आधुनिक युवाओं की आध्यात्मिक शिक्षा। A. उपयोगी डेटिंग। बी व्यक्तिगत गुण

.

युवा लोगों की आध्यात्मिकता की समस्याएं
आधुनिक दुनिया में

पुजारी Yevgeny Yaganov,
वर्जिन क्रिसमस मंदिर का abbot
पी। Ablakeka।

अब हम दो मुख्य प्रश्नों के बारे में चिंतित हैं। पहला: युवा लोगों की आध्यात्मिकता जिन्होंने रूढ़िवादी अपनाया। और दूसरा: सामान्य रूप से सभी युवा लोगों की नैतिक स्थिति।
पहला सवाल सामान्य और निजी के साथ पहलुओं में प्रकटीकरण का तात्पर्य है। वे। आध्यात्मिकता, पथ और युवा लोगों के हिस्से की आध्यात्मिकता को स्थानांतरित करने के तरीकों की स्थिति, जिन्होंने रूढ़िवादी चर्चों में बपतिस्मा लिया, जिसे हम स्वयं बपतिस्मा लेते हैं (सामान्य पहलू)। और एक व्यक्ति के साथ व्यक्तिगत काम, विशेष रूप से एक युवा व्यक्ति जो रूढ़िवादी आध्यात्मिकता (निजी पहलू) की अवधारणा के संपर्क में रहना चाहता है।
दूसरा सवाल यह है कि युवा लोगों की आध्यात्मिकता की नींव को स्थानांतरित करने के तरीके हैं जो खुद को रूढ़िवादी नहीं मानते हैं, जिन्होंने अपनी नैतिकता के बीच शिक्षा की संभावना को स्वीकार नहीं किया था। अनैतिकता को कम करने के "समावेशन" पर काम करें।
साथ ही साथ इस संबंध में, आध्यात्मिकता की नींव का अभिषेक और अनैतिकता के कारणों की पहचान करना।
निजी प्रश्न के रूप में: बच्चों की रचनात्मक क्षमताओं का विकास, स्वस्थ जीवनशैली की अवधारणा की परिभाषा, स्वस्थ जीवनशैली के कौशल का आवेग, सामाजिक रूप से उपयोगी काम। देशभक्ति, नागरिकता, शांति, एकता की शिक्षा।
आध्यात्मिकता के बारे में बात करना शुरू करने के लिए, "आध्यात्मिकता" शब्द का अर्थ निर्धारित करना आवश्यक है।
आध्यात्मिकता अपने औपचारिक, अनुष्ठान, समझ में धार्मिकता नहीं है। यह एक अनुष्ठान नहीं है। आध्यात्मिकता एक अनौपचारिक दृष्टि है। एक असाधारण दृष्टि के अर्थ में नहीं। फॉर्म के लिए सामग्री को देखने की यह क्षमता।
आध्यात्मिकता आत्मा की उच्चतम गतिविधि है। आस्तिक के दृष्टिकोण से, यह अभी भी पवित्र आत्मा, पापहीनता, नैतिक पूर्णता, आत्मा के परिवर्तन की करुणा की आकांक्षा है।
पीआरपी के तर्क पर। मैक्सिम कन्फेशोर, आध्यात्मिक करुण गुणों को लागू करने के तरीकों को चमकता है। यही है, यह ज्ञान, एक दृष्टि है, जिसे अच्छा, पुण्य निष्कर्ष निकाला जाता है। और पुण्य के कार्यान्वयन पर विचारों का काम। "दैनिक बुराई और अच्छा करो; शांति के लिए खोजें और उसे प्रयास करें "(1pet.3: 11)।
एक ईसाई समझ में, "अच्छा और अच्छा और हर उपहार पूरी तरह से पिता लाइट्स से उतरता है" (याकूब 1: 17)। इसलिए, अच्छे की खोज, गुणों के कार्यान्वयन को भगवान के ज्ञान के साथ पहचाना जाता है। इस अर्थ में, लोगों को नैतिकता की नींव का उद्घाटन, विशेष रूप से युवा लोगों और बच्चों में, रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए एक मिशनरी है। लेकिन यह मामले के औपचारिक पक्ष से जुड़ा नहीं होना चाहिए, और इन रूपों के साथ समन्वित नहीं किया जाना चाहिए। जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से विभिन्न गुणों को पट्टी में मदद करता है। यहोवा के शब्दों को याद रखना आवश्यक है: "आप बुराई कैसे बोल सकते हैं? अतिरिक्त दिलों के लिए मुंह कहता है "(मैथ्यू 12: 34.35)। यह दिल के दिल पर निर्भर करता है, चाहे अच्छा खजाना खुद को नेतृत्व करेगा या बुरा खजाना आदमी से बुराई पैदा करेगा। व्यक्तिगत अनुभव को समझने में सहायता के लिए रूढ़िवादी व्यक्ति का कार्य व्यक्तिगत परिवर्तन में मदद करता है, जहां इन खजाने, मूल्य और कम से कम। और उनसे "सहन" करने के लिए क्या उपयोगी नहीं है।
सार्थक रूप से, आध्यात्मिकता ऐसी गतिविधियां होती हैं जो बाद में जबरदस्ती के बिना मुक्त हो सकती हैं। इसलिए, आध्यात्मिकता की मूल बातें सीखना - नैतिकता, और अधिक - अत्यधिक नैतिकता, संयुक्त गतिविधियां हैं। हमारे मामले में, युवा लोगों के संबंध में, इसके राष्ट्रीय या धार्मिक संबद्धता के बावजूद। यह युवा लोगों और बच्चों के अच्छे परवरिश में रुचि रखने वाले सभी लोगों का एक संयुक्त, एकीकृत सहयोग है - चर्च, अधिकारियों, माता-पिता, सभी स्तरों में शिक्षा के विषय, हम सभी हमारे लोगों, भविष्य और इस देश के आध्यात्मिक स्वास्थ्य के लिए जरूरी हैं ।
हमारे लोगों, हमारे युवाओं की आध्यात्मिकता क्या स्थिति है? दुर्भाग्यवश, "आध्यात्मिकता" की अवधारणा की अवधारणा के आधार पर, इस राज्य को भ्रम के रूप में चिह्नित किया जा सकता है। अपने जुनून के लिए प्रवेश, वंचितता की अधीरता, शराब, नशे की लत, खेती की हिंसा, नैतिकता, विलासिता और आराम की सभी उपभोग करने वाली इच्छा आधुनिकता की भ्रम की विशेषता है।
कज़ाखस्तान गणराज्य के कानून में "शिक्षा पर"
मैं कहता हूं कि शिक्षा के क्षेत्र में राज्य नीति के बुनियादी सिद्धांतों में से एक सीखने और शिक्षा की एकता है।
एक धर्मनिरपेक्ष समझ में शिक्षा एक लक्षित मानव विकास है, जिसमें समाज के संस्कृति, मूल्यों और मानदंडों के विकास शामिल हैं। यह शिक्षा के माध्यम से, साथ ही कुछ समुदायों की महत्वपूर्ण गतिविधि के संगठन के माध्यम से किया जाता है। व्यक्तित्व, परिवार, राज्य और सार्वजनिक संस्थान शिक्षा में बातचीत करते हैं; शैक्षिक संस्थान, मीडिया, धार्मिक संस्थान, सार्वजनिक संगठन, आदि
इसके लिए मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि "उपद्रव" शब्द शब्द को खिलाने के लिए सुगंधित किया गया है, जो कि अधिक सही है। Konstantin Dmitrievich Ushinsky के महान रूसी शिक्षक के अनुसार, शब्द की व्यापक भावना में शिक्षित करने के लिए, इसका मतलब भोजन, सामग्री या आध्यात्मिक असाधारण के माध्यम से कुछ जीव के विकास में योगदान देना है। "शिक्षा", "शिक्षा", "खेती", "विकास" लैटिन शब्द संस्कृत का अनुवाद है, जो कि संस्कृति शब्द - "पश्चिम", "पूजा", "पंथ" से आता है। यह संस्कृति की धार्मिक जड़ों को इंगित करता है .iii
"किसी व्यक्ति के संबंध में, शिक्षा निम्नानुसार निर्धारित की जाती है; यह एक बच्चे या एक युवा व्यक्ति के लिए एक वयस्क का जानबूझकर प्रभाव है जिसका उद्देश्य उन्हें आजादी के हिस्से में लाने के उद्देश्य से है, जो किसी व्यक्ति के लिए पृथ्वी पर किसी व्यक्ति के गंतव्य को पूरा करने के लिए आवश्यक है। लेकिन चूंकि पृथ्वी पर किसी व्यक्ति के असाइनमेंट को विभिन्न लोगों द्वारा समझा जाता है, यह समान रूप से नहीं है, शिक्षा का लक्ष्य एक अलग तरीके से निर्धारित किया जाता है। उद्धारकर्ता के अभ्यास के अनुसार, परमबरण मानव आत्मा की दिव्य उत्पत्ति का आवश्यक परिणाम है: आत्मा विकसित की जानी चाहिए, क्योंकि यह उच्च मूल में विकास की उच्चतम डिग्री में है, और इसे अंधेरे में छोड़ दें और अज्ञानता एक गंभीर पाप है। यहां से, माता-पिता, पादरी और शक्ति वाले सभी व्यक्तियों द्वारा बच्चों की एक अनिवार्य शिक्षा है, साथ ही साथ सभी लोगों को बढ़ाने के अधिकारों की पूर्ण समानता, फर्श, जनजातियों और राज्यों में अंतर के बिना ... शिक्षा की प्रकृति बड़े पैमाने पर आदर्श से निर्भर करता है जो खुद को शिक्षक के रूप में रखता है; लेकिन यह ध्यान में रखना चाहिए कि इस आदर्श को मनमाने ढंग से निर्वाचित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि कई विदेशी कारक बच्चे की शिक्षा से प्रभावित होते हैं। सबसे पहले, शिक्षा का आदर्श मानव शरीर के गुणों तक सीमित है, इसकी वंशानुगत जमा और आसपास की प्रकृति: यह सब बच्चे पर इतना मजबूत प्रभाव डालता है कि ट्यूटर इन स्थितियों के खिलाफ लड़ना मुश्किल है, और उसे जरूरी है उनके साथ शिक्षा के आदर्श का निर्माण। फिर चर्च या धार्मिक समुदाय, जिस पर परिवार परिवार से संबंधित है, भी उपवास में महत्वपूर्ण भागीदारी लेता है, जिसमें निस्संदेह प्रभाव और राष्ट्रीयता और सामाजिक स्थितियां हैं। अंत में, एक करीबी वातावरण, संपत्ति, समाज, रिश्तेदार इत्यादि, एक बच्चे को उठाते समय और शिक्षक और स्कूलों की मध्यस्थता को शर्मिंदा करने का भी कारण बनता है। इस प्रकार, किसी व्यक्ति की शिक्षा एक बहुत मुश्किल हो जाती है, कई स्थितियों पर निर्भर करती है ... यदि हम उपरोक्त शर्तों को ध्यान में रखते हैं, तो यह पता चला है कि यह संक्षेप में है और कई शब्दों में उद्देश्य निर्धारित करना असंभव है शिक्षा का, जैसा कि शिक्षकों के लेखकों ने ऐसा किया है। शिक्षा के आदर्श को कई विविध पक्षों से सटीक रूप से परिभाषित किया जाना चाहिए। सबसे पहले, शारीरिक शिक्षा को आध्यात्मिक रूप से अलग करना और सामान्य रूप से विकसित व्यक्ति की स्पष्ट अवधारणा बनाना आवश्यक है, जिसे आप बच्चे की शारीरिक शिक्षा के लिए आदर्श बना सकते हैं। साथ ही, चिकित्सक विज्ञान और स्वच्छता शिक्षक के लिए मुख्य सहायक विज्ञान हैं। दूसरा, नैतिक आदर्श को परिभाषित किया जाना चाहिए, इससे पहले कि उपद्रव बच्चे को लाना चाहिए। अंत में, तीसरा, एक मानसिक आदर्श को परिभाषित किया जाना चाहिए, जिसे बच्चे को लाया जाना चाहिए। यह कम से कम निश्चित आदर्श है, और यह नृवैया, सामाजिक और अन्य स्थितियों पर अधिक निर्भर करता है। इस प्रश्न में रुचि के रूप में केडी की संरचना के प्रस्ताव में अधिक विस्तृत निर्देश मिल सकते हैं। Ushinsky: "आदमी, उपवास के विषय के रूप में।" इस प्रस्ताव में यह संकेत दिया जाता है कि शिक्षा के मुद्दों को हल नहीं किया जा सकता है, जैसा कि अक्सर सोचता है, रोजमर्रा के विचारों के आधार पर और पूर्व तैयारी के बिना; युवा पीढ़ी के लाभ के साथ उन्हें हल करने के लिए, अध्यापन और विज्ञान का अध्ययन करना आवश्यक है, जिस पर यह आधारित है, नैतिकता, शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान। Iv।
सीखने और शिक्षा लक्ष्यों पर धर्मनिरपेक्ष स्कूल और भेदभाव का चर्च। स्कूल अधिक प्राथमिकता सीखने, चर्च - उपवास। बिजली में भोजन की उपस्थिति शामिल है। आध्यात्मिक भोजन जबरदस्त शब्द है। वे। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वह दिमाग को समझता है कि वह क्या है और खिंचाव, क्या छवियां खुद में कैप्चर करती हैं। और वह खुद को भरने से खुद को पूरी तरह से पोषित करता है, जो छवियों को चित्रित करते समय उपयोग करता है, साथ ही साथ संचार करते समय भी उपयोग करता है। यह सभी आध्यात्मिकता या भ्रम की विशेषता है।
नैतिकता के बारे में बात करते हुए, हमारा मतलब स्थापित तरीका है, आत्माओं का रिवाज अच्छा करने के लिए आग्रह का जवाब देने का जवाब देता है या नहीं।
पूर्वगामी के आधार पर, युवा लोगों के संबंध में हमारा समग्र कार्य उनकी आत्माओं के अभिविन्यास में देखा जाता है, सभी दिमागों में से पहला, ऐसी गतिविधियों पर जो उन सकारात्मक कौशल को प्राप्त करने में काम करेगा जो व्यक्ति को सच्चे अच्छे, आम खोजने के लिए भाग लेगा अच्छा न। बुराई और सक्रिय प्रेरणा से अच्छा अंतर करने की क्षमता और हम अच्छे स्वभाव को दर्शाएंगे। और इसमें उच्चतम कौशल - अत्यधिक नैतिकता।
आत्मा के लिए यह सच्चा भोजन कहां लेना है, यह खजाना कहां है? चर्च के शिक्षकों, चर्च शिक्षकों की रचनाओं में, चर्च शिक्षकों की रचनाओं में, यह आइकनोग्राफी और डोब्रीओलोव की प्राचीन आध्यात्मिक परंपरा में व्यक्त किया जाता है, यह व्यक्तित्व और चर्च मंत्र, पवित्रता, वृद्धता और घरेलू संतों की गतिशीलता की परंपरा में व्यक्त किया जाता है। अब आपको दिमाग के चर्च की व्यापकता की आवश्यकता है ताकि वे चर्च में संग्रहीत ज्ञान को खोल सकें और इसे दूसरों को स्थानांतरित कर सकें। युवा दिमाग सबसे अच्छा इस कार्य से निपट सकता है।
दुर्भाग्यवश, हमारे मुनोमी में, मंदिर में आने वाली आत्माएं औपचारिक प्रश्नों में अधिक रुचि रखते हैं "कितने", "कहां"। और गहराई नहीं "क्यों" और "बेहतर" - और यह फिर से नैतिकता का विषय है।
हमें जागरूकता और उचित समझ के लिए अधिक महत्वपूर्ण, रूढ़िवादी क्या है? अब गैर-चर्च, और कई तरीकों से बपतिस्मा लिया, लोग औपचारिक रूप से इस शब्द को समझते हैं। जो विश्वासियों की एक निश्चित असेंबली के रूप में जो अपने रूढ़िवादी डोगमैटिकवाद की कुछ औपचारिक आवश्यकताओं को पूरा करते हैं - मंदिर के लिए नियमित यात्रा करते हैं, कुछ आहार का पालन करते हैं, उनके नियमों की अन्य आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। यदि कोई शिकायत व्यक्त की जाती है: "ठीक है, चर्च क्या है, यह कहां दिखता है?" यह, एक नियम के रूप में, पुजारियों से अपील। और उन दादी को जो चर्च के सेवकों के लिए ले गए हैं। उन पर पूरे चर्च सर्कल आमतौर पर समाप्त होता है। जो मंदिर पीने के लिए मंदिर में आया, मोमबत्तियां खरीदते हैं और इसी तरह, चाहते हैं कि उपर्युक्त "चर्च" उनमें से पर्याप्त रूप से और कुशलतापूर्वक सेवा की गई। और नहीं कि "हम एक और मंदिर में छोड़ते हैं", भयभीत। इस पर, सभी ऑर्थोडॉक्सी आमतौर पर समाप्त होते हैं। हमारे लिए, रूढ़िवादी और पवित्रता की अवधारणाओं को कोई उपस्थिति के समानार्थी होना चाहिए, लेकिन आत्मा में। सम्मान, "नैतिक वितरण" की अवधारणा के रूप में, फायदेमंद होना चाहिए। अपवित्र और पापी (1 तीमु। 1, 9, 10) - इन अवधारणाओं को निम्नानुसार विख्यात किया जा सकता है: पहला (दुष्ट) - भगवान को आदेशों के अपराधी, जिनके पास कुछ भी नहीं है, उन्हें सम्मानित नहीं किया गया है; और दूसरा (पापियों) स्वयं और निकट के संबंध में अन्य सभी आज्ञाओं के उल्लंघनकर्ता हैं। (Dyachenko शब्दकोश: Ep। Feofan)। वे।, अपने आप के खिलाफ छीलते हैं और पवित्र बस्तियों की तुलना में सही ढंग से सही करने के लिए निकटतम आसान है।
आध्यात्मिकता की समस्याओं के बारे में बात करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द "समस्या" (ग्रीक से। समस्या - बाधा, कठिनाई, कार्य) एक प्रश्न है जिसके लिए सीखने की आवश्यकता है। उनकी अनुमति के लिए, आध्यात्मिकता के साथ संयुग्मित कार्य क्या हैं?
आधुनिकता और आध्यात्मिकता, सामाजिककरण और विश्वास की अवधारणाओं को जोड़ना आवश्यक है। हमें युवा लोगों को प्रकट करना चाहिए, जिसका अर्थ है कि एक आधुनिक व्यक्ति और एक ही समय में अत्यधिक आध्यात्मिक होना चाहिए। आधुनिक और रूढ़िवादी। आत्मा को जीवन के सही अर्थ प्राप्त करने और इस दुनिया में अपनी जगह ढूंढने के लिए आवश्यक है। शिक्षा की एक धर्मनिरपेक्ष प्रणाली के साथ, युवाओं के आध्यात्मिक और नैतिक गठन को प्रभावित करने के लिए चर्च को पूरी तरह से निर्धारित करना और प्रचार करना संभव है। चर्च के मुख्य कार्यों में से एक हमारे पवित्र apostolic चर्च की Patristic शिक्षण की आधुनिक सोच और समझ को समझना है। आध्यात्मिक शुद्धता को संरक्षित करने और पवित्र विश्वास को प्राप्त करने में सर्वकालिक सहायता। विश्वास के लिए एक आधुनिक तरीका खोजें। प्रेस, टेलीविजन, नैतिक सकारात्मकता पर उन्मुखता के माध्यम से आने वाले प्रलोभनों को देखकर और परहारा करने में सहायता करें। नैतिकता और मानसिक शुद्धता के सबक लागू करने के लिए बच्चों को डिलीवरी, जिसे वह मंदिर या रविवार स्कूल में सीखता है, फिर घर पर, स्कूल में, सड़क पर, सामान्य रूप से, जहां आध्यात्मिकता का माहौल नहीं होता है, लेकिन पर इसके विपरीत, प्रतिकूल वातावरण। जुनून और प्रलोभन के खिलाफ आध्यात्मिक प्रतिरोध के बच्चे की टीकाकरण, खासकर यदि वह परिवार में अकेला है और आध्यात्मिक समर्थन नहीं मिलता है। आध्यात्मिक योजना में मजबूती और दृढ़ता में, किसी व्यक्ति के गठन में अपने बच्चे की आत्मा और एक किशोर की सहायता करें। शैक्षिक प्रक्रिया में युवा माता-पिता को शामिल करना।
इन कार्यों का समाधान सही आध्यात्मिक स्थलों की पहचान में मदद करेगा। आध्यात्मिक मूल्यों का उचित मूल्यांकन। पवित्र चर्च और उनकी शिक्षाओं में आत्मविश्वास की शिक्षा। आध्यात्मिकता के लिए प्रयास करना असंभव है, ईसाई धर्म को पूरी तरह से बाहर और भाड़े में ले जाना असंभव है। हमारी आध्यात्मिकता भौतिक जीवन में विसर्जित है। बपतिस्मा लेने वाले लोगों का आधुनिक संग्रह रफलिंग की पूजा करता है। हम, अक्सर, ईसाई धर्म की घरेलू और बाहरी एकीकृत समझ। हम मंदिरों, और मूर्तिपूजक का जीवन बनाते हैं। शारीरिक रिश्तेदार के निरपेक्षकरण और प्रमाणन है। मांस के धर्म को जकड़ें, न कि आत्मा - धार्मिक भौतिकवाद। लेकिन ईसाई धर्म और भौतिकवाद के बीच, ईसाई धर्म को अपने आप को देने की मांग करता है, और भौतिकवाद को किसी और को लेने की आवश्यकता होती है।
युवा लोगों में देशभक्ति का गठन, युवा लोगों के नैतिक और आध्यात्मिक विकास को राज्य युवा नीति में युवा लोगों के नागरिककरण और सामाजिक आत्म-प्राप्ति के लिए प्राथमिकता के लिए आवंटित किया जाता है। युवा लोगों के आध्यात्मिक और शारीरिक स्वास्थ्य को देश की रणनीतिक राजधानी और आधुनिक विकास में एक महत्वपूर्ण कारक कहा जाता है। किशोरावस्था और युवा लोगों के नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का गठन दुनिया और राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों के अध्ययन और प्रचार पर आधारित होना चाहिए। युवा लोगों के सौंदर्य और नैतिक मूल्यों का गठन मीडिया, विशेष रूप से इलेक्ट्रॉनिक से काफी प्रभावित होता है। क्रूरता और हिंसा के पंथ के प्रचार के मनोवैज्ञानिक राज्य के मनोवैज्ञानिक राज्य पर भारी दबाव होता है, जो जीवन धारणा के प्रासंगिक व्यवहार और रूढ़िवादिता बनाता है। बल की पंथ के प्रचार का प्रतिबंध, विज्ञापन सिगरेट और मादक पेय पदार्थ युवा पीढ़ी के आध्यात्मिक और शारीरिक उपचार के मामले में राज्य की प्राथमिकताओं में से एक है।
मीडिया, प्रगतिशील बुद्धिजीवियों के प्रयासों, पूरी तरह से शैक्षिक प्रक्रिया का ध्यान समाज में एक अनुकूल वातावरण के निर्माण में योगदान देना चाहिए, जिसमें इस तरह के व्यक्तिगत गुण, दुर्गंध, गरिमा, देशभक्ति, व्यावसायिकता, बुजुर्गों के प्रति सम्मान के रूप में, खुद के लिए जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता और प्रियजन प्रतिष्ठित होंगे।
युवाओं के आध्यात्मिक संस्कृति के लिए युवा लोगों का अधिग्रहण, हमारे देश के ऐतिहासिक अतीत का अध्ययन, दोस्ती के माहौल को मजबूत करना, समाज में शांति और सद्भावना को युवा पीढ़ी से हमारी आम मातृभूमि के लिए गर्व की भावना बनाना चाहिए।
राज्य के प्रयासों का उद्देश्य भौतिक संस्कृति और खेल के विकास, नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों, स्वस्थ जीवनशैली के निर्माण के लिए राज्य और क्षेत्रीय कार्यक्रमों का विकास करना है। युवा लोगों की आध्यात्मिक, नैतिक, देशभक्ति शिक्षा में एक महत्वपूर्ण दिशा धार्मिक चरमपंथ, कट्टरतावाद के नकारात्मक प्रभाव से इसकी बाड़ है। इस अंत तक, चरमपंथी-धार्मिक विचारों के युवा वातावरण में प्रवेश से सुरक्षात्मक तंत्र बनाना आवश्यक है
वी इन सभी प्राथमिकताओं और सार्वजनिक नीति निर्देश न केवल रूढ़िवादी सोच के विपरीत नहीं हैं, बल्कि वे हैं।
इसलिए, आपको इन कार्यों के संयुक्त समाधान के तरीकों की तलाश करने की आवश्यकता है। शैक्षणिक संस्थानों सहित सरकारी एजेंसियों के साथ पारस्परिक रूप से लाभकारी सहयोग के मुद्दे को मौजूदा कानूनों के आधार पर एक समझौते के समापन के माध्यम से व्यवसाय द्वारा निर्णय लिया जाना चाहिए, जहां दक्षताओं का ढांचा, सहयोग का लक्ष्य, वैधता निर्धारित की जाती है।

टिप्पणियाँ:
मैंने 27.07.2007 एन 319-3 दिनांक।
iI बिग सोवियत विश्वकोष।
iII रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा की मूल बातें।
चतुर्थ विश्वकोश शब्दकोश एफए। ब्रोकहौस और आईए। Efron। के। भेजा-इलर।
http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/24291/vostip
वी कज़ाखस्तान गणराज्य की राज्य युवा नीति की अवधारणा के बारे में। 28 अगस्त, 1 999 संख्या 73 अगस्त, कज़ाखस्तान गणराज्य के राष्ट्रपति का निपटान 28 सितंबर, 1 999 नंबर 231 दिनांकित कज़ाखस्तान्स्काया प्रावड़ा)

• आगे\u003e

क्लुशिच एमवी।पीएचडी, सीपी और एसपीडी विभाग के प्रोफेसर , ओस्पैन ए।यू -32।

काक (कारागंडा, कज़ाखस्तान)

आज, युवा लोगों के विश्वव्यापी बनाने की समस्या का मुद्दा तेज है। वर्तमान युवाओं के मूल्य समाज के विकास को तेज कर सकते हैं, या इसके विपरीत, इसे तोड़ सकते हैं। इसलिए, युवा लोगों के मूल्य विचारों का पता लगाना आवश्यक है।

इस विषय की प्रासंगिकता यह है कि आज युवा लोगों के नैतिक दृष्टिकोण, मूल्यों के गठन के साथ समस्याओं से जुड़ी कई समस्याएं हैं। Asko युवाओं की आध्यात्मिकता के बारे में प्रश्न।

मूल्य क्या हैं? कुछ लोगों के मूल्य के लिए - ये सामग्री या आध्यात्मिक गतिविधि के परिणाम हैं, दूसरों के लिए - ये कोई आदर्श, लक्ष्यों और प्रस्तुतियां हैं। यह कहा जा सकता है कि मूल्य किसी व्यक्ति के जीवन में कोई महत्वपूर्ण सेटिंग्स हैं। किसी व्यक्ति के जीवन में मूल्यों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: भौतिक लाभ, न्याय, जीवन, स्वास्थ्य, परिवार, संचार, सौंदर्य, ज्ञान इत्यादि।

मूल्य प्राथमिकताएं लोगों के विचारों को बनाती हैं, आसपास के वास्तविकता के लिए उनका दृष्टिकोण। अधिकांश अलग-अलग कारक उन्हें प्रभावित कर सकते हैं: परिवार, दोस्तों, आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आवश्यक कोई भी वस्तु (उदाहरण के लिए, समाचार पत्र, किताबें, आदि)।

मूल्य वरीयताओं को पर्यावरण के पर्यावरण को समझने की प्रक्रिया के साथ गठित किया जाता है। वह अपने लिए फैसला करता है, जो सही और गलत, निष्पक्ष और अनुचित है, अपने जीवन में विभिन्न घटनाओं का सामना कर रहा है, जीवन के अर्थ के बारे में सोचता है।

ज्यादातर लोगों (विशेष रूप से, युवा लोगों के लिए) के लिए, मुख्य मूल्य हमेशा थे: परिवार, खुशी, स्वास्थ्य, शांति और समृद्धि, सभी क्षेत्रों में समानता। दुर्भाग्यवश, अब मूल्य प्रतिष्ठानों को बदलना शुरू हो जाता है और पहली जगह तेजी से भौतिक वस्तुओं को आगे बढ़ाती है (उदाहरण के लिए, धन), और परिवार और स्वास्थ्य सहित बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि में जाता है। युवा लोगों के लिए, महत्वपूर्ण स्थान अब भौतिक मूल्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया है, और आध्यात्मिक नहीं है। यदि पहले युवा लोग, परिवार के अलावा, ऐसे मूल्यों को स्वास्थ्य, मित्रता, विकास के रूप में आगे बढ़ाते हैं, अब यह एक सफलता है, सामग्री कल्याण की इच्छा है।

यह भी होता है कि युवा लोगों को उपरोक्त से किसी भी चीज में कोई दिलचस्पी नहीं है। उन्हें परवाह नहीं है कि अब दुनिया में क्या हो रहा है, वे कुछ भी देखभाल नहीं करते हैं और परेशान नहीं होते हैं। यह बहुत गंभीर है। यह कहा जा सकता है, आध्यात्मिक गिरावट होती है। एक और समस्या है। आध्यात्मिक संकट के संदर्भ में, युवा लोगों को किसी प्रकार का विचलन का अनुभव होता है। वे वास्तविकता को स्पष्ट रूप से महसूस करने में असमर्थ हैं, और युवाओं की ऐसी स्थिति के साथ कई नकारात्मक कारकों के संपर्क में आते हैं।

युवाओं के आध्यात्मिक क्षेत्र (ज्यादातर किशोरावस्था के बीच) में नकारात्मक प्रवृत्ति की वृद्धि को परिवार में उठाकर, या इस तरह के नुकसान से भी समझाया जा सकता है। हर परिवार अपने बच्चों को पर्याप्त रूप से नहीं बढ़ा सकता है और यह सब बाद में प्रभावित करता है। इसके अलावा विचारों और वरीयताओं के गठन पर मीडिया, विशेष रूप से टेलीविजन में बहुत प्रभावित है। युवा अक्सर टेलीविजन का प्रदर्शन करते हैं। सभी सूचीबद्ध कारक युवाओं और उनके मूल्य दृष्टिकोण से बुरी तरह प्रभावित होते हैं। यह सब अपराध, चौविवाद, किसी भी कट्टरपंथी विचारों के गठन के विकास में योगदान देता है।

युवाओं के मूल्य दृष्टिकोण को प्रभावित करने वाले कारकों में से एक धार्मिक कारक है। दुर्भाग्यवश, तेजी से चेतना और युवा लोगों की मजबूत संवेदनशीलता के आधार पर, वे अक्सर धार्मिक प्रचार के प्रभाव में आते हैं। उनके मानसिक और नैतिक विकास की प्रक्रिया में युवा लोग बढ़ते हुए सामाजिक और नागरिक आयोजित किए जाते हैं। यह इन चरणों में है जब एक युवा व्यक्ति के पास जीवन सिद्धांतों और बेंचमार्क का गठन होता है जब समाज में समाजीकरण होता है, युवा लोग विशेष रूप से चरमपंथ और आतंकवाद के विचारधाराओं से कट्टरपंथी विचारों के प्रभाव के संपर्क में आते हैं।

मानसिक अस्थिरता का उपयोग करके इन विषयों, जिन्हें युवाओं की चेतना को अनौपचारिक नहीं किया गया है, उन्हें युवा लोगों द्वारा "मस्तिष्क धोने" के लिए कहा जा सकता है। नतीजतन, युवा लोगों को आतंकवादी और चरमपंथी समूहों के रैंक में डाला जाता है। उन लोगों के लिए जो सबसे दृढ़ता से प्रभावित हुए हैं, वहां आबादी के एक बड़े हिस्से के रूप में ऐसी प्रतिष्ठान और मूल्य नहीं हैं। उनके पास अन्य प्राथमिकताओं और विचार हैं। वे अपनी प्राथमिकता मानते हैं - धर्म की उनकी समझ, और मुख्य कार्य - किसी भी तरीके से उनके विचारों का वितरण और प्रचार।

वर्तमान स्थिति में आध्यात्मिक संकट पूरी तरह से इस तथ्य में प्रकट होता है कि नैतिक और नैतिक प्रतिष्ठानों का अपघटन होता है, युवाओं को आसपास के वास्तविकता के लिए पूरी तरह से उदासीन हो जाता है, या उन विचारों का पालन करता है जो नैतिकता के विपरीत पूरी तरह से विपरीत होते हैं (यानी पालन करते हैं मानवता की अवधारणा के विपरीत किसी भी प्रतिष्ठान के लिए)।

दुर्भाग्यवश, एक उदाहरण यह तथ्य हो सकता है कि कई युवा लोग चरमपंथी समूहों से प्रभावित होते हैं, जो अपने परिवार और दोस्तों सहित सबकुछ फेंकते हैं, इन समूहों में प्रवेश करते हैं, और उनमें से कई आतंकवादी बन जाते हैं।

ऐसे परिणामों से बचने के लिए, आपको नैतिक समर्थन प्रदान करने के लिए, उनके साथ किसी भी शैक्षणिक कार्य को पूरा करने के लिए देश के सार्वजनिक जीवन में युवा लोगों को शामिल करने की आवश्यकता है। युवा लोगों के परिवार और करीबी दोस्तों को अधिक ध्यान देना चाहिए, क्योंकि यह अक्सर होता है कि ध्यान की कमी उन कारकों में से एक बन जाती है जो युवाओं के मूल्य दृष्टिकोण को बुरी तरह प्रभावित करती हैं। बाजार स्थितियों में अर्थव्यवस्था की विशेषताएं जैसे कि मौलिक को संशोधित करना आवश्यक है:

मूल्यों की एक प्रणाली जो आपको आशाजनक जीवन की स्थिति विकसित करने की अनुमति देती है, आपकी पेशेवर, संज्ञानात्मक, सामाजिक गतिविधियों में एक रणनीति;

सोच की संस्कृति, एक आध्यात्मिक शिक्षा का प्रतिनिधित्व करना और सामाजिक विकास और जिम्मेदारी की भावना को समझना;

मूल्य प्रतिष्ठानों की निष्पक्षता जिसका प्रवेश जीवनशैली का निर्माण करेगा जो गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में गारंटीकृत विश्वसनीयता सुनिश्चित करेगा।

मूल्यों और मूल्य अभिविन्यास के गठन पर ध्यान किसी भी समाज का मुख्य कार्य होना चाहिए। वे मानव गतिविधि, हितों, जरूरतों, सामाजिक संबंधों, महत्व का आकलन करने के लिए मानदंडों का निर्धारण करते हैं, नैतिक आदर्शों, प्रतिष्ठानों में व्यक्त किए गए, जो प्रत्येक विशेष अर्थ के लिए देते हैं। मान न केवल मानव जीवन के लिए एक गाइड हैं, बल्कि आदेश को बनाए रखने के लिए एक सामाजिक नियंत्रण तंत्र के रूप में भी कार्य करते हैं, स्वस्थ जीवनशैली का प्रदर्शन करते हैं। युवाओं में मूल्यों, हितों और सामाजिक मानदंडों की प्रणाली में उनकी चेतना में दिखाई देगी और फिर व्यवहार में, गतिविधि।

सभ्य सार्थक मानसिकता के गठन में सामाजिक गतिशीलता में युवा लोगों की सक्रिय जीवन की स्थिति अक्सर श्रम, सामाजिक-राजनीतिक, संज्ञानात्मक और अन्य प्रकार की गतिविधि के विकास में व्यक्त की जाती है। और यह प्रक्रिया समायोज्य और प्रबंधनीय होना चाहिए। और इस महान महत्व में जीवन की मौजूदा स्थितियों द्वारा खेला जाना चाहिए। ।

संक्षेप में, आप युवाओं को प्रभावित करने वाली निम्नलिखित समस्याओं को आवंटित कर सकते हैं:

प्राथमिकता के सामने सामग्री मूल्यों के प्राथमिकता (यानी सर्वोपरि महत्व);

विभिन्न सार्वजनिक समस्याओं के लिए, आसपास के वास्तविकता के लिए युवा लोगों की उदासीनता। उनकी उदासीनता (यानी कोई निर्णय लेने या समाज के विकास के लिए कार्रवाई करने के लिए अनिच्छा, या अपने स्वयं के विकास के लिए);

युवाओं का विचलन;

उपधारा और तेज़ मनोविज्ञान के कारण किसी और के प्रभाव का संपर्क;

ध्यान की कमी।

यह सब युवा लोगों की मनोविज्ञान-भावनात्मक स्थिति को प्रभावित करता है, उनके आगे की कार्रवाइयों और कार्यों पर असर पड़ता है। इन सभी कारकों के आधार पर, युवा कुछ समाधान लेते हैं जो अपने और जीवन को निर्धारित कर सकते हैं। इसलिए, युवा लोगों की कुछ विचारों और मान्यताओं के गठन के लिए ध्यान देना चाहिए।

युवा लोगों की मूल्य प्राथमिकताओं की समस्याओं का अध्ययन, हाल ही में युवा लोगों की बढ़ती हिरासत के संबंध में उनकी नैतिक और नैतिक प्रतिष्ठान आवश्यक हैं। इस तरह का एक अध्ययन युवा लोगों के नैतिक अपघटन के कारणों को जानने में मदद करेगा, और इस अपघटन से जुड़े अवांछित परिणामों को रोकना संभव है।

ग्रंथसूची सूचक:

1. पेटोव में, युवा मूल्य प्राथमिकताएं: डायग्नोस्टिक्स और परिवर्तन के रुझान। 28। 09. 2008।

2. सेमेनोव वी। आधुनिक युवाओं के मूल्य बेंचमार्क। सोसिस 4। 04. 2007 नंबर 4।

3. Kanagatova A.M. कज़ाखस्तान के आधुनिक युवाओं के बारे में। 25. 08. 2010।

4. Bankulkhanova - Slavskaya ka. जीवन की रणनीति। - एम, 2011. 5 सोसाइस: 24। 12 वर्ष का वर्ष

5. सेलिवानोवा जेडके किशोरावस्था, एम, "विज्ञान", №2 2001, पी का कामुक अभिविन्यास। 87-92, 22। 04. 2013।

6. Lisovsky वी। आध्यात्मिक दुनिया और युवाओं के मूल्य उन्मुखता: ट्यूटोरियल। - एसपीबी; एसपीबीजीयूपी, 2000।

UDC 316.7 (574)

धर्म और कला

क्लिन एम.वी.,पीएचडी, प्रोफेसर , किन्सफेटर एस.,सी। यू -22

काक, करागंडा, कज़ाखस्तान

संस्कृति के एक संरचना के आधार के रूप में, धर्म, कला विभिन्न "मानसिक" तत्व हैं: मान (वी। विंडेलबैंड, रिकर्ट, पीए। सोरोकिन), प्रतीक (ई। कासिरर, यूयूएम लोटमैन, बीए। Uspensky), मिथक (एएफ लोजव), दुनिया की पेंटिंग्स (वीएस स्टेपिन), स्क्रिप्ट्स (आर हार्रे, के। हर्गेन), आदर्श (वीई डेविडोविच, वीपी ब्रैनस्की)। हालांकि, किसी भी संस्कृति के सार को समझने के लिए, यह जानना पर्याप्त नहीं है, जिसमें भागों में शामिल हैं, यह समझना महत्वपूर्ण है कि उनकी बातचीत के सिद्धांत क्या हैं और तदनुसार, सिस्टम इंटरैक्शन के परिणाम - यानी। ईमानदारी के रूप में एक ही संस्कृति क्या है।

धर्म और कला की ऐतिहासिक बातचीत को समझना काफी हद तक उनकी उत्पत्ति की व्याख्या पर निर्भर करता है। धर्म और कला के अनुपात का सवाल, जितना अधिक आधुनिक वार्तालाप के संदर्भ में लोगों पर उनकी बातचीत और प्रभाव तेजी से प्रासंगिक हो रहा है। धर्म और कला के अनुपात की समस्या सिद्धांत के लिए और इंटरफाइट संचार की संस्कृति बनाने के अभ्यास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

एक या किसी अन्य सामाजिक घटना के सार को समझने के लिए, इसकी उत्पत्ति को समझना आवश्यक है। यही कारण है कि कला और धर्म के रिश्तों की समस्या में मानव विकास के शुरुआती चरणों में उनकी उत्पत्ति, उनकी उत्पत्ति, उनके अनुपात का प्रश्न भी शामिल होना चाहिए।

यह ज्ञात है कि एक लंबे ऐतिहासिक युग के लिए, कला धर्म से निकटता से संबंधित थी। इसके भूखंडों और छवियों को बड़े पैमाने पर धार्मिक पौराणिक कथाओं से उधार लिया गया था, इसके कार्यों (मूर्तियों, भित्तिचित्रों, आइकन) को धार्मिक पंथ प्रणाली में शामिल किया गया था। धर्म के कई रक्षकों का तर्क है कि उसने कला के विकास में योगदान दिया, उसे अपने विचारों और छवियों के साथ निषेचित कर दिया। इस संबंध में, कला और धर्म के वास्तविक अनुपात का सवाल, संस्कृति के इतिहास में उनकी बातचीत की प्रकृति के बारे में।

धर्म समाज में कई भूमिका निभाता है और आबादी के सभी हिस्सों के दिमाग को प्रभावित करता है। कला धर्म से निकटता से संबंधित है, और मन और आत्माओं पर भी एक बड़ा प्रभाव पड़ता है। हालांकि, इसका प्रभाव वेक्टर संदिग्ध हो सकता है। कला की शक्ति अपने उत्तरदायित्व में है, इसके भावनात्मक मनोवैज्ञानिक प्रभाव में। कला की मदद से, विचार जनसंख्या की सबसे अलग परतों में प्रवेश कर सकते हैं।

पूरे इतिहास में सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों की बातचीत कई उद्देश्य परिस्थितियों के कारण थी। यह विशेष रूप से निर्धारित किया गया था, कैसे निर्धारित किया गया था, मानव गतिविधि विशिष्ट थी, जो चेतना के प्रत्येक जांच रूपों में से प्रत्येक के लिए विशिष्ट थी, जहां तक \u200b\u200bइसे कुछ सामाजिक संस्थानों और संगठनों में संस्थागत समेकन प्राप्त हुआ।

चूंकि आदिम समाज में इस तरह की विशेषज्ञता अभी तक नहीं हुई है (या यह भ्रूण में थी), शोधकर्ताओं को संदेह है कि कला और धर्म के युग में बातचीत के बारे में बात करना संभव है कि चेतना के गठित रूपों के रूप में जो अलग-अलग अन्य में से एक है । इसके बजाय, यहां हम केवल एकल, समग्र (और इस अर्थ में समेकित) शिक्षा के व्यक्तिगत तत्वों या किनारों की बातचीत के बारे में बात कर सकते हैं, जिसे आदिम समाज के आध्यात्मिक जीवन कहा जाता है। इसका मतलब यह था कि लोगों की सौंदर्य और धार्मिक गतिविधियों को अभी तक "अलग नहीं किया गया था," एक समग्र पौराणिक रूप से अनुष्ठान परिसर की प्रणाली में कथित और कार्यान्वित नहीं हुआ था।

हालांकि, सौंदर्य और धार्मिक (प्रतिष्ठित) गतिविधि की सबसे प्राचीन अनुपस्थित के तथ्य से, यह निष्कर्ष नहीं नहीं किया जाना चाहिए कि इन प्रकार की गतिविधि में से एक दूसरे से उत्पन्न हुआ है, एक ने एक और जन्म दिया है जो सामाजिक जरूरतों को जन्म देता है कला और धर्म के प्राइमेटिव न केवल अलग थे, बल्कि एक निश्चित अर्थ में भी विरोधाभास।

कक्षा समाज में बाद के ऐतिहासिक युग में, सामाजिक चेतना के रूपों की बातचीत मुख्य रूप से उनकी आंतरिक सामग्री द्वारा निर्धारित की गई थी, यानी, उस गतिविधि की सामग्री जो एक निश्चित प्रकार के आध्यात्मिक उत्पादन के लिए विशिष्ट थी। इस संबंध में, करीबी इंटरपेनेट्रेशन, कभी-कभी एक लंबी ऐतिहासिक अवधि के लिए कला और धर्म का विलय भी, विशेष रूप से मध्य युग के युग में, सौंदर्य और धार्मिक गतिविधियों, कला और धर्म की कुछ सामान्य विशेषताओं के साथ काफी हद तक समझाया गया है, जो होना चाहिए इस प्रिंसिपल, उनके बीच स्वदेशी मतभेदों को अनदेखा किए बिना ध्यान में रखा जाए। धर्म के विनिर्देशों को समझने के लिए धार्मिक मिथकों की आकस्मिक, संवैधानिक रूप से दृश्य प्रकृति महत्वपूर्ण है और अलौकिक में विश्वास के मूल और विकास की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताओं की पहचान करती है।

अलौकिक सार के लिए जनता की पूजा करने का उद्देश्य बनने के लिए, इसे एक संवेदनशील-विशिष्ट, आलंकारिक रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, जो अक्सर कुछ धार्मिक वस्तुओं (बुत, भगवान की मूर्तिकला छवि, आइकन इत्यादि) में प्रतिबद्ध होता है। । यह फॉर्म ज़ूमोर्फिक, या थर्मोर्फिक (धर्म के विकास के शुरुआती चरणों में), या बाद में - एंथ्रोपोमोर्फिक हो सकता है, लेकिन सभी मामलों में लोग केवल भगवान या भावना की पूजा करते हैं, जो दृश्य उपस्थिति में उनके सामने दिखाई देते हैं। एक या किसी अन्य धर्म के विकास के एक निश्चित चरण में केवल धर्मविज्ञानी, दिव्य के पदनाम के लिए सार परिभाषाएं और सूत्र बनाएं।

कला और धर्म में दुनिया का "व्यावहारिक आध्यात्मिक" विकास सैद्धांतिक, वैज्ञानिक विकास और इस तथ्य से अलग है कि पहले व्यक्ति के व्यक्ति के व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को हमेशा दुनिया में व्यक्तिपरक दृष्टिकोण शामिल करता है, जबकि वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में, व्यक्तिपरक तत्व शामिल नहीं है।

और कला के क्षेत्र में, और धर्म में, मानव काल्पनिक एक बेहद महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कल्पना के बिना कलात्मक रचनात्मकता असंभव है।

मानव कल्पना की गतिविधियों के बिना धार्मिक प्रतिनिधित्व और विश्वासों का उद्भव और विकास भी असंभव है। पहले से ही धार्मिक मान्यताओं के सबसे सरल (और सबसे प्राचीन) रूपों में, उदाहरण के लिए, जादू में, कल्पना की भूमिका स्पष्ट रूप से ध्यान देने योग्य है। एक जादुई कार्रवाई करना, एक प्राचीन व्यक्ति इस कार्रवाई को एक निश्चित परिणाम, वांछनीय परिणाम के साथ अपने दिमाग में बांधता है। अपने दिमाग में, दो घटनाओं के बीच एक काल्पनिक, शानदार कनेक्शन स्थापित किया गया है।

इसके बाद, धर्म के आगे के ऐतिहासिक विकास के दौरान, लोग अलौकिक प्राणियों की शानदार छवियां बनाना शुरू करते हैं, जो चेतना और इच्छाशक्ति, आत्माओं, देवताओं के साथ संपन्न होते हैं।

सभी धर्म का मुख्य संकेत एक अलौकिक में विश्वास है, यानी मानव कल्पना, गुणों और रिश्तों द्वारा बनाए गए प्राणियों के वास्तविक अस्तित्व में विश्वास है। तो कल्पना कला और धर्म दोनों का एक आवश्यक तत्व है। डि Pisarev ने लिखा है कि एक सपना है जो मनुष्य में अपनी गतिविधि को उत्तेजित करता है, जो वास्तविक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आगे बढ़ता है, उसकी भावनाओं और इच्छाशक्ति को जोड़ता है। और एक अलग तरह का सपना है, एक आरामदायक व्यक्ति, जो उसे वास्तविक वास्तविकता, एक धार्मिक चेतना से दूर ले जाता है।

प्रकृति द्वारा कलात्मक कल्पना पहली प्रजातियों की कल्पना से संबंधित है। यह वास्तविकता, वास्तविक मानव पात्रों और सामाजिक संबंधों की गहरी और पूर्ण समझ में योगदान देता है। यहां तक \u200b\u200bकि जब कला छवियां पूरी तरह से शानदार होती हैं, यानी, ऐसे जीव और घटनाएं होती हैं जो नहीं थीं और नहीं (उदाहरण के लिए, लोक परी कथाओं, महाकाव्य इत्यादि की शानदार छवियां), इन छवियों को कला के हिस्से के रूप में कुछ के रूप में नहीं माना जाता है वास्तव में मौजूदा, और वास्तव में वास्तविक लोगों, उनके रिश्ते, पात्रों, व्यवहार को प्रदर्शित करने के लिए एक विशेष कलात्मक तरीके के रूप में कार्य करते हैं। प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक भौतिकवादी लुडविग फेयरबैक ने इस बारे में लिखा: ... कला कला बनाने के अलावा, वास्तव में, कुछ और के लिए अपनी रचनाएं नहीं छोड़ती है; धर्म अपने काल्पनिक प्राणियों को वास्तविक जीवों के लिए प्रदान करता है। "

धार्मिक काल्पनिक बस काल्पनिक, भ्रमपूर्ण छवियों और प्रस्तुतियों को नहीं बनाता है, इसमें इन शानदार छवियों की वास्तविकता में विश्वास शामिल है। अलौकिक छवियों की वास्तविकता में विश्वास से, धर्म असंभव है। यह ध्यान में रखना चाहिए कि एक धार्मिक व्यक्ति न केवल भगवान (या अन्य अलौकिक जीवों) की वास्तविकता में विश्वास करता है, उनका मानना \u200b\u200bहै कि भगवान ने कथित रूप से अपने जीवन को वास्तविक या भ्रमपूर्ण, अन्य दुनिया में "दुनिया में अपने भाग्य पर प्रभावित किया। इसलिए वह बदले में, विशेष कार्यों की मदद से अलौकिक को प्रभावित करने की कोशिश कर रहे जो विशेष रूप से प्रकृति में जादुई थे, और बाद में उन्हें "एक देवता को" देने के लिए "एक देवता को वितरित करने और वंचित होने से छुटकारा पाने के लिए किया गया था। इस आधार पर, धार्मिक पंथ विशेष कार्यों की एक प्रणाली के रूप में उत्पन्न होता है, जो विश्वासियों की दृढ़ विश्वास से, अलौकिक को प्रभावित कर सकता है और प्रभावित कर सकता है। नतीजतन, धार्मिक कल्पना न केवल अपनी रचनाओं को वास्तविकता के लिए देती है, इसमें इन रचनाओं की अनिवार्य पंथ दोनों शामिल हैं। कला के क्षेत्र में ऐसा कुछ भी नहीं है।

ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, कला में धर्म के क्षेत्र से अक्सर एक ही छवियों और मिथकों का एक आंदोलन होता है। उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीक मिथक एक ही समय में प्राचीन इलिनोव के धर्म का एक महत्वपूर्ण तत्व थे, बाद में कलाकृतियों में बदल गए जिनकी लोकप्रियता वर्तमान दिन तक संरक्षित थी।

कला और धर्म के लिए विशिष्ट क्षण असाधारण रूप से दृश्य, वास्तविकता के आकार के प्रदर्शन और उनमें कल्पना, कल्पना में एक विशेष भूमिका से थक नहीं जाते हैं। और कला में वास्तविकता का कलात्मक विकास, और दुनिया के प्रति धार्मिक दृष्टिकोण मानव भावनाओं, भावनाओं, अनुभवों के बिना असंभव है।

इस प्रकार, शांति और धार्मिक दोनों सौंदर्य दृष्टिकोण, कुछ भावनाओं और अनुभवों को शामिल करना आवश्यक है। यह आम तौर पर कुछ प्रकट करता है, चेतना के रूपों के करीब लाता है, अपने कनेक्शन में योगदान देता है और कुछ युगों में इंटरपेनेट्रेशन करता है।

इसका मतलब यह नहीं है कि सौंदर्य और धार्मिक भावनाओं के बीच कोई मौलिक अंतर नहीं है।

सौंदर्य की भावनाएं हमेशा वास्तविक वस्तु के उद्देश्य से होती हैं। ऐसी वस्तु प्रकृति हो सकती है, श्रम या रोजमर्रा की मदद का विषय हो सकता है, अंत में, कला का काम एक तस्वीर, एक मूर्ति, नाटक, उपन्यास, कविता, फिल्म इत्यादि है।

धर्म, दर्शन और कला को समाज के आर्थिक जीवन से सबसे अधिक हटा दिया जाता है, और यह उन्हें वास्तविक कार्यप्रणाली, उनकी बातचीत और पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रिया में विशेष विशेषताएं देता है। इसके अलावा, बातचीत को कलात्मक और धार्मिक चेतना के विकसित रूपों के स्तर पर माना जाता है, यानी। दार्शनिक और सौंदर्यशास्त्र, सैद्धांतिक विश्लेषण के पहलू में।

लंबे ऐतिहासिक विकास और कला और धर्म की बातचीत की प्रक्रिया में, एक निश्चित, एक या किसी अन्य धर्म की संरचना में कार्य करना, कला प्रणाली। इसके अलावा, दुनिया के प्रत्येक धर्म ने कला की एक और प्रणाली और प्रतिनिधित्व स्तर पर, और मनोदशा के स्तर पर और कार्रवाई स्तर पर पेश किया है।

हालांकि, प्रत्येक धर्म में, एक नियम के रूप में, इनमें से एक स्तरों में से एक हावी है, जो इस बातचीत की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले सामान्य और धार्मिक घटनाओं में आध्यात्मिक और धार्मिक घटनाओं का एक पूरी तरह से अद्वितीय और विशिष्ट वातावरण बनाता है। जब कला धार्मिक चेतना के सभी स्तरों को छीलने लगती है, तो यह एक समग्र धार्मिक शरीर की संरचना के विरूपण की प्रक्रिया में योगदान देती है।

साथ ही, इस बातचीत की प्रक्रिया में संश्लेषण कला उत्पन्न होती है, जो इस कला प्रणाली के संगठन के सामान्य सिद्धांतों को निर्धारित करती है। यद्यपि यह प्रक्रिया स्वचालित रूप से थी, लेकिन चर्च के चारों ओर कला को व्यावहारिक रूप से व्यवस्थित करने का प्रयास किया गया था।

तो, XIII शताब्दी में। विज्ञापन जॉन दामास्किन ने बीजान्टिन लिटर्जिकल गायन की प्रणाली को सुधार दिया, एक कुल्हाड़ी की एक प्रणाली बनाई, जो कुछ हद तक चर्च गायन की एक प्रणाली के आगे निर्माण में योगदान दिया।

यह कला शब्द की आलंकारिक, रूपरेखा प्रकृति से संबंधित नाटकीय कार्रवाई बन जाती है। विश्व धर्मों की तथाकथित पवित्र पुस्तकों में शब्द में एक लाक्षणिक, भावनात्मक प्रेरक है। ईसाई पंथ के सभी तत्वों में शब्द का निर्णायक अर्थ धर्मविदों द्वारा खुद को रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मशास्त्रियों द्वारा जोर दिया जाता है। डी .लेमानोव लिखते हैं: "... पूजा ... अन्य लोगों के बीच गायन के उपयोग के माध्यम से उम्मीदों के माध्यम से उम्मीद है कि अपने कार्य को पूरा करने के लिए अपने कार्य को पूरा करना बेहतर है" जीवन की क्रिया "।

इस प्रकार, पूजा का कार्य स्पष्ट रूप से निर्धारित किया जाता है, जिसमें पवित्र शब्द के आसपास विश्वासियों को व्यवस्थित करना शामिल है, क्योंकि कोरल गायन के रूप में प्रार्थनाओं का असेंशन न केवल चिंतनकर्ताओं ने न केवल चिंतन और श्रोताओं के बल, बल्कि धार्मिक पंथ के सक्रिय सहयोगियों के रूप में।

तो, फिलॉन अलेक्जेंड्रियन ने पवित्र शास्त्रों के शब्दों के अर्थ की एक सैनिक को देखा:

1) कामुक (शाब्दिक);

2) अमूर्त नैतिक;

3) आदर्श रहस्यमय, या रहस्यमय।

इन सभी तीन स्तरों को क्रमशः, शरीर, आत्मा और आत्मा पर प्रभावित हुआ है।

इस प्रभाव में, फिलो अलेक्जेंड्रियन नवीनतम - शब्द का आदर्श-रहस्यमय अर्थ पसंद करता है।

धर्म मंदिर, गंभीर सेवाओं और प्रक्रियाओं की दीवारों में चर्च लिटर्जी के अनुष्ठानों, छुट्टियों, सख्ती से विकसित सिद्धांतों के एक निश्चित प्रणाली के बिना असंभव है। और इसमें एक निश्चित सौंदर्य आकर्षण होना चाहिए, भावनात्मक रूप से आस्तिक, धार्मिक मनोदशा और भावनाओं को शुरू करने के लिए। यही कारण है कि चर्च को धार्मिक नाटकीय प्रतिनिधित्व के निर्माण के लिए नाटकीय कार्रवाई के रूपों को संदर्भित किया जाना चाहिए था। इस तरह के एक धार्मिक नाटकीय प्रतिनिधित्व उपयुक्त सौंदर्य वातावरण में, संबंधित आंतरिक और बाहरी में आयोजित किया जाना था।

इस तरह के सौंदर्य माध्यम चर्च वास्तुकला द्वारा बनाया गया था, न कि नाटकीय प्रभाव की तुलना में भावनात्मक रूप से प्रभावित नहीं हुआ। चर्च आर्किटेक्चर एक आवश्यक सौंदर्य पृष्ठभूमि बन गया जो कलात्मक प्रभाव की पूरी प्रणाली को एक साथ संचारित करता है।

ऐसा लगता है कि कला और धर्म की बातचीत की इस जटिल प्रणाली को धार्मिक और सौंदर्य जीवन के लिए एक स्थिर और आंतरिक रूप से लगातार आधार बनाया जाना चाहिए था। दुनिया के धर्मों और कला के संपर्क की वास्तविक प्रक्रिया, निश्चित रूप से, एक निश्चित अखंडता मुख्य रूप से सांस्कृतिक और आध्यात्मिक और सामाजिक के स्तर पर चल रही है।

साथ ही, एक या किसी अन्य धर्म के कला की व्यवस्था में, न केवल संश्लेषित अस्तित्व में था, बल्कि अग्रणी कला भी ऐसी कला है जिसने इस कलात्मक प्रणाली, वास्तविक जीवन के कामकाज के सिद्धांत को निर्धारित किया है।

मानव जाति का पूरा जीवन धर्म और कला से अनजाने में जुड़ा हुआ है, और इन दो श्रेणियों ने सदियों से पारस्परिक रूप से अंतर्निहित विकसित किया, जिसमें मन और आत्माओं पर भारी प्रभाव की सामान्य संपत्ति है।

धार्मिक स्रोतों से छवियों और भूखंडों को चिल्लाने की कला, धर्म ने अपने मिशन को पूरा करने के लिए कला और उसके काम के तरीकों का उपयोग किया, सामान्य रूप से, उन्होंने अक्सर एक कार्य किया - जागरूकता का कार्य और मानववादी आदर्शों को शिक्षित करने का कार्य।

बेशक, कला का असर धर्म के प्रभाव के समान नहीं है, उनके पास अलग-अलग कार्य हैं, लेकिन सामान्य यह है कि उनके पास समाज के विकास पर एक बड़ा असर पड़ता है।

कला दर्शन के समान है। मौलिक दार्शनिक विचार अक्सर कलात्मक रूप (ठीक, मौखिक, संगीत इत्यादि) में व्यक्त किए जाते हैं, और धार्मिक विश्वव्यापी एक व्यक्ति को मूल्यों की एक प्रणाली प्रदान करता है - मानदंड, आदर्श और गतिविधि के लक्ष्यों के अनुसार, जिसके अनुसार वह उनकी योजना बना सकता है दुनिया में व्यवहार, अधिनियम अनुमान और आत्मसम्मान कार्य करता है। दर्शनशास्त्र की तरह, धर्म दुनिया की सार्वभौमिक तस्वीर प्रदान करता है, जो दिव्य रचनात्मकता के कार्य पर आधारित है। इस प्रकार, दर्शन, धर्म, कला एक पूरे के घटक हैं, जो हमारे जीवन को बनाने और प्रभावित करते हैं।

लेकिन साथ ही, यह समझना आवश्यक है कि यदि आप सामान्य लाभ को ध्यान में रखते हैं, तो अच्छे और प्रेम, कला और धर्म के आदर्श एक विनाशकारी भूमिका को पूरा करेंगे: हिरासत की दुनिया, विनाश, उसकी मृत्यु, आत्म विनाश। यह लाइआमैटिक गतिविधि "भगवान की कॉल, बल्कि शैतान के कॉल पर" का उत्तर देती है। इसके परिणाम बड़े और उज्ज्वल हो सकते हैं, लेकिन हमेशा भयानक हो सकते हैं। इसमें इनकार की ऊर्जा का आरोप लगाया जाता है, क्षय की ओर जाता है, वापस रोल करता है और सौंदर्य रचनात्मकता और धर्म के सांस्कृतिक कार्य के उद्देश्य से सामना करता है।

ग्रंथसूची सूचक:

1.स्पर्किन ए.जी. दर्शन। एम।: Gardariki, 2001. - 816c।

2. पिसेव डी.आई. ओपी। 4 मीटर। एम, 1 9 56, वॉल्यूम 3।

3. FIHERBACH एल। चयनित दार्शनिक कार्य। एम, 1 9 55, वॉल्यूम। 2।

4. टॉवर एलएन। कैथेड्रल सीआईटी। 20 टी में एम।, 1 9 64, टी। 15।

5.Yakovlev उदा। सौंदर्यशास्त्र एम: गार्डारिका, 2004 - 464 सी।

6. टेकोव वी.वी. बीजान्टिन सौंदर्यशास्त्र // बुलेटिन मोस्क में छवि की समस्या। अन-ता। श्रृंखला फिलॉसफी, 1 9 72 №1

आधुनिक छात्र युवाओं के आध्यात्मिक विकास का स्तर

सामूहिक चेतना में, विचार सक्रिय रूप से गठित किया गया है कि हम एक मोड़ बिंदु पर, मानव विकास के वैज्ञानिक और तकनीकी चरण पर हैं और हमारे और हमारे ब्रह्मांड के बारे में अधिक से अधिक ज्ञान खोलते हैं, जो व्यक्ति को "सूचना समाज" में विश्वास करता है यह आध्यात्मिकता और विश्वास की आवश्यकता नहीं है।

लेकिन यदि आप हमारे समय के "वैचारिक आपदा" के कारणों के लिए अधिक विस्तृत दिखते हैं, तो यह देखा जा सकता है कि औद्योगिक औद्योगिक, तकनीकी समाज का बाजार मॉडल मानवता के वैश्विक नैतिक और सांस्कृतिक संकट से आध्यात्मिक खोजों की ओर परिवर्तित हो गया है।

मानव आत्मा के गुण, विशेष रूप से मौलिकता, विशिष्टता, आत्म-समाप्ति की क्षमता, आध्यात्मिक विकास का आधार है। वे मानव जीवन और समाज के विकास का अर्थ निर्धारित करते हैं। आधुनिक समाज आध्यात्मिक और नैतिक पुनरुद्धार शुरू करने के लिए बाध्य है। शिक्षा को न केवल किसी व्यक्ति की मानसिक क्षमताओं और बुद्धि को विकसित करने के लिए, बल्कि किसी व्यक्ति को अपने आप को खोजने के लिए सिखाने के लिए भी रखना चाहिए, जो उसे अच्छी तरह से और बुराई को अलग करने की अनुमति देगा। युवाओं की गठन और आध्यात्मिक शिक्षा के माध्यम से नए समय के सभ्यता परिवर्तनों का एक वैध विषय बन जाता है। शिक्षकों और माता-पिता को सामाजिक अनुभव के लिए नई पीढ़ियों को आकर्षित करने, सदियों से जमा ज्ञान और मूल्यों को प्राप्त करने के मुख्य कार्य के साथ सौंपा गया है।

आध्यात्मिक शिक्षा प्रणाली के साथ मनोवैज्ञानिक-शैक्षिक निगरानी के साथ, जिन सिद्धांतों के सिद्धांत, जटिलता, उनके आचरण की वैज्ञानिक और निरंतरता हैं।

कॉलेज मनोवैज्ञानिक सेवा को लगातार नए छात्रों को विश्वविद्यालय सीखने, छात्रावास में आवास, नए छात्र मिनी-सोसाइटी में आत्म-प्राप्ति के आधुनिक विनिर्देशों को अनुकूलित करने की समस्याओं का निदान किया जाता है। मनोवैज्ञानिक अध्ययन सामाजिक साझेदारी "छात्रों-माता-पिता-क्यूरेटर-शिक्षकों" के गठन के क्षेत्र में आयोजित किए जाते हैं, जो एक शैक्षिक प्रक्रिया में आधुनिक युवा व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है। इन अध्ययनों के परिणाम छात्रों के साथ रोजमर्रा के शैक्षिक कार्य में सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं।

आध्यात्मिक गठन की प्रक्रिया के मनोवैज्ञानिक समर्थन का एक महत्वपूर्ण घटक एक आधुनिक व्यवसाय और शैक्षणिक घटना है जो उचित मनोविज्ञान, संयुक्त प्रतिबिंब के बिना असंभव है, जो उनके आचरण का अनिवार्य तत्व बन गया है।

एक व्यापक शैक्षिक लक्ष्य के अधीन अपने छात्रों की आध्यात्मिकता की स्थिति के सामाजिक अध्ययन का आयोजन:

छात्रों में आत्म-निदान और आत्म-शिक्षा कौशल का विकास, खुद और शांति की महत्वपूर्ण धारणा;

समस्याग्रस्त प्रकृति और चुनावों की अंतःक्रियाशीलता;

युवा लोगों की आध्यात्मिक शिक्षा, जो नैतिक मानदंडों के गहरे अवशोषण में योगदान देती है और उन्हें व्यक्तिगत जीवन सिद्धांतों में बदल देती है।

छात्रों के आध्यात्मिक विकास के स्तर के सामाजिक अध्ययन की समस्याएं और शैक्षिक कार्य की प्रभावशीलता में युवा लोगों की चेतना की चेतना, उनके विश्वदृश्य के घटकों, आध्यात्मिकता के सार के बारे में विचारों का स्तर, इसके विभिन्न पहलुओं को शामिल किया गया है आधुनिक दुनिया में गतिशीलता, आध्यात्मिक संकट और समाज में इसे दूर करने के वैश्विक तरीकों के बारे में।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक निगरानी के दीर्घकालिक कार्यक्रम के कार्यान्वयन का प्रेरक लक्ष्य चरण है:

आधुनिक छात्र की पहचान के आध्यात्मिक घटक की वास्तविक स्थिति का विश्लेषण;

शिक्षक और छात्रों के संचार और सहयोग के आधार पर शैक्षिक प्रक्रिया के तीव्रता के अवसरों का निर्धारण;

प्रशिक्षण सत्र और शैक्षणिक घटनाओं की प्रणाली में सामाजिक विषयों की एकीकरण क्षमताओं का कार्यान्वयन।

उपवास के कार्यान्वयन का दूसरा चरण एक सार्थक विशेषज्ञ है:

आधुनिक अनुसंधान के आधुनिक विभिन्न तरीकों का अनुमोदन;

सामाजिक विषयों के अध्ययन में छात्रों की स्वतंत्र संज्ञानात्मक गतिविधियों के संगठन के साथ शास्त्रीय शोध का एकीकरण, छात्रों के रचनात्मक कार्यों की पारंपरिक वार्षिक प्रतियोगिताओं का संचालन, गतिविधि मग "विचारक", जहां शिक्षकों की टीम संयुक्त विश्लेषक, मूल्यांकन और किया जाता है चेतना और संचार के स्तर में सुधार।

संयुक्त शैक्षिक परीक्षा, अनुभव का आदान-प्रदान - सामूहिक जानकारी के गठन का आधार, आध्यात्मिक शिक्षा की आधुनिक प्रौद्योगिकियों का विधिवत आधार।

उदाहरण के लिए, सामग्री और आध्यात्मिक विकास की बोलीभाषिकी की समस्या पर सर्वेक्षण चक्र में, अधिकांश कॉलेज के छात्र (68%) समाज में व्यक्ति के गठन और उसके आध्यात्मिक विकास के लिए सभ्यता के आर्थिक इतिहास के अधीनस्थता को समझते हैं। वे दृढ़ विश्वास के अपने उत्तरों का तर्क देते हैं कि आर्थिक प्रणाली, एक व्यक्ति के भाग्य के लिए उदासीनता पर, आध्यात्मिकता की अवहेलना करने के लिए, स्थिरता से वंचित है और किसी भी समय गिर सकता है, लोगों के भाग्य को नष्ट कर रहा है उनके मलबे के नीचे। अनैतिक अर्थव्यवस्था अप्रभावी है और इसके अलावा - गैर-दृश्य और खतरनाक।

यह आवश्यक है और दृढ़ विश्वास को आगे बढ़ाने के लिए जो पहले से ही युवाओं को स्थापित कर चुका है कि प्रगति की मुख्य बात नवीनतम सिद्धांत और प्रौद्योगिकियां हैं, और युवा लोगों में विश्वास को शिक्षित करने के लिए मुख्य बात यह है कि मुख्य बात है। दुनिया का वर्तमान और भविष्य उसके दिमाग और आत्मा पर निर्भर करता है।

युवा लोगों में जो भावनाओं और असंगत विचारों के अधिकतमता से विशेषता है, जैसा कि सामाजिक सर्वेक्षणों द्वारा प्रमाणित है, मानवता के मनोविज्ञान को धैर्यपूर्वक शिक्षित करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, उत्तरदाताओं के एक तिहाई में राष्ट्रीय छात्र मानसिकता के सापेक्ष विषयगत ब्लॉक में, आत्म-व्यक्तिगत और राष्ट्रीय गरिमा की भावना का संयोजन उचित जातीय सहिष्णुता और कुछ देशों को राजनीतिक शुद्धता की कमी का निदान किया जाता है।

समाजशास्त्रीय निदान में मूल विषय "आध्यात्मिकता" की अवधारणा है। इसमें एक बड़ी शैक्षिक क्षमता है। इस विषय के इंटरैक्टिव अध्ययन का उद्देश्य तीन मुख्य विचारधारात्मक समस्याएं हैं:

व्यक्तित्व और मानव व्यक्तित्व की घटना क्या है?

मनुष्य की आत्मा क्या है और आत्मा की पारिस्थितिकी क्या है?

आध्यात्मिकता क्या है? क्या समाज आध्यात्मिक अवक्रमण के खिलाफ आध्यात्मिक विकास और सामाजिक प्रतिरक्षा की निरंतरता की गारंटी देता है, जो आधुनिक सभ्यता का सर्वनाश है?

इन समस्याओं का सामना करना, हम छात्रों को आश्वस्त कर रहे हैं कि ये सत्य अनन्त हैं और हम उन्हें आपके पूरे जीवन को समझेंगे।

तर्कों की खोज के रूप में जो अनिवार्य मानव सार एक आत्मा है, हम छात्रों को सामाजिक सर्वेक्षणों का एक चर्चा प्रारूप प्रदान करते हैं। ऐसे प्रश्न विवाद की प्रेरणा हो सकते हैं: "कृत्रिम बुद्धि का निर्माण प्रगति की एक बड़ी उपलब्धि है। पहले से ही, कृत्रिम बुद्धि बलों उन समस्याओं को हल करने वाली समस्याएं हल करने में सक्षम नहीं हैं।

“क्या एक मोबाइल फोन के लिए एक जैविक "उपसर्ग" वाला आधुनिक आदमी है? "

छात्रों की इंटरैक्टिव भागीदारी के निष्कर्ष बहुमत (67%) का निर्णय थे कि आध्यात्मिकता - ऐसा कुछ है जो जानवर से किसी व्यक्ति को अलग करता है, जो "कोई तपस्या नहीं है, कोई रचनात्मकता नहीं, कोई धार्मिकता नहीं है, न ही पर्यावरण, न ही विरोधी "," आध्यात्मिकता - एक ही प्राचीन घटना, एक व्यक्ति की तरह, "आध्यात्मिकता करिश्माई व्यक्तित्व की विशिष्टता है, जिसे काम में लागू किया जाता है, सच्चाई, शुद्धता और विश्वास, जीवन की सफलता में, सामाजिक प्रतिष्ठा और स्व -शिष्टता।

समाजशास्त्रीय अध्ययन प्रणाली धर्म विज्ञान के साथ अभिन्न अंगों को प्रकट करती है। यहां हम धर्म और विज्ञान के टकराव, मनुष्य, समाज, सभ्यता के भागी में विश्वास के कारक के ऐतिहासिक साज़िश की चर्चा को प्रेरित करते हैं। इसलिए, हम छात्रों के विचारों का निदान करने के लिए निम्नलिखित प्रश्नों पर विचार करते हैं:

"आध्यात्मिकता" की अवधारणा को समान रूप से "भगवान में विश्वास" की अवधारणा? ("हां" - उत्तरदाताओं का 89% विचार करें)।

वैश्वीकरण और प्रौद्योगिकी की प्रक्रियाएं तेजी से एक आधुनिक व्यक्ति की चेतना को विकृत कर रही हैं, जो आदिम, दिमागी उपभोक्ता मनोविज्ञान के विश्वास की आध्यात्मिक स्थिति को बदलती हैं? (68% छात्रों के इस फैसले से सहमत हैं)।

आधुनिक पश्चिमी सभ्यताशील मॉडल में टिकाऊ धार्मिक परंपराएं हैं: आज संयुक्त राज्य अमेरिका में - 91% विश्वासियों (85% से अधिक ईसाईयों), पश्चिमी यूरोप में 75% से अधिक विश्वासियों में से अधिक। वास्तव में, भ्रमित सभ्यता के एक और "मॉडल" संस्करण द्वारा लगाया जाता है? (57% उत्तरदाताओं की ऐसी नकारात्मक प्रवृत्ति की उपस्थिति को समझें)।

XXI शताब्दी की शुरुआत में, वैज्ञानिक निर्माता के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं, कि विज्ञान को नैतिक कानूनों द्वारा प्रबंधित किया जाना चाहिए ("54% छात्रों के इस सत्य के लिए)।

महान विश्व धर्मों द्वारा हमें पेश की गई मुख्य आध्यात्मिक पदक एक वैश्विक कानून है, जो वैज्ञानिक खोजों के समान है, सभ्यता विकास को प्रेरित करता है (जानबूझकर समर्थित, सर्वेक्षण प्रतिभागियों के 72% के इस आध्यात्मिक प्राप्ति से आश्वस्त है)।

इस प्रकार, युवा लोगों के आध्यात्मिक गठन का व्यवस्थित तत्व मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक अध्ययनों का आचरण है। यह शैक्षिक प्रारूप "गहने" उपकरण है जो आपको शैक्षिक कार्य, निरंतर निगरानी और युवाओं की आध्यात्मिकता के प्रासंगिक सुधार की प्रभावशीलता की निगरानी के सिद्धांत को लागू करने की अनुमति देता है।

आधुनिक डायग्नोस्टिक्स की प्राथमिकता, चेतना और छात्रों की इंद्रियों के बारे में जानकारीपूर्ण, मनोवैज्ञानिक "उत्तेजना" को छोड़कर, आध्यात्मिक गिरावट और पुनरुद्धार की समस्या के बारे में संयुक्त प्रतिबिंब। निगरानी क्षेत्र को आध्यात्मिक शिक्षा की प्रक्रिया में शैक्षिक टीम की अभिनव गतिविधियों की भी आवश्यकता होती है, वास्तविक शैक्षिक उपलब्धियों की प्रस्तुति और आध्यात्मिक शिक्षा के लिए संभावनाओं को मॉडलिंग करना।

सभ्यता की व्यवहार्यता की मुख्य स्थिति संस्कृति, धर्म, नैतिकता के जीन पूल के आधार पर समाज का आध्यात्मिक प्रजनन है।

प्रत्येक युवा पीढ़ी के पास अपने समय की वैश्विक कॉल के अनुपालन की अपनी आध्यात्मिक क्षमता है। पेशेवर शिक्षक मिशन - यूक्रेनी समाज के संकट के प्राथमिक कारण का समायोजन - मानव आत्मा के "संक्षारण"। केवल इस तथ्य की एक संयुक्त समझ है कि, आत्मा को ठीक किए बिना, सभ्यता को बचाया नहीं जा सकता है, आध्यात्मिक प्रगति की गारंटी है।

इस प्रकार, एक आधुनिक युवा व्यक्ति के सामने एक जटिल विकल्प खड़ा है: एक गतिशील और क्रूर दुनिया में आध्यात्मिकता के व्यक्तिगत "आरक्षित" को अपने मुख्य मानव सार के रूप में संरक्षित करने के लिए कैसे? यह शिक्षा प्रणाली के अनुरूप होना चाहिए। आध्यात्मिक शिक्षा, शिक्षकों, क्यूरेटर, मनोवैज्ञानिकों के संयुक्त अनुभव के संचय के लिए एक पेशेवर रचनात्मक खोज जारी रखना महत्वपूर्ण है।

आज यह स्पष्ट हो जाता है कि रूस का भविष्य, व्यवहार्य सुधारों की सफलता न केवल राजनीतिक और सरकारी नेताओं और विचारधाराओं, क्षेत्र में विशिष्ट कलाकारों, बल्कि शिक्षा प्रणाली के विकास के स्तर पर भी निर्भर करेगी, बल्कि शिक्षा प्रणाली के विकास के स्तर पर भी निर्भर करेगी , जो हर समय समाज के जीवन में विशेष रूप से अपने विकास के बदले, क्रांतिकारी और संक्रमणकालीन चरणों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह उन युवाओं से है जो हमेशा सभी सामाजिक परिवर्तनों के केंद्र में रहते हैं और समाज, भाग्य और एक पूर्ण, पूर्ण खून वाले सामाजिक और रूस के राष्ट्रीय होने का मुख्य मोबिलाइजेशन संसाधन और एक ऐतिहासिक स्थिति के रूप में इसकी विषयव्यापीता का संरक्षण है विश्व समुदाय।

युवा लोगों को क्या होना चाहिए और क्यों उसकी स्थिति, आकांक्षाओं, मानव गुणों के साथ ऐतिहासिक भाग्य और हमारे समाज के भविष्य को बांधना है? "अंतिम उत्पाद" के रूप में आध्यात्मिक व्यक्ति क्या है, और आज क्यों है कि महान वैज्ञानिक-साथी डी। मेंडेलीव के शब्द विशेष रूप से इस बारे में प्रासंगिक हैं कि "शिक्षा के बिना ज्ञान पागल के हाथों में तलवार है?"

परिवर्तन जो पूर्व जीवन की मूल बातें बदल गए और मूल रूप से मूल्य निर्देशांक स्थानांतरित किए गए "पवित्र संतों" - भावना और राष्ट्रीय आध्यात्मिकता के क्षेत्र से गहराई से प्रभावित हुए। आज के प्रचार, विशेष रूप से, यूरोपीय और अमेरिकी जीवन शैली और मूल्य उन्मुखता मुख्य रूप से आधुनिक युवाओं के हित को विदेशी पॉप संस्कृति और अपने आध्यात्मिक उत्पादों के लिए नए सस्ते बाजारों के निर्माण में वृद्धि करने के लिए काम करती है। "बनावट" का कुल आक्रामक है - तकनीकी विकासवाद, वर्तमान समाजशास्त्रीय स्थिति बहुत इंद्रधनुष वास्तविकताओं और गंभीर आध्यात्मिक बीमारियों पर नहीं बोलती है (राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए नकारात्मक नकारात्मक नतीजे और राष्ट्रीय जीन पूल के लिए), जो धीरे-धीरे प्रभावित कर रहे हैं हमारी युवा पीढ़ी, कैदी "झूठी मूर्तियों" द्वारा उत्पादित, सक्रिय रूप से पश्चिमी ("फास्टोव्स्काया") परंपरा और संस्कृति और "होम-उगाई" बेस पॉप संस्कृति और कला के साथ "हाइपर्रियलिज्म" के साथ घरेलू सार्वजनिक चेतना पर सक्रिय रूप से लगाया गया, फ्रैंक और अतिरिक्त प्राकृतिकता।

आज आध्यात्मिक और नैतिक और राष्ट्रीय सांस्कृतिक immunodeficiency के वायरस से प्रभावित "एक आयामी" लोगों की पीढ़ी में तेजी से वृद्धि हुई है। ये फैशनेबल मामूली कॉस्मोपॉलिटन पर केंद्रित हैं, न कि "बीई" (सभ्य, शिक्षित, जिम्मेदार होने के लिए, जो अपनी मूल भाषा जानता है और उनकी संस्कृति का सम्मान करता है, जबरदस्त बचपन, बुढ़ापे, महिला को मानवता के एक सुंदर आधे हिस्से के रूप में शुरू होता है, आदि ।), और "है" (आसान जीत, बिक्री और सस्ती प्यार "प्रति घंटा", सामग्री लाभ, मनोरंजन, फैशनेबल कपड़े, प्रसिद्ध मित्र, आदि)। एक युवा वातावरण में, एक विशेष सामाजिक प्रकार की पूर्ण व्यक्तिगत व्यक्ति की छवि धीरे-धीरे फोल्ड की जाती है: यह एक "परिचित अजनबी" है, फैशन प्रक्रियाओं द्वारा खिलाया जाता है, पारंपरिक घरेलू संस्कृति और नैतिकता की एकता। वह पर्यावरण, लोगों, दोस्तों, लड़कियों को केवल एक पदार्थ के रूप में समझता है जो विशेष रूप से अपने बढ़ते, मुख्य रूप से हेडोनिस्टिक (ग्रीक से ", प्रसन्नता") अनुरोधों को पूरा करने के लिए मौजूद है। बाहरी दुनिया में ऐसे लोगों का दृष्टिकोण, दूसरों को पूरी तरह से उपभोक्ता चरित्र पहनता है, वे उन सभी चीजों के लिए विदेशी हैं जो उन्हें सीधे चिंता नहीं करते हैं, उच्च आदर्श, रोमांटिक और ऊंची भावनाएं, भविष्य के लिए चिंता (वे सिद्धांतों के रूप में रहते हैं: केवल मुझे , बस बहुत, केवल "यहां और अब")।

महाकाव्य में रूसी समाज के सामाजिक परिवर्तनों के लिए सबसे अच्छा "आंदोलन संसाधन" नहीं, आधुनिक युवाओं के "खोई हुई पीढ़ी" के प्रतिनिधियों आशावाद के बिना भ्रमित नजर के साथ, अर्थ और विश्वास भविष्य में, अच्छा, साफ और सच्चे प्यार में हैं, मादक भ्रम के बिना वास्तविक, सभ्य जीवन, धोखे के बिना जो खुद को स्थगित आधुनिक वास्तविकता में नहीं मिला। लेकिन यह युवा पीढ़ी में है जो पूरे परिवार का भाग्य है, अतीत के प्रति उनके दृष्टिकोण, इसका इतिहास, संस्कृति, भाषा, इसकी वर्तमान और भविष्य है। आज, रूसी समाज जीवन के सभी क्षेत्रों में आदेश लाने की कोशिश कर रहा है, और सुधारों की सफलता, हमारे राज्य के पूर्व भूगर्भीय प्राधिकारी के पुनरुद्धार, इसकी राष्ट्रीय सुरक्षा और आध्यात्मिक स्वास्थ्य का प्रावधान न केवल इस पर निर्भर करेगा राजनीतिक और राजनेताओं, विचारधाराओं और वैज्ञानिकों की बर्बंबली, लेकिन आधुनिक युवा लोगों (समाज के मुख्य आंदोलन संसाधन), उनके जीवन की स्थिति, बौद्धिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक क्षमता, देश के स्वस्थ जीन पूल के आधार के रूप में शारीरिक स्थिति, सभ्यता, गतिविधि, जिम्मेदारी, दोनों अपने जीवन और उनके लोगों, भाषा, संस्कृति के भाग्य के लिए।

आज समाज का कार्य राष्ट्रीय आध्यात्मिकता और आध्यात्मिक व्यक्तित्व का गठन है, बौद्धिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक स्तर जिसमें मानवीय, सामाजिक रूप से उन्मुख और कानूनी स्थिति के निर्माण की संभावनाएं, जिनमें प्रत्येक नागरिक, इसकी सार्वजनिक स्थिति के बावजूद, , लक्ष्य होगा, और एक साधन नहीं है। कांत, जहां निष्पक्ष फेसी का अधिकार हावी होगा।

आध्यात्मिक व्यक्तित्व आत्म-संगठन, परिवार और सार्वजनिक शिक्षा और शिक्षा की एक लंबी, जिद्दी और केंद्रित प्रक्रिया, माता-पिता और शिक्षकों की कुल, आत्म-सुधार और निकटतम वातावरण के प्रभाव के अपने प्रयासों का परिणाम है, उनकी मूर्तियां और आदर्श। आध्यात्मिक व्यक्ति, सभी के ऊपर, एक नागरिक और देशभक्त है। आधुनिक युवाओं के गठन का रणनीतिक विचार पुनर्जागरण के भक्त और राष्ट्र के विकास के रूप में मुख्य सिद्धांत होना चाहिए: अपने लोगों की भावना की प्रतिबद्धता, जिसके बिना शिक्षित बौद्धिक पीढ़ी को बढ़ाना संभव है लुटेरों, जो मातृभूमि और व्यक्तिगत संवर्धन के लूट के लिए अपनी बौद्धिक क्षमता का उपयोग करेंगे, न कि इसके विकास और अच्छे लोगों के लिए।

एक अलग व्यक्ति की तरह किसी भी व्यक्ति का भाग्य, अच्छे और बुरे, सुंदर और बदसूरत, सत्य और ऐतिहासिक गलतियों का संयोजन है। एक महान अफसोस के लिए, "झूठी मूर्तियों" एक तरफा व्याख्या की गई लोकतांत्रिककरण, कुल प्रचार, 90 के दशक की शुरुआत में पेरेस्ट्रेशन प्रक्रियाओं द्वारा पैदा हुआ, ने अपने विनाशकारी व्यवसाय को बनाया: "आध्यात्मिक स्ट्रिपटेज़" विश्व समुदाय और अपने लोगों के लिए, सभी संभव के बारे में सार्वजनिक पश्चाताप और असंभव ऐतिहासिक पाप मैंने अपने महान राष्ट्र के लिए सम्मान नहीं जोड़ा, जिसने विश्व ए एस पुष्किन, एल एन टॉल्स्टॉय, एन वी। गोगोल को दिया, लाखों पीड़ितों की कीमत ने फासीवाद को हराया, पहली "खिड़की खोली" अंतरिक्ष में। ऐतिहासिक भ्रम विश्व समुदाय और अपने स्वयं के लोगों के लिए राष्ट्रीय चुनौती के सामने पश्चाताप के लिए आधार नहीं होना चाहिए - यह एक वसंत है, जो कई राज्यों द्वारा प्रदर्शित किया जाता है, विशेष रूप से जर्मनी में, जिनकी जीवनी भौतिक पत्रों की जीवनी फासीवाद के काले पृष्ठों में: अतीत में वर्तमान के लिए सबक निकालने और रचनात्मक निष्कर्षों को भविष्य में दोहराने के लिए आवश्यक नहीं है। "देश दुखी है कि नायकों की जरूरत है," ने अपने समय में बी ब्रेटेट लिखा, लेकिन आज हमारा समाज कभी भी वास्तविक नायकों-देशभक्तों और उनके पितृभूमि के नागरिकों की आवश्यकता है, उनके मूल राष्ट्रीय विचार के भक्त, और अंधा प्रशंसकों के नहीं हैं बेकार सार्वभौमिक संस्कृति।

समाज में आज समाजशास्त्रीय स्थिति का विश्लेषण करते हुए, एक अस्पष्ट महसूस होता है कि रूसियों के खिलाफ एक निश्चित परिष्कृत मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक युद्ध लगाया जाता है, मुख्य और झटका जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से हमारे युवाओं के खिलाफ होता है। पश्चिमी गतिविधि के संगठन के लिए आदर्श मॉडल के रूप में पश्चिमी (अमेरिकी) जीवनशैली के मानकों का कुल विस्तार हमारे समाज की पारंपरिक मूल्य आधार और आध्यात्मिकता को नष्ट कर देता है। और शायद, शायद गंभीरता से इस बारे में सोचा कि पश्चिम क्यों, उदारता से रूसी युवाओं की आत्माओं में विलय हो रहा है "विशेष रूप से खतरनाक" आध्यात्मिक और अन्य उत्पादों को अपने कल्याण के लिए, खुद को व्यक्तिगत और सार्वजनिक चेतना में निर्यात नहीं करता है और सक्रिय रूप से खेती की जाती है देशभक्ति के विचारों का राष्ट्रीय स्तर। और नागरिकता, उनके राष्ट्रीय इतिहास, संस्कृति, मूल भाषा के प्रति सावधान और उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण? आधुनिक पश्चिमी दार्शनिकों और विचारविज्ञानी पूरी तरह से अपने शिक्षक हर्बर्ट स्पेंसर (1820-1903) के स्वयंसोम को पूरी तरह से परेशान करते हैं (1820-1903) उपद्रव का उद्देश्य खुद को प्रबंधित करने में सक्षम प्राणी बनाना है, और यह नहीं कि इसे दूसरों द्वारा प्रबंधित किया जा सके और हमारे समाज पर फैलाया जा सके। एक बहरे की छवि और एक दूरस्थ गहराई से रूसी गांव छिड़काव, एक देशभक्त के साथ आध्यात्मिक दर्द से पीड़ित एक तस्वीर पर कब्जा कर लिया और घरेलू समाचार पत्रों में से एक में प्रकाशित, प्रतीकात्मक बन गया: एक छोटी ग्रामीण दुकान के हत्या के पुराने संकेत पर, जिसके पास अंग्रेजी में भारी पोयर अक्षरों के हाथों में बोतलों वाले खाली कारों और सेमिलियन ग्रामीण लोगों के साथ सेवानिवृत्त लोगों को इकट्ठा किया गया था, "सुपरमार्केट" प्रदर्शित किया गया है ...

अधिक प्राचीन पूर्वी बुद्धिमान पुरुषों ने कहा कि राष्ट्रों को दासता और नष्ट करने के लिए अपनी आत्मा को कब्जा करने के लिए पर्याप्त है। जो लोगों की आत्मा को जीतता है, वह अपने भगवान में बदल जाता है, जो आध्यात्मिक रूप से लोगों को गुलालित करता है, हाथों में एक हथियार लेना जरूरी नहीं है: वह स्वयं, अपनी इच्छा में, अपने घुटनों पर होगा। सुधार विचारविज्ञानी समाज आध्यात्मिकता

देशभक्ति को लाया गया है, उद्देश्य से बनाया गया है - न केवल नैतिक उपदेशों से, और प्रत्येक व्यक्ति की ऊंचाई के उद्देश्य से सभी राज्य और सामाजिक नीतियों के ऊपर, अपने अधिकारों की रक्षा के लिए, ऐसे परिस्थितियों को सुनिश्चित करने के लिए, ऐसी स्थितियों को सुनिश्चित करने और अपनी आजीविका भेजने के लिए यह नहीं है कि वह एक अनुरूप, उदासीन-चिंतनशील स्थिति नहीं रखता है, और सक्रिय, सक्रिय और उनकी शक्ति, ऊर्जा, ज्ञान को यह सुनिश्चित करने के लिए निर्देशित किया गया था कि इसके लोग मजबूत, शक्तिशाली और आधिकारिक बन गए। रूस के लोगों के पास एक समृद्ध वीर इतिहास है, एक बड़ी आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और बौद्धिक क्षमता है, और आधुनिक युवाओं से विश्व सभ्यता में रूसी संस्कृति किस स्थान पर निर्भर करता है।

आध्यात्मिक व्यक्ति अपने लोगों के भविष्य के लिए, दूसरों के भाग्य के लिए, एक मजबूत मामले के लिए जिम्मेदार एक मजबूत राष्ट्रीय चरित्र वाला व्यक्ति है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो विश्व संस्कृति, अन्य लोगों की संस्कृति के मानववादी मूल्यों से जुड़ा हुआ है, लेकिन, सभी के ऊपर, अपनी संस्कृति, उत्पत्ति, मूल भाषा को जानना। इसके बिना, देश का भाग्य फेसलेस "मैनकर्ट्स" और "इवानोव, जो रिश्ते को याद नहीं करता है" की पीढ़ी का फैसला करेगा - अतीत की याद के बिना, बिना किसी वास्तविक और भरोसेमंद के अपने स्वयं के राष्ट्रीय "i" के बिना मार्जिनलोव भविष्य। एक आध्यात्मिक व्यक्तित्व एक व्यक्ति है जो यौन संस्कृति की मूल बातें आ रहा है, जो अपने उत्कृष्ट मानव भावनाओं को बर्बाद नहीं करता है। आधुनिक उदारवादी लोकतांत्रिक परिवर्तन, पश्चिमी आध्यात्मिक आक्रामकता हमारे देश की आध्यात्मिक स्थान और विशेष रूप से फ्रैंक पोर्नोग्राफी के किशोर दर्शकों, आत्मा और उदात्त भावनाओं के बिना एक नंगे शरीर की एक पंथ में लाया।

शक्ति और क्रूरता का आदर्श, एक सफल भाग्यशाली तरीके की छवि की प्रशंसा करता है, जो हमेशा और हर जगह भाग्यशाली, सौंदर्य, आसानी से जीवन की सफलता और कल्याण को प्राप्त करने के लिए, प्रचार मुक्त प्रेम युवा पीढ़ी के आध्यात्मिक स्वास्थ्य को अपरिवर्तनीय क्षति का कारण बनता है, उसे भेजता है जानबूझकर झूठे रास्ते पर आध्यात्मिक और आध्यात्मिक उन्मुखता। सबसे बुरी बात यह है कि रूसी युवा, जो एक स्पंज की तरह, दूसरी दर पश्चिमी फिल्मों से महसूस, सोच और व्यवहार के नमूने से अवशोषित करते हैं, सोचते हैं कि पूरी आधुनिक दुनिया (पश्चिमी, अमेरिकी युवा) इस तरह से रहती है, और संदिग्ध नहीं है यह गहरा है कि मैं गलत हूं या यह उद्देश्य से कुछ अज्ञात बलों को गुमराह करने की कोशिश कर रहा है। वास्तविक अवमूल्यन और मूल्यों की इस तरह के पारंपरिक भावनाओं के झटके, जैसे प्रेम, परिवार, दोस्ती, शुद्धता, फर्श के बीच संबंधों की सबसे महंगी, ऊंची भावनाओं, रोमांस और शुद्धता की मूल पर हटा दी जाती है। वैसे, कई विकसित देशों में, मुफ्त प्यार का प्रचार एक अनैक्रोनिज्म है, ग्रीक से अनुवादित है। - "लेखांकन" - घटनाओं, घटनाओं, वस्तुओं, व्यक्तित्वों के गलती, जानबूझकर या सशर्त असाइनमेंट, वास्तविक कालक्रम के सापेक्ष युग। एक लाक्षणिक अर्थ में - कुछ भी अनुचित, पुरातनता के अवशेष।

नैतिक गुणों, वैवाहिक वफादारी, शालीनता, सम्मान, सहिष्णुता के आधार पर एक स्वस्थ और मजबूत परिवार की पंथ एक ही पश्चिमी या अमेरिकी समाज में मुख्य आधुनिक जीवन मूल्यों में से एक है। विशेष रूप से, कई युवा लोग मानते हैं कि वे "समय के साथ रहते हैं", फैशन मुक्त प्यार के लिए, और संदेह नहीं करते कि उसी अमेरिका में, जहां वे अक्सर अपनी आंखें बदलते हैं, विवाह की घोषणा में कई पुरुष शुद्धता और शुद्धता पर बातचीत करते हैं एक परिवार बनाने के लिए एक पूर्व शर्त के रूप में आवेदक। शारीरिक रूप से शारीरिक रूप से और भविष्य की पत्नी को नहीं सोच रहा है, जाहिर है, एक विश्वसनीय गारंटी है कि वह अपने पति को स्वस्थ और शारीरिक रूप से और आध्यात्मिक रूप से बच्चों को देगी। इसके अलावा, पश्चिम में वही युवा लोग (अमेरिका में) जिनके पास गंभीर जीवन इरादे हैं (सार्वजनिक मान्यता प्राप्त करने, करियर विकास इत्यादि) जीवन के उपग्रहों की पसंद में बहुत चुनिंदा हैं, वे नकारात्मक रूप से राजद्रोह से संबंधित हैं और मजबूत परिवार का मानना \u200b\u200bहै कि सफलता के रास्ते पर एक विश्वसनीय पीछे है। कई देशों में, मीडिया के लिए कड़ी आवश्यकताएं हैं, किशोरों और युवाओं के किशोरावस्था और युवा दर्शकों के लिए प्रसारण सीमित हैं। मादक पेय पदार्थों, तंबाकू उत्पादों, एक स्वस्थ जीवनशैली के सक्रिय प्रचार के विज्ञापन का प्रतिबंध और अन्य आत्म-सम्मानित समाज की वास्तविकता सभ्यता की स्थिति में लागू होती है। सरकार की अपनी छोटी पीढ़ी के शारीरिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य के बारे में चिंतित, विशेष रूप से पश्चिमी राज्यों में, इसके विपरीत, वे मनोविज्ञान, आंखों और कल्पनाओं की रक्षा करते हैं, ऐसे अधिकारियों से उनके आंदोलन संसाधन का भौतिक स्वास्थ्य, सालाना प्रचार के लिए भारी धन आवंटित करता है तंबाकू के बिना एक स्वस्थ जीवनशैली के स्कूलों में, नशीली दवाओं, शराब, बियर, हाइपोडायनीमाइन, शुद्धता पैदा करने और प्रारंभिक और अपमानजनक (असुरक्षित) सेक्स से एक युवा जीव के लिए खतरनाक के रूप में।

आध्यात्मिक शिक्षा के कार्यों में से एक भविष्य के परिवार के व्यक्ति का गठन है। परिवारों को विघटित करना, युवा लोगों के अनिश्चित रूप से व्यक्तिगत जीवन, आधुनिक परिवार संघ के संगठन के सबसे अज्ञात रूपों के पारंपरिक और जन्म का विनाश न केवल वैश्वीकरण के आधुनिक रुझानों या सामाजिक वंचित लक्षणों के लक्षणों को श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि गंभीर अंतराल भी है इस क्षेत्र में। आज, पुरानी पीढ़ियों की बुद्धि युवा पीढ़ी की नाजुक आध्यात्मिक दुनिया की शुद्धता में संरक्षित करने की वास्तविक संभावनाओं में से एक है। यह माता-पिता को उद्देश्य से बच्चों को शादी में जिम्मेदार जीवन के लिए तैयार करना है, ताकि उन्हें नैतिकता और भविष्य के वैवाहिक जीवन के शिष्टाचार को हासिल किया जा सके। अगर हम मानते हैं कि यौन अनुमति और संबंधों की स्वतंत्रता की विचारधारा, कम स्तर की नैतिक और यौन संस्कृति और युवा पीढ़ी की यौन शिक्षा से गुणा हो गई, आज कई नैतिक प्रतिबंध और नैतिक मानदंडों को नष्ट कर दिया, तो यह समस्या माता-पिता के लिए भाग्यशाली महत्व प्राप्त करती है अपने बच्चों के भविष्य की व्यवस्था के बारे में चिंतित। "प्रबुद्ध" सहकर्मियों से नहीं, अश्लील फिल्मों के नायकों से नहीं, किशोरों द्वारा फर्श और प्यार के आध्यात्मिक तत्वों के निचले रहस्यों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं की जानी चाहिए, और स्मार्ट, भारित और उत्कृष्ट शब्द दादा दादी (दादा), मां (पिता) को चाहिए एक आदमी और एक महिला के बीच संबंध के क्षेत्र में नैतिक शिक्षा और नैतिक शिक्षा के मामलों में एक प्राधिकरण बनें।

आध्यात्मिक व्यक्ति एक व्यक्ति है जो संचार की संस्कृति के सांस्कृतिक व्यवहार, नियमों और मानदंडों की मूल बातें के लिए पेश किया गया है। फ्रांसीसी दार्शनिक जे पी। सार्ट्रे ने कहा कि नरक दूसरों है। दरअसल, दूसरों के साथ संचार नरक और स्वर्ग दोनों हो सकता है, और व्यक्ति स्वयं इस बात पर निर्भर करता है कि उनके संवाद जीवन क्या होंगे, समाज में जीवन, लोगों के बीच। रूसी समाज व्यवहार की संस्कृति, सुंदर तरीके, संचार में प्राथमिक सौजन्य की अनुपस्थिति के आदी है। शिष्टाचार के लिए लंबे समय तक शिष्टाचार ने हमारी व्यक्तिगत और सार्वजनिक संस्कृति को प्रभावित किया, राजनीति की कमी, एक-दूसरे पर ध्यान, हर रोज सबसे सरल उपयोग, लेकिन "जादुई" शब्द, पारस्परिक चेतावनी और सहिष्णुता को छोड़ दिया गया। नैतिकता का "गोल्डन नियम": एक और न बनाएं जो आप स्वयं नहीं चाहते हैं - हमारे जीवन से गायब हो गए। कुछ लोग टेबल पर व्यवहार की संस्कृति से परिचित हैं, फोन का उपयोग करने के लिए शिष्टाचार नियम, सार्वजनिक स्थानों में व्यवहार और सड़क पर, और संचार की संस्कृति का स्तर केवल एक विशेष व्यक्ति का "व्यवसाय कार्ड" नहीं है, लेकिन पूरे देश का "चेहरा" भी। जिसमें केवल हास्यास्पद, कॉमिक, और कभी-कभी विदेश में दुखद स्थितियां हमारे देशवासियों में नहीं आती हैं जो सार्वभौमिक नैतिकता के प्राथमिक नियमों को नहीं जानते हैं। असंतुलन, गर्मी दिखाने के लिए, इसे पारंपरिक घटनाओं में डालने में प्रोत्साहित किया गया है। एक असामान्य शब्दावली आज न केवल वयस्कों, युवा लोगों और बच्चों, बल्कि मानवता के सुंदर आधे हिस्से के प्रतिनिधियों को संवाद करने की एक प्राकृतिक पृष्ठभूमि है।

एक असामान्य शब्दावली भाषा और भयानक नैतिक बुराई के लिए अनादर है जिनके संबंध में यह निर्देशित किया जाता है। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि पुराने लोगों, महिलाओं और बच्चों की उपस्थिति में आक्रामक और अश्लील अभिव्यक्तियों का उपयोग, प्रकृति में क्रस्ट, कई संस्कृतियों में पालतू जानवरों को पार करते समय, कई भाषाओं में एक गंभीर पाप माना जाता था और माना जाता था कोई विकसित और "उत्तम" गैर-मानक शब्दावली प्रणाली नहीं है, और बेईमानी भाषा पर सख्त प्रतिबंध हैं। पारस्परिक शिष्टाचार, रोकथाम, एक दूसरे पर ध्यान, असंतुलन की अभिव्यक्ति, अशिष्टता, उदासीनता एक परंपरा में बदल जाती है। लेकिन यह उदासीनता है जो वास्तव में, हमारे जीवन का आदर्श बन जाता है, आज की बुराई की तीव्र वृद्धि को पोषण देता है: और सामाजिक, और नैतिक। ब्रूनो यासेन्की शब्दों से संबंधित है: "दुश्मनों से डरो मत - सबसे बुरे मामले में वे आपको मार सकते हैं। दोस्तों से डरो मत - सबसे बुरे मामले में, वे आपको धोखा दे सकते हैं। उदासीनता का डर - वे नहीं मारते हैं विश्वासघात मत करो, लेकिन केवल पृथ्वी और हत्या पर उनकी मूक सहमति के साथ मौजूद है। " संचार में भागीदारी, ध्यान, अच्छी, प्राथमिक सौजन्य की कमी हमारे दिनों की वास्तविकता है, बड़े पैमाने पर माता-पिता के चूक के लिए आरोही - मानव शिक्षकों और शिक्षकों की जीवनी में पहला। यह संभव है कि इस तथ्य के कारणों में से एक है कि आधुनिक युवाओं को विभिन्न डिकर में आत्म-महसूस किया जाता है, और कभी-कभी "बच्चों की आत्मा के हाथों में कई उपसंस्कृति (इमो, गोथ, स्किनहेड्स इत्यादि) के सामाजिक रूप से खतरनाक रूप) शिकारी "- सिक्योरियन और आपराधिक दुनिया के अधिकारियों, आसानी से एक अमूल्य प्राकृतिक उपहार के साथ भाग लेते हैं कि कोई कीमत नहीं है, - जीवन।

आध्यात्मिक व्यक्ति एक उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति है, उसकी आत्मा में, आदर्श हमेशा एकदम सही, देय, आदर्श के बारे में एक सपने के रूप में रहते हैं, और वह वास्तव में रहता है, और इस जीवन को जलाता नहीं है, इसलिए जीवन फिनिशर पर विवेक के पछतावे के साथ खुद को परेशान नहीं करना है। लक्ष्यहीन और विचारहीन जीवन के लिए। जीवन इंद्रियों को अराजक नहीं बनाया जाता है, बस इसी तरह। मनुष्य की असीमता के गठन में, पारिवारिक पर्यावरण एक बड़ी भूमिका निभाता है, और, सबसे ऊपर, माता-पिता बच्चे में शैक्षिक भूमिका में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, ठोस इच्छा, किसी व्यक्ति की भाग्य को प्रबंधित करने की क्षमता के रूप में जो पर काबू पाने में योगदान देता है परिस्थितियों और कारकों की प्राप्ति के लिए प्रतिकूल परिस्थितियां। जीवन के अर्थ के बारे में पारिवारिक बातचीत, आने वाली जीवन कठिनाइयों और प्रलोभन के बारे में, सभ्य उदाहरणों के बारे में, उनके परिष्कृत और सही जीवन की पसंद के मार्गों के बारे में एक किशोरी के जीवन को सही दिशा में निर्देशित करने में सक्षम होंगे, और कभी-कभी सहेजते हैं प्रतिपक्षी और बोलने वाले कार्यों से हताश व्यक्ति। यह माता-पिता हैं और, सभी के ऊपर, मां बच्चे की चेतना लाने में सक्षम होगी कि जीवन जो केवल उसके पास है वह अमूल्य है कि इसके बुद्धिमान और अर्थहीन शेल्टेड जीवन हमेशा दूसरों के लिए एक त्रासदी है और सबसे पहले, सबसे पहले , निकटतम के लिए।

आधुनिक युवाओं का हिस्सा एक गंभीर परीक्षण गिर गया: परिवर्तन के युग में रहने के लिए, फिर भी, प्यास शक्ति और सबसे तेज़, समृद्ध "यहां और अब" होने के नाते, गणना और असीम, उन हताश और भ्रमित लोगों के बीच, अप्रिय के बीच और मूल भाषा और संस्कृतियों के भाग्य से उदासीन राष्ट्रीय आध्यात्मिकता के असली मीडिया हैं। भविष्य में आज का विश्वास, परिवर्तन की सफलता में, अपनी आशा और समर्थन में - युवा बलों - यह खरोंच से नहीं बढ़ता है, क्योंकि स्वच्छ भावना और शरीर, अच्छा और मजबूत, रोमांटिक और उद्देश्यपूर्ण युवा लोग - वे हमेशा रहे हैं और करेंगे हमारे समाज में हो। वे "हर किसी की तरह तैरते नहीं हैं", एक बेकार भीड़ में भंग करने की कोशिश नहीं करते हैं, अपने "मुझे", उसकी व्यक्तित्व को खोने, अपने आध्यात्मिक सिद्धांतों के साथ नहीं बदलते हैं, दृढ़ता से अन्य लोगों के अधिकारियों के तहत फेलिंग करते हैं और फैशन के अनुकूल होते हैं किसी और के लिए फैशन (पश्चिमी, अमेरिकी, आदि), अत्यधिक स्वतंत्रता के लिए, गैर जिम्मेदारी, प्राकृतिकता, अप्रकाशितता और अनैतिकता की याद दिलाने के लिए। ये युवा लोग रहते हैं, सीखते हैं, काम करते हैं, बच्चों को उठाते हैं। यह आध्यात्मिक प्रकृति है, जो सामाजिक-सकारात्मक, मानववादी मूल्यों के लिए निर्देशित है जो न केवल अपने स्वयं के योग्य और सुरक्षित जीवन सुनिश्चित करने के लिए अपने आध्यात्मिक प्रभार, वैचारिक क्षमता और ज्ञान का उपयोग करते हैं, बल्कि दूसरों के लिए भी अच्छे लोगों के लिए। वे सक्रिय, सक्रिय हैं, जानते हैं कि कैसे काम करना है, नैतिक रूप से स्वस्थ और सौंदर्यपूर्ण रूप से प्रबुद्ध, जटिल आधुनिक दुनिया में नेविगेट करने में सक्षम हैं, अनजाने में भ्रम से सच्चाई को अलग करने के लिए, बदसूरत से अच्छा, झूठी और नकली, अनन्त से वास्तव में कलात्मक है क्षणिक और अस्थायी। उनकी शांति और व्यवहार आध्यात्मिकता भेजता है - मानव प्रकृति के सबसे रहस्यमय और कठिनाइयों के निर्धारित घटकों में से एक: एक व्यक्ति में भावनात्मक और तर्कसंगत मनोवैज्ञानिक सिद्धांत जो अपने जीवन में अनुमोदित करता है, अच्छे, सत्य और सुंदरता के अन्य मूल्यों के साथ संबंधों में। ये युवा लोग हैं जो मार्गदर्शक सितारे हैं, "आशा के द्वीप", जो समाज पर केंद्रित होना चाहिए और कल उसके बारे में सोचना चाहिए।

चूंकि घरेलू दार्शनिक एम के। मगाराश्विली ने कहा, एक व्यक्ति हमेशा एक "संभावित व्यक्ति" होता है, यह हमेशा वास्तविक व्यक्ति बनना संभव होता है। सामाजिक और आध्यात्मिक संकट पर काबू पाने, जो आधुनिक समाज के रूप में निकला, आध्यात्मिक व्यक्तित्व के "संभावित" व्यक्ति का गठन एक बहुमुखी और जटिल प्रक्रिया है, जिसमें संगठनात्मक, सामाजिक, आर्थिक, शैक्षिक, शैक्षिक और की पूरी श्रृंखला शामिल है राष्ट्रीय स्तर पर अन्य उपायों, सभी संगठनों और संस्थानों (परिवारों, शिक्षा प्रणालियों, युवा आंदोलनों आदि) को व्यक्तिगत और सामाजिक और राष्ट्रीय जीवन में सकारात्मक परिवर्तन में रूचि रखते हैं। प्रसिद्ध आधुनिक चिली दार्शनिक डारियो साला सोमुमेरा के शब्दों को आधुनिक व्यक्तिगत और समाज के जीवन को व्यवस्थित करने के लिए एक रणनीतिक कार्यक्रम के रूप में अधिक महत्वपूर्ण लगता है: "अगर हम महसूस करते हैं कि हमारे मानव गुणों को जन्म के समय हमारे मानव गुण दिए जाते हैं, लेकिन हम उन्हें कई समस्याओं से बचेंगे, लेकिन अव्यक्त राज्य और उच्चतम मानवता में हमें अपने आप को प्रयास और आत्म-बलिदान से हासिल करना होगा। " यह लोगों के आध्यात्मिक विकास में अंतर बताता है। हम बराबर पैदा हुए हैं, लेकिन व्यक्तिगत खेती के कारण धीरे-धीरे मतभेद प्राप्त करते हैं, अगर यह सब कुछ हुआ। हम अधूरा पैदा हुए हैं, और यदि हम ऐसा रहते हैं, तो यह ... आत्म-प्राप्ति को प्रोत्साहित करना चाहिए। समाज को इस में हमारा समर्थन करना चाहिए, क्योंकि यह सबसे अच्छा फल काट रहा है, जो पूर्णता तक पहुंचने वाले लोगों को प्राप्त कर रहा है। "

आध्यात्मिक गठन, व्यावसायिक विकास, उनके लोगों की महत्वपूर्ण, भाग्यशाली समस्याओं के लिए उनकी चिंताओं के बारे में जागरूकता - न केवल अपने स्वयं के प्रयासों और प्रासंगिक आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक नीतियों, बल्कि शिक्षा के आधार पर युवा लोगों के साथ लक्षित काम का नतीजा। मुख्य कार्य आज घरेलू शिक्षा की प्रणाली के आधुनिक समाज के अनुरोधों के लिए एक प्रभावी और लचीला प्रतिक्रिया बनाना है - उच्च गुणवत्ता की शिक्षा - उच्च गुणवत्ता की शिक्षा से - उच्च गुणवत्ता - उच्च गुणवत्ता की शिक्षा "पर ध्यान केंद्रित करना। , न केवल पेशेवरों का निर्माण, बल्कि एक आध्यात्मिक व्यक्तित्व भी। आधुनिक जीवन भाग्यशाली वसंत का प्रदर्शन करता है: नैतिकता के लिए समर्थन के बिना बुद्धि आत्मा और आत्मा, ज्ञान के बिना मन है, जो उच्चतम नैतिक गुणों द्वारा आध्यात्मिक नहीं है - जिम्मेदारी और सहिष्णुता।

युवा लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा आधुनिक समाज के सांस्कृतिक विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक के रूप में

इस्माइलोवा रेजिना,

यूक्रेनी ओल्गा छात्र 2 पाठ्यक्रम

अर्थशास्त्र और प्रौद्योगिकी संकाय

मॉस्को शहर के Gbou Spo

पॉलिटेक्निक कॉलेज नंबर 31

वैज्ञानिक सलाहकार:

गोंचारोव ओलेशिया लियोनिदोवना,

शैक्षिक विज्ञान के अभ्यर्थी

मॉस्को शहर के Gbou Spo

पॉलिटेक्निक कॉलेज नंबर 31

शिक्षा को न केवल किसी व्यक्ति के दिमाग को विकसित करना चाहिए और उसे जानकारी की एक प्रसिद्ध राशि देना चाहिए, लेकिन गंभीर श्रम के लिए प्यास में इसे जलाया जाना चाहिए, जिसके बिना उनका जीवन सभ्य नहीं हो सकता है, न ही खुश।

के.डी. Ushinsky

युवा लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा न केवल शिक्षा और विज्ञान के लिए बल्कि समाज के लिए भी एक प्रासंगिक समस्या है। समाज का सांस्कृतिक विकास मुख्य रूप से उपवास पर निर्भर करता है कि आज के युवाओं को प्राप्त होता है। यह कहना असंभव है कि अब तक इस समस्या को नहीं रखा गया है, लेकिन अब इसकी प्रासंगिकता हर दिन बढ़ रही है।

पीआई कोवालेव्स्की ने लिखा: "युवा शिक्षा के मामले में, हमें अपने देश के सुविधाओं और बुनियादी गुणों द्वारा सख्ती से निर्देशित किया जाना चाहिए: हमें एक मूल्यवान और सभ्य खेती के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, और देश में असंतोषजनक से लड़ने और नष्ट करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए, अपर्याप्त, बेकार और हानिकारक। शिक्षित - इसका मतलब किसी व्यक्ति में प्रसिद्ध आध्यात्मिक गुणों को पेश करने, कैसे खिलाना, शरीर और पौष्टिक रस में पेश करने के लिए उपयोग किया जाता है - भौतिक, भौतिक पदार्थ। राष्ट्रीय भावना में शिक्षित करने का मतलब किसी व्यक्ति में ऐसे आध्यात्मिक, आध्यात्मिक और यहां तक \u200b\u200bकि भौतिक गुणों को पेश करना है, कोई अन्य लोगों की अंतर्निहित और विशेषता है। शिक्षा को इस राष्ट्रीयता के इतिहास, प्रकृति और विशिष्टताओं का पालन करना चाहिए। "

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परवरिश प्रक्रिया लगातार निरंतर और भविष्य में लक्षित है। शिक्षा में सफलता बड़ी कठिनाई में हासिल की जाती है, क्योंकि जबरदस्त प्रयास, धैर्य की आवश्यकता होती है। उपवास का नतीजा व्यक्ति को उठाना चाहिए, जो न केवल व्यवहार के मानदंडों का ज्ञान, इन नियमों के अनुपालन को सजा से इनाम या देखभाल करने के लिए नहीं, और आंतरिक बनने वाले नियमों के उल्लंघन की असंभवता का तात्पर्य है क्रियाएं और क्रियाएं आंतरिक नियामक। किसी व्यक्ति के विद्यार्थियों को कई संकेतकों द्वारा फैसला किया जा सकता है, जैसे: उपस्थिति, भाषण, सामान्य रूप से व्यवहार, विशिष्ट व्यक्तिगत क्रियाएं, मूल्य अभिविन्यास, लोगों के आस-पास की गतिविधियों के लिए रवैया। इसके अलावा, शिक्षा प्रक्रिया को आत्म-शिक्षा की आवश्यकता और आवश्यकता के लिए पहचान का नेतृत्व करना चाहिए - कुछ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों के गठन और नकारात्मक पर काबू पाने के लिए जागरूक और लक्षित गतिविधियां। आत्म-शिक्षा अपने बारे में ज्ञान की उपस्थिति, उनकी क्षमताओं, लक्ष्यों की आत्म-चेतना, व्यक्तिगत मूल्यों, जो उपवास प्रक्रिया के दौरान बनाई गई है।

यह वही है जो मैंने शिक्षित लोगों के बारे में लिखा था। चेखोव: पुपिल लोग, मेरी राय में, निम्नलिखित शर्तों को पूरा करना होगा:

वे मानव व्यक्ति का सम्मान करते हैं, और इसलिए वे हमेशा व्यस्त, मुलायम, विनम्र, अनुपालन होते हैं ... हथौड़ा या गायब गम के कारण वे विद्रोही नहीं करते हैं; किसी के साथ रहना, वे इसे इस पक्ष से बाहर नहीं करते हैं, लेकिन छोड़ते हैं, कहते हैं: आप अपने साथ नहीं रह सकते हैं! वे शोर, और ठंडे, और फिर से लिखने योग्य मांस, और तीखेपन, और उनके आवास में उनके आवास में उपस्थिति को क्षमा करते हैं ...

वे भिखारी और बिल्लियों के साथ अकेले नहीं करुणा हैं। उन्होंने आत्मा को चोट पहुंचाई और आप एक साधारण आंख नहीं देखेंगे ...

वे किसी और की संपत्ति का सम्मान करते हैं, और इसलिए ऋण का भुगतान करते हैं।

वे व्यापक और आग की तरह झूठ बोलने से डरते हैं। वे भी trifles में झूठ नहीं बोल रहे हैं। झूठ श्रोता के लिए आक्रामक है और उसकी आंखों में उनकी आंखों में बदलाव करता है। वे तैयार नहीं हैं, खुद को सड़क पर और घर पर भी रखें, एक छोटे भाइयों की आंखों में धूल न दें ... वे बात नहीं कर रहे हैं और स्पष्टता के साथ चढ़ाई नहीं करते हैं, जब वे उनसे नहीं पूछते हैं ... किसी के कानों के संबंध में, वे अक्सर चुप होते हैं।

वे सहानुभूति पैदा करने और एक-दूसरे की मदद करने के लक्ष्य के साथ खुद को नष्ट नहीं करते हैं। वे अन्य लोगों के स्नान के तारों में नहीं खेलते हैं, ताकि वे प्रतिक्रिया में चिल्लाए और उनके साथ नाराज़ हो सकें। वे नहीं कहते: मैं मुझे नहीं समझता! ..

वे स्किड नहीं हैं। वे ऐसे नकली हीरे पर कब्जा नहीं करते हैं, मशहूर हस्तियों के साथ परिचितता, सैलून में उत्साह काउंटर, पोर्टर में प्रसिद्धि ...

अगर उनके पास प्रतिभा है, तो उसका सम्मान किया। वे उसके लिए शांति का त्याग करते हैं, महिलाएं, शराब, हलचल ...

वे सौंदर्यशास्त्र उठाते हैं। वे कपड़े में सो नहीं सकते हैं, एक बकवास हवा के साथ सांस ले सकते हैं, जमीन के तल के साथ चलते हैं।

युवा लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा लोगों के आस-पास के लोगों के लिए, गृहभूमि, धर्म, विश्वास, एक सार्वजनिक प्रणाली और राज्य, श्रम गतिविधि के लिए काम और तैयारी के लिए अपने जीवन के लिए मूल्य दृष्टिकोण के गठन के लिए प्रदान करती है, नागरिक-देशभक्ति भावनाओं, नैतिक संस्कृति, मानववादी नैतिक मानकों के अनुरूप सामाजिक व्यवहार अनुभव।

पहली जगह पहली जगह में, हमारे रूढ़िवादी धर्म अपने सभी शाखाओं में खड़े होना चाहिए। रूढ़िवादी धर्म वह शुरुआत है जो हमें, रूसियों, एक अविभाज्य संपूर्ण को एकजुट करती है और पश्चिमी लोगों से अलग होती है।

आर्किमेंड्राइट जॉन (पेसेंटकिन) ने लिखा: "हमारे असंख्य कई के हमारे पाप, आध्यात्मिक जीवन के बारे में हमारी अवधारणाएं, ईसाई दुनिया की फोरिमिंग बेहद छोटी हैं। हमारे पापी की बीमारियों के खिलाफ आध्यात्मिक दवाओं के साथ फार्मेसी माँ की मां के आध्यात्मिक अस्पताल में समृद्ध है! " ।

I. A. ilyin ने जोर दिया कि "सब कुछ आध्यात्मिक चरित्र लाता है - रूस के लिए सब कुछ ठीक है, सबकुछ लिया जाना चाहिए, रचनात्मक रूप से सोचा, अनुमोदित, लगाया और समर्थित किया जाना चाहिए। और पीछे: इस लक्ष्य में योगदान नहीं करने वाली हर चीज को मोड़ दिया जाना चाहिए, कम से कम इसे अन्य सभी लोगों द्वारा लिया गया था। भविष्य में रूस में, शिक्षा को आध्यात्मिक शिक्षा से अलग नहीं किया जाना चाहिए - न ही लोक विद्यालय में, न ही जिमनासियम, न ही पेशेवर कॉलेजों या विश्वविद्यालयों में।

नैतिक शिक्षा में, व्यक्ति के नैतिक गुणों का विकास, जैसे कि लोगों, ईमानदारी, सहिष्णुता, विनम्रता और स्वादिष्टता, संगठन, अनुशासन और जिम्मेदारी, ऋण और सम्मान की इंद्रियों, मानव गरिमा के प्रति सम्मान, परिश्रम और सम्मान के दृष्टिकोण जैसे चौकस और देखभाल करने वाले दृष्टिकोण, परिश्रम और श्रम संस्कृति, राष्ट्रीय शीर्षक के लिए सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण।

बच्चों और युवा लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में मुख्य भूमिका समाज के जीवन के सामाजिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक क्षेत्र द्वारा खेला जाता है, यानी। परिवार, राज्य, शिक्षा, विज्ञान और धर्म।

इस प्रकार, आधुनिक समाज के सांस्कृतिक विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक युवा लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा है, जो व्यापक रूप से परिवार, राज्य, शिक्षा, विज्ञान और धर्म द्वारा की जाती है।

ग्रन्थसूची

1. निर्माण स्वीकारोक्ति का अनुभव करें। आर्किमेंड्राइट जॉन (पीसरी)। पवित्र धारणा मठ। एम।: "फादस हाउस", 2008।
2. स्टेयव एएन। ऑर्थोडॉक्स शिक्षा स्कूल, सोलोमनिक, 1 999।
3. चेखोव ए.पी. लेखन का संग्रह। 12 टी में टी। 11. - एम, 1 9 56. - पी। 83-84।