Un enfant de 10 ans se confesse. Confession d'enfants : ne faites pas de mal ! Participation des parents à la préparation de la confession

20.09.2019

J'ai récemment parlé avec une mère expérimentée. Nous avons parlé du développement d'un enfant jusqu'à un an. Je me suis plaint: "Le bébé est tout le temps méchant, toute la journée dans ses bras ..." "Pas étonnant, vous êtes dans la 19e semaine, un autre saut!". Il s'avère que les bébés jusqu'à un an sont capricieux dans les délais! C'est une vraie découverte pour moi !

Modèles de développement de l'enfant jusqu'à un an

En général, je me suis intéressé à ce sujet. Et voici les informations que j'ai trouvées. Le développement d'un enfant jusqu'à un an se produit à pas de géant. Cela s'applique à la fois au développement physique et mental. La recherche a prouvé que la périodisation du développement d'un enfant est synchronisée avec les changements dans les ondes cérébrales. Soit dit en passant, les sauts dans le développement mental des bébés jusqu'à un an ne coïncident souvent pas avec les sauts de croissance, dont il y en a plus.

Stades de développement d'un enfant jusqu'à un an

Des règles difficiles sont observées chez tous les bébés du même âge. Et les stades de développement d'un enfant jusqu'à un an suivent ce calendrier: 5, 8, 12, 19, 26, 37, 46, 55, 64, 75 semaines de vie.

Les crises dans le développement des enfants ne passent pas inaperçues. À de tels moments, les bébés sont souvent geignards et capricieux, il devient plus difficile de les gérer que d'habitude, ils « s'accrochent » littéralement à leur mère.

Lorsqu'un enfant apprend quelque chose de nouveau pendant une poussée de croissance, il devra abandonner ses anciennes habitudes, et ce n'est pas facile. Si le bébé marche déjà, il ne doit pas continuer à s'attendre à ce qu'il continue à être porté de la même manière. Quand il commencera à ramper, il pourra prendre des jouets tout seul. À chaque saut, votre enfant peut en faire plus et devenir plus indépendant.

Facteurs dans le développement d'un enfant jusqu'à un an

La période difficile passe aussi inopinément qu'elle vient. Pour la plupart des mères, c'est un moment de soulagement. Le bébé est devenu plus indépendant. Il est constamment occupé à essayer ce qu'il vient d'apprendre. Et le petit est ravi ! Mais ce calme n'est pas pour longtemps. Devra survivre au prochain saut bientôt! Il y en aura bien d'autres avant cette année !

Allaitement maternel

Pendant les poussées de croissance, les bébés de moins d'un an tètent plus longtemps et plus souvent que d'habitude pour augmenter la production de lait de la mère afin de répondre aux besoins du corps du bébé en pleine croissance. Que faire pendant un saut de développement? Il suffit de nourrir votre bébé jusqu'à un an aussi souvent et aussi longtemps qu'il en a besoin. Cela aidera à augmenter rapidement la quantité de lait. Le sein fonctionne sur le principe de "l'offre et la demande", ce qui signifie que plus le petit tète, plus la mère produit de lait. Quelques jours de tétées plus fréquentes entraîneront une augmentation de la production de lait et le bébé reviendra à un "mode" de tétées plus familier.

Indicateurs de développement de l'enfant jusqu'à un an

Les poussées de croissance jusqu'à un an peuvent être mesurées en centimètres et en grammes. Afin de ne pas m'inquiéter de savoir si mon enfant grandit et s'ajoute bien, j'ai trouvé les paramètres suivants.

À 4-5 mois, le poids de l'enfant double, à l'année il triple. Chaque mois, vous pouvez déterminer l'augmentation «normale» comme suit: au cours des six premiers mois, l'enfant doit ajouter 800 g par mois et pour le second - 400 g chacun.

Les bébés grandissent en moyenne de 2,5 cm par mois. En général, pour l'année, le bébé devrait grandir de 24 à 27 cm.

La poussée de croissance est la prochaine étape du développement dans la vie d'un enfant. Au cours de la première année de vie, un petit homme se développe à une vitesse extraordinaire, acquiert de nombreuses compétences. Au cours des 12 premiers mois de la vie, les bébés grandissent d'environ 25 centimètres et leur poids double. Les enfants surprennent leurs proches avec le développement incessant de leurs capacités physiques : hier encore, le bébé ne pouvait pas se retourner du ventre au dos, et aujourd'hui il roule déjà sur le sol. Et demain il veut manger avec une cuillère.

"Hé, qu'est-ce qui m'arrive ?"

Le développement rapide concerne à la fois le corps et le cerveau : il y a de plus en plus de connexions neuronales, l'intelligence du bébé grandit. Les scientifiques ont découvert que les bébés ne se développent pas uniformément, mais sautent. En effet, le corps a besoin de beaucoup, voire de beaucoup de ressources pour grandir. Une belle nuit - une ! - et l'enfant grandit de 2 à 4 mm. Et tout cela grâce aux forces "accumulées". Ce sont ces processus que l'on appelle les poussées de croissance chez les enfants de moins d'un an.

Normes de croissance et de poids d'un enfant jusqu'à un an

LE POIDS CROISSANCE

Âge	Taux bas	Norme	Taux élevé	N. indicateur	Norme.	B. indicateur
0	≤ 2,8	3,3	3,7≥	≤ 45,3	47,1	53,0≥
1	≤ 3,6	4,3	5,5≥	≤ 49,7	52,3	57,5≥
2	≤ 3,8	5,0	6,7≥	≤ 52,9	55,8	60,9≥
3	≤ 4,4	5,7	7,6≥	≤ 55,5	58,7	63,9≥
4	≤ 4,9	6,3	8,1≥	≤ 57,7	61,1	66,5≥
5	≤ 5,5	7,0	8,9≥	≤ 59,5	63,9	68,6≥
6	≤ 5,8	7,4	9,4≥	≤ 61,1	66,1	70,4≥
7	≤ 5,9	7,7	10,0≥	≤ 62,6	67,4	72,0≥
8	≤ 6,4	8,0	10,3≥	≤ 63,9	68,8	73,4≥
9	≤ 6,6	8,3	10,6≥	≤ 65,2	70,2	74,9≥
10	≤ 6,8	8,6	11,0≥	≤ 66,4	71,9	76,5≥
11	≤ 7,0	8,8	11,3≥	≤ 67,6	72,8	78,0≥
12	≤ 7,2	9,0	11,6≥	≤ 69,0	74,2	79,3≥

Développement mental et émotionnel du bébé survient le plus souvent indépendamment du physique. L'enfant ne comprend pas ce qui lui arrive, et devient donc plus capricieux, demande plus d'attention, demande plus souvent les mains, dort agité, refuse le sein ou le lait maternisé ou, au contraire, mange plus souvent et plus que d'habitude.

Les mamans, bien sûr, sont inquiètes : peut-être que les dents du bébé sont sur le point de sortir ? Ou est-il fatigué ? Inquiet pour le ventre? Fatigué d'un jouet? Faim? Congelé?

Il s'avère que l'enfant est en parfaite santé, mais qu'il éprouve de graves malaises dus à l'étirement des tissus musculaires et des vaisseaux sanguins. Le développement du système nerveux nécessite également des coûts énergétiques - donc, soit dit en passant, les nouveau-nés dorment généralement beaucoup. Un bébé en crise peut sembler nocif et capricieux- mais les parents ont juste besoin de supporter leurs miettes en cette période difficile. De plus, la crise ne dure souvent pas plus d'une semaine, parfois quelques jours.

Signes d'une poussée de croissance chez un bébé

Pendant les périodes de crise chez les enfants, les processus dans le cortex cérébral sont plus intenses. Il ne sera pas difficile pour une mère de comprendre son enfant si elle se souvient d'un état étrange pendant la période du syndrome prémenstruel, lorsque l'irritabilité, les larmes, le découragement arrivent - des émotions qui ne sont en aucun cas liées à des arguments logiques. Je veux me cacher de tout le monde. De même, les bébés veulent trouver la paix dans les bras de leur mère.

Que faire?

Quand un bébé naît, il faut du temps pour que l'enfant s'habitue à ses parents et vice versa. On peut dire qu'il y a un "clapotis". Les jours, les semaines passent - la famille forme son propre mode de vie, son propre régime. Tous, en général, sont satisfaits. Et soudain, une autre poussée de croissance - et il semble que tout redevienne normal : il faut se reconnaître et s'habituer "à partir de rien".

Il est important de se rappeler que l'enfant lui-même est difficile pendant cette période. Il a surtout besoin du soutien de parents confiants dans leurs actions. Maman et papa ne sont pas effrayés, pas confus, mais calmes, toujours attentifs et attentionnés. Alors ils disent clairement au bébé: "Ne t'inquiète pas, nous t'aimons joyeux et triste, calme et pas ainsi. Tout va bien. Nous sommes toujours prêts à aider."

Prendre note

Un bébé de 3 mois, qui jusqu'à présent a dormi presque toute la nuit, manifeste soudainement de l'anxiété, a besoin du mal des transports avant d'aller au lit, se réveille souvent. Un bébé ne naît pas avec la capacité de s'endormir tout seul. Et pendant cette période, la stabilité physiologique s'établit. Comment atténuer cette crise ? Essayez de combiner les façons de s'endormir dès la naissance du bébé: soit sur la poitrine, puis dans les bras, puis dans la poussette - pour que l'enfant ne s'habitue pas à un certain "rituel".

Poussées de croissance chez les enfants de moins d'un an. Calendrier hebdomadaire

Rappelons que des 2-5 semaines "difficiles" indiquées dans le calendrier, l'allaitement sera difficile parfois seulement quelques jours, et parfois une ou plusieurs semaines.

Les périodes de sauts dans le développement de l'enfant par mois ressemblent à Alors:

1	Le nouveau-né éprouve le soi-disant "désir de l'utérus", il espère toujours retourner dans un monde plus familier et confortable pour lui. D'un autre côté, il commence à exiger plus d'impressions : un bébé veut écouter diverses mélodies, un autre veut regarder des images ou des objets, et le troisième aspire à de longs coups doux. Le bébé devient un auditeur et un observateur plus actif, ses yeux semblent s'éclaircir. Les parents sont mieux à même de comprendre les signaux "j'aime" - "je n'aime pas". Les premiers sourires apparaissent.
2	Le bébé veut être avec maman tout le temps. Les nouvelles découvertes suscitent de l'intérêt - et en même temps du stress. À proximité, elle est nécessaire - la plus proche, la plus attentionnée, la plus chère. L'enfant commence à comprendre qu'il est et séparément - le monde. Examine ses bras, ses jambes, expérimente leur "utilisation". Il veut prendre un jouet, mais jusqu'à présent, il ne peut que le frapper. Des objets de plus en plus divers attirent son attention : une sonnette, des rideaux flottants, un chat qui miaule, une lampe allumée, le bruissement des feuilles. Fait des sons, s'écoute. « Communique » avec les jouets.
3	Le bébé apprend des transitions douces, ses mouvements ne sont plus "inhibés" (par exemple, lorsqu'il attrape un jouet). Il sent qu'il peut se contrôler : corps, voix, yeux, tête.
4	Ce saut est caractérisé par de fortes sautes d'humeur. L'enfant se réveille plus souvent la nuit (bien que peut-être sans larmes), ne veut pas être seul dans la pièce, nécessite une attention sans partage. L'activité physique atteint un nouveau niveau: le bébé serre le jouet, tourne, secoue, goûte. Les sons deviennent également plus complexes.
5, 6	La coordination des mouvements des bras, des jambes et du corps apparaît. L'enfant fait une découverte qu'il y a des distances, des distances, et que dans ce vaste espace il n'est qu'une miette (bien qu'assez bruyante). Il est effrayé par la disparition de sa mère de la chambre. Et même si le bébé rampe déjà, il craint que la mère bouge plus vite. Il peut y avoir de l'embarras devant des étrangers ou des personnes inconnues. Certains bébés jouent avec le mamelon ou le mamelon plus qu'ils ne mangent. Il y a parfois de l'apathie. Les sons habituels disparaissent de la bouche.
7, 8	Il est temps de faire des recherches sérieuses : par exemple, un bébé peut se concentrer sur une purée de pommes de terre entre ses doigts ou examiner attentivement une mie de pain. Les compétences d'élocution sont activement développées. Le bébé s'accroche souvent aux vêtements de sa mère. Il y a une nette distinction entre « nous » et « eux ». Le bébé est jaloux de la mère pour tout, essaie de toutes les manières possibles de la garder près de lui: soit en criant et en gémissant, soit en l'étreignant et en l'embrassant. Une léthargie et une indifférence à l'environnement peuvent apparaître. De nombreux bébés perdent tout intérêt pour la nourriture ou deviennent capricieux pendant la tétée.
10	L'envie de disperser les choses est à son comble. L'enfant s'accroche à la mère, même si elle ne va nulle part. Cela demande non seulement de la présence, mais une attention sans partage. Possible: apathie; les protestations contre le changement de couches ou le changement de vêtements ; jalousie; sautes d'humeur; perte d'appétit; rêve troublant.
12	Un enfant d'un an se distingue par une incroyable curiosité. Et ce n'est pas votre propre jouet qui est intéressant, mais celui du voisin. Et comme les différents objets entre les mains de papa et maman sont intrigants ! La cacahuète est capable d'écraser, de casser, de gâcher tout ce qui se présente à lui. Et tout est encore en bouche. Maintenant que bébé bouge tout seul, les parents doivent être particulièrement vigilants ! Et une grande patience. L'enfant veut faire preuve d'indépendance, mais loin de tout ce qu'il réussit (par exemple, attraper le ballon). Il provoque une irritation, des cris. Même réaction face aux interdictions : « Ne touchez pas ! Ne courez pas ! Ne faites pas ça ! Ne criez pas ! Rappelez-vous: les émotions de maman ont un effet incroyable sur le comportement des miettes.

Résumé

Les sauts sont caractérisés par la soudaineté On ne sait jamais quand la crise commencera, quand elle se terminera. Après deux ou trois jours et nuits épuisants, vous voyez soudain un enfant doux et souriant devant vous. L'enfant joue seul, vous attend patiemment pendant l'entraînement pour une promenade, mange avec appétit, dort doucement. Et plus important encore, il acquiert définitivement une nouvelle compétence: il s'est retourné de son estomac vers son dos, est devenu plus confiant dans la tenue d'une cuillère et a soudainement rampé. N'est-ce pas une récompense pour les parents des heures de fatigue et même d'impuissance ?

Il existe de nombreux calendriers de crise pour les enfants de moins d'un an. Bien sûr, il est possible et même nécessaire de se familiariser avec de telles informations, mais ne paniquez pas si le développement du bébé est allé au-delà de la théorie. Chaque enfant est complètement individuel. Et si le développement de votre bébé ne suscite aucun commentaire de la part du pédiatre et des autres médecins, détendez-vous et profitez de l'observation des changements liés à l'âge chez votre enfant. Mieux encore, achetez un album pour enregistrer sur les premiers mois de la vie - votre enfant sera alors incroyablement intéressé à lire sur lui-même !

Le sacrement de la confession est la principale composante de la repentance.

C'est l'occasion de demander pardon pour vos péchés, d'en être lavé. La confession donne la force spirituelle pour résister au mal. Le péché est une divergence dans les pensées, les paroles, les actes avec la permission de Dieu. La confession est une conscience sincère des mauvaises actions, un désir de s'en débarrasser. Peu importe à quel point il est difficile et désagréable de s'en souvenir, vous devez parler en détail de vos péchés à l'ecclésiastique. Pour ce sacrement, une interconnexion complète des sentiments et des paroles est nécessaire, car l'énumération quotidienne de ses péchés n'apportera pas une véritable purification. Les sentiments sans mots sont tout aussi inefficaces que les mots sans sentiments. Il y a une liste de péchés à confesser. Il s'agit d'une longue liste de toutes les actions ou paroles indécentes. Il est basé sur les 7 péchés capitaux et les 10 commandements. La vie humaine est trop diversifiée pour être absolument juste. Par conséquent, la confession est une occasion de se repentir des péchés et d'essayer de les empêcher à l'avenir.

Comment se préparer à la confession ?

Les préparatifs de la confession devraient avoir lieu dans quelques jours. La liste des péchés peut être écrite sur une feuille de papier. La littérature spéciale sur les sacrements de confession et de communion devrait être lue. Il ne faut pas chercher des excuses pour les péchés, il faut être conscient de leur méchanceté. Il est préférable d'analyser chaque jour, en faisant le tri entre ce qui était bon et ce qui était mauvais. Une telle habitude quotidienne aidera à être plus attentif aux pensées et aux actions. Avant la confession, vous devriez faire la paix avec tous ceux qui ont été offensés. Pardonnez à ceux qui ont offensé. Avant la confession, il est nécessaire de renforcer la règle de prière. Ajoutez à la soirée la lecture du Canon pénitentiel, les canons de la Mère de Dieu. Il faut séparer la repentance personnelle (lorsqu'une personne se repent mentalement de ses actes) et le sacrement de confession (lorsqu'une personne parle de ses péchés dans le désir d'en être lavée). La présence d'un tiers demande un effort moral pour se rendre compte de la profondeur de l'offense, elle obligera, en surmontant la honte, à porter un regard plus profond sur les mauvaises actions. Par conséquent, une liste de péchés est si nécessaire pour la confession dans l'orthodoxie. Cela aidera à révéler ce qui a été oublié ou a voulu cacher. Si vous avez des difficultés à compiler une liste d'actions coupables, vous pouvez acheter le livre "Full Confession". C'est dans chaque magasin d'église. Il y a une liste détaillée des péchés pour la confession, les caractéristiques du sacrement. Des échantillons de confession et de matériel pour la préparer ont été publiés. Règles Y a-t-il une lourdeur dans l'âme, voulez-vous parler, demander pardon ? Après la confession, cela devient beaucoup plus facile. Il s'agit d'une confession et d'un repentir ouverts et sincères pour une faute commise. Vous pouvez vous confesser jusqu'à 3 fois par semaine. Le désir d'être lavé des péchés aidera à surmonter le sentiment de contrainte et de maladresse. Plus la confession est rare, plus il est difficile de se souvenir de tous les événements et pensées. La meilleure option pour le sacrement est une fois par mois.

L'aide à la confession - une liste de péchés - incitera les mots nécessaires.

L'essentiel est que le prêtre comprenne l'essence de l'infraction. Alors la punition pour le péché sera justifiée. Après la confession, le prêtre impose une pénitence dans les cas difficiles. C'est la punition, l'excommunication des saints sacrements et la grâce de Dieu. Sa durée est déterminée par le prêtre. Dans la plupart des cas, le pénitent sera confronté à un travail moral et correctif. Par exemple, le jeûne, la lecture des prières, les canons, les acathistes. Parfois, la liste des péchés à confesser est lue par le prêtre.

Vous pouvez écrire votre propre liste de ce qui a été fait. Il vaut mieux se confesser après le service du soir ou le matin, avant la liturgie. Comment fonctionne la Sainte-Cène Dans certaines situations, vous devriez inviter le prêtre à se confesser à la maison. Cela se fait si la personne est gravement malade ou proche de la mort. En entrant dans le temple, il est nécessaire de faire la queue pour se confesser. Pendant tout le temps du sacrement, la croix et l'Evangile reposent sur le pupitre. Cela symbolise la présence invisible du Sauveur. Avant la confession, le prêtre peut commencer à poser des questions. Par exemple, sur la fréquence à laquelle les prières sont dites, si les règles de l'église sont respectées. Alors le mystère commence. Il est préférable de préparer votre liste de péchés pour la confession. Un échantillon de celui-ci peut toujours être acheté à l'église. Si les péchés pardonnés lors de la confession précédente ont été répétés, ils doivent être mentionnés à nouveau - cela est considéré comme une infraction plus grave. Vous ne devez rien cacher au prêtre ou faire des allusions. Vous devez clairement expliquer en mots simples les péchés dont vous vous repentez.

Si le prêtre a déchiré la liste des péchés pour la confession, alors le sacrement est terminé et l'absolution a été donnée.

Le prêtre place un épitrachelion sur la tête du pénitent. Cela signifie le retour de la grâce de Dieu. Après cela, ils embrassent la croix, l'Evangile, qui symbolise la volonté de vivre selon les commandements. Se préparer à la confession : une liste des péchés La confession est conçue pour comprendre son péché, le désir de s'améliorer. Il est difficile pour une personne éloignée de l'église de comprendre quelles actions doivent être considérées comme impies. C'est pourquoi il y a 10 commandements. Ils énoncent clairement ce qu'il ne faut pas faire. Il est préférable de préparer à l'avance une liste des péchés à confesser selon les commandements. Le jour de la Sainte-Cène, vous pouvez vous exciter et tout oublier. Par conséquent, vous devriez relire calmement les commandements quelques jours avant la confession et noter vos péchés. Si la confession est la première, il n'est pas facile de démêler par vous-même les sept péchés capitaux et les dix commandements. Par conséquent, vous devriez approcher le prêtre à l'avance, dans une conversation personnelle, parler de vos difficultés. Une liste des péchés à confesser avec une explication des péchés peut être achetée à l'église ou trouvée sur le site Web de votre temple. Le décodage détaille tous les péchés allégués. De cette liste générale, il convient de distinguer ce qui a été fait personnellement.

Ensuite, écrivez votre liste d'actes répréhensibles.

Péchés commis contre Dieu Incrédulité en Dieu, doutes, ingratitude. L'absence de croix pectorale, la réticence à défendre la foi face aux détracteurs. Serments au nom de Dieu, prononçant le nom du Seigneur en vain (pas pendant la prière ou les conversations sur Dieu). Visite de sectes, divination, traitement avec toutes sortes de magie, lecture et diffusion de faux enseignements. Jeux d'argent, pensées suicidaires, langage grossier. Ne pas aller au temple, l'absence d'une règle de prière quotidienne. Non-respect du jeûne, refus de lire la littérature orthodoxe. Condamnation du clergé, pensées sur les choses du monde pendant le culte. Perte de temps pour le divertissement, regarder la télévision, inactivité devant l'ordinateur. Désespoir dans les situations difficiles, espoir excessif en soi ou en l'aide d'autrui sans foi en la providence de Dieu.Dissimulation des péchés à la confession. Péchés commis contre les voisins Colère, colère, arrogance, orgueil, vanité. Mensonges, non-intervention, ridicule, avarice, extravagance. Élever des enfants en dehors de la foi. Non-remboursement des dettes, non-paiement du travail, refus d'aider ceux qui demandent et ceux qui en ont besoin. Refus d'aider les parents, manque de respect pour eux. Vol, condamnation, envie. Querelles, consommation d'alcool à la veillée. Meurtre avec un mot (calomnie, suicide ou maladie). Tuer un enfant dans le ventre de sa mère, persuader les autres de se faire avorter. Péchés commis contre soi Langage grossier, orgueil, bavardage, commérage. Le désir de profit, d'enrichissement. Montrer de bonnes actions. Envie, mensonges, ivresse, gourmandise, consommation de drogue. Fornication, adultère, inceste, masturbation.

Liste des péchés pour la confession d'une femme.

C'est une liste très délicate et de nombreuses femmes refusent de se confesser après l'avoir lue. Ne vous fiez pas aux informations que vous lisez. Même si une brochure contenant une liste de péchés pour une femme a été achetée dans un magasin d'église, assurez-vous de faire attention au cou. Il devrait y avoir une inscription "recommandée par le conseil d'édition de l'Église orthodoxe russe". Les prêtres ne divulguent pas le secret de la confession. Par conséquent, il est préférable de passer par le sacrement avec un confesseur permanent. L'Église ne s'immisce pas dans la sphère des relations conjugales intimes. Les questions de contraception, qui sont parfois assimilées à l'avortement, sont mieux discutées avec un prêtre. Il existe des médicaments qui n'ont pas d'effet abortif, mais qui empêchent seulement la naissance de la vie. Dans tous les cas, toutes les questions controversées doivent être discutées avec le conjoint, le médecin, le confesseur.

Voici une liste de péchés à confesser (courte):

Priait rarement, n'allait pas à l'église.

Je pensais davantage aux choses du monde pendant la prière.

Rapports sexuels autorisés avant le mariage. Des avortements, en leur déclinant d'autres. Elle avait des pensées et des désirs impurs.

Regarder des films, lire des livres pornographiques.

Potins, mensonges, envie, paresse, ressentiment.

Exposition excessive du corps pour attirer l'attention.

Peur de la vieillesse, rides, pensées suicidaires

Dépendance aux sucreries, à l'alcool, aux drogues.

Éviter d'aider les autres.

Demander l'aide de diseurs de bonne aventure, de devins. Superstition.

Liste des péchés pour un homme.

Il y a un débat sur l'opportunité de préparer une liste de péchés pour la confession. Quelqu'un croit qu'une telle liste nuit au sacrement et contribue à la lecture formelle des offenses. L'essentiel dans la confession est de réaliser vos péchés, de vous repentir et d'empêcher leur répétition. Par conséquent, la liste des péchés peut être un bref rappel ou pas du tout. Une confession formelle n'est pas considérée comme valide, car elle ne contient aucun repentir. Revenir après le sacrement à la vie antérieure ajoutera de l'hypocrisie. L'équilibre de la vie spirituelle consiste à comprendre l'essence de la repentance, où la confession n'est que le début de la prise de conscience de son état de pécheur. Il s'agit d'un long processus, composé de plusieurs étapes de travail interne. La création de ressources spirituelles est un ajustement systématique de la conscience, la responsabilité de sa relation avec Dieu.

Voici une liste de péchés à confesser (courte) pour un homme :

Sacrilège, conversations au temple. Doute dans la foi, l'au-delà. Blasphème, moquerie des pauvres. Cruauté, paresse, orgueil, vanité, cupidité. Evasion du service militaire. Éviter le travail non désiré, se soustraire aux devoirs. Insultes, haine, bagarres. Calomnie, divulgation des faiblesses des autres. Séduction au péché (fornication, ivresse, drogue, jeu). Refus d'aider les parents, d'autres personnes. Vol, collecte sans but. Tendance à se vanter, à argumenter, à humilier son prochain. Insolence, grossièreté, mépris, familiarité, lâcheté.

Confession pour un enfant

Pour un enfant, le sacrement de confession peut commencer à l'âge de sept ans. Jusqu'à cet âge, les enfants sont autorisés à communier sans cela. Les parents doivent préparer l'enfant à la confession: expliquer l'essence du sacrement, dire pourquoi il est pratiqué, se souvenir avec lui des péchés possibles. Il faut faire comprendre à l'enfant que le repentir sincère est la préparation à la confession. Il est préférable qu'un enfant écrive lui-même une liste de péchés. Il doit réaliser quelles actions étaient mauvaises, essayer de ne pas les répéter à l'avenir. Les enfants plus âgés décident eux-mêmes d'avouer ou non. Ne limitez pas le libre arbitre d'un enfant, d'un adolescent. L'exemple personnel des parents est beaucoup plus important que toutes les conversations. L'enfant doit se souvenir de ses péchés avant la confession. Une liste d'entre eux peut être compilée après que l'enfant ait répondu aux questions: À quelle fréquence lit-il une prière (le matin, le soir, avant les repas), lesquelles connaît-il par cœur? Va-t-il à l'église, comment se comporte-t-il dans le service ? Porte-t-il une croix pectorale, est-il distrait ou non lors des prières et offices ? Avez-vous déjà trompé vos parents ou votre père pendant la confession ? N'était-il pas fier de ses succès, de ses victoires, n'était-il pas vaniteux ? Se bat-il ou non avec d'autres enfants, offense-t-il des bébés ou des animaux ? Est-ce qu'il dit aux autres enfants de se protéger ? Avez-vous commis un vol, avez-vous envié quelqu'un ? Avez-vous ri des imperfections physiques des autres ? Avez-vous joué aux cartes (fumé, bu de l'alcool, essayé de la drogue, utilisé un langage grossier) ? Est-elle paresseuse ou aide-t-elle ses parents à la maison ? A-t-il fait semblant d'être malade pour éviter ses devoirs ?

Une personne détermine elle-même s'il faut avouer ou non, combien de fois assister à la Sainte-Cène. Préparez une liste de péchés pour la confession. Il est préférable d'en prélever un échantillon dans le temple où aura lieu le sacrement, ou de le trouver soi-même dans la littérature de l'église. Il est optimal d'aller se confesser au même membre du clergé qui deviendra un mentor et contribuera à la croissance spirituelle. L'aveu est gratuit. Vous devez d'abord demander quels jours les confessions ont lieu dans le temple. Vous devriez vous habiller convenablement. Pour les hommes, une chemise ou un T-shirt à manches, un pantalon ou un jean (pas de short). Pour les femmes - un foulard sur la tête, pas de produits cosmétiques (au moins du rouge à lèvres), une jupe pas plus haute que les genoux. Sincérité de la confession Un prêtre en tant que psychologue peut reconnaître la sincérité d'une personne dans son repentir. Il y a une confession qui offense le sacrement et le Seigneur. Si une personne parle mécaniquement des péchés, a plusieurs confesseurs, cache la vérité - de telles actions ne conduisent pas au repentir. Comportement, ton du discours, mots utilisés dans la confession - tout cela compte. Ce n'est qu'ainsi que le prêtre comprend la sincérité du pénitent. Les remords de conscience, la gêne, les soucis, la honte contribuent à la purification spirituelle. Parfois, la personnalité d'un prêtre est importante pour un paroissien. Ce n'est pas une raison pour condamner et commenter les actions du clergé. Vous pouvez aller dans un autre temple ou vous tourner vers un autre saint père pour vous confesser. Parfois, il est difficile d'exprimer vos péchés. Les expériences émotionnelles sont si fortes qu'il est plus pratique de dresser une liste des actions injustes. Batiushka est attentif à chaque paroissien. Si, à cause de la honte, il est impossible de tout dire et que le repentir est profond, alors les péchés, dont la liste est dressée avant la confession, le pasteur a le droit de les libérer sans même les lire.

Le sens de l'aveu.

Devoir parler de vos péchés devant un étranger est embarrassant. Par conséquent, les gens refusent d'aller se confesser, croyant que Dieu leur pardonnera de toute façon. C'est la mauvaise approche. Le prêtre n'agit que comme intermédiaire entre l'homme et Dieu. Sa tâche est de déterminer la mesure de la repentance. Le prêtre n'a pas le droit de condamner qui que ce soit, il n'expulsera pas un pénitent de l'église. À la confession, les gens sont très vulnérables et le clergé essaie de ne pas causer de souffrances inutiles. Il est important de voir votre péché, de le reconnaître et de le condamner dans votre âme, de le dire devant le prêtre. Ayez le désir de ne plus répéter vos méfaits, essayez d'expier le mal fait par les œuvres de miséricorde. La confession apporte la renaissance de l'âme, la rééducation et l'accès à un nouveau niveau spirituel. Les péchés (liste), l'orthodoxie, la confession impliquent la connaissance de soi et la recherche de la grâce. Toutes les bonnes actions sont faites par la force. Ce n'est qu'en se dépassant soi-même, en s'engageant dans des œuvres de miséricorde, en cultivant des vertus en soi, qu'on peut recevoir la grâce de Dieu. La signification de la confession réside dans la compréhension de la typologie des pécheurs, la typologie du péché. En même temps, l'approche individuelle de chaque pénitent s'apparente à la psychanalyse pastorale. Le sacrement de la confession est la douleur de la réalisation du péché, sa reconnaissance, la détermination à le dire et à en demander le pardon, la purification de l'âme, la joie et la paix. La personne doit ressentir le besoin de se repentir. L'amour de Dieu, l'amour de soi-même, l'amour du prochain ne peuvent exister séparément. La symbolique de la croix chrétienne - horizontale (amour de Dieu) et verticale (amour de soi et du prochain) - consiste dans la prise de conscience de l'intégrité de la vie spirituelle, son essence.-

compilateur: sexton Arseniy Viktorovich Fomichev

Cher enfant, dès le moment où tu as été baptisé, tu es entré dans une vie étonnante, intéressante et heureuse. Vos parrains et marraines remplissent un rôle bien plus important que vos parents eux-mêmes, car ils sont complices de la vie éternelle. Ils doivent toujours vous guider et vous éduquer sur le chemin sinueux de la vie, en vous aidant non seulement matériellement, mais surtout spirituellement. Pour vous enseigner l'habileté de la prière nécessaire, pour vous habituer à aller à l'église et, surtout, pour vous apprendre à vous confesser correctement et à communier régulièrement. Dans ce mémo, je suis le compilateur, je veux juste vous aider un peu à comprendre le sujet le plus important de votre vie - la vie spirituelle. Pour t'aider à comprendre comment il est plus juste pour toi, cher enfant, de te préparer aux sacrements de la confession, de la communion, et de dire quelques mots instructifs sur les bonnes actions que tu as besoin de connaître et de faire dans ta vie.

Dans cette vie temporaire sur terre, qui nous prépare à la vie éternelle et céleste, nous devons, entre autres, être capables non seulement de bien nous comporter, mais aussi si vous avez fait quelque chose de mal, c'est-à-dire que vous avez péché, alors venez à l'église dès que possible, et parlez au prêtre en confession de ce péché, en le regrettant dans son cœur, et essayez de ne plus commettre ce péché. Quel que soit le péché qui est mauvais, il faut le dire au prêtre, alors seulement le Seigneur pardonnera et aura pitié de votre âme d'enfant. Si vous cachez un péché et que vous n'en parlez pas à la confession, sachez que vous avez commis un acte encore pire, car à cause de cela votre péché est devenu deux fois plus grave que si vous l'aviez fait deux fois ! De plus, lors de la confession, ils ne donnent pas les noms des personnes qui, d'une manière ou d'une autre, ont été complices de votre mauvaise action, c'est-à-dire qu'ils ont péché avec vous, dans ce cas, vous pouvez dire ceci, par exemple : j'ai raconté des blagues avec mes amis, jouaient aux cartes, donnaient des surnoms insultants à des amis et les humiliaient. Il n'est pas nécessaire de nommer des noms, chacun doit parler lui-même de ses péchés. Vous ne pouvez pas non plus vous excuser et vous excuser pour vos péchés en confession : par exemple : vous ne pouvez pas dire que j'ai insulté mon ami, car il m'a mis en colère en me poussant et en se moquant de moi, mais dans ce cas, vous devez dire au prêtre comme ceci: j'ai appelé mon ami de gros mots. Tout! Exactement! Et ne vous excusez pas ! À la confession, nous énumérons les péchés et nous nous en repentons sincèrement, et nous ne venons pas chez le prêtre pour nous justifier ou nous excuser d'une manière ou d'une autre, ce n'est pas nécessaire ! Ce n'est pas correct! Une liste approximative des péchés est donnée ci-dessous, avec l'aide de celle-ci, cher enfant, il vous sera plus facile de vous souvenir des péchés que vous avez commis, et il est préférable de les écrire sur un morceau de papier qui doit être donné au prêtre lors de la confession. Se préparer uniquement pour la confession, le jeûne, c'est-à-dire ne pas manger de nourriture animale, n'est pas nécessaire (si le jour de la confession n'est pas le jeûne).

Ils jeûnent ou jeûnent quand ils veulent à la fois se confesser et communier. Pour ce faire, ils lisent les prières du matin et du soir, une courte règle pour les enfants pour la Sainte Communion, la veille du soir, avant le jour de la Sainte-Cène, vous ne pouvez pas manger après 12 heures du soir! Il faut jeûner 3-4 jours avant la communion. Mangez du miel, des noix, des fruits et légumes, des champignons et d'autres aliments végétaux en ce moment, mais ne mangez pas trop, c'est aussi un péché. Et puis vous pouvez éclater ! Tout dans cette vie devrait être modéré ! Il faut aussi demander pardon à tous ceux que vous avez offensés, sans cela vous ne pouvez pas avouer, vous ne pouvez pas communier ! Sinon, vous communierez au jugement et à la condamnation de vous-même ! Et ça fait peur ! Demandez toujours pardon si vous êtes fautif !

Voici cette petite liste de péchés, selon laquelle vous pouvez vérifier votre conscience et écrire sur un morceau de papier ce qui s'applique à vous.

Une petite liste de péchés infantiles possibles : partie 1.

N'a pas lu les prières du matin et du soir, ainsi que les prières avant / après les repas.

Sans préparation, il prit la communion et, n'essayant pas de se souvenir à l'avance de ses péchés, alla se confesser (comme d'un bateau à un bal).

rarement avoué,

A rarement communié

Il a caché ses péchés au prêtre lors de la confession,

Sans se confesser au prêtre, il osa communier,

Absentement, inattentivement prié,

Je n'ai pas essayé d'apprendre, pour le début de ma vie spirituelle, du moins les toutes premières prières pour mon âge : par exemple : telles que : Notre Père..., Nous Te remercions, Christ notre Dieu, et les autres.

N'a pas obéi aux parents, aux enseignants et aux anciens en général,

Il était fier, se considérait meilleur, plus intelligent, (plus beau) que les autres,

Il s'est battu avec des enfants, a poussé, craché sur des enfants et insulté, donné des surnoms, taquiné quelqu'un et se moqué de ses voisins,

Je n'ai pas donné de cours, je n'aidais pas mes proches dans le ménage et le jardinage,

Cartes jouées

La dépendance à l'ordinateur,

Je ne suis pas allé (en service) au temple,

En retard pour le culte les dimanches et autres jours,

Sans raison valable, je ne suis pas allé (peut-être souvent) à la liturgie dominicale,

Étant déjà assez âgé, il ne s'est jamais confessé et n'a pas reçu la communion,

J'ai regardé des choses pécheresses à la télévision ou sur un ordinateur (sur Internet), dans des livres, des magazines, j'ai lu de la littérature pécheresse, peut-être même contraire à la foi orthodoxe,

Voisins condamnés (décédés),

Emprunté à quelqu'un et n'a pas rendu,

Il a fait une promesse de charité et ne l'a pas tenue,

Regarder la télévision ou écouter de la musique à jeun, les jours fériés et les dimanches et s'amuser de toutes les manières possibles (par exemple : aller au cinéma les mercredis et vendredis),

Il a collé divers autocollants sur son corps ou a écrit quelque chose dessus, a fait des tatouages (notre corps est le temple du Saint-Esprit et il, comme notre âme, doit être traité de manière appropriée et respectueuse, le corps d'un chrétien n'est pas un lieu de divertissement).

Il parlait vide, inutile. (L'Esprit de Dieu n'est pas tant chassé de nous que par de vaines paroles - disent les saints pères de l'église),

Si vous êtes un ancien, vous n'avez pas habitué vos jeunes frères et sœurs à tout ce qui est spirituel : prier Dieu, aller à l'église, enseigner les bonnes actions.

Je n'ai pas lu l'Evangile, et dans d'autres livres d'église (d'abord : la Vie des Saints, car c'est un livre pour débutants) je n'ai pas appris la sagesse divine.

Ne pas honorer, insulter ou en vouloir à votre parrain (ou marraine). Ce péché est plus dur que d'offenser vos parents charnels, car, par exemple : pour un garçon, son parrain devant Dieu est beaucoup plus important et plus important que son propre père ; pour une fille - respectivement),

Il a pris de la nourriture et d'autres choses sans rien demander, a volé des jouets aux enfants,

Trahi quelqu'un

Il n'avait pas de compassion et de pitié pour ses voisins, par exemple : il était trop paresseux pour nourrir son petit (ou grand frère) malade, qui était très faible et ne pouvait pas sortir du lit (et peut-être même avec une température élevée),

J'ai essayé de dessiner des icônes ou de les traiter avec négligence,

Je n'ai pas allumé la lampe avant le début des prières de mes enfants,

Je ne me suis pas habitué à la vie chrétienne orthodoxe, mais j'ai vécu comme je me plais, pas selon Dieu (par exemple : j'ai titubé jusqu'à 12 heures du soir avec des amis),

Fumé (celui qui fume - il offre lui-même de l'encens au diable, disent les saints pères de l'église).

Tout péché, s'il est commis en présence d'un voisin, et plus encore s'il incline ou montre un exemple pécheur à son prochain, alors pour chacun de ceux qui sont séduits par le péché, l'âme de cette personne aura un double péché. Plus une personne est spirituellement expérimentée et avertie, plus chaque péché individuel sera difficile pour son âme, car plus vous connaissez le spirituel, plus Dieu lui-même vous demande d'efforts !

... suite de la liste des péchés des enfants dans la partie suivante.

En aucun cas il ne faut avoir peur de la pénitence : ce n'est pas une punition, mais sert uniquement de moyen de panser les blessures infligées à une personne par l'un ou l'autre péché, de combattre les passions qui se sont enracinées du fait d'une longue habitude . Un prêtre prudent suit toujours le principe médical le plus important - "ne pas nuire", et n'impose pas un fardeau excessivement lourd et insupportable au pénitent. Il est vrai qu'il y a des cas où de jeunes prêtres ou simplement "brûlant d'un zèle au-delà de leur intelligence" essaient d'extraire une paille de l'œil d'une autre personne en frappant avec une bûche (voir Matt. 7 , 4-5). C'est-à-dire qu'ils lui donnent une règle de prière ou de jeûne insupportable, ou l'excommunient trop longtemps de la communion, de sorte que le pénitent, en raison de l'intention malveillante de Satan, est englouti par une tristesse excessive, ce que l'apôtre Paul lui-même craignait. tant à son époque, d'abord en s'occupant de la correction, puis - de la consolation de l'un des membres de la communauté ecclésiale, qui est tombé dans un terrible péché, même à l'époque, contre nature. Si cela (c'est-à-dire une rencontre avec un prêtre qui n'est pas très expérimenté et prudent) s'est produit, alors il faut se tourner vers le confesseur, à la fois expérimenté et habile, qui a de bonnes preuves à la fois des croyants et de ses frères, afin pour lui demander conseil et orientation.

En général, la pénitence est généralement comprise soit comme une certaine règle de prière, soit comme un exploit réalisable - prosternations, jeûne ou excommunication temporaire de la communion. Mais répétons-le encore une fois: le principe fondamental de la pénitence désignée est qu'elle ne doit pas servir la cause de la destruction, mais la cause de la création de l'âme d'un chrétien, ne doit pas blesser, mais guérir. Bien sûr, pour une personne à la vanité sensible, une pénitence relativement facile peut être une épreuve difficile, mais s'il la supporte, cela lui sera certainement bénéfique.

A quel âge les enfants doivent-ils se confesser avant de communier ? Comment apprendre à un enfant à avouer ?

Il est généralement admis que pour la première fois, un enfant doit se confesser avant la communion lorsqu'il atteint l'âge de sept ans. C'est la meilleure règle à suivre. Avec seulement quelques réserves : il y a des enfants qui, même à l'âge de six ans, ont une conscience et un développement spirituel si clairs qu'ils peuvent vraiment confesser sérieusement et pensivement, et il y a ceux qui, à l'âge de huit ans, ne comprennent pas du tout ce que leur les parents attendent d'eux, lorsqu'ils sont amenés au pupitre avec la croix et l'Évangile. Et il est tout à fait raisonnable de laisser certaines personnes se confesser un peu plus tôt et de ne pas exiger des autres ce pour quoi elles ne sont pas encore prêtes, car le formalisme dans la vie spirituelle est inacceptable et peut faire beaucoup de mal, cultiver un vrai pharisien chez un chrétien de un âge précoce.

Apprendre à une personne à se confesser n'est pas si facile. Non seulement les enfants, mais aussi les paroissiens tout à fait adultes ne savent pas se confesser. Et les parents commettent une énorme erreur lorsqu'ils exigent que leurs enfants avouent selon une liste - formelle - de questions. Une pratique aussi laide est d'autant plus inadmissible que père et mère « dictent » à l'enfant sa confession et qu'il la répète encore et encore, mot pour mot, comme un disque rayé, sans même prendre la peine de comprendre de quoi il s'agit ou ce péché nommé par lui signifie.

Il est beaucoup plus important d'enseigner non pas à se confesser, mais à vivre selon sa conscience, et d'enseigner non pas avec édification, mais avec son propre exemple, vivant et magnifique. Lorsque la conscience est vivante, forte, elle ressent intensément chaque mensonge que nous commettons, et ce sentiment donne lieu à un repentir authentique - profond, sincère, couplé à la haine du péché et au désir de se débarrasser du péché et de ne plus le permettre. Cela s'applique également à la confession des enfants et des adultes.

Comment confesser les péchés charnels ? Est-il possible, si vous êtes très timide, de simplement l'écrire et de le montrer au prêtre ?

Les Saints Pères enseignent qu'il ne faut pas confesser les péchés charnels en détail et en détail (ainsi que les pensées de fornication). Premièrement, une telle attention aux détails peut restaurer dans l'âme du confesseur lui-même le souvenir des chutes et des tentations vécues, et deuxièmement, elle ne sera pas anodine pour le prêtre qui reçoit la confession, à moins qu'il ne soit impassible. Cependant, il est toujours nécessaire de parler du péché de manière à ce qu'il soit clair quelle est son essence, afin que le péché ne soit pas diminué ou exagéré. Dans certains cas, pour vaincre la honte, il est vraiment nécessaire d'écrire les péchés sur un morceau de papier et de le faire lire par le prêtre. Des exemples similaires peuvent être trouvés dans certaines vies de saints, en particulier dans la vie de saint Basile le Grand, à qui une femme est venue dont les péchés étaient si honteux (ou elle-même est si sensible) qu'elle ne pouvait pas les prononcer à haute voix , pourquoi les a-t-elle mis sur papier. Mais c'est encore mieux, par humilité, de se forcer et de dire le péché tel qu'il est tout seul.

J'ai lu qu'il a été révélé à quelqu'un comment, lors de la confession, chaque péché sous la forme d'un serpent sort de la bouche du pénitent lorsqu'il est annoncé. Mais alors comment ce serpent sort-il, si le prêtre se lit souvent les péchés du pénitent sur un morceau de papier ?

Il faut se rappeler que dans toutes ces révélations, ce que les gens voyaient n'était qu'une image de ce qui se passait dans le domaine spirituel. Et en aucun cas il ne faut traiter le sacrement de manière aussi « matérialiste ». « Sortir de la bouche du serpent » est une image du pénitent découvrant son péché dans le repentir, l'ouvrant devant Dieu et devant le prêtre. Et il n'y a pas de différence décisive sur la façon dont cela se produit exactement - par une annonce verbale ou par écrit sur papier. Bien que, comme mentionné ci-dessus, il est toujours préférable de prononcer soi-même courageusement les péchés, tout en endurant la douleur et la honte de guérison.

Comment se comporter le jour de la Communion ? Est-il vrai qu'il ne faut pas se brosser les dents ce jour-là ?

Non seulement le jour de la Communion, mais aussi chaque jour de sa vie, un chrétien doit se rappeler qu'à chaque instant il est devant le regard du Dieu qui voit tout. Il n'y a rien - ni dans ses actions extérieures, ni dans l'intimité de son âme - qui ne soit connu du Seigneur et, en même temps, qui ne soit significatif pour Lui, car tout ce qui concerne une personne concerne, comme le prière de saint Séraphim de Vyritsky dit étonnamment fortement , la prunelle de l'œil de Dieu.

Mais le jour de la Communion est encore spécial, c'est le jour de l'union la plus étroite avec le Christ, lorsque nous Le recevons en nous dans Ses Plus Purs Mystères et avons en nous "vivant et demeurant". En conséquence, et particulièrement attentifs à nous-mêmes, nous devons être avant et après la Communion, surtout prendre garde, afin de ne pas irriter le Seigneur par nos actes, paroles et pensées et de ne pas perdre trop tôt le Don qu'Il nous a fait dans ce plus grand Sacrement.

La question de se brosser les dents, ainsi que d'autres de cette série - s'il est possible de manger du poisson, de cracher des noyaux de cerises, etc. - n'est guère la plus importante. Bien que, par respect et par précaution naturelle, on puisse s'abstenir de toutes ces actions. En se souvenant cependant qu'après la Communion nous prenions délibérément un verre et un morceau de prosphore ou d'arthos et ne cédions pas à la panique, si soudain le soir, par distraction, nous nous brossions encore les dents avant d'aller nous coucher.

Bonjour! Hier, j'ai donné la communion à mon fils (il a 3,5 ans). Avant cela, l'enfant était malade (problèmes d'estomac), je voulais précisément communier avec lui pour qu'il récupère plus vite. Je le consomme régulièrement. Il a survécu presque tout le service, a pris la communion, a bu un verre. Mais quand ils ont écouté le sermon, il s'est étouffé (il a mâché une prosphore) et il a vomi. Ils ont tout essuyé avec un chiffon et l'ont emporté pour le brûler. Mais je n'avais pas réalisé que les vêtements devaient également être brûlés et les avoir lavés. Dois-je faire quelque chose avec ces vêtements maintenant ? Que faire pour éviter que de tels incidents ne se reproduisent ?

Je pense que cet incident devrait certainement être mentionné dans la confession. Dois-je apporter des vêtements au temple pour les faire brûler ? - Maintenant, après l'avoir lavé, il n'est probablement plus nécessaire. D'après votre histoire, vous pouvez comprendre ce qui a vomi l'enfant simplement parce qu'il s'est étouffé avec des prosphores. Si tel est le cas, ce n'est pas votre faute et vous pouvez peut-être regarder vers l'avenir uniquement pour vous assurer que le morceau de prosphore n'est pas trop gros. Si, cependant, il vomissait à cause d'un mal d'estomac, alors, bien sûr, il serait plus prudent d'attendre d'abord qu'il soit complètement rétabli, et ensuite seulement de l'emmener à la communion. Il est possible que vous ayez péché en traitant le sacrement de manière trop « utilitaire » : « pour que vous vous rétablissiez plus vite », et donc le Seigneur a permis la tentation. Cependant, ce n'est que ma supposition.

Et si l'enfant est méchant avant la communion ? Dois-je lui donner la communion ou l'amener un autre jour ?

Il serait plus sage de regarder l'état de l'enfant. Essayez de vous calmer et, si possible, continuez à communier. Prenez simplement les précautions nécessaires : tenez les bras, les jambes, la tête et demandez même à quelqu'un de vous aider. Si l'enfant crie littéralement et ne se calme en aucune façon, de sorte qu'il y a un risque de pousser le calice, il est préférable de reporter la communion à un autre jour. Mais, bien sûr, plus tard, lorsque vous rentrez à la maison, vous devez vous comprendre - après tout, le plus souvent, un tel comportement d'un enfant pendant la communion n'est pas tant lié à son bien-être qu'à la vie de ses parents. Il est toujours louable qu'un père et une mère veuillent donner plus souvent la communion à leur fils ou à leur fille, mais il n'en est pas moins nécessaire de se confesser régulièrement et de les partager eux-mêmes.

Jusqu'à quel âge est-il permis de nourrir un bébé avant la communion ?

Jusqu'au moment où il pourra objectivement se passer de ce repas.

Un laïc peut-il participer aux Saints Mystères du Christ plusieurs jours de suite sans se confesser (disons, le dimanche je me suis confessé, du dimanche au samedi je communie quotidiennement sans confession, en lisant seulement la règle) ?

Bien qu'à notre époque on en dise et en écrive assez (et assez, vraisemblablement, équitablement) sur la nécessité d'une communion plus fréquente, tout devrait avoir une mesure raisonnable. Si vous évitez les extrêmes et tenez compte des conseils de nombreux confesseurs expérimentés, vous pouvez recommander de communier une fois toutes les une, deux ou trois semaines, en fonction du zèle spirituel et de la pureté de la vie d'une personne en particulier, ainsi que de l'avis du prêtre avec qui il se confesse. Une communion plus fréquente est possible dans les cas où plusieurs grandes fêtes religieuses se "rencontrent", ou lors de la Semaine de la Passion du Grand Carême, ou dans certaines circonstances particulières de la vie d'une personne (maladie grave, chagrin insupportable, etc.), mais seulement après les conseils et bénédiction du prêtre. Dans de tels cas, il est vraiment possible de se confesser une fois, et les jours suivants, si aucun péché majeur n'a été commis, de recevoir la communion sans confession.

Si je veux communier lors d'un service de nuit (Noël ou Pâques), à partir de quelle heure dois-je m'abstenir de nourriture et d'eau ?

Il n'y a pas de norme unique en la matière, mais il est "traditionnellement" accepté la veille de tels jours de manger au plus tard à sept ou huit heures du soir. Si possible, il est préférable de pratiquer l'abstinence et de prendre le dernier repas encore plus tôt - dans l'après-midi. Mais ici, chacun doit calculer correctement sa force, de sorte que si après le service de nuit, la rupture du jeûne dans le réfectoire du temple n'est pas fournie, ils ne seront pas épuisés et ne nuiront pas à leur santé.

Cela fait référence au texte, qui est considéré comme le testament spirituel de St. Seraphim Vyritsky "C'était de moi." Il est composé comme une conversation entre Dieu et l'âme humaine : « As-tu déjà pensé que tout ce qui te concerne me concerne aussi ? Car ce qui te touche touche la prunelle de mes yeux. cit. par : De moi c'était. Moscou : Monastère Danilov. 2007. - Rouge.