Parlez des cérémonies printanières et de la façon dont le printemps est accueilli. Traditions rituelles du printemps dans le monde antique. Christ est ressuscité, fils de Dieu

05.03.2020

Les rituels et les chants du calendrier peuvent être divisés en deux cycles : printemps-été et automne-hiver. Dans le premier cycle, la place centrale est occupée par l'image du soleil et de la végétation fleurie.

Le calendrier russe s'ouvre avec la réunion du printemps. La performance des phlébotomes était généralement associée à des dates calendaires marquant l'arrivée des oiseaux. Les principales dates de la "clique du printemps" dans la région de Smolensk étaient les suivantes : 1/14 mars (jour d'Evdokia), 9/22 mars (fête des quarante martyrs, parmi le peuple - les Pies) et 25 mars (avril 7) - l'Annonciation, quand, comme on dit, "Le printemps a vaincu l'hiver".

Calendrier du printemps - des chants rituels (vesnyanka) ont été exécutés pour rapprocher l'arrivée du printemps. Ils étaient appelés en grimpant sur les toits ou les collines, appelant au printemps. L'arrivée des oiseaux signifiait l'arrivée du printemps, par conséquent, une partie intégrante des rituels du printemps étaient des appels aux oiseaux, aux alouettes :

Alouettes, alouettes !
Viens à nous,
Apportez-nous un été chaud,
Éloignez-nous du froid de l'hiver.
L'hiver froid nous a ennuyés
Mains, pieds gelés.

Chuvil-ville-ville,
Viens à nous,
Apportez nous
Temps chaud
Nouveau pain !

Ce jour-là, des "waders" sont cuits - des gâteaux de seigle aux bords incurvés, représentant des ailes et une tête sphérique, au milieu desquels, de droite à gauche, se trouve un peigne, sans cou, avec des fossettes à la place des yeux. Les enfants les trouvent très beaux, et avant de les manger, ils les appellent.

Bécasseau-samorot,
je me suis envolé pour la ville
Cassé un bâton
Tué le daw
Choucas pleure
Kulik galope. Alors les enfants se mirent à crier pour le printemps :
"Le printemps est rouge,
Avec quoi es-tu venu ?" -
"Sur le bipied, sur la herse,
Sur un gruau
Sur un épillet de seigle."

Après avoir assez crié et admiré leurs « cuissardes », les enfants, non sans regret, les cassant, commencent à prendre leur petit déjeuner.

Chuvil-ville-ville,
Alouette,
Apportez le printemps
Sur ta queue
Sur une charrue, herse,
Sur une vadrouille de seigle,
Sur une gerbe d'avoine.

La coutume d'être le premier à accueillir le printemps était universellement attribuée aux enfants. On leur a donné des alouettes (échassiers, rooks) cuites sous forme d'oiseaux avec des ailes, une touffe, et des enfants avec des exclamations joyeuses ont gravi les collines, grimpé sur les toits des huttes, des granges, des bains pour cliquer sur la source. Les alouettes étaient jetées ou, pour qu'elles soient plus hautes, renforcées sur des poteaux. Dans de rares traditions locales, les alouettes étaient enterrées dans le sol. Cette coutume est clairement liée aux anciennes représentations rituelles des friandises printanières sur la terre.

Dans les vesniankas (chants), ils se sont tournés non seulement vers les images d'oiseaux annonçant l'approche du printemps, mais aussi directement vers la condition principale de son arrivée - vers le soleil brûlant. Dans le même temps, la chaleur du soleil était identifiée à la chaleur - "pitié" de sa propre mère ("Le printemps est rouge, gravissez la montagne ..."). Le printemps dans les chansons est doté de traits anthropomorphes. Elle apparaît à l'image d'une créature dont dépend en grande partie le bien-être du collectif d'agriculteurs ; elle, telle une bonne paysanne-maîtresse, emporte avec elle une « boîte de vie », de l'avoine pour les chevaux et de l'herbe pour les vaches, "un testicule" pour les enfants du village.

Les gens ont accueilli le printemps non seulement en raison des attentes économiques. La beauté du réveil printanier de la nature a éveillé les sentiments esthétiques, les expériences émotionnelles et psychologiques d'une personne. Les espoirs économiques attendus du soleil vivifiant se conjuguent à la joie provoquée par la beauté de la nature printanière.

Chants rituels du printemps pour l'Annonciation

A l'Annonciation, les enfants crient au printemps : "Le printemps est rouge, avec quoi es-tu venu ?" -

« Sur le perchoir,
Sur un mince
Sur la dostochka,
Sur une belle,
Avec du pain abondant,
Avec du lin élevé ».

Printemps, printemps rouge
Venez printemps avec joie
Avec joie, avec joie
Avec une grande miséricorde,
Avec du lin élevé,
Avec une racine profonde,
Avec du pain abondant.

L'une des plus grandes vacances de printemps des Slaves - Yegor Veshniy (Jour de Yuryev), a effectué le rituel du premier pâturage de bétail. Le bétail était décoré de rubans, de fleurs, ils chantaient l'arrivée de l'été. Depuis l'Antiquité, la Saint-Georges était perçue par les habitants comme l'une des frontières entre l'hiver et l'été, une date importante dans le calendrier agricole, et donc de nombreux travaux y étaient chronométrés, accompagnés de divers rituels. Le jour d'Egoriev, les enfants rentrent chez eux et chantent une chanson rituelle printanière :

Nous avons fait le tour du terrain
Egoria s'appelait,
Makarya s'appelait :
"Yegory tu es notre brave,
Saint Macaire !
Sauvons notre bétail
Sur le terrain et au-delà du terrain,
Dans la forêt et au-delà de la forêt,
Sous le mois lumineux
Sous le soleil rouge
Du loup prédateur,
D'un ours féroce
De la bête maléfique !"

Père Egori,
Sauvons notre bétail
Chaque animal
Sur le terrain et au-delà du terrain,
Dans la forêt et au-delà de la forêt.
A un loup et un ours -
Souche et pont,
Corbeau, corbeau -
Caillou graveleux.
Père Egoriy - une bougie,
Nous, bravo, - sur le testicule.

Après les Matines de Pâques, les enfants vont au "Christ". Des foules de 10 à 20 personnes se rassemblent.Les propriétaires donnent aux enfants des œufs colorés, parfois les enfants disent :

je suis un petit garçon
Monté sur une colonne
je joue de la flûte
J'amuse le Christ.
Christ a ri
Enchaîné à un tuyau.

Le cycle printanier comprend les soi-disant chants ressemblant à des cheveux. Ils étaient généralement interprétés comme des fêtes, des félicitations et les premiers jours de la fête religieuse de Pâques. La principale situation rituelle dans laquelle les chants du loup étaient exécutés était la promenade pascale autour des cours (le rituel du loup). Les habitants des villages ont appelé les participants aux promenades pascales volochets, Christos, etc.

Cependant, les chants interprétés durant cette période ne peuvent être considérés comme générés par la seule religion chrétienne. Lumineuses dans leur structure d'intonation, avec un rythme emphatiquement dansant, derrière lequel se déroule une joyeuse procession festive, ces chansons sont les plus anciennes du cycle printanier et reflètent la joie purement terrestre de la perception du soleil et de la nature éveillée. Le refrain utile "Le Christ est ressuscité, fils de Dieu", la mention de la crucifixion et de la résurrection du Christ, la participation en tant que personnages de l'intrigue du chant de nombreux saints chrétiens - tout cela n'est qu'une couche superficielle formée dans le processus de la lutte qui Le christianisme, introduit par l'église, a mené pendant plusieurs siècles la religion populaire.

Chants Volochechny (rituel de Pâques)

Le Christ est ressuscité, fils de Dieu...

Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Dans cette cour
Ont essayé.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Chez le maître, chez le héros.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Sa femme
je suis allé chercher de l'eau
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
je suis allé chercher de l'eau
Vers le Danube.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
balancé
Largement.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Compris profondément.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Mettre
Sur le banc
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Elle est allée réveiller son mari.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
- Oui ton mari,
Ne pas dormir arc.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Laissez nous
Pensé à penser.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Pensé à penser -
Pour construire une église.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Pour construire une église,
La cathédrale est neuve.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Et dans la cathédrale
Sur le trône...
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Mère de la plus pure
Pleurer en larmes.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Yurya, Egorie
Calme.
Christ est ressuscité, le fils de Dieu.
- Ne pleure pas, ne pleure pas,
Mère la plus pure.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
- Oui, et moi
Pas une affiche.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Mon fils
aspirer.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Clouez votre main
Ils transpercent.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Et frapper
Toute la sonnerie.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Tout sonne - Bells.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Terre de fromage
Elle frissonna.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Tout le monde
Les salutations.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Avec un oeuf rouge
Embrasser.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.

Les manuels traînaient...

Les manuels ont traîné.
Mon jardin est vert, cerise.
Traîné - s'est mouillé.
Mon jardin est vert, cerise.
Nous avons passé la rivière et avons trouvé une bougie.
Mon jardin est vert, cerise.
Passé un autre - thuya perdu.
Mon jardin est vert, cerise.

En bas de la rue le long du large ...

Au bout de la rue au large
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Aucun bruit n'est bruyant, aucun tonnerre ne gronde,
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Les volochebniks (et) ki sont bruyants, tonitruants.
Christ est ressuscité, le fils de Dieu.
Volochechnich (s) ki sont des gens gentils.
Christ est ressuscité, fils de Dieu.
Pas indiscret, pas indiscret.
Christ est ressuscité, le fils de Dieu.

La page utilise les textes du calendrier - chants de printemps rituels des livres :

SUD. Kruglov "Chants rituels russes"
Comptines maternelles. Lecteurs. Fables. / Comp., Éd. entrée articles et notes. UN. Martynov. - M. : Sovremennik, 1989. p.212
"Terre de Smolensk dans les monuments de la littérature russe" Edité par V.V. Ilyin.

Les vacances de printemps sont célébrées de différentes manières dans différents pays du monde, cependant, les anciennes traditions rituelles du printemps de nombreux peuples d'Europe sont très similaires.

Depuis l'Antiquité, la Russie a toujours attendu avec impatience l'arrivée du beau printemps. Appelant le printemps, les gens chantaient des chants païens rituels - saluant le printemps, invitant la chaleur, saluant, les accompagnant de rituels pour apaiser le soleil.

Le jour de l'équinoxe de printemps, une ancienne fête slave était célébrée dans l'ancienne Russie Alouettes le jour de l'équinoxe de printemps - 22 mars. On croyait que le printemps arrivait pour les premières alouettes et que tous les oiseaux migrateurs rentraient chez eux. Les hôtesses ont fait cuire des oiseaux d'alouette à partir de la pâte et ont traité tous les membres de la famille. Les enfants ont chanté des chansons amusantes, attirant les alouettes et le printemps.
Alouettes, venez voler!
Chassez le froid de l'hiver !
Apportez de la chaleur au printemps!
Nous sommes fatigués de l'hiver
J'ai mangé tout le pain avec nous !
Les chants réclamaient le printemps, pour qu'il vienne avec de la chaleur, avec du beau temps, avec du pain, avec une riche récolte.

La célébration de la rencontre du printemps dans la Russie antique passé à l'arbre de cérémonie du printemps, décoré de rubans, de primevères de printemps, de cloches qui sonnent. chaque autre villageois pouvait décorer un arbre cérémoniel, le porter autour du village et se rendre ensemble sur une colline ou une butte, d'où ils entonnaient tous ensemble une chanson pour le printemps. Les jeunes dansaient en rond et jouaient au vieux jeu rituel "Stream", qui symbolisait la fonte des neiges et l'approche de la chaleur printanière.

Pour la troisième fois en Russie, ils ont appelé Spring le 7 avril, sur une belle fête de libération des oiseaux de captivité. Avec la vie libre et le chant sonore des oiseaux, le renouveau s'est opéré dans toute la nature et le printemps a pris tout son sens. L'ancienne coutume de laisser les oiseaux en liberté signifiait la libération de la nature du froid hivernal.

En relâchant les oiseaux, ils ont dit :
Mésos-soeurs,
Les tantes des claquettes,
Bouvreuils catmarins,
Beaux camarades,
Moineaux voleurs !
Voler à volonté
Tu vivras de liberté,
Apportez-nous le printemps dès que possible!

Pelica avec une hirondelle - Euphronius

Dans la Grèce antique les premières hirondelles de printemps étaient le symbole de l'arrivée du printemps. Tôt le matin du 1er mai, les enfants partent à la recherche de la première hirondelle du printemps, marchent le long des maisons et chantent des chansons, invoquant l'hirondelle, qui apportera le printemps sur ses ailes. Le 1er mai, d'autres villageois régalent les enfants qui chantent avec des fruits, des noix et des tartes.

Dans les temps anciens, le premier jour de mai était l'un des jours fériés les plus importants de l'année civile de l'élevage celtique. Dans la nuit du 31 avril au 1er mai les anciens celtes célébrés Beltane (Beltane, Beltaine) signifie "Joyeux feu de joie".

Dans les croyances païennes des anciens Celtes, c'était une fête du premier pâturage du bétail sur les pâturages de printemps. Le rituel central du festival de Beltane était l'allumage de grands feux de joie au sommet d'une colline ou d'une montagne près du village. Les Celtes ont ramassé des branches sèches et du bois de chauffage pour les feux sacrés du 1er mai, les ont empilés sur les collines et les ont incendiés à l'aube du 1er mai, pour la première fois, ont conduit le bétail aux pâturages. Des troupeaux d'animaux domestiques ont été conduits entre des feux de joie enflammés, rendant hommage au soleil, demandant miséricorde aux forces de la nature et sauvant les animaux des maladies et les nettoyant avec le feu de la corruption des mauvais esprits.

Dans la nuit du 30 avril au 1er mai, la nuit de Walpurgis est célébrée dans de nombreux pays scandinaves et en Allemagne. On croyait qu'au pied du mont Brocken, la nuit de Walpurgis, cent mille sorcières, diables, kikimors et sorciers se réunissaient pour un sabbat pour une invasion d'esprits malins, contre lesquels il fallait être sûr de se défendre. Les enfants et les écoliers de l'Allemagne moderne dessinent et façonnent des sorcières. Les anciens Allemands considéraient la rosée, le lait, le beurre comme un talisman contre les mauvais esprits.

En Allemagne filles à l'aube du 1er mai et se sont lavées à la rosée pour se débarrasser des taches de rousseur, avec les mots : « Bonjour, Walpurgia ! Je t'ai apporté mes taches de rousseur. Des taches de rousseur viendront à vous, mais elles disparaîtront de moi !" Des jeunes Allemands plantent secrètement un mât de mai au matin du 1er mai sous la fenêtre de leur fille bien-aimée.
Les syndicats et les partis politiques de gauche organisent des processions et des manifestations traditionnelles en Allemagne le 1er mai, qui se terminent souvent par des bagarres avec des policiers, des bris de vitres, des incendies de voitures et d'autres actions de hooligans.

En Grande Bretagne la fin de l'hiver est célébrée la Nuit de Walpurgis, au Festival du Feu - Festival du feu de Beltane Beltlane). Le mot "Beltlane" traduit de l'irlandais signifie début mai quand les gens accueillaient le printemps, allumant des feux mystiques et organisant des danses et des processions de mimes. Il y avait une croyance qu'une personne qui passe la nuit de Walpurgis entre les feux de deux feux sera nettoyée et ne sera pas en bonne santé toute l'année. La tradition de célébrer la nuit de Walpurgis est associée à la culture celtique.

Le festival nocturne de Walpurgis a été nommé en l'honneur de l'abbesse Walpurgia, qui vécut en 710-779 au monastère de Heidenheim, canonisée le 1er mai. Lors de la traversée de la Manche de l'Angleterre à la France, l'abbesse de Walpurgis réussit par la puissance de sa prière à sauver le navire de la mort lors d'une violente tempête. L'abbesse Walpurgis a réussi non seulement à apaiser les tempêtes, mais aussi à sauver les gens des mauvais esprits, de la rage, des épidémies de peste et d'autres maladies.

En 1988, les traditions païennes de la nuit de Walpurgis ont été ravivées et de plus en plus de touristes viennent au festival du feu de Beltlane, commandant un visa touristique ou d'affaires pour le Royaume-Uni. Au Festival du Feu de cette nuit païenne, les touristes s'amusent et accomplissent des rituels pour expulser les forces maléfiques de la nature, chasser l'hiver et célébrer le début de l'été.

Dans la rome antique le premier jour du dernier mois du printemps, les Romains vénéraient Flore, la déesse des fleurs et du printemps, et organisaient les fêtes Florialia dédiées à Flore. Dans chaque maison, les anciens Romains décoraient une petite statue de la jeune déesse du printemps et de la nature éveillée Flora avec des guirlandes et des couronnes de primevères printanières. Un cortège de chanteurs et de danseurs a défilé à travers la ville avec une statue de la déesse Flore en fleurs et adorée mât de mai en fleurs. Le jour de la déesse Flore, les jeunes hommes chantent des sérénades sous les fenêtres de leurs filles bien-aimées, déclarant leur amour, mettent une branche verte sur le seuil de la porte. Si une fille ramasse la branche dans la maison le matin, cela signifie qu'elle accepte de se marier, et si elle jette la branche sur la route, cela signifie un refus.
Sur l'île de Sicile le 1er mai, il est de coutume de cueillir des fleurs de prairie, des renoncules, des coquelicots, des camomilles, qui sont censées apporter du bonheur à la maison.

Dans les traditions de la Rome antique, qui ont survécu à ce jour, il existe une coutume de décorer un arbre vivant du 1er mai avec des couronnes des premières fleurs et des guirlandes et de mener des danses rondes avec des chants et des danses joyeuses. L'arbre du 1er mai doit être gardé la nuit de Walpurgis, sinon il peut être kidnappé par des esprits maléfiques et les vacances du printemps seront éclipsées. Le soir du 1er mai, le premier feu d'artifice festif du printemps est organisé.
Les syndicats ouvriers et les partis de gauche dans l'Italie moderne organisent des rassemblements de masse le 1er mai à Rome, Milan, Turin et Naples.

Nos ancêtres se distinguaient par une perception très particulière du monde environnant. Le changement du jour et de la nuit, et plus encore le changement des saisons, ne leur semblaient pas des lois de la nature si inébranlables. En regardant le coucher du soleil, une personne n'était pas du tout sûre qu'il se lèverait à nouveau le matin, et en hiver, les gens s'inquiétaient de savoir si le printemps arriverait cette année, et si c'était le cas, il ne contournerait pas leur avantage. Mais ce dont les gens étaient sûrs, c'était leur capacité à influencer les forces de la nature. De nombreuses générations de nos ancêtres étaient fermement convaincues : le printemps vient parce qu'ils l'appellent, en effectuant les rituels corrects et en respectant les traditions.

Ils ont commencé à "cliquer", à appeler le printemps en mars, alors qu'il neigeait encore et qu'il faisait froid. Le rôle principal dans cette entreprise responsable était attribué aux filles. C'étaient eux qui, montés sur le toit, se tenaient en cercle près du trou de glace, au sommet de la colline ou dans une ronde autour du feu, chantaient les fleurs printanières. Dans ces chansons, ils appelaient plaintivement le printemps à venir, lui promettant toutes sortes de richesses et de divertissements. Il y avait aussi une coutume - les jeunes se rassemblaient dans un champ préparé pour les semis de printemps. Un grand feu a été allumé au centre du terrain. La fille la plus belle et la plus travailleuse du village a été mise sur une herse et portée autour du feu avec des chansons. Puis, sur ce terrain, une fête et des festivités ont été organisées pour tout le village.

Afin d'accélérer l'arrivée du printemps, la coutume était répandue partout de faire cuire des "zhaivoronki" - du pain en forme d'oiseaux, pas nécessairement d'alouettes. Chaque hôtesse a dépeint cet oiseau migrateur pour lequel elle avait suffisamment de compétences et de capacités artistiques. À certains endroits, il était de coutume de cuire des petits pains en forme de cigogne - avec leurs becs, crêtes et pattes caractéristiques. Les enfants sont montés sur les toits des hangars et ont chanté des fleurs printanières, lançant leurs « zhaivorons » en l'air. L'hôtesse a dû jeter un pain dans le four.

Surtout de nombreux rituels étaient associés au Jeudi Saint (la dernière semaine du Grand Carême). Peut-être parce que cette période dans les temps anciens était considérée comme le début de l'année. Ce jour-là, il était de coutume de faire appel à leurs ancêtres décédés. Un bain public a été chauffé pour eux, une friandise a été préparée. Les Ukrainiens appelaient le Jeudi Saint "le grand jour Navskiy", c'est-à-dire Pâques pour les morts-vivants. Ils croyaient que ce jour-là, les morts sont libérés de l'au-delà afin qu'ils puissent servir la messe et se repentir de leurs péchés.

Le Jeudi Saint, une variété de nettoyages, ainsi que des rituels visant à augmenter la richesse et à protéger des mauvais esprits ont été effectués. Jusqu'à présent, nous avons conservé la tradition du grand ménage de printemps le jeudi saint. Et pourtant, beaucoup pensent que si vous comptez sept fois tout l'argent de la maison ce jour-là, cela apportera la prospérité.

Pour se protéger des mauvais esprits, du service du soir dans l'église, ils portaient une bougie allumée et brûlaient une croix sur le linteau de la porte.

La fête de la Trinité dans la tradition populaire est également associée aux morts-vivants. À savoir avec des sirènes. Selon la légende, les jeunes filles qui ne sont pas mortes de leur propre mort deviennent des sirènes. Ils s'installent dans les plans d'eau, les forêts et les champs. On croyait que la sirène pouvait prédire le destin. Afin de connaître leur part, les filles se sont « idolâtrées » avec les sirènes. To pryamo a effectué le "baptême du coucou", qui représentait un bouquet d'herbe. Ce népotisme ou « fraternité » dura trois jours, puis se termina par le rite des comptes.

Pour apaiser les sirènes, pour se protéger de leurs intrigues, des couronnes de branches de bouleau étaient tissées pour elles, attachant la cime des bouleaux voisins, qui leur servaient de balançoires. La couronne sur laquelle se balançait le parrain sirène a été jetée à l'eau. Selon qu'il monte ou qu'il coule, ils prédisent l'avenir. Le reste des couronnes n'était pas tordu, exhortant les sirènes à s'éloigner des gens dans les bois.

À Trinity et avant, ils se sont souvenus non seulement de ces défunts qui sont devenus des sirènes, mais aussi d'autres qui ne sont pas morts de leur propre mort. Une commémoration très joyeuse a été organisée pour eux avec des rafraîchissements, des chants et toujours avec un sifflet, ce qui a effrayé les mauvais esprits. Une tradition purement ukrainienne - à Trinity, les œufs étaient peints en jaune et distribués aux enfants à la mémoire des bébés mort-nés et noyés. Lors de ces commémorations joyeuses, des pipes et des sifflets en argile étaient traditionnellement vendus - une sorte de sacrifice aux morts.

Au printemps, il n'était pas d'usage de chanter des chansons tristes. En règle générale, ils chantaient sur l'amour naissant, sur les sentiments mutuels, sur l'épanouissement de l'amour. L'épanouissement de la nature accompagnait l'épanouissement des sentiments.

Le cycle des festivités printanières s'achève à la Saint-Jean. En fait, ce sont déjà les premières vacances d'été, et à ce sujet dans le prochain article.

Borislava Bilyavskaya basé sur le livre de DK Zelenin "Ethnographie slave orientale".

Le 22 mars, selon le calendrier national, est le jour de l'Alouette. Selon les croyances populaires, les quarante premiers oiseaux arrivent ce jour-là et apportent le printemps sur leurs ailes.
Printemps

En Russie, ils ont toujours été très sérieux au sujet de la période précédant l'été - le beau printemps. Le printemps était toujours attendu, rencontré, appelé, hué, pour qu'il vienne avec de la chaleur, avec du beau temps, avec du pain, avec une riche récolte.

Le printemps a été appelé plusieurs fois. Souvent, l'appel du printemps a été lancé lorsque la nature elle-même l'a montré : la neige fond, s'égoutte des toits, les oiseaux viennent et se mettent à chanter comme le printemps.
Le peuple russe dit que les oiseaux apportent un vrai printemps chaud sur leurs ailes.Quarante oiseaux différents volent des pays chauds, et le premier d'entre eux est l'alouette ou le bécasseau. Mais, néanmoins, il y a des dates qui sont considérées comme les plus appropriées pour l'appel. L'une de ces dates est le 22 mars. La deuxième fois, Spring a été appelé et a appelé ce jour-là.

Chants du 22 mars
22 mars - ce jour coïncide avec le jour astronomique de l'équinoxe de printemps - le jour où arrive le printemps, le jour où la durée du jour est égale à la durée de l'heure sombre de la journée.

Arbre rituel
La fête du printemps a eu lieu à l'arbre de cérémonie, qui était décoré de rubans, de fleurs en papier et de cloches. L'arbre de cérémonie était transporté dans le village pour que tout le monde puisse le décorer, puis l'arbre décoré était amené à l'endroit où la source est appelée.

Alouettes au four
Pour rapprocher l'arrivée du printemps, les ménagères cuisinaient ce jour-là à partir d'oiseaux frais ou de pâte aigre - "alouettes", appelées enfants ou frères d'oiseaux migrateurs, elles étaient assises sur des plaques dégelées, des toits, des arbres et des meules de foin.

Danse ronde "Stream"
Le jeu de danse ronde "Stream" est un ancien jeu rituel qui symbolisait la fonte des neiges. Le soleil réchauffait la terre, la neige fondait, des ruisseaux murmuraient partout.

Le rite de la liberté des oiseaux
Un autre jour férié associé aux oiseaux tombe le 7 avril, lorsque le printemps a été appelé pour la troisième (dernière) fois. En Russie, le printemps était attendu avec une grande impatience et croyait que les oiseaux pourraient accélérer son arrivée.

Bien sûr le mardi gras