La parabole du fils prodigue. Texte intégral et interprétation

01.10.2019

L'un des deux fils a demandé à son père de lui donner la moitié de la propriété. Le père a accédé à la demande, divisant entre ses fils ce qu'il avait.

Quelques jours passèrent et lui, emportant avec lui tout ce qu'il recevait, partit pour des pays lointains. Il a vécu, n'a pas pleuré et a dilapidé son héritage.

Après avoir manqué d'argent, le pays était affamé. Il avait besoin de trouver de la nourriture et un abri. A obtenu un travail, le plus jeune fils, pour s'occuper des cochons et les faire paître. Il était si nécessiteux qu'il se contentait du ragoût de ces animaux domestiques, mais il n'était pas autorisé à prendre cette nourriture.

En pensant à ce qui se passait, il réalisa que les esclaves de son père mangeaient mieux. J'irai demander pardon à mon père et m'engager comme ouvrier pour lui. Et il l'a fait.

Même de loin, son père le vit, eut pitié de lui et lui pardonna. Embrassait son fils prodigue, l'embrassait.
- Père! Mon péché est grand et je ne suis pas digne d'être ton fils ! - dit-il - Trouvez-moi un emploi avec vos serviteurs!

Le père a ordonné que son fils soit habillé des meilleurs vêtements et chaussures, Apportez un veau gras et nous nous réjouirons, car mon fils est ressuscité des morts. Et le plaisir a commencé. Le frère aîné a travaillé toute la journée dans le champ, s'approchant de la maison, il a demandé aux serviteurs: «Pourquoi tout le monde marche-t-il? Et il n'aimait pas que son père accepte son jeune frère de cette manière. Il se leva et ne voulut pas franchir le seuil de la maison de son père.

Je travaille pour toi depuis tant d'années et je ne t'ai jamais désobéi, et tu n'as même pas donné à un enfant de sortir avec tes amis.

Mais, le père est sorti et a appelé le fils aîné.

Fils! Tu vis inséparablement avec moi et tout le mien est à toi, mais nous devons être heureux que le jeune frère ait disparu et ait été retrouvé. Mort et ressuscité !

La parabole enseigne : Menant un mode de vie pécheur, une personne détruit l'âme et tous les dons (capacités, santé, vie) libérés par notre Père. Le Seigneur - notre Père se réjouit avec les anges du repentir des pécheurs, passant humblement et avec espoir.

Une image ou un dessin de la parabole du fils prodigue

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La parabole du fils prodigue est racontée par Jésus-Christ à ses disciples. Elle est donnée dans le quinzième chapitre de l'évangile de Luc. L'intrigue de la parabole est utilisée dans de nombreuses œuvres d'art mondial.

Voici un résumé de la parabole du fils prodigue. C'est le plus populaire parmi les chrétiens, quelle que soit leur confession, car il enseigne le pardon.

La parabole biblique du fils prodigue : un résumé

Le père avait deux fils. L'un a pris sa part de propriété et a tout dilapidé loin de sa famille. Lorsque le besoin s'en fait sentir, il meurt de faim et décide de retourner auprès de son père pour devenir son mercenaire, car il se sent coupable. Mais son père était heureux que son fils soit revenu indemne et organisa une fête à cette occasion. Le frère aîné était mécontent que le père ait si bien reçu le frère cadet dissolu. Mais le père a dit qu'il ne l'enfreignait en aucune façon, car il était toujours là dans le contentement et possédait tout avec son père; le fils cadet était comme mort, on ne sait où, et maintenant il faut se réjouir de son retour.

L'intrigue de la parabole, un récit détaillé

Un homme avait deux fils. Le plus jeune a demandé de lui donner l'héritage dû, et le père a cédé à son fils, divisant la propriété entre les frères. Au bout d'un certain temps, le plus jeune prit le sien et partit pour un pays lointain, où il buvait et débauchait.

Ayant dépensé tout ce qu'il avait, il est devenu pauvre. Il a été employé dans le service, a commencé à garder les cochons. Et il serait content de manger au moins ce que les porcs ont mangé, mais ils ne lui ont pas donné. Et puis il se souvint de son père, quel riche domaine il avait et combien de serviteurs n'étaient pas dans le besoin, et pensa: pourquoi mourir de faim, je retournerai vers mon père et lui demanderai de m'accepter comme mercenaire, car il n'est pas plus digne d'être appelé son fils.

Et il est allé chez son père. Et le père le vit de loin et eut pitié de son fils, courut à sa rencontre, le serra dans ses bras et l'embrassa. Le fils cadet dit : "Père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, et je ne suis plus digne d'être ton fils." Et le père a ordonné aux esclaves de lui apporter les meilleurs vêtements, des chaussures et une bague à la main et de tuer le veau bien nourri pour manger et célébrer. Parce que son plus jeune fils était mort, mais est devenu vivant, a disparu, mais a été retrouvé. Et tout le monde a commencé à s'amuser.

Le fils aîné, quant à lui, était aux champs, lorsqu'il revint, il entendit des chants et des exclamations jubilatoires provenant de la maison. Appelant un serviteur, il demanda ce qui s'était passé. Ils lui répondirent que son frère et son père étaient revenus, ravis que son fils soit indemne et qu'il ait abattu un veau entier. Le fils aîné se fâcha et ne voulut pas entrer dans les célébrants, et le père sortit pour l'appeler. Mais le fils aîné dit : « Je suis avec toi depuis tant d'années, je travaille, je t'obéis toujours, mais tu ne m'as même pas donné une chèvre pour festoyer avec des amis ; et ce fils, qui a dilapidé tous tes biens avec prostituées, sont revenues, et vous avez immédiatement poignardé pour lui un veau bien nourri. » Le père a répondu à cela: "Fils, tu as toujours été là et tout le mien t'appartient, et tu dois te réjouir parce que ton jeune frère était mort et est devenu vivant, a disparu et a été retrouvé."

La parabole du fils prodigue : à quoi ça sert ?

Une personne familière avec le christianisme, qui croit en Dieu, qui est le Père de tous les êtres vivants, peut s'écarter de la foi, tentée par les divertissements et les histoires terrestres. Prenez votre propriété et allez dans un pays lointain - éloignez-vous de Dieu, perdez tout lien avec lui. Il aura une certaine réserve de grâce et de force spirituelle, tout comme le fils cadet prodigue (ou égaré) avait de l'argent au début. Mais avec le temps, les forces s'épuiseront, l'âme deviendra vide et triste. La faim viendra, comme il est venu au plus jeune fils, non seulement physique, mais spirituel. Après tout, selon l'enseignement chrétien, les gens ont été créés par Dieu pour la communication et l'unité avec lui et les uns avec les autres.

Et si une personne alors, désespérée, se souvient de son Père céleste, elle voudra revenir. Mais il ressentira la repentance et l'indignité d'être le Fils de Dieu, tout comme le fils cadet de la parabole a estimé qu'il n'était pas digne d'être appelé fils. Puis nous revenons à Dieu avec repentance, le suppliant de nous aider, de consoler notre âme dévastée, de la remplir au moins un peu de la lumière de la foi - non plus en tant qu'enfants de Dieu, mais au moins en tant que ses mercenaires (ce n'est pas pour rien que les prières orthodoxes disent « serviteurs de Dieu »).

Mais Dieu est Amour, comme le dit l'Evangile de Jean. Et lui, dans son amour, n'est pas en colère contre nous et ne se souvient pas de nos péchés - après tout, nous nous sommes souvenus de lui, avons désiré sa bonté, sommes retournés à lui. Par conséquent, Il se réjouit de notre perspicacité et de notre retour à la vérité. Nous étions morts dans le péché, mais nous sommes ressuscités. Et le Seigneur donne beaucoup aux repentis qui sont revenus à la foi, arrangeant souvent avec bonheur le destin et envoyant toujours la paix et la grâce aux âmes tourmentées. Tout comme le père de la parabole a donné à son fils de retour tout ce qu'il avait de mieux.

L'image du frère aîné ici représente des personnes qui n'ont pas formellement abandonné la foi, n'ont pas commis de péchés graves, mais ont oublié le commandement principal - l'amour. Le frère aîné, avec ressentiment et jalousie, dit à son père qu'il a essayé de tout faire correctement, mais que le fils cadet ne l'a pas fait. Pourquoi est-il honoré ? C'est également le cas des croyants qui condamnent les "pécheurs" et peuvent discuter à l'église des tenues d'autres personnes qui sont inappropriées pour l'occasion ou d'un comportement incorrect. Et ils oublient en même temps que si une personne venait à l'église, se tournait vers la foi, on devrait se réjouir pour elle, car tous les gens sont nos frères et sœurs, également créés par le Seigneur, qui est infiniment heureux de leur retour des ténèbres.

Un autre sens de la parabole

La parabole du fils prodigue, le résumé en particulier, peut être considéré comme plus simple. Cela s'applique non seulement à la relation de Dieu avec les gens, mais aussi à ceux qui s'aiment. On peut dire que c'est une parabole sur l'amour.

Toute personne proche peut nous quitter - un mari ou une femme, un enfant, un ami, même les parents quittent parfois leurs enfants. Mais si nos cœurs sont purs et qu'il y a de l'amour dans nos âmes, alors nous deviendrons comme le père de la parabole et serons capables de pardonner la trahison. Et puis, rencontrer un fils dissolu qui a trompé son mari, un père qui a disparu, un ami qui nous a oubliés, il ne lui viendrait même pas à l'esprit de les blâmer ou d'écouter des gens méchants qui ne comprennent pas le pardon chrétien - ce sera nous suffit qu'ils soient à proximité, retrouvés, revenus, vivants.

Les publicains et les pécheurs sont venus à Jésus-Christ pour l'écouter. De fiers pharisiens et scribes, enseignants du peuple juif, ont grommelé Jésus-Christ pour cela et ont dit: "Il accepte les pécheurs et mange avec eux."

Pour cela, Jésus-Christ a prononcé plusieurs paraboles, dans lesquelles il a montré que Dieu accepte chaque pécheur repentant avec joie et amour. Voici l'un d'entre eux:

Un homme avait deux fils. Le plus jeune d'entre eux dit à son père : « Père ! donnez-moi la partie de la propriété que je suivrai. Le père a accédé à sa demande. Au bout de quelques jours, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, se rendit dans un pays lointain et là, vivant dans la débauche, dilapida tous ses biens. Quand il eut tout vécu, il y eut une grande famine dans ce pays, et il commença à être dans le besoin. Et il alla et rejoignit (c'est-à-dire rejoignit) l'un des habitants de ce pays; et il l'envoya dans ses champs pour nourrir les porcs. Affamé, il aurait été content de manger les cornes que les cochons mangeaient ; mais personne ne le lui a donné.

Puis, revenu à la raison, il se souvint de son père, se repentit de son acte et pensa : « Combien de mercenaires (ouvriers) de mon père mangent du pain en excès, et je meurs de faim ! Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai : « Père ! j'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; acceptez-moi comme l'un de vos mercenaires."

Et il l'a fait. Il se leva et rentra chez son père. Et alors qu'il était encore loin, son père le vit et eut pitié de lui. Le père lui-même courut à la rencontre de son fils, tomba sur son cou, l'embrassa.

Le fils commença à dire : « Père ! J'ai péché contre le ciel et contre toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.

Et le père dit à ses serviteurs : « Apportez les plus beaux habits et habillez-le ; donnez-lui une bague à la main et des chaussures aux pieds; et tuez le veau gras; Mangeons et réjouissons-nous ! Parce que mon fils était mort et qu'il est revenu à la vie ; OBJET TROUVÉ." Et ils ont commencé à s'amuser.

Le fils aîné revenait à ce moment des champs. Entendant des chants et de la jubilation dans la maison, il appela l'un des serviteurs et demanda : « Qu'est-ce que c'est ?

Le serviteur lui dit : « Ton frère est venu ; et ton père a tué le veau gras, parce qu'il le voyait bien.

Le fils aîné était en colère et ne voulait pas entrer dans la maison. Le père sortit vers lui et l'appela.

Mais il répondit à son père : « Voici, je te sers depuis tant d'années et je n'ai jamais transgressé (n'ai pas violé) tes ordres ; mais tu ne m'as jamais donné d'enfant pour jouer avec mes amis. Et quand ton fils est venu, après avoir dilapidé son bien, tu as égorgé pour lui un veau gras.

Le père lui dit : « Mon fils ! tu es toujours avec moi, et tout le mien est à toi. Et tu aurais dû te réjouir et te réjouir parce que ton frère était mort et qu'il est revenu à la vie ; OBJET TROUVÉ."

Dans cette parabole, le père est Dieu et le fils prodigue est le pécheur repentant. Chaque personne est comme le fils prodigue qui, avec son âme, s'éloigne de Dieu et se livre à une vie volontaire et pécheresse ; avec ses péchés, il détruit son âme et tous les dons (vie, santé, force, capacités) qu'il a reçus de Dieu. Lorsqu'un pécheur, revenu à la raison, apporte à Dieu une repentance sincère, avec humilité et espoir de sa miséricorde, alors le Seigneur, en tant que Père miséricordieux, se réjouit avec ses anges de la conversion du pécheur, lui pardonne toutes ses iniquités (péchés), aussi grands soient-ils, et lui rendre ses faveurs et ses dons.

Avec l'histoire du fils aîné, le Sauveur enseigne que chaque chrétien croyant devrait de tout cœur souhaiter le salut à tous, se réjouir de la conversion des pécheurs, ne pas envier l'amour de Dieu pour eux et ne pas se considérer digne de la miséricorde de Dieu plus que ceux qui se tournent vers Dieu de leur ancienne vie sans loi.

REMARQUE : Voir l'Évangile de Luc ().

Lc., 79 crédits, XV, 11-32.

11 Un homme avait deux fils ; 12 Et le plus jeune d'entre eux dit à son père : Père ! donne moi la suite tome partie du domaine. Et père partagé la propriété entre eux.

13 Au bout de quelques jours, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays lointain, et là il dilapida ses biens, vivant dans la débauche.

14 Et quand il eut tout vécu, il y eut une grande famine dans ce pays, et il commença à être dans le besoin ; 15 Et il alla s'attacher à l'un des habitants de ce pays, et il l'envoya dans ses champs pour paître les porcs ; 16 Et il se réjouissait de se remplir le ventre des cornes que les porcs mangeaient, mais personne ne lui en donnait.

17 Lorsqu'il revint à lui, il dit : Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et je meurs de faim ; 18 Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai : Père ! J'ai péché contre le ciel et contre toi 19 et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; acceptez-moi comme l'un de vos mercenaires.

20 Il se leva et alla vers son père. Et alors qu'il était encore loin, son père le vit et eut de la compassion ; et, courant, tomba sur son cou et l'embrassa.

21 Et le fils lui dit : Père ! J'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.

22 Et le père dit à ses serviteurs : Apportez le plus beau vêtement, et habillez-le, et mettez un anneau à sa main, et des sandales à ses pieds ; 23 Amenez un veau gras et tuez-le; Mangeons et réjouissons-nous ! 24 Car mon fils que voici était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé. Et ils ont commencé à s'amuser.

25 Et son fils aîné était dans les champs ; et revenant, quand il s'approcha de la maison, il entendit des chants et des réjouissances; 26 Et appelant l'un des serviteurs, il lui demanda : Qu'est-ce que cela ?

27 Il lui dit : Ton frère est venu, et ton père a abattu le veau gras, parce qu'il l'a reçu sain.

28 Il se fâcha et ne voulut pas entrer. Son père est sorti et l'a appelé.

29 Mais il répondit et dit à son père : Voici, je t'ai servi pendant tant d'années, et je n'ai jamais transgressé ton commandement, mais tu ne m'as jamais donné même un chevreau pour me réjouir avec mes amis ; 30 Mais quand ton fils, qui avait dilapidé ses biens avec des prostituées, est venu, tu as tué pour lui un veau gras.

31 Et il lui dit : Mon fils ! tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi, 32 mais il fallait se réjouir et se réjouir de ce que ton frère était mort et qu'il est revenu à la vie, qu'il s'est perdu et qu'il a été retrouvé.

Interprétation de la parabole du fils prodigue

Dans la parabole du fils prodigue, le Seigneur compare la joie de Dieu à la repentance du pécheur à la joie d'un père aimant les enfants vers qui son fils prodigue est revenu (vv. 11-32).

Un certain homme avait deux fils : Dieu est représenté sous l'image de cet homme ; deux fils sont des pécheurs et des justes imaginaires - des scribes et des pharisiens. Le plus jeune, qui a apparemment déjà atteint l'âge de la majorité, mais, bien sûr, encore inexpérimenté et frivole, demande un tiers des biens de son père, selon la loi de Moïse (Deut. 21:17), tandis que le frère aîné a reçu les deux tiers.

Après avoir reçu la succession, le plus jeune fils avait le désir de vivre en liberté, selon sa propre volonté, et il est allé dans un pays lointain, où il a dilapidé la succession reçue, vivant la fornication. Ainsi, une personne dotée de dons spirituels et corporels de Dieu, ayant ressenti une attirance pour le péché, commence à être accablée par la loi divine, rejette la vie selon la volonté de Dieu, se livre à l'anarchie et à la débauche spirituelle et corporelle gaspille tous les dons dont Dieu l'a doté.

"Une grande famine est venue" - si souvent Dieu envoie des calamités extérieures à un pécheur qui est allé trop loin dans sa vie de péché afin de le forcer à revenir à la raison. Ces calamités extérieures sont à la fois la punition de Dieu et l'appel de Dieu à la repentance.

« Garder des cochons » est l'occupation la plus humiliante pour un vrai Juif, car la loi juive abhorrait le cochon comme un animal impur. Ainsi, un pécheur, lorsqu'il s'attache à quelque objet par lequel il satisfait sa passion pécheresse, s'amène souvent à l'état le plus humiliant. Personne ne lui a même donné de cornes - ce sont les fruits d'un seul arbre poussant en Syrie et en Asie Mineure, qui sont nourris aux cochons. Cela indique l'état extrêmement affligé du pécheur. Et ainsi il « revient à lui-même ».

«Revenir à vos sens» est une figure de style extrêmement expressive. De même qu'un malade, qui se remet d'une maladie grave accompagnée d'une perte de conscience, revient à la raison, de même un pécheur qui est complètement enveloppé dans le péché peut être assimilé à un tel malade qui a perdu connaissance, car il ne reconnaît plus le exigences de la loi de Dieu et sa conscience, pour ainsi dire, se fige en lui. Les graves conséquences du péché, combinées aux désastres extérieurs, le forcent finalement à se réveiller : à son réveil, il revient à la raison de son ancien état inconscient, et une conscience sobre lui revient : il commence à voir et à comprendre tous les misère de son état, et cherche un moyen de s'en sortir.

« Je me lèverai et j'irai vers mon père » est la détermination du pécheur à abandonner le péché et à se repentir. « J'ai péché contre le ciel », c'est-à-dire devant la demeure sainte de Dieu et des esprits purs et sans péché, "et devant vous" le mépris d'un père aimant, "et déjà votre fils est digne d'être appelé" - une expression d'humilité profonde et de conscience de son indignité, qui accompagne toujours sincère repentance d'un pécheur.

"Faites-moi comme l'un de vos mercenaires" est une expression d'amour profond pour la maison et l'abri du père et le consentement, même dans les conditions les plus difficiles, à être accepté dans la maison du père. Toute autre représentation des événements vise à souligner l'infinité de l'amour de Dieu pour le pécheur pénitent, le pardon divin et cette joie qui se produit, selon le Christ, dans le ciel pour le seul pécheur pénitent (Luc 15: 7).

Le père aîné, ayant vu de loin le fils revenir et ne sachant toujours rien de son humeur intérieure, court à sa rencontre, le serre dans ses bras et l'embrasse, ne lui permettant pas de terminer ses paroles de repentir, ordonne de mettre des chaussures et de l'habiller, à la place de haillons, dans les meilleurs vêtements et organise une fête à la maison en l'honneur de son retour. Toutes ces caractéristiques humaines montrent comment, par amour pour un pécheur repentant, le Seigneur accepte miséricordieusement sa repentance et le récompense avec de nouvelles bénédictions et dons spirituels, en échange de ceux qui ont été perdus par le péché.

« Sois mort et reviens à la vie » - un pécheur qui s'est éloigné de Dieu est identique à un mort, car la vraie vie d'une personne ne dépend que de la source de la vie - Dieu : la conversion d'un pécheur à Dieu est donc présentée comme une résurrection d'entre les morts.

Le frère aîné, en colère contre son père pour sa miséricorde envers son frère cadet, est une image vivante des scribes et des pharisiens, fiers de leur exécution extérieurement exacte et stricte de la loi, mais dans leurs âmes froides et sans cœur par rapport à leurs frères. , se vantant de l'accomplissement de la volonté de Dieu, mais ne voulant pas avoir de communion avec les publicains pénitents et les pécheurs. Tout comme le frère aîné « était en colère et ne voulait pas comprendre », les exécuteurs présumés exacts de la loi, les pharisiens, étaient en colère contre le Seigneur Jésus-Christ parce qu'il entre en étroite communion avec les pécheurs pénitents. Au lieu de sympathie pour son frère et son père, le frère aîné commence à montrer ses mérites, il ne veut même pas appeler son frère «frère», mais dit avec mépris: «ce fils est à toi».

"Tu es toujours avec moi et tout ce qui est à moi est à toi" - cela indique que les pharisiens, entre les mains desquels est la loi, peuvent toujours avoir accès à Dieu et aux bénédictions spirituelles, mais ne peuvent pas gagner la faveur du Père céleste avec un tel humeur spirituelle et morale pervertie et cruelle.

histoire des vacances

L'instauration de la semaine de l'enfant prodigue remonte aux temps anciens du christianisme. En plus de la charte de l'église, son antiquité est attestée par les pères et les écrivains de l'Église des IVe et Ve siècles, qui ont prononcé des conversations cette semaine, comme St. Chrysostome, Augustin, Astérius, évêque d'Amasia, et d'autres. Au 8ème siècle, Joseph le Studite a écrit un canon hebdomadaire sur le fils prodigue, qui est maintenant chanté par l'Église au cours de cette semaine.

Interprétations et paroles des saints pères :

Jusqu'à ce que la mort vienne, jusqu'à ce que les portes soient fermées, la possibilité d'entrer n'est pas supprimée, jusqu'à ce que l'horreur attaque l'univers, jusqu'à ce que la lumière s'estompe ... demandez, pécheur, la générosité du Seigneur (Saint Ephraïm le Syrien).
Même si nous sommes haïs par Dieu pour nos péchés, alors nous serons à nouveau aimés pour la repentance (Saint Nil du Sinaï).
Pleurez sur le péché, pour ne pas pleurer sur le châtiment, justifiez-vous devant le juge avant de vous tenir devant le siège du jugement ... La repentance ouvre le ciel à une personne, elle l'élève au paradis, elle vainc le diable.
Il n'y a pas de péché, aussi grand soit-il, qui triomphe de l'amour de Dieu pour l'humanité, si au moment opportun nous nous repentons et demandons pardon.
Le pouvoir de la repentance est grand s'il nous rend purs comme la neige et blancs comme une vague, même si le péché a déjà souillé nos âmes (Saint Jean Chrysostome).
Si tu restes dans la maison de ton père, ne te précipite pas vers la liberté. Vous voyez comment une telle expérience s'est terminée! Que vous vous soyez enfui et gaspillé, arrêtez-vous rapidement. Si vous avez tout gaspillé et que vous êtes en détresse, décidez de revenir le plus tôt possible et revenez. Toute l'indulgence, l'ancien amour et le contentement vous y attendent. La dernière étape est la plus importante. Mais il n'y a rien à répandre à ce sujet. Tout est court et clair. Reprenez vos esprits, décidez de revenir, levez-vous et hâtez-vous vers le Père. Ses bras sont ouverts et prêts à vous recevoir (Saint Théophane le Reclus).

Caractéristiques du service de la semaine (semaine) sur le fils prodigue

1) Aux Matines de la Semaine de l'Enfant Prodigue puis de la Semaine de la Viande et du Fromage, après avoir chanté les psaumes polyéléos (134 et 135) « Louez le nom du Seigneur » et « Confessez-vous au Seigneur », le Psaume 136 est également chanté: "Sur les fleuves de Babylone ... "" avec Alleluia rouge." Ce psaume excite les pécheurs, qui sont captifs du péché et du diable, à réaliser leur état malheureux et pécheur, comme les Juifs, qui ont réalisé leur situation amère dans la captivité de Babylone et se sont ensuite repentis. Puis les tropaires du dimanche sont chantés - "Cathédrale angélique ...".

2) Chanter aux Matines après le 50e psaume de la tropaire pénitentielle : « Ouvre-moi les portes de la repentance… ».

3) Lecture à la liturgie : Apôtre - Corinthe., générique. 135, Evangile - de Luc, ch. 79.

4) La semaine (dimanche) de l'enfant prodigue conclut une semaine (sous le même nom), qui, comme déjà indiqué, est continue (annulation du jeûne du mercredi et du vendredi), Communion : « Louez le Seigneur du haut des cieux... ".

Sermon du patriarche Kirill dans la semaine (semaine) sur le fils prodigue

Sermons sur la semaine (semaine) sur le fils prodigue

Le métropolite Antoine de Sourozh à propos de la parabole du fils prodigue.

Le protopresbytre Alexander Schmemann à propos de la parabole du fils prodigue.

Prêtre Philip Parfenov à propos de la parabole du fils prodigue.

Protodiacre Andrei Kuraev. Parabole du fils prodigue

Poèmes sur la parabole du fils prodigue

À propos du fils prodigue

Mon père et mon frère sont ma famille.
Notre maison est à la fois sainte et abondante.
Maladies, larmes je ne sais pas
Et l'ennemi extérieur est impuissant pour nous,
Mais quelque chose d'étranger en moi :
Désir de vivre dans un pays étranger.

Oubliant que seuls les orphelins,
Je peux hériter de la succession
Il demanda au Père, méprisant sa honte,
A pris part et sans bénédiction
Il est parti immédiatement. Et le chemin était pour moi
Un croisement de quatre routes.

Pour insolence, ancêtre Adam
Il a été expulsé du paradis avec une malédiction.
Personne ne m'a poussé. moi-même
satisfaire ta fierté,
Quitté la maison. Adieu, Père.
Et frère. Pour eux, je suis devenu un homme mort.

Dieu est païen Baal pour moi,
Vin, putes, vices...
Vous avez tout ce que vous vouliez
Oubliez les heures et les dates.
Mais la faim est tombée sur cette terre
Et j'ai connu la pauvreté.

Alors je suis le fils prodigue de Dieu
Dans l'incrédulité, dans les fêtes et les querelles,
Héritage gaspillé, un
Je nourris les cochons. Dans les péchés et les châtiments
Je vis. Les cornes sont ma nourriture
Et ils ne suffisent jamais.

Tout le monde m'a quitté d'un coup.
Dans une année de famine, un étranger n'est pas nécessaire.
Par le feu solitaire
Cuisiner mon triste dîner.
La nuit arrive. Et avec elle
Les affres de ma conscience.

Que faire? Qui va me conseiller ?
Dans une tente délabrée, il n'y a pas d'oubli,
Pas de sommeil. L'aube ne vient pas
Et il n'y a aucun espoir de salut.
Et entend mon refuge affamé
Seuls le cri des cochons et le hurlement des loups.

Et dans la maison du Père tout le monde est rassasié :
Berger, chanteur, pasteur, guerrier...
Père ne pardonnera pas la trahison.
Je ne mérite pas d'être appelé un fils.
Je dirai dans mon repentir :
"Père, engagez-moi."

Je m'incline devant mon père, mais mon frère aîné !
Comment supporter son mépris,
Les reproches des serviteurs, si retour
Vais-je venir ? Oui, j'ai assez d'humilité
Au seuil d'un nouveau chemin
Trouvez la résolution en vous-même

Changer le cours de la vie
Passer du drain à la source,
essence mystérieuse du monde
Sentez-vous à nouveau en un clin d'œil
Tombe à genoux sous le porche,
Attendant en larmes la miséricorde du père.

Le matin vient, je dois
Aujourd'hui le principal choix à faire :
Retour à la patrie
Ou la mort de l'âme et du corps
rester? Dieu, comprends !
Je vais. Aie pitié et accepte.

Poussière, vent de face, la maison est loin
Et les jambes sont remplies de poids,
Ravins, fosses à travers,
Les routes secrètes sont ouvertes
Montée et rocheuse et escarpée,
Et les pécheurs rappellent.

L'ancien chemin était large pour moi.
Les riches, les orgueilleux sont allés à la perdition...
Assez de puissance pour tourner.
Les groins de porc veillent sur moi...
Je rentre chez moi avec inquiétude
Malheureux, pauvre, mais vivant.

Quelle est l'excuse pour moi de dire!
Père et ciel je suis coupable.
Ayant acheté la dépravation pour la grâce,
Je ne mérite plus d'être un fils.
Je dirai au Père, maudissant mon péché :
Prends-le comme esclave. Je suis désolé.

Une journée étouffante assombrit mes yeux,
Les gens autour de moi rient la nuit
Dans le visage. Exil et honte
Ils prophétisent avec une joie mauvaise.
Mais voici les lieux de naissance.
Ici, je dois descendre de la croix.

Je vois notre maison. Il est riche
Et saint, et la bonté respire.
Mon frère n'est pas venu à ma rencontre.
Mais, Dieu, qui me rencontre!
Les errances sont terminées :
Il se précipite vers moi. Père.

J'ai crié : « Père ! j'étais faible
Était dans le noir, sur le lit de mort,
Comme un esclave pitoyable et sans valeur
Tout devant Toi, me voici, Dieu !
Comme un esclave, sans maison, sans parents.
En larmes, je prie : Ne partez pas.

Voici, le voile est tombé de mes yeux,
L'audience est revenue. Et l'essence du monde
J'ai senti. Et la voix de Dieu :
« Ne te fais pas une idole !
J'entends à nouveau. Et s'est rouvert
Que Dieu est Grâce et Amour.

... Une fête dans la maison. Je suis pardonné par le Père
Au doigt, la bague est un symbole de pouvoir,
Ferré, habillé et oint,
Le mollet est poignardé. fruits, bonbons,
Amis, contentement et réconfort,
Tout le monde s'amuse et chante.

Le frère aîné vient du terrain.
Et voir des visages heureux,
J'ai demandé au serviteur de quoi il était heureux
J'ai appris la réponse, et une grande colère
L'embrassa. Je n'irai pas ici
Et demande le jugement du Père :

"Je suis toujours dans l'obéissance,
Je n'ai pas pris une chèvre pour un ami ...
Et celui qui ne connaît pas la honte,
Ton fils, est venu avec un sac à dos vide,
Des mensonges qui parlent de la bouche !
Et tu l'invites au festin !

Les fruits de votre travail
Vous êtes fier et en quête de justice.
Mais surtout le jugement
Il y a toujours l'Amour et la Grâce !
Ne jugez personne
Pas de serviteurs, pas de frère !

Mon père et mon frère sont ma famille.
Je suis dans la maison. La force est revenue.
je connais ma vocation
Servir le Père jusqu'à la tombe
Prie jusqu'à ce que je meure
À propos des pécheurs tombés dans le monde.

Léonid Alekseevitch

Art basé sur la parabole du fils prodigue

La parabole du fils prodigue est l'une des paraboles évangéliques les plus représentées dans l'art. Son intrigue comprend généralement les scènes suivantes : le fils prodigue reçoit sa part d'héritage ; il quitte la maison; il festoie avec des courtisanes dans une auberge ; ils le chassent quand il n'a plus d'argent ; il garde les cochons ; il rentre chez lui et se repent devant son Père.

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Gerrit van Honthorst. Fils prodigue. 1622

Exil du fils prodigue. Bartolomeo Murillo. 1660

Le retour du fils prodigue. Bartolomeo Murillo. 1667-1670

Fils prodigue. Jacques Tissot

Le retour du fils prodigue. Liz Swindle. 2005

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Le retour du fils prodigue

Images : sources ouvertes

Une autre parabole, Jésus dit au peuple : « Un homme avait deux fils ; et le plus jeune d'entre eux dit à son père : « Père ! donne-moi la partie suivante de la propriété pour moi. "Et le père se partagea la propriété entre eux. Après quelques jours, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays lointain et là, il dilapida ses biens, vivant dans la débauche. Quand il avait tout vécu, il y eut une grande famine dans ce pays, et il commença à être dans le besoin, et il alla s'attacher à l'un des habitants de ce pays, et il l'envoya dans ses champs pour nourrir les porcs. était content de se remplir le ventre des cornes que les porcs mangeaient, mais personne ne lui en donna, dit : « Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et je meurs de faim ! Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai : Père ! j'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; acceptez-moi comme l'un de vos mercenaires. » Il se leva et alla vers son père.
LUC 15:11-19

Le Christ continua la parabole du fils prodigue : " Et comme il était encore loin, son père le vit et eut compassion ; et, courant, il se jeta à son cou et l'embrassa. Le fils lui dit : " Père ! J'ai péché contre le ciel et contre toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. » Et le père dit à ses serviteurs : « Apportez les plus beaux vêtements et habillez-le, et mettez-lui un anneau au doigt et des souliers à son pieds; et apportez un veau gras et égorgez-le : mangeons et réjouissons-nous ! Car mon fils était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé. » Et ils commencèrent à se réjouir. Et son fils aîné était dans les champs ; et, s'en retournant, lorsqu'il approcha de la maison, il entendit se réjouissant ; et, appelant l'un des serviteurs, il demanda : " Qu'est-ce que cela ? " Il lui dit : " Ton frère est venu, et ton père a tué le veau gras, parce qu'il l'a reçu sain. " Il se fâcha et fit Je ne voulais pas entrer. Son père, étant sorti, l'appela. Mais il dit : "Voici, je t'ai servi pendant tant d'années et je n'ai jamais transgressé ton commandement, mais tu ne m'as jamais donné même un gamin avec qui me moquer. mes amies; et quand ton fils, qui avait dilapidé ses biens avec des prostituées, est venu, tu as tué un veau gras pour lui. » Il lui dit : « Mon fils ! tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi, et tu aurais dû te réjouir et te réjouir que ton frère soit mort et soit vivant, ait été perdu et soit retrouvé. " Avec cette parabole, Jésus a de nouveau montré à quel point joyeux et pardonner au Père céleste accepte chaque pécheur qui vient à lui avec un cœur repentant.
LUC 15:20-32

Non loin de Jérusalem se trouvait un village appelé Béthanie. Lazare et ses sœurs Marthe et Marie y vivaient. Ils étaient amis de Jésus.Une fois, alors qu'il se trouvait dans le même endroit isolé avec ses disciples, Jésus reçut une triste nouvelle. Les sœurs du malade envoyèrent lui dire: "Seigneur, voici, celui que tu aimes, il est malade." Jésus, entendant cela, dit: "Cette maladie n'est pas à la mort, mais à la gloire de Dieu, que le Fils de Dieu soit glorifié par elle." Puis il resta encore deux jours au lieu où il était et alla à Béthanie, sachant que Lazare était déjà mort. De nombreux Juifs sont venus vers les sœurs et les ont réconfortées dans leur chagrin à propos de leur frère décédé. Marthe vit Jésus et lui dit : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais maintenant même je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l'accordera. Jésus répondit: "Ton frère ressuscitera... Je suis la résurrection et la vie; celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Croyez-vous cela ?" Marthe a dit : "Oui, Seigneur ! Je crois que Tu es le Christ, le Fils de Dieu, venant dans le monde." Puis elle est allée appeler sa sœur Marie. Lorsque Jésus vit Marie pleurant et les Juifs qui l'accompagnaient, il eut lui-même un esprit attristé et dit : « Où l'as-tu mis ? Ils lui répondirent : « Seigneur ! Viens et vois. Jésus est allé à la grotte où Lazare a été enterré. (Dans ce pays, alors, ils étaient généralement enterrés dans une grotte, roulant une pierre jusqu'à l'entrée). Jésus a ordonné que la pierre soit roulée, mais Marthe a dit que Lazare était dans le tombeau depuis quatre jours. Jésus lui répondit : « Ne t'ai-je pas dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? Quand la pierre fut roulée, Jésus leva les yeux au ciel et dit : "Père, je te remercie de m'avoir entendu... Je savais que tu m'entendrais toujours..." En disant cela. Il cria d'une voix forte : "Lazare ! Sors ! Et le défunt sortit, pieds et poings liés avec des linges funéraires..." Beaucoup de Juifs qui virent ce miracle crurent en Lui, mais les Pharisiens et les grands prêtres réunirent un conseil pour discuter de la façon de tuer Jésus.
JEAN 11:1-50