Message "objectifs de l'éducation au stade actuel de développement de la société." Les objectifs de l'éducation. Variété d'objectifs pédagogiques. Le but de l'éducation à l'école moderne

23.07.2019

1. L'importance des objectifs de l'éducation pour le développement de la théorie pédagogique et des fondements méthodologiques de l'éducation

Comme indiqué dans le premier chapitre, un important problème de pédagogie est l'élaboration et la détermination des objectifs de l'éducation. Un objectif est quelque chose que vous visez, quelque chose qui doit être atteint. En ce sens, l'objectif de l'éducation doit être compris comme les résultats prédéterminés (prévus) dans la préparation des générations montantes à la vie, dans leur développement personnel et leur formation, que l'on cherche à atteindre dans le processus du travail éducatif. Le plus grand physiologiste et psychologue V.M. Bekhterev (1857-1927) a écrit que la solution de la question des objectifs de l'éducation relève directement de la science pédagogique. "Découvrir le but de l'éducation et prouver les moyens d'atteindre ce but", a-t-il souligné, "est en tout cas une question de science ..."

La détermination des buts et des objectifs de l'éducation est d'une grande importance théorique et pratique. Notons seulement deux points importants à cet égard.

Une connaissance approfondie des objectifs de l'éducation affecte directement le développement de la théorie pédagogique. Une idée claire du type de personne que nous voulons former affecte l'interprétation de l'essence même de l'éducation. Par exemple, depuis l'Antiquité, deux approches de la mise en œuvre de l'éducation ont été développées en pédagogie. L'une de ces approches poursuivait l'objectif de former une personnalité obéissant docilement et obéissante à l'ordre établi de la personnalité. L'éducation se réduisait principalement à contraindre les enfants à certaines formes de comportement, diverses mesures d'influence extérieure, pouvant aller jusqu'aux châtiments corporels. Comme on le verra plus tard, de nombreux enseignants ont tenté de justifier théoriquement une telle éducation, estimant que les enfants auraient par nature un débridage, qui doit être réprimé par le pouvoir de l'autorité de l'enseignant, diverses interdictions et restrictions. Par conséquent, une telle éducation a commencé à être qualifiée d'autoritaire.

D'autres enseignants, au contraire, estimaient que le but de l'éducation devait être la formation d'une personnalité libre, spirituellement développée et qui se respecte. Partant de là, ils ont développé des idées humanistes de l'éducation, prôné une attitude respectueuse envers les enfants, la création d'une nouvelle pédagogie empreinte de foi dans la perfection intellectuelle, morale et esthétique de l'individu.

De ce point de vue, il devrait également être clair que les objectifs qui ont été et sont fixés pour l'éducation ne peuvent qu'influencer le développement d'approches théoriques pour déterminer son contenu et les méthodes du processus éducatif.

L'orientation cible de l'éducation pour le travail pratique de l'enseignant n'est pas moins importante. Concernant cette question, K.D. Ushinsky dans son ouvrage fondamental «L'homme en tant qu'objet d'éducation» a écrit: «Que diriez-vous d'un architecte qui, lors de la construction d'un nouveau bâtiment, ne serait pas en mesure de vous répondre à la question de savoir ce qu'il veut construire - est-ce un temple dédié au dieu de la vérité, de l'amour et de la vérité ? qu'il s'agisse d'une simple maison où l'on vivrait confortablement, d'une belle mais inutile porte solennelle vers laquelle les passants regarderaient, d'un hôtel doré pour voler les voyageurs imprudents, d'un une cuisine pour trop cuire les vivres, un musée pour entreposer les curiosités, ou, enfin, une grange pour le bercail de tout le monde, personne déjà dans la vie des ordures inutiles ? Vous devez dire la même chose d'un éducateur qui ne parvient pas à définir clairement et précisément les objectifs de son activité éducative pour vous.

Une idée similaire a été exprimée par A.S. Makarenko. Il a souligné que l'éducateur devrait être capable de concevoir la personnalité de l'élève. Mais pour concevoir une personnalité, vous devez bien savoir à quoi elle doit ressembler et quelles qualités elle doit former.

Le problème de l'élaboration des objectifs de l'éducation n'est pas ignoré des chercheurs étrangers. Comme l'ont noté les professeurs d'anglais A. Kelly, P. Hurst, D. Pope, l'intérêt pour la pédagogie anglaise s'est renforcé dans les années 70. Si auparavant on croyait que le rôle principal dans le développement du processus éducatif appartient au contenu de l'éducation, alors depuis le début des années 70. ce rôle est de plus en plus assigné au but. L'objectif est désormais considéré comme un point de départ qui détermine toutes les principales composantes du processus éducatif : contenu, méthodes, efficacité. Et à la fin des années 70. et les professeurs d'anglais ont commencé à reconnaître (malgré l'absolutisation traditionnellement établie du contenu de l'éducation) la nécessité de planifier plus clairement et plus résolument leurs activités.

2. Une approche philosophique abstraite pour déterminer les objectifs de l'éducation à différentes périodes du développement de la société

Les questions des finalités de l'éducation se sont développées d'une manière ou d'une autre en pédagogie depuis l'Antiquité. Mais si, comme on l'a noté dans le premier chapitre, aux époques esclavagiste et féodale, les classes dominantes adaptaient franchement l'éducation et ses buts à leurs propres intérêts et s'en servaient pour renforcer leurs privilèges, alors les choses commencèrent à se dessiner dans l'avenir. Dans la lutte contre le féodalisme dans la société, les questions de liberté, d'égalité et de fraternité entre les personnes et la nécessité d'éduquer une personne en général, de la préparer à une vie prospère et heureuse, ont acquis une grande popularité. Par ailleurs, pendant longtemps, l'élaboration des finalités de l'éducation s'est faite sur une base philosophique abstraite, qui n'exigeait pas toujours leur justification précise et scientifique. On retrouve cette touche d'abstraction et de subjectivisme dans les propos de nombreux enseignants du passé. Ainsi, à un moment donné, le professeur allemand W. Rein (1847-1929) a écrit que «l'éducation devrait développer une personne vraiment bonne à partir d'un élève qui sait travailler utilement pour son peuple, une personne consciencieuse et sincère ...»

Le célèbre éducateur et psychologue américain Edward Thorndike a parlé de la même manière. "L'éducation en général", a-t-il noté, "devrait développer la bienveillance envers les gens chez un être humain ... Ces objectifs de l'éducation en général - une attitude bienveillante envers les gens, organiser une vie utile et heureuse, rechercher des plaisirs nobles et purs - cela est en même temps en particulier, les buts ultimes de l'éducation scolaire.

Certains éducateurs occidentaux ont tenté de nier la nécessité de définir complètement les objectifs de l'éducation. Le philosophe et éducateur pragmatique américain John Dewey (1859-1952), par exemple, a soutenu que l'homme est prétendument esclave de ses instincts innés et que sa nature ne peut être modifiée. C'est pourquoi il a qualifié toute tentative de fixer des objectifs sociaux pour l'éducation de manifestation de la magie primitive et a proposé de mener à bien l'éducation en s'appuyant entièrement sur les pulsions instinctives et les intérêts des enfants.

Dans la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle dans la pédagogie occidentale, se forme la théorie de « l'éducation gratuite », qui s'appuyait sur l'idée émise par Rousseau sur la perfection mentale et morale supposée naturelle de l'enfant. Ses créateurs (E. Kay en Suède, KN Wentzel en Russie, M. Montessori en Italie, etc.) ne reconnaissaient pas non plus les fondements sociaux de la formation des enfants et considéraient le développement spontané comme les objectifs de l'éducation (du latin spon-taneus - manifestant spontanément) les intérêts et les inclinations des enfants, leur offrant une liberté totale et sans restriction et la non-ingérence dans leur formation. Cette théorie découlait de la nécessité de mettre au centre de l'éducation la poursuite des intérêts et des inclinations des enfants, c'est pourquoi on l'appelait pédaceptristique.

Dernièrement, cependant, les éducateurs occidentaux ont de plus en plus fixé des objectifs politiques pour l'éducation. Aux États-Unis, dans les documents politiques qui énonçaient les missions de l'éducation américaine dans les années 1960 et 1970, dans les sections consacrées à l'éducation civique, les mots « fidélité » et « accommodement » ont disparu. Ils sont remplacés par les termes « foi », « responsabilité », « fidélité » au système existant.

Cependant, il n'est pas nécessaire de penser que le développement des objectifs éducatifs dépend entièrement des positions subjectives des enseignants universitaires et de leurs opinions et croyances sociopolitiques et méthodologiques, comme indiqué ci-dessus. Il existe des facteurs sous-jacents objectifs qui ont finalement une influence décisive sur la solution scientifique de ce problème complexe. Cela se voit clairement si nous nous tournons vers la question de savoir comment les idées sur les objectifs de l'éducation se sont progressivement formées et formées sous l'influence des processus objectifs du développement de la société.

3. Conditionnalité socio-économique de l'éducation unilatérale à l'ère de la production pré-machine et émergence de l'idée du développement global de l'individu

En analysant la nature et les objectifs de l'éducation aux époques précédentes, il convient de noter que la division du travail et, par conséquent, l'émergence d'une stratification de la propriété de la société ont conduit au fait que différentes classes ont commencé à développer une attitude différente à l'égard du travail physique . La couche aristocratique de la société, qui possédait le pouvoir politique et le pouvoir économique, se détournait du travail physique et se consacrait entièrement à la vie spirituelle. Le destin de la majorité de la population était le travail physique. Ainsi naquit l'opposition entre les gens du travail mental et physique. Ce processus s'est approfondi et étendu au fil du temps. Les gens qui travaillaient dans le domaine de l'administration, de l'administration de la justice, qui étaient au service militaire, etc., se sont détachés du travail productif. Tout cela a eu un impact sur mon éducation d'une manière ou d'une autre. Il a commencé à être caractérisé par le dualisme (dualité) et l'unilatéralité. L'essence du dualisme résidait dans le fait que, comme nous l'avons déjà noté dans le premier chapitre, les classes possédante et non possédante recevaient une éducation complètement différente, et pour l'une et l'autre elle était unilatérale. Les représentants de l'élite aristocratique de la société ont reçu principalement une éducation intellectuelle, militaire-gymnastique et esthétique, séparée du travail physique. L'éducation des classes et des classes inférieures se limitait principalement à la préparation au travail physique, au développement des compétences pratiques et, en fait, n'était pas associée à l'éducation mentale et esthétique.

Ce fait ne doit pas être considéré comme un seul côté négatif. La libération de certaines personnes d'un travail physique épuisant et improductif leur a donné la possibilité de s'adonner à des exercices artistiques, scientifiques et de gymnastique. C'est l'esclavage qui a été à la base de l'épanouissement de la science et de la culture anciennes. C'est pourquoi ce n'est pas par hasard que de nombreuses idées scientifiques, divers types et genres de littérature et d'art, ainsi que la culture physique, proviennent de la Grèce antique. Dans la Grèce antique, la formule « kalokagatii » ou « kalokagat-khii » (des mots grecs « kalos kai agathos » - beau en termes spirituels et physiques) est également née, ce qui a jeté les bases du développement en pédagogie de l'idée de un développement complet et harmonieux de la personnalité. "La foi en l'unité étroite du bien, de la vérité, de la beauté, sanctifiée par la sainteté, a donné à Platon la pleine opportunité et le droit ... d'exiger le développement harmonieux de l'homme."

Cependant, cette idée a longtemps été limitée. Elle comprenait principalement le développement intellectuel de l'individu et le développement de la culture corporelle et n'était menée qu'en relation avec les enfants de la couche aisée de la société. "L'idéal glorifié de la Grèce antique d'une "personnalité harmonique", a noté le philosophe V.P. Tugarinov - n'exige pas la richesse spirituelle, encore moins la pureté morale, mais impose de grandes exigences à la perfection esthétique et physique.

Au Moyen Âge, l'idée ancienne du développement global de l'individu a été oubliée. Conformément à l'idéologie qui prévalait à cette époque, la prédication de l'ascèse religieuse, de la mortification de la chair et de l'asservissement spirituel de l'individu comme moyen de maintenir la piété divine commença à s'imposer dans l'éducation. À la Renaissance (XIVe-XVIe siècles), l'idée du développement global de l'individu comme objectif de l'éducation a recommencé à se développer. Mais elle n'était interprétée que comme la libération de l'homme du carcan idéologique et politique du féodalisme. Même les meilleurs représentants de la Renaissance n'ont pas surmonté les limites historiques dans leur approche de l'idée du développement global de l'individu et n'ont pas lié cette idée à l'élimination de la division asservissante du travail. Ils ne pouvaient pas s'élever à la compréhension de la nécessité de réunir le travail mental et physique comme base du plein épanouissement de l'individu, parce que dans la société elle-même il n'y avait pas de conditions objectives pour cela. De plus, l'opposition du travail mental et physique, ainsi que le faible niveau de production sociale, non seulement n'exigeaient pas le développement global de l'individu, mais provoquaient également son unilatéralité. Les seules exceptions en ce sens étaient Thomas More et Tommaso Campanella, ainsi que leurs successeurs ultérieurs, qui, rêvant de créer une nouvelle société, ont posé la question de la nécessité d'un développement global de l'individu et ont associé sa mise en œuvre à la réunification. d'éducation et d'éducation avec un travail productif.

À l'avenir, cette idée a été avancée par les éclaireurs français du XVIIIe siècle. - Helvetius, Diderot, Rousseau et d'autres Mais même eux ne le considéraient que comme un développement mental et moral et ne le liaient pas au travail productif, car il n'y avait pas de conditions socio-économiques nécessaires pour cela.

Ainsi, pendant longtemps, l'idée du développement intégral de la personnalité comme objectif de l'éducation était essentiellement de la nature des déclarations générales bienveillantes et n'était pas scientifiquement étayée. Nous soulignons que tant pour la mise en œuvre pratique de cette idée que pour sa justification théorique, il n'y avait pas encore de conditions socio-économiques correspondantes.

4. Le développement de la production mécanique et l'émergence de conditions préalables objectives qui déterminent la nécessité d'un développement global et harmonieux de l'individu

L'émergence de pré-requis socio-économiques pour la formation complète la personnalité est associée à la formation d'une société basée sur la production mécanique. Mais comment la production mécanique a-t-elle nécessité le développement intégral de l'individu ?

Déjà une manufacture, c'est-à-dire la production artisanale, qui a précédé la production mécanique, se caractérisait par le fait que, bien que les artisans travaillaient dans le même atelier, chacun d'eux était occupé et n'effectuait qu'une partie du travail de fabrication de telle ou telle chose. C'est pourquoi l'ouvrier manufacturier, qui n'avait pas la possibilité de faire quoi que ce soit par lui-même, n'a développé l'activité de production qu'en annexe de l'atelier. La manufacture n'a cultivé qu'un côté du développement de l'homme et a supprimé toutes les autres inclinations et propriétés spirituelles, le défigurant moralement et physiquement. Cette mutilation de l'homme s'accrut à mesure que grandit la division du travail, qui atteignit son plus haut développement dans la manufacture.

Cette tendance est encore plus inhérente à la production de haute technologie, dont le développement s'accompagne d'une nouvelle division intensive du travail et d'une amélioration de la technologie de production. La technologie des machines amène la différenciation (séparation) de l'activité de production des travailleurs à des limites extrêmes. Les travailleurs manuels et intellectuels sont répartis dans de nombreuses branches de production indépendantes. La spécialisation étroite se développe, dans laquelle un travailleur à l'aide d'une machine n'effectue qu'une seule opération technologique. Cela conduit au fait que l'activité de travail est réduite à la répétition des mêmes mouvements physiques qui sont effectués pendant des mois et des années. Naturellement, dans ce cas, seuls des organes et des systèmes individuels se développent chez une personne, tandis que d'autres fonctions et propriétés physiques et spirituelles disparaissent.

Le film de Chaplin "Les temps modernes" montre clairement à quel point la production mécanique paralyse la personnalité. Ce film représente un ouvrier qui travaille sur la chaîne de montage depuis de nombreuses années et qui n'effectue qu'une seule opération : le serrage de l'écrou. Cela conduit au fait que même dans une situation de vie normale, il reproduit impulsivement tout le temps des actions qui imitent le serrage des écrous ... Pour un autre travailleur, le travail se réduit uniquement à appuyer sur un bouton ... Il est tellement "habitué" à cette opération que dans le comportement de tous les jours, ses mains reproduisent spontanément les mouvements liés à l'appui sur le bouton. Ainsi, tout en discutant avec un de ses camarades, il s'efforce continuellement d'appuyer sur les boutons de sa veste, le nez de l'interlocuteur, etc. et donne l'impression d'une personne avec un traumatisme mental.

Comment prévenir cette « idiotie professionnelle » ? Le propriétaire anglais d'une papeterie, Robert Owen (1771-1858), croyait que le principal moyen pour cela devait être le développement simultané des pouvoirs intellectuels et physiques de l'individu, sa formation morale et esthétique. Selon lui, cela peut être réalisé en combinant la formation et l'éducation avec un travail productif. Il a décidé de mettre cette idée en pratique. Dans son usine de New Lanark, il a créé le premier jardin d'enfants de l'histoire, une école primaire pour les enfants des ouvriers et une école du soir pour les adultes. Tout n'a pas réussi dans ces expériences, mais l'approche même du développement complet de la personnalité basée sur la combinaison de la formation avec le travail productif était essentiellement correcte, et l'idée de la nécessité du développement complet de la la personnalité reçut plus tard sa justification scientifique.

De plus, la vie a montré que la base technique de la grande industrie est révolutionnaire au plus haut degré. Non seulement elle s'améliore constamment, mais ces améliorations s'apparentent de temps à autre à de véritables révolutions industrielles. Maintenant, nous sommes nous-mêmes témoins de la façon dont les anciennes technologies et techniques sont remplacées par de nouvelles technologies et techniques. Certaines professions disparaissent et d'autres professions apparaissent, et des exigences de plus en plus élevées sont imposées à la formation professionnelle des ouvriers et des ingénieurs. Plus la technologie est complexe et perfectionnée, plus le niveau général d'éducation et de technicité des personnes qui la desservent doit être élevé, et les travailleurs doivent être prêts à changer de métier, à travailler dans de nouvelles conditions technologiques.

Ainsi, la nature même de la grande industrie nécessite une mutation du travail, un accroissement des possibilités pour le travailleur de se familiariser avec les nouvelles technologies, de cumuler les professions, et se donne pour tâche de remplacer un partiel, simple porteur d'un certain partiel fonction sociale, avec un individu complètement développé. Cette caractéristique de la grande industrie, qui a une base technique très développée, devient la loi générale de la production sociale. Il résulte de cette loi que la nature même de la grande industrie exige le développement global, non des individus, mais de tous les hommes participant à la production sociale.

Cependant, la justification du développement global de l'individu à l'ère de la production de machines hautement développées doit également être abordée de l'autre côté. Dans l'activité humaine qui transforme le monde, l'auto-réalisation de la personnalité, son auto-création créatrice a lieu. De ce point de vue, le but, la tâche de chacun est de développer globalement ses capacités et ses inclinations créatives.

Ainsi, à la fois les besoins objectifs de la production de machines et les intérêts de l'individu lui-même déterminent la nécessité de son développement global. Par conséquent, l'école moderne, tant ici qu'à l'étranger, résout d'une manière ou d'une autre le problème du développement global de ses élèves.

5. Formation d'une personnalité développée de manière globale et harmonieuse comme objectif principal (idéal) de l'éducation moderne et de ses composantes

Le développement de la société moderne se caractérise par une amélioration encore plus intensive production de machines et une augmentation de son niveau technique et, par conséquent, impose des exigences plus élevées à la formation et au développement des membres de la société. Le déploiement de la révolution informatique et des technologies de l'information pose de nouveaux défis pour l'éducation.

Tout cela conduit au fait que la formation d'une personnalité développée de manière globale et harmonieuse agit non seulement comme un besoin objectif, mais devient également l'objectif principal, c'est-à-dire l'idéal de l'éducation moderne.

Que veulent-ils dire quand ils parlent du développement global et harmonieux de la personnalité ? Quel est le contenu de ce concept ?

Dans le développement et la formation de la personnalité, l'éducation physique, le renforcement de sa force et de sa santé, le développement d'une posture correcte et d'une culture sanitaire et hygiénique sont d'une grande importance, tout d'abord. Il faut garder à l'esprit que le proverbe s'est développé parmi les gens non sans raison: dans un corps sain - un esprit sain. Sans une bonne santé et un bon durcissement physique, une personne perd la capacité de travail nécessaire, est incapable de faire preuve de volonté et de persévérance pour surmonter les difficultés, ce qui peut l'empêcher de se développer dans d'autres domaines du développement personnel. En ce sens, l'éducation physique agit comme une condition exceptionnellement importante pour le développement complet des élèves en général.

Le problème clé dans le processus de développement complet et harmonieux de la personnalité est l'éducation mentale. Ce n'est que grâce à l'esprit que l'homme est sorti du monde animal en tant qu'être social, a créé toutes les richesses de la culture matérielle et spirituelle et assure un progrès socio-économique continu. C'est pourquoi le développement de la curiosité, l'acquisition de connaissances, l'amélioration de la pensée, de la mémoire et de l'ingéniosité des étudiants devraient être au cœur du développement global de l'individu. Élargir ses horizons est particulièrement important à l'ère moderne, caractérisée par des processus d'intégration mondiale.

Une composante tout aussi essentielle du développement complet et harmonieux de l'individu est la formation technique, ou son introduction aux réalisations technologiques modernes, y compris domestiques, la maîtrise des compétences et des habitudes de travail sur les machines les plus courantes, ainsi que la manipulation de divers outils et techniques. dispositifs. Cela crée les conditions préalables pour préparer les étudiants au travail dans la production moderne et l'orientation professionnelle, ainsi qu'à la vie dans une société moderne, dont tous les domaines sont imprégnés d'une technologie de plus en plus complexe.

Le rôle des principes moraux dans le développement et la formation de la personnalité est très grand. Et cela se comprend : le progrès de la société ne peut être assuré que par des personnes d'une parfaite moralité, avec une attitude consciencieuse envers le travail et la propriété, ce qui nécessite une éducation morale efficace.

Dans le même temps, une grande importance est attachée à la croissance spirituelle des membres de la société, pour les familiariser avec les trésors de la littérature et de l'art et pour former en eux des sentiments et des qualités esthétiques élevés. Tout cela nécessite bien sûr une éducation esthétique.

Il existe deux autres éléments de contenu qui font organiquement partie du développement global de l'individu.

Le premier concerne les inclinations, les inclinations créatives et les capacités. Toute personne en bonne santé en a. C'est pourquoi un travail ciblé sur leur identification et leur développement est une partie importante de la formation globale des étudiants. L'école devrait les éduquer à la beauté individuelle, à l'originalité personnelle, à une approche créative de la mise en œuvre de toute entreprise.

La deuxième composante concerne le travail productif et son rôle dans la formation de la personnalité. Seul cela permet de surmonter le caractère unilatéral du développement personnel, crée les conditions préalables à la formation physique complète d'une personne, stimule son amélioration mentale, morale et esthétique.

Tout cela nous permet de tirer une conclusion sur les principales composantes structurelles du développement global de l'individu et de souligner ses composantes les plus importantes. Ces composantes sont: l'éducation mentale, l'éducation technique (ou polytechnique), l'éducation physique, l'éducation morale et esthétique, qui doivent être combinées avec le développement des inclinations créatives, des inclinations et des capacités de l'individu et son inclusion dans le travail productif.

Cependant, il a été noté ci-dessus que l'éducation doit être non seulement complète, mais aussi harmonieuse (du grec harmonia - cohérence, harmonie). Cela signifie que tous les aspects de la personnalité doivent être formés simultanément et en étroite relation les uns avec les autres.

Récemment, le concept de développement global et harmonieux de l'individu est parfois interprété comme son développement polyvalent, car, disent-ils, le développement global dans la société moderne n'est pas pleinement réalisé. Cette dérogation au concept établi n'est pas entièrement justifiée. Le fait est que la nécessité du développement global de l'individu agit comme l'idéal d'une société à production technique hautement développée, comme sa tendance pédagogique, et donc la mesure et la profondeur de ce développement dépendent des conditions socio-économiques spécifiques dans lequel il est réalisé. Il est important, cependant, que l'éducation contribue à la formation mentale, technique, morale, esthétique et physique. Le concept de développement « diversifié » n'a pas une signification terminologique aussi expressive, puisque, par exemple, il peut être réalisé sans une éducation esthétique appropriée, etc. Une telle incertitude conceptuelle devrait être évitée par la science.

Étant l'idéal de l'éducation auquel la société aspire, le développement global et harmonieux de l'individu détermine l'orientation générale du travail éducatif. En ce sens, il agit comme un objectif commun d'éducation. Pour l'enseignement scolaire, il faut cependant que cet idéal se concrétise en fonction des conditions socio-économiques dans lesquelles il s'exerce. Cela nécessite une élaboration plus fine de son contenu et de ses méthodes à chaque étape de l'évolution de la société et de l'école pour ne pas prendre d'avance et prendre en compte la mesure du possible dans sa mise en œuvre.

6. Concrétisation dans la pédagogie du contenu de l'éducation d'une personnalité développée de manière globale et harmonieuse

Comme déjà noté, la résolution des problèmes d'éducation d'une personnalité développée de manière complète et harmonieuse à l'école est associée à la mise en œuvre des exigences socio-économiques pour la formation des jeunes générations. Lesquelles de ces exigences sont les principales et déterminent son contenu ?

Le premier d'entre eux est de révéler et de réaliser pleinement les capacités créatives de l'individu, son potentiel mental-intellectuel et créatif, pour ouvrir la voie à une activité à part entière dans les sphères industrielle et spirituelle. Il est clair que pour résoudre ce problème, il est primordial de créer à l'école les conditions d'une maîtrise des fondements des sciences modernes de la nature, de la société et de l'homme, et de conférer un caractère évolutif au travail d'enseignement et d'éducation. Il faut garder à l'esprit que sans connaissances et éducation approfondies, il est impossible de transformer la vie, d'être au niveau de la civilisation moderne et de progresser avec succès sur la voie du progrès socio-économique et politique.

Non moins important est le fait que dans les conditions de démocratisation et d'humanisation de la société, de liberté d'opinion et de croyance, les jeunes n'acquièrent pas les connaissances de manière mécanique, mais les traitent profondément dans leur esprit et en tirent les conclusions nécessaires à la vie et à l'éducation modernes. Seule une telle approche de la formation et de l'éducation permet d'éduquer des membres conscients de la société capables de naviguer correctement dans les vicissitudes complexes de la vie et de trouver des voies vers tout ce qui est nouveau et avancé, d'utiliser les acquis de la civilisation moderne, de ne pas succomber à l'influence de mouvements politiques erronés et nuisibles, et développer les croyances politiques morales et idéologiques correctes.

L'éducation et le développement moral font partie intégrante de l'éducation et de la formation des jeunes générations. Une personne complètement développée doit développer en elle-même les principes du comportement social, de la miséricorde, du désir de servir les gens, de prendre soin de leur bien-être, de maintenir l'ordre et la discipline établis. Il doit surmonter les inclinations égoïstes, surtout apprécier l'attitude humaine envers une personne, posséder une haute culture du comportement.

L'éducation civile et nationale est d'une importance primordiale dans le développement global de l'individu. Cela comprend la promotion d'un sens du patriotisme et d'une culture des relations interethniques, le respect de nos symboles d'État, la préservation et le développement de la richesse spirituelle et de la culture nationale du peuple, la lutte pour la démocratie comme forme de participation de tous les citoyens à la résolution de problèmes d'importance nationale. .

Une partie organique de la formation complète de la personnalité est l'éducation à la conscience et à la culture environnementales.

Enfin, une tâche importante de l'école est de favoriser le respect de l'ordre mondial fondé sur la reconnaissance des droits politiques, économiques et sociaux de tous les peuples du monde.

Dans la pédagogie étrangère, le terme "développement complet de la personnalité" n'est pas toujours utilisé, mais cet objectif lui-même est défini assez clairement. En Angleterre, par exemple, chaque école publie annuellement un prospectus destiné aux parents, dans lequel, outre une description du processus éducatif (composition des matières étudiées, horaires des cours, qualifications des enseignants, conditions des frais de scolarité, etc.), les objectifs de l'éducation sont révélés en détail. Voici comment ils sont caractérisés dans une école anglaise :

Notre principal objectif pédagogique est de comprendre la nature d'un petit enfant (ses sentiments, ses pensées, son processus de développement). Nous croyons fermement que les enfants se développent mieux en acquérant leur propre expérience dans les situations de la vie. Par conséquent, nous nous efforçons de créer pour eux un environnement qui contribuerait au développement de leur pensée et répondrait à leurs besoins individuels.

Nous nous efforçons de développer chez nos enfants la fluidité de la parole, les connaissances et les compétences dans les principaux domaines (alphabétisation, numératie, éducation physique, musique, arts et artisanat, les bases de la science), de développer leur curiosité et leur esprit critique, visant à comprendre une personne et le monde qui l'entoure, former un sens des responsabilités et se soucier des autres.

Dans ce document, presque tous les éléments de contenu du développement global des élèves sont clairement visibles.

7. Mise en œuvre des paramètres d'objectifs dans les travaux pratiques de l'école et de l'enseignant

On a noté plus haut que l'idéal apparaît comme un but plus ou moins lointain. Cela s'applique pleinement à l'idéal éducatif. C'est pourquoi la mise en œuvre du développement global et harmonieux de la personnalité ne peut être représentée dans l'abstrait. Il est étroitement lié aux possibilités de la société - matérielles et spirituelles, ainsi qu'au niveau de développement de l'école elle-même. Par exemple, nous rencontrons encore des difficultés à lier l'apprentissage au travail productif des élèves. Les obstacles sont ici différents : la société n'est pas encore en mesure de créer la base matérielle adéquate pour cela, et la pratique scolaire connaît un développement méthodologique insuffisant de son organisation. Bien sûr, ce sont des difficultés dans le développement de la société et de la science pédagogique, mais ce problème est en train d'être résolu dans la mesure du possible, et des recherches scientifiques et méthodologiques sont menées dans cette direction. Qu'est-ce qui est fait et doit être fait exactement pour la mise en œuvre du développement global et harmonieux de l'individu ?

Ce problème se reflète principalement dans les programmes scolaires, qui fournissent une liste de matières. Ils prévoient l'étude de matières qui assurent l'assimilation des connaissances sur les bases des sciences les plus importantes et le développement mental des étudiants, la formation technique, l'éducation physique, esthétique et morale.

Le contenu spécifique de la formation et de l'éducation, ainsi que le développement des qualités personnelles des élèves d'âges différents, sont révélés dans les programmes et les manuels élaborés pour chaque classe. Ainsi, l'enseignant est pourvu et doit être guidé dans son travail par un certain nombre de documents normatifs et méthodologiques, qui seront abordés en détail dans les chapitres suivants du cours.

Cependant, quelle que soit l'importance de ces documents, le développement des élèves, sa globalité et son harmonie dépendent entièrement de l'enseignant, de sa formation scientifique et pédagogique et de la qualité de son travail pédagogique. Et ici, un certain nombre de questions se posent devant lui.

Premièrement, il est nécessaire d'avoir une bonne idée de la place qu'une matière particulière occupe dans le développement global des élèves. En ce qui concerne les mathématiques, la physique, la chimie, la biologie, les langues et la littérature maternelles et étrangères, chacun comprend leur rôle dans la formation de la personnalité. Malheureusement, il y a des cas où tel ou tel enseignant ne cache pas son mépris pour des matières telles que le dessin, le chant et surtout l'éducation physique, et ce négativisme est souvent transmis aux élèves. Ainsi, leur développement global est compromis.

Deuxièmement, chaque enseignant doit être bien conscient du rôle spécifique de sa matière dans le développement global des élèves. Il faut garder à l'esprit que chaque matière a un large éventail d'influences éducatives et développementales. Elle favorise, tout d'abord, le développement mental de l'individu, porte un grand potentiel d'éducation morale et esthétique (les idées morales - en littérature, la beauté de la symétrie - en mathématiques, etc.), d'une manière ou d'une autre permet se familiariser avec la technologie, le travail productif des personnes (formation technique). Dans le même temps, le respect des exigences sanitaires et hygiéniques au cours des séances d'entraînement contribue à l'éducation physique des étudiants.

Troisièmement, il est nécessaire d'utiliser pleinement le potentiel éducatif et de développement de chaque leçon et des autres types de sessions de formation. Cela signifie que la mise en œuvre du développement global de la personnalité doit déterminer à la fois les objectifs de chaque leçon et son contenu, ainsi que les méthodes d'enseignement, qui seront discutées plus en détail dans la section didactique.

Enfin, diverses formes de travail éducatif parascolaire devraient être subordonnées à la solution de ce problème, qui d'une manière ou d'une autre contribuent à la formation mentale, technique, morale et esthétique des étudiants, à l'identification et au développement de leurs inclinations et capacités créatives.

Ce qui précède montre que tant la pédagogie théorique que les praticiens de l'école traitent de toute une hiérarchie (subordination) des objectifs du processus éducatif. Cette hiérarchie comprend, en premier lieu, les objectifs généraux, ou stratégiques, de l'éducation scolaire. Ensuite, il y a les paramètres cibles pour l'éducation par niveau et année d'études. Ensuite, les objectifs du travail d'enseignement et d'éducation dans les matières individuelles de chaque classe devraient apparaître clairement. L'enseignant, sur la base de la hiérarchie spécifiée des objectifs pédagogiques, est tenu de déterminer en détail les objectifs pédagogiques et éducatifs de chaque leçon et de toutes les tâches éducatives pour les élèves et, en comparant les résultats réellement obtenus avec ces objectifs, d'améliorer continuellement le processus éducatif.

Littérature pour le travail indépendant

Loi fédérale de la Fédération de Russie "Sur l'éducation". - M., 1996.

Korolev F.F. Développement complet de la personnalité // Ped. encyclopédie : En 4 volumes - M., 1964. - V.1.

Kuznetsova L.V. Développement harmonieux de la personnalité d'un jeune étudiant. - M., 1988.

Matyash O.I. Objectifs pédagogiques et pédagogiques dans la pédagogie anglaise moderne // Sov. la pédagogie. - 1989. - N° 5. - P. 126-132.

Parkhomenko V.P. La personnalité créative comme but de l'éducation. -Mn., 1994.

Skatkin M.N. Développement scolaire et global des enfants. - M., 1980.

Le développement des meilleures qualités et compétences humaines est impossible sans éducation. Il existe de nombreuses définitions et concepts de ce concept. Et ce n'est pas surprenant, car la société dans laquelle la personnalité se forme se distingue par son caractère multiethnique. De plus, la pertinence des diverses manifestations sociales change et se développe au fil du temps.

Qu'est-ce donc que l'éducation humaine ? Sur quoi repose-t-il, quels composants déterminent son contenu ? Essayons de traiter cela dans notre article.

Dans la société moderne, non seulement l'éducation d'une personne n'a pas perdu de sa pertinence, mais elle a également acquis une valeur et une signification durables.

Dans tous les cas, le principal sujet actif de ce processus est une personne en tant qu'objet d'éducation.

La principale caractéristique de l'influence éducative est le désir de l'éducateur d'exercer une influence appropriée sur l'élève. Ainsi, il est possible de changer la conscience et le comportement des gens. Cette activité vise à transformer les visions du monde, à changer l'état mental et à créer des orientations de valeur pour l'éduqué.

La spécificité de ce processus tient à la définition d'objectifs appropriés et de méthodes d'influence bien choisies. Lors de leur mise en œuvre, l'éducateur doit tenir compte des caractéristiques congénitales, mentales et génétiques. Non moins important est le niveau de développement social, ainsi que l'âge et les conditions dans lesquelles une personne existe.

L'éducation peut être dispensée dans diverses directions et à plusieurs niveaux, avec une variété d'objectifs.

Ainsi, une personne peut avoir un impact éducatif sur elle-même de manière indépendante, en choisissant les moyens qui lui conviennent pour son développement personnel. Dans ce cas, on peut parler d'auto-éducation.

Depuis peu, la pédagogie humaniste utilise une approche axiologique de l'éducation. La personne comme sujet d'éducation est considérée dans cette approche sous deux angles :

Pratique (la vie quotidienne de l'individu);
Cognitif (le processus de développement et d'amélioration des qualités personnelles).

Dans le même temps, leur relation étroite est prise en compte, car l'argument principal de l'approche axiologique est le développement social, qui ne se produit que grâce à l'individu.

Quel est le processus éducatif

Pour comprendre et résoudre les problèmes de l'éducation, vous devez comprendre clairement en quoi consiste le processus éducatif.

Il a sa propre structure, qui se compose d'objectifs, de contenus, de méthodes et de moyens. Il comprend également les résultats qui ont été obtenus dans le processus d'influence éducative.

Étant donné que le travail d'éducation implique de nombreux facteurs (valeurs de la vie, sphère professionnelle, intérêts publics, etc.), ils doivent être pris en compte lorsqu'il s'agit d'influencer une personne.

Nous avons déjà couvert plus haut les facteurs objectifs et subjectifs qui influencent la formation de la personnalité humaine. Leur impact est indéniable, mais il est tout aussi important de clarifier les objectifs et les niveaux de leur mise en œuvre.

Étant donné qu'une personne est la seule créature à être éduquée, les objectifs fixés pour l'éducateur doivent contribuer à l'ensemble des possibilités de cette direction d'influence.

Lors de la formulation des objectifs de l'éducation, il est important de comprendre la réalité de leur réalisation et l'orientation humaniste.

Les tâches éducatives sont basées sur l'initiation de l'activité de la personnalité. C'est-à-dire que la tâche de l'éducateur est de montrer à l'élève l'importance et la nécessité de certaines actions, de l'amener à prendre une décision indépendante sur leur mise en œuvre.

Le succès des activités éducatives repose sur le passage progressif d'activités conjointes à des activités indépendantes. En même temps, l'élève peut toujours compter sur l'aide et le soutien de l'éducateur. L'ensemble du processus éducatif est basé sur le fait que, sous son influence, une personne éduquée doit être «née».

Que signifie être éduqué ? Il existe de nombreuses opinions à ce sujet. Nous ne présentons que les critères qui, à notre avis, révèlent le mieux ce concept.

Ainsi, les personnes instruites développent en elles-mêmes les qualités suivantes :

Ils sont capables d'écouter, de comprendre et de pardonner, car ils respectent la personnalité d'autrui. Ils sont condescendants envers les faiblesses des autres, car ils comprennent qu'eux-mêmes ne sont pas parfaits.
Ils sont capables de compassion.
Ils comprennent le prix de la richesse matérielle, ils n'empiètent donc pas sur la propriété d'autrui et sont capables de rembourser leurs dettes à temps.
Ils ne tolèrent le mensonge dans aucune de ses manifestations. Ils préfèrent se taire s'ils n'ont rien à dire.
Ils ne joueront pas sur les sentiments des autres, essayant de susciter la pitié et la compassion pour eux-mêmes.
Ils ne bafoueront pas leurs principes juste pour rencontrer une célébrité ou montrer leur importance.
Ils ne sacrifieront jamais leur talent et leurs opportunités au profit des plaisirs mondains.
Ils essaient toujours de cultiver un sens de la beauté en eux-mêmes. Il leur est désagréable de voir de la négligence dans tout ce qui les entoure.

Bien entendu, les qualités énumérées d'une personne bien élevée peuvent être complétées ou modifiées. Cependant, ils reflètent l'essence d'une personne qui cherche à développer en elle-même les meilleures capacités et opportunités.

L'éducation du citoyen par la morale

Le célèbre psychologue L. S. Vygotsky estime que le but de l'éducation est de créer les conditions nécessaires au développement d'intérêts positifs et à l'élimination maximale des intérêts négatifs. Mais B.P. Bitinas soutient que l'éducation doit servir l'ordre social, puisque l'individu doit servir la société.

La pédagogie moderne est d'avis que ces objectifs doivent être mis en œuvre de manière globale. C'est-à-dire que la société a besoin de l'éducation comme renaissance d'un citoyen, d'un homme de culture et de moralité.

Dans l'école moderne, non seulement des changements dans l'éducation ont lieu, mais aussi l'actualisation des valeurs de moralité et de moralité.

La renaissance de ces qualités est associée à un changement de la situation générale dans le pays.

D'une part, chez les enfants et les adolescents, il y a souvent une attitude indifférente à l'apprentissage, un désir de rébellion et d'anarchie. D'autre part, les parents progressistes travaillent avec leurs enfants sur la façon de survivre dans la société d'aujourd'hui. Et ces conditions obligent non seulement à avoir une bonne éducation et un solide bagage de connaissances, mais aussi à être capable de communiquer, en obéissant aux lois de la société.

Des qualités d'homme d'affaires telles que la décence, la capacité de contrôler ses émotions, le développement personnel, une culture générale du comportement peuvent aider à réussir dans n'importe quel domaine professionnel.

L'enseignante innovante E. V. Bondarevskaya estime que la base conceptuelle de l'éducation d'un citoyen devrait reposer sur les dispositions suivantes:

La situation sociale du pays doit être analysée et les finalités de l'éducation doivent être construites à travers son prisme ;
Les dispositions idéologiques de l'éducation doivent être constamment modifiées et améliorées, en tenant compte de la situation dans le pays et dans le monde;
L'éducation nécessite l'attribution d'un élément de contenu de base;
Les méthodes et technologies d'éducation doivent être justifiées du point de vue des normes civiles et morales ;
Les critères d'éducation des enfants doivent être basés sur la situation socio-pédagogique dans l'établissement d'enseignement.

La tâche principale de l'enseignant est d'orienter l'ensemble du processus pédagogique dans le courant dominant de la culture, des traditions populaires et des idéaux moraux. C'est-à-dire qu'il est nécessaire d'introduire l'éducation dans la culture et l'art.

L'éducation d'une attitude de valeur envers la beauté, dont les fondements ont été posés dans l'enfance, contribue au développement harmonieux de l'individu, à son désir d'amélioration de soi.

Ainsi, la culture et l'éducation d'une personne sont des concepts qui devraient être inextricablement liés.

L'éducation est conçue pour aider la personnalité en développement à s'intégrer aux traditions culturelles et à l'histoire de son peuple. La citoyenneté ne peut exister sans moralité.

L'idéologie de l'éducation devrait viser à humaniser l'ensemble du processus.

Par conséquent, toutes les relations entre l'élève et l'enseignant doivent être naturelles, "humaines". Le temps des attitudes totalitaires et dictatoriales envers les étudiants est révolu. Dans les écoles modernes, l'enseignant oriente ses activités vers le développement de la personnalité de l'enfant, ainsi que vers la reconnaissance du droit de choisir de cette personnalité et de sa propre opinion.

Une éducation en harmonie avec la nature

L'éducation d'une attitude de valeur envers la nature et l'environnement est une partie importante du développement d'une personne qui est en harmonie avec le monde et avec elle-même.

La situation écologique actuelle est un tableau déplorable. À cet égard, le processus éducatif devrait accorder une grande attention à travailler dans cette direction.

Les tâches suivantes de l'éducation environnementale sont distinguées:

Instiller l'amour pour la nature;
Formation d'une base de connaissances sur l'écologie, ses spécificités;
Élever une attitude prudente envers les ressources naturelles, en s'efforçant non seulement d'utiliser sa richesse, mais aussi de l'augmenter.

La prise de conscience de la valeur de la nature et de sa richesse commence dans la famille. Seule la famille est capable d'instiller une attitude bienveillante envers le monde qui nous entoure, de montrer que grâce aux ressources naturelles, la vie continue sur terre.

La question de l'éducation à l'environnement ne devrait pas être traitée avec moins d'attention dans les établissements d'enseignement. Dans les classes spéciales, ainsi que dans les cours ordinaires, l'enseignant contribue à une prise en compte globale des aspects des problèmes environnementaux.

Éducation familiale

L'éducation commence dans la famille. Ce fait incontestable ne peut être réfuté. Tout ce que le bébé ressent, voit et entend forme sa conscience de soi, ses besoins intérieurs et ses désirs.

Toute la vie future d'une personne dépend des fondations qui seront posées dans la famille.

En règle générale, une personne aime le lieu de sa naissance et de son éducation. Après tout, son chemin de vie a commencé là-bas, où il a appris les bases de la vie.

La vie d'un adulte est le reflet de ses impressions d'enfance, des règles et des attitudes que ses parents lui ont inculquées. Sur l'exemple des adultes, la formation de la personnalité de l'enfant a lieu.

La communication avec les parents permet de développer toutes les qualités de l'enfant, tant négatives que positives.

La famille jette les bases pour éduquer une attitude de valeur envers la nature et l'environnement, les normes morales et les idéaux moraux, les attitudes envers le travail et la culture physique.

Le célèbre psychologue John Bowlby, dans son livre Attachment Theory and Raising Happy People, explique comment les relations avec les adultes affectent le développement et le comportement d'un enfant. Il détaille les méthodes par lesquelles cette théorie aide à rendre les enfants heureux et à réussir.

Attachment Theory and Raising Happy People est un guide sur le monde des relations parents-enfants.

L'auteur donne des conseils sur la façon de délimiter correctement l'espace personnel et les traditions familiales du bébé, comment se séparer, pendant combien de temps le faire, comment cette séparation peut être utile. Enseigne une transition sans douleur d'une étape du développement d'un enfant à une autre.

La théorie du psychologue allemand vous permet d'utiliser l'amour parental au maximum pour l'enfant. Aide à apprendre à ressentir le bonheur au quotidien, en le trouvant dans les articles ménagers ordinaires.

"Double" éducation

L'humanité a toujours cherché des moyens d'éduquer une personne parfaite. Ce n'est guère possible. Cependant, tout le monde doit tendre vers l'idéal. Cela peut être réalisé grâce à une poursuite indépendante de l'excellence.

Le fait est que chaque personne a deux éducations. Le premier est assuré par ses parents, ses professeurs et la société. La seconde, il se donne.

2 l'éducation n'est pas inférieure en importance à ce que les adultes ont donné dans l'enfance. De plus, c'est avec son aide qu'une personne peut s'approcher de l'idéal vers lequel toute l'humanité aspire.

Ce n'est qu'avec l'aide de l'auto-développement que le travail effectué par les enseignants pourra porter ses fruits.

Quelle est l'essence de l'auto-éducation?

Imaginons les règles de base pour travailler sur soi, à l'aide desquelles il est possible de se rapprocher de l'idéal:

N'oubliez pas que vous êtes un particulier. Vous construisez votre vie, vous êtes personnellement responsable de vos actes.
Apprendre, grandir, lire. Mais n'oubliez pas que toute information nécessite une sélection rigoureuse. Ne laissez pas quelqu'un ou quelque chose diriger votre vie.
Réfléchissez bien à vos décisions, et après les avoir prises, ne doutez pas de leur justesse.
Ne rejetez pas la responsabilité de vos actions sur d'autres personnes. Cherchez la réponse dans les troubles qui ne se sont produits qu'en vous-même.
Le matériel doit vous servir, pas vous. L'argent et les biens ne doivent pas contrôler votre esprit.
Ne communiquez qu'avec les personnes qui vous plaisent. N'oubliez pas que chaque personne est un individu et que vous pouvez apprendre quelque chose d'elle.
Mettez fin aux relations qui apportent de l'inconfort dans votre vie.
Pense de façon critique. Parmi l'abondance d'informations, choisissez l'essentiel, ce dont vous avez besoin pour atteindre votre objectif. Rien de plus.
N'ayez pas peur d'être différent. Cette faculté n'est pas donnée à tout le monde. Profitez d'être unique.
Croyez en vous. Vous avez suffisamment de force, de temps et d'opportunités pour réaliser tout ce que vous voulez.
Fixez-vous des objectifs et atteignez-les. Chaque jour est un nouvel objectif.
Rappelez-vous qu'il n'y a pas de personnes parfaites. Cela ne dépend que de vos efforts à quel point vous pouvez vous rapprocher de l'idéal.

Un développement personnel conscient vous aidera à trouver votre place dans ce monde difficile et à ne pas perdre votre individualité.

La science historique et pédagogique a proclamé l'idée du développement global et de l'harmonisation de la personnalité comme objectif de l'éducation avec sa naissance. Cette idée est comprise comme la proportionnalité et la cohérence de tous les aspects du développement de la personnalité. L'enseignant s'occupe du développement d'une personne non seulement sur le plan physique, mais aussi mental et moral, et dans ce domaine, en plus des méthodes physiques et chimiques, il faut également utiliser des observations psychologiques et des auto-observations; quels sentiments, efforts de la volonté, désirs se manifestent et provoquent peut-être le processus de développement à l'intérieur d'une personne, dans le domaine de sa conscience et de ses sentiments, ainsi que dans une zone vague, située à la frontière de l'inconscient, où seulement une petite conscience se fait jour. Le concept de développement est le meilleur principe unificateur, qui devrait être guidé dans les activités éducatives. Un signe de développement de la personnalité est l'acquisition de plus en plus de nouvelles qualités, leur amélioration.

Facteurs, forces motrices et modèles de base du développement de la personnalité

Les forces motrices du développement de la personnalité sont les contradictions inhérentes à ce processus. Les contradictions sont des principes opposés qui entrent en conflit.

Répartir les contradictions internes et externes, générales et individuelles.

Contradictions internes surgissent sur la base d'un désaccord avec soi-même et s'expriment dans les motivations individuelles d'une personne. Par exemple, la contradiction entre les exigences croissantes d'une personne pour elle-même, son corps et le potentiel qu'une personne a.

Contradictions externes stimulé par des forces extérieures, les relations humaines avec les autres, la société, la nature. Par exemple, la contradiction entre l'exigence d'un établissement d'enseignement et le désir de l'étudiant.

Contradictions générales (universelles) déterminer le développement de chaque personne et de tous les peuples. Par exemple, les contradictions entre les besoins matériels et spirituels et les possibilités réelles de leur satisfaction découlant de l'influence de facteurs objectifs.

La formation de la personnalité humaine est influencée par des facteurs externes et internes, biologiques et sociaux. Facteur(du lat. facteur - fabriquer, produire) - la force motrice, la cause de tout processus, phénomène (S. I. Ozhegov).

POUR facteurs internes fait référence à l'activité propre de l'individu, générée par des contradictions, des intérêts et d'autres motifs, réalisée dans l'auto-éducation, ainsi que dans les activités et la communication.

Aux facteurs externes comprennent le macroenvironnement, le méso- et microenvironnement, naturel et social, l'éducation au sens large et étroit social et pédagogique.

motifs:

Le développement humain est déterminé par des conditions internes et externes ;

Le développement d'une personne est déterminé par la mesure de sa propre activité, visant à l'amélioration de soi, à la participation à des activités et à la communication;

Le développement humain est déterminé par le type d'activité dirigeante ;

Le développement d'une personne dépend du contenu et des motifs de l'activité à laquelle elle participe ;

Le développement humain est déterminé par l'interaction de nombreux facteurs :

hérédité, environnement (social, biogénique, abiogénique), éducation (de nombreux types d'influence dirigée de la société sur la formation de la personnalité), activité pratique d'une personne. Ces facteurs n'agissent pas séparément, mais ensemble sur la structure complexe du développement de la personnalité (B. G. Ananiev).

Le rôle des activités dans le développement de la personnalité

Toutes les qualités d'une personne ne se manifestent pas seulement, mais se forment aussi dans une activité vigoureuse, dans ces diverses formes qui composent la vie de l'individu, son être social. En fonction de ce qu'une personne fait (c'est-à-dire quel est le contenu de son activité), comment elle le fait (méthodes d'activité), de l'organisation et des conditions de cette activité, et de l'attitude que cette activité provoque chez une personne, elles l'exercice, ce qui signifie que certaines inclinations, capacités et traits de caractère sont formés, les connaissances sont consolidées. La personnalité se forme dans l'activité.
Dans divers types de son activité, une personne entre dans des relations nombreuses et variées avec d'autres personnes. En production, il peut être à la fois patron et subordonné ; dans la famille, il est mari et père, fils et frère ; il est aussi voisin et camarade, membre d'une équipe sportive et secrétaire de l'organisation Komsomol...
Plus une personne est engagée dans des activités diverses, plus ses relations avec d'autres personnes sont diversifiées, plus ses intérêts, ses motivations, ses sentiments et ses capacités deviennent polyvalents.
A travers les activités menées par une personne avec d'autres personnes, une personne se connaît. Ce n'est que dans le processus de travail, cette première activité socialement utile, qu'une personne pouvait évaluer ses forces, ses opportunités limitées et en même temps énormes, ses faiblesses. En se comparant à d'autres personnes, en se regardant « dans une autre personne, comme dans un miroir » (K. Marx), une personne se reconnaît.
Et dans le processus de développement d'un enfant, sa conscience se forme dans des activités conjointes avec ses pairs. Il apprend à comprendre les autres et lui-même, à se gérer et à évaluer ses actions.
Les lois du développement mental d'un enfant ne peuvent être révélées qu'en étudiant les divers types d'activités des enfants à toutes les étapes de la transition de la petite enfance à l'adolescence et à la jeunesse.

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INSTITUT DE GESTION ET DES AFFAIRES DE NIZHNY NOVGOROD

Département de psychologie sociale et pédagogie

en psychologie et pédagogie

Sujet : Objectifs de l'éducation

Nijni Novgorod

introduction

1. Objectifs de l'éducation

2. Les objectifs de l'éducation dans une école moderne

3. Les finalités de l'enseignement en pédagogie étrangère

Conclusion

Bibliographie

introduction

éducation dewey école morale

Pertinence du sujet

Aujourd'hui, l'un des problèmes les plus urgents de la pédagogie est le problème de la fixation du but de l'éducation. La définition des objectifs de l'éducation est d'une grande importance théorique et pratique, car elle affecte directement le développement de la théorie pédagogique. Le problème est résolu extrêmement faiblement, mal ou pas résolu du tout, ce qui conduit au fait que la productivité de l'activité professionnelle est extrêmement faible.

Une contribution significative au développement de ce problème a été apportée par: Dubrovina I.V., Ovcharova R.V., Gutkina N.I., Podlasy I.P., Bobansky Yu.K., Kuzmina N.V., Ilyenkov E.V., Karakovsky V. A., Makarenko AS, Bozhovich LI, Davydov VV, Platonov KK, Feldstein DI, Fridman AM, Kulagina I.Yu., Ushinsky KD, Sukhomlinsky V.L., Shatalin V.F., Vygotsky L.L., Elkonin D.B., Sapogova E.E., Mukhina V.S.

Les raisons d'une telle attention à ce problème sont la question du développement de la génération future, dont dépend tout le développement futur de la société. Dans le monde moderne, toute la pratique des générations précédentes est rapidement adaptée et modernisée pour répondre aux besoins réels d'une personne. Le but de l'éducation reflète le niveau atteint de développement de la société.

Ce qui précède exprime la contradiction entre la fixation des objectifs de l'éducation et l'inaccessibilité de cet objectif dans la pratique.

But de l'étude: étude des objectifs de l'éducation

Objectifs de recherche:

1. Étudiez les objectifs de l'éducation.

2. Considérez les objectifs de l'éducation dans les écoles modernes.

3. Analyser les objectifs de l'éducation en pédagogie étrangère.

Lors de la résolution des tâches définies, la pédagogie traditionnelle a été utilisée méthodes de recherche : analyse théorique des documents d'information et de recommandation internationaux et nationaux sur l'enseignement supérieur et analyse des sources et de la littérature scientifiques, généralisation des connaissances scientifiques.

Concepts de travail de base de l'étude :

l'éducation (selon IP Pavlova)- il s'agit d'un mécanisme permettant d'assurer la préservation de la mémoire historique de la population.

Système éducatif (selon A.S. Makarenko) -- un mécanisme socio-pédagogique stable avec les propriétés d'intégrité, avec un degré suffisant de probabilité réalisant dans l'expérience, dans la pratique les objectifs donnés de l'éducation.

Le but de l'éducation (d'après J.J. Rousseau)- faire de l'élève une personne, éduquer en lui, avant tout, les traits nécessaires à toute personne, quels que soient son statut social et sa position.

Types d'objectifs (selon N.I. Ilinskaya)- général (général), qui correspondent à l'idée de société sur l'idéal de l'individu; Pédagogiques, qui à un certain stade forment les objectifs de l'individu; Opérationnels, qui sont mis au cours d'une leçon distincte ou d'un événement distinct.

Structure de travail : le résumé consiste en une introduction, une partie principale, une conclusion, une liste de références, y compris ___7___ titres et applications.

1. Objectifs de l'éducation

Le but de l'éducation est ce vers quoi tend l'éducation, l'avenir vers lequel ses efforts sont dirigés. Toute éducation - des plus petits actes aux programmes publics à grande échelle - a toujours un but ; l'éducation sans but et sans but n'existe pas. Tout est soumis aux finalités : contenu, organisation, formes et méthodes d'enseignement. Par conséquent, le problème des objectifs de l'éducation est l'un des plus importants en pédagogie. Les questions - à quoi les écoles et les éducateurs doivent-ils s'efforcer dans leurs activités pratiques, quels résultats obtenir - peuvent être qualifiées de clés.

ressortir général Et objectifs individuelséducation. Le but de l'éducation agit comme un objectif général, lorsqu'il exprime les qualités qui doivent être formées chez tous les gens, et comme un objectif individuel, lorsqu'il est censé élever une certaine personne (individuelle). La pédagogie progressive favorise l'unité et la combinaison des objectifs communs et individuels.

Les tâches déterminées par le but de l'éducation sont généralement nombreuses générales et spécifiques. Mais le but de l'éducation dans les limites d'un système éducatif donné est toujours le même. Il ne se peut pas qu'au même endroit, au même moment, l'éducation s'efforce d'atteindre des buts différents. L'objectif est la caractéristique déterminante du système éducatif. Ce sont les objectifs et les moyens de les atteindre qui distinguent un système d'un autre.

Dans le monde moderne, il existe une variété d'objectifs éducatifs et de systèmes éducatifs qui leur correspondent. Chacun de ces systèmes est caractérisé par son objectif, ainsi que chaque objectif nécessite certaines conditions et certains moyens pour la réalisation. Il existe un large éventail de différences entre les objectifs - des changements mineurs dans les qualités individuelles d'une personne aux changements cardinaux dans sa personnalité. La diversité des objectifs souligne une fois de plus l'énorme complexité de l'éducation.

Comment émergent les objectifs pédagogiques ? De nombreuses raisons objectives se reflètent dans leur formation. Les schémas de maturation physiologique de l'organisme, le développement mental des personnes, les réalisations de la pensée philosophique et pédagogique, le niveau de culture sociale définissent l'orientation générale des objectifs. Mais le facteur déterminant est toujours l'idéologie, la politique de l'État. Par conséquent, les objectifs de l'éducation ont toujours une orientation de classe prononcée. Il n'est pas rare que les objectifs de l'éducation soient déguisés, couverts par une phraséologie générale vague afin de cacher aux gens leur véritable essence et leur véritable direction. Mais il n'y a pas un seul État, même le plus démocratique, où les objectifs de l'éducation à l'école ne viseraient pas à renforcer les relations sociales existantes, n'aient été coupés de la politique et de l'idéologie de la classe dirigeante. La pédagogie. Tome 1 : Pédagogie théorique. - M. Yurait. 2013. 350-401 p.

L'histoire de la pédagogie est une longue chaîne d'origine, de mise en œuvre et de dépérissement des objectifs de l'éducation, ainsi que des systèmes pédagogiques qui les mettent en œuvre. Il s'ensuit que les buts de l'éducation ne sont pas fixés une fois pour toutes et qu'il n'y a pas de buts formellement abstraits qui conviennent également à tous les temps et à tous les peuples. Les buts de l'éducation sont mobiles, changeants, ont un caractère historique concret. O. Efremov, Pédagogie. 1ère édition, 2010

Il a été établi que la définition du but de l'éducation est due à un certain nombre de raisons importantes, dont la prise en compte complexe conduit à la formulation des modèles de formation des buts. Quels facteurs déterminent son choix ? Outre le facteur politique que nous connaissons déjà, l'idéologie de l'État, les besoins de la société sont importants. La finalité de l'éducation exprime le besoin historiquement urgent de la société de préparer la jeune génération à exercer certaines fonctions sociales. En même temps, il est extrêmement important de déterminer si le besoin est vraiment urgent ou seulement supposé, apparent.

Les besoins de la société sont déterminés par le mode de production, le niveau de développement des forces productives et la nature des rapports de production. Par conséquent, l'objectif de l'éducation en fin de compte reflète toujours le niveau de développement atteint de la société, il est déterminé par celui-ci et change avec un changement de mode de production. Pour confirmer ce lien important, analysons l'évolution des finalités de l'éducation selon le type de relations socio-économiques.

L'histoire compte cinq formations socio-économiques, déterminées par différents types de rapports de production entre les peuples : communal primitif, esclavagiste, féodal, capitaliste, post-capitaliste.

Sous le système communal primitif, il n'y avait pas de division de classe. Tous les enfants ont reçu la même formation professionnelle : on leur a appris à chasser, à pêcher et à confectionner des vêtements. L'éducation a été conçue pour assurer l'existence des personnes, son objectif est de doter une personne de l'expérience de la survie, c'est-à-dire des connaissances et des compétences nécessaires dans la dure vie quotidienne. Il n'y avait pas d'institutions éducatives spéciales, les écoles venaient juste d'émerger. Comme on peut le voir, le mode de production et le but de l'éducation s'accordent.

Sous le système esclavagiste, l'éducation est devenue une fonction spéciale de l'État. Il y avait des institutions spéciales impliquées dans l'éducation. La présence de deux classes a conduit à des différences dans la nature de la finalité de l'éducation. Cela devient dualiste. Le but de l'éducation des enfants des propriétaires d'esclaves était de les préparer au rôle de maîtres, appréciant les arts, rejoignant les sciences. Ils ont dû mener des guerres de conquête pour asservir d'autres peuples, acquérir des richesses et pouvoir défendre leurs États. L'éducation (si l'on peut l'appeler ainsi) des enfants d'esclaves consistait à les préparer à exécuter les ordres des maîtres. Les enfants ont appris à être humbles et soumis. Ici aussi, le niveau de développement des forces productives, la nature des rapports de production, est précisément dicté par ces objectifs et aucun autre. Podlasy I.P. La pédagogie. Tome 1 : Pédagogie théorique. - M. Yurait. 2013. 350-401 p.

En utilisant l'exemple de l'éducation ancienne, nous voyons aussi que le caractère de classe de la société a donné lieu à une différenciation de classe des objectifs de l'éducation. Conformément à divers objectifs, la préparation à la vie a été réalisée, la vision du monde a été différenciée et la psychologie a été formée.

Sous le féodalisme, les classes principales sont les seigneurs féodaux et les serfs. Les finalités de l'éducation restent différenciées : pour les enfants de seigneurs féodaux - éducation chevaleresque, et pour les enfants de paysans - éducation ouvrière, dans une « école » à ciel ouvert. Les premiers aiment les arts et les sciences, maîtrisent les "vertus chevaleresques", les seconds ne fréquentent dans leur écrasante majorité aucun établissement d'enseignement. La nature des rapports de production n'exige pas de formation générale ou spéciale des couches inférieures de la population, par conséquent la bifurcation des objectifs, que nous observons également dans cette société, exprime non seulement l'orientation de classe des objectifs dans une société de classes, mais aussi leur dépendance au mode de production. Podlasy I.P. La pédagogie. Tome 1 : Pédagogie théorique. - M. Yurait. 2013. 350-401 p.

Le système capitaliste se caractérise par la présence de deux classes principales, la bourgeoisie et le prolétariat. La nature du développement de la production, qui nécessite des travailleurs plus instruits, oblige la classe dirigeante à créer un système d'institutions éducatives qui fournissent des connaissances aux travailleurs. En même temps, la bourgeoisie donne une bonne éducation à ses enfants pour qu'ils soient capables de gérer l'État, de diriger le développement de l'économie et des processus sociaux. Un réseau d'établissements d'enseignement privés privilégiés est en cours de création. La différenciation des classes, le dualisme des finalités de l'éducation persistent, de même que la dépendance générale des finalités au mode de production. Podlasy I.P. La pédagogie. Tome 1 : Pédagogie théorique. - M. Yurait. 2013. 350-401 p.

La finalité et la nature de l'éducation correspondent au niveau de développement des forces productives et au type de rapports de production caractéristiques de chaque formation socio-économique.

Ainsi, nous pouvons conclure : le but de l'éducation est déterminé par les besoins du développement de la société et dépend du mode de production, du rythme du progrès social, scientifique et technologique, du niveau de développement de la théorie et de la pratique pédagogique atteint, de la capacités de la société, des établissements d'enseignement, des enseignants et des étudiants.

2. Les objectifs de l'éducation à l'école moderne

Parmi les objectifs durables de l'éducation, il y en a un qui ressemble à un rêve, exprimant le but le plus élevé de l'éducation - fournir à chaque personne qui a vu le jour, développement global et harmonieux. Nous rencontrons déjà sa formulation distincte chez les philosophes et les éducateurs humanistes de la Renaissance, mais cet objectif est enraciné dans les enseignements philosophiques anciens. À différents moments, différentes significations sont données au concept de développement harmonieux global.

Les professeurs humanistes de la Renaissance F. Rabelais et M. Montaigne ont inclus le culte de la beauté corporelle, le plaisir de l'art, de la musique et de la littérature dans le contenu du développement global. Une telle éducation n'était plus conçue pour l'élite, mais pour un plus large éventail de personnes. Chez les socialistes utopiques T. Mora, T. Companella, R. Owen, Saint-Simon, C. Fourier, l'idée d'un développement harmonieux tous azimuts acquiert une direction différente. Ils ont proposé l'idéal de la formation de la personnalité dans des conditions de libération de la propriété privée des moyens de production, pour la première fois ils ont exigé l'inclusion dans le processus de développement harmonieux du travail, la combinaison de l'éducation avec le travail. Enlumineurs français du XVIIIe siècle. K. Helvetia, D. Diderot, développant cette idée, ont inclus la perfection mentale et morale dans la compréhension du développement global. Les démocrates révolutionnaires russes A.I. Herzen, V.G. Belinsky et N.G. Chernyshevsky croyait que le problème de l'éducation complète du peuple ne pouvait être complètement résolu que par une révolution, après la destruction de l'oppression économique et politique.

Depuis plus de 70 ans, notre école nationale s'est développée sous l'influence des idées des éminents philosophes et économistes K. Marx et F. Engels ; cette période ne peut être effacée de son histoire.Le but de l'éducation dans la future société communisteK. Marx et F. Engels ont déduit des lois économiques le type des rapports sociaux. Ils croyaient que sous le communisme, lorsque les différences de classe seraient éliminées, et dans tous les domaines de la technologie, de la production sociale, l'humanité atteindrait un niveau élevé de développement, lorsqu'il n'y aurait pas de différences significatives entre le travail mental et physique, le but de tous - un développement rond et harmonieux des personnes pourrait être défini.

K. Marx et F. Engels sont partis du principe que l'avenir de l'humanité dépend en grande partie de la façon dont l'éducation des jeunes générations est dirigée, ils ont fixé la tâche la plus importante pour le prolétariat révolutionnaire - lutter pour de nouvelles revendications dans le domaine de l'éducation et l'éducation, pour un nouveau système d'éducation publique. « Les communistes n'inventent pas l'influence de la société sur l'éducation ; ils ne font que changer la nature de l'éducation, la soustraire à l'influence de la classe dirigeante », a écrit K. Marx.

Les difficultés et les erreurs dans la réalisation de l'objectif de l'éducation - la formation d'une personnalité développée de manière globale et harmonieuse - ont nécessité un rétrécissement partiel de l'objectif, une révision de la concrétisation des tâches de l'école d'enseignement général, mais n'ont en aucun cas conduit à l'abolition du but lui-même. Il n'y a pas d'alternative raisonnable à une éducation complète et harmonieuse. Cela reste encore un idéal que, compte tenu des erreurs commises, la nouvelle école nationale s'efforcera d'atteindre. Ce n'est pas un idéal lointain, mais un objectif tout à fait réalisable avec une organisation raisonnable et le soutien de toute la société.

Aujourd'hui, l'objectif principal de l'école secondaire est promouvoirdéveloppement mental, moral, émotionnel et physique de l'individu, de le divulguer pleinementopportunités créatives, pour former des relations humanistes, pour fournir une variété de conditions pour l'épanouissement de l'individualité de l'enfant, en tenant compte de ses caractéristiques d'âge. L'accent mis sur le développement de la personnalité d'une personne en pleine croissance donne une "dimension humaine" à des objectifs de l'école tels que le développement d'une position civique consciente chez les jeunes, la préparation à la civilisation humaine.

La finalité de l'éducation est une catégorie clé de la pédagogie. L'activité pédagogique est toujours ciblée, soumise à l'objectif en tant que résultat planifié consciemment présenté.

L'objectif de l'éducation agit comme une certaine perspective, un idéal de l'individu, qui détermine les tendances dans le développement et l'amélioration du processus éducatif. Dans chaque société, un idéal historique concret de l'homme se forme. Elle est déterminée à la fois par la société dans son ensemble et par l'environnement spécifique dans lequel l'enfant va vivre. Cet idéal répond aux besoins sociaux de la société dans certaines qualités d'une personne, dans une certaine mesure, il en est de même pour la plupart des citoyens d'une période particulière de développement social et se manifeste dans un certain ensemble d'idées, de sentiments, d'expériences, de points de vue, d'orientations de valeurs de l'ethnie que l'éducation est censée inculquer à tous les enfants sans exception, quel que soit le groupe social auquel ils appartiennent.

Le développement de l'individu, avec des représentants de la science philosophique, a contribué à la théorie de la formation de l'image d'un citoyen idéal et à la justification des méthodes de son éducation et de son éducation par les écrivains utopiques Campanella, More, Locke, Rousseau , Owen, Disterverg, Ushinsky, Lunacharsky, Makarenko, Shatsky, Sukhomlinsky. Le rêve séculaire et en constante évolution d'améliorer l'apparence physique, morale, intellectuelle et esthétique d'une personne dans l'histoire de la civilisation terrestre parle de l'éternel désir humain de perfection, qui, en règle générale, est compris comme le développement harmonieux de l'individu. L.I. Novikova, Pédagogie de l'éducation : ouvrages pédagogiques choisis. - Moscou : Per Se, 2010. - 336s.

Ushinsky a écrit que la pédagogie "s'efforce d'atteindre un idéal éternellement atteignable et jamais atteignable : l'idéal de l'homme moderne".

Dans la société moderne, il n'y a pas encore eu d'opportunités pour tout le monde, sans exception, de maîtriser toutes les richesses de la culture matérielle et spirituelle (et pas seulement de les connaître) ; développer pleinement ses capacités mentales, artistiques, ses talents techniques, travailler précisément dans ce domaine d'application de ses forces, où il pourrait librement et avec une efficacité maximale montrer son potentiel créatif.

Le concept d'éducation humaniste aborde spécifiquement l'idée d'exhaustivité et d'harmonie - historiquement, en tenant compte des capacités socio-économiques du pays, des tâches pragmatiques de démocratisation de la société et de l'école, et, surtout, - selon OS Gazman , - la réalisation des droits et libertés de l'individu dans l'éducation. L'idée du développement global d'une personne agit aujourd'hui comme une perspective, un idéal universel d'éducation; est une ligne directrice pour le développement possible de la personnalité de l'élève dans le sens de l'auto-actualisation, de l'auto-réalisation de son potentiel personnel créatif. Mais en même temps que le but idéal, il faut déterminer les buts et objectifs réels de l'éducation, car l'absence de buts précisément fixés retarde la réussite du travail scolaire.

Les objectifs de l'éducation dans l'école russe moderne

1. Education d'une personnalité globale et harmonieusement développée, alliant richesse spirituelle, pureté morale et perfection physique

2. Éducation d'une personnalité autonome capable de changement positif et d'amélioration de soi et de la réalité environnante

3. Introduction d'une personne à la culture, développement de son individualité créative

4. Formation du rapport de l'individu au monde et avec le monde, à lui-même et avec lui-même.

5. Formation d'une personne socialement compétente

6.Développement personnel gratuit

7. Développement de la conscience de soi de l'individu, aide à son autodétermination, dans la société, à la réalisation de soi et à l'affirmation de soi

8. Formation d'une personne - un citoyen, un père de famille, un parent, un spécialiste - un professionnel (intelligence, moralité, créativité) A. Gretsov, Formation au développement avec des adolescents : Créativité, communication, connaissance de soi. 1ère édition, 2012

Avec une approche raisonnable, la continuité des objectifs doit être maintenue. La Russie a son propre système national d'éducation, historiquement développé. Le changer pour autre chose ne sert à rien. La conclusion correcte ne peut être tirée qu'en développant le système conformément aux nouveaux objectifs et valeurs auxquels l'individu et la société sont confrontés.

3. Les finalités de l'enseignement en pédagogie étrangère

Contrairement à la pédagogie domestique, qui a toujours été caractérisée par un certain monisme et globalisme des objectifs, la pédagogie occidentale adhère au cours de la modération, de l'aspect pratique et de l'accessibilité.

Quels sont les objectifs mis en avant par la pédagogie moderne dans les pays développés ? Chaque concept pédagogique propose sa propre solution à ce problème.

La pédagogie pragmatique défend des objectifs issus de la vie. L'école américaine a suivi D. Dewey, qui a su prouver la nécessité d'une éducation pragmatique et proposer des objectifs d'éducation en accord avec les progrès et les intérêts de la population en général. D. Dewey ne les invente pas, il les prend tout faits sur le vif. L'éducation, selon lui, ne peut pas être un moyen de préparer une personne à la vie, c'est la vie elle-même. Okolelov O.P., Pédagogie constructive. M. : Direct-Media, 2013.- 98 p.

Le système éducatif Dewey apparaît comme un moyen décisif d'améliorer l'environnement social, de changer le type de société sans changements révolutionnaires. « L'école peut créer dans le projet le type de société que nous voudrions mettre en place. En influençant les esprits dans ce sens, nous changerions peu à peu le caractère de la société adulte.

Ces dispositions ne contredisent-elles pas le principal point de vue méthodologique de Dewey sur l'unicité naturelle et génétique de la personnalité avec ses capacités innées, qui ne peuvent se manifester que dans une mesure plus ou moins grande ? Non. Ce cadre est le point de départ de la pédagogie pragmatique. "La véritable éducation n'est pas quelque chose d'imposé de l'extérieur, mais la croissance, le développement des propriétés et des capacités avec lesquelles une personne est née."

Combinant les hypothèses initiales sur le caractère unique d'une personne et l'objectif principal de son éducation - la préparation à la vie, Dewey arrive à la conclusion que l'éducation devrait assurer la croissance d'une personne dans la sphère pratique, la croissance de son expérience, le développement de un esprit pratique. Il voit l'essence de l'éducation dans la reconstruction de l'expérience, qui détermine la direction du développement ultérieur de l'expérience. « L'éducation, c'est la croissance », écrit D. Dewey, « elle n'est subordonnée à aucun objectif extérieur. C'est le but en lui-même."

Comme l'un des plus importants, D. Dewey met en avant la tâche d'éveiller et de développer l'activité intérieure d'une personne, visant à atteindre ses objectifs de vie. Dans la compréhension de Dewey, cette attitude est liée au développement des qualités individuelles du comportement d'une personne. Un bon objectif est celui qui vient des étudiants eux-mêmes, mais qui coïncide en même temps avec les exigences de l'extérieur et contient les conditions préalables à la construction des attitudes comportementales qui correspondent à une société démocratique.

Les directives méthodologiques de Dewey sur les objectifs de l'éducation sont partagées par les théoriciens américains modernes A. Maslow, A. Combs, E. Kelly, K. Rogers, T. Brammeld, S. Hook et d'autres enseignants éminents. Ils conviennent que la valeur de l'éducation dépend de la mesure dans laquelle elle contribue à la croissance de l'individu, l'aide à trouver des réponses aux problèmes quotidiens qui se posent et, surtout, indique comment s'adapter au mieux à une situation donnée, y survivre. Une idée de la façon dont les objectifs sont formés dans le langage scientifique moderne est donnée par des extraits des travaux d'experts occidentaux. "Le développement maximal d'une personnalité autonome rationnelle, sa compréhension de ce qui est raisonnable dans certaines conditions, est notre tâche principale" (P. Hurst). « Le but fondamental de l'éducation est de développer une personnalité avec une certaine structure de cognition et de motivation, c'est-à-dire une personne capable de servir l'établissement d'une société plus juste » (L. Kolberg). "L'éducation et l'éducation ne signifient pas seulement donner des connaissances, mais aussi changer, réguler les positions, les émotions, les désirs, les actions des gens ... l'éducation apprend à une personne à vivre." « L'éducation doit préparer les gens à une bonne vie, dans laquelle ils peuvent jouer un certain rôle, faire des choses utiles » (M. Warnock). Okolelov O.P., Pédagogie constructive. M. : Direct-Media, 2013.- 98 p.

"Le principal objectif de l'éducation", écrit le célèbre professeur américain R. Finley, "est de préparer une personnalité mature et intégrale". En résumant ces réflexions, nous arrivons à la conclusion que la pédagogie pragmatique voit l'objectif général de l'éducation dans l'affirmation de soi de l'individu. L. Surzhenko, Comment développer une personnalité. 1ère édition, 2013

La nouvelle pédagogie humaniste, se développant sur la base du néopositivisme, voit le but de l'éducation dans la formation d'une personnalité intellectuelle. Les travaux du célèbre enseignant et psychologue ouest-allemand L. Kolberg, qui a dirigé le développement de l'orientation des valeurs cognitives de l'individu, ont eu une grande influence sur l'interprétation moderne des objectifs. Étant largement influencé par les idées de Dewey et Piaget, Kohlberg soutient que l'éducation devrait viser à développer une structure organisationnelle consciente de l'individu, qui permette d'analyser, d'expliquer et de prendre des décisions sur d'importants problèmes moraux et sociaux. Ainsi, le système éducatif est dirigé contre la conformité, car sa tâche est de développer chez chacun la capacité de jugements et de décisions indépendants.

La liste des tâches éducatives proposées par les néo-humanistes n'inclut pas la formation professionnelle des jeunes. Cela interfère avec le développement de l'intelligence, enlevant la force et le temps des stagiaires. Cependant, tout le monde n'est pas d'accord avec cette formulation de la question. Par exemple, le philosophe américain R. Denneki estime que dans ce cas, l'éducation est séparée de l'éducation, l'approche de l'éducation acquiert un caractère relativiste, c'est-à-dire que le rôle de la vérité est diminué et que toute éducation est subordonnée à des intérêts momentanés purement pratiques.

La pédagogie de l'existentialisme, comme indiqué ci-dessus, vise à doter l'homme de l'expérience de l'existence. "L'éducation est une variété de formes de formation, de formation, de choix, la lutte d'une personne pour devenir quelqu'un ... Le but de l'ensemble du processus d'éducation est d'apprendre à une personne à se créer en tant que personne." La priorité dans l'éducation, selon les enseignants existentialistes, appartient à l'auto-éducation. "L'éducation et l'éducation sont un processus d'auto-développement ou d'auto-éducation, tout comme le processus d'acquisition de connaissances sur le monde par une personne est en même temps le processus de sa formation", écrit l'un des représentants du concept existentialiste. de l'éducation, K. Cold.

Dans les années 1950 et 1960, les vues du philosophe et professeur allemand O.F. Bolnova. Le cœur de son enseignement est le concept d'éducation morale. Bolnov voit la base d'un comportement moral véritablement humain dans de simples normes de moralité. C'est la renaissance de normes simples de morale qui devrait constituer l'objectif principal de l'éducation aujourd'hui. "L'une des tâches premières et indispensables que la situation actuelle nous impose est de réaliser les vertus simples qui, dans tous les systèmes éthiques et politiques, constituent le fondement nécessaire de la vie humaine." Trois vertus fondamentales - confiance, espoir, gratitude - inhérentes à la nature humaine, constituent, selon Bolnov, le noyau du système de vertus que doit former l'éducation. L.I. Novikova, Pédagogie de l'éducation : ouvrages pédagogiques choisis. - Moscou : Per Se, 2010. - 336 p.

La principale qualité morale formée chez les jeunes devrait être le sens des responsabilités en tant que condition importante de la viabilité du système social. Une importance particulière est attachée à la responsabilité et à la discipline dans le processus de travail.

Conclusion

Après avoir analysé tous les objectifs de l'éducation, je suis arrivé à la conclusion que :

Le but exprime la finalité générale de l'éducation et, dans sa mise en œuvre pratique, il agit comme un système de tâches spécifiques. Le but et les objectifs sont liés comme un tout et une partie, un système et ses composants. Par conséquent, la définition suivante est également juste : le but de l'éducation est un système de tâches résolues par l'éducation.

Les objectifs de l'éducation dans une école moderne sont les suivants : développer chez les jeunes une position civique consciente, la préparation à la vie, au travail et à la créativité sociale, la participation à l'autonomie démocratique et la responsabilité du sort du pays et de la civilisation humaine.

Le but de l'éducation en pédagogie étrangère devrait viser le développement d'une structure organisationnelle consciente de l'individu, qui permet d'analyser, d'expliquer et de prendre des décisions sur des problèmes moraux et sociaux importants. Ainsi, le système éducatif est dirigé contre la conformité, car sa tâche est de développer chez chacun la capacité de jugements et de décisions indépendants.

Bibliographie

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Andreeva M., 100 secrets pour élever des enfants. // "Trigone", 2009

L. Surzhenko, Comment développer une personnalité. 1ère édition, 2013

O. Efremov, Pédagogie. 1ère édition, 2010

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Okolelov O.P., Pédagogie constructive. M. : Direct-Media, 2013.- 98 p.

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L'objectif principal de la modernité éducation est la formation d'une personnalité complètement et harmonieusement développée.

Personnalité Une personne se forme et se développe sous l'influence de nombreux facteurs, objectifs et subjectifs, naturels et sociaux, internes et externes, indépendants et dépendants de la volonté et de la conscience de personnes agissant spontanément ou selon certains objectifs. En même temps, la personne elle-même n'est pas considérée comme un être passif, qui reflète photographiquement les influences extérieures. Il agit comme sujet de sa propre formation et de son développement.

Le groupe de facteurs objectifs comprend:
- hérédité génétique et santé humaine ;
- appartenance sociale et culturelle de la famille, influant sur son environnement immédiat ;
- circonstances de la biographie;
- tradition culturelle, statut social et professionnel ;
- caractéristiques du pays et de l'époque historique.

Le groupe de facteurs subjectifs comprend :
- caractéristiques mentales, vision du monde, orientations de valeurs, besoins et intérêts internes de l'éducateur et de l'élève ;
- système de relations avec la société ;
- des influences éducatives organisées, à la fois de groupes individuels, d'associations et de l'ensemble de la communauté.

Si la ligne biologique du développement humain est génétiquement programmée et héritée, la ligne sociale caractérise la formation et le développement personnels d'une personne, déterminés par les qualités et les propriétés qu'il a acquises au cours du processus.

L'interaction et l'environnement dans le développement humain se déroulent tout au long de sa vie. L'hérédité détermine ce qu'un organisme peut devenir, mais il se forme sous l'influence simultanée des deux facteurs, à la fois l'hérédité et. Aujourd'hui, il est de plus en plus généralement admis qu'une personne est réalisée sous l'influence de deux programmes d'héritage - biologique et social. Tous les signes et propriétés de tout individu sont ainsi le résultat de l'interaction de son génotype et de son environnement. Par conséquent, chaque personne est à la fois une partie de la nature et un produit du développement social.

L'environnement est un facteur puissant dans le développement de l'individu en tant que sujet d'éducation pour une personne en pleine croissance. Les facteurs environnementaux sont assez imprévisibles et très nombreux. Des influences complètement inattendues de l'environnement sur une personne sont possibles. Les facteurs environnementaux peuvent être divisés en plusieurs groupes.

Éducation est un processus pédagogique holistique de formation et de développement de la personnalité. L'éducation de l'une des qualités personnelles est due à la formation de ses composants psychologiques structurels de contenu.

Une personne ne devient une personne que dans le processus de communication, d'interaction avec d'autres personnes. En dehors de la société humaine, le développement spirituel, social et mental ne peut avoir lieu. Ce fait est confirmé par les exemples des "enfants Mowgli".

Le processus d'entrée d'un individu dans l'environnement social, d'assimilation et de reproduction de l'expérience sociale par lui s'appelle la socialisation. Ce processus comprend plusieurs étapes :
- adaptation - adaptation. De la naissance à l'adolescence, l'enfant apprend l'expérience sociale sans esprit critique, s'adapte, imite ;
- individualisation - il y a un désir de se distinguer des autres, une attitude critique envers les normes sociales de comportement. À l'adolescence, l'étape d'autodétermination "le monde et moi" est caractérisée comme une socialisation intermédiaire, car tout dans la vision du monde et le caractère d'un adolescent est encore instable ;
- intégration - il y a un désir de trouver sa place dans la société. Cela se passe bien si les traits de personnalité sont acceptés par le groupe et la société, sinon ce qui suit est possible :
- la préservation de sa dissemblance et l'émergence de relations agressives avec les personnes et la société ;
- se changer ("devenir comme tout le monde");
- conformisme (conciliation externe, adaptation).

Jusqu'à l'âge de trois ans environ, la prédominance du processus d'adaptation est caractéristique. Pour l'adolescence (dix à quatorze ans) - individualisation. Pour les jeunes (quinze - dix-huit ans) - intégration. Dès lors, la socialisation ne peut être considérée que comme l'une des deux voies de développement : l'appropriation de l'expérience sociale (socialisation) et l'acquisition de l'indépendance, de l'autonomie (individualisation).

Le processus de développement est compliqué par le fait que l'environnement social et les groupes sociaux sont instables, on a besoin de sa propre participation aux groupes pour s'adapter à la vie en eux.

Cependant, le processus de socialisation a ses coûts. Nous pouvons distinguer les coûts suivants de la socialisation dans les conditions modernes.

Économique:
- stratification de la propriété dans la société ;
- substitution des relations d'amitié et de camaraderie par des relations d'achat et de vente ;
- des besoins hypertrophiés dans le domaine matériel en l'absence de besoins spirituels et de culture de consommation ;
- la croissance des infractions contre les biens chez les enfants ;
travail forcé des enfants, qui est préjudiciable à leur santé et au développement moral de l'individu, etc.

Politique : les erreurs et les erreurs de calcul du parcours politique ont fait apparaître l'incertitude sur l'avenir chez les jeunes, le « négativisme », le nihilisme et les peurs, le départ pour l'informel, les associations nationalistes, le culte de la cruauté, etc.

Social:
- à la suite de changements dans le système éducatif (écoles payantes et écoles alternatives), des conditions inégales ont été créées pour les enfants, ce qui a conduit à l'élitisme de l'éducation ;
- les problèmes de prise en charge des pauvres, des familles nombreuses, des familles monoparentales, etc. sont mal résolus ;

Culturel - la domination de la culture de masse a conduit à la perte des priorités de la culture nationale, de l'attitude de valeur à son égard, à l'émergence de divers domaines de la sous-culture des jeunes de bas niveau, etc.;
Moral - il y a eu une réévaluation des valeurs, c'est-à-dire réorientation de la jeunesse vers l'individualisme, le « relâchement » moral.
Ces coûts modifient l'organisation et la méthodologie de l'enseignement.