Διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Περίληψη: Βασικές αρχές της ανάπτυξης των ηθικών ιδιοτήτων των παιδιών προσχολικής ηλικίας

Στείλτε την καλή σας δουλειά στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Εργασία μαθήματος

Διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας

Εισαγωγή

εκπαίδευση ηθική προσχολικής ηλικίας

Η σύγχρονη μαθητοκεντρική εκπαίδευση θεωρείται ως ένας πολυεπίπεδος χώρος, ως μια σύνθετη διαδικασία που δημιουργεί προϋποθέσεις για την ανάπτυξη του ατόμου. Το κύριο καθήκον του είναι να δημιουργήσει ένα νέο σύστημα αξιών που συμβάλλει στη διαμόρφωση της ηθικής κουλτούρας του παιδιού, στη διαμόρφωση μιας ανθρωπιστικά προσανατολισμένης προσωπικότητας.

Το πρόβλημα της ηθικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας γίνεται επίκαιρο, συνδεδεμένο με την τρέχουσα κατάσταση στη σύγχρονη κοινωνία. Το αναδυόμενο αξιακό κενό, η έλλειψη πνευματικότητας, λόγω της αποξένωσης ενός ατόμου από τον πολιτισμό ως τρόπο διατήρησης και μετάδοσης των αξιών, οδηγούν σε μεταμόρφωση στην κατανόηση του καλού και του κακού στη νέα γενιά και θέτουν την κοινωνία μπροστά στον κίνδυνο. ηθικής υποβάθμισης.

Η ηθική αγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι ένα από τα πιο δύσκολα καθήκοντα της εκπαίδευσης στις συνθήκες ενός σύγχρονου προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος. Είναι η ηθική αγωγή που είναι το πιο σημαντικό έργο όλων σχεδόν των προγραμμάτων προσχολικής αγωγής. Με όλη την ποικιλία αυτών των προγραμμάτων, οι δάσκαλοι σημειώνουν αύξηση της επιθετικότητας, της σκληρότητας, της συναισθηματικής κώφωσης, της απομόνωσης για τον εαυτό τους και τα δικά τους ενδιαφέροντα. Ειδικά τώρα, που η σκληρότητα και η βία συναντώνται όλο και πιο συχνά, το πρόβλημα της ηθικής διαπαιδαγώγησης γίνεται όλο και πιο επείγον. Από αυτή την άποψη, η επιλογή και η ορθολογική χρήση διαφόρων μεθόδων εκπαίδευσης των ηθικών ιδιοτήτων ενός ατόμου είναι επί του παρόντος ένα από τα κύρια καθήκοντα που επιδιώκουν οι δάσκαλοι των προσχολικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Ζητήματα ηθικής αγωγής, βελτίωσης του παιδιού ανησυχούσαν την κοινωνία πάντα και ανά πάσα στιγμή. Σύμφωνα με πολλούς δασκάλους (L.S. Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Neverovich, κ.λπ.), η περίοδος προέλευσης και διαμόρφωσης ηθικών περιπτώσεων, κανόνων ηθικής και ηθικής είναι η Προσχολική ηλικία. Στη διαδικασία της ηθικής αγωγής ενός μεγαλύτερου παιδιού προσχολικής ηλικίας, η συσσώρευση γνώσεων σχετικά με τους κανόνες και τις απαιτήσεις της ηθικής γίνεται σημαντική. Από αυτή την άποψη, η ανάγκη οργάνωσης της ηθικής εκπαίδευσης των μαθητών του νηπιαγωγείου, η διαμόρφωση ηθικών και ηθικών προτύπων σε αυτούς είναι προφανής. Είναι επίσης προφανές ότι ο δάσκαλος χρειάζεται να οργανώσει ειδική εργασία για να ξεκαθαρίσει την ουσία των ηθικών κανόνων, τις ηθικές σχέσεις ενός ατόμου με την κοινωνία, την ομάδα, την εργασία, τους ανθρώπους γύρω του και τον εαυτό του. Επομένως, στην εκπαίδευση κάθε ηθικής ποιότητας χρησιμοποιούνται διάφορα μέσα και μέθοδοι εκπαίδευσης. Στο γενικό σύστημα ηθικής αγωγής, σημαντική θέση κατέχει μια ομάδα μέσων που στοχεύουν στη διαμόρφωση κρίσεων, εκτιμήσεων, εννοιών και στην εκπαίδευση ηθικών πεποιθήσεων. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει επίσης την επικοινωνιακή επικοινωνία, και ιδίως τις ηθικές συνομιλίες.

Έτσι, προκύπτει μια σαφής αντίφαση μεταξύ του πλούσιου συσσωρευμένου θεωρητικού και εμπειρικού υλικού ηθικής αγωγής και της τρέχουσας κατάστασης ανεπαρκούς ανάπτυξης και αφομοίωσης ηθικών κανόνων και ιδεών από παιδιά προσχολικής ηλικίας. Αυτό καθόρισε την επιλογή του θέματος της εργασίας μας: τη διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων στα παιδιά προσχολικής ηλικίας μέσω της επικοινωνιακής επικοινωνίας.

Σκοπός της μελέτης είναι η μελέτη των τεχνικών και των μεθόδων για τη διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας μέσω της επικοινωνιακής επικοινωνίας. Η επίτευξη του στόχου μας πραγματοποιήθηκε με την επίλυση των παρακάτω εργασιών:

1) να αναλύσει την ψυχολογική και παιδαγωγική βιβλιογραφία σχετικά με το πρόβλημα της ηθικής στα παιδιά προσχολικής ηλικίας.

2) επιλέξτε μεθόδους και τεχνικές για το σχηματισμό ηθικών ιδιοτήτων στα παιδιά.

3) να διεξάγει ένα πρόγραμμα για το σχηματισμό ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας.

4) συνοψίστε τα αποτελέσματα της μελέτης και διατυπώστε συμπεράσματα.

Αντικείμενο έρευνας: ηθικές ιδιότητες παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Αντικείμενο έρευνας: η διαδικασία διαμόρφωσης ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας μέσω της επικοινωνιακής επικοινωνίας

Ερευνητική υπόθεση: εάν χρησιμοποιείτε τον τύπο επικοινωνιακής επικοινωνίας - ηθικής συνομιλίας, που θα επηρεάσει τη διαδικασία σχηματισμού ηθικών ιδιοτήτων, τότε η ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας θα είναι επιτυχής.

Η θεωρητική βάση της μελέτης ήταν το έργο τέτοιων συγγραφέων όπως: L.I. Bozhovich, R.S. Bure, A.M. Vinogradova, T.P. Γαβρίλοβα, Γ.Ν. Godina, V.A. Gorbachev, S.A. Kozlova, T.S. Komarova, V.K. Κότυρλο, Α.Δ. Kosheleva, T.A. Κουλίκοβα, Α.Ι. Lipkina, B.C. Mukhina, V.G. Nechaeva, S.V. Peterina, E.V. Subbotsky, Ε.Ο. Χαρούμενος Τ.Ν. Titarenko, V.G. Τσουκάνοβα, Ο.Α. Shagraeva, E.K. Yaglovskaya, S.G. Jacobson και άλλοι.

Ως μεθοδολογικές προσεγγίσεις, χρησιμοποιήθηκαν στο έργο οι θεμελιώδεις αρχές της οικιακής ψυχολογίας: η αρχή της ανάπτυξης, οι αρχές της ενότητας της συνείδησης και της δραστηριότητας. και οι ακόλουθες προσεγγίσεις: αξιολογικές, στις οποίες ένα άτομο θεωρείται στο σύνολο των αξιών της κοινωνίας και των ίδιων των στόχων της κοινωνικής ανάπτυξης. προσωπική δραστηριότητα, που απαιτεί τη μεταφορά του παιδιού στη θέση του υποκειμένου της γνώσης, της δραστηριότητας και της επικοινωνίας. μια συστηματική προσέγγιση επικεντρωμένη στην ολιστική μελέτη και διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Η μελέτη μας περιελάμβανε τρία στάδια: διαπίστωση, διαμόρφωση, τελικό. Οι κύριες μέθοδοι έρευνας ήταν: παιδαγωγικό πείραμα, διαγνωστικά, παιγνιοθεραπευτικά. Για την επιβεβαίωση των ευρημάτων χρησιμοποιήθηκε η μέθοδος της μαθηματικής στατιστικής (Student's t-test).

Η δομή του μαθήματος περιλαμβάνει μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα, έναν κατάλογο αναφορών, μια εφαρμογή.

Κεφάλαιο 1. Ψυχολογικές και παιδαγωγικές βάσεις για τη διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων στα παιδιά μέσω της επικοινωνιακής επικοινωνίας

1.1 Ηθική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας

Η διαδικασία της ηθικής εκπαίδευσης είναι ένα σύνολο συνεπών αλληλεπιδράσεων μεταξύ του παιδαγωγού και της ομάδας που στοχεύει στην επίτευξη της αποτελεσματικότητας και της ποιότητας της παιδαγωγικής δραστηριότητας και του σωστού επιπέδου ηθικής αγωγής της προσωπικότητας του παιδιού.

Η ηθική είναι αναπόσπαστο μέρος μιας ολοκληρωμένης προσέγγισης για την εκπαίδευση μιας προσωπικότητας «Η διαμόρφωση της ηθικής δεν είναι τίποτα άλλο από τη μετάφραση ηθικών κανόνων, κανόνων και απαιτήσεων σε γνώσεις, δεξιότητες και συνήθειες της συμπεριφοράς ενός ατόμου και τη σταθερή τήρησή του», γράφει ο Kharlamov I.F.

Ηθική είναι εκείνα τα πρότυπα και οι νόρμες που καθοδηγούν τους ανθρώπους στη συμπεριφορά τους, στις καθημερινές τους πράξεις. Τα ήθη δεν είναι αιώνιες ή αμετάβλητες κατηγορίες. Αναπαράγονται με τη δύναμη της συνήθειας των μαζών, που υποστηρίζονται από την εξουσία της κοινής γνώμης και όχι από νομικές διατάξεις. Ταυτόχρονα, οι ηθικές απαιτήσεις, οι κανόνες, τα δικαιώματα λαμβάνουν μια ορισμένη αιτιολόγηση με τη μορφή ιδεών για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται κάποιος στην κοινωνία.

Οι ηθικοί κανόνες είναι μια έκφραση ορισμένων σχέσεων που ορίζονται από την ηθική της κοινωνίας με τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητες ενός ατόμου σε διάφορους τομείς.

Η ηθική αγωγή είναι μια σκόπιμη διαδικασία διαμόρφωσης υψηλής συνείδησης, ηθικών συναισθημάτων και συμπεριφοράς στη νέα γενιά σύμφωνα με τα ιδανικά και τις αρχές της ηθικής.

Η κύρια λειτουργία της ηθικής αγωγής είναι να διαμορφώσει στη νεότερη γενιά ηθική συνείδηση, σταθερή ηθική συμπεριφορά και ηθικά συναισθήματα που αντιστοιχούν στον σύγχρονο τρόπο ζωής, να διαμορφώσει μια ενεργή θέση ζωής κάθε ατόμου, τη συνήθεια να καθοδηγείται στις πράξεις του. δράσεις, σχέσεις με αισθήματα κοινωνικού καθήκοντος.

Στη σύγχρονη επιστήμη, η ηθική εκπαίδευση θεωρείται ως μια από τις πιο σημαντικές πτυχές της συνολικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Είναι στη διαδικασία της ηθικής εκπαίδευσης που ένα παιδί αναπτύσσει ανθρώπινα συναισθήματα, ηθικές ιδέες, δεξιότητες πολιτιστικής συμπεριφοράς, κοινωνικές και κοινωνικές ιδιότητες, σεβασμό προς τους ενήλικες, υπεύθυνη στάση για την εκπλήρωση των οδηγιών, ικανότητα αξιολόγησης των πράξεών του και των πράξεων άλλων ανθρώπων. .

Με την πάροδο του χρόνου, το παιδί κατακτά σταδιακά τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς και σχέσεων που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία των ανθρώπων, οικειοποιείται, δηλαδή φτιάχνει δικούς του, τρόπους και μορφές αλληλεπίδρασης, έκφραση στάσης απέναντι στους ανθρώπους, τη φύση, τον εαυτό του. Αποτέλεσμα της ηθικής αγωγής είναι η ανάδυση και η έγκριση ενός συγκεκριμένου συνόλου ηθικών ιδιοτήτων στο άτομο. Και όσο πιο σταθερά διαμορφώνονται αυτές οι ιδιότητες, όσο λιγότερες αποκλίσεις από τις ηθικές αρχές που είναι αποδεκτές στην κοινωνία παρατηρούνται σε ένα άτομο, τόσο υψηλότερη είναι η αξιολόγηση της ηθικής του από τους γύρω του.

Όπως γνωρίζετε, η προσχολική ηλικία χαρακτηρίζεται από αυξημένη ευαισθησία στις κοινωνικές επιρροές. Η δύναμη, η σταθερότητα μιας ηθικής ποιότητας εξαρτάται από το πώς διαμορφώθηκε, ποιος μηχανισμός ελήφθη ως βάση της παιδαγωγικής επιρροής. Ας εξετάσουμε τον μηχανισμό ηθικής διαμόρφωσης της προσωπικότητας.

Για τη διαμόρφωση οποιασδήποτε ηθικής ποιότητας, είναι σημαντικό να πραγματοποιείται συνειδητά. Επομένως, χρειάζεται γνώση, βάσει της οποίας το παιδί θα αναπτύξει ιδέες για την ουσία της ηθικής ποιότητας, για την αναγκαιότητά της και για τα πλεονεκτήματα της κατάκτησής της.

Το παιδί πρέπει να έχει την επιθυμία να κυριαρχήσει σε μια ηθική ιδιότητα, δηλαδή είναι σημαντικό να προκύψουν κίνητρα για την απόκτηση μιας κατάλληλης ηθικής ιδιότητας.

Η εμφάνιση ενός κινήτρου συνεπάγεται μια στάση απέναντι στην ποιότητα, η οποία, με τη σειρά της, διαμορφώνει κοινωνικά συναισθήματα. Τα συναισθήματα δίνουν στη διαδικασία σχηματισμού έναν προσωπικά σημαντικό χρωματισμό και επομένως επηρεάζουν τη δύναμη της αναδυόμενης ποιότητας.

Αλλά οι γνώσεις και τα συναισθήματα γεννούν την ανάγκη για πρακτική εφαρμογή τους - σε πράξεις, συμπεριφορά. Οι ενέργειες και η συμπεριφορά αναλαμβάνουν τη λειτουργία της ανάδρασης, η οποία σας επιτρέπει να ελέγξετε και να επιβεβαιώσετε την ισχύ της ποιότητας που διαμορφώνεται.

Έτσι, προκύπτει ο μηχανισμός της ηθικής αγωγής:

(γνώση και ιδέες) + (κίνητρα) + (συναισθήματα και στάσεις) + (δεξιότητες και συνήθειες) + + (πράξεις και συμπεριφορά) = ηθική ποιότητα. Αυτός ο μηχανισμός είναι αντικειμενικός.

Πάντα εκδηλώνεται με τη διαμόρφωση οποιουδήποτε (ηθικού ή ανήθικου) χαρακτηριστικού της προσωπικότητας.

Το κύριο χαρακτηριστικό του μηχανισμού της ηθικής αγωγής είναι η απουσία της αρχής της εναλλαξιμότητας. Αυτό σημαίνει ότι κάθε στοιχείο του μηχανισμού είναι σημαντικό και δεν μπορεί να αποκλειστεί ή να αντικατασταθεί από κάποιο άλλο. Ταυτόχρονα, η λειτουργία του μηχανισμού είναι ευέλικτη: η αλληλουχία των εξαρτημάτων μπορεί να ποικίλλει ανάλογα με τη συγκεκριμένη ποιότητα (την πολυπλοκότητά του κ.λπ.) και την ηλικία του αντικειμένου εκπαίδευσης.

Η πρώτη ομάδα εργασιών της ηθικής εκπαίδευσης περιλαμβάνει τα καθήκοντα διαμόρφωσης του μηχανισμού της: ιδέες, ηθικά συναισθήματα, ηθικές συνήθειες και κανόνες και πρακτικές συμπεριφοράς.

Κάθε συστατικό έχει τα δικά του χαρακτηριστικά σχηματισμού, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτός είναι ένας ενιαίος μηχανισμός και επομένως, κατά το σχηματισμό ενός συστατικού, είναι αναγκαστικά αναμενόμενη η επίδραση σε άλλα συστατικά. Η εκπαίδευση είναι ιστορικής φύσης και το περιεχόμενό της ποικίλλει ανάλογα με μια σειρά περιστάσεων και συνθηκών: τις απαιτήσεις της κοινωνίας, οικονομικούς παράγοντες, το επίπεδο ανάπτυξης της επιστήμης και τις δυνατότητες της ηλικίας των μορφωμένων. Κατά συνέπεια, σε κάθε στάδιο της ανάπτυξής της, η κοινωνία επιλύει διαφορετικά προβλήματα εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς, δηλαδή έχει διαφορετικά ηθικά ιδανικά ενός ανθρώπου.

Έτσι, η δεύτερη ομάδα εργασιών ηθικής αγωγής αντικατοπτρίζει τις ανάγκες της κοινωνίας σε άτομα με συγκεκριμένες ιδιότητες που έχουν ζήτηση σήμερα.

Νέα χαρακτηριστικά εμφανίζονται στα παιδιά σε σχέσεις με ενήλικες και συνομηλίκους. Τα παιδιά δείχνουν ενεργά ενδιαφέρον για ουσιαστική επικοινωνία με τους ενήλικες. Η εξουσία ενός ενήλικα, η αξιακή του κρίση συνεχίζει να παίζει σοβαρό ρόλο στη συμπεριφορά. Η αυξανόμενη ανεξαρτησία και η επίγνωση της συμπεριφοράς οδηγούν στην ανάπτυξη της ικανότητας να καθοδηγούμαστε σε πράξεις από μαθημένα ηθικά πρότυπα. Προκύπτουν εσωτερικές «ηθικές αρχές» που αρχίζουν να καθορίζουν τις ενέργειες του μεγαλύτερου προσχολικού.Τα παιδιά δείχνουν ενεργή επιθυμία να επικοινωνήσουν με τους συνομηλίκους τους σε διάφορες δραστηριότητες, με αποτέλεσμα να διαμορφώνεται μια «παιδική κοινωνία». Αυτό δημιουργεί ορισμένες προϋποθέσεις για την ανάπτυξη συλλογικών σχέσεων.

Η ενότητα αγωγής ηθικής συνείδησης και συμπεριφοράς του Α.Σ. Ο Μακαρένκο έδωσε μεγάλη σημασία, πιστεύοντας ότι τα παιδιά πρέπει να οπλίζονται με τη θεωρία της ηθικής. Ταυτόχρονα, υποστήριξε ότι η καλλιέργεια της συνήθειας της σωστής συμπεριφοράς είναι πολύ πιο δύσκολη από την καλλιέργεια της συνείδησης.

Η εκπαίδευση της ηθικής συμπεριφοράς είναι η διαμόρφωση ηθικών πράξεων και ηθικών συνηθειών. Μια πράξη χαρακτηρίζει τη στάση ενός ατόμου στην περιβάλλουσα πραγματικότητα. Προκειμένου να προκληθούν ηθικές πράξεις, είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν οι κατάλληλες συνθήκες, να οργανωθεί η ζωή των μαθητών με συγκεκριμένο τρόπο. Μια ηθική συνήθεια είναι η ανάγκη να εκτελούνται ηθικές πράξεις. Οι συνήθειες μπορεί να είναι απλές όταν βασίζονται στους κανόνες του ξενώνα, την κουλτούρα συμπεριφοράς, την πειθαρχία και πολύπλοκες όταν ο μαθητής δημιουργεί ανάγκη και ετοιμότητα να εκτελέσει δραστηριότητες συγκεκριμένης σημασίας. Για την επιτυχή διαμόρφωση μιας συνήθειας, είναι απαραίτητο τα κίνητρα με τα οποία ενθαρρύνονται τα παιδιά να ενεργούν να είναι σημαντικά στα μάτια τους, η στάση απέναντι στην εκτέλεση πράξεων μεταξύ των παιδιών να είναι συναισθηματικά θετική και ότι, εάν χρειάζεται, τα παιδιά σε θέση να επιδείξει ορισμένες προσπάθειες θέλησης για την επίτευξη αποτελεσμάτων.

1.2 Επικοινωνιακά χαρακτηριστικά επικοινωνίας και επικοινωνίας παιδιού προσχολικής ηλικίας και ενήλικα

Η επικοινωνία είναι μια σύνθετη διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, η οποία συνίσταται στην ανταλλαγή πληροφοριών, καθώς και στην αντίληψη και κατανόηση μεταξύ των εταίρων. Τα θέματα επικοινωνίας είναι οι άνθρωποι. Κατ' αρχήν, η επικοινωνία είναι χαρακτηριστικό κάθε ζωντανού όντος, αλλά μόνο στο ανθρώπινο επίπεδο η διαδικασία της επικοινωνίας γίνεται συνειδητή, συνδέεται με λεκτικές και μη λεκτικές πράξεις. Το άτομο που μεταδίδει πληροφορίες ονομάζεται επικοινωνία και το άτομο που τις λαμβάνει ονομάζεται παραλήπτης.

Στην επικοινωνία, μπορούν να διακριθούν μια σειρά από πτυχές5: περιεχόμενο, σκοπός και μέσα. Ας τα εξετάσουμε λεπτομερέστερα.

Ο σκοπός της επικοινωνίας - απαντά στην ερώτηση "Για χάρη του τι μπαίνει ένα πλάσμα σε μια πράξη επικοινωνίας;". Για ένα άτομο, αυτοί οι στόχοι μπορεί να είναι πολύ διαφορετικοί, δηλαδή: μέσα ικανοποίησης κοινωνικών, πολιτιστικών, δημιουργικών, γνωστικών, αισθητικών και πολλών άλλων αναγκών.

Μέσα επικοινωνίας - τρόποι κωδικοποίησης, μετάδοσης, επεξεργασίας και αποκωδικοποίησης πληροφοριών που μεταδίδονται κατά τη διαδικασία της επικοινωνίας από το ένα ον στο άλλο. Η κωδικοποίηση πληροφοριών είναι ένας τρόπος μετάδοσής τους. Οι πληροφορίες μεταξύ των ανθρώπων μπορούν να μεταδοθούν χρησιμοποιώντας τις αισθήσεις, την ομιλία και άλλα συστήματα σημείων, τη γραφή, τα τεχνικά μέσα καταγραφής και αποθήκευσης πληροφοριών.

Πρώτον, η διαδικασία της επικοινωνίας (επικοινωνία) αποτελείται άμεσα από την ίδια την πράξη της επικοινωνίας, την επικοινωνία, στην οποία συμμετέχουν οι ίδιοι οι επικοινωνούντες, επικοινωνώντας. Και στην κανονική περίπτωση, θα πρέπει να υπάρχουν τουλάχιστον δύο από αυτά. Δεύτερον, οι επικοινωνούντες πρέπει να εκτελούν την ίδια την ενέργεια, την οποία ονομάζουμε επικοινωνία. Τρίτον, είναι απαραίτητος ο περαιτέρω καθορισμός του καναλιού επικοινωνίας σε κάθε συγκεκριμένη επικοινωνιακή πράξη. Όταν μιλάτε στο τηλέφωνο, ένα τέτοιο κανάλι είναι τα όργανα ομιλίας και ακοής. Σε αυτή την περίπτωση, μιλούν για το ακουστικό-λεκτικό (ακουστικό-λεκτικό) κανάλι, πιο απλά - για το ακουστικό κανάλι. Η μορφή και το περιεχόμενο της επιστολής γίνονται αντιληπτά μέσω του οπτικού (οπτικού-λεκτικού) καναλιού. Η χειραψία είναι ένας τρόπος μετάδοσης ενός φιλικού χαιρετισμού μέσω του καναλιού kinesico-tactile (motor-tactile). Αν, όμως, μάθουμε από το κοστούμι ότι ο συνομιλητής μας, για παράδειγμα, είναι Ουζμπέκος, τότε το μήνυμα για την εθνικότητα του μας ήρθε μέσω του οπτικού καναλιού (οπτικό), αλλά όχι μέσω του οπτικολεκτικού, αφού κανείς δεν ανέφερε τίποτα. προφορικά (προφορικά).

Η δομή της επικοινωνίας μπορεί να προσεγγιστεί με διαφορετικούς τρόπους, αλλά θα τη χαρακτηρίσουμε επισημαίνοντας τρεις αλληλένδετες πτυχές στην επικοινωνία: την επικοινωνιακή, τη διαδραστική και την αντιληπτική6. Η επικοινωνιακή πλευρά της επικοινωνίας (ή επικοινωνία με τη στενή έννοια της λέξης) συνίσταται στην ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των επικοινωνούντων ατόμων. Η διαδραστική πλευρά συνίσταται στην οργάνωση της αλληλεπίδρασης μεταξύ επικοινωνούντων ατόμων (ανταλλαγή δράσεων). Η αντιληπτική πλευρά της επικοινωνίας σημαίνει τη διαδικασία αντίληψης και γνώσης του ενός του άλλου από τους εταίρους στην επικοινωνία και την εδραίωση αμοιβαίας κατανόησης σε αυτή τη βάση.

Η χρήση αυτών των όρων είναι υπό όρους, μερικές φορές χρησιμοποιούνται και άλλοι: τρεις λειτουργίες διακρίνονται στην επικοινωνία - πληροφοριακό-επικοινωνιακό, ρυθμιστικό-επικοινωνιακό, συναισθηματικό-επικοινωνιακό.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτές τις τρεις πτυχές της επικοινωνίας.

Διαδραστική πλευρά της επικοινωνίας.

Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό εκείνων των στοιχείων της επικοινωνίας που συνδέονται με την αλληλεπίδραση των ανθρώπων, με την άμεση οργάνωση των κοινών τους δραστηριοτήτων. Υπάρχουν δύο είδη αλληλεπιδράσεων - η συνεργασία και ο ανταγωνισμός. Συνεργατική αλληλεπίδραση σημαίνει συντονισμός των δυνάμεων των συμμετεχόντων. Ανταγωνισμός - μια από τις πιο εντυπωσιακές μορφές του είναι η σύγκρουση.

Η αντιληπτική πλευρά της επικοινωνίας.

Η αντιληπτική πλευρά της επικοινωνίας είναι η διαδικασία αντίληψης και κατανόησης από τους ανθρώπους ο ένας του άλλου.

Η επικοινωνιακή πλευρά της επικοινωνίας.

Κατά τη διάρκεια της πράξης της επικοινωνίας, δεν λαμβάνει χώρα απλώς η κίνηση των πληροφοριών, αλλά η αμοιβαία μετάδοση κωδικοποιημένων πληροφοριών μεταξύ δύο ατόμων - των υποκειμένων της επικοινωνίας. Επομένως, υπάρχει ανταλλαγή πληροφοριών. Ταυτόχρονα όμως, οι άνθρωποι δεν ανταλλάσσουν απλώς νοήματα, αλλά προσπαθούν να αναπτύξουν ένα κοινό νόημα ταυτόχρονα. Και αυτό είναι δυνατό μόνο εάν οι πληροφορίες όχι μόνο γίνονται αποδεκτές, αλλά και κατανοητές.

Η επικοινωνιακή αλληλεπίδραση είναι δυνατή μόνο όταν το άτομο που αποστέλλει τις πληροφορίες (επικοινωνίας) και το άτομο που τις λαμβάνει (παραλήπτης) έχουν παρόμοιο σύστημα κωδικοποίησης και αποκωδικοποίησης πληροφοριών, δηλ. «Όλοι πρέπει να μιλούν την ίδια γλώσσα»9.

Και οι τρεις πτυχές της επικοινωνίας είναι στενά αλληλένδετες, αλληλοσυμπληρώνονται οργανικά και συνθέτουν τη διαδικασία της επικοινωνίας στο σύνολό της.

Στις συνθήκες της ανθρώπινης επικοινωνίας μπορεί να προκύψουν εμπόδια επικοινωνίας. Είναι κοινωνικής ή ψυχολογικής φύσης.

Από μόνες τους, οι πληροφορίες που προέρχονται από τον επικοινωνούντα μπορούν να είναι παρακινητικές (παραγγελία, συμβουλή, αίτημα - σχεδιασμένες για να τονώσουν κάποια ενέργεια) και εξακριβωτική (μήνυμα - λαμβάνει χώρα σε διάφορα εκπαιδευτικά συστήματα).

Για τη μετάδοση, οποιαδήποτε πληροφορία πρέπει να είναι κατάλληλα κωδικοποιημένη, δηλ. είναι δυνατό μόνο με τη χρήση συστημάτων σημαδιών. Ο απλούστερος διαχωρισμός της επικοινωνίας είναι σε λεκτική και μη λεκτική, χρησιμοποιώντας διαφορετικά συστήματα σημείων.

Η λεκτική επικοινωνία χρησιμοποιεί την ανθρώπινη ομιλία ως σύστημα σημείων. Ο λόγος είναι το πιο καθολικό μέσο επικοινωνίας, αφού όταν οι πληροφορίες μεταδίδονται μέσω του λόγου, το νόημα του μηνύματος χάνεται λιγότερο από όλα. Είναι δυνατό να προσδιοριστούν τα ψυχολογικά συστατικά της λεκτικής επικοινωνίας - "ομιλία" και "ακρόαση". Ο «ομιλητής» πρώτα έχει μια συγκεκριμένη ιδέα σχετικά με το μήνυμα, μετά την ενσαρκώνει σε ένα σύστημα σημείων. Για τον «ακροατή», το νόημα του ληφθέντος μηνύματος αποκαλύπτεται ταυτόχρονα με την αποκωδικοποίηση10.

Το μοντέλο διαδικασίας επικοινωνίας του Lasswell περιλαμβάνει πέντε στοιχεία:

ΠΟΥ? (μεταδίδει μήνυμα) - Επικοινωνία

ΤΙ? (μεταδόθηκε) - Μήνυμα (κείμενο)

ΟΠΩΣ ΚΑΙ? (μετάδοση) - Κανάλι

ΣΕ ΠΟΙΟΝ? (το μήνυμα εστάλη) - Κοινό

ΜΕ ΤΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ; - Αποτελεσματικότητα.

Υπάρχουν τέσσερις ομάδες μη λεκτικών μέσων επικοινωνίας:

1) Εξω- και παραγλωσσικά (διάφορα προσθετικά σχεδόν ομιλίας που δίνουν στην επικοινωνία έναν ορισμένο σημασιολογικό χρωματισμό - τύπος ομιλίας, επιτονισμός, παύσεις, γέλιο, βήχας κ.λπ.).

2) Οπτικοκινητικό (αυτό "διαβάζει" ένα άτομο από απόσταση - χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου, παντομίμα)

Μια χειρονομία είναι μια κίνηση των χεριών ή των χεριών, ταξινομούνται με βάση τις λειτουργίες που εκτελούν:

Επικοινωνιακός (αντικαθιστά την ομιλία)

Περιγραφικό (η σημασία τους είναι ξεκάθαρη μόνο με λέξεις)

Χειρονομίες που εκφράζουν στάση απέναντι στους ανθρώπους, την κατάσταση ενός ατόμου.

Ο μιμητισμός είναι η κίνηση των μυών του προσώπου.

Παντομίμα - ένα σύνολο χειρονομιών, εκφράσεων προσώπου και θέσης σώματος στο χώρο.

3) Proxemics (οργάνωση χώρου και χρόνου της επικοινωνιακής διαδικασίας).

Στην ψυχολογία, υπάρχουν τέσσερις αποστάσεις επικοινωνίας:

Οικείο (από 0 έως 0,5 μέτρα). Χρησιμοποιείται από άτομα που συνδέονται, κατά κανόνα, με στενές σχέσεις εμπιστοσύνης. Οι πληροφορίες μεταδίδονται με ήσυχη και ήρεμη φωνή. Πολλά μεταφέρονται με χειρονομίες, βλέμματα, εκφράσεις προσώπου.

Διαπροσωπική (από 0,5 έως 1,2 μέτρα). Χρησιμοποιείται για επικοινωνία μεταξύ φίλων.

Επίσημο επαγγελματικό ή κοινωνικό (από 1,2 έως 3,7 μέτρα). Χρησιμοποιείται για επαγγελματική επικοινωνία και όσο μεγαλύτερη είναι η απόσταση μεταξύ των εταίρων, τόσο πιο επίσημη είναι η σχέση τους.

Δημόσιο (πάνω από 3,7 μέτρα). Χαρακτηρίζεται από ομιλία μπροστά σε κοινό. Σε μια τέτοια επικοινωνία, ένα άτομο πρέπει να παρακολουθεί την ομιλία, τη σωστή κατασκευή φράσεων.

4) Οπτική επαφή. Οπτική ή οπτική επαφή. Έχει διαπιστωθεί ότι η επικοινωνία συνήθως κοιτάζεται στα μάτια για όχι περισσότερο από 10 δευτερόλεπτα.

Η επικοινωνία εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες στη ζωή του ανθρώπου:

1. Κοινωνικές λειτουργίες επικοινωνίας: οργάνωση κοινών δραστηριοτήτων. διαχείριση συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων· έλεγχος.

2. Ψυχολογικές λειτουργίες της επικοινωνίας: η λειτουργία της εξασφάλισης της ψυχολογικής άνεσης του ατόμου. ικανοποίηση της ανάγκης για επικοινωνία· λειτουργία αυτοεπικύρωσης.

Η επικοινωνία ως αλληλεπίδραση προϋποθέτει ότι οι άνθρωποι δημιουργούν επαφή μεταξύ τους, ανταλλάσσουν ορισμένες πληροφορίες για να χτίσουν κοινές δραστηριότητες, συνεργασία. Προκειμένου η επικοινωνία ως αλληλεπίδραση να συμβεί χωρίς προβλήματα, θα πρέπει να αποτελείται από τα ακόλουθα βήματα:

1. Ρύθμιση επαφής (γνωριμίας). Περιλαμβάνει την κατανόηση ενός άλλου ατόμου, την παρουσίαση του εαυτού του σε άλλο άτομο.

2. Προσανατολισμός σε μια κατάσταση επικοινωνίας, κατανόηση του τι συμβαίνει, κράτημα παύσης.

3. Συζήτηση του προβλήματος ενδιαφέροντος.

4. Επίλυση προβλημάτων.

5. Ολοκλήρωση της επαφής (έξοδος από αυτήν).

Η επικοινωνία με έναν ενήλικα είναι εξαιρετικής σημασίας για ένα παιδί σε όλα τα στάδια της παιδικής ηλικίας. Είναι όμως ιδιαίτερα σημαντικό τα πρώτα επτά χρόνια της ζωής, όταν τίθενται όλα τα θεμέλια της προσωπικότητας και της δραστηριότητας ενός αναπτυσσόμενου ανθρώπου. Και όσο πιο μικρό είναι το παιδί, τόσο πιο σημαντική είναι για αυτόν η επικοινωνία με έναν ενήλικα. Φυσικά, το «ενήλικος» δεν είναι μια αφηρημένη έννοια. Ένας ενήλικας είναι πάντα ένα συγκεκριμένο άτομο - μαμά, μπαμπάς, δάσκαλος, νοσοκόμα. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η δημιουργία επαφών με ένα παιδί, η προσπάθεια να το καταλάβουν και να διαμορφώσουν τις καλές του ιδιότητες είναι καθήκον των γονιών. μόνο μια μητέρα ή ένας πατέρας μπορεί να καταλάβει πραγματικά το μωρό τους, να του δώσει ζεστασιά και στοργή. Αλλά δεν είναι. Είναι συχνές οι περιπτώσεις που, λόγω της δυσλειτουργικής κατάστασης στην οικογένεια, η νηπιαγωγός έγινε ο πιο σημαντικός και αγαπημένος ενήλικας για το παιδί. Ήταν αυτός που ικανοποίησε την ανάγκη του παιδιού για επικοινωνία και του έδωσε όσα δεν μπορούσαν να δώσουν οι γονείς του. Και για τα παιδιά που μεγαλώνουν σε καλές οικογένειες, η στάση του παιδαγωγού και η φύση της επικοινωνίας μαζί του επηρεάζουν σημαντικά την ανάπτυξη και τη διάθεσή τους. Επομένως, ο εκπαιδευτικός δεν πρέπει να περιορίζεται στην τυπική άσκηση των καθηκόντων του. Πρέπει να κοιτάξει προσεκτικά τα παιδιά, να προσπαθήσει να τα καταλάβει και φυσικά να επικοινωνήσει μαζί τους.

Το πρόβλημα της επικοινωνίας μεταξύ ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας και ενός ενήλικα έχει δύο όψεις.

Η πρώτη πτυχή είναι η ανάπτυξη της ίδιας της επικοινωνίας κατά την προσχολική παιδική ηλικία. Ο δάσκαλος πρέπει να γνωρίζει πώς αναπτύσσεται η επικοινωνία, ποιοι τύποι και μορφές είναι τυπικές για παιδιά διαφορετικών ηλικιών, πώς να καθορίσει το επίπεδο ανάπτυξης της επικοινωνίας και να αντισταθμίσει πιθανές ελλείψεις.

Η δεύτερη πτυχή είναι η επίδραση της επικοινωνίας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Όταν εργάζεστε με παιδιά, είναι σημαντικό να φανταστείτε πώς μπορούν να αναπτυχθούν μέσω της επικοινωνίας τα κίνητρα και τα νοήματα των πράξεων των παιδιών, η συνείδηση ​​και η αυτογνωσία, η πρωτοβουλία και η αυθαιρεσία κ.λπ.

Με την πάροδο του χρόνου, η προσοχή των παιδιών προσχολικής ηλικίας έλκεται όλο και περισσότερο από γεγονότα που λαμβάνουν χώρα μεταξύ των ανθρώπων γύρω τους. Οι ανθρώπινες σχέσεις, οι κανόνες συμπεριφοράς, οι ιδιότητες των ατόμων αρχίζουν να ενδιαφέρουν το παιδί ακόμη περισσότερο από τη ζωή των ζώων ή τα φυσικά φαινόμενα. Τι είναι δυνατό και τι όχι, ποιος είναι καλός και ποιος είναι κακός, τι είναι καλό και τι είναι κακό - αυτά και άλλα παρόμοια ερωτήματα αφορούν τα μεσαία και μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας. Και μόνο ένας ενήλικας μπορεί να δώσει απαντήσεις εδώ. Φυσικά, ακόμη και πριν ο δάσκαλος έλεγε συνεχώς στα παιδιά πώς να συμπεριφέρονται, τι ήταν δυνατό και τι όχι, αλλά τα μικρότερα παιδιά υπάκουαν (ή δεν υπάκουαν) μόνο στις απαιτήσεις του ενήλικα. Τώρα, στην ηλικία των έξι ή επτά ετών, οι κανόνες συμπεριφοράς, οι ανθρώπινες σχέσεις, οι ιδιότητες και οι πράξεις ενδιαφέρουν τα ίδια τα παιδιά. Είναι σημαντικό για αυτούς να κατανοήσουν τις απαιτήσεις των ενηλίκων, να εδραιωθούν στην ορθότητά τους. Επομένως, στην μεγαλύτερη προσχολική ηλικία, τα παιδιά προτιμούν να μιλούν με ενήλικες όχι για γνωστικά θέματα, αλλά για προσωπικά που σχετίζονται με τη ζωή των ανθρώπων. Έτσι προκύπτει η πιο περίπλοκη και η υψηλότερη στην προσχολική ηλικία - μια εξω-κατάσταση-προσωπική μορφή επικοινωνίας.

Ένας ενήλικας είναι πηγή νέας γνώσης για τα παιδιά, τα παιδιά χρειάζονται τον σεβασμό και την αναγνώρισή του. Αλλά είναι πολύ σημαντικό για ένα παιδί να αξιολογεί ορισμένες ιδιότητες και ενέργειες (τόσο τις δικές του όσο και τα άλλα παιδιά) και είναι σημαντικό η στάση του σε ορισμένα γεγονότα να συμπίπτει με τη στάση ενός ενήλικα. Η κοινότητα των απόψεων και των αξιολογήσεων είναι για το παιδί δείκτης της ορθότητάς τους. Είναι πολύ σημαντικό για ένα παιδί σε μεγαλύτερη προσχολική ηλικία να είναι καλό, να κάνει τα πάντα σωστά: να συμπεριφέρεται σωστά, να αξιολογεί σωστά τις ενέργειες και τις ιδιότητες των συνομηλίκων του, να οικοδομεί σωστά τις σχέσεις του με ενήλικες και συνομηλίκους.

Αυτή η επιθυμία, φυσικά, πρέπει να υποστηριχθεί από τον παιδαγωγό. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να μιλάτε πιο συχνά με τα παιδιά για τις πράξεις τους και τη σχέση μεταξύ τους, για να αξιολογείτε τις πράξεις τους. Τα μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας ενδιαφέρονται ήδη περισσότερο για την αξιολόγηση όχι συγκεκριμένων δεξιοτήτων, αλλά των ηθικών ιδιοτήτων και της προσωπικότητάς τους στο σύνολό τους. Εάν ένα παιδί είναι σίγουρο ότι ένας ενήλικας του φέρεται καλά και σέβεται την προσωπικότητά του, μπορεί ήρεμα, με επαγγελματικό τρόπο, να αντιμετωπίσει τα σχόλια σχετικά με τις ατομικές του ενέργειες ή δεξιότητες. Τώρα μια αρνητική αξιολόγηση του σχεδίου του δεν προσβάλλει τόσο το παιδί. Το κυριότερο είναι ότι είναι γενικά καλός, έτσι ώστε ένας ενήλικας να καταλάβει και να μοιραστεί τις απόψεις του.

Η ανάγκη για αμοιβαία κατανόηση είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της προσωπικής μορφής επικοινωνίας. Εάν ένας ενήλικας λέει συχνά σε ένα παιδί ότι είναι άπληστος, τεμπέλης, δειλός, αυτό μπορεί να προσβάλει και να πληγώσει πολύ, αλλά σε καμία περίπτωση δεν θα οδηγήσει στη διόρθωση των αρνητικών χαρακτηριστικών του χαρακτήρα.

Η προσωπικότητα ενός ενήλικα εμφανίζεται πολύ διαφορετικά για ένα παιδί προσχολικής ηλικίας από ότι για ένα βρέφος. Ο ανώτερος σύντροφος δεν είναι πλέον μια αφηρημένη πηγή προσοχής και καλής θέλησης για αυτόν, αλλά ένα συγκεκριμένο άτομο με ορισμένες ιδιότητες (οικογενειακή κατάσταση, ηλικία, επάγγελμα). Όλες αυτές οι ιδιότητες είναι πολύ σημαντικές για ένα παιδί. Ενήλικος για αυτόν είναι ένας ικανός κριτής που ξέρει «τι είναι καλό και τι κακό», και πρότυπο.

Η εξωκαταστατική-προσωπική επικοινωνία είναι σημαντική για την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Πρώτον, μαθαίνει συνειδητά τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς και αρχίζει να τους ακολουθεί συνειδητά στις πράξεις και τις πράξεις του. Δεύτερον, μέσω της προσωπικής επικοινωνίας, τα παιδιά μαθαίνουν να βλέπουν τον εαυτό τους σαν απ' έξω, κάτι που είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τον συνειδητό έλεγχο της συμπεριφοράς τους. Τρίτον, στην προσωπική επικοινωνία, τα παιδιά μαθαίνουν να διακρίνουν τους ρόλους διαφορετικών ενηλίκων - εκπαιδευτικού, γιατρού, δασκάλου - και, σύμφωνα με αυτό, χτίζουν τις σχέσεις τους με διαφορετικούς τρόπους στην επικοινωνία μαζί τους.

1.3 Διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας μέσω της επικοινωνιακής επικοινωνίας

Στην μεγαλύτερη προσχολική ηλικία συνεχίζεται ενεργά η διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων του ατόμου και των συνηθειών πολιτισμικής συμπεριφοράς. Το περιεχόμενο της παιδαγωγικής διαδικασίας σε αυτό το στάδιο είναι η εκπαίδευση του σεβασμού προς τους συγγενείς και τους φίλους, η προσκόλληση σεβασμού προς τους εκπαιδευτικούς, η συνειδητή επιθυμία να ευχαριστήσουν τους πρεσβυτέρους με καλές πράξεις και την επιθυμία να είναι χρήσιμοι στους άλλους. Τα παιδιά της μεγαλύτερης ομάδας πρέπει να σχηματίζουν ενεργά και με συνέπεια φιλικές σχέσεις, τη συνήθεια να παίζουν και να δουλεύουν μαζί, να έχουν την ικανότητα να υπακούουν στις απαιτήσεις, στις πράξεις τους να ακολουθούν το παράδειγμα καλών ανθρώπων, έναν θετικό, ηρωικό χαρακτήρα διάσημων έργων τέχνης .

Στη συμπεριφορά ενός μεγαλύτερου παιδιού προσχολικής ηλικίας, είναι πιο έντονη η σύνδεση των ηθικών ιδιοτήτων και των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας με τη διάνοια, τη γνωστική και ενδιαφέρουσα, τη στάση προς τον κόσμο γύρω, τις δραστηριότητες, τους ενήλικες και τους συνομηλίκους, τον εαυτό τους. Ένα παιδί στη διαδικασία της επικοινωνίας μπορεί ήδη να είναι συγκρατημένο, ικανό να ενεργεί προς το συμφέρον ενός συντρόφου ή μιας ομάδας συνομηλίκων, ενώ δείχνει με ισχυρή θέληση επαρκείς προσπάθειες. Αλλά, φυσικά, αυτή είναι μόνο η αρχή μιας δεξιότητας που πρέπει να αναπτυχθεί και να εδραιωθεί.

Το κύριο πράγμα στη σκόπιμη εκπαιδευτική δραστηριότητα του δασκάλου στην προσχολική ηλικία συνεχίζει να είναι η οργάνωση της ζωής και των δραστηριοτήτων του παιδιού, που αντιστοιχεί στην εμπειρία ουσιαστικής επικοινωνίας, τη διαμόρφωση μιας καλοπροαίρετης στάσης προς τους συνομηλίκους και τους άλλους.

Μια αποτελεσματική μέθοδος για την αποσαφήνιση της συστηματοποίησης των ηθικών ιδεών των μεγαλύτερων παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι μια ηθική συζήτηση. Τέτοιες συνομιλίες θα πρέπει οργανικά να περιλαμβάνονται στο σύστημα των ποικίλων μεθόδων εκπαίδευσης.

Η ηθική συνομιλία, ως μέθοδος ηθικής αγωγής, διακρίνεται από μια σημαντική πρωτοτυπία. Το περιεχόμενο των ηθικών συνομιλιών αποτελείται κυρίως από γνήσιες καταστάσεις ζωής, τη συμπεριφορά των ανθρώπων γύρω και, κυρίως, των ίδιων των μαθητών. Ο δάσκαλος δίνει μια περιγραφή των γεγονότων και των ενεργειών που παρατήρησε ή έκανε το παιδί σε επικοινωνία με συνομηλίκους και ενήλικες.

Τέτοια χαρακτηριστικά διαμορφώνουν την αντικειμενικότητα των παιδιών στην αξιολόγηση γεγονότων, βοηθούν το παιδί να περιηγηθεί σε μια δεδομένη κατάσταση και να ενεργήσει σύμφωνα με τους κανόνες ηθικής συμπεριφοράς.

Οι ηθικές συνομιλίες προγραμματίζονται, προετοιμάζονται και οργανώνονται τάξεις, το περιεχόμενο των οποίων καθορίζεται από τις απαιτήσεις του Προγράμματος Εκπαίδευσης και Κατάρτισης Νηπιαγωγείων. Αλλά, αναφερόμενος στα καθήκοντα του προγράμματος της εκπαίδευσης, ο δάσκαλος πρέπει να τα συγκεκριμενοποιήσει, να επεξεργαστεί τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς, η εκπαίδευση των οποίων πρέπει να ενισχυθεί σε αυτήν την ομάδα, λαμβάνοντας υπόψη τους ενήλικες και τα ατομικά χαρακτηριστικά των παιδιών.

Θα πρέπει να θυμόμαστε: ο κύριος στόχος των ηθικών συνομιλιών είναι να διαμορφώσουν στο παιδί τα ηθικά κίνητρα συμπεριφοράς, τα οποία θα μπορούσε να καθοδηγηθεί στις πράξεις του. Και τέτοιες κουβέντες θα πρέπει να βασίζονται, πρώτα απ' όλα, σε γνήσια γεγονότα και φαινόμενα, που παρέχονται σε αφθονία από τη ζωή και τις δραστηριότητες του παιδιού στον κύκλο των συνομηλίκων.

Προετοιμάζοντας μια τέτοια συνομιλία, ο δάσκαλος πρέπει να αναλύσει ποιο ήταν το θέμα των πιο ζωντανών εντυπώσεων των παιδιών, πώς αντιλήφθηκαν αυτό που είδαν, πώς το βιώνουν.

Εάν ένας εκπαιδευτικός θεωρεί απαραίτητο να συμπεριλάβει αποσπάσματα από ένα συγκεκριμένο έργο τέχνης σε μια ηθική συζήτηση, πρέπει απαραίτητα να υποτάσσει το περιεχόμενό τους σε εκπαιδευτικούς με λειτουργίες.

Εάν το περιεχόμενο της συνομιλίας είναι προσιτό και ενδιαφέρον για τα παιδιά, τότε ακολουθούν ενδιαφέρουσες ερωτήσεις, ζωηρά συναισθήματα, ειλικρινείς εκτιμήσεις: ο εσωτερικός κόσμος του παιδιού αποκαλύπτεται στον παιδαγωγό. Αυτό σας επιτρέπει να προσδιορίσετε εύλογα πώς αντιλήφθηκαν τα παιδιά την ιδέα, το ηθικό της δουλειάς και καθιστά δυνατή την περαιτέρω διόρθωση της συμπεριφοράς των παιδιών με διακριτικότητα. Και το γεγονός ότι τα παιδιά ως ομάδα συζητούν από κοινού γεγονότα συμπεριφοράς και διάφορες καταστάσεις προκαλεί ενσυναίσθηση, τη συναισθηματική επιρροή των παιδιών μεταξύ τους, συμβάλλει στον αμοιβαίο εμπλουτισμό των συναισθημάτων και των ηθικών ιδεών τους.

Η συμπεριφορά των μαθητών των μεγαλύτερων ομάδων δείχνει πειστικά ότι σε αυτή την ηλικία (5-6 ετών) υπάρχει μια σταδιακή μετάβαση από την αντίληψη του περιεχομένου των ατομικών ενεργειών σε εμπλουτισμένες έννοιες καλής συμπεριφοράς. Μέσω ηθικών συνομιλιών, ο εκπαιδευτικός συνδέει μεταξύ τους στο μυαλό των παιδιών ανόμοιες ιδέες σε ένα ενιαίο σύνολο - τη βάση του μελλοντικού συστήματος ηθικών αξιολογήσεων. Είναι η αφομοίωση των ηθικών εννοιών σε ένα συγκεκριμένο σύστημα που βοηθά το μεγαλύτερο παιδί προσχολικής ηλικίας να κατανοήσει την ουσία των εννοιών του καλού, του κοινού καλού και της δικαιοσύνης που αποτελεί την αρχική έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Η επίδραση της ηθικής συνείδησης του μεγαλύτερου προσχολικού παιδιού στην αυτορρύθμιση της συμπεριφοράς του δεν είναι ακόμη μεγάλη. Αλλά σε αυτή την ηλικία, το παιδί εξακολουθεί να είναι σε θέση να αξιολογήσει τη συμπεριφορά του στους άλλους. Επομένως, τα θέματα των ηθικών συνομιλιών πρέπει απαραίτητα να περιλαμβάνουν τις βασικές έννοιες για αυτήν την ηλικιακή ομάδα. «Η μητέρα μου», «Η οικογένειά μου», «Νηπιαγωγείο», «Οι σύντροφοί μου», «Είμαι στο σπίτι» και πολλά άλλα. Είναι σημαντικό το περιεχόμενο των αναφερόμενων κορυφαίων και συμπληρωματικών θεμάτων να συνδέεται απαραίτητα με ολόκληρο το περιεχόμενο της παιδαγωγικής διαδικασίας. Χωρίς την οποία είναι αδύνατο να διασφαλιστεί η αποτελεσματικότητα της ηθικής αγωγής και επίσης να βοηθήσει στη συστηματοποίηση και γενίκευση των ιδεών για την ηθική που απέκτησαν τα παιδιά ενώ βρίσκονταν σε προηγούμενες ομάδες.

Οι ηθικές συνομιλίες, τα αποτελέσματά τους θα πρέπει να εκδηλώνονται άμεσα στην πρακτική της συμπεριφοράς, τις ενέργειες των παιδιών σε διάφορες καταστάσεις. Αυτό που είναι πολύ σημαντικό για τον καθορισμό των αποτελεσμάτων της παιδαγωγικής επιρροής.

Περίληψη του Κεφαλαίου 1

Η προσχολική ηλικία είναι μια περίοδος εντατικής διαμόρφωσης του ψυχισμού με βάση τις προϋποθέσεις που έχουν αναπτυχθεί στην πρώιμη παιδική ηλικία. Σε όλες τις γραμμές της νοητικής ανάπτυξης, εμφανίζονται νεοπλάσματα ποικίλης σοβαρότητας, που χαρακτηρίζονται από νέες ιδιότητες και δομικά χαρακτηριστικά. Εμφανίζονται λόγω πολλών παραγόντων: ομιλίας και επικοινωνίας με ενήλικες και συνομηλίκους, διάφορες μορφές γνώσης και ένταξη σε διάφορες δραστηριότητες. Μαζί με τα νεοπλάσματα στην ανάπτυξη των ψυχοφυσιολογικών λειτουργιών, σύνθετες κοινωνικές μορφές της ψυχής προκύπτουν με βάση μια ατομική οργάνωση, όπως η προσωπικότητα και τα δομικά της στοιχεία, το θέμα της επικοινωνίας, η γνώση και η δραστηριότητα και τα κύρια συστατικά τους - ικανότητες και κλίσεις.

Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τις θεωρητικές πτυχές της ηθικής εκπαίδευσης και τη διαμόρφωση μιας κουλτούρας συμπεριφοράς, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι το πρόβλημα της ηθικής διαμόρφωσης ενός ατόμου υπάρχει εδώ και πολύ καιρό και έχουν γίνει πολλές ανακαλύψεις σε αυτόν τον τομέα. Η διαδικασία της ηθικής εκπαίδευσης έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες και δυσκολίες στην οργάνωση, ωστόσο, έχοντας κατακτήσει τις απαραίτητες ψυχολογικές και παιδαγωγικές γνώσεις, ένας ενήλικας μπορεί να επηρεάσει ένα παιδί και να σχηματίσει σκόπιμα ηθικές ιδέες και μια κουλτούρα συμπεριφοράς.

Η προσχολική περίοδος (από 3-4 έως 6-7 ετών) συνδέεται με τις απαρχές της ηθικής ανάπτυξης των παιδιών, όταν στο πλαίσιο μιας άμεσα υποκινούμενης δραστηριότητας, εμφανίζονται για πρώτη φορά βλαστάρια αυθαίρετης θετικής κατευθυνόμενης συμπεριφοράς.

Στην μεγαλύτερη προσχολική ηλικία, κατά την περίοδο της σωστής ηθικής ανάπτυξης των παιδιών, η ηθική σφαίρα τους υφίσταται περαιτέρω αλλαγές. Το παιχνίδι ως η κύρια δραστηριότητα του παιδιού προσχολικής ηλικίας αντικαθίσταται πλέον από την εκπλήρωση διαφόρων εκπαιδευτικών καθηκόντων του παιδιού, γεγονός που δημιουργεί τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για την εμβάθυνση της ηθικής συνείδησης και των συναισθημάτων του, την ενίσχυση της ηθικής του βούλησης. Το ακούσιο κίνητρο συμπεριφοράς, που κυριαρχεί στο μέσο παιδί προσχολικής ηλικίας, είναι κατώτερο στις νέες συνθήκες από την πρωτοκαθεδρία του κινήτρου ενός αυθαίρετου, κοινωνικά κατευθυνόμενου.

Ταυτόχρονα, ακόμη και το υψηλότερο επίπεδο ηθικής ανάπτυξης ενός μεγαλύτερου παιδιού προσχολικής ηλικίας έχει τους δικούς του ηλικιακούς περιορισμούς. Σε αυτή την ηλικία, τα παιδιά δεν είναι ακόμη ικανά να αναπτύξουν πλήρως τις δικές τους ηθικές πεποιθήσεις.

Αφομοιωμένος αυτή ή εκείνη την ηθική απαίτηση, ο μικρότερος μαθητής εξακολουθεί να βασίζεται στην εξουσία των δασκάλων και των γονέων. Η σχετική έλλειψη ανεξαρτησίας της ηθικής σκέψης και η μεγάλη υποβλητικότητα του μεγαλύτερου παιδιού προσχολικής ηλικίας καθορίζουν την εύκολη ευαισθησία του τόσο σε θετικές όσο και σε κακές επιρροές.

2.1 Σύντομη περιγραφή των θεμάτων. Ανάλυση του διαπιστωτικού σταδίου της μελέτης

Μια ανάλυση της ψυχολογικής και παιδαγωγικής βιβλιογραφίας μας επέτρεψε να υποθέσουμε ότι εάν χρησιμοποιήσουμε τον τύπο της επικοινωνιακής επικοινωνίας - ηθικής συνομιλίας, που θα επηρεάσει τη διαδικασία σχηματισμού ηθικών ιδιοτήτων, τότε η ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων στα παιδιά προσχολικής ηλικίας θα είναι επιτυχής.

Για να επιβεβαιώσουμε την υπόθεση, χρειάστηκε να πραγματοποιήσουμε μια πρακτική μελέτη του επιπέδου ηθικής ανάπτυξης σε μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας χρησιμοποιώντας ηθικές συνομιλίες.

Με βάση την ομάδα του νηπιαγωγείου Νο. 42, Yuzhno-Sakhalinsk, σχηματίστηκαν δύο ομάδες παιδιών 6 ετών - πειραματικές και ελέγχου. Ο συνολικός αριθμός των υποκειμένων ήταν 24 παιδιά.

Στην πειραματική ομάδα (6 κορίτσια και 6 αγόρια), η αποτελεσματικότητα της επίδρασης της ηθικής συνομιλίας στη διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων δοκιμάστηκε κατά τη διάρκεια του πειράματος.

Η ομάδα ελέγχου (6 κορίτσια και 6 αγόρια) μελέτησε στο MDOU σύμφωνα με γενικά αποδεκτά προγράμματα καθ' όλη τη διάρκεια του πειράματος.

Το πρόγραμμα του πειραματικού μέρους της εργασίας μας περιλαμβάνει τρία βασικά στάδια:

1) εξακρίβωση?

2) διαμορφωτική?

3) έλεγχος.

Το καθοριστικό στάδιο της μελέτης είναι μια ενδεικτική μελέτη του ζητήματος της επίδρασης της ηθικής συνομιλίας στη διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας.

Για το καθοριστικό στάδιο της μελέτης, αναγνωρίστηκαν δύο ομάδες των δέκα ατόμων, η μία από τις οποίες στη συνέχεια έγινε πειραματική και η άλλη παρέμεινε έλεγχος.

Για να προσδιοριστεί το επίπεδο ανάπτυξης των ηθικών ιδιοτήτων σε μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας, ήταν απαραίτητο να μάθουμε την κατηγορική δομή της ηθικής.

Ως εκ τούτου, στην αρχή της εργασίας, ήταν απαραίτητο να απαντηθεί το ερώτημα: ποιες κατηγορίες στην ηθική συνείδηση ​​είναι βασικές; Στον Πλάτωνα, τον Σωκράτη, τον Αριστοτέλη βρίσκουμε κατηγορίες όπως το καλό, το κακό, η σοφία, το θάρρος, το μέτρο, η δικαιοσύνη, η ευτυχία, η φιλία. Στο Μεσαίωνα, η έννοια του «ελέους» εμφανίζεται, σε μια μεταγενέστερη ιστορική εποχή - «καθήκον» ( I. Kant), «ενοχή» (Hegel). Έτσι, προσδιορίστηκαν 10 κατηγορίες.

Ζητήσαμε από μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας να εξηγήσουν πώς κατανοούν τις λέξεις που τους παρουσιάζονται. Η έρευνα πραγματοποιήθηκε μεμονωμένα.

Τα στατιστικά στοιχεία των απαντήσεων των παιδιών προσχολικής ηλικίας παρουσιάζονται στον Πίνακα 1 (βλ. Παράρτημα 1), ο οποίος δείχνει ότι κανένα παιδί δεν μπορούσε να εξηγήσει όλες τις έννοιες, αλλά ένας αρκετά μεγάλος αριθμός εξηγήσεων (10-11 έννοιες) δόθηκαν από 4 παιδιά, δύο από την πειραματική ομάδα και δύο από τον έλεγχο. Από το σύνολο των υποκειμένων (24 παιδιά), ένας μικρός αριθμός εξηγήσεων δόθηκε από 11 άτομα (5 από το πειραματικό και 6 από τον έλεγχο), γεγονός που υποδηλώνει τη χαμηλή ανάπτυξη της ηθικής αυτών των παιδιών.

Από τον Πίνακα 2 (βλ. Παράρτημα 1), που δείχνει την κατανομή των απαντήσεων των παιδιών και στις δύο ομάδες, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει τις έννοιες που έλαβαν τις περισσότερες και τις λιγότερες εξηγήσεις.

Έτσι, ήταν πιο εύκολο για τα παιδιά προσχολικής ηλικίας να εξηγήσουν τι είναι «φιλία», «κακό», «καλό», «θάρρος», «ευτυχία» και «ελευθερία», και είναι πιο δύσκολο, «έλεος», «σοφία», « καθήκον», «δικαιοσύνη» και «μέτρο».

Αποκαλύπτοντας την έννοια της κατηγορίας «φιλία», τα παιδιά είπαν ότι είναι «οι άνθρωποι είναι φίλοι μεταξύ τους». Πολύ σπάνια, οι απαντήσεις περιελάμβαναν συγκεκριμένες εκδηλώσεις φιλίας, όπως «ποτέ δεν μαλώνουν, σέβονται ο ένας τον άλλον», «καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον», «βοηθά ο ένας τον άλλον», «όταν τα παιδιά δεν τσακώνονται και παίζουν μαζί». Συχνά, οι μαθητές έδιναν μόνο μια συναισθηματική αξιολόγηση: "αυτό είναι καλό", "αυτό είναι διασκεδαστικό".

Τρεις ομάδες απαντήσεων μπορούν να διακριθούν στην ερμηνεία του κακού. Το πρώτο, το πιο πολυάριθμο, συνδέεται με τη δράση - "αυτό είναι όταν χτυπούν", "όταν σκοτώνουν", "όταν κάποιος κάνει κάτι κακό", "όταν όλοι τσακώνονται". Η δεύτερη ομάδα απαντήσεων σχετίζεται με τα χαρακτηριστικά ενός άλλου ατόμου («αυτός είναι κακός άνθρωπος») ή του εαυτού του («είμαι εγώ όταν είμαι κακός»). Η τρίτη ομάδα πάλι παρουσιάζει μόνο μια συναισθηματική εκτίμηση του φαινομένου: «αυτό είναι κακό».

Καλό κατά την άποψη των ερωτηθέντων - «όταν κάνουν καλές πράξεις», «βοηθάς τους πάντες», «προστατεύεις τους πάντες», «όταν δεν πολεμούν», «όταν υποχωρείς σε όλους», «όταν είσαι είδος". Παράλληλα, υπάρχουν σημαντικές διαφορές στις απαντήσεις κοριτσιών και αγοριών. Για τους πρώτους, η καλοσύνη συνδέεται, πρώτα απ 'όλα, με βοήθεια ("αυτό είναι όταν ένα άτομο θέλει να βοηθήσει σε προβλήματα", "αυτό είναι όταν βοηθάει"), για το δεύτερο - με την απουσία εξωτερικών συγκρούσεων ("αυτό είναι όταν κανείς δεν τσακώνεται», «κανείς δεν προσβάλλεται»). Μερικά παιδιά προσχολικής ηλικίας έχουν συμπεριλάβει το «καλό» στη διχοτόμηση: «καλό είναι όταν δεν υπάρχει κακό». Δεν υπήρξαν απαντήσεις που να σχετίζονται μόνο με τη συναισθηματική αξιολόγηση της παρουσιαζόμενης κατηγορίας.

Έχουμε δείξει μια σύγκριση του επιπέδου ανάπτυξης της ηθικής των δύο ομάδων στο διάγραμμα (βλ. Παράρτημα 1).

2.2 Χρήση ηθικής συνομιλίας για την οικοδόμηση ηθικού χαρακτήρα

Τα παιδιά της μεγαλύτερης ομάδας πρέπει να σχηματίζουν ενεργά και με συνέπεια φιλικές σχέσεις, τη συνήθεια να παίζουν και να δουλεύουν μαζί, να έχουν την ικανότητα να υπακούουν στις απαιτήσεις, στις πράξεις τους να ακολουθούν το παράδειγμα καλών ανθρώπων, έναν θετικό, ηρωικό χαρακτήρα διάσημων έργων τέχνης .

Στην ηθική διαπαιδαγώγηση του μεγαλύτερου παιδιού προσχολικής ηλικίας, η ανατροφή μιας κουλτούρας επικοινωνίας συνεχίζει να κατέχει μεγάλη θέση. Ο σχηματισμός σεβασμού για τους άλλους, καλή θέληση, ιδιότητες ισχυρής θέλησης, αυτοσυγκράτηση εμφανίζεται σε μια ομάδα συνομηλίκων. Η ομάδα παίζει όλο και πιο σημαντικό ρόλο στη ζωή των παιδιών, η σχέση των παιδιών γίνεται πιο περίπλοκη.

Στην εκπαίδευση οποιασδήποτε ηθικής ποιότητας χρησιμοποιούνται διάφορα μέσα εκπαίδευσης. Στο γενικό σύστημα ηθικής αγωγής, σημαντική θέση κατέχει μια ομάδα μέσων που στοχεύουν στην εκπαίδευση ηθικών πεποιθήσεων, κρίσεων, εκτιμήσεων και εννοιών. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει ηθικές συνομιλίες.

Για τη διαμόρφωση ηθικών ιδιοτήτων στα παιδιά της πειραματικής ομάδας χρησιμοποιήσαμε μια σειρά από ηθικές συνομιλίες. Το κύριο μέρος του κύκλου αποτελούνταν από συζητήσεις για τη συζήτηση παραμυθιών και ιστοριών. Στο Παράρτημα 2, μπορείτε να βρείτε μια λίστα με παραμύθια από τα βιβλία του Kutova M.S. «Ιστορίες από δάκρυα: προστατεύουμε τα νεύρα των γονιών», Petrova V.N. «Ηθικές συνομιλίες με παιδιά 4-7 ετών: ηθική αγωγή στο νηπιαγωγείο: οδηγός για δασκάλους και μεθοδολόγους».

Επιπλέον, πραγματοποιήθηκαν θεματικές δεοντολογικές συνομιλίες, ο κατάλογος των οποίων βρίσκεται επίσης στο Παράρτημα 1. Θεωρήσαμε απαραίτητο να καλύψουμε την πορεία αρκετών συνομιλιών στην εργασία μας (βλ. Παράρτημα 3).

Για να αυξήσουμε την αποτελεσματικότητα των ηθικών συνομιλιών κατά τη διάρκεια των μαθημάτων, παρατηρήσαμε τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

1) η ανάγκη για την προβληματική φύση της συνομιλίας, την πάλη απόψεων, ιδεών, απόψεων. Οι ερωτήσεις πρέπει να είναι μη τυπικές, είναι σημαντικό να παρέχετε βοήθεια για να τις απαντήσετε.

2) Δώστε στα παιδιά ευκαιρίες να πουν αυτό που σκέφτονται. Διδάξτε τους να σέβονται τις απόψεις των άλλων, να αναπτύσσουν με υπομονή και λογική τη σωστή άποψη.

3) να αφήσετε τη διάλεξη: ο ενήλικας μιλάει, τα παιδιά ακούν. Μόνο οι ειλικρινά εκφρασμένες απόψεις και αμφιβολίες επιτρέπουν στον πειραματιστή να κατευθύνει τη συνομιλία έτσι ώστε τα ίδια τα παιδιά να καταλάβουν σωστά την ουσία του θέματος που συζητείται. Η επιτυχία εξαρτάται από το πόσο ζεστή θα είναι η φύση της συζήτησης, αν τα παιδιά θα αποκαλύψουν την ψυχή τους σε αυτήν.

4) επιλέξτε το υλικό για τη συζήτηση που είναι κοντά στη συναισθηματική εμπειρία των μαθητών. Μόνο όταν βασίζονται σε πραγματική εμπειρία μπορούν οι συνομιλίες να είναι επιτυχείς.

5) μην αγνοείτε τη γνώμη κανενός, είναι σημαντική από όλες τις απόψεις - αντικειμενικότητα, δικαιοσύνη, κουλτούρα επικοινωνίας.

6) Η σωστή διαχείριση μιας ηθικής συνομιλίας είναι να βοηθά τους μαθητές να καταλήξουν ανεξάρτητα στο σωστό συμπέρασμα. Για να γίνει αυτό, ο πειραματιστής πρέπει να είναι σε θέση να δει τα γεγονότα ή τις ενέργειες μέσα από τα μάτια του μαθητή, να κατανοήσει τη θέση του και τα συναισθήματα που συνδέονται με αυτήν.

Οι ηθικές συζητήσεις με τα παιδιά έγιναν σε χαλαρή ατμόσφαιρα. Δεν είχαν ηθικολογικό χαρακτήρα, περιείχαν νουθεσίες, μομφές και χλευασμούς. Τα παιδιά εξέφρασαν τις απόψεις τους, μοιράστηκαν ελεύθερα τις εντυπώσεις τους.

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, με τη βοήθεια ερωτήσεων, εξασφαλίστηκαν ζωντανά παραδείγματα, πειστικές παρατηρήσεις, διευκρίνιση των δηλώσεων των παιδιών, η δραστηριότητα των παιδιών και η εμπέδωση σωστών κρίσεων και αξιολογήσεων.

Η αλληλουχία των ερωτήσεων οδήγησε τα παιδιά να συναγάγουν έναν ηθικό κανόνα που πρέπει να ακολουθείται όταν επικοινωνούν με άλλα άτομα και εκτελούν τα καθήκοντά τους.

Στις ηθικές συζητήσεις με μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας υπήρχαν στοιχεία ψυχαγωγίας. Για να γίνει αυτό, το περιεχόμενο των συνομιλιών περιελάμβανε διάφορες καταστάσεις που περιέχουν ηθικό πρόβλημα. Είναι πολύ σημαντικό οι θετικές ενέργειες των παιδιών προσχολικής ηλικίας να αποτελούν αντικείμενο της κοινής γνώμης. Η ανάπτυξη της κοινής γνώμης πραγματοποιήθηκε μέσω της εισαγωγής νέων και προσαρμογής των υφιστάμενων ηθικών εννοιών, διδάσκοντας στα παιδιά τους κανόνες για τη συζήτηση και την αξιολόγηση των γεγονότων της συλλογικής ζωής, των πράξεων των μεμονωμένων παιδιών. Οι κανόνες που αναπτύχθηκαν για τη ζωή της παιδικής ομάδας λειτούργησαν ως κριτήρια ηθικής αξιολόγησης.

Συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της συνομιλίας, δόθηκαν ζωντανές δηλώσεις ώστε η συζήτηση να διεισδύσει βαθύτερα στη συνείδηση ​​και τα συναισθήματα των μαθητών. Διακρίνονταν ξεκάθαρα οι κατηγορίες που αποτελούσαν τον σκοπό της συνομιλίας.

Με τη βοήθεια του πειραματιστή, τα παιδιά έμαθαν να αξιολογούν δίκαια τις ενέργειες των συνομηλίκων τους και μερικές φορές οι ενήλικες μαθαίνουν να κατανοούν τι είναι δυνατό και τι όχι, τι είναι καλό και τι είναι κακό.

Το αισθητικό υπόβαθρο για τα μαθήματά μας δημιουργήθηκε από ποιήματα, αινίγματα, τραγούδια που περιλαμβάνονται τόσο στο κύριο μέρος όσο και σε πρόσθετη εργασία με παιδιά. Το λογοτεχνικό υλικό είναι απαραίτητο για την ηθική διαπαιδαγώγηση ενός παιδιού, καθώς είναι ευκολότερο για τα παιδιά να αξιολογήσουν τη συμπεριφορά και τις πράξεις των άλλων παρά τις δικές τους. Για την ολοκληρωμένη ανάπτυξη της προσωπικότητας συμπεριλάβαμε τα παιδιά σε διάφορες δραστηριότητες που σχετίζονται με τη μυθοπλασία. Για παράδειγμα, τα παιδιά δημιούργησαν σχέδια βασισμένα σε παραμύθια, ιστορίες. Διοργανώθηκε έκθεση.

Η εκδήλωση ηθικών ιδιοτήτων στην πρακτική της συμπεριφοράς, των ενεργειών των παιδιών σε διάφορες καταστάσεις είναι το αναμενόμενο αποτέλεσμα του διαμορφωτικού σταδίου.

2.3 Αποτελέσματα του τελικού σταδίου της μελέτης

Μετά το τέλος του κύκλου των ηθικών συνομιλιών με τα παιδιά της πειραματικής ομάδας, πραγματοποιήθηκε επαναλαμβανόμενη διάγνωση του επιπέδου ηθικής ανάπτυξης των παιδιών και στις δύο ομάδες, τα αποτελέσματα της οποίας περιλαμβάνονται στους πίνακες 4 και 5 (Παράρτημα 4). .

Ο Πίνακας 3 δείχνει ότι τα παιδιά της πειραματικής ομάδας, που ολοκλήρωσαν ένα μάθημα ηθικών συνομιλιών, είχαν αυξημένο επίπεδο ηθικής ανάπτυξης. Ως αποτέλεσμα των διαγνωστικών, διαπιστώθηκε ότι ένα παιδί εμφανίστηκε στην πειραματική ομάδα, το οποίο εξήγησε όλες τις έννοιες χωρίς να αντιμετωπίσει δυσκολίες και ο αριθμός των παιδιών που γνωρίζουν το νόημα σχεδόν όλων των εννοιών (10-11 έννοιες) αυξήθηκε από 2. άτομα σε 7. Ο αριθμός των παιδιών μειώθηκε που δυσκολεύονται να δώσουν ορισμό από 11 σε 4.

Στην ομάδα ελέγχου, κατά την περίοδο του κύκλου εκπαίδευσης στην πειραματική ομάδα, υπήρξαν μικρές αλλαγές.

Καθ' όλη τη διάρκεια του πειράματος, τα παιδιά παρακολουθούνταν. Έχουν γίνει αλλαγές στις πράξεις και τις πράξεις των παιδιών που έχουν ολοκληρώσει έναν κύκλο μαθημάτων για την ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων. Στη διαδικασία διαμόρφωσης της ηθικής, τα παιδιά ανέπτυξαν μια αίσθηση της αξιοπρέπειάς τους, της υπερηφάνειας και της τύψεις - αυτός ο «εσωτερικός κριτής», ο «ελεγκτής» των σκέψεων, των ενεργειών και των πράξεων. Τα παιδιά άρχισαν να δείχνουν ενσυναίσθηση, συμπάθεια και συμπόνια. Οι γονείς παρατήρησαν επίσης μια αλλαγή στη συμπεριφορά. Σύμφωνα με αυτούς, τα παιδιά έχουν γίνει πιο φιλικά, στοργικά και στοργικά. Έτσι, η εργασία που έγινε για την ηθική ανατροφή των παιδιών της μεγαλύτερης ομάδας, με τη βοήθεια ηθικών συνομιλιών, κατέστησε δυνατή την αύξηση του επιπέδου της σε υψηλά επίπεδα, γεγονός που μας επιτρέπει να μιλήσουμε για την αποτελεσματικότητα των ηθικών συνομιλιών ως μέθοδο διαμορφώνοντας ηθικές ιδιότητες.

συμπέρασμα

Ένα παιδί δεν γεννιέται ούτε κακό ούτε καλό, ούτε τίμιο ούτε ανήθικο. Το τι θα γίνει θα εξαρτηθεί από τις συνθήκες στις οποίες θα μεγαλώσει, από την κατεύθυνση και το περιεχόμενο της ίδιας της εκπαίδευσης.

Ο σχηματισμός ηθικής αγωγής στα παιδιά συμβαίνει υπό την επίδραση των αντικειμενικών συνθηκών ζωής, κατάρτισης και εκπαίδευσης, κατά τη διαδικασία των διαφόρων δραστηριοτήτων, την αφομοίωση της καθολικής κουλτούρας και θα πραγματοποιηθεί αποτελεσματικά ως μια ολιστική διαδικασία παιδαγωγικής, που αντιστοιχεί στην κανόνες καθολικής ηθικής, οργάνωση ολόκληρης της ζωής του παιδιού, λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά του. . Επομένως, το εκπαιδευτικό έργο θα πρέπει να περιλαμβάνει ηθικές ιδέες και να πραγματοποιείται με ποικίλες και αποτελεσματικές μορφές, με νόημα και με τον ανάλογο συναισθηματικό πλούτο.

Η ηθική γνώση είναι απαραίτητη για ένα παιδί ώστε να μπορεί να περιηγείται στα κοινωνικά φαινόμενα, να έχει επίγνωση της συμπεριφοράς του και να προβλέπει τα ηθικά αποτελέσματα των πράξεών του. Οι ηθικές έννοιες και ιδέες, αν και δεν καθορίζουν πλήρως την κατάλληλη συμπεριφορά των παιδιών προσχολικής ηλικίας, αποτελούν σημαντική προϋπόθεση για αυτό. Αναδυόμενες στη διαδικασία της δραστηριότητας, οι ηθικές σχέσεις επηρεάζουν την αφομοίωση των ηθικών κανόνων. Οι ηθικές ιδιότητες δεν μπορούν να προκύψουν εκτός δραστηριότητας. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό τα παιδιά να έχουν επαρκή ποσότητα ανεξάρτητης κοινωνικά χρήσιμης εργασίας και άλλων δραστηριοτήτων στις οποίες θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί η γνώση τους για τους κανόνες και τους κανόνες ηθικής.

Η ηθική διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός παιδιού επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από καταστάσεις επιλογής, δηλ. καταστάσεις στις οποίες ο μαθητής πρέπει να επιλέξει μια πράξη, καθοδηγούμενος από έναν ηθικό κανόνα που είναι γνωστός του. Η κατάσταση πρέπει να είναι αρκετά δύσκολη για το παιδί, να απαιτεί από αυτό να ασκήσει σκέψη, να αναλύσει την προσωπική εμπειρία.

Η αποτελεσματικότητα της ηθικής εκπαίδευσης εξαρτάται από το πώς στοχεύει στην ηθική ανάπτυξη των παιδιών. Καθορίζοντας το περιεχόμενο των ηθικών συνομιλιών, αναπτύσσοντας μια μεθοδολογία διεξαγωγής τους, ο δάσκαλος θα πρέπει να επικεντρωθεί σε ποιοτικές αλλαγές στην προσωπικότητα του μαθητή, στην προοπτική της ηθικής, διανοητικής, συναισθηματικής και βουλητικής ανάπτυξής του. Η αποτελεσματικότητα των ηθικών συνομιλιών εξαρτάται επίσης από το πόσο επιδέξια επηρέασε ο δάσκαλος τα συναισθήματα των παιδιών.

Το στάδιο ελέγχου της μελέτης κατέστησε δυνατό να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι η εργασία που έγινε για την ηθική ανατροφή των παιδιών της μεγαλύτερης ομάδας, με τη βοήθεια ηθικών συνομιλιών, ανέβασε το επίπεδό της σε υψηλά επίπεδα, γεγονός που μας επιτρέπει να μιλήσουμε για η αποτελεσματικότητα των ηθικών συνομιλιών ως μέθοδος διαμόρφωσης ηθικών ιδιοτήτων.

Καθ' όλη τη διάρκεια του πειράματος, τα παιδιά παρακολουθούνταν. Έχουν γίνει αλλαγές στις πράξεις και τις πράξεις των παιδιών που έχουν ολοκληρώσει έναν κύκλο μαθημάτων για την ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων. Στη διαδικασία διαμόρφωσης της ηθικής, τα παιδιά ανέπτυξαν μια αίσθηση της αξιοπρέπειάς τους, της υπερηφάνειας και της τύψεις - αυτός ο «εσωτερικός κριτής», ο «ελεγκτής» των σκέψεων, των ενεργειών και των πράξεων. Τα παιδιά άρχισαν να δείχνουν ενσυναίσθηση, συμπάθεια και συμπόνια. Οι γονείς παρατήρησαν επίσης μια αλλαγή στη συμπεριφορά. Σύμφωνα με αυτούς, τα παιδιά έχουν γίνει πιο φιλικά, στοργικά και στοργικά. Έτσι, τα αποτελέσματα της μελέτης της επιστημονικής βιβλιογραφίας για το ερευνητικό θέμα, τα αποτελέσματα της ερευνητικής εργασίας και η χρήση της μεθόδου της μαθηματικής στατιστικής - Το κριτήριο t Student μας επέτρεψαν να αποδείξουμε την υπόθεση που διατυπώθηκε: εάν χρησιμοποιήσουμε τον τύπο επικοινωνιακή επικοινωνία - ηθική συνομιλία, η οποία θα επηρεάσει τη διαδικασία σχηματισμού ηθικών ιδιοτήτων, τότε η ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας θα είναι επιτυχής.

...

Διαμόρφωση ηθικών συναισθημάτων στην οντογένεση παιδιών με άθικτη και μειωμένη ακοή. Το λαϊκό παραμύθι ως μέσο ηθικής διαπαιδαγώγησης ενός παιδιού. Διορθωτική εργασία για την ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων παιδιών προσχολικής ηλικίας με προβλήματα ακοής.

διατριβή, προστέθηκε 27/11/2012

Χαρακτηριστικά της εκπαίδευσης των παιδιών της προσχολικής ηλικίας. Η λαϊκή παιδαγωγική, τα μέσα της και η σημασία του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού στην εκπαίδευση των γενεών. Προσδιορισμός του επιπέδου διαμόρφωσης ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας.

θητεία, προστέθηκε 28/04/2013

Χαρακτηριστικά της ηθικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Η έννοια και τα είδη του παιχνιδιού. Βασικές αρχές του παιχνιδιού ρόλων, δομή, στάδια ανάπτυξης, χρήση ως παράγοντας για τη διαμόρφωση θετικών ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας.

διατριβή, προστέθηκε 14/05/2015

Το πρόβλημα της ηθικής αγωγής παιδιών προσχολικής ηλικίας. Χαρακτηριστικά της αντίληψης των παιδιών για τα έργα μυθοπλασίας. Ο εκπαιδευτικός ρόλος των παραμυθιών. Διαμόρφωση φιλικών σχέσεων σε παιδιά πρωτοβάθμιας προσχολικής ηλικίας μέσω αυτού του είδους.

θητεία, προστέθηκε 20/02/2014

Η έννοια της «σωματικής αγωγής» και η ανάπτυξή της. μέθοδος κυκλικής προπόνησης. Ανάλυση προγραμμάτων για την ανάπτυξη των σωματικών ιδιοτήτων παιδιών προσχολικής ηλικίας. Διάγνωση του επιπέδου σχηματισμού σωματικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας.

θητεία, προστέθηκε 05/12/2014

Διαμόρφωση πατριωτικών συναισθημάτων και ηθικών ιδιοτήτων προσωπικότητας σε παιδιά προσχολικής ηλικίας. Ανάπτυξη μερικού εκπαιδευτικού προγράμματος για την ανάπτυξη της αλληλεπίδρασης των παιδιών με τον έξω κόσμο και τη φύση. Οργάνωση του υποκειμένου-χωρικού περιβάλλοντος.

διατριβή, προστέθηκε 01/06/2016

Ψυχολογικές και παιδαγωγικές πτυχές της διαμόρφωσης της αξιακής σφαίρας των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Το παραμύθι ως διδακτικό μέσο συναισθηματικής-βούλησης και πνευματικής εκπαίδευσης των παιδιών. μια μέθοδος εξοικείωσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας με ένα παραμύθι και τη διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων ενός ατόμου.

διατριβή, προστέθηκε 19/06/2013

Προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση ηθικών ιδεών μέσα από τα παραμύθια στην ψυχολογική, παιδαγωγική, επιστημονική και μεθοδολογική βιβλιογραφία. Αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας της χρήσης ενός παραμυθιού ως μέσου διαμόρφωσης ηθικών ιδεών σε παιδιά προσχολικής ηλικίας.

Σχολιασμός του άρθρου.

Το άρθρο παρουσιάζει την εμπειρία του έργου ενός δασκάλου-ψυχολόγου ενός προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος στη διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας των παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω των σύγχρονων εκπαιδευτικών τεχνολογιών. Τα υλικά αυτού του άρθρου αποκαλύπτουν τους τομείς εργασίας του δασκάλου - ψυχολόγου του προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος στο πλαίσιο αυτού του θέματος, την καινοτομία της παρουσιαζόμενης ψυχολογικής και παιδαγωγικής εμπειρίας, τον στόχο, τους στόχους, τα τμήματα τάξεων, τα αναμενόμενα αποτελέσματα, τα σύγχρονα εκπαιδευτικές τεχνολογίες που χρησιμοποιούνται, μια ολοκληρωμένη διάγνωση της ανάπτυξης της ηθικής σφαίρας των παιδιών, ποσοτικοί και ποιοτικοί δείκτες για την επίτευξη αποτελεσμάτων. Ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ένα παιδί προσχολικής ηλικίας είναι πιο δεκτικό στην πνευματική και ηθική εκπαίδευση και οι ελλείψεις στην ανάπτυξη και την εκπαίδευση κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής είναι δύσκολο να καλυφθούν τα επόμενα χρόνια, επομένως, στο σύστημα προσχολικής εκπαίδευσης, είναι απαραίτητο να επικεντρωθεί στην πνευματική και ηθική ανάπτυξη των παιδιών.

Η ηθική αγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι ένα από τα επείγοντα καθήκοντα της εκπαίδευσης στις συνθήκες της σύγχρονης προσχολικής αγωγής. Τώρα οι υλικές αξίες κυριαρχούν έναντι των πνευματικών, έτσι οι ιδέες των παιδιών για την καλοσύνη, το έλεος, τη γενναιοδωρία, τη δικαιοσύνη, την ιθαγένεια διαστρεβλώνονται. Η τρέχουσα κατάσταση απαιτεί τη διαμόρφωση των θεμελίων των ηθικών ιδιοτήτων ήδη στην προσχολική παιδική ηλικία. Άλλωστε, η προσχολική ηλικία είναι το θεμέλιο της συνολικής ανάπτυξης του παιδιού, η περίοδος έναρξης για τη διαμόρφωση όλων των υψηλών ανθρώπινων αρχών. Ειδικά τώρα, όταν είναι ολοένα και πιο δυνατό να συναντήσει κανείς τη σκληρότητα των παιδιών, την απομόνωση στον εαυτό του και τα δικά του συμφέροντα, το πρόβλημα της ηθικής αγωγής γίνεται όλο και πιο επείγον. Από αυτή την άποψη, η επιλογή και η ορθολογική χρήση διαφόρων μεθόδων εκπαίδευσης των ηθικών ιδιοτήτων ενός ατόμου είναι επί του παρόντος ένα από τα κύρια καθήκοντα της προσχολικής εκπαίδευσης. Επίσης, τα τελευταία χρόνια, υπάρχουν αρνητικές τάσεις που σχετίζονται με την προετοιμασία των παιδιών για το σχολείο. Ο στόχος της προετοιμασίας των παιδιών για το σχολείο έγκειται στην «προπόνηση» των παιδιών στην πνευματική σφαίρα, αγνοώντας την ανάπτυξη της συναισθηματικής, παρακινητικής, κοινωνικής ωριμότητας των παιδιών, μη δίνοντας προσοχή στα ηλικιακά χαρακτηριστικά, τις δυνατότητες και τα ενδιαφέροντά τους, κάτι που τελικά οδηγεί σε κινδύνους. στην ανάπτυξη των παιδιών.

Έτσι, η συνάφεια των αναπτυσσόμενων τάξεων για τη διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων των παιδιών προσχολικής ηλικίας καθορίζεται από τις κοινωνικές και εκπαιδευτικές ανάγκες της σύγχρονης κοινωνίας.

Τα μεθοδολογικά θεμέλια των τάξεων είναι οι ακόλουθες ψυχολογικές και παιδαγωγικές ιδέες:

1. Ένα ανθρωπολογικό μοντέλο ψυχολογικής υγείας, που περιλαμβάνει ιδέες για τις συνθήκες παροχής του στην παιδική περίοδο ανάπτυξης και για τα κύρια κριτήριά του: αγάπη για τη ζωή, εργατικότητα, περιέργεια και φιλανθρωπία (A.V. Shuvalov).
2. Η ιδέα της δομής της ψυχολογικής υγείας και οι κύριες κατευθύνσεις ανάπτυξης της ψυχολογικής υγείας των παιδιών προσχολικής ηλικίας (O. V. Khukhlaeva).
3. Το σύστημα ιδεών για την προσχολική ηλικία ως το πιο σημαντικό στάδιο στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού (L.S. Vygotsky, D.B. Elkonin, L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets, E.V. Subbotsky) - είναι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που τα παιδιά αρχίζουν να κυριαρχούν εντατικά τον κόσμο γύρω τους, μαθαίνουν να αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους γύρω τους, αποκτούν την πρώτη εμπειρία ηθικής ανάπτυξης.
4. Ιδέες για τρεις αλληλένδετες σφαίρες ηθικής και την ανάγκη να εξασφαλιστεί η ενότητα και ο σχηματισμός στη διαδικασία της ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών (A.V. Zaporozhets, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson) - γνωστική σφαίρα (περιλαμβάνει ηθικές κρίσεις, γνώση, ιδέες, κατάκτηση των εννοιών του ". τι είναι καλό» και «τι είναι κακό», η συναισθηματική-προσωπική σφαίρα (περιλαμβάνει ηθικά συναισθήματα και την ικανότητα ενσυναίσθησης), η κινητήρια-βουλητική σφαίρα (υποδηλώνει την ικανότητα ελέγχου της συμπεριφοράς κάποιου, καθοδηγούμενη από την επιθυμία συμμόρφωσης με ηθικά πρότυπα ).
5. Η ιδέα της προσχολικής ηλικίας ως «ηλικίας αποτύπωσης», όταν το παιδί ανακαλύπτει το εσωτερικό επίπεδο των εμπειριών και αρχίζει να περιηγείται συνειδητά σε αυτές (O.L. Yanushkiavichene). Κατά συνέπεια, ένα από τα κύρια καθήκοντα για αυτήν την περίοδο ανάπτυξης είναι να ενσταλάξει στο παιδί μια αίσθηση ευσπλαχνίας, τη δημιουργία επιθυμίας βοήθειας και τη συσσώρευση εμπειρίας σε καλές πράξεις.

Ο σχηματισμός των ηθικών ιδιοτήτων των παιδιών προσχολικής ηλικίας περιλαμβάνει τους ακόλουθους τομείς εργασίας ενός δασκάλου-ψυχολόγου.

διαγνωστική κατεύθυνση.

Σκοπός: να μελετήσει το επίπεδο ηθικής ανάπτυξης του παιδιού.

Λογική:

• την ανάγκη καθορισμού κατευθυντήριων γραμμών εργασίας·
• ελέγχου και τελικές μελέτες κατά την υλοποίηση του προγράμματος, που επιτρέπουν την παρακολούθηση της αποτελεσματικότητας των μέτρων που εφαρμόζονται.

η διάγνωση των παιδιών πραγματοποιείται στην αρχή και στο τέλος της σχολικής χρονιάς και πραγματοποιείται σε δύο στάδια προς την κατεύθυνση: διάγνωση του επιπέδου της ηθικής ανάπτυξης του παιδιού.

Αναπτυξιακή και προληπτική κατεύθυνση.

• δημιουργία συνθηκών για την αφομοίωση ηθικών κατηγοριών από τα παιδιά, καθώς και των κανόνων μιας καλής, ευσυνείδητης ζωής.
• δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη της ηθικής αυτογνωσίας των παιδιών.
• δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη στα παιδιά τέτοιων χαρακτηριστικών όπως η αυτορρύθμιση, η αποδοχή του εαυτού τους και των άλλων, ο προβληματισμός, η ανάγκη για αυτο-ανάπτυξη.
• δημιουργία συνθηκών για την ένωση της παιδικής ομάδας μέσα από την υλοποίηση κοινών δραστηριοτήτων.

Συμβουλευτική και εκπαιδευτική κατεύθυνση.

• εξοικείωση των γονέων και των δασκάλων με τις βασικές γνώσεις σχετικά με την ηθική ανάπτυξη των παιδιών.
• επικαιροποίηση των αναγκών των γονέων και των δασκάλων για την υλοποίηση εργασιών για την ηθική ανάπτυξη των παιδιών.
• δημιουργία διαλογικής επαφής με γονείς και δασκάλους μέσω ομαδικών και ατομικών συνομιλιών, συστάσεων.
• παροχή ψυχολογικής βοήθειας και υποστήριξης στους συμμετέχοντες στην εκπαιδευτική διαδικασία κατόπιν αιτήματός τους.

Λογική:

• την ανάγκη να σχηματιστούν γονείς και εκπαιδευτικοί υπεύθυνοι για την ηθική ανάπτυξη των παιδιών·
• την ανάγκη δημιουργίας κινήτρων μεταξύ των γονέων και των δασκάλων για την αλλαγή της κοινωνικής κατάστασης της ανάπτυξης του παιδιού·
• την ανάγκη εφαρμογής μιας ολοκληρωμένης προσέγγισης στις τάξεις (την ανάγκη συντονισμού των προσπαθειών των διαφόρων συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική διαδικασία).

Η καινοτομία της ψυχολογικής και παιδαγωγικής εμπειρίας.

Συνάφεια και συμμόρφωση με την κρατική πολιτική προς την κατεύθυνση της ανάπτυξης της προσχολικής εκπαίδευσης (Η έννοια της πνευματικής και ηθικής ανάπτυξης και εκπαίδευσης του ατόμου και του πολίτη της Ρωσίας (πρότυπα δεύτερης γενιάς), GEF DO).

Η κύρια μορφή οργάνωσης της δραστηριότητας είναι η χρήση σύγχρονων εκπαιδευτικών τεχνολογιών στην ανάπτυξη της ηθικής σφαίρας των παιδιών (εξοικονόμηση υγείας, τεχνολογίες σχεδιασμού, πληροφορίες και επικοινωνία και κοινωνικό παιχνίδι).

Συνέχεια της προσχολικής και σχολικής εκπαίδευσης . Οι τάξεις στοχεύουν στην ανάπτυξη στόχων στο στάδιο της ολοκλήρωσης της προσχολικής εκπαίδευσης σύμφωνα με το ομοσπονδιακό κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο, διασφαλίζοντας έτσι τη συνέχεια της προσχολικής και σχολικής εκπαίδευσης.

Σκοπός των τάξεων: ανάπτυξη κοινωνικών και ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας.

1. Δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη στα παιδιά στόχων όπως η ικανότητα να καταβάλλουν ισχυρές προσπάθειες, η ικανότητα να ακολουθούν κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς και κανόνες σε διάφορες δραστηριότητες, θετική αποδοχή του εαυτού τους και των άλλων.
2. Να διδάξει ένα παιδί να κάνει την ηθική του επιλογή μέσα από την ανάπτυξη ηθικών προτύπων και ηθικών ιδεών, τον προσανατολισμό και την υποταγή των κινήτρων, τη σταθερότητά τους.
3. Αναπτύξτε εποικοδομητικές διαπροσωπικές δεξιότητες επικοινωνίας.
4. Ανύψωση του επιπέδου ψυχολογικής και παιδαγωγικής επάρκειας των γονέων (νόμιμων εκπροσώπων) και των εκπαιδευτικών σε θέματα ηθικής ανάπτυξης των παιδιών.

Αναμενόμενα αποτελέσματα:

1. Ο σχηματισμός των ακόλουθων χαρακτηριστικών στα παιδιά:

ηθικές ιδέες, η ικανότητα πλοήγησης στις ηθικές κατηγορίες του «καλού» και του «κακού».

ικανότητα για εκούσιες προσπάθειες, ικανότητα παρακολούθησης κοινωνικών κανόνων συμπεριφοράς και κανόνων σε διάφορες δραστηριότητες, θετική αποδοχή του εαυτού και των άλλων.

την ικανότητα να διαπραγματεύεται, να λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα των άλλων, να βοηθά τους άλλους, να συμπάσχει.

την ικανότητα να έχει κανείς επίγνωση των σκέψεων και των συναισθημάτων του, να τα εκφράζει επαρκώς.

1. Αύξηση του επιπέδου ψυχολογικής και παιδαγωγικής επάρκειας γονέων (νόμιμων εκπροσώπων) και εκπαιδευτικών σε θέματα ηθικής ανάπτυξης των παιδιών.

Σύγχρονες εκπαιδευτικές τεχνολογίες που χρησιμοποιήθηκαν στην τάξη: εξοικονόμηση υγείας, τεχνολογία σχεδιασμού, πληροφορία και επικοινωνία και κοινωνικό παιχνίδι.

Μορφές οργάνωσης στην τάξη των τεχνολογιών κοινωνικού παιχνιδιού: παιχνίδια, παιχνίδια δραματοποίησης, μέθοδος δημιουργίας προβληματικών καταστάσεων με στοιχεία αυτοεκτίμησης. Η χρήση των ΤΠΕ: η παρουσίαση πληροφοριών στην οθόνη του υπολογιστή με παιχνιδιάρικο τρόπο προκαλεί γνωστικό ενδιαφέρον στα παιδιά, μεταφέρει έναν εικονιστικό τύπο πληροφορίας κατανοητή στα παιδιά προσχολικής ηλικίας, ενεργοποιεί την προσοχή του παιδιού και έχει ερέθισμα για τη γνωστική δραστηριότητα του παιδιού.

Μορφές οργάνωσης στα μαθήματα τεχνολογίας σχεδιασμού: συνομιλίες, συζητήσεις, δημιουργία έργων παραμυθιών.

Μορφές οργάνωσης τεχνολογιών εξοικονόμησης υγείας: δάχτυλο, αναπνοή, αρθρική γυμναστική, θεραπεία τέχνης, θεραπεία με άμμο, μουσικοθεραπεία, παραμυθοθεραπεία.

Τα τμήματα έχουν σχεδιαστεί για ένα ακαδημαϊκό έτος, περιλαμβάνουν 25 μαθήματα, η συχνότητα των οποίων είναι 2 φορές την εβδομάδα, η μορφή εργασίας με παιδιά είναι υποομάδα.

Οι τάξεις περιλαμβάνουν τα ακόλουθα μπλοκ:

1. "Εγώ και ο εσωτερικός μου κόσμος"?
2. "Εγώ και οι άλλοι"?
3. "Η οικογένειά μου";
4. "Εγώ και ο κόσμος"

Πραγματοποιήθηκε ολοκληρωμένη διαγνωστική για τη μελέτη της ανάπτυξης της ηθικής σφαίρας των παιδιών της προσχολικής ηλικίας ως μέρος της υλοποίησης του διαγνωστικού σταδίου της υλοποίησης τάξεων με θέμα: "Σχηματισμός των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας των παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω του σύγχρονου εκπαιδευτικές τεχνολογίες».

Η αξιολόγηση της απόδοσης πραγματοποιήθηκε χρησιμοποιώντας ένα σύνολο διαγνωστικών μεθόδων. Αυτό το σύνολο διαγνωστικών τεχνικών περιλαμβάνει:

Όνομα της διαγνωστικής τεχνικής	Κύρια εστίαση
Εργασία για τον κανόνα της δίκαιης κατανομής (από το διαγνωστικό μπλοκ Asmolov)	Προσδιορισμός του προσανατολισμού του παιδιού στο ηθικό περιεχόμενο της κατάστασης και αφομοίωση του κανόνα της δίκαιης κατανομής. Προσδιορισμός του επιπέδου εγωκεντρισμού.
2. Εργασία για τον έλεγχο του κανόνα της αμοιβαίας βοήθειας (από το διαγνωστικό μπλοκ Asmolov)	Προσδιορισμός του επιπέδου αφομοίωσης του κανόνα της αλληλοβοήθειας. Προσδιορισμός του επιπέδου εγωκεντρισμού. Προσδιορισμός σχέσεων με μέλη της οικογένειας.
3. Το καθήκον να ληφθούν υπόψη τα κίνητρα των χαρακτήρων για την επίλυση ενός ηθικού διλήμματος (τροποποιημένο πρόβλημα από τον J. Piaget)	Αποκάλυψη του προσανατολισμού προς τα κίνητρα των χαρακτήρων κατά την επίλυση ενός ηθικού διλήμματος (το επίπεδο ηθικής αποκέντρωσης)
4. Μεθοδολογία "Ημιτελής ιστορία" (G.A. Uruntaeva, Yu.A. Afonkina)	Η μελέτη της επιθυμίας του παιδιού για εκδήλωση ανθρώπινων σχέσεων. Προσδιορισμός του επιπέδου εγωκεντρισμού.

Ως αποτέλεσμα των πρωτογενών ολοκληρωμένων διαγνωστικών για τη μελέτη του επιπέδου ανάπτυξης της ηθικής σφαίρας παιδιών προσχολικής ηλικίας, ελήφθησαν οι ακόλουθοι ποσοτικοί δείκτες: στη συντριπτική πλειοψηφία των διαγνωσμένων παιδιών (14 άτομα - 50%), ένα μέσο επίπεδο της ανάπτυξης της ηθικής σφαίρας αποκαλύφθηκε. Έντεκα άτομα, τα οποία αντιστοιχούσαν στο 40% του συνολικού αριθμού των διαγνωσθέντων, ως αποτέλεσμα σύνθετων διαγνωστικών έλαβαν βαθμολογία που αντιστοιχεί σε χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης της ηθικής σφαίρας. Τρία άτομα (10% των παιδιών στην ομάδα που διαγνώστηκε) έδειξαν υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της ηθικής σφαίρας.

Τα αποτελέσματα της πρωτογενούς διάγνωσης του επιπέδου ανάπτυξης της ηθικής σφαίρας των παιδιών της προσχολικής ηλικίας.
Τραπέζι 1

Τα αποτελέσματα της δευτεροβάθμιας διάγνωσης του επιπέδου ανάπτυξης της ηθικής σφαίρας των παιδιών της προσχολικής ηλικίας.
πίνακας 2

Οι κύριες δυσκολίες για τα παιδιά κατά τη διάρκεια της διάγνωσης ήταν καθήκοντα για να ληφθούν υπόψη τα κίνητρα κατά την αξιολόγηση των ενεργειών, η κατανόηση και η αποδοχή του κανόνα ως υποχρεωτικού κανόνα για τη συμπεριφορά των ανθρώπων, η εστίαση στον κανόνα της δίκαιης κατανομής και η συνεκτίμηση των συμφερόντων του συντρόφου.

Ποιοτική ανάλυση της επίτευξης των αποτελεσμάτων.

Το ποιοτικό αποτέλεσμα της ηθικής ανάπτυξης των παιδιών είναι μια διαδικασία θετικών αλλαγών στη συμπεριφορά των παιδιών. Ως εκ τούτου, η αξιολόγηση της απόδοσης πραγματοποιήθηκε με τη μέθοδο της παρατήρησης των παιδιών στο παιχνίδι, εκπαιδευτικές και ελεύθερες δραστηριότητες των παιδιών. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της μεθόδου παρατήρησης, τα περισσότερα παιδιά έχουν διαμορφώσει την ικανότητα να ακολουθούν κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς και κανόνες σε διάφορες δραστηριότητες. Οι δάσκαλοι που εργάζονται σε αυτήν την ομάδα του νηπιαγωγείου σημειώνουν μείωση των εκδηλώσεων επιθετικότητας, σκληρότητας, αυτοαπορρόφησης και προσωπικότητας των παιδιών. Τα παιδιά άρχισαν να δείχνουν πιο συχνά θετική στάση απέναντι στα άλλα παιδιά, να βοηθούν ένα άλλο, να συμπονούν τις αποτυχίες και να χαίρονται για τις επιτυχίες των άλλων παιδιών. Στην ομάδα όπου πραγματοποιήθηκαν τα μαθήματα, υπάρχουν περισσότερα παιδιά που μπορούν να κατανοήσουν τα συναισθήματά τους και τα συναισθήματα άλλων ανθρώπων (συνομήλικων, δασκάλων) και να τα εκφράσουν επαρκώς. Η ικανότητα εκούσιων προσπαθειών και η ικανότητα πλοήγησης στις ηθικές κατηγορίες του «καλού» και του «κακού» στα παιδιά στο στάδιο του σχηματισμού.

Συμπερασματικά, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η παρουσιαζόμενη εμπειρία ψυχολογικής και παιδαγωγικής εργασίας για τη διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας των παιδιών προσχολικής ηλικίας μπορεί να χρησιμοποιηθεί με επιτυχία σε οργανισμούς προσχολικής εκπαίδευσης και θα είναι χρήσιμη σε εκπαιδευτικούς ψυχολόγους και δασκάλους που ενδιαφέρονται για την ανάπτυξη ενός ψυχολογικά υγιούς παιδιού ικανού να διαπράξει για τα καλά ηθικές επιλογές.

Βιβλιογραφική λίστα:

1. Volovikova, M.I. Ρωσικές ιδέες για το ηθικό ιδανικό / M.I. Βολοβίκοφ. - M .: Ινστιτούτο Ψυχολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, 2004.
2. Ζωντανό νερό επιστημονικό αλμανάκ / κεφ. εκδ. A.V. Shuvalov - Kaluga: Κρατικό Ινστιτούτο Kaluga για τον Εκσυγχρονισμό της Εκπαίδευσης, 2012. - Τεύχος. 1. - 216 σελ. – (Σειρά «Ορθοδοξία. Παιδαγωγική. Ψυχολογία»).
3. Πρακτική ψυχολογία της εκπαίδευσης / επιμ. I.V. Ντουμπρόβινα. - Αγία Πετρούπολη: Peter, 2004.
4. Η ανάπτυξη κοινωνικών συναισθημάτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας: ψυχολογική έρευνα / κάτω. Εκδ. A.V. Zaporozhets, Ya.Z. Ο Νεβέροβιτς. - Μ .: Παιδαγωγική, 1986.
5. Khukhlaeva, O.V. Πορεία προς τον Εαυτό σας Πώς να διατηρήσετε την ψυχολογική υγεία ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας / O.V. Khukhlaev. – Μ.: Γένεση, 2010.
6. Kryukova, S.V. Είμαι έκπληκτος, θυμωμένος, φοβισμένος, καυχιέμαι και χαίρομαι. Προγράμματα συναισθηματικής ανάπτυξης παιδιών προσχολικής και πρωτοβάθμιας σχολικής ηλικίας: Ένας πρακτικός οδηγός / S.V. Κριούκοβα, Ν.Π. Slobodyannik. – Μ.: Γένεση, 2006.
7. Malyutkina N.V. Είμαι καλός, ή Συμβουλές για τη διόρθωση της συμπεριφοράς ενός παιδιού / N.V. Malyutkina - Αγία Πετρούπολη: KARO, 2003.
8. Σεμενάκα Α.Ε. Μαθαίνουμε να συμπάσχουμε, να συμπάσχουμε. Πρόγραμμα διόρθωσης και ανάπτυξης για παιδιά 5-7 ετών. 2η έκδ. / S.I. Σεμενάκ - Μ.: ΑΡΚΤΗ, 2004.
9. Shuvalov, A.V. Μαθήματα καλοσύνης / Katynskaya E.A., Shuvalov A.V. // Εκπαιδευτικό έργο στο σχολείο. Επιχειρηματικό περιοδικό του αναπληρωτή διευθυντή εκπαιδευτικού έργου. - 2011. - Νο. 7. – σσ.76-75.
10. Shuvalov, A.V. Ψυχολογική υγεία και ανθρωπιστικές πρακτικές / A.V. Shuvalov // Ερωτήματα ψυχολογίας. - 2012. - Αρ. 1. - σελ. 1-10.
11. Medvedeva I.Ya. Πολύχρωμα λευκά κοράκια / I.Ya. Medvedev, T.L. Σισόβα. - M .: Οικογένεια και σχολείο, 1996.
12. Zinkevich-Evstigneeva T.D. Ο δρόμος προς τη μαγεία. Θεωρία και πράξη της παραμυθοθεραπείας / Τ.Δ. Zinkevich-Evstigneeva. - Αγία Πετρούπολη: "Zlatoust", 1998.
13. http://lukoshko.net/storyList/skazki-andersena.htm
14. http://www.skazki-online.ru/priskazki_pro_dobroty.html

Τατιάνα Τσερκάσοβα
«Διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας των μεγαλύτερων παιδιών προσχολικής ηλικίας»

«... από όλες τις επιστήμες που μπορεί και πρέπει να γνωρίζει ένας άνθρωπος, η πιο σημαντική είναι η επιστήμη του πώς να ζει, να κάνει όσο το δυνατόν λιγότερο κακό και όσο το δυνατόν περισσότερο καλό. και από όλες τις τέχνες, η πιο σημαντική είναι η τέχνη του να μπορείς να αποφεύγεις το κακό και να κάνεις το καλό...». Λ. Ν. Τολστόι

Είδατε τον ελεύθερο χρόνο παιχνιδιών σήμερα; "Ταξίδι από τη χώρα του καλού". Σκοπός του οποίου είναι σχηματισμόςιδέες των παιδιών για ηθικός χαρακτήρας; να καλλιεργήσουμε την επιθυμία να κάνουμε καλές πράξεις. να καλλιεργήσουν αισθήματα αμοιβαίας βοήθειας, αμοιβαίου σεβασμού. να εξοικειωθούν με τους κανόνες της χριστιανικής ηθικής· ξυπνήστε μέσα τους την επιθυμία να αποκτήσουν καλές συνήθειες.

Πρόβλημα ηθική ανάπτυξη παιδιών προσχολικής ηλικίαςΗ ηλικία γίνεται σχετική, σε σχέση με την τρέχουσα κατάσταση στη σύγχρονη κοινωνία. Το αναδυόμενο αξιακό κενό, η έλλειψη πνευματικότητας, λόγω της αποξένωσης ενός ανθρώπου από τον πολιτισμό ως τρόπο διατήρησης και μετάδοσης αξιών, οδηγεί σε μεταμόρφωσηκατανόηση του καλού και του κακού στη νέα γενιά και θέτουν την κοινωνία μπροστά στον κίνδυνο της ηθικής υποβάθμισης.

Ένα παιδί δεν γεννιέται ούτε κακό, ούτε καλό, ούτε τίμιο, ούτε ανήθικος. Το τι θα γίνει θα εξαρτηθεί από τις συνθήκες στις οποίες θα μεγαλώσει, από την κατεύθυνση και το περιεχόμενο της ίδιας της εκπαίδευσης.

Διαμόρφωση ηθικήςΗ ανατροφή στα παιδιά λαμβάνει χώρα υπό την επίδραση αντικειμενικών συνθηκών ζωής, κατάρτισης και εκπαίδευσης, στη διαδικασία διάφορες δραστηριότητες, η αφομοίωση της παγκόσμιας ανθρώπινης κουλτούρας και θα πραγματοποιηθεί αποτελεσματικά ως μια ολοκληρωμένη διαδικασία παιδαγωγικής, που αντιστοιχεί στους κανόνες της καθολικής ηθικής, της οργάνωσης ολόκληρης της ζωής του παιδιού, λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά του.

Ηθική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίαςΗ ηλικία είναι ένα από τα πιο δύσκολα καθήκοντα της εκπαίδευσης στις συνθήκες του σύγχρονου προσχολικόςεκπαιδευτικό ίδρυμα. Ακριβώς ηθικόςΗ εκπαίδευση είναι το πιο σημαντικό καθήκον σχεδόν όλων των προγραμμάτων προσχολική εκπαίδευση. Με όλη την ποικιλία αυτών των προγραμμάτων, οι δάσκαλοι σημειώνουν αύξηση της επιθετικότητας, της σκληρότητας, της συναισθηματικής κώφωσης, της απομόνωσης για τον εαυτό τους και τα δικά τους ενδιαφέροντα. Ειδικά τώρα, που η σκληρότητα και η βία συναντώνται όλο και πιο συχνά, το πρόβλημα ηθικόςη εκπαίδευση γίνεται όλο και πιο σημαντική.

Από αυτή την άποψη, η επιλογή και η ορθολογική χρήση διαφόρων μεθόδων εκπαίδευσης ηθικές ιδιότητες ενός ατόμουείναι σήμερα ένα από τα κύρια καθήκοντα που παρατηρούν οι εκπαιδευτικοί προσχολικόςΕκπαιδευτικά ιδρύματα. Ερωτήσεις ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, η βελτίωση του παιδιού ανησυχούσε την κοινωνία πάντα και ανά πάσα στιγμή. Σύμφωνα με πολλούς δασκάλους (L. S. Vygotsky; D. B. Elkonin; L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets; Ya. Z. Neverovich, κ.λπ.) σχηματισμός ηθικών αρχών, κανόνες ηθικήκαι η ηθική είναι ακριβώς ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. Σε εξέλιξη ηθική διαπαιδαγώγηση της τρίτης προσχολικής ηλικίαςη συσσώρευση γνώσεων για τους κανόνες και τις απαιτήσεις της ηθικής γίνεται σημαντική. Από αυτή την άποψη, υπάρχει προφανής ανάγκη οργάνωσης ηθικόςεκπαίδευση για μαθητές νηπιαγωγείου τη διαμόρφωση των κανόνων τους ήθους και ηθικής. Είναι επίσης προφανές ότι η ανάγκη οργάνωσης ειδικής εργασίας του δασκάλου για την αποσαφήνιση της ουσίας ηθικά πρότυπα, ηθικόςσχέσεις ενός ανθρώπου με την κοινωνία, τη συλλογικότητα, την εργασία, με τους ανθρώπους γύρω του και με τον εαυτό του. Επομένως, στην εκπαίδευση οποιουδήποτε ηθική ποιότητα, ποικίλημέσα και μεθόδους εκπαίδευσης.

Έτσι, υπάρχει μια σαφής αντίφαση μεταξύ του πλούσιου συσσωρευμένου θεωρητικού και εμπειρικού υλικού ηθικόςτην ανατροφή και τη σημερινή κατάσταση ανεπαρκούς ανάπτυξης και αφομοίωσης από τα παιδιά προσχολική ηθικήκανόνες και ιδέες. Αυτό καθόρισε την επιλογή του θέματος μου δουλειά: η διαμόρφωση των ηθικών ιδιοτήτων του ατόμου σε μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας.

Εάν σε προηγούμενη πρακτική προσχολική ηθικήη εκπαίδευση καθοριζόταν από ιδεολογικά πρότυπα και περιοριζόταν στη γνωριμία με ορισμένους ηθικά πρότυπα(κανόνες ευγένειας, εθιμοτυπίας και μεθόδων ηθικόςΗ εκπαίδευση βασίστηκε στην εξωτερική επιρροή στο παιδί (η μέθοδος πειθούς, υπόδειξης, ηθικές συνομιλίες, σήμερα οι κυρίαρχες κατευθυντήριες γραμμές στον καθορισμό του περιεχομένου ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, θα πρέπει να γίνουν τέτοιες οικουμενικές αξίες όπως η καλοσύνη, η δικαιοσύνη, ο ανθρωπισμός στη βάση του ενεργού φόρμεςαλληλεπίδραση του παιδιού με το περιβάλλον.

Είναι πολύ σημαντικό αυτό ηθικόςο σχηματισμός του παιδιού περιελάμβανε όχι μόνο την αφομοίωση γνώσεων και ιδεών για ηθικόςκανόνες και κανόνες συμπεριφοράς, αναπτύσσοντας τη συνήθεια της τήρησης αυτών των κανόνων και της εκπαίδευσης ηθικά συναισθήματα, αλλά υπήρξε και η ανάπτυξη, η συσσώρευση και ο εμπλουτισμός ηθικόςεμπειρία σε όλες τις πτυχές της εκδήλωσής του.

Η επιθυμία να κερδίσει τον έπαινο και την έγκριση από τους ενήλικες, να δημιουργήσει και να διατηρήσει καλές σχέσεις με τους ανθρώπους είναι ένα από τα πιο σημαντικά κίνητρα για ένα παιδί. διαπροσωπική συμπεριφορά στην προσχολική ηλικία. Ένα άλλο εξίσου σημαντικό κίνητρο είναι η επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση. Στα παιχνίδια ρόλων των παιδιών, γίνεται αντιληπτό στο γεγονός ότι το παιδί επιδιώκει να αναλάβει τον κύριο ρόλο, να ηγηθεί των άλλων, δεν φοβάται να μπει στον διαγωνισμό και προσπαθεί να τον κερδίσει με κάθε κόστος.

Σύμφωνα με το FGT, χρησιμοποίησα τα ακόλουθα μορφές οργάνωσης των παιδιών: άμεσα οργανωμένες εκπαιδευτικές δραστηριότητες, κοινές δραστηριότητες παιδιών και ενηλίκων, ανεξάρτητες παιδικές δραστηριότητες, πρόσθετη εκπαίδευση παιδιών σύμφωνα με το πρόγραμμα "Καλός κόσμος".

Συμπεριλαμβάνεται NOD διάφορες μορφές εργασίας με παιδιά:

Γνωριμία με τη λαογραφία

Θεατρικές παραστάσεις

Πνευματικές συνομιλίες ηθικό περιεχόμενο

Ορθόδοξες γιορτές

Εκθέσεις παιδικής τέχνης

Εκδρομές στην πόλη και στους Ναούς

Δραστηριότητα έργου.

Παιχνίδια ρόλου.

Ατομική εργασία με παιδιά (συνομιλίες καταστάσεων).

Διαμόρφωση πνευματικών και ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός παιδιού προσχολικής ηλικίαςμια κόκκινη κλωστή διατρέχει το περιεχόμενο όλων των εκπαιδευτικών περιφέρειες:

Κοινωνικοποίηση:

διαμόρφωση ηθικήςιδέες για τους κανόνες των κοινωνικών σχέσεων και τα πρότυπα συμπεριφοράς,

σχηματισμόςοικογενειακή ιθαγένεια, διαπαιδαγώγηση πατριωτικών συναισθημάτων.

Γνωστική λειτουργία:

Εισαγωγή στα παιδιά στην προέλευση του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού

Γνωριμία με την ιστορία της γενέτειρας πόλης

Εισαγωγή στις Ορθόδοξες γιορτές

ηθικές συνομιλίες.

Διαβάζοντας μυθοπλασία βιβλιογραφία:

Εισαγωγή στη λαογραφία (παραμύθια, έπη κ.λπ.)

Καλλιτεχνική δημιουργικότητα:

Γνωριμία με τις λαϊκές τέχνες, δημιουργικότητα

ΜΟΥΣΙΚΗ:

Εισαγωγή στη λαϊκή μουσική

Φυσική αγωγή:

Γνωριμία με τα λαϊκά παιχνίδια.

Στο γενικό σύστημα ηθικόςεκπαίδευση, σημαντική θέση κατέχει μια ομάδα ταμείων που στοχεύουν σχηματισμός κρίσεων, αξιολογήσεις, έννοιες, εκπαίδευση ηθικές πεποιθήσεις. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει επίσης την επικοινωνιακή επικοινωνία, και ιδίως τις ηθικές συνομιλίες. Μεγάλη βοήθεια στην επιλογή υλικού για ηθικές συνομιλίες παρέχει το λογισμικό για το πρόγραμμα. "Καλός κόσμος"και πρόγραμμα εργασίας «Ας ζήσουμε ειρηνικά».

Προσπάθειες που έγιναν μέχρι σήμερα για τη διαπαιδαγώγηση των πνευματικών και ηθική προσωπικότητα του παιδιού δείχνουνότι το πιο αδύναμο σημείο σε αυτή τη δραστηριότητα είναι η οικογένεια. Πολλοί γονείς απλά δεν ξέρουν τι ακριβώς είναι μέσα προσχολικόςΗ ηλικία είναι η αφομοίωση κοινωνικών κανόνων, ηθικών απαιτήσεων και προτύπων συμπεριφοράς στη βάση της μίμησης. Επομένως, είναι απαραίτητο να βοηθήσουμε τους γονείς να συνειδητοποιήσουν ότι, πρώτα απ 'όλα, η οικογένεια πρέπει να διατηρήσει και να μεταδώσει ηθικές και πνευματικές πρακτικές

Η οικογένεια είναι παραδοσιακά ο κύριος θεσμός της εκπαίδευσης. Ό,τι αποκτά ένα παιδί στην οικογένεια στην παιδική του ηλικία, το διατηρεί σε όλη τη μετέπειτα ζωή του. Η σημασία της οικογένειας ως θεσμού εκπαίδευσης οφείλεται στο γεγονός ότι το παιδί βρίσκεται σε αυτήν για ένα σημαντικό μέρος της ζωής του και στη διάρκεια της επίδρασής του προσωπικότητακανένα από τα εκπαιδευτικά ιδρύματα δεν μπορεί να συγκριθεί με την οικογένεια. Βάζει τα θεμέλια την προσωπικότητα του παιδιού, και μέχρι να μπει στο σχολείο, είναι ήδη πάνω από το μισό διαμορφώθηκε ως πρόσωπο.

Θετική επίδραση στην προσωπικότηταπαιδί είναι ότι κανείς εκτός από τους πιο κοντινούς ανθρώπους στην οικογένεια για αυτόν - μητέρα, πατέρας, γιαγιά, παππούς, αδερφός, αδελφή, δεν συμπεριφέρεται καλύτερα στο παιδί, δεν το αγαπά και δεν νοιάζεται τόσο πολύ για αυτό.

Τα αποτελέσματα της εργασίας.

Οι εργασίες για το θέμα αυτό συνεχίζονται για δεύτερη χρονιά.

Κατά την περίοδο της εργασίας για τα πνευματικά ηθικόςανατροφή, η διαδικασία ενεργοποιήθηκε πνευματικά - ηθικόςανατροφή παιδιών σε στενή συνεργασία με τις οικογένειες των μαθητών. Αυτή την περίοδο πραγματοποιήθηκαν διάφορες εκδηλώσεις για την εξοικείωση των παιδιών μας με την πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά της χώρας και τη διαμόρφωση πνευματικών και ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας των μεγαλύτερων παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Δόθηκε μεγάλη προσοχή στα χαρακτηριστικά σχηματισμόςτα παιδιά έχουν γνώσεις και ιδέες για τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία. συναισθηματική και αξιακή στάση σε αυτούς τους κανόνες και κανόνες. εμπειρία ηθικάκατευθυνόμενες ενέργειες και δημιουργικότητα στην επίλυση ηθικά καθήκοντα, επιλέγοντας μια πορεία δράσης σε διάφορες καταστάσεις ζωής. Προβληματικές καταστάσεις, συζητήσεις, παιχνίδια, ασκήσεις με στόχο σχηματισμόςαξίες και διάφοροςσυστατικά του πνευματικού ηθική διαπαιδαγώγηση παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Υπάρχει συνεχής εργασία για αυτό το θέμα. Προηγουμένως, τα παιδιά συμμετείχαν σε πολλές τάξεις, διαβάστηκαν πρόσθετα κείμενα λογοτεχνικών έργων, πραγματοποιήθηκαν πολλές ηθικές συνομιλίες.

δημοτικό νηπιαγωγείο της περιοχής Nefteyugansk

Εκπαιδευτικό δημοσιονομικό ίδρυμα "Νηπιαγωγείο "Medvezhonok"

Η ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας μέσα από την παιδική μυθοπλασία

Καινοτόμος εργασιακή εμπειρία

Sedirova Lyubov Vladimirovna

«Γυρίστε την καρδιά σας στα βιβλία! Οι οποίες

ο πλούτος της σοφίας και της καλοσύνης είναι διάσπαρτος

σύμφωνα με τα βιβλία όλων των εποχών και των λαών.

Λ.Ν. Τολστόι

Συνάφεια και προοπτικές εμπειρίας

Η ηθική αγωγή είναι ένα από τα πιο περίπλοκα και επείγοντα προβλήματα που πρέπει να λύσουν σήμερα όλοι όσοι έχουν σχέση με παιδιά. Αυτό που βάζουμε στην ψυχή ενός παιδιού τώρα θα εκδηλωθεί αργότερα, θα γίνει η ζωή του και δική μας. Μιλάμε συνεχώς για την ανάγκη αναβίωσης του πολιτισμού και της πνευματικότητας στην κοινωνία μας, αυτό σχετίζεται άμεσα με την ανάπτυξη και την ανατροφή ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας.

Η προσχολική ηλικία είναι μια περίοδος ενεργούς γνώσης του περιβάλλοντος κόσμου, των ανθρώπινων σχέσεων και της διαμόρφωσης των θεμελίων της προσωπικότητας ενός μελλοντικού πολίτη. Στην παιδική ηλικία, η αφομοίωση των κοινωνικών κανόνων συμβαίνει σχετικά εύκολα.

Το πρόβλημα της διαμόρφωσης της ηθικής και της ανθρωπιάς ήταν πάντα επίκαιρο. Σήμερα, σε σχέση με την υποτίμηση πολλών οικουμενικών ανθρώπινων αξιών, έχει ιδιαίτερη σημασία η διαμόρφωση μιας ανθρώπινης στάσης απέναντι στους συνομηλίκους, τους ενήλικες, τη φύση και τα ζώα στα παιδιά.

Κάθε γενιά έχει τις δικές της αξίες, τις δικές της απόψεις για τη ζωή. Υπάρχουν όμως διαχρονικές αξίες και κανόνες προσωπικής και κοινωνικής συμπεριφοράς που η μια γενιά μεταλαμπαδεύει στην άλλη.

Δυστυχώς σήμερα στην κοινωνία μας το επίπεδο της συμπεριφορικής κουλτούρας έχει πέσει, δεν υπάρχει στοιχειώδης ευγένεια, καλή θέληση. Τα παιδιά υιοθετούν την αρνητική εμπειρία των ενηλίκων, δεν μαθαίνουν τα καλύτερα πρότυπα συμπεριφοράς και σχέσεων. Συχνά στο περιβάλλον των παιδιών υπάρχει αγένεια, βία, σκληρότητα. Ως εκ τούτου, το πρόβλημα της ηθικής εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς γίνεται εξαιρετικά επίκαιρο.

Η εκπαίδευση των ηθικών συναισθημάτων στα παιδιά προσχολικής ηλικίας συνδέεται στενά με τη διαμόρφωση των ηθικών τους ιδεών.

Το πρόβλημα της ηθικής εκπαίδευσης συνδέεται με την έλλειψη ασταθών ηθικών κατευθυντήριων γραμμών, καλής αναπαραγωγής, καλοσύνης, ελέους, συμπόνιας και πολιτισμού.

Η συνάφεια των προβλημάτων που σχετίζονται με την ηθική εκπαίδευση της νεότερης γενιάς είναι αδιαμφισβήτητη. Τα παιδιά είναι ο «καθρέφτης» της ψυχής της κοινωνίας μας και η κοινωνία πρέπει να κοιτάξει πιο προσεκτικά τα παιδιά για να καταλάβει μέσα από αυτά τι είδους μέλλον ετοιμάζουμε για τον εαυτό μας.

Πρέπει να σκεφτείτε πώς συμπεριφέρονται τα παιδιά με διαφορετικούς ανθρώπους, σε διαφορετικές καταστάσεις; Ξέρουν να σέβονται, να συμπονούν, να συμπονούν, να βοηθούν με διακριτικότητα; Οι άνθρωποι γύρω τους καταλαβαίνουν σωστά τη συμπεριφορά τους;

Είναι στη συμπεριφορά που εμφανίζεται η ουσία της προσωπικότητας ενός ατόμου, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, η ιδιοσυγκρασία, οι ανάγκες, οι απόψεις, τα γούστα, οι επιθυμίες, οι προτιμήσεις του. Μόνο με πράξεις κρίνουμε τα εσωτερικά κίνητρα, τις σκέψεις και τα συναισθήματα.

Η συνάφεια της ηθικής εκπαίδευσης είναι ότι οι παγκόσμιες ηθικές αξίες (ευγένεια, συμπάθεια, έλεος, καθήκον, τιμή, αξιοπρέπεια, κ.λπ.) πρέπει να γίνουν εσωτερικά κίνητρα για την ανάπτυξη μιας αναδυόμενης προσωπικότητας.

Γι' αυτό, στην επίλυση των κοινωνικών και προσωπικών προβλημάτων της εκπαίδευσης σήμερα, εμείς, οι εκπαιδευτικοί, πρέπει να βασιζόμαστε στο λογικό και ηθικό σε ένα άτομο και να βοηθήσουμε κάθε μαθητή να καθορίσει τις αξιακές βάσεις της ζωής του, να αποκτήσει μια αίσθηση ευθύνη για τη διατήρηση των ηθικών θεμελίων της κοινωνίας.

Αυτό είναι εφικτό μέσω μιας ειδικά οργανωμένης ηθικής ανατροφής και εκπαίδευσης, οργανικά συνυφασμένη με τις δραστηριότητες των παιδιών προσχολικής ηλικίας.ΚΑΙ ένας από τους κορυφαίους τύπους διαμόρφωσης ηθικής συνείδησης είναιπαιδική μυθοπλασία.

Δυστυχώς, στην εποχή των νέων τεχνολογιών της πληροφορίας, ο ρόλος του βιβλίου έχει αλλάξει, η αγάπη για το διάβασμα έχει αρχίσει να πέφτει. Σύμφωνα με πολυάριθμες μελέτες, ήδη στην προσχολική ηλικία, τα παιδιά προτιμούν άλλες πηγές πληροφόρησης από τα βιβλία: τηλεόραση, προϊόντα βίντεο, υπολογιστές.

Η ανάγκη να μυηθούν τα παιδιά στο βιβλίο είναι αδιαμφισβήτητη. Το βιβλίο βελτιώνει το μυαλό του παιδιού, βοηθά να κυριαρχήσει ο λόγος, να γνωρίσει τον κόσμο γύρω. Για ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, αυτή είναι η πρώτη εμπειρία συνάντησης της μυθοπλασίας σε ένα σημαντικό στάδιο στην ανάπτυξη της προσωπικότητάς του - το στάδιο της προσχολικής παιδικής ηλικίας. Αυτή τη στιγμή διαμορφώνεται η στάση του παιδιού για το βιβλίο: ενδιαφέρον και αγάπη για αυτό ή αδιαφορία. Ένα καλό βιβλίο (ποιήματα, ιστορίες, έπη) και ειδικά ρωσικές λαϊκές ιστορίες, ιστορίες άλλων λαών εισάγουν το μωρό στον κόσμο των καλλιτεχνικών εικόνων, στον κόσμο της ομορφιάς και δίνουν τις πρώτες και επομένως τις ισχυρότερες εντυπώσεις της σχέσης των χαρακτήρων , ακολουθούμενη από μίμηση από τα παιδιά.

Όπως γνωρίζετε, η παιδική ηλικία είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς χωρίς να διαβάζει βιβλία. Από πολύ νωρίς, τα παιδιά με το ίδιο, συναρπαστικό ενδιαφέρον διάβαζαν ποίηση, ακούνε και διαβάζουν, μαζί με ρωσικά λαϊκά παραμύθια, τα παραμύθια του Charles Perrault, των αδελφών Grimm, του θείου Remus. Ένα παιδί συναντά ένα παραμύθι όχι μόνο στα βιβλία, αλλά και στον κινηματογράφο, το θέατρο, στην οθόνη της τηλεόρασης, ξεχνώντας τα πάντα και βυθίζοντας εντελώς στη ζωή των ηρώων. Ο κόσμος του θαυματουργού ιντριγκάρει το παιδί και το ενδιαφέρον του για το παραμύθι δεν μειώνεται.

Όλοι γνωρίζουμε ότι τα μικρά παιδιά ελκύονται πολύ από βιβλία διαφορετικών ειδών. Είναι αυτοί που βοηθούν το παιδί να προχωρήσει πολύ από την αφελή συμμετοχή στα εικονιζόμενα γεγονότα σε πιο σύνθετες μορφές αισθητικής αντίληψης και αφομοίωσης ηθικών κανόνων και κανόνων:

Πρώτον, το βιβλίο φέρνει αληθινή χαρά και ευχαρίστηση στο παιδί.

Δεύτερον, τα έργα τέχνης (ιστορίες, ποιήματα, παραμύθια κ.λπ.) διδάσκουν στα παιδιά να σκέφτονται, να αναπτύσσουν τη δημιουργικότητα, τις δημιουργικές ικανότητες, την ικανότητα να σκέφτονται ανεξάρτητα, να αξιολογούν τις ενέργειες.

V Τρίτον, οι εικόνες που δημιουργούνται από συγγραφείς, ποιητές, ανθρώπους και εικονογράφους είναι εξαιρετικά δείγματα πρωτότυπης δημιουργικότητας και μίμησης.

Κοιτάζοντάς τα, το παιδί θέλει να είναι σαν μια όμορφη πριγκίπισσα, ένας ήρωας, που φέρνει καλό στις καρδιές των παιδιών.

Από έργα μυθοπλασίας ένα παιδί αντλεί γνώσεις και ιδέες για διαφορετικές σφαίρες της πραγματικότητας: για τη ζωή και τη συμπεριφορά των ενηλίκων και των συνομηλίκων. για τα ζώα και τα πουλιά? για την εμφάνιση και τις συνήθειές τους. για μακρινές χώρες? για το εκπληκτικό θάρρος και την υπομονή των ηρώων των παραμυθιών, όπου το καλό κερδίζει πάντα και το κακό τιμωρείται αναγκαστικά. Το παιδί έχει μια μοναδική ευκαιρία να ελέγξει τη συμπεριφορά του σε φόντο θετικών συναισθημάτων.

Η εργασιακή εμπειρία έχει μεγάλη σημασία για τη βελτίωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Η εφαρμογή του είναι απαραίτητη για:

Ανάπτυξη ηθικών ιδεών και κοινωνική προσαρμογή των παιδιών στην κοινωνία.

Προσδιορισμός της σφαίρας των προτιμώμενων ενδιαφερόντων και του δημιουργικού δυναμικού των παιδιών, αξιολόγηση της συναισθηματικής τους κατάστασης.

Ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων, βελτίωση των γνωστικών ενδιαφερόντων και της ομιλίας των παιδιών.

Σχηματισμός γνώσης για την τέχνη των ανθρώπινων σχέσεων, επαρκής συμπεριφορά σε διάφορες καταστάσεις ομιλίας, κατάκτηση των τύπων της εθιμοτυπίας του λόγου.

Διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού ως θέματος των δημόσιων διαπροσωπικών σχέσεων.

Ενημερώσεις σχετικά με το περιεχόμενο της εργασίας για τη διαμόρφωση δραστηριοτήτων παιχνιδιού όσον αφορά την ανάπτυξη των δεξιοτήτων των παιδιών πολιτιστικής επικοινωνίας και ανεξαρτησίας.

Ανάπτυξη χώρου ανάπτυξης θεμάτων.

Η ανάπτυξη των προσωπικών επιτευγμάτων όλων των θεμάτων της εκπαιδευτικής διαδικασίας (παιδιά-δάσκαλοι-γονείς).

Συνθήκες σχηματισμός της κορυφαίας ιδέας της εμπειρίας, προϋποθέσεις για την εμφάνιση, σχηματισμός εμπειρίας

Παρά τις πολυάριθμες μελέτες για το πρόβλημα της διαμόρφωσης μιας ηθικής κουλτούρας συμπεριφοράς, πολλές πτυχές αυτού του προβλήματος δεν έχουν μελετηθεί, και ειδικότερα τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού ηθικών συναισθημάτων και ιδεών μεταξύ των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα προσχολικής ηλικίας.

Αυτό περιπλέκει την κατανόηση των καθηκόντων της ηθικής εκπαίδευσης, τη συνειδητοποίηση της σημασίας τους στην προσωπική ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Η εμφάνιση της εμπειρίας σχετίζεται στενά με τη διαδικασία ενημέρωσης του περιεχομένου της εκπαίδευσης με βάση το Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Πρότυπο, την εισαγωγή καινοτόμων τεχνολογιών για την εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας σε εκπαιδευτικούς τομείς, που προβλέπονται από το υποδειγματικό βασικό γενικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα "Παιδική ηλικία" υλοποιείται στο προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα (TI Babaeva, AG Gogoberidze, Z. A Mikhailova).

Η μελέτη των αιτημάτων των γονέων σε σχέση με την ανατροφή των παιδιών σε ένα ίδρυμα προσχολικής ηλικίας δείχνει ότι οι νέοι γονείς και οι μεγαλύτεροι σε οικογένειες συνειδητοποιούν, περισσότερο από ποτέ, ότι οι κοινωνικοί κανόνες, οι ηθικές απαιτήσεις και τα πρότυπα συμπεριφοράς αφομοιώνονται στην προσχολική ηλικία. Ένα σημαντικό καθήκον του προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος είναι να «διδάξει στο παιδί να επικοινωνεί με άλλα παιδιά», να τα εισάγει στο «ηθικό αλφάβητο».

Αναλύοντας την εργασιακή μου εμπειρία, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι η έλλειψη γνώσης για την τέχνη των ανθρώπινων σχέσεων, η ανεπαρκής συμπεριφορά σε διάφορες καταστάσεις, η άγνοια των τύπων της εθιμοτυπίας του λόγου προκαλούν χαμηλό επίπεδο εκδήλωσης ανθρωπίνων συναισθημάτων στα παιδιά προσχολικής ηλικίας.

Από αυτή την άποψη, χρειάζεται ένα στοχευμένο πρόγραμμα για την ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας.

Η δουλειά λοιπόν ξεκίνησε με:

Δημιουργία περιβάλλοντος ανάπτυξης θεμάτων.

Διαγνωστικό στάδιο (δηλαδή, από τη διαπίστωση εάν τα παιδιά γνωρίζουν για την ηθική των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, ποιο συγκεκριμένο περιεχόμενο βάζουν στις έννοιες της «καλοσύνης», «έλεος», «ειλικρίνειας», «δικαιοσύνης», αν γνωρίζουν οι εκδηλώσεις σκληρότητας, εξαπάτησης, εγωισμού).

Παρατηρήσεις της συμπεριφοράς των παιδιών κατά την περίοδο της επικοινωνίας (η στάση των μαθητών στις αξίες του κόσμου γύρω τους, στους συνομηλίκους τους, στον εαυτό τους).

Ερωτηματολόγια ενηλίκων και συνομιλίες μαζί τους.

Στη δουλειά:

Αποδεικνύεται ότι ο σχηματισμός των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας σε παιδιά προσχολικής ηλικίας επιτυγχάνεται με επιτυχία σε συνθήκες ειδικά οργανωμένης δραστηριότητας μέσω της πραγματοποίησης της προσωπικής εμπειρίας του ατόμου στη διαδικασία κατανόησης και αφομοίωσης γνώσεων για τον κόσμο γύρω, τους άλλους ανθρώπους, τον εαυτό του σε καταστάσεις αλληλεπίδρασης και συνεργασίας με δάσκαλο και συνομηλίκους.

- δικαιολογούσε την ανάγκη για πρώιμη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού

στα στάδια της προσχολικής ανάπτυξης ως βάση για πιο επιτυχημένη προσαρμογή στην κοινωνία.

- καθορίζεται ο ρόλος του δασκάλου ως εμπνευστή και ηγέτη της διαμόρφωσης ηθικών θεμελίων σε ειδικά οργανωμένες δραστηριότητες.

Ανιχνεύεται η ενοποίηση των εκπαιδευτικών περιοχών.

Η οργάνωση της εργασίας βασίστηκε στα εξήςαρχές:

- συστηματική αρχή: η εκπαίδευση των ανθρωπίνων συναισθημάτων των παιδιών της προσχολικής ηλικίας θα είναι επιτυχής μόνο με τη συστηματική αφομοίωση γνώσεων και δεξιοτήτων.

- αρχή δραστηριότητας: η εκπαίδευση των ανθρωπίνων συναισθημάτων των παιδιών της προσχολικής ηλικίας θα είναι αποτελεσματική μόνο με τη γνωστική δραστηριότητα των παιδιών.

- η αρχή της προσβασιμότητας: κατά την οργάνωση της παιδαγωγικής διαδικασίας που αποσκοπεί στην εκπαίδευση των ανθρωπίνων συναισθημάτων των παιδιών της προσχολικής ηλικίας, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη η ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης των παιδιών.

- η αρχή του ορθολογισμού: ένας συνδυασμός συλλογικών και ατομικών μορφών στο έργο της εκπαίδευσης ανθρωπίνων συναισθημάτων παιδιών προσχολικής ηλικίας, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν διάφορες μορφές εργασίας ανατροφής και εκπαίδευσης (συλλογική, ομαδική, ατομική).

- αρχή δύναμης: για να εμβαθύνει και να εδραιώσει τις αποκτηθείσες γνώσεις και δεξιότητες, είναι απαραίτητο να οργανωθεί η επανάληψη, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε το παιδί να μπορεί να βρει κάτι νέο σε ήδη γνωστό υλικό.

- Αρχή του ανθρωπισμού: θεμελιώδεις αλλαγές στη φύση της αλληλεπίδρασης στην επικοινωνία δασκάλων και παιδιών, υποδηλώνοντας τον προσανατολισμό του παιδαγωγού στην προσωπικότητα του παιδιού.

Θεωρητική βάση εμπειρίας

Μελέτες ψυχολόγων και δασκάλων που είναι αφιερωμένες στη μελέτη των χαρακτηριστικών της καλλιτεχνικής αντίληψης και της δημιουργικότητας των παιδιών προσχολικής ηλικίας δείχνουν ότι τα παιδιά αναπτύσσουν ουσιαστική αντίληψη, η οποία εκδηλώνεται στην κατανόηση του περιεχομένου και της ηθικής έννοιας ενός έργου, στην ικανότητα να παρατηρούν και να αναδεικνύουν τα γλωσσικά μέσα έκφραση.

Η ανάγκη να μυηθούν τα παιδιά στο βιβλίο είναι αδιαμφισβήτητη. Το βιβλίο βελτιώνει το μυαλό του παιδιού, βοηθά να κυριαρχήσει ο λόγος, να γνωρίσει τον κόσμο γύρω.

Ο Λ.Ν. Τολστόι φώναξε: «Γύρισε την καρδιά σου στα βιβλία! Τι πλούτος σοφίας και καλοσύνης είναι διάσπαρτος στα βιβλία όλων των εποχών και των λαών.

«Αν από την παιδική ηλικία ένα παιδί δεν εμφυσήσει την αγάπη για ένα βιβλίο, αν το διάβασμα δεν γίνει η ανάγκη του για ζωή, τότε κατά την εφηβεία η ψυχή ενός εφήβου θα είναι άδεια, στο φως του «Θεού» σέρνεται σαν από το πουθενά. το κακό προήλθε από ...» θεωρούσε ο Β.Α. .Σουχομλίνσκι.

Τα παραμύθια έχουν ιδιαίτερη σημασία για τα παιδιά.

«Ένα παραμύθι για ένα παιδί είναι τόσο σοβαρό και αληθινό όσο ένα παιχνίδι: το χρειάζεται για να αποφασίσει, να μελετήσει τον εαυτό του, να μετρήσει, να αξιολογήσει τις δυνατότητές του», έγραψε ο Δ. Ροδάρης.

Έτσι, ο V.G. Ο Μπελίνσκι εκτιμούσε στα παραμύθια την εθνικότητα τους, τον εθνικό τους χαρακτήρα. Πίστευε ότι σε ένα παραμύθι πίσω από τη φαντασία και τη μυθοπλασία υπάρχει πραγματική ζωή, πραγματικές κοινωνικές σχέσεις. V.G. Ο Belinsky, ο οποίος κατανόησε βαθιά τη φύση του παιδιού, πίστευε ότι τα παιδιά έχουν μια πολύ ανεπτυγμένη επιθυμία για οτιδήποτε φανταστικό, ότι δεν χρειάζονται αφηρημένες ιδέες, αλλά συγκεκριμένες εικόνες, χρώματα, ήχους.

ΣΤΟ. Ο Dobrolyubov θεωρούσε τα παραμύθια έργα στα οποία οι άνθρωποι αποκαλύπτουν τη στάση τους απέναντι στη ζωή, στη νεωτερικότητα. ΣΤΟ. Ο Dobrolyubov προσπάθησε να κατανοήσει τις απόψεις των ανθρώπων και την ψυχολογία τους από τα παραμύθια και τους θρύλους, ήθελε «έτσι ώστε, σύμφωνα με τους λαϊκούς θρύλους, να περιγραφεί μπροστά μας η ζωντανή φυσιογνωμία των ανθρώπων που διατήρησαν αυτές τις παραδόσεις».

Ο μεγάλος Ρώσος δάσκαλος Κ.Δ. Ο Ουσίνσκι είχε τόσο υψηλή γνώμη για τα παραμύθια που τα συμπεριέλαβε στο παιδαγωγικό του σύστημα. Ο Ushinsky είδε τον λόγο της επιτυχίας των παραμυθιών με τα παιδιά στο γεγονός ότι η απλότητα και η αμεσότητα της λαϊκής τέχνης αντιστοιχούν στις ίδιες ιδιότητες της παιδικής ψυχολογίας. «Σε ένα λαϊκό παραμύθι», έγραψε, «ένα σπουδαίο και ποιητικό παιδί, οι άνθρωποι λένε στα παιδιά τους τα παιδικά τους όνειρα και τουλάχιστον οι μισοί πιστεύουν σε αυτά τα όνειρα».

Στις μελέτες των A. V. Zaporozhets, A. M. Vinogradova, L. P. Strelkova, ο ρόλος της μυθοπλασίας στην εκπαίδευση των ανθρωπίνων συναισθημάτων των παιδιών προσχολικής ηλικίας αποκαλύπτεται πλήρως. Ταυτόχρονα, η ανάπτυξη ενός ειδικού συστήματος μεθόδων που συμβάλλουν στη συναισθηματική αγωγή είναι μια σημαντική πτυχή του παιδαγωγικού προβλήματος της διαπαιδαγώγησης ανθρωπίνων συναισθημάτων στα παιδιά προσχολικής ηλικίας. Αναλύοντας την έρευνα των επιστημόνων, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η θεωρητική πτυχή του προβλήματος του σχηματισμού ανθρωπίνων συναισθημάτων των παιδιών προσχολικής ηλικίας καλύπτεται στη βιβλιογραφία με αρκετή λεπτομέρεια, ενώ η πρακτική πλευρά απαιτεί περαιτέρω έρευνα.

Ζήστε την τεχνολογία. Το σύστημα συγκεκριμένων παιδαγωγικών δράσεων, περιεχομένου, μεθόδων, μεθόδων εκπαίδευσης και κατάρτισης

Σκοπός της εμπειρίας είναι να διαμορφώσει στη νέα γενιά μια ηθική συνείδηση, σταθερή ηθική συμπεριφορά και ηθικά συναισθήματα που ανταποκρίνονται στον σύγχρονο τρόπο ζωής, τη συνήθεια να καθοδηγούνται στις πράξεις, τις πράξεις, τις σχέσεις τους.
Ο τρόπος επίλυσης του καθορισμένου στόχου είναι η βελτιστοποίηση της εκπαιδευτικής διαδικασίας μέσω της χρήσης καινοτόμων τεχνολογιών για την εκπαίδευση και την κατάρτιση, τις τεχνολογίες πληροφοριών και επικοινωνιών και μια προσέγγιση δραστηριότητας.

Οι κύριοι τρόποι παιδαγωγικής επιρροής για τα παιδιά είναι:
διδασκαλία, ενθάρρυνση, πρότυπο.

Χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες μέθοδοι και τεχνικές:
1 . Συνομιλία. Τους ενθαρρύνει να σκέφτονται και να μιλάνε, να αξιολογούν τις πράξεις των συνομηλίκων τους και μερικές φορές οι ενήλικες μαθαίνουν να καταλαβαίνουν τι είναι δυνατό και τι όχι, τι είναι καλό και τι είναι κακό. «Για παράδειγμα, «Οι καλές μου πράξεις», «Οι καλές μου πράξεις» κ.λπ.
2. Ανάγνωση και ανάλυση έργων τέχνης . Το λογοτεχνικό υλικό είναι απαραίτητο για την ηθική διαπαιδαγώγηση ενός παιδιού, καθώς είναι ευκολότερο για τα παιδιά να αξιολογήσουν τη συμπεριφορά και τις πράξεις των άλλων παρά τις δικές τους.

3. Το παιχνίδι . Με τη βοήθεια του παιχνιδιού, μπορείτε να λύσετε μια μεγάλη ποικιλία εργασιών: το ίδιο παιχνίδι για ένα παιδί μπορεί να είναι ένα μέσο αύξησης της αυτοεκτίμησης. για ένα άλλο - ένα σχολείο για τη διαμόρφωση των συνηθειών ηθικής συμπεριφοράς και την ανάπτυξη ανθρώπινων σχέσεων με τους συνομηλίκους γενικά.

4. Αναπαραγωγή etudes, παιχνίδια-ασκήσεις που μεταφέρουν διάφορες ανθρώπινες ιδιότητες.

5. Επίλυση προβλήματος (πραγματικό-πρακτικό, προσομοίωση-παιχνίδι και υπό όρους-λεκτικό).

6. θεατρική δραστηριότητα. Το θέατρο κουβαλά μια τεράστια εμπειρία ανθρώπινων σχέσεων με τον έξω κόσμο. Επομένως, είναι για όλους μας το πιο σημαντικό μέσο για τη γνώση των οικουμενικών ηθικών αξιών.

Ένα από τα κύρια μέσα επίλυσης εκπαιδευτικών και ανατροφικών εργασιών για τη διαμόρφωση ανθρωπίνων χαρακτηριστικών προσωπικότητας σε παιδιά προσχολικής ηλικίας, βλέπω στη δημιουργίαπεριβάλλον επικοινωνίας μέσω της αντίληψης της μυθοπλασίας, βοηθώντας στη σωστή αντίληψη των λογοτεχνικών έργων, στην ανάπτυξη προσωπικών ιδιοτήτων που συμβάλλουν στην προσαρμογή του παιδιού στην κοινωνία, στην ανατροφή θετικών σχέσεων με τους ενήλικες και μεταξύ τους, στην αύξηση του ενδιαφέροντος για την οικογενειακή ανάγνωση .

Οι σοφοί άνθρωποι ισχυρίζονται ότι η καλοσύνη και η δικαιοσύνη, η αγάπη για τους ανθρώπους πηγάζουν στα παιδιά από τη ζωή και από τα βιβλία.

Τι βιβλίο λοιπόν να διαλέξω για ένα παιδί; Νομίζω ότι,επιλογή λογοτεχνίας για τα παιδιά, πρέπει να θυμόμαστε ότι η ηθική επίδραση ενός λογοτεχνικού έργου σε ένα παιδί εξαρτάται, πρώτα απ 'όλα, από την καλλιτεχνική του αξία. Ένα έργο τέχνης πρέπει να αγγίζει την ψυχή του παιδιού ώστε να έχει ενσυναίσθηση, συμπάθεια για τον ήρωα. Τα παιδιά μπορούν να συμπάσχουν, να συμπάσχουν. Το καθήκον ενός προσχολικού ιδρύματος δεν είναι να αφήσει αυτούς τους βλαστούς να συνθλιβούν από την πραγματικότητα μιας σκληρής ζωής, αλλά να κάνει ό,τι είναι απαραίτητο για να βλαστήσουν, να αναπτυχθούν βαθιά στην ψυχή και την καρδιά του παιδιού.

Όσο πιο νέος είναι ο αναγνώστης, όσο πιο απλό και πιο προσιτό θα πρέπει να είναι το περιεχόμενο, η πλοκή και η γλώσσα του βιβλίου, τόσο πιο σημαντικός είναι ο ρόλος της εικονογράφησης και των εικόνων σε αυτό. Και το μεγαλύτερο αποτέλεσμα, πιστεύω, επιτυγχάνεται μεκοινή ανάγνωση. Οι κοινές εμπειρίες, η διαμόρφωση κοινών αξιών, η εξοικείωση με τη λογοτεχνική γλώσσα βοηθούν τόσο τους ενήλικες όσο και τα παιδιά να βρουν μια ενιαία φόρτιση της ανθρώπινης εμπειρίας.

Αυτή η προσέγγιση, κατά τη γνώμη μου, συμβάλλει στη λύση των κύριων καθηκόντων των ενηλίκων - να ανακαλύψουν το ταλέντο ενός αναγνώστη σε ένα παιδί. Άλλωστε τα βιβλία έχουν μια ιδιαίτερη γοητεία. Τα βιβλία μας δίνουν ευχαρίστηση, μας μιλάνε, μας δίνουν καλές συμβουλές, γίνονται ζωντανοί φίλοι για εμάς.

Πιστεύω ότι η ανάπτυξη ανθρωπίνων συναισθημάτων στα παιδιά προσχολικής ηλικίας είναι δυνατήμέσα από τη βύθιση στον κόσμο των βιβλίων και ιδιαίτερα στον κόσμο των παραμυθιών. Ένα παραμύθι, ανά πάσα στιγμή, είχε τεράστια δύναμη στην καρδιά ενός παιδιού. Αυτά, δοκιμασμένα επί αιώνες, περιέχουν τη σοφία των ανθρώπων που τα δημιούργησαν, περιέχουν τα θεμέλια του εθνικού πολιτισμού. Στα παραμύθια το καλό πάντα θριαμβεύει πάνω στο κακό.Ένα παραμύθι για ένα παιδί δεν είναι απλώς μυθοπλασία, φαντασία, είναι μια ιδιαίτερη πραγματικότητα του κόσμου των συναισθημάτων. Το παραμύθι ξεπερνά τα όρια της συνηθισμένης ζωής για το παιδί.

Βλέπω ότι ακούγοντας παραμύθια, τα παιδιά συμπονούν βαθιά τους χαρακτήρες, έχουν μια εσωτερική παρόρμηση να βοηθήσουν, να βοηθήσουν, να προστατέψουν.

Το παραμύθι επιτρέπει στα παιδιά να προχωρήσουν πολύ από την αφελή συμμετοχή στα εικονιζόμενα γεγονότα σε πιο σύνθετες μορφές αισθητικής αντίληψης και αφομοίωσης ηθικών κανόνων και κανόνων («Καλό» και «Κακό», «Ειλικρίνεια» και «Δικαιοσύνη», «Αμοιβαία Βοήθεια», «Ενσυναίσθηση» και «Συμπόνια» κ.λπ.) και διδάσκει στα παιδιά να σκέφτονται, να αναπτύσσουν τη δημιουργικότητα, την ικανότητα να σκέφτονται ανεξάρτητα, να αξιολογούν τις δικές τους πράξεις και τις πράξεις των άλλων.

Είμαι σίγουρος ότι τα παιδιά και τα βιβλία είναι αχώριστα, είναι φτιαγμένα το ένα για το άλλο. Επομένως, συνδέω το έργο της γνωριμίας με τη μυθοπλασία με όλα τα είδη δραστηριότητας. Η χρήση φανταστικών παραδειγμάτων, καταστάσεων, εικόνων στις καθημερινές δραστηριότητες των παιδιών προσχολικής ηλικίας, σε μια βόλτα, σε ανεξάρτητες καλλιτεχνικές δραστηριότητες, κοινές δραστηριότητες με έναν δάσκαλο. διοργάνωση παιχνιδιών ρόλων, παιχνιδιών δραματοποίησης, ταξιδιωτικών παιχνιδιών, διακοπών σε υλικό έργων τέχνης. η ευρεία χρήση έργων του είδους του παραμυθιού στη διαδικασία εξοικείωσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας με τη μυθοπλασία στην καθημερινή ζωή και σε ειδικά οργανωμένες δραστηριότητες. την ένταξη παραμυθιακού υλικού στον εκπαιδευτικό τομέα «Καλλιτεχνική και αισθητική ανάπτυξη» ως λογοτεχνική λέξη. η χρήση αποσπασμάτων από παραμύθια στο εκπαιδευτικό πεδίο «Γνωστική Ανάπτυξη» ως εικονογραφημένο υλικό. την ένταξη παραμυθένιων εικόνων και στοιχείων παραμυθένιων πλοκών σε πρωινές ασκήσεις, συνεδρίες φυσικής αγωγής, στην απευθείας εκπαιδευτική δραστηριότητα «Σωματική Ανάπτυξη», ψυχαγωγία, αθλητικές δραστηριότητες και διακοπές.

Το ταξίδι μέσα στα βιβλία ξυπνά τη φαντασία και τη φανταστική σκέψη, διδάσκει στο παιδί να αισθάνεται την κίνηση προς το καλό και να διακρίνει το κακό, να καλλιεργεί την επιθυμία να κάνει μια επιλογή υπέρ του καλού, να ακολουθεί τις καλές κλίσεις της καρδιάς και της συνείδησης (καλή φύση).

Ως εκ τούτου, στη διαδικασία των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων, ασκώ τα παιδιά στην ικανότητα να αισθάνονται. Τα συναισθήματα μπορούν να εκδηλωθούν σε σχέση με το παιδί προς τον εαυτό του (αυτοεκτίμηση, τιμή, συνείδηση, εμπιστοσύνη ή, αντίθετα, αίσθημα ανασφάλειας, κατωτερότητας, απόγνωσης κ.λπ.) και σε σχέση με άλλους ανθρώπους (συμπάθεια, ανταπόκριση, συμπάθεια, καλοσύνη, συναισθήματα φιλία, αγάπη, συντροφικότητα ή αντιπάθεια, θυμός, θυμός, αδιαφορία, ντροπή, ενοχή κ.λπ.), και σε σχέση με την ομάδα (αίσθημα αλληλεγγύης, συλλογικότητα κ.λπ.).

Τα συναισθήματα ενθαρρύνουν τα παιδιά να αναλάβουν δράση: βοήθεια, δείξτε φροντίδα, προσοχή, ηρεμία, παρακαλώ. Τα συναισθήματα ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας διακρίνονται από ειλικρίνεια, αμεσότητα, αστάθεια.

Το μεγαλύτερο αποτέλεσμα, πιστεύω, επιτυγχάνεται όταν τα ετούτα που χρησιμοποιούνται στα παραμύθια για την έκφραση και την εκδήλωση διαφόρων συναισθημάτων χρησιμοποιούνται κατά την οργάνωση και διεξαγωγή του διάφορα είδηπαιδικές δραστηριότητες.

Αυτό δίνει στα παιδιά την ευκαιρία όχι μόνο να βελτιώσουν και να ενεργοποιήσουν τα εκφραστικά μέσα επικοινωνίας: πλαστικότητα, εκφράσεις προσώπου, ομιλία, αλλά και να αναπτύξουν αρμονικάένα άτομο που μπορεί εύκολα να «χωρέσει» σε οποιοδήποτε περιβάλλον, να βρει επαφή με μεγάλη ποικιλία ανθρώπων, να νιώθει άνετα ακόμα και σε ένα άγνωστο περιβάλλον.

Οι διαμορφωμένες ηθικές ιδέες χρησιμεύουν ως βάση για την ανάπτυξη κινήτρων συμπεριφοράς που ενθαρρύνουν τα παιδιά να κάνουν ορισμένες ενέργειες. Η έλλειψη ηθικών ιδεών εμποδίζει τα παιδιά να έρθουν σε επαφή με τους ανθρώπους γύρω τους, μπορεί να προκαλέσει ιδιοτροπίες, αρνητική στάση απέναντι στις απαιτήσεις των ενηλίκων για να τα κάνει πιο σταθερά.

Ενθαρρύνοντας τα παιδιά να ενεργούν με συγκεκριμένο τρόπο, εξηγώ τη σκοπιμότητα και την ορθότητα μιας τέτοιας συμπεριφοράς. Η εξήγηση δίνεται στιςσυγκεκριμένα παραδείγματα. Αυτό βοηθά τα παιδιά να συνειδητοποιήσουν σταδιακά τις γενικές ηθικές έννοιες (ευγενικοί, ευγενικοί, δίκαιοι, σεμνοί, στοργικοί κ.λπ.), οι οποίες, λόγω της συγκεκριμένης σκέψης, δεν μπορούν να γίνουν άμεσα κατανοητές από αυτά. Προσπαθώ να διασφαλίσω ότι τα παιδιά κατανοούν την ουσία των ηθικών εννοιών, συσχετίζουν μαζί τους το συγκεκριμένο περιεχόμενο των ενεργειών τους και των άλλων ανθρώπων, το περιβάλλον και την κατάσταση.

Δεδομένου ότι διάφοροι τύποι παιδικών δραστηριοτήτων συνδέονται με μια συγκεκριμένη ιστορία ή παραμύθι, τα παιδιά σχηματίζουν μια ολιστική και ευέλικτη αντίληψη αυτού του έργου, η κατανόησή του και η συναισθηματική του επίγνωση λαμβάνουν χώρα.

Ζωγραφίζουμε αγαπημένους χαρακτήρες ή μεμονωμένες ιστορίες από παραμύθια. Θέματα όπως: «Σε τι παραμυθένιο πλάσμα θα γίνω», «Η οικογένειά μου στις εικόνες των ηρώων του παραμυθιού», «Ο αγαπημένος μου ήρωας του παραμυθιού» βοηθούν στην εξερεύνηση του εσωτερικού κόσμου του παιδιού, του στάση απέναντι στον εαυτό του και στους άλλους, την ατομικότητά του.

Όλες αυτές οι μορφές εργασίας στοχεύουν στη διατήρηση του ενδιαφέροντος για τη μυθοπλασία, στη διεύρυνση της γνώσης για την προφορική λαϊκή τέχνη του ρωσικού λαού και άλλων λαών και στην ανάπτυξη της ικανότητας έκφρασης των συναισθημάτων.

Είμαι πεπεισμένος ότι, μαθαίνοντας την προφορική δημιουργικότητα, το παιδί βιώνει θετικά συναισθήματαπάνω στο οποίο προκύπτουν βαθύτερα συναισθήματα χαράς, θαυμασμού, απόλαυσης, σχηματίζονται εικονιστικές παραστάσεις, αναπτύσσεται η σκέψη και η φαντασία.

Αποδοτικότητα εμπειρία

Η αποτελεσματικότητα της εργασίας που πραγματοποιήθηκε επιβεβαιώθηκε από τα αποτελέσματα της εσωτερικής παρακολούθησης, κατά την οποία προσδιορίστηκε η δυναμική της αύξησης των ανθρωπίνων συναισθημάτων στα μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας.

Σε μια συγκεκριμένη περίπτωση, τα παιδιά σημειώνονται:

Η εμφάνιση και η έγκριση ενός συγκεκριμένου συνόλου προσωπικών ιδιοτήτων και αιώνιων αξιών, όπως: έλεος, συμπόνια, αγάπη για την αλήθεια, στην προσπάθειά τους για το καλό και την απόρριψη του κακού.

Αύξηση του επιπέδου της εθιμοτυπίας του λόγου.

Ικανότητα να ελέγχετε τη συναισθηματική σας κατάσταση.

Συνειδητή συμπεριφορά και επικοινωνία στην κοινωνία.

Αυτή η εργασία με βοήθησε επίσης να δημιουργήσω επαφή με τις οικογένειες των μαθητών.

Κατά την αλληλεπίδρασημε γονείς εμφανίστηκε:

- ενεργή θέση συμμετοχής σε κοινές δραστηριότητες (επισκέψεις και ενεργή συμμετοχή σε ανοιχτές εκδηλώσεις, εκθέσεις, διαγωνισμούς)·

- η επιθυμία να εκτελούνται δημιουργικές και ατομικές εργασίες με παιδιά.

- την ικανότητα να αλληλεπιδρούν σωστά με τα παιδιά και τους συνομηλίκους τους.

Τα αποτελέσματα της παρακολούθησης και της θεωρητικής ανάλυσης του προβλήματος οδήγησαν στο συμπέρασμα ότι τα ανθρώπινα συναισθήματα των παιδιών μπορούν να αναπτυχθούν μέσα από συστηματική εργασία και τη δημιουργία ενός αναπτυσσόμενου περιβάλλοντος. Τα αποτελέσματα που προέκυψαν επιβεβαιώνουν την αποτελεσματικότητα και την αναγκαιότητα της εργασίας που έγινε: η διαδικασία σχηματισμού ανθρωπίνων συναισθημάτων μέσω της μυθοπλασίας σε μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας θα προχωρήσει αποτελεσματικά εάν τα παιδιά διεξάγονται συστηματικά απευθείας με εκπαιδευτικές δραστηριότητες και κοινές δραστηριότητες με την άμεση συμμετοχή παιδιών, δασκάλων και γονέων. , με στόχο τη διαμόρφωση ανθρώπινων συναισθημάτων και να βοηθήσουν τα παιδιά να αναγνωρίσουν τα συναισθήματα και να τα διαχειριστούν.

Αυτή η εμπειρία στοχεύει στη διαμόρφωση ανθρώπινων ιδιοτήτων του ατόμου, προσωπικά σημαντικές κατευθυντήριες γραμμές για τα παιδιά, την υπέρβαση της προσωπικής ανωριμότητας, την ανάπτυξη δεξιοτήτων για αποτελεσματική αλληλεπίδραση και αυτορρύθμιση της συμπεριφοράς στην κοινωνία.

Η ηθική ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού καθορίζεται από τα ακόλουθα στοιχεία: γνώση κανόνων, συνήθειες συμπεριφοράς, συναισθηματική στάση απέναντι στους ηθικούς κανόνες και την εσωτερική θέση του ίδιου του παιδιού. Καθ' όλη τη διάρκεια της πρώτης και προσχολικής ηλικίας, το παιδί μαθαίνει κοινωνικούς κανόνες συμπεριφοράς μέσω της επικοινωνίας με τους ανθρώπους γύρω του (ενήλικες, συνομηλίκους και παιδιά άλλων ηλικιών). Η αφομοίωση των κανόνων, πρώτον, προϋποθέτει ότι το παιδί αρχίζει σταδιακά να κατανοεί και να κατανοεί το νόημά τους. Η αφομοίωση των κανόνων, δεύτερον, προϋποθέτει περαιτέρω ότι στην πρακτική της επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους, το παιδί αναπτύσσει συνήθειες συμπεριφοράς. Μια συνήθεια αντιπροσωπεύει μια συναισθηματικά βιωμένη κινητήρια δύναμη: όταν ένα παιδί ενεργεί κατά παράβαση της συνήθους συμπεριφοράς, αυτό του προκαλεί ένα αίσθημα δυσφορίας. Η αφομοίωση των κανόνων, τρίτον, συνεπάγεται ότι το παιδί είναι εμποτισμένο με μια συγκεκριμένη συναισθηματική στάση απέναντι σε αυτούς τους κανόνες. Η αξίωση για αναγνώριση είναι μια από τις σημαντικότερες ανθρώπινες ανάγκες. Βασίζεται στην επιθυμία να λάβουν υψηλή αξιολόγηση των επιτευγμάτων τους που ανταποκρίνονται στις κοινωνικές απαιτήσεις της κοινωνίας. Η ανεκπλήρωτη αξίωση για αναγνώριση μπορεί να οδηγήσει σε ανεπιθύμητες μορφές συμπεριφοράς, όταν το παιδί αρχίζει να επινοεί σκόπιμα ψέματα ή να καυχιέται. Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας προσπαθεί να διασφαλίσει ότι οι ενήλικες είναι ικανοποιημένοι μαζί του, και αν του αξίζει μομφή, θέλει πάντα να διορθώσει την επιδεινωμένη σχέση με έναν ενήλικα. Η ανάγκη συνειδητοποίησης της αξίωσης για αναγνώριση εκδηλώνεται στο γεγονός ότι τα παιδιά στρέφονται όλο και περισσότερο στους ενήλικες για αξιολόγηση της απόδοσης και των προσωπικών επιτευγμάτων.

Ανάπτυξη συναισθημάτων και συναισθημάτων ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας

Οι κύριες αλλαγές στη συναισθηματική σφαίρα στα παιδιά στο στάδιο της προσχολικής παιδικής ηλικίας οφείλονται στην καθιέρωση μιας ιεραρχίας κινήτρων, στην εμφάνιση νέων ενδιαφερόντων και αναγκών.
Τα συναισθήματα ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας χάνουν σταδιακά την παρορμητικότητά τους, γίνονται βαθύτερα σε σημασιολογικό περιεχόμενο. Παρόλα αυτά, συναισθήματα που σχετίζονται με οργανικές ανάγκες, όπως η πείνα, η δίψα κ.λπ., παραμένουν δύσκολο να ελεγχθούν.Ο ρόλος των συναισθημάτων στις δραστηριότητες ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας επίσης αλλάζει. Αν στα προηγούμενα στάδια της οντογένεσης η κύρια κατευθυντήρια γραμμή γι 'αυτόν ήταν η αξιολόγηση ενός ενήλικα, τώρα μπορεί να βιώσει χαρά, προβλέποντας το θετικό αποτέλεσμα της δραστηριότητάς του και την καλή διάθεση των γύρω του.
Σταδιακά, ένα παιδί προσχολικής ηλικίας κατακτά εκφραστικές μορφές έκφρασης συναισθημάτων - τονισμό, εκφράσεις προσώπου, παντομίμα. Η κυριαρχία αυτών των εκφραστικών μέσων, επιπλέον, τον βοηθά να συνειδητοποιήσει βαθύτερα τις εμπειρίες του άλλου. Η ανάπτυξη της γνωστικής σφαίρας της προσωπικότητας έχει την επιρροή της στη συναισθηματική ανάπτυξη, ειδικότερα, τη συμπερίληψη της ομιλίας σε συναισθηματικές διαδικασίες, η οποία οδηγεί στη διανοητική τους.
Σε όλη την προσχολική παιδική ηλικία, τα χαρακτηριστικά των συναισθημάτων εκδηλώνονται ως αποτέλεσμα της αλλαγής στη γενική φύση της δραστηριότητας του παιδιού και της επιπλοκής της σχέσης του με τον έξω κόσμο. Γύρω στην ηλικία των 4-5 ετών, ένα παιδί αρχίζει να αναπτύσσει την αίσθηση του καθήκοντος. Η ηθική συνείδηση, που είναι η βάση αυτού του συναισθήματος, συμβάλλει στην κατανόηση από το παιδί των απαιτήσεων που του τίθενται, τις οποίες συσχετίζει με τις δικές του ενέργειες και τις ενέργειες των γύρω συνομηλίκων και των ενηλίκων. Την πιο ζωντανή αίσθηση του καθήκοντος επιδεικνύουν τα παιδιά 6-7 ετών.
Η εντατική ανάπτυξη της περιέργειας συμβάλλει στην ανάπτυξη της έκπληξης, της χαράς της ανακάλυψης.
Τα αισθητικά συναισθήματα λαμβάνουν επίσης την περαιτέρω ανάπτυξή τους σε σχέση με την καλλιτεχνική και δημιουργική δραστηριότητα του ίδιου του παιδιού.
Τα βασικά σημεία της συναισθηματικής ανάπτυξης ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας είναι:
- ανάπτυξη κοινωνικών μορφών έκφρασης συναισθημάτων.
- διαμορφώνεται μια αίσθηση καθήκοντος, αναπτύσσονται περαιτέρω αισθητικά, πνευματικά και ηθικά συναισθήματα.
- χάρη στην ανάπτυξη του λόγου, τα συναισθήματα γίνονται συνειδητά.
- τα συναισθήματα είναι δείκτης της γενικής κατάστασης του παιδιού, της ψυχικής και σωματικής του ευεξίας

Ανάπτυξη της βουλητικής σφαίρας. Καθοδήγηση της ανάπτυξης της θέλησης των παιδιών προσχολικής ηλικίας

Στην προσχολική ηλικία εμφανίζεται ο σχηματισμός βουλητικής δράσης. Το παιδί κατακτά τον καθορισμό στόχων, τον προγραμματισμό, τον έλεγχο.

Η εκούσια δράση ξεκινά με τον καθορισμό ενός στόχου. Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας κατακτά τη ρύθμιση στόχων - την ικανότητα να θέτει έναν στόχο για μια δραστηριότητα. Η στοιχειώδης σκοπιμότητα παρατηρείται ήδη σε ένα βρέφος (A.V. Zaporozhets, N.M. Shchelovanov). Απλώνει το χέρι προς το παιχνίδι που τον ενδιαφέρει, αναζητώντας το αν ξεφεύγει από το οπτικό του πεδίο. Όμως τέτοιοι στόχοι τίθενται από έξω (από το υποκείμενο).

Σε σχέση με την ανάπτυξη της ανεξαρτησίας, το μωρό ήδη στην πρώιμη παιδική ηλικία (σε ηλικία περίπου 2 ετών) έχει μια επιθυμία για έναν στόχο, αλλά επιτυγχάνεται μόνο με τη βοήθεια ενός ενήλικα. Η ανάδυση προσωπικών επιθυμιών οδηγεί στην εμφάνιση «εσωτερικής» σκοπιμότητας, λόγω των φιλοδοξιών και των αναγκών του ίδιου του μωρού. Αλλά σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, η σκοπιμότητα εκδηλώνεται περισσότερο στον καθορισμό παρά στην επίτευξη ενός στόχου. Υπό την επίδραση εξωτερικών συνθηκών και καταστάσεων, το μωρό εγκαταλείπει εύκολα τον στόχο και τον αντικαθιστά με άλλον.

Σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, ο καθορισμός στόχων αναπτύσσεται κατά μήκος της γραμμής του ανεξάρτητου, προληπτικού καθορισμού στόχων, ο οποίος αλλάζει επίσης ως προς το περιεχόμενο με την ηλικία. Τα μικρότερα παιδιά προσχολικής ηλικίας θέτουν στόχους που σχετίζονται με τα προσωπικά τους ενδιαφέροντα και τις στιγμιαίες επιθυμίες τους. Και οι πρεσβύτεροι μπορούν να θέσουν στόχους που είναι σημαντικοί όχι μόνο για αυτούς, αλλά και για τους γύρω τους. Όπως τόνισε ο L.S. Vygotsky, το πιο χαρακτηριστικό της βουλητικής δράσης είναι η ελεύθερη επιλογή ενός στόχου, η δική του συμπεριφορά, που δεν καθορίζεται από εξωτερικές συνθήκες, αλλά υποκινείται από το ίδιο το παιδί. Το κίνητρο, η ενθάρρυνση των παιδιών για δραστηριότητα, εξηγεί γιατί επιλέγεται αυτός ή αυτός ο στόχος.

Από την ηλικία περίπου των 3 ετών, η συμπεριφορά του παιδιού καθοδηγείται όλο και περισσότερο από κίνητρα που, αντικαθιστώντας το ένα το άλλο, ενισχύονται ή έρχονται σε σύγκρουση.

Στην προσχολική ηλικία, διαμορφώνεται η αναλογία των κινήτρων μεταξύ τους - η υποταγή τους. Ξεχωρίζει ένα ηγετικό κίνητρο, το οποίο καθορίζει τη συμπεριφορά ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας, υποτάσσοντας άλλα κίνητρα στον εαυτό του. Τονίζουμε ότι το σύστημα κινήτρων παραβιάζεται εύκολα υπό την επίδραση μιας φωτεινής συναισθηματικής παρόρμησης, η οποία οδηγεί σε παραβίαση γνωστών κανόνων. Για παράδειγμα, ένα παιδί, που βιάζεται να δει τι δώρο του έφερε η γιαγιά του, ξεχνάει να της πει ένα γεια, αν και σε άλλες περιπτώσεις λέει πάντα γεια σε ενήλικες και συνομηλίκους.

Με βάση την υποταγή των κινήτρων, το μωρό έχει την ευκαιρία να υποτάξει συνειδητά τις πράξεις του σε ένα μακρινό κίνητρο (A.N. Leontiev). Για παράδειγμα, κάντε μια ζωγραφιά για να ευχαριστήσετε τη μητέρα σας στις επερχόμενες διακοπές. Δηλαδή, η συμπεριφορά του παιδιού αρχίζει να διαμεσολαβείται από το ιδανικό μοντέλο που παρουσιάζεται («Πόσο ευτυχισμένη θα είναι η μαμά όταν λάβει μια ζωγραφιά ως δώρο»). Η σύνδεση των κινήτρων με την ιδέα ενός αντικειμένου ή μιας κατάστασης καθιστά δυνατή την απόδοση της δράσης στο μέλλον.

Η υποταγή των κινήτρων γίνεται με βάση τον αγώνα τους. Στην πρώιμη παιδική ηλικία απουσιάζει η πάλη των κινήτρων και κατά συνέπεια η υποταγή τους. Το παιδί προσχολικής ηλικίας απλώς υπακούει σε ένα ισχυρότερο κίνητρο. Ένας ελκυστικός στόχος τον αναγκάζει αμέσως να δράσει. Το παιδί προσχολικής ηλικίας, από την άλλη, έχει επίγνωση της πάλης των κινήτρων ως εσωτερική σύγκρουση, τη βιώνει, κατανοώντας την ανάγκη επιλογής.

Η υποταγή των κινήτρων σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, όπως φαίνεται από τις μελέτες του A.N. Leontiev, εμφανίζεται αρχικά σε μια άμεση κοινωνική κατάσταση επικοινωνίας με έναν ενήλικα. Η αναλογία των κινήτρων καθορίζεται από την απαίτηση του μεγαλύτερου και ελέγχεται από τον ενήλικα. Και μόνο αργότερα η υποταγή των κινήτρων εμφανίζεται όταν επιβάλλεται από αντικειμενικές συνθήκες. Τώρα το παιδί προσχολικής ηλικίας μπορεί να προσπαθήσει να επιτύχει έναν μη ελκυστικό στόχο για χάρη κάτι άλλο που έχει νόημα για αυτόν. Ή μπορεί να εγκαταλείψει κάτι ευχάριστο για να πετύχει κάτι πιο σημαντικό ή να αποφύγει κάτι ανεπιθύμητο. Ως αποτέλεσμα, οι μεμονωμένες ενέργειες του παιδιού αποκτούν ένα περίπλοκο, λες, αντανακλώμενο νόημα.

Έτσι, η συμπεριφορά του παιδιού μετατρέπεται σε εξωκαταστατική προσωπική, χάνει την αμεσότητά της. Κατευθύνεται από την ιδέα του αντικειμένου και όχι από το ίδιο το αντικείμενο, δηλαδή εμφανίζεται ένα ιδανικό κίνητρο, για παράδειγμα, ένας ηθικός κανόνας γίνεται κίνητρο.

Τα κίνητρα του παιδιού προσχολικής ηλικίας είναι παρορμητικά και ασυνείδητα. Συνδέονται κυρίως με αντικειμενικές δραστηριότητες και επικοινωνία με ενήλικες.

Η επέκταση των ορίων της δραστηριότητας ζωής του παιδιού προσχολικής ηλικίας οδηγεί στην ανάπτυξη κινήτρων που επηρεάζουν τις σφαίρες στάσης απέναντι στον κόσμο γύρω του, τους άλλους ανθρώπους και τον εαυτό του.

Τα κίνητρα ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας γίνονται όχι μόνο πιο διαφορετικά, αλλά αναγνωρίζονται από τα παιδιά και αποκτούν διαφορετική κινητήρια δύναμη.

Τα παιδιά ηλικίας 3-7 ετών έχουν έντονο ενδιαφέρον για το περιεχόμενο και τη διαδικασία νέων δραστηριοτήτων: σχέδιο, εργασία, σχέδιο και ιδιαίτερα παιχνίδι. Τα κίνητρα του παιχνιδιού διατηρούν μια σημαντική κινητήρια δύναμη σε όλη την προσχολική ηλικία. Προτείνουν την επιθυμία του παιδιού να «μπει» σε μια φανταστική κατάσταση και να ενεργήσει σύμφωνα με τους νόμους της. Επομένως, σε ένα διδακτικό παιχνίδι, η γνώση αποκτάται με μεγαλύτερη επιτυχία και η δημιουργία μιας φανταστικής κατάστασης διευκολύνει την εκπλήρωση των απαιτήσεων ενός ενήλικα.

Στην προσχολική παιδική ηλικία, τα παιδιά αναπτύσσουν ενδιαφέρον για νέες, πιο σημαντικές, πιο «ενήλικες» δραστηριότητες (ανάγνωση και μέτρηση) και την επιθυμία να τις εκτελέσουν, που προκαλείται από τη διαμόρφωση των προαπαιτούμενων για εκπαιδευτικές δραστηριότητες.

Στην ηλικία των 3-7 ετών αναπτύσσονται εντατικά τα γνωστικά κίνητρα. Σύμφωνα με τους N.M. Και στα παιδιά 4-7 ετών παρατηρείται και επιμονή στην επίλυση ψυχικών προβλημάτων που σταδιακά αυξάνεται. Στα μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας, τα γνωστικά κίνητρα διαχωρίζονται όλο και περισσότερο από αυτά του παιχνιδιού.

Στην προσχολική ηλικία στο διδακτικό παιχνίδι έρχονται στο προσκήνιο τα γνωστικά κίνητρα. Τα παιδιά παίρνουν ικανοποίηση από την επίλυση όχι μόνο ενός παιχνιδιού, αλλά και μιας νοητικής εργασίας, από τις διανοητικές προσπάθειες με τις οποίες επιλύθηκαν αυτές οι εργασίες.

Στον τομέα της στάσης του εαυτού, το παιδί προσχολικής ηλικίας αυξάνει απότομα την επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση και αναγνώριση, η οποία οφείλεται στην ανάγκη συνειδητοποίησης της προσωπικής σημασίας, της αξίας και της μοναδικότητάς του. Και όσο μεγαλύτερο είναι το παιδί, τόσο πιο σημαντική είναι για αυτόν η αναγνώριση όχι μόνο των ενηλίκων, αλλά και των άλλων παιδιών.

Τα κίνητρα που συνδέονται με την αξίωση του παιδιού για αναγνώριση εκφράζονται (στην ηλικία 4-7 ετών) στην ανταγωνιστικότητα, την άμιλλα. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας θέλουν να είναι καλύτερα από άλλα παιδιά, πετυχαίνουν πάντα καλά αποτελέσματα στις δραστηριότητές τους.

Στην ηλικία των 6-7 ετών, το παιδί αρχίζει να σχετίζεται πιο επαρκώς με τα επιτεύγματά του και να βλέπει τις επιτυχίες των άλλων παιδιών.

Εάν τα κίνητρα που σχετίζονται με την αξίωση του παιδιού για αναγνώριση μεταξύ ενηλίκων και παιδιών δεν ικανοποιηθούν, εάν το παιδί επιπλήττεται συνεχώς ή δεν το προσέχουν, του δίνουν προσβλητικά ψευδώνυμα, δεν παίρνουν μέρος στο παιχνίδι κ.λπ., μπορεί να εκδηλώσει αντικοινωνικές μορφές συμπεριφοράς που οδηγούν σε παραβίαση κανόνων. Το παιδί επιδιώκει να τραβήξει την προσοχή άλλων ανθρώπων με τη βοήθεια αρνητικών ενεργειών.

Τα μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας προσπαθούν να διατηρήσουν θετικές σχέσεις με τους συνομηλίκους και να κάνουν κοινές δραστηριότητες. Επιπλέον, τα κίνητρα για επικοινωνία με συντρόφους σε παιδιά ηλικίας 5-7 ετών είναι τόσο ισχυρά που το παιδί συχνά παραιτείται από τα προσωπικά του ενδιαφέροντα για να διατηρήσει επαφές, για παράδειγμα, συμφωνεί σε έναν μη ελκυστικό ρόλο, αρνείται ένα παιχνίδι.

Το ενδιαφέρον του παιδιού προσχολικής ηλικίας για τον κόσμο των ενηλίκων διευρύνεται, πιο ξεκάθαρα από ό,τι στην πρώιμη παιδική ηλικία, εκδηλώνεται η επιθυμία να ενταχθεί σε αυτόν, να ενεργήσει σαν ενήλικας. Αυτά τα άνευ όρων θετικά κίνητρα μπορούν να οδηγήσουν σε παραβίαση των κανόνων συμπεριφοράς από ένα παιδί, σε ενέργειες που καταδικάζονται από τους μεγαλύτερους.

Λαμβάνοντας υπόψη την υψηλή κινητήρια δύναμη των κινήτρων που σχετίζονται με την επιθυμία να είναι σαν ενήλικας, είναι απαραίτητο να δείξετε στο μωρό πού και πώς να δείξει την «ενηλικίωση» του, να του εμπιστευτείτε κάποια αβλαβή, αλλά σοβαρή και σημαντική επιχείρηση, «που χωρίς αυτόν κανείς δεν μπορεί να κάνει καλά». Και κατά την αξιολόγηση της πράξης του, με την πρώτη ματιά προφανώς αρνητική, είναι απαραίτητο πρώτα απ 'όλα να ανακαλύψουμε το κίνητρο που την προκάλεσε.

Το πιο σημαντικό απόκτημα στη σφαίρα κινήτρων των παιδιών προσχολικής ηλικίας, μαζί με την υποταγή των κινήτρων, είναι η ανάπτυξη ηθικών κινήτρων. Στην ηλικία των 3-4 ετών, τα ηθικά κίνητρα είτε απουσιάζουν είτε επηρεάζουν ελάχιστα την έκβαση του αγώνα των κινήτρων. Στα 4-5 χρόνια είναι ήδη χαρακτηριστικά ενός σημαντικού μέρους των παιδιών. Και στην ηλικία των 5-7 ετών, τα ηθικά κίνητρα γίνονται ιδιαίτερα αποτελεσματικά. Μέχρι την ηλικία των 7 ετών, τα ηθικά κίνητρα καθίστανται καθοριστικά στην κινητήρια δύναμη τους. Δηλαδή οι κοινωνικές απαιτήσεις μετατρέπονται σε ανάγκες του ίδιου του παιδιού. Αλλά σε όλη την προσχολική ηλικία, τα ακόλουθα χαρακτηριστικά της πάλης των κινήτρων επιμένουν. Όπως και πριν, το παιδί εκτελεί πολλές παρορμητικές ενέργειες υπό την επίδραση ισχυρών συναισθημάτων. Για ένα μεγαλύτερο παιδί προσχολικής ηλικίας, η καταστολή επηρεασμού είναι δυνατή, αν και με δυσκολία. Είναι δύσκολο να ξεπεραστούν τα κίνητρα που σχετίζονται με τις οργανικές ανάγκες, η πιο ζωντανή σύγκρουση προκύπτει μεταξύ δημόσιων και προσωπικών κινήτρων, η επιλογή μεταξύ τους βιώνεται έντονα από το παιδί.

Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας είναι σε θέση να κάνει μια προσπάθεια θέλησης για την επίτευξη ενός στόχου. Η σκοπιμότητα αναπτύσσεται ως ιδιότητα με ισχυρή θέληση και σημαντικό χαρακτηριστικό χαρακτήρα.

Η διατήρηση και η επίτευξη του στόχου εξαρτάται από μια σειρά προϋποθέσεων. Πρώτον, σχετικά με τη δυσκολία της εργασίας και τη διάρκεια της υλοποίησής της. Εάν η εργασία είναι δύσκολη, τότε χρειάζονται πρόσθετες ενισχύσεις με τη μορφή οδηγιών, ερωτήσεων, συμβουλών ενηλίκων ή οπτικής υποστήριξης.

Δεύτερον, από επιτυχίες και αποτυχίες στη δραστηριότητα. Εξάλλου, το αποτέλεσμα είναι μια οπτική ενίσχυση της βουλητικής δράσης. Στην ηλικία των 3-4 ετών, οι επιτυχίες και οι αποτυχίες δεν επηρεάζουν τη βουλητική δράση του παιδιού. Τα παιδιά μέσης προσχολικής ηλικίας βιώνουν επιτυχία ή αποτυχία στις δραστηριότητές τους. Οι αποτυχίες την επηρεάζουν αρνητικά και δεν τονώνουν την επιμονή. Και η επιτυχία είναι πάντα θετική. Μια πιο περίπλοκη αναλογία είναι χαρακτηριστική για παιδιά 5-7 ετών. Η επιτυχία ενθαρρύνει την υπέρβαση των δυσκολιών. Αλλά σε μερικά παιδιά, η αποτυχία έχει το ίδιο αποτέλεσμα. Υπάρχει ενδιαφέρον για την υπέρβαση των δυσκολιών. Και το να μην τελειώσει η υπόθεση μέχρι το τέλος αξιολογείται αρνητικά από μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας (N.M. Matyushina, A.N. Golubeva).

Τρίτον, από τη στάση ενός ενήλικα, που συνεπάγεται αξιολόγηση των πράξεων του παιδιού. Μια αντικειμενική, καλοπροαίρετη αξιολόγηση ενός ενήλικα βοηθά το μωρό να κινητοποιήσει τις δυνάμεις του και να επιτύχει αποτελέσματα.

Τέταρτον, από την ικανότητα να φανταστεί κανείς εκ των προτέρων τη μελλοντική στάση στο αποτέλεσμα της δραστηριότητάς του (N.I. Nepomnyashchaya). (Έτσι, η κατασκευή χάρτινων χαλιών ήταν πιο επιτυχημένη όταν ένας ενήλικας ή άλλα παιδιά έκαναν απαιτήσεις για αυτά τα δώρα εκ μέρους των ατόμων στα οποία προορίζονταν τα δώρα.)

Πέμπτον, από το κίνητρο του στόχου, από την αναλογία κινήτρων και στόχων. Το παιδί προσχολικής ηλικίας πετυχαίνει τον στόχο με μεγαλύτερη επιτυχία με κίνητρα παιχνιδιού, αλλά και όταν τίθεται ο πλησιέστερος στόχος. (Η Ya.Z. Neverovich, μελετώντας την επίδραση διαφορετικών κινήτρων στις δραστηριότητες των παιδιών προσχολικής ηλικίας, έδειξε ότι ήταν πιο δραστήρια όταν τα παιδιά έφτιαχναν μια σημαία για τα παιδιά και μια χαρτοπετσέτα για τη μητέρα. Αν άλλαζε η κατάσταση (η χαρτοπετσέτα ήταν που προοριζόταν για τα παιδιά και η σημαία για τη μητέρα), παιδιά πολύ συχνά δεν τελείωναν τη δουλειά, αποσπούσαν συνεχώς την προσοχή τους. Δεν καταλάβαιναν γιατί η μητέρα χρειαζόταν μια σημαία και τα παιδιά χρειάζονταν μια χαρτοπετσέτα.) Σταδιακά, η προσχολικής ηλικίας προχωρά σε εσωτερική ρύθμιση ενεργειών που γίνονται αυθαίρετες. Η ανάπτυξη της αυθαιρεσίας συνεπάγεται τη διαμόρφωση της εστίασης του παιδιού στις δικές του εξωτερικές ή εσωτερικές ενέργειες, με αποτέλεσμα να γεννιέται η ικανότητα ελέγχου του εαυτού του (A.N. Leontiev, E.O. Smirnova). Η ανάπτυξη της αυθαιρεσίας εμφανίζεται σε διαφορετικούς τομείς της ψυχής, σε διαφορετικούς τύπους δραστηριοτήτων ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας.

Μετά από 3 χρόνια διαμορφώνεται εντατικά η αυθαιρεσία στη σφαίρα των κινήσεων (A.V. Zaporozhets). Η αφομοίωση των κινητικών δεξιοτήτων σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας είναι υποπροϊόν της αντικειμενικής δραστηριότητας. Σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, για πρώτη φορά, η κυριαρχία των κινήσεων γίνεται στόχος της δραστηριότητας. Σταδιακά, μετατρέπονται σε διαχειρίσιμα, ελεγχόμενα από το παιδί με βάση μια αισθησιοκινητική εικόνα. Το παιδί προσπαθεί συνειδητά να αναπαράγει τις χαρακτηριστικές κινήσεις ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα, να του μεταδώσει ιδιαίτερους τρόπους.

Ο μηχανισμός αυτοελέγχου είναι κατασκευασμένος σύμφωνα με τον τύπο ελέγχου των εξωτερικών αντικειμενικών ενεργειών και κινήσεων. Η εργασία διατήρησης σταθερής στάσης για παιδιά 3-4 ετών δεν είναι διαθέσιμη. Στην ηλικία των 4-5 ετών, ο έλεγχος της συμπεριφοράς κάποιου πραγματοποιείται υπό τον έλεγχο της όρασης. Επομένως, το παιδί αποσπάται εύκολα από εξωτερικούς παράγοντες. Στην ηλικία των 5-6 ετών, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας χρησιμοποιούν κάποια κόλπα για να αποφύγουν τους περισπασμούς. Διαχειρίζονται τη συμπεριφορά τους υπό τον έλεγχο των κινητικών αισθήσεων. Η αυτοδιαχείριση αποκτά τα χαρακτηριστικά μιας διαδικασίας που ρέει αυτόματα. Στην ηλικία των 6-7 ετών, τα παιδιά διατηρούν μια σταθερή στάση για μεγάλο χρονικό διάστημα και αυτό δεν απαιτεί πλέον συνεχή προσπάθεια από αυτά (Z.V. Manuilenko).

Στην προσχολική ηλικία, τα χαρακτηριστικά της αυθαιρεσίας αρχίζουν να αποκτούν νοητικές διεργασίες που συμβαίνουν στο εσωτερικό νοητικό επίπεδο: μνήμη, σκέψη, φαντασία, αντίληψη και ομιλία (Z.M. Istomina, N.G. Agenosova, A.V. Zaporozhets, κ.λπ.).

Στην ηλικία των 6-7 ετών αναπτύσσεται η αυθαιρεσία στη σφαίρα της επικοινωνίας με έναν ενήλικα (Ε.Ε. Κραβτσόβα). Οι δείκτες της αυθαιρεσίας της επικοινωνίας είναι η στάση απέναντι στα αιτήματα και τα καθήκοντα ενός ενήλικα, η ικανότητα να τα αποδεχτεί και να τα εκπληρώσει σύμφωνα με τους προτεινόμενους κανόνες. Τα παιδιά μπορούν να διατηρήσουν το πλαίσιο της επικοινωνίας και να κατανοήσουν τη δυαδικότητα της θέσης ενός ενήλικα ως συμμετέχοντος σε μια κοινή δραστηριότητα και ως πηγή κανόνων.

Η ευαισθητοποίηση και η διαμεσολάβηση είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της αυθαιρεσίας.

Σε ηλικία περίπου 2 ετών, όλη η συμπεριφορά του μωρού γίνεται μεσολαβητή και ελεγχόμενη, πρώτα από την ομιλία ενός ενήλικα και μετά από τη δική του. Δηλαδή, ήδη από την πρώιμη παιδική ηλικία, η λέξη μεσολαβεί στη συμπεριφορά του παιδιού, προκαλεί ή αναστέλλει τις αντιδράσεις του. Η κατανόηση της σημασίας της λέξης επιτρέπει στο μωρό να εκτελεί μάλλον περίπλοκες οδηγίες και απαιτήσεις ενός ενήλικα. Το παιδί αρχίζει να καθορίζει τη δράση του στη λέξη, και επομένως να το γνωρίζει.

Η λέξη για ένα παιδί προσχολικής ηλικίας γίνεται ένα μέσο για τον έλεγχο της συμπεριφοράς του, καθιστώντας δυνατή την ανεξάρτητη μεσολάβηση ομιλίας σε διάφορους τύπους δραστηριότητας.

Ο λόγος συνδέει τα τρέχοντα γεγονότα με το παρελθόν και το μέλλον στο χρόνο. Επιτρέπει στο παιδί προσχολικής ηλικίας να υπερβεί αυτό που αντιλαμβάνεται αυτή τη στιγμή. Η ομιλία βοηθά στο να κυριαρχήσει κάποιος τις δραστηριότητες και τη συμπεριφορά του μέσω του προγραμματισμού, ο οποίος λειτουργεί ως τρόπος αυτορρύθμισης. Κατά τον προγραμματισμό, το παιδί δημιουργεί στην ομιλία ένα μοντέλο, ένα πρόγραμμα των πράξεών του, όταν σκιαγραφεί τον στόχο, τις συνθήκες, τα μέσα, τις μεθόδους και τη σειρά τους. Η ικανότητα να προγραμματίζει κανείς τις δραστηριότητές του διαμορφώνεται μόνο όταν διδάσκεται από έναν ενήλικα. Αρχικά, το παιδί το κατακτά κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας. Και μετά ο σχεδιασμός προχωρά στην αρχή του, αρχίζοντας να προσδοκά την εκτέλεση.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της εθελοντικής δράσης είναι η επίγνωση ή η συνείδηση. Η επίγνωση των δικών του πράξεων επιτρέπει στο παιδί προσχολικής ηλικίας να ελέγξει τη συμπεριφορά του, να ξεπεράσει τον παρορμητισμό του. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας συχνά δεν συνειδητοποιούν τι ακριβώς και πώς κάνουν. Οι δικές τους πράξεις περνούν από τη συνείδησή τους. Το παιδί βρίσκεται μέσα στην αντικειμενική κατάσταση και δεν μπορεί να απαντήσει στην ερώτηση τι έκανε, τι έπαιξε, πώς και γιατί. Για να «απομακρυνθεί από τον εαυτό του», για να δει τι, πώς και γιατί κάνει, το παιδί χρειάζεται ένα υπομόχλιο που υπερβαίνει τη συγκεκριμένη κατάσταση. Μπορεί να είναι στο παρελθόν (υποσχέθηκε σε κάποιον πριν, ήθελε να το κάνει όπως ήδη έκανε), στο μέλλον (τι θα συμβεί αν κάνει κάτι), σε έναν κανόνα ή σχέδιο δράσης να συγκρίνει τις πράξεις του με αυτόν , ή σε έναν ηθικό κανόνα (για να είσαι καλός, πρέπει να κάνεις ακριβώς αυτό).

Στην προσχολική ηλικία το παιδί χρειάζεται μια εξωτερική υποστήριξη για να ρυθμίσει τη συμπεριφορά του.

Η εξωτερική υποστήριξη που βοηθά το παιδί να ελέγξει τη συμπεριφορά του είναι η απόδοση του ρόλου στο παιχνίδι. Σε αυτή τη δραστηριότητα, οι κανόνες, ως έχουν, αφορούν το παιδί προσχολικής ηλικίας όχι άμεσα, αλλά μέσω του ρόλου. Η εικόνα ενός ενήλικα παρακινεί τις ενέργειες του παιδιού και βοηθά στην πραγματοποίησή τους. Επομένως, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας ακολουθούν πολύ εύκολα τους κανόνες σε ένα παιχνίδι ρόλων, αν και μπορούν να τους παραβιάσουν στη ζωή.

Η επίγνωση των κανόνων του όχι του παιχνιδιού ρόλων, αλλά της προσωπικής του συμπεριφοράς εμφανίζεται σε ένα παιδί, ξεκινώντας από την ηλικία των 4 ετών, κυρίως σε παιχνίδια με κανόνες. Το παιδί αρχίζει να καταλαβαίνει ότι αν δεν τηρηθούν οι κανόνες, τότε το αποτέλεσμα δεν μπορεί να επιτευχθεί και το παιχνίδι δεν θα λειτουργήσει. Επομένως, τίθεται μπροστά του το ερώτημα: «Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς;»

Για ένα μεγαλύτερο παιδί προσχολικής ηλικίας η υποστήριξη στη ρύθμιση της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων του είναι η εικόνα του εαυτού του στο χρόνο (τι ήθελα να κάνω, τι κάνω ή έκανα αυτό που θα κάνω).

Η ανάπτυξη της αυθαιρεσίας συνδέεται με την επίγνωση του παιδιού για τα επιμέρους συστατικά της δραστηριότητας και του εαυτού του κατά την υλοποίησή της (S.N. Rubtsova). Στην ηλικία των 4 ετών, το παιδί προσδιορίζει το αντικείμενο δραστηριότητας και τον σκοπό της μεταμόρφωσής του. Μέχρι την ηλικία των 5 ετών, κατανοεί την αλληλεξάρτηση των διαφορετικών συστατικών της δραστηριότητας. Το παιδί δεν εντοπίζει μόνο στόχους και αντικείμενα, αλλά και τρόπους δράσης μαζί τους. Στην ηλικία των 6 ετών, η εμπειρία της κατασκευής δραστηριοτήτων αρχίζει να γενικεύεται. Ο σχηματισμός εθελοντικών δράσεων μπορεί να κριθεί πρωτίστως από τη δραστηριότητα και την πρωτοβουλία του ίδιου του παιδιού (G.G. Kravtsov και άλλοι). Όχι μόνο ακολουθεί τις οδηγίες του παιδαγωγού: «Πήγαινε να πλύνεις τα χέρια σου», «Αφήστε τα παιχνίδια», «Σχεδιάστε μια γάτα», αλλά ο ίδιος λειτουργεί ως πηγή, εμπνευστής των στόχων: «Πάμε, ας παίξουμε στην μαριονέτα γωνία», «Ας χορέψουμε στρογγυλό χορό». Δηλαδή, δείκτης αυθαιρεσίας είναι η σχετική ανεξαρτησία ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας από έναν ενήλικα στο να θέσει έναν στόχο, να σχεδιάσει και να οργανώσει τις πράξεις του, να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του όχι ως ερμηνευτή, αλλά ως πράττοντα. Πράγματι, συχνά ένα παιδί που παρακινεί την ανάγκη να ακολουθήσει ένα ηθικό πρότυπο αναφερόμενο στην απαίτηση ενός ενήλικα, το παραβιάζει εύκολα σε ανεξάρτητη δραστηριότητα, ελλείψει εξωτερικού ελέγχου. Σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για την έλλειψη σχηματισμού του εσωτερικού μηχανισμού για τη ρύθμιση των ενεργειών κάποιου. Η αυθαιρεσία συνεπάγεται επίσης την ικανότητα να δίνει κανείς νόημα στις πράξεις του, να κατανοεί γιατί εκτελούνται, να λαμβάνει υπόψη την προηγούμενη εμπειρία του. Έτσι, αν τα παιδιά μπορούν να φανταστούν πόσο χαρούμενη θα είναι η μητέρα με το δώρο που θα γίνει, τότε είναι πιο εύκολο να ολοκληρώσουν τη δουλειά.

Υποδεικνύουμε τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της θέλησης στην προσχολική ηλικία:
- ο καθορισμός στόχων, ο αγώνας και η υποταγή των κινήτρων, ο προγραμματισμός, ο αυτοέλεγχος στις δραστηριότητες και τη συμπεριφορά διαμορφώνονται στα παιδιά.
- αναπτύσσει την ικανότητα για εκούσια προσπάθεια.
- υπάρχει αυθαιρεσία στη σφαίρα των κινήσεων, των ενεργειών, των γνωστικών διεργασιών και της επικοινωνίας με τους ενήλικες.

Ψυχολογική ετοιμότητα για σχολική εκπαίδευση

Μέχρι το τέλος της προσχολικής ηλικίας, το παιδί είναι ήδη άτομο με μια ορισμένη έννοια. Γνωρίζει καλά το φύλο του. Έχει επίγνωση της θέσης που κατέχει ανάμεσα στους ανθρώπους (είναι προσχολικής ηλικίας) και τι θέση θα πρέπει να πάρει στο άμεσο μέλλον (θα πάει σχολείο).

Η είσοδος στο σχολείο είναι ένα σημείο καμπής στη ζωή ενός παιδιού, μια μετάβαση σε έναν νέο τρόπο ζωής και συνθήκες δραστηριότητας, μια νέα θέση στην κοινωνία, νέες σχέσεις με ενήλικες και συνομηλίκους.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της θέσης του μαθητή είναι ότι η μελέτη του είναι μια υποχρεωτική, κοινωνικά σημαντική δραστηριότητα. Αναπτύσσεται ένας πολύ ιδιαίτερος τύπος σχέσης μεταξύ μαθητή και δασκάλου. Η σχέση μεταξύ των μαθητών στην τάξη είναι επίσης σημαντικά διαφορετική από αυτές που αναπτύσσονται στην ομάδα του νηπιαγωγείου.

Η κύρια μορφή οργάνωσης του εκπαιδευτικού έργου των μαθητών είναι ένα μάθημα στο οποίο ο χρόνος υπολογίζεται μέχρι ένα λεπτό.

Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά των συνθηκών ζωής και δραστηριότητας του μαθητή θέτουν υψηλές απαιτήσεις σε διαφορετικές πτυχές της προσωπικότητάς του, τις ψυχικές του ιδιότητες, τις γνώσεις και τις δεξιότητές του.

Ο μαθητής πρέπει να είναι υπεύθυνος για τη μάθηση, να έχει επίγνωση της κοινωνικής σημασίας της, να υπακούει στις απαιτήσεις και τους κανόνες της σχολικής ζωής.

Ο μαθητής χρειάζεται απολύτως το σύμπλεγμα των ιδιοτήτων που διαμορφώνει την ικανότητα μάθησης.

Μια σημαντική πτυχή της ψυχολογικής ετοιμότητας για το σχολείο είναι το επαρκές επίπεδο βουλητικής ανάπτυξης του παιδιού.

Ξεχωριστή θέση στην ψυχολογική ετοιμότητα για το σχολείο κατέχει η γνώση κάποιων ειδικών γνώσεων και δεξιοτήτων που παραδοσιακά σχετίζονται με τη σχολική ορθότητα - αλφαβητισμός, μέτρηση, επίλυση αριθμητικών προβλημάτων.

Η ψυχολογική ετοιμότητα για το σχολείο περιλαμβάνει τις ιδιότητες της προσωπικότητας του παιδιού που το βοηθούν να μπει στην ομάδα της τάξης, να βρει τη θέση του σε αυτήν και να συμμετάσχει σε κοινές δραστηριότητες.

Στην ψυχολογική προετοιμασία των παιδιών για το σχολείο, σημαντικό ρόλο διαδραματίζει το ειδικό εκπαιδευτικό έργο, το οποίο πραγματοποιείται στις ανώτερες και προπαρασκευαστικές ομάδες του νηπιαγωγείου.

Η υποκειμενική ετοιμότητα για το σχολείο μεγαλώνει μαζί με το αναπόφευκτο να πάει στο σχολείο την πρώτη Σεπτεμβρίου. Στην περίπτωση μιας υγιούς, φυσιολογικής στάσης όσων βρίσκονται κοντά στο σχολείο και στη μάθηση, το παιδί προετοιμάζεται με ανυπομονησία για το σχολείο.