परिचय

सभी उम्र में, बच्चों को नैतिक शिक्षा दी जाती थी, लोगों द्वारा इसकी सराहना की जाती थी। आधुनिक समाज में हो रहे गहन सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन हमें रूस के भविष्य के बारे में, उसके युवाओं के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं। वर्तमान में, नैतिक दिशा-निर्देश धुंधले हैं, युवा पीढ़ी पर आध्यात्मिकता की कमी, अविश्वास, आक्रामकता का आरोप लगाया जा सकता है, बाल अपराध के मामले अधिक बार हो गए हैं। इसलिए, स्कूली बच्चों को शिक्षित करने की समस्या की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि आधुनिक रूसी समाज को ऐसे लोगों की आवश्यकता है जिनके पास न केवल सैद्धांतिक और व्यावहारिक वैज्ञानिक ज्ञान है, बल्कि एक नैतिक संस्कृति भी है। आधुनिक दुनिया में, एक छात्र पर भारी मात्रा में जानकारी की बमबारी की जाती है, और उसे एक विशेष उपाय बनाने में मदद करने की आवश्यकता होती है जिससे वह समझ सके कि क्या नैतिक है और क्या नहीं।

सामान्य शिक्षा स्कूल को एक जिम्मेदार नागरिक तैयार करने के कार्य का सामना करना पड़ता है जो स्वतंत्र रूप से यह आकलन करने में सक्षम है कि क्या हो रहा है और अपने आसपास के लोगों, समाज और राज्य के हितों के अनुसार अपनी गतिविधियों का निर्माण करता है। इस समस्या का समाधान छात्र के व्यक्तित्व के स्थिर नैतिक गुणों के निर्माण से जुड़ा है।

हमारे शोध की समस्या प्रासंगिक है। 20वीं - 21वीं सदी के मोड़ पर, नैतिक नहीं, आध्यात्मिक नहीं, बल्कि भौतिक, आत्माहीन, सामने आया। शिक्षकों को नैतिक शिक्षा देनी होगी, जो अक्सर सामाजिक दिशा-निर्देशों के विपरीत होती है। इस समस्या को हल करने के लिए, शिक्षक को न केवल विषयों और उन्हें पढ़ाने के तरीकों के ज्ञान की आवश्यकता होती है, बल्कि शैक्षिक गतिविधियों के निर्माण में उनकी गतिविधियों को नैतिक शिक्षा की ओर निर्देशित करने की क्षमता भी होती है।

अध्ययन का उद्देश्य स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधि है।

शोध का विषय स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधियों में नैतिक शिक्षा है।

अध्ययन का उद्देश्य: आधुनिक स्कूल में नैतिक शिक्षा की समस्याओं की पहचान करना।

अध्ययन के उद्देश्य, वस्तु और विषय के अनुसार, निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए गए थे:

1) "नैतिकता", "नैतिक शिक्षा", "नैतिकता" की अवधारणाओं को परिभाषित करें।

2) आधुनिक स्कूल में स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा की स्थिति का विश्लेषण करने के लिए।

3) स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधियों में नैतिक शिक्षा के लिए शर्तों की पहचान करें।

4) छात्रों के मूल्य अभिविन्यास का अध्ययन करना।

5) स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के अनुभव का वर्णन करें।

अनुसंधान के तरीके: वैज्ञानिक और पद्धति संबंधी साहित्य का विश्लेषण, कक्षा में नैतिक शिक्षा के व्यावहारिक कार्यान्वयन का विश्लेषण।

नैतिक शिक्षा की अवधारणा

नैतिक शिक्षा के कार्यान्वयन में आधुनिक स्कूल की महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक प्रश्न का उत्तर है: "नैतिकता" क्या है?

"नैतिकता वे नियम हैं जो समाज में किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक व्यवहार, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक गुणों को निर्धारित करते हैं, साथ ही इन नियमों, व्यवहार के कार्यान्वयन" ओज़ेगोव, एस.आई. , श्वेदोवा एन.यू. रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश, दूसरा संस्करण - एम।: अकादमी, - 1995. - 144 से, - नैतिकता की आधुनिक व्याख्या एस। आई। ओज़ेगोव को परिभाषित करता है।

वी। आई। दल का मानना ​​​​था कि "नैतिक" शारीरिक, शारीरिक के विपरीत है और इसे आध्यात्मिक, आध्यात्मिक, आध्यात्मिक जीवन के आधे हिस्से से संबंधित, मानसिक के विपरीत, लेकिन इसके साथ आध्यात्मिक सिद्धांत का गठन करने के साथ समानता देता है: "सत्य और झूठ मानसिक से संबंधित हैं; नैतिक - अच्छाई और बुराई के लिए "दाल, वी.आई. लिविंग ग्रेट रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश: 4 खंडों में। टी। 2: आई - ओ। - एम।: टेरा, 1995. - पी। 558.; वी। आई। डाहल के अनुसार "नैतिक" की अवधारणा की दूसरी परिभाषा: "अच्छे स्वभाव वाले, गुणी, अच्छे स्वभाव वाले; विवेक के साथ, सत्य के नियमों के साथ, एक व्यक्ति की गरिमा के साथ, एक ईमानदार और शुद्ध दिल वाले नागरिक के कर्तव्य के साथ "दल, वी.आई. लिविंग ग्रेट रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश: 4 खंडों में। टी। 2: आई - ओ। - एम।: टेरा, 1995. - पी। 558.. शब्दकोश के संकलनकर्ता ने नैतिक को क्या विशेषता दी? वी. आई. दल ने लिखा: "सभी आत्म-बलिदान नैतिकता, अच्छी नैतिकता, वीरता का कार्य है। ईसाई धर्म अपने आप में शामिल है? उच्चतम नैतिकता के नियम। हमारे व्यवहार में नैतिकता नागरिक नैतिकता से अधिक है: पहले को केवल कानूनों के सख्त पालन की आवश्यकता होती है, जबकि दूसरा विवेक और भगवान को न्यायाधीश के रूप में रखता है ”दल, वी.आई. लिविंग ग्रेट रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश: 4 खंडों में। टी। 2: आई - ओ। - एम।: टेरा, 1995. - पी। 558. इस प्रकार, "नैतिक", वी.आई. के अनुसार। ईसाई नैतिकता के नियमों के आधार पर डाहल एक व्यक्ति का आध्यात्मिक अस्तित्व है।

विभिन्न शताब्दियों के विचारकों ने नैतिकता की अवधारणा की विभिन्न तरीकों से व्याख्या की। प्राचीन ग्रीस में भी, अरस्तू के कार्यों में, एक नैतिक व्यक्ति के बारे में कहा गया था: "पूर्ण गरिमा के व्यक्ति को नैतिक रूप से सुंदर कहा जाता है ... आखिरकार, वे सदाचार के बारे में नैतिक सुंदरता के बारे में बात करते हैं: एक न्यायपूर्ण, साहसी, विवेकपूर्ण और आम तौर पर सभी गुणों को रखने वाले व्यक्ति को नैतिक रूप से सुंदर कहा जाता है" आर्टमोखिना, ए.ओ. शैक्षिक प्रक्रिया में छोटे स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा। - एम। - 2002। [इलेक्ट्रो। संसाधन] // www.lib.ru।

आधुनिक साहित्य भी नैतिकता की अवधारणाओं को दर्शाता है। "डिक्शनरी ऑफ़ पेडागॉजी" कोडज़ास्पिरोवा जी.एम. और कोडज़ास्पिरोवा ए.यू. इस अवधारणा की निम्नलिखित व्याख्या देता है: "नैतिकता 1. सामाजिक चेतना का एक विशेष रूप और एक प्रकार का सामाजिक संबंध है, जो मानदंडों की सहायता से समाज में मानव कार्यों को विनियमित करने के मुख्य तरीकों में से एक है। सरल मानदंडों और परंपराओं के विपरीत, नैतिक मानदंड अच्छे और बुरे, कारण, न्याय, आदि के आदर्शों के रूप में सिद्ध होते हैं; 2. मानवीय मूल्यों पर आधारित आंतरिक मानवाधिकारों की एक प्रणाली: दया, बड़ों के प्रति सम्मान, न्याय, शालीनता, ईमानदारी, सहानुभूति, मदद करने की इच्छा। कोडज़ास्पिरोवा, जी.एम., कोडज़ास्पिरोव, ए। यू, डिक्शनरी ऑफ पेडागॉजी। - मॉस्को: आईसीसी "मार्ट"; रोस्तोव एन / ए: प्रकाशन केंद्र "मार्ट"। - 2005. - पी। 206.

पेडागोगिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी इस अवधारणा की निम्नलिखित व्याख्या देता है: "नैतिकता, एक नियम के रूप में इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द, नैतिकता शब्द के पर्याय के रूप में, कम बार - नैतिकता। ग्रीक में "नैतिकता" की अवधारणाओं की तरह, लैटिन में "नैतिकता", रूसी शब्द "एन।" व्युत्पत्तिपूर्वक शब्द "प्रकृति" (चरित्र) पर वापस जाता है और रूसी अकादमी (1793) के शब्दकोश में शाब्दिक रूप से तय किया गया है। नैतिकता और नैतिकता की अवधारणाओं के बीच वैचारिक अंतर हेगेल ने अपने कानून के दर्शन (1821) में किया था। अमूर्त कानून और नैतिकता के विपरीत, एन को उद्देश्य भावना के विकास में अंतिम चरण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। अमूर्त कानून निजी संपत्ति, औपचारिक स्वतंत्रता और अमूर्त अच्छाई का क्षेत्र है; नैतिकता वास्तविक स्वतंत्रता का क्षेत्र है: एन व्यावहारिक स्वतंत्रता का क्षेत्र है, इच्छा की पर्याप्त संक्षिप्तता, जो राय और इच्छा से ऊपर उठती है। हेगेल के अनुसार, एन की तत्काल अभिव्यक्तियाँ परिवार, नागरिक समाज और राज्य हैं। सोवियत नैतिक साहित्य में, अवधारणाओं के शब्दार्थ पृथक्करण के प्रयास भी किए गए, कई मायनों में हेगेल के करीब। उदाहरण के लिए, नैतिकता के रूप में समझा गया था: ए) व्यवहार के व्यवहार के रूपों के रूप में नैतिकता, बी) नैतिकता, परंपरा और सदियों पुरानी आदत द्वारा तय की गई, सी) नैतिकता अपने सामाजिक अभिव्यक्तियों के स्तर पर - नैतिकता के विपरीत संस्कृति की घटना के रूप में , व्यक्तिगत व्यवहार, व्यक्तिगत दृष्टिकोण, उद्देश्य और बिना शर्त मानदंडों आदि के लिए प्रेरणा का एक रूप। शैक्षणिक विश्वकोश शब्दकोश / चौ। ईडी। पी24बी. एम. बिम-बैड; संपादकों: एम.एम. बेज्रुख, वी.एल. बोलोटोव, एल.एस. ग्लीबोवा और अन्य - एम।: ग्रेट रशियन इनसाइक्लोपीडिया, 2002. - पी। 171.

तो, "नैतिकता" सकारात्मक आध्यात्मिक और आध्यात्मिक गुणों की जागरूकता, स्वीकृति और पूर्ति है।

शिक्षा - व्यवहार कौशल परिवार, स्कूल, पर्यावरण में स्थापित और सार्वजनिक जीवन में प्रकट होता है।

"नैतिक शिक्षा, प्रजनन के रूपों में से एक, समाज में नैतिकता की विरासत। एन.वी. की समझ में संस्कृति के इतिहास में 4 मुख्य थे। परंपराएं: पितृसत्तात्मक (एन.वी. बड़ों की अनिवार्य पूजा के रूप में); धार्मिक-चर्च (विश्वास के अधिकार को बनाए रखने के रूप में एन.वी.); शैक्षिक (एन.वी. कारण के न्यायालय के अधीन वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के परिणामस्वरूप); साम्यवादी (एन.वी. सामूहिकता की भावना बनाने की प्रक्रिया के रूप में)। जिन विविध अवधारणाओं में इन परंपराओं को शामिल किया गया था (हमेशा नहीं, निश्चित रूप से, उनके शुद्ध रूप में), एक नियम के रूप में, एक दार्शनिक स्थिति थी - वे एन.वी. की सामान्य दिशा में एक मौलिक संभावना के प्रश्न को प्रस्तुत करने तक सीमित थीं। साथ ही, कई अवधारणाएं कि (उदाहरण के लिए, प्लेटो, जे जे रूसो) में विस्तृत शैक्षिक कार्यक्रम शामिल थे और विधियां यूटोपियन बन गईं। विशिष्ट शैक्षणिक सिफारिशों और तर्कसंगत रूप से संगठित कार्यों में परवरिश के सामान्य विचार को बदलने की जटिलता, जिसके दौरान एक पूर्व-नियोजित नैतिक परिणाम प्राप्त किया जाएगा, "एन.वी" की अवधारणा की पारंपरिकता की गवाही देता है।

... एन.वी. की शाब्दिक समझ है। नैतिकता सिखाने के रूप में, जो पूरी तरह से पर्याप्त नहीं है: नैतिकता सिखाना असंभव है; एन.वी. प्रक्रिया को सचेत रूप से प्रभावित करने के लिए समाज की आवश्यकता को व्यक्त करता है, जो अत्यंत व्यक्तिगत है और कुल मिलाकर, स्वतःस्फूर्त रूप से आगे बढ़ती है।

शब्द "एन। में।" इसका उपयोग संकीर्ण अर्थ में भी किया जाता है - सामाजिक शालीनता के मानदंडों को पढ़ाने के रूप में। इस मामले में, हम विभिन्न स्थितियों में दी गई संस्कृति में स्वीकार किए गए व्यक्तिगत व्यवहार के रूपों के बारे में बात कर रहे हैं: खाने की मेज पर व्यवहार से लेकर देवताओं की पूजा करने के अनुष्ठान तक। नैतिक नियम एक व्यक्ति को खुद को बाहर से देखना सिखाते हैं और आत्म-आलोचनात्मक रूप से अपने और दूसरों के लिए सम्मान विकसित करते हैं। नैतिकता को शिष्टाचार से अलग करना, बाद की भूमिका को कम आंकना एक बड़ी भूल होगी। सभ्य, गरिमापूर्ण व्यवहार, अच्छे आचरण, जिसे पालन-पोषण कहा जाता है, संस्कृति (व्यवहार की संस्कृति देखें) को अभी तक नैतिकता नहीं कहा जा सकता है, लेकिन यह इसका एक आवश्यक घटक है ”पेडागोगिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी, / च। ईडी। पी24बी. एम. बिम-बैड; संपादकों: एम.एम. बेज्रुख, वी.एल. बोलोटोव, एल.एस. ग्लीबोवा और अन्य - एम।: ग्रेट रशियन इनसाइक्लोपीडिया, 2002. - पी। 169 - 171..

V. A. Sukhomlinsky ने नोट किया कि शिक्षा ज्ञान, कौशल, अनुभव के साथ बच्चे का क्रमिक संवर्धन है, यह मन का विकास है और अच्छे और बुरे के प्रति दृष्टिकोण का निर्माण है, जो नैतिक सिद्धांतों के खिलाफ जाने वाली हर चीज के खिलाफ लड़ाई की तैयारी है। समाज। वी। ए। सुखोमलिंस्की की परिभाषा के अनुसार, नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया का सार यह है कि नैतिक विचार प्रत्येक छात्र की संपत्ति बन जाते हैं, व्यवहार के मानदंडों और नियमों में बदल जाते हैं। वी। ए। सुखोमलिंस्की ने विचारधारा, मानवतावाद, नागरिकता, जिम्मेदारी, परिश्रम, बड़प्पन और नैतिक शिक्षा की मुख्य सामग्री के रूप में खुद को प्रबंधित करने की क्षमता जैसे व्यक्तित्व लक्षणों के गठन पर विचार किया।

लेखक और शिक्षक एस ए सोलोविचिक लिखते हैं: “शिक्षा एक नैतिक जीवन की शिक्षा है, अर्थात नैतिक साधनों की शिक्षा। बच्चों की परवरिश, हम उन्हें केवल नैतिक साधनों का उपयोग करके - अपने स्वयं के खर्च पर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना सिखाते हैं। नैतिकता (प्रश्न द्वारा परिभाषित "किसकी कीमत पर?") किसी व्यक्ति के लिए संभव कार्यों और कर्मों की निचली सीमा को इंगित करता है; नैतिकता की आवश्यकताओं को पार करना असंभव है। नैतिकता वह सीमा है जो विवेक द्वारा अनुमत है। और कोई ऊपरी सीमा नहीं है, ऊपर की ओर - आध्यात्मिकता, यह अंतहीन है ... एक व्यक्ति के पास कोई विकल्प नहीं है, सिवाय उन लोगों के जो किसी अन्य व्यक्ति के लिए कठिनाइयों से जुड़े हैं ... नैतिक शिक्षा होगी - बच्चे के नियमों का अनुभव होगा अपने आसपास के वातावरण से सांस्कृतिक व्यवहार, अपने माता-पिता से एक उदाहरण लें ... नैतिकता होगी, लगभग निश्चित रूप से आध्यात्मिकता होगी; अगर नैतिकता नहीं है, तो कुछ भी नहीं होगा, कोई शिक्षा नहीं होगी" सोलोविचिक एस एल शिक्षाशास्त्र सभी के लिए। - एम।, 1987. - एस। 92।

कई महान शिक्षकों ने नैतिक शिक्षा को बहुत महत्व दिया।

"मैंने एल.एन. की नैतिक शिक्षा की अत्यधिक सराहना की। टॉल्स्टॉय: "सभी विज्ञानों में से जो एक व्यक्ति को पता होना चाहिए, सबसे महत्वपूर्ण विज्ञान है कि कैसे जीना है, जितना संभव हो उतना कम बुराई करना और जितना संभव हो उतना अच्छा करना।"

हालांकि, शिक्षकों के बीच - पिछली शताब्दी के क्लासिक्स, के.डी. उशिंस्की ने व्यक्तित्व के विकास में नैतिक शिक्षा की भूमिका को सबसे स्पष्ट रूप से चित्रित किया। "शिक्षा में नैतिक तत्व पर" लेख में उन्होंने लिखा: "बेशक, मन की शिक्षा और इसके ज्ञान के संवर्धन से कई लाभ होंगे, लेकिन, अफसोस, मुझे विश्वास नहीं है कि वनस्पति या प्राणी ज्ञान .. गोगोल के मेयर को एक ईमानदार अधिकारी बना सकता था, और मुझे पूरा विश्वास है कि अगर पावेल इवानोविच चिचिकोव को कार्बनिक रसायन विज्ञान या राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सभी रहस्यों से अवगत कराया गया था, तो वह वही दुष्ट रहेगा, समाज के लिए बहुत हानिकारक ....

विश्वास है कि नैतिकता सीखने और मानसिक विकास का एक आवश्यक परिणाम नहीं है, हम यह भी मानते हैं कि ... नैतिक प्रभाव शिक्षा का मुख्य कार्य है, सामान्य रूप से मन के विकास से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, सिर को ज्ञान से भरना .. । ”सोब्लिरोव, नैतिक शिक्षा। [इलेक्ट्रो। संसाधन] // www.lib.ru।

विदेशी शिक्षकों ने नैतिक शिक्षा को विभिन्न तरीकों से देखा।

अपने काम में मनोविश्लेषण पर नए परिचयात्मक व्याख्यान। फ्रायड लिखते हैं कि एक व्यक्ति में सब कुछ अचेतन सिद्धांत से निर्धारित होता है - वृत्ति, आनुवंशिकता। यह अचेतन है जो जानवरों और मनुष्यों के मानस को एकजुट करता है ... इस निष्कर्ष के आधार पर, उनका मानना ​​​​है कि शिक्षा कुछ भी बदलने के लिए शक्तिहीन है। लेकिन फ्रायड के लिए, मनुष्य एक कामुक, यौन प्राणी है और नैतिकता उसके जीवन में निर्णायक भूमिका नहीं निभाती है। इस सिद्धांत के अनुसार, बच्चे का व्यवहार रहस्यमय और गहरी पारस्परिक, अनियंत्रित प्रक्रियाओं द्वारा नियंत्रित होता है, और इसलिए नैतिक विनियमन और आत्म-विनियमन के अधीन नहीं है "गुरिन, वी.जी.वी.ई. उच्च विद्यालय के छात्रों की नैतिक चेतना और व्यवहार का गठन: (शैक्षणिक विज्ञान) - सुधार स्कूल)। - एम .: शिक्षाशास्त्र, 1988. - पी। 17..

"व्यवहारवाद के एक प्रमुख प्रतिनिधि, बी स्किनर का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति अपने कार्यों को उद्देश्यों और लक्ष्यों से मध्यस्थता नहीं करता है, और एक व्यक्ति का व्यवहार सामाजिक वातावरण द्वारा नियंत्रित होता है। नतीजतन, क्रियाएं व्यक्ति के लिए अपना नैतिक अर्थ खो देती हैं, क्योंकि मूल्यांकन बाहरी वातावरण द्वारा दिया जाता है, न कि स्वयं द्वारा ... बी। स्किनर का तर्क है कि एक व्यक्ति, मशीन की तरह, सख्त कानूनों का पालन करता है "गुरिन, वी। ई। गठन हाई स्कूल के छात्रों की नैतिक चेतना और व्यवहार की: (शैक्षणिक विज्ञान - स्कूल सुधार)। - एम .: शिक्षाशास्त्र, 1988. - पी। 17 - 18..

"जे डेवी के विचारों के आधार पर, यह दिशा ["प्रगतिवादी पथ"] एल कोहलबर्ग द्वारा विकसित की जा रही है ... उनकी स्थिति समाज की प्रगति और व्यक्ति के विकास की पहचान करने के विचार पर आधारित है। . इसलिए, उनका मानना ​​​​है कि, किसी व्यक्ति के नैतिक विकास को प्रोत्साहित करते हुए, इसमें कुछ विशिष्ट सामग्री का निवेश करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है ... एल। कोलबर्ग का मानना ​​​​है कि शिक्षा को अंजाम देना ऐसी स्थिति बनाना है जो छात्रों को नैतिक सुधार प्रदान करेगी। "गुरिन, वी। ई। हाई स्कूल के छात्रों की नैतिक चेतना और व्यवहार का गठन: (शैक्षणिक विज्ञान - स्कूल सुधार)। - एम .: शिक्षाशास्त्र, 1988. - पी। 21..

हालांकि, किसी को यह समझना चाहिए कि एक व्यक्ति नैतिक क्यों है और दूसरा नहीं। एक व्यक्ति को नैतिक रूप से कार्य करने के लिए क्या प्रेरित करता है? उनकी चेतना, विश्वास और विकसित आदत। ... नैतिक विश्वास उचित और मूल्यवान, भावनाओं और भावनाओं के बारे में ज्ञान का संश्लेषण है, अर्थात। नैतिक (या, इसके विपरीत, अनैतिक) व्यवहार से जुड़े कार्यों के नैतिक अनुभव। इस त्रय में ... यह भावनात्मक घटक है जो केंद्रीय कड़ी है। नैतिक संस्कृति के बारे में ज्ञान के लिए आत्मसात किया जाता है यदि इसे एक मूल्य के रूप में अनुभव किया जाता है ... भावनात्मक और नैतिक संस्कृति के केंद्र में नैतिक भावनाएं हैं ”यानोव्सकाया, एम। । स्कूली बच्चों की भावनात्मक और नैतिक संस्कृति की शिक्षा // राष्ट्रीय शिक्षा - 2005 - नंबर 7 - पी। 166 - 169..

तो, नैतिक शिक्षा बच्चे में नैतिक और अनैतिक के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में, नैतिक मूल्यों के भावनात्मक अनुभव में सहायता के बारे में ज्ञान का व्यवस्थित गठन है, ताकि वे छात्र के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण बन सकें।

नैतिक शिक्षा के क्रियान्वयन में अनेक समस्याएँ उत्पन्न होती हैं। "... एन.वी. की व्याख्या करने का प्रयास। कुछ विशेष दिशा के रूप में, शारीरिक, सौंदर्य और अन्य शिक्षा के साथ, दूसरे शब्दों में, शैक्षणिक गतिविधि के पेशेवर क्षेत्र, जल्दी या बाद में उन्हें कई दुर्गम कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। सबसे पहले, यह एन सदी की प्रक्रिया में प्रतिभागियों की चिंता करता है। यह मान लेना तर्कसंगत है कि एन.वी. शिक्षकों को अपने नैतिक गुणों के साथ बाकी लोगों से अलग दिखना चाहिए। हालांकि, वास्तव में नैतिक व्यक्ति की विशिष्ट विशेषताओं में से एक उसकी अपनी अपूर्णता के बारे में जागरूकता है, स्वयं के प्रति असंतोष की भावना है, जिसके परिणामस्वरूप वह बिना शर्त नैतिकता के शिक्षक की भूमिका ग्रहण नहीं कर सकता है। यदि कोई व्यक्ति खुद को इस तरह की भूमिका के योग्य मानता है, तो यह सिर्फ यह साबित करता है कि वह इसके लिए कम से कम उपयुक्त है।

एक विरोधाभास पैदा होता है: जिसके पास नैतिक सिद्धांतों को सिखाने का कारण है (ठीक है क्योंकि उसके पास आवश्यक गुण हैं) वह कभी नैतिक शिक्षक नहीं बन पाएगा; वह जो स्वेच्छा से ऐसे कर्तव्यों का पालन करना चाहता है (ठीक है क्योंकि वह इसे चाहता है) को यह भूमिका कभी नहीं सौंपी जा सकती है। वस्तु के बारे में विरोधाभासी विचार N.v. किसी भी शैक्षिक प्रक्रिया में, छात्रों को पढ़ाया जाता है, वे अपने अनुभव, ज्ञान, कौशल, कौशल आदि को उन तक पहुँचाते हैं। हालाँकि, नैतिकता को विशुद्ध रूप से बाहरी तरीके से आत्मसात नहीं किया जा सकता है, यह व्यक्तिगत स्वायत्तता पर आधारित है: नैतिक कानून, अन्य सभी नुस्खों के विपरीत, स्वयं व्यक्ति का कानून है। इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता आमतौर पर एन.सी. की व्याख्या में देखा गया था। एक तरह की "दाई" कला (सुकरात आई। कांट) के रूप में। शिक्षा, किसी भी तर्कसंगत गतिविधि की तरह, अंतिम परिणाम (लक्ष्य) और इसके लिए जाने वाली मध्यवर्ती क्रियाओं (साधनों) के बीच अंतर होता है, जिसमें साधन केवल इस लक्ष्य के संबंध में उचित होते हैं (उदाहरण के लिए, संगीत शिक्षा के लिए दैनिक अभ्यास की आवश्यकता होती है) , आदि)। एन. इन. उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के तर्क में फिट नहीं बैठता। नैतिकता एक सामान्य अंत नहीं है जिसे विशिष्ट साधनों की सहायता से एक निश्चित अवधि में प्राप्त किया जा सकता है: इसे अंतिम, उच्चतम लक्ष्य, लक्ष्यों का एक प्रकार का लक्ष्य कहा जा सकता है जो अन्य सभी लक्ष्यों के अस्तित्व को संभव बनाता है और इतना आगे नहीं है, बल्कि खुद इंसान की गतिविधियों के आधार पर है। अधिक सटीक रूप से, नैतिकता को एक लक्ष्य नहीं कहा जा सकता है, लेकिन एक आदर्श - एक नियामक सिद्धांत और मानव व्यवहार का आकलन करने का पैमाना। सूत्र "साधन को सही ठहराता है" नैतिकता के लिए अनुपयुक्त है, जिस तरह नैतिकता की ओर ले जाने वाले कोई साधन नहीं हैं, इसलिए नैतिकता किसी और चीज की ओर ले जाने का साधन नहीं हो सकती है, क्योंकि पुण्य का प्रतिफल ही पुण्य है।

एक और विरोधाभास पैदा होता है: एन.वी. तर्कसंगत रूप से संगठित गतिविधि कैसे समझ में आती है क्योंकि इस गतिविधि के दौरान नैतिकता एक आदर्श लक्ष्य से वास्तविक लक्ष्य में बदल जाती है, लेकिन अगर नैतिकता एक आदर्श लक्ष्य के रूप में कार्य करती है, तो इसे और बदलने के प्रयास व्यर्थ हो जाते हैं, क्योंकि अस्तित्व के रूप में अस्तित्व आदर्श अपने वास्तविक अस्तित्व का मार्ग है। समाज में नैतिकता के पुनरुत्पादन के तंत्र को समझने के लिए नैतिक शिक्षा में पेशेवर रूप से लगे व्यक्तियों और संस्थानों के समाज में अनुपस्थिति अत्यंत महत्वपूर्ण है। प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्रोटागोरस के अनुसार, पुण्य के विशेष शिक्षकों की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि सभी शिक्षक (संगीत के गणितज्ञ, आदि) सद्गुण सिखाते हैं।

सामाजिक संस्थाएं (परिवार, स्कूल, श्रमिक सामूहिक, आदि) भी अपने प्रत्यक्ष उद्देश्य के साथ-साथ व्यक्ति पर नैतिक प्रभाव भी डालती हैं। नैतिकता के पुनरुत्पादन की प्रक्रिया सामाजिक गतिविधि की सभी विविधताओं में अंकित है। सामान्य तौर पर, यह अनायास आगे बढ़ता है और Ch के निर्देशित प्रभाव और सचेत नियंत्रण के लिए खुद को उधार देता है। के बारे में। स्व-शिक्षा और आत्म-सुधार के रूप में। एक व्यक्ति नैतिक चरित्र लक्षणों में अभिव्यक्त कुछ कार्यों, व्यवहारों की खेती के माध्यम से अपने स्वयं के नैतिक विकास को प्रभावित कर सकता है। अरस्तू ने कहा, कौन से कार्य, ऐसे व्यक्ति के नैतिक गुण हैं। लोगों के बीच आदान-प्रदान में समान रूप से लाभ बांटना, एक व्यक्ति निष्पक्ष होना सीखता है, खतरे की स्थिति में साहस दिखाता है, वह पुरुषत्व प्राप्त करता है। उसी समय, यह ठीक क्रियाओं का क्रम है कि उसका अन्य लोगों पर प्रभाव पड़ता है। "नैतिक शिक्षा वहीं से शुरू होती है जहां वे शब्दों का उपयोग करना बंद कर देते हैं" (ए। श्वित्ज़र), यह अपने स्वयं के उदाहरण के बल पर किया जाता है। तो शिक्षित व्यक्ति ट्यूटर बन जाता है: खुद को शिक्षित करने वाला व्यक्ति उसी समय दूसरों को शिक्षित करता है ”पेडागोगिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी, डिक्शनरी / च। ईडी। पी24बी. एम. बिम-बैड; संपादकों: एम.एम. बेज्रुख, वी.एल. बोलोटोव, एल.एस. ग्लीबोवा और अन्य - एम .: ग्रेट रशियन इनसाइक्लोपीडिया, 2002. - 528 पी .: बीमार।

"एनवी, विपरीत रूप ले सकता है: नैतिकता और नैतिक आतंक (कुछ नियमों को लागू करके लोगों को जबरन खुश करने की इच्छा, सख्त विनियमन के माध्यम से उन पर व्यवहार के रूप, जबकि नैतिक नुस्खे किसी व्यक्ति को दबाने और अपमानित करने के साधन के रूप में कार्य करते हैं)" शैक्षणिक विश्वकोश शब्दकोश, शब्दकोश / चौ। ईडी। पी24बी. एम. बिम-बैड; संपादकों: एम.एम. बेज्रुख, वी.एल. बोलोटोव, एल.एस. ग्लीबोवा और अन्य - एम।: ग्रेट रशियन इनसाइक्लोपीडिया, 2002। - 528 पी: बीमार .. नैतिक शिक्षा का यह रूप गलत है, यहां तक ​​​​कि खतरनाक भी।

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बेलारूस गणराज्य के शिक्षा मंत्रालय

शैक्षिक संस्थान "बेलारूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय एम टैंक के नाम पर"

सामाजिक और शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों के संकाय

सामाजिक कार्य विभाग

निबंध

अनुशासन "शिक्षाशास्त्र" में

"नैतिक शिक्षा" विषय पर

कलाकार: प्रोकोपेंको तात्याना निकोलेवना

समूह: 100

प्रमुख: विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर

सामाजिक शिक्षाशास्त्र

पिश्कोवा अन्ना व्लादिमीरोवना

परिचय

2. नैतिक शिक्षा के तरीके

4. नैतिक शिक्षा का अन्य प्रकार की शिक्षा से संबंध

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

नैतिक शिक्षा व्यक्तित्व निर्माण की बहुमुखी प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है, एक व्यक्ति द्वारा नैतिक मूल्यों का विकास, नैतिक गुणों का विकास, आदर्श पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता, सिद्धांतों, मानदंडों के अनुसार जीने की क्षमता और नैतिकता के नियम, जब वास्तविक कार्यों और व्यवहार में क्या शामिल किया जाना चाहिए, इसके बारे में विश्वास और विचार। एक विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के रूप में एक बढ़ते हुए व्यक्ति की परवरिश आधुनिक समाज के मुख्य कार्यों में से एक है। किसी व्यक्ति के अपने वास्तविक सार से अलगाव पर काबू पाने से, समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण स्वतः नहीं होता है। इसके लिए लोगों के प्रयासों की आवश्यकता होती है, और इन प्रयासों का उद्देश्य भौतिक अवसरों, वस्तुनिष्ठ सामाजिक परिस्थितियों का निर्माण करना और प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में खुलने वाले व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक सुधार के नए अवसरों को साकार करना है। एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के विकास का वास्तविक अवसर समाज के भौतिक और आध्यात्मिक संसाधनों की समग्रता द्वारा प्रदान किया जाता है। हालाँकि, अपने आप में वस्तुनिष्ठ स्थितियों की उपस्थिति अभी तक एक विकसित व्यक्तित्व के निर्माण की समस्या को हल नहीं करती है। ज्ञान के आधार पर और व्यक्तित्व विकास के उद्देश्य कानूनों को ध्यान में रखते हुए शिक्षा की एक व्यवस्थित प्रक्रिया को व्यवस्थित करना आवश्यक है, जो इस विकास के एक आवश्यक और सार्वभौमिक रूप के रूप में कार्य करता है।

उद्देश्य: नैतिक शिक्षा में उद्देश्य, सामग्री और विधियों पर विचार करना।

1. नैतिक शिक्षा के सार और लक्ष्यों का अध्ययन करना।

2. नैतिक शिक्षा की सामग्री पर विचार करें।

3. नैतिक शिक्षा के तरीकों का खुलासा करें।

4. अन्य प्रकार की शिक्षा के साथ नैतिक शिक्षा का संबंध निर्धारित करें।

नैतिक शिक्षा, एक विशिष्ट प्रक्रिया के रूप में, इसकी सामग्री में शामिल है, सबसे पहले, शिक्षितों को उचित व्यवहार के बारे में कुछ जानकारी का संचार। किसी व्यक्ति को कुछ स्थितियों में कैसे कार्य करना चाहिए, इस ज्ञान के आधार पर व्यवहार के लिए जिम्मेदारी विकसित की जाती है। लोगों के रोजमर्रा के संचार में नैतिक मानदंडों का आत्मसात अनायास किया जाता है। नैतिक शिक्षा इस प्रक्रिया को नैतिक शिक्षा की सहायता से एक लक्ष्य अभिविन्यास, व्यवस्थितता प्रदान करती है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसके रूप कैसे भिन्न हैं, यह मौलिक है कि नैतिक शिक्षा के इस साधन को विकसित करने और सुधारने की आवश्यकता है।

1. नैतिक शिक्षा के लक्ष्य और उद्देश्य

नैतिक शिक्षा व्यक्तित्व

नैतिक शिक्षा का लक्ष्य शैक्षिक गतिविधि की संपूर्ण सामग्री द्वारा महसूस किया जाता है, जो विषय और शिक्षा की वस्तु के बीच संबंधों की दो-तरफ़ा प्रक्रिया है। शैक्षिक गतिविधि में नैतिक मानदंडों को व्यक्ति के आंतरिक विश्वासों, कार्रवाई के प्रति दृष्टिकोण में बदलने की प्रक्रिया शामिल है, जबकि शिक्षक विशिष्ट की मदद से व्यक्ति पर समाज के प्रभाव के "सह-लेखक" और "आपूर्तिकर्ता" के रूप में कार्य करता है। उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले शैक्षिक साधन और तकनीक, और शिक्षा का उद्देश्य एक सक्रिय भागीदार है शिक्षा की प्रक्रिया: चुनिंदा रूप से उस पर निर्देशित सामाजिक प्रभावों की धारणा से संबंधित है और इसलिए, एक निश्चित अर्थ में, वह स्वयं शिक्षा के विषय के रूप में कार्य करता है। "नैतिकता" शब्द की उत्पत्ति चरित्र शब्द से हुई है। लैटिन में, नैतिकता /moralis/ - नैतिकता की तरह लगती है। "नैतिकता" वे मानक और मानदंड हैं जो लोगों को उनके व्यवहार में, उनके दैनिक कार्यों में मार्गदर्शन करते हैं। नैतिकता शाश्वत और अपरिवर्तनीय श्रेणियां नहीं हैं, वे जनता की आदत के बल द्वारा पुन: प्रस्तुत की जाती हैं, जनता की राय के अधिकार द्वारा समर्थित होती हैं, न कि कानूनी प्रावधानों द्वारा। उसी समय, नैतिक आवश्यकताओं, मानदंडों, रीति-रिवाजों को विचारों के रूप में एक निश्चित औचित्य प्राप्त होता है कि किसी व्यक्ति को कैसे रहना चाहिए, समाज में व्यवहार करना चाहिए, आदि।

एल.ए. ग्रिगोरोविच ने "नैतिकता" की निम्नलिखित परिभाषा दी - यह एक व्यक्तिगत विशेषता है जो दयालुता, शालीनता, अनुशासन, सामूहिकता जैसे गुणों और गुणों को जोड़ती है।

है। मारेंको ने नैतिकता को व्यक्तित्व के एक अभिन्न अंग के रूप में परिभाषित किया, जो मौजूदा मानदंडों, नियमों और व्यवहार के सिद्धांतों के साथ स्वैच्छिक अनुपालन सुनिश्चित करता है। वे मातृभूमि, समाज, सामूहिक, व्यक्तियों, स्वयं के प्रति, कार्य करने के संबंध में अभिव्यक्ति पाते हैं। "नैतिक मानदंड" नियम, आवश्यकताएं हैं जो यह निर्धारित करती हैं कि किसी व्यक्ति को किसी विशेष स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए। एक नैतिक मानदंड बच्चे को कुछ कार्यों और कार्यों के लिए प्रोत्साहित कर सकता है, या यह उनके खिलाफ निषेध या चेतावनी दे सकता है। "शिक्षा" - व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण गठन की प्रक्रिया। यह शिक्षकों और विद्यार्थियों की एक विशेष रूप से संगठित, प्रबंधित और नियंत्रित बातचीत है, जिसका अंतिम लक्ष्य एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण करना है जो समाज के लिए आवश्यक और उपयोगी हो।

"नैतिक शिक्षा" की अवधारणा व्यापक है। यह मानव जीवन के सभी पहलुओं में व्याप्त है। इसीलिए हमारे समय के उत्कृष्ट शिक्षक वी.ए. सुखोमलिंस्की, व्यक्तित्व के व्यापक विकास के लिए एक शैक्षिक प्रणाली विकसित करने के बाद, काफी उचित रूप से मानते थे कि इसकी प्रणाली बनाने वाली विशेषता नैतिक शिक्षा थी। "नैतिक शिक्षा का मूल व्यक्ति की नैतिक भावनाओं का विकास है।" "नैतिक शिक्षा" विद्यार्थियों की चेतना, भावनाओं और व्यवहार पर एक उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित प्रभाव है ताकि उनके नैतिक गुणों का निर्माण किया जा सके जो सार्वजनिक नैतिकता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। किशोर: गतिविधियाँ, संबंध, संचार, उनकी उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए . एक समग्र प्रक्रिया का परिणाम उसकी चेतना, नैतिक भावनाओं, विवेक, नैतिक इच्छा, कौशल, आदतों, सामाजिक रूप से मूल्यवान व्यवहार की एकता में एक नैतिक रूप से संपूर्ण व्यक्ति का गठन है।

नैतिक शिक्षा में शामिल हैं: समाज के साथ संबंध की चेतना का गठन, उस पर निर्भरता, समाज के हितों के साथ अपने व्यवहार के समन्वय की आवश्यकता; नैतिक आदर्शों, समाज की आवश्यकताओं, उनकी वैधता और तर्कशीलता के प्रमाण से परिचित होना; नैतिक ज्ञान का नैतिक विश्वासों में परिवर्तन, इन दृढ़ विश्वासों की एक प्रणाली का निर्माण; स्थिर नैतिक भावनाओं का गठन, लोगों के प्रति किसी व्यक्ति के सम्मान की मुख्य अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में व्यवहार की एक उच्च संस्कृति; नैतिक आदतों का निर्माण। "व्यक्ति की नैतिक शिक्षा" एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया है, जिसमें शैक्षणिक और सामाजिक घटनाएं शामिल हैं।

नैतिक शिक्षा के मुख्य कार्य:

1. नैतिक चेतना का गठन;

2. नैतिक भावनाओं की शिक्षा और विकास;

3. नैतिक व्यवहार के कौशल और आदतों का विकास।

नैतिक चेतना नैतिक संबंधों और अवस्थाओं को प्रतिबिंबित करने की एक सक्रिय प्रक्रिया है। नैतिक चेतना के विकास के पीछे व्यक्तिपरक प्रेरक शक्ति नैतिक सोच है - नैतिक तथ्यों, संबंधों, स्थितियों, उनके विश्लेषण, मूल्यांकन, नैतिक निर्णय लेने, जिम्मेदार विकल्पों के निरंतर संचय और समझ की प्रक्रिया। नैतिक अनुभव, अंतरात्मा की पीड़ा चेतना में परिलक्षित कामुक अवस्थाओं की एकता और उनकी समझ, मूल्यांकन, नैतिक सोच से चकित हैं।

नैतिक इच्छा की अभिव्यक्ति के लिए नैतिक भावनाएँ, चेतना और सोच आधार और उत्तेजना हैं। नैतिक इच्छा और दुनिया के लिए प्रभावी रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण के बाहर, व्यक्ति की कोई वास्तविक नैतिकता नहीं है। जीवन में अपने नैतिक विश्वासों को साकार करने के लिए नैतिक भावना और सचेत अडिग दृढ़ संकल्प की एकता में इसका एहसास होता है।

नैतिक आदतें नैतिक विचारों और विश्वासों की एबीसी हैं। नैतिक आदतों का निर्माण शिक्षक के लिए शिष्य की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करने का तरीका है, जिसके बिना किसी व्यक्ति को समझना और उसे सूक्ष्मतम साधनों से प्रभावित करना असंभव है - एक शब्द में, सौंदर्य। नैतिक आदत के लिए धन्यवाद, सामाजिक चेतना और सार्वजनिक नैतिकता के मानदंड व्यक्ति के आध्यात्मिक अधिग्रहण बन जाते हैं। नैतिक आदत के बिना आत्म-पुष्टि, आत्म-शिक्षा, आत्म-सम्मान असंभव है।

2. नैतिक शिक्षा के तरीके, रूप, साधन

किसी व्यक्ति के नैतिक व्यवहार में निम्नलिखित क्रम होते हैं:

जीवन की स्थिति उसके द्वारा उत्पन्न नैतिक और कामुक अनुभव है - स्थिति की नैतिक समझ और व्यवहार के उद्देश्य।

चुनाव और निर्णय लेना - स्वैच्छिक उत्तेजना - विलेख।

जीवन अभ्यास में, विशेष रूप से विषम परिस्थितियों में, इन सभी घटकों को हमेशा एकता में लागू किया जाता है। नैतिक शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण साधन ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में संस्कृति में निर्मित नैतिक आदर्शों का उपयोग है, अर्थात। नैतिक व्यवहार के प्रतिमान जिसकी एक व्यक्ति आकांक्षा करता है। नैतिक गुणवत्ता की ताकत और स्थिरता इस बात पर निर्भर करती है कि इसका गठन कैसे हुआ, शैक्षणिक प्रभाव के आधार के रूप में किस तंत्र का उपयोग किया गया था। किसी भी नैतिक गुण के निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि वह होशपूर्वक हो। इसलिए, ज्ञान की आवश्यकता है, जिसके आधार पर बच्चा नैतिक गुण के सार के बारे में, उसकी आवश्यकता के बारे में और उसमें महारत हासिल करने के लाभों के बारे में विचार विकसित करेगा। बच्चे में नैतिक गुण में महारत हासिल करने की इच्छा होनी चाहिए, अर्थात। यह महत्वपूर्ण है कि उपयुक्त गुणवत्ता प्राप्त करने के लिए उद्देश्य हों। एक मकसद की उपस्थिति गुणवत्ता के प्रति एक दृष्टिकोण पर जोर देती है, जो बदले में सामाजिक भावनाओं को आकार देती है। भावनाएं गठन की प्रक्रिया को एक व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण रंग देती हैं और इसलिए उभरती गुणवत्ता की ताकत को प्रभावित करती हैं। लेकिन ज्ञान और भावनाएँ उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन की आवश्यकता को जन्म देती हैं - कार्यों में, व्यवहार में। क्रियाएँ और व्यवहार प्रतिक्रिया का कार्य करते हैं, जो आपको बनने वाली गुणवत्ता की ताकत की जाँच और पुष्टि करने की अनुमति देता है। इसलिए, हम नैतिक शिक्षा के तंत्र को अलग कर सकते हैं: ज्ञान और विचार + प्रेरणा + भावनाएं और दृष्टिकोण + कौशल और आदतें + कार्य और व्यवहार = नैतिक गुणवत्ता।

इस तंत्र की मुख्य विशेषता विनिमेयता के सिद्धांत की अनुपस्थिति है। इसका मतलब है कि तंत्र का प्रत्येक घटक महत्वपूर्ण है और इसे बाहर नहीं किया जा सकता है या किसी अन्य द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। तंत्र की क्रिया लचीली है: शिक्षा की वस्तु की गुणवत्ता और उम्र के आधार पर घटक का क्रम भिन्न हो सकता है। नैतिक चेतना के विकास में नैतिक सिद्धांतों, मानदंडों का ज्ञान शामिल है और साथ ही, समाज में किसी की नैतिक स्थिति के बारे में निरंतर जागरूकता और समझ, नैतिक स्थिति, संवेदनाएं, नैतिक चेतना की भावनाएं - उसके नैतिक के बच्चे को प्रतिबिंबित करने की एक सक्रिय प्रक्रिया संबंध, राज्य। नैतिक चेतना के विकास के पीछे व्यक्तिपरक प्रेरक शक्ति नैतिक सोच है - नैतिक तथ्यों, संबंधों, स्थितियों, उनके विश्लेषण, मूल्यांकन, नैतिक निर्णय लेने, जिम्मेदार विकल्पों के निरंतर संचय और समझ की प्रक्रिया। नैतिक इच्छा की अभिव्यक्ति के लिए नैतिक भावनाएँ, चेतना और सोच आधार और उत्तेजना हैं। नैतिक इच्छा और दुनिया के लिए प्रभावी रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण के बाहर, व्यक्ति की कोई वास्तविक नैतिकता नहीं है। किसी व्यक्ति के नैतिक व्यवहार में निम्नलिखित क्रम होते हैं: जीवन की स्थिति - अनुभव - स्थिति और उद्देश्यों की समझ - पसंद और निर्णय - उत्तेजना - कार्य।

नैतिक शिक्षा कुछ निश्चित साधनों और विधियों की सहायता से की जाती है। पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के साधनों को कई समूहों में जोड़ा जा सकता है:

कल्पना, दृश्य कला, संगीत, सिनेमा और अन्य मीडिया को कलात्मक मीडिया के समूह में जोड़ा जा सकता है। नैतिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने में साधनों का यह समूह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि। संज्ञानात्मक नैतिक घटनाओं के भावनात्मक रंग में योगदान देता है। बच्चों में नैतिक विचारों और नैतिक भावनाओं के निर्माण में कलात्मक साधन सबसे अधिक प्रभावी होते हैं।

प्रीस्कूलर को शिक्षित करने का दूसरा साधन प्रकृति है। प्रकृति बच्चों में मानवीय भावनाओं को जगाना संभव बनाती है, कमजोर लोगों की देखभाल करने की इच्छा, जिन्हें मदद की ज़रूरत है, उनकी रक्षा करना, बच्चे में आत्मविश्वास के निर्माण में योगदान देता है।

पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा का तीसरा साधन बच्चों की अपनी गतिविधि है: खेल, काम, शैक्षिक गतिविधि, कलात्मक गतिविधि। प्रत्येक प्रकार की गतिविधि की अपनी विशिष्टता होती है, जो शिक्षा के साधन के रूप में कार्य करती है, लेकिन इसका मतलब है - इस तरह की गतिविधि - सबसे पहले, नैतिक व्यवहार के अभ्यास की शिक्षा में आवश्यक है। साधनों के इस समूह में संचार को एक विशेष स्थान दिया गया है। नैतिक शिक्षा के साधन के रूप में संचार नैतिकता के विचार को सही करने और भावनाओं और संबंधों को शिक्षित करने के कार्यों को सर्वोत्तम रूप से पूरा करता है। बच्चा जिस वातावरण में रहता है, वह नैतिक शिक्षा का एक माध्यम हो सकता है: वातावरण को परोपकार, प्रेम, मानवता, या इसके विपरीत, क्रूरता और अनैतिकता से संतृप्त किया जा सकता है। बच्चे के आसपास का वातावरण भावनाओं, विचारों, व्यवहार को शिक्षित करने का एक साधन है, अर्थात यह नैतिक शिक्षा के पूरे तंत्र को सक्रिय करता है।

शिक्षा के साधनों का चुनाव प्रमुख कार्य, विद्यार्थियों की उम्र, उनके सामान्य और बौद्धिक विकास के स्तर और नैतिक गुणों के विकास के स्तर पर निर्भर करता है। जैसा कि आप जानते हैं, शिक्षा के पर्याप्त तरीकों और तकनीकों के संयोजन में उपकरण प्रभावी हो जाता है।

शिक्षाशास्त्र में, पालन-पोषण के तरीकों के वर्गीकरण के लिए कई दृष्टिकोण हैं। सबसे अधिक बार, सभी विधियों को तीन समूहों में संयोजित करना माना जाता है:

समूह 1: नैतिक व्यवहार के गठन के तरीके (प्रशिक्षण, व्यायाम, गतिविधियों का प्रबंधन)। समूह 2: नैतिक चेतना के गठन के तरीके (अनुनय, स्पष्टीकरण, सुझाव, बातचीत)। समूह 3: भावनाओं और संबंधों को उत्तेजित करने के तरीके (उदाहरण, प्रोत्साहन)।

विधियों का चुनाव शैक्षिक गतिविधि की सामग्री, उसके अभिविन्यास पर निर्भर करता है। इस प्रकार, नैतिक ज्ञानोदय की प्रक्रिया में, दृढ़ विश्वास स्वाभाविक रूप से सामने आता है; श्रम शिक्षा में - व्यायाम; अनुशासन और जिम्मेदारी की शिक्षा में मुख्य विधियों के साथ प्रोत्साहन और दंड का भी उपयोग किया जाता है।

नैतिक शिक्षा-आत्म-शिक्षा के कुछ द्विआधारी तरीके हैं: अनुनय और आत्म-अनुनय (बौद्धिक क्षेत्र), उत्तेजना और प्रेरणा (प्रेरक क्षेत्र), सुझाव और आत्म-सम्मोहन (भावनात्मक क्षेत्र), मांग और व्यायाम (वाष्पशील क्षेत्र), सुधार और आत्म-सुधार (स्व-नियमन क्षेत्र), शिक्षा की स्थिति और सामाजिक परीक्षण (विषय-व्यावहारिक क्षेत्र), दुविधा विधि और प्रतिबिंब (अस्तित्व क्षेत्र)। ये विधियां हमारे समय में नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में सबसे प्रभावी हैं।

विधियां कितनी भी अच्छी क्यों न हों, वे कुछ शर्तों के तहत ही प्रभावी परिणाम देती हैं:

1. कोई भी तरीका मानवीय होना चाहिए, बच्चे को अपमानित नहीं करना चाहिए, उसके अधिकारों का उल्लंघन नहीं करना चाहिए। 2. विधि वास्तविक, व्यवहार्य होनी चाहिए, इसके लिए तार्किक निष्कर्ष की आवश्यकता होती है। 3. विधि का उपयोग करने के लिए, शर्तों और साधनों को पहले से तैयार करना चाहिए। 4. सभी बच्चों के संबंध में और किसी भी स्थिति में इस पद्धति को एक ही तरह से लागू नहीं किया जाना चाहिए। 5. शिक्षा के तरीकों को चतुराई से लागू किया जाना चाहिए। शिष्य को यह महसूस नहीं होना चाहिए कि उसे बड़ा किया जा रहा है। 6. विधियों का चयन करते समय, किसी को बनने वाली गुणवत्ता की जटिलता की डिग्री को ध्यान में रखना चाहिए। 7. डिजाइन करते समय, विधियों का चयन करते समय, किसी विशेष बच्चे पर उनके प्रभाव के संभावित परिणामों का पूर्वाभास करना महत्वपूर्ण है। 8. नैतिक शिक्षा के तरीकों को लागू करने के लिए धैर्य और सहनशीलता की आवश्यकता होती है। जब पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे की बात आती है, तो आप तत्काल और स्थायी परिणाम पर भरोसा नहीं कर सकते। पहले से उपयोग की गई विधियों को दोहराना और नए का चयन करना आवश्यक है, यह समझने के साथ कि परिणाम तुरंत प्राप्त नहीं होगा, और शायद उस रूप में नहीं और न ही उस गुणवत्ता में जिसकी हमने योजना बनाई थी। 9. प्रीस्कूलर की नैतिक शिक्षा में प्रमुख व्यावहारिक तरीके होने चाहिए जिसमें बच्चे को यह सिखाना शामिल हो कि कैसे कार्य करना है। यदि आप केवल सकारात्मक व्यवहार के महत्व को समझते हुए चेतना पर भरोसा करते हैं और इस तरह के व्यवहार के तरीकों को नहीं सिखाते हैं, तो कोई परिणाम नहीं होगा। 10. विधियों का उपयोग अलगाव में नहीं, बल्कि संयोजन में, परस्पर संबंध में किया जाता है। उन तरीकों के चयन का आधार जो संयोजन में इस्तेमाल किया जा सकता है और बच्चों की उम्र का प्रमुख शैक्षिक कार्य है।

शैक्षणिक साहित्य में शिक्षा के रूप की अवधारणा को शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है।

शिक्षा के रूपों को विद्यार्थियों की संख्या के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है - पूरी कक्षा, छोटे समूह या व्यक्तिगत छात्रों को कवर किया जाता है (ललाट, समूह, व्यक्तिगत कार्य)। यह सबसे आम वर्गीकरण है। शिक्षा के तरीकों के आधार पर शैक्षिक गतिविधियों के संगठन के रूपों को वर्गीकृत करना भी वैध है:

1) मौखिक रूप (बैठकें, सभाएँ, व्याख्यान, रिपोर्ट, विवाद, बैठकें, आदि);

2) व्यावहारिक रूप (लंबी पैदल यात्रा, भ्रमण, खेल प्रतियोगिताएं, ओलंपियाड और प्रतियोगिताएं, आदि);

3) दृश्य रूप (स्कूल संग्रहालय, विभिन्न शैलियों की प्रदर्शनियां, विषयगत स्टैंड, आदि)।

उपरोक्त वर्गीकरण, निश्चित रूप से, शैक्षिक प्रक्रिया की पूर्ण समृद्धि को प्रकट नहीं करते हैं। नैतिक शिक्षा की जटिल प्रक्रिया में संगठन के विभिन्न रूप संभव हैं। शिक्षा के रूपों के उपरोक्त वर्गीकरणों में से पहला सबसे सार्वभौमिक प्रतीत होता है।

नैतिक शिक्षा के संगठन में इसका उपकरण महत्वपूर्ण है। शिक्षक छात्र को सीधे, आमने-सामने, लेकिन अपने साथियों के माध्यम से, छात्र टीम के माध्यम से भी प्रभावित कर सकता है।

3. नैतिक शिक्षा की आयु विशेषताएं

बच्चे नैतिक अवधारणाओं को आत्मसात करने से बहुत दूर जाते हैं, पहले प्रतिनिधित्व के स्तर पर अपनी सामग्री की महारत को पूरा करने के लिए। नैतिक विचार जो बन रहे हैं, वे बच्चों के व्यवहार, दूसरों के प्रति उनके दृष्टिकोण में एक नियामक भूमिका निभाने लगते हैं। प्राथमिक विद्यालय की उम्र नैतिक नियमों और मानदंडों को आत्मसात करने के लिए संवेदनशीलता में वृद्धि की विशेषता है। नैतिकता की प्रारंभिक नींव बन रही है। माता-पिता, साथियों, शिक्षकों के साथ संबंधों में व्यवहार का विकास होता है, प्रकृति के प्रति एक नैतिक दृष्टिकोण, आसपास के लोगों की देखभाल और काम के लिए एक मूल्य रवैया बनता है। शिक्षा का मूल, जो प्राथमिक विद्यालय की उम्र में किसी व्यक्ति के नैतिक विकास को निर्धारित करता है, एक मानवीय दृष्टिकोण और बच्चों के बीच संबंध, भावनाओं पर निर्भरता, भावनात्मक जवाबदेही का निर्माण है।

किशोरावस्था में, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों (दोस्ती, दया, आदि), मानवता के गठन, न्याय, जिम्मेदारी, परोपकार और अन्य गुणों का परिचय होता है। साथ ही नैतिक आत्म-सुधार की क्षमता और कौशल। नैतिक अनुभव का गठन। अंतर-सामूहिक संबंधों का अध्ययन, किशोरों की परवरिश का स्तर। सभी गतिविधियों में एक पहलू पर प्रकाश डालना। उपस्थिति और भाषण के सौंदर्यशास्त्र, एक किशोरी की स्वच्छता और स्वच्छ संस्कृति, साथियों और वयस्कों के साथ संचार के रूप, लिंगों के बीच संबंधों के शिष्टाचार आदि जैसी समस्याओं को हल करना, शिक्षा के समूह और व्यक्तिगत रूपों का उपयोग करना, नैतिक विचलन की रोकथाम। विकास, वयस्कों और साथियों के साथ संघर्ष की रोकथाम।

किशोरावस्था में, नैतिक मूल्यों (कार्य, रचनात्मकता, प्रेम, जिम्मेदारी, आदि) की प्रणाली में महारत हासिल है, इस गतिविधि को नैतिक आत्म-सुधार की समस्याओं के समाधान के साथ जोड़ा जाता है। चर्चाओं, प्रेस सम्मेलनों, बैठकों आदि का संगठन, जिसके दौरान उच्च विद्यालय के छात्रों की आत्म-चेतना और विश्वदृष्टि के मुख्य घटक के रूप में आध्यात्मिकता का गठन होता है, जिसके दौरान आध्यात्मिकता आत्म-चेतना के मुख्य घटक और हाई स्कूल के विश्वदृष्टि के रूप में बनती है छात्र।

बच्चों की उम्र को देखते हुए, नैतिक व्यवहार के मानदंडों को 3 स्तरों में विभाजित किया जा सकता है:

5 साल से कम उम्र का बच्चा किसी चीज के निषेध या इनकार के आधार पर आचरण के नियमों का एक आदिम स्तर सीखता है। यदि बच्चे को इन प्राथमिक मानदंडों का पालन करना सिखाया गया है, तो अन्य लोग इस बच्चे को एक अच्छा बच्चा मानते हैं।

10-11 वर्ष की आयु तक, एक किशोर के लिए अपने आसपास के लोगों की स्थिति को ध्यान में रखना आवश्यक है, और उसकी उपस्थिति न केवल उनके साथ हस्तक्षेप करती है, बल्कि सुखद भी होगी। नैतिक शिक्षा के दूसरे स्तर के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है अगर पहले में महारत हासिल नहीं है। स्तर 3 (12-14 वर्ष की आयु तक) में, सिद्धांत में महारत हासिल है: “अपने आसपास के लोगों की मदद करो! बच्चों की नैतिक चेतना और व्यवहार एकता में बनते हैं - यह शिक्षाशास्त्र का मुख्य सिद्धांत है। वयस्कों और साथियों के साथ संबंधों में बच्चों में नई विशेषताएं दिखाई देती हैं। बच्चे वयस्कों के साथ सार्थक संचार में सक्रिय रूप से रुचि दिखाते हैं। एक वयस्क का अधिकार, उसका मूल्य निर्णय व्यवहार में एक गंभीर भूमिका निभाता रहता है। बढ़ती स्वतंत्रता और व्यवहार के प्रति जागरूकता से सीखे हुए नैतिक मानकों द्वारा कार्यों में निर्देशित होने की क्षमता का विकास होता है।

नैतिक व्यवहार की शिक्षा नैतिक कर्मों और नैतिक आदतों का निर्माण है। एक अधिनियम किसी व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण की विशेषता है। नैतिक कर्मों को जगाने के लिए, उपयुक्त परिस्थितियों का निर्माण करना, विद्यार्थियों के जीवन को एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित करना आवश्यक है। नैतिक कर्मों को करने के लिए एक नैतिक आदत की आवश्यकता होती है। आदतें सरल हो सकती हैं जब वे छात्रावास के नियमों, व्यवहार की संस्कृति, अनुशासन और जटिल पर आधारित हों जब छात्र एक निश्चित महत्व की गतिविधियों को करने के लिए आवश्यकता और तत्परता पैदा करता है। एक आदत के सफल निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि बच्चों को कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करने के उद्देश्य उनकी दृष्टि में महत्वपूर्ण हों, कि बच्चों में कार्यों के प्रदर्शन के प्रति दृष्टिकोण भावनात्मक रूप से सकारात्मक हो, और यदि आवश्यक हो, तो बच्चे परिणाम प्राप्त करने के लिए इच्छाशक्ति के कुछ प्रयासों को दिखाने में सक्षम।

4. नैतिक शिक्षा का अन्य प्रकार की शिक्षा से संबंध

मानव शिक्षा की सामान्य प्रणाली में, शारीरिक शिक्षा व्यावहारिक रूप से अन्य प्रकार की शिक्षा से अविभाज्य है। शिक्षा के विभिन्न पहलुओं के अंतर्संबंध के लिए प्राकृतिक पूर्वापेक्षा व्यक्ति के शारीरिक और आध्यात्मिक विकास की एकता है

सामान्य नैतिक सिद्धांतों को भौतिक संस्कृति और खेल गतिविधियों के क्षेत्र में विशिष्ट नैतिक मानदंडों के रूप में ठोस किया जाता है जो इस क्षेत्र में व्यवहार और संबंधों को नियंत्रित करते हैं। ऐसे कई मानदंड तथाकथित खेल नैतिकता का गठन करते हैं। अपने सार्वभौमिक सिद्धांतों में, इसका एक मानवीय चरित्र है, जो उन आवश्यकताओं में व्यक्त किया जाता है जो खेल से संबंधित सभी को एक व्यक्ति के योग्य व्यवहार करने के लिए बाध्य करते हैं: ईमानदारी से प्रतियोगिताओं के स्थापित नियमों का पालन करने के लिए, खेल प्रतिद्वंद्विता में महान होने के लिए , विजय प्राप्त करने के लिए निषिद्ध या संदिग्ध तरीकों का सहारा नहीं लेना, प्रतिद्वंद्वी का सम्मान करना आदि। ऐसे नैतिक मानदंडों का आत्मसात और अथक पालन, कुछ शर्तों के तहत, नैतिक शिक्षा के महत्वपूर्ण ठोस तरीकों में से एक है। एथलीटों और एथलीटों की नैतिकता को अंततः सार्वभौमिक नैतिक मानदंडों के उच्चतम रूपों के अधीन होना चाहिए।

भौतिक संस्कृति और खेल नैतिक विचारों, भावनाओं और व्यवहार कौशल के निर्माण के लिए प्रभावी सामग्री प्रदान करते हैं। यह अकारण नहीं है कि भौतिक संस्कृति और विशेष रूप से खेलों को "भावनाओं का विद्यालय", "इच्छा का विद्यालय", "शिक्षा का विद्यालय" कहा जाता है। शिक्षा के किसी भी साधन की तरह, शारीरिक संस्कृति और खेल गतिविधियाँ शैक्षणिक रूप से उन्मुख नेतृत्व के संदर्भ में वांछित शैक्षिक प्रभाव देती हैं। इसे प्रदान करते हुए, शारीरिक शिक्षा में एक विशेषज्ञ व्यापक रूप से नैतिक उदाहरण के माध्यम से शिक्षा के रूप में ऐसे तरीकों का उपयोग करता है - एक अभ्यास के माध्यम से - व्यवहार के नैतिक रूप से उचित मानदंडों के आदी और शारीरिक संस्कृति, खेल गतिविधियों की प्रक्रिया में विनियमित नैतिक संबंधों की एक प्रणाली के माध्यम से।

शारीरिक पूर्णता का मार्ग स्वयं को बदलने के लिए कई वर्षों की कड़ी मेहनत का मार्ग है, किसी की "स्वभाव" - यह बढ़ते भार पर काबू पाने के माध्यम से जाता है, अक्सर बहुत कठिन होता है, जिसमें अधिकतम आत्म-संयोजन की आवश्यकता होती है। ऐसे स्वैच्छिक रोजमर्रा के काम में, सामान्य रूप से काम के प्रति एक दृष्टिकोण भी विकसित होता है, खासकर जब शारीरिक शिक्षा नैतिक और अन्य प्रकार की शिक्षा से अटूट रूप से जुड़ी होती है। फिर यह परिश्रम की शिक्षा के मुख्य कारकों में से एक है।

निष्कर्ष

बच्चों में नैतिक शिक्षा का गठन जीवन, प्रशिक्षण और शिक्षा की उद्देश्य स्थितियों के प्रभाव में होता है, विभिन्न गतिविधियों की प्रक्रिया में, सार्वभौमिक संस्कृति को आत्मसात करना और शैक्षिक की समग्र प्रक्रिया के रूप में प्रभावी ढंग से किया जाएगा। सार्वभौमिक नैतिकता के मानदंड, बच्चे के पूरे जीवन का संगठन, उनकी उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। । इसलिए, शैक्षिक कार्य में नैतिक विचारों को शामिल किया जाना चाहिए और विभिन्न और प्रभावी रूपों में सार्थक और उचित भावनात्मक समृद्धि के साथ किया जाना चाहिए। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि नैतिक विचारों और कार्यों के सफल गठन के लिए यह आवश्यक है:

एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रक्रिया के रूप में नैतिक शिक्षा के सार की पूरी समझ;

नैतिकता के गठन के "तंत्र" का ज्ञान;

व्यवहार की संस्कृति के निर्माण पर काम करने की योजना बनाने की क्षमता, नैतिक शिक्षा के तरीकों और साधनों को विकसित करने और व्यवहार में लाने में सक्षम होना।

नैतिक शिक्षा के लिए निर्णायक महत्व एक सकारात्मक नैतिक अनुभव है, जिसका विशेष महत्व है, जिसके संचय के लिए बच्चों का संचार और संयुक्त गतिविधि है। लेकिन अनुभव तभी लक्ष्य की ओर ले जाएगा जब व्यवहार उच्च उद्देश्यों के लिए किया जाएगा। नैतिक शिक्षा नैतिक चेतना के गठन, नैतिक भावनाओं के विकास और नैतिक व्यवहार के कौशल और आदतों के विकास की एक उद्देश्यपूर्ण दोतरफा प्रक्रिया है। इसमें नैतिक चेतना का निर्माण, नैतिक भावनाओं का पालन-पोषण और विकास, नैतिक व्यवहार के कौशल और आदतों का विकास शामिल है। व्यवहार नैतिक है यदि कोई व्यक्ति वजन करता है, अपने कार्यों के माध्यम से सोचता है, मामले के ज्ञान के साथ कार्य करता है, उसके सामने आने वाली समस्या को हल करने का सही तरीका चुनता है। किसी व्यक्ति के नैतिक व्यवहार में निम्नलिखित अनुक्रम होते हैं: एक जीवन की स्थिति - इसके द्वारा उत्पन्न एक नैतिक और कामुक अनुभव - स्थिति की नैतिक समझ और व्यवहार, पसंद और निर्णय लेने के लिए उद्देश्य - एक स्वैच्छिक उत्तेजना - एक अधिनियम। नैतिक शिक्षा अपने कार्य के रूप में कर्तव्य की भावना, स्वयं के प्रति, अन्य लोगों, समाज के प्रति जिम्मेदारी की भावना का निर्माण करती है। मातृभूमि। लोगों में ये गुण केवल अपने स्वयं के प्रयासों की कीमत पर उत्पन्न होते हैं, प्रत्येक व्यक्ति की दृढ़ता, मुख्य रूप से स्वयं के संबंध में। एक नैतिक व्यक्ति को एक ऐसा व्यक्ति माना जा सकता है जिसके लिए नैतिकता के मानदंड, नियम और आवश्यकताएं उसके अपने विचारों और विश्वासों के रूप में व्यवहार के अभ्यस्त रूपों के रूप में कार्य करती हैं।

नैतिक शिक्षा सभी नींवों का आधार है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि शिक्षक ने एक निश्चित उम्र में बच्चे की आत्मा में क्या डाला है, यह इस बात पर निर्भर करेगा कि वह भविष्य में खुद क्या बनाएगा, वह दूसरों के साथ अपने संबंध कैसे बनाएगा।

ग्रन्थसूची

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परिचय ………………………………………………………………………………3

1. नैतिक शिक्षा का सार और लक्ष्य……………………………………4

3. नैतिक शिक्षा के तरीके…………………………………………….13

निष्कर्ष………………………………………………………………….16

प्रयुक्त साहित्य की सूची……………………………………………17

परिचय

नैतिक शिक्षा व्यक्तित्व निर्माण की बहुमुखी प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है, एक व्यक्ति द्वारा नैतिक मूल्यों का विकास, नैतिक गुणों का विकास, आदर्श पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता, सिद्धांतों, मानदंडों के अनुसार जीने की क्षमता और नैतिकता के नियम, जब वास्तविक कार्यों और व्यवहार में क्या शामिल किया जाना चाहिए, इसके बारे में विश्वास और विचार।

एक विकसित व्यक्तित्व के निर्माण के रूप में एक बढ़ते हुए व्यक्ति की परवरिश आधुनिक समाज के मुख्य कार्यों में से एक है। किसी व्यक्ति के अपने वास्तविक सार से अलगाव पर काबू पाने से, समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण स्वतः नहीं होता है। इसके लिए लोगों के प्रयासों की आवश्यकता होती है, और इन प्रयासों का उद्देश्य भौतिक अवसरों, वस्तुनिष्ठ सामाजिक परिस्थितियों का निर्माण करना और प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में खुलने वाले व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक सुधार के नए अवसरों को साकार करना है। इस दोतरफा प्रक्रिया में, एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के विकास का एक वास्तविक अवसर समाज के भौतिक और आध्यात्मिक संसाधनों की समग्रता से प्रदान किया जाता है।

हालाँकि, अपने आप में वस्तुनिष्ठ स्थितियों की उपस्थिति अभी तक एक विकसित व्यक्तित्व के निर्माण की समस्या को हल नहीं करती है। ज्ञान के आधार पर और व्यक्तित्व विकास के उद्देश्य कानूनों को ध्यान में रखते हुए शिक्षा की एक व्यवस्थित प्रक्रिया को व्यवस्थित करना आवश्यक है, जो इस विकास के एक आवश्यक और सार्वभौमिक रूप के रूप में कार्य करता है।

लक्ष्य:नैतिक शिक्षा के उद्देश्य, सामग्री और विधियों पर विचार करें

कार्य:

1. नैतिक शिक्षा के सार और लक्ष्यों का अध्ययन करना।

2. नैतिक शिक्षा की सामग्री पर विचार करें।

3. नैतिक शिक्षा के तरीकों का खुलासा करें।

1. नैतिक शिक्षा का सार और लक्ष्य।

नैतिक शिक्षा का लक्ष्य शैक्षिक गतिविधि की संपूर्ण सामग्री द्वारा महसूस किया जाता है, जो विषय और शिक्षा की वस्तु के बीच संबंधों की दो-तरफ़ा प्रक्रिया है। शैक्षिक गतिविधि में नैतिक मानदंडों को व्यक्ति के आंतरिक विश्वासों, कार्रवाई के प्रति दृष्टिकोण में बदलने की प्रक्रिया शामिल है, जबकि शिक्षक विशिष्ट की मदद से व्यक्ति पर समाज के प्रभाव के "सह-लेखक" और "आपूर्तिकर्ता" के रूप में कार्य करता है। उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले शैक्षिक साधन और तकनीक, और शिक्षा का उद्देश्य एक सक्रिय भागीदार है शिक्षा की प्रक्रिया: चुनिंदा रूप से उस पर निर्देशित सामाजिक प्रभावों की धारणा से संबंधित है और इसलिए, एक निश्चित अर्थ में, वह स्वयं शिक्षा के विषय के रूप में कार्य करता है।

नैतिक शिक्षा, एक विशिष्ट प्रक्रिया के रूप में, इसकी सामग्री में शामिल है, सबसे पहले, शिक्षितों को उचित व्यवहार के बारे में कुछ जानकारी का संचार। किसी व्यक्ति को कुछ स्थितियों में कैसे कार्य करना चाहिए, इस ज्ञान के आधार पर व्यवहार के लिए जिम्मेदारी विकसित की जाती है। लोगों के रोजमर्रा के संचार में नैतिक मानदंडों का आत्मसात अनायास किया जाता है। नैतिक शिक्षा इस प्रक्रिया को नैतिक शिक्षा की सहायता से एक लक्ष्य अभिविन्यास, व्यवस्थितता प्रदान करती है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसके रूप कैसे भिन्न हैं, यह मौलिक है कि नैतिक शिक्षा के इस साधन को विकसित करने और सुधारने की आवश्यकता है।

"नैतिकता" शब्द की उत्पत्ति चरित्र शब्द से हुई है। लैटिन में, नैतिकता /moralis/ - नैतिकता की तरह लगती है। "नैतिकता" वे मानक और मानदंड हैं जो लोगों को उनके व्यवहार में, उनके दैनिक कार्यों में मार्गदर्शन करते हैं। नैतिकता शाश्वत और अपरिवर्तनीय श्रेणियां नहीं हैं, वे जनता की आदत के बल द्वारा पुन: प्रस्तुत की जाती हैं, जनता की राय के अधिकार द्वारा समर्थित होती हैं, न कि कानूनी प्रावधानों द्वारा।

उसी समय, नैतिक आवश्यकताओं, मानदंडों, रीति-रिवाजों को विचारों के रूप में एक निश्चित औचित्य प्राप्त होता है कि किसी व्यक्ति को कैसे रहना चाहिए, समाज में व्यवहार करना चाहिए, आदि।

नैतिकता ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट है, यह समाज के विकास के साथ बदलती है। ऐसी कोई नैतिकता नहीं है जो सभी समयों और लोगों के लिए समान हो। जैसे-जैसे सामाजिक-आर्थिक संरचनाएँ बदलीं, सामाजिक परिवेश में नैतिकता, उपयुक्त मानदंड और व्यवहार के बारे में विचार बदल गए।

एल.ए. ग्रिगोरोविच ने "नैतिकता" की निम्नलिखित परिभाषा दी - यह एक व्यक्तिगत विशेषता है जो दयालुता, शालीनता, अनुशासन, सामूहिकता जैसे गुणों और गुणों को जोड़ती है।

है। मारेंको ने नैतिकता को व्यक्तित्व के एक अभिन्न अंग के रूप में परिभाषित किया, जो मौजूदा मानदंडों, नियमों और व्यवहार के सिद्धांतों के साथ स्वैच्छिक अनुपालन सुनिश्चित करता है। वे मातृभूमि, समाज, सामूहिक, व्यक्तियों, स्वयं के प्रति, कार्य करने के संबंध में अभिव्यक्ति पाते हैं।

"नैतिक मानदंड" नियम, आवश्यकताएं हैं जो यह निर्धारित करती हैं कि किसी व्यक्ति को किसी विशेष स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए।

एक नैतिक मानदंड बच्चे को कुछ कार्यों और कार्यों के लिए प्रोत्साहित कर सकता है, या यह उनके खिलाफ निषेध या चेतावनी दे सकता है। "शिक्षा" व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण की प्रक्रिया है। यह शिक्षकों और विद्यार्थियों की एक विशेष रूप से संगठित, प्रबंधित और नियंत्रित बातचीत है, जिसका अंतिम लक्ष्य एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण करना है जो समाज के लिए आवश्यक और उपयोगी हो।

"नैतिक शिक्षा" की अवधारणा व्यापक है। यह मानव जीवन के सभी पहलुओं में व्याप्त है। इसीलिए हमारे समय के उत्कृष्ट शिक्षक वी.ए. सुखोमलिंस्की, व्यक्तित्व के व्यापक विकास के लिए एक शैक्षिक प्रणाली विकसित करने के बाद, काफी उचित रूप से मानते थे कि इसकी प्रणाली बनाने वाली विशेषता नैतिक शिक्षा थी। "नैतिक शिक्षा का मूल व्यक्ति की नैतिक भावनाओं का विकास है।" "नैतिक शिक्षा" विद्यार्थियों की चेतना, भावनाओं और व्यवहार पर एक उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित प्रभाव है ताकि उनके नैतिक गुणों का निर्माण किया जा सके जो सार्वजनिक नैतिकता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

नैतिक शिक्षा को प्रभावी ढंग से केवल शैक्षणिक की एक अभिन्न प्रक्रिया के रूप में किया जाता है, जो सार्वभौमिक नैतिकता के मानदंडों के अनुरूप है, युवा किशोरों के पूरे जीवन का संगठन: गतिविधियों, संबंधों, संचार, उनकी उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए। एक

एक समग्र प्रक्रिया का परिणाम उसकी चेतना, नैतिक भावनाओं, विवेक, नैतिक इच्छा, कौशल, आदतों, सामाजिक रूप से मूल्यवान व्यवहार की एकता में एक नैतिक रूप से संपूर्ण व्यक्ति का गठन है।

नैतिक शिक्षा में शामिल हैं: समाज के साथ संबंध की चेतना का गठन, उस पर निर्भरता, समाज के हितों के साथ अपने व्यवहार के समन्वय की आवश्यकता; नैतिक आदर्शों, समाज की आवश्यकताओं, उनकी वैधता और तर्कशीलता के प्रमाण से परिचित होना; नैतिक ज्ञान का नैतिक विश्वासों में परिवर्तन, इन दृढ़ विश्वासों की एक प्रणाली का निर्माण; स्थिर नैतिक भावनाओं का गठन, लोगों के प्रति किसी व्यक्ति के सम्मान की मुख्य अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में व्यवहार की एक उच्च संस्कृति; नैतिक आदतों का निर्माण।

"व्यक्ति की नैतिक शिक्षा" एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया है, जिसमें शैक्षणिक और सामाजिक घटनाएं शामिल हैं। हालाँकि, नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया कुछ हद तक स्वायत्त है। इस विशिष्टता को एक बार ए.एस. मकरेंको।

नैतिक शिक्षा के मुख्य कार्य:

1. नैतिक चेतना का गठन;

2. नैतिक भावनाओं की शिक्षा और विकास;

3. नैतिक व्यवहार के कौशल और आदतों का विकास।

_______________________

1 ग्रिगोरोविच एल.ए. शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक - एम।: गार्डारिकी, 2003 - 287।

नैतिक चेतना नैतिक संबंधों और अवस्थाओं को प्रतिबिंबित करने की एक सक्रिय प्रक्रिया है। नैतिक चेतना के विकास के पीछे व्यक्तिपरक प्रेरक शक्ति नैतिक सोच है - नैतिक तथ्यों, संबंधों, स्थितियों, उनके विश्लेषण, मूल्यांकन, नैतिक निर्णय लेने, जिम्मेदार विकल्पों के निरंतर संचय और समझ की प्रक्रिया। नैतिक अनुभव, अंतरात्मा की पीड़ा चेतना में परिलक्षित कामुक अवस्थाओं की एकता और उनकी समझ, मूल्यांकन, नैतिक सोच से चकित हैं।

किसी व्यक्ति की नैतिकता विषयगत रूप से महारत हासिल नैतिक सिद्धांतों से बनी होती है जो उसे संबंधों की प्रणाली में मार्गदर्शन करती है और लगातार नैतिक सोच को स्पंदित करती है।

नैतिक इच्छा की अभिव्यक्ति के लिए नैतिक भावनाएँ, चेतना और सोच आधार और उत्तेजना हैं। नैतिक इच्छा और दुनिया के लिए प्रभावी रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण के बाहर, व्यक्ति की कोई वास्तविक नैतिकता नहीं है। जीवन में अपने नैतिक विश्वासों को साकार करने के लिए नैतिक भावना और सचेत अडिग दृढ़ संकल्प की एकता में इसका एहसास होता है।

नैतिक आदतों का स्रोत गहरी चेतना की एकता और घटनाओं के व्यक्तिगत भावनात्मक मूल्यांकन, लोगों के बीच संबंध, उनके नैतिक गुण हैं। नैतिक आदतें नैतिक विचारों और विश्वासों की एबीसी हैं। नैतिक आदतों का निर्माण शिक्षक के लिए शिष्य की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करने का तरीका है, जिसके बिना किसी व्यक्ति को समझना और उसे सूक्ष्मतम साधनों से प्रभावित करना असंभव है - एक शब्द में, सौंदर्य। नैतिक आदत के लिए धन्यवाद, सामाजिक चेतना और सार्वजनिक नैतिकता के मानदंड व्यक्ति के आध्यात्मिक अधिग्रहण बन जाते हैं। नैतिक आदत के बिना आत्म-पुष्टि, आत्म-शिक्षा, आत्म-सम्मान असंभव है।

किसी व्यक्ति के नैतिक व्यवहार में निम्नलिखित क्रम होते हैं:

जीवन की स्थिति उसके द्वारा उत्पन्न नैतिक और कामुक अनुभव है - स्थिति की नैतिक समझ और व्यवहार के उद्देश्य,

चुनाव और निर्णय लेना - स्वैच्छिक उत्तेजना - अधिनियम। जीवन अभ्यास में, विशेष रूप से विषम परिस्थितियों में, इन सभी घटकों को हमेशा एकता में लागू किया जाता है।

नैतिक शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण साधन ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में संस्कृति में निर्मित नैतिक आदर्शों का उपयोग है, अर्थात। नैतिक व्यवहार के प्रतिमान जिसकी एक व्यक्ति आकांक्षा करता है। एक नियम के रूप में, नैतिक आदर्श मानवतावादी विश्वदृष्टि के भीतर विचारों और विश्वासों की एक सामान्यीकृत प्रणाली के रूप में बनते हैं, जिसमें एक व्यक्ति अपने आस-पास के प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है और एक व्यक्ति के आसपास केंद्रित होता है। साथ ही, एक व्यक्ति के दृष्टिकोण में न केवल दुनिया का एक उद्देश्य वास्तविकता के रूप में मूल्यांकन होता है, बल्कि आसपास की वास्तविकता में किसी के स्थान का आकलन, अन्य लोगों के साथ संबंध भी होता है।

साहित्य के विश्लेषण से पता चलता है कि नैतिक शिक्षा की सामग्री के लिए वैज्ञानिकों का एक भी दृष्टिकोण नहीं है। फिर भी, नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया की सामग्री को समझने के लिए वैज्ञानिकों के विभिन्न दृष्टिकोणों को अलग करना संभव है: संज्ञानात्मक, मूल्यांकन-भावनात्मक, एकीकृत-वैचारिक, स्वयंसिद्ध, व्यवहारिक (गतिविधि), समग्र।

संज्ञानात्मक दृष्टिकोण (आर्कान्जेल्स्की एल.एम., बोल्डरेव एन.आई. और अन्य) में, नैतिक शिक्षा को इस प्रकार माना जाता है:

• लोगों के संबंधों को विनियमित करने वाले नैतिक मानदंडों के बारे में स्वतंत्रता और निर्णय की स्थिरता के गठन की प्रक्रिया;
• नैतिक मूल्यों का एक सार्थक विवरण देने की क्षमता बनाने की प्रक्रिया और विश्लेषण करती है कि वे व्यवहार में खुद को कैसे प्रकट कर सकते हैं।

नैतिक शिक्षा की उनकी अवधारणा का मुख्य संरचनात्मक घटक नैतिक शिक्षा है, जिसका उद्देश्य नैतिक चेतना और सोच का विकास करना है। अर्खांगेल्स्की एल.एम. उचित व्यवहार के बारे में शिक्षित कुछ सूचनाओं को संप्रेषित करके केवल नैतिक शिक्षा की सामग्री को सीमित करता है।

मूल्यांकन-भावनात्मक दृष्टिकोण के समर्थक (वख्तरोव वी.पी., कपटेरेव पी.एफ., खारलामोव आईएफ, आदि) का मानना ​​​​है कि नैतिकता के बारे में जानकारी की धारणा और, इसके अलावा, अपने स्वयं के मूल्य अभिविन्यास का विकास केवल ज्ञान (संज्ञानात्मक) स्तर पर असंभव है। इस प्रक्रिया में भावनाएं सक्रिय भूमिका निभाती हैं। इस दृष्टिकोण में, नैतिक शिक्षा को मूल्य निर्णय बनाने की प्रक्रिया के रूप में माना जाता है जो नैतिक मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण, लोगों के बीच संबंधों, स्थिरता, गहराई और नैतिक भावनाओं की ताकत की विशेषता है। इस मामले में नैतिक शिक्षा का मुख्य घटक नैतिक भावनाओं का विकास, नैतिक मूल्यांकन का विकास और जीवन संबंधों की एक प्रणाली (व्यक्तिगत, सार्वजनिक, राज्य) है।

नैतिक शिक्षा में चेतना के महत्वपूर्ण महत्व को पहचानते हुए, दो पिछले दृष्टिकोणों के संबंध में एकीकृत स्थिति के समर्थक (बेलोरुसोवा वी। वी।, इलिना टी। ए।, कोंडराट्युक ए.पी., पोडलासी आई। आई।, रेशेटेन आई। के।) का मानना ​​​​है कि नैतिक मानदंड न केवल चेतना द्वारा माना जाता है ( तर्कसंगत सोच), लेकिन भावनाओं से भी। इस प्रकार, नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में व्यक्ति में संज्ञानात्मक और कामुक की द्वंद्वात्मक एकता को ध्यान में रखना आवश्यक है।

विश्वदृष्टि दृष्टिकोण (इसेव I.F., Mishchenko A.I., Savin N.V., Slastenin V.A., Sukhomlinsky V.A., Shiyanov E.I., आदि) नैतिक शिक्षा की व्याख्या प्रकृति, समाज, मनुष्य के बारे में एक समग्र नैतिक विचार बनाने की प्रक्रिया के रूप में करते हैं, जो प्रणाली में व्यक्त की जाती है। व्यक्ति, समाज के मूल्यों और नैतिक आदर्शों की। इस दृष्टिकोण के प्रतिनिधि नैतिक शिक्षा के एक प्रमुख और अनिवार्य संरचनात्मक घटक के रूप में विश्वदृष्टि के गठन को अलग करते हैं। 2

Slastenin V. A., Isaev I. F., Mishchenko A. I., Shiyanov E. I., स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण का पालन करते हुए, नैतिक शिक्षा को सार्वभौमिक मूल्यों के आंतरिककरण की एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करते हैं। यह परिभाषा भी विश्वदृष्टि दृष्टिकोण से आगे नहीं जाती है, क्योंकि एक अन्योन्याश्रित और अंतःक्रियात्मक दुनिया की अवधारणा स्वयंसिद्ध सोच के केंद्र में है।

_______________________

2 स्टोलियारेंको ए.एम. मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक - एम।: एकता-दाना, 2001. - 356 पी।

व्यवहारिक (गतिविधि) दृष्टिकोण (वेंटज़ेल के.एन., गेसेन एस.आई., लिकचेव बी.टी., मेरीएंको आई.एस., टॉल्स्टॉय एल.एन. और अन्य) नैतिक शिक्षा को इस प्रकार मानते हैं:

• स्थायी जागरूक कौशल और आदतें, नैतिक व्यवहार बनाने की प्रक्रिया;
• जीवन की प्रक्रिया में स्वतंत्र नैतिक आत्मनिर्णय और स्वशासन की प्रक्रिया;
• एक नैतिक आदर्श के लिए मानव प्रयास की प्रक्रिया।

नैतिक शिक्षा के मुख्य घटक, इस दृष्टिकोण के समर्थक भेद करते हैं:

• कौशल और व्यवहार की आदतों का गठन;
• विभिन्न गतिविधियों और लोगों के साथ संचार की प्रक्रिया में नैतिक विकल्प बनाने की क्षमता का गठन।

बी टी लिकचेव के दृष्टिकोण के अनुसार, नैतिक शिक्षा औपचारिक याद रखने और व्यवहार संबंधी आदतों के विकास तक सीमित नहीं होनी चाहिए। केवल वास्तविक जीवन स्थितियों में, लोगों, जानवरों, प्रकृति के साथ एक व्यक्ति के सक्रिय संबंध, जागरूक नैतिक पसंद की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण नैतिक मूल्य बनते हैं, जो अंततः किसी दिए गए व्यक्ति की नैतिकता की नींव रखते हैं।

नैतिक शिक्षा के सार के लिए एक समग्र दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर (O. S. Bogdanova, I. A. Kairov, S. V. Cherepkova, आदि), नैतिक शिक्षा को बच्चे के नैतिक व्यक्तित्व के निर्माण और विकास की एक अभिन्न प्रक्रिया माना जाता है। इस दृष्टिकोण के संरचनात्मक घटक हैं नैतिक शिक्षा, नैतिक विश्वासों का निर्माण, नैतिक भावनाओं का विकास, नैतिक व्यवहार के कौशल और आदतों का निर्माण, सही नैतिक मूल्यांकन और दृष्टिकोण का विकास, चरित्र का निर्माण, व्यक्तित्व लक्षण, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का आंतरिककरण और किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि का निर्माण। अर्थात्, वे सभी संरचनात्मक घटक जो उपरोक्त दृष्टिकोणों में महत्वपूर्ण थे, लेकिन समग्र दृष्टिकोण की एकल प्रणाली में कार्य कर रहे थे। नैतिक शिक्षा को प्रभावी ढंग से केवल एक समग्र के रूप में किया जाता है, सार्वभौमिक नैतिकता के मानदंडों के अनुरूप, छात्र के पूरे जीवन को व्यवस्थित करने की प्रक्रिया (उसकी शिक्षा, विभिन्न गतिविधियों, संबंधों, संचार, शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत और छात्रों के बीच आपस में) )

नैतिक शिक्षा की अखंडता, नैतिक शिक्षा, परवरिश और जीवन की जैविक एकता का दृष्टिकोण सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित और व्यवहार में उचित है। नैतिक शिक्षा की अखंडता तब प्राप्त होती है जब जटिल और विरोधाभासी जीवन ही शैक्षणिक प्रक्रिया का आधार, स्रोत और सामग्री हो। नैतिकता का निर्माण न केवल मौखिक या गतिविधि की घटनाओं पर होता है, बल्कि रोजमर्रा के सामाजिक संबंधों और जीवन की जटिलताओं में भी होता है, जिसमें बच्चे को अपने ज्ञान और विचारों के आधार पर समझना, चुनाव करना, निर्णय लेना और कार्य करना होता है। नैतिक शिक्षा।

शिक्षाशास्त्र में लक्ष्य-निर्धारण की समस्या हमेशा सबसे तीव्र रही है, क्योंकि शिक्षा प्रणाली के अन्य घटकों का पूरा सेट - कार्य, साधन, रूप, तरीके - लक्ष्य पर निर्भर करता है। तदनुसार, शिक्षा के विभिन्न साधनों और विधियों की व्यावहारिक प्रभावशीलता भी लक्ष्य के निर्माण की स्पष्टता पर निर्भर करती है।

3. नैतिक शिक्षा के तरीके।

नैतिक शिक्षा के तरीके शिक्षक, शिक्षक, शिक्षक के हाथों में एक प्रकार का उपकरण हैं। वे इस प्रक्रिया का प्रबंधन करते हुए, व्यक्ति के नैतिक विकास और सुधार की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने का कार्य करते हैं। नैतिक शिक्षा के तरीकों की मदद से, छात्रों पर एक उद्देश्यपूर्ण प्रभाव डाला जाता है, उनकी जीवन गतिविधि को व्यवस्थित और निर्देशित किया जाता है, उनके नैतिक अनुभव को समृद्ध किया जाता है। संगठन के रूप और नैतिक शिक्षा के तरीके बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं से भिन्न होते हैं। शैक्षिक कार्य न केवल पूरी कक्षा के साथ किया जाता है, बल्कि व्यक्तिगत रूप भी लेता है। टीम के साथ काम करने का अंतिम लक्ष्य प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व का पोषण करना है। पूरी शिक्षा व्यवस्था इसी लक्ष्य के अधीन है। एक टीम का निर्माण अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व बनाने का सबसे प्रभावी और कुशल तरीका है।

है। मैरीनको ने पालन-पोषण के तरीकों के ऐसे समूहों को आदत और व्यायाम, उत्तेजना, निषेध, आत्म-शिक्षा, मार्गदर्शन, व्याख्यात्मक-प्रजनन और समस्या-स्थितिजन्य के तरीकों के रूप में नामित किया। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में व्यायाम और अनुनय जैसी विधियों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

व्यायाम - आवश्यक कौशल और आदतों के विकास और समेकन, व्यवहार में कौशल और आदतों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है।

अनुनय - नैतिक सिद्धांतों के विकास पर, नैतिक सिद्धांतों की व्याख्या पर, नैतिक अवधारणाओं के निर्माण के उद्देश्य से है।

समस्या-स्थितिजन्य पद्धति का उपयोग किसी व्यक्ति के नैतिक विकास को सक्रिय करने और उसकी परिपक्वता की जांच करने, विश्वासों और व्यवहार की एकता स्थापित करने के लिए किया जाता है। यह विधि किसी व्यक्ति को पहले अर्जित नैतिक ज्ञान को व्यवस्थित करने और समस्या को हल करने के अंतिम परिणाम के रूप में व्यवहार के चयनित रूपों के साथ सहसंबंधित करने के लिए प्रोत्साहित करती है। विधि सोच प्रक्रिया के प्रवाह को तेज करती है, भावनाओं का कारण बनती है, इच्छाशक्ति को बढ़ाती है।

विभिन्न जीवन स्थितियों में नैतिक समस्याओं का स्वतंत्र समाधान, आपको किसी व्यक्ति के कार्यों और गुणों के बीच संबंध स्थापित करने, उसके विकास की प्रकृति का पता लगाने, किसी व्यक्ति के निर्माण में परिप्रेक्ष्य निर्धारित करने, सकारात्मक उद्देश्यों को बनाने, नैतिक ज्ञान को सामान्य बनाने की अनुमति देता है। और कौशल। इस पद्धति में निम्नलिखित तकनीकें शामिल हैं: नैतिक कार्य निर्धारित करना, टकराव और परिस्थितियाँ बनाना, स्वतंत्र निरंतरता के लिए कार्य और एक निश्चित शुरुआत के अनुसार नैतिक कार्य को पूरा करना।

आई.जी. शुकिना विधियों के तीन समूहों को अलग करती है:

चेतना के गठन के तरीके (कहानी, स्पष्टीकरण, स्पष्टीकरण, व्याख्यान, नैतिक बातचीत, उपदेश, सुझाव, विवाद, रिपोर्ट, उदाहरण);

गतिविधियों को व्यवस्थित करने और व्यवहार के अनुभव को बनाने के तरीके (व्यायाम, असाइनमेंट, शिक्षा की स्थिति);

उत्तेजना के तरीके (प्रतियोगिता, प्रोत्साहन, सजा)।

नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में प्रोत्साहन और दंड जैसी सहायक विधियों का भी उपयोग किया जाता है। वे सकारात्मक अनुमोदन और नकारात्मक कर्मों और कार्यों का न्याय करने का काम करते हैं। नैतिक शिक्षा के तरीकों में एक व्यक्तिगत उदाहरण भी शामिल है, जिसका नैतिक चरित्र के निर्माण पर चेतना और व्यवहार पर बहुत प्रभाव पड़ता है।

शैक्षिक प्रभाव के बुनियादी तरीकों की प्रणाली में, एक सकारात्मक उदाहरण का उपयोग एक अभिन्न अंग, साधन और विधि के रूप में किया जाता है। शैक्षणिक साहित्य में, इसे एक स्वतंत्र विधि और नैतिक चेतना और व्यवहार के गठन के तरीकों के एक घटक के रूप में माना जाता है। 3

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3 क्रोल, वी.एम. मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक एम।: हायर स्कूल, 2001. - पी। 167

नैतिक शिक्षा तभी प्रभावी होती है जब इसका परिणाम नैतिक आत्म-शिक्षा और आत्म-सुधार में होता है। वांछित चरित्र लक्षण विकसित करने के लिए स्व-शिक्षा एक व्यक्ति का स्वयं पर एक उद्देश्यपूर्ण प्रभाव है।

आत्म-सुधार व्यक्ति की सामान्य नैतिक स्थिति को गहरा करने, जीवन के पूरे तरीके को उन्नत करने, उसे उच्च गुणवत्ता स्तर तक बढ़ाने की प्रक्रिया है।

नैतिक शिक्षा, स्कूल, सार्वजनिक संगठनों, स्कूल से बाहर के संस्थानों और परिवार में की जाती है, मातृभूमि के लिए प्यार, संपत्ति की सभी विविधता के लिए एक सावधान रवैया और काम करने के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण सुनिश्चित करती है। इसका परिणाम सामूहिकता, स्वस्थ व्यक्तिवाद, किसी व्यक्ति के प्रति चौकस रवैया, स्वयं के प्रति सटीकता, देशभक्ति की उच्च नैतिक भावना, सार्वजनिक और व्यक्तिगत हितों का संयोजन है।

नैतिक शिक्षा एक सतत प्रक्रिया है, यह एक व्यक्ति के जन्म से शुरू होती है और जीवन भर जारी रहती है, और इसका उद्देश्य लोगों को व्यवहार के नियमों और मानदंडों के साथ महारत हासिल करना है।

निष्कर्ष

नैतिक शिक्षा की विशिष्ट विशेषताएं इस तथ्य में निहित हैं कि इसका विषय और उद्देश्य सार्वभौमिक हैं, और इस तथ्य में भी कि नैतिक शिक्षा मुख्य रूप से पारस्परिक शिक्षा और स्व-शिक्षा है।

नैतिक शिक्षा का उद्देश्य अपने मानवतावादी पहलू में एक समग्र, संपूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण करना है।

बाद वाला सुझाव देता है:

1. नैतिकता के महत्वपूर्ण महत्व की समझ विकसित करना;

2. नैतिक आत्म-चेतना (विवेक) के विकास के लिए सेटिंग;

3. आगे नैतिक विकास के लिए प्रोत्साहनों का विकास;

4. नैतिक सहनशक्ति का विकास, बुराई का विरोध करने की इच्छा और क्षमता, नैतिक आवश्यकताओं के उल्लंघन में प्रलोभन और आत्म-औचित्य का प्रलोभन;

5. दया और लोगों के लिए प्यार।

नैतिक शिक्षा के साधन हैं:

1. किसी व्यक्ति को प्रभावित करने के मुख्य नैतिक और मनोवैज्ञानिक साधन के रूप में नैतिक विश्वास।

2. नैतिक ज़बरदस्ती नैतिक निंदा के एक रूप के रूप में।

नैतिक शिक्षा सबसे पहले, मुख्य (पेशेवर) गतिविधि के साथ, और दूसरी बात, वैचारिक शिक्षा के साथ, जिसमें संचार और गतिविधि के अन्य विकसित रूप जुड़े हुए हैं, के साथ घनिष्ठ जैविक एकता में किया जाता है।

ग्रन्थसूची

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नैतिक शिक्षा की समस्या

1.1 नैतिक शिक्षा की अवधारणा

एसआई के शब्दकोश में नैतिकता की आधुनिक व्याख्या। ओज़ेगोव इस प्रकार है: "नैतिकता वे नियम हैं जो समाज में एक व्यक्ति के लिए आवश्यक व्यवहार, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक गुणों के साथ-साथ इन नियमों, व्यवहार के कार्यान्वयन को निर्धारित करते हैं"

एल.ए. ग्रिगोरोविच ने "नैतिकता" की निम्नलिखित परिभाषा दी - यह एक व्यक्तिगत विशेषता है जो दयालुता, शालीनता, अनुशासन, सामूहिकता जैसे गुणों और गुणों को जोड़ती है।

है। मारेंको ने "नैतिकता को व्यक्तित्व के एक अभिन्न अंग के रूप में परिभाषित किया, जो मौजूदा मानदंडों, नियमों, व्यवहार के सिद्धांतों के साथ स्वैच्छिक अनुपालन सुनिश्चित करता है। वे मातृभूमि, समाज, सामूहिक, व्यक्तियों, स्वयं के प्रति, कार्य आदि के संबंध में अभिव्यक्ति पाते हैं।"

में और। डाहल ने इस शब्द को कई अवधारणाएँ दीं, उनमें से एक का कहना है कि "नैतिक" शारीरिक, शारीरिक के विपरीत है और इसे आध्यात्मिक, मानसिक, आध्यात्मिक जीवन के आधे हिस्से से संबंधित, मानसिक के विपरीत, लेकिन गठन के साथ जोड़ता है। इसके साथ आध्यात्मिक सिद्धांत: "सत्य मानसिक और झूठ का है; नैतिक के लिए - अच्छाई और बुराई"; वी.आई. के अनुसार "नैतिक" की अवधारणा की दूसरी परिभाषा। डाहल: "अच्छे स्वभाव वाले, गुणी, अच्छे व्यवहार वाले; विवेक के साथ, सत्य के नियमों के साथ, व्यक्ति की गरिमा के साथ, एक ईमानदार और शुद्ध हृदय वाले नागरिक के कर्तव्य के साथ सहमत होना। शब्दकोश के संकलक ने नैतिक के रूप में क्या संदर्भित किया? में और। डाहल ने लिखा: "सभी आत्म-बलिदान नैतिकता, अच्छी नैतिकता, वीरता का कार्य है। ईसाई धर्म अपने आप में शामिल है? उच्चतम नैतिकता के नियम। हमारे देश में नैतिकता नागरिक नैतिकता से अधिक है: पहले को केवल कानूनों के सख्त पालन की आवश्यकता होती है, जबकि दूसरा विवेक और भगवान को न्यायाधीश के रूप में रखता है। इस प्रकार, "नैतिक", वी.आई. ईसाई नैतिकता के नियमों के आधार पर डाहल एक व्यक्ति का आध्यात्मिक अस्तित्व है।

कोडज़ास्पिरोवा ए.यू. अपने "डिक्शनरी ऑफ पेडागॉजी" में इस अवधारणा की निम्नलिखित व्याख्या दी गई है: "नैतिकता 1. सामाजिक चेतना का एक विशेष रूप और एक प्रकार का सामाजिक संबंध है, जो मानदंडों की मदद से समाज में मानव कार्यों को विनियमित करने के मुख्य तरीकों में से एक है। सरल मानदंडों और परंपराओं के विपरीत, नैतिक मानदंड अच्छे और बुरे, कारण, न्याय, आदि के आदर्शों के रूप में सिद्ध होते हैं; 2. मानवीय मूल्यों पर आधारित आंतरिक मानवाधिकारों की एक प्रणाली: दया, बड़ों के प्रति सम्मान, न्याय, शालीनता, ईमानदारी, सहानुभूति, मदद करने की इच्छा।

पेडागोगिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी इस अवधारणा की निम्नलिखित व्याख्या देता है: "नैतिकता, एक शब्द जिसका प्रयोग, एक नियम के रूप में, नैतिकता शब्द के पर्याय के रूप में किया जाता है, कम बार - नैतिकता। ग्रीक में "नैतिकता" की अवधारणाओं की तरह, लैटिन में "नैतिकता", रूसी शब्द "एन।" व्युत्पत्तिपूर्वक शब्द "प्रकृति" (चरित्र) पर वापस जाता है और रूसी अकादमी (1793) के शब्दकोश में शाब्दिक रूप से तय किया गया है।

तो, "नैतिकता" सकारात्मक आध्यात्मिक और आध्यात्मिक गुणों की जागरूकता, स्वीकृति और पूर्ति है।

शिक्षा व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण निर्माण की एक प्रक्रिया है। यह शिक्षकों और विद्यार्थियों की एक विशेष रूप से संगठित, प्रबंधित और नियंत्रित बातचीत है, जिसका अंतिम लक्ष्य एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण करना है जो समाज के लिए आवश्यक और उपयोगी हो।

शब्दकोश में, "शिक्षा" शब्द को "सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को नई पीढ़ियों तक स्थानांतरित करने की गतिविधि" के रूप में परिभाषित किया गया है; किसी व्यक्ति की चेतना और व्यवहार पर व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण प्रभाव, कुछ दृष्टिकोणों, अवधारणाओं, सिद्धांतों, मूल्य अभिविन्यासों को बनाने के लिए जो इसके विकास, सामाजिक जीवन और कार्य की तैयारी के लिए स्थितियां प्रदान करते हैं।

वी.ए. सुखोमलिंस्की ने नोट किया कि शिक्षा ज्ञान, कौशल, अनुभव के साथ बच्चे का क्रमिक संवर्धन है, यह मन का विकास है और अच्छे और बुरे के प्रति दृष्टिकोण का निर्माण है, जो समाज में स्वीकार किए गए नैतिक सिद्धांतों के खिलाफ जाने वाली हर चीज के खिलाफ लड़ाई की तैयारी है। . परिभाषा के अनुसार, वी.ए. सुखोमलिंस्की के अनुसार, नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया का सार यह है कि नैतिक विचार प्रत्येक छात्र की संपत्ति बन जाते हैं, व्यवहार के मानदंडों और नियमों में बदल जाते हैं। वी.ए. की नैतिक शिक्षा की मुख्य सामग्री। सुखोमलिंस्की ने विचारधारा, मानवतावाद, नागरिकता, जिम्मेदारी, परिश्रम, बड़प्पन और खुद को प्रबंधित करने की क्षमता जैसे व्यक्तित्व लक्षणों के गठन पर विचार किया।

लेखक और शिक्षक एस.ए. सोलोविचिक लिखते हैं: “शिक्षा एक नैतिक जीवन की शिक्षा है, अर्थात नैतिक साधनों की शिक्षा। बच्चों की परवरिश, हम उन्हें केवल नैतिक साधनों का उपयोग करके - अपने स्वयं के खर्च पर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना सिखाते हैं। नैतिकता (प्रश्न द्वारा परिभाषित "किसकी कीमत पर?") किसी व्यक्ति के लिए संभव कार्यों और कर्मों की निचली सीमा को इंगित करता है; नैतिकता की आवश्यकताओं को पार करना असंभव है। नैतिकता वह सीमा है जो विवेक द्वारा अनुमत है। और कोई ऊपरी सीमा नहीं है, ऊपर की ओर - आध्यात्मिकता, यह अंतहीन है ... एक व्यक्ति के पास कोई विकल्प नहीं है, सिवाय उन लोगों के जो किसी अन्य व्यक्ति के लिए कठिनाइयों से जुड़े हैं ... नैतिक शिक्षा होगी - बच्चे के नियमों का अनुभव होगा अपने आसपास के वातावरण से सांस्कृतिक व्यवहार, अपने माता-पिता से एक उदाहरण लें ... नैतिकता होगी, लगभग निश्चित रूप से आध्यात्मिकता होगी; कोई नैतिकता नहीं होगी - कुछ भी नहीं होगा, कोई शिक्षा नहीं होगी।

इस प्रकार, अपने आप में पालन-पोषण का तात्पर्य बच्चे को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराना है, यह जानकर कि बच्चा नैतिक संबंधों और संचार का अनुभव बनाता है, जो गतिविधियों को बढ़ावा देने और सहयोग करने की क्षमता, दूसरे की स्थिति को समझने और स्वीकार करने की क्षमता की विशेषता है। , दुनिया के साथ गतिविधियों और संबंधों के सामंजस्य की आवश्यकता, संस्कृति से लगाव, मूल स्थानों के लिए।

"नैतिक शिक्षा प्रजनन के रूपों में से एक है, समाज में नैतिकता की विरासत। एन.वी. की समझ में संस्कृति के इतिहास में 4 मुख्य थे। परंपराएं: पितृसत्तात्मक (एन.वी. बड़ों की अनिवार्य पूजा के रूप में); धार्मिक-चर्च (विश्वास के अधिकार को बनाए रखने के रूप में एन.वी.); शैक्षिक (एन.वी. कारण के न्यायालय के अधीन वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के परिणामस्वरूप); साम्यवादी (एन.वी. सामूहिकता की भावना बनाने की प्रक्रिया के रूप में)। जिन विविध अवधारणाओं में इन परंपराओं को शामिल किया गया था (हमेशा नहीं, निश्चित रूप से, उनके शुद्ध रूप में), एक नियम के रूप में, एक दार्शनिक स्थिति थी - वे एन.वी. की सामान्य दिशा में एक मौलिक संभावना के प्रश्न को प्रस्तुत करने तक सीमित थीं। साथ ही, कई अवधारणाएं कि (उदाहरण के लिए, प्लेटो, जे जे रूसो) में विस्तृत शैक्षिक कार्यक्रम शामिल थे और विधियां यूटोपियन बन गईं। विशिष्ट शैक्षणिक सिफारिशों और तर्कसंगत रूप से संगठित कार्यों में परवरिश के सामान्य विचार को बदलने की जटिलता, जिसके दौरान एक पूर्व-नियोजित नैतिक परिणाम प्राप्त किया जाएगा, "एन.वी" की अवधारणा की पारंपरिकता की गवाही देता है।

एन.वी. की शाब्दिक समझ है। नैतिकता सिखाने के रूप में, जो पूरी तरह से पर्याप्त नहीं है: नैतिकता सिखाना असंभव है; एन.वी. प्रक्रिया को सचेत रूप से प्रभावित करने के लिए समाज की आवश्यकता को व्यक्त करता है, जो अत्यंत व्यक्तिगत है और कुल मिलाकर, स्वतःस्फूर्त रूप से आगे बढ़ती है।

शब्द "एन। में।" इसका उपयोग संकीर्ण अर्थ में भी किया जाता है - सामाजिक शालीनता के मानदंडों को पढ़ाने के रूप में। इस मामले में, हम विभिन्न स्थितियों में दी गई संस्कृति में स्वीकार किए गए व्यक्तिगत व्यवहार के रूपों के बारे में बात कर रहे हैं: खाने की मेज पर व्यवहार से लेकर देवताओं की पूजा करने के अनुष्ठान तक। नैतिक नियम एक व्यक्ति को खुद को बाहर से देखना सिखाते हैं और आत्म-आलोचनात्मक रूप से अपने और दूसरों के लिए सम्मान विकसित करते हैं। नैतिकता को शिष्टाचार से अलग करना, बाद की भूमिका को कम आंकना एक बड़ी भूल होगी। सभ्य, गरिमापूर्ण व्यवहार, अच्छे शिष्टाचार, जिसे पालन-पोषण कहा जाता है, संस्कृति (व्यवहार की संस्कृति देखें) को अभी तक नैतिकता नहीं कहा जा सकता है, लेकिन यह इसका एक आवश्यक घटक है।

कई महान शिक्षकों ने नैतिक शिक्षा को बहुत महत्व दिया।

बच्चों की नैतिक शिक्षा, अरस्तू के अनुसार, नैतिक कार्यों के अभ्यास पर आधारित है - वांछनीय कार्यों की लगातार पुनरावृत्ति, जिसमें चरम नहीं होना चाहिए, बल्कि, इसके विपरीत, उन्हें विचारशील और मध्यम होना चाहिए।

वाईए के निर्देश नैतिक शिक्षा के क्षेत्र में कोमेनियस का धार्मिक आधार था। उन्होंने बच्चों में कम उम्र से ही गतिविधि, सच्चाई, साहस, साफ-सफाई, विनम्रता और बड़ों के प्रति सम्मान की इच्छा पैदा करने की सलाह दी।

बच्चों में नैतिक मूल्यों के निर्माण को उनके शिक्षाशास्त्र में के.डी. उशिंस्की। उनकी राय में, नैतिक शिक्षा को बच्चों की मानसिक और श्रम शिक्षा के साथ अटूट रूप से जोड़ा जाना चाहिए। "शिक्षा में नैतिक तत्व पर" लेख में उन्होंने लिखा: "बेशक, मन की शिक्षा और इसके ज्ञान के संवर्धन से कई लाभ होंगे, लेकिन, अफसोस, मुझे विश्वास नहीं है कि वनस्पति या प्राणी ज्ञान .. गोगोल के मेयर को एक ईमानदार अधिकारी बना सकता था, और मुझे पूरा विश्वास है कि अगर पावेल इवानोविच चिचिकोव को कार्बनिक रसायन विज्ञान या राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सभी रहस्यों में दीक्षित किया गया, तो वह वही रहेगा, समाज के लिए बहुत हानिकारक, एक दुष्ट .... आश्वस्त कि नैतिकता विद्वता और मानसिक विकास का एक आवश्यक परिणाम नहीं है, हम यह भी मानते हैं कि ... नैतिक प्रभाव शिक्षा का मुख्य कार्य है, सामान्य रूप से मन के विकास से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, सिर को ज्ञान से भरना .. ..

"मैंने एल.एन. की नैतिक शिक्षा की अत्यधिक सराहना की। टॉल्स्टॉय: "सभी विज्ञानों में से जो एक व्यक्ति को पता होना चाहिए, सबसे महत्वपूर्ण विज्ञान है कि कैसे जीना है, जितना संभव हो उतना कम बुराई करना और जितना संभव हो उतना अच्छा करना।"

विदेशी शिक्षक नैतिक शिक्षा को अलग तरह से देखते थे।

अपने काम में मनोविश्लेषण पर नए परिचयात्मक व्याख्यान। फ्रायड लिखते हैं कि एक व्यक्ति में सब कुछ अचेतन सिद्धांत से निर्धारित होता है - वृत्ति, आनुवंशिकता। यह अचेतन है जो जानवरों और मनुष्यों के मानस को एकजुट करता है ... इस निष्कर्ष के आधार पर, उनका मानना ​​​​है कि शिक्षा कुछ भी बदलने के लिए शक्तिहीन है। लेकिन फ्रायड के लिए, मनुष्य एक कामुक, यौन प्राणी है और नैतिकता उसके जीवन में निर्णायक भूमिका नहीं निभाती है। इस सिद्धांत के अनुसार, बच्चे का व्यवहार रहस्यमय है और गहरी पारस्परिक, अनियंत्रित प्रक्रियाओं द्वारा नियंत्रित है, और इसलिए नैतिक विनियमन और आत्म-नियमन के अधीन नहीं है।

"व्यवहारवाद के एक प्रमुख प्रतिनिधि, बी स्किनर का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति अपने कार्यों को उद्देश्यों और लक्ष्यों से मध्यस्थता नहीं करता है, और एक व्यक्ति का व्यवहार सामाजिक वातावरण द्वारा नियंत्रित होता है। नतीजतन, क्रियाएं व्यक्ति के लिए अपना नैतिक अर्थ खो देती हैं, क्योंकि मूल्यांकन बाहरी वातावरण द्वारा दिया जाता है, न कि स्वयं द्वारा ... बी स्किनर का दावा है कि एक व्यक्ति, मशीन की तरह, सख्त कानूनों का पालन करता है।

"जे डेवी के विचारों के आधार पर, यह दिशा ["प्रगतिवादी पथ"] एल कोहलबर्ग द्वारा विकसित की जा रही है ... उनकी स्थिति समाज की प्रगति और व्यक्ति के विकास की पहचान करने के विचार पर आधारित है। . इसलिए, उनका मानना ​​​​है कि, किसी व्यक्ति के नैतिक विकास को प्रोत्साहित करते हुए, इसमें कुछ विशिष्ट सामग्री का निवेश करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है ... एल। कोलबर्ग का मानना ​​​​है कि शिक्षा को अंजाम देना ऐसी स्थितियां बनाना है जो छात्रों को नैतिक प्रदान करें। पूर्णता।

हालांकि, किसी को यह समझना चाहिए कि एक व्यक्ति नैतिक क्यों है और दूसरा नहीं। एक व्यक्ति को नैतिक रूप से कार्य करने के लिए क्या प्रेरित करता है? उनकी चेतना, विश्वास और विकसित आदत। ... नैतिक विश्वास उचित और मूल्यवान, भावनाओं और भावनाओं के बारे में ज्ञान का संश्लेषण है, अर्थात। नैतिक (या, इसके विपरीत, अनैतिक) व्यवहार से जुड़े कार्यों के नैतिक अनुभव। इस त्रय में ... यह भावनात्मक घटक है जो केंद्रीय कड़ी है। नैतिक संस्कृति के बारे में ज्ञान के लिए आत्मसात किया जाता है यदि इसे एक मूल्य के रूप में अनुभव किया जाता है ... भावनात्मक और नैतिक संस्कृति के केंद्र में नैतिक भावनाएं हैं।

तो, नैतिक शिक्षा बच्चे में नैतिक और अनैतिक के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में, नैतिक मूल्यों के भावनात्मक अनुभव में सहायता के बारे में ज्ञान का व्यवस्थित गठन है, ताकि वे छात्र के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण बन सकें।

जैसे-जैसे सामाजिक-आर्थिक संरचनाएँ बदलीं, सामाजिक परिवेश में नैतिकता, उपयुक्त मानदंड और व्यवहार के बारे में विचार बदल गए।

एल.ए. ग्रिगोरोविच " नैतिक"एक व्यक्तिगत विशेषता है जो दयालुता, शालीनता, अनुशासन, सामूहिकता जैसे गुणों और गुणों को जोड़ती है।"

है। मेरीएंको " नैतिक- व्यक्तित्व का एक अभिन्न अंग, मौजूदा मानदंडों, नियमों, व्यवहार के सिद्धांतों के साथ स्वैच्छिक अनुपालन सुनिश्चित करना। वे मातृभूमि, समाज, सामूहिक, व्यक्तियों, स्वयं, आदि के संबंध में अभिव्यक्ति पाते हैं।

" नैतिक मानदंड"- ये नियम, आवश्यकताएं हैं जो यह निर्धारित करती हैं कि किसी व्यक्ति को किसी विशेष स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए।

एक नैतिक मानदंड बच्चे को कुछ कार्यों और कार्यों के लिए प्रोत्साहित कर सकता है, या यह उनके खिलाफ निषेध या चेतावनी दे सकता है।

"शिक्षा" - व्यक्तित्व के उद्देश्यपूर्ण गठन की प्रक्रिया। यह शिक्षकों और विद्यार्थियों की एक विशेष रूप से संगठित, प्रबंधित और नियंत्रित बातचीत है, जिसका अंतिम लक्ष्य एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण करना है जो समाज के लिए आवश्यक और उपयोगी हो।

"नैतिक शिक्षा" की अवधारणा व्यापक है। यह मानव जीवन के सभी पहलुओं में व्याप्त है।

"नैतिक शिक्षा" विद्यार्थियों की चेतना, भावनाओं और व्यवहार पर एक उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित प्रभाव है ताकि उनके नैतिक गुणों का निर्माण किया जा सके जो सार्वजनिक नैतिकता की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

नैतिक शिक्षा को प्रभावी ढंग से केवल शैक्षणिक की एक अभिन्न प्रक्रिया के रूप में किया जाता है, जो सार्वभौमिक नैतिकता के मानदंडों के अनुरूप है, युवा किशोरों के पूरे जीवन का संगठन: गतिविधियों, संबंधों, संचार, उनकी उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

एक समग्र प्रक्रिया का परिणाम उसकी चेतना, नैतिक भावनाओं, विवेक, नैतिक इच्छा, कौशल, आदतों, सामाजिक रूप से मूल्यवान व्यवहार की एकता में एक नैतिक रूप से संपूर्ण व्यक्ति का गठन है।

नैतिक शिक्षा में शामिल हैं: समाज के साथ संबंध की चेतना का गठन, उस पर निर्भरता, समाज के हितों के साथ अपने व्यवहार के समन्वय की आवश्यकता; नैतिक आदर्शों, समाज की आवश्यकताओं, उनकी वैधता और तर्कशीलता के प्रमाण से परिचित होना; नैतिक ज्ञान का नैतिक विश्वासों में परिवर्तन, इन दृढ़ विश्वासों की एक प्रणाली का निर्माण; स्थिर नैतिक भावनाओं का गठन, लोगों के प्रति किसी व्यक्ति के सम्मान की मुख्य अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में व्यवहार की एक उच्च संस्कृति; नैतिक आदतों का निर्माण।

"व्यक्तित्व की नैतिक शिक्षा"- शैक्षणिक और सामाजिक घटनाओं सहित एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया।

नैतिक शिक्षा के मुख्य कार्य:

1. नैतिक चेतना का गठन;

2. नैतिक भावनाओं की शिक्षा और विकास;

3. नैतिक व्यवहार के कौशल और आदतों का विकास।

किसी व्यक्ति की नैतिकता विषयगत रूप से महारत हासिल नैतिक सिद्धांतों से बनी होती है जो उसे संबंधों की प्रणाली में मार्गदर्शन करती है और लगातार नैतिक सोच को स्पंदित करती है।

नैतिक इच्छा की अभिव्यक्ति के लिए नैतिक भावनाएँ, चेतना और सोच आधार और उत्तेजना हैं। नैतिक इच्छा और दुनिया के लिए प्रभावी रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण के बाहर, व्यक्ति की कोई वास्तविक नैतिकता नहीं है। जीवन में अपने नैतिक विश्वासों को साकार करने के लिए नैतिक भावना और सचेत अडिग दृढ़ संकल्प की एकता में इसका एहसास होता है।

किसी व्यक्ति के नैतिक व्यवहार में निम्नलिखित हैं: परिणाम को:

जीवन की स्थिति उसके द्वारा उत्पन्न नैतिक और कामुक अनुभव है - स्थिति की नैतिक समझ और व्यवहार के उद्देश्य,

चुनाव और निर्णय लेना - स्वैच्छिक उत्तेजना - विलेख। जीवन अभ्यास में, विशेष रूप से विषम परिस्थितियों में, इन सभी घटकों को हमेशा एकता में लागू किया जाता है।

नैतिक शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण साधन ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में संस्कृति में निर्मित नैतिक आदर्शों का उपयोग है, अर्थात। नैतिक व्यवहार के प्रतिमान जिसकी एक व्यक्ति आकांक्षा करता है।