Vacances et traditions d'hiver. Vacances d'hiver en Russie. I. Moment d'organisation
Scénario d'une conversation thématique pour les élèves du primaire "Parlons des vacances folkloriques d'hiver."
Matveeva Svetlana Nikolaevna, enseignante du primaire MBOU "École secondaire n° 9"
Oulianovsk.
Description du travail: Je porte à votre attention une conversation thématique avec des élèves du primaire sur les vacances folkloriques d'hiver, qui peut être utilisée à la fois dans les activités parascolaires et les activités pour les écoliers, et dans les heures de classe. Ce matériel sera utile aux enseignants du primaire, aux enseignants des groupes de jour prolongé, aux enseignants de la maternelle, aux éducateurs des camps de santé pour enfants et des sanatoriums. La conversation thématique est axée sur les élèves d'âge scolaire primaire, éventuellement les enfants d'âge préscolaire dans les groupes préparatoires.
Cible: connaissance des vacances folkloriques d'hiver.
Tâches:
- clarifier les connaissances des enfants sur les vacances folkloriques d'hiver ;
- élargir les horizons des collégiens ;
- développer l'intérêt cognitif et la créativité des enfants ;
- favoriser le respect de l'histoire de leur peuple, des traditions.
Progression de l'événement
Prof: Bon après-midi, les gars et chers adultes! Saviez-vous que de Noël à Maslenitsa même, les vacances d'hiver étaient joyeusement célébrées en Russie. Quelles vacances connaissez-vous ?Les enfants répondent.
Prof: Les fêtes folkloriques les plus appréciées et les plus célèbres en Russie, bien sûr, sont Noël enneigé et glacial, la marée de Noël, l'Épiphanie et bien d'autres.
Ce n'est un secret pour personne que toutes, sans exception, les fêtes folkloriques russes sont remplies de traditions, de rituels et de cérémonies.
Aujourd'hui, nous allons en apprendre davantage sur la tradition des mummers, des chants de Noël, de la divination de Noël, ainsi que sur la tradition de célébrer les fêtes et bien plus encore.
Voici quelques-unes des vacances d'hiver :
12 décembre - (Jour des chants)
25 décembre - (Noël)
31 décembre - 1er janvier (Nouvel An)
25 décembre - 6 janvier (Noël)
Prof: Toutes les fêtes modernes sont enracinées dans le paganisme.
Par exemple, Jour de Kolyada chez les anciens Slaves, c'était 7 mille ans avant JC, tombait le jour du solstice d'hiver. Selon la légende, l'enseignant Kolyada est descendu du ciel, après avoir présenté l'idée d'un calendrier sacré, raconté le changement de jour et de nuit et expliqué comment le temps se déplace.
Le solstice d'hiver a marqué à la fois le début d'une nouvelle vie et le renouveau de la nature. Adultes et enfants ont sauté par-dessus le feu, dansé en rond, les garçons ont rivalisé de force et d'ingéniosité. Les heures de clarté ont augmenté, ce qui signifie que le printemps était à nos portes.
On sait même qu'au XVIe siècle en Russie, un rite spécial était associé au jour du solstice d'hiver. Ainsi, le chef sonneur de la cathédrale de Moscou vint s'incliner devant le tsar, qui était responsable de la sonnerie de l'horloge, rapporta que désormais le soleil était devenu l'été, maintenant le jour augmentait et la nuit raccourcissait. Pour cette bonne nouvelle, le tsar a donné de l'argent à l'aîné.
A cette époque, une autre fête d'hiver de plusieurs jours a été célébrée - Christmastide (ou chants de Noël). Il a commencé dans les derniers jours de décembre et s'est terminé début janvier. La marée de Noël était accompagnée de rituels magiques, la veille de Noël, des chants de Noël étaient chantés, des mimes se promenaient dans les villages, des fêtes festives avaient lieu dans chaque maison, les filles s'émerveillaient de leur fiancé.
Des chansons spéciales souhaitant une riche récolte, la santé, la paix et l'harmonie dans la famille ont été appelées - chants de Noël. Les participants indispensables aux vacances de Noël étaient, bien sûr, marmeurs. Celui avec qui ils ne se sont pas déguisés.
Prof: devinez les énigmes et découvrez.
Exemples d'énigmes :
Ma tenue est colorée,
Ma casquette est pointue,
Mes blagues et mes rires
Ils amusent tout le monde.
(Persil).
Il suce sa patte,
Dort tout l'hiver.
Mais comment vient le printemps
Se réveille du sommeil
Et rugissons dans la forêt...
Tout le monde l'appelle...
(Ours).
Le coin vole bouclé vers le sud,
Ne pas vouloir rencontrer un blizzard.
Voler autour du plancher de la Terre
Ils se précipitent au loin - ...
(Grues).
Prof: Ils se sont accouplés avec des ours, des grues, du persil et d'autres. Les mummers, dans des limites raisonnables, étaient autorisés à tout, mais seulement pour ne pas offenser les propriétaires de la maison.
L'une des fêtes chrétiennes les plus importantes est peut-être Nativité. On croyait que si à Noël une personne heureuse entre en premier dans la maison, le bonheur ne quittera pas ses murs toute l'année. Noël était accompagné de coutumes et de festivités folkloriques colorées. Ce sont des chants de Noël, des promenades avec une étoile et des voyages de mamans. C'est ici que le paganisme et le christianisme coexistaient pacifiquement.
KOLADKI approximatif :
Kolyada, kolyada,
Servez la tarte.
S'en préoccuper,
Cuisse de porc
Petit à petit.
Portez, ne secouez pas -
Allez, ne cassez pas !
Allez, allez, chèvre,
Ho-ho, gris
Oh, lyuli, lyuli -
Allez-y gris.
Nous n'y allons pas seuls.
Oh, lyuli, lyuli
Nous menons une chèvre.
Oh, lyuli, lyuli ...
Comme notre chèvre
Oui, de l'extérieur de Moscou.
Oh, lyuli, lyuli ...
Oui, de l'extérieur de Moscou.
Oh, lyuli, lyuli
Avec des tresses rouges.
Oh, lyuli, lyuli ...
Avec des tresses rouges
Avec des petits enfants.
Oh, lyuli, lyuli ...
Ne va pas chèvre
Près de Mikhailovka.
Oh, lyuli, lyuli ...
Comme dans Mikhailovka
Tous les locataires sont des archers.
Oh, lyuli, lyuli ...
A tiré sur une chèvre
Dans l'oreille droite.
Oh, lyuli, lyuli ...
De l'oreille droite
Iouchka a fuité.
Oh, lyuli, lyuli ...
Lamentations
- Oh, la chèvre est tombée, ma chérie est tombée !
- Comment? La chèvre est tombée ?
- Alors donnez-lui du saindoux. Pour que la chèvre se lève.
Voici notre chèvre
Elle se leva et partit.
Oh, lyuli, lyuli ...
Le chant est venu
La veille de Noël!
La voiture est arrivée,
Ouvre la porte.
Donne une vache,
Tête d'huile !
Et Dieu nous en préserve
Qui est dans cette maison !
Son seigle est épais,
Ouzhimiste de seigle !
D'une oreille de poulpe à lui,
Du grain de son tapis,
Tarte aux demi-céréales.
Le Seigneur te doterait-il
Et vivre et être,
Et la richesse ;
Et crée pour toi, Seigneur,
Encore mieux!
Descendez du feu
Servir les rouleaux.
Vous êtes un oncle bienveillant !
Donnez de l'argent pour le passage!
Si vous le donnez, vous ne le donnerez pas,
Attendra,
Tenez-vous à la porte! ..
Tête d'or,
Barbe de soie !
Donne moi une tarte
Pour l'amour de la fête du Christ
Une tarte, au moins fraîche
Bien que aigre
Oui du blé !
Couper plus épais
Donne m'en plus!
Cent vaches pour toi
Cent et demi de taureaux !
Je te trairerais un seau
Toute la crème sure!
(Avec une préparation préalable, les enfants interprètent quelques chants de Noël).
Prof: Kolyada- le dieu des fêtes et de la paix. Kolyada est peut-être l'un des plus beaux rituels antiques de Noël, accompagné de rondes de maisons à Noël avec des chants, des félicitations et des vœux de richesse, de bonne santé et de bonne récolte.
chants- ce sont des processions costumées avec une étoile et des chants, qui se déroulent encore dans la campagne.
La veille, les enfants, et les adultes aussi, allaient chanter sous les fenêtres des riches paysans, honoraient le propriétaire en chants, répétaient le nom de Kolyada et demandaient de l'argent, des bonbons, etc. chants et musique. Kolyada est une divinité du plaisir, alors il a été appelé, des foules de jeunes l'ont appelé pendant les vacances du Nouvel An.
Avoine, où vas-tu ? Ponts de pont !
Qui rouler ? Souverain de la Kolyada !
Que doit-il conduire ?
Sur un cochon ensoleillé !
Comment conduire?
Porcelet!
Prof: Le dernier jour de Noël - Généreuse, célèbre pour sa générosité et sa fête festive. La soirée était populairement appelée généreuse, ou riche, ce qui est associé à la coutume de préparer une riche table de fête, où, contrairement à la soirée de Noël, il y avait nécessairement des plats de viande. La composition des mummers est la même que sur Kolyada. Les chanteurs s'approchaient d'une maison ou d'une foule et chantaient : « Soirée généreuse ! Bonne soirée!". Dans les chants de Noël, en règle générale, ils louaient les propriétaires, chacun par leur nom, et souhaitaient le bien-être de toutes les manières possibles. S'ils entraient dans la maison, ils faisaient un semis symbolique de grain avec un souhait aux propriétaires de bonheur, de santé et d'une bonne récolte :
On sème de la neige, on sème,
Bonne année!
Blé laid
Petits pois, lentilles !
Sur le terrain en piles,
Sur la table - tartes!
Bonne année,
Avec toute la famille !
Pour que tu sois en bonne santé
Vécu depuis de nombreuses années !
Prof: Puis les chanteurs ont commencé "Tourment le chant de Noël", c'est-à-dire qu'en suppliant les propriétaires pour des cadeaux, ils se sont plaints que "Allé de loin", "la chèvre a mal aux pattes" etc. Les propriétaires ont résisté, en ont ri. Puis les mummers ont commencé à chanter généreusement, certains contenaient des menaces comiques. Il était considéré comme une grande honte de ne pas donner de chants de Noël. Les mummers pourraient envoyer des malédictions comiques à ces propriétaires gourmands :
Donnez-leur, Svarozhe, sur le dos!
Frappe-les, Père Perun !
Un sac vide pour eux, un pot qui fuit !
Kolyada, kolyada !
Et il y a une kolyada
la veille de Noël
Kolyada est venu
Apporté Noël.
Prof:À votre avis, qu'est-ce qui a été chanté d'autre dans les chants de Noël ?
Les enfants répondent.
Prof: Ils ont souhaité une récolte au propriétaire et à la maîtresse, la fille et le garçon - se marier et se marier. "Kolyada" est le dieu des festivités. Il a été représenté sous la forme d'un disque solaire avec le visage d'un bébé, comme les jours de Noël « le soleil s'est tourné vers l'été ». Les biscuits, qui étaient offerts aux mummers, devaient également être ronds (symbole du disque solaire). Les artistes folkloriques ont chanté fort, avec un timbre tendu pour entendre l'écho.
Chants approximatifs :
Kolyada, kolyada !
Et il y a une kolyada
la veille de Noël
Kolyada est venu
Apporté Noël.
Kolyada, kolyada,
Donne-moi une tarte
Ou une tranche de pain,
Ou un demi-dollar d'argent,
Ou un poulet avec une crête,
Coq avec un peigne !
Ouvrez les coffres, propriétaires,
Sortez les museaux !
Allons-y pour un joli centime
Carollers !
Prof: Traditionnellement, les enfants commençaient à danser et portaient une étoile sur un bâton ou sur un poteau. Lorsque la porte s'est ouverte, les propriétaires ont d'abord été arrosés de grain. Si les propriétaires, à qui les enfants sont venus, ont fait preuve d'avidité, les participants au chant de Noël pourraient également interpréter des chants de Noël espiègles.
Chants espiègles approximatifs :
Ne donnez pas une tarte -
Nous sommes une vache par les cornes.
Ne donnez pas de kvask -
Nous sommes un cochon pour un temple.
Ne clignez pas des yeux -
Nous sommes le maître du coup de pied.
Servir, ne pas casser,
Ne mange pas !
Ne me donne pas de tarte -
Prenons la vache par les cornes !
Qui ne donnera pas une tarte -
A qui naîtra une marque
Qui ne donnera pas de viande -
Tom chat dans la fenêtre,
Les yeux aveugles.
Donnez-vous, Seigneur,
Une vache
Oui, et ce cul,
Le goudron traite
Je le filtrerais avec de la résine.
Prof: Tout ce que les propriétaires ont donné aux enfants : de l'argent, des bonbons, etc., les chanteurs ont mis dans un sac et les ont remerciés avec des chansons et des poèmes. Après avoir rassemblé un sac plein de cadeaux, les chanteurs sont rentrés chez eux pour célébrer le premier jour Veles (Nouvel An) dans le cercle familial.
Exemples de poèmes et de chansons :
Bonne soirée, braves gens !
Que les vacances soient joyeuses !
Bonne année,
Nous vous souhaitons bonheur et joie !
Soirée généreuse, bonsoir,
Bonne santé aux bonnes personnes !
Le soir du Nouvel An
Bonheur et santé à vous tous !
Prof: Il y avait même des conseils qu'il était important de suivre pendant la période de Noël.
Voici quelques exemples de conseils :
1. Soyez de bonne humeur tout le temps, souhaitez du bonheur à tous et rayonnez d'amour et de joie.
2. Pendant cette période, l'abondance complète devrait régner dans la maison : les tables sont dressées richement et savoureuses, ce qui assurera la prospérité, une récolte abondante et de bons profits l'année prochaine.
3. Passez plus de temps avec des amis, des parents, vous serez alors ensemble toute l'année.
4. Invitez autant de personnes que possible et accueillez-les en tant qu'invités - le monde vous sera alors ouvert.
5. Offrez et recevez des cadeaux.
6. Ne soyez pas avare et ne regrettez rien, alors l'Univers ne regrettera rien pour vous.
7. Faire de bonnes actions, aider les autres, faire la charité, prendre soin de la nature - cela vous reviendra.
8. Ne refusez pas d'aider en ce moment, surtout aux enfants.
Heure de cours "Vacances d'hiver en Russie : traditions et coutumes"
| Thème | Vacances d'hiver en Russie: traditions et coutumes |
||
| Le public ciblé | |||
| Cible | familiariser les étudiants avec les traditions et les coutumes des vacances en Russie en hiver. |
||
| Objectifs de la leçon | Éducatif: Se faire une idée parmi les étudiants des traditions et coutumes des vacances en Russie en hiver. Développement: développer des compétences en travaillant avec l'information; former les compétences du comportement collectif, le sens de l'amitié, la responsabilité de la tâche assignée. Éducatif: cultiver une attitude respectueuse envers les opinions des autres, la capacité d'écouter et d'entendre les autres; former une atmosphère psychologique positive dans le groupe; créer l'atmosphère des vacances à venir; promouvoir le développement du dépassement de la timidité, gagner en confiance en soi, la capacité de communiquer de manière informelle avec les pairs et les adultes ; développement de la créativité et du talent des élèves. |
||
| Résultats prévus | Apprendre à utiliser les connaissances acquises en vue des vacances d'hiver. Maître compétences professionnelles : Informations(possession de ressources et de technologies de l'information) Communicatif(la capacité d'interagir avec les personnes et les événements autour, les compétences de travail en groupe, en équipe, pour montrer une volonté de réussir dans leurs activités.) Social - travail(la capacité de développer l'habileté de créer des décorations du Nouvel An). Être capable de acquérir de façon autonome de nouvelles connaissances. |
||
| Éducatif Ressources | Ordinateur, projecteur, vidéos de la société d'hébergement vidéo YouTube. |
||
| Plan de classe | Organisation du temps Actualisation des connaissances, fixation d'objectifs et motivation. Apprentissage de nouveau matériel. Compréhension primaire et consolidation de la matière étudiée. Les résultats de l'heure de classe. Réflexion. |
||
| Méthodes d'enseignement | Travail frontal, travail de groupe. |
||
| Formes d'éducation | Méthodes d'enseignement interactives, verbales, visuelles, pratiques, reproductives. |
||
| Résultats prévus |
|||
| Sujet | UUD du métasujet | UUD personnelle |
|
| former les connaissances des étudiants sur le sujet de l'heure de classe, utiliser les connaissances acquises dans des situations spécifiques. | Réglementaire : apprenez à dire ce que vous pensez. Cognitif: comparer des informations présentées sous différentes formes. Communicatif: coopérer avec les camarades lors de l'exécution des tâches en groupe : établir et observer la séquence des actions, écouter un partenaire, organiser l'entraide lors de l'exécution du travail ; exprimer votre opinion lorsque vous discutez de la mission. | avoir des sentiments de compassion et de responsabilité. |
|
HORAIRE DE COURS
(Diapositive 2)
Forêt d'hiver - comme dans un conte de fées :
La beauté de la neige fait signe.
Il y a beaucoup de peinture blanche partout ;
Sous la glace - la rivière coule.
Dans une clairière enneigée -
Le brouhaha des enfants, les rires sonores :
Le traîneau de quelqu'un dévale la colline,
Après tout, l'hiver est une saison de plaisir !
C'est l'hiver dehors. Froid. La nuit est plus longue que le jour. Mais il y a aussi de nombreux moments joyeux associés à cette période de l'année. Nommez ces moments joyeux que vous avez associés à l'hiver.
Réponses possibles des élèves :
ski, patinage, luge;
construction d'un palais d'hiver;
sculpter un bonhomme de neige et une femme de neige;
jouer avec des boules de neige;
rencontrer la nouvelle année et les cadeaux du nouvel an.
Tout cela est merveilleux. Mais les émotions et les souvenirs les plus brillants pour tout le monde sont associés à la nouvelle année. Et vous connaissez tous, bien sûr, le personnage principal des vacances du Nouvel An. On l'appelle différemment selon les pays.
(Diapositive 3)
En Finlande - Joulupukki ;
En France - Per-Noël ;
En Italie - Babbo Natale ;
En Suède - Yolotomten ou Jul Temten ;
Au Danemark - (deux grands-pères) Ülemanden et Yulenissen;
En Norvège - Yulebukk ;
En Hollande - Sinterklaas ;
En Autriche - Saint Sylvestre ;
Aux USA et en Australie - le Père Noël ;
En Slovaquie - Ezhishek;
En République tchèque, Pologne - Mikulas ;
A Chypre et en Grèce - Saint Basile ;
En Kalmoukie - Zul (monte un âne);
En Mongolie - Uvlin Uvgun ;
Au Japon - Oji-san ;
En Roumanie - Mosh Jarile ;
En Chine - Shan Dan Laozhen ;
En Carélie - Pakkainen ;
Dans le territoire de l'Altaï - Sook-Taadak;
En Ouzbékistan - Korbobo et Korgyz (fille des neiges), le « grand-père des neiges » monte sur un âne, accompagné d'une fille des neiges courant par les étriers.
Je pense que vous avez tous découvert qui c'est !
(Diapositive 4)
Nos fenêtres sont en blanc brossé
La nuit, il peignait.
Il a habillé un poteau avec de la neige,
La neige a recouvert le jardin.
Est-ce à la neige
On ne s'habituera pas
Peut-on cacher son nez dans un manteau de fourrure ?
Comment partirons-nous,
Comment peut-on crier :
- Bonjour, ...! (Père Noël) C'est le Père Noël.
Et même au Cambodge - où il n'y a pas de gel, pas de neige, pas d'hiver, il quitte l'ancienne année et rencontre la nouvelle - le père Zhar.
(Diapositive 5) Bientôt au calendrier le 1er janvier. En ce jour, comme vous le savez, commence la nouvelle année. Le Nouvel An est la fête la plus préférée. En ce jour, nous voulons tous croire à un conte de fées. Même avant l'arrivée du Nouvel An, les lumières sur les arbres sont allumées partout, les rues sont décorées en fonction du Nouvel An. Dans chaque maison, petits et grands préparent son arrivée. Le 31 décembre à minuit, avec le dernier coup de l'horloge, la nouvelle année commence.
Depuis l'Antiquité, tous les peuples considéraient le début du Nouvel An comme un jour férié, mais ce jour ne tombait pas toujours le 1er janvier.
En Russie le soir du Nouvel An, les mummers et les adultes se sont rendus chez eux. Habillés de masques et de peaux de bêtes, ils ont chanté, dansé, saupoudré de céréales sur le sol, souhaitant aux propriétaires une riche récolte. Et nous avons fêté le Nouvel An au début de l'automne - le 1er septembre.
Ce n'est qu'en 1700 que Pierre le Grand reporta la célébration du Nouvel An au 1er janvier, comme il était de coutume dans tous les pays européens. Le premier jour du Nouvel An 1700 a commencé par un défilé sur la Place Rouge à Moscou. Et le soir, le ciel était illuminé de feux d'artifice festifs.
(Diapositive 6) Mais non seulement la réunion de la nouvelle année tombe sur la saison d'hiver. Il y a d'autres vacances d'hiver en Russie, dont nous parlerons aujourd'hui.
Visionnage d'extraits vidéo du film « Vacances d'hiver : Noël, Noël, Épiphanie (2007) »
Noël, Noël, Épiphanie
Veille Noël- La veille de Noël - célébrée modestement à la fois dans les palais des empereurs russes et dans les huttes des paysans. Mais le lendemain, le plaisir et l'amusement ont commencé - Christmastide.
La louange est une véritable tradition de Noël. Le jour de la Nativité du Christ, lorsque le message pour la liturgie a été entendu, le patriarche lui-même, avec tout son synclite spirituel, est venu glorifier le Christ et féliciter le souverain dans ses chambres ; de là, tout le monde est allé avec une croix et de l'eau bénite à la reine et aux autres membres de la famille royale. La tradition de glorification était très répandue parmi le peuple. Les jeunes, les enfants allaient de maison en maison ou restaient sous les fenêtres et glorifiaient le Christ né, et souhaitaient également aux propriétaires bien et prospérité par des chansons et des blagues. Les hôtes ont offert des rafraîchissements aux participants de ces concerts de félicitations, rivalisant de générosité et d'hospitalité. Refuser de traiter les esclaves était considéré comme une mauvaise forme et les artistes emportaient même de gros sacs avec eux pour collecter de doux trophées.
Au XVIe siècle, la crèche devient partie intégrante de la glorification. C'est ainsi qu'on appelait autrefois le théâtre de marionnettes, racontant l'histoire de la naissance de Jésus-Christ. Par la loi de la tanière, il était interdit de montrer les poupées de la Mère de Dieu et de l'Enfant divin, elles étaient toujours remplacées par une icône. Mais les mages, bergers et autres personnages adorant le nouveau-né Jésus pouvaient être représentés à la fois à l'aide de poupées et à l'aide d'acteurs.
La marée de Noël- les principales vacances d'hiver en Russie. Christmastide, jours saints - deux semaines de vacances d'hiver qui ont commencé la veille de Noël (6 janvier) et ont duré jusqu'à l'Épiphanie (19 janvier), ont toujours été les principales vacances d'hiver en Russie. Le jour de Noël, personne ne travaillait, craignant le malheur. Selon la légende, avec le début de la période de Noël, les âmes des morts reviennent de l'au-delà, le plaisir des mauvais esprits et des sorcières commence, qui célèbrent le sabbat et s'amusent avec les impurs.
Les derniers jours de Noël étaient consacrés à la préparation de Baptême... Les meilleurs artisans du village ont découpé un trou en forme de croix dans de l'eau gelée et l'ont décoré de motifs en glace. Avant le baptême, la plupart des mauvais esprits se sont retirés. Afin de se débarrasser enfin des ennuis, les gens ont arrangé Adieu à Noël. Les gens avec des cris battaient avec des balais dans les coins, frappaient aux clôtures, montaient à cheval le long de la force, tiraient dans le ciel dans les cours. Et à la fin, ils ont crié: "Allez déjà, chant de Noël, avec Dieu, et dans un an reviens!"
De telles traditions et coutumes ont été observées en Russie et elles essaient de s'en tenir à l'heure actuelle. Je pense que vos familles ont aussi des traditions associées aux vacances d'hiver. Pouvez-vous nous les lister maintenant ?
Réponses possibles des élèves :
installation et décoration du sapin de Noël;
création de décorations et tenues du Nouvel An en famille;
décoration de maisons pour le nouvel an (intérieur et extérieur);
rencontrer des amis et des parents;
préparation d'une table de fête;
(Diapositive 7) Les gars, commençons aussi les traditions "d'hiver" dans notre classe. Je vous propose de décorer notre classe pour que vous ressentiez l'approche de la nouvelle année. Et nous commencerons avec vous en créant de merveilleuses décorations du Nouvel An.
Qui tricote des flocons de neige et les lance du ciel ?
Même ma mère ne connaît pas de tels modèles
Et le fil n'a jamais été vu comme ça -
Le village est tout blanc, légèrement bleu.
Ou peut-être qu'ils sont taillés dans du chintz
Et les baisser tranquillement sur nos cils ?
Avec une larme sur les joues, ils fondent lentement...
D'où viennent les flocons de neige ? Est-ce que quelqu'un sait?
(Diapositive 8) Faisons et nous allons fabriquer des flocons de neige et révéler leur "secret" (Regarder des vidéos). (Il est possible de confier la tâche de faire des flocons de neige à la maison).
Elena Sirotinkina
Résumé de la leçon « Vacances d'hiver. Noël"
Vacances d'hiver... mer gr.
Cible: Présenter vacances NOL.
Pour se faire une idée de \u200b\u200bl'hiver, phénomènes hivernaux.
Développer un vocabulaire passif et actif, la mémoire, l'attention, la réflexion, l'imagination créative, la motricité fine des mains.
Ancre mois d'hiver.
Équipement: Un ensemble de peintures sur l'hiver ; Coloriages avec une image d'un arbre de Noël ; Appareil d'entraînement "Saisons" dextérité (avec un ensemble de vêtements, des signes hivers: congères, flocons de neige, nuages)... Tambourin.
Vos. Les gars, aujourd'hui, j'ai accidentellement entendu la conversation des poupées. Oui, c'est exactement ce que je te dis, les poupées parlaient. Après tout, les miracles arrivent avant le NOUVEL AN !
Et vous savez, j'étais très contrarié par ce que j'ai entendu. Et ils ont dit qu'ils n'avaient jamais vu l'hiver, et ne savaient même pas ce que c'était, et plus encore qu'ils n'avaient jamais rencontré le NOUVEL AN.
Les gars, je ne peux pas faire cette affaire sans vous.
Pourrais-tu m'aider?
Enfants: Oui!
L'enseignante invite les enfants à prendre une poupée et à aller à photo d'hiver.
Ils l'examinent et racontent ce qui y est représenté.
Énumérer plaisir d'hiver(traîneau, ski, patinage, jouer aux boules de neige, faire un bonhomme de neige, construire une forteresse.)
Vos. Est-ce que vous vous amusez en hiver?
Enfants: Oui!
Vos. Mais de quel hiver s'agit-il ?
Enfants: Froid.
Vos. L'hiver est la période la plus froide de l'année. Vous l'aimez quand même ?
(réponses des enfants)
Vos. Et aussi l'hiver est une très belle période de l'année.
Et qui m'appellera mois d'hiver?
Enfants: Décembre janvier Février.
Vos. Lequel alors vacance célébrons-nous en décembre?
Enfants: NOUVELLE ANNÉE!
Vos. Et bien sûr, le NOUVEL AN ne peut être sans beauté... (des arbres)
Le personnage principal du NOUVEL AN les vacances sont?
Enfants: Ded Moroz et Snegurochka.
Vos. Et offre des cadeaux aux enfants. Et qu'est-ce que tu fais sur vacance?
Enfants: Nous lisons de la poésie, chantons des chansons, dansons, dansons autour de l'arbre.
Vos. Je vous suggère d'organiser un tel plaisir pour nos poupées, mais uniquement dans la rue.
Vous avez dit que l'hiver est la période la plus froide de l'année. Nous devons donc nous habiller plus chaudement, habiller nos poupées.
Gymnastique des doigts.
"Nous sommes allés nous promener dans la cour"
Un deux trois quatre cinq, (les enfants recourbent leurs doigts)
Nous sommes allés nous promener dans la cour. (ils vont sur la table avec l'index, et le milieu
les doigts)
Snow Baba a été moulé (sculpter une bosse avec les deux mains)
Les oiseaux ont été nourris avec des miettes, ( "Effritement" pain avec tous les doigts)
Puis nous avons descendu la colline (passer l'index le long de la paume)
Et ils se couchaient aussi dans la neige (ils posaient leurs paumes sur la table avec l'un ou l'autre
côté)
Tout le monde est rentré dans la neige (secouant leurs paumes)
Nous avons mangé la soupe et sommes allés nous coucher ( "Manger de la soupe")
Ensuite, les enfants vont aux boîtes de vêtements et habillent les poupées en suivant l'algorithme d'habillage (pantalon, veste, chapeau, bottes)... Ils s'emboîtent avec la poupée sur les tapis et créent le leur photo d'hiver(attaché à Velcro: soleil, congères, nuages, flocons de neige sur un arbre, lapin). Pendant que les enfants travaillent, un enregistrement audio retentit avec les bruits du vent, le grincement de la neige.
Les enfants répondent aux questions de l'enseignant sur la consolidation des signes hivers: le soleil brille mais ne réchauffe pas, les tempêtes de neige balayent souvent, les blizzards hurlent, la neige est partout, les rivières sont couvertes de glace, les arbres se dressent sans feuilles, seuls les pins et les épicéas restent verts.
Exercices de respiration.
Les enfants créent une tempête artificielle.
Vos. Les gars, quelque chose est devenu froid. Mais nous avons promis de montrer aux poupées comment la NOUVELLE année est célébrée et en même temps, nous nous réchaufferons.
Danse ronde autour de l'arbre. (pour l'enregistrement audio)
Vos. Eh bien, amusez-vous, échauffé? Il est temps pour nous de rentrer. Des invités viendront bientôt chez nous, et nous devons préparer leur rendez-vous, mettre les choses en ordre.
Les enfants changent de poupée, plient soigneusement les objets.
Moment surprenant.
Les enfants du groupe préparatoire viennent nous rendre visite (marmeurs) avec des chants de Noël, et nous leur présentons des bonbons.
Vos. C'est ainsi que nous célébrons NOËL!
As-tu aimé?
« NOËL et NOUVEL AN sont fermement liés à la tradition de décorer le sapin de Noël, de s'habiller, de chanter, de danser, de s'amuser en général et d'offrir des cadeaux. "
Et pour nos poupées, nous-mêmes, de nos propres mains, ferons un cadeau.
Les enfants peignent un tableau du Nouvel An et le donnent aux poupées.
Publications associées :
Comment faire découvrir à un enfant son village natal. Recommandations aux parents Recommandations aux parents "Comment introduire un enfant dans son village natal" 1. PRI RODA Notre village Shatki est situé au sud de Nizhegorodskaya.
Quel genre de vacances se prépare ici ? Peut-être que les invités d'honneur viendront ? Peut-être que les généraux viendront ? Non. Peut-être que les amiraux viendront ? Non. Et qui viendra.
Nos traditions hivernales. Depuis plusieurs années, notre jardin d'enfants accueille le concours Winter Buildings. Prendre des seaux sans changer leurs traditions.
Chers collègues et éducateurs, Il n'y a pas si longtemps, il y avait des vacances de Noël. Et je ne voudrais pas vous dire grand-chose sur ces merveilleuses vacances.
Type de projet : court terme, cognitif - discours, créatif. Par timing : 1 semaine - du 11 janvier au 15 janvier. Participants au projet :
Ce n'est pas un hasard si l'hiver russe avec ses généreuses chutes de neige et ses gelées amères est devenu l'un des symboles de la Russie. Les Slaves ont longtemps aimé l'hiver; dans l'art populaire, de nombreux proverbes et dictons, devinettes et comptines lui sont dédiés. La beauté de l'hiver a toujours été admirée par les poètes et les artistes.
Trois, trois sont arrivés,
Les chevaux de ces trois-là sont blancs.
Et la reine est assise dans le traîneau
Belokosa, à face blanche.
Comment elle a agité sa manche -
Tout était recouvert d'argent
Voyez comme l'hiver est magnifiquement décrit dans cette énigme.
L'hiver dans l'imaginaire de nos lointains ancêtres apparaissait comme une grande femme, c'est-à-dire une femme corpulente, proéminente, forte, une vraie hôtesse, qui en sait beaucoup sur son métier. Et ses vêtements étaient appropriés: un manteau chaud en peau de mouton d'ours, des bottes en fourrure de loup et une coiffe élégante - kika.
L'hiver commandait la neige et les congères, les blizzards et les blizzards, les vents et les gelées sévères, elle était présentée comme une souveraine sévère.
« L'hiver demandera ce qui nous attend en été », dit un vieux proverbe russe. En effet, il fallait bien préparer l'hiver, « faire le ménage », car « un jour d'été nourrit tout l'hiver ». Les fruits, légumes, herbes, baies et champignons récoltés en été étaient non seulement un vrai délice, mais aussi un médicament irremplaçable en cas de maux.
L.I. Brodskaya, "Matin glacial", 1957
Intéressant dans la représentation du peuple russe et l'image du gel. Dans le folklore, Morozko, Moroz-Treskun et Studeni sont mentionnés comme possédant une force puissante et mystérieuse. Ils ont même dit: "Givre et larmes de fer, et bat l'oiseau à la volée." Mais le plaisir hivernal préféré - les promenades en traîneau - s'est produit précisément les jours de gel, lorsque le soleil éclatant illumine les champs et les forêts décorés d'argent, et que la neige grinçante sous les pieds vous invite à une joyeuse promenade !
Il y a un proverbe: "Dans le froid de l'hiver - tout le monde est jeune." Et de fait, tout le monde sait revigorer l'esprit hivernal, rougir les joues et donner de l'éclat aux yeux de givre. Les gelées les plus sévères, selon les observations populaires, sont survenues après le 24 janvier, le jour de Fedosia-Vesnyak, et ont été qualifiées de « minces » : « des festins glacés avec des esprits maléfiques ». C'est alors que les propriétaires s'inquiétaient pour le bétail, s'assuraient qu'il soit chaud et satisfaisant.
A.P. Guryeva-Sazhaeva, "Oh, gelée, gelée", 2005
Le peuple russe a toujours traité la neige avec respect : « Merci, le gel, d'avoir apporté la neige », « Congères dans les champs - récolte de céréales dans les bacs », « La neige est froide, mais protège du froid ». Autrefois, les gens bien informés considéraient la neige comme une richesse paysanne et se réjouissaient si de hautes congères protégeaient de manière fiable les cultures du froid. Après tout, "si le champ est lisse en hiver, alors il sera lisse dans la partie inférieure".
Et quand à l'extérieur de la fenêtre, selon les mots de Sergei Yesenin, "les blizzards font tourner les joyeux rouets" et les gelées font rage, les villageois de l'Antiquité ont organisé des rassemblements confortables, traditionnels en Russie. Lors des longues soirées d'hiver, petits et grands se réunissaient dans la même maison.
Les jeunes du village aimaient rendre visite à quelque vieille femme. Les filles apportaient avec elles des travaux d'aiguille : elles brodaient, tissaient, cousaient, filaient, tricotaient. Une leçon utile était accompagnée de chansons, de dictons et de blagues. Comme dit le proverbe, "on chante gaiement, gaiement et tourne". Des représentants de la génération plus âgée ont raconté aux jeunes leur vie, des histoires instructives sur les forces mystérieuses de la nature et les miracles des saints russes.
Ainsi, dans une hutte chaleureuse, près d'un samovar soufflant, des conversations intimes se déroulaient tranquillement et simplement, les jeunes adoptaient l'expérience de leurs parents, écoutaient les conseils. Sans télévision ni Internet, les jeunes ont adopté les fondements de la sagesse mondaine, assimilé les valeurs familiales.
LA TÉLÉ. Rodionova, "Gardienne du silence", 2005
Entre autres choses, l'hiver en Russie était une période de prédilection pour les mariages. "De l'Epiphanie au Jour gras - le temps des mariages", dit le proverbe.
Enfin, c'est précisément en hiver que tombaient les chères fêtes : Nouvel An, Noël, Épiphanie, Présentation, Jour gras. De nombreux rituels et signes sont associés à chacune de ces fêtes chez le peuple russe. Les jeunes se sont amusés avec les soirées de Noël, en organisant des chants de Noël et en disant la bonne aventure.
Nous nous sommes préparés particulièrement soigneusement et avec diligence pour les grandes fêtes orthodoxes. Des traditions anciennes, associées, par exemple, à la préparation du kutya de Noël ou à la bénédiction de l'eau la nuit de l'Épiphanie, ont survécu jusqu'à ce jour. Pour les vacances, ils abattaient toujours un cochon, souvent les hommes du village allaient chasser dans la forêt. La proie - sanglier ou élan - était portée avec défi par des lances, et une ambiance de pré-vacances régnait dans le village. Ainsi, en hiver, le plaisir dans les villages russes ne s'est presque pas arrêté.
A.P. Guryeva-Sazhaeva, "Conte d'hiver", 2000.
Cependant, les jours de jeûne, les divertissements bruyants et les chants étaient strictement interdits. La fin décembre était considérée comme une période de lutte entre la lumière et les ténèbres. Après le 25 décembre, le solstice, on croyait que le soleil se tournait vers l'été et l'hiver vers le gel, la journée commençait à s'ajouter à la "étape fumante". Les personnes âgées ont dit que les mauvais esprits sont en colère contre cela et que ces jours-ci sont un danger considérable pour les personnes et les animaux domestiques.
Lors des "soirées terribles" (du 13 au 19 janvier), quand les mauvais esprits veulent "balayer le soleil", les gens essayaient de ne pas sortir du tout de chez eux et de ne pas sortir inutilement dans la rue. La coutume de chasser le diable et la sorcière du village était très répandue. Les paysans allumaient des feux de joie, et de joyeuses festivités étaient organisées autour d'eux pour chasser les forces obscures et renforcer leur santé.
K.A. Korovine, "Paysage d'hiver", 1927
Les anciens noms des mois d'hiver sont remplis de sagesse populaire: décembre - "froid", "neige", "sombre", "anneau de vent", "féroce", "portes d'hiver", janvier - "prosinets", "étudiant ", "hiver", " pause d'hiver ", février - " coupe ", " neige ", " bokogrey ", " luth ". Ces vieux noms montrent à quel point les gens suivaient de près les moindres changements de nature et de temps. Presque chaque jour du calendrier national signifiait quelque chose. Par la neige, la glace, le vent, le gel, les nuages, le soleil, les étoiles, le comportement des animaux, nos ancêtres ont prédit quelle serait la récolte, à quelle heure le printemps viendrait, si l'été serait chaud.
Comme on dit, "le vieux proverbe ne passe pas". Et aujourd'hui, cela ne nous ferait pas de mal à tous d'apprendre à « vivre avec l'esprit et la bénédiction des pères et des grands-pères », tout comme eux, à aimer la nature et à pouvoir profiter de chaque jour.
Noël - l'une des vacances préférées du peuple russe à la fois dans la Russie orthodoxe et dans la Russie moderne. L'hiver a commencé avec lui
Christmastide (une période de deux semaines de Noël à l'Épiphanie, au milieu de laquelle le Nouvel An a été célébré). Noël a coïncidé avec le solstice d'hiver, lorsque, selon les observations de nos lointains ancêtres, les heures de clarté ont commencé à augmenter progressivement. Le 25 décembre, dans l'Antiquité, était célébrée la fête de la naissance du soleil, qui annonçait la renaissance printanière de la nature. Les églises catholique et protestante célèbrent encore la Nativité du Christ ce jour-là, et en Russie en 1918, elle a été reportée au 7 janvier.
Le jeûne de 40 jours de Noël (Filippovsky) précédant Noël se terminait généralement la veille de Noël, au cours de laquelle, avec l'apparition de la première étoile dans le ciel, le repas de fête commençait.
Depuis le matin du jour de Noël en Russie orthodoxe, il était de coutume de chanter des chants de Noël (du mot "kolyada"). La signification exacte et l'origine du mot « kolyada » n'ont pas encore été établies. Il y a des spéculations qu'il a quelque chose en commun avec le mot romain pour "calendrier", qui signifie le début de chaque mois (d'où le mot "calendrier"). Une autre hypothèse se résume au fait que le mot "kolyada" vient du mot "kolo" - un cercle, une accolade et signifie la fin du cercle solaire, son "tour" pour l'été ("Le soleil est pour l'été , l'hiver est pour le gel", dit le proverbe russe ). L'une des anciennes divinités solaires slaves s'appelait également Kolyada.
Des enfants et des jeunes, moins souvent des adultes, chantaient. Marchant de maison en maison avec une étoile symbolisant l'étoile de Bethléem, ainsi que des chants de Noël (chants de félicitations anciens en l'honneur de Kolyada), les chants de Noël louant le Christ sont les éléments les plus importants de la fête. Selon l'Évangile, l'étoile de Bethléem a conduit les mages à la grotte où Jésus est né. Lors des rondes festives des cours, les chanteurs ont fait l'éloge des propriétaires, de leurs enfants et de la maison.
Par exemple:
Kolyada est née
la veille de Noël
Pour la rivière, pour le jeûne.
À quoi ressemblait Kolyada
Cour du souverain.
Trouvé Kolyada
Cour du souverain !
la cour du tsar
Pas petit, pas génial
Sur dix piliers
Aux sept vents.
Les propriétaires ont présenté les mummers, les ont invités dans la maison, les ont soignés. Kolyada lui-même, un ancien personnage mythologique slave, est mentionné dans la plupart des chansons folkloriques de Noël.
La marée de Noël a été célébrée du 25 décembre (7 janvier) au 6 janvier (19 janvier). Les six premiers jours étaient appelés "soirées saintes", les six seconds - "soirées terribles". Pour les anciens Slaves, au cours de cette période, il y avait des vacances associées au culte de la nature, à sa renaissance, au passage du soleil au printemps et à une augmentation de la durée du jour. Cela explique bon nombre des actions symboliques conditionnelles qui nous sont parvenues depuis les temps païens. Rituels religieux et magiques visant à prendre soin de la future récolte, les incantations sur la progéniture du bétail symbolisaient le début de la préparation du printemps, pour un nouveau cycle de travail agricole.
Cela a également déterminé le contenu de nombreux chants de Noël, incluant invariablement des souhaits de bonne récolte et de bien-être. Au milieu de la période de Noël, le 31 décembre (13 janvier), c'est-à-dire le soir du Nouvel An, la soirée de Vasiliev était célébrée (ou comme on l'appelait aussi "soirée généreuse"). Encore une fois, les enfants et les jeunes sont rentrés chez eux avec des félicitations et des chants de Noël. Chaque participant à la cérémonie avait son chant de Noël préféré, qu'il chantait au propriétaire de la maison et aux membres de sa famille.
Dans les rituels du Nouvel An, l'abondance de motifs associés au travail paysan tout l'été est frappant, bien qu'il semble que ces travaux soient encore loin (dans les chants de Noël, le propriétaire travailleur, loué par les carol-drivers, « fait le tour du cour dans une charrue », « récolte une bonne récolte » et « le bétail paissent dans le pré »). Cela s'explique par le fait que la base originale des coutumes du Nouvel An d'hiver était la soi-disant "magie du premier jour": les paysans croyaient que tout ce qui se passait le premier jour de la nouvelle naissance du soleil se propagerait à tous jours, semaines, mois et l'année dans son ensemble.
Offrir des cadeaux pendant les chants n'était pas seulement un paiement, mais une sorte d'acte magique, conçu, comme tout le rite, pour assurer la bonne chance à la famille pour l'année à venir. Les Carolings recevaient une nourriture de cérémonie spéciale : des biscuits figurés représentant des animaux domestiques (« chevreuils », « vaches »), ainsi que des tartes, des cheesecakes, etc. De plus, jusqu'au 20ème siècle, la signification ancienne de ce don a été conservée dans l'esprit des paysans. On croyait que si l'hôtesse ne présentait pas les chants de Noël, les bacs de sa ferme seraient vides au cours de l'année à venir. Cette croyance se reflétait dans les textes des chants de Noël.
Par exemple:
Il y a une tarte sur la cuisinière
Ne le coupe pas. ne cassez pas
Mieux vaut tout donner !
Qui servira la tarte
La cour à bestiaux en est pleine,
Quatre-vingt-dix taureaux
Cent cinq cents vaches.
Ne me donne pas de gâteau
Nous sommes un taureau par les cornes...
De nombreuses divinations étaient associées à la magie du premier jour, à l'aide desquelles les gens essayaient de deviner leur sort au cours de la nouvelle année. La plupart de la bonne aventure a eu lieu dans la seconde moitié de la période de Noël. Les gens appelaient ces soirées "terribles", car il y avait une croyance que tous les mauvais esprits résistaient au soleil levant et se rassemblaient pour y résister. Selon la croyance populaire, toute divination est impossible sans l'aide de sorcières, diables, loups-garous et autres représentants des mauvais esprits.
Pendant deux semaines, toute la population s'est réunie pour des fêtes festives - les soi-disant rassemblements et jeux, au cours desquels ils ont chanté et dansé des chansons, des chansonnettes, organisé toutes sortes de jeux, joué des scènes; les mummers sont également venus ici.
S'habiller était l'un des passe-temps préférés des jeunes. Autrefois, le pansement avait une signification magique, mais avec le temps, il s'est transformé en divertissement.
Noël d'hiver se termine par une fête chrétienne - Baptême, la veille de la célébration du réveillon de l'Épiphanie, dernier jour des festivités de Noël. Le baptême est l'une des douze grandes (douze) fêtes chrétiennes. Il est basé sur l'histoire évangélique du baptême de Jésus dans le Jourdain par Jean-Baptiste.
A la veille de l'Epiphanie, les filles se posaient la question. Dans le même temps, les soi-disant chansons de sous-plat étaient souvent sonnées, sous lesquelles des objets appartenant à l'un ou l'autre participant à la divination étaient sortis d'un récipient contenant de l'eau. Les paroles de la chanson, interprétées en même temps, étaient censées prédire certains événements de la vie de la jeune fille.
En Russie, la célébration de l'Épiphanie s'accompagnait de rituels associés à la croyance dans le pouvoir vivifiant de l'eau. L'événement principal de la fête est la bénédiction de l'eau - le rite de la grande bénédiction de l'eau. Il a eu lieu non seulement dans les églises orthodoxes, mais aussi dans des trous de glace. Un trou de glace a été fait dans la glace sous la forme d'une croix, qui est traditionnellement appelée Jordan. Une procession de la croix, conduite par un prêtre, lui est envoyée après le service religieux. Consécration de l'eau, procession solennelle avec la croix près du Jourdain, remplissage des vases d'eau bénite sont les composantes de ce rituel.
Selon la coutume, pour l'Épiphanie, le peuple tenait des demoiselles d'honneur : des filles intelligentes se tenaient près du Jourdain et les gars avec leurs mères s'occupaient de leurs épouses.
Ce jour-là, le peuple russe a suivi de près la météo. Il a été noté que s'il neige en marchant sur l'eau, l'année suivante sera céréalière.
L'une des fêtes préférées du peuple russe était Semaine des crêpes - une ancienne fête slave, marquant l'adieu à l'hiver et l'accueil du printemps, dans laquelle les traits des cultes agraires et familiaux-clans sont fortement exprimés. Le jour férié est caractérisé par de nombreuses actions symboliques conditionnelles associées à l'attente de la future récolte et de la progéniture du bétail.
Un certain nombre de moments rituels montrent que les festivités de Shrovetide étaient associées à des appels au soleil, « entrer dans l'été ». Toute la structure des vacances, son intrigue et ses attributs ont été conçus pour aider le soleil à prendre le dessus sur l'hiver - la saison du froid, de l'obscurité et de la mort temporaire de la nature. D'où la signification particulière des signes solaires pendant les vacances: l'image du soleil sous la forme d'une roue brûlante qui roule, des crêpes, une balade à cheval en cercle. Toutes les actions rituelles visent à aider le soleil dans sa lutte contre le froid et l'hiver : les peuples primitifs ne semblaient pas croire que le soleil ferait certainement son cercle, il avait besoin d'aide. "L'aide" d'une personne était exprimée en magie septuple - l'image d'un cercle ou d'un mouvement circulaire.
Les crêpes, obligatoires pour Shrovetide, non seulement symbolisent le soleil de plus en plus fréquent, mais sont également un ancien aliment commémoratif de cérémonie pour tous les Slaves orientaux. Associé au culte des ancêtres est la coutume de laisser les premières crêpes cuites au four à l'extérieur de la fenêtre pour être picorées par les oiseaux.
Dans certains endroits, la première crêpe était donnée aux pauvres, afin qu'ils se souviennent des morts.
Dans de nombreuses familles, les crêpes étaient cuites le lundi. La veille, lorsque les étoiles sont apparues, la femme aînée de la famille est sortie en douce des autres à la rivière, au lac ou au puits et a appelé pendant un mois pour regarder par la fenêtre et souffler sur la pâte.
Cela se reflète dans les paroles de certaines des chansons dites de Shrovetide :
Mois, toi, mois,
Vos cornes d'or !
Regarde par la fenêtre
Soufflez sur la pâte !
Chaque femme au foyer avait sa propre recette pour faire des crêpes et la gardait secrète des voisins. Habituellement, les crêpes étaient cuites à partir de farine de sarrasin ou de blé, grosses, dans la poêle entière ou avec une soucoupe à thé, fines et légères. On leur a servi de la crème sure, des œufs, du caviar, etc.
Shrovetide est la fête la plus joyeuse et la plus tumultueuse, attendue par tout le monde avec une grande impatience. Shrovetide s'appelait honnête, large, joyeux. Elle a également été félicitée par la dame Maslenitsa, Madame Maslenitsa.
Déjà samedi, à la veille des vacances, ils ont commencé à célébrer le "petit beurrier". Ce jour-là, les enfants ont dévalé les montagnes avec une passion particulière. Il y avait un signe : celui qui roule plus loin, celui de la famille aura plus de lin. Le dernier dimanche avant Shrovetide, il était de coutume de rendre visite à des parents, amis, voisins et d'inviter tout le monde à visiter Shrovetide.
La semaine du mardi gras était littéralement pleine d'événements festifs. Représentations rituelles et théâtrales, jeux traditionnels et amusements remplissaient tous les jours à débordement. Dans de nombreuses régions de Russie, il était d'usage de faire une effigie de Shrovetide à partir de paille, de l'habiller d'une robe de femme et de la porter dans les rues. Ensuite, l'épouvantail a été placé quelque part dans un endroit visible: ici, au fond, les divertissements de Maslenitsa ont eu lieu.
À Shrovetide, une atmosphère de joie générale et de plaisir régnait. Chaque jour de la fête avait son propre nom, chacun avait certaines actions, règles de conduite, coutumes, etc.
Le premier jour - lundi - s'appelait "Réunion de Shrovetide". Elle était attendue et accueillie comme une créature vivante. Le matin, les enfants sont sortis pour construire des montagnes enneigées. En même temps, ils se lamentaient rapidement : « J'ai appelé, appelé l'honnête Semik un large carnaval pour lui rendre visite dans la cour. Mon âme, Jour gras, os de caille, ton corps de papier, tes lèvres sucrées, ta douce parole ! Viens me rendre visite sur une large cour sur les montagnes pour chevaucher, rouler dans des crêpes, t'amuser avec ton cœur "," Oh, toi, mon Jour gras, beauté rouge, tresse blonde, trente frères, soeur, quarante grands-mères, petite-fille . Viens chez moi pour profiter de ton discours, te moquer de ton âme, t'amuser avec ton corps !"
Le peuple russe a commencé la réunion de Shrovetide en rendant visite à ses proches. Le matin, le beau-père et la belle-mère ont envoyé leur belle-fille chez leur père et leur mère pour la journée, et le soir ils est venu rendre visite aux marieurs. Ici, derrière un bol circulaire, ils ont convenu comment et où passer le temps. Qui appeler pour une visite, quand parcourir les rues en troïka.
Dès le premier jour de Shrovetide, des montagnes publiques, des balançoires, suspendues et rondes, des stands pour les bouffons ont été aménagés. Ne pas aller à la montagne, ne pas monter sur une balançoire, ne pas se moquer des bouffons, ne pas s'amuser autrefois ne signifiait qu'une chose - être malade, faible, vivre dans des ennuis amers.
Les jours de vacances, la belle-mère a été obligée d'apprendre à sa belle-fille à faire des crêpes, car les jeunes mariés rencontrent leur famille le premier carnaval. S'il n'y a pas de belle-mère, la belle-mère vient voir son gendre à la maison et apprend à sa fille à faire des crêpes. Autrefois, le gendre et la fille devaient l'inviter personnellement à "enseigner la sagesse".Cette invitation était considérée par nos ancêtres comme un grand honneur, tous les voisins et parents en parlaient. La belle-mère invitée était obligée d'envoyer le soir tout le nécessaire pour la cuisson des crêpes : un tagan, des poêles à frire, une louche et une cuve dans laquelle était placée la pâte. Le beau-père a envoyé un sac de farine de sarrasin ou de mil et de beurre de vache. La négligence du gendre à l'égard de ces coutumes était considérée comme une grande offense.
Le deuxième jour des vacances - mardi - s'appelait "flirter". Les filles et les camarades ont été invités à flirter pour se rendre visite sur les montagnes pour monter, manger des crêpes. Pour ce jour, les frères ont fait des montagnes pour les sœurs au milieu de la cour. Les parents ont envoyé un "zvatok" à leurs parents et amis pour inviter leurs filles et leurs fils avec les mots: "Nos montagnes sont prêtes et les crêpes sont cuites - nous demandons une faveur." Les messagers ont été accueillis avec honneur et salutations, traités avec du vin et des crêpes et libérés avec l'ordre : « Saluez le propriétaire et la maîtresse avec les enfants, avec tous les membres du ménage.
Le troisième jour de Shrovetide - mercredi - était appelé "gourmet". Ce jour-là, la belle-mère a invité ses gendres à des crêpes. Le peuple russe moqueur a composé plusieurs chansons sur la belle-mère attentionnée ("Comment la belle-mère a cuit des crêpes à propos de son gendre", "Comment la tête de la belle-mère fait mal", cela joue tout qui a été chanté dans ces chansons.
Le « large » jeudi est le point culminant de la fête, ses « festivités », un tournant. Ce jour-là, le patinage s'est poursuivi, le long des rues, des cérémonies de Maslenitsa et des combats de poings ont eu lieu. Des trains entiers étaient faits pour le ski. Ils ont choisi un énorme traîneau, ont mis un poteau au milieu et ont attaché une roue au poteau. Derrière ces traîneaux se trouvait un train qui chantait et jouait. Autrefois, à certains endroits, un arbre décoré de chiffons et de cloches était transporté sur un traîneau. L'honnête Maslenitsa s'assit à côté, accompagné de bouffons et d'auteurs-compositeurs.
Les combats à coups de poing commençaient le matin et se terminaient le soir. Au début, il y avait des batailles "tout seul", c'est-à-dire. un à un, puis "mur à mur".
Vendredi - "soirée des belles-mères": la fête bat toujours son plein, mais elle commence déjà à avancer vers sa fin
Ce jour-là, les gendres ont offert des crêpes à leur belle-mère. Autrefois, le gendre était obligé d'inviter personnellement sa belle-mère la veille au soir, puis, le matin, de lui envoyer des messagers intelligents. Plus il y en avait, plus les honneurs étaient rendus à la belle-mère.Généralement, un ami ou un entremetteur remplissait ces fonctions et recevait des cadeaux des deux côtés pour leurs ennuis.
Samedi - "rencontres des belles-sœurs". Ce jour-là, la jeune belle-fille a invité ses proches chez elle. Si ses belles-sœurs étaient encore des filles, la belle-fille appellerait ses amies ; s'ils étaient mariés, tous les parents mariés avec tout le train étaient invités, tandis que la belle-fille nouvellement mariée était obligée de faire des cadeaux à sa belle-sœur.
Samedi, dans de nombreuses provinces, les enfants ont construit une ville de neige avec des tours et des portes sur les rivières, les étangs et les champs. Ensuite, ils ont été divisés en deux : certains gardaient la ville, d'autres devaient la prendre et la détruire au combat.Dans ce jeu, les adultes participaient également. Après la prise de la ville, l'amusement général a commencé, puis tout le monde est rentré chez lui avec des chansons.
Le dernier jour de Shrovetide - dimanche - est appelé "adieu", "tselovnik", "dimanche pardonné".
Le dimanche du pardon est célébré 50 jours avant Pâques. Un jour pardonné, il est de coutume de se repentir des péchés commis les jours de fête (et pas seulement ces jours-là) et de se demander pardon pour les offenses volontaires ou involontaires causées. C'est le sens chrétien particulier du dimanche pardonné : avant le Grand jeûne de 48 jours, chaque personne doit être purifiée et pardonnée par tous et doit pardonner à tous ses proches.
Ils demandaient pardon aux vivants et aux morts : le matin, tout le monde se rendait au cimetière et commémorait ses parents. Sur le chemin du retour, nous sommes allés à l'église, avons demandé le pardon et l'absolution de (prêtres.
Les jeunes mariés sont allés chez leurs proches pour présenter leur beau-père avec belle-mère, beau-père avec belle-mère, marieurs et petits amis pour des cadeaux de mariage. Tout le monde a demandé pardon à tous les parents et amis. En même temps, les gens se disaient: "Pardonnez-moi, peut-être, si j'ai quelque chose à blâmer devant vous", suivi d'une profonde révérence et d'un baiser.
Il y avait une autre coutume rituelle - la combustion de l'effigie de Maslenitsa. Un dimanche de pardon, les jeunes ont sorti un épouvantail de Maslenitsa dans un champ de seigle avec la chanson "Assez, hiver, hiver". Dire au revoir à Shrovetide, ils ont chanté :
Mardi gras, trompeur,
J'ai trompé, dépensé,
Je l'ai apporté au poste,
Elle s'est enfuie elle-même.
Mardi gras, reviens
Montrez-vous dans la nouvelle année.
Mardi gras, au revoir
Venez pour cette année-là!
Enfin, Shrovetide a été incendié avec des bottes de paille, les jetant ou se dispersant à travers le champ. Le sens magique d'une telle cérémonie trouve son origine dans des croyances anciennes, le feu a toujours nettoyé et protégé. Maintenant, le feu était appelé à faire fondre la neige, à rapprocher la source.
Ainsi, en cette dernière fête d'hiver on retrouve un mélange de rites païens et chrétiens. L'image du jour gras sous la forme d'une effigie de paille (ou d'une idole en bois), les jeux de bouffonnerie, brûler une effigie ou la jeter à l'eau font partie des rites païens, tandis que les demandes de pardon de chacun à la veille du Carême, « adieu au morts » dans le cimetière incarnent les idées chrétiennes. Certains chercheurs considèrent le rite de brûler un épouvantail comme un symbole du triomphe éternel du christianisme sur le paganisme.
Vacances de printemps
L'arrivée du printemps dans l'esprit populaire était associée au réveil de la nature après le sommeil hivernal et, en général, au renouveau de la vie. Le 22 mars, jour de l'équinoxe de printemps et du début du printemps astronomique, les pies étaient fêtées en Russie. On croyait que c'était ce jour-là que quarante oiseaux, quarante birdies retournaient dans leur pays d'origine et quarante commencèrent à construire un nid. Pour ce jour, les hôtesses ont cuit des oiseaux de printemps - des alouettes de la pâte. En les jetant, les enfants ont chanté des appels - de courtes chansons invitantes, appelées ("huées") printemps.
L'arrivée du printemps, l'arrivée des oiseaux, l'apparition de la première verdure et des premières fleurs ont toujours suscité joie et créativité parmi les gens. Après les épreuves hivernales, il y avait de l'espoir pour un bon printemps et un été, pour une récolte riche. Et c'est pourquoi les gens ont toujours célébré l'arrivée du printemps avec des rituels et des vacances brillants et magnifiques. Le printemps était attendu avec impatience. Quand elle était en retard, les filles escaladaient les collines et chantaient des chansons printanières :
Bénis maman
Appelle le printemps
Appelle le printemps
Adieu l'hiver !
Enfin, elle est venue, tant attendue. Elle a été accueillie par des chants, des danses rondes. Le 7 avril, le peuple a célébré une fête chrétienne Annonciation. Ce jour-là, chaque croyant orthodoxe considérait comme un péché de faire quelque chose. Le peuple russe croyait que cette coutume était en quelque sorte violée par le coucou, essayant de se construire un nid, et a été puni pour cela: maintenant, elle ne peut plus avoir son propre nid et est forcée de jeter ses œufs dans les autres.
L'Annonciation - une fête chrétienne - est l'une des douze. Il est basé sur la légende évangélique sur la façon dont l'archange Gabriel a apporté à la Vierge Marie la bonne nouvelle de la naissance prochaine de son divin bébé Jésus-Christ.
La religion chrétienne souligne que ce jour marqua le début de la mystérieuse communication de Dieu et de l'homme. D'où l'importance particulière de la fête pour les croyants.
La fête de l'Annonciation coïncide dans le temps avec le début des semailles de printemps : nombre de ses rituels sont associés à un appel à la Mère de Dieu avec des prières pour une bonne récolte abondante, un été chaud, etc.
Il existe une croyance populaire selon laquelle la Mère de Dieu sème ce jour-là tous les champs de la terre depuis les hauteurs célestes.
La principale fête chrétienne est Pâques -"Vacances des vacances". Il est célébré par l'église chrétienne en l'honneur de la résurrection de Jésus-Christ crucifié sur la croix.
Pâques fait partie des vacances dites mobiles. La date de sa célébration change constamment et dépend du calendrier lunaire. Pâques est célébrée le premier dimanche après la première pleine lune suivant l'équinoxe de printemps. Pour déterminer le jour de la célébration de Pâques, des tables spéciales sont établies - Pâques.Pâques a ses racines dans un passé lointain. Au départ, c'était une fête de printemps pour les pasteurs, puis pour les tribus agricoles.
Pâques est précédée d'un Grand Carême de sept semaines dont la dernière semaine s'appelle la Passion et est consacrée au souvenir des passions (souffrances) du Christ. Autrefois, dans toute la Russie, il y avait des préparatifs pour la célébration de Pâques: ils nettoyaient, lavaient, nettoyaient les habitations, préparaient des gâteaux, des œufs peints, se préparaient pour une grande fête.
Le jeudi de la semaine sainte s'appelle le jeudi saint. Ce jour-là, les services religieux sont dédiés aux souvenirs de la Dernière Cène. La nuit du Grand Samedi était généralement un spectacle magnifique partout où il y avait des églises orthodoxes : la procession de la croix commençait au son de l'évangélisation (une sorte particulière de sonnerie de cloche). A Moscou, un service solennel la nuit de Pâques a eu lieu dans la cathédrale de l'Assomption en présence du tsar.
Le samedi, le gâteau de Pâques et Pâques sont censés être bénis dans l'église. Kulich est un pain de Pâques cuit avec des bonbons, des pommes et des baies. Pâques est un aliment de cérémonie qui est pétri avec du fromage cottage, du sucre, des œufs, des raisins secs et du beurre. Si le gâteau est rond, Pâques a une forme à quatre côtés, symbolisant le Saint-Sépulcre. Et sur les murs de la forme, des motifs et des lettres sont sculptés, symbolisant la fête de la Résurrection. Ayant consacré le gâteau de Pâques, l'hôtesse préfère rentrer chez elle. On croyait que le pain pousserait aussi vite que l'hôtesse rentrerait chez elle. Les morceaux de gâteau de Pâques n'étaient jamais jetés, séchés et soigneusement conservés.
A Pâques "le soleil joue". Ses purs rayons bienfaisants nous apportent purification et joie. C'est pourquoi autrefois tout le village sortait à midi pour regarder le « soleil jouer », lui demandant une bonne récolte, une bonne santé
Les habitants ont conservé de nombreuses coutumes et rituels associés à la célébration de Pâques. A Pâques, tout le monde va se rendre visite, baptiser, souhaiter bonheur et prospérité aux propriétaires, se présenter des œufs peints et des gâteaux de Pâques.
Le Bright Sunday commence les festivités festives, qui duraient toute la Bright Week. Pour Pâques, tous les hommes qui le souhaitent sont autorisés à monter au clocher et à sonner les cloches. Par conséquent, cette journée est toujours remplie du message solennel des cloches.
Les premiers bals, jeux et promenades en plein air du printemps commencent avec Bright Week. Les préparatifs sont en cours pour les mariages, qui ont lieu à Krasnaya Gorka.
Le peuple russe a toujours respecté ses ancêtres, les a divinisés. Un de ces jours de commémoration des personnes décédées a été Radunitsa. La semaine de Pâques passa et le mardi suivant fut célébré comme un jour commémoratif. Des gâteaux de Pâques et des œufs colorés ont été emportés avec eux au cimetière.
Selon la croyance populaire, les âmes de nos ancêtres en ces jours de printemps s'élèvent au-dessus de la terre et touchent invisiblement les friandises que nous leur apportons pour leur faire plaisir. Souvenirs de parents, de proches, de zèle pour votre famille, veillez à ce que les âmes de vos ancêtres ne méprisent pas votre famille et symbolisent Radunitsa - la commémoration du printemps. Le mot même « plaire » contient le sens de trouble, d'efforts du fond du cœur. Être heureux, c'est aussi déranger, prendre soin. Les gens croyaient qu'en organisant une commémoration du printemps, nous plaisions à l'âme de nos ancêtres, et nous nous soucions d'eux.
Le point culminant des festivités printanières tombe sur Colline rouge. La colline rouge part de Fomin dimanche. C'est l'une des fêtes folkloriques du printemps rouge ; v ce jour, nos ancêtres ont rencontré le printemps, ont marché avec des chansons dans les rues, dansé en rond, joué, chantait vesnjanki. À Krasnaya Gorka, les couples mariés étaient couronnés, les mariages étaient célébrés.
Le nom de la fête est dû au fait que le soleil commence à briller plus fort, peignant les collines qui ont dégelé de la neige d'une couleur rougeâtre. Les montagnes et les collines ont toujours été vénérées par les anciens Slaves, dotées de propriétés magiques : les montagnes, selon la légende, le berceau de l'humanité, la demeure des dieux. Les morts ont longtemps été enterrés dans les montagnes. D'où la coutume après la messe ce jour-là d'aller au cimetière : commémorer les morts, mettre de l'ordre et décorer les tombes de fleurs.
Les vacances commençaient avec le lever du soleil, lorsque les jeunes sortaient sur une colline ou une butte ensoleillée. Sous la direction d'une danse ronde, tenant un pain rond dans une main et un œuf rouge dans l'autre, ils organisaient des danses rondes et saluaient le printemps. Les mariés marchaient dans des tenues festives, se regardant de près.
La célébration de Krasnaya Gorka était accompagnée de divers rituels, parmi lesquels on peut distinguer les rituels vyunish. Les jeunes se sont rassemblés à Fomino dimanche après-midi et se sont rendus en foule dans les maisons où les mariages avaient été célébrés la veille. Elle a été régalée, présentée avec des œufs, des tartes et des gâteaux. Après cela, les jeunes hommes et femmes ont de nouveau dansé en rond, choisissant parmi eux une belle fille, symbolisant le printemps. Elle était décorée de verdure, de fleurs, une couronne de fleurs fraîches était posée sur sa tête. Danses rondes, loches, couronnes symbolisaient le retour du soleil, un nouveau cercle dans la vie et dans la nature.
Le soleil brillait de plus en plus fort, la terre était couverte d'une végétation verte luxuriante, et jeudi, la septième semaine après Pâques, une fête a été célébrée en Russie Semik(d'où son nom). Les rituels de Semytsk trouvent leur origine dans les croyances païennes des anciens Slaves, qui vénéraient la nature et les esprits de la végétation. À ce jour, la coutume a été conservée de décorer l'habitation avec de la verdure fraîche et des herbes parfumées, des branches et de jeunes bouleaux, etc.
Semik marquait la fin du printemps et le début de l'été. Le rituel de la fête est basé sur le culte de la végétation. Un autre nom de Semik a survécu - Green Christmastide. Ils se débrouillaient dans les bosquets, les forêts, au bord des rivières, où les jeunes chantaient, dansaient, tissaient des couronnes, des bouleaux frisés, etc. jusque tard dans la nuit.
Une foule joyeuse se rendait souvent à la rivière pour jeter des couronnes : la fille dont la couronne est la première à naviguer vers le rivage sera la première à se marier, mais si la couronne se tord à un endroit, son propriétaire est destiné à s'asseoir "en filles" pour une autre année.
Ces prédictions étaient pour le plaisir, la détente, les blagues et les amusements. En même temps, ils ont fourni un terrain de réflexion sur leur sort. Les vieilles femmes expliquaient aux jeunes filles ce que signifiaient les différentes positions des couronnes, apprenaient à lire d'elles comment le destin allait évoluer, les poussant ainsi à prendre certaines décisions.
Le curling d'un bouleau est un rituel qui remonte à l'Antiquité. Les filles croyaient que de cette façon, elles se lient étroitement à leur homme bien-aimé. Ils s'interrogent également sur l'avenir ou souhaitent un prompt rétablissement à leurs proches. On croyait que les branches de bouleau de ces jours avaient un grand pouvoir de guérison. Une infusion de feuilles de bouleau était également considérée comme cicatrisante. Les branches de bouleau protégeaient les huttes de nos ancêtres des esprits impurs. Jusqu'à présent, les paysans plantaient les branches du bouleau Semitsa dans les coins des maisons afin que la pureté et l'esprit de guérison soient transmis aux murs.
C'était le jeudi Semitsky qui était le jour où ils ont prédit ce qui allait être. (Si les branches de bouleau enroulées ne se fanaient pas avant Trinity, cela signifiait que le plan se réaliserait définitivement).
Les Russes appellent Semik honnête, comme Shrovetide, en l'honorant comme l'une des trois principales vacances d'été, ce qui est confirmé par les paroles de la vieille chanson "Trinity":
Comme nous avons trois jours fériés par an :
La première fête est Semik honnête,
Une autre fête est le jour de la Trinité,
Et la troisième fête est la femme au bain.
N.P. Stepanov dans son livre "Folk Holidays in Holy Russia" rappelle le célèbre commandant A.V. Souvorov, « qui, malgré toute sa grandeur, rassemblait des invités à Semik, avec qui il dînait dans un bosquet de bouleaux sous des bouleaux verts bouclés entrelacés de rubans multicolores, tout en chantant des chansons folkloriques. Après le dîner, il a joué des danses rondes non seulement avec des filles, mais aussi avec des soldats, joué avec des brûleurs, courant comme un jeune homme »2.
Le dimanche après Semik en Russie, il a été largement célébré Trinité ou Pentecôte.
2 Stepanov N.P. Fêtes folkloriques dans la Sainte Russie. - M., 1992.- S. 52-53.
Tous les Slaves ont le samedi à la veille de la Trinité - le jour traditionnel du souvenir des morts (dans le calendrier orthodoxe, il est appelé "samedi parental") : ce jour-là, il est de coutume de visiter le cimetière, d'ordonner des prières et de brûler des feux commémoratifs . Parfois, des jeunes hommes et femmes mènent des danses rondes autour des « feux de Chabbat ». Dans ces jeux, on devine le rituel de purification par le feu, répandu dans l'antiquité, étroitement associé aux cultes de la terre et des ancêtres. Ainsi, dans les anciens rituels, se conjuguent le souvenir des défunts et la joyeuse rencontre des pousses printanières, un hymne festif à la terre nourricière et à tout ce qui y vit et grandit.
La Trinité est célébrée le cinquantième jour après Pâques, d'où son deuxième nom.
La signification chrétienne de la fête de la Trinité est basée sur la légende biblique de la descente du Saint-Esprit sur les apôtres le 50e jour après la résurrection du Christ, après quoi ils ont commencé à comprendre toutes les langues. Dans la religion chrétienne, cela est interprété comme le désir du Christ de transmettre son enseignement à tous les peuples de la terre dans toutes les langues.
Le premier jour de la Pentecôte, le dimanche, l'église se consacre à la célébration de la Sainte Trinité. Ce jour est communément appelé Trinity Day; le lendemain, le lundi, est dédié au Saint-Esprit, c'est pourquoi on l'appelle le Jour Spirituel. Ces jours-là, des services divins solennels sont célébrés dans les temples.
Lors de la fête de la Trinité, il est de coutume de décorer les temples et les habitations avec des branches et des fleurs et de se tenir au service avec des fleurs elles-mêmes.
En Russie, la Trinité a absorbé les coutumes et les rituels caractéristiques de la fête Semik. Depuis l'Antiquité, la Trinité s'accompagne de boucles de couronnes, de divination, de navigation de plaisance, etc.
Le bouleau russe est devenu le symbole de la fête. Habiller un bouleau, casser et boucler des couronnes, décorer les fenêtres des maisons avec des branches de bouleau fraîches, cueillir des herbes médicinales de nos jours - toutes ces coutumes trouvent leur origine dans les croyances des anciens Slaves.
La fête de la Trinité est célébrée dans tout le monde chrétien. Et presque partout, ce n'est pas seulement une église, mais aussi une fête nationale. Dans le rituel de la Trinité, les anciennes coutumes associées à la célébration de la floraison de la nature, l'arrivée de la chaleur et de la lumière sur terre, peuvent être retracées partout. Des rituels sont également pratiqués, dont le but principal est d'assurer la future récolte, la santé, le bien-être de tous, un bon élevage du bétail, etc.
Ce jour-là, des processions festives, des danses et des rondes, des rituels de bénédiction des gens, des champs, de la verdure et de l'herbe sont organisés. Les rituels associés à l'eau sont très fréquents sur la Trinité. Le versement ludique de l'eau les uns sur les autres est un écho du rituel magique de faire pleuvoir. La navigation de plaisance décorée de verdure et de fleurs, ainsi que le pèlerinage aux sources sacrées sont également populaires. La coutume de bénir l'eau est connue depuis longtemps, tandis que le pouvoir et les propriétés curatives sont également attribués à l'eau de la Trinité (ils en saupoudrent les cultures, irriguent les jardins, assurant la future récolte.)
Semik et Trinity - vacances avec danses, cortèges joyeux bruyants, avec le choix de la mariée Trinity, etc. La mariée de la Trinité, en tête du cortège festif, fait le tour du village ou de la ville, participe parfois au rite de consécration des champs et des sources.
Ivan Kupala- la prochaine grande fête folklorique d'été. La semaine de Kupala, célébrée chez les anciens Slaves, coïncidait avec le jour du solstice d'été. La fête était dédiée au soleil et était associée aux cultes les plus anciens des Slaves - le culte du feu et de l'eau. Ce jour-là, selon la tradition, ils faisaient des feux, nageaient dans des rivières plus chaudes, se versaient de l'eau les uns sur les autres.
Après l'adoption du christianisme en Russie, ce jour-là (24 juin), la fête de la Nativité de Jean-Baptiste (Jean-Baptiste) a commencé à être célébrée, qui, selon la légende, a baptisé Jésus-Christ. En raison du fait que la célébration de la semaine de Kupala coïncidait avec cette fête religieuse, le peuple a adopté son nouveau nom "La fête d'Ivan Kupala".
Des plantes médicinales sont également collectées sur Ivan Kupala, qui, selon la légende, regorgent de pouvoirs de guérison spéciaux. Le sens du mot "Kupala" est interprété de différentes manières. Certains chercheurs considèrent qu'il est dérivé du mot "kupny" (agrégat, joint, connecté). D'autres expliquent son origine par le mot "kupa" (pile, kipa). Dans certaines régions de Russie, le foyer, en tant qu'endroit où un feu est allumé, est appelé « maillot de bain ».
Dans l'ancienne mythologie slave, Kupalo était considéré comme une divinité des fruits terrestres. Avant de récolter le grain, des sacrifices lui étaient apportés. En même temps, Kupalo est une divinité en colère, chaude, bouillante de colère, de rage, elle sert de symbole de feu. Selon la croyance populaire, le soleil monte ce jour-là sur trois chevaux : argent, or et diamant ; il se réjouit et jette des flèches enflammées dans le ciel. Les gens croient que le soleil « joue » cinq fois par an : à Noël, à l'Épiphanie, à l'Annonciation, à Pâques et le jour d'Ivan Kupa-ly. En même temps, le son du mot "kupalo" coïncide avec le mot "baigner", plonger dans l'eau. Ce n'est pas un hasard si le bain rituel et l'aspersion d'eau sont des attributs indispensables de la fête. Ce jour-là, à l'aube, il était de coutume de nager dans la rivière, de se laver avec de la rosée - de telles actions étaient attribuées à un pouvoir magique de guérison.
Des vacances d'été, le jour d'Ivan Kupala est le plus joyeux et joyeux; toute la population y participait, et la tradition exigeait l'inclusion active de chacun dans tous les rituels, l'observance obligatoire des coutumes.
Des signes liés à cette fête ont survécu à ce jour: "La rosée est forte sur Ivan - à la récolte de concombres", "La nuit d'Ivanov, c'est étoilé - il y aura beaucoup de champignons", "S'il y a un orage le jour de la Saint-Jean , peu de noix naîtront et elles seront vides" ...
Les pluies d'Ivanovo ont causé à la fois de la joie et de l'anxiété chez le fermier : elles sont très nécessaires pour le grain et sont déjà dangereuses pour l'herbe juste avant la fenaison.
À la veille d'Ivan Kupala, les paysannes étaient sûres de se laver au puits ou sur la rivière "kvashenki" - des cuves dans lesquelles la pâte est préparée pour la cuisson du pain.
L'un des rites assez courants de Kupala consiste à verser de l'eau sur tout ce qui est venant en sens inverse et transversal. Les garçons du village s'habillent de vieux linge et vont avec des seaux et des cruches à la rivière, où ils les remplissent d'eau, marchent à travers le village, versent de l'eau sur tout le monde, faisant une exception uniquement pour les personnes âgées et les jeunes. Mais surtout, bien sûr, les filles sont aspergées d'eau. À leur tour, les filles tentent de se venger des gars et courent également vers la rivière pour chercher de l'eau. Elle se termine par le fait que des jeunes, trempés jusqu'aux os, se précipitent en foule pour nager dans la rivière.
La principale caractéristique de la nuit de Kupala est les feux purificateurs. Ayant obtenu le « feu vivant » du bois par friction, des feux de joie, sans aucun doute d'une signification symbolique, étaient allumés en chantant des chansons spéciales de Kupala. Ils ont jeté de l'écorce de bouleau dans le feu pour qu'il brûle plus gaiement et plus brillant. Les garçons et les filles en tenue de fête se réunissaient généralement autour des feux de joie, où ils dansaient en rond et, se tenant la main, sautaient par paires par-dessus ces feux de joie, pensant que cela les sauverait de tous les maux, maladies et chagrins. À en juger par un saut réussi ou maladroit, ils ont prédit le bonheur ou le malheur futur, le mariage précoce ou tardif. « Le feu nettoie de toute souillure de chair et d'esprit », écrivait l'un des ethnographes du XIXe siècle, « et tout le village russe saute par-dessus Ivan Kupala ». La croyance populaire dit : celui qui saute plus haut au-dessus du feu de joie de Kupala aura une oreille de pain plus haute. Le bétail a été chassé à travers l'incendie de Kupala pour le protéger de la peste. Dans les feux de joie de Kupala, les mères brûlaient de vieilles chemises prises à des enfants malades, afin que les maladies elles-mêmes brûlent avec eux.
Jeunes, adolescents, enfants, sautant par-dessus les feux, ont organisé des jeux amusants bruyants. Assurez-vous de jouer aux brûleurs. Les participants se sont alignés par paires les uns après les autres et ont chanté en chœur :
Brûlez, brûlez clairement, Pour qu'il ne s'éteigne pas.
Regarde le ciel - les oiseaux volent
Les cloches sonnent :
Ding-dong, ding-dong,
- Fuyez vite !
Aux derniers mots, le premier couple, sans se séparer les mains, s'est précipité en avant, et le chauffeur a tenté de les rattraper. Pendant le jeu, différents refrains ont été exécutés, dans chaque zone le leur, par exemple :
Arrête, brûle sur place
Brûlez, ne brûlez pas
Sur les côtés des yeux
Tirez moins
Et regarde le ciel
il y a des grues
Et nous avons pris nos pieds!
Les trompettes y vont
Oui, ils mangent des petits pains.
- Un, deux, ne chantez pas
Courir comme le feu.
Selon les croyances des paysans, la nuit de Kupala, la nuit la plus courte de l'année, qui est considérée comme une « nuit terrible », il ne faut pas dormir, car tous les mauvais esprits prennent vie et deviennent particulièrement actifs (sorcières, loups-garous, sirènes, serpents, etc.)
Avec le jour d'Ivan Kupala, de nombreuses coutumes et signes liés au monde végétal sont associés, qui ont trouvé leur expression dans les proverbes et dictons russes. ("Ivan Kupala - bonnes herbes", le jour Ivanov est venu ramasser l'herbe "). Certaines herbes et fleurs sont récoltées pendant la journée, d'autres la nuit et d'autres uniquement à la rosée du matin. Quand les filles arrachent les herbes, elles disent : « Terre-mère, bénis-moi les herbes de mon frère.
Les herbes et les fleurs récoltées le jour de la Saint-Jean sont séchées et chéries, les considérant comme très curatives par rapport à celles récoltées à d'autres moments. Ils fumigent les malades, luttent contre les mauvais esprits, ils sont jetés dans une fournaise inondée lors d'un orage pour protéger la maison d'un coup de foudre, et ils sont aussi utilisés pour « allumer » l'amour ou pour « assécher ».
Le jour d'Ivan Kupala, les filles enroulent des couronnes d'herbes, le soir, elles les laissent dans l'eau, en regardant comment et où elles nagent. Les femmes mûres, étant présentes, aident à interpréter certaines positions de la couronne, poussant ainsi les filles à prendre telle ou telle décision.
Le symbole principal de la fête était la fleur de fougère. Selon la légende, cette fleur de feu n'apparaît que la nuit d'Ivan Kupala. Quiconque peut trouver une fleur de fougère et la cueillir deviendra le maître de la forêt, régnera sur les sentiers de la forêt, possédera des trésors sous terre, les plus belles filles l'aimeront, etc. Les principaux éléments rituels de cette journée sont l'immersion dans l'eau, le bain traditionnel, la préparation de feux de joie (« maillots de bain ») et un repas commun (bain). La cuisson de la bouillie votive dans d'énormes chaudrons avait également une signification symbolique. Le repas de cérémonie commun symbolisait l'unité du peuple, l'abondance, la prospérité, la fertilité de la terre, etc. Ce jour-là, les bains étaient chauffés, répandant de l'herbe et des fleurs sur le sol. Ils ont cuit à la vapeur avec des balais d'herbe Bogorodskaya, de fougère, de camomille, d'Ivan da Marya, de renoncule, d'absinthe, de menthe et d'autres herbes pour chasser les impuretés corporelles.
Se baigner dans les rivières, s'amuser imprudemment, se laver de la mélancolie, de la maladie, du mauvais œil - tout cela était attisé par l'ancien paganisme, la coutume d'adorer le feu et l'eau.
La plupart des anciens rituels n'ont survécu que partiellement. Par conséquent, ce qui a survécu a de la valeur. Et nous devons préserver son passé pour le peuple.
Les prochaines grandes vacances d'été - Le jour d'Ilyin, célébré le 20 juillet, Old Style (2 août, New Style) en l'honneur d'Elie le Prophète, l'un des saints chrétiens les plus vénérés. La journée d'Ilyin servait de point de référence pour les travaux agricoles saisonniers, la fin de la fenaison et le début de la récolte y sont associés. Ce sont ces moments familiaux qui ont fait de la journée d'Ilyin une fête importante pour les paysans. Dans le calendrier national, jusqu'au début du 20e siècle, ce jour était symbolisé par l'image d'une roue. Une roue à six rayons comme talisman contre les orages était répandue chez les Russes, les Biélorusses et les Ukrainiens. Au XIXe siècle, de telles enseignes étaient souvent sculptées sur les quais (patins des baraques).
Le signe en forme de roue hexagonale se retrouve dans le calendrier d'argile du IVe siècle, et donc bien avant l'instauration du culte officiel de Perun. Il est tout à fait compréhensible que le jour de la vénération de cette puissante divinité et de toutes ses transformations ultérieures tombe le 20 juillet. À cette époque, l'été approchait de sa période chaude et orageuse. Les récoltes étaient presque prêtes pour la récolte. Mais une forte averse, des éclairs ou de la grêle suffisaient pour que tout périsse.
Par conséquent, le jour d'Ilyin, des cérémonies ont été effectuées pour préserver et protéger à la fois la récolte et la personne elle-même.
Quelle était l'image d'Elie le Prophète dans la perception populaire, et quels rituels sont associés à son époque ? Dans divers genres folkloriques, il se produit de différentes manières. Dans certains, principalement dans la poésie rituelle, il est miséricordieux : il s'occupe de la récolte, du bétail et de la santé des gens. Ce côté de son apparence est clairement visible dans le folklore rituel biélorusse: dans la shchedrivka, les chants de Noël, les chansons de chaume, ainsi que dans les complots. En eux, Elie le prophète est le dispensateur de toutes les bénédictions et faveurs. Dans d'autres genres, par exemple, dans la plupart des contes de fées légendaires, en pleurant, des histoires basées sur des croyances, il apparaît sous sa redoutable apparence de tonnerre, punitif et impitoyable.
La légende biblique et les légendes apocryphes, les inscriptions sur les icônes et plus tard les estampes populaires ont créé l'idée d'Élie le prophète comme un tonnerre « enflammé », « portant de la graisse » qui a lancé des éclairs. En entendant le tonnerre, les gens ont dit que c'était Elie le prophète traversant le ciel dans un char de feu.
... Déjà sur le ton du char de feu,
Au-dessus des prophètes, le prophète, d'un coup, tonne,
Notre père se présente.
Sous lui est un cheval blanc et courageux,
Ce cheval n'est pas facile non plus,
Le bon cheval a une queue de perle
Et la crinière dorée,
Grosses perles cloutées
Dans ses yeux est une pierre de margarite,
De sa bouche, une flamme de feu brûle.
Ilya est généralement considéré comme le maître de la pluie. "Ilya garde les orages", dit le proverbe. La légende de l'église a également contribué à l'idée d'Élie le prophète en tant que porteur de pluie. L'église a adopté les croyances populaires. Pendant longtemps le jour d'Ilyin et une semaine après, il y avait des processions de la croix avec des prières pour la pluie et des seaux. Autrefois, il y avait des églises d'Ilya le Mouillé et de Sukhoi à Novgorod. En cas de sécheresse, une procession a été organisée avec des prières pour la pluie vers la première église et avec une demande de temps sec et clair - vers une autre. Dans la Russie pré-pétrinienne, les tsars eux-mêmes ont participé à des visites à Ilya Sukhoi et à Mokrom. Les églises Sukhoi et Wet Ilya ont été construites non seulement à Novgorod, mais aussi à Moscou, Pskov et dans d'autres villes. Étant donné que dans de nombreuses régions, le jour d'Ilyin tombe, pour ainsi dire, à la frontière entre l'été et l'automne, de nombreux proverbes, dictons, observations y sont associés, marquant ce fait. Par exemple : "Avant Ilya, l'homme se baigne et dit au revoir à Ilya".
Il existe de nombreuses explications populaires pour lesquelles il est impossible de nager après le jour d'Ilyin : à partir du jour d'Ilyin, l'eau devient plus froide car «Ilya y jette un morceau de glace» (ceux qui enfreignent cette interdiction tomberont certainement malades).
Avec le jour d'Ilya, selon l'expression populaire, les jours "rouges" d'été se sont terminés et le tournant vers l'automne a commencé. "Le prophète Elie termine l'été - le seigle se réchauffe." Le premier froid matinal apparaît, les nuits s'allongent : "Avant Ilya, enlève au moins tes vêtements - après Ilya, mets un zipun", dit le proverbe.
De nombreux conseils et signes agricoles liés à la récolte des céréales, aux semis d'hiver à venir, à la maturation des légumes sont associés au jour d'Ilya ("Sur Ilya, couvrez le chou d'un pot pour qu'il soit blanc.")
La plupart des coutumes et rituels agricoles d'Ilyin sont liés à la récolte. L'un des rituels agricoles les plus anciens - "friser la barbe", qui était répandu dans le passé à la fois en Russie et dans de nombreux pays européens, était le plus souvent associé à Ilya. Le sens initial de ce rite est d'assurer la récolte pour l'année suivante : "Ici, Ilya, une barbe, du seigle laid, de l'avoine, de l'orge et du blé."
L'un des rituels les plus marquants de l'Ilyin de la journée est le repas collectif avec l'enterrement d'un bélier ou d'un taureau (le rite est également courant chez de nombreux peuples d'Europe). Il trouve son origine dans les cultes pré-chrétiens et a un but magique très précis - assurer la récolte, la fertilité du bétail et le bien-être de la famille. Le rituel du coup de couteau pouvait être différent, mais il consistait essentiellement en ce qui suit. Les paysans se sont rassemblés avec toute la paroisse à l'église et y ont conduit tout le bétail. Le prêtre aspergeait les animaux d'eau bénite. Après la messe, le monde entier a choisi et acheté un animal pour de l'argent collecté "de chaque âme". Il a été abattu, la viande a été cuite dans un chaudron commun et distribuée aux personnes présentes.
Avec le « torero » le jour d'Élie le prophète, de la bière était brassée à partir des grains collectés auprès des villageois. Dans certains endroits, le brassage de la bière a eu lieu avec le « torero », dans d'autres, il existait seul. La célébration était accompagnée de jeux et de danses en rond. Dans le même temps, les jeunes faisaient des cadeaux aux filles, présentant souvent de petites images. Ilya était considéré comme le saint patron du bonheur et de l'amour.
Cependant, il serait faux de ne voir en Ilya qu'un allié et un protecteur. Dans les contes populaires, les contes de fées, les légendes et les croyances, Ilya agit comme un formidable messager de la colère de Dieu, impitoyable, soucieux jalousement de son culte. La fonction punitive d'Ilya est étroitement liée à la fonction de purification. Selon les croyances populaires, il est conçu pour nettoyer la terre de tous les mauvais esprits, poursuivant et détruisant les mauvais esprits, punissant les gens pour leurs mauvaises actions ("Orages sur toutes les forces obscures").
Son pouvoir miraculeux s'est également étendu aux phénomènes naturels associés au jour d'Ilya : ils se sont lavés avec la pluie d'Ilyinsky, estimant qu'elle protège de tout "sorts ennemis".
La variété des traditions et des coutumes de l'époque d'Ilyin, qui est une sorte de symbole d'une période d'activité agricole responsable, se reflète dans le folklore, tout d'abord dans des proverbes et des dictons, des mots appropriés, des présages, etc. Ils incarnaient sous une forme particulière les résultats de siècles d'expérience et la sagesse pratique d'un paysan lié à cette période de l'année.
En août, le peuple russe fête trois Spasa- une fête dédiée au Sauveur tout miséricordieux (Sauveur) : 1er (14) août - Sauveur du miel (Sauveur sur l'eau), 6 (19 août) - Sauveur de la pomme (Sauveur sur la montagne), 16 (29) août - Noix Sauveur (Sauveur sur toile) ). Ce dicton est bien connu :
"Le premier Sauveur - pour se tenir sur l'eau, le deuxième Sauveur - il y a des pommes, le troisième Sauveur - pour vendre des toiles."
Le premier Sauveur est appelé miel car à partir de ce jour, selon la croyance populaire, les abeilles cessent déjà de prendre le miel des fleurs. Ce jour-là, les Russes sont allés se rendre visite, ont essayé le premier nouveau miel. À partir du 6 août, dans toute la Russie, ils ont commencé à ramasser et à manger des pommes et des fruits, qui ont été consacrés dans les églises ce jour-là. Jusqu'à ce jour, il était impossible de manger des pommes. Les jours qui suivent l'Apple Sauveur sont appelés « gourmets ». « Au deuxième Sauveur, le mendiant mangera une pomme », dit le peuple. La coutume de partager des pommes et d'autres fruits avec tous les pauvres était scrupuleusement observée. À partir de ce moment-là, ils ont commencé à terminer la récolte des cultures maraîchères et horticoles. L'été touchait à sa fin.
Vacances d'automne
L'été a commencé avec Le jour de Semionov -à partir du 1er septembre (14). La coutume de saluer l'automne était très répandue en Russie. Dans le temps, cela a coïncidé avec l'été indien. À la mi-septembre ont été célébrés Automne. Tôt le matin, les femmes se rendaient au bord d'une rivière ou d'un étang, rencontraient Mère Osenina avec du pain d'avoine rond.
Une tradition remarquable parmi le peuple russe était le soi-disant « chou », ou « chou », lorsqu'après avoir cueilli du chou, les propriétaires invitaient les gens à leur rendre visite. Les voisins sont venus à la maison, ont félicité les propriétaires pour une bonne récolte, puis ont haché le chou avec des chansons spéciales dédiées à cet événement, l'ont salé. La collaboration a toujours été plus fructueuse, joyeuse et réussie.
À la fin des travaux, un repas commun était organisé, pour lequel de la bière était brassée à l'avance et des tartes au chou étaient cuites. Au cours de ce repas, les femmes ont promis de toujours s'entraider et d'être ensemble dans la douleur et dans la joie.
Ainsi travail et vie, quotidien et vacances se sont étroitement imbriqués, contribuant au ralliement des hommes, à leur unité.
Parmi les vacances agricoles d'automne, il faut noter le début des vendanges - zajinki, et sa fin - dojinki.
Zazhinki et dozhinki sont les fêtes agricoles les plus importantes. De nombreux chercheurs de la vie russe racontent comment ils ont été réalisés en Russie. « Le matin, zazhinshiki et zhinshitsy sont sortis vers leurs enclos », écrit A.A. Corinthien, - le champ de maïs était fleuri et éblouissant de chemises paysannes et de châles de femmes, ... les chants de zazhnivy résonnaient d'une frontière à l'autre. Sur chaque paddock, l'hôtesse elle-même marchait devant toutes les autres avec du pain et du sel et une bougie.
La première gerbe comprimée - la « gerbe de baptême » - s'appelait la « gerbe d'anniversaire » et un individu était placé parmi les autres ; Le soir, une zazhinshitsa l'a emmené, l'a accompagné devant sa maisonnée, l'a amené dans la hutte et a placé l'homme d'anniversaire dans le coin rouge de la hutte. Il y avait cette gerbe - jusqu'à la fin de la récolte ... Aux résidus dans les villages ils ont arrangé un "pli mondain" ... ils ont fait une tarte à partir de farine nouvelle ... et ont célébré la fin de la récolte, en les accompagnant de cérémonies spéciales. Les moissonneurs ont fait le tour de tous les champs récoltés et ont ramassé les épis non coupés restants. De ce dernier, une couronne a été tordue, entrelacée de fleurs sauvages. Cette couronne a été posée sur la tête d'une belle jeune fille, puis tout le monde est allé au village avec des chansons. En chemin, la foule s'accrut des paysans venant en sens inverse. Un garçon marchait devant tout le monde avec le dernier paquet dans les mains. »
Habituellement, le dozhinki tombe sur la période de la célébration des trois Spas. À ce moment-là, la récolte du seigle se termine. Les propriétaires, qui avaient terminé la récolte, portèrent la dernière gerbe à l'église, où ils la consacrèrent. Les champs d'hiver étaient semés avec de tels grains aspergés d'eau bénite.
La dernière gerbe compressée, décorée de rubans, de patchs, de fleurs, était également placée sous l'image, où elle se tenait jusqu'à l'Intercession même. Selon la légende, la gerbe possédait un pouvoir magique, promettait la prospérité et protégeait de la faim. Le jour de l'Intercession, il a été solennellement emmené dans la cour et nourri aux animaux domestiques avec des sorts spéciaux afin qu'ils ne tombent pas malades. Le bétail nourri de cette manière était considéré comme préparé pour l'hiver long et rigoureux. A partir de ce jour, elle n'est plus chassée paître, le froid s'installant.
D'autres rituels de fin de récolte incluent la coutume de laisser plusieurs épis de grain non compressés sur la bande, qu'ils ont noués (« cassé la barbe »). Ensuite, ils ont été pressés contre le sol avec les mots: "A Elie sur la barbe, afin que le saint saint ne nous laisse pas sans récolte l'année prochaine."
Une sorte de jalon entre l'automne et l'hiver était un jour férié Protection du Très Saint Vierge, qui a été célébrée le 1er octobre (14). "Sur le Pokrov avant le déjeuner - l'automne, après le dîner - l'hiver", - ont déclaré les gens.
Couverture - l'une des fêtes religieuses particulièrement vénérée par les croyants orthodoxes. Dans les vieux livres de l'église il y a une histoire sur l'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu, qui a eu lieu le 1er octobre 910. Ils décrivent en détail et de façon colorée comment, avant la fin du service de nuit, à quatre o' Dans la matinée, un saint fou local nommé Andrei a vu qu'au-dessus de la tête des fidèles se tenait dans les airs la Mère de Dieu, accompagnée d'une suite d'anges et de saints. Elle a étendu un voile blanc sur les paroissiens et a prié pour le salut du monde entier, pour la délivrance des gens de la faim, du déluge, du feu, de l'épée et de l'invasion des ennemis. À la fin du service, le saint fou André a parlé aux gens de sa vision et la nouvelle du miracle s'est répandue. En l'honneur de ce phénomène miraculeux, l'église russe a institué une fête spéciale - la protection de la très sainte Theotokos. La Vierge Marie, la mère du Dieu-homme Jésus-Christ, selon l'enseignement chrétien, a joué un rôle important dans le salut du monde.
Selon les croyances populaires, la Mère de Dieu était la patronne des agriculteurs. C'est vers elle que le peuple russe s'est tourné avec une prière pour la récolte. C'était d'elle qu'il attendait de l'aide dans les durs travaux des paysans. L'image même de la femme terrestre Marie, qui a donné naissance à un fils divin et l'a sacrifié pour le salut des hommes, était proche et compréhensible pour les croyants, en particulier les femmes. C'était vers la Mère de Dieu qu'ils se tournaient avec leurs ennuis, leurs soucis et leurs aspirations.
Le service religieux festif du jour de l'intercession a été construit de manière à convaincre les fidèles de la miséricorde et de l'intercession de la Mère de Dieu, de sa capacité à protéger les gens des troubles et à les réconforter dans le chagrin. Le service divin de la fête de l'Intercession est consacré à révéler son image de patronne toute-puissante de ce monde et de personne spirituelle qui unit les forces célestes et terrestres autour de lui.
Au moment de la célébration de l'Intercession, les travaux des champs d'automne étaient terminés et les paysans ont solennellement célébré ces événements. La fête populaire des vendanges se confond avec la fête chrétienne.
De nombreuses croyances sont associées à la fête de l'Intercession, enracinées dans les temps anciens. Faisons connaissance avec certains d'entre eux. "Le Pokrov viendra couvrir la tête de la fille", disent les vieillards, et les filles, à leur tour, prient secrètement: "Père Pokrov, couvrez la terre de neige, et j'ai un jeune voile!" ou "Intercession, Très Sainte Théotokos, couvre ma pauvre tête avec une perle kokoshnik!" Les filles passent toute la journée des vacances dans leur cercle, organisant un fouillis d'un joyeux festin dans la confiance simple d'esprit que "si vous passez joyeusement le Pokrov, vous trouverez un ami cher".
Ainsi, nous avons examiné les principaux jours fériés du calendrier, hiver, printemps, été et automne, dans lesquels se reflétaient le caractère du peuple russe, ses croyances, ses coutumes et ses traditions. Au fil des siècles, ils ont bien sûr subi des changements liés à certains événements historiques, le changement d'époque. Mais les principales significations et significations de ces vacances sont toujours importantes pour notre peuple.
Littérature
Almazov S.F., Pitersky P.Ya. Vacances de l'Église orthodoxe. M, 1962.
Afanasyev A.N. Vues poétiques des Slaves sur la nature.
Bazhenova A. Dieux solaires des Slaves. Saratov, 1953.
Belov V.I. Garçon : Essais sur l'esthétique populaire. Arkhangelsk, 1985.
Bible. Evangile (toute édition).
Grand guide de la Bible. M., 1993.
Braginskaya N.V. Calendrier // Mythes des peuples du monde. M., 1980.T. 1.S.614.
Beletskaya N.N. Symbolisme païen des rituels archaïques slaves. M., 1978.
Vinogradova L.N. Poésie du calendrier d'hiver des Slaves occidentaux et orientaux : genèse et typologie des chants de Noël. M., 1982. Gromyko M. M. Le monde du village russe M., 1991.
Zhigulsky K. Vacances et culture. M., 1985
Zabelin I. Le peuple russe, ses coutumes, ses rituels, ses légendes, ses superstitions et sa poésie. M., 1992.
Zelenin D.K. Ethnographie slave orientale. M., 1991.
Zemtsovski I.I. Poésie des fêtes paysannes. M., 1970.
Ivleva L.M. Costumes dans la culture traditionnelle russe. SPb., 1994.
Calendrier des coutumes et des cérémonies dans les pays d'Europe étrangère. Vacances d'hiver. M., 1973. Vacances de printemps. M., 1977. Vacances d'été et d'automne. M., 1978.
Toute l'année. Calendrier agricole russe / Comp. A.F. Nekrylova. M., 1989.
Le mois du peuple. M., 1992.
Nekrylova A.F. Vacances folkloriques russes, divertissements et spectacles. Fin 18e - début 20e siècle. L, 1988.
Poésie des fêtes paysannes / Comp. Zemtsovsky I.I.M., 1973.
Services festifs et célébrations de l'église à Moscou. M., 1995.
Propp V. Ya. Vacances agraires russes : une expérience de recherche historique et ethnographique. L., 1967.
Propp V.Ya. Fêtes agraires russes. L., 1963.
Rozhnova P. Radonitsa. M., 1991.
Russes : Atlas historique et ethnographique. T. 1-2. M., 1967 -1970.
Rybakov E.A. Le paganisme des anciens Slaves. M., 1994.
Sakharov I.P. Légendes du peuple russe. M., 1990.
Seleshnikov S. I. Histoire du calendrier et chronologie. M., 1977.
Snegirev I.M. Fêtes communes russes et superstitieuses
rituels. M., 1990.
Sokolova V.K. Rites du calendrier printemps-été des Russes,
Ukrainiens, Biélorusses du Х1Х-début du XXe siècle. M., 1979.
Sokolova Z.P. Le culte des animaux dans les religions. M., 1972.
Stepanov N.P. Fêtes folkloriques dans la Sainte Russie. M., 1992.
Terechchenko A. La vie du peuple russe. SPb., 1996.
Tokarev S.A. Coutumes folkloriques du cycle calendaire - échantillons
Chorégraphie folklorique russe. M., 1984.
Chicherov V.I. M., 1957. Shmelev I. L'été du Seigneur. M., 1989. Ethnographie des Slaves orientaux : Essais sur la culture traditionnelle. M., 1987.
Yudin V. Jours magnifiques. Pages du calendrier chrétien populaire. Saratov, 1992.
Chapitre 4. Traditions artistiques des fêtes et rituels familiaux et domestiques
Les jours fériés sont associés au changement des saisons, au cycle de la nature. Un autre groupe de fêtes et de rituels - la famille et le ménage, est dédié aux étapes les plus importantes d'un autre cycle - le cycle de la vie humaine, reflète la vie d'une personne de la naissance à la mort, la vie traditionnelle et les traditions familiales.
Ceux-ci incluent : la patrie, le baptême, le jour du nom, la pendaison de crémaillère, les mariages, les funérailles. Il convient de noter que la famille et le ménage et les jours fériés et les cérémonies sont étroitement liés les uns aux autres. De nombreux scientifiques pensent qu'autrefois les rituels agricoles, familiaux et domestiques, en particulier les cérémonies de mariage, constituaient un tout unique, ayant une tâche commune - la réalisation du bien-être dans la famille, une bonne récolte. Pas de coïncidence une grande similitude est observée dans le calendrier et les chansons de mariage à caractère incantatoire. Un certain nombre de chansons sont interprétées lors d'un jour férié et lors d'un mariage. Il est souvent possible d'observer la transformation des rituels du calendrier agraire en rituels familiaux et domestiques (par exemple, baigner un nouveau-né dans un abreuvoir avec des grains de céréales, rencontrer une jeune belle-mère après une couronne dans un manteau de fourrure retourné, plats rituels pour les repas de baptême et de funérailles, etc.).
Dans le même temps, le confinement aux événements les plus marquants de la vie personnelle de chaque personne, et ne pas répéter constamment les dates en raison du changement de saison, et, par conséquent, d'autres fonctions et contenus différents permettent de distinguer les vacances familiales et domestiques et les rituels dans un groupe séparé. La séquence d'exécution est fixée objectivement par la vie même d'une personne. Par conséquent, nous commencerons notre connaissance des vacances familiales et domestiques par un examen des rituels de maternité.