Costumes nationaux tadjiks. Photos sur le thème « Costume national tadjik. Vêtements nationaux féminins des Tadjiks

16.10.2019

Malgré le fait qu'une certaine partie des Tadjiks, en particulier dans les villes et les colonies de travailleurs, portent désormais la robe et les chaussures urbaines courantes, le costume national tadjik continue d'exister, principalement parmi la population féminine rurale. Il a survécu dans la plus grande mesure dans les régions montagneuses reculées.

Le costume féminin dans les régions montagneuses (Karategin et Darvaz) se compose d'une robe-chemise-kurta, d'un pantalon - ezor ou poytsom, d'une robe matelassée - tsom, d'un foulard - rumol (numol), soba, dok. Ces dernières années, le kamzul a également commencé à être porté dans les centres régionaux - un vêtement d'extérieur sous la forme d'un manteau étroit à la taille, emprunté aux habitants des plaines. Les chemises sont généralement cousues à partir de tissus de papier et de soie, de chintz et de satin blancs, colorés ou imprimés avec des ornements brillants; dans certains endroits, il y a aussi des kurta en papier artisanal et en tissus de soie. La coupe en forme de tunique de la kurta sert à la fois de sous-vêtement et de vêtement d'extérieur ; cousez-le à partir d'un morceau de tissu plié en deux sur les épaules; des cales biseautées sont insérées sur les côtés, les manches sont longues et droites sur toute la longueur et cousues au panneau principal.

Surtout, les chemises se distinguent les unes des autres par la couverture du col, à laquelle leur nom est également associé: chemises à encolure profonde en forme de coin sur la poitrine - peshchokak, à col montant à assemblage plissé - parpari, avec un col montant sans assemblage - TzazoTsy, une robe avec un empiècement amovible et un col rabattu - Ouzbek; Auparavant, la chemise d'une fille, contrairement à celle d'une femme, n'était pas cousue avec une fente verticale devant, mais avec une fente horizontale sur l'épaule, maintenant cette différence a déjà disparu. Les chemises pour filles et jeunes femmes étaient ornées de broderies le long du col, aux extrémités des manches et à l'ourlet.

Les pantalons pour femmes sont généralement de coupe large et atteignent la cheville, le bas du pantalon est plié et ourlé; parfois il est gainé d'une tresse à motifs - hierosa; les bloomers sont souvent cousus à partir de deux types de tissus; la partie supérieure - le corsage est en tissu de coton artisanal - karbos, le haut est plié et ourlé, en sautant le ruban. La partie inférieure (jambes de pantalon et cales en gradins) est en chintz coloré, satin, soie, bekasab ou tissu semi-soie adras.

Peignoir femme ne diffère presque pas de la coupe du mâle. Autrefois, les femmes des régions montagneuses ne portaient pas du tout de robes de chambre, on croyait qu'une femme n'avait pas besoin de vêtements d'extérieur.

Les foulards sont en mousseline blanche, on porte aussi des écharpes en tricot blanc confectionnées en usine, en soie ou en mi-laine ; une écharpe est généralement grande (jusqu'à 2 m de chaque côté), elle est pliée en diagonale et jetée sur la tête avec les extrémités derrière le dos ; les jeunes femmes nouent souvent un foulard, couvrant leur front et attachant les extrémités à l'arrière de leur tête. Récemment, les femmes ont commencé à porter des calottes - totsi, ce qui n'était pas habituel auparavant. Les femmes peignent leurs cheveux en une séparation droite, puis tissent de fines tresses devant - un poêle, tressant leurs fronts, et aussi sur les côtés, au-dessus des oreilles - un torak; les deux tresses principales tissant derrière les oreilles sont appelées oies \ des nattes de thorak leur sont tressées. Les tresses artificielles sont généralement tissées à partir de fils noirs simples ou de laine - chura, kokul, se terminant par des glands de fils et de perles multicolores.

Les chaussures sont maintenant pour la plupart fabriquées en usine, principalement des chaussures ou des galoches en caoutchouc à bouts pointus. Parfois, ils portent aussi des mausy - des chaussures souples à hauts hauts, portées avec des galoches, qui à une époque ont été empruntées aux Tatars. Parfois, il y a aussi une vieille chaussure kaugi en bois locale avec trois pointes. Pendant la saison chaude, les chaussures sont portées pieds nus et pendant la saison froide, sur des bas de laine ornés uurob; les femmes locales tricotent de tels bas à partir de fils de laine multicolores.

Une parure permanente pour les femmes est les bandages de cou perlés - collier de bandage gulu - muura, qui sont fabriqués à partir de pièces de monnaie et de perles de corail. Ils utilisent également des bracelets - métal et perles, certaines perles ont une signification magique; elles portent aussi des bagues, parfois avec un œil en verre coloré.

Le costume pour homme se compose d'une chemise, d'un sarouel, d'une robe de chambre, d'un foulard à la taille et d'une calotte. Les chemises et les pantalons sont désormais cousus à partir de tissus d'usine légers. La chemise pour homme - kurtai kitfak a la même coupe que la kurta pour femme, sauf qu'elle la raccourcit, avec des manches courtes un peu plus étroites, parfois légèrement biseautées, avec une encolure semi-circulaire et une fente horizontale le long d'une des épaules (il existe aussi des chemises avec une encolure verticale sur le côté gauche de la poitrine). Un autre type de chemise, le kurtai yaktagy, était largement utilisé, probablement emprunté à la population de la vallée de Ferghana. Les pantalons - ezor sont fabriqués, comme ceux des femmes, sur une cale, larges en haut et effilés vers le bas, mais plus courts que ceux des femmes. La chemise est portée ample, sur un pantalon et ceinturée d'une grande écharpe pliée en diagonale - losh ou chorsu brodé le long des bords (littéralement - quatre côtés). Une robe est portée sur la chemise et le pantalon. Une robe de chambre d'été non doublée était autrefois fabriquée à partir d'un tissu de coton artisanal spécial - satrashchy (il ressemblait à une serviette gaufrée dans sa texture), et maintenant elle est fabriquée à partir d'un tissu fabriqué en usine appelé yaktagy. En hiver, les robes de chambre matelassées sur ouate sont confectionnées dans des tissus d'usine colorés, doublés. Cependant, les vêtements d'extérieur pour hommes les plus caractéristiques des régions montagneuses par temps froid sont les pantalons larges - gyoraes et une large robe de chambre enveloppante à manches très longues - chakman; les deux sont cousus à partir de tissu de laine étroit artisanal - raez, un pansement très dense et solide; le col du chakman est orné d'un ornement de fils de laine colorés ; Chakmans et Shoragzas ont une couleur de pelage naturelle - blanche, noire ou brune. Shoragza et chakman sont généralement mis dans le froid ou lors d'un long voyage, tandis que la robe de chambre portée sous le chakman est également rentrée dans le shoragza. En hiver, un foulard à la taille est généralement porté par-dessus une robe matelassée ou un chakman.

La coiffe des hommes de tous âges est la calotte. Une calotte en forme de cône avec une bande ronde est typique des régions montagneuses; une telle calotte est cousue, et dans les points divergeant de son sommet, entre le haut de la calotte et la doublure, un vata-pilta enroulé dans un rouleau serré est inséré pour plus de force; le long de la bande, la ligne fait le tour en rangées horizontales. Les calottes sont dans la plupart des cas brodées de motifs floraux ou géométriques; La bande est gainée d'un galon sheroza ornementé, zy, brodé d'un point de chaînette. Ces dernières années, la scutellaire de Chusty a pénétré dans les régions montagneuses (voir ci-dessous). Le turban, courant dans d'autres régions, n'est presque jamais porté en montagne.

Par temps froid, la tête est enroulée sur une calotte avec une écharpe en laine ou des chapeaux de fourrure sont mis. Les hommes, en règle générale, se rasent la tête, les Tadjiks en costume national. moustaches partant du nord ; une barbe est cultivée à un âge avancé.

Les Tadjiks des montagnes portent des bas de laine colorés jurab. Les mollets des jambes, en particulier lors d'un long voyage, sont étroitement bandés avec une large bande - poi-toba, qui, selon l'idée existante, donne de la force à la jambe lors de la marche. Chaussures en cuir brut - choruTs, ou mukki, faites de cuir plus soigneusement habillé, sont cousues à partir de deux moitiés, avec une couture au milieu, sur une semelle souple; dans certains endroits, ils utilisent encore des chaussures en bois - kaush.

Les Tadjiks des basses terres des régions du nord (Leninabad et régions adjacentes) n'utilisent plus le tissu artisanal qui existe encore partiellement dans les montagnes (à l'exception de certains types de tissus de soie fabriqués par des ateliers de tissage). Les vêtements féminins chez les Tadjiks des régions du nord se composent également d'une chemise kurt et d'un pantalon ezor. Dès l'enfance et jusqu'à 40-45 ans, les femmes portent désormais des chemises kamzulburish (chemises coupe caraco). Il s'agit d'une chemise longue, arrivant aux chevilles, avec un empiècement amovible, des coutures aux épaules et de longues manches droites cousues ; le camp de la chemise est coupé droit et froncé à l'empiècement en fronces ou plis, l'empiècement est coupé verticalement devant et les bords de la coupe sont ourlés, le col est rabattu. Les femmes âgées portent des chemises en forme de tunique, rappelant les chemises tadjikes de montagne, mais avec un col montant attaché devant, ces chemises sont appelées ittiko. Les chemises sont en chintz ou en soie, à partir de tissus à motifs, plus brillants pour les filles et les jeunes femmes, plus foncés pour les femmes plus âgées, clairs ou blancs pour les femmes âgées. Les pantalons sont larges en haut, étroits et garnis d'une tresse de soie brodée (tsyak) en bas.Une veste courte est utilisée comme vêtement d'extérieur pour la maison et le week-end ; tout le monde le porte, sauf les petites filles et les très vieilles femmes. Les jeunes filles et les filles portent un gilet court. En plus des vestes, les femmes portent également des robes de chambre - chapon. Les robes de chambre sont toujours faites sur du coton (l'été sur une fine maille de coton). Ces robes de chambre ont l'apparence d'un manteau attaché à la taille avec un col rabattu et de larges revers, avec une ceinture à la taille. Les vêtements d'extérieur sont cousus principalement à partir de peluche, de velours et de velours.

La tête est recouverte d'un foulard- le roi, maintenant principalement en soie, coloré, plus clair et plus brillant - les jeunes femmes et plus sombre - les plus âgées. Il existe de nombreuses façons de nouer une écharpe; le plus souvent, le foulard est plié en diagonale et, jeté sur la tête, noué par un simple nœud à l'arrière de la tête, laissant les oreilles ouvertes ; parfois, par exemple, pendant le travail, le foulard, traversant les extrémités à l'arrière de la tête, est noué devant ; en hiver, une laine ou duvet se porte sur une écharpe ordinaire. Aujourd'hui, la calotte devient de plus en plus courante dans la vie de tous les jours en tant que couvre-chef d'été pour femmes; il est porté principalement par les filles et les jeunes femmes, souvent sans foulard, parfois avec des tresses autour. La calotte comme coiffe féminine n'est apparue qu'après la révolution, ainsi que dans les régions montagneuses ; avant la révolution, seules les femmes de la basse vallée du Zeravchan (Tadjiks de Samarcande et de Boukhara) portaient une calotte sous un foulard. Les filles, ainsi que les filles et les jeunes femmes, tressent leurs cheveux en plusieurs tresses devant et derrière; à mesure que les femmes vieillissent, elles cessent de tresser leurs cheveux devant. Récemment, de nombreuses femmes ont commencé à coiffer des tresses autour de leur tête, ce qui est dû à la commodité d'une telle coiffure pendant le travail.

Les bijoux sont désormais peu portés, dont les boucles d'oreilles sont les plus courantes.

Les mahsi avec des galoches sont maintenant généralement portées par les femmes plus âgées, et les autres ne les portent que par temps froid et sale; dans l'ensemble, les femmes sont passées aux chaussures fabriquées en usine - des chaussures ouvertes ou des chaussures basses qu'elles portent avec des bas à l'extérieur de la maison.

Le costume des hommes se compose d'une chemise ample, généralement blanche, d'un pantalon rentré dans des bottes, d'une ceinture et d'une calotte ; par temps froid, ils portent des peignoirs.

Les garçons et les jeunes hommes portent des chemises coupe russe droite avec un col montant. Les hommes plus âgés portent la chemise kurtai yakhtak typique de la vallée de Ferghana. Il a une coupe tunique, biseautée, s'élargissant vers le bas et des manches effilées vers le bas; une coupe profonde est faite devant, un col cousu derrière le devant disparaît. Cette chemise provient de la robe de corps Yaktagi, qui a été portée au 19ème siècle. Les pantalons de coupe locale, larges, relevés en haut, tombent peu à peu en désuétude, ils ne sont désormais portés que par les personnes âgées. La chemise se porte sur un pantalon, ceint d'une écharpe-ceinture en tissu de soie ou de papier, brodée sur quatre côtés ; les extrémités de l'écharpe sont nouées à la taille ou aux hanches, légèrement sur le côté. Dans certains endroits, il est de coutume de nouer deux foulards à la fois, l'un d'eux servant en quelque sorte de poche (du pain et diverses petites choses y sont enveloppés, un couteau dans un fourreau y est suspendu). Les robes de chambre, ainsi que celles des femmes, sont faites en ouate; ils ont une coupe tunique; ils sont cousus principalement à partir de satin ou de tissus semi-soie produits par des entreprises locales.

Parmi les calottes portées par littéralement tout le monde, des enfants aux personnes âgées, la plus courante est la calotte chusti (littéralement "Chustskaya" - généralement noire, carrée, avec quatre images de "concombre" ou "poivre" brodées de fils blancs). Pendant la saison froide, les hommes, comme dans les régions montagneuses, nouent des foulards sur une calotte ou mettent un chapeau de fourrure. La tête était rasée, maintenant les cheveux sont coupés plus souvent, les jeunes laissent souvent leurs cheveux longs. Désormais, la plupart des jeunes hommes se rasent également la barbe et la moustache, ou laissent leur moustache. Seules les personnes âgées portent la barbe.

Les chaussures sont fabriquées en usine - des bottes hautes, en été parfois des chaussures et des bottes en toile.

Comme on peut le voir ci-dessus, il existe des différences dans le costume national des Tadjiks, les plus importantes dans les vêtements des Tadjiks des montagnes et des plaines. Mais certaines différences peuvent être observées dans les différentes régions. Ainsi, les Tadjiks de Fergana ont tendance à avoir une robe plus courte et moulante avec des manches étroites et relativement courtes, tandis que les Tadjiks d'autres endroits, en particulier le Gissar et la vallée de Zeravshan, portent des robes plus spacieuses à manches larges; Les robes Fergana Tadjik sont faites de tissu de couleur foncée - noir, bleu ou vert, robes de dev Gissar, Samarkand- Un jeune agriculteur collectif en vêtements de fête, Tsev et Kulyab - couleurs plus vives, et la couleur préférée du peuple de Boukhara est rayée, rose et le noir. Les types de calottes et leur ornement varient également dans certaines régions (les calottes d'Isfara, Kanibadam, Leninabad et quelques autres endroits sont particulières), ainsi que les coiffures des femmes et la manière de tresser les cheveux.

Cependant, le costume tadjik, même autrefois, avec un isolement important de certaines zones, notamment montagneuses, n'est pas restée inchangée. Il a été dit plus haut de la pénétration dans les régions montagneuses d'éléments vestimentaires tels que le makhsi, adopté dans les plaines, où ils ont à leur tour été empruntés aux Tatars, ou comme une chemise de type yakhtak. Les éléments du costume, qui ont de nouveau pénétré dans l'une ou l'autre région, les nouvelles modes, naturellement, ont été perçus par la jeune génération moins conservatrice, tandis que l'ancienne génération a continué à s'accrocher à l'antiquité.

Il est tout à fait naturel qu'avec la liquidation de l'ancien isolement après la révolution et en relation avec la diffusion des vêtements fabriqués en usine utilisant des motifs nationaux, la pénétration d'éléments individuels de vêtements nationaux d'une région à l'autre soit devenue encore plus large; un exemple frappant de ceci est la distribution de la calotte Chusti presque partout parmi les Tadjiks et les Ouzbeks.

Avec le costume national, la robe et les chaussures urbaines courantes deviennent de plus en plus courantes chaque année. En conséquence, à l'heure actuelle, le costume d'un Tadjik et d'une femme tadjike, en particulier dans les villes et les zones industrielles (pour les ouvriers, les employés, les intellectuels), dans les centres régionaux, est déjà entièrement urbain ou mixte, dans lequel les accessoires vestimentaires nationaux sont combinés avec ceux urbains.

De manière caractéristique, divers types de chaussures locales disparaissent le plus rapidement; pour les hommes, ils sont remplacés par des bottes et des bottes à galoches, pour les femmes - des chaussures (souvent à talons bas) portées par-dessus des bas et des chaussettes. Cela « s'explique par le bien plus grand confort et la durabilité des chaussures d'usine. Les coiffes nationales les mieux conservées sont les calottes (qui, comme déjà mentionné, non seulement ne disparaissent pas, mais sont également utilisées par les femmes), ainsi que les foulards brillants et colorés, qui sont maintenant produits en tenant compte de la goûts des peuples d'Asie centrale, y compris notamment les Tadjiks.

Veste et pantalon sont de plus en plus répandues. ils sont souvent combinés avec des accessoires du costume national comme un foulard à la taille et une calotte , et souvent aussi avec une robe de chambre comme vêtement d'extérieur. Après la guerre, des tuniques et des pantalons de coupe militaire ont été adoptés, qui ne restreignent pas les mouvements et sont confortables. L'intelligentsia, tant dans les villes que dans les centres régionaux, porte des costumes blancs par temps chaud - une tunique blanche et un pantalon ample. Les femmes, bien qu'elles conservent pour la plupart la coupe nationale locale dans leurs vêtements, utilisent des tissus fabriqués en usine pour les robes et les vêtements d'extérieur, généralement brillants et richement ornés conformément au goût national.

Les sous-vêtements pour hommes, les vêtements d'extérieur de styles locaux et les vêtements pour femmes sont cousus à la maison. De nombreuses maisons ont maintenant des machines à coudre. Les costumes pour hommes sont cousus dans les ateliers de couture de l'État. De nombreux accessoires vestimentaires sont achetés prêts à l'emploi dans le magasin, en particulier les vêtements d'extérieur et les costumes. Peu à peu, des sous-vêtements achetés prêts à l'emploi sont utilisés, en particulier des T-shirts et des sous-vêtements, des chemises, ainsi que des bas et des chaussettes.

Ainsi, parmi les accessoires du costume national, sont principalement conservés ceux qui sont les plus colorés, élégants et à la fois confortables : calottes, foulards féminins, robes féminines, foulards ceinture et une robe caractéristique des peuples d'Asie centrale.

Une femme tadjike, dotée d'une belle apparence, s'est efforcée de maintenir un sens de la beauté dans les vêtements. Contrairement aux représentants du sexe faible des autres nations, en raison de l'emplacement idéal du pays au carrefour des routes commerciales, il avait des opportunités pour une variété de garde-robes des siècles avant l'apparition du mot mode lui-même. C'est peut-être la raison pour laquelle les vêtements nationaux des habitants du Tadjikistan sont très divers depuis l'Antiquité, et les styles de robes dans la plupart de ses régions (y compris les régions historiques) peuvent varier considérablement.
Nous avons déjà publié des informations sur certaines robes dans le flux de photos plus tôt. Dans cette cassette photo, qui est la deuxième partie de l'album, nous continuerons notre connaissance des vêtements des femmes tadjikes, comme auparavant, avec l'aide de nos beaux modèles tadjiks, examinant chaque attribut en détail et nous tournant vers l'histoire.

(Modèles : Rudoba Makhmudova, Anisa Ismailova, Assistante : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Monteuse : Khurshed Khalilbekov)

Les femmes tadjikes, en particulier les jeunes, aimaient les couleurs vives dans leurs vêtements et essayaient toujours de combiner les nuances. Et nous devons rendre hommage à leur goût - ils n'en ont pas fait trop.

"La gamme de couleurs préférées des tissus pour les vêtements des femmes tadjikes était extrêmement diversifiée, lumineuse, gaie, sans couper en même temps les yeux, bien que les combinaisons de couleurs aient été construites sur le principe du contraste net", ont écrit les anthropologues N. Ershov et Z. Shirokova suite aux résultats de l'étude menée il y a un demi-siècle au Tadjikistan.

(Modèle : Anisa Ismailova, Assistante : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Monteuse : Khurshed Khalilbekov)

Les vêtements présentés dans l'illustration ont été principalement utilisés par des artistes, qui ont toujours eu une place particulière dans l'histoire tadjike. Ainsi, autrefois, les chanteurs, danseurs, etc. pouvaient ressembler. Bien que généralement les costumes des musiciens, qui se produisaient alors principalement avec du chashmak, différaient par des couleurs et des tissus plus riches (ils étaient cousus, par exemple, avec des fils d'or sur de la matière noire), comme le montrait notre précédente bande photo:

(Modèle : Rudoba Makhmudova, Assistant : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Monteur : Khurshed Khalilbekov)

L'un des mythes du Tadjikistan d'aujourd'hui est que la calotte est traditionnelle pour les femmes depuis l'Antiquité. Selon les études d'anthropologues soviétiques, cet attribut a gagné en popularité et n'a commencé à être utilisé par les filles dans presque toutes les régions du pays, ainsi que dans l'Ouzbékistan voisin, qu'au XXe siècle, après la révolution. Dans le même temps, il n'est porté principalement que par les filles et les jeunes femmes.

La coiffure la plus traditionnelle pour les femmes tadjikes était un foulard - rumol, kars, soba ou lata. Il y avait beaucoup de façons de nouer une écharpe, dont beaucoup sont presque introuvables aujourd'hui. Bien sûr, de nombreuses régions avaient leur propre foulard, traditionnellement utilisé uniquement dans cette ville ou cette région.
Par exemple, à Boukhara, ils portaient de grands foulards, appelés ridos. Les filles de Kulyab portaient traditionnellement des écharpes en mousseline sous la forme de larges écharpes longues, jetant l'une des extrémités derrière leur tête, à peu près comme indiqué sur la photo. Certes, les bords des anciens châles étaient brodés et on les appelait lattai nashini (matière peinte) ou sarandoz.

Au lieu de calottes, sous des foulards, ils portaient généralement des chapeaux souples en tissu, appelés tўppi (le même que toqi - calotte en tadjik). Ce sont apparemment les ancêtres des calottes féminines d'aujourd'hui.
Les femmes âgées et âgées portaient une coiffe similaire - des chapeaux cousus en tissu (d'une forme spéciale), appelés kutapushak. Les calottes, comme nous l'avons écrit précédemment, ne sont à ce jour portées que par les filles et les jeunes femmes.

(Modèle : Madina Kadamova, Assistante : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Editeur : Khurshed Khalilbekov)

Dans le cas de la fille sur la photo, une coiffe silsila (ou généralement un foulard en soie) est jetée sur un voile en tissu banoras semi-soie épais produit localement, garni de galons et de broderies en soie. En règle générale, ces capes étaient monotones et de couleur sombre, mais avec le temps, elles ont commencé à devenir plus lumineuses.
De telles capes étaient portées à Khujand et ses environs (l'actuelle région de Sughd). Habituellement, le kit devrait également inclure un chashmband (littéralement «aveuglant / fermant») - un filet à cheveux qu'une femme met sous un voile, couvrant son visage, avant de quitter la moitié féminine de la maison.
Des boucles d'oreilles faites de fils torsadés en spirale avec des pendentifs sont enfilées dans les oreilles, dans lesquelles des rubis et des émeraudes ont été précédemment insérés. Les décorations étaient plus courantes à Boukhara, bien qu'il y ait eu une période où certaines zones de la région moderne de Sughd faisaient partie du Khanat de Boukhara, et le centre régional de Khujand faisait partie de la région de Samarkand. Par conséquent, le mélange des traditions (y compris dans les vêtements et les bijoux) de ces trois anciennes colonies est tout à fait compréhensible, d'autant plus que cette proximité, exprimée dans le dialecte et les coutumes, peut être retracée encore aujourd'hui.

(Modèle : Zebunisso Avezova, Assistant : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Editeur : Khurshed Khalilbekov)

C'est ainsi qu'une fille met généralement un foulard sur la calotte d'une fille dans les régions montagneuses du Tadjikistan, par exemple à Ishkashim, à l'ouest du Pamir. Une parure en argent silsila, qui se compose de figurines de formes diverses reliées par des anneaux avec des pendentifs le long du bord inférieur, était généralement portée, au contraire, sur une écharpe, sous laquelle se trouvait une autre écharpe, un rumol, pliée en diagonale. C'est exactement à quoi ressemblait la coiffure des mariées dans les districts de Kulyab. Cependant, les mouchoirs dans ce cas étaient de couleurs vives, principalement blanches. Autrement dit, dans ce cas, dans l'illustration, nous voyons un mélange de styles (attributs et coutumes vestimentaires) de différentes régions.

(Modèle : Tahmina Ibragimova, Assistante : Dodkhudo Tuychiev Costumes : Sharafat Rashidova, Editeur : Khurshed Khalilbekov)

Un grand collier s'appelait haikal ou zebi sina. Il se compose généralement d'assiettes reliées en chaînes à plusieurs rangées (généralement sept), incrustées d'yeux en verre coloré, turquoise et décorées de filigranes appliqués, de veinages et de pendentifs, où l'assiette la plus basse a été rendue plus grande que les autres. Au-dessus de la robe de la fille se trouve un analogue d'un couvre-lit en tulle tressé, appelé sarandozi tur.

(Modèle : Madina Nazaramonova, Assistante : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Editeur : Khurshed Khalilbekov)

Comme vêtements d'extérieur, les femmes tadjikes portaient des robes légères et oscillantes avec des manches étroites et courtes jusqu'aux poignets, légèrement serrées à la taille et parfois sans col. Ils étaient distribués principalement dans les plaines et étaient appelés munisak ou kaltacha.
Les longues robes matelassées ouatées appelées koma ou chapon étaient particulièrement courantes. Sous eux, dans les zones plates, ils portaient parfois aussi des vestes sans manches - kamzulcha, cousues à la taille ou légèrement plus basses. Sur cette photo, un voile de brocart peint (un attribut obligatoire jusqu'au début du XXe siècle) est jeté sur la tête de la jeune fille, qui est généralement accompagné d'un filet à cheveux pour couvrir son visage - un chashmband.

Si la robe était l'attribut le plus important du costume d'une femme au Tadjikistan, la deuxième partie principale était le sarouel sourd, appelé, selon la région du pays et le style, pojoma, lozimi, ezor/izor ou tanbei. . Ils doivent toujours être portés s'ils portent des robes nationales. A la taille, elles étaient autrefois resserrées par une ceinture en galon, enfilée dans le bord supérieur du pantalon, courbée par une cicatrice. Habituellement, ils étaient cousus à partir du même matériau que la robe.

(Modèle : Mehrangis Mamadnazarova, Assistant : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Monteur : Khurshed Khalilbekov)

La robe de la fille sur la photo est traditionnelle pour les régions montagneuses du Tadjikistan, comme Darvaz, par exemple ; ceux-ci étaient cousus principalement à partir de matières produites localement. Les poignets des manches, sarostin, étaient généralement décorés de points de croix, et sous les coudes, des bandes brodées d'une croix, également appelées cho-beek, étaient cousues sur les manches. Dans ce cas, au lieu de croix, elles sont gainées de motifs en forme de fleurs.

(Modèle : Nigina Ismailova, Assistante : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Monteuse : Khurshed Khalilbekov)

Une interprétation moderne d'un costume ancien, combinant les styles de robes portées autrefois par les femmes tadjikes exécutant le chashmak ou les jeunes femmes de la haute société (dans cet exemple, les styles sont mélangés). De tels vêtements faits d'un riche tissu rouge avec des broderies jaunes (fils d'or) pouvaient être achetés principalement par des femmes de familles riches ou des représentants des arts, qui étaient souvent doués par leurs mécènes. Autrefois, le col montant s'appelait kurtai sarostindori girebonash kazoqi, qui se traduit littéralement par "une robe avec des poignets et un col kazakh".

(Modèle : Zebunisso Avezova, Assistant : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Editeur : Khurshed Khalilbekov)

Dans cette illustration, un autre exemple d'utilisation d'un "col kazakh" debout. Cependant, dans ce cas, le style et le style vestimentaire sont déjà plus proches de ce que les gens de la classe des musiciens, chanteurs et autres représentants des arts pourraient porter. Une coiffe en forme de petite couronne incrustée de perles, avec un léger châle transparent partiellement enfilé par dessous, est également d'usage pour leur style vestimentaire.

(Modèle : Mehrangis Mamadnazarova, Assistant : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Monteur : Khurshed Khalilbekov)

Autrefois, dans certaines régions montagneuses du Tadjikistan, contrairement à d'autres régions, les manches des robes étaient étroites au poignet et la taille de la robe était étroite à la taille et large à l'ourlet. La photo montre un exemple d'une telle tenue, mais dans une interprétation moderne - plus courte et plus ouverte. Sur la calotte, commune dans les régions montagneuses de la république, une grande écharpe légère est jetée.
Voir plus de styles des régions du Tadjikistan dans la bande photo précédente "Vêtements nationaux des régions du Tadjikistan":

(Modèle : Manizha Shakar, Assistant : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Monteur : Khurshed Khalilbekov)

Les exemples de vêtements pour femmes tadjiks présentés dans cette partie de l'album photo (et plus tôt dans le précédent) et, tout d'abord, leurs descriptions, bien sûr, ne prétendent pas être historiquement exacts. Ce matériel n'est qu'une tentative de montrer toute la splendeur et l'abondance des styles vestimentaires des femmes au Tadjikistan à travers des photographies professionnelles lumineuses, de beaux visages de femmes tadjikes modernes, des costumes et des attributs anciens, ainsi que leur histoire, basée sur des rares et peu nombreux études d'ethnologie tadjike.
Peut-être que ce type de travail peut contribuer à une plus grande utilisation dans la vie quotidienne de styles et de vêtements nationaux historiquement proches des Tadjiks, bien que récemment l'utilisation d'ornements nationaux tadjiks dans des vêtements modernes et des attributs stylisés comme traditionnels soit devenue de plus en plus populaire. Des tenues plus modernes dans le style national seront consacrées à la prochaine bande photo "La Russie pour tous".
En attendant, voyez plus de styles de vêtements nationaux des régions du Tadjikistan dans la bande photo précédemment publiée «Vêtements nationaux des régions du Tadjikistan».

(Modèle : Madina Nazaramonova, Assistante : Dodkhudo Tuychiev, Costumes : Sharafat Rashidova, Editeur : Khurshed Khalilbekov)

Au Tadjikistan, chacun des districts a son propre costume national. En termes de coupe, c'est à peu près la même partout, mais diffère par la couleur, la broderie et la présence de bijoux. Les jeunes portent de plus en plus de vêtements européens, mais le costume national tadjik est toujours très populaire parmi les habitants des zones rurales.

Les vêtements nationaux tadjiks pour hommes et femmes ont une coupe très similaire - en forme de tunique, ample, cache bien la silhouette. La plupart des Tadjiks sont des adeptes de l'islam et n'apprécient pas les vêtements trop ajustés.

Les vêtements nationaux tadjiks se distinguent par leur luminosité. Le costume des Tadjiks reflète le degré de bien-être. Plus la tenue est luxueuse, plus elle contient de détails décoratifs coûteux, plus son propriétaire est riche.

Séparément, il faut dire à propos des tissus. Les Tadjiks vivent dans un climat chaud, ils préfèrent donc les tissus en coton et en soie. Les tissus tadjiks purement nationaux comprennent l'alocha (un tissu rayé irisé de différentes couleurs, composé de coton et de soie), le snipe (tissu semi-soie, rayé ou à motifs) et le brocart (tissu de soie avec des fils d'or et d'argent).

Étant donné que le costume tadjik traditionnel est multicouche, la couche inférieure de vêtements est généralement cousue à partir de tissu bon marché et la couche supérieure est fabriquée à partir de tissus plus chers.

Vêtements nationaux des hommes tadjiks

Le costume traditionnel d'un homme tadjik comprend: une chemise en coton - "kurta", un pantalon, une robe de chambre et une large ceinture. La chemise est cousue à partir d'un seul morceau de tissu. Il est large et ne limite pas les mouvements. Les hommes le portent ample, ceignent-le d'un long tissu étroit ou d'une écharpe spéciale pliée en diagonale. Le foulard remplit plusieurs fonctions : c'est à la fois une ceinture qui soutient le pantalon, et une sorte de poche.

Il est intéressant que vous puissiez en apprendre davantage sur le bien-être d'un homme de la ceinture. Ainsi, les jeunes pauvres portaient des ceintures torsadées à partir de foulards carrés avec des broderies sur les bords du "miyonband" ou "belbog". Et les hommes riches pouvaient s'offrir de larges ceintures de velours ("kamarband"), brodées de fil d'or.

Les bloomers ("ezor" et "ishton") sont également cousus assez larges, mais se rétrécissent vers le bas. Par-dessus la chemise, les hommes enfilent une robe de chambre ("chapan") d'une coupe ouverte fluide, généralement rayée. Les Tadjiks montagnards préfèrent les chapans en laine non teinte, avec un ornement brodé sur le col.

Le peignoir peut être matelassé s'il s'agit d'un vêtement d'hiver. Les chapans classiques sont devenus des pièces de musée et leur place a été remplacée par des analogues modernes en velours. Le principal avantage du chapan classique est qu'il retient la chaleur en hiver et la fraîcheur en été. Depuis l'Antiquité, les hommes ont reçu un chapan pour les événements importants - mariages, anniversaires et même funérailles. Lors du mariage, le frère de la mariée ne permettra pas à sa sœur d'entrer dans la maison du mari jusqu'à ce que les parents du marié lui donnent un chapan.

Et aujourd'hui, au 21e siècle, les jeunes Tadjiks le premier jour après le mariage sortent avec des gens en chapans, et non en costumes modernes. Mais dans la vie ordinaire, les hommes modernes combinent de plus en plus des vêtements traditionnels avec des vêtements européens. Par exemple, ils peuvent porter un bloomer avec une veste ou un chapan et un pantalon habillé.

Vêtements nationaux féminins des Tadjiks

Les femmes tadjikes adhérant aux traditions portent de longues robes chemises ( kurtas ) et des sarouels amples à deux couches. Les chemises dont les manches s'élargissent vers le bas sont ornées de broderies et portent des noms différents selon le type de col. Autrefois, des goussets (inserts, cales) d'une couleur différente étaient cousus dans de telles chemises, cela avait une signification magique et, en le donnant, fournissait la fertilité à la femme.

La forme du décolleté dépendait du fait que la femme tadjike était mariée ou non : les jeunes filles portaient des robes à décolleté horizontal et des liens aux extrémités de la fente. Et après le mariage, les femmes ont commencé à porter des robes à encolure verticale, ornées de galons brodés. Comme sous-vêtements, les femmes portaient des robes blanches à col montant. En même temps, la découpe du haut de la robe était telle qu'elle laissait apparaître la broderie sur le col, mais rien de plus.

Le vêtement d'extérieur des femmes est une robe matelassée (tsoma) de la même coupe tunique que celle des hommes, ou un munisak, dont la coupe est légèrement différente (il n'y a pas de col cousu et il y a des fronces sous les manches) . Les femmes plus âgées, à partir du XIXe siècle, portent des munisaki sans galon ni doublure, ils sont simplement ourlés d'une étroite bande de tissu d'une couleur différente.

Séparément, il faut dire du voile ("faranji"). Les femmes tadjikes les portaient principalement dans les villes où il y avait beaucoup d'étrangers. Le paranja symbolisait la pureté, la chasteté, la modestie et la fidélité. C'est aujourd'hui un attribut essentiel de la tenue vestimentaire de la mariée. De plus, on pense que le voile protège une femme enceinte des forces obscures. Et, enfin, un tel élément du costume permettait à une femme de nourrir son enfant même en public.

Couvre-chef tadjik

Coiffe masculine - calotte. Par temps froid, les hommes portent des chapeaux de fourrure ou enveloppent leur tête d'une écharpe en laine. Un turban est également toujours populaire, qui est porté sur une calotte ou un chapeau kuloh.

Les femmes se couvrent traditionnellement la tête d'une robe à trois éléments : turbans, chapeaux et "lachaka" - une sorte d'écharpe. Parfois, ces éléments peuvent être utilisés séparément les uns des autres.

La tête de la mariée est encore ornée d'un foulard brodé couvrant son visage, son cou et sa poitrine.

Récemment, les femmes ont commencé à porter des calottes (totsi), ce qui n'était pas particulièrement accepté auparavant.

Chaussures nationales tadjikes

Pour les citadins tadjiks - hommes et femmes - les bottes souples "makhsi" sont des chaussures habituelles. Ils étaient portés avec des oreillettes en cuir. Très populaires étaient les ichigi (bottes légères avec un bout souple et un dos dur), en peau de chèvre et réputées pour leur durabilité.

Les villageois avaient une sélection de chaussures plus variée. En particulier, les hommes et les femmes, en plus des chaussures légères, portaient des bottes à talons hauts ou des chaussures en bois à trois pieds, les soi-disant "kafshi chubin".

Bijoux nationaux tadjiks

Les Tadjiks sont très combiner avec succès des décorations traditionnelles avec des décorations modernes. Les femmes aiment beaucoup porter des colliers, des pendentifs, des boucles d'oreilles et des bagues.

Les bijoux peuvent être vus non seulement sur le cou et les oreilles, mais aussi sur la coiffe. Il peut s'agir de toutes sortes de pendentifs, broches et perles.

Traditionnellement, les bijoux nationaux tadjiks - forgés et ciselés, sont en argent et se distinguent par une certaine massivité. Il est considéré comme normal de porter 3-4 bijoux en même temps, voire plus !

Les hommes tadjiks portent-ils des bijoux ? À différentes périodes de l'histoire, les hommes tadjiks de certaines régions portaient des perles avec des pendentifs avec les femmes. Auparavant, les hommes portaient également des bandeaux et des boucles d'oreilles, ils indiquaient l'appartenance à un certain groupe ethnique et le statut d'une personne dans la société. Aujourd'hui, seules les femmes portent des bijoux.

C'est, en termes généraux, le costume national des Tadjiks. De nos jours, il a certes subi des mutations, mais les traditionnelles calottes, bloomers et chemises de diverses couleurs sont toujours très appréciées des Tadjiks, y compris des jeunes.

Le gouvernement du Tadjikistan moderne vulgarise le costume traditionnel tadjik d'une manière très particulière - les représentants des ministères sont régulièrement appelés à renforcer le contrôle du port des vêtements nationaux.

Espérons parmi les employés et ne permettons pas la propagande de vêtements extraterrestres - européens. Des défilés de mode spéciaux et des concours pour les créateurs de mode sont activement organisés dans le pays. Et les présentateurs des chaînes de télévision d'État passent à l'antenne dans des vêtements tadjiks stylisés.

Tags: Tadjikistan, histoire

"COSTUME NATIONAL TAJIK" Le projet est une étude d'un élève de la 4e classe "a" de l'établissement d'enseignement public de Moscou de l'école secondaire du S.p.p.

Introduction Mon travail est consacré à l'étude du costume national tadjik. Ce sujet m'a intrigué de façon inattendue. Je suis moi-même né au Tadjikistan dans la ville de Douchanbé. Mon père est un militaire et il a été muté pour servir à Naltchik, dans une ville militaire. Tout ici m'a surpris. Les habitants de la ville s'habillent de manière moderne, vous ne verrez personne du tout en costume national. Et dans mon pays natal, beaucoup de gens portent toujours leur costume national. Récemment, lors d'une leçon de dessin, nous avons dessiné des costumes nationaux de Kabardino-Balkarie. Et puis l'idée m'est venue de parler de mon costume national. Après tout, il est aussi très brillant et beau.

Mon objectif principal est de familiariser les camarades de classe avec le costume national tadjik, de raconter l'histoire de l'atlas tadjik de renommée mondiale. Mon hypothèse est que bien que les vêtements traditionnels des Tadjiks diffèrent selon la zone de résidence, ils ont des caractéristiques communes. Les méthodes que j'ai utilisées incluent les suivantes : mes observations, les histoires de mes proches, l'analyse des publications Internet sur ce sujet.

Déguisement tadjik pour femme. Des femmes vêtues de robes spacieuses faites de tissus lisses. Dans les régions montagneuses du sud, en particulier à Darval et Kulyab, les robes étaient richement brodées et étaient des exemples d'art décoratif populaire. Le costume était complété par de larges culottes bouffantes avec un affaissement aux chevilles. Coiffure - foulards, calottes. Les citadines et les femmes tadjikes des plaines portaient une robe balançoire et des chaussures locales. Les montagnardes n'avaient pas de peignoirs. Bijoux traditionnels - colliers, bracelets, pendentifs, boucles d'oreilles, bagues.

Le costume des femmes, en termes de composition des éléments obligatoires, était similaire à celui des hommes, il était également composé d'une chemise ("kurta") et d'un pantalon. La chemise des femmes était coupée de la même manière que celle des hommes, mais contrairement à ces dernières, elle était beaucoup plus longue et était ornée de riches broderies. "Kurta" pourrait être à la fois monophonique et lumineux, multicolore, décoré d'un motif. Les sarouels pour femmes étaient généralement cousus à partir de deux types de tissus: la partie supérieure était en coton moins cher, agréable pour le corps et "respirant", et la partie inférieure, visible sous la chemise, était en tissu élégant et plus tissu cher. Le bloomer se terminait par une belle tresse qui se resserrait autour de la cheville.

Les femmes tadjikes n'avaient pas du tout de vêtements d'extérieur, dans le froid, on leur a ordonné de rester à la maison. Cependant, s'il était nécessaire de sortir, elles mettaient simplement quelques robes, et par-dessus elles mettaient une robe matelassée, faite comme celle d'un homme. En quittant la maison, chaque femme devait mettre un type spécial de cape - un voile ("faranji"). C'était un sac-robe stylisé avec des manches pliées et cousues derrière le dos, devant la burqa il était orné d'un filet à cheveux noir (chachvan).

Les vêtements tadjiks modernes combinent des éléments traditionnels - un pardessus, une calotte avec des vêtements urbains. Les femmes tadjikes conservent des éléments vestimentaires plus traditionnels. Les filles et les jeunes femmes portent majoritairement une robe à empiècement, très répandue en Asie centrale (sauf au Turkménistan). Les bloomers sont déjà cousus, chez les jeunes femmes les chevilles sont beaucoup plus hautes. Les bijoux traditionnels sont combinés avec le moderne : colliers, pendentifs, boucles d'oreilles, bagues.

Costume tadjik pour hommes Les hommes portaient une chemise en forme de tunique, un pantalon à larges pas, une robe flottante, une ceinture foulard, une calotte et un turban. Les chaussures étaient des bottes en cuir à semelles souples, des galoches en cuir avec un nez pointu (elles étaient portées séparément, parfois portées sur des bottes), dans les zones montagneuses - des chaussures comme des sabots avec trois pointes sur la semelle pour faciliter la marche le long des sentiers de montagne. Dans les vêtements tadjiks modernes, les éléments traditionnels (pardessus, calotte) sont combinés avec les vêtements urbains, et dans les vêtements féminins, les éléments nationaux dominent encore aujourd'hui.

Ainsi, pour l'ensemble masculin de la population montagnarde ou des plaines, ils se caractérisaient par: une chemise large - "kurta" en tissu de coton, un pantalon - un sarouel, une robe de chambre portée par-dessus, un foulard à la taille et une coiffe - une calotte. La chemise était généralement cousue à partir d'un seul morceau de tissu, pliée sur les épaules et coupée au milieu pour l'encolure. Les côtés et les manches étaient simplement cousus à la base. Il s'est avéré être un produit de mouvement large et non restrictif, appelé parmi les ethnographes - en forme de tunique.

Les pantalons - bloomers ("ezor") étaient cousus larges, ne limitant pas le pas d'en haut et étroits vers le bas. La chemise était portée ample, ceinturée avec une écharpe à la taille pliée en diagonale. Il faut noter ici que le foulard, dans ce cas, servait à la fois de ceinture et de poches, soutenant le pantalon et rendant la chemise longue plus fonctionnelle. Juste au-dessus de la chemise, ils enfilent une robe de chambre ("chapan"), coupe droite et évasée. Pour l'été, sa version légère était prévue - sans doublure, pour l'hiver - plus dense, sur de la ouate, qui disposait d'un matelassage sur tout le champ du produit. En règle générale, les robes de chambre étaient cousues à partir de tissu de coton rayé (rayures le long) ou coloré.

Les habitants des régions montagneuses préféraient porter des "chapans" en laine de bure non teinte, dont le col était orné d'un ornement brodé. La garde-robe des Highlanders était complétée par des bas hauts ("jurab") tricotés avec du fil de couleur, sur lesquels ils enfilaient des chaussures en cuir brut à semelles souples - caryks ("choruk").

Les habitants des plaines mettaient sur leurs pieds des bottes hautes souples en cuir habillé - "makhsi", dans lesquelles les pantalons étaient rentrés, et en quittant la maison, des galoches en cuir leur étaient directement posées. Dans la vie de tous les jours, il y avait aussi des bottes en cuir avec un talon et un nez incurvé, utilisées pour l'équitation.

Une calotte a toujours servi de coiffe aux Tadjiks, qui était un bonnet conique bas, finement décoré de broderies, dont le motif, mieux que n'importe quel document, indiquait l'origine et le lieu de résidence du propriétaire. Les Tadjiks ordinaires portaient également un turban sur une calotte. Au XXe siècle, une calotte carrée plate, noire avec des broderies blanches, est devenue à la mode chez les Tadjiks, appelée « chusti », d'après le lieu de sa fabrication dans la ville de Chust. Les femmes qui n'utilisaient auparavant qu'un foulard comme couvre-chef ont commencé à le porter volontiers.

De l'histoire de l'émergence de l'atlas tadjik La première mention de cette matière remonte au IIe siècle de notre ère, à l'époque de la Grande Route de la Soie. Mais rien de spécifique, spécifiquement sur le schéma de cette affaire, n'est dit nulle part. J'ai demandé à ma grand-mère d'où venait un si beau dessin, et elle m'a raconté une si vieille légende: «Dans les temps anciens, l'un des dirigeants de Marguilan a décidé de se marier pour la cinquième fois. Son choix s'est porté sur la jeune fille d'un pauvre tisserand. Frustré, le père de la fille se jeta aux pieds du vieux khan, le suppliant de reculer devant la fille. Le Khan a répondu qu'il répondrait à la demande du pauvre homme s'il créait quelque chose de si extraordinaire le lendemain matin que cela ferait oublier au Khan la beauté de la fille. Le tisserand attristé était assis sur la rive du canal, ne sachant que faire ensuite. Et soudain - j'ai vu dans l'eau le reflet des nuages, peints, après la dernière pluie, de toutes les couleurs de l'arc-en-ciel. « Oh mon Dieu, merci pour l'idée ! » s'exclama-t-il et courut chez lui pour se mettre immédiatement au travail.

Le matin, il tisse une étoffe extraordinaire à l'image de ce qu'il voit, légère et aérée comme un nuage, fraîche comme l'air pur de la montagne, et scintillante de toutes les couleurs de l'arc-en-ciel. Lorsque le maître apporta ce tissu extraordinaire au khan, il fut choqué par sa beauté magique : « Comment avez-vous fait ? demanda-t-il au tisserand. A quoi le tisserand a répondu : "J'ai pris la verdure du feuillage lavé par la pluie, ajouté la couleur des pétales de tulipe, la rougeur de l'aube, le bleu du ciel nocturne, l'éclat du soleil sur l'eau qui coule rapidement du canal, l'éclat des yeux de ma fille bien-aimée, et tout mélangé. Le tissu inhabituel s'appelait "khan-atlas" ("khan soie"), et le khan a donné la fille du tisserand comme épouse à son fils bien-aimé.

Le projet a pris la 3e place au IIe concours républicain de travaux de recherche et de projets d'écoliers "Premiers pas dans la science"

Chakan - c'est le nom de la robe nationale tadjike, décorée de broderies. Et ceux qui savent le broder s'appellent chakanduz. Nous avons rencontré une de ces brodeuses, Olambi Nazarova, lorsque nous avons visité le village de Tudakavsh Kulyaba.

Alors, qu'est-ce qu'un chakan ? Chakan est une robe large, décorée de broderies à la main, toujours en matière naturelle - soie ou coton. En tant qu'artisanat, la broderie chakan existe depuis des centaines d'années chez les femmes des régions montagneuses du Tadjikistan. Aujourd'hui, c'est quelque chose de plus qu'une simple robe avec des dessins. Il a éclipsé le reste des tenues traditionnelles. Aucun concert festif n'est complet sans danseuses en robes brodées à manches longues. Le chakan est considéré comme le vêtement de fête de la population du sud du Tadjikistan, et ils le portent pendant les vacances, le plus souvent au printemps, à Navruz. C'est pourquoi cette robe est si lumineuse et accrocheuse : des motifs de sept couleurs sont brodés sur le tissu rouge.

Personne ne sait exactement quand le chakan est apparu. Certains historiens l'attribuent à la période du zoroastrisme et l'associent au culte du soleil. Par conséquent, de nombreuses robes de beautés Kulyab sont cousues à partir de lin rouge. Même le motif de la broderie principale au centre de l'ourlet a la forme d'un cercle, c'est-à-dire le soleil. Comme les chercheurs décrivent le chakan, selon de vieilles légendes, les filles jetaient des bonbons dans les larges manches de ces tenues et rapportaient des cadeaux à la maison. Cependant, au siècle dernier, les femmes tadjikes préféraient les tenues simplifiées, et le chakan, en tant que relique du passé, était caché dans des coffres. De plus, à l'époque soviétique, ce type de costume national n'était pas le bienvenu. On croyait que ce sont les vêtements du passé féodal.

Aujourd'hui, un chakan est une robe belle et confortable dans laquelle vous pouvez non seulement ressentir l'esprit de l'histoire, mais aussi surprendre les autres : l'ornement oriental est tissé dans les lignes de la mode européenne...

La renaissance du chakan a commencé à Kulyab. Ici, dans presque tous les villages, vous pouvez trouver des couturières qui brodent du chakan.

Olambi Nazarova brode du chakan depuis son enfance. Elle a appris le métier de sa mère, et elle a appris de la sienne. Cette compétence est transmise de génération en génération à Kulyab.

Habituellement, deux types d'artisanes sont engagées dans la fabrication : kalamkash (dessinatrice) et gulduz (brodeuse). « Les premiers appliquent un dessin, désignant des tons. Ces derniers brodent ces motifs avec des fils de couleur, majoritairement de la soie. Habituellement, nous rassemblons toutes les brodeuses à la maison et passons de longues soirées à parler et à chanter pour terminer le travail », explique apai Olambi. Selon elle, il faut de 3 jours à 2 semaines pour broder une robe, selon la complexité et la densité du motif. Une fois la broderie prête, le tissu est coupé et la robe est cousue.

« Nous utilisons différentes couleurs pour le chakan. Mais c'est surtout rouge. Auparavant, nous brodions principalement des ornements brillants sur de la matière rouge. Je pensais que c'était plus élégant de cette façon. Après tout, on ne peut pas porter une telle robe tous les jours, il faut en prendre soin », explique la brodeuse.

Selon elle, ce travail est laborieux et demande de la persévérance. « Il est également important de comprendre la signification des motifs. La difficulté réside également dans le fait que différents dessins à la fin se sont formés en une seule image et s'harmonisent les uns avec les autres », explique l'artisane et nous montre les variétés de robes dont la luminosité fait écarquiller les yeux - l'une est plus belle que l'autre.

Chakan se retrouve non seulement sur les robes, mais aussi sur les soi-disant "bardevor" - suzani ou panneaux, sur les sacs et sur les gadgets décoratifs que l'artisane brode. Dans l'atelier dirigé par Apai Olambi, vous pouvez coudre un chakan avec de la broderie à la machine - medley, mais selon elle, parmi les personnes et les étrangers qui lui achètent des produits, notamment faits à la main, on pense que toute artisane met une partie de son âme dans un tel produit.

Selon Olambi Nazarova, parmi les nombreuses commandes, elle est particulièrement fière que pour le 2700e anniversaire de Kulyab, avec ses 20 pupilles, ils aient brodé 700 robes chakan, le même nombre de foulards nationaux pour hommes et de calottes. Un autre point de fierté est le suzani brodé dans le style chakan à l'effigie du Sangtuda HPP-1 lors de son ouverture officielle en 2009, qu'ils ont préparé en une semaine. Les œuvres des artisanes de Kulyab ont été exposées dans de nombreuses expositions nationales et, en 2015, Olambi Nazarova elle-même a participé au X Festival international des artisans "Oimo" à Bichkek.

... Le chakan traditionnel n'est pas seulement un beau motif brodé au point lisse. Chaque motif a sa propre signification. Par exemple, les motifs ondulés bleus sont un symbole de longue vie. Le grand cercle rouge est le soleil, ce qui signifie chaleur et lumière. Et l'image du poivre effraie les mauvais esprits.

"Pour que les traditions de cette broderie ne se perdent pas, car chaque année il y a moins d'artisanes, j'ai recruté un groupe de 18 jeunes filles et je leur apprends actuellement à broder", explique Olambi Nazarova.

Désormais, les produits avec de telles broderies peuvent être trouvés dans des départements spéciaux et des boutiques de produits nationaux. Le prix moyen d'une robe chakan féminine varie de 70 à 500 dollars américains. Selon les ethnographes vestimentaires, les robes antérieures étaient plus larges et plus longues, ce qui témoignait du charme national des beautés tadjikes, mais aujourd'hui elles sont plus souvent cousues à l'européenne, c'est-à-dire déjà plus ouvertes, selon les préférences de la jeunesse moderne, combinant mode et classiques. "Souvent, les invités étrangers achètent le chakan comme symbole du Tadjikistan. Sur commande individuelle, je peux broder pour eux des fleurs discrètes, par exemple sur des tissus en lin au design moderne. Tout dépend de la commande elle-même », explique l'artisane.

Afin de ne pas perdre les traditions uniques du chakan, des experts tadjiks ont proposé il y a trois ans de l'ajouter à la liste du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO. S'il est inclus dans la liste, cela contribuera à la promotion du Tadjikistan à l'échelle mondiale. Soit dit en passant, la robe chakan a déjà conquis le cœur des gens en Chine, au Kazakhstan, en Russie, aux États-Unis et en Europe, où elle a été présentée lors de diverses expositions et festivals. Et c'est bien mérité. Après tout, les vêtements nationaux sont un élément de notre histoire, de notre culture, de nos traditions et doivent être traités avec beaucoup de respect.