Εθνοπολιτισμική συνιστώσα στην ανατροφή των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Αύξηση της εθνοτικής κουλτούρας στον εκπαιδευτικό χώρο του dhow

"Οργάνωση

εθνοπολιτισμική εκπαίδευση σε νηπιαγωγείο »

Η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι ένας από τους τομείς εργασίας του σχολείου.

Εθνοπολιτισμική εκπαίδευση- Πρόκειται για μια πολύπλοκη παιδαγωγική και ουσιαστική οργανωμένη διαδικασία κατά την οποία το παιδί κυριαρχεί στην παραδοσιακή κουλτούρα των λαών.

Ο σκοπός της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας:να βοηθήσουν τα παιδιά να εισέλθουν στον κόσμο του λαϊκού πολιτισμού, να τον κάνουν ιδιοκτησία τους.

Καθήκοντα:

1. Να συμβάλει στην επέκταση και εμβάθυνση της ικανότητας των παιδιών (κύκλος γνώσεων) σχετικά με τον υλικό και πνευματικό πολιτισμό και την ιστορία των λαών (γνώση).
2. Να διαμορφώσουν στα παιδιά προσχολικής ηλικίας μια συναισθηματικά θετική στάση απέναντι στην εθνοπολιτισμική κληρονομιά (συναισθήματα και συναισθήματα).
3. Να αναπτύξουν στα παιδιά προσχολικής ηλικίας την ικανότητα να αντικατοπτρίζουν δημιουργικά και ανεξάρτητα τις εθνοπολιτισμικές παραδόσεις σε διαφορετικούς τύπους δραστηριοτήτων (συμπεριφορά, ενέργειες).

Το αποτέλεσμα η εθνοκαλλιέργεια είναι η εθνοπολιτισμική ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας,περιλαμβάνει τρεις τομείς:

1. - ενημερωτική και γνωστική ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας,
2. - συναισθηματική και αξιακή ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας.
3. - δραστηριότητα-πρακτική ανάπτυξη.

Κανονιστικά νομικά έγγραφα της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης:

1. Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα του Παιδιού.
2. RF νόμος για την εκπαίδευση 2005. Άρθρο 7
3. Η έννοια της κρατικής εθνο-εθνικής εκπαιδευτικής πολιτικής στη Ρωσική Ομοσπονδία το 2004.
4. η έννοια της τοπικής ιστορικής εκπαίδευσης σε εκπαιδευτικά ιδρύματα της περιοχής Chelyab. 2004
5. Σχέδιο κρατικού προτύπου για την προσχολική εκπαίδευση.

1. Η ιστορία της εγκατάστασης της περιοχής.
2. αυτόχθονες και νεοεισερχόμενοι πληθυσμοί.
3. εθνικότητες σε διαφορετικούς τομείς ·
4. η ιστορία της περιοχής στην πρώην και τη σύγχρονη τοπωνυμία, δηλαδή στα ονόματα ·
5. σημαντικά γεγονότα στην ιστορία της περιοχής ·
6. τρόπος ζωής, έθιμα, παραδόσεις ανθρώπων σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας της περιοχής.

7. αρχαιολογικοί χώροι.

1. αξέχαστα μέρη?

1. συστατικά του πνευματικού πολιτισμού (παραδόσεις, έθιμα, λαογραφία, διάφορα είδη τεχνών, χειροτεχνίες, επαγγέλματα κ.λπ.)

ΤΟΤΕ. το περιεχόμενο της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης έχει εθνοπολιτισμικό ιστορικό χαρακτήρα.

Η τεχνολογία είναι ο στόχος (σύστημα) αλληλένδετων διαδοχικών δραστηριοτήτων και διαδικασιών που αποσκοπούν στην επίτευξη του στόχου (εισαγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας στον λαϊκό πολιτισμό).Η τεχνολογία της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ημερήσιες ηλικίες περιλαμβάνει την οργάνωση τριών κατευθύνσεων:

1 κατεύθυνση - Αύξηση της εθνοπολιτισμικής ικανότητας των δασκάλωνΜορφές αύξησης της εθνοπολιτισμικής ικανότητας των εκπαιδευτικών:

• μελέτη εκπαιδευτικών εθνοπολιτισμικών προγραμμάτων ·
• οργάνωση εθνοπολιτισμικής αίθουσας διαλέξεων στο σχολείο ·
• παραγωγή οπτικών και διδακτικών βοηθημάτων εθνοπολιτισμικού περιεχομένου ·
• διεξαγωγή εκπαιδευτικών συνεδριών, σεμιναρίων κατάρτισης (εκμάθηση από παιδαγωγικά διάφορα είδη λαογραφίας, λαϊκά παιχνίδια, λαϊκές παραδόσεις, τελετουργίες) ·
• αυτοεκπαίδευση.

2 κατεύθυνση - Οργάνωση συνεργασίας με γονείς για
εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών.

Μορφές:

• Σχεδιασμός πληροφοριών για τους γονείς.
• διεξαγωγή κοινών εντύπων με τους γονείς.

3 κατεύθυνση - α) Συστηματική αλληλεπίδραση με παιδιά
εθνοπολιτισμική εκπαίδευση.

Η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση μπορεί να πραγματοποιηθεί με ομάδες

Νεαρή ηλικία.

Μορφές:

• εισάγονται λαϊκοί χαρακτήρες παιχνιδιού.
• χρησιμοποιούνται ορισμένα είδη λαογραφίας (παιδικές ρίμες, πεστούσκι, δημοτικά τραγούδια, ψαλμωδίες, λαϊκά παραμύθια).
• εισάγονται ορισμένοι τύποι λαϊκών παραδόσεων.
• ημερολόγιο λαϊκές διακοπές?
• εισαγωγή χαρακτηριστικών του υλικού πολιτισμού (μίμηση).
• μια γωνιά ντυσίματος και θαυμασμού.

Πρώιμη και μέση προσχολική ηλικίατα παιδιά εξοικειώνονται με τις λαϊκές παραδόσεις, τελετουργίες, αργίες, εργασία, ημερολόγιο, οικογενειακές διακοπές.Ανώτερη προσχολική ηλικίατα παιδιά εξοικειώνονται με την ιστορική γνώση, με τη μητρική τους φύση, τις ιδιαιτερότητες της πατρίδας τους. ΣΙ)Η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση πρέπει να εφαρμοστεί σε τρία σκέλη της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

1. ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ - τα μαθήματα (ρυθμιζόμενες δραστηριότητες) πρέπει να διεξάγονται το πολύ 1 φορά την εβδομάδα, καθώς προγραμματίζονται γνωστικά, μαθήματα μουσικής με εθνοπολιτισμικό περιεχόμενο, μαθήματα φυσικής δραστηριότητας και φυσικής αγωγής.
2. ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ - κοινές δραστηριότητες εκπαιδευτικών με παιδιά:
3. ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ - ανεξάρτητη δραστηριότητα των παιδιών.

συστατικά του λαϊκού πολιτισμού.

Ο εκπαιδευτής πρέπει να χρησιμοποιεί ένα ευρύ φάσμα μεθόδων και τεχνικών

εθνοπολιτισμική εκπαίδευση παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Μέθοδοι:

Α) χαρτογραφική μέθοδος στην εργασία με παιδιά («Ταξιδεύοντας
χάρτης ");

Β) "Ένα ταξίδι στην ιστορία" (ένα ταξίδι από την ιστορία των αντικειμένων "Αυτό που ήρθε πριν ..."), ένα ταξίδι στην ιστορία μιας πόλης, χωριού, ονόματος.

Β) μέθοδος διάταξης (δημιουργία και χειρισμός διατάξεων):

• layout.out. κατοικίες?
• κάρτες διάταξης?
• διάταξη δρόμων, χωριών.

Δ) Συλλογή (μέθοδος δημιουργίας κιβωτίων και συλλογών χρημάτων).

Ε) η χρήση του δ / και με τα παιδιά για την εδραίωση της εθνοπολιτισμικής

γνώση ("Ποιος χρειάζεται ό, τι χρειάζεται για δουλειά ..." για την ανάπτυξη των παραδόσεων

λαϊκά επαγγέλματα);

Ε) η μέθοδος δημιουργίας κολάζ με παιδιά (γενεαλογικό δέντρο, δικό μας

οικογένεια);

Ζ) τη μέθοδο εισαγωγής του χαρακτήρα του παιχνιδιού. ΤΟΤΕ. Η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση περιλαμβάνει στόχους, περιεχόμενο και τεχνολογικά στοιχεία.

Όπως προαναφέρθηκε, το αίσθημα της αγάπης στην πατρίδα πρέπει να ενσταλάζεται από την παιδική ηλικία και είναι σημαντικό να το κάνουμε αυτό με βάση τις λαϊκές παραδόσεις, κανόνες και τελετουργίες, σύμφωνα με τις οποίες οι πρόγονοί μας έζησαν για αιώνες.

Προκειμένου να μεταφέρω στην κατανόηση των παιδιών τις ιδιαιτερότητες της ζωής των Ρώσων του παρελθόντος, σχεδίασα να δημιουργήσω ένα μίνι δωμάτιο στο οποίο θα βρίσκονται διάφορα παλιά ρωσικά είδη οικιακής χρήσης. Ως βάση, πήρα την εμπειρία των δασκάλων προσχολικής ηλικίας Primorsky στο πρόγραμμα "News" για να εξοικειώσω τα μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας με την ιστορία και τον πολιτισμό του ρωσικού λαού. Ο σκοπός αυτού του προγράμματος είναι να ανάψει μια σπίθα αγάπης και ενδιαφέροντος για τη ζωή των ανθρώπων σε διαφορετικούς ιστορικούς χρόνους, στην ιστορία και τον πολιτισμό του, στη φύση της Ρωσίας, για να μας βοηθήσει να ενηλικιωθούμε πατριώτες. Πριν από πολλά χρόνια είχαμε ένα πάνω δωμάτιο στον κήπο μας και πραγματοποιήθηκαν εργασίες κύκλου. Όταν τα παιδιά προσχολικής ηλικίας και εγώ επισκεφθήκαμε το τοπικό μουσείο ιστορίας στο σχολείο, είδα με τι ενδιαφέρον τα παιδιά άκουσαν ιστορίες για το παρελθόν των θεμάτων. Για την επιτυχή εργασία στην πνευματική και ηθική εκπαίδευση στο σχολείο, τα παιδιά εξοικειώνονται με υπαίθρια παιχνίδια, λαϊκές διακοπές, πραγματοποιούνται μουσικοί εκπαιδευτές. εισάγει τα παιδιά στα λαογραφικά έργα και την παράστασή τους.

Με στόχο μια στενότερη επαφή με το ιστορικό παρελθόν των ανθρώπων και τη δημιουργία ενδιαφέροντος για γνήσιες αρχαιότητες, σχεδιάζω να εξοικειώσω τα παιδιά με την ιστορία της καθημερινής ζωής. Για αυτό, δάσκαλοι και γονείς μαθητών συλλέγουν αντίκες. Η αξία του μίνι μουσείου έγκειται στο γεγονός ότι όλα τα αντικείμενα θα είναι διαθέσιμα όχι μόνο για οπτική αντίληψη, αλλά και για απτική αντίληψη. Το παιδί θα μπορεί να πάρει σχεδόν οποιοδήποτε αντικείμενο, να το εξετάσει αργά, να εξασκηθεί μαζί του εν δράσει.

Χρησιμοποιώντας την παιδαγωγική του μουσείου στην εκπαιδευτική διαδικασία, σχεδιάζουμε να λύσουμε τις ακόλουθες εργασίες:

1. το ενδιαφέρον για γνήσιες αντίκες ·
2. εκπαίδευση ηθικών και πατριωτικών συναισθημάτων ·
3. ανάπτυξη ερευνητικών, δημιουργικών και γνωστικών δραστηριοτήτων.
4. εκπαίδευση του μουσειακού πολιτισμού.

Τα μουσεία των ημερών έχουν μια μοναδική δυνατότητα για εκπαιδευτικό έργο με παιδιά. Και ελπίζω ότι τα καθημερινά αντικείμενα θα βοηθήσουν στην κατανόηση της γλώσσας των πραγμάτων, στην κατανόηση της πολιτιστικής τους σημασίας και θα γίνουν αναντικατάστατοι βοηθοί στη μελέτη της ιστορίας και του πολιτισμού του ρωσικού λαού.

Προεπισκόπηση:

Μακροπρόθεσμο σχέδιο εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων

εξοικείωση των παιδιών με την προέλευση του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού.

Σεπτέμβριος
"Αυτό που θα γεννηθεί το καλοκαίρι, θα είναι χρήσιμο το χειμώνα"	Καλοκαιρινή συζήτηση. Λαϊκοί οιωνοί, παροιμίες, λόγια, τραγούδια για το καλοκαίρι. Κάνοντας γρίφους για τα φυσικά φαινόμενα του καλοκαιριού.
"Φθινόπωρο"	Μια ιστορία για τον πρώτο φθινοπωρινό μήνα, τα σημάδια του. Διδακτικό παιχνίδι "Από ποιο δέντρο είναι τα παιδιά;" (φρούτα και φύλλα). Λαϊκοί οιωνοί, παροιμίες, λόγια για το φθινόπωρο.
«Είτε στον κήπο, στον κήπο»	Συζήτηση για λαχανικά και φρούτα. Γρίφοι για τα λαχανικά και τα φρούτα. Παραμύθι "Ένας άντρας και μια αρκούδα" και άλλα παραμύθια για λαχανικά και φρούτα .. Έκανε / και "Κορυφές και ρίζες"
«Το ψωμί είναι το κεφάλι του παντός»	Συζήτηση "Από πού προήλθε το ψωμί;" Γνωριμία με αρχαία εργαλεία - άροτρο, δρεπάνι. Παροιμίες και λόγια για το ψωμί. Επιτραπέζιο παιχνίδι "Χειροτεχνία στη Ρωσία".
"Παιχνίδια"	Γνωριμία των παιδιών με την εμφάνιση των πρώτων παιχνιδιών (τι ήταν, από τι ήταν φτιαγμένα.) Γνωριμία με τα ρωσικά λαϊκά παιχνίδια - κούκλες φωλιάσματος Dymkovo, Filimonov, Bogorodsk. Εξέταση εικονογραφήσεων, παιχνιδιών. Σχεδιάζοντας παιχνίδια Dymkovo, φωλιάζοντας κούκλες.
Οκτώβριος
"Είδη ένδυσης".	Γνωριμία με γυναικεία ρωσικά λαϊκά ρούχα: ένα sundress, ένα πουκάμισο, μια ποδιά (ποδιά). Εξέταση διακοσμήσεων (στολίδι, λουλουδάτο μοτίβο κ.λπ.) Σχέδιο "Ρωσικό sundress"
"Χρυσός άξονας"	Γνωριμία με είδη οικιακής χρήσης - περιστρεφόμενος τροχός, ένας άξονας.
"Μαγικές εκπομπές"	Γνωριμία με βελόνες πλεξίματος, βελονάκι και πλέξιμο σε αυτές. Μια συζήτηση για μάλλινα προϊόντα και από πού προέρχεται το μαλλί (κατσίκι, πρόβατο).
"Καπέλα"	Γνωριμία με ρωσικά κομμωτήρια. Εξέταση εικονογραφήσεων κούκλων με ρωσική λαϊκή φορεσιά. Σχέδιο "Ζωγραφική κοκόσνικ"
"Παπούτσια"	Γνωριμία με τα ρωσικά λαϊκά παπούτσια (από τι έφτιαχναν όταν φορούσαν). Εξέταση εικονογραφήσεων παπουτσιών, μπαστούνι, μπότες από τσόχα.
Νοέμβριος
"Επιτραπέζια σκεύη"		Γνωριμία με είδη οικιακής χρήσης - πιάτα (από τι έφτιαχναν, πώς τα χρησιμοποιούσαν.) Εξέταση ξύλινων πιάτων, πήλινων σκευών, μαντεμένια, δίσκοι, είδη ρωσικών χειροτεχνιών Khokhloma, Zhostov, Gzhel. Διαβάζοντας παραμύθια "Αλεπού και γερανός", "Zhikharka". Ζωγραφική "ζωγραφική πιάτων Gzhel", "Ζωγραφική πιάτων Khokhloma", "Ζωγραφική τσαγιέρα2 κ.λπ.
"Αστεία κουτάλια"		Γνωριμία με είδη σπιτιού - ξύλινα κουτάλια (από αυτό που φτιάχτηκαν, πώς φτιάχτηκαν). Διαβάζοντας την ιστορία "Πώς ο Ιβάν Βασίλιεβιτς χτύπησε τους αντίχειρές του". Εξέταση εικονογραφήσεων, κουτάλια. Σχέδιο "Ζωγραφική με κουτάλι".
"Ρωσικό σαμοβάρι"		Γνωριμία με την ιστορία του σαμοβάρ (πώς χρησιμοποιήθηκε). Εξέταση εικονογραφήσεων, σαμοβάρι. Διαβάζοντας το "σαμοβάρι Ιβάν Ιβάνοβιτς".
"Δέντρα". "Ρωσική σημύδα "		Γνωριμία παιδιών με το σύμβολο της Ρωσίας - τη σημύδα. Λαϊκές ιστορίες, οιωνοί, παροιμίες για τη ρωσική σημύδα. γρίφοι, ποιήματα. Διαβάζοντας ιστορίες για τη ρωσική σημύδα. Το ποίημα "White Birch" του S. Yesenin. Σχέδιο "Λευκή σημύδα", "Χρυσό φθινόπωρο" (σημύδες).
Δεκέμβριος
"Κατοικίδια ζώα"		Γνωριμία παιδιών με κατοικίδια (μικρά, όπου ζουν κ.λπ.). μαντεύοντας γρίφους για το d / f. προβολή εικονογραφήσεων. Διαβάζοντας παραμύθια "Κοκορέτσι και ένας κόκκος φασολιών", "αλεπού και κόκορας", "Χειμωνιάτικα ζώα", "Βαρέλι Goby-tar" και άλλα σχέδια πουλερικών και ζώων.
"Αγρια ζώα"		Συζήτηση για άγρια ​​ζώα. Εξετάζοντας εικονογραφήσεις. Μαντεύοντας γρίφους. Γράφοντας περιγραφικές ιστορίες. Ανάγνωση παραμυθιών «Αλεπού και γάτα» κλπ. Σχέδιο άγριων ζώων.
Κουίζ "Από ποιο ζώο παραμυθιού"		Από ένα απόσπασμα από ένα παραμύθι ή από μια εικονογράφηση, πρέπει να μαντέψετε από ποιο παραμύθι είναι ο ήρωας.
«Ζω σε έναν ζωγραφισμένο πύργο. Θα καλέσω όλους στην καλύβα μου »		Γνωριμία με την καλύβα και τα αντικείμενα της ρωσικής λαϊκής ζωής. Εξέταση αντικειμένων. Εξετάζοντας εικονογραφήσεις. Γνωριμία με παροιμίες, ρήσεις, αστεία. Ρωσική λαϊκή ζωή και φιλοξενία. Κάνοντας γρίφους για τα αντικείμενα της αγροτικής εργασίας και της καθημερινής ζωής. Παιχνίδι επιτραπέζιας εκτύπωσης "Russian Crafts".
"Γεια / χειμώνας-χειμώνας"		Συνομιλίες για τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Δεκεμβρίου και χρήση κατάλληλων παροιμιών, ρητών. Κάνοντας γρίφους για το χειμώνα. Διαβάζοντας το παραμύθι του KD Ushinsky "Λέπρα της γριάς-χειμώνας". Σχέδιο "Μοτίβα Άγιου Βασίλη". Χειρωνακτική εργασία "Νιφάδα χιονιού" (διπλώνοντας και κόβοντας χαρτί).
Ιανουάριος
"Ευτυχισμένο το νέο έτος!"		Συζήτηση για τις παραδόσεις του εορτασμού του νέου έτους στη Ρωσία και σε άλλες χώρες. Γιατί στολίζεται το χριστουγεννιάτικο δέντρο για το νέο έτος;
		Διαβάζοντας παραμύθια "Moroz Ivanovich", "Snow Maiden". Σχεδιάζοντας ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο? Το Snow Maiden είναι η εγγονή του Άγιου Βασίλη. Χειρωνακτική εργασία: Παιχνίδια της Πρωτοχρονιάς από χαρτί. Εφαρμογή: ευχετήρια κάρτα. Προετοιμασία για το νέο έτος, διακόσμηση μιας ομάδας χριστουγεννιάτικου δέντρου.
"Κάνε μια βόλτα και ρίξε μια πιο προσεκτική ματιά"		Μιλήστε για τα σημαντικά χαρακτηριστικά του Ιανουαρίου. Κάνοντας γρίφους για τον χειμώνα, τον παγετό. Παιχνίδι "Το τέταρτο έξτρα" (για τις εποχές). Παροιμίες και λόγια για τον Ιανουάριο. Σημάδια του Ιανουαρίου. Διαβάζοντας το παραμύθι "Morozko". Σχέδιο "Όλα τα δέντρα είναι σε ασημί". Εφαρμογή "Bullfinches on a branch"
Φεβρουάριος
"Φεβρουάριος - στραβοί δρόμοι"		Συζήτηση για τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του Φεβρουαρίου. Παροιμίες, λόγια για τον Φεβρουάριο. Πινακίδες. Γρίφοι για το χειμώνα. Διαβάζοντας το παραμύθι "Two Frosts". Σχέδιο "Two Frosts".
		Μια ιστορία για τους Ρώσους ήρωες: Ilya Muromets, Dobryna Nikitich Alyosha Popovich. Εξέταση της εικονογράφησης του πίνακα του Vasnetsov "Heroes". Διαβάζοντας έπη: "Ilya Muromets and Idolische", "About Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych", "Alyosha Popovich and Tugarin Zmeevich".
"Shrovetide Proskoveyka, σε συναντάμε καλά!"		Μια συζήτηση για τη Μασλενίτσα - μια γνωριμία με το ημερολόγιο και τις εθιμοτυπικές διακοπές. Τραγουδώντας άσματα, τραγούδια για το Shrovetide, για την άνοιξη, για το χειμώνα. Αναψυχή "Γιορτάζοντας τη Μασλενίτσα". Πίνοντας τσάι από ένα σαμοβάρι με τηγανίτες, ιππασία ντυμένα άλογα.
Μάρτιος
		Μια συζήτηση για τη μαμά χρησιμοποιώντας λαϊκές παροιμίες και ρήσεις. Τραγουδώντας τραγούδια για τη μαμά. Διαβάζοντας ιστορίες και ποιήματα για τη μαμά. Κάνοντας ένα δώρο για τη μαμά. Σχέδιο "Πορτρέτο της μητέρας". Σχέδιο "Μπουκέτο για τη μαμά".
"Πήρε το βουνό-άνοιξη στην αυλή"		Μια ιστορία για τα λαϊκά έθιμα της υποδοχής της άνοιξης. Κάνοντας γρίφους για την άνοιξη. Κλάματα, παροιμίες για την άνοιξη, τα σημάδια της. Διαβάζοντας ιστορίες για την άνοιξη. Σχέδιο "Snowdrop". Εφαρμογή "Mimosa".
"Πάσχα"		Συζήτηση για τον εορτασμό του Πάσχα. Διεξαγωγή ρωσικών λαϊκών παιχνιδιών "Willow-willow", "Sun-bucket". Μια ιστορία για το έθιμο της ανταλλαγής αυγών, για το νόημα αυτής της δράσης. Σχέδιο "Ζωγραφίζοντας αυγά".
Απρίλιος
"Απρίλιος, Απρίλιος - οι σταγόνες χτυπούν"		Συζήτηση για τον Απρίλιο. Σημάδια Απριλίου. Ολίσθηση πάγου, πλημμύρα. Διαβάζοντας "Ο παππούς Μαζάι και ο λαγός", "Ολίσθηση πάγου", "Υπάρχει ένα παλάτι στον πόλο, υπάρχει ένας τραγουδιστής στο παλάτι".
"Η άνοιξη είναι κόκκινη με λουλούδια"		Επανάληψη ψαλμών, τραγουδιών, παροιμιών για την άνοιξη. Ανάγνωση ιστοριών, παραμυθιών της Ν. Παβλόβα "Κάτω από τον θάμνο". Σχέδιο "Λιλά"
"Αντίο στην καλύβα"		Λεκτικά λαϊκά παιχνίδια. Τραγουδώντας βαρεμάρα. Αποχαιρετιστήριο πάρτι τσαγιού.

Μεθοδική βιβλιογραφία

1. Knyazeva O. L. Makhaneva M.D. Εισαγωγή των παιδιών στην προέλευση του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού: πρόγραμμα, σχολικό βιβλίο. SPb: Childhood Press, 2004
2. Παιδικά υπαίθρια λαϊκά παιχνίδια: ένας πρακτικός οδηγός / συντάχθηκε από τον A.V. Keneman, T.I. Osokina. Μ .: Εκπαίδευση D995.
3. Το περιοδικό "Misha" No. b - 98g, No. 7 - 98g. "Η ιστορία των παιχνιδιών"
4. Εγκυκλοπαίδεια "Γνωρίζω τον κόσμο" ("Άνθρωποι των Σλάβων", "Παιχνίδια για παιδιά των Σλάβων")
5. OASolomennikova "Η χαρά της δημιουργικότητας" - δραστηριότητες και παιχνίδια.
6. Εφημερίδα D / στο αρ. 4 - 01g. «Γνωριμία των παιδιών προσχολικής ηλικίας με την ιστορία και τον πολιτισμό του ρωσικού λαού.
7. OL Knyazeva "Εισαγωγή των παιδιών στην προέλευση του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού"
8. Εφημερίδα Δ / № 12 - 94g. «Πώς μεγάλωσε η φανέλα στο γήπεδο».
9. AN Martynov "Ρήμες, παιχνίδια, ρίμες".

10. Χρωματιστές σελίδες: "Λαϊκές χειροτεχνίες", "Λαϊκά κοστούμια".

Οργάνωση: MB DOI αριθμός 45 "Yolochka"

Οικισμός: Δημοκρατία του Ταταρστάν, Νίζνεκαμσκ

Σκεπτόμενοι τις αιώνιες αξίες, το μέλλον των απογόνων, στρεφόμαστε αναπόφευκτα στην προοδευτική σκέψη του παρελθόντος, στην εμπειρία ζωής όλων των εποχών και γενεών, στη βάση των θεμελίων - της λαϊκής φιλοσοφίας, της σοφίας της παραδοσιακής κοσμοθεωρίας.

Οι παραδόσεις των ανθρώπων αντικατοπτρίζουν πλήρως την πνευματική τους εμφάνιση και τον εσωτερικό τους κόσμο. Τουλάχιστον θυμίζουν παγωμένη ιεροτελεστία, θρίαμβο φόρμας, ντυμένοι με αρχαϊκά κοστούμια. αντίθετα, είναι η ζωντανή εθνική μνήμη των ανθρώπων, η ενσάρκωση του μονοπατιού που διανύθηκε και η μοναδική πνευματική εμπειρία. Αυτό που τελικά κρατά ένα άτομο από την αποπροσωποποίηση, του επιτρέπει να αισθανθεί τη σύνδεση μεταξύ εποχών και γενεών, να λάβει την απαραίτητη υποστήριξη και υποστήριξη ζωής σε δύσκολες στιγμές.

Ένα έθνος που δεν γνωρίζει την ιστορία και τον πολιτισμό των προγόνων του είναι καταδικασμένο σε πνευματικό εκφυλισμό. Αυτή η γνωστή αλήθεια αντηχεί με ανανεωμένο σθένος σήμερα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σημειώνουμε την επείγουσα ανάγκη να κατανοήσουμε τα θεμέλια του παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού, τη χιλιετή εμπειρία ανάπτυξης του πολιτιστικού χώρου, τους μηχανισμούς μετάδοσης του στις επόμενες γενιές, την αναβίωση του εθνικού ρωσικού χαρακτήρα.

Η έννοια της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης στη Ρωσική Ομοσπονδία βασίζεται στο "Εθνικό Δόγμα της Εκπαίδευσης στη Ρωσική Ομοσπονδία", το οποίο περιγράφει την προτεραιότητα της εκπαίδευσης στην κρατική πολιτική, καθορίζει τη στρατηγική και τις κατευθύνσεις για την ανάπτυξη του εκπαιδευτικού συστήματος στη Ρωσία για περίοδο έως το 2025. Αυτή η ιδέα έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίσει τα συνταγματικά δικαιώματα και ελευθερίες των Ρώσων πολιτών στον τομέα της διατήρησης και ανάπτυξης της εθνικής και πολιτιστικής κληρονομιάς κάθε λαού της χώρας μας. Η ιδέα βασίστηκε στα έργα εξαιρετικών εκπαιδευτικών: P. P. Blonsky, V. I. Vodovozov, K. D. Ushinsky, P. F. Kapterev, S. T. Shatsky και άλλοι. πατριωτική εκπαίδευση των Ρώσων πολιτών με βάση τις καλύτερες παραδόσεις της πολυεθνικής κουλτούρας μας. αναβίωση και ανάπτυξη διακριτικών εθνικών και πολιτιστικών παραδόσεων των λαών της Ρωσίας σε έναν ενιαίο ομοσπονδιακό πολιτιστικό και εκπαιδευτικό χώρο.

Η ανάγκη οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας στα νηπιαγωγεία σε εθνοπολιτισμική βάση έγινε αντιληπτή από τους οικιακούς δασκάλους από την αρχή της δημιουργίας τους στη Ρωσία. Η πολιτιστική και ιστορική εμπειρία των ανθρώπων θα πρέπει να καθορίσει την πρωτοτυπία του εκπαιδευτικού έργου στα νηπιαγωγεία. Τα εθνικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, ο σχηματισμός των οποίων στοχεύει στην ανατροφή παιδιών οποιασδήποτε εθνικής ομάδας, υπαγορεύουν το δικό τους ιδιαίτερο στυλ σχέσεων μεταξύ ενηλίκων και μαθητών. Λαμβάνοντας υπόψη τις παραδόσεις του ρωσικού λαού, τις ιδιαιτερότητες της αντίληψης των παιδιών, το κύριο μαθήματαοι σπουδές στα ρωσικά νηπιαγωγεία, σύμφωνα με τον PF Kapterev, πρέπει να είναι: η φύση της πατρίδας. μητρική γλώσσα; λαογραφία; ιστορικές και εθνογραφικές ιστορίες για τους δικούς τους και άλλους λαούς, βοηθώντας στην ανάπτυξη των ιδεών των παιδιών για την εθνοτική ποικιλομορφία του κόσμου.

Η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση είναι μια διαδικασία κατά την οποία οι στόχοι, οι στόχοι, το περιεχόμενο, οι τεχνολογίες εκπαίδευσης επικεντρώνονται στην ανάπτυξη και την κοινωνικοποίηση του ατόμου ως υποκειμένου μιας εθνοτικής ομάδας και ως πολίτη του πολυεθνικού ρωσικού κράτους. Η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση καθορίζεται από την εισαγωγή στην εκπαιδευτική διαδικασία της γνώσης του τοπικού λαϊκού πολιτισμού, των κοινωνικών κανόνων συμπεριφοράς, των πνευματικών και ηθικών αξιών. εξοικείωση με τα πολιτιστικά επιτεύγματα άλλων λαών. χρησιμοποιώντας την εμπειρία της δημόσιας εκπαίδευσης με στόχο την ανάπτυξη του ενδιαφέροντος των παιδιών για τον λαϊκό πολιτισμό, την καλλιέργεια φιλικής στάσης απέναντι σε άτομα διαφορετικών εθνικοτήτων.

Η εθνοπολιτισμική συνιστώσα της εκπαιδευτικής διαδικασίας στο προσχολικό μας ίδρυμα, η οποία πραγματοποιεί εκπαιδευτικές δραστηριότητες σύμφωνα με το κατά προσέγγιση βασικό γενικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα προσχολικής αγωγής "Παιδική ηλικία", βασίζεται σε αρχές όπως:

• η αρχή της σύνδεσης μεταξύ του νηπιαγωγείου και της γύρω πραγματικότητας, η οποία συνεπάγεται την επέκταση των ιδεών των παιδιών στη διαδικασία εξοικείωσης με τη ζωή, τον πολιτισμό των ανθρώπων τους, με τα πολιτιστικά επιτεύγματα όλης της ανθρωπότητας ·
• η κατασκευή εκπαιδευτικού έργου στο νηπιαγωγείο στη μητρική γλώσσα για παιδιά, η χρήση έργων λαϊκής τέχνης από το στόμα ·
• την αρχή της μελέτης του κοινωνικού περιβάλλοντος που περιβάλλει το παιδί, συμπεριλαμβανομένου του εθνικού.

Τα τελευταία χρόνια, έχουμε μια νέα προσέγγιση στις αρχαίες γιορτές, παραδόσεις, λαογραφία, τέχνες και χειροτεχνίες, τέχνες και χειροτεχνίες, στην οποία οι άνθρωποι άφησαν το πολυτιμότερο από τα πολιτιστικά τους επιτεύγματα. Επομένως, το πρόβλημα έγινε επείγον για εμάς - να βρούμε τέτοιες μορφές και μέσα για την εισαγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας στην προέλευση των εθνικών πολιτισμών που θα ήταν παιδαγωγικά κατάλληλες και επαρκείς για τη φύση των δραστηριοτήτων των προσχολικών. Τα πιο προσιτά μέσα και μορφές εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης για παιδιά προσχολικής ηλικίας, που χρησιμοποιούνται από εκπαιδευτικούς στο προσχολικό μας ίδρυμα, είναι τα ακόλουθα.

Λαϊκή κουλτούρα παιχνιδιού . Το παιδί καταλαβαίνει και ενδιαφέρεται για μορφές όπως λαϊκά παιχνίδια διαφόρων τύπων (υπαίθρια παιχνίδια και διαγωνισμοί, πλοκή, χορός, λεκτικά), λαϊκά παιχνίδια, λαϊκό φεστιβάλ και λαϊκό θέατρο. Η εισαγωγή στοιχείων της λαϊκής κουλτούρας παιχνιδιού διαφόρων εθνοτικών ομάδων και κοινοτήτων στην παιδαγωγική διαδικασία του νηπιαγωγείου μας επέτρεψε να εξοικειώσουμε τα παιδιά με την ιστορία της ανθρώπινης ανάπτυξης, να καλλιεργήσουμε μια ανεκτική στάση απέναντι σε διαφορετικούς λαούς που ζουν στην περιοχή της Υπερ-Βαϊκάλης και συνέβαλε στην πολυπολιτισμική ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Έτσι, κατά τη διάρκεια της εβδομάδας λαϊκής κουλτούρας παιχνιδιού που πραγματοποιήθηκε στο νηπιαγωγείο μας, τα παιδιά μπόρεσαν να συναντηθούν και να παίξουν λαϊκά παιχνίδια Buryat, Evenk και Ρωσικά.

Λαογραφία, των οποίων η αξία έγκειται στις γνωστικές, αισθητικές και εκπαιδευτικές αξίες. Τα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης διαφορετικών λαών περιέχουν κοινά αρχέτυπα, εκφρασμένα σε εικόνες, πλοκές και ηθική. Η ανάπτυξή τους βοηθά το παιδί προσχολικής ηλικίας να κατανοήσει το κοινό στοιχείο των ηθικών και ηθικών καθολικών αξιών. Τα λαογραφικά κείμενα φυσικά περιλαμβάνονται από τους εκπαιδευτικούς σε διάφορα είδη παιδικών δραστηριοτήτων (παιχνίδι, εικαστικά, θεατρικά).

Διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες διαφορετικών εθνών , τα έργα των οποίων αντικατοπτρίζουν τις παραδοσιακές πολιτιστικές αξίες των εθνοτικών ομάδων και των εθνοτικών ομάδων. Η εξοικείωση με τις ιδιαιτερότητες των λαϊκών διακοσμητικών τεχνών διαφορετικών πολιτισμών, με γενικές και διαφορετικές εικόνες και σύμβολα, επιτρέπει στα παιδιά προσχολικής ηλικίας να δουν και να κατανοήσουν ότι η ιδιαιτερότητά τους εξαρτάται από τα χαρακτηριστικά της ζωής της εθνοτικής ομάδας (κυρίως, το περιβάλλον). Κατά τη διάρκεια καλλιτεχνικών και δημιουργικών δραστηριοτήτων, στο στούντιο τέχνης "Aquarelle", οι μαθητές μας έχουν την ευκαιρία όχι μόνο να παρατηρούν, αλλά και να συμμετέχουν στη δημιουργία αντικειμένων που βασίζονται σε λαϊκές παραδόσεις.

Ο πολυπολιτισμικός χώρος του μουσείου. Το μουσείο, ως κοινωνικό-πολιτιστικό φαινόμενο, έχει μεγάλες δυνατότητες για την εισαγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Οι σύγχρονες τεχνολογίες καθιστούν προσιτή και ενδιαφέρουσα τη διαδικασία εισαγωγής ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας σε διαφορετικούς πολιτισμούς σε ένα μουσείο. Επιπλέον, είναι δυνατό να χρησιμοποιηθούν στοιχεία μουσικής παιδαγωγικής στο ίδιο το εκπαιδευτικό ίδρυμα προσχολικής ηλικίας οργανώνοντας ένα παιδικό μίνι μουσείο.

Από το 2009, άνοιξε μια εθνογραφική αίθουσα στο προσχολικό μας ίδρυμα, η οποία αργότερα έγινε γνωστή ως "Μουσείο-καλύβα". Η έκθεση του μουσείου περιείχε αντικείμενα της καθημερινής ζωής της Ρωσίας: περιστρεφόμενες ρόδες, σίδερα, λαβές. το στήθος περιέχει πετσέτες, κεντήματα, τραπεζομάντιλα. διακοσμημένη "κόκκινη γωνία" με εικόνες. ένα τραπέζι καλυμμένο με ένα παλιό τραπεζομάντηλο, πάνω στο οποίο είναι αναρτημένο ένα παλιό σαμοβάρι. Μερικά από τα αντικείμενα είναι γνήσια - συλλέχθηκαν από το προσωπικό του νηπιαγωγείου και τους γονείς των μαθητών, και μερικά είναι απομιμήσεις, κοντά στα πραγματικά. Στο μουσείο μας, προσπαθήσαμε να διατηρήσουμε το θέμα και το ύφος της διακόσμησης της ρωσικής καλύβας του 19ου αιώνα.

Εκτός από το "Μουσείο-καλύβα" στο νηπιαγωγείο δημιουργήθηκαν: στην ομάδα "Παραμύθι", η δασκάλα Raeva V.M. - μια γωνιά τοπικής ιστορίας, όπου βρίσκονται στοιχεία της ζωής του Buryat, του Evenk, των Ρώσων λαών (μοντέλο γιούρτας Buryat, Evenk chum, ρωσικής καλύβας). κούκλες με εθνικές φορεσιές. μίνι μουσείο της λαϊκής κούκλας "Κούκλες των γιαγιάδων μας". Το στούντιο τέχνης "Aquarelle" στεγάζει ένα μουσείο διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών. Τα κύρια καθήκοντα του μουσείου είναι: η διαμόρφωση της εθνογραφικής κουλτούρας των παιδιών προσχολικής ηλικίας, η μελέτη των εθνικών παραδόσεων της Ρωσίας και του Μπούριατ, η γνωριμία με την προφορική λαϊκή τέχνη, τα αντικείμενα του υλικού πολιτισμού, η καλλιέργεια στα παιδιά ενός αίσθηματος πατριωτισμού, η αγάπη για την πατρίδα και μητρική γη.

Επισκέπτοντας το μουσείο του νηπιαγωγείου, τα παιδιά βυθίζονται στις "παλιές εποχές": μαθαίνουν λόγια και παραμύθια, κάθονται σε έναν πάγκο κοντά στη ρωσική σόμπα. τραγουδήστε και χορέψτε, παίξτε λαϊκά παιχνίδια. μαντέψτε παλιούς γρίφους και συνθέστε τον εαυτό σας με μεγάλη επιθυμία.

Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας χαρακτηρίζονται από οπτική-μεταφορική σκέψη και είναι πολύ σημαντικό τα εκθέματα να μην ήταν μόνο αντικείμενα, αλλά να επιδεικνύονται σε δράση: για παράδειγμα, ρωσικά κοστούμια και ρωσικά είδη οικιακής χρήσης χρησιμοποιήθηκαν σε λαϊκές διακοπές, δραστηριότητες αναψυχής και όταν παίζετε εθνογραφικές παραστάσεις. Και πόσο ευχάριστο είναι, να βουίζει ένα νανούρισμα, να κουνάς το λίκνο κρεμασμένο από το ταβάνι.

Η επίσκεψη στην έκθεση του "Μουσείου-καλύβα" ξεκινά σε ηλικία 3-4 ετών. Στην καλύβα, τα παιδιά βρίσκονται σε ένα παραμύθι και οι ακατανόητες και ξεχασμένες λέξεις (ξύλο, κατσαρόλες, μαντέμι, παπούτσια, περιστρεφόμενος τροχός) γίνονται οικείες και αγαπητές σε αυτούς. Οι ομοιοκαταληξίες των παιδικών σταθμών, τα αστεία που δεν είχαν μάθει στην ομάδα γίνονται κατανοητά, πράγμα που σημαίνει ότι θα μείνουν στη μνήμη των παιδιών για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Τα παιδιά της μεσαίας ομάδας στο "Μουσείο-καλύβα" εξοικειώνονται με τα έθιμα του ρωσικού λαού, τα οποία τους επιτρέπουν να κοιτάξουν τον υπέροχο κόσμο των καθημερινών παραδόσεων, να κάθονται στο τραπέζι, να πίνουν τσάι από ένα σαμοβάρι, να ψήνουν πίτες στο φούρνο και μαγείρεμα χυλού σε κατσαρόλα από χυτοσίδηρο.

Τα μεγαλύτερα παιδιά εξοικειώνονται με τη δομή της οικογένειας, τον καταμερισμό των ευθυνών όχι μόνο μεταξύ ανδρών και γυναικών, αλλά και μεταξύ γενεών της ίδιας οικογένειας. Τα παιδιά δοκιμάζουν το χέρι τους στην εφαρμοσμένη τέχνη: φτιάχνουν κούκλες, διακοσμούν κοκόσνικ και καπέλα, ζωγραφίζουν πήλινα πιάτα και παιχνίδια.

Κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στο μουσείο, τα παιδιά μαθαίνουν απλούς κανόνες συμπεριφοράς, μαθαίνουν νέες λέξεις (έκθεση, έκθεση, οδηγό κ.λπ.), εξοικειώνονται με τις παραδόσεις της οικογένειας, τη ρωσική ζωή, μαθαίνουν να χειρίζονται προσεκτικά αντικείμενα μουσείων, να μοιράζονται τις εντυπώσεις τους από αυτά που είδαν.

Δυστυχώς, δεν είναι όλα όσα θα ήθελα να γνωρίσω τα παιδιά, μπορούμε να τα τοποθετήσουμε στα μουσεία του νηπιαγωγείου. Ως εκ τούτου, οι εκπαιδευτικοί προσχολικής ηλικίας χρησιμοποιούν τεχνολογίες πληροφοριών στη δουλειά τους, χάρη στις οποίες οι μαθητές του νηπιαγωγείου μπόρεσαν να κάνουν ένα συναρπαστικό εικονικό ταξίδι στο υπαίθριο μουσείο ETNOMIR και να εξοικειωθούν με τις κατοικίες διαφόρων λαών (ρωσική καλύβα, ουκρανική καλύβα, λευκορωσική αυλή ); αισθανθείτε την ατμόσφαιρα της ρωσικής έκθεσης και επισκεφτείτε το θέατρο "Petrushki". Αυτή η εργασία πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της υλοποίησης δημιουργικών και ενημερωτικών έργων "Κατοικίες διαφορετικών λαών", "Θέατρο στη Ρωσία".

Έτσι, η χρήση των μέσων της εθνοπολιτισμικής συνιστώσας (ανάγνωση μυθοπλασίας, θεατρικές παραστάσεις, λαϊκές γιορτές και παιχνίδια, ο πολυπολιτισμικός χώρος του μουσείου) επιτρέπει στους εκπαιδευτικούς να κάνουν την εκπαιδευτική διαδικασία πιο αποτελεσματική και παραγωγική, συμβάλλει στην καλύτερη αφομοίωση του υλικού, και πληροί τις απαιτήσεις ηλικίας. Τα παιδιά που φοιτούν στο νηπιαγωγείο μας έχουν υψηλότερο επίπεδο μάθησης, ειδικά στους τομείς της συναισθηματικής, αισθητικής και γνωστικής ανάπτυξης. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι σε ένα προσχολικό ίδρυμα με εθνοπολιτισμικό στοιχείο, δίνεται μεγάλη προσοχή στη συναισθηματική, αισθητική και γνωστική ανάπτυξη. Σε ομάδες, διατηρείται ένα ευνοϊκό συναισθηματικό υπόβαθρο ως απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Οι εκπαιδευτικοί εξοικειώνουν τα παιδιά με πολιτιστικές και ιστορικές γνώσεις, λαϊκές χειροτεχνίες, έργα καλής και μουσικής τέχνης. Με τη βοήθεια της εθνικής κληρονομιάς, τα παιδιά καλλιεργούνται με φιλικότητα, καλοσύνη, αίσθηση ενσυναίσθησης, αίσθημα αγάπης και στοργής για την πατρίδα τους, το έδαφος της Trans-Baikal, τη Ρωσία. Τα παιδιά που φοιτούν στο νηπιαγωγείο μας έχουν αρκετά υψηλά ποσοστά ανάπτυξης λόγου και παιχνιδιού. Η συμμετοχή των παιδιών σε λαϊκά παιχνίδια και διακοπές, θεατρικές παραστάσεις, εργασία με μυθοπλασία αυξάνει τη δραστηριότητα του λόγου τους. Τα αποτελέσματα που προκύπτουν μας δίνουν λόγους να ισχυριστούμε ότι η εισαγωγή μιας εθνοπολιτισμικής συνιστώσας στην ανατροφή των παιδιών προσχολικής ηλικίας αυξάνει την αποτελεσματικότητα της διαδικασίας ανατροφής και εκπαίδευσης του προσχολικού μας ιδρύματος.

Λογοτεχνία

1. Kapterev, PF Διδασκαλία παιδιών προσχολικής ηλικίας [Κείμενο]. // Λαϊκό σχολείο. 1874. Αρ. 6-7. S. 19–42.
2. Chenkuraeva, E.N. Παιδαγωγικές συνθήκες για τη διαμόρφωση της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης σε ένα καινοτόμο εκπαιδευτικό ίδρυμα (στο παράδειγμα ενός εθνικού γυμνασίου) [Κείμενο]. : συντάκτης. dis ... Καραμέλα. πεδ. επιστήμες. Volgograd, 2007. - 24 σελ.
3. Γνωριμία παιδιών με ρωσική λαϊκή τέχνη: Σημειώσεις διαλέξεων και σενάρια ημερολογιακών και τελετουργικών διακοπών: Μεθοδολογικό εγχειρίδιο για εκπαιδευτικούς προσχολικής εκπαίδευσης / Auth.-comp. Kuprina, L.S., Budarina, T.A., Markeeva, O.A. και άλλα-SPb: "CHILDHOOD-PRESS", 1999.-384s.
4. Μίνι-μουσείο στο νηπιαγωγείο / Ryzhova, N.A., Loginova L.V., Danyukova, A.I. -Μ.: Linka-Press, 2008.-256s.
5. Ρωσικό Εθνογραφικό Μουσείο για παιδιά: Ένας μεθοδολογικός οδηγός για εκπαιδευτικούς προσχολικής εκπαίδευσης / Botyakova, OL, Zyazeva, L.K., Prokofieva, S.A. και άλλα-SPb: "CHILDHOOD-PRESS", 2001.-192s.

Οργάνωση: Νηπιαγωγείο MBDOU Νο. 244

Οικισμός: Δημοκρατία του Μπασκορτοστάν, Ούφα

Η ανάπτυξη ενός παιδιού από μικρή ηλικία είναι αδύνατη χωρίς ηθική, πατριωτική και εθνοπολιτισμική εκπαίδευση, η οποία, ξεκινώντας με την ενστάλαξη της αγάπης για μια μικρή πατρίδα (γηγενής οικογένεια, νηπιαγωγείο, πόλη, περιοχή), θέτει τα ψυχικά θεμέλια για την ολόπλευρη ανάπτυξη της προσωπικότητας και του μελλοντικού πολίτη.

Ένα έθνος που δεν γνωρίζει την ιστορία και τον πολιτισμό των προγόνων του είναι καταδικασμένο σε πνευματικό εκφυλισμό. Αυτή η γνωστή αλήθεια αντηχεί με ανανεωμένο σθένος σήμερα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σημειώνουμε την επείγουσα ανάγκη να κατανοήσουμε τα θεμέλια του παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού, τη χιλιετή εμπειρία κυριαρχίας του πολιτιστικού χώρου, τους μηχανισμούς μετάδοσης του στις επόμενες γενιές και την αναβίωση του εθνικού χαρακτήρα.

Ο στόχος της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης είναι η πνευματική και ηθική ανάπτυξη των παιδιών, η αφύπνιση της επιθυμίας για αριστεία μέσω της γνώσης των αξιών του εθνικού πολιτισμού, η οποία σε αυτή την εμπειρία περνά από τον εθνοπολιτισμικό προσανατολισμό της εκπαίδευσης. Στο έργο μας, οι πνευματικές και ηθικές αξίες της παραδοσιακής κουλτούρας των Κόμι βρίσκονται κάτω από την παιδαγωγική διαδικασία και τις καλλιτεχνικές και δημιουργικές δραστηριότητες των παιδιών, γεγονός που συμβάλλει στην αποκάλυψη και ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού της προσωπικότητας του παιδιού. Επιπλέον, η εθνο-καλλιτεχνική δραστηριότητα λειτουργεί ως όργανο κοινωνικής θεραπείας, διορθώνοντας την ψυχο-συναισθηματική και προσωπική ανάπτυξη του παιδιού, βοηθώντας το να χάσει φόβους, συμπλέγματα.

Η ιδέα της προώθησης του πατριωτισμού και της συνείδησης των πολιτών, αποκτώντας όλο και περισσότερη κοινωνική σημασία, γίνεται ένα έργο κρατικής σημασίας. Για τα προσχολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, το κράτος θέτει μεταξύ των πιο σημαντικών καθηκόντων τη διαμόρφωση της βασικής κουλτούρας του ατόμου από την πρώιμη παιδική ηλικία: τα θεμέλια της αστικής συνείδησης, την αγάπη για τη μητέρα πατρίδα, τον σεβασμό της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της. σεβασμός στους πρεσβύτερους και συνομήλικους, τον πολιτισμό και τις παραδόσεις άλλων λαών.

Η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση της νεότερης γενιάς καθορίζεται από κοινωνικοπολιτικές και πνευματικές αλλαγές που κατέστησαν εμφανή την αποστολή σταθεροποίησης της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης στην ανάπτυξη του μέλλοντος της Ρωσίας. Η παιδαγωγική δραστηριότητα ενός προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος σήμερα πρέπει να στοχεύει στη βελτίωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας και στη χρήση νέων προσεγγίσεων για την ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών, καθώς και στην ενημέρωση του περιεχομένου της προσχολικής εκπαίδευσης με βάση το σύστημα των πνευματικών και ηθικών αξιών και ιδανικών τους ανθρώπους των Κόμι και την εισαγωγή των πιο αποτελεσματικών μορφών και μεθόδων εργασίας.με τις οικογένειες των μαθητών.

Την περασμένη περίοδο, σε μια σειρά κανονιστικών εγγράφων ομοσπονδιακού και περιφερειακού επιπέδου, καθορίστηκαν ορόσημα και κατευθύνσεις εθνοπολιτισμικής και ηθικοπατριωτικής εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς, ιδίως:

· Το άρθρο 3 του Ομοσπονδιακού Νόμου Αρ. 273-FZ "Για την Εκπαίδευση στη Ρωσική Ομοσπονδία" προσδιορίζει ως μία από τις αρχές της κρατικής πολιτικής "την ενότητα του εκπαιδευτικού χώρου στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, την προστασία και την ανάπτυξη των εθνοπολιτισμικών χαρακτηριστικών και τις παραδόσεις των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας σε ένα πολυεθνικό κράτος ».

· Η έννοια της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης στη Ρωσική Ομοσπονδία βασίζεται στο "Εθνικό Δόγμα της Εκπαίδευσης στη Ρωσική Ομοσπονδία", το οποίο περιγράφει την προτεραιότητα της εκπαίδευσης στην κρατική πολιτική, καθορίζει τη στρατηγική και τις κατευθύνσεις και την ανάπτυξη του εκπαιδευτικού συστήματος στη Ρωσία για περίοδο έως το 2025. Αυτή η ιδέα έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίσει τα συνταγματικά δικαιώματα και ελευθερίες των Ρώσων πολιτών στον τομέα της διατήρησης και ανάπτυξης της εθνικής και πολιτιστικής κληρονομιάς κάθε λαού της χώρας μας. Η ιδέα βασίστηκε στα έργα εξαιρετικών εκπαιδευτικών: P. P. Blonsky, V. I. Vodovozov, K. D. Ushinsky, P. F. Kapterev, S. T. Shatsky και άλλοι. πατριωτική εκπαίδευση των Ρώσων πολιτών με βάση τις καλύτερες παραδόσεις της πολυεθνικής κουλτούρας μας. αναβίωση και ανάπτυξη διακριτικών εθνικών και πολιτιστικών παραδόσεων των λαών της Ρωσίας σε έναν ενιαίο ομοσπονδιακό πολιτιστικό και εκπαιδευτικό χώρο.

· Η κύρια κατεύθυνση υλοποίησης του κρατικού προγράμματος "Πατριωτική εκπαίδευση πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας για το 2016-2020" είναι "Ο στόχος του προγράμματος και οι νομικές προσεγγίσεις της πατριωτικής εκπαίδευσης εφαρμόζονται στο πλαίσιο της αντικειμενικά καθιερωμένης μετάβασης η παγκόσμια κοινότητα στον παγκόσμιο χώρο πληροφοριών, η επιβολή του περιβάλλοντος του Διαδικτύου, η εικονική ψευδο-πραγματικότητα της δημιουργίας κοινωνικών μύθων, πραγματώνει την ανάγκη να διατηρηθεί και να αναπτυχθεί στη ρωσική κοινωνία ιστορικά καθιερωμένες πολιτιστικές και πρωτότυπες αξίες, πνευματικές παραδόσεις της χώρα και, κυρίως, οι αξίες του πατριωτισμού ».

Το FSES της προσχολικής εκπαίδευσης, που εγκρίθηκε το 2013, καθορίζει ότι οι εκπαιδευτικές δραστηριότητες με παιδιά προσχολικής ηλικίας οργανώνονται μέσω διαφορετικών τύπων δραστηριοτήτων παιδιών σε πέντε εκπαιδευτικούς τομείς. Το περιεχόμενο των πέντε εκπαιδευτικών τομέων και οι εκπαιδευτικοί στόχοι καθορίζονται από το κύριο εκπαιδευτικό πρόγραμμα προσχολικής αγωγής στο 60% του υποχρεωτικού μέρους και του 40% του μέρους που σχηματίζουν οι συμμετέχοντες στις εκπαιδευτικές σχέσεις. Το εθνοπολιτισμικό περιεχόμενο της εκπαίδευσης ενσωματώνεται σε πέντε εκπαιδευτικούς τομείς και συγκεκριμένα εκπαιδευτικά καθήκοντα για τη διδασκαλία των παιδιών στη γλώσσα Κόμι, την τοπική ιστορία, την ιστορία και τις παραδόσεις των ανθρώπων των Κόμι, τα προγράμματα συγγραφέων υλοποιούνται ως προς το περιεχόμενο της προσχολικής αγωγής, που σχηματίζονται από τους συμμετέχοντες στις εκπαιδευτικές σχέσεις.

Μερικές από τις αρχές του καθορίζονται από το Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Πρότυπο:

Εισαγωγή των παιδιών στα κοινωνικοπολιτισμικά πρότυπα, τις παραδόσεις της οικογένειας, της κοινωνίας και του κράτους.

Λαμβάνοντας υπόψη την εθνοπολιτισμική κατάσταση της ανάπτυξης των παιδιών.

Ένα από τα καθήκοντα στα οποία απευθύνεται το πρότυπο είναι: ο συνδυασμός της εκπαίδευσης και της ανατροφής σε μια ολιστική εκπαιδευτική διαδικασία βασισμένη σε πνευματικές, ηθικές και κοινωνικοπολιτισμικές αξίες και κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς που υιοθετούνται στην κοινωνία προς το συμφέρον ενός ατόμου, οικογένειας, κοινωνίας. .

Ο τελικός στόχος στο στάδιο της ολοκλήρωσης της προσχολικής εκπαίδευσης είναι: η κατοχή του παιδιού από τις αρχικές γνώσεις για τον εαυτό του, για τον φυσικό και κοινωνικό κόσμο στον οποίο ζει.

Έτσι, το FGOS DO ορίζει ενοποιημένες εκπαιδευτικές διαδικασίες προσχολικής αγωγής, εστιασμένες στη διαμόρφωση ενός πολίτη που αγαπά τον λαό του, τη γη του, την πατρίδα του, ανεκτικός στον πολιτισμό, τις παραδόσεις και τα έθιμα άλλων λαών. Η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας θα πρέπει να βασίζεται σε ένα ολόκληρο συγκρότημα διαδικασιών:

· Εξοικείωση των παιδιών με τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και την ιστορία της εθνοκοινωνίας τους, εστιάζοντας στη διατήρηση των εθνικών πολιτισμών.

· Αρμονική ένταξη της διαδικασίας μεταφοράς της εθνοπολιτισμικής κληρονομιάς, των καθολικών, πολιτιστικών και ηθικών αξιών στη νέα γενιά.

· Η διαμόρφωση μιας κουλτούρας των εθνοτικών σχέσεων, η εναρμόνιση των εθνοτικών σχέσεων σε μια πολυεθνική και πολυπολιτισμική μεγαλούπολη βρίσκεται.

Δηλαδή, είναι σημαντικό να διασφαλιστεί ότι το περιεχόμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας εστιάζεται σε μεγάλο βαθμό στην εξοικείωση των παιδιών με την ιστορία και τον πολιτισμό της πατρίδας τους, του φυσικού, κοινωνικού και τεχνητού κόσμου που περιβάλλει το παιδί, στην ανατροφή ενός παιδιού. ολοκληρωμένη αρμονική προσωπικότητα.

Έτσι, το περιεχόμενο του έργου κοινωνικής και προσωπικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι κατασκευασμένο σύμφωνα με το Ομοσπονδιακό Εκπαιδευτικό Πρότυπο και αντικατοπτρίζει τις κύριες κατευθύνσεις εξοικείωσης των παιδιών με διάφορες πτυχές του κοινωνικού πολιτισμού, που περιλαμβάνονται στο πλαίσιο της πατριωτικής, ηθικής, διεθνούς , νομική εκπαίδευση.

Τύπος έργου:κοινωνικό, προσανατολισμένο στην πρακτική, μακροπρόθεσμα.

Στόχος του έργου:συστηματοποίηση του εκπαιδευτικού έργου για την εκπαίδευση των καλλιτεχνικών και αισθητικών συναισθημάτων του πολιτισμού της πατρίδας · αύξηση της ικανότητας των εκπαιδευτικών και των γονέων στον τομέα της εθνοπολιτισμικής ανατροφής και εκπαίδευσης στη διαδικασία της πολυπολιτισμικής και εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών σε προσχολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Καθήκοντα:

1. Να γνωρίσουν τα παιδιά με το ιστορικό και πολιτιστικό παρελθόν και το παρόν του λαού των Μπασκίρ.

2. Προώθηση της εισαγωγής των παιδιών στις βασικές αξίες του εθνικού και περιφερειακού πολιτισμού, της διαμόρφωσης πνευματικών και ηθικών ιδιοτήτων, ενδιαφέροντος και αγάπης για την πατρίδα τους.

3. Εισαγωγή στην αισθητική κουλτούρα, ενίσχυση της αίσθησης της ομορφιάς μέσω διαφόρων τύπων καλλιτεχνικών και δημιουργικών δραστηριοτήτων (διακοσμητικές και εφαρμοσμένες, εικαστικές, μουσικές, καλλιτεχνικές ομιλίες και θεατρικές δραστηριότητες κ.λπ.)

4. Να καλλιεργήσουν μια θετική εθνο-ανεκτική στάση και συμπεριφορά προσωπικότητας ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας σε ένα πολυπολιτισμικό εκπαιδευτικό περιβάλλον προσχολικού ιδρύματος.

5. Να δημιουργηθούν προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση ενός ολοκληρωμένου εθνοπολιτισμικού χώρου εθνικής-πατριωτικής και καλλιτεχνικής-αισθητικής εκπαίδευσης και ανατροφής στην προσχολική εκπαίδευση, με βάση τις αλληλεπιδράσεις των κύριων θεμάτων της εκπαίδευσης: δάσκαλος-μαθητές-οικογένεια.

6. Δημιουργία συνεργασιών με δασκάλους και φορείς των εθνικών πολιτισμών της Ρωσίας και του Μπασκίρ, για τη βελτίωση της παιδαγωγικής κουλτούρας των γονέων.

7. Παροχή αποτελεσματικής μεθοδολογικής και διδακτικής υποστήριξης για την εθνοπολιτισμική εκπαίδευση και ανατροφή στα προσχολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Συγχρονισμός: 3 ετών (μεσαίες - προπαρασκευαστικές ομάδες).

Συμμετέχοντες στο έργο:παιδιά, γονείς μαθητών, διδακτικό προσωπικό ΜΒΔΟΥ «Νηπιαγωγείο Νο 244», Εθνικό Δασικό Μουσείο.

Υπόθεση: χρήσηη καλλιτεχνική και δημιουργική δραστηριότητα, η μέθοδος των έργων και οι αλληλεπιδράσεις εταίρων με θέματα του κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος, αποτελούν ένα αποτελεσματικό μέσο οργάνωσης ενός ολοκληρωμένου εθνοπολιτισμικού χώρου στην προσχολική εκπαίδευση και την ηθική και πατριωτική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

ΕΝΝΟΙΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ

Η υλοποίηση των καθορισμένων στόχων και στόχων προϋποθέτει Ιδιαίτερη προσοχήστην επιλογή παιδαγωγικών μορφών και μέσων εφαρμογής τους. Η σύγχρονη παιδαγωγική αναζήτηση και οι καινοτόμες τεχνολογίες γίνονται επίκαιρες, παρέχοντας νέες μορφές και μεθόδους ανάπτυξης των δυνατοτήτων ενός παιδιού, των προσωπικών και ηθικών του ιδιοτήτων. Αξίζει να αναδειχθούν τέτοιες σύγχρονες τεχνολογίες όπως οι τεχνολογίες προσανατολισμένες στην προσωπικότητα, η μέθοδος του έργου, η επέκταση των αλληλεπιδράσεων δικτύων και συνεργασιών με διάφορα θέματα του κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος κ.λπ.

Το έργο βασίστηκε σε τρεις εννοιολογικές προσεγγίσεις:

Διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες και καλλιτεχνικές και δημιουργικές δραστηριότητες

Η λαϊκή τέχνη (ιδιαίτερα διακοσμητική) διακρίνεται από τον πλούτο και την πρωτοτυπία του συνδυασμού χρωμάτων, κομψότητας, υπέροχων εικόνων. Ο ρεαλισμός και η απλότητα του σχεδιασμού των λαϊκών διακοσμητικών αντικειμένων τα καθιστά προσβάσιμα στην κατανόηση και τη μερική αναπαραγωγή των παιδιών.

Η λαϊκή τέχνη δίνει τροφή στην καλλιτεχνική αντίληψη των παιδιών, συμβάλλει στην εμφάνιση της αισθητικής εμπειρίας και των πρώτων αισθητικών κρίσεων, αναπτύσσοντας τις διαδικασίες αντίληψης, σκέψης και τη γενική νοητική ανάπτυξη ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας.

Η εξοικείωση των παιδιών προσχολικής ηλικίας με τις λαϊκές τέχνες και τις χειροτεχνίες βοηθά στην επίλυση των προβλημάτων ηθικής, πατριωτικής και καλλιτεχνικής εκπαίδευσης. Τα παιδιά λαμβάνουν όχι μόνο ορισμένες γνώσεις σχετικά με τις χειροτεχνίες, αλλά και εμβαθύνουν στη γη τους και στους εργάτες της, όχι μόνο μαθαίνουν να βλέπουν και κατανοούν την ομορφιά της διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης, αλλά και ενισχύουν το σεβασμό για το έργο των λαϊκών τεχνιτών, υπερηφάνεια, αγάπη για την πατρίδα τους ...

Η διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη φέρει σημαντικές αναπτυξιακές λειτουργίες:

1. Εκπαιδευτικός: εισάγει τη ζωή και την καθημερινότητα, τον πρωτότυπο πολιτισμό, τα προϊόντα της εφαρμοσμένης τέχνης των ανθρώπων των Κόμι.

2. Ανάπτυξη: ικανότητα να βλέπεις, να εκτιμάς την ομορφιά στα γύρω αντικείμενα, αναπτύσσει δημιουργική φαντασία.

3. Εκπαιδευτικός: καλλιεργεί στα παιδιά μια αίσθηση ομορφιάς, ενδιαφέροντος και αγάπης για την πατρίδα τους.

Έτσι, αυτές οι λειτουργίες παρέχουν ταυτόχρονα και τα δύο κοινωνικοπολιτισμική ανάπτυξηιστορικά αναδυόμενη εθνοτική κοινότητα, και προσωπική ανάπτυξηάτομα, κυρίως παιδιά, που ενσωματώνονται σε αυτήν την κοινότητα.

Μέθοδος έργου

Δραστηριότητες έργουΑποτελεί αποτελεσματικό μέσο ανάπτυξης επαγγελματικής επάρκειας.

Σχέδιο- Πρόκειται για μια ολοκληρωμένη δραστηριότητα παιδιών προσχολικής ηλικίας, με αποτέλεσμα να υποτίθεται ότι λαμβάνει ένα συγκεκριμένο προϊόν και την περαιτέρω χρήση του.

Η μέθοδος του έργου συμβάλλει στη διαμόρφωση των ακόλουθων δεξιοτήτων:

Αναλύστε την κατάσταση.

Εντοπίστε αντιφάσεις και διατυπώστε ένα πρόβλημα.

Προτείνετε τρόπους επίλυσης.

Εργασία σε ομάδα?

Αποκάλυψη απόδοσης.

Χτίζουμε το μοντέλο κοινωνικής συνεργασίας σε διάφορες κατευθύνσεις:

Οικογενειακή αλληλεπίδραση:

Αλληλεπίδραση με εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Αλληλεπίδραση με πολιτιστικούς φορείς.

Οι βασικές αρχές αλληλεπίδρασης με το κοινωνικό περιβάλλον είναι η καθιέρωση των συμφερόντων κάθε εταίρου, η ενότητα στόχων και στόχων, η ισότητα των συμμετεχόντων.

Η καλά οργανωμένη και καλά οργανωμένη αλληλεπίδραση του νηπιαγωγείου με τους κοινωνικούς εταίρους δημιουργεί συνθήκες για την επέκταση των οριζόντων των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Η επίσκεψη σε πολιτιστικούς χώρους διαμορφώνει τις δεξιότητες επικοινωνίας των παιδιών με ενήλικες, εμπλουτίζει τις παραστάσεις παιδιών με ποικίλα επαγγέλματα. καλλιεργεί το σεβασμό για το έργο των ενηλίκων, αναπτύσσει την περιέργεια, την προοπτική των παιδιών, εξοικείωση με την πολιτιστική κληρονομιά, καλλιέργεια ανοχής.

ΣΤΑΔΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ

Στάδιο προπαρασκευαστικό (οργανωτικό):

Καθήκοντα:

1. Μελέτη της εμπειρίας των εκπαιδευτικών στην εθνοπολιτισμική και ηθικοπατριωτική εκπαίδευση.

2. Καθορισμός ενδιαφερόντων, ιδεών παιδιών με τη βοήθεια παιδαγωγικής διάγνωσης.

3. Ερώτηση των γονέων προκειμένου να προσδιοριστεί το επίπεδο της παιδείας των γονέων, οι ιδέες τους για την ηθική και πνευματική ανάπτυξη των παιδιών, η αισθητική τους ανάπτυξη.

4. Κατάρτιση μακροπρόθεσμου σχεδίου εργασίας.

5. Ανάπτυξη περιλήψεων μαθημάτων, ψυχαγωγίας, παιχνιδιών και μουσικής διασκέδασης κ.λπ.

6. Προετοιμασία διδακτικού, επιδεικτικού και αναπτυξιακού υλικού. Δημιουργία βιβλιοθήκης παρασκηνίου και βίντεο που συνοδεύει μαθήματα, μουσικά λεπτά.

7. Διαμόρφωση αναπτυσσόμενου περιβάλλοντος για ηθική και πατριωτική εκπαίδευση.

8. Ανάπτυξη συστήματος αλληλεπίδρασης μεταξύ ειδικών, εκπαιδευτικών, γονέων και φορέων της κοινωνίας για την εξασφάλιση μιας ολιστικής παιδαγωγικής διαδικασίας.

Στάδιο II (παραγωγικό)

Καθήκοντα:

1. Γνώση μαθητών, παιδαγωγών και γονέων στα βασικά των καλλιτεχνικών και αισθητικών αισθημάτων του πολιτισμού της κατηγορίας και των αξιών της πατρίδας τους.

2. Δημιουργία συνθηκών για την επιτυχή εκμάθηση από τα παιδιά των καλλιτεχνικών και αισθητικών αισθημάτων του πολιτισμού της πατρίδας τους, μέσω διαφόρων δραστηριοτήτων: εικαστικών, μουσικών, καλλιτεχνικών και λογοθεατρικών δραστηριοτήτων, ανάπτυξης της δημιουργικότητας των παιδιών.

3. Διοργάνωση εκθέσεων παιδικών έργων για τη δημιουργικότητα, την οπτική δραστηριότητα σε επίπεδο νηπιαγωγείου.

4. Ανάπτυξη δεξιοτήτων επικοινωνίας (η ικανότητα να ακούτε ο ένας τον άλλον, να εκφράζετε τη γνώμη σας, να διαπραγματεύεστε, να συμφωνείτε κ.λπ.).

5. Ανάπτυξη διαχειριστικών δεξιοτήτων (η ικανότητα να κάνετε επιλογές με βάση τις ηθικές αξίες, να ενεργείτε σκόπιμα και να επιτυγχάνετε αποτελέσματα).

6. Ανάπτυξη αλληλεπίδρασης λόγου (αύξηση του αριθμού, του όγκου των εκφωνήσεων).

7. Ανάπτυξη κινήτρων για επικοινωνία σε παιδιά και ενήλικες (αύξηση του αριθμού των θετικών επαφών εντός του κέντρου ECE και της διαδικασίας αλληλεπίδρασης με την κοινωνία).

Στάδιο III (τελικό):

Καθήκοντα:

1. Διεξαγωγή της τελικής παιδαγωγικής διάγνωσης, η οποία θα αποκαλύψει το επίπεδο των καλλιτεχνικών και αισθητικών συναισθημάτων για τη μητρική γη στα παιδιά.

2. Με βάση τα δεδομένα που λαμβάνονται, εξάγονται συμπεράσματα σχετικά με την αποτελεσματικότητα της εργασίας που εκτελούν οι εκπαιδευτικοί, τη δυναμική της ανάπτυξης των παιδιών στον πολιτισμό της πατρίδας τους, το επίπεδο αφομοίωσης της γνώσης, των δεξιοτήτων και ικανότητες.

3. Προσδιορισμός ελλείψεων, δυσκολιών και προβλημάτων στην εργασία.

4. Περιγραφή της εμπειρίας που αποκτήθηκε.

5. Σχεδιασμός προγράμματος για περαιτέρω δραστηριότητες.

ΟΔΗΓΙΕΣ ΚΑΙ ΜΟΡΦΕΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

Αποτελεσματική χρήση καινοτόμων τεχνολογιών προσχολικής αγωγής, κοινωνική συνεργασία

Αύξηση της αγάπης των παιδιών για το σπίτι, την οικογένεια, το νηπιαγωγείο, την πόλη, την περιοχή /

Διαμόρφωση καλλιτεχνικών και αισθητικών συναισθημάτων στην πατρίδα.

Οδηγίες του έργου

... "Ανθίζει στο Μπασκορτοστάν"

Στόχος -εκπαίδευση ηθικών και πατριωτικών συναισθημάτων για τη μητρική, την πόλη, τη δημοκρατία. Οι εκπαιδευτικοί της ομάδας "Pchelka" πραγματοποίησαν ένα ανοιχτό μάθημα με παρουσίαση.

... Λαϊκός πολιτισμός Μπασκίρ

Στόχος -γνωριμία με τη ζωή και τη ζωή των ανθρώπων του Μπασκίρ, καλλιτεχνική και αισθητική ανάπτυξη παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω εξοικείωσης με τη διακοσμητική και εφαρμοσμένη τέχνη του λαού του Μπασκίρ. Το μάθημα πραγματοποιήθηκε από την δασκάλα Zakirova G.T. με θέμα την κατάρτιση "Μπαχκίρ μοτίβα".

.Διδάσκοντας στα παιδιά μια γλώσσα

Στόχος -τη διαμόρφωση μιας συνειδητής, προσεκτικής στάσης απέναντι στη γλώσσα και τη λογοτεχνία ως εθνικές και πολιτιστικές αξίες. Παράσταση της μαθήτριας της ομάδας "Pchelka" Nagimullina Samira με ένα ποίημα στη μητρική της γλώσσα.

Λαϊκές διακοπές του Μπασκίρ.

Στόχος -εξοικείωση των παιδιών με τις λαογραφικές παραδόσεις του λαού της Μπασκίρια. Μαζί με τους εκπαιδευτικούς του MBDOU, το Νηπιαγωγείο 244 πραγματοποίησε μια λαϊκή γιορτή "Sabantuy", όπου εισήγαγαν τα παιδιά στο παιχνίδι Μπασκίρ "Yurt", μουσικά όργανα, εθνικούς αγώνες "Kuresh" και εθνικά πιάτα.

Εκδρομή στο Μουσείο Δάσους Μπασκίρ .

Σκοπός: Να αναπτύξουν μια στάση σεβασμού προς τη φύση στα παιδιά, να τα μυήσουν σε ζώα που ζουν στα δάση της Μπασκίρια.

Εκδρομή στο πάρκο των δασολόγων.

Σκοπός: να δείξει στα παιδιά την ομορφιά των δασών των Μπασκίρ, μια ποικιλία δέντρων και θάμνων, να αναπτύξει την αγάπη για τη φύση

Διδακτικά παιχνίδια στο Μπασκίρ.

"Έχουμε καλεσμένους"

Σκοπός: να εδραιώσετε τις γνώσεις σχετικά με τις εγκαταστάσεις του νηπιαγωγείου, για το έδαφος του νηπιαγωγείου, τη μικροπεριοχή, τη γενέτειρα, τη δημοκρατία, να αναπτύξετε ενδιαφέρον, επιθυμία να μάθετε περισσότερα για το άμεσο περιβάλλον, τη μνήμη, τον προσανατολισμό στο διάστημα, να καλλιεργήσετε την αγάπη για το νηπιαγωγείο σας και άμεσο περιβάλλον.

"Συνθέστε τη σημαία της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν"

Ενισχύστε τη γνώση των παιδιών για τα κρατικά σύμβολα του Μπασκορτοστάν, για τη σημαία της δημοκρατίας, διδάξτε τους να συνθέτουν ένα σύνολο από μέρη, αναπτύξτε μια γενική ιδέα για την έννοια των λουλουδιών και το έμβλημα του λουλουδιού κουράι, προσοχή, μνήμης και να καλλιεργήσουν πατριωτικά συναισθήματα.

"Ζώα του Μπασκορτοστάν"

Σκοπός: εμβάθυνση και γενίκευση της γνώσης των παιδιών για τα ζώα της πατρίδας τους. Διδασκαλία για την παρακίνηση των κρίσεων τους Προωθήστε την επιθυμία να μάθετε περισσότερα για την περιοχή σας.

Το τελευταίο μάθημα, στην προπαρασκευαστική ομάδα "My Başkortostan", εισήγαγε τα παιδιά στα σύμβολα πατρίδα, αξιοθέατα της πόλης Ούφα, εθνικά πιάτα, συγγραφείς Μπασκίρ, (τα παιδιά απήγγειλαν ποιήματα.

Οργάνωση εκπαιδευτικού αναπτυξιακού χώρου στο νηπιαγωγείο :

Έκθεση φωτογραφίας "Ufa παλιά - Ufa νέα"

Στόχος: δημιουργία ιδεών για την Ούφα, παλιά και νέα.

Μορφές οργάνωσης: δημιουργία φωτογραφικής έκθεσης.

Προϋποθέσεις για την οργάνωση ενός αναπτυσσόμενου περιβάλλοντος σε μια ομάδα:

§ ανάπτυξη πινάκων με στοιχεία λαϊκών μοτίβων.

§ δημιουργία συνθηκών για ανεξάρτητες δραστηριότητες των παιδιών (διαθέσιμο υλικό για δημιουργικότητα, διαθεσιμότητα των διαφόρων τύπων του, χρώματα, μολύβια, χαρτί διαφορετικών χρωμάτων, σιλουέτες προϊόντων χαρτιού, στένσιλ διακοσμητικών).

§ διαθεσιμότητα διαφόρων εικονογραφημένων υλικών (προϊόντα διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης.

ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

Αναμενόμενα αποτελέσματα για παιδιά:

• Κατανόηση της σύνδεσής τους με διαφορετικά επίπεδα πολιτισμού: εθνική (ρωσική) και περιφερειακή (μπασκίρ).
• Η παρουσία ιδεών στα παιδιά για τις πολιτιστικές παραδόσεις, τον τρόπο ζωής, τις λαϊκές χειροτεχνίες των λαών των Μπασκίρ, την ικανότητα διάκρισης μεταξύ προϊόντων διαφορετικών λαϊκών τεχνών.
• Διαμόρφωση σεβασμού για την ιστορική κληρονομιά στα παιδιά. ενδιαφέρον για την ιστορία και τον πολιτισμό του λαού των Μπασκίρ.
• Η ικανότητα των παιδιών να διακρίνουν μεταξύ τύπων και ειδών έργων των κύριων τύπων της λαϊκής τέχνης του Μπασκίρ.
• Η εμφάνιση στα παιδιά ενός σταθερού θετικού ενδιαφέροντος για τα αισθητικά φαινόμενα της γύρω πραγματικότητας και για την τέχνη.

Συνοψίζοντας τη φόρμα- στο τέλος του έτους, πραγματοποιήσαμε μια έρευνα παιδιών σχετικά με τα θέματα της εθνικής-περιφερειακής συνιστώσας, σύμφωνα με το πρόγραμμα του RL Agisheva "Είμαι Μπασκορτοστάνια".

Μέθοδοι παιδαγωγικής διάγνωσης:

• συνομιλίες με παιδιά ·
• παρατήρηση σε ελεύθερες δραστηριότητες, κατά τη διάρκεια μαθημάτων και ανοιχτών εκδηλώσεων ·
• ανάλυση των αποτελεσμάτων παραγωγικών δραστηριοτήτων.

Κριτήρια και μέθοδοι για τη μελέτη της αποτελεσματικότητας της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας:

Σε πρώτο στάδιο, ελέγχεται πόσο έχει αλλάξει το επίπεδο πνευματικής, κοινωνικο-πολιτιστικής, καλλιτεχνικής ικανότητας των παιδιών στον τομέα του λαϊκού πολιτισμού με τη βοήθεια διδακτικών παιχνιδιών, συνομιλιών με παιδιά. Στο δεύτερο στάδιο, αποκαλύπτεται μια αλλαγή στην προσωπική θέση του παιδιού στη διαδικασία της παραγωγικής δραστηριότητας.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΕΡΓΟΥ

Η ανάλυση των αποτελεσμάτων της εφαρμογής του έργου μας επιτρέπει να προσδιορίσουμε το επίπεδο εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Η μεθοδολογική πλευρά της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των ηλικιωμένων προσχολικών (5-7 ετών) έδειξε:

· Θετικές αλλαγές στο επίπεδο διαμόρφωσης των εθνοτικών και πολιτιστικών θέσεων των παιδιών.

Βιβλιογραφία

1. Agisheva R.L., Gubaidullina F.Kh. Γνωρίζω το Μπασκορτοστάν: Εκπαιδευτικός αναγνώστης. Ούφα, 2006.
2. Κρατικά σύμβολα της Ρωσίας. ΣΗΜΑΙΑ. ΟΙΚΟΣΗΜΟ. ΥΜΝΟΣ. Μ.: Εκδοτικός οίκος "Χουβέντα". - 2003.
3. Drozdova N.V. Μάθημα «Το εθνόσημό μας». // Γραφείο προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος. 2008.№4. S.- 79.
4. Zhiryakova I.V. Ηθική και πατριωτική εκπαίδευση παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω μουσειακής παιδαγωγικής // Διαχείριση προσχολικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. 2008. Νο 4. S.- 77.
5. Μαρκόβα Ν.Α. Γνωριμία παιδιών προσχολικής ηλικίας με τα σύμβολα του ρωσικού κράτους. // Διαχείριση προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος. 2008. Νο 4. S.- 85.
6. Το σπίτι μου: Το πρόγραμμα ηθικής και πατριωτικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Κάτω από το σύνολο. εκδ. T.I. Overchuk. Μ., 2004.
7. Ιστορίες για την ιστορία του Μπασκορτοστάν: Εγχειρίδιο για το μάθημα "Ιστορία του Μπασκορτοστάν" / Εκδ. I.G. Akmanova. - Ufa: Kitap, 2001.
8. Σαβένκοφ Α.Ι. Μικρός εξερευνητής. Πώς να διδάξετε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας να αποκτήσει γνώσεις. Γιαροσλάβλ, 2002.

Εθνοπολιτισμική εκπαίδευση και ανάπτυξη παιδιών προσχολικής ηλικίας, μέσα και μέθοδοι εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης.

Εκπαιδευτικός MAU CDOD SIB

Lopatinskaya T.Yu.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ

Εισαγωγή

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Ο πολιτισμός της Ρωσίας δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τη λαϊκή τέχνη, η οποία αποκαλύπτει την προέλευση της πνευματικής ζωής του ρωσικού λαού, καταδεικνύει σαφώς τις ηθικές, αισθητικές αξίες, το καλλιτεχνικό γούστο και αποτελεί μέρος της ιστορίας της. Η προφορική λαϊκή τέχνη, η μουσική λαογραφία, οι λαϊκές τέχνες και οι χειροτεχνίες θα πρέπει να αντικατοπτρίζονται περισσότερο στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης και της ανατροφής της νέας γενιάς τώρα, όταν δείγματα μαζικού πολιτισμού άλλων χωρών εισάγονται ενεργά στη ζωή, την καθημερινότητα και την κοσμοθεωρία των παιδιά. Και αν μιλάμε για τη δυνατότητα να επιλέξουν τα ιδανικά της ζωής τους, τις αισθητικές τους αξίες, τις ιδέες της νεότερης γενιάς, τότε πρέπει επίσης να μιλήσουμε για την παροχή στα παιδιά της ευκαιρίας να γνωρίσουν την προέλευση του εθνικού πολιτισμού και τέχνης.

Η συνάφεια του έργου έγκειται στο γεγονός ότι το διδακτικό παιχνίδι στην προσχολική ηλικία είναι ένα από τα κύρια μέσα ανάπτυξης του παιδιού. Και ακριβώς με το διδακτικό παιχνίδι μπορούν οι εθνοπολιτισμικές αξίες να ενσταλαχθούν σε ένα παιδί.

Το διδακτικό παιχνίδι ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο έχει τη δική του ιστορία και μεταφέρεται από γενιά σε γενιά. Τα διδακτικά παιχνίδια δημιουργήθηκαν και δημιουργούνται από ενήλικες για την ανάπτυξη των παιδιών, λαμβάνοντας υπόψη τις ανάγκες, τα ενδιαφέροντα και τις δυνατότητές τους. Τα παιδιά λαμβάνουν το περιεχόμενο του παιχνιδιού έτοιμο και το κυριαρχούν ως στοιχείο πολιτισμού.

Το βασικό σημείο για την αξιολόγηση της επιτυχίας της ανάπτυξης ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας είναι η έννοια της διατήρησης των ιδανικών της εθνικής κουλτούρας και γλώσσας, η οποία αποτελεί τη βάση της εθνοτικής ψυχολογίας και της εθνοτικής παιδαγωγικής, τη δομική της συνιστώσα, τον ανθρωπιστικό προσανατολισμό μέσω των παραδόσεων της εκπαίδευσης της σύγχρονης γενιάς .

Κατά τη διαδικασία μελέτης του προβλήματος της πνευματικής ανάπτυξης των παιδιών του δημοτικού σχολείου και της διάγνωσής του, είναι λογικό να σημειωθεί ότι η συμπεριφορά και τα κίνητρα των δραστηριοτήτων των παιδιών που ερευνήθηκαν έχουν τη δική τους ιδιαιτερότητα, λόγω εθνικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών.

Τα προβλήματα της πνευματικής ανάπτυξης της προσωπικότητας ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας στην ψυχολογία και την παιδαγωγική μελετώνται ως τα κύρια πρότυπα της νοημοσύνης της προσωπικότητας: τα μοντέλα των Charles Spearman, L. Thurstone, J. Guildford, R. Cattell; ιεραρχική (S. Barth, D. Wexler, F. Vernom, L. Humphreys) · μονομετρική (G.Yu. Eysenck, L.T. Yampolsky και άλλοι), γνωστική (R. Sternberg, H. Gardner, A. Demetriou, A. Efklidis, M. Plachidov, κ.λπ.), η έννοια της ψυχικής εμπειρίας από τον M.A. ... Κρύο κλπ.

Σκοπός της έρευνας: προσδιορισμός των χαρακτηριστικών της εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω διδακτικών παιχνιδιών.

Αντικείμενο της έρευνας είναι η διαδικασία εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης ενός παιδιού σε προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα.

Το αντικείμενο της έρευνας είναι το διδακτικό παιχνίδι ως μέσο εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Καθήκοντα εργασίας:

1. Να δώσει μια ανάλυση των προσεγγίσεων προτεραιότητας στην εθνοκαλλιέργεια ως ψυχολογικό και παιδαγωγικό φαινόμενο.

2. Να αποκαλύψει τις ιδιαιτερότητες των μορφών εθνοκαλλιέργειας των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

3. Να μελετήσει τις εκπαιδευτικές και αναπτυξιακές λειτουργίες του διδακτικού παιχνιδιού.

4. Διεξαγωγή πειραματικής μελέτης για τη διαμόρφωση της εθνοκαλλιέργειας των παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω διδακτικών παιχνιδιών.

Μέθοδοι έρευνας: ανάλυση ψυχολογικής, παιδαγωγικής, μεθοδολογικής και άλλης επιστημονικής βιβλιογραφίας, παρατήρηση της παραγωγικότητας των δραστηριοτήτων των παιδιών, αμφισβήτηση.

Πειραματική βάση: MDOU № 27, Σότσι, 40 παιδιά προσχολικής ηλικίας 5-6 ετών.

1. Ανάπτυξη της εθνοκαλλιέργειας του προσχολικού ως ψυχολογικό και παιδαγωγικό πρόβλημα

1.1 Ανάλυση θεωρητικών προσεγγίσεων στην εθνοκαλλιέργεια στην ανάπτυξη ενός προσχολικού

Η ένταξη ενός παιδιού σε διάφορους τύπους καλλιτεχνικών δραστηριοτήτων με βάση το υλικό της λαϊκής τέχνης είναι μια από τις κύριες προϋποθέσεις για μια πλήρη αισθητική εκπαίδευση ενός παιδιού και την ανάπτυξη των καλλιτεχνικών και δημιουργικών ικανοτήτων του.

Τονίζοντας τη σημασία της τέχνης για την ευέλικτη ανάπτυξη ενός ατόμου (και η λαϊκή τέχνη είναι αναπόσπαστο μέρος της), ο διάσημος ψυχολόγος B.M. Ο Τέπλοφ έγραψε: Η τέχνη αποτυπώνει πολύ ευρέως και βαθιά διάφορες πτυχές της ανθρώπινης ψυχής, όχι μόνο τη φαντασία και το συναίσθημα, που φαίνεται να είναι αυτονόητο, αλλά και τις σκέψεις και τη θέληση. Εξ ου και η μεγάλη σημασία του στην ανάπτυξη της συνείδησης και της αυτογνωσίας, στην εκπαίδευση των ηθικών συναισθημάτων και στη διαμόρφωση μιας κοσμοθεωρίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η καλλιτεχνική εκπαίδευση είναι ένα από τα ισχυρά μέσα που συμβάλλουν στην ολοκληρωμένη και αρμονική ανάπτυξη του ατόμου. «Δεν υπάρχει κοινή ανθρώπινη κουλτούρα που να είναι η ίδια για όλους. Δεδομένου ότι όλες οι εθνοτικές ομάδες έχουν διαφορετικό τοπίο και διαφορετικό παρελθόν, η καθεμία έχει το δικό της ιδιαίτερο όραμα για τον κόσμο. Αυτό συνεπάγεται ιδιαιτερότητες στη διδασκαλία και την ανατροφή, και ως εκ τούτου απαιτεί τη δημιουργία της δικής της εθνικής φιλοσοφίας για την εκπαίδευση »

Όλες οι υψηλότερες πνευματικές ανάγκες ενός ατόμου-σε γνώση, αυτοεπιβεβαίωση, αυτοέκφραση, ασφάλεια, αυτοπροσδιορισμός, αυτοπραγμάτωση-αγωνίζονται για ανάπτυξη, αυτοβελτίωση. Προκειμένου ένα άτομο να ικανοποιήσει τις ανάγκες του, είναι απαραίτητο για να του δημιουργηθούν οι κατάλληλες συνθήκες: ελευθερία έκφρασης, χώρος για δημιουργική δραστηριότητα, κοινωνική άνεση.

Η κοινωνική άνεση στην κοινωνία θα παρέχεται εάν ικανοποιείται η ανάγκη για τη δική του γλώσσα και τον πολιτισμό. Εθνοκαλλιέργεια - από τις λέξεις "έθνος", που σημαίνει "άνθρωποι" και πολιτισμός (λατ.) Ένα σύνολο υλικών και πνευματικών αξιών που δημιουργήθηκαν από την ανθρώπινη κοινωνία και χαρακτηρίζουν ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, κάνουν διάκριση μεταξύ υλικής και πνευματικής κουλτούρας : με στενότερη έννοια, ο όρος "πολιτισμός" ανήκει στη σφαίρα της πνευματικής ζωής των ανθρώπων.

Προς το παρόν, έχει αρχίσει να δίνεται μεγάλη προσοχή στην ανατροφή των λαϊκών παραδόσεων, στη διάδοση των ιδεών της εθνοπαιδαγωγικής, στην εισαγωγή των παιδιών στους θησαυρούς των λαϊκών πολιτισμών, προκειμένου να αναβιώσει, να διατηρήσει και να αναπτύξει μια ανεξάντλητη πηγή σοφίας και ιστορικής εμπειρίας των ανθρώπων, σχηματίζουν την εθνική ταυτότητα των παιδιών και των νέων - άξιοι εκπρόσωποι της εθνικής τους ομάδας, φορείς της εθνικής τους κουλτούρας.

Στην εποχή μας, δεν πρέπει να ξεχνάμε την εθνικότητα και τον εθνικό χαρακτήρα της εκπαίδευσης, που είναι μία από τις κύριες αρχές της ανάπτυξής της. Ο Κ. Ουσίνσκι έγραψε: "Η εκπαίδευση, αν δεν θέλει να είναι ανίσχυρη, πρέπει να είναι λαϊκή ...", εκτίμησε ιδιαίτερα το εκπαιδευτικό δυναμικό της λαϊκής παιδαγωγικής. «Η εκπαίδευση, που δημιουργήθηκε από τους ίδιους τους ανθρώπους, βασισμένη σε δημοφιλείς αρχές, - έγραψε, - έχει αυτήν την εκπαιδευτική δύναμη που δεν βρίσκεται στα καλύτερα συστήματα που βασίζονται σε αφηρημένες ιδέες ...».

«Η δημόσια εκπαίδευση είναι δημόσια εκπαίδευση. Σε όλη την ιστορία, ο άνθρωπος ήταν και παραμένει το αντικείμενο και το αντικείμενο της εκπαίδευσης. Η εμπειρία της εκπαίδευσης που συσσωρεύτηκε ανά τους αιώνες, σε συνδυασμό με την εμπειρική γνώση, που δοκιμάστηκε στην πράξη, αποτελεί τον πυρήνα της λαϊκής παιδαγωγικής. Ωστόσο, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η παιδαγωγική προοπτική των ανθρώπων, που διαμορφώθηκε χωρίς επαγγελματική παιδαγωγική κατάρτιση, στη βάση μόνο εμπειρικής γνώσης, ήταν σε κάποιο βαθμό αυθόρμητη.

Η ίδια η διαδικασία ανατροφής, η καθημερινή παιδαγωγική επαφή με τα παιδιά δεν ήταν πάντα συνειδητή. Υπό αυτές τις συνθήκες, είναι εντυπωσιακή η ικανότητα των ανθρώπων να επιλέγουν λίγο -λίγο όλα τα καλύτερα, λογικά, που αντιστοιχούν στο ιδανικό των ανθρώπων στην ανατροφή ενός πραγματικού προσώπου.

Από αυτές τις θέσεις, η λαϊκή παιδαγωγική μπορεί να θεωρηθεί ως μια σύνθεση της εθνικής παιδαγωγικής δημιουργικότητας, ως αποτέλεσμα ενός είδους ιστορικού λαϊκού παιδαγωγικού πειράματος. Μέχρι τώρα, οι τεχνικές και οι μέθοδοι της εργασίας, της ηθικής, της ψυχικής, της φυσικής και της αισθητικής εκπαίδευσης που αναπτύχθηκαν από εθνικούς εκπαιδευτές είναι ένα διδακτικό, εμπνευσμένο παράδειγμα.

Η λαϊκή παιδαγωγική έχει κάθε λόγο να συμπληρώνει τη σύγχρονη παιδαγωγική θεωρία, ενισχύοντας τις λαϊκές, καθολικές, ανθρωπιστικές ιδέες σε αυτήν. Σε αυτές τις συνθήκες, όχι μόνο η άμεση, αλλά και η ανατροφοδότηση αλληλεπιδρά ενεργά. Η σύγχρονη θεωρία της παιδαγωγικής, εμπλουτισμένη από την εμπειρία των ανθρώπων στην εκπαίδευση, καθιστά δυνατή την σημαντική αύξηση της παιδαγωγικής κουλτούρας των ανθρώπων, για να διασφαλιστεί ότι οι μάζες των ανθρώπων παίζουν ενεργό ρόλο στην ανάπτυξη της παιδαγωγικής σκέψης ως αναπόσπαστο μέρος του ανθρώπινου πολιτισμού.

Η ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης ανάγκης συμβαίνει στη διαδικασία της δραστηριότητας. Η ανάπτυξη του παιδιού είναι μη γραμμική και ταυτόχρονα προς όλες τις κατευθύνσεις. Μη γραμμικά για διάφορους λόγους, αλλά σε μεγάλο βαθμό από την έλλειψη ή έλλειψη γνώσεων και δεξιοτήτων του παιδιού στον σχετικό τομέα αυτοβελτίωσης. Η σκόπιμη δραστηριότητα του εκπαιδευτικού, η οποία μπορεί να οργανωθεί συστηματικά, θα βοηθήσει να αισθανθεί και να κατανοήσει τη σημασία της τήρησης των ηθικών κανόνων, να καθορίσει την ηθική θέση κάποιου.

Αλλά πίσω στις προαναφερθείσες ανάγκες. Ο μηχανισμός για την κάλυψη αυτών των αναγκών είναι η γνώση, ο έλεγχος και η πραγματοποίηση των δυνατοτήτων του ατόμου. Η ανάγκη κατευθύνει αυτήν τη δραστηριότητα, αναζητώντας κυριολεκτικά ευκαιρίες (αντικείμενα και τρόπους) ικανοποίησης της. Σε αυτές τις διαδικασίες ικανοποίησης των αναγκών λαμβάνει χώρα η οικειοποίηση της εμπειρίας της δραστηριότητας - κοινωνικοποίηση, αυτο -ανάπτυξη του ατόμου. Οι διαδικασίες αυτο-ανάπτυξης συμβαίνουν αυθόρμητα, αυθόρμητα (τυχαία).

Όπως ο Λ.Σ. Vygotsky "όλη η ανατροφή είναι τελικά αυτο-ανατροφή". Και η αυτοεκπαίδευση είναι το δεύτερο, εσωτερικό μέρος της διαδικασίας - η υποκειμενική ψυχική δραστηριότητα του παιδιού. συμβαίνει σε ενδοπροσωπικό επίπεδο και είναι μια αντίληψη, μια ορισμένη επεξεργασία και ιδιοποίηση από ένα άτομο εξωτερικών επιρροών.

Αυτές είναι οι διαδικασίες αυτο-ανάπτυξης. Αυτοεκπαίδευση, αυτοδιοίκηση, αυτοεκπαίδευση, αυτοδιάθεση κ.λπ. Αντιπροσωπεύουν, πρώτον, την ικανοποίηση των αναγκών του ατόμου. Δεύτερον, συμβαίνουν με βάση ορισμένες εμπειρίες και ιδιότητες που αποκτήθηκαν στη διαδικασία της ζωής ενός ατόμου. Και τρίτον: μπορεί να εμφανιστούν σε ασυνείδητα και σε συνειδητά επίπεδα. Ένα άτομο αρχίζει να επιλέγει συνειδητά, ελεύθερα και ανεξάρτητα στόχους και μέσα δραστηριότητας, να διαχειρίζεται τις δραστηριότητές του, ενώ βελτιώνει και αναπτύσσει τις ικανότητές του για την εφαρμογή του, αλλάζει, εκπαιδεύει (βελτιώνει) τον εαυτό του.

Αυτό το γεγονός είναι απαραίτητο για την παιδαγωγική. Η ουσία του είναι ότι η ανθρώπινη ανάπτυξη δεν προχωρά μόνο σύμφωνα με το κληρονομικό πρόγραμμα (βιογενείς παράγοντες) που καθορίζεται σε αυτόν και δεν εξαρτάται μόνο από τις κοινωνιογενείς (παιδαγωγικές) επιδράσεις, αλλά καθοδηγείται επίσης από τη συσσωρευμένη εμπειρία ζωής και τις αναδυόμενες ιδιότητες (ψυχογενείς παράγοντες).

Ένα χαρακτηριστικό της περιόδου ανάπτυξης της προσχολικής ηλικίας είναι η επικράτηση του συναισθηματικού στοιχείου της αυτοαντίληψης στο παιδί - μια άμεση και γρήγορη σύνδεση μεταξύ συναισθημάτων και συμπεριφοράς. Ο R. Berne διακρίνει τρία κορυφαία συναισθήματα στη συναισθηματική συνιστώσα της αυτοαντίληψης: μια αίσθηση επιτυχίας, εμπιστοσύνη στη δημόσια αναγνώριση, εντυπωσιάζοντας άλλους ανθρώπους (μου αρέσει)

Εμπιστοσύνη στην ικανότητα εκτέλεσης μιας συγκεκριμένης δραστηριότητας (είμαι ικανός)

· Αίσθηση σημασίας, ασφάλεια στον κοινωνικό σας κύκλο, αυτοσεβασμός (εννοώ).

Στην προσχολική ηλικία, είναι απαραίτητο να οργανωθεί μια τέτοια κυρίαρχη στη διαμόρφωση των θεμελίων της κοινωνικοποίησης στο σχηματισμό και την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Και αυτή τη στιγμή, κατά τη γνώμη μας, το κυρίαρχο χαρακτηριστικό θα είναι η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας, αφού ένας εκπαιδευτικός, ένας ενήλικας που έχει χάσει αυτή τη στιγμή στην εκπαίδευση, θα γίνει ένα άτομο στην ενήλικη ζωή που δεν έχει αρχή, βάση της φύσης του.

«Είναι απαραίτητο να διδάξουμε στους νέους την κουλτούρα των εθνοτικών σχέσεων, στηριζόμενοι στη γνώση, δείχνοντας σοφία και τακτ, και η λαϊκή παιδαγωγική μπορεί να προσφέρει ανεκτίμητη βοήθεια σε αυτό, ό, τι προοδευτικό, προοδευτικό στη λαϊκή παιδαγωγική διασχίζει τα εθνικά του σύνορα, γίνεται ιδιοκτησία άλλων. λαούς, έτσι οι παιδαγωγικοί θησαυροί κάθε έθνους εμπλουτίζονται όλο και περισσότερο με δημιουργίες που αποκτούν διεθνή χαρακτήρα.

Η λαϊκή παιδαγωγική, ως μία από τις εκδηλώσεις του πνευματικού πολιτισμού, διαμορφώθηκε υπό την επίδραση των ιστορικών, κοινωνικοοικονομικών, πολιτιστικών και δημογραφικών συνθηκών ζωής κάθε έθνους. Επομένως, από μικρή ηλικία, είναι απαραίτητο να τεθούν τα θεμέλια της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.

1.2 Διδακτικό παιχνίδι ως μέσο ανατροφής και ανάπτυξης παιδιών προσχολικής ηλικίας

Το κύριο χαρακτηριστικό των διδακτικών παιχνιδιών καθορίζεται από το όνομά τους: αυτά είναι εκπαιδευτικά παιχνίδια. Δημιουργούνται από ενήλικες για την ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών. Όμως, για τα παιδιά που παίζουν, η εκπαιδευτική και εκπαιδευτική σημασία του διδακτικού παιχνιδιού δεν εμφανίζεται ανοιχτά, αλλά πραγματοποιείται μέσω μιας εργασίας παιχνιδιού, δράσεων παιχνιδιού και κανόνων.

Τα διδακτικά παιχνίδια αναφέρονται ως «οριακά παιχνίδια», που αντιπροσωπεύουν μια μεταβατική μορφή στις δραστηριότητες εκτός παιχνιδιού που προετοιμάζουν. Αυτά τα παιχνίδια συμβάλλουν στην ανάπτυξη της γνωστικής δραστηριότητας, των πνευματικών λειτουργιών, που αποτελούν τη βάση της μάθησης. Τα διδακτικά παιχνίδια χαρακτηρίζονται από την παρουσία μιας εκπαιδευτικής εργασίας - μιας μαθησιακής εργασίας. Οι ενήλικες καθοδηγούνται από αυτό, δημιουργώντας αυτό ή εκείνο το διδακτικό παιχνίδι, αλλά το ντύνουν με μια μορφή που είναι διασκεδαστική για τα παιδιά. Ακολουθούν παραδείγματα μαθησιακών καθηκόντων: να μάθουν τα παιδιά να διακρίνουν και να ονομάζουν σωστά χρώματα ("Πυροτεχνήματα", "Χρωματιστά χαλιά") ή γεωμετρικά σχήματα ("Ice drift"), να διευκρινίζουν ιδέες σχετικά με τα επιτραπέζια σκεύη ("Η κούκλα Katya γευματίζει" ) ή ρούχα ("Η κούκλα Katya περπατάει για βόλτα"), για να σχηματίσει την ικανότητα σύγκρισης αντικειμένων με εξωτερικά σημάδια, θέση στο διάστημα ("Τι άλλαξε", ζευγαρωμένες εικόνες), ανάπτυξη ματιού και συντονισμός μικρών κινήσεων ( "Πιάσε ένα ψάρι", "Ιπτάμενα καπάκια"). Το εκπαιδευτικό έργο ενσωματώνεται από τους δημιουργούς του παιχνιδιού στο κατάλληλο περιεχόμενο, που υλοποιείται με τη βοήθεια ενεργειών παιχνιδιού που εκτελούν τα παιδιά.

Το παιδί προσελκύεται από το παιχνίδι όχι από το εκπαιδευτικό έργο, που είναι εγγενές σε αυτό, αλλά από την ευκαιρία να είναι ενεργό, να εκτελεί δράσεις παιχνιδιού, να επιτυγχάνει αποτελέσματα και να κερδίζει. Ωστόσο, εάν ο συμμετέχων στο παιχνίδι δεν κατακτήσει τη γνώση, τις νοητικές λειτουργίες, οι οποίες καθορίζονται από τη μαθησιακή εργασία. δεν θα είναι σε θέση να εκτελέσει επιτυχώς δράσεις παιχνιδιού, να επιτύχει ένα αποτέλεσμα. Για παράδειγμα, στο διδακτικό παιχνίδι "Έγχρωμα φόντα", κάθε παίκτης πρέπει να τοποθετήσει παιχνίδια και αντικείμενα του ίδιου χρώματος σε ένα χαλάκι συγκεκριμένου χρώματος. Η επιτυχής εκτέλεση δράσεων παιχνιδιού σχετίζεται με το αν το παιδί έχει μάθει να διακρίνει χρώματα, να βρίσκει αντικείμενα στο περιβάλλον με βάση αυτό το χαρακτηριστικό.

Έτσι, η ενεργός συμμετοχή, ειδικά το κέρδος στο διδακτικό παιχνίδι, εξαρτάται από το πόσο το παιδί έχει κατακτήσει τις γνώσεις και τις δεξιότητες που υπαγορεύονται από το μαθησιακό του έργο. Αυτό ενθαρρύνει το παιδί να είναι προσεκτικό, να θυμάται, να συγκρίνει, να ταξινομεί, να βελτιώνει τις γνώσεις του. Έτσι, το διδακτικό παιχνίδι θα τον βοηθήσει να μάθει κάτι με εύκολο, χαλαρό τρόπο. Αυτή η ακούσια μάθηση ονομάζεται αυτοδιδακτισμός.

Η ικανότητα να διδάσκουν τα μικρά παιδιά μέσω ενεργών, ενδιαφέρουσων δραστηριοτήτων για αυτά είναι ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό των διδακτικών παιχνιδιών. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι οι γνώσεις και οι δεξιότητες που αποκτούν οι παίκτες είναι γι 'αυτούς ένα υποπροϊόν της δραστηριότητας, καθώς το κύριο ενδιαφέρον δεν είναι η μαθησιακή εργασία (όπως συμβαίνει στην τάξη), αλλά οι δράσεις του παιχνιδιού - για παιδιά πρώιμης και κατώτερης προσχολικής ηλικίας και για την επίλυση του προβλήματος του παιχνιδιού, το έπαθλο είναι για μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας).

Η παράδοση της ευρείας χρήσης διδακτικών παιχνιδιών για την ανατροφή και τη διδασκαλία των παιδιών αναπτύχθηκε στα έργα των επιστημόνων και στις πρακτικές δραστηριότητες πολλών εκπαιδευτικών. Στην πραγματικότητα, σε κάθε παιδαγωγικό σύστημα προσχολικής αγωγής, τα διδακτικά παιχνίδια έχουν καταλάβει και εξακολουθούν να κατέχουν μια ξεχωριστή θέση.

Ο συγγραφέας ενός από τα πρώτα παιδαγωγικά συστήματα προσχολικής εκπαίδευσης, ο Friedrich Froebel, ήταν πεπεισμένος ότι το καθήκον της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης δεν ήταν η εκμάθηση με τη συνήθη έννοια της λέξης, αλλά η οργάνωση του παιχνιδιού. Παραμένοντας ένα παιχνίδι, πρέπει να διαποτιστεί με ένα μάθημα. Ο F. Frebel ανέπτυξε ένα σύστημα διδακτικών παιχνιδιών, το οποίο αποτελεί τη βάση της ανατροφικής και εκπαιδευτικής εργασίας με παιδιά στο νηπιαγωγείο. Αυτό το σύστημα περιλαμβάνει διδακτικά παιχνίδια με διαφορετικά παιχνίδια, υλικά (μπάλα, κύβους, μπάλες, κυλίνδρους, θραύσματα κλπ.), Τακτοποιημένα αυστηρά διαδοχικά σύμφωνα με την αρχή της αυξανόμενης πολυπλοκότητας των μαθησιακών εργασιών και των παιχνιδιών. Ένα αναπόσπαστο στοιχείο των περισσότερων διδακτικών παιχνιδιών ήταν ποιήματα, τραγούδια, ομοιοκαταληξίες που έγραψαν ο Φ. Φρέμπελ και οι μαθητές του προκειμένου να ενισχυθεί ο εκπαιδευτικός αντίκτυπος των παιχνιδιών.

Για να βοηθήσουν τους νηπιαγωγούς (παιδαγωγούς), δημοσιεύθηκαν εγχειρίδια με λεπτομερή περιγραφή των διδακτικών παιχνιδιών του F. Frebel, με εικονογραφικό υλικό που αντιπροσωπεύει σαφώς ολόκληρη τη σειρά των δράσεων παιχνιδιού, με κείμενα και σημειώσεις λεκτικής και τραγουδιστικής συνοδείας.

Ο ίδιος ο F. Frebel, οι μαθητές και οι οπαδοί του, πρώτα στη Γερμανία και στη συνέχεια σε άλλες χώρες, εκτίμησαν ιδιαίτερα το σύστημα διδακτικών παιχνιδιών που πρότεινε. Αλλά η αυστηρή ρύθμιση των δραστηριοτήτων του παιδιού, η αφομοίωση της γνώσης σε βάρος της ψυχαγωγίας. η μέθοδος διεξαγωγής παιχνιδιών, βασισμένη στη μίμηση των παιδιών σε ενέργειες, σύμφωνα με τον κηπουρό, - όλα αυτά προκάλεσαν επικριτικές παρατηρήσεις από διάσημους δασκάλους που εξοικειώθηκαν με το έργο των νηπιαγωγείων Frebelian.

Ένα άλλο παγκοσμίως γνωστό σύστημα διδακτικών παιχνιδιών, η συγγραφέας του οποίου είναι η Μαρία Μοντεσσόρι, έλαβε μια διφορούμενη αξιολόγηση. Σύμφωνα με τον ορισμό του τόπου παιχνιδιού στην εκπαιδευτική διαδικασία του νηπιαγωγείου, ο Μ. Μοντεσσόρι βρίσκεται κοντά στη θέση του Φ. Φρέμπελ: το παιχνίδι πρέπει να είναι εκπαιδευτικό, διαφορετικά είναι ένα "κενό παιχνίδι" που δεν επηρεάζει την εξέλιξη του παιδιού. Για εκπαιδευτικά παιχνίδια, έχει δημιουργήσει ενδιαφέρον διδακτικό υλικό για αισθητηριακή εκπαίδευση. Το τελευταίο, σύμφωνα με την Montessori, αποτελεί τη βάση εκπαίδευσης για ένα παιδί προσχολικής και δημοτικής ηλικίας. Αυτά τα υλικά (πληκτρολόγια, ράβδοι αριθμού, πλαίσια με σφιγκτήρες, εισαγωγή κύβων κ.λπ.) σχεδιάστηκαν έτσι ώστε το παιδί να μπορεί να ανιχνεύει και να διορθώνει ανεξάρτητα τα λάθη του, αναπτύσσοντας παράλληλα θέληση και υπομονή, παρατηρητικότητα και αυτοπειθαρχία, αποκτώντας γνώσεις και, κυρίως το σημαντικότερο, να ασκείτε τη δραστηριότητά σας.

Ο συγγραφέας ενός από τα πρώτα εγχώρια παιδαγωγικά συστήματα προσχολικής αγωγής, E. I. Tikheeva, ανακοίνωσε μια νέα προσέγγιση στα διδακτικά παιχνίδια. Σύμφωνα με τον Tikheeva, είναι μόνο ένα από τα συστατικά της ανατροφικής και εκπαιδευτικής εργασίας με παιδιά, μαζί με το διάβασμα, τη συνομιλία, το σχέδιο, το τραγούδι, τη γυμναστική και την εργασία.

Η αποτελεσματικότητα των διδακτικών παιχνιδιών στην ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών Η EI Tikheeva εξαρτάται άμεσα από το πόσο ταιριάζουν με τα ενδιαφέροντα του παιδιού, του φέρνουν χαρά, του επιτρέπουν να δείξει τη δραστηριότητά τους, την ανεξαρτησία του. Μαθησιακές εργασίες στα παιχνίδια που προτείνει ο Ε.Ι. Προβλέπουν το σχηματισμό νοητικών λειτουργιών (σύγκριση, ταξινόμηση, γενίκευση), βελτίωση του λόγου (εμπλουτισμός του λεξιλογίου, περιγραφή αντικειμένων, σύνταξη αινίξεων), ανάπτυξη της ικανότητας πλοήγησης σε απόσταση, χρόνο, χώρο . Η λύση αυτών και μιας σειράς άλλων εργασιών (ανάπτυξη μνήμης, προσοχής, επικοινωνιακών δεξιοτήτων) απαιτούσε αλλαγή στο περιεχόμενο των παιχνιδιών, επέκταση του οπλοστασίου διδακτικών υλικών. Το περιεχόμενο των διδακτικών παιχνιδιών έγινε η περιβάλλουσα ζωή με όλο τον πλούτο του φυσικού κόσμου, τους κοινωνικούς δεσμούς και τα ανθρωπογενή αντικείμενα. Η EI Tikheeva ανέπτυξε διδακτικά υλικά, παιχνίδια με επιτραπέζια εκτύπωση, τα οποία χρησιμοποιούνται ακόμη και σήμερα σε προσχολικά ιδρύματα. Πρόκειται για μια διδακτική κούκλα με ένα σύνολο εποχιακών ρούχων και ειδών οικιακής χρήσης (πιάτα, έπιπλα κ.λπ.), παιχνίδια με επιτραπέζια εκτύπωση, διατεταγμένα σύμφωνα με την αρχή των συζευγμένων εικόνων, γεωμετρικά ψηφιδωτά.

Το αναπτυσσόμενο αποτέλεσμα του διδακτικού παιχνιδιού έγκειται στο ίδιο το ίδιο. Ο εικονιστικός και συμβολικός χαρακτήρας του συμβάλλει στην ανάπτυξη της φαντασίας, της εικαστικής και της διαισθητικής σκέψης.

Στη σύγχρονη πρακτική των προσχολικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, το παιχνίδι ταυτίζεται με την άσκηση. Η διαδικασία μάθησης μπορεί να πραγματοποιηθεί χρησιμοποιώντας ένα ειδικά οργανωμένο περιβάλλον θέματος που βοηθά στην ανάπτυξη ανεξάρτητης γνωστικής δραστηριότητας, καθώς και με την επιλογή υλικών διδακτικού παιχνιδιού που διεγείρουν την ενεργό δραστηριότητα των παιδιών και την αλληλεπίδρασή τους με ενήλικες και συνομήλικους.

Το διδακτικό παιχνίδι συμβάλλει στη διαμόρφωση του παιδιού ως υποκειμένου της γνώσης: αναπτύσσει την περιέργεια, τη γνωστική πρωτοβουλία και τη δραστηριότητα, την ικανότητα αναζήτησης λύσεων σε νέα προβλήματα, πειραματισμούς. διαμορφώνει θετική στάση απέναντι στις δυνατότητές τους, αυτοπεποίθηση, αυτοεκτίμηση. Κατά κανόνα, στο παιχνίδι, το παιδί χρησιμοποιεί τη γνωστική του εμπειρία και τη γνώση που έχει αποκτηθεί από διάφορες πηγές. Η αναπτυξιακή επίδραση της μάθησης καθορίζεται κυρίως από το πόσο αρμονικά ο εκπαιδευτικός καταφέρνει να ενσωματώσει τη νέα εμπειρία των παιδιών στην εμπειρία που έχουν ήδη.

1.3 Χαρακτηριστικά του σχηματισμού της εθνοκαλλιέργειας των παιδιών προσχολικής ηλικίας στην παιδαγωγική διαδικασία των διδακτικών παιχνιδιών

Το υπαίθριο παιχνίδι είναι ένας φυσικός σύντροφος στη ζωή ενός παιδιού, πηγή χαρούμενων συναισθημάτων και έχει μεγάλη εκπαιδευτική δύναμη. Τα λαϊκά υπαίθρια παιχνίδια είναι ένα παραδοσιακό μέσο παιδαγωγικής. Από αμνημονεύτων χρόνων, αντανακλούσαν έντονα τον τρόπο ζωής των ανθρώπων, τον τρόπο ζωής τους, τη δουλειά τους, τα εθνικά θεμέλια, τις ιδέες τιμής, θάρρους, θάρρους, την επιθυμία να έχουν δύναμη, επιδεξιότητα, αντοχή, ταχύτητα και ομορφιά των κινήσεων, για να δείξουν εφευρετικότητα, αντοχή, δημιουργική εφεύρεση, επινοητικότητα, θέληση και επιθυμία για νίκη. Οι προοδευτικοί εκπρόσωποι του πολιτισμού (K.D. Ushinsky, E.A. Pokrovsky, D.A. παντού να συλλέγουν και να περιγράφουν λαϊκά παιχνίδια για να μεταφέρουν στους απογόνους την εθνική γεύση των εθίμων, την πρωτοτυπία της αυτοέκφρασης αυτού ή εκείνου του λαού, την πρωτοτυπία της γλώσσας , μορφή και περιεχόμενο προφορικών κειμένων.

Από τα πρώτα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας στη χώρα μας, η αναβίωση του αρχαίου πολιτισμού όλων των λαών που κατοικούν στην ΕΣΣΔ έγινε παντού και σταθερά, οι εθνικές παραδόσεις στην τέχνη και τη λογοτεχνία αναπτύσσονται και βελτιώνονται, περιέχοντας τα πλουσιότερα λαογραφικά στρώματα, τα οποία περιλαμβάνει λαϊκά παιχνίδια. Οι εθνογραφικές αποστολές διοργανώνονται με σκοπό την έρευνα, την αποκατάσταση και τη συστηματοποίηση πολύτιμου λαογραφικού υλικού. του δίνεται προσοχή στις σελίδες του Τύπου, σε ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές. Έτσι ζωντανεύουν υπέροχα παραδείγματα πολυεθνικής λαϊκής τέχνης. Τα λαϊκά παιχνίδια αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της διεθνούς, καλλιτεχνικής και φυσικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Η χαρά της κίνησης συνδυάζεται με τον πνευματικό εμπλουτισμό των παιδιών. Διαμορφώνουν μια σταθερή, ενδιαφερόμενη, σεβαστή στάση απέναντι στον πολιτισμό της πατρίδας τους, δημιουργούν μια συναισθηματικά θετική βάση για την ανάπτυξη πατριωτικών συναισθημάτων: αγάπη και αφοσίωση στην Πατρίδα.

Η χρήση διδακτικών παιχνιδιών στο πλαίσιο της συλλογικής εκπαιδευτικής δραστηριότητας καθιστά δυνατή τη διαμόρφωση των δεξιοτήτων και των ικανοτήτων της διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης. Η διαμόρφωση των θεμελίων της παγκόσμιας προοπτικής στα παιδιά προσχολικής ηλικίας στο παρόν στάδιο περιλαμβάνει την ανάπτυξη των κύριων συστατικών του περιεχομένου της εθνικής ταυτότητας. Αυτό προϋποθέτει τη διαμόρφωση ενός πολιτισμικού και αξιακού προσανατολισμού και την οικοδόμηση μιας προσωπικής θετικής στάσης απέναντι στους εκπροσώπους διαφορετικών εθνοτικών ομάδων, κάτι που αποτελεί ζωτική ανάγκη.

Το πρώτο είδος πολιτισμού στο οποίο εντάσσεται ένα παιδί στη βρεφική ηλικία είναι ο λαϊκός πολιτισμός. Αντιλαμβανόμενος από το παιδί μέσω της λαογραφίας της μητέρας (νανουρίσματα, μικρές μαριονέτες, παιδικές ρίμες, αστεία, χορευτικά τραγούδια), ο λαϊκός πολιτισμός θέτει τα θεμέλια για τις διαπροσωπικές σχέσεις, μεταφέρει τους κανόνες και τους κανόνες της κοινωνικής ζωής σε μια αποδεκτή μορφή, διεγείρει την εκδήλωση της αρχικής κοινωνικά συναισθήματα.

Αυτή τη στιγμή, το παιδί, φυσικά, δεν καταλαβαίνει τη σημασιολογική σημασία των μορφών λαϊκής κουλτούρας που του μεταδίδονται, αλλά ταυτόχρονα βιώνει μεγάλη ευχαρίστηση και απόλαυση από το να παίζει μαζί με τους ενήλικες "Magpies-Crows", "Horned Goats ", από την αντίληψη των παιδικών ομοιοκαταληξιών, κατοικίδιων ζώων, πεστούσκι. Η συναισθηματική θετική απάντηση του παιδιού στις ζωντανές εικόνες του λαϊκού πολιτισμού είναι η βάση που στη συνέχεια θα είναι σε θέση να ανταγωνιστεί τις πιο ογκώδεις πληροφορίες για τον κόσμο γύρω του.

Στην πρώιμη προσχολική ηλικία, ο λαϊκός πολιτισμός παραμένει η κύρια ουσιαστική μορφή εξοικείωσης των παιδιών με τον κόσμο γύρω τους. Ο εμπλουτισμός των στοιχείων του πραγματοποιείται καθώς τα παιδιά κατακτούν τις αρχικές ιδέες για τη δομή της κατοικίας (πάτωμα, οροφή, τοίχοι, παράθυρα), τη διακόσμησή της, είδη οικιακής χρήσης (φούρνος, τραπέζι, πάγκος, λίκνο), οικιακά σκεύη, πιάτα (κατσαρόλα, σαμοβάρι), παιχνίδια (ματρυόσκα, άλογο), κουζίνα. Σε αυτή την ηλικία, το παιδί, υπό την καθοδήγηση ενός ενήλικα, συμμετέχει ενεργά στην οδήγηση στρογγυλών χορών, στην εκτέλεση χορών, τραγουδιών, αντικατοπτρίζοντας τις ληφθείσες ιδέες σε ειδικά οργανωμένες δραστηριότητες (οπτική, ομιλία, παιχνίδι, μουσική).

Σε αυτήν την ηλικία, ο δάσκαλος εξοικειώνει τα παιδιά με τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής. Δίνει ιδιαίτερη προσοχή σε θέματα όπως "Οικογένεια" (συνομιλίες για τα μέλη της οικογένειας, δίνοντας έμφαση στη μεταξύ τους φροντίδα). «Νηπιαγωγείο», «Πατρίδα» κ.λπ.

Στην προσχολική ηλικία, πραγματοποιείται συστηματική εργασία για την εξοικείωση των παιδιών προσχολικής ηλικίας με τη ρωσική εορταστική κουλτούρα (λαϊκές γιορτές), γιορτάζονται δημόσιες αργίες, αργίες του εθνικού ημερολογίου. Ο δάσκαλος συμβάλλει στη δημιουργία μιας ατμόσφαιρας γενικής χαράς, καλής διάθεσης, στη δημιουργία ενός αισθήματος αγάπης για τους στενούς ενήλικες, στοργής για τους συνομηλίκους.

Τα παραμύθια και άλλα έργα βοηθούν στην επέκταση των ιδεών των παιδιών για την καλοσύνη, για τους ανθρώπους με ευγενική καρδιά, για να δείξουν την ομορφιά τους. Τα ρωσικά λαϊκά παραμύθια και τα παραμύθια των λαών του κόσμου που προσφέρονται για νεότερη προσχολική ηλικία είναι ποικίλα σε περιεχόμενο, όγκο και δυναμισμό. Η ιδιαιτερότητα της αντίληψης των λογοτεχνικών έργων έγκειται στο γεγονός ότι κατά την ερμηνεία του κειμένου, προέρχονται από την άμεση και ακόμη περιορισμένη καθημερινή εμπειρία τους.

Ένα τέτοιο σύστημα εργασίας ρυθμίζει τη σχέση των παιδιών, προάγει την ανατροφή μιας ηθικής στάσης απέναντι σε έναν άλλο, τη διαμόρφωση ανθρώπινων τρόπων εκδήλωσης συμπάθειας, κατανόησης, αποδοχής, ενσυναίσθησης με έναν συνομήλικο, που είναι μία από τις θεμελιώδεις πτυχές της εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης.

Η σύγχρονη προσχολική παιδαγωγική και ψυχολογία συνδέει τα κύρια επιτεύγματα των μεσήλικων παιδιών με την ανάπτυξη δραστηριοτήτων παιχνιδιού. την εμφάνιση ρόλων και πραγματικών αλληλεπιδράσεων. με την ανάπτυξη της οπτικής δραστηριότητας. με σχέδιο κλπ.

Στο 5ο έτος της ζωής, τα παιδιά αναπτύσσουν ενδιαφέρον για την ιστορία του θέματος. Για το σκοπό αυτό, πραγματοποιούνται παιχνίδια ταξιδιού, παιχνίδια περιοδείας (για παράδειγμα, "Ταξίδι στο παρελθόν πιάτων, καρεκλών, πιρουνιών, μπάλας"), τα οποία δείχνουν σαφώς πώς άλλαξε το ίδιο αντικείμενο ανάλογα με την επιθυμία του ατόμου να το κάνει πιο χρήσιμο, άνετα, όμορφα κλπ.

Σε αυτήν την ηλικία, η δουλειά συνεχίζει να διευρύνει τις ιδέες για την οικογένεια: συνομιλίες για τη μαμά ("Πώς λέγεται η μαμά", "Τι είναι αυτή", "Ποιο είναι το αγαπημένο της χόμπι", "Πώς μπορεί να ευχαριστηθεί", "Ποιο είναι το αγαπημένο της πιάτο "), διατηρώντας το ενδιαφέρον για τις αγαπημένες της δραστηριότητες. ιστορίες για τα επαγγέλματα των πατέρων. Στα παιδιά δίνονται αρχικές ιδέες για τις οικογενειακές σχέσεις: κάθε παιδί είναι ταυτόχρονα γιος (κόρη), εγγονός (εγγονή), αδελφός (αδελφή) και η μαμά και ο μπαμπάς είναι επίσης κόρη και γιος παππούδων και παππούδων κ.λπ. Για αυτό, χρησιμοποιούνται συνομιλίες με την επίδειξη φωτογραφιών, εικονογραφήσεων, διδακτικών παιχνιδιών.

Μέχρι την ηλικία των πέντε ετών (στη μέση προσχολική ηλικία), οι ιδέες των παιδιών για διάφορα στοιχεία του λαϊκού πολιτισμού διαφοροποιούνται και συμπληρώνονται με νέες πληροφορίες για τις λαϊκές γιορτές και τις παραδοσιακές δραστηριότητες. Στη μεσαία ομάδα, διεξάγεται εργασία για την προαγωγή της συμπάθειας προς τους συνομηλίκους και οργανώνονται συνομιλίες (για παράδειγμα, "Με ποιους κανόνες ζούμε"), ασκήσεις, παιχνίδια: διδάξτε να είστε προσεκτικοί, εξυπηρετικοί, να φωνάζετε τους συνομηλίκους σας με το όνομά τους, καλύτερα με στοργή , Βοηθήστε Ο ένας τον άλλο.

Σε αυτήν την ηλικία, η εργασία συνεχίζει να εξοικειώνει τα παιδιά με την εορταστική κουλτούρα του ρωσικού λαού: η επιθυμία και η επιθυμία να λάβουν μέρος σε εορταστικές παραστάσεις ενισχύεται. διαμορφώνεται μια αίσθηση συμμετοχής στα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στο νηπιαγωγείο, την οικογένεια, τη χώρα. αγάπη για τους αγαπημένους, η πατρίδα μεγαλώνει.

Στην μεγαλύτερη προσχολική ηλικία, δεν συμβαίνει μόνο η γενική και χαρακτηριστική συσσώρευση πληροφοριών ηθικού και αξιακού περιεχομένου, αλλά και η διαφοροποίησή της. Οι έννοιες του «καλού» και του «κακού» σε ένα παιδί 5-7 ετών είναι αφηρημένες και πρέπει να συγκεκριμενοποιηθούν για να καθοδηγούνται από αυτές στην καθημερινή ζωή.

Οι ιδέες των παιδιών για τη γενέτειρά τους, για τις κρατικές και εθνικές εορτές (8 Μαρτίου, Ημέρα του Υπερασπιστή της Πατρίδας, Ημέρα της Νίκης, Πρωτοχρονιά) διευρύνονται. η αγάπη για την Πατρίδα και ο σεβασμός για τους ανθρώπους που την κατοικούν μεγαλώνουν.

Γνωρίζοντας τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής, ο δάσκαλος δίνει ιδιαίτερη προσοχή σε θέματα όπως «Οικογένεια». Εδώ, ένας ενήλικας εκδηλώνει ενδιαφέρον για τη γενεαλογία του, τα παιδιά καλούνται να σχεδιάσουν όλα τα μέλη της οικογένειας, να τα πουν. Αποτελεσματικές μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ δασκάλου και παιδιών είναι οι συνομιλίες ("Τι είναι το γενεαλογικό δέντρο", "Η μαμά μου, ο μπαμπάς μου", "Ξεκουραζόμαστε με όλη την οικογένεια", "Η γιαγιά και ο παππούς μου, πώς είναι") ? συναντήσεις με στενούς ενήλικες, για παράδειγμα, μια γιαγιά έρχεται στα παιδιά και τα παιδιά της λένε για τη ζωή στο νηπιαγωγείο, αυτή - για τον εαυτό της, τα χόμπι της, δείχνει φωτογραφίες). παιχνίδια ("Βρείτε την ομοιότητα", "Βρείτε τη διαφορά", "Ποιο παιδί είμαι, μαντέψτε", "Βρείτε ένα ταίρι"), τα οποία βοηθούν το παιδί να βρει εξωτερικές ομοιότητες με τους γονείς και άλλους συγγενείς. ανασκόπηση οικογενειακών άλμπουμ, δημιουργία άλμπουμ "Οι αδελφές μας και οι αδελφοί μας", "Οι γιαγιάδες και οι παππούδες μας", "Σχετικά με διαφορετικές και πολύ σημαντικές μητέρες" κ.λπ., δημιουργία ομαδικής εφημερίδας "Πώς πέρασα το καλοκαίρι μου".

Παράλληλα με την αποκάλυψη του θέματος "Οικογένεια", συνεχίζονται οι εργασίες με θέμα "Νηπιαγωγείο". Είναι απαραίτητο να μιλήσετε με τα παιδιά για το γιατί το νηπιαγωγείο ονομάζεται έτσι (εδώ, τα παιδιά φροντίζονται και φροντίζονται σαν φυτά στον κήπο). για να δείξουν κοινωνική σημασία: οι γονείς εργάζονται και, φεύγοντας για δουλειά, μην ανησυχείτε, αφού στην απουσία τους οι υπάλληλοι του νηπιαγωγείου φροντίζουν τα παιδιά.

Τα μεγαλύτερα παιδιά διδάσκονται σταδιακά τις έννοιες «φιλία», «αλληλοβοήθεια». Για το σκοπό αυτό, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ανάγνωση έργων τέχνης όπως ο V. Oseev "Τρεις σύντροφοι", ο L. Kuzmin "Σπίτι με ένα κουδούνι", ο M. Fomin "Φίλες" κ.λπ., καθώς και συνομιλίες για το περιεχόμενό τους. όπως για θέματα: "Ευαισθησία και καλοσύνη", "Σχετικά με τη φιλία και τους φίλους", "Γιατί δεν μας αρέσουν οι άνθρωποι που λένε ψέματα" κ.λπ. Σταδιακά, οι ιδέες των παιδιών για τη γενέτειρά τους, τις πολιτειακές και εθνικές γιορτές διευρύνονται, το ενδιαφέρον για τη "μικρή πατρίδα" τους, στα αξιοθέατα της πατρίδας τους, του πολιτισμού και των παραδόσεων συνεχίζει να διαμορφώνεται. Σε περιπάτους, τα παιδιά κοιτούν δημόσια κτίρια, δίνουν προσοχή στις ιδιαιτερότητες της αρχιτεκτονικής. οι εκπαιδευτικοί διεξάγουν μια σειρά μαθημάτων με θέμα "Η πόλη μου", μαζί με τους μαθητές, συνθέτουν ένα άλμπουμ με θέα στην πόλη ή ένα μοντέλο "Οι δρόμοι που περπατάμε".

Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας αυτής της ηλικίας έχουν ήδη πρόσβαση στη σημαία, το εθνόσημο και τη μελωδία του ρωσικού ύμνου. Τα παιδιά αντανακλούν τις ληφθείσες ιδέες σε εικόνες. Συγκεντρώνοντας ιδέες για τη Ρωσία, τα παιδιά διαβάζουν έργα τέχνης, επιλέγουν βιβλία και άλμπουμ για ανεξάρτητη εξέταση των εικονογραφήσεων.

Ο εκπαιδευτικός διατηρεί το ενδιαφέρον για γεγονότα που λαμβάνουν χώρα όχι μόνο στη χώρα, αλλά και στον κόσμο, δημιουργεί ένα αίσθημα υπερηφάνειας στη Ρωσία. Για τη γενίκευση της γνώσης για τη Ρωσία, δημιουργούνται εκπαιδευτικές καταστάσεις, συμπεριλαμβανομένων παιχνιδιών, συνομιλιών. Σε αυτήν την ηλικία, μπορείτε να εξοικειώσετε ευρύτερα τα παιδιά με τις εθνικές παραδόσεις, τα κοστούμια, τα έθιμα. Ο δάσκαλος εφιστά την προσοχή των παιδιών στο γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι διαφορετικών φυλών και εθνικοτήτων ζουν στη Γη, και οι δύο μοιάζουν μεταξύ τους και διαφέρουν μεταξύ τους.

Ως αποτέλεσμα της συστηματικής παιδαγωγικής εργασίας, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας αναπτύσσουν σταδιακά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας όπως η ανταπόκριση, η δικαιοσύνη και η σεμνότητα. αναπτύσσονται βουλητικές ιδιότητες: η ικανότητα να περιορίζουν τις επιθυμίες τους, να ξεπερνούν τα εμπόδια που εμποδίζουν την επίτευξη των στόχων, να υπακούουν στις απαιτήσεις των ενηλίκων και να πληρούν τα καθιερωμένα πρότυπα συμπεριφοράς και να ακολουθούν ένα θετικό παράδειγμα στις ενέργειές τους.

Η επιθυμία του παιδιού να μάθει για τον πολιτισμό του λαού του διεγείρεται (μέσω παραμυθιών, παροιμιών, ρητών, έργων λαϊκής διακοσμητικής τέχνης). Ένα σημαντικό καθήκον παραμένει η καλλιέργεια μιας στάσης σεβασμού του παιδιού προσχολικής ηλικίας για τον πολιτισμό άλλων εθνών.

Η λαογραφία σε φυσική μορφή, δεν διαβάζει ηθική, αλλά διδάσκει διακριτικά σε ένα παιδί να είναι καλό, εργατικό, να αγαπά τη φύση, να είναι υπερήφανο για τη γενέτειρά του. Είναι γνωστό ότι η κύρια δραστηριότητα των παιδιών είναι το παιχνίδι. Μέσα από το παιχνίδι, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας μαθαίνουν για τον κόσμο γύρω τους. Τα ρωσικά λαϊκά παιχνίδια έχουν δημιουργηθεί για να επιβεβαιώσουν αυτήν την αλήθεια. Τα λαϊκά παιχνίδια είναι ένα είδος σχολείου για ένα παιδί. Ικανοποιούν τη δίψα για δράση, παρέχουν άφθονη τροφή για το έργο του μυαλού και της φαντασίας. η ικανότητα να ξεπερνά τις αποτυχίες, να τις βιώνει, να υπερασπίζεται τον εαυτό του και η δικαιοσύνη αναδεικνύεται. Τα παιχνίδια ημερολογίου είναι ανεκτίμητοι εθνικοί θησαυροί. Ενδιαφέρουν όχι μόνο ως είδος προφορικής λαϊκής τέχνης. Περιέχουν πληροφορίες που δίνουν μια ιδέα για την καθημερινή ζωή των προγόνων μας - τη ζωή, το έργο, την κοσμοθεωρία τους. Πολλά από αυτά μιμούνται τις σοβαρές δραστηριότητες των ενηλίκων - κυνήγι ζώων, αλίευση πουλιών, φροντίδα σποράς κλπ. Υπάρχουν παιχνίδια στα οποία οι παίκτες χωρίζονται σε ομάδες. Για να αποφευχθεί η διαμάχη, χρησιμοποιήθηκε η συμπαιγνία: Ποιον επιλέγετε; Τι επιλέγετε; Τι θα πάρετε; Σχεδόν κάθε παιχνίδι ξεκινά με την επιλογή οδηγού. Τις περισσότερες φορές αυτό συμβαίνει με τη βοήθεια μιας μέτρησης ομοιοκαταληξίας. Η αίθουσα καταμέτρησης αποκαλύπτει την αρχαία της παράδοση. Η συνήθεια της καταμέτρησης προέρχεται επίσης από την καθημερινή ζωή των ενηλίκων.

Στα λαϊκά παιχνίδια, υπάρχει πολύ χιούμορ, αστεία, ανταγωνιστικός ενθουσιασμός. οι κινήσεις είναι ακριβείς και ευφάνταστες, συχνά συνοδεύονται από απροσδόκητες αστείες στιγμές, δελεαστικά και αγαπημένα παιδιά που μετρούν ρίμες, κλήρωση, παιδικές ρίμες. Διατηρούν την καλλιτεχνική γοητεία, την αισθητική τους αξία και αποτελούν την πολυτιμότερη, μοναδική λαογραφία του παιχνιδιού. Έτσι, για παράδειγμα, οι αρχές, οι οποίες, σύμφωνα με τον ορισμό του Ρώσου λαογράφου GAVinogradov, είναι σαν ένα πρελούδιο παιχνιδιού, καθιστούν δυνατή την ταχεία οργάνωση των παικτών, την προσαρμογή τους σε μια αντικειμενική επιλογή του οδηγού, άνευ όρων και ακριβούς εκτέλεσης των κανόνων. Αυτό διευκολύνεται από τον ρυθμό, τη μελωδία ή τη χαρακτηριστική ψαλμωδία των καταμετρών ομοιοκαταληξιών που προηγούνται του παιχνιδιού:

Ο αρακάς κύλησε πάνω από το πιάτο,

Οδηγείς, αλλά εγώ όχι.

* * *

Θα αγοράσω έναν σωλήνα

Και θα περπατήσω στο δρόμο

Πιο δυνατά, σωλήνας, σωλήνας:

Παίζουμε, εσείς οδηγείτε.

* * *

Ο κούκος πέρασε από το δίχτυ,

Και πίσω της είναι μικρά παιδιά,

Ο Κουκουσάτα καλείται να πιει

Βγες έξω - πρέπει να οδηγήσεις.

Εκτός από την καταμέτρηση των ομοιοκαταληξιών, υπάρχουν και κληρώσεις, οι οποίες δημιουργούν επίσης συναισθηματική διάθεση και μαγνητίζουν την ίδια τη διαδικασία του παιχνιδιού. Χρησιμοποιούνται σε περιπτώσεις όπου τα παιδιά πρέπει να χωριστούν σε ομάδες. Για παράδειγμα, οι παίκτες επιλέγουν μετρώντας τα δύο πρώτα παιδιά και, αφού έχουν συμφωνήσει ποιο από αυτά θα καλούνται, ζευγαρώνουν και, σηκώνοντας τα ενωμένα χέρια τους, σχηματίζουν ένα κολάρο. Οι υπόλοιποι παίκτες που παίζουν ο ένας μετά τον άλλο περνούν ή τρέχουν μέσα από αυτήν την πύλη. Η τελευταία πύλη καθυστερεί: οι παίκτες χαμηλώνουν τα χέρια και ρωτούν ήσυχα:

διδακτικό παιχνίδι εθνοκουλτούρας προσχολικής ηλικίας

Το μαύρο άλογο παρέμεινε κάτω από το βουνό.

Επιλέξτε ποιο άλογο:

Γκρι ή χρυσαφένιος;

Ο παίκτης στέκεται πίσω από αυτόν που έχει επιλέξει. Με αυτόν τον τρόπο, όλα τα παιδιά χωρίζονται σε δύο ομάδες και το παιχνίδι ξεκινά. Η κλήρωση μπορεί να περιλαμβάνει συντομότερους γρίφους:

"Ένα κόκκινο μήλο ή ένα χρυσό πιατάκι;", "Ένα νήμα ή μια βελόνα;" κλπ. Σε ορισμένα λαϊκά παιχνίδια, αστεία τραγουδιστές χρησιμοποιούνται πριν ξεκινήσουν. Για παράδειγμα, επιλέγοντας έναν οδηγό, όλοι οι παίκτες κάθονται σε έναν κύκλο και λένε με ειρωνικό τρόπο:

Ποιος θα γελάσει

Το χείλος σφίγγεται.

Ενα δύο τρία τέσσερα πέντε,

Από δω και πέρα ​​σιωπή!

Όλοι προσπαθούν να μην πουν ούτε λέξη ούτε να γελάσουν. Το πιο ιδιοτελές παιδί γίνεται οδηγός. Σταδιακά το "Molchanka" απέκτησε τη μορφή ενός ανεξάρτητου παιχνιδιού. Για παράδειγμα, πριν από την έναρξη, όλοι κάθονται και λένε σε χορωδία:

Πρωτότοκα, κουδούνια,

Μικρά βατόμουρα πέταξαν

Μέσα από τη φρέσκια δροσιά

Στη λωρίδα κάποιου άλλου.

Υπάρχουν φλιτζάνια, ξηροί καρποί,

Μέλι, ζάχαρη,

Σιωπή!

Σε όποιον δεν μπορεί να το αντέξει και γελάει του αποδίδεται μια φαντασίωση και του προσφέρεται να χορέψει, να τραγουδήσει ένα τραγούδι κ.λπ.

Το τραγούδι λαμβάνει χώρα στο ίδιο το περιεχόμενο των λαϊκών παιχνιδιών. Για παράδειγμα, στο παιχνίδι "Corners" ο οδηγός έρχεται σε κάποιον που στέκεται στη "γωνία" (ένας κύκλος που περιγράφεται στο έδαφος) και λέει:

Ποντίκι, ποντίκι,

Πουλήστε μια γωνιά

Για το σουβλί,

Για σαπούνι,

Για μια λευκή πετσέτα

Πίσω από τον καθρέφτη!

Μετά από αυτές τις λέξεις, όλοι οι παίκτες αλλάζουν στροφές (τρέχουν απέναντι) και ο οδηγός προσπαθεί να πάρει ελεύθερη στροφή.

Στο παιχνίδι "Κλειδιά" το περιεχόμενο των ενεργειών του παιχνιδιού είναι παρόμοιο: ο οδηγός πλησιάζει τον παίκτη που στέκεται σε έναν κύκλο μεταξύ των παικτών και ρωτά: "Πού είναι τα κλειδιά;" Απαντά, δείχνοντας προς την κατεύθυνση με το χέρι: «Χτύπα εκεί». Αυτή τη στιγμή, όλοι αλλάζουν θέσεις.

Στο παιχνίδι "Zhmurki" ο οδηγός είναι δεμένος με τα μάτια και στη συνέχεια λαμβάνει χώρα ο ακόλουθος διάλογος: "Γάτα, γάτα, τι στέκεσαι;" Zhmurka: "Στο Kvashne". "Τι υπάρχει στη ζύμη;" Zhmurka: "Kvass". «Πιάσε τα ποντίκια, όχι εμάς». Τότε ξεκινάει το παιχνίδι: όλοι σκορπίζονται, ο λάτρης του τυφλού πιάνει. Αυτές οι ξεκάθαρες ομοιοκαταληξίες, οι χιουμοριστικές ψαλμωδίες, οι διασκεδαστικοί διάλογοι θυμούνται γρήγορα και σταθερά και λέγονται με ευχαρίστηση από τα παιδιά στα καθημερινά τους παιχνίδια. Η λαογραφία μεταφέρεται προφορικά από γενιά σε γενιά και δεν γερνά ποτέ.

Η κύρια προϋπόθεση για την επιτυχή εισαγωγή λαϊκών παιχνιδιών στη ζωή των παιδιών προσχολικής ηλικίας ήταν και παραμένει πάντα βαθιά γνώση και ευχέρεια σε ένα εκτεταμένο ρεπερτόριο παιχνιδιών, καθώς και στη μεθοδολογία της παιδαγωγικής καθοδήγησης. Ο εκπαιδευτικός, χρησιμοποιώντας δημιουργικά το παιχνίδι ως συναισθηματικό-μεταφορικό μέσο επιρροής στα παιδιά, αφυπνίζει το ενδιαφέρον, τη φαντασία τους, επιδιώκοντας να εκτελέσει ενεργά παιχνίδια.

Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, ο δάσκαλος εφιστά την προσοχή των παιδιών στο περιεχόμενό του, παρακολουθεί την ακρίβεια των κινήσεων που πρέπει να συμμορφώνονται με τους κανόνες, τη δοσολογία της σωματικής δραστηριότητας, δίνει σύντομες οδηγίες, διατηρεί και ρυθμίζει τη συναισθηματικά θετική διάθεση και τις σχέσεις των παίκτες, τους μαθαίνει να δρουν επιδέξια και γρήγορα στις δημιουργημένες καταστάσεις παιχνιδιού, να παρέχουν συντροφική υποστήριξη, να επιτυγχάνουν έναν κοινό στόχο και ταυτόχρονα να νιώθουν χαρά. Εν ολίγοις, το καθήκον του δασκάλου είναι να διδάξει στα παιδιά να παίζουν ανεξάρτητα και με ευχαρίστηση.

Εξηγώντας ένα νέο λαϊκό παιχνίδι στο οποίο υπάρχει αρχή (καταμέτρηση, τραγούδι ή κλήρωση), ένας ενήλικας δεν πρέπει πρώτα να μάθει το κείμενο με τα παιδιά, είναι επιθυμητό να το εισαγάγει απροσδόκητα στην πορεία του παιχνιδιού. Μια τέτοια τεχνική θα δώσει στα παιδιά μεγάλη ευχαρίστηση και θα τα σώσει από τη βαρετή διάτρητη γνωριμία με το στοιχείο του παιχνιδιού. Τα παιδιά, ακούγοντας τον ρυθμικό συνδυασμό λέξεων, όταν επαναλαμβάνουν το παιχνίδι, θυμούνται εύκολα την αρχή. Η εξήγηση ενός νέου παιχνιδιού μπορεί να λάβει χώρα με διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με τον τύπο και το περιεχόμενό του. Έτσι, ένα παιχνίδι χωρίς πλοκή εξηγείται συνοπτικά, συνοπτικά, συναισθηματικά εκφραστικά. Ο εκπαιδευτής δίνει μια ιδέα για το περιεχόμενό του, την ακολουθία των ενεργειών του παιχνιδιού, τη θέση των παικτών και τα χαρακτηριστικά, τους κανόνες του παιχνιδιού. Μπορεί να κάνει μία ή δύο διευκρινιστικές ερωτήσεις για να βεβαιωθεί ότι τα παιδιά το πήραν σωστά. Τις περισσότερες φορές δίνεται σε συγκεκριμένες παιχνιδιάρικες δράσεις των παιδιών. Στο τέλος του παιχνιδιού, οι ενέργειες εκείνων των παιδιών που έχουν δείξει ορισμένες ιδιότητες πρέπει να αξιολογηθούν θετικά: θάρρος, επιδεξιότητα, αντοχή, συντροφική αμοιβαία βοήθεια.

Το αφηγηματικό λαϊκό παιχνίδι μπορεί επίσης να εξηγηθεί με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, ο εκπαιδευτικός μιλάει προκαταρκτικά για τη ζωή των ανθρώπων των οποίων το παιχνίδι πρόκειται να παίξουν, δείχνει εικονογραφήσεις, είδη σπιτιού και τέχνη και τους κάνει να ενδιαφέρονται για τα εθνικά έθιμα και λαογραφία. Or μπορείτε μεταφορικά, αλλά εν συντομία να πείτε για την πλοκή του παιχνιδιού, να εξηγήσετε το ρόλο του οδηγού, να ακούσετε τον διάλογο, εάν υπάρχει («Χήνες-Κύκνοι», «Ραπανάκια», «Παπαρούνα», «Γεράκι και πάπιες» ", κλπ.), και πηγαίνετε στην κατανομή των ρόλων, η οποία, εκτός από την καταμέτρηση ομοιοκαταληξίας, περνά μερικές φορές από το διορισμό ενός οδηγού σύμφωνα με τα παιδαγωγικά καθήκοντα (για να ενθαρρύνει και να ενεργοποιήσει ένα ντροπαλό παιδί ή, αντίστροφα, να δείξτε, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός ενεργού παιδιού, πόσο σημαντικό είναι να είστε γενναίοι και επιδέξιοι · απορρίψτε το αίτημα ενός παιδιού με αυτοπεποίθηση και συμμετάσχετε στο παιχνίδι στον ίδιο τον εκπαιδευτικό για να δείξει την ευθύνη του ρόλου του οδηγού , από τις ενέργειες των οποίων εξαρτάται, για παράδειγμα, ο σωστός προσανατολισμός στο χώρο όλων των άλλων παικτών).

Ο δάσκαλος πρέπει να θυμάται ότι το κύριο καθήκον του είναι να μάθει στα παιδιά να παίζουν ενεργά και ανεξάρτητα. Μόνο σε αυτή την περίπτωση, μαθαίνουν να ρυθμίζουν τον βαθμό προσοχής και μυϊκής έντασης σε κάθε κατάσταση παιχνιδιού, να προσαρμόζονται στις μεταβαλλόμενες συνθήκες του περιβάλλοντος, να βρίσκουν διέξοδο από μια κρίσιμη κατάσταση, να παίρνουν γρήγορα μια απόφαση και να την εκτελούν, να αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες, ότι είναι, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας αποκτούν σημαντικές ιδιότητες που χρειάζονται στη μελλοντική τους ζωή.

Έτσι, τα λαϊκά παιχνίδια σε συνδυασμό με άλλα εκπαιδευτικά μέσα αντιπροσωπεύουν τη βάση του αρχικού σταδίου διαμόρφωσης μιας αρμονικά ανεπτυγμένης, ενεργού προσωπικότητας, που συνδυάζει πνευματικό πλούτο, ηθική καθαρότητα και σωματική τελειότητα. Όταν εργάζεστε με παιδιά, ο δάσκαλος πρέπει να θυμάται ότι οι εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας είναι βαθιές και ανεξίτηλες στη μνήμη ενός ενήλικα. Αποτελούν το θεμέλιο για την ανάπτυξη των ηθικών του συναισθημάτων, της συνείδησης και την περαιτέρω εκδήλωσή τους σε κοινωνικά χρήσιμες και δημιουργικές δραστηριότητες.

Μία από τις κύριες κατευθύνσεις στο έργο ενός δασκάλου με παιδιά αυτής της ηλικίας είναι η επιθυμία να τους διδάξει να κατανοήσουν τον πολιτισμό άλλων λαών που ζουν στο έδαφος του κράτους τους και στο εξωτερικό. Τα στοιχεία του πολιτισμού που είναι προσβάσιμα στην αντίληψη του παιδιού (γλώσσα, προφορική λαϊκή τέχνη, τέχνες και χειροτεχνίες, μουσική τέχνη κ.λπ.) αποτελούν την ουσιαστική βάση για τη διαμόρφωση της εθνοτικής ανοχής.

Έτσι, έχοντας μελετήσει την ψυχολογική και παιδαγωγική βιβλιογραφία για το ερευνητικό θέμα, βγάλαμε τα ακόλουθα συμπεράσματα:

Η οργάνωση της εργασίας με παιδιά στην προσχολική ηλικία, με στόχο την εξοικείωση με άλλους εθνικούς πολιτισμούς και τη διαμόρφωση μιας ανεκτικής στάσης απέναντι στους φορείς τους, πραγματοποιείται σε ενότητα με τον εμπλουτισμό των πληροφοριών σχετικά με τον εθνικό τους πολιτισμό και σε στενή αλληλεπίδραση με την οικογένεια . Η συστηματική εργασία με παιδιά σε αυτόν τον τομέα θα συμβάλει στη δημιουργία ενός εθνοπολιτισμικού περιβάλλοντος και στην αποδοχή του κόσμου από τα παιδιά σε όλη του την ποικιλομορφία.

2. Πειραματική εργασία για τη διαμόρφωση της εθνοκαλλιέργειας των παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω διδακτικών παιχνιδιών

2.1 Οργάνωση και διεξαγωγή έρευνας

Η πειραματική εργασία πραγματοποιήθηκε με βάση το MDOU αρ. 27 στο Σότσι. Το νηπιαγωγείο λειτουργεί στο πλαίσιο του προγράμματος Childhood. Υπάρχουν 6 ομάδες στο νηπιαγωγείο (2 βρεφονηπιακοί σταθμοί: 1ος παιδικός σταθμός από 1,5 έως 2,5 ετών, 2ος βρεφονηπιακός σταθμός από 2,5 έως 3 ετών · ένας νεότερος από 3 έως 4 ετών · ένας μέσος από 4 έως 5 ετών · δύο ηλικιωμένοι από 5 έως 5 ετών 6 ετών και δύο προπαρασκευαστικά από 6 έως 7 ετών).

Υπάρχει μια αίθουσα συνεδριάσεων στο εκπαιδευτικό ίδρυμα προσχολικής ηλικίας, όπου διοργανώνονται μαθήματα μουσικής και φυσικής αγωγής, μαθήματα και εορταστικές εκδηλώσεις, η αίθουσα συνελεύσεων βρίσκεται στον πρώτο όροφο.

Η πειραματική μελέτη πραγματοποιήθηκε σε ομάδα ανώτερης προσχολικής ηλικίας. Για το πείραμα, 40 παιδιά ελήφθησαν από δύο μεγαλύτερες ομάδες. Η πειραματική ομάδα - 20 παιδιά από την ομάδα "Camomile" και η ομάδα ελέγχου - 20 παιδιά από την ομάδα "Vasilek".

Υπόθεση εργασίας: Το διδακτικό παιχνίδι είναι ένα αποτελεσματικό μέσο εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Η πιο ολοκληρωμένη γνωριμία των παιδιών προσχολικής ηλικίας στα παιδιά προσχολικής ηλικίας συμβαίνει με τις τέχνες και τις χειροτεχνίες. Αλλά η ιδέα της καθημερινής ζωής, της βιοτεχνίας, της οικονομικής δομής και των σχετικών παραδόσεων και εθίμων δεν είναι αρκετά συστηματοποιημένη και βαθύτερη.

1. Συνομιλία με παιδιά.

2. Παρατήρηση και ανάλυση του επιπέδου της μουσικής ανάπτυξης.

3. Πειραματικές μελέτες.

4. Περιγραφή και ανάλυση των αποτελεσμάτων του σταδίου εξακρίβωσης.

Στο στάδιο της μελέτης, τα παιδιά έκαναν τις ακόλουθες ερωτήσεις:

1. Επώνυμο, όνομα, ηλικία, φύλο.

2. Η εθνικότητα των γονέων.

3. Σε ποιους ανθρώπους θεωρείτε τον εαυτό σας;

4. Τι γλώσσα (ες) γνωρίζετε; Τι είδους οικογένεια πιστεύετε; Ποια γλώσσα ομιλείται στην οικογένεια, στο σπίτι; Σε ποια γλώσσα σας αρέσει να ακούτε παραμύθια;

5. Είστε εξοικειωμένοι με το εθνικό ντύσιμο, με τα χαρακτηριστικά του;

6. Ποιες εθνικές γιορτές και έθιμα και παραδόσεις έχετε συναντήσει;

7. Γνωρίζετε δημοτικά τραγούδια και χορούς;

8. Ποιες παροιμίες και ρήσεις έχουν οι γηγενείς σου;

9. Ποια παραμύθια, ήρωες παραμυθιών γνωρίζετε;

10. Ποιοι διάσημοι συμπατριώτες σας (ποιητές, συγγραφείς, συνθέτες, επιστήμονες κ.λπ.) γνωρίζετε; Ποιος είναι περήφανος για τους ανθρώπους στους οποίους ανήκεις και εσύ ο ίδιος;

11. Υπάρχουν διαφορές μεταξύ των ανθρώπων σας και των άλλων; Αν ναι, ποιες;

Σε περίπτωση ανεπαρκούς τεκμηρίωσης των απαντήσεων, στο παιδί έγιναν πρόσθετες διευκρινιστικές ερωτήσεις.

Η ανάλυση των αποτελεσμάτων που προέκυψαν έδειξε ότι τα παιδιά δεν είναι αρκετά εξοικειωμένα με το εθνικό ντύσιμο, γνωρίζουν ελάχιστα για τις εθνικές γιορτές, τα τραγούδια και τα παραμύθια. Τα αποτελέσματα του σταδίου εξακρίβωσης της μελέτης σε δύο ομάδες παιδιών προσχολικής ηλικίας - πειραματικά και μάρτυρες, τα οποία καταχωρίσαμε στον Πίνακα 1.

Πίνακας 1. Τα αποτελέσματα του πειράματος εξακρίβωσης στις πειραματικές ομάδες και τις ομάδες ελέγχου.

Με βάση τα δεδομένα από τον πίνακα, δημιουργήσαμε διαγράμματα για την οπτική αξιολόγηση των αποτελεσμάτων της έρευνας.

Έτσι, βλέπουμε ότι το επίπεδο της εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης στις δύο ομάδες στο στάδιο της μελέτης δεν διαφέρει πρακτικά.

2.2 Διαμορφωτικό πείραμα

Ο σκοπός της περαιτέρω εργασίας με παιδιά προσχολικής ηλικίας: να μελετήσει την επίδραση των διδακτικών παιχνιδιών στην ανάπτυξη των εθνοτικών και πολιτιστικών ικανοτήτων των παιδιών. Τα μαθήματα διεξήχθησαν με παιδιά προσχολικής ηλικίας της πειραματικής ομάδας ηλικιωμένων, 30-40 λεπτά 2 φορές την εβδομάδα και περιελάμβαναν 20 λαϊκά παιχνίδια με κανόνες.

Σκοπός του μαθήματος: να διδάξει στα παιδιά λαογραφία: τραγούδια, καταμέτρηση-ρίμες, προτάσεις. εξοικείωση με τα λαϊκά έθιμα, τις παραδόσεις, τις γιορτές, την ιδιαιτερότητα των λαϊκών φορεσιών.

Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, τα παιδιά εξοικειώθηκαν με τις ιδιαιτερότητες των παιχνιδιών, οι εκπαιδευτικοί μίλησαν για λαϊκές διακοπές και έθιμα. Οι γονείς έφτιαξαν λαϊκές φορεσιές για τα παιδιά τους, στις οποίες τα παιδιά προσχολικής ηλικίας από την πειραματική ομάδα όχι μόνο συμμετείχαν σε παιχνίδια, αλλά πήγαν και στην ομάδα των προσχολικών. Τα παιχνίδια ήταν τόσο ρωσικά όσο και άλλα έθνη. Η ομάδα αποτελούταν από παιδιά εθνικότητας Ουκρανίας και Νταγκεστάν, επομένως, τα παιχνίδια αυτών των λαών συμπεριλήφθηκαν στο πρόγραμμα των τάξεων.

Τα παιδιά άρεσαν πολύ τα μαθήματα, τους άρεσε να παίζουν λαϊκά παιχνίδια, ζήτησαν από τον δάσκαλο να παίξει τα αγαπημένα τους παιχνίδια. Στο σπίτι, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας τραγούδησαν με χαρά τραγούδια που έμαθαν κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού και είπαν στους γονείς τους για τα λαϊκά έθιμα. Συνολικά, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας έμαθαν 20 λαϊκά παιχνίδια:

1. Χήνες-κύκνοι (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

2. Συνήθης τυφλός λάτρης (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

3. Σε μια αρκούδα στο δάσος (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

4. Το μαγικό ραβδί (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

5. Κουκουβάγια και πουλιά (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

6. Fanta (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

7. Χρώματα (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

8. Καυστήρες (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

9. Γάτα και ποντίκι (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

10. Δεκαπέντε (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

11. Χαρταετός (Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

12. Χήνες (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

13. Σιωπηλή γυναίκα (ρωσικό λαϊκό παιχνίδι).

14. Bilyasha (Λαϊκό παιχνίδι Mari - κύλιση μπάλας).

15. Πώληση γλάστρες (ταταρικό λαϊκό παιχνίδι).

16. Αρπακτικό στη θάλασσα (λαϊκό παιχνίδι Τσουβάς).

17. Εγκύκλιος (λαϊκό παιχνίδι της Μορδοβίας).

18. Πάρτε ένα καπέλο (λαϊκό παιχνίδι του Νταγκεστάν).

19. Κοτσάνι χαλκού (λαϊκό παιχνίδι Μπασκίρ).

20. Σόμπες (ουκρανικό λαϊκό παιχνίδι)

Στο τέλος των μαθημάτων παιχνιδιού, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας από την πειραματική ομάδα εμφανίστηκαν με μια συναυλία μπροστά στους γονείς τους στο γήπεδο στο προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα, όπου τραγούδησαν δημοτικά τραγούδια, παιδικές ρίμες που έμαθαν κατά τη διάρκεια των αγώνων.

Στο τέλος του διαμορφωτικού πειράματος, τον Απρίλιο του 2015. Πραγματοποιήθηκε το τελευταίο, στάδιο ελέγχου, της μελέτης.

2.3 Πείραμα ελέγχου

Σε αυτό το στάδιο, χρησιμοποιούνται οι ίδιες διαγνωστικές μέθοδοι όπως στο πείραμα εξακρίβωσης. Σκοπός: να προσδιοριστεί το επίπεδο εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης των παιδιών μέσω διδακτικών παιχνιδιών.

Μέθοδοι έρευνας σε αυτό το στάδιο:

1. Συνομιλία με παιδιά.

2. Παρατήρηση, δοκιμή και ανάλυση του επιπέδου της μουσικής ανάπτυξης.

3. Περιγραφή και ανάλυση των αποτελεσμάτων του σταδίου ελέγχου.

Στη διαδικασία παρατήρησης και ανάκρισης, αποκαλύφθηκαν τα δεδομένα, τα οποία καταχωρίσαμε στον Πίνακα 2.

Πίνακας 2. Τα αποτελέσματα του πειράματος ελέγχου στις πειραματικές και τις ομάδες ελέγχου.

Έτσι, από τον πίνακα 2 βλέπουμε ότι το επίπεδο εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης στην πειραματική ομάδα είναι υψηλότερο από αυτό της ομάδας ελέγχου. Τα περισσότερα παιδιά της ομάδας έχουν υψηλό εθνοπολιτισμικό επίπεδο. Τα παιδιά έδειξαν άριστη γνώση της λαογραφίας, γνώση των εθνικών εορτών, των παραδόσεων και των εθίμων.

Στη συνέχεια, βάζουμε στον Πίνακα 3 τα αποτελέσματα της μελέτης στην πειραματική ομάδα στα στάδια εξακρίβωσης και ελέγχου της μελέτης.

Πίνακας 3. Τα αποτελέσματα των πειραμάτων εξακρίβωσης και ελέγχου στα πειραματικά και στην ομάδα.

Έτσι, βλέπουμε ότι ως αποτέλεσμα της διδασκαλίας παιδιών προσχολικής ηλικίας από την πειραματική ομάδα σε διδακτικά λαϊκά παιχνίδια, υπάρχει αύξηση του εθνοπολιτισμικού επιπέδου αυτών των παιδιών.

συμπέρασμα

Η λαϊκή παιδαγωγική μπορεί να θεωρηθεί ως μια σύνθεση της εθνικής παιδαγωγικής δημιουργικότητας, ως αποτέλεσμα ενός είδους ιστορικού λαϊκού παιδαγωγικού πειράματος. Η λαϊκή παιδαγωγική, ως μία από τις εκδηλώσεις του πνευματικού πολιτισμού, διαμορφώθηκε υπό την επίδραση των ιστορικών, κοινωνικοοικονομικών, πολιτιστικών και δημογραφικών συνθηκών ζωής κάθε έθνους. Επομένως, από μικρή ηλικία, είναι απαραίτητο να τεθούν τα θεμέλια της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.

Το διδακτικό παιχνίδι στην προσχολική ηλικία είναι ένα από τα κύρια μέσα ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού και συμβάλλει στη διαμόρφωση του παιδιού ως γνωστικού αντικειμένου: αναπτύσσει την περιέργεια, τη γνωστική πρωτοβουλία και τη δραστηριότητα, την ικανότητα αναζήτησης λύσεων σε νέα προβλήματα, πειραματισμούς. διαμορφώνει θετική στάση απέναντι στις δυνατότητές τους, αυτοπεποίθηση, αυτοεκτίμηση. Κατά κανόνα, στο παιχνίδι, το παιδί χρησιμοποιεί τη γνωστική του εμπειρία και τη γνώση που έχει αποκτηθεί από διάφορες πηγές. Η αναπτυξιακή επίδραση της μάθησης καθορίζεται κυρίως από το πόσο αρμονικά ο εκπαιδευτικός καταφέρνει να ενσωματώσει τη νέα εμπειρία των παιδιών στην εμπειρία που έχουν ήδη

Η οργάνωση της εργασίας με παιδιά στην προσχολική ηλικία, με στόχο την εξοικείωση με άλλους εθνικούς πολιτισμούς και τη διαμόρφωση μιας ανεκτικής στάσης απέναντι στους φορείς τους, πραγματοποιείται σε ενότητα με τον εμπλουτισμό των πληροφοριών σχετικά με τον εθνικό τους πολιτισμό και σε στενή αλληλεπίδραση με την οικογένεια . Η συστηματική εργασία με παιδιά σε αυτόν τον τομέα θα συμβάλει στη δημιουργία ενός εθνοπολιτισμικού περιβάλλοντος και στην αποδοχή του κόσμου από τα παιδιά σε όλη του την ποικιλομορφία.

Υποθέσαμε ότι το διδακτικό παιχνίδι είναι ένα αποτελεσματικό μέσο εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Ως αποτέλεσμα της μελέτης, διαπιστώσαμε ότι σύμφωνα με τα αποτελέσματα του σταδίου της μελέτης, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας από τις πειραματικές και τις ομάδες ελέγχου έχουν το ίδιο επίπεδο εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης. Στη συνέχεια, πραγματοποιήσαμε ένα πειραματικό σχήμα στην πειραματική ομάδα για ένα μήνα. Ως αποτέλεσμα μιας μελέτης ελέγχου σε δύο ομάδες παιδιών προσχολικής ηλικίας, διαπιστώσαμε ότι το επίπεδο εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης των παιδιών στην πειραματική ομάδα είναι υψηλότερο από αυτό της ομάδας ελέγχου. Τα περισσότερα παιδιά της ομάδας έχουν υψηλό εθνοπολιτισμικό επίπεδο. Τα παιδιά έδειξαν άριστη γνώση της λαογραφίας, γνώση των εθνικών εορτών, των παραδόσεων και των εθίμων. Το επίπεδο εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης στην ομάδα ελέγχου δεν άλλαξε.

Έτσι, ως αποτέλεσμα μαθημάτων με παιδιά προσχολικής ηλικίας από την πειραματική ομάδα σε διδακτικά λαϊκά παιχνίδια, σημειώνεται αύξηση του εθνοπολιτισμικού επιπέδου αυτών των παιδιών. Αυτό επιβεβαιώνει την υπόθεσή μας ότι το διδακτικό παιχνίδι είναι ένα αποτελεσματικό μέσο εθνοπολιτισμικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Ο στόχος της εργασίας έχει επιτευχθεί, οι εργασίες έχουν ολοκληρωθεί.

Βιβλιογραφία

1. Grigorieva, G. G. Παίζουμε με παιδιά.- Μ.: Εκπαίδευση, 2015.-296s.

2. Davidchuk, A. N. Διδασκαλία και παιχνίδι.-Μ.: Mozaika-Sintez, 2012.-269σ.

3. Zhurkova, Παιχνίδια OS και εκπαιδευτικά παιχνίδια για μικρά παιδιά // Παιδαγωγική προσχολικής ηλικίας.- 2014.- Αρ. 3.- Σ. 16.

4. Καλές τέχνες. Βασικές αρχές λαϊκών και διακοσμητικών τεχνών. Άλμπουμ T.Ya. Shpikalova, E.V. Alekseenko et al. Μ.: Εκπαίδευση, 2013.-258s.

5. Kalinchenko, A. V. Ανάπτυξη της δραστηριότητας παιχνιδιού των παιδιών προσχολικής ηλικίας.-Μ.: Iris-press: Iris διδακτική, 2014.-248s.

6. Kozlova, S. A., Kulikova, T. A. Παιδαγωγική προσχολικής ηλικίας.- Μ.: Εκδοτικός οίκος. κέντρο "Ακαδημία", 2010.-230s.

7. Komarova TS Οπτική δραστηριότητα στο νηπιαγωγείο: διδασκαλία και δημιουργικότητα. Μ., 2010.-234.

8. Komarova TS Η έννοια της αισθητικής αγωγής και η ανάπτυξη καλλιτεχνικών και δημιουργικών ικανοτήτων παιδιών προσχολικής ηλικίας // Στη συλλογή: Πραγματικά προβλήματα διαμόρφωσης προσωπικότητας στο υλικό του λαϊκού πολιτισμού. Shuya, 2014.-269s.

9. Krylova, V. I. Εμπειρία στη χρήση αναπτυσσόμενων παιχνιδιών στην εργασία με παιδιά προσχολικής ηλικίας // Προσχολική παιδαγωγική.- 2012.- №1.- Σ. 15.

10. Mendzheritskaya, D. V. Εκπαιδευτικός για το παιδικό παιχνίδι.- Μ.: Εκπαίδευση, 2012.-268s.

11. Nedospasova, V. A. Μεγαλώνοντας παίζοντας.- Μ.: Εκπαίδευση, 2014.-190s.

12. Ουράνιο Τόξο: Πρόγραμμα και μέθοδος, καθοδήγηση για την ανατροφή, την ανάπτυξη και την εκπαίδευση παιδιών 5-6 ετών στο νηπιαγωγείο // συντ. Τ.Ν. Doronova M., Education, 2013.-260.

13. Ryleeva, E. V. Μαζί είναι πιο διασκεδαστικό.-Μ .: Iris-press: Iris didactics, 2014.-240s.

14. Savostyanov, A. Ένα - μια καρέκλα, δύο - μια καρέκλα: εκπαιδευτικά παιχνίδια για παιδιά // Υγεία των παιδιών: Εκδοτικός οίκος. Σπίτι. «Η πρώτη Σεπτεμβρίου» .- 2015.- Αριθ. 5.- Σ. 24.

15. Σακουλίνα Ν.Π. Λαϊκές διακοσμητικές τέχνες στο έργο ενός νηπιαγωγείου. Izvestiya APN RSFSR. Θέμα 11-M.-L., 2012.-180s.

16. Teplov B.M. Psychυχολογικά ζητήματα καλλιτεχνικής αγωγής. Izvestiya APN RSFSR. Θέμα 11-M.-L., 2012.-180s.

17. Usova, A. P. Διδασκαλία στο νηπιαγωγείο.- Μ.: Εκπαίδευση, 2011.-260s.

18. Shpikalova T.Ya. Πραγματικά προβλήματα ανάπτυξης συστήματος εκπαίδευσης και ανάπτυξης από τη νεότερη γενιά λαϊκής τέχνης και παραδοσιακού πολιτισμού της Ρωσίας - Shuya, 2014. -268σ.

19. Shpikalova T.Ya. Καλές Τέχνες: Βασικές αρχές των λαϊκών και διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών. Μ.: Mosaika-Sintez, 2013.-360s.

20. Shpikalova T.Ya. Λαϊκή τέχνη σε μαθήματα διακοσμητικής ζωγραφικής. Μ.: Εκπαίδευση, 2013.-257s.

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

Zenkova, Lyudmila Germanovna

Ακαδημαϊκό πτυχίο:

Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών

Τόπος άμυνας της διατριβής:

Κωδικός ειδικότητας VAK:

Ειδικότητα:

Γενική παιδαγωγική, ιστορία παιδαγωγικής και εκπαίδευσης

Αριθμός σελίδων:

Κεφάλαιο Ι. Θεωρητικά θεμέλια της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

1.1. Η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση ως κοινωνικό και ψυχολογικό-παιδαγωγικό φαινόμενο.

1.2. Τα βασικά χαρακτηριστικά της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας στο παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο.

1.3 Περιφερειακά χαρακτηριστικά της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας στην

Περιοχή Νοβοσιμπίρσκ.

Συμπεράσματα για το πρώτο κεφάλαιο.

Κεφάλαιο II. Εφαρμογή του μοντέλου εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας στην παιδική καλλιτεχνική σχολή.

2.1. Μοντέλο εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης παιδιών προσχολικής ηλικίας στην παιδική καλλιτεχνική σχολή Bereginya.

2.2. Η λαϊκή καλλιτεχνική κουλτούρα είναι ένα ουσιαστικό συστατικό της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας στην παιδική καλλιτεχνική σχολή Bereginya.

2.3. Διαγνωστικά και ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες της αποτελεσματικότητας της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας στο σχολείο των παιδιών.

Συμπεράσματα για το δεύτερο κεφάλαιο.

Εισαγωγή διατριβής (μέρος της περίληψης) Με θέμα "Εθνοπολιτισμική εκπαίδευση προσχολικών στην παιδική καλλιτεχνική σχολή"

Συνάφεια του ερευνητικού θέματος. Στη σύγχρονη Ρωσία, σχηματίζεται γρήγορα μια πολυπολιτισμική κοινωνία, η οποία πραγματώνει το πρόβλημα της ετοιμότητας των εκπροσώπων διαφορετικών πολιτισμών να αλληλεπιδράσουν. Αυτό καθορίζει τις απαιτήσεις για τα εκπαιδευτικά ιδρύματα που πραγματοποιούν την ανατροφή των νεότερων γενεών.

Λόγω ανάπτυξης πολυπολιτισμικόκοινωνία, έχει προκύψει το πρόβλημα της εκπαίδευσης της νέας γενιάς ικανής να ζήσει σε νέες κοινωνικο-πολιτιστικές συνθήκες.

Μεταξύ των σύγχρονων ερευνητών, υπάρχει δραστηριότητα στον τομέα της εθνο-πολιτιστικής εκπαίδευσης και ανατροφής των παιδιών. Αυτό το πρόβλημα είναι επίσης σημαντικό στην περιοχή της Σιβηρίας, καθώς σήμερα στο έδαφος της περιοχής Νοβοσιμπίρσκ ζουν περισσότερες από 20 διαφορετικές εθνοτικές ομάδες.

Στο πλαίσιο αυτής της μελέτης, όπως σημειώθηκε από εθνογράφους και λαογράφους (L.I. Vasekha, E.F. Fursova και άλλοι), η καθιερωμένη κουλτούρα των κατοίκων της Σιβηρίας (Ρώσοι, Ουκρανοί, Λευκορώσοι) παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

Η μελέτη των δυνατοτήτων χρήσης του δυναμικού του λαϊκού καλλιτεχνικού πολιτισμού στην εκπαίδευση εισέρχεται σε ένα νέο στάδιο της "ανάπτυξής του": από διάσπαρτες έρευνες για τη λαογραφία, τις τέχνες και τη βιοτεχνία, τη λαϊκή φορεσιά, έχει γίνει μετάβαση στη συστηματική κατανόησή της, τη σκοπιμότητα χρήσης του στην εκπαιδευτική διαδικασία. Η λαϊκή καλλιτεχνική κουλτούρα θεωρείται ένα ολιστικό, συγκρητικό, πολύπλοκο φαινόμενο που σχετίζεται με την πνευματική ζωή των ανθρώπων και χρησιμεύει ως το σημαντικό συστατικό του, βάσει του οποίου πραγματοποιείται η ανατροφή της νεότερης γενιάς (TIBaklanova, AC Kargin, MA Νεκράσοβα κ.λπ.) ...

Ο ρόλος των λαϊκών παραδόσεων στην ανάπτυξη της προσωπικότητας υποδεικνύεται στα έργα εξαιρετικών Ρώσων στοχαστών και δασκάλων: H.A. Berdyaeva, P.P. Blonsky, P.F. Καπτέρεβα, Κ.Δ. Ushinsky, V.N. Shatskaya και άλλοι.

Ταυτόχρονα, πολλά έργα αφιερωμένα στο πρόβλημα της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης και ανατροφής αξίζουν προσοχή: T.I. Baklanova, L.I. Vasekha, G.N. Volkova, E.V. Ershova, M. Yu. Novitskaya, S.B. Seryakova, T. Ya. Shpikalova και άλλοι.

Σημαντικά είναι τα έργα που αποκαλύπτουν την ουσία των εννοιών της "εθνοκουλτούρας" (A.B. Afanasyeva, E.S.Babunova, E.F. Vertyakova, A.P. Eliseev, V.B. Mandzhiev, N.A. Minulin, V.V. κ.λπ.). "Εκπαίδευση" και η κοινωνική της πτυχή (N.M.Borytko, V.I. Zagvyazinsky, B.V. Kupriyanov, V.A.Lukov, AB Mudrik, T.A. Romm, V.A. " εθνοπολιτισμική εκπαίδευση"(A.Yu. Akhlestina, MI Bogomolova, GI Guba, AN Dzhurinsky, LM Zakharova, AN Frolova, κ.λπ.).

Οι εργασίες για τις ψυχολογικές πτυχές της ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας έχουν θεμελιώδη σημασία: L.S. Vygotsky, A.B. Zaporozhets, I.Yu. Kulagina, A.N. Leontiev, M.I. Lisina, B.C. Mukhina, E.O. Smirnova, D.B. Elkonin και άλλοι. Η δυνατότητα πραγματοποίησης των προσχολικών στην καλλιτεχνική και δημιουργική δραστηριότητα παρουσιάζεται στα έργα του TS. Komarova, N.P. Sakulina, A.P. Usova, Ε.Α. Φλερίνα.

Οι σύγχρονοι επιστήμονες σημειώνουν ότι ο κόσμος έχει συσσωρεύσει πολλή πολύτιμη εμπειρία στη διδασκαλία και την ανατροφή των παιδιών, λαμβάνοντας υπόψη πολυπολιτισμικότητακαι την πολυεθνικότητα της κοινωνίας. Παιδαγωγικά μοντέλα, προγράμματα σπουδών επιτρέπουν την τόνωση του ενδιαφέροντος για νέες γνώσεις και ταυτόχρονα παρουσιάζουν διαφορετικές απόψεις και απόψεις για το άτομο γύρω του πολυπολιτισμικόκαι τον πολυεθνικό κόσμο (A.N. Dzhurinsky).

Ταυτόχρονα, οι ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένων των παιδικών καλλιτεχνικών σχολείων, παραμένουν ανεπαρκώς μελετημένες.

Η συνάφεια αυτού του έργου οφείλεται στην αντίφαση που προέκυψε μεταξύ του αιτήματος για εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας και της ανεπαρκούς ανάπτυξης επιστημονικής και μεθοδολογικής υποστήριξης αυτής της διαδικασίας στο σχολείο τέχνης των παιδιών.

Λαμβάνοντας υπόψη αυτήν την αντίφαση, έγινε η επιλογή του θέματος της έρευνας: « Εθνοπολιτισμική εκπαίδευση παιδιών προσχολικής ηλικίας στην παιδική καλλιτεχνική σχολή», Το πρόβλημα του οποίου διατυπώνεται ως εξής: ποιες είναι οι ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο;

Η λύση σε αυτό το πρόβλημα είναι ο στόχος της μελέτης. Αντικείμενο της έρευνας είναι η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Αντικείμενο της έρευνας είναι η διαδικασία της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε μια παιδική καλλιτεχνική σχολή.

Η υπόθεση της έρευνας βασίζεται στην ιδέα ότι η διαδικασία της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο θα είναι αποτελεσματική εάν:

Αποκαλύπτεται η ουσία, η δομή και το περιεχόμενο της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Ένα μοντέλο εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας έχει αναπτυχθεί και εισαχθεί στην εκπαιδευτική διαδικασία του παιδικού καλλιτεχνικού σχολείου.

Τα κριτήρια και τα επίπεδα εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας στο παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο έχουν καθοριστεί.

Αποκαλύπτονται και τεκμηριώνονται οι ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες της αποτελεσματικότητας της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας στην παιδική καλλιτεχνική σχολή.

Στόχοι έρευνας:

1. Περιγράψτε την έννοια "" ως κοινωνικό και ψυχολογικό και παιδαγωγικό φαινόμενο.

2. Να δώσει ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο.

3. Να απελευθερώσει τις δυνατότητες του λαϊκού καλλιτεχνικού πολιτισμού ως με νοημασυστατικό της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

4. Να αναπτύξουν και να δοκιμάσουν ένα μοντέλο εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε μια παιδική καλλιτεχνική σχολή.

5. Να εντοπιστούν και να τεκμηριωθούν οι ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες για την αποτελεσματικότητα της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο.

Η μεθοδολογική βάση της έρευνας σχηματίστηκε από τις κορυφαίες ιδέες της φιλοσοφίας, της παιδαγωγικής, της ψυχολογίας σχετικά με την ανάπτυξη της προσωπικότητας στο πλαίσιο του πολιτισμού (HA Berdyaev, PP Blonsky, JI.C. Vygotsky, PFKapterev, KD Ushinsky, κ.λπ.) , ιδέες πολυπολιτισμικής εκπαίδευσης (A.N. Dzhurinsky, M.N. Kuznetsov, κ.λπ.), σχετικά με την εθνότητα και την ταυτοποίηση (T.G. Stefanenko, V.Yu. Khotinets, κ.λπ.), τη θεωρία της κοινωνικής αγωγής (B.V. Kupriyanov, JI.B. Mardakhaev, AB Mudrik , H.JI. Selivanova και άλλοι) · αξιολογικάπροσέγγιση (E.I. Artamonova, Yu.K. Babansky, I.F. Isaev, V.A. κ.λπ.), πολιτιστικόςπροσέγγιση (V.I. Andreev, E.V. Bondarevskaya, P.S.Gurevich, M.S.Kagan, κ.λπ.), εθνοπαιδαγωγικήπροσέγγιση (L.N. Berezhnova, G. S. Vinogradov, G. N. Volkov, O. V. Khukhlaeva, κ.λπ.).

Η θεωρητική βάση της έρευνας διαμορφώνεται από ιδέες για την εγγενή αξία της δημόσιας εκπαίδευσης (SI Gessen, Ya.A. Komensky, PF Kapterev, EA Pokrovsky, KD Ushinsky, κ.λπ.). εθνολογικές θεωρίες (Yu.V. Bromley, L.N. Gumilev, κ.λπ.). εργάζεται για τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης των παιδιών στην προσχολική ηλικία (LS Vygotsky, A.B. Zaporozhets, TS Komarova, AN Leontiev, B.C. Mukhina, AI Savenkov, κ.λπ.). λειτουργεί σε μορφές παιχνιδιού αλληλεπίδρασης με παιδιά (EA Levanova, VA Pleshakov, DB Elkonin, κ.λπ.). ιδέες για μια εθνοπολιτισμική προσέγγιση στην εκπαίδευση των παιδιών (T.I. Baklanova, M.I. Bogomolova, L.I. Vasekha, A.C. Kargin, H.A. Minulina, M.A. Nekrasova, M.IO.

Novitskaya, κλπ.) θεωρία της εθνοπολιτισμικής επάρκειας ενός εκπαιδευτικού πρόσθετης εκπαίδευσης (L.I.Borovikov, S. B. Seryakova, κ.λπ.).

Για την επίλυση των εργασιών, χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες μέθοδοι: μελέτη και ανάλυση φιλοσοφικών, ψυχολογικών και παιδαγωγικών, πολιτιστικός, ιστορία της τέχνης, εθνογραφική βιβλιογραφία σχετικά με το αναφερόμενο πρόβλημα. έρευνα, ερωτήσεις, συνομιλία, παρατήρηση, ανάλυση προϊόντων δημιουργικής δραστηριότητας, μέθοδος μαθηματικής επεξεργασίας δεδομένων, πειραματική εργασία.

Βάση έρευναΤα έργα εξυπηρετήθηκαν από το δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα πρόσθετης εκπαίδευσης για παιδιά Παιδική καλλιτεχνική σχολή "Bereginya", προσχολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα Νο. 8 και Νο. 21 της πόλης Μπέρντσκ, περιοχή Νοβοσιμπίρσκ.

Η έρευνα πραγματοποιήθηκε σε διάφορα στάδια.

Στο πρώτο στάδιο (2000-2001) - αναζήτηση και ανάλυση - πραγματοποιήθηκε η ανάλυση της βιβλιογραφίας για το υπό μελέτη πρόβλημα, πραγματοποιήθηκε η ανάπτυξη προσεγγίσεων για τη δημιουργία ενός πειραματικού μοντέλου για την εθνοπολιτισμική εκπαίδευση 4 προσχολικών. Συνάφεια, πρόβλημα, αντικείμενο, θέμα, υπόθεση, ερευνητικοί στόχοι καθορίζονται.

Στο δεύτερο στάδιο (2001-2008) - πειραματικό - το μοντέλο δοκιμάστηκε, τα εκπαιδευτικά προγράμματα του συγγραφέα για την εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας στο υλικό της λαϊκής καλλιτεχνικής κουλτούρας, πραγματοποιήθηκαν ενδιάμεσες μετρήσεις σε πειραματικές ομάδες και ομάδες ελέγχου, οι ανεπτυγμένες θεωρητικές διατάξεις και μεθοδολογικές τεχνικές επαληθεύτηκαν, καθώς και η εφαρμογή των αποτελεσμάτων που ελήφθησαν στην πράξη.

Στο τρίτο στάδιο (2008-2012) - γενίκευση - αναλύθηκαν τα αποτελέσματα της έρευνας που ελήφθησαν στα προηγούμενα στάδια, αποσαφήνιση θεωρητικών συμπερασμάτων, συστηματοποίηση και επεξεργασία υλικού διατριβής, ο λογοτεχνικός σχεδιασμός του.

Η αξιοπιστία των ερευνητικών αποτελεσμάτων που περιέχονται στη διατριβή παρέχεται από ένα σύνολο μεθοδολογικών και θεωρητικών διατάξεων που επέτρεψαν να σκιαγραφηθούν επιστημονικές προσεγγίσεις για τη μελέτη του προβλήματος και να υποστηριχθεί η υπόθεση που διατυπώθηκε από τα αποτελέσματα που ελήφθησαν στη διαδικασία της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευση παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω του λαϊκού καλλιτεχνικού πολιτισμού σε μια παιδική σχολή τέχνης.

Η αξιοπιστία των αποτελεσμάτων που ελήφθησαν κατά τη διάρκεια της μελέτης επιβεβαιώνεται επίσης από την προσωπική εμπειρία του συντάκτη της διπλωματικής εργασίας ως δασκάλου και διευθυντή ενός πρόσθετου εκπαιδευτικού ιδρύματος στην παιδική καλλιτεχνική σχολή Bereginya στην πόλη Berdsk, περιοχή Νοβοσιμπίρσκ.

Η εργασία έλαβε αποτελέσματα που αντιπροσωπεύουν την επιστημονική καινοτομία: το περιεχόμενο της έννοιας " εθνοπολιτισμική εκπαίδευση παιδιών προσχολικής ηλικίας»Ως κοινωνικό και ψυχολογικό-παιδαγωγικό φαινόμενο που καθορίζει την κυριαρχία των παιδιών προσχολικής ηλικίας στα βασικά του παραδοσιακού πολιτισμού σε ένα παιδικό σχολείο τέχνης. αποκαλύφθηκε το δυναμικό της λαϊκής καλλιτεχνικής κουλτούρας ως ουσιαστικής συνιστώσας της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Αναπτύχθηκε ένα μοντέλο εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε μια παιδική καλλιτεχνική σχολή και προτάθηκε ένα πρόγραμμα για την εφαρμογή του χρησιμοποιώντας διάφορες μορφές εργασίας με παιδιά προσχολικής ηλικίας (ημερολογιακές και τελετουργικές διακοπές, μουσειακές πρακτικές, στούντιο χειροτεχνίας, φεστιβάλ λαογραφίας, εκθέσεις). αποκαλύφθηκε μια σειρά ψυχολογικών και παιδαγωγικών συνθηκών που συμβάλλουν στην αποτελεσματική εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της παιδαγωγικής διαδικασίας σε ένα παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο. Η θεωρητική σημασία της έρευνας είναι ότι: ένα βασικό χαρακτηριστικό της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο δίνεται ως παιδαγωγική δραστηριότητα που συμβάλλει στην απόκτηση μιας αρχικής εθνοπολιτισμικής εμπειρίας από παιδιά προσχολικής ηλικίας, στην ανάπτυξη ηθικών και ηθικών ιδεών, επικοινωνιακές και συμπεριφορικές δεξιότητες και τη συναισθηματική σφαίρα.

Αποκαλύπτεται το δυναμικό της λαϊκής τέχνης της Σιβηρίας εποίκων με ποικιλία ειδών και μορφών λαογραφίας, εθνοπαιδαγωγικήΜέσα και μέθοδοι στην εθνοπολιτισμική εκπαίδευση παιδιών προσχολικής ηλικίας σε παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο.

Θεωρητικά τεκμηριώθηκε και αναπτύχθηκε ένα μοντέλο εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε μια παιδική καλλιτεχνική σχολή, αξιολογικά, δραστηριότητα, πολιτισμικές, εθνοπαιδαγωγικές προσεγγίσεις, που περιλαμβάνει τον στόχο, τους στόχους, τα συστατικά (εκπαιδευτικά και εκπαιδευτικά, πολιτιστικά και εκπαιδευτικά, επιστημονικά και μεθοδολογικά), κριτήρια (γνωστικά, συναισθηματικά και κίνητρα, δραστηριότητα), ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα βήμα προς βήμα που αντικατοπτρίζει την αλληλεπίδραση όλων των συμμετεχόντων τη διαδικασία δημιουργίας ψυχολογικών και παιδαγωγικών συνθηκών για την εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Η πρακτική σημασία της μελέτης καθορίζεται από το γεγονός ότι τα αποτελέσματα που προκύπτουν από την εφαρμογή του μοντέλου εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε ιδρύματα προσχολικής εκπαίδευσης, σε πρόσθετη εκπαίδευση για παιδιά. Το προτεινόμενο πρόγραμμα "" μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε πρακτική εργασία με παιδιά προσχολικής ηλικίας. Τα υλικά που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια της έρευνας μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την ανάγνωση ειδικών μαθημάτων, τη διεξαγωγή σεμιναρίων και πρακτική εξάσκησησε δευτερεύον και υψηλότερο Εκπαιδευτικά ιδρύματαστην κατάρτιση εκπαιδευτικών πρόσθετης εκπαίδευσης, καθώς και στο σύστημα προηγμένης εκπαίδευσης παιδαγωγικού προσωπικού.

Δοκιμή και εφαρμογή των αποτελεσμάτων της έρευνας. Τα κύρια αποτελέσματα της μελέτης αντικατοπτρίστηκαν σε εκπαιδευτικά προγράμματα, εκθέσεις και ομιλίες σε διεθνή, παν-ρωσικά, περιφερειακά, περιφερειακά επιστημονικά και πρακτικά συνέδρια στο Berdsk (2005, 2007, 2009), Novosibirsk (2000, 2002), Καλίνινγκραντ (2005) , Μόσχα (2003, 2005, 2010, 2011), Gorno-Altaisk (2009), Biysk (2010), Tambov (2011),

Tomsk (2012), σε εκτενείς δημοσιεύσεις σε κορυφαία παιδαγωγικά περιοδικά.

Το αναπτυγμένο μοντέλο και πρόγραμμα εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας εισήχθη στο έργο του εκπαιδευτικού ιδρύματος πρόσθετης εκπαίδευσης για παιδιά της παιδικής σχολής τέχνης "Bereginya", των προσχολικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων Νο. 8 και Νο. 21 της πόλης Μπέρντσκ, Νοβοσιμπίρσκ περιοχή.

Η έγκριση των αποτελεσμάτων της έρευνας πραγματοποιήθηκε μέσω της συμμετοχής των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε διαγωνισμούς, εκθέσεις, συναυλίες: ο διαγωνισμός πόλης λαογραφικών ομάδων " Προς την Κράσναγια Γκόρκα", Διαγωνισμός διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών, περιφερειακός διαγωνισμός" Μέσα στο παρελθόν στο μέλλον ", θεματικές εκθέσεις, ημερολόγιο πόλης και τελετουργικές διακοπές.

Οι βασικές διατάξεις για την άμυνα:

1. Εθνοπολιτισμική εκπαίδευση παιδιών προσχολικής ηλικίας - σκόπιμοςτη διαδικασία εξοικείωσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας με τον πολιτισμό της λαϊκής τέχνης, τη διασφάλιση του σχηματισμού των ηθικών και ηθικών ιδεών τους, την ανάπτυξη μιας πολυπολιτισμικής κοινωνίας.

2. Ο πολιτισμός της λαϊκής τέχνης (Σιβηριανοί άποικοι) ορίζεται ως ένα ουσιαστικό συστατικό της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα παιδικό σχολείο τέχνης. Το δυναμικό της λαϊκής τέχνης: μουσικές λαογραφίες, λαϊκές χειροτεχνίες και χειροτεχνίες, ημερολογιακές και εορταστικές γιορτές, λαϊκά παιχνίδια, οικιακοί χοροί χρησιμεύουν ως βάση για την εισαγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας στις παραδόσεις, τη διαμόρφωση ολοκληρωμένων ιδεών για τα εθνοπολιτισμικά χαρακτηριστικά της περιοχής, την ανάπτυξη των προσωπικών τους ιδιοτήτων , συναισθηματική σφαίρα, δεξιότητες συμπεριφοράς στην κοινωνία ...

3. Το αναπτυγμένο και δοκιμασμένο μοντέλο εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε μια παιδική καλλιτεχνική σχολή βασίζεται σε αξιολογικές, ακτιβιστικές, πολιτιστικές, εθνοπαιδαγωγικές προσεγγίσεις. διαρθρωτικά αντιπροσωπεύεται από τρία στοιχεία: εκπαιδευτικό, πολιτιστικό και εκπαιδευτικό και επιστημονικό και μεθοδολογικό. διασφαλίζει την αλληλεπίδραση όλων των συμμετεχόντων στη διαδικασία της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης σε τάξεις και στούντιο για λαογραφία, λαϊκές χειροτεχνίες και επαγγέλματα, στη μουσειακή πρακτική, κατά τη διοργάνωση ημερολογιακών και τελετουργικών διακοπών · πραγματοποιείται με τη διασύνδεση παιχνιδιών, συναυλιών, θεατρικών δραστηριοτήτων. παρέχει την απόκτηση εμπειρίας κοινωνικών σχέσεων και συμπεριφοράς ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία, ομάδα, οικογένεια.

4. Οι ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο είναι:

Βήμα-βήμα εφαρμογή του μοντέλου εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα παιδικό καλλιτεχνικό σχολείο.

Οργάνωση ενός εθνοπολιτισμικού περιβάλλοντος βασισμένου στην κουλτούρα των Σιβηρίων εποίκων, όπου μια ιδιαίτερη θέση καταλαμβάνουν εθνογραφικά εκθέματα στο σχολικό μουσείο, ειδικά εξοπλισμένες αίθουσες διδασκαλίας-εργαστήρια χειροτεχνίας και εκθέσεων, εκθέσεις τεχνών και χειροτεχνίας από μαθητές και δασκάλους. ευρεία χρήση της παιδικής λαογραφίας (παιχνίδια, παραμύθια, τραγούδια, μικρές κουβέντες, παροιμίες, ρήσεις, ψάλματα κ.λπ.). βύθιση στο παραδοσιακό ημερολόγιο και τον τελετουργικό πολιτισμό, την ανάπτυξη λαϊκών τεχνών και χειροτεχνιών.

Λογιστική ψυχολογικής ηλικίαςχαρακτηριστικά των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Διαμόρφωση εθνοπολιτισμικής ικανότητας εκπαιδευτικών του παιδικού καλλιτεχνικού σχολείου.

Η δομή της διπλωματικής εργασίας καθορίζεται από τη λογική της έρευνας και τα καθήκοντα που τίθενται. Η διατριβή αποτελείται από μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα, μια βιβλιογραφία και παραρτήματα.

Συμπέρασμα της διπλωματικής εργασίας με θέμα "Γενική παιδαγωγική, ιστορία της παιδαγωγικής και της εκπαίδευσης", Zenkova, Lyudmila Germanovna

Συμπεράσματα για το δεύτερο κεφάλαιο

Η λύση στο πρόβλημα της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης σχετίζεται άμεσα με παιδιά προσχολικής ηλικίας. Δεδομένου ότι η προσχολική περίοδος είναι η εποχή της πρωταρχικής κοινωνικοποίησης του παιδιού, όταν εισέρχεται στον κόσμο του πολιτισμού, μαθαίνει προσανατολισμούς αξίας, αποκτά εμπειρία στις σχέσεις, επομένως, από μικρή ηλικία, είναι σημαντικό να τεθεί το καθήκον της ανατροφής Παγκόσμιοςαξίες, ο σχηματισμός της ανεξαρτησίας του παιδιού, καθιστώντας το διανοητικάκαι πνευματικά πλούσιοι, κοινωνικά ώριμοι και πειθαρχημένοι.

Προκειμένου να εφαρμοστεί αποτελεσματικά η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας στην παιδική σχολή τέχνης "Bereginya" στο Μπέρντσκ της περιοχής Νοβοσιμπίρσκ, αναπτύχθηκε ένα εκπαιδευτικό μοντέλο, το περιεχόμενο του οποίου κατέστησε δυνατή την οργάνωση των δραστηριοτήτων του ιδρύματος μέσω εκπαιδευτικών, πολιτιστικών, εκπαιδευτικό, επιστημονικό και μεθοδολογικό έργο βασισμένο στο υλικό της λαϊκής καλλιτεχνικής κουλτούρας των Σλάβων εποίκων της Σιβηρίας.

Κατά την εφαρμογή του μοντέλου, το πρόγραμμα « Ολοκληρωμένη εθνοπολιτισμική ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας". Wasταν το εθνοπολιτισμικό περιβάλλον για τα παιδιά προσχολικής ηλικίας που αποτέλεσε την πηγή ανάπτυξης και εισαγωγής τους στις παραδόσεις των Σιβηρίων εποίκων, όπου η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας πραγματοποιήθηκε υπό την καθοδήγηση των εκπαιδευτικών μέσω ποικίλων δραστηριοτήτων: μουσική, τραγούδι και παιχνίδι, χορός, τέχνη (λαϊκές χειροτεχνίες και επαγγέλματα: αγγειοπλαστική, υφαντική, διάφορα είδη ζωγραφικής σε ξύλο, πήλινα παιχνίδια κ.λπ.).

Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας διακρίνονται από αυξημένη ευαισθησία σε κοινωνικές επιρροές, αυτή είναι η εποχή που το παιδί δεν έχει επιβαρυνθεί ακόμη με υποχρεωτικές κανονιστικές στάσεις, στερεότυπα της κοινωνίας στην οποία ανήκουν, όπου η αφυπνιστική τους συνείδηση ​​είναι εξίσου ανοιχτή τόσο στην προηγούμενη εμπειρία όσο και αναμενόμενο μέλλον. Με βάση αυτό, σε πρακτική εργασία με παιδιά προσχολικής ηλικίας, καθορίστηκαν τα μέσα που καθορίστηκαν στις εθνοπολιτισμικές παραδόσεις - αυτή είναι η μητρική γλώσσα, η μουσική, οι χοροί, τα παιχνίδια, τα έθιμα, οι τελετουργίες, οι παροιμίες κ.λπ., που συσσωρεύονται στη λαϊκή καλλιτεχνική κουλτούρα, καθορίζοντας μια ευρύ πεδίο δραστηριοτήτων για την ανάπτυξη των παιδιών και χρησιμοποιούνται αποτελεσματικά στη διαδικασία της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Το λαϊκό ημερολόγιο με περίεργες γιορτές και τελετουργίες συνέβαλε στη διαμόρφωση θετικής στάσης απέναντι στις παραδόσεις στα παιδιά. Ο τακτικός κυκλικός χαρακτήρας των ημερολογιακών και τελετουργικών διακοπών, συμπεριλαμβανομένων των: Simeon Stylpnik, Kuzminki, Christmas, Maslenitsa, Easter, Trinity, συνέβαλε στη δημιουργία μιας ολιστικής εκπαιδευτικής διαδικασίας καθ 'όλη τη διάρκεια του σχολικού έτους.

Διάφορες μέθοδοι εργασίας με παιδιά προσχολικής ηλικίας (ατομικά, ομαδικά μαθήματα, λαϊκά παιχνίδια, εκδρομές, συναυλίες, ανοιχτά μαθήματα, δημιουργικές εκθέσεις, ημερολόγιο και εορταστικές διακοπές, εκθέσεις) ανέπτυξαν μια ενεργή δημιουργική θέση στα παιδιά, ενεργοποίησαν δημιουργικές και διαδικασίες σκέψης.

Η πειραματική εργασία, η οποία πραγματοποιήθηκε στο παιδικό σχολείο τέχνης "Bereginya" και στους χώρους των προσχολικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων Νο. 8 και Νο 21 στο Μπέρντσκ, σε διάφορα στάδια, επέτρεψε τον προσδιορισμό των επιπέδων της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Καθορίστηκαν επίσης κριτήρια: γνωστικά, συναισθηματικά-παρακινητικά, βασισμένα στη δραστηριότητα, καθορίζοντας τον βαθμό αφομοίωσης της γνώσης στον τομέα της λαϊκής καλλιτεχνικής κουλτούρας των κατοίκων της Σιβηρίας, σχηματισμόςηθικές και ηθικές ιδέες, ενδιαφέρον για εθνοπολιτισμικές παραδόσεις και αξίες, αποδοχή και έγκριση αυτών.

Κατά τη διάρκεια της πειραματικής εργασίας, διαπιστώθηκε ότι η εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω του λαϊκού καλλιτεχνικού πολιτισμού συνέβαλε στις ποιοτικές αλλαγές στα παιδιά: μια θετική στάση απέναντι στον λαϊκό πολιτισμό της περιοχής τους, στους ανθρώπους γύρω τους (συνομήλικοι, δάσκαλοι, γονείς) ενοποιήθηκε. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας άρχισαν πρόθυμα να ασχοληθούν με τις προτεινόμενες δραστηριότητες: μουσικές, καλλιτεχνικές, θεατρικές και πέτυχαν κάποια επιτυχία σε αυτό.

Τα αποτελέσματα του τελικού σταδίου της πειραματικής εργασίας έδειξαν ότι τα αποτελέσματα στην πειραματική ομάδα είναι σημαντικά υψηλότερα από ό, τι στην ομάδα ελέγχου σε όλους τους δείκτες. Επίσης, τα αποτελέσματα της μελέτης επιβεβαιώνονται με τη χρήση της μεθόδου των μαθηματικών στατιστικών - μη παραμετρική δοκιμή Chi -square του Pearson. Έτσι, συγκρίνοντας τους ποιοτικούς και ποσοτικούς δείκτες, αναλύοντας τις δραστηριότητες των παιδιών στη διαδικασία της πειραματικής εργασίας, ήμασταν πεπεισμένοι ότι το μοντέλο που εφαρμόζεται μας επιτρέπει να επιτύχουμε σημαντικά αποτελέσματα στην εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Αυτό δίνει βάση για να συμπεράνουμε ότι τα μέσα λαϊκής τέχνης που χρησιμοποιούνται είναι αρκετά αποτελεσματικά και μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε πρακτική εργασία με παιδιά προσχολικής ηλικίας.

συμπέρασμα

Το υλικό που μελετήθηκε για το πρόβλημα της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι η εθνοκουλτούρα είναι σε ζήτηση και αποτελεί αντικείμενο αυξημένης προσοχής μεταξύ των θεωρητικών και των επαγγελματιών της παιδαγωγικής επιστήμης.

Στις σύγχρονες εγχώριες ανθρωπιστικές μελέτες, η εθνοπολιτισμική συνιστώσα θεωρείται ως ένα μοναδικό περιβάλλον που ενσωματώνει μοναδικά εθνικο-δημογραφικά, πολιτιστικά-ιστορικά, πνευματικά-ηθικά και παιδαγωγικά χαρακτηριστικά. Η ανάλυση των σύγχρονων επιστημονικών εργασιών έδειξε ότι εδώ και τρεις δεκαετίες η έννοια του « εθνοπολιτισμική εκπαίδευση»Εισήλθε ενεργά στην καθημερινή ζωή μεταξύ επιστημόνων, παιδαγωγών-ασκούμενων, αλλά ακόμα δεν έχει έναν γενικά αποδεκτό ορισμό.

Στη διαδικασία εργασίας της μελέτης, χαρακτηρίσαμε την έννοια του « εθνοπολιτισμική εκπαίδευση παιδιών προσχολικής ηλικίας»Ως κοινωνικό και ψυχολογικό-παιδαγωγικό φαινόμενο που καθορίζει την ανάπτυξη ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας στη διαδικασία ένταξής του στο εθνοπολιτισμικό περιβάλλον, μέσω του οποίου το παιδί προσχολικής ηλικίας εισάγεται στη λαϊκή καλλιτεχνική κουλτούρα.

Καθορίστηκε το βασικό χαρακτηριστικό της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Όλα τα συστατικά του αποσκοπούν στη διασφάλιση της ακεραιότητας των ιδεών σχετικά με τον πολιτισμό της λαϊκής τέχνης, τη διαμόρφωση ενός κοινού πολιτισμού, την ανάπτυξη ενός συστήματος αξιών, τη δημιουργία ενός θετικού συναισθηματικού υπόβαθρου και την κοινωνικοποίηση του παιδιού.

Στη δουλειά μας, με βάση την έρευνα λαογράφων, εθνογράφων, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η λαϊκή καλλιτεχνική κουλτούρα των Σλάβων εποίκων της Σιβηρίας, η οποία βασίστηκε στις παραδόσεις των Ρώσων, των Ουκρανών, των Λευκορώσων, άφησε ένα αποτύπωμα στην ανάπτυξη του πολιτισμού των Η Σιβηρία στο σύνολό της, καθορίζοντας την πρωτοτυπία και την πρωτοτυπία της. Επίσης, τα δεδομένα που ελήφθησαν κατέστησαν δυνατό να διαπιστωθεί ότι είναι σε ζήτηση στις πρακτικές δραστηριότητες προσχολικών ιδρυμάτων, σχολείων πρόσθετης εκπαίδευσης, γενική εκπαίδευσησχολεία.

Η ανάπτυξη παιδικών καλλιτεχνικών σχολείων μεταξύ των ιδρυμάτων πρόσθετης εκπαίδευσης για παιδιά καθιστά δυνατή στην πράξη την εισαγωγή εκπαιδευτικών προγραμμάτων που βασίζονται στο υλικό της λαϊκής καλλιτεχνικής κουλτούρας και αντικατοπτρίζουν την περιφερειακή συνιστώσα ξεκινώντας από την προσχολική ηλικία.

Η μελέτη της υπάρχουσας παιδαγωγικής εμπειρίας στο έδαφος της περιοχής Νοβοσιμπίρσκ κατέστησε δυνατή τον προσδιορισμό των χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών και των γενικών χαρακτηριστικών της εθνοπολιτισμικής. εκπαίδευση, η οποία με τη σειρά της συνέβαλε στη δημιουργία του δικού τους μοντέλου εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας στην παιδική καλλιτεχνική σχολή.

Κατά τη διαμόρφωση του μοντέλου της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας, ελήφθησαν υπόψη τα χαρακτηριστικά που καθορίζουν την ουσία της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης σε ένα παιδικό σχολείο τέχνης. Τα ιστορικά, κοινωνικά, πολιτιστικά, εθνικά και εθνοτικά χαρακτηριστικά της περιοχής ελήφθησαν υπόψη. Ο λαϊκός καλλιτεχνικός πολιτισμός των Σλάβων εποίκων της Σιβηρίας ορίστηκε ως το περιεχόμενο των εκπαιδευτικών προγραμμάτων. Επίσης, τα μέσα λαϊκής παιδαγωγικής συμπεριλήφθηκαν σε διάφορες μορφές ζωής προσχολικών παιδιών, γεγονός που επέτρεψε τη δημιουργία ενός ολοκληρωμένου εθνοπολιτισμικού εκπαιδευτικού περιβάλλοντος σε ένα παιδικό σχολείο τέχνης και την εκτέλεση των σημαντικότερων λειτουργιών κοινωνικοποίησης και εξατομίκευσηπαιδιά.

Το αναπτυγμένο μοντέλο εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας βασίζεται σε αξιολογικά, δραστηριότητα, πολιτιστικές, εθνοπαιδαγωγικές προσεγγίσεις και περιλαμβάνει τον στόχο, τους στόχους, τις αρχές, τις μεθόδους, τις λειτουργίες, τα στάδια, τα συστατικά, το εκπαιδευτικό πρόγραμμα, τα κριτήρια, τα επίπεδα και τις ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των προσχολικών. Σύμφωνα με αυτό το μοντέλο, το οποίο υλοποιείται σε τρία στάδια, μεταξύ των οποίων επισημαίνονται - προσαρμογή, μεταμόρφωση, παραγωγικότητα, το παιδί προσχολικής ηλικίας διανύει την πορεία: τη διαμόρφωση των αρχικών αναγκών για εθνοπολιτισμική δραστηριότητα, την απόκτηση εμπειρίας για πρακτικές δραστηριότητες, την επίγνωση της σημασία στη διατήρηση των παραδόσεων μέσω της άμεσης συμμετοχής σε δημιουργικές εθνοπολιτισμικές δραστηριότητες ...

Ένα από τα συστατικά του μοντέλου είναι το εκπαιδευτικό πρόγραμμα " Ολοκληρωμένη εθνοπολιτισμική ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας”, Το οποίο βασίζεται σε κατευθύνσεις όπως η μουσική εκπαίδευση και η λαογραφία, οι λαϊκές χειροτεχνίες και τα επαγγέλματα, οι γιορτές του λαϊκού ημερολογίου.

Το υλοποιημένο μοντέλο, το πρόγραμμα με την αλληλεπίδραση όλων των συμμετεχόντων στην εθνοπολιτισμική διαδικασία (δάσκαλοι, παιδιά, γονείς) με βάση τη λαϊκή καλλιτεχνική κουλτούρα των Σλάβων εποίκων της Σιβηρίας επέτρεψε στα παιδιά προσχολικής ηλικίας να σχηματίσουν γενικές ιδέες για τα εθνοπολιτισμικά χαρακτηριστικά της περιοχής. Η προγραμματική ανάπτυξη του ημερολογιακού τελετουργικού μπλοκ καθόρισε το σύστημα βασικών γνώσεων, δεξιοτήτων και μεθόδων λαογραφικής δραστηριότητας, τα οποία παρέχουν μαζί την απαραίτητη βάση για τη διαμόρφωση της εθνοπολιτισμικής εμπειρίας. Ένα ευρύ φάσμα μουσικού υλικού, τραγουδιού και παιχνιδιού, ενεργών δημιουργικών και συναυλιακών δραστηριοτήτων συνέβαλαν στην ανάπτυξη μουσικών και καλλιτεχνικών ικανοτήτων των παιδιών προσχολικής ηλικίας. βελτίωση της συναισθηματικής σφαίρας των παιδιών.

Το αναπτυγμένο μοντέλο επιβεβαίωσε την αποτελεσματικότητα της χρήσης του λαϊκού καλλιτεχνικού πολιτισμού στη διαδικασία της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Ως αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας, τα παιδιά διαμόρφωσαν: μια θετική στάση απέναντι στην εθνική κουλτούρα, τις ηθικές και ηθικές ιδέες (σχετικά με την καλοσύνη, το σεβασμό στους ηλικιωμένους, την ενσυναίσθηση στους άλλους κ.λπ.). κατανόηση των πνευματικών αξιών άλλων λαών μέσω των διαμορφωμένων αξιών στην κουλτούρα του δικού τους λαού · θετικό ψυχο-συναισθηματικό υπόβαθρο, όπως αποδεικνύεται από τα διαγνωστικά αποτελέσματα.

Τα δεδομένα που λαμβάνονται κατά τη διάρκεια της πειραματικής εργασίας δείχνουν ότι τα αποτελέσματα της πειραματικής ομάδας για καθένα από τα επιλεγμένα κριτήρια έχουν σημαντικές διαφορές από την ομάδα ελέγχου και, γενικά, υπάρχει υψηλό επίπεδο για όλους τους δείκτες.

Έτσι, συγκρίνοντας τους ποιοτικούς και ποσοτικούς δείκτες, αναλύοντας τις δραστηριότητες των παιδιών προσχολικής ηλικίας στη διαδικασία της πειραματικής εργασίας, ήμασταν πεπεισμένοι ότι το μοντέλο που εφαρμόζεται μας επιτρέπει να επιτύχουμε σημαντικά αποτελέσματα στην εθνοπολιτισμική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Αυτό δίνει βάση για να συμπεράνουμε ότι τα μέσα λαϊκής τέχνης που χρησιμοποιούνται είναι αρκετά αποτελεσματικά και μπορούν να συμπεριληφθούν σε πρακτικές εργασίες με παιδιά προσχολικής ηλικίας σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Οι διαφορές στα δεδομένα που ελήφθησαν αποδείχθηκαν επαρκείς για να υποστηρίξουν ότι η υπόθεση που προβλήθηκε επιβεβαιώθηκε.

Έτσι, η εφαρμογή του μοντέλου της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης επέτρεψε στα παιδιά προσχολικής ηλικίας να σχηματίσουν γενικές ιδέες για τον λαϊκό, καλλιτεχνικό πολιτισμό.

Τα αποτελέσματα που προέκυψαν κατέστησαν δυνατή τη διατύπωση του συμπεράσματος της διπλωματικής εργασίας: επί του παρόντος, στη σύγχρονη παιδαγωγική επιστήμη και πρακτική, το πρόβλημα της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι επείγον, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται το παιδί προσχολικής ηλικίας, το οποίο είναι σε θέση να αφομοιώσει και αποδέχονται τα εθνοπολιτισμικά πρότυπα.

Κατάλογος βιβλιογραφίας έρευνας διατριβής υποψήφια παιδαγωγικών επιστημών Zenkova, Lyudmila Germanovna, 2012

1. Andreev, V.I. Παιδαγωγική: Ένα εκπαιδευτικό μάθημα για δημιουργική αυτο-ανάπτυξη. 2η έκδ. - Καζάν: Κέντρο Καινοτόμων Τεχνολογιών, 2000. - 608 σελ.

2. Afanasyeva, A.B. Εθνοπολιτισμική εκπαίδευση στη Ρωσία: θεωρία, ιστορία, εννοιολογικά θεμέλια. Μονογραφία. SPb.: Εκδοτικός οίκος "Πανεπιστημιακή εκπαιδευτική περιοχή της Αγίας Πετρούπολης και της περιοχής του Λένινγκραντ", 2009. - 296 σελ.

3. Akhlestina, A.Yu. Εθνοπολιτισμική εκπαίδευση μαθητών της ειδικότητας «μουσική εκπαίδευση» με βάση τη λαϊκή τέχνη: Περίληψη συγγραφέα. δις .kand. πεδ. επιστήμες. Kostroma, 2005.27 σελ.

4. Babunova, E.S. Παιδαγωγική στρατηγική για τη διαμόρφωση της εθνοπολιτισμικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας: Περίληψη συγγραφέα. δις .kand. πεδ. επιστήμες. Chelyabinsk, 2009.45 σελ.

5. Babynina, TF Διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός παιδιού ανώτερης προσχολικής ηλικίας στη διαδικασία εξοικείωσης με τον εθνικό πολιτισμό: Περίληψη συγγραφέα. δις .kand. πεδ. επιστήμες. Yekaterinburg, 2001.23 σελ.

6. Baytuganov, V.I. Μέθοδοι συνεργασίας με μια παιδική λαογραφική ομάδα στο χώρο του παραδοσιακού πολιτισμού: χειρωνακτική μέθοδος. -Novosibirsk: Εκδοτικός οίκος του NGONB, 2011.126 σελ.

7. Baytuganov, V.I. Μέθοδοι ανακατασκευής λαϊκών ημερολογιακών διακοπών (βασισμένοι στον παραδοσιακό πολιτισμό της Βασιγουάνια). -Novosibirsk: Εκδοτικός οίκος NGONB, 2011.170 σελ.

8. Baklanova, T.I. Οργάνωση και επιστημονική και μεθοδολογική υποστήριξη της καλλιτεχνικής ερασιτεχνικές παραστάσεις: φροντιστήριο. Μ., 1992.- 102 σελ.

9. Baklanova, T.I. Σύστημα εθνο-καλλιτεχνικήεκπαίδευση " Ρωσική καλλιτεχνική κουλτούρα»: Πρωτοβάθμια εκπαίδευση στη Ρωσία: καινοτομία και πρακτική. Μ., 1994.

10. Μπέλοβα, Ε.Σ. Παιδαγωγική υποστήριξη χαρισματικών παιδιών στη μάθηση / ES Belova // Προικισμένο παιδί. 2003. - Νο. 6. - σελ. 45

11. Berdsk: παρελθόν, παρόν, μέλλον: Συλλογή άρθρων και υλικών του επιστημονικού-πρακτικού συνεδρίου. Τεύχος 1. Νοβοσιμπίρσκ: JSC "Mayak", 1996.

12. Berdyaev, H.A. Η μοίρα της Ρωσίας. Μ .: Εκδοτικός οίκος "EKSMO-Press". Χάρκοβο: Εκδοτικός οίκος "Folio", 1998.-736s.

13. Berezhnova, JI.H. Εθνοπαιδαγωγική: εγχειρίδιο για μαθητές. πιο ψηλά. μελέτη. εγκαταστάσεις / JI. N. Berezhnova, I. JÏ. Nabok, V.I.Scheglov. Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2007. - 240 σελ.

14. Blonsky, P.P. Σχετικά με την εθνική εκπαίδευση. Μ., 1992.

15. Bogatyrev, P.G. Ερωτήματα της θεωρίας της λαϊκής τέχνης. Μ., 1971.- 570 σελ.

16. Μπογκομόλοβα, Μ.Ι. ΑνθρωπιστικήΗ προέλευση της αρχικής εκπαίδευσης των παιδιών στην ιστορία της ξένης παιδαγωγικής / Μ.Ι. Μπογκομόλοβα // Δελτίο του κρατικού πανεπιστημίου Ουράλ. 2010. - Αρ. 5 (84) .- σελ. 140-148.

17. Μπογκομόλοβα, Μ.Ι. Διεθνής εκπαίδευση των παιδιών: εγχειρίδιο. επίδομα / Μ.Ι. Bogomolov, JI.M. Ζαχάροβα. 2nd ed., Rev. - Μ .: FLINT: NOU VPO "MPSI", 2011. - 176σ.

18. Μπογκομόλοβα, Μ.Ι. Γένεση προοδευτικών εννοιών της διαθνοτικής ανατροφής των παιδιών: Diss.d.p.n., Naberezhnye Chelny, 2003.

19. Epiphany, D.B. Psychυχολογία δημιουργικών ικανοτήτων: ένα εγχειρίδιο για μαθητές. πιο ψηλά. μελέτη. ιδρύματα. Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2002. - 320 σελ.

20. Borovikov, L.I. Παιδαγωγική πρόσθετης εκπαίδευσης. Νοβοσιμπίρσκ, 1999.

21. Borytko, Ν.Μ. Εκπαιδευτικός χώρος: τρόπος ύπαρξης / N. M. Borytko; επιστημονικός. εκδ. N.K.Sergeev. Volgograd: Change, 2000.- 225 σελ.

22. Borytko, Ν.Μ. Η εκπαίδευση ως ανθρωπιστική εκπαιδευτική πρακτική / Ν.Μ. Μπορίτκο // Θέματα εκπαίδευσης. 2009. - Νο 1. - S. 5763.

23. Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό / Κεφ. εκδ. A.M. Prokhorov. 2η έκδ. - Μ .: Επιστημονικός εκδοτικός οίκος " Μεγάλη Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια", 1998.-1500 σελ.

24. Bondarevskaya, E.V. Θεωρία και πρακτική της μαθητοκεντρικής εκπαίδευσης. Rostov / n / D: Phoenix, 2000.

25. Bromley, Yu.V. Δοκίμια για τη θεωρία του έθνους. 3η έκδ., Στερεοφωνικό. - Μ .: Nauka, 2009.- 440 σελ.

26. Vasekha, L.I. Η εθνο-καλλιτεχνική εκπαίδευση ως παράγοντας στην κοινωνικο-πολιτισμική προσαρμογή του ατόμου: Περίληψη συγγραφέα. dis .kand. πεδ. επιστήμες. Μόσχα, 2004.22s.

27. Vertyakova, E.F. Εθνοπολιτισμική ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας στη διαδικασία της καλλιτεχνικής και δημιουργικής δραστηριότητας: Diss. .kand. πεδ. επιστήμες. Chelyabinsk, 1998.

28. Vinogradov, G.S. Παιδική λαογραφία και καθημερινή ζωή: Πρόγραμμα παρατήρησης. Εθνολ. τμήμα Vost. Sib. dep Rus. γεωγρ. περίπου-va? / G. S. Vinogradov; εκδ. M.K Azadovsky και G. S. Vinogradov. Τεύχος Sh. - Ιρκούτσκ, 1925.

29. Volkov, B.S., Volkova, N.V. Παιδική ψυχολογία. Νοητική ανάπτυξη ενός παιδιού πριν από την είσοδό του στο σχολείο / B. S. Volkov, N. V. Volkova. επιστημονικός. εκδ. B.S.Volkov. 3rd ed., Rev. και προσθέστε. - Μ.: Παιδαγωγική Εταιρεία της Ρωσίας, 2000.- 144 σελ.

30. Volkov, T.N. Εθνοπαιδαγωγική: εγχειρίδιο. για καρφάκι. περιβάλλοντα και υψηλότερα. πεδ. μελέτη. ιδρύματα. Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 1999. - 168 σελ.30

Λάβετε υπόψη ότι τα παραπάνω επιστημονικά κείμενα δημοσιεύονται για έλεγχο και λαμβάνονται μέσω αναγνώρισης των πρωτότυπων κειμένων διατριβών (OCR). Σε αυτό το πλαίσιο, ενδέχεται να περιέχουν σφάλματα που σχετίζονται με την ατέλεια των αλγορίθμων αναγνώρισης.
Δεν υπάρχουν τέτοια σφάλματα σε αρχεία διατριβών και περιλήψεων που παραδίδουμε.