Environ 800 000 migrants tadjiks vivent et travaillent en Russie, mais on sait peu de choses sur leur vie personnelle. Depuis 12 ans, Saodat Olimova, sociologue et experte du RIAC, responsable du Shark Research Center au Tadjikistan, étudie le comportement sexuel des Tadjiks travaillant en Russie et son lien avec l'épidémie de VIH/SIDA dans la république. Elle a expliqué comment les migrants achètent de l'amour bon marché en Russie, pourquoi les nouveaux arrivants commettent des crimes sexuels et que faire si vous travaillez dans une forêt depuis un an et demi entouré uniquement d'hommes.

Infections sexuelles transmises en l'absence d'épouses

"Lenta.ru" Quelle est la diversité de la vie sexuelle des migrants tadjiks en Russie ?

Olimova: Environ 90 pour cent des migrants interrogés étaient mariés, mais seulement 5 pour cent ont emmené leur femme avec eux en Russie. Un autre 3 % emmène leur femme avec eux pendant un certain temps.

Parlant de leur vie sexuelle, 38 pour cent des personnes interrogées ont déclaré n'avoir jamais eu de relations sexuelles sur le terrain ; 22 pour cent ont eu des relations sexuelles avec des partenaires occasionnels ; 11,5% - avec des partenaires réguliers (petites amies); 10 pour cent avec des professionnel(le)s du sexe ; 8 pour cent - avec sa femme; 6,5 pour cent - avec des femmes gardées.

Parmi ceux qui n'ont pas eu de relations sexuelles, environ cinq pour cent ont déclaré se masturber pour résoudre le problème. Environ un pour cent des répondants ont admis avoir eu des contacts homosexuels. Peut-être que tout le monde n'a pas répondu franchement à cette question, mais je pense que le niveau des relations homosexuelles n'est toujours pas supérieur à la norme de quatre à cinq pour cent.

Crédit photo : Vasily Shaposhnikov / Kommersant

Qu'ont dit ceux qui ont avoué des relations homosexuelles dans les interviews?

Il peut y avoir plusieurs options pour de tels liens. Premièrement, il peut s'agir de contacts forcés - comme en prison. Par exemple, dans les brigades forestières, quand il n'y a pas de femmes depuis longtemps. On nous a parlé d'un cas où 62 personnes ont travaillé dans l'abattage pendant un an et demi, et deux d'entre elles sont devenues un couple. Une autre option est que dans les grandes villes russes, les jeunes hommes entrent en contact avec des homosexuels russes. Il y a des moments où on leur offre de bonnes conditions de vie, la citoyenneté russe, de l'argent.

De telles histoires sont gardées dans la plus stricte confidentialité, car les Tadjiks ont une attitude très négative envers l'homosexualité et les migrants viennent souvent travailler en équipes de parents et de voisins.

Pourquoi avez-vous décidé de vous occuper de la vie sexuelle des migrants ?

Le fait est qu'auparavant, au Tadjikistan, le problème du VIH et des MST n'était pas aigu. Le VIH circulait dans un groupe relativement restreint de toxicomanes et se transmettait principalement par injection. Mais depuis 2002, parallèlement à l'augmentation des migrations de main-d'œuvre vers la Russie, le nombre de cas enregistrés d'infections sexuellement transmissibles parmi les migrants de retour de l'étranger a fortement augmenté. Les pratiquants ont tiré la sonnette d'alarme, contacté l'OIM et le Fonds mondial de lutte contre le VIH/SIDA, la tuberculose et le paludisme, et ils ont décidé de mener une étude pour clarifier la situation. En 2010 et 2014, nous avons refait le même travail pour retracer la dynamique.

Le comportement sexuel actuel des hommes tadjiks est-il différent de ce qu'il était il y a 15 à 20 ans ?

Le nombre de personnes qui emmènent leur femme avec eux a légèrement diminué - de sept à cinq pour cent. Deuxièmement, en 12 ans, le nombre de contacts occasionnels a presque doublé. En même temps, il est surprenant que le nombre de ceux qui utilisent les services sexuels ne change pas avec le temps : ils sont toujours environ dix pour cent.

Le nombre de mariages et de relations à long terme avec des femmes russes a diminué. En 2002, ils étaient assez nombreux, car les gens, dans une certaine mesure, continuaient à se sentir citoyens de l'URSS. Désormais, les migrants tadjiks sont au bas de l'échelle sociale, il leur est donc difficile de trouver un partenaire pour des relations à long terme. Un Tadjik est presque un statut social.

Le viol compte comme des relations occasionnelles

Quelle forme de sexe commercial les migrants préfèrent-ils ?

Divers. Le plus souvent, ils se tournent vers les services des « call girls » qu'ils invitent : en 2010, 52 % des migrants ayant eu recours aux services sexuels l'ont signalé. 16,4 pour cent des personnes de ce groupe se rendent au domicile d'une travailleuse du sexe ; 9 % visitent des maisons closes ; 7 pour cent - salles de massage ; 5 pour cent des employées rémunérées pour le sexe sur le lieu de travail. Le reste s'appelait saunas, "appartements spéciaux", voitures.

J'ai vu deux exemples d'organisation des services sexuels. Dans un cas, cela s'est produit dans le centre de Moscou sur un chantier de construction. Il y avait une petite caravane où travaillaient trois ou quatre femmes - l'une d'elles était pour la direction locale.

Habituellement, les proxénètes négocient avec les contremaîtres et amènent plusieurs femmes sur les chantiers. Apparemment, un tel schéma est bien organisé et est utilisé depuis longtemps. Les filles changent souvent - elles ont beaucoup de clients, les conditions de travail sont très difficiles.

La deuxième fois, j'ai regardé un minibus sur un chantier de construction, dans lequel les filles servaient les constructeurs. Très probablement, ces services sont peu coûteux.

Les migrants qui travaillent dans le secteur des transports ramassent sur les autoroutes "à l'épaule" - ce sont des filles qui fournissent des services sexuels aux camionneurs.

Et alors, qu'entend-on par connexions aléatoires ?

Ils sont très divers. Il peut s'agir de relations sexuelles sur le lieu de travail, le plus souvent avec les mêmes travailleurs migrants - Moldaves, Ukrainiennes, Russes, c'est-à-dire des migrants internes, amis d'un jour - des relations sexuelles nocturnes. Il peut s'agir d'ouvriers embauchés pour un jour ou deux pour effectuer certains travaux de construction et de décoration de la maison. Des connexions occasionnelles peuvent également se produire dans les ateliers, par exemple, dans la production de meubles. Les migrants passent la nuit sur leur lieu de travail - hommes et femmes. Tout s'y passe.

Par exemple, les Tadjiks rénovent des maisons de campagne et des datchas, et des filles locales viennent les voir. Les gens peuvent se connaître depuis un jour ou deux.

Les relations occasionnelles sont plus fréquentes parmi les travailleurs des transports. Ce sont des chauffeurs de taxi, des chauffeurs de camion. Parmi eux, la part de ceux qui entrent dans des relations occasionnelles est beaucoup plus élevée que dans d'autres domaines.

Pourquoi est-ce devenu fréquent ?

Le flux de migrants a en partie changé. Après la crise de 2008, la proportion de très jeunes a sensiblement augmenté - jusqu'à 25 ans. Ils ne pensent pas toujours à leurs actions et agissent parfois de manière impulsive. Bien que maintenant, la part des jeunes diminue avec une diminution du nombre de travailleurs migrants en Russie.

Les délits sexuels font-ils partie de ces relations occasionnelles ?

Très probablement, sur ces 22%, certains peuvent être des viols. Mais je ne pense pas que ce soit un phénomène ordinaire. De tels crimes sont commis - y compris par des Tadjiks - pour plusieurs raisons. Premièrement, ce sont des jeunes hommes sans épouse. Ils n'ont aucun moyen de trouver un partenaire, car ils sont souvent isolés de la société. Cela les marginalise. Dans l'armée, par exemple, ils donnaient du brome. Et puis tout cela se transforme en agression.

Deuxièmement, il existe des différences culturelles. Ce qui est normal pour les femmes russes est lu par les Tadjiks comme un signal de disponibilité voire comme un appel. Au Tadjikistan, les filles ne portent pas de vêtements ouverts, n'engagent pas de conversation avec les hommes et, surtout, ne boivent pas avec eux. Il faut beaucoup de temps, surtout aux jeunes, pour qu'ils comprennent ce qui est coutumier en Russie et comment.

Il y a des cas où des femmes russes ont eu des relations sexuelles avec des migrants sous l'influence de l'alcool, ou c'était des relations sexuelles spontanées, et le lendemain matin, elle l'a accusé d'abus sexuels.

Relation sexuelle mutuellement bénéfique

Vous avez également étudié le phénomène de la cohabitation des migrants. A quoi ressemble cette relation ?

Plus de 11 pour cent de nos répondants ont déclaré vivre avec une amie et avoir un foyer commun avec elle. De telles histoires commencent le plus souvent par une relation d'affaires: au début, ils travaillent ensemble, puis d'une manière ou d'une autre, il s'avère que les gens louent un appartement et commencent à vivre ensemble.

Habituellement, plusieurs couples vivent dans un appartement - il peut s'agir de trois ou quatre couples dans un appartement de deux pièces.

C'est-à-dire que les relations avec les femmes russes se produisent rarement?

Ils visitent aussi des filles russes, mais le plus souvent des migrants d'autres pays travaillant à côté d'eux - d'Ukraine, de Moldavie ou du Kazakhstan, ou des femmes russes venues des régions - deviennent les « amis » des migrants tadjiks. Tous sont unis par une entreprise migrante commune - la construction ou le commerce.

Leur relation est-elle comme une famille ?

Les Tadjiks considèrent ces femmes non pas comme des épouses à subvenir à leurs besoins, mais comme des partenaires égales, des compagnes. Par conséquent, ils partagent souvent le budget et traitent leur partenaire avec respect. En même temps, ils ne sont pas responsables de cette femme. Initialement, la cohabitation est temporaire et ne prévoit pas la naissance d'enfants.

Le préservatif est une honte

Que pensent les migrants de la contraception ?

70 pour cent de tous les migrants qui entrent en contact avec des partenaires irréguliers (relations occasionnelles, professionnel(le)s du sexe) utilisent la contraception. Des problèmes surviennent dans les relations avec les partenaires réguliers, car lorsqu'un migrant commence à vivre avec une amie, il commence progressivement à la percevoir comme une épouse et cesse d'utiliser des préservatifs. Cependant, ces unions sont temporaires à la fois pour lui et pour elle : la situation change, quelqu'un part, un nouveau partenaire ou partenaire apparaît. Dans une relation à si court terme, la probabilité d'infection augmente considérablement.
De plus, je ne sais pas si les migrants qui utilisent des préservatifs le font tout le temps.

Il s'avère que les femmes sont à blâmer?

Le lien entre le VIH/SIDA et la migration est un problème commun au monde entier. La mobilité entraîne toujours l'expansion des relations sexuelles et leur caractère éphémère. En même temps, les gens ne comprennent pas qu'un préservatif est important et n'est pas du tout une honte, ils n'ont pas les compétences en matière de sexualité sans risque, personne ne leur a appris cela. Par conséquent, les deux partenaires sont plus à blâmer, ainsi que les États, qui devraient informer leurs citoyens.

Dans les travaux de Natalia Zotova et Viktor Agadzhanyan, il est dit que parmi les représentants de l'Asie centrale, les femmes tadjikes sont protégées plus souvent que les autres et contractent moins souvent des infections sexuellement transmissibles. C'est vrai?

En gros, je suis d'accord avec leurs conclusions. Le fait est que parmi les femmes tadjikes, les femmes de plus de 35 ans vont presque toujours travailler - qu'elles soient veuves ou divorcées. Ce sont des femmes adultes - elles comprennent ce qu'elles font.

Bien sûr, ils essaient d'établir une relation à long terme. Les femmes de 40 ans ne font pas de bêtises spontanées. Mais ils sont loin d'être toujours capables de forcer un partenaire à utiliser un préservatif et à accepter ses conditions.

La femme vaut mieux ne pas demander quoi que ce soit

Parmi vos répondants, y avait-il des hommes qui avaient des enfants en Russie ?

Rarement, mais il y en a. Dans ce cas, tout un enchevêtrement de problèmes apparaît. Le migrant doit d'une manière ou d'une autre légaliser cet enfant pour qu'il porte son nom de famille. Par exemple, par le mariage. En conséquence, les difficultés commencent avec sa femme au Tadjikistan, les divorces et, en même temps, les tentatives de maintenir les deux familles dans différents types de mariages - officiels et charia.

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Viennent-ils dans leur pays natal et confrontent-ils simplement la femme avec un fait ?

Ils peuvent ne pas le dire. Mais le plus souvent, les parents sont informés des petits-enfants qui sont apparus en Russie, et là, l'information parviendra à la femme. Néanmoins, les épouses supportent souvent l'émergence d'une autre famille.

Le départ d'un mari pour travailler à l'étranger pour une femme tadjike est une véritable tragédie. Il n'est pas là tout le temps, il est impossible d'avoir un amant, il y a toujours une belle-mère, une belle-sœur et d'autres proches à proximité. Les femmes attendent leur mari depuis des années. Si seulement le mari revenait, au moins une partie - et c'est tant mieux.

Il viendra avec des enfants et des maladies, mais sera-t-il quand même le bienvenu ?

Bien sûr. Elle travaille du matin au soir dans les champs, s'occupe des enfants, s'occupe de ses parents. Mais elle sait que son mari est allé dans un autre pays pour travailler dur et dur pour lui fournir, ainsi qu'aux enfants, tout ce dont ils ont besoin.

Y a-t-il une sorte de solidarité masculine parmi les migrants lorsqu'ils rentrent chez eux ? Par exemple, la femme entend-elle des rumeurs sur les aventures sexuelles de son mari ?

Autant que je sache, ils sont tous silencieux, comme des partisans. Les hommes sont à peu près dans la même situation et ne parlent pas trop de la vie en migration.

Dans le même temps, sur le territoire de la Russie, les groupes de migrants ont généralement un migrant plus âgé et faisant autorité, responsable de tout le monde. Si quelqu'un a des ennuis, a contracté le VIH ou des IST, alors au Tadjikistan, ils croient que c'est l'aîné qui est à blâmer, qui n'a pas négligé.

Quand un homme retourne au Tadjikistan, a-t-il des habitudes sexuelles fixées en Russie ?

Ils rapportent à la maison non seulement de l'argent, mais aussi une nouvelle expérience des relations sexuelles, de nouvelles idées sur ce qui est permis et interdit, mais la plupart d'entre eux - 78 % - reviennent aux normes socioculturelles adoptées à la maison. Ce qui était en Russie est resté en Russie. Les autres, à leur retour, mettent en œuvre les modèles de comportement qui se sont développés en Russie.

Et que pensent les mères du fait que leur fils puisse tromper sa femme ?

Les mères envoient leurs fils dans un voyage très dangereux et difficile, alors tout leur est pardonné. La fornication est ce qui va de pair avec le fait de gagner de l'argent dans un autre pays. L'opinion générale est la suivante : il est revenu vivant et avec l'argent - c'est déjà bien. Et il vaut mieux ne rien demander d'autre.

Il s'avère qu'au cours des 15 dernières années, la seule chose que les migrants en Russie ont empruntée dans la sphère intime, ce sont les infections génitales ?

Notre recherche montre comment les pratiques sexuelles ont changé au fil des ans - les "règles du jeu" et les normes éthiques qui légalisent auparavant "inacceptables" (relations sexuelles extraconjugales, utilisation d'aliments interdits, violations du comportement conjugal).

Dans le même temps, de nouveaux modèles stables de comportement sexuel et matrimonial des migrants se forment dans le cadre de l'adaptation à la réalité russe. Une reconnaissance sociale implicite des seconds mariages en périphérie, une attitude neutre vis-à-vis de la cohabitation et du partenariat temporaire se forment progressivement. Ainsi, les limites du permis s'élargissent, deviennent mobiles, mais l'orientation vers les normes socioculturelles en vigueur dans la patrie demeure.

Néanmoins, sous l'influence de la migration de main-d'œuvre à grande échelle, il y a une expansion implicite de l'éventail des pratiques et des relations sexuelles dans la société tadjike dans son ensemble. Ce processus est considéré par la société comme une destruction des traditions, un déclin de la moralité, par conséquent, des discussions surgissent sur la polygamie, les femmes et les enfants abandonnés, les divorces par téléphone, les mariages d'invités. De mon point de vue, cela reflète le processus de changement d'éthique sexuelle et conjugale. Il faut reconnaître que les pratiques sexuelles des migrants tadjiks en Russie font partie du mécanisme d'adaptation aux conditions de migration et à la société d'accueil.

"Lenta.ru" exprime sa gratitude au Conseil russe des affaires internationales pour l'aide apportée à la préparation de l'interview

DOUHANBE, 17 août - Spoutnik, Izzat Sharif. La loi tadjike interdit d'avoir deux femmes. Mais cela arrête peu de gens.

Dans le pays, les hommes à revenu élevé et moyen - des fonctionnaires aux hommes d'affaires - ont des secondes épouses.

Pour une forte moitié du Tadjikistan, une seconde épouse est prestigieuse, mais pour les femmes ce statut signifie le plus souvent une route vers nulle part. La femme n'a pas d'enregistrement officiel de mariage entre ses mains (la bénédiction du mollah avec nikah ne compte pas), ce qui signifie qu'elle n'a aucun droit et que ses enfants sont considérés comme illégitimes.

Au Tadjikistan, les filles et les femmes deviennent des secondes épouses pour différentes circonstances de la vie : par amour, par statut, par désespoir ou par peur.

Sputnik Tadjikistan s'est entretenu avec des Tadjiks, qui sont devenues des secondes épouses, et a découvert comment ils vivent dans ce statut.

La polygamie est officiellement interdite au Tadjikistan, mais les casse-cou sont

Au Tadjikistan, selon la loi, la polygamie est passible d'une lourde amende ou de 2 ans de travaux forcés. Les imams ne devraient procéder à la cérémonie de mariage qu'après avoir présenté un certificat de mariage du bureau d'enregistrement.

Néanmoins, la polygamie existe au Tadjikistan. Une telle union n'a lieu que conformément aux lois islamiques religieuses, c'est-à-dire qu'un document officiel de mariage n'est pas délivré. Dans de tels mariages musulmans, un homme est toujours dans une position avantageuse, mais pas une femme.

Habituellement, dans de telles familles, les maris soutiennent complètement leurs secondes épouses. En gros, un homme vit avec sa première femme et élève des enfants, il vient de temps en temps chez la seconde. Habituellement, une maison séparée est achetée pour la deuxième épouse ou un appartement est loué.

Si l'homme décide de mettre fin à cette relation, la femme ne peut prétendre à la pension alimentaire, au partage des biens, etc., puisqu'elle n'a pas de documents de mariage.

Dans les premières années de l'indépendance, les secondes épouses ont causé une incompréhension totale dans la société. Maintenant, malheureusement, cela est devenu plus courant et ne surprend personne. Pour de nombreuses filles, être la seconde épouse d'un homme riche et éminent est considéré comme prestigieux.

Un tel mari donne des soins et de l'amour, et toute la maisonnée va à la première femme, ainsi que les devoirs de servir ses proches.

Dans les villages reculés, les hommes peuvent prendre une voisine veuve comme seconde épouse par bonnes intentions afin de l'aider financièrement.

Il m'a pris comme seconde épouse pour que je puisse m'occuper de ses parents.

L'une des raisons de la polygamie au Tadjikistan est la migration. Les hommes qui partent travailler ont deux femmes - l'une au Tadjikistan, l'autre en Russie. En Russie, les amoureux connaissent leurs droits et insistent pour enregistrer la relation. Au Tadjikistan, les filles sont également satisfaites du nikah.

Samira n'a pas encore 30 ans, elle a deux fils. Les parents ont donné la fille en mariage à Khodjumar quand elle avait 17 ans. Il est rentré de Russie, a donné de l'argent pour Kalym pour la mariée. Le mollah local a célébré la cérémonie du nikah et n'a pas officiellement enregistré le mariage. Il y a eu un magnifique mariage dans le village.

Après avoir vécu avec sa femme pendant un mois, Khojiumar est retourné au travail. Un an plus tard, les voisins ont dit à Samira que son mari avait une autre épouse officielle en Russie. Le mari n'a pas nié cela et a tout admis. Il a dit que sa femme (il s'avère que la première, en tant qu'officielle) est russe et qu'ils se sont mariés par amour, élevant deux enfants.

Puis Samira s'est rendu compte qu'il l'avait épousée uniquement pour que quelqu'un vive avec ses parents et les serve.

« Je serais parti, mais mes parents ne m'accepteront pas. Pour eux, c'est une honte, le retour de leur fille. Et les enfants ont besoin d'être élevés. Il m'envoie de l'argent. Il vient lui rendre visite une fois par an, et les enfants l'adorent. Ma belle-mère me console, qu'il va revenir à la vieillesse. Mais je m'en fiche", avoue-t-elle.

J'ai été menacée de devenir une seconde épouse

Il arrive souvent qu'un homme riche en déclin puisse prendre de force une jeune fille comme seconde épouse, ce qui lui convient comme fille. De telles épouses sont facilement manipulatrices et influençables.

L'histoire de Khadichi est dramatique. C'était une jeune fille fragile de 15 ans lorsqu'elle a été remarquée par une personne célèbre au Tadjikistan, elle ne donne pas son nom. Il était enflammé d'une passion pour elle, presque un enfant, bien que ses enfants soient plus âgés qu'elle, et a commencé à s'en soucier, mais elle a immédiatement rejeté toutes ses prétentions.

« Il était dégoûté de moi. Le simple fait qu'il puisse me toucher me terrifiait. Quand il a envoyé des marieurs, mon père les a refusés, car il ne me représentait pas comme une seconde épouse. Mais c'était un homme puissant, il a commencé à menacer que du monde nous tuera, et les parents ont accepté ", se souvient Khadicha.

Pendant quelque temps, ils ont vécu ensemble, elle lui a donné des enfants, mais elle n'a pas pu tomber amoureuse.

"Maintenant, il est déjà assez vieux et vit avec sa femme principale dans la famille de son fils aîné. Mes enfants ont le statut d'enfants illégitimes, car il n'y a pas eu de mariage officiel. Les demi-frères et sœurs les évitent de leur première femme. Les enfants vont à l'école, l'argent que j'ai mon mari alloue, je n'ai même pas assez pour les choses les plus nécessaires. Je n'ai pas d'éducation, et même si j'en avais, je ne peux pas travailler. rue sans sa permission », soupire-t-elle lourdement.

Il m'a utilisé et m'a laissé

Au Tadjikistan, les filles apprécient le brillant extérieur de l'élue, sa belle apparence et une voiture chère. Ils acceptent la cour d'hommes qui ont de l'argent. Mais très souvent ce choix se solde par un échec. De tels machos, gâtés par l'attention des femmes, changent leurs secondes épouses comme des gants.

Sarvinoz est issue d'une famille intelligente, ses parents sont enseignants. Elle a rencontré Sobir quand elle était à l'école. Il a persisté, lui a promis des montagnes d'or, a conduit une voiture de luxe et la fille a été emportée par lui. Immédiatement après l'obtention de son diplôme, elle allait l'épouser. Elle n'a même pas été arrêtée par le fait qu'il était déjà marié à un autre.

Au bout de 2 ans, Sobir l'a quittée avec un enfant dans les bras, et elle est retournée chez ses parents. Après une longue dépression, la jeune fille est entrée à l'université, a reçu une éducation et possède maintenant sa propre organisation qui aide les femmes en difficulté.

"Ne me croyez pas, il y a beaucoup de secondes épouses au Tadjikistan. Mais il n'y a pas de statistiques officielles. Les femmes d'aujourd'hui sont heureuses d'être des secondes épouses et ont au moins quelques moyens de subsistance, car la vie est très difficile. Il y en a beaucoup comme Mais contrairement à eux, j'ai une éducation, et je peux me nourrir et nourrir mon enfant, et mes parents m'aident, ils sont gentils.

La deuxième femme est le bonheur

Il y a aussi des familles au Tadjikistan où les première et deuxième épouses vivent avec leurs maris sous le même toit. L'homme prend soin d'eux et aime tous les fils et filles.

Ozoda est la seconde épouse, elle est mariée depuis 20 ans. Elle est tombée amoureuse de son Himat immédiatement. Selon elle, il était très beau et s'occupait d'elle avec dignité.

"Oui, je savais qu'il était marié, mais quand il m'a proposé de devenir une seconde épouse, j'ai accepté. Après beaucoup de persuasion, sa femme Marhabo a également accepté", raconte-t-elle.

Ils vivent dans la même maison, Ozoda avec des enfants au deuxième étage, Markhabo avec des enfants au troisième, vivent comme une seule famille. Pour les épouses, Himat a établi un calendrier de la visite, auquel il adhère strictement. Bien sûr, il n'y a pas d'excès, parfois les fils peuvent se battre, mais lui et Marhabo règlent la situation, et les aînés aident, s'occupent des plus jeunes.

"Nous recevons des invités ensemble. Mon mari ne nous divise pas en bien-aimés et en mal-aimés, ne nous distingue pas. Au début, c'était difficile et inhabituel, mais petit à petit je me suis habituée", raconte-t-elle.

A pris une deuxième femme pour aider

Il existe aussi de tels cas : afin d'aider financièrement et de protéger une jeune veuve ou une fille abandonnée des questions agaçantes et de la condamnation, des hommes leur proposent de devenir une seconde épouse.

Ce phénomène est courant dans les villages, où non seulement les tâches ménagères mais aussi l'agriculture domestique et l'argent tombent sur les épaules d'une seule femme.

C'est l'histoire de Sabohat, dont le mari est décédé tragiquement dans un accident. Elle est restée seule avec 4 enfants.

"Déjà, un homme assez âgé m'a proposé de devenir une seconde épouse. Il n'avait aucune intention par rapport à moi. Il connaissait notre famille et a vu à quel point c'était financièrement difficile pour moi d'élever des enfants seule", dit-elle.

J'aurais aimé être dissuadé dans ma jeunesse

Les hommes eux-mêmes sont ambivalents à propos de la bigamie au Tadjikistan. La majorité est positive, rêvant secrètement d'avoir une deuxième ou même une troisième épouse, et ainsi de suite progressivement. Mais en vieillissant, ils se rendent compte de la gravité de tels mariages.

Hasan a sa propre entreprise. Il possède un magasin de meubles. Au début, l'entreprise a prospéré et a monté en flèche. C'est durant cette période que lui, époux et père de deux enfants, rencontre une belle fille. Il l'aimait tellement qu'il la prit comme seconde épouse, malgré les interdits de la première.

"Après mon deuxième mariage, j'étais déjà en colère et je ne pouvais pas m'arrêter. Il y a beaucoup de belles filles. Maintenant, j'ai 4 femmes et 20 enfants. Les plus âgées doivent déjà se marier et donner en mariage. Mais la force est pas la même chose, et l'entreprise aussi", - divorce qu'il remet.

Selon lui, maintenant, en raison de la crise économique, le magasin se porte mal.

"Je suis comme ce sultan de la chanson, mais je ne suis pas entouré de soins, mais de fréquents scandales et éclaircissements sur les relations avec mes femmes. Je regrette que personne ne m'ait alors dissuadé de cette démarche. Pourquoi j'en avais besoin, maintenant moi-même Je ne sais pas. une famille aussi nombreuse est très difficile », déplore-t-il.

Selon le militant des droits de l'homme Sarvinoz, se marier une deuxième ou une troisième fois est déjà une réalité d'aujourd'hui pour le Tadjikistan, ainsi que d'autres pays. La punition pour cela est très légère - une grosse amende ou deux ans de travaux correctionnels. Par conséquent, les mesures d'interdiction n'arrêtent personne.

"Peut-être que la loi devrait être révisée pour aider les femmes dans ce domaine. Contrairement aux hommes, les secondes épouses et leurs enfants sont une catégorie vulnérable. Il n'y a pas de statut officiel d'épouse, car il n'y a pas d'enregistrement de mariage, les femmes n'ont pas le droit de demander sécurité, logement, pension alimentaire. Afin de les protéger, la seule chose qui puisse être faite est de légaliser la polygamie », a déclaré le protecteur légal.

Où la polygamie est-elle officiellement autorisée ?

Aujourd'hui, la polygamie est autorisée au Brunei, en Afghanistan, en Algérie, aux Émirats arabes unis, au Congo, au Myanmar, au Maroc, au Nigéria, en Arabie saoudite, en Tanzanie, au Sénégal, au Swaziland et dans d'autres pays.

En Grande-Bretagne et en Norvège, la polygamie n'est officiellement reconnue que lorsqu'un homme a enregistré un mariage avec sa seconde épouse et/ou ses épouses ultérieures dans ces pays.

La Suède reconnaît les mariages étrangers de polygames, mais seule la première épouse a le droit de résider et de recevoir des prestations sociales. Dans le même temps, les unions matrimoniales d'un citoyen suédois avec quatre épouses au maximum sont reconnues.

Une femme tadjike nommée Savsan vit avec moi dans la même maison. Une femme d'une cinquantaine d'années, parle mal le russe, porte des robes, prie beaucoup et parle au téléphone. Elle s'occupe de ma grand-mère. Dans les gains, en quelque sorte. Savsan aime discuter. Aujourd'hui, j'ai parlé de la coutume tadjike d'avoir plusieurs femmes. Elle-même était la deuxième épouse pendant 26 ans, a donné naissance à quatre enfants.

De nombreux hommes au Tadjikistan prennent des secondes épouses. Plusieurs conditions sont nécessaires. Premièrement, la première femme ne devrait pas s'en soucier. E S'il s'y oppose, vous pouvez le cacher. Si la femme est une femme de la ville, alors cela ne fonctionnera pas, tout le monde dans la ville connaît tout le monde, mais une femme du village va à la villeelle n'ira pas elle-même - elle a peur de son mari. Deuxièmement, il est nécessaire que les parents ne s'en soucient pas. Tout le monde sait tout, tout le monde connaît tout le monde. V-troisièmement, le mari subvient pleinement aux besoins de la seconde épouse et de ses enfants. Achète ou loue un appartement, achète des sacs de vivres, donne de l'argent.

La seconde épouse peut être une jeune fille qui n'a jamais été mariée, et même une adulte avec des enfants, d'autant plus que personne ne dira un mot. Le mari vit avec une femme, puis avec la seconde. Mais le second a plus. Le mari de Savsan a vécu avec elle pendant plusieurs mois, puis est parti une journée au village pour rendre visite à sa première femme. Et parfois, il emmenait Savsan avec lui. Dit que la deuxième femme sent mauvais. Comment est-ce censé sentir? La vie au village est simple : s'occuper des vaches, s'occuper du ménage, faire des gâteaux. Si la belle-fille habite dans la maison de son mari, tous les ménages sont sur elle. Elle se lève à 5 heures du matin et commence à laver, laver, cuisiner, faire le ménage. C'est dur au village. Savsan est urbaine, c'est plus facile pour elle. Les gâteaux sont vendus dans le magasin, l'eau chaude et froide coule du robinet, le gaz est fourni, vous pouvez aller travailler - le mari ne dira pas un mot. Il est clair qui sent quoi.

Je ne comprenais toujours pas quelle femme être la meilleure : la première ou la seconde. Le second est plus jaloux. Le premier est aussi jaloux, mais en silence, danscœur, et le second est en ébullition.

Le mari de Savsan le soir viendra rentrer plus tard que d'habitude, elle va manger vite, tout nettoyer et s'asseoir sur une chaise bouffie.

Jany...

Jany...

Euh, Janym, qu'est-ce que c'est ?

Quoi? Bonne promenade ? Y avait-il beaucoup de filles ?

Ay, Janym, quel genre de marche ? Allah voit !

Et elle ne lui parle pas. Et il se promène dans l'appartement et ne sait pas quoi faire de lui-même. Fatigué, veut dormir, mais ne peut pas. Mensonges - toutguerre du matin. Alors il marche : il va allumer la télé, puis le magnétophone, puis se laver les yeux collants à l'eau froide. Et ellene se couche pas exprès et ne dit rien. Tourments. Dès qu'il s'assoit sur une chaise, s'assoupit, son djanim attrape un oreiller et s'endort dans la pièce voisine. Le mari la suit, se maquille.

Savsan avait 2 fans : un tadjik et un ouzbek. Comme il en aime un, comme le second. Quelque chose doit être décidé. Savsan a fait un pilaf de kazan, les a réunis, les a présentés. Je veux, dit-il, un appartement. Et la voiture. Celui qui m'achètera restera avec lui. Le Tadjik dit : "Il y aura une voiture, mais un appartement... je vais essayer... il faut que je regarde". Les appartements à Douchanbé sont chers, un appartement de deux pièces coûte 56 000 $. "Qu'est-ce que tu penses?" - la deuxième. "Je vais acheter un appartement. Et je vais acheter une voiture. Je vais vendre la mienne, je vais l'acheter pour vous." Et je l'ai acheté. Un appartement et une voiture. Savsan a épousé un Ouzbek, a vécu dans un nouvel appartement, a élevé quatre enfants. Elle était engagée dans les affaires: elle échangeait des chaussures dans le bazar et apportait parfois diverses marchandises de Moscou. Cette vodka, puis autre chose.

Maintenant, Savsan vit à deux heures de train de Moscou. Elle s'est séparée de son mari pendant longtemps, a eu un nouvel admirateur ici, également tadjik, dans le magasin où elle travaille comme agent de sécurité. Il est jaloux d'elle.

Dirigez la ferme, - dit-il, - et prenez soin de grand-mère. Voici votre entreprise. Ne sortez pas. Pourquoi avez-vous besoin de sortir ?

Savsan appelle pour se marier, mais elle n'y va pas. Elle aurait également été une seconde épouse pour son nouveau mari, mais il n'y a rien à lui prendre. Oui, et Savsan n'a besoin de rien : il y a un appartement, laissé par son ex-mari. Mais être belle-fille n'est pas une chose enviable, et la santé n'est pas la même. Peu importe comment toute la famille du marié la persuade, elle n'est pas d'accord. Pourquoi une fille riche et libre a-t-elle besoin d'un mari ? Il n'y a pas besoin.

Les habitants de la plupart des grandes villes rencontrent quotidiennement des Tadjiks qui travaillent dans notre pays sur divers chantiers de construction, dans des minibus, des marchés et d'autres lieux. Cependant, peu de gens savent comment ces personnes vivent dans leur patrie au Tadjikistan. Cet article vous parlera simplement de la vie des Tadjiks dans leurs terres natales.

Ici, il convient de préciser que l'affaire a eu lieu en octobre 2014, alors que le rouble se dépréciait déjà, mais pas si rapidement.

Nous manquions d'eau. A proximité, la rivière Pyanj était bruyante et bouillonnante, mais ses eaux étaient trop boueuses. Et d'ailleurs, on nous a dit qu'il vaut mieux ne pas s'approcher du fleuve - après tout, de la frontière avec l'Afghanistan.

Dans un petit village, nous nous sommes arrêtés dans un magasin discret et uniquement dans l'espoir de trouver au moins de l'eau en vente. Mais le magasin a tout vendu de travers - tapis, matelas et kurpachi. Ils vendaient aussi de la lessive et du dentifrice, mais il n'y avait pas d'eau. Derrière le comptoir se tenait et était gênée, baissant ses yeux noirs, une fille d'environ treize ans, qui parlait très mal russe.

Nous avons eu quelque chose comme le dialogue suivant :
- Où pouvez-vous acheter de l'eau potable dans votre village ?
- L'eau est possible, un ruisseau - et la fille a pointé avec sa main quelque part vers le nord-est.
C'est assez logique. L'eau n'est pas à vendre car il y a des ruisseaux de montagne. Qu'est-ce qu'on n'a pas deviné tout de suite ?
- Avez-vous une cantine ou un café où vous pouvez manger ?
- Manger? Pouvez! Papa viendra manger tu peux !

La fille m'a conduit avec confiance à l'extérieur de la porte dans la cour. Elle marchait et regardait autour d'elle tout le temps, souriait timidement et semblait avoir peur que j'arrête de la suivre. Nous sommes passés devant des potagers, un champ de pommes de terre, un grand parking avec un fossé et un vieux UAZ sous un arbre. Au bout d'un grand terrain, qui était plus grand qu'un terrain de football standard, se trouvait une maison blanche à un étage.

La fille est entrée dans la maison et a appelé le père de famille - Davladbek Bayrambekov. Davladbek parlait bien russe, notre conversation a donc commencé traditionnellement :
- D'où venez-vous de Moscou, de quelle région ? Je suis allé sur la Place Rouge, je me souviens qu'il faisait froid.
Il convient de noter ici que tous les hommes tadjiks adultes avec lesquels nous avons parlé n'importe où - ils sont tous allés à Moscou au moins une fois et ont tous travaillé quelque part. Tout! Les statistiques sont à cent pour cent. C'est-à-dire qu'ils étaient nos invités, même si nous ne sommes pas réputés pour leur hospitalité. Et ils ne nous ont pas.

Nous avons fait connaissance, avons commencé à parler de notre voyage et du fait que nous cherchions de l'eau dans le magasin du village. Davladbek a ri, nous a invités dans la maison pour le thé et a expliqué que nous n'avions plus besoin d'aller plus loin ce jour-là, car sa femme préparait déjà le dîner, et après le déjeuner, le temps se dégraderait et il pleuvrait. Et que dormir dans des tentes sous la pluie est un plaisir douteux.

Nous avons, bien sûr, accepté de prendre le thé, mais nous avons poliment refusé de passer la nuit, invoquant un fort retard dans l'horaire de voyage.

Après notre voyage, je peux déclarer de manière responsable que les Tadjiks sont un peuple très hospitalier. En Russie, ils sont complètement différents de chez eux. À Moscou, ces gars calmes et parfois opprimés se comportent plus calmement que l'eau, plus bas que l'herbe, mais à la maison, tout est différent - un invité pour eux est toujours une grande joie. Tout propriétaire de la maison considère qu'il est de son devoir d'accueillir et de traiter un invité avec délice.

Chaque maison dispose d'une grande salle appelée « Mehmonhona » spécialement conçue pour recevoir des invités. Les fêtes de famille et les mariages y sont également célébrés.

Une nappe appelée « dostarkhan » est posée sur le sol. Le thé joue un rôle important dans la fête. Le plus jeune le verse. Ils boivent, comme à l'accoutumée, dans un bol, que vous ne devez prendre qu'avec votre main droite et maintenez votre gauche sur le côté droit de votre poitrine.

Un fait intéressant - le premier bol de toute boisson n'est pas versé à quelqu'un, mais à lui-même. Tout cela n'est qu'une coutume, afin que d'autres soient convaincus qu'il n'y a pas de poison dans la boisson. Dans la vie de tous les jours, l'aîné de la famille est le premier à prendre à manger, mais lorsqu'il y a un invité dans la maison, cet honneur est rendu à l'invité.

Les Tadjiks sont assis par terre recouverts de beaux tapis et de matelas rembourrés de coton ou de coton, appelés kurpachi. Selon leurs règles, vous ne pouvez pas vous asseoir les jambes étendues vers l'avant ou sur le côté. Mentir est aussi indécent.

Portrait d'un jeune Davladbek pendant son service dans l'armée soviétique.

La principale cellule de formation d'une personne est la famille. Les Tadjiks ont des familles nombreuses, en moyenne cinq à six personnes ou plus. Les enfants développent une obéissance inconditionnelle et un respect pour leurs aînés et leurs parents.

Dans les zones rurales, les filles ne terminent pas plus de huit années. Après tout, selon la tradition, une femme n'a pas du tout besoin d'être éduquée. Son destin est d'être épouse et mère. C'est très effrayant et honteux pour les filles tadjikes d'être un « sit-out ». Ne pas se marier à temps est pire que le pire cauchemar.

Seules les femmes s'occupent des tâches ménagères. C'est honteux pour un homme de faire ce genre de travail. Selon la tradition établie, pendant les six premiers mois, une jeune épouse ne peut pas quitter la maison de son mari et ne peut pas rendre visite à ses parents.

Nous avons discuté autour d'un thé. Davladbek a déclaré que les Tadjiks aiment les Russes et que les Russes les traitent également bien. Ensuite, nous avons posé des questions sur le travail. Il s'avère que dans les villages montagneux du Tadjikistan, il n'y a pas du tout de travail pour de l'argent. Eh bien, sauf pour les médecins et les enseignants, même si leurs salaires sont ridicules. Chaque médecin et enseignant a son propre potager et élève du bétail pour nourrir sa famille - il n'y a pas d'autre moyen. Pour vivre d'une manière ou d'une autre, tous les hommes adultes vont travailler sur le "continent".

Nous sommes donc passés en douceur au mécanisme de livraison de travailleurs invités en Russie. Après tout, toute la population masculine d'un pays ensoleillé ne peut pas venir travailler avec nous alors qu'elle n'a même pas d'argent pour un billet...

Davladbek nous a parlé de la "société". Des représentants de grandes "entreprises" (que nous n'avons pas compris) viennent régulièrement dans tous les villages, même les plus éloignés, qui recrutent des représentants de diverses professions pour travailler en Russie. Chaque candidat signe un contrat. Ensuite, ces mêmes "entreprises" envoient des Tadjiks en Russie pour leur argent et les arrangent pour travailler. Mais en même temps, pendant le premier mois, chaque travailleur invité ne reçoit aucun argent - il donne tout son salaire à la même «entreprise» pour son voyage en Russie.

Les Tadjiks dépensent leur salaire pour le dernier mois de leur travail sur un billet de retour pour leur famille. Pour cette raison, il s'avère que cela n'a aucun sens de voyager moins d'un an.

Davladbek est un soudeur professionnel. Il travaille officiellement sur un chantier de construction à Ekaterinbourg, possède tous les documents nécessaires, l'enregistrement, les permis et les certificats. En 2014, son salaire était de 25 000 roubles, dont environ 19 000 ont été dépensés pour le logement, la nourriture et les voyages. Davladbek a envoyé environ 200 dollars par mois à sa famille au Tadjikistan, et c'était suffisant pour que sa famille achète tout ce dont elle a besoin, ce qui n'est pas possible de produire par elle-même dans le village.

Après avoir dégusté du thé et des friandises, nous étions sur le point de continuer, mais Davladbek a proposé d'aller au moulin à eau, qu'il a lui-même construit. C'est devenu intéressant pour nous, et nous sommes allés quelque part en amont du ruisseau de la montagne.

La structure métallique sur la photo fait partie d'un fossé d'irrigation qui encercle les collines et traverse les villages en aval du Pyanj. Un fragment d'un immense système d'irrigation, construit à l'époque de l'union et toujours fonctionnel aujourd'hui. L'excès d'eau du système de fossés est déversé dans les ruisseaux de montagne à l'aide de vannes métalliques manuelles.

Et voici le moulin. Ce n'est peut-être pas aussi beau que nous l'imaginions, mais c'est un véritable musée de la technologie. La conception du moulin est la même qu'il y a mille ans !

L'eau d'un ruisseau de montagne pénètre dans le moulin par des conduites d'eau à turbine, un canal en bois.

L'eau transfère l'hydroélectricité à la roue hydraulique et la fait tourner. Ainsi, une grosse pierre ronde est déroulée, au centre de laquelle le grain est introduit à travers un séparateur mécanique. Le grain tombe sous la pierre et est broyé, et la force centrifuge pousse le produit fini vers le consommateur - la farine.

Les habitants des villages voisins viennent au moulin de Davladbek. Ils apportent leur propre grain et fabriquent également de la farine à partir de laquelle ils font ensuite du pain. Davladbek ne prend pas d'argent pour cela. Les résidents eux-mêmes, comme bon leur semble, laissent une petite quantité de farine en signe de gratitude. La porte du moulin est toujours ouverte.

Le voici, un ingénieux ouvrage hydraulique du XXIème siècle !

Davladbek avait raison. De lourds nuages ​​gris s'élevaient de la gorge, et bientôt nous avons été chassés par la pluie qui s'accumulait. Le brouillard est descendu presque jusqu'au village lui-même, il est devenu frais et glacial. L'idée de passer la nuit dans une tente a déclenché une réaction en chaîne de boutons sur tout mon corps.
- Ne t'arrête pas, traverse la maison. Ma femme est prête pour le dîner, - dit Davladbek - passe la nuit à la maison aujourd'hui. Dormir un peu. Demain matin avec le soleil, vous irez bien.

Davladbek avait encore raison. Nous avons passé la nuit. Je voudrais dire un grand merci à Davladbek et à toute sa famille de nous avoir hébergés ! Le matin, il a bien gelé et jusqu'au lever du soleil, il faisait complètement froid. J'ai pu le sentir bien, courir en T-shirt jusqu'aux toilettes, qui se trouvaient dans le coin le plus éloigné d'une immense zone.

Nous avons pris le petit déjeuner. Les enfants de Davladbek nous ont dit au revoir et se sont enfuis à l'école. L'école était dans un village voisin.

En amont du fleuve, à quinze kilomètres d'Ishkoshim, se trouvaient les ruines d'une ancienne forteresse datant du IIIe siècle. Jusqu'à récemment, il y avait un garde-frontière dans les ruines d'une ancienne forteresse.

Sur la gauche, derrière une gorge de rivière étroite, on peut voir des maisons et des champs afghans.

Extérieurement, la vie des Afghans n'est pas différente du côté tadjik. A moins qu'il n'y ait pas de routes goudronnées. Auparavant, ces terres appartenaient à un seul peuple.

Ne présumez pas que tous les Tadjiks vivent comme les héros de notre rapport. Nous habitions la maison des Pamiris, à une centaine de mètres de la frontière, loin des grandes villes. Dans le monde moderne, les habitants du Tadjikistan ont commencé à construire leur vie à l'image de l'Occident. Cependant, il existe encore de nombreuses familles qui valorisent leurs traditions.

Récemment, j'ai appelé Davladbek et je l'ai félicité pour la nouvelle année. Je lui ai demandé comment étaient sa santé et sa famille lorsqu'il allait nous rendre visite à nouveau en Russie à Ekaterinbourg. J'ai pensé lui rendre visite là-bas, apporter des photographies du Pamir, voir comment il vit avec nous en Russie, comparer. Davladbek a déclaré que maintenant un visa pour la Russie est devenu encore plus cher et que le travail est devenu moins cher, et jusqu'à présent, il ne peut pas dire quand il reviendra. Mais il a promis qu'il reviendrait certainement)

Les Tadjiks ne nous viennent pas d'une bonne vie. Il me semble qu'aucun Pamiri n'échangerait jamais ses montagnes contre un Moscou poussiéreux. Se rendant au travail, ils ne voient pas leurs proches, leurs enfants pendant des mois et parfois des années.

Maintenant, je fais souvent attention aux Tadjiks à Moscou. Je me souviens tout de suite de Davladbek, de sa maison, de sa famille, de son hospitalité et de son moulin. Je parle à mes concierges et vendeurs dans la tente. Au début, ils détournent le regard avec incrédulité, car ils sont habitués au fait que seule la police fait attention à eux, mais ensuite ils sont très heureux quand ils découvrent que j'ai été dans leur pays natal, que j'ai vraiment aimé ça là-bas. Et puis c'est à mon tour de demander :
- D'où venez-vous, de quelle région ?

Les familles du Tadjikistan, contrairement aux familles européennes, sont traditionnellement très nombreuses. Plusieurs générations de parents vivent sous un même toit, observant entre eux une hiérarchie stricte. Les relations sont construites principalement sur l'obéissance inconditionnelle au propriétaire de la maison et le respect des aînés.

Une femme a un rôle particulier dans une famille tadjike. D'une part, la mère est la maîtresse de maison et l'épouse du chef de famille, mais d'autre part, elle accomplit sans conteste toute volonté de son mari et de ses parents. Malgré une attitude aussi inacceptable pour les femmes européennes, cela ne peut toujours pas être qualifié de discrimination.

Après tout, une telle relation s'est développée au fil des siècles. Et après avoir passé de nombreuses épreuves, parfois dans des conditions locales difficiles, la compréhension de l'exactitude de telles relations n'a fait que se renforcer. L'âge du mariage des filles est de 13 à 14 ans. Et, malgré la loi, selon laquelle les filles doivent attendre leur majorité, les mariages se concluent toujours en coulisses.

Le lien matrimonial est fixé par l'Imam, et non par le bureau d'enregistrement. La vie des Tadjiks est déterminée par l'Islam. La religion se ressent partout : dans la vie de tous les jours, dans les traditions, dans les relations, dans l'art et dans l'éducation des enfants. Les rituels jouent un rôle particulier, en particulier les mariages. Le bureau d'enregistrement n'est visité qu'à volonté, mais le rituel "Nikah", qui est mené par le mollah local, est un must.

Sans cela, le mariage ne sera pas considéré comme un mariage et les enfants naîtront illégalement. Sept châles sont mis sur la tête de la mariée. La mule parle de l'eau et la mariée doit la boire. Quarante jours après le mariage, la jeune épouse porte un costume national.

Tout le monde est invité au mariage : parents, amis, collègues et même de simples connaissances. Le mariage se déroule en plusieurs étapes : au début chez la mariée, puis chez le marié, puis un mariage général et une promenade pour les amis et collègues. Les mariages les plus modestes réunissent plus de 500 personnes.

Les circoncisions, la naissance d'un enfant et bien d'autres événements mémorables sont également célébrés magnifiquement. Il est très important pour les Tadjiks que les tables soient pleines et qu'il n'y ait pas un seul espace libre. Et peu importe qu'il reste de la nourriture, il est important qu'il y en ait beaucoup. Les aînés dirigent tout, et les jeunes seulement jouent.

Traditionnellement, il devrait être kalym (prix de la mariée). Il existe une certaine liste de ce que les jeunes mariés devraient prendre de leurs parents. Le plus souvent, la « dot » commence à s'accumuler dès la naissance de l'enfant. En général, les jeunes sont totalement dépendants de leurs parents.

Après s'être mariés très tôt, ils ne comprennent vraiment toujours pas grand-chose. Et même si les jeunes soudainement n'aiment pas quelque chose, ils resteront silencieux. Les anciens sont plus sages et savent comment le faire correctement. C'est ainsi que les enfants sont élevés.

La polygamie n'est pas rare au Tadjikistan. Officiellement, bien sûr, la polygamie est interdite, mais dans la pratique, ce n'est pas du tout rare. Bien sûr, il n'y a pas d'enregistrement, mais toujours le premier, et le deuxième, et peut-être le troisième s'appelle l'épouse.

Dans les zones rurales, les filles ne terminent pas plus de huit années d'études. Après tout, selon la tradition, une femme n'a pas du tout besoin d'être éduquée. Son destin est d'être épouse et mère.

C'est très effrayant et honteux pour les filles tadjikes d'être un « sit-out ». Ne pas se marier à temps est pire que le pire cauchemar. Une femme tadjike doit toujours garder le silence. Elle n'a pas le droit de sortir sans la permission de son mari ou de sa belle-mère.

Seules les femmes s'occupent des tâches ménagères. C'est honteux pour un homme de faire ce genre de travail. Selon la tradition établie, pendant les six premiers mois, une jeune épouse ne peut quitter la maison de son mari, et en aucun cas elle ne doit rendre visite à ses parents.

De nombreuses tâches ménagères lui sont confiées à la fois. Elle est complètement subordonnée en tout à sa belle-mère et à tous les autres parents plus âgés, mais avant tout à son mari.

Selon la tradition du mariage, la mariée doit pleurer. C'est comme ça que ça se passe à tous les mariages.

Les femmes tadjikes elles-mêmes sont très belles. Ils ont de beaux yeux noirs d'une forme inhabituelle. Robe nationale : robe et pantalon pour cette robe faite de beau tissu.

Les familles tadjikes sont remplies d'enfants. Il y en a autant que Dieu en donne. Dès leur plus jeune âge, les bébés sont très actifs et indépendants. Ils sont amis avec les grandes entreprises, et surtout, ils sont élevés dans les traditions depuis leur enfance.

Les plus vieux s'occupent des plus jeunes, les plus jeunes obéissent aux plus grands et vont partout ensemble. Les grands enfants portent les petits, les moyens courent après les plus grands eux-mêmes.

Les enfants eux-mêmes sont très sociables et actifs. Dès leur plus jeune âge, ils aident leur famille. Ils exécutent rapidement et avec empressement toutes les missions d'adultes. Ils font facilement face au bétail et aux nombreuses tâches ménagères.

Les enfants ne vivent pas séparément, ils participent pleinement à la vie de la famille. Les Tadjiks ne forcent pas leurs enfants à dormir, ne les obligent pas à manger, ne leur cachent pas leurs affaires d'adultes. Les enfants vivent comme les adultes : ils obéissent à leurs aînés, travaillent comme des adultes et sont responsables de leurs actes.

Les Tadjiks sont des gens très accueillants. Un invité pour eux est toujours une grande joie. Tout hôte considère qu'il est de son devoir de régaler son invité. Chaque maison dispose d'une grande salle appelée « Mehmonhona » spécialement conçue pour recevoir des invités. Il a toujours une place d'honneur particulière pour l'invité principal.

Les Tadjiks sont assis par terre recouverts de beaux tapis et de matelas rembourrés de coton ou de coton, appelés kurpachi. Selon leurs règles, vous ne pouvez pas vous asseoir les jambes étendues vers l'avant ou sur le côté. Mentir est aussi indécent.

Une nappe appelée « dostarkhan » est posée sur le sol. Avant et après la fête, la prière, l'action de grâce et la louange au Tout-Puissant sont requises. Les Tadjiks ont leur propre rituel, différent des autres musulmans.

Le thé joue un rôle important dans la fête. Le plus jeune le verse. Ils boivent, comme à l'accoutumée, dans un bol, que vous n'avez qu'à prendre avec votre main droite, et maintenez votre gauche sur le côté droit de votre poitrine. Les Tadjiks peuvent également s'offrir de l'alcool.

Un fait intéressant est que le premier bol de toute boisson n'est pas versé à quelqu'un d'autre, mais à lui-même. Tout cela n'est qu'une coutume, afin que d'autres soient convaincus qu'il n'y a pas de poison dans la boisson. Pour l'invité, les Tadjiks cuisineront certainement du pilaf. Dans la vie de tous les jours, l'aîné de la famille est le premier à prendre à manger, mais lorsqu'il y a un invité dans la maison, cet honneur est rendu à l'invité.

Les femmes mangent séparément à l'autre bout de la maison. Ils ne sont pas autorisés à entrer dans les locaux pendant la fête des hommes. Tout étranger qui souhaite communiquer avec une femme doit impérativement demander la permission à son mari ou au propriétaire de la maison. Les hommes tadjiks ne se promènent jamais dans la maison en tenue de nuit ou le torse nu.

Si le propriétaire n'est pas à la maison, mais qu'un invité est venu, la femme est obligée de l'inviter dans la maison. Mais un homme ne devrait pas y aller. Les hommes non autorisés ne peuvent pas communiquer avec une femme en l'absence de son mari, de son père ou d'un autre parent masculin.

Les Tadjiks aiment beaucoup offrir des cadeaux. Ils ne viendront jamais visiter sans cadeaux. En général, les hommes tadjiks sont très généreux. Ils sont les gagne-pain de leur famille et il est important pour eux que tout dans la maison soit suffisant pour tout le monde. Mais ce qui compte le plus pour eux, c'est l'opinion des voisins, des amis et des parents. Ils s'efforcent de maintenir une bonne relation et une bonne opinion d'eux-mêmes.

Pour les Tadjiks, la famille est le fondement de leur vie. Ils travaillent pour la famille, ils se vantent de la famille. Tout ce qui est décrit ci-dessus est à l'image d'une famille tadjike traditionnelle. Dans le monde moderne, beaucoup ont commencé à construire leur vie à l'image de l'Occident. Cependant, il existe encore de nombreuses familles qui valorisent leurs traditions.