Robes monastiques bouddhistes. La couleur des vêtements des moines bouddhistes - qu'est-ce que cela signifie? Vêtements de moine tibétain

Au cours de la cérémonie solennelle d'initiation, un bouddhiste, prononçant les premiers vœux monastiques, reçoit les attributs correspondants, y compris les vêtements monastiques, qui sont destinés à cacher l'individualité et à démontrer l'appartenance à la communauté ( sangha). Les règles et les exigences pour de telles robes sont rassemblées dans le code canonique. Vinaya.

Puisqu'un moine, quittant la vie mondaine, renonce à ses valeurs, il ne devrait posséder aucune chose de valeur. Et donc, il consiste en l'ensemble minimum nécessaire de choses de valeur minimum. On pense qu'à l'origine, il était cousu à partir de chiffons et teint avec de la "terre". Maintenant, dans différentes traditions et écoles, il y a des différences, mais, en général, elles se résument à trois éléments principaux du vêtement : bas, haut et extérieur.

Les couleurs traditionnelles des vêtements ont également été formées sur la base de la disponibilité de colorants naturels peu coûteux dans une zone particulière donnée, et sont donc différentes. Ainsi, au Sri Lanka, au Myanmar et en Thaïlande, où la tradition Theravada est suivie, le brun et la moutarde sont utilisés.

Étant donné que les robes monastiques sont le symbole d'une tradition transmise et proviennent des robes du Bouddha Shakyamuni lui-même, elles sont vénérées comme un sanctuaire. Par conséquent, dans Vinaya l'ordre de port des vêtements, leur fabrication, leur nettoyage, leur remplacement, leur acceptation en cadeau ou en échange, etc., sont strictement prescrits.

• vous ne pouvez vous séparer d'aucun de vos vêtements même pour une nuit,
• le moine doit indépendamment fabriquer, teindre, nettoyer ses vêtements;
• si le sous-vêtement est usé et comporte plus de 10 patchs, il doit être remplacé par un nouveau;
• les vêtements usés dans la tradition Theravada sont brûlés, tandis que dans la tradition Mahayana, ils doivent être laissés dans un endroit «propre»;
• dans la tradition zen soto, il existe des rituels entiers d'habillage et de déshabillage.

Bien que les vêtements monastiques servent de principe d'uniformité d'apparence, les éléments décoratifs qui montrent la piété et l'ascèse d'un bouddhiste sont néanmoins autorisés. Dans les tendances modernes, ce sont des patchs décoratifs ou l'effet du vieillissement artificiel du tissu.

Les temps nouveaux se manifestent également dans l'utilisation d'accessoires modernes dans les vêtements, de tissus synthétiques ou mixtes teints avec des colorants à l'aniline, l'utilisation de lin moderne (Soto-Zen et Mahayana).

bouddha debout
(Gandhara, I-II siècles après JC,
Musée national de Tokyo).

Enfant, vous avez dû jouer au jeu du moine. Là, il est venu au "magasin" pour les peintures et a dit ceci: "Je suis un MOINE, en pantalon bleu, je suis venu vous chercher de la peinture ..." Comment a-t-il pu alors nous venir à l'esprit pourquoi il portait un pantalon « bleu », et non un pantalon blanc, par exemple ? Mon enfance est révolue depuis longtemps, mais imaginez ma joie quand j'ai vu un moine en pantalon bleu à la télé ! « Le voici ! » m'écriai-je joyeusement, comme si j'avais rencontré une vieille connaissance.

Pourquoi les moines portent-ils des couleurs différentes ?

L'intérêt pour la vie monastique, que je n'avais pas encore découvert en moi-même, à partir de ce moment, a commencé à grandir et à grandir. Dans cet article je vais essayer de vous parler des moines en robes jaunes, ainsi que ceux qui marchent en bordeaux, il y a aussi des moines en robes grises et bleu foncé. C'est très simple : la couleur des vêtements indique à quelle école appartient le moine. Par exemple
– les moines en robes bordeaux et grises seront de Corée

- en Chine, vous rencontrerez le plus souvent des moines en noir, gris et marron foncé environ ; - les couleurs blanches et noires des vêtements vous diront que le moine appartient à l'école japonaise ;
- mais en Inde, au Tibet et en Mongolie vous rencontrerez des moines en blanc et jaune-orangé.
Mais avant tout.

Les vêtements des moines sont extrêmement simples et en partie ascétiques, tout comme le mode de vie des moines. Puisque les moines renoncent à toutes les valeurs mondaines, leurs vêtements doivent donc correspondre à cela. Ainsi, de nombreux moines portent des vêtements cousus de leurs propres mains à partir de divers restes, teints plus tard dans une teinture végétale (le plus souvent c'est du safran - pourquoi les vêtements deviennent orange). Cette tradition remonte à ces temps lointains où, selon la légende, vécut le BOUDDHA.

Renonçant à tout ce que son riche père pouvait donner, il se mit à errer et à coudre des vêtements à partir de pièces trouvées laissées après la crémation, ou décolorées par le soleil, après avoir été jetées,
morceaux de matière. Au fait, une des légendes dit que la couleur orange symbolise les vêtements du BOUDDHA fanés au soleil.

Il existe certaines traditions concernant le port et la tenue des vêtements monastiques chez les bouddhistes.
Par exemple:
- un moine ne doit pas être "séparé" d'au moins un de ses vêtements plus d'une nuit ;
- le moine lui-même doit coudre, réparer, teindre ses vêtements, sans personne d'autre.
- mais avec des vêtements usés dans différentes traditions, ils agissent différemment; ainsi dans la tradition Theravada on le brûle, et les Traditions Mahayana, au contraire, le conservent, après l'avoir préalablement lavé, bien entendu.

Les vêtements des moines peuvent en dire long sur leur propriétaire. Mais, malgré les différences de traditions et d'écoles, les principaux critères de couture des vêtements sont restés inchangés depuis 2500 ans : les vêtements sont constitués de trois éléments : les parties inférieure, supérieure et extérieure.
Les vêtements des moines bouddhistes s'appellent KASHAYA, et en Chine - MANI.

Les vêtements décontractés peuvent également différer considérablement des vêtements de cérémonie.
KASHAYA est cousu à partir d'un matériau rouge foncé, bordeaux (au Tibet), mais les couleurs jaune et orange sont utilisées dans les vêtements des Theravadins et des Mahayanistes. Traduit du chinois, kashai signifie "couleur en sourdine", vous ne rencontrerez donc jamais de moines en bleu vif ou en rouge vif - jaune fané, violet foncé, semblable au noir et non au noir - en un mot, des couleurs DIFFÉRENTES et discrètes devraient être dans le robes de moines.
SYMBOLES DE FLEURS en robes
- la couleur orange est un symbole de changement, son ENERGIE POSITIVE aide à l'esprit humain - les moines bouddhistes en sont sûrs
- la couleur blanche en Inde est considérée non seulement comme la couleur du deuil, mais comme la couleur de la purification. Pas par hasard
Les moines indiens portent principalement du blanc, qui symbolise la pureté de l'esprit et de la conscience. Souvent, dans les films, vous pouvez entendre l'expression "gens en vêtements blancs" - eh bien, il ne s'agit que de moines indiens.
- la couleur marron vous parlera d'humilité totale et de volonté de préserver toutes les traditions et réglementations. Souvent, le mani brun est porté sur des vêtements noirs.
- les couleurs brun rougeâtre ou jaune orangé parlent d'un engagement sacré envers le Bouddha, qui a commencé à porter de telles couleurs de vêtements après son illumination.

Les vêtements des moines bouddhistes sont fabriqués depuis des milliers d'années selon des canons stricts, qui stipulent les moindres détails de la confection et du remplacement ou de la réparation. Le moine n'a qu'un seul ensemble de vêtements, et toute partie de celui-ci ne doit être remplacée que s'il a déjà 10 patchs. Les cas sont spécifiquement stipulés quand et de quelle taille les morceaux de tissu qu'un moine peut recevoir en cadeau, comment il doit les utiliser, s'ils n'apparaissent en aucune façon - en un mot, les règlements sont écrits fondamentalement pour toutes les occasions. Pourquoi? Parce que les vêtements d'un moine bouddhiste est l'un des sanctuaires. Je cite:
Dans la tradition zen Soto, il existe des règles quotidiennes spécifiques pour garder et porter le kesa et le rakusa.
Il est recommandé de ranger les robes pliées sur l'autel S'il n'y a pas d'autel - dans un "endroit propre" - à un niveau non inférieur à la taille. Il est interdit de poser le kesa et le rakusa au sol, de les porter sur le dos, d'aller aux toilettes avec eux, de les laisser longtemps aux mauvais endroits (en dehors de l'autel). Le rituel quotidien de l'habillage se compose de deux étapes :
- un kesa ou rakusa plié est retiré de l'autel avec les deux mains et un arc est fait avec la tête en avant, touchant la robe avec la tête ;
- étendre la robe et trois fois en s'inclinant toucher le front avec le signe "soto". Trois arcs symbolisent le Refuge : Bouddha, Dharma, Sangha.
Après s'incliner-refuge, kesa ou rakusa est enfilé. Lors du retrait des robes, le rituel quotidien s'effectue dans l'ordre inverse: elles sont retirées, faites trois arcs, pliez, posez sur l'autel.
Lors des méditations (zazen) tenues dans la salle du Dharma dans les monastères, les kesas et les rakusas sont conservés sur un "petit" autel devant la salle. Pour de telles méditations, il y a un rituel d'habillage prolongé...

Les vêtements d'un moine ne peuvent pas être lavés par une religieuse si elle ne lui est pas apportée par un parent - et ce n'est là qu'une des nombreuses prescriptions ! Avec une telle attitude envers la vie, "juste le mettre et partir" ne fonctionnera pas.

Il suffit de mettre et de partir ne fonctionnera pas, même si vous en voulez trop. L'un des 5 éléments vestimentaires obligatoires - uttara sanga - est un morceau de tissu mesurant 2 mètres sur 7 mètres, enroulé autour du corps selon un système spécial. Par conséquent, le moine nouvellement créé aura besoin de l'aide d'étrangers pendant très longtemps, afin de ne pas s'emmêler dans l'imperméable-tente du sanctuaire bouddhiste, dans lequel il doit envelopper sa chair.

En Thaïlande, la tradition du monachisme temporaire est très répandue : après avoir obtenu leur diplôme scolaire et avant le mariage, afin de se purifier avant d'entrer dans l'âge adulte, ils se coupent les cheveux comme des moines pendant un certain temps.

L'une des conditions les plus importantes est de rendre le nombril du moine complètement inaccessible aux regards indiscrets en toutes circonstances. Soit dit en passant, une robe spéciale est prévue pour prendre une douche, de sorte que le moine n'est jamais complètement nu.

L'ensemble de vêtements d'un moine bouddhiste est standard pour tous les pays, bien que dans les langues locales ses éléments soient appelés différemment.

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Bonjour, chers lecteurs - chercheurs de connaissance et de vérité!

Si vous vous intéressez au bouddhisme, vous avez probablement remarqué que les moines bouddhistes de différents pays n'ont pas la même couleur de vêtements. Pourquoi est-il orange pour certains, bordeaux pour d'autres, et même blanc pour d'autres ?

Aujourd'hui, nous allons tout vous dire sur la couleur des vêtements des moines bouddhistes: comment s'appelle-t-elle, quelle est la raison d'une telle variété de couleurs et quelles sont les différences, par exemple, entre un moine japonais et un lama tibétain.

Nom du vêtement

Le moment principal de la vie d'un jeune bouddhiste est venu - une célébration à l'occasion de l'initiation aux novices. Il renonce aux plaisirs mondains, prononce des vœux stricts et devient dès lors moine. Avec ce titre, on lui donne des vêtements spéciaux, plutôt ascétiques, mais tellement honorables pour lui - cachant son individualité, elle lui donne un membre de la communauté.

Peu de gens connaissent le nom de la tenue vestimentaire du moine.

De tels vêtements sont portésTitre"mani" en Chine, et "bouillie"–dans le reste du monde bouddhiste. Traduit du même chinois, "kasha" signifie "couleur sombre". Par conséquent, les vêtements des moines sont généralement discrets, et même si la couleur est choisie assez vive, sa teinte atténuée est utilisée.

Kashaya est unique - il est minimaliste, mais en même temps, il est fait de telle manière que son propriétaire se sente à l'aise. Elle porte trois couches :

• sous-vêtements (comme sous-vêtements) - antarvasa;
• supérieur - uttarasanga;
• extérieur (manteau) - samghati.

Pourquoi les couleurs sont-elles différentes

Auparavant, les vêtements étaient fabriqués à partir de chiffons et la matière organique était utilisée comme teinture : terre, plantes, bois. Les technologies modernes font leurs propres ajustements, et maintenant il est permis d'utiliser des tissus synthétiques, des colorants non naturels et même de porter les sous-vêtements auxquels nous sommes habitués. Cependant, la couleur du kashai reste traditionnelle.

La couleur généralement reconnue du bouddhisme est l'orange. Il porte le renoncement aux qualités vicieuses : passion, désir, colère, envie, colère. À un moment donné, Maître Shakyamuni lui-même l'a mis sur lui-même.

Le choix des couleurs d'aujourd'hui est déterminé historiquement et géographiquement. C'est très simple : les vêtements étaient de la couleur qu'une teinture organique bon marché pouvait leur donner à proximité immédiate du temple. Naturellement, selon la région, la couleur a changé et, par la suite, elle a été attribuée à chaque territoire, monastère ou école entière du bouddhisme.

Théravada

La tradition Theravada s'étend au Myanmar, en Thaïlande, au Sri Lanka. Les couleurs ici sont diverses - de l'orange, du jaune et de la moutarde au marron et au bordeaux.

Au Myanmar, le bordeaux est la couleur la plus courante, qui atteint parfois un ton aubergine. On pense que cela signifie humilité et volonté de s'abandonner complètement à la foi.

La Thaïlande est le plus souvent pleine de jaune et d'orange, qui véhiculent une bonne énergie et symbolisent la soumission complète au Bouddha.

Il existe un tel schéma que les moines des colonies - villages, villages, villes - sont le plus souvent vêtus de kashai jaune et orange, et les novices des monastères forestiers - dans des couleurs plus sombres.

Mahayana et Vajrayana

La philosophie bouddhiste du sens a une vaste géographie : des frontières de l'Inde aux républiques russes - Bouriatie, Kalmoukie - capturant le Tibet et la Mongolie. Presque les mêmes couleurs sont utilisées ici que dans le Mahayana - de l'orange contrastant au brun foncé.

Le choix est bordeaux, qui peut cependant varier du rouge au chocolat. Vous pouvez souvent voir une combinaison avec du jaune vif ou de la moutarde.

En Russie aussi, adhérez à des couleurs modestes et sombres.

Parfois, vous pouvez rencontrer des moines indiens vêtus de robes en matière blanche. Cela n'a rien à voir avec le deuil, comme c'est la coutume en Inde - par rapport au bouddhisme, c'est un symbole de mère, de purification, de lumière, de bonnes pensées.

Zen

Ou plutôt, Soto-Zen, couvrait la région de l'Extrême-Orient - terres chinoises, coréennes et japonaises.

Les moines chinois préfèrent le noir: noir, marron, gris - ce qui indique une volonté d'honorer sacrément toutes les traditions. La couleur jaune sous ces latitudes a été immédiatement rejetée, car elle est associée au pouvoir de l'empereur.

Au Japon, le noir est préféré, surtout en tandem avec le blanc. Et les novices coréens sont vêtus d'un haut gris avec une cape bordeaux - un signe d'obéissance désintéressée et de service zélé.

Conclusion

Il est intéressant de voir comment l'enseignement bouddhiste, coulant d'un courant à l'autre, a changé, absorbé de nouvelles tendances de la réalité, synthétisé avec d'autres idées et acquis sa propre nuance dans chaque pays. Il a joué avec différentes couleurs dans une telle bagatelle - la couleur d'un kashai monastique.

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Bien que l'apparence extérieure d'un moine bouddhiste soit déterminée par les canons Vinaya Cependant, il existe quelques différences vestimentaires entre les adeptes de différentes traditions et écoles. La raison en est non seulement l'influence historique et économique, mais souvent les caractéristiques climatiques ou sont un facteur important.

1. Théravada (Birmanie, Thaïlande, Sri Lanka).

Les vêtements monastiques sont ici les plus proches de l'image canonique.

1.1 Couleur.

La couleur moutarde ou marron du tissu correspond le mieux à la "couleur de la terre". Dans la tradition "forestière", le bordeaux est utilisé, mais les moines des villes adhèrent aux couleurs orange.

1.2 Composé.

Dans la tradition Theravada, les vêtements des moines bouddhistes se composent de 3 choses :

• antaravasaka- une pièce de tissu rectangulaire, portée comme un paréo, est fixée à la taille par une ceinture ;
• uttara sanga (tiwara, chiwon) - tissu 2 x 7 m pour draper les épaules et le haut du corps ;
• sangati– Tissu plus épais de 2 x 3 m, servant de cape de protection contre les intempéries, généralement porté en bande étroite pliée et en bandoulière sur l'épaule gauche.

1.3 Déviations non canoniques.

De nos jours, les exigences vestimentaires permettent l'utilisation de vestes sans manches au lieu de tivara. anxieux pas d'épaule droite. La coupe et le style de celui-ci peuvent être différents, il est possible d'utiliser des raccords modernes. Au Sri Lanka, au lieu de l'angsa, les moines utilisent une chemise à manches. Et au Vietnam, les bouddhistes à l'intérieur du monastère portent des pantalons larges "kang kang" et chemise "sya" avec 3-5 boutons et à manches longues, dans d'autres cas, une robe «ang-ho» est placée sur le dessus et un tivara est placé sur l'épaule gauche. En Birmanie, il est permis de porter des vêtements chauds par temps froid.

Les religieuses portent des robes blanches.

1. Mahayana (Bouriatie, Kalmoukie, Inde, Tibet, Mongolie).

2.1 Couleur.

Chez les bouddhistes monastiques du Mahayana, les couleurs bordeaux et jaune orangé sont utilisées.

2.2 Composé:

• sous-vêtements (paréo et veste sans manches);
• dhonka - chemises à manches courtes volantées avec passepoil bleu le long du bord ;
• Shemdap - haut paréo;
• zen - cap.

2.3 Déviations non canoniques.

Au Tibet, les moines portent des coiffes de forme spéciale, et les chemises et pantalons sont également autorisés.

1. soto zen (Japon, Chine, Corée).

3.1 Couleur.

En Chine, le vêtement des moines est teint en brun foncé, gris ou noir ; en Corée, il est gris et le manteau est bordeaux. Le Japon utilise le noir et blanc.

3.2 Composition (Japon):

• Chata- Maillot de corps blanc
• Colomo- haut de robe de chambre noir avec une ceinture ;
• Kesa(bouillie, rakusa).

3.3 Déviations non canoniques.

La liste des articles autorisés comprend des sous-vêtements modernes.