Caractéristiques de la broderie tchouvache. Broderie tchouvaches. Vêtements et articles ménagers. Expositions du musée

La broderie est l'un des principaux types d'art ornemental populaire tchouvache. La broderie tchouvache moderne, son ornementation, sa technique, ses couleurs sont génétiquement liées à la culture artistique du peuple tchouvache dans le passé.

Pour l'analyse des anciennes broderies tchouvaches, le chercheur dispose d'échantillons datant du XIXe et du début du XXe siècle. Seul un petit nombre d'objets ornementaux conservés dans les collections des musées datent du XVIIIe siècle. Cependant, même ces échantillons relativement tardifs indiquent leur origine ancienne et la connaissance précoce des Tchouvaches avec l'art d'orner les tissus.

La transformation des fibres animales et végétales est connue de longue date de la femme tchouvache. Les vêtements anciens étaient tissés à la maison, richement décorés de broderies. PS Pallas dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. il écrivit ainsi sur les vêtements des femmes tchouvaches : « Leur tenue vestimentaire est la même que celle des Mordves, faite de toile épaisse ; brodé de laine hétéroclite, en particulier bleue, rouge et noire, et fait un peu plus qu'excellent.

La broderie était réalisée sur de la toile de chanvre, souvent filée à la maison, avec des fils de laine et des fils de fibres végétales de sa propre filature. De plus, aux 18e et 19e siècles. la broderie de soie était largement utilisée. Dans les bazars et les commerçants ambulants vendaient alors de la soie brute, qui était filée puis teinte par les Tchouvaches eux-mêmes. Autrefois, seuls les fils à broder étaient teints, tandis que la toile elle-même, à partir de laquelle les vêtements étaient cousus, restait blanche. Les vêtements chinés des Tchouvaches inférieurs sont apparus beaucoup plus tard, à la fin du XVIIIe siècle, et se sont surtout répandus à partir du milieu du XIXe siècle.

Divers colorants végétaux ont été utilisés pour teindre le fil. Au printemps et en été, les femmes déterraient les racines et récoltaient les bouquets d'herbes nécessaires à la teinture. PS Pallas écrit que lors de la teinture pour obtenir une couleur jaune, les Tchouvaches utilisaient du pavot de lièvre, de l'absinthe simple, avec un mélange d'ajoncs, pour la couleur verte - des feuilles de chardons de diverses feuilles. Le colorant le plus courant qui donnait la couleur rouge était la garance. Après séchage, il était pilé dans des mortiers ou broyé sur des meules, puis, en ajoutant de l'eau, ils le mettaient dans un four chaud. Le lendemain, de l'eau a été ajoutée et bouillie pendant une longue période. Pour la force de la peinture, ils ont mis de la cendre. Dans la décoction de garance, la laine était teinte jusqu'à quatre fois, en séchant après chaque fois. En plus de la garance, ils utilisaient aussi l'origan et les jeunes feuilles de pommier récoltées au printemps ; des têtes de fleurs d'origan et des feuilles de pommier ont été écrasées, puis du malt bouilli a été ajouté et de l'eau a été ajoutée, plus de levure a été ajoutée à la solution. Pallas note que les colorants végétaux résultants donnaient une bonne couleur et que beaucoup ne se détachaient pas après le lavage.

Les compétences en teinture de fil ont été développées et améliorées. Avec l'avènement de la broderie polychrome (19e et début 20e siècles), il a fallu plus de teintures. L'ancienne broderie tchouvache est extrêmement diversifiée. Différents types de celui-ci ont été utilisés dans l'ornementation de parties individuelles de vêtements.

L'accessoire principal de l'ancien vêtement tchouvache était (chemise en toile), poitrine, ourlet, manches, dont le dos était richement orné. De la broderie d'une chemise, principalement une chemise de femme, comme la plus colorée et richement décorée d'ornements, il faut commencer la description de la broderie nationale tchouvache.

Les exemples les plus archaïques de chemises féminines ornées, conservés en plusieurs exemplaires, datent du milieu et de la fin du XVIIIe siècle.

Louange à toi, Tchouvachie, ma maison !
Votre nom et votre langue sont sacrés pour le cœur.
Forêts de chênes et de houblon, et travail,
Et riche en chants et broderies.
Le pouvoir est vivant dans les motifs des fils anciens,
Lié les peuples dans leur sort, -
Tu vivras en moi, ma Russie,
Alors que la Tchouvachie vit en vous. (Lydia Kubashina)
Ma patrie est la Tchouvachie. On l'appelle au sens figuré le pays des cent mille chansons et des cent mille broderies. Je veux vous présenter la broderie nationale tchouvache. J'ai réalisé un fragment de broderie en utilisant la technique du quilling.

J'ai imprimé une photographie en couleur, j'y ai mis du papier calque et j'ai commencé à remplir les détails du dessin.

Le travail est presque prêt, j'ai dû enrouler environ 300 pièces. Et combien de points une brodeuse inconnue a-t-elle dû faire pour réaliser ce patron !

Il est la! Ce fragment du voile rituel (mariage) a plus de deux siècles ! Les fils se sont délavés, effilochés, le tissu s'est délabré de temps en temps, mais néanmoins, les motifs émerveillent l'œil avec grâce et beauté, fabrication de bijoux.

Les artisanes tchouvaches connaissaient un grand nombre de coutures et étaient excellentes en technique. Et ils ont appris à broder dès l'âge de cinq ou six ans. À l'âge de 12 à 14 ans, les filles, ayant maîtrisé les secrets de l'artisanat, diverses techniques, sont devenues d'excellentes brodeuses. Chaque motif était chargé de symboles qui protégeaient une personne des maladies et des malheurs. Sur ces photographies, broderies-amulettes sur la poitrine.

Les vêtements, en particulier ceux de mariage, étaient décorés de magnifiques broderies. Ce sont des ornements de hanche, des ceintures.

Voici quelques-uns des symboles.

Sur le golfe - le plus bel endroit de notre ville - il y a un monument avec des symboles tchouvaches. Les invités de la capitale les regardent avec curiosité, puis se précipitent pour acheter des serviettes avec ces motifs, essayant de deviner ce que la brodeuse a chiffré dans son produit.

Les artistes et artisans préservent soigneusement, utilisent et développent de manière créative l'art ancien de la broderie tchouvache. La société d'artisanat d'art "Pakha tere" (qui signifie en russe "motif merveilleux de haute qualité"), fabrique des produits avec broderie nationale à la main et à la machine : vêtements nationaux pour hommes et femmes (chemisiers, robes, tabliers, bandeaux, chemisiers, shupars etc.), produits planaires (chemins, rideaux, foulards de marié, nappes, nappes, serviettes).

"Borders" - Le dessin de la bordure est obtenu lorsque nous commençons à déplacer géométriquement son élément. Gjel. La bordure peut être trouvée en fonte utilisée dans les clôtures de parc. La sculpture géométrique sur bois est l'un des plus anciens types de sculpture ornementale en bois. Une bordure est un motif qui se répète périodiquement sur un long ruban.

"L'éducation de la République tchouvache" - Un indicateur de l'apprentissage. Score d'apprentissage et GPA. Employeurs. Médias. Direction du suivi et des statistiques de l'éducation. Employés des autorités exécutives qui ne sont pas directement liés au système éducatif. Représentants législatifs. Experts. Bases de données clés pour le suivi de la qualité de l'éducation dans les établissements d'enseignement (projet).

"Motifs de broderie Chuvash" - Dans la famille Chuvash, une fille a appris la couture dès l'âge de 5-6 ans. La peinture était une couture à deux côtés. La Tchouvachie a longtemps été appelée le pays des "cent mille motifs". Coutures de broderie tchouvache. En termes de couleur, on observe une polychromie. Les fils de coton et de lin étaient utilisés pour les grandes broderies de moindre valeur. Shōrkeni - couture de surfilage 19.

"Président de la République tchouvache" - le Président de la République participe non seulement aux relations au niveau du sujet correspondant de la Fédération de Russie, exerçant des pouvoirs dans les limites de la juridiction conjointe de la Fédération de Russie et des sujets de la Fédération de Russie et dans le cadre de la juridiction exclusive des sujets de la Fédération de Russie, mais aussi dans les relations d'importance fédérale. Présentation sur le thème "L'INSTITUT DE LA PRESIDENCE EN REPUBLIQUE TCHOUVACHE".

"Chuvash Sport" - Champion de l'URSS (1996); détenteur du record du monde dans la catégorie des poids lourds (1965). (1949) Maître de classe internationale des sports de l'URSS en athlétisme. Elena Nikolaevna Nikolaeva. Viktor Semionovitch Semionov. Elena Nikolaïevna Gruzinova. Giana Alexandrovna Romanova. (1970) Maître des sports de Russie de classe internationale en athlétisme (marathon).

"Langue tchouvache" - K. V. Ivanov a également traduit le poème "Le cavalier de bronze" de A. S. Pouchkine. La traduction de "Chansons sur le marchand Kalachnikov" était accompagnée d'une préface. Tâches: I. Ya. Yakovlev a organisé la traduction de manuels russes contenant les œuvres des classiques de la littérature. Pour les manuels, Yakovlev a écrit des histoires pour enfants, dont beaucoup sont des adaptations de contes populaires.

La broderie tchouvache des temps anciens n'était pas une simple décoration pour les vêtements et les objets d'intérieur, mais un langage spécial composé de divers motifs. Non seulement les signes, mais aussi la palette de couleurs de l'image sont d'une grande importance. Le plus souvent, une combinaison de couleurs blanches, rouges et noires est utilisée en broderie. La couleur blanche des fils était absente des anciens motifs tchouvaches, mais elle a été remplacée par un fond qui dénotait la pureté et la sagesse. La couleur noire contient une double interprétation : elle peut symboliser l'agriculture ou la relation entre la vie et la mort. Différentes nuances de rouge, du bordeaux au rose, représentent des sentiments, dont l'amour et le courage.

Parfois, il y a des fils jaunes et verts dans le motif. Ils sont associés à la lumière du soleil et aux motifs végétaux. Le plus ancien est considéré comme un motif rouge sur un fond de tissu blanc et un motif multicolore sur un tissu rouge. Chaque dessin était à trois niveaux et comprenait une couche proche, lointaine et profonde. Il a été lu de bas en haut.

Symbolisme des ornements tchouvaches

Chaque dessin de fil dans un costume folklorique porte un message crypté. Pour le comprendre, vous devez être capable d'interpréter les signes individuels et de comprendre leur signification. Le symbolisme de l'ornement tchouvache pourrait en dire long sur le statut d'une personne, sur son appartenance tribale. Il différait selon le sexe, l'âge et portait des propriétés protectrices. Chaque point et signe avait une place et une signification spécifiques dans la broderie. Par exemple, une ligne droite symbolisait le chemin de la vie, un triangle - une habitation, une spirale - des pensées. Des signes particuliers existaient pour les notions de « souci du prochain », « fraternité », « honneur et courage », « égalité ».

Déifiant les phénomènes de la nature, les ancêtres des Tchouvaches reflétaient leurs idées sur l'ordre mondial dans divers ornements. Les gens étaient entourés d'objets du quotidien et de culte, décorés d'images de la grande déesse, du soleil, de l'arbre de vie et de l'univers. L'identité nationale de l'ornement tchouvache était l'utilisation d'un motif géométrique doté des propriétés d'un talisman. Des coutures et des motifs décoratifs spéciaux étaient destinés à éloigner les mauvais esprits. Ensuite, les motifs traditionnels - losanges, cercles et rosettes ont perdu leur objectif initial et ont commencé à être utilisés uniquement pour la décoration.

Caractéristiques de broderie

Les Tchouvaches pratiquent la broderie depuis l'Antiquité, la technique a été constamment améliorée et l'expérience des couturières a été transmise de génération en génération. Dans leur travail, les artisanes qui créent des ornements tchouvaches utilisent environ 30 types de coutures, qui sont faites sur du tissu blanc et teint ou sur de la toile tissée à la maison. Pour les occasions spéciales, le plus souvent dans la décoration des coiffes, des fils d'argent et d'or étaient utilisés. Les motifs de broderie sont similaires aux motifs d'autres peuples de la région de la Volga, mais les Tchouvaches se distinguent par leur travail en filigrane, une combinaison de coutures « denses » et « clairsemées ».

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Objectifs de la leçon:

• Initier les étudiants à l'un des principaux types d'art appliqué tchouvache - broderie, motifs simples - coutures ornementales.
• Développer l'intérêt pour la langue, les traditions folkloriques, élargir le vocabulaire des élèves.
• Cultiver l'intérêt, le respect de l'histoire et de la culture du peuple autochtone (Chuvash), l'indépendance et le désir de travailler.

Type de leçon : apprentissage de nouveau matériel

Équipement: mots croisés "broderie Chuvash" ("Chavash terri"). Clips vidéo du festival annuel de la chanson tchouvache "Uyav". Le livre "L'art populaire tchouvache". Manuels "Littérature indigène", niveau 3. Écharpes brodées, serviettes, robes, tabliers . Tableaux "Modèle avec lettres", morceaux de pommes de terre crues pour chaque élève ; gouache.

Pendant les cours

I. Communication du sujet, des buts, des objectifs de la leçon et de la motivation pour les activités d'apprentissage

Les gars, si vous résolvez correctement les mots croisés, lisez le sujet de notre leçon [Diapositive 3]

1. Le fils aîné de la famille ( picche)

2. Un extrait de l'ouvrage de P. Khusankaya.

Kam ha, kam sak pastille halakha
Marionnette samahpa pin val ser
Ser-broche Jura-sème kevelet.
Ser-pin tesle tere arbre terlet (chavache)

3. Devinette sur le soleil (hevel)

4. La mère du père ( asana)

5. Le plus jeune fils de la famille (shalam)

6. Vieilles chaussures tchouvaches (capata)

7. Une énigme du poème de K. V. Ivanov "Narspi"

Avec y avec x y Relle Hurc un oui un par keret ceux par sortir (e e P)

8. Accessoire de couture (purneske)

9. Le professeur montre des perles antiques, les enfants appellent (chara)

10. La fête de voir l'hiver chez les Tchouvaches (cavarni)

Les enfants lisent verticalement les mots "Chavash terri" ("broderie Chuvash") [Diapositive 4]

Les gars, aujourd'hui, nous allons examiner de plus près l'un des types d'art décoratif les plus courants et les plus accessibles - la broderie. Le sujet de la leçon s'appelle "Incroyable broderie tchouvache". [Diapositive 5]

Même dans les temps anciens pendant le paganisme, une personne créait des motifs simples à partir de signes-symboles conventionnels: l'univers était représenté comme un quadrilatère, ondulé - de l'eau, des cercles, des carrés ou des losanges représentaient le soleil.

Au fil de l'histoire, les enfants retrouvent ces motifs dans le tableau "Modèle avec lettres" [Diapositive 6]

II. Préparation à l'étude de nouvelles matières par la répétition et la mise à jour des connaissances de base

1. Visualisation d'un fragment vidéo du festival annuel de la chanson tchouvache "Uyav" (non publié en raison du dépassement de la taille autorisée de l'application)

Enseignant: Les gars, un fragment de quelle fête avez-vous regardée, qui a eu lieu cette année le 5 juillet sur le territoire de notre école?

2. Conversation après visionnage.

Dans la culture folklorique traditionnelle, le repos du travail physique, le plaisir n'a jamais été compris comme une oisiveté, comme un temps totalement libre et inoccupé. La fête remplissait d'importantes fonctions sociales, avait une signification profonde. Dans ce document, une personne se sentait le plus intensément à la fois une personne et un membre de l'équipe, à l'intérieur des vacances, un contact et une communication libre ont été établis, sans lesquels la vie humaine normale est impossible. Une fête est une manifestation de toutes les formes et de tous les types de culture d'un groupe donné, des normes de comportement acceptées à la démonstration de tenues et à l'interprétation de chants traditionnels.

Histoires d'enfants sur leurs impressions sur les vacances.

III. Présentation du nouveau matériel

1. L'enseignant montre les costumes nationaux du livre "Chuvash Folk Art" p. 14-15, 34-35.

Nos ancêtres nous ont laissé un riche héritage. Un représentant éminent des arts décoratifs et appliqués est le costume folklorique, qui reflète une variété de broderies, d'éléments de tissage et d'art de la joaillerie. Après tout, avant l'avènement des tissus d'usine, les gens devaient tisser eux-mêmes. Presque toutes les familles du village possédaient un métier à tisser. [diapositive 7]

Ce travail a demandé beaucoup de temps et d'efforts. Il fallait d'abord cultiver du lin ou du chanvre. Des tissus plus doux et de meilleure qualité ont été obtenus à partir des tiges de chanvre mâles. Pour séparer les fibres du bois, il fallait tremper dans l'eau ou tenir sous la neige. Après avoir séché correctement, les tiges ont été broyées, puis peignées et des fils ont été filés à partir des fibres résultantes. Si nécessaire, les fils étaient teints et des tissus, des serviettes, des tapis étaient tissés sur des ateliers de tissage. Avec un tel zèle et une telle chaleur, les produits créés étaient exceptionnellement chers à nos ancêtres.

Les enfants trouvent des mouchoirs, des serviettes faites à la main et examinent attentivement la broderie dessus.

Dans la broderie tchouvache, il existe de nombreuses petites figures qui peuvent être combinées en un seul groupe - un motif avec des lettres ( syrulla tere) ou des points ornementaux. Presque tous sont réalisés avec une couture de contour. Ils ont été interprétés par les artisanes comme des motifs réalistes, saturés de contenu concret. Les motifs de l'ornement géométrique indiquent un lien avec la réalité, ce que confirment les noms des motifs : kavakal [canard], lepesh [papillon], syrla [fraise], nukhrat [argent], sula [bracelet], etc. [ Diapositive 8]

Les enfants utilisant le tableau "Motif avec des lettres" trouvent des motifs, les nomment, dessinent dans des cahiers.

Minute d'éducation physique

2. Couleurs primaires de la broderie tchouvache [Diapositive 9]

La broderie tchouvache se caractérise par une combinaison de tons "chauds" et "froids". Les principales couleurs de broderie sont toutes les nuances de rouge - du marron au rose rouge et noir. En complément, diverses nuances de vert, bleu, jaune ont été utilisées.

Seul le noir couleur, la couleur de la bonté, bordait le motif de broderie.

Les motifs étaient remplis de rouge, source de triomphe, de bonheur.

Le jaune signifie la couleur du soleil, de la joie, du bonheur.

Couleur blanche - le fond blanc de la toile - la couleur de la pureté, de la santé.

Le vert est la couleur de la nature, de la vie.

Le bleu est la couleur de la magie.

Les vêtements tchouvaches ont conservé des traditions très anciennes dans leurs éléments individuels. De nombreux motifs et objets décorés avec eux ont été associés dans le but de protéger le propriétaire des mauvais esprits, puis ont commencé à décorer ses vêtements.

Chaque couture de broderie avait sa place établie et sa fonction décorative, et des coutures spécifiques étaient utilisées pour chaque type de produit. Par exemple, la chemise tchouvache, le masmak, la taie d'oreiller de mariage, visible uniquement de face, étaient confectionnés avec des coutures unilatérales [khura car terri], surpiqûre [per pitle tere], point fin oblique [khantas], croix [ heresle tere].

3. Ornement national "Keske".

Les femmes avec beaucoup d'amour étaient engagées dans la couture. Réunis en cercle, ils se sont affrontés, inventant de nouveaux modèles, retravaillant les anciens. Ils ont cousu des vêtements pour eux-mêmes et leurs proches, mettant toute leur habileté et leur goût esthétique au travail. Mais ce n'était pas un travail collectif, car chaque artisane, créant sa propre composition à partir de motifs ornementaux connus ou inventant de nouveaux détails, restait une artiste originale.

Les chemises des femmes étaient brodées de motifs keske et suntakh. Les rosettes Keske étaient brodées par paires des deux côtés de la poitrine d'une chemise pour femme. Selon le style d'exécution, le keske est léger, de nature ajourée. [Diapositive 10]

Le costume de la fille n'avait pas de rosettes de poitrine keske, d'épaulettes, de motifs de manches. Les jeunes filles brodaient modestement leurs tenues destinées aux vacances ou aux rondes du printemps. Tout le savoir-faire et l'habileté qu'ils ont mis dans la broderie des vêtements de mariage. (Art populaire tchouvache, pp. 34-35)

L'ancienne signification sémantique est associée au symbole du soleil.

Un étudiant pré-préparé raconte la légende des trois soleils. [Diapositive 11]

Il était une fois trois soleils dans le monde et ils étaient proches de la terre. Les gens ne savaient pas ce que sont l'hiver, la neige, la glace. Des plantes surprenantes ont poussé autour, ce qui a donné aux gens tout ce dont ils avaient besoin pour vivre. Mais il y avait des gens qui ne comprenaient pas. On ne veut plus vivre comme ça, c'est impossible de respirer ! - se plaignaient souvent, criaient-ils.

De vieux shursuhals sages ont averti qu'aucun soleil ne devait être tué, sinon il y aurait un grand désastre. Mais personne ne les a même écoutés. Ils ont invité un célèbre chasseur et lui ont demandé de tuer un soleil d'un seul coup. Le chasseur, terrifié par la mort, tire la ficelle, vise longuement et tire. La flèche a volé avec un sifflet et a frappé en plein cœur du corps céleste. Il est sorti. Mais la chaleur ne s'est pas calmée. « Tuez-en un autre ! ils ont commandé. Il a également tué un autre soleil. Le soleil restant a eu peur et s'est enfui haut, haut, là où la flèche mortelle ne pouvait pas atteindre.

Et puis les gens ont remarqué avec horreur qu'il faisait froid. Très froid!

Ensuite, les gens avec un arc se rendaient dans les anciens shursuhals pour demander des conseils avisés. "Vous devez commencer à dessiner trois soleils partout. Ensuite, le soleil comprendra que les gens ont changé d'avis, regretteront ce qu'ils ont fait et reviendront vers nous !", ont-ils conseillé. Depuis, les gens dessinent partout trois soleils : sur le sol, sur les murs des maisons, les fenêtres. Par conséquent, les femmes ont brodé des motifs du soleil sur la poitrine des chemises des femmes.

À l'heure actuelle, nous pouvons voir trois soleils dans les symboles de la République tchouvache. (Manuels "Littérature autochtone, 3e année, p. 20) [Diapositive 12]

IV. Compréhension primaire et consolidation de la matière

1. Le jeu "Qui le trouvera bien ?"

L'enseignante montre les produits brodés avec des motifs. Les enfants essaient de les nommer correctement.

2. "Mains habiles". Travail indépendant des étudiants.

Les enfants décorent des serviettes découpées dans du papier blanc avec leurs motifs préférés.

Les motifs sont imprimés à l'aide de gouache et de morceaux de pommes de terre crues de forme rectangulaire (carrée).

Les gars qui terminent en premier parlent de leur travail : quels motifs et quelles couleurs ils ont choisis, ce qu'ils signifient. (1-4 étudiants) [Diapositive 13]

V. Résumé de la leçon.

Quelles choses intéressantes et nouvelles avez-vous apprises aujourd'hui ?

Quels modèles aimez-vous particulièrement et dont vous vous souvenez ? Pourquoi?

Où pouvez-vous les appliquer?

VI. Devoir.

Regarder un fragment vidéo du festival annuel de la chanson tchouvache "Uyav" [Annexe](non publié en raison du dépassement de la taille autorisée de l'application)

Les robes blanches découpées dans du papier doivent être décorées de motifs tchouvaches.