) τις δικές τους πυρηνικές οικογένειες. Οι ηλικιωμένοι σε αυτή την περίπτωση ζουν χωριστά, συχνά μόνοι τους και μερικές φορές σε γηροκομεία. Οι συγγενείς του «δεύτερου σχεδίου» θεωρούνται ήδη «άγνωστοι» και δεν ανακατεύονται στις υποθέσεις των οικογενειών.

Τα τελευταία χρόνια και αυτός ο τύπος οικογένειας έχει σταδιακά παρακμάσει, διαμορφώνονται νέα θεμέλια και νέους τύπους οικογενειακών σχέσεων. το μονογονεικες οικογένειες(τις περισσότερες φορές με τη μητέρα), τα οποία λαμβάνονται ως αποτέλεσμα διαζυγίου. Και συμβαίνει οι γυναίκες να γεννούν παιδιά χωρίς να παντρεύονται και χωρίς να δένονται με γάμο. Ένας άλλος νέος τύπος οικογένειας αποκτάται εάν το ζευγάρι ζει στο λεγόμενο πολιτικός γάμος. Και τέλος, υπάρχουν ομοφυλόφιλα ζευγάρια που επιθυμούν να επισημοποιήσουν τη σχέση τους (σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες αυτό επιτρέπεται) και να υιοθετήσουν ένα παιδί.

Ανεξάρτητα από το πώς αντιμετωπίζουμε τόσο διαφορετικούς τρόπους συμβίωσης ανθρώπων και την ηθική πτυχή μιας τέτοιας συμβίωσης, όλοι αυτοί οι νέοι τύποι οικογενειών δείχνουν ότι ο θεσμός της οικογένειας βρίσκεται σήμερα σε βαθιά κρίση.

Οικογένεια σε κρίση

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η διευρυμένη οικογένεια τριών γενεών, και συγκεκριμένα η πατριαρχική οικογένεια, έχει ουσιαστικά εξαφανιστεί. Παρουσιάζουμε μόνο μερικές από τις συνέπειες αυτής της διαδικασίας. Πρώτα, υπάρχει διαρκής διαχωρισμός και αποξένωση ηλικιωμένων και ηλικιωμένων, που προηγουμένως όχι μόνο υπερασπίζονταν και στήριζαν στην ευρύτερη οικογένεια, αλλά είχαν και κάποια εξουσία και δύναμη σε αυτήν. κατα δευτερον, όλα τα μέλη της οικογένειας σταδιακά χωρίζονται μεταξύ τους, προτιμούν ατομική ψυχαγωγία και δραστηριότητες - τηλεόραση, υπολογιστής, ηλεκτρονικά παιχνίδια. Εξαιτίας αυτού, υπάρχει αποξένωση μεταξύ των μελών της οικογένειας και σημαντική αποδυνάμωση των οικογενειακών δεσμών.

Στον XX και XXI αιώνα. Η πυρηνική, συνεργαζόμενη οικογένεια έχει επίσης χάσει σημαντικά τις θέσεις της. Πολλοί παράγοντες επηρέασαν την εμφάνιση αυτής της λεγόμενης κρίσης, η οποία στοχεύει πρωτίστως στην υποβάθμιση του θεσμού της οικογένειας με όλες τις επακόλουθες πολιτιστικές και κοινωνικές συνέπειες.

Ο πρώτος παράγονταςείναι αλλαγή στις οικονομικές σχέσεις στην οικογένεια. Μια γυναίκα εργάζεται τώρα, κερδίζοντας όσο ο σύζυγός της, και μερικές φορές περισσότερα από εκείνον. Ο άντρας αισθάνεται πληγωμένος, καταλαβαίνει ότι χάνει την εξουσία, κάτι που βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό ακριβώς στο γεγονός ότι ήταν ο κύριος εργαζόμενος και τροφοδότης στην οικογένεια, πράγμα που σημαίνει ότι μόνο αυτός είχε το δικαίωμα να διαχειρίζεται τα οικονομικά της οικογένειας.

Δεύτεροςο παράγοντας συχνά δρα ταυτόχρονα και σε συνεννόηση με τον πρώτο παράγοντα καταστροφής του θεσμού της οικογένειας. Αγγίζει πολιτισμικές συγκρούσεις και αλλαγές. Αυτά περιλαμβάνουν φεμινιστικά κινήματα που αγωνίζονται για τη χειραφέτηση των γυναικών, ιδεολογικά ρεύματα που αμφισβητούν τους παραδοσιακούς κοινωνικούς θεσμούς, κινήματα νεολαίας που, μέσω της μουσικής, της τέχνης, της ιδεολογίας, μέσω διαφορετικών τρόπων ντυσίματος και συμπεριφοράς, δεν αμφισβητούν μόνο τα παραδοσιακά θεμέλια της κοινωνίας. οργανώσει μια ολόκληρη επανάσταση σε αυτόν τον τομέα. Όλες αυτές οι κινήσεις, που μπορεί κάλλιστα να έχουν ξεκινήσει με καλές προθέσεις, καταλήγουν να έχουν άσχημη επίδραση στην ύπαρξη της παραδοσιακής πυρηνικής οικογένειας.

Για παράδειγμα, άνδρες και γυναίκες πρέπει να έχουν ίσα δικαιώματα, αλλά κανείς δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι τα δύο φύλα είναι απολύτως ίσα. Δεν είναι ίδιοι, έχουν διαφορετικές βιολογικές και ψυχολογικές, συναισθηματικές εκδηλώσεις και ανάγκες. Οι σύζυγοι θα πρέπει να αντιλαμβάνονται ο ένας τον άλλον ως ίσα άτομα, αλλά πρέπει επίσης να γίνονται σεβαστές οι διαφορές που υπάρχουν μεταξύ τους.

Μια γυναίκα μπορεί να συλλάβει και να γεννήσει μια νέα ζωή, και πρέπει να μπορεί να το κάνει και να προστατεύεται, κάτι που σε μια παραδοσιακή κοινωνία αναλαμβάνει τον θεσμό της οικογένειας. Και αυτό έρχεται σε αντίθεση με την απαίτηση της σύγχρονης κοινωνίας ότι μια γυναίκα πρέπει να πηγαίνει στη δουλειά ισότιμα ​​με τους άνδρες. Έτσι, οι γυναίκες μερικές φορές οδηγούν τους εαυτούς τους σε αδιέξοδο - παλεύουν για ισότητα στην εργασία, κάνουν καριέρα ισοδύναμη με τους άνδρες, αλλά παραμελούν τη γυναικεία φύση τους και συχνά χάνουν τη χαρά που μπορεί να τους φέρει η μητρότητα.

Ο τρίτος παράγονταςη αποδυνάμωση του θεσμού της οικογένειας στη σύγχρονη κοινωνία είναι άρνηση του κοινωνικού και εκπαιδευτικού ρόλου της οικογένειαςκαι τη μεταφορά αυτού του ρόλου σε κρατικούς και δημόσιους φορείς – νηπιαγωγεία, σχολεία, ΜΜΕ. Συγκεκριμένα, οι τελευταίοι μεταδίδουν πολιτιστικά μοτίβα που είναι εντελώς αντίθετα με τις κλασικές ιδέες για την οικογένεια και τα ιδανικά της και ακούμε συνεχώς για δημόσια πρόσωπα, πρόσωπα της show business κ.λπ., που αλλάζουν συνεχώς σεξουαλικούς συντρόφους, χωρίζουν και, επιπλέον, καυχιούνται για αυτά τα γεγονότα της ζωής τους μπροστά σε ολόκληρη τη χώρα.

Ιδιαίτερο ρόλο στην καταστροφή του θεσμού της οικογένειας παίζουν οι λεγόμενοι οικογενειακός προγραμματισμός, η ουσία του οποίου έγκειται στο γεγονός ότι η γέννηση παιδιών γίνεται μόνο όταν το επιθυμεί το ζευγάρι και αυτός ο έλεγχος πραγματοποιείται με τη βοήθεια μιας σειράς μέσων προστασίας από ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη. Επί του παρόντος, εκτός από το γεγονός ότι το σύστημα οικογενειακού προγραμματισμού συμβάλλει στη μείωση του ποσοστού γεννήσεων, οδηγεί επίσης στο γεγονός ότι τα ζευγάρια δεν επιδιώκουν να γίνουν επίσημα σύζυγοι και να σχηματίσουν τη δική τους οικογένεια, καθώς δεν υπάρχει κίνδυνος να αποκτήσουν «ανεπιθύμητο» παιδί. Τα ζευγάρια συχνά μένουν χωρίς παιδιά ή έχουν μόνο ένα παιδί, οδηγώντας σε μια τάση λιγότερης ευθύνης απέναντι στην οικογένειά τους και σε συχνότερους χωρισμούς.

*Κωνσταντίνος Κόλλιαςασκεί την ψυχιατρική από το 1998. Πήρε πτυχίο κοινωνικής και προληπτικής ψυχολογίας. Ο συγγραφέας είναι πλέον Πρόεδρος της Ένωσης Ευρωπαίων Εμπειρογνωμόνων Ψυχιατρών και λέκτορας στην Ψυχιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, όπου διδάσκει από το 2001. Ο Κωνσταντίνος Κόλλιας δημοσιεύει σε ελληνικά και ξένα εξειδικευμένα περιοδικά, έχει εκδώσει δύο βιβλία και είναι επίσης συν-συγγραφέας είκοσι τεσσάρων δημοσιεύσεων στα ελληνικά.

Κατά την αναδημοσίευση υλικού από τον ιστότοπο Matrony.ru, απαιτείται άμεσος ενεργός σύνδεσμος προς το κείμενο πηγής του υλικού.

Αφού είσαι εδώ...

… έχουμε ένα μικρό αίτημα. Η πύλη Matrona αναπτύσσεται ενεργά, το κοινό μας αυξάνεται, αλλά δεν έχουμε αρκετά κεφάλαια για το εκδοτικό έργο. Πολλά θέματα που θα θέλαμε να θίξουμε και που ενδιαφέρουν εσάς, τους αναγνώστες μας, παραμένουν ακάλυπτα λόγω οικονομικών περιορισμών. Σε αντίθεση με πολλά μέσα, δεν κάνουμε εσκεμμένα συνδρομή επί πληρωμή, γιατί θέλουμε το υλικό μας να είναι διαθέσιμο σε όλους.

Αλλά. Τα Matrons είναι καθημερινά άρθρα, στήλες και συνεντεύξεις, μεταφράσεις των καλύτερων άρθρων στην αγγλική γλώσσα σχετικά με την οικογένεια και την ανατροφή, αυτά είναι συντάκτες, φιλοξενία και διακομιστές. Έτσι μπορείτε να καταλάβετε γιατί ζητάμε τη βοήθειά σας.

Για παράδειγμα, τα 50 ρούβλια το μήνα είναι πολλά ή λίγα; Μία κούπα καφέ? Όχι πολλά για έναν οικογενειακό προϋπολογισμό. Για τη Ματρώνα - πολλά.

Εάν όλοι όσοι διαβάζουν Matrons μας υποστηρίξουν με 50 ρούβλια το μήνα, θα συμβάλουν τεράστια στην ανάπτυξη της έκδοσης και στην εμφάνιση νέων σχετικών και ενδιαφέροντων υλικών για τη ζωή μιας γυναίκας στον σύγχρονο κόσμο, την οικογένεια, την ανατροφή των παιδιών, τον δημιουργικό εαυτό -πραγμάτωση και πνευματικά νοήματα.

5 νήματα σχολίων

3 απαντήσεις στο νήμα

0 ακόλουθοι