Formation des qualités spirituelles et morales de la personnalité des élèves à travers des activités pédagogiques et éducatives. » « Formation des qualités spirituelles et morales d'une personne. "Formation des qualités morales de la personnalité des enfants d'âge préscolaire

12.07.2019

Svetlana Komarova
Développement méthodique "Formation des qualités sociales et morales des enfants d'âge préscolaire moyen"

"Formation des qualités sociales et morales des enfants d'âge préscolaire moyen à travers la mise en œuvre de projets"

Moral- un tel niveau de développement de la personnalité auquel la maîtrise moral les valeurs de la société deviennent l'impératif de sa vie.

Contenu du concept " éducation morale"un peu plus large. Cela inclut non seulement la connaissance par l'individu d'un certain ensemble de normes, mais aussi leur transformation en valeurs personnelles qui permettent l'autorégulation du comportement, dont le résultat est un choix moral socialement significatif basé sur l'unité de action extérieure et réflexion intérieure.

Des travaux de recherche d'enseignants, de philosophes, de psychologues, on peut distinguer ceux dans lesquels moral la parentalité est considérée comment:

processus d'initiation ciblé enfants aux valeurs morales de l'humanité - les œuvres de SP Baranov, LR Bolotina, TS Komarova;

traiter formation de la conscience morale, sentiments moraux et habitudes morales comportement - le travail de DI Vodzinsky, AV Zaporozhets, TA Markova, VG Nechaeva;

développement et formation de qualités morales personnalité - recherche de M.V. Veniaminov, E.V. Bondarevskaya, S.A.Kozlova, T.A.Kulikova.

Il est important de noter que l'étape initiale la plus importante dans la formation moralité comme caractéristiques de la personnalité d'une personne, les scientifiques considèrent âge préscolaire... Ceci est attesté par un assez grand nombre d'ouvrages consacrés à développement moral des enfants, des auteurs tels que R.S. Bure, AM Vinogradov, G. N. Godin, V. A. Gorbachev, T. S. Komarova, V. K. Kotyrlo, A. D. Kosheleva, A. I. Lipkina, S. V. Peterina, TO Ponomarenko, SE Ryzhikova, GG Sergesticheva, EO Schbotticheva, EO Schbottichena, Titarenko, TM Utrobina, V.G Tsukanova, O.A. Shagraeva, E.V. Shtimmer, E.K. Yaglovskaya et autres.

Dans l'analyse psychologique - pédagogique et méthodique contenu littéraire des travaux sur la formation des qualités morales présuppose une transfert de connaissances aux enfants, qui ne contribue pas au maintien de leur intérêt cognitif et de leur expression qualités morales... Par conséquent, il est devenu nécessaire de construire un travail en mettant l'accent sur l'activité de recherche du enfants, le développement de leur initiative, l'incitation à accomplir des tâches de manière créative, la manifestation de leur qualités.

Conditions modernes de développement enfants dicter l'utilisation et l'application d'innovations méthodes d'éducation sociale et morale, qui ne doit pas viser le transfert de ready-made normes morales et éthiques, mais pour mettre l'enfant dans des conditions choix moral... Dans l'espace éducatif moderne, il est nécessaire de développer des stratégies alternatives de comportement chez les personnes âgées. âge préscolaire, c'est-à-dire développer une pensée divergente enfants... L'enseignant doit offrir une variété d'options comportementales, seulement dans ce cas l'enfant a un choix moral. Il devient libre dans son choix moral et indépendant pour prendre des décisions dans situation morale... Et juste alors moral la norme pour lui devient personnellement significative.

V qualité l'un des moyens de résoudre le problème sociale et moraleéduquer moderne enfants l'utilisation du projet méthode... C'est connu âge préscolaire caractérisé par une plus grande arbitraire, la stabilité du comportement. En vertu de âge et les caractéristiques psychologiques individuelles de l'enfant plus âgé âge préscolaire est un pionnier, un explorateur. Le développement de l'intérêt de l'enfant pour moral composante de la vie basée sur la conception méthode est l'une des composantes de la réussite du processus.

L'objectif principal de mon activité est devenu - la formation des qualités sociales et morales des enfants d'âge préscolaire moyen à travers la mise en œuvre de projets. Pour atteindre cet objectif, les éléments suivants ont été résolus Tâches:

Façonner compétences de collectivisme et culture de communication avec les adultes et les pairs, exprimées en public, politesse, courtoisie, modestie, sensibilité ;

Favoriser une culture de la parole, la capacité de parler poliment avec des pairs et des adultes et d'exprimer correctement leurs pensées ;

Forme chez les enfants un sens du patriotisme - amour pour la patrie, la terre natale, le dévouement, la responsabilité envers les gens;

Former des qualités humaines morales universelles, les règles de communication entre les personnes, la capacité de prendre en compte leurs affaires, leurs intérêts, leurs commodités;

Forme chez les enfants culture du comportement à la maison, à la maternelle, dans les lieux publics, en respectant les normes généralement acceptées;

Soutenir l'initiative dans l'organisation et la planification d'activités cognitives conjointes avec les pairs lors du travail sur les projets.

Pour la mise en œuvre réussie des buts et objectifs, j'ai défini les principes de base travail:

Le principe de la détermination - créer les conditions nécessaires pour formation de qualités sociales et morales;

Le principe de systématicité et de cohérence est la création d'un système, d'une séquence, c'est-à-dire d'étapes de la formation des qualités sociales et morales;

Principe d'accessibilité - Considération caractéristiques d'âge des enfants, besoins, intérêts et niveau de formation;

Le principe de visibilité est une séquence de visibilité, une combinaison de certains types de visibilité ;

Le principe d'une approche intégrée est l'utilisation de différents formes et méthodes de travail avec les enfants;

Le principe d'adaptabilité - application méthodes et des accueils en fonction des caractéristiques individuelles de chaque enfant.

Le travail a été construit conformément aux exigences de la norme éducative de l'État fédéral de DO, en tenant compte de l'utilisation maximale de la psychologie et de la caractéristiques d'âge des enfants d'âge préscolaire moyen quand il y a un intérêt pour le collectif formes d'activité, se rend formation de la position sociale interne, les fondements de l'attitude de valeur de l'individu envers le monde sont posés.

Au stade initial, en observant les enfants, j'ai constaté que les enfants deviennent plus agressifs, ont du mal à planifier leurs activités, la communication dans les jeux est conflictuelle, restreinte dans l'initiative. Cela se manifeste par leur attitude hostile les uns envers les autres, la pugnacité, la cupidité, l'impolitesse et le ridicule des défauts des autres.

Les enfants sont parfois si indifférents à la beauté, cruels envers les animaux et les plantes. Ils passent beaucoup de temps devant la télé, l'ordinateur. Des exemples de personnages maléfiques captivent un esprit fragile enfants, en eux se manifeste clairement une tendance au mal, qui se nourrit quotidiennement de diverses sortes "Les dessins animés" et "Films d'horreur".

Pour résoudre les problèmes identifiés, il a été décidé de contacter méthode des projets... Lors de l'organisation d'activités de projet avec des enfants, divers sujets ont été sélectionnés qui aideraient le plus à mettre en œuvre les tâches définies - ce sont des projets pour les éléments suivants blocs:

BLOQUER: Attitude envers vous-même.

BLOQUER: Attitude envers les autres.

BLOQUER: Attitude envers les choses.

BLOQUER: Attitude envers la nature.

BLOQUER: Attitude envers une petite patrie.

BLOQUER: Attitude envers la santé.

Le travail sur la mise en œuvre de ces projets s'est construit par étapes à travers l'organisation d'activités partenaires conjointes d'un adulte avec des enfants, créant les conditions d'une activité indépendante enfants, organisation de l'interaction avec les familles des élèves.

Organiser: préparatoire - conception

Étape 2 - sensibilisation:

La troisième étape est la principale:

Étape finale - analyse et présentation des résultats Activités:

La nouveauté de l'apport personnel

Les résultats des activités du projet devenir:

"Mon arbre généalogique" album thématique

"Ma famille" exposition de dessins sur le sujet

"Quel miracle ce conte de fées" spectacle de contes de fées pour enfants "Navet"

"Chaque chose a sa place" Stock "Faire de bonnes actions"- réparation de livres dans le groupe des plus jeunes

"Ma petite patrie - Pavlovo" présentation d'un collage photo sur le sujet

« De qui notre rue porte-t-elle le nom ? exposition de dessins "La rue à travers mes yeux"

"La santé est en ordre - grâce à l'exercice!" plaisir sportif avec les parents

"Mon arrière-grand-père a défendu la Patrie" vacances dédiées à la Seconde Guerre mondiale

Pendant tous les travaux sur la formation de qualités sociales et morales chez les enfants d'âge préscolaire moyen les résultats ont été obtenus, comment:

Enrichissement du sujet-spatial en développement Mercredi- albums thématiques, albums photos, jeux didactiques et manuels. Une série de résumés de direct activités éducatives sur des thèmes, consultations pour les éducateurs et les parents. Projets développés, des plans d'interaction avec les parents sur ce sujet.

Tout au long des activités du projet, les parents ont été des participants à part entière et des assistants. Les parents ont participé à la recherche et à la fourniture de matériel photographique, de littérature, accompagnés enfants en excursion, est allé avec les enfants dans des endroits intéressants à la recherche de informations; étaient des participants à des compétitions, composaient des chansons. Rencontre parentale TIC « Présentation de la petite patrie » (de la pratique) a eu lieu à formeréchange d'expériences sur des questions éducation morale... En outre, avec leurs parents, les enfants participent activement à diverses compétitions, régionales et panrusse.

Les observations des enfants après la mise en œuvre des activités du projet ont montré leur capacité à se conformer aux normes et règles élémentaires généralement acceptées de relations avec les pairs et les adultes ; formation de compétences liés à la propreté personnelle, la propreté, la propreté des vêtements, des chaussures; avec la culture culinaire (comportement à table, capacité à utiliser des couverts); culture des relations avec les adultes et les pairs; culture d'organisation (relatif au régime); culture du jeu, sessions de formation, exécution des tâches; culture de la parole (forme de recours, vocabulaire, culture, ton, débit de parole)... Les enfants suivent les règles de conduite tant à la maternelle qu'à la maison, dans les lieux publics. Formé des idées sur soi-même, sur sa propre appartenance et l'appartenance d'autres personnes à un certain genre ; sur la composition de la famille, les relations et relations familiales, la répartition des responsabilités familiales, les traditions familiales ; sur la société, ses valeurs culturelles ; sur l'État et son appartenance; sur le monde. Au cours d'une activité indépendante, les enfants font preuve d'initiative dans l'organisation et la planification d'activités cognitives conjointes.

L'efficacité de cette expérience pour enfants et parents, pour moi, dans une attitude consciente envers moi-même, envers les autres, envers ma patrie, petite et future, et grande, en position active de tous les participants au projet dans l'acquisition de connaissances, et à l'avenir, dans leur position active dans la société dans son ensemble.

Tatiana Cherkasova
"Formation des qualités morales de la personnalité des enfants d'âge préscolaire"

« ... de toutes les sciences qu'une personne peut et doit connaître, la plus importante est la science de la façon de vivre, en faisant le moins de mal possible et le plus de bien possible ; et de tous les arts - le plus important est l'art d'éviter le mal et de faire le bien ... ». L.N. Tolstoï

Vous avez vu les loisirs de jeu aujourd'hui "Voyage du Pays de la Bonté"... dont le but est façonner les enfants ont des idées sur qualités morales; cultiver le désir de faire de bonnes actions ; favoriser des sentiments d'entraide, de respect mutuel; se familiariser avec les normes de l'éthique chrétienne; éveiller en eux le désir d'acquérir de bonnes habitudes.

Problème développement moral des enfants d'âge préscolaire l'âge gagne en pertinence en relation avec la situation actuelle de la société moderne. Le vide de valeurs qui en résulte, le manque de spiritualité, dû à l'aliénation d'une personne de la culture comme moyen de préserver et de transmettre des valeurs, conduisent à transformations compréhension du bien et du mal parmi la jeune génération et mettre la société devant le danger de dégradation morale.

Un enfant ne naît ni mauvais, ni gentil, ni honnête, ni immoral... Ce qu'il deviendra dépendra des conditions dans lesquelles il sera élevé, du sens et du contenu de l'éducation elle-même.

Formation de la morale l'éducation des enfants se produit sous l'influence des conditions objectives de la vie, de l'éducation et de l'éducation, dans le processus diverses activités, l'assimilation d'une culture humaine commune et sera effectivement réalisée comme un processus pédagogique intégral, correspondant aux normes de la morale humaine commune, l'organisation de toute la vie de l'enfant, en tenant compte de son âge et de ses caractéristiques individuelles.

L'éducation morale des enfants d'âge préscolaire l'âge est l'une des tâches les plus difficiles de l'éducation dans les conditions préscolaireétablissement d'enseignement. Exactement moral l'éducation est la tâche la plus importante de presque tous les programmes l'éducation préscolaire... Avec toute la variété de ces programmes, les enseignants constatent une augmentation de l'agressivité, de la cruauté, de la surdité émotionnelle, de l'isolement sur soi et sur ses propres intérêts chez les enfants. Surtout maintenant, quand on peut rencontrer de plus en plus de cruauté et de violence, le problème moral l'éducation devient de plus en plus urgente.

À cet égard, la sélection et l'utilisation rationnelle de diverses méthodes d'éducation qualités morales d'une personne est actuellement l'une des principales tâches que les enseignants observent préscolaire les établissements d'enseignement. Des questions éducation morale, l'amélioration de l'enfant inquiétait la société toujours et à tout moment. Selon de nombreux enseignants (L. S. Vygotsky; D. B. Elkonin; L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets; Ya. Z. Neverovich, etc.) formation d'instances éthiques, normes moralité et la morale est précisément âge préscolaire... Pendant éducation morale d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé l'accumulation de connaissances sur les normes et les exigences de la moralité devient importante. A cet égard, la nécessité d'organiser moral scolariser les élèves de maternelle, la formation de leurs normes de moralité et de moralité... La nécessité d'organiser un travail particulier de l'enseignant pour en clarifier l'essence est également évidente. moeurs, moral le rapport d'une personne à la société, à l'équipe, au travail, aux personnes qui l'entourent et à lui-même. Par conséquent, dans l'éducation de quiconque qualité morale, divers moyens et méthodes d'éducation.

Ainsi, une contradiction évidente apparaît entre le riche matériel théorique et empirique accumulé. moral l'éducation et la situation actuelle de développement et d'apprentissage insuffisants des enfants morale préscolaire normes et idées. Cela a déterminé le choix du thème de mon travail: la formation des qualités morales de la personnalité chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés.

Si dans la pratique préexistante institutions préscolaires morale l'éducation était déterminée par des normes idéologiques et se limitait à la connaissance de certains moeurs(règles de courtoisie, étiquette et méthodes moral l'éducation était basée sur l'influence extérieure sur l'enfant (la méthode de persuasion, la suggestion, les conversations éthiques, aujourd'hui les lignes directrices dominantes pour déterminer le contenu éducation morale, devraient devenir des valeurs humaines universelles telles que la bonté, la justice, l'humanisme basé sur l'activité formes interaction de l'enfant avec le monde extérieur.

Il est très important que moral la formation d'un enfant présupposait non seulement l'assimilation des connaissances et des idées sur moral normes et règles de comportement, le développement de l'habitude d'observer ces règles et l'éducation sentiments moraux, mais aussi développement, accumulation et enrichissement moral l'expérience dans tous les aspects de sa manifestation.

Le désir de gagner les éloges et l'approbation des adultes, d'établir et de maintenir de bonnes relations avec les gens est l'un des motifs les plus importants pour un enfant. comportement interpersonnel à l'âge préscolaire plus avancé... Un autre motif tout aussi important est le désir d'affirmation de soi. Dans les jeux de rôle des enfants, on se rend compte du fait que l'enfant cherche à assumer le rôle principal, à diriger les autres, n'a pas peur d'entrer en compétition et s'efforce à tout prix de la gagner.

Conformément à FGT, j'ai utilisé ce qui suit formes d'organisation des enfants: activités éducatives directement organisées, activités conjointes d'enfants et d'adultes, activités indépendantes d'enfants, éducation complémentaire d'enfants selon le programme "monde gentil".

GCD inclus diverses formes de travail avec les enfants:

Familiarisation avec le folklore

Représentations théâtrales

Conversations spirituelles contenu moral

Fêtes orthodoxes

Expositions d'art pour enfants

Excursions autour de la ville et aux Temples

Les activités du projet.

Jeux de rôle.

Travail individuel avec les enfants (conversations de situation).

Formation des qualités spirituelles et morales de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire court comme un fil rouge dans le contenu de tous les domaines:

Socialisation:

formation de la morale idées sur les normes des relations sociales et les modèles de comportement,

façonner citoyenneté familiale, éducation des sentiments patriotiques.

Cognition:

Initier les enfants aux origines de la culture populaire russe

Connaître l'histoire de la ville natale

Connaissance des fêtes orthodoxes

Conversations éthiques.

Lire de la fiction Littérature:

Connaissance du folklore (contes de fées, épopées, etc.)

Création artistique:

Connaissance de l'artisanat populaire, créativité

Musique:

Connaissance de la musique folklorique

Éducation physique:

Connaissance des jeux folkloriques.

Dans un système commun moral l'éducation, une place importante est occupée par un groupe de fonds destinés à former des jugements, évaluations, concepts, éducation convictions morales... Ce groupe comprend également la communication communicative, et en particulier - les conversations éthiques. Une grande aide dans la sélection des matériaux pour les conversations éthiques m'est fournie par le logiciel du programme "monde gentil" et programme de travail "Vivons en paix".

Tentatives d'éducation spirituelle la personnalité morale de l'enfant est montrée que le point le plus faible de cette activité est la famille. De nombreux parents ne savent tout simplement pas ce qu'il y a exactement dans préscolaire l'âge, l'assimilation des normes sociales, des exigences morales et des modèles de comportement sur la base de l'imitation a lieu. Par conséquent, il est nécessaire d'aider les parents à comprendre que, avant tout, la famille doit être préservée et transmise coutumes morales et spirituelles

La famille est traditionnellement la principale institution éducative. Ce que l'enfant acquiert dans la famille dans l'enfance, il le conserve tout au long de sa vie ultérieure. L'importance de la famille en tant qu'institution d'éducation est due au fait que l'enfant y est pendant une partie importante de sa vie, et par la durée de son impact sur personnalité aucun établissement d'enseignement ne peut se comparer à la famille. Il pose les bases la personnalité de l'enfant, et au moment où il entre à l'école, il est déjà plus de la moitié en forme de personne.

Impact positif sur personnalité l'enfant est que personne, à l'exception des personnes les plus proches de lui dans la famille - mère, père, grand-mère, grand-père, frère, sœur, ne traite mieux l'enfant, ne l'aime pas et ne se soucie pas tellement de lui.

Résultats du travail effectué.

Les travaux sur ce sujet sont en cours pour la deuxième année.

Pendant la période de travail sur la spiritualité moral l'éducation, le processus a été activé spirituellement - moral l'éducation des enfants en étroite collaboration avec les familles des élèves. A cette occasion, diverses activités ont été réalisées pour familiariser nos enfants avec le patrimoine culturel et historique du pays et la formation des qualités spirituelles et morales de la personnalité des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

Une grande attention a été portée aux caractéristiques formation les enfants ont des connaissances et des idées sur les normes et les règles de comportement dans la société ; attitude de valeur émotionnelle vis-à-vis de ces normes et règles ; vivre moralement actions dirigées et créativité lors de la résolution tâches morales, en choisissant une méthode d'action en différentes situations de vie... Nous avons utilisé des situations-problèmes, des conversations, des jeux, des exercices visant à façonner valeurs et divers composants de la spiritualité éducation morale des enfants d'âge préscolaire.

Nous travaillons constamment sur ce sujet. Auparavant, les enfants étaient engagés dans plusieurs classes, des textes supplémentaires d'œuvres littéraires étaient lus et de nombreuses conversations éthiques avaient lieu.

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Travail de cours

Formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire

introduction

éducation morale enfant d'âge préscolaire

L'éducation moderne centrée sur l'étudiant est considérée comme un espace à plusieurs niveaux, comme un processus complexe qui crée les conditions pour le développement d'une personnalité. Sa tâche principale est de créer un nouveau système de valeurs qui contribue à la formation de la culture morale d'un enfant, à la formation d'une personnalité à vocation humaniste.

Le problème du développement moral des enfants d'âge préscolaire gagne en pertinence, en lien avec la situation actuelle de la société moderne. Le vide de valeurs qui en résulte, le manque de spiritualité, dû à l'aliénation d'une personne de la culture comme moyen de préserver et de transmettre des valeurs, conduit à une transformation dans la compréhension du bien et du mal chez la jeune génération et met la société devant le danger de dégradation morale.

L'éducation morale des enfants d'âge préscolaire est l'une des tâches les plus difficiles de l'éducation dans un établissement d'enseignement préscolaire moderne. C'est l'éducation morale qui est la tâche la plus importante de presque tous les programmes d'éducation préscolaire. Avec toute la variété de ces programmes, les enseignants constatent une augmentation de l'agressivité, de la cruauté, de la surdité émotionnelle, de l'isolement sur soi et sur ses propres intérêts chez les enfants. Surtout maintenant, alors que la cruauté et la violence peuvent être rencontrées de plus en plus souvent, le problème de l'éducation morale devient de plus en plus urgent. À cet égard, la sélection et l'utilisation rationnelle de diverses méthodes d'éducation des qualités morales d'une personne est actuellement l'une des principales tâches poursuivies par les enseignants des établissements d'enseignement préscolaire. Les enjeux de l'éducation morale, de l'amélioration de l'enfant ont toujours préoccupé la société de tous les temps. Selon de nombreux enseignants (L.S.Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I.Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Neverovich, etc.), c'est l'âge préscolaire. Dans le processus d'éducation morale d'un enfant d'âge préscolaire, l'accumulation de connaissances sur les normes et les exigences de la moralité devient importante. A cet égard, il est évident qu'il est nécessaire d'organiser une éducation morale des élèves de maternelle, pour former leurs normes de moralité et d'éthique. La nécessité d'organiser un travail spécial de l'enseignant pour clarifier l'essence des normes morales, les relations morales d'une personne avec la société, l'équipe, le travail, les personnes qui l'entourent et lui-même est également évidente. Par conséquent, dans l'éducation de toute qualité morale, divers moyens et méthodes d'éducation sont utilisés. Dans le système général d'éducation morale, une place importante est occupée par un ensemble de moyens destinés à la formation de jugements, d'appréciations, de concepts, à l'éducation des convictions morales. Ce groupe comprend également la communication communicative, et en particulier - les conversations éthiques.

Ainsi, une contradiction évidente apparaît entre le riche matériel théorique et empirique accumulé de l'éducation morale et la situation actuelle de développement et d'assimilation insuffisants des normes et des idées morales par les enfants d'âge préscolaire. Cela a déterminé le choix du sujet de notre travail : la formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire par la communication communicative.

L'objectif de la recherche est d'étudier les techniques et les méthodes de formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire à travers la communication communicative. Notre objectif a été atteint en résolvant les tâches suivantes :

1) analyser la littérature psychologique et pédagogique sur le problème de la moralité chez les enfants d'âge préscolaire;

2) choisir des méthodes et des techniques pour la formation des qualités morales chez les enfants;

3) mener un programme de formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire;

4) résumer les résultats de la recherche et formuler des conclusions.

Objet de recherche : qualités morales des enfants d'âge préscolaire.

Sujet de recherche : le processus de formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire à travers la communication communicative

Hypothèse de recherche: si nous utilisons la forme de communication communicative - conversation éthique, qui influencera le processus de formation des qualités morales, le développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire sera alors réussi.

La base théorique de l'étude était le travail d'auteurs tels que: L.I. Bozovic, R.S. Bure, A.M. Vinogradova, T.P. Gavrilova, G.N. Godin, V.A. Gorbatchev, S.A. Kozlova, T.S. Komarova, V.K. Kotyrlo, A.D. Koshelev, T.A. Kulikova, A.I. Lipkin, C.-B. Mukhina, V.G. Nechaeva, S.V. Peterina, E.V. Subbotsky, E.O. Schastnaya, T.N. Titarenko, V.G. Tsukanova, O.A. Shagraeva, E.K. Yaglovskaya, S.G. Jacobson et al.

Les principes fondamentaux de la psychologie russe ont été utilisés comme approches méthodologiques dans le travail : le principe du développement, les principes de l'unité de la conscience et de l'activité ; et les approches suivantes : axiologiques, dans le cadre desquelles une personne est considérée dans l'ensemble des valeurs de la société et des objectifs de développement social en soi ; personnalité-activité, nécessitant le transfert de l'enfant dans la position du sujet de la cognition, de l'activité et de la communication; une approche systématique axée sur l'étude holistique et la formation de la personnalité.

Notre recherche comportait trois étapes : déterminante, formative et finale. Les principales méthodes de recherche étaient : l'expérimentation pédagogique, le diagnostic, la thérapie par le jeu. Pour confirmer les conclusions, la méthode des statistiques mathématiques (test t de Student) a été utilisée.

La structure du travail de cours comprend une introduction, deux chapitres, une conclusion, une liste de la littérature utilisée, une annexe.

Chapitre 1. Fondements psychologiques et pédagogiques de la formation des qualités morales chez l'enfant par la communication communicative

1.1 Éducation morale des enfants d'âge préscolaire

Le processus d'éducation morale est un ensemble d'interactions cohérentes entre l'éducateur et l'équipe, visant à atteindre l'efficacité et la qualité de l'activité pédagogique et le bon niveau d'éducation morale de la personnalité de l'enfant.

La moralité fait partie intégrante d'une approche intégrée de l'éducation de la personnalité « La formation de la moralité n'est rien de plus que la traduction de normes, règles et exigences morales en connaissances, compétences et habitudes de comportement de la personnalité et leur observance inébranlable », écrit I.F. Kharlamov.

La morale est ces standards et normes par lesquels les gens sont guidés dans leur comportement, dans leurs actions quotidiennes. Les morales ne sont pas des catégories éternelles et immuables. Ils sont reproduits par la force de l'habitude des masses, appuyée par l'autorité de l'opinion publique, non par des dispositions légales. En même temps, les exigences morales, les normes et les droits reçoivent une certaine justification sous la forme d'idées sur la manière de se comporter en société.

Les normes morales sont l'expression de certaines relations prescrites par la morale de la société au comportement et aux activités d'un individu dans diverses sphères.

La fonction principale de l'éducation morale est de former chez la jeune génération une conscience morale, un comportement moral stable et des sentiments moraux correspondant au mode de vie moderne, de former une position de vie active de chaque personne, l'habitude d'être guidé dans ses actions, actions, relations par des sentiments de devoir social.

Dans la science moderne, l'éducation morale est considérée comme l'un des aspects les plus importants du développement général des enfants d'âge préscolaire. C'est dans le processus d'éducation morale qu'un enfant développe des sentiments humains, forme des idées éthiques, des compétences comportementales culturelles, des qualités sociales et sociales, le respect des adultes, une attitude responsable dans l'accomplissement des tâches, la capacité d'évaluer ses propres actions et la actions d'autres personnes.

Au fil du temps, l'enfant maîtrise progressivement les normes et règles de comportement et de relations acceptées dans la société des personnes, s'approprie, c'est-à-dire s'approprie, appartenant à lui-même, les modes et formes d'interaction, les expressions d'attitude envers les personnes, la nature, à lui-même. Le résultat de l'éducation morale est l'émergence et l'affirmation d'un certain ensemble de qualités morales dans la personnalité. Et plus ces qualités sont solidement formées, moins on observe chez une personne d'écarts par rapport aux principes moraux acceptés dans la société, plus l'évaluation de sa moralité par les autres est élevée.

Comme vous le savez, l'âge préscolaire se caractérise par une susceptibilité accrue aux influences sociales. La force et la stabilité d'une qualité morale dépendent de la façon dont elle s'est formée, du mécanisme utilisé comme base de l'influence pédagogique. Considérons le mécanisme de la formation morale de la personnalité.

Pour la formation de toute qualité morale, il est important qu'elle se fasse consciemment. Par conséquent, des connaissances sont nécessaires, sur la base desquelles l'enfant développera des idées sur l'essence de la qualité morale, sur sa nécessité et sur les avantages de la maîtriser.

L'enfant doit avoir le désir de maîtriser une qualité morale, c'est-à-dire qu'il est important que des motifs apparaissent pour acquérir une qualité morale appropriée.

L'émergence du motif entraîne une attitude envers la qualité, qui, à son tour, façonne les sentiments sociaux. Les sentiments donnent au processus de formation une couleur personnellement significative et affectent donc la force de la qualité émergente.

Mais les connaissances et les sentiments font naître le besoin de leur mise en œuvre pratique - dans les actions, le comportement. Les actions et les comportements assument la fonction de rétroaction, ce qui vous permet de vérifier et de confirmer la force de la qualité formée.

Ainsi se dessine le mécanisme de l'éducation morale :

(connaissances et idées) + (motifs) + (sentiments et attitudes) + (compétences et habitudes) + + (actions et comportements) = qualité morale. Ce mécanisme est objectif.

Il se manifeste toujours dans la formation de tout trait de personnalité (moral ou immoral).

La principale caractéristique du mécanisme de l'éducation morale est l'absence du principe d'interchangeabilité. Cela signifie que chaque composant du mécanisme est important et ne peut pas être éliminé ou remplacé par un autre. Dans ce cas, l'action du mécanisme est de nature flexible : la séquence des composants peut changer en fonction de la particularité de la qualité (de sa complexité, etc.) et de l'âge de l'objet d'enseignement.

Le premier groupe de tâches de l'éducation morale comprend les tâches de formation de son mécanisme : idées, sentiments moraux, habitudes et normes morales, et pratique du comportement.

Chaque composant a ses propres caractéristiques de formation, mais il faut se rappeler qu'il s'agit d'un mécanisme unique et que, par conséquent, lors de la formation d'un composant, l'influence sur les autres composants est nécessairement supposée. L'éducation est de nature historique et son contenu change en fonction d'un certain nombre de circonstances et de conditions : les besoins de la société, les facteurs économiques, le niveau de développement de la science, les possibilités de l'âge des personnes instruites. Par conséquent, à chaque étape de son développement, la société résout différents problèmes d'éducation de la jeune génération, c'est-à-dire qu'elle a différents idéaux moraux d'une personne.

Ainsi, le deuxième groupe de tâches d'éducation morale reflète les besoins de la société chez des personnes ayant des qualités spécifiques, aujourd'hui demandées.

De nouveaux traits apparaissent chez les enfants dans les relations avec les adultes et les pairs. Les enfants sont activement intéressés par une communication significative avec les adultes. L'autorité d'un adulte, son jugement de valeur, continue de jouer un rôle important dans le comportement. L'indépendance croissante et la prise de conscience du comportement conduisent au développement de la capacité d'être guidé dans ses actions par les normes morales apprises. Des «instances éthiques» internes apparaissent, qui commencent à déterminer les actions de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé.Les enfants montrent un désir actif de communiquer avec leurs pairs dans diverses activités, à la suite de quoi une «société d'enfants» se forme. Cela crée certaines conditions préalables au développement de relations collectives.

L'unité de l'éducation de la conscience morale et du comportement d'A.S. Makarenko attachait une grande importance, estimant que les enfants devaient être armés de la théorie de la moralité. En même temps, il a soutenu que la culture de l'habitude d'un comportement correct est beaucoup plus difficile que la culture de la conscience.

L'éducation du comportement moral est la formation d'actes moraux et d'habitudes morales. Un acte caractérise l'attitude d'une personne face à la réalité environnante. Pour induire des actions morales, il faut créer les conditions appropriées, organiser la vie des élèves d'une certaine manière. Une habitude morale est le besoin d'accomplir des actes moraux. Les habitudes peuvent être simples, lorsqu'elles sont basées sur les règles de la communauté, la culture du comportement, la discipline, et complexes lorsque l'élève a besoin et est prêt à effectuer des activités qui ont une certaine valeur. Pour réussir la formation d'une habitude, il est nécessaire que les motifs avec lesquels les enfants sont encouragés à agir soient significatifs à leurs yeux, afin que l'attitude envers la réalisation d'actions chez les enfants soit émotionnellement positive et que, si nécessaire, les enfants soient capable de montrer certains efforts de volonté pour parvenir à un résultat.

1.2 Communication communicative et caractéristiques de communication d'un enfant d'âge préscolaire et d'un adulte

La communication est un processus complexe d'interaction entre les personnes, consistant en l'échange d'informations, ainsi que dans la perception et la compréhension mutuelles par les partenaires. Les sujets de communication sont les personnes. En principe, la communication est caractéristique de tout être vivant, mais ce n'est qu'au niveau humain que le processus de communication devient conscient, lié par des actes verbaux et non verbaux. Une personne qui transmet des informations s'appelle un communicateur, qui les reçoit - un destinataire.

En communication, plusieurs aspects peuvent être distingués5 : le contenu, la finalité et les moyens. Considérons-les plus en détail.

Le but de la communication - répond à la question "Pour l'amour de ce que la créature entre dans l'acte de communication?" Pour une personne, ces objectifs peuvent être très divers, à savoir : des moyens de satisfaire des besoins sociaux, culturels, créatifs, cognitifs, esthétiques et bien d'autres.

Les moyens de communication sont des moyens d'encoder, de transmettre, de traiter et de déchiffrer les informations transmises au cours du processus de communication d'une créature à une autre. L'encodage de l'information est un moyen de la transmettre. Les informations entre les personnes peuvent être transmises en utilisant les sens, la parole et d'autres systèmes de signes, l'écriture, les moyens techniques d'enregistrement et de stockage des informations.

Premièrement, le processus de communication (communication) consiste directement en l'acte même de communication, communication, auquel les communiants eux-mêmes participent, communiquant. De plus, dans le cas normal, il devrait y en avoir au moins deux. Deuxièmement, les communicateurs doivent effectuer l'action même, que nous appelons communication. Troisièmement, il est nécessaire de mieux définir le canal de communication dans chaque acte de communication spécifique. Lorsque vous parlez au téléphone, un tel canal est l'organe de la parole et de l'audition; dans ce cas, ils parlent du canal audio-verbal (auditif-verbal), plus simplement - du canal auditif. La forme et le contenu de la lettre sont perçus par le canal visuel (visuel-verbal). Une poignée de main est un moyen de transmettre une salutation amicale à travers le canal kinesiko-tactile (moteur-tactile). Si nous apprenons du costume que notre interlocuteur est, par exemple, ouzbek, alors le message sur sa nationalité nous est parvenu par le canal visuel (visuel), mais pas par le canal visuel-verbal, car personne n'a verbalement (verbalement) signalé n'importe quoi.

La structure de la communication peut être abordée de différentes manières, mais nous la caractériserons en mettant en évidence trois aspects interdépendants de la communication : communicatif, interactif et perceptuel6. Le côté communicatif de la communication (ou communication au sens étroit du terme) consiste en l'échange d'informations entre individus communicants. Le côté interactif consiste à organiser l'interaction entre individus communicants (échange d'actions). Le côté perceptif de la communication signifie le processus de perception et de connaissance mutuelle par les partenaires de communication et d'établissement d'une compréhension mutuelle sur cette base.

L'utilisation de ces termes est conditionnelle, parfois d'autres sont également utilisés: trois fonctions sont distinguées dans la communication - information-communicative, régulatrice-communicative, affective-communicative.

Examinons plus en détail ces trois aspects de la communication.

Le côté interactif de la communication.

C'est une caractéristique des composants de la communication qui sont associés à l'interaction des personnes, à l'organisation directe de leurs activités communes. Il existe deux types d'interactions : la coopération et la compétition. L'interaction coopérative signifie coordonner les forces des participants. Concurrence - l'une de ses formes les plus frappantes est le conflit.

Le côté perceptif de la communication.

Le côté perceptif de la communication est le processus par lequel les gens se perçoivent et se comprennent.

Le côté communicatif de la communication.

Au cours de l'acte de communication, non seulement le mouvement d'informations a lieu, mais le transfert mutuel d'informations codées entre deux individus - les sujets de la communication. Il y a donc échange d'informations. Mais en même temps, les gens ne se contentent pas d'échanger des significations, ils s'efforcent de développer une signification commune. Et cela n'est possible que si l'information est non seulement acceptée, mais aussi comprise.

L'interaction communicative n'est possible que lorsque la personne qui envoie l'information (communicateur) et la personne qui la reçoit (destinataire) ont un système similaire de codification et de décodage de l'information, c'est-à-dire « Tout le monde devrait parler la même langue » 9.

Les trois aspects de la communication sont étroitement liés les uns aux autres, se complètent organiquement et constituent le processus de communication dans son ensemble.

Dans le contexte de la communication humaine, des obstacles à la communication peuvent survenir. Ils sont sociaux ou psychologiques.

En soi, l'information émanant du communicateur peut être motivante (une commande, un conseil, une demande - destinée à stimuler toute action) et vérifiante (un message - prend place dans divers systèmes éducatifs).

Pour la transmission, toute information doit être codée de manière appropriée, c'est-à-dire cela n'est possible que grâce à l'utilisation de systèmes de signes. La division la plus simple de la communication est verbale et non verbale, utilisant différents systèmes de signes.

La communication verbale utilise la parole humaine comme système de signes. La parole est le moyen de communication le plus universel, car le sens du message est le moins perdu lors de la transmission d'informations par la parole. Il est possible de désigner les composantes psychologiques de la communication verbale - "parler" et "écouter". Le « locuteur » a d'abord un plan défini pour le message, puis il l'incarne dans un système de signes. Pour « l'auditeur », la signification du message reçu est révélée simultanément au décodage10.

Le modèle de Lasswell du processus de communication comprend cinq éléments :

QUI? (transmet le message) - Communicateur

QUOI? (transmis) - Message (texte)

COMME? (transmission en cours) - Canal

À QUI? (message dirigé) - Public

AVEC QUEL EFFET ? - Efficacité.

Il existe quatre groupes de moyens de communication non verbaux :

1) Extra- et paralinguistique (divers additifs de la parole proche qui donnent à la communication une certaine coloration sémantique - type de discours, intonation, pauses, rire, toux, etc.).

2) Optique-cinétique (c'est ce qu'une personne "lit" à distance - gestes, expressions faciales, pantomime)

Un geste est un mouvement des bras ou des mains et est classé en fonction des fonctions qu'ils remplissent :

Communicatif (remplaçant la parole)

Descriptif (leur sens n'est clair qu'avec des mots)

Gestes exprimant l'attitude envers les gens, l'état d'une personne.

Les expressions faciales sont le mouvement des muscles du visage.

La pantomime est un ensemble de gestes, d'expressions faciales et de positions corporelles dans l'espace.

3) Prosémique (organisation de l'espace et du temps du processus communicationnel).

En psychologie, on distingue quatre distances de communication :

Intime (de 0 à 0,5 mètre). Les personnes qui sont connectées, en règle générale, par des relations de confiance étroites communiquent dessus. L'information est transmise d'une voix douce et calme. Beaucoup est véhiculé par des gestes, des regards, des expressions faciales.

Interpersonnel (de 0,5 à 1,2 mètres). La communication entre amis s'y fait.

Entreprise formelle ou sociale (de 1,2 à 3,7 mètres). Il est utilisé pour la communication d'entreprise, et plus la distance entre les partenaires est grande, plus leur relation est formelle.

Public (plus de 3,7 mètres). Caractérisé en parlant à un public. Avec une telle communication, une personne doit suivre le discours, l'exactitude de la structure des phrases.

4) Contact visuel. Visualisation ou contact visuel. Il a été constaté que les communicateurs se regardent dans les yeux pendant pas plus de 10 secondes.

La communication remplit un certain nombre de fonctions dans la vie d'une personne :

1. Fonctions sociales de communication : organisation d'activités communes ; gestion du comportement et des activités; contrôler.

2. Fonctions psychologiques de la communication : la fonction d'assurer le confort psychologique de l'individu ; répondre au besoin de communication ; fonction d'affirmation de soi.

La communication en tant qu'interaction suppose que les gens établissent des contacts les uns avec les autres, échangent certaines informations afin de construire des activités communes, une coopération. Pour que la communication en tant qu'interaction se déroule sans heurts, elle doit comprendre les étapes suivantes :

1. Établissement d'un contact (connaissance). Il s'agit de comprendre une autre personne, de se présenter à une autre personne.

2. S'orienter dans une situation de communication, comprendre ce qui se passe, faire une pause.

3. Discussion du problème d'intérêt.

4. Résoudre le problème.

5. Fin du contact (sortir de celui-ci).

La communication avec un adulte est d'une importance primordiale pour un enfant à tous les stades de l'enfance. Mais cela est particulièrement important au cours des sept premières années de la vie, lorsque toutes les bases de la personnalité et de l'activité d'une personne en croissance sont posées. Et plus l'enfant est jeune, plus il est important pour lui de communiquer avec un adulte. Bien sûr, "adulte" n'est pas un concept abstrait. Un adulte est toujours une personne spécifique - maman, papa, éducateur, infirmière. Certains pensent que c'est la tâche des parents d'établir des contacts avec l'enfant, d'essayer de le comprendre et de former ses bonnes qualités ; seule une mère ou un père peut vraiment comprendre son bébé, lui donner de la chaleur et de l'affection. Mais ce n'est pas le cas. Il n'est pas rare que l'enseignant de la maternelle devienne l'adulte le plus important et le plus aimé de l'enfant en raison de la situation défavorable dans la famille. C'est lui qui a satisfait le besoin de communication de l'enfant et lui a donné ce que les parents ne pouvaient pas donner. Et pour les enfants qui grandissent dans de bonnes familles, l'attitude de l'éducateur et la nature de la communication avec lui affectent considérablement leur développement et leur humeur. Par conséquent, l'éducateur ne doit pas se limiter à l'exercice formel de ses fonctions. Il doit regarder de près les enfants, essayer de les comprendre et, bien sûr, communiquer avec eux.

Le problème de la communication entre un enfant d'âge préscolaire et un adulte a deux aspects.

Le premier aspect est le développement de la communication elle-même pendant l'enfance préscolaire. L'enseignant doit savoir comment se développe la communication, quels types et formes sont caractéristiques des enfants d'âges différents, comment déterminer le niveau de développement de la communication et compenser les éventuels défauts.

Le deuxième aspect est l'influence de la communication sur le développement de la personnalité de l'enfant. Lorsqu'on travaille avec des enfants, il est important d'imaginer comment, grâce à la communication, il est possible de développer les motivations et les significations des actions des enfants, la conscience et la conscience de soi, l'initiative et l'arbitraire, etc.

Au fil du temps, l'attention des enfants d'âge préscolaire est de plus en plus attirée par les événements qui se déroulent parmi les personnes qui les entourent. Les relations humaines, les normes de comportement, les qualités des individus commencent à intéresser l'enfant encore plus que la vie des animaux ou des phénomènes naturels. Ce qui est possible et ce qui ne l'est pas, qui est bon et qui est mauvais, qu'est-ce qui est bon et qu'est-ce qui est mauvais - ces questions et d'autres similaires concernent les enfants d'âge préscolaire moyen et supérieur. Et seul un adulte peut donner des réponses ici. Bien sûr, même avant que l'enseignant ne dise constamment aux enfants comment se comporter, ce qui est autorisé et ce qui ne l'est pas, mais les plus jeunes n'ont fait qu'obéir (ou n'ont pas obéi) aux exigences d'un adulte. Désormais, à six ou sept ans, les règles de comportement, les relations humaines, les qualités, les actions intéressent les enfants eux-mêmes. Il est important pour eux de comprendre les exigences des adultes, de s'affirmer dans leur droiture. Par conséquent, à un âge préscolaire plus avancé, les enfants préfèrent parler avec des adultes non pas de sujets cognitifs, mais de sujets personnels, concernant la vie des gens. C'est ainsi que survient le plus difficile et le plus élevé à l'âge préscolaire - une forme de communication extra-situationnelle-personnelle.

Un adulte est une source de nouvelles connaissances pour les enfants, les enfants ont besoin de son respect et de sa reconnaissance. Mais il devient très important pour un enfant d'évaluer certaines qualités et actions (les siennes et celles des autres enfants) et il est important que son attitude envers certains événements coïncide avec l'attitude d'un adulte. La communauté des points de vue et des évaluations est un indicateur de leur justesse pour un enfant. Il est très important qu'un enfant en âge préscolaire soit bon, qu'il fasse tout correctement : se comporter correctement, évaluer correctement les actions et les qualités de ses pairs, construire correctement ses relations avec les adultes et avec ses pairs.

Cette aspiration, bien sûr, doit être soutenue par l'éducateur. Pour ce faire, vous devez parler plus souvent avec les enfants de leurs actions et des relations entre eux, pour évaluer leurs actions. Les enfants d'âge préscolaire plus âgés sont déjà plus préoccupés par l'évaluation non pas de compétences spécifiques, mais de leurs qualités morales et de leur personnalité en général. Si l'enfant est sûr que l'adulte le traite bien et respecte sa personnalité, il peut calmement, de manière professionnelle, traiter les commentaires concernant ses actions ou ses compétences individuelles. Maintenant, l'évaluation négative de son dessin n'offense pas tellement l'enfant. L'essentiel est qu'il soit généralement bon, que l'adulte comprenne et partage ses opinions.

Le besoin de compréhension mutuelle est une caractéristique distinctive de la forme personnelle de communication. Si un adulte dit souvent à un enfant qu'il est gourmand, paresseux, lâche, cela peut grandement offenser et blesser, mais ne conduit pas à la correction des traits de caractère négatifs.

La personnalité d'un adulte apparaît très différemment pour un enfant d'âge préscolaire que pour un nourrisson. L'associé senior n'est plus pour lui une source abstraite d'attention et de bienveillance, mais une personne concrète dotée de certaines qualités (état civil, âge, profession). Toutes ces qualités sont très importantes pour un enfant. Un adulte pour lui est un juge compétent, qui sait « ce qui est bien et ce qui est mal », et un modèle.

La communication non situationnelle et personnelle est essentielle au développement de la personnalité d'un enfant. Premièrement, il assimile consciemment les normes et les règles de comportement et commence à les suivre consciemment dans ses actions et ses actes. Deuxièmement, grâce à la communication personnelle, les enfants apprennent à se voir comme de l'extérieur, ce qui est une condition nécessaire pour un contrôle conscient de leur comportement. Troisièmement, dans la communication personnelle, les enfants apprennent à distinguer les rôles des différents adultes - éducateur, médecin, enseignant - et, conformément à cela, construisent leurs relations de différentes manières en communiquant avec eux.

1.3 Formation de qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire par la communication communicative

À l'âge préscolaire supérieur, la formation des qualités morales de l'individu et des habitudes de comportement culturel se poursuit activement. Le contenu du processus pédagogique à ce stade est l'éducation du respect pour la famille et les amis, l'attachement au respect des éducateurs, un désir conscient de plaire aux aînés par de bonnes actions et un désir d'être utile aux autres. Chez les enfants du groupe plus âgé, il est nécessaire de nouer activement et systématiquement des relations amicales, l'habitude de jouer et d'étudier ensemble, la capacité d'obéir aux exigences, dans leurs actions de suivre l'exemple des bonnes personnes, un caractère positif et héroïque de célèbre œuvres d'art.

Dans le comportement d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé, le lien entre les qualités morales et les traits de personnalité avec l'intelligence, cognitive et intéressante, les attitudes envers le monde qui l'entoure, envers les activités, envers les adultes et les pairs, envers soi-même est plus prononcé. Un enfant en voie de communication peut déjà être retenu, sait agir dans l'intérêt d'un partenaire ou d'un groupe de pairs, tout en faisant preuve d'efforts volontaristes suffisants. Mais, bien sûr, ce n'est que le début d'une compétence qui doit être développée et consolidée.

L'essentiel de l'activité éducative ciblée d'un enseignant au stade de l'âge préscolaire supérieur continue d'être l'organisation de la vie et des activités de l'enfant, correspondant à l'expérience d'une communication significative, à la formation d'une attitude bienveillante envers les pairs et les autres.

Une méthode efficace pour clarifier la systématisation des idées morales des enfants d'âge préscolaire plus âgés est la conversation éthique. De telles conversations devraient organiquement être incluses dans le système des diverses méthodes d'éducation.

La conversation éthique comme méthode d'éducation morale se distingue par son originalité essentielle. Le contenu des conversations éthiques consiste principalement en des situations véritablement vécues, le comportement des personnes qui les entourent et, surtout, les élèves eux-mêmes. L'enseignant décrit les faits et les actions que l'enfant a observés ou accomplis en communication avec ses pairs et les adultes.

De telles caractéristiques forment chez les enfants l'objectivité dans l'évaluation des événements, aident l'enfant à naviguer dans une situation particulière et à agir conformément aux règles de comportement moral.

Les conversations éthiques sont des classes planifiées, préparées et organisées, dont le contenu est déterminé par les exigences du "Programme d'éducation et de formation de la maternelle". Mais, se tournant vers les tâches programmatiques de l'éducation, l'enseignant doit les concrétiser, élaborer les règles et normes de comportement, dont l'éducation doit être renforcée dans ce groupe, en tenant compte des adultes et des caractéristiques individuelles des enfants.

Il faut le rappeler : le but principal des conversations éthiques est de former chez l'enfant des motifs moraux de comportement, par lesquels il pourrait être guidé dans ses actions. Et de telles conversations devraient être basées, tout d'abord, sur des événements et des phénomènes authentiques que la vie et l'activité de l'enfant dans le cercle de ses pairs fournissent en abondance.

En préparant une telle conversation, l'enseignant doit analyser ce qui a fait l'objet des impressions les plus vives des enfants, comment ils ont perçu ce qu'ils ont vu, comment ils l'ont vécu.

Si l'éducateur estime nécessaire d'inclure des extraits d'une œuvre d'art particulière dans une conversation éthique, il doit nécessairement subordonner leur contenu aux fonctions des éducateurs.

Si le contenu de la conversation est accessible et intéressant pour les enfants, alors des questions intéressées, des émotions vives, des évaluations sincères s'ensuivent : le monde intérieur de l'enfant est révélé à l'enseignant. Cela vous permet de déterminer raisonnablement comment les enfants ont perçu l'idée, la moralité du travail, et permet de corriger davantage avec tact le comportement des enfants. Et le fait que les enfants avec tout le groupe discutent conjointement des faits de comportement et de diverses situations, provoque l'empathie, l'influence émotionnelle des enfants les uns sur les autres, contribue à l'enrichissement mutuel de leurs sentiments et de leurs idées éthiques.

Le comportement des élèves des groupes plus âgés indique de manière convaincante qu'à cet âge (5-6 ans) il y a une transition progressive de la perception du contenu des actions individuelles à des concepts enrichis de bon comportement. Grâce à des conversations éthiques, l'éducateur relie des idées disparates en un seul tout dans l'esprit des enfants - la base du futur système d'évaluations morales. C'est l'assimilation de concepts éthiques dans un certain système qui aide l'enfant d'âge préscolaire plus âgé à comprendre l'essence des concepts de bien, de bien commun et de justice qui forment le concept initial de dignité humaine.

L'influence de la conscience morale de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé sur l'autorégulation de son comportement n'est pas encore grande. Mais à cet âge, l'enfant est encore capable d'évaluer son comportement sur son entourage. Par conséquent, les sujets des conversations éthiques doivent nécessairement inclure des concepts qui sont de premier plan pour ce groupe d'âge. « Ma maman », « Ma famille », « La maternelle », « Mes camarades », « Je suis à la maison » et bien d'autres. etc. Il est important que le contenu des thèmes principaux et complémentaires énumérés soit lié à l'ensemble du contenu du processus pédagogique. Sans quoi, l'efficacité de l'éducation morale ne peut être assurée, et ils contribuent également à systématiser et à généraliser les idées sur la moralité que les enfants ont acquises dans les groupes précédents.

Conversations éthiques, leurs résultats doivent se manifester directement dans la pratique du comportement, les actions des enfants dans diverses situations. Ceci est très important pour la consolidation des résultats de l'influence pédagogique.

Résumé du chapitre 1

L'âge préscolaire est une période de formation intensive de la psyché basée sur les conditions préalables qui se sont développées dans la petite enfance. Sur toutes les lignes du développement mental, des néoplasmes de gravité variable apparaissent, caractérisés par de nouvelles propriétés et caractéristiques structurelles. Ils se produisent en raison de nombreux facteurs : discours et communication avec les adultes et les pairs, diverses formes de cognition et implication dans diverses activités. Parallèlement à de nouvelles formations dans le développement des fonctions psychophysiologiques sur la base de l'organisation individuelle, des formes sociales complexes de la psyché apparaissent, telles que la personnalité et ses éléments structurels, le sujet de la communication, de la cognition et de l'activité et leurs principaux composants - capacités et inclinaisons.

Ainsi, considérant les aspects théoriques de l'éducation morale et de la formation d'une culture du comportement, nous sommes arrivés à la conclusion que le problème de la formation morale d'une personne existe depuis très longtemps et que de nombreuses découvertes ont été faites dans ce domaine. Le processus d'éducation morale a ses propres spécificités et difficultés dans l'organisation, cependant, ayant maîtrisé les connaissances psychologiques et pédagogiques nécessaires, un adulte est capable d'influencer un enfant et de former à dessein des idées morales et une culture de comportement.

La période préscolaire (de 3-4 à 6-7 ans) est associée aux origines du développement moral des enfants, lorsque, dans le contexte d'une activité directement motivée, apparaissent pour la première fois des germes de comportement volontaire dirigé positif.

À l'âge préscolaire plus avancé, au cours de la période de développement moral réel des enfants, leur sphère morale subit de nouveaux changements. Le jeu en tant que type principal d'activité de l'enfant d'âge préscolaire est maintenant remplacé par l'accomplissement par l'enfant de diverses tâches éducatives, ce qui crée les conditions les plus favorables pour approfondir sa conscience et ses sentiments moraux, renforcer sa volonté morale. La motivation involontaire du comportement, qui domine chez l'enfant d'âge préscolaire moyen, est inférieure dans les nouvelles conditions à la primauté de la motivation volontaire et socialement dirigée.

Dans le même temps, même le plus haut niveau de développement moral d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé a ses propres restrictions d'âge. A cet âge, les enfants ne sont pas encore capables de développer suffisamment leurs propres convictions morales.

Apprenant telle ou telle exigence morale, le plus jeune s'en remet toujours à l'autorité des enseignants, des parents. Le manque relatif d'indépendance de la pensée morale et la grande suggestibilité de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé déterminent sa sensibilité facile aux influences positives et négatives.

2.1 Brèves caractéristiques des sujets. Analyse de la phase de constatation de l'étude

L'analyse de la littérature psychologique et pédagogique nous a permis de supposer que si nous utilisons la forme de communication communicative - conversation éthique, qui influencera le processus de formation des qualités morales, le développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire sera couronné de succès.

Pour confirmer l'hypothèse, nous devions mener une étude pratique du niveau de développement moral chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés en utilisant des conversations éthiques.

Sur la base du groupe du jardin d'enfants n ° 42, Yuzhno-Sakhalinsk, deux groupes d'enfants de 6 ans ont été formés - expérimental et témoin. Le nombre total de sujets était de 24 enfants.

Dans le groupe expérimental (6 filles et 6 garçons), l'efficacité de l'impact de la conversation éthique sur la formation des qualités morales a été testée au cours de l'expérience.

Le groupe témoin (6 filles et 6 garçons) tout au long de l'expérimentation a étudié à la MDOU selon les programmes généralement admis.

Le programme de la partie expérimentale de notre travail comprend trois étapes principales :

1) vérifier ;

2) formatif ;

3) contrôle.

L'étape déterminante de la recherche est une étude approximative de la question de l'influence de la conversation éthique sur la formation des qualités morales chez les enfants plus âgés d'âge préscolaire.

Pour la phase de vérification de l'étude, deux groupes de dix personnes ont été identifiés, dont l'un est devenu par la suite expérimental, et l'autre est resté un contrôle.

Pour identifier le niveau de développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés, il était nécessaire de clarifier la structure catégorique de la moralité.

Dès lors, au tout début de l'ouvrage, il a fallu répondre à la question : quelles catégories dans la conscience morale sont fondamentales ? Chez Platon, Socrate, Aristote, nous trouvons des catégories telles que le bien, le mal, la sagesse, le courage, la modération, la justice, le bonheur, l'amitié. Au Moyen Âge, le concept de « miséricorde » apparaît, dans une ère historique ultérieure - « devoir » ( I. Kant), « Culpabilité » (Hegel). Ainsi, 10 catégories ont été identifiées.

Nous avons demandé à des enfants d'âge préscolaire plus âgés d'expliquer comment ils comprenaient les mots qui leur étaient présentés. L'enquête a été menée individuellement.

Les statistiques des réponses des enfants d'âge préscolaire sont présentées dans le tableau 1 (voir annexe 1), d'où l'on peut voir que pas un seul enfant n'a pu expliquer tous les concepts, mais qu'un nombre suffisamment important d'explications (10-11 concepts) ont été donnés. par 4 enfants, deux du groupe expérimental et deux du groupe témoin. Sur le nombre total de sujets (24 enfants), un petit nombre d'explications a été donné par 11 personnes (5 de l'expérimental et 6 du contrôle), ce qui indique le faible développement de la moralité de ces enfants.

À partir du tableau 2 (voir annexe 1), qui présente la répartition des réponses des enfants dans les deux groupes, il est possible de distinguer les concepts qui ont reçu le plus grand et le plus petit nombre d'explications.

Ainsi, il était plus facile pour les enfants d'âge préscolaire d'expliquer ce que sont "l'amitié", le "mal", le "bien", le "courage", le "bonheur" et la "liberté", et plus difficile, la "miséricorde", la "sagesse", le "devoir". , « justice » et « modération ».

Élargissant le sens de la catégorie « amitié », les enfants ont dit que c'était « les gens sont amis les uns avec les autres ». Très rarement dans les réponses, il y avait des manifestations spécifiques d'amitié, telles que « ils ne se disputent jamais, se respectent », « se comprennent », « s'entraident », « quand les enfants ne se battent pas et ne jouent pas ensemble ». Souvent, les élèves n'ont donné qu'une évaluation émotionnelle : « c'est bien », « c'est amusant ».

Dans l'interprétation du mal, trois groupes de réponses peuvent être distingués. Le premier, le plus nombreux, est associé à l'action - "c'est quand ils battent", "quand ils tuent", "quand une personne fait quelque chose de mal", "quand tout le monde se bat". Le deuxième groupe de réponses est associé aux caractéristiques d'une autre personne (« c'est une personne méchante ») ou de soi (« c'est moi quand je suis méchant »). Le troisième groupe ne présente à nouveau qu'une évaluation émotionnelle du phénomène : « c'est mauvais ».

Bon selon les répondants - "quand ils font de bonnes actions", "tu aides tout le monde", "tu protèges tout le monde", "quand ils ne se battent pas", "quand tu cèdes à tout le monde", "quand tu es gentil ”. Cependant, il existe des différences significatives dans les réponses des filles et des garçons. Pour le premier, le bien est lié, tout d'abord, à l'aide (« c'est quand une personne veut aider en difficulté », « c'est quand elle aide »), pour le second, à l'absence de conflits externes (« ce c'est quand personne ne se bat", "ils n'offensent personne") ... Certains enfants d'âge préscolaire ont inclus « bien » dans la dichotomie : « le bien, c'est quand il n'y a pas de mal ». Il n'y avait pas de réponses liées uniquement à l'évaluation émotionnelle de la catégorie présentée.

Comparaison du niveau de développement de la moralité des deux groupes, nous avons reflété dans le diagramme (voir annexe 1).

2.2 Utiliser la conversation éthique pour construire la moralité

Chez les enfants du groupe plus âgé, il est nécessaire de nouer activement et systématiquement des relations amicales, l'habitude de jouer et d'étudier ensemble, la capacité d'obéir aux exigences, dans leurs actions de suivre l'exemple des bonnes personnes, un caractère positif et héroïque de célèbre œuvres d'art.

Dans l'éducation morale de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé, l'éducation d'une culture de la communication continue d'occuper une place importante. La formation du respect des autres, de la bienveillance, des qualités de volonté, de la retenue se produit dans une équipe de pairs. L'équipe joue un rôle de plus en plus important dans la vie des enfants, la relation des enfants se complique.

Dans l'éducation de toute qualité morale, divers moyens d'éducation sont utilisés. Dans le système général d'éducation morale, une place importante est occupée par un ensemble de moyens destinés à l'éducation des convictions morales, des jugements, des appréciations et des concepts. Ce groupe comprend des conversations éthiques.

Pour former des qualités morales chez les enfants du groupe expérimental, nous avons utilisé un cycle de conversations éthiques. La partie principale du cycle consistait en des conversations pour discuter de contes de fées et d'histoires. L'annexe 2 contient une liste de contes de fées tirés des livres de M.S. Kutova. "Contes de larmes: nous sauvons les nerfs des parents", Petrova V.N. "Conversations éthiques avec des enfants de 4 à 7 ans : éducation morale à la maternelle : un guide pour les enseignants et les méthodologistes."

De plus, des conversations éthiques thématiques ont eu lieu, dont la liste figure également en annexe 1. Nous avons jugé nécessaire de souligner le déroulement de plusieurs conversations dans notre travail (voir annexe 3).

Pour améliorer l'efficacité des conversations éthiques pendant les cours, nous avons observé les conditions suivantes :

1) la nécessité d'un caractère problématique de la conversation, la lutte des points de vue, des idées, des opinions. Les questions doivent être non standard, il est important de fournir une assistance pour y répondre.

2) donner aux enfants la possibilité de dire ce qu'ils pensent. Apprenez-leur à respecter les opinions des autres, à développer patiemment et raisonnablement le point de vue correct.

3) éviter les cours magistraux : un adulte parle, les enfants écoutent. Seuls les opinions et les doutes exprimés franchement permettent à l'expérimentateur de diriger la conversation afin que les enfants eux-mêmes parviennent à une compréhension correcte de l'essence du problème en discussion. Le succès dépend de la nature chaleureuse de la conversation, si les gars y ouvrent leur âme.

4) sélectionner des supports de conversation proches de l'expérience émotionnelle des élèves. Ce n'est qu'en s'appuyant sur une expérience réelle que les conversations peuvent réussir.

5) ne pas ignorer l'opinion de qui que ce soit, c'est important à tous points de vue - objectivité, justice, culture de la communication.

6) la conduite correcte de la conversation éthique est d'aider les élèves à arriver indépendamment à la bonne conclusion. Pour cela, l'expérimentateur doit être capable de regarder des événements ou des actions à travers les yeux de l'élève, de comprendre sa position et les sentiments qui y sont associés.

Les conversations éthiques avec les enfants se sont déroulées dans une atmosphère détendue. Ils n'étaient pas de nature moralisatrice, ils contenaient de l'édification, des reproches et du ridicule. Les enfants ont exprimé leurs opinions, partagé librement leurs impressions.

Au cours de la conversation, à l'aide de questions, d'exemples vivants, de remarques convaincantes, de clarification des déclarations des enfants, l'activité des enfants a été assurée et la consolidation de jugements et d'évaluations corrects.

L'enchaînement des questions a conduit les enfants à déduire une règle morale qui doit être suivie lors de la communication avec d'autres personnes, dans l'exercice de leurs fonctions.

Il y avait des éléments d'amusement dans les conversations éthiques avec des enfants d'âge préscolaire plus âgés. Pour cela, le contenu des conversations comprenait diverses situations qui contiennent un problème moral. Il est très important que les actions positives des enfants d'âge préscolaire soient l'objet de l'opinion publique. Le développement de l'opinion publique était dû à l'introduction de nouveaux concepts moraux et à la correction des concepts moraux existants, en enseignant aux enfants les règles pour discuter et évaluer les événements de la vie collective, les actions des enfants individuels. Les règles élaborées pour la vie du collectif d'enfants ont servi de critères d'évaluation morale.

Résumant les résultats de la conversation, des déclarations vives ont été citées afin que la conversation pénètre plus profondément dans la conscience et les sentiments des écoliers. Les catégories qui constituaient l'objet de la conversation ont été clairement distinguées.

Avec l'aide de l'expérimentateur, les gars ont appris à évaluer équitablement les actions de leurs pairs, et parfois des adultes, ils apprennent à comprendre ce qui est possible et ce qui ne l'est pas, ce qui est bien et ce qui est mal.

Le fond esthétique de nos cours a été créé par des poèmes, des énigmes, des chansons incluses à la fois dans la partie principale et dans le travail supplémentaire avec les enfants. Le matériel littéraire est indispensable à l'éducation morale d'un enfant, car il est plus facile pour les enfants d'évaluer le comportement et les actions des autres que les leurs. Pour le développement global de la personnalité, nous avons inclus les enfants dans diverses activités liées à la fiction. Par exemple, les gars ont créé des dessins basés sur des contes de fées et des histoires. Une exposition a été organisée.

La manifestation du comportement, les actions des enfants dans diverses situations de qualités morales dans la pratique - c'est le résultat attendu de l'étape de formation menée.

2.3 Résultats de la dernière étape de l'étude

Après la fin du cycle de conversations éthiques avec les enfants du groupe expérimental, un diagnostic répété du niveau de développement moral des enfants des deux groupes a été réalisé, dont les résultats sont repris dans les tableaux 4 et 5 (Annexe 4 ).

Le tableau 3 montre que les enfants du groupe expérimental qui ont terminé le cours des conversations éthiques, le niveau de développement moral a augmenté. À la suite du diagnostic, il a été constaté qu'un enfant apparaissait dans le groupe expérimental, qui expliquait tous les concepts sans éprouver de difficultés, et le nombre d'enfants connaissant la signification de presque tous les concepts (10-11 concepts) augmentait également, passant de 2 personnes à 7. Le nombre d'enfants a diminué, ceux qui ont du mal à donner une définition de 11 à 4.

Dans le groupe témoin, des changements insignifiants se sont produits pendant la période du cycle de cours dans le groupe expérimental.

Les enfants ont été suivis tout au long de l'expérience. Il y a eu des changements dans les actions et les actions des enfants qui ont suivi le cycle de cours sur le développement des qualités morales. Au cours du processus de formation de la moralité, les enfants ont développé un sens de leur propre dignité, fierté et remords - ce «juge intérieur», «contrôleur» de pensées, d'actions et d'actions. Les enfants ont commencé à montrer de l'empathie, de l'empathie et de la compassion. Les parents ont également remarqué un changement de comportement. Selon eux, les enfants sont devenus plus amicaux, attentionnés et affectueux, ils s'inquiètent si quelqu'un est offensé, ils demandent sincèrement pardon par eux-mêmes. Ainsi, le travail mené sur l'éducation morale des enfants du groupe plus âgé, à l'aide de conversations éthiques, a permis d'élever son niveau à des niveaux élevés, ce qui permet de parler de l'efficacité des conversations éthiques comme méthode de former des qualités morales.

Conclusion

Un enfant ne naît ni mauvais, ni gentil, ni honnête, ni immoral. Ce qu'il deviendra dépendra des conditions dans lesquelles il sera élevé, du sens et du contenu de l'éducation elle-même.

La formation de l'éducation morale chez les enfants se produit sous l'influence des conditions objectives de la vie, de l'éducation et de l'éducation, dans le processus de diverses activités, l'assimilation de la culture universelle et sera effectivement réalisée comme un processus intégral de pédagogie, correspondant à la les normes de la morale universelle, l'organisation de la vie de l'enfant, en tenant compte de son âge et de ses caractéristiques individuelles ... Par conséquent, le travail éducatif devrait inclure des idées morales et être réalisé sous des formes diverses et efficaces, de manière significative et avec une saturation émotionnelle due.

Les connaissances éthiques sont nécessaires à un enfant pour qu'il puisse naviguer dans les phénomènes sociaux, être conscient de son comportement et prévoir les résultats moraux de ses actions. Les concepts et les idées moraux, bien qu'ils ne déterminent pas entièrement le comportement approprié des enfants d'âge préscolaire, en sont une condition préalable importante. Les relations morales qui naissent dans le processus d'activité affectent l'assimilation des normes morales. Les qualités morales ne peuvent surgir en dehors de l'activité. Par conséquent, il est très important que les enfants aient un volume suffisant de travail indépendant socialement utile et d'autres types d'activités dans lesquelles leur connaissance des normes et règles de la moralité pourrait être réalisée.

La formation morale de la personnalité de l'enfant est fortement influencée par des situations de choix, c'est-à-dire des situations dans lesquelles l'élève doit faire un choix d'action, guidé par une norme morale qu'il connaît. La situation doit être suffisamment difficile pour l'enfant, l'obliger à forcer ses pensées, à analyser son expérience personnelle.

L'efficacité de l'éducation éthique dépend de la mesure dans laquelle elle vise le développement moral des enfants. En déterminant le contenu des conversations éthiques, en développant la méthodologie de leur conduite, l'enseignant doit se concentrer sur les changements qualitatifs de la personnalité de l'élève, sur la perspective de son développement moral, intellectuel et émotionnel-volontaire. L'efficacité des conversations éthiques dépend également de l'habileté avec laquelle l'enseignant a influencé les sentiments des enfants.

L'étape de contrôle de l'étude a permis de conclure que le travail mené sur l'éducation morale des enfants du groupe plus âgé, à l'aide de conversations éthiques, a élevé son niveau à des niveaux élevés, ce qui permet de parler de l'efficacité des conversations éthiques comme méthode de formation des qualités morales.

Les enfants ont été suivis tout au long de l'expérience. Il y a eu des changements dans les actions et les actions des enfants qui ont suivi le cycle de cours sur le développement des qualités morales. Au cours du processus de formation de la moralité, les enfants ont développé un sens de leur propre dignité, fierté et remords - ce «juge intérieur», «contrôleur» de pensées, d'actions et d'actions. Les enfants ont commencé à montrer de l'empathie, de l'empathie et de la compassion. Les parents ont également remarqué un changement de comportement. Selon eux, les enfants sont devenus plus amicaux, attentionnés et affectueux, ils s'inquiètent si quelqu'un est offensé, ils demandent sincèrement pardon par eux-mêmes. Ainsi, les résultats de l'étude de la littérature scientifique sur le thème de la recherche, les résultats des travaux de recherche et l'utilisation de la méthode de statistique mathématique - le critère t de Student - nous ont permis de prouver l'hypothèse avancée : si l'on utilise la forme de communication communicative - conversation éthique, qui influencera la formation des qualités morales, le développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire sera alors réussi.

...

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Présentation 3

Chapitre 1. Fondements théoriques du développement de la morale

qualités chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés 5

1.1 La relation des concepts de moralité, moralité,

qualités morales et éducation morale 5

1.2 Caractéristiques des qualités morales des enfants plus âgés

âge préscolaire 10

1.3 Caractéristiques de l'éducation morale des aînés

Enfants d'âge préscolaire 14

Chapitre 2. Étude des particularités du développement de la morale

qualités des enfants d'âge préscolaire plus âgés 21

2.1 Préparation de l'expérience 21

2.2 Analyse des résultats obtenus 26

Conclusion 35

Bibliographie 37

introduction

L'âge préscolaire est l'étape la plus importante dans le développement de la personnalité d'un enfant. C'est pendant cette période que l'enfant commence à maîtriser le monde qui l'entoure, apprend à interagir avec les enfants, traverse les premières étapes de son développement moral.

Le développement moral de l'enfant s'effectue dans un environnement social : en famille, à la maternelle, mais, sans aucun doute, l'enseignant joue un rôle particulier dans le développement de la personnalité de l'enfant : c'est lui qui contribue à la création d'un tel microenvironnement qui a l'effet le plus favorable sur les enfants, sur leur développement mental, et contrôle les relations naissantes.

L'éducation morale est l'un des aspects les plus importants du processus multiforme de formation de la personnalité, la maîtrise des valeurs morales par l'individu ; le développement de qualités morales par eux, la capacité de se concentrer sur l'idéal, de vivre selon les principes, les normes et les règles de la moralité, lorsque les croyances et les idées sur ce qui devrait être incarné dans des actions et un comportement réels. La moralité n'est pas héritée, donc chaque personne doit passer par le processus d'éducation morale. Les convictions morales, les principes et les normes constituent le noyau spirituel, la base de la personnalité.

L'âge préscolaire supérieur est précisément la période où l'enfant a les premières qualités morales conscientes, sur cette base, cette période est la plus favorable à l'éducation morale de l'individu.

C'est pourquoi il est pertinent d'étudier les caractéristiques théoriques du développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés et de vérifier à l'aide d'une étude spéciale dans quelle mesure ces qualités sont réellement développées chez les enfants de 5 à 7 ans.

Objectif de la recherche: caractériser les caractéristiques du développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés.

Objet de recherche : éducation morale des enfants dans un établissement d'enseignement préscolaire.

Sujet de recherche : les qualités morales des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

Objectifs de recherche:

1. Comparez le sens des concepts de moralité et de moralité, mettez en évidence leur relation avec l'éducation morale.

2. Décrire les particularités des qualités morales des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

3. Révéler les principales orientations de l'éducation morale des enfants de 5 à 7 ans, qui sont réalisées à la maternelle.

4. À l'aide d'une expérience, étudiez le niveau réel de développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés.

Hypothèse de recherche:

À la suite de l'éducation morale, qui est réalisée avec les enfants de la maternelle, les qualités morales des enfants d'âge préscolaire plus âgés ont leurs propres caractéristiques, contrairement aux enfants plus jeunes : a) chez les enfants de 5 à 7 ans, les concepts de normes morales et les qualités sont développées, la motivation sociale prévaut, le comportement est caractéristique basé sur la connaissance des normes et règles morales; b) à l'âge préscolaire plus avancé, il existe des différences dans les caractéristiques du développement des qualités morales chez les enfants de 5-6 et 6-7 ans.

Chapitre 1. Fondements théoriques du développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés

1.1 La relation des concepts de moralité, moralité, qualités morales et éducation morale

Le concept d'éducation morale est basé sur les termes moralité et éthique.

La moralité est une forme traditionnelle et significative de conscience sociale et de relations entre les personnes, approuvée et soutenue par le groupe, la classe, l'opinion publique nationale. La moralité est déterminée par la nature des relations sociales. Il contient des normes, des règles, des lois, des commandements, des tabous et des interdictions généralement acceptés, qui sont enseignés à une personne en pleine croissance dès la petite enfance.

La morale assure l'adaptation de l'enfant aux conditions de la vie sociale, le maintient dans le cadre des normes et règles de comportement généralement acceptées.

La moralité est un concept qui est synonyme de moralité. Cependant, la moralité est considérée comme une forme de conscience, et la moralité est la sphère de la morale, des coutumes et des actions pratiques.

La moralité fait partie intégrante d'une personne, assurant le respect volontaire des normes, règles et principes de comportement existants. Elle s'exprime par rapport à la Patrie, à la société, au collectif et aux individus, à soi-même, au travail et aux résultats du travail.

La moralité en tant que trait de personnalité n'est pas innée, sa formation commence dès l'enfance, dans des conditions de développement spécialement organisé.

Le développement moral est le processus par lequel les enfants intériorisent les concepts sociaux du bien et du mal.

Les explications psychologiques du développement moral penchent soit vers le « relativisme moral » (les concepts de bien et de mal dépendent de la culture étudiée, il n'y a pas de normes universelles), soit vers « l'universalisme moral » (certaines valeurs, telles que la préservation de la vie humaine à tout prix, ont une signification universelle pour chaque culture et chaque personne).

Comme dans de nombreux autres domaines de la psychologie, les partisans de diverses théories donnent des interprétations très différentes du développement moral : 1. La théorie de l'apprentissage social considère le développement moral en termes de développement par l'enfant de comportements moralement acceptables qui sont appris par renforcement direct et observation des actions de adultes. 2. Théorie de la psychanalyse : à la suite du complexe d' Odipe et du complexe d'Electre, les enfants s'identifient à leurs parents du même sexe et intériorisent leurs valeurs dans leur surmoi. Le surmoi joue à la fois le rôle de guide et de « voix de la conscience », guidant l'individu vers un comportement socialement acceptable et l'éloignant des conflits avec les personnes qui personnifient le pouvoir et la possibilité de punition. 3. Les théories du développement cognitif (par exemple, la théorie de Kohlberg) considèrent le développement moral comme le reflet de la façon dont les enfants perçoivent les dilemmes moraux, qui à son tour est le produit de leur développement intellectuel.

Lors de l'examen du problème du développement moral de l'individu, les points de vue des psychologues russes sont particulièrement intéressants.

L.S. Vygotsky soutient que le résultat du développement moral avant même son début existe dans l'environnement social environnant sous la forme d'une forme idéale. Conformément à cela, l'environnement social est compris non seulement comme une condition du développement moral d'un individu, mais aussi comme sa source, et le développement moral lui-même s'effectue dans le processus d'assimilation de ces échantillons. Cela présuppose l'assimilation cohérente des échantillons présentés dans les normes morales, les principes, les idéaux, les traditions, dans le comportement correspondant de personnes spécifiques, leurs qualités, dans les caractères des œuvres littéraires, etc.

Selon la théorie des relations de VM Myasishchev, une personne incluse dans le système des relations sociales, objectivée sous la forme des relations prédominantes dans son environnement à la nature, aux biens publics et personnels, aux personnes, au travail, les assimile progressivement, et elles deviennent les propres relations de la personnalité avec cette personne, la réalité avec laquelle elle interagit.

Considérant le problème de la formation morale de la personnalité, L.I. Bozovic prouve qu'il ne s'agit pas d'un processus isolé, mais qu'il est associé au développement social et mental. Selon l'auteur, il y a deux points de vue sur le processus de formation des normes morales de comportement, qui est compris, d'une part, comme le résultat de l'intériorisation de formes de pensée et de comportement données de l'extérieur et de leur transformation en processus mentaux internes ; deuxièmement, comme une transformation cohérente (régulière) de certaines formes qualitativement uniques de développement moral en d'autres, plus parfaites.

Le développement moral de l'enfant occupe une place prépondérante dans la formation d'une personnalité pleinement développée, exerçant une influence considérable sur le développement mental, sur l'entraînement au travail, sur le développement physique et sur l'éducation des sentiments et des intérêts esthétiques. En même temps, le développement moral des enfants a une grande influence sur la formation de leur attitude correcte envers l'apprentissage et le travail ; l'éducation à la discipline, l'organisation, le sens du devoir et des responsabilités et d'autres qualités morales déterminent dans une large mesure la maîtrise réussie des connaissances, la participation active à la vie publique, au travail. À son tour, la participation à un travail socialement utile contribue à la formation des qualités morales les plus importantes de l'individu : une attitude positive envers le travail, la discipline, le souci de la propriété sociale, l'intégrité, le collectivisme, etc.

En général, les psychologues domestiques distinguent comme indicateurs de maturité morale : la volonté de résoudre indépendamment la situation de choix moral, d'assumer la responsabilité de sa décision ; la stabilité des qualités morales, qui se manifeste par la possibilité de transférer les vues morales, les attitudes et les méthodes de comportement formées dans certaines situations de la vie dans de nouvelles situations qui n'avaient pas de place auparavant dans la vie d'une personne ; la manifestation de retenue dans des situations où une personne réagit négativement à des événements moralement importants pour elle ; l'émergence d'un conflit moral comme conséquence de la prise de conscience de l'incohérence morale des opinions, des actions, des actions individuelles.

Ainsi, les vues sur le problème du développement moral des psychologues russes sont basées sur l'idée qu'il ne s'agit pas d'un processus isolé, mais qu'il est organiquement inclus dans le développement mental et social intégral de l'individu. En même temps, à chaque âge, les mécanismes qui permettent de résoudre des problèmes urgents de développement personnel revêtent une importance particulière. La connaissance et la prise en compte des particularités du développement moral à chaque âge et des spécificités des niveaux de développement moral permettront d'organiser un système d'impact ciblé, qui garantira l'atteinte d'un niveau élevé de développement moral de l'individu.

La morale dans le dictionnaire encyclopédique est définie comme un terme synonyme du concept de "morale", moins souvent - "éthique". Ainsi que « éthique » en grec, « moralité » en latin, « Sittlichkeit » dedans. lang. Étymologiquement, il renvoie au mot « tempérament » (personnage). La distinction conceptuelle entre les concepts de « moralité » et de « moralité » a été faite par G.V.F. Hegel dans "Philosophie du droit", où la morale est présentée comme l'étape finale du développement de l'esprit objectif à partir du droit abstrait et de la morale. La morale est le domaine de la liberté réelle, dans laquelle la volonté subjective se pose aussi comme une volonté objective, libre non seulement en elle-même, mais aussi pour elle-même. La morale est la sphère de la liberté pratique, le concret substantiel de la volonté, qui s'élève au-dessus de l'opinion et du désir subjectifs, elle est « en soi et pour soi, lois et institutions existantes » [Ivin, 2004, p. 158].

Dans le dictionnaire explicatif de S.I. La moralité d'Ozhegova est définie comme des qualités spirituelles internes qui guident une personne, des normes éthiques; les règles de comportement déterminées par ces qualités [Ozhegov, 1992].

Par conséquent, la moralité est les qualités intérieures d'une personne, les normes, les règles de comportement qui la guident.

Les qualités morales sont définies comme des sentiments de justice, de devoir, d'honneur, de conscience, de dignité, etc. Les sentiments moraux préparent, ajustent le comportement et les activités de l'individu conformément aux règles et exigences acceptées, incluent l'unité du rationnel et de l'émotionnel et se forment sous l'influence de l'environnement social, par l'assimilation de normes et de règles socialement acceptées par l'individu. Les sentiments moraux régulent les relations entre les personnes sur la base de l'évaluation, de la conscience des valeurs morales. Ils ont un large éventail de formes d'expression et participent à toutes les réactions morales et manifestations de la personnalité [Antsupov, 2009].

Comme indiqué dans l'introduction, l'âge préscolaire est la période la plus synonyme de formation des qualités morales. La formation des qualités morales est réalisée dans le processus d'éducation morale, comprise comme un ensemble d'interactions cohérentes entre l'éducateur et l'équipe, visant à atteindre l'efficacité et la qualité de l'activité pédagogique et le bon niveau d'éducation morale de la personnalité de l'enfant (RIDerevyanko, VS Mukhina, SL Rubinshetyn, etc.).

Selon I.F. Kharlamov, la formation de la moralité n'est rien de plus que la traduction des normes, règles et exigences morales en connaissances, compétences et habitudes du comportement d'une personne et de leur observance inébranlable [Stolz, 1986, p. 253].

L'éducation morale est un processus déterminé de formation d'une conscience élevée, de sentiments moraux et d'un comportement dans la jeune génération conformément aux idéaux et aux principes de la moralité [Alyabyeva, 2003]. Selon V.S. Mukhina, la fonction principale de l'éducation morale est de former chez la jeune génération une conscience morale, un comportement moral stable et des sentiments moraux correspondant au mode de vie moderne, de former une position de vie active de chaque personne, l'habitude d'être guidé dans leur actions, actions, relations par sentiments de devoir social [ Mukhina, 1999, S. 154].

Dans la science moderne, l'éducation morale est considérée comme l'un des aspects les plus importants du développement général des enfants d'âge préscolaire. C'est dans le processus d'éducation morale qu'un enfant développe des sentiments humains, forme des idées éthiques, des compétences comportementales culturelles, des qualités sociales et sociales, le respect des adultes, une attitude responsable envers l'accomplissement des tâches, la capacité d'évaluer ses propres actions et la actions d'autres personnes [Vinogradova, 1989].

S.V. Peterina note que la spécificité de l'âge préscolaire est une susceptibilité accrue aux influences sociales. La force et la stabilité d'une qualité morale dépendent de la façon dont elle s'est formée, du mécanisme utilisé comme base de l'influence pédagogique. Considérons le mécanisme de la formation morale d'un individu [Peterina, 1986].

Dans le processus de communication avec les adultes, un sentiment d'affection et d'amour pour eux est suscité, un désir d'agir conformément à leurs instructions, de leur faire plaisir, de s'abstenir d'actions qui dérangent leurs proches. L'enfant éprouve de l'excitation, se voit bouleversé ou insatisfait de sa farce, de son oubli, se réjouit d'un sourire en réponse à son acte positif, ressent du plaisir de l'approbation de ses proches. La réactivité émotionnelle devient la base de la formation de qualités morales en lui: satisfaction des bonnes actions, approbation des adultes, honte, chagrin, expériences désagréables de sa mauvaise action, des remarques, du mécontentement d'un adulte. Dans l'enfance préscolaire, la réactivité, la sympathie, la gentillesse et la joie pour les autres sont également formées. Les sentiments encouragent les enfants à prendre des mesures actives : aider, montrer des soins, faire attention, se calmer, s'il vous plaît [Yadeshko, 1978].

Le contenu des qualités morales formées dans l'enfance préscolaire comprend des idées sur les phénomènes de la vie sociale, sur le travail des gens, sa signification sociale et sa nature collective, sur le patriotisme et la conscience civique, sur les normes de comportement dans une équipe de pairs (pourquoi il est nécessaire partager des jouets, comment négocier entre eux, comment s'occuper des plus jeunes, etc.), et le respect des adultes.

Les qualités morales formées servent de base au développement de motivations comportementales qui incitent les enfants à certaines actions. C'est l'analyse des motifs d'actions qui permet à l'enseignant de pénétrer dans l'essence du comportement de l'enfant, de comprendre la raison de l'une ou l'autre de ses actions et de choisir la méthode d'influence la plus appropriée.

Le contenu de l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire est déterminé par les programmes d'éducation de la maternelle. Mais, quel que soit le programme, dans les conditions d'un établissement d'enseignement préscolaire, la formation de qualités morales telles que: amour pour la patrie, respect du travail, internationalisme, collectivisme et humanisme, discipline et culture du comportement, traits de caractère volontaire et les qualités morales positives de l'individu sont réalisées [V. ET. Yadeshko, F.A. Sokhine].

S.A. Kozlova et T.A. Kulikova note que le mécanisme de formation des qualités morales au cours de l'éducation morale s'exprime dans la formule connaissance et perception + motifs + sentiments et attitudes + compétences et habitudes + actions et comportement = qualité morale [Kozlova, 2001, p. 238]. Ce mécanisme est objectif. Il se manifeste toujours dans la formation de tout trait de personnalité (moral ou immoral)

Le concept de qualités morales est étroitement lié aux concepts de comportement moral et d'habitude morale. Le comportement moral présuppose la formation d'actes moraux et d'habitudes morales. Un acte caractérise l'attitude d'une personne face à la réalité environnante. Pour induire des actions morales, il faut créer les conditions appropriées, organiser la vie des élèves d'une certaine manière. Une habitude morale est le besoin de commettre des actes moraux. Les habitudes peuvent être simples, lorsqu'elles sont basées sur les règles de la communauté, la culture du comportement, la discipline, et complexes lorsque l'élève a besoin et est prêt à effectuer des activités qui ont une certaine valeur. Pour réussir la formation d'une habitude, il est nécessaire que les motifs avec lesquels les enfants sont encouragés à agir soient significatifs à leurs yeux, afin que l'attitude envers la réalisation d'actions chez les enfants soit émotionnellement positive et que, si nécessaire, les enfants soient capable de montrer certains efforts de volonté pour parvenir à un résultat [Likhachev, 1992, S. 102].

À l'âge préscolaire, et en particulier à l'âge préscolaire plus avancé, les enfants commencent à comprendre le sens des exigences et des règles morales, ils développent la capacité de prévoir les conséquences de leurs actions. Les enfants d'âge préscolaire ont un seuil de conscience de soi et de régulation volontaire du comportement. Il se caractérise par la formation de la position interne de l'enfant - un système d'attitudes assez stable envers lui-même, envers les gens, envers le monde qui l'entoure. La position intérieure de l'enfant devient plus tard le point de départ de l'émergence et du développement de nombreux autres traits de personnalité, en particulier volitionnels, dans lesquels se manifestent son indépendance, sa persévérance, son indépendance et sa détermination. Des opportunités sont créées pour la formation chez les enfants de la responsabilité de leur comportement, des éléments de maîtrise de soi, de la planification préalable des actions, de l'organisation [Stolz, 1986].

À l'âge préscolaire, la conscience de soi se forme chez les enfants, grâce à un développement intellectuel et personnel intensif, l'estime de soi apparaît, basée sur l'estime de soi purement émotionnelle initiale ("Je vais bien") et une évaluation rationnelle du comportement de quelqu'un d'autre. L'enfant acquiert la capacité d'évaluer les actions des autres enfants, puis - ses propres actions, qualités morales et compétences. À l'âge de 7 ans, la majorité de l'auto-évaluation des compétences devient plus adéquate [ibid, p. 118].

VS. Mukhina note que l'expansion de l'expérience, l'accumulation des connaissances conduisent, d'une part, à un approfondissement et à une différenciation supplémentaires des idées morales des enfants d'âge préscolaire plus âgés, d'autre part, à une plus grande généralisation, les rapprochant des concepts moraux élémentaires (environ amitié, sur le respect des aînés, etc.) .). Les concepts moraux émergents commencent à jouer un rôle régulateur dans le comportement des enfants, leur attitude envers les autres [Mukhina, 1999].

NS. Nemov soutient que la capacité émergente à subordonner les motifs du comportement joue le rôle le plus important dans la formation des qualités morales des enfants d'âge préscolaire. Dans les conditions d'une éducation correcte, les enfants développent la capacité d'être guidés dans leur comportement par des motifs moraux, ce qui conduit à la formation des fondements de l'orientation morale de l'individu. De nouveaux traits apparaissent chez les enfants dans les relations avec les adultes et les pairs. À l'âge préscolaire, un enfant apprend à interagir avec les gens qui l'entourent dans le cadre d'activités conjointes avec eux, apprend les règles élémentaires et les normes de comportement de groupe, ce qui lui permet de bien s'entendre avec les gens à l'avenir, d'établir des relations professionnelles et personnelles normales avec eux [Nemov, 1994, p. 338-339].

Dans la formation des qualités morales des enfants d'âge préscolaire, un rôle essentiel, selon A.M. Vinogradova, joue des activités éducatives. En classe, les enfants maîtrisent les concepts moraux, ainsi que les règles de comportement éducatif, ils forment la détermination, la responsabilité, les qualités volitives [Vinogradova, 1989, pp. 115-118].

Dans le même temps, les enfants d'âge préscolaire peuvent montrer une instabilité du comportement, un manque d'endurance dans certains cas, une incapacité à transférer des comportements connus à de nouvelles conditions. Il existe également de grandes différences individuelles dans le niveau d'éducation des enfants.

Dans le comportement des enfants d'âge préscolaire, la spontanéité, l'impulsivité, la conscience de la situation peuvent se manifester. Très souvent, sous l'influence d'un fort désir momentané, affect, incapable de résister à de puissants stimuli et tentations « externes », l'enfant oublie les notations et les enseignements moraux des adultes, commet des actions inconvenantes, qui se repentent alors sincèrement [Portyankina, 1989, p. 28].

Ainsi, l'âge préscolaire est le plus sensible dans la formation des qualités morales. Par conséquent, la formation des qualités morales à l'âge préscolaire doit se faire en enrichissant l'expérience morale des enfants en organisant la vie et les activités collectives de l'enfant, en l'encourageant à coopérer avec d'autres enfants, à prendre en compte non seulement ses propres intérêts, mais aussi les besoins et les besoins des autres.

V.N. Petrova identifie les tâches suivantes dans la formation des qualités morales des enfants d'âge préscolaire [Petrova, 2007, p. 143] :

· Favoriser des relations amicales entre les enfants; l'habitude de jouer, de travailler, de travailler ensemble; le désir de plaire aux autres avec de bonnes actions;

· Favoriser une attitude respectueuse envers les autres;

· Apprendre à prendre soin des plus jeunes, à les aider, à protéger les plus faibles. Formez des qualités telles que la sympathie, la réactivité ;

· Continuer à enrichir le dictionnaire avec des formules de politesse verbale (salutation, adieu, demandes, excuses) ;

· Éduquer les garçons à être attentifs aux filles : leur apprendre à leur donner une chaise, à apporter de l'aide au bon moment, à ne pas avoir honte d'inviter les filles à danser, etc. ;

• éduquer les filles à la pudeur, leur apprendre à prendre soin des autres, à traiter avec gratitude l'aide et les signes d'attention des garçons ;

· Pour former la capacité de défendre leurs actions et les actions d'autres personnes;

· Développer le désir des enfants d'exprimer leur attitude envers l'environnement, trouver indépendamment divers moyens de parole pour cela.

La solution de ces tâches comme une sorte d'étapes dans la formation de qualités morales peut être réalisée en enrichissant les sentiments des enfants, en augmentant le degré de conscience des enfants, la formation de la capacité de contrôler les sentiments. À l'âge préscolaire, des qualités morales se forment qui déterminent l'attitude des enfants envers les personnes qui les entourent (adultes, pairs, enfants), envers le travail, envers la nature, envers les événements sociaux importants, envers la patrie.

DANS ET. Loginova note qu'à l'âge préscolaire, des sentiments positifs envers les pairs se développent, les fondements d'un sens du collectivisme, l'humanité dans les relations avec les enfants se développent: une manifestation assez stable et active par les enfants de dispositions amicales les uns envers les autres, de réactivité, d'attention, de désir de coopérer dans activités collectives, à la réalisation d'objectifs communs, volonté d'aider. Dans le développement du collectivisme, un rôle important est joué par les formes initiales du sens du devoir et de la responsabilité, qui se forment dans le jeu et le travail des enfants [Loginova, 1988, p. 27].

L'éducation de l'humanité est la formation d'une telle qualité morale, qui implique sympathie, empathie, réactivité, empathie.

Le noyau et l'indicateur de l'éducation morale d'une personne est la nature de sa relation avec les gens, la nature, avec lui-même. Des études montrent que cette attitude peut se développer chez les enfants dès l'âge préscolaire. Ce processus est basé sur la capacité de comprendre l'autre, de transférer les expériences de l'autre à soi.

La formation d'une attitude humaine envers les gens et la nature commence dès la petite enfance. Avec un travail systématique visant à favoriser une attitude humaine des enfants d'âge préscolaire envers les personnes qui les entourent et la nature, l'humanisme est formé chez les enfants en tant que qualité morale. En d'autres termes, l'humanisme entre dans la structure de la personnalité comme sa caractéristique qualitative.

Un autre élément important du système de qualités morales des enfants d'âge préscolaire est l'éducation des sentiments patriotiques: amour pour la terre natale, pour la patrie, respect pour ceux qui travaillent consciencieusement, respect pour les personnes d'autres nationalités. La base du développement de ces sentiments est constituée d'impressions vives des phénomènes de la vie sociale, de connaissances émotionnellement riches sur le pays, la région, que les enfants reçoivent en classe, en train de se familiariser avec la fiction, les beaux-arts, ainsi que expérience de l'activité pratique. La tâche de l'éducation est de former l'efficacité des sentiments moraux, le désir d'actions, qui sont fondés sur des motifs moralement valables [Lomov, 1976, pp. 42-43]. Les qualités morales des enfants d'âge préscolaire se forment en unité indissoluble avec les comportements moraux et culturels, qui représentent un ensemble de formes durables de comportements quotidiens utiles à la société dans la vie quotidienne, dans la communication, dans divers types d'activités [Eismont-Shvydkaya, 1993, p. 118].

Les manifestations des qualités morales des enfants d'âge préscolaire sont l'accomplissement conscient des règles de comportement, l'obéissance aux exigences générales établies dans le groupe, la disposition à des actions concertées et des efforts conjoints pour atteindre un objectif commun. Par conséquent, A.N. Leontyev soutient que les enfants d'âge préscolaire doivent acquérir la capacité de manipuler correctement les jouets, les livres, les manuels, les effets personnels, pour prendre soin des biens publics ; former les compétences de la capacité associée à la préparation de l'activité à venir (jeux, activités, travail), c'est-à-dire l'enfant apprend à préparer le lieu de travail et tous les objets et matériaux nécessaires avec lesquels il jouera et s'engagera; organiser clairement et systématiquement leurs activités, planifier le temps dans le processus d'activités, mener à terme ce qui a été commencé. A la fin de l'activité, rangez votre lieu de travail, nettoyez soigneusement après vous ce que vous avez utilisé, mettez les jouets, les livres, le matériel pédagogique sous une telle forme et dans un tel ordre pour assurer leur sécurité et leur facilité d'utilisation la prochaine fois ; lavez-vous les mains après les cours avec de l'argile ou des devoirs de travail [Leontiev, 1972, pp. 33-34].

T.M. Markova note que les qualités morales d'un enfant d'âge préscolaire présupposent également le respect des règles dans les relations "enfant - éducateur", "enfant - éducateur - camarade", "enfant - éducateur - camarade - collectif". Ces règles de conduite doivent être mises en œuvre par rapport au travail effectué par leur camarade, tous les enfants du groupe et l'éducateur [Markova, 1987, pp. 91-92].

À l'âge préscolaire, l'indépendance se forme comme une qualité morale et volontaire. Il est associé à l'éducation chez les enfants de la capacité de contrôler leur comportement, de faire preuve d'initiative utile, de persévérance pour atteindre l'objectif et le résultat de l'activité. L'indépendance présuppose la capacité d'être guidé dans ses actions par des idées morales sur les règles de comportement (ne pas supprimer l'initiative de pairs moins indépendants, prendre en compte leurs intérêts, faire preuve d'entraide, partager vos connaissances avec des camarades, enseigner ce que vous pouvez faire vous-même ). La tâche de l'éducateur est de donner au comportement des enfants d'âge préscolaire un caractère moral et une direction [Matyukhina, 1984].

Le stade le plus élevé du développement de l'indépendance des enfants d'âge préscolaire est la capacité de s'organiser de manière indépendante et de participer à des activités collectives. Enseigner aux enfants la maîtrise de soi de base joue un rôle important dans le développement de l'indépendance.

La maîtrise de soi est maîtrisée par les enfants progressivement : de la capacité à l'exercer en fonction du résultat obtenu à la maîtrise de soi sur la manière de réaliser les activités et sur cette base à la maîtrise de soi sur l'ensemble de l'activité.

De plus, à l'âge préscolaire, un large éventail d'idées morales se forme:

· Sur les normes et règles de comportement qui régissent la relation de l'enfant avec les adultes et ses pairs (en communication, dans diverses activités);

· Sur les règles de manipulation des objets et des choses ;

· À propos de certaines qualités morales d'une personne et des manifestations de ces qualités (à propos de l'honnêteté, de l'amitié, de la réactivité, du courage, etc.).

On passe de la formation d'idées morales individuelles concrètes sur les règles de comportement à des idées morales plus généralisées et différenciées, conséquence de la prise de conscience croissante du comportement et de l'expérience en développement de la communication de l'enfant avec les autres.

Ainsi, l'analyse de la littérature psychologique et pédagogique nous a permis de distinguer les qualités morales suivantes des enfants d'âge préscolaire : humanité, collectivisme, citoyenneté et patriotisme, attitude valorisante au travail. En même temps, nous jugeons opportun de compléter cette liste de qualités par la dialogicité.

Caractéristiques des qualités morales des enfants d'âge préscolaire :

1. L'humanité est compassion, empathie, réactivité, empathie. Par conséquent, un indicateur de la formation d'une qualité personnelle est la nature de sa relation avec les gens, la nature, avec lui-même. L'humanité d'un enfant d'âge préscolaire repose sur la capacité de comprendre l'autre, de transférer les expériences d'un autre à soi-même. La formation d'une attitude humaine envers les gens et la nature commence dès la petite enfance. Avec un travail systématique visant à favoriser une attitude humaine des enfants d'âge préscolaire envers les personnes qui les entourent et la nature, l'humanisme est formé chez les enfants en tant que qualité morale. Autrement dit, l'humanisme entre dans la structure de la personnalité comme sa caractéristique qualitative. En même temps, favoriser des sentiments et des attitudes humaines est un processus complexe et contradictoire. Les compétences pour sympathiser, faire preuve d'empathie, se réjouir, ne pas envier, faire le bien sincèrement et volontairement - à l'âge préscolaire ne sont définies que.

2. Le collectivisme est une qualité morale d'un enfant d'âge préscolaire basée sur la formation de relations collectives positives, bienveillantes. La fonction principale et unique du collectif d'enfants est l'éducation : les enfants sont impliqués dans des activités qui, par leurs objectifs, leur contenu et leurs formes d'organisation, visent à façonner la personnalité de chacun d'eux. Pour le développement des relations collectives, l'apparition d'un phénomène tel que l'amitié a une signification significative. L'amitié, en tant que lien le plus étroit entre les enfants, accélère le processus de prise de conscience effective des relations sociales. L'entraide et la réactivité sont des caractéristiques importantes d'une relation collective. Les relations des enfants sont régies par des règles et des normes morales. La connaissance des règles de comportement et des relations permet à l'enfant d'entrer plus facilement dans le monde de son espèce, le monde des gens.

3. Le patriotisme et la citoyenneté à l'âge préscolaire ne sont pas pleinement formés, mais seuls leurs fondements sont posés. Par conséquent, l'éducation des principes de patriotisme et de citoyenneté est l'un des éléments les plus importants de l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire. Le sentiment d'amour pour la patrie s'apparente au sentiment d'amour pour la maison. Ces sentiments sont liés par une seule base - l'affection et un sentiment de sécurité. Cela signifie que si nous inculquons aux enfants un sentiment d'affection, en tant que tel, et un sentiment d'affection pour leur foyer, alors avec un travail pédagogique approprié, au fil du temps, il sera complété par un sentiment d'amour et d'affection pour leur pays.

4. L'attitude de valeur au travail est une prise de conscience de l'importance du travail dans la vie d'une personne. La particularité de l'attitude de valeur au travail est que c'est cette qualité morale de l'enfant d'âge préscolaire qui intègre des qualités morales telles que la tolérance, l'empathie et la volonté d'aider. L'attitude de travail fondée sur les valeurs chez les enfants d'âge préscolaire présuppose également le respect d'autrui.

5. Le dialogue est la volonté de l'enfant d'âge préscolaire d'interagir avec les autres, d'écouter, d'entendre et de comprendre.

De plus, dans la plupart des études, les principales qualités morales sont la gentillesse, la politesse, la délicatesse, la sensibilité, le tact, la modestie, la courtoisie, la sociabilité et la discipline.

À la suite de la formation planifiée des qualités morales de la personnalité des enfants d'âge préscolaire, leurs relations avec les personnes qui les entourent acquièrent les caractéristiques d'une orientation morale, la capacité de contrôler arbitrairement les actions et les sentiments sur la base d'exigences morales se développe. Les idées morales des enfants deviennent plus conscientes et jouent le rôle de régulateurs du comportement et des relations entre les enfants et les autres. L'indépendance, la discipline, des éléments de responsabilité et de maîtrise de soi, ainsi qu'un certain nombre d'habitudes de comportement culturel, la capacité de maintenir des relations amicales et amicales avec ses pairs et de faire preuve de respect et d'attention envers les aînés sont activement formés. Les fondements des sentiments sociaux, patriotiques et internationaux se développent. Tout cela dans son ensemble est la preuve d'un développement moral réussi et fournit la préparation morale et volontaire nécessaire à la scolarisation.