पूर्वस्कूली बच्चों के पालन-पोषण में एथनोकल्चरल घटक। Dhow के शैक्षिक स्थान में जातीय संस्कृति को बढ़ाना

“संगठन

बालवाड़ी में जातीय शिक्षा

प्रीस्कूलरों की जातीय-सांस्कृतिक शिक्षा डी / एस के काम के क्षेत्रों में से एक है।

नृजातीय शिक्षा- यह एक जटिल शैक्षणिक और सार्थक संगठित प्रक्रिया है जिसके दौरान बच्चा लोगों की पारंपरिक संस्कृति में महारत हासिल करता है।

प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा का उद्देश्य:बच्चों को लोक संस्कृति की दुनिया में प्रवेश करने में मदद करें, इसे अपनी संपत्ति बनाएं।

कार्य:

1. लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति और इतिहास (ज्ञान) के बारे में बच्चों की क्षमता (ज्ञान के चक्र) के विस्तार और गहनता में योगदान करने के लिए;
2. प्रीस्कूलरों में जातीय जातीय विरासत (भावनाओं और भावनाओं) के प्रति भावनात्मक रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण बनाने के लिए;
3. पूर्वस्कूली में रचनात्मक और स्वतंत्र रूप से विकसित करने के लिए विभिन्न प्रकार की गतिविधियों (व्यवहार, कार्यों) में जातीयतावादी परंपराओं को प्रतिबिंबित करते हैं।

परिणाम एथनोकल्चर प्रीस्कूलर का जातीय विकास है,इसमें तीन क्षेत्र शामिल हैं:

1. - पूर्वस्कूली के सूचनात्मक और संज्ञानात्मक विकास,
2. - प्रीस्कूलर का भावनात्मक और मूल्य विकास;
3. - गतिविधि-व्यावहारिक विकास।

नृजातीय शिक्षा के सामान्य कानूनी दस्तावेज:

1. बाल अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र कन्वेंशन;
2. शिक्षा पर आरएफ कानून 2005। अनुच्छेद 7
3. 2004 में रूसी संघ में राज्य जातीय-राष्ट्रीय शैक्षिक नीति की अवधारणा।
4. चेल्याब क्षेत्र के शैक्षिक संस्थानों में स्थानीय इतिहास की शिक्षा की अवधारणा। 2004
5. पूर्वस्कूली शिक्षा के लिए मसौदा राज्य मानक।

1. क्षेत्र के निपटान का इतिहास;
2. स्वदेशी और नई आबादी;
3. विभिन्न क्षेत्रों में राष्ट्रीयताएं;
4. पूर्व और आधुनिक क्षेत्र में क्षेत्र का इतिहास, अर्थात् नामों में;
5. क्षेत्र के इतिहास की प्रमुख घटनाएं;
6. क्षेत्र के इतिहास के विभिन्न अवधियों में लोगों के जीवन, रीति-रिवाजों, परंपराओं;

7. पुरातात्विक स्थल;

1. यादगार जगह;

1. आध्यात्मिक संस्कृति के घटक (परंपराएँ, रीति-रिवाज, लोककथाएँ, विभिन्न प्रकार की कलाएँ, शिल्प, व्यापार आदि)।

सेवा मेरे। नृवंशविज्ञान शिक्षा की सामग्री प्रकृति में नृवंशविज्ञान ऐतिहासिक है।

प्रौद्योगिकी लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से परस्पर संबंधित अनुक्रमिक गतिविधियों और प्रक्रियाओं का लक्ष्य (सिस्टम) है (लोक संस्कृति के लिए पूर्वस्कूली को प्रस्तुत करना)।डी / एस में प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा की तकनीक में तीन दिशाओं का संगठन शामिल है:

1 दिशा - अध्यापकों के नृवंशीय क्षमता में वृद्धि d / sशिक्षकों की जातीय योग्यता बढ़ाने के रूप:

• शैक्षिक नृवंशविज्ञान कार्यक्रमों का अध्ययन;
• स्कूल में एक जातीय-सांस्कृतिक व्याख्यान कक्ष का संगठन;
• नृवंशविज्ञान सामग्री के दृश्य और उपचारात्मक एड्स का उत्पादन;
• प्रशिक्षण सत्र आयोजित करना, प्रशिक्षण सेमिनार (लोकगीत, लोक खेल, लोक परंपरा, अनुष्ठान) के विभिन्न विधाओं से सीखना;
• आत्म-शिक्षा।

२ दिशा - माता-पिता के साथ सहयोग का संगठन
बच्चों की जातीय शिक्षा।

प्रपत्र:

• सूचना का डिजाइन माता-पिता के लिए है;
• माता-पिता के साथ संयुक्त रूप का संचालन करना।

3 दिशा - ए) बच्चों के साथ व्यवस्थित बातचीत
जातीय शिक्षा।

नृवंशविज्ञान शिक्षा को समूहों के साथ किया जा सकता है

प्रारंभिक अवस्था।

प्रपत्र:

• खेल लोक चरित्र पेश किए जाते हैं;
• लोकगीतों की कुछ शैलियों का उपयोग किया जाता है (नर्सरी गाया जाता है, पेस्टेस्क्यू, लोक गीत, मंत्र, लोक कथाएं);
• कुछ प्रकार की लोक परंपराएं पेश की जाती हैं;
• कैलेंडर लोक अवकाश;
• सामग्री संस्कृति (नकल) की विशेषताओं का परिचय;
• ड्रेसिंग और प्रशंसा के कोने

प्रारंभिक और मध्य पूर्वस्कूली उम्र बच्चे लोक परंपराओं, अनुष्ठानों, छुट्टियों, श्रम, कैलेंडर, पारिवारिक छुट्टियों से परिचित हो जाते हैं।वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र बच्चे अपनी मूल प्रकृति, अपनी जन्मभूमि की बारीकियों के साथ ऐतिहासिक ज्ञान से परिचित होते हैं। बी)शैक्षिक प्रक्रिया के तीन खंडों में जातीय शिक्षा को लागू किया जाना चाहिए।

1. खंड मैथा - कक्षाओं (विनियमित गतिविधियों) को सप्ताह में 1 बार से अधिक नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि संज्ञानात्मक, जातीय सामग्री के साथ संगीत कक्षाएं, शारीरिक गतिविधि कक्षाएं और शारीरिक शिक्षा की योजना बनाई जाती है;
2. खंड मैथा - बच्चों के साथ शिक्षकों की संयुक्त गतिविधियाँ:
3. खंड मैथा - बच्चों की स्वतंत्र गतिविधि।

लोक संस्कृति के घटक।

शिक्षक को कई तरीकों और तकनीकों का उपयोग करना चाहिए

प्रीस्कूलर की जातीय शिक्षा।

तरीके:

ए) बच्चों के साथ काम करने में कार्टोग्राफिक विधि ("यात्रा करना"
नक्शा ");

बी) "इतिहास में एक यात्रा" (वस्तुओं के इतिहास से एक यात्रा "पहले क्या आया ..."), एक शहर, गांव, नाम के इतिहास में एक यात्रा;

बी) लेआउट विधि (निर्माण और लेआउट के हेरफेर):

• लेआउट। आवास;
• नकली कार्ड;
• गलियों, गांवों का लेआउट;

डी) एकत्र करना (मनी बॉक्स और संग्रह बनाने की एक विधि);

ई) डी / का उपयोग और बच्चों के साथ नृवंशविज्ञान को मजबूत करने के लिए

ज्ञान ("जो काम के लिए आवश्यक है ..." परंपराओं के विकास पर

लोक परंपरा);

ई) बच्चों (परिवार के पेड़, हमारे) के साथ कोलाज बनाने की विधि

एक परिवार);

जी) खेल चरित्र शुरू करने की विधि। सेवा मेरे। नृवंशविज्ञान शिक्षा में लक्ष्य, सामग्री और तकनीकी घटक शामिल हैं।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, मातृभूमि में प्रेम की भावना बचपन से ही पैदा की जानी चाहिए और लोक परंपराओं, नियमों और अनुष्ठानों के आधार पर ऐसा करना महत्वपूर्ण है, जिसके अनुसार हमारे पूर्वज सदियों से रहते थे।

बच्चों को अतीत के रूसी लोगों के जीवन की विशिष्टताओं को समझने के लिए, मैंने एक मिनी-रूम बनाने की योजना बनाई है जिसमें विभिन्न पुराने रूसी घरेलू सामान स्थित होंगे। एक आधार के रूप में, मैंने "न्यूज़" कार्यक्रम में प्रिमोर्स्की प्रीस्कूलर्स शिक्षकों के अनुभव को रूसी लोगों के इतिहास और संस्कृति के साथ पुराने प्रीस्कूलरों को परिचित करने का अनुभव लिया। इस कार्यक्रम का उद्देश्य विभिन्न ऐतिहासिक समय में लोगों के जीवन में प्रेम और रुचि की एक चिंगारी को प्रज्वलित करना है, उनके इतिहास और संस्कृति में, रूस की प्रकृति में, वयस्कों को देशभक्तों को शिक्षित करने में हमारी मदद करना। कई साल पहले हमारे बगीचे में एक ऊपरी कमरा था, और सर्कल का काम किया गया था। जब स्कूल में पूर्वस्कूली बच्चों और मैंने स्थानीय इतिहास संग्रहालय का दौरा किया, तो मैंने देखा कि किस विषय पर बच्चों ने विषयों के अतीत के बारे में कहानियाँ सुनीं। स्कूल में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पर सफल काम के लिए, बच्चों को बाहरी खेलों से परिचित कराया जाता है, लोक अवकाश, संगीत प्रशिक्षक आयोजित किए जाते हैं। बच्चों को लोकगीतों और उनके प्रदर्शन के कार्यों से परिचित कराता है।

लोगों के ऐतिहासिक अतीत के साथ निकट संपर्क और वास्तविक प्राचीन वस्तुओं में रुचि के निर्माण के उद्देश्य से, मैं बच्चों को रोजमर्रा की जिंदगी के इतिहास से परिचित कराने की योजना बना रहा हूं। इसके लिए, विद्यार्थियों के शिक्षक और माता-पिता प्राचीन वस्तुएँ एकत्र करते हैं। मिनी-संग्रहालय का मूल्य इस तथ्य में निहित होगा कि सभी वस्तुएं न केवल दृश्य धारणा के लिए उपलब्ध होंगी, बल्कि स्पर्श धारणा के लिए भी उपलब्ध होंगी। बच्चा लगभग किसी भी वस्तु को लेने में सक्षम होगा, इसे धीरे-धीरे जांचें, कार्रवाई में इसके साथ अभ्यास करें।

शैक्षिक प्रक्रिया में संग्रहालय शिक्षण का उपयोग करते हुए, हम निम्नलिखित कार्यों को हल करने की योजना बनाते हैं:

1. वास्तविक प्राचीन वस्तुओं में रुचि का गठन;
2. नैतिक और देशभक्ति की भावनाओं की शिक्षा;
3. अनुसंधान, रचनात्मक और संज्ञानात्मक गतिविधियों का विकास;
4. संग्रहालय संस्कृति की शिक्षा।

D / s में संग्रहालय बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य के लिए एक अद्वितीय क्षमता रखते हैं। और मुझे आशा है कि रोजमर्रा की वस्तुएं चीजों की भाषा को समझने, उनके सांस्कृतिक महत्व को समझने में मदद करेगी, और रूसी लोगों के इतिहास और संस्कृति के अध्ययन में अपूरणीय सहायक बन जाएगी।

पूर्वावलोकन:

शैक्षिक गतिविधियों की दीर्घकालिक योजना

रूसी लोक संस्कृति की उत्पत्ति के साथ बच्चों को परिचित करने के लिए।

सितंबर
"गर्मियों में क्या पैदा होगा, सर्दियों में काम आएगा"	गर्मी की बात। लोक लोप, कहावत, कहावतें, गर्मी के बारे में गीत। गर्मियों की प्राकृतिक घटनाओं के बारे में पहेलियों को बनाना।
"पतझड़"	पहले शरद ऋतु महीने के बारे में एक कहानी, इसके संकेत। डिडक्टिक गेम "किस पेड़ से बच्चे हैं?" (फल और पत्ते)। लोक ओम, कहावत, शरद ऋतु के बारे में बातें।
"चाहे बगीचे में, बगीचे में"	सब्जियों और फलों के बारे में बातचीत। सब्जियों और फलों के बारे में पहेलियों। परी कथा "एक आदमी और एक भालू" और सब्जियों और फलों के बारे में अन्य किस्से .. किया / और "सबसे ऊपर है और जड़ें"
"रोटी हर चीज का मुखिया है"	बातचीत "रोटी कहाँ से आई?" प्राचीन उपकरणों के साथ परिचित - एक हल, एक दरांती। रोटी के बारे में कहावत और कहावतें। बोर्ड-प्रिंट गेम "रूस में शिल्प"।
"खिलौने"	पहले खिलौनों के उद्भव के साथ बच्चों का परिचित होना (वे क्या थे, वे क्या किए गए थे।) रूसी लोक खिलौनों के साथ परिचित - डिम्कोवो, फिलिमोनोव, बोगोरोडस्क घोंसले के शिकार गुड़िया। चित्र, खिलौने की परीक्षा। ड्राइंग Dymkovo खिलौने, घोंसले के शिकार गुड़िया।
अक्टूबर
"कपड़े"।	महिलाओं के रूसी लोक कपड़े के साथ परिचित: एक सूंड्रेस, एक शर्ट, एक एप्रन (एप्रन)। सजावट की परीक्षा (आभूषण, पुष्प पैटर्न, आदि) ड्राइंग "रूसी सुंड्रेस"
"गोल्डन स्पिंडल"	घरेलू वस्तुओं के साथ परिचित - एक चरखा, एक धुरी।
"मैजिक स्पोक"	बुनाई सुइयों, क्रोचिंग और उन पर बुनाई के साथ परिचित। ऊनी उत्पादों के बारे में बातचीत और ऊन कहाँ से आती है (बकरी, भेड़)।
"सलाम"	रूसी हेडड्रेस के साथ परिचित। रूसी लोक पोशाक में गुड़िया के चित्रण की जांच। ड्राइंग "पेंटिंग kokoshnik"
"जूते"	रूसी लोक जूते (वे जब वे डालते हैं, तो क्या हुआ) के साथ परिचित। जूते, बास्ट जूते, महसूस किए गए जूते के उदाहरणों की जांच।
नवंबर
"व्यंजन"		घरेलू वस्तुओं के साथ परिचित - व्यंजन (वे किस चीज से बने, कैसे उनका इस्तेमाल किया।) लकड़ी के बर्तन, मिट्टी के बरतन, कच्चा लोहा, ट्रे, रूसी हस्तशिल्प खोखलामा, ज़ोस्तोव, गज़ल की वस्तुओं की जांच। परी कथाओं को पढ़ना "फॉक्स और क्रेन", "ज़िखराका"। पेंटिंग "गज़ल व्यंजनों की पेंटिंग", "खोखलोमा व्यंजनों की पेंटिंग", "एक चायदानी 2 की पेंटिंग, आदि।"
"मजेदार चम्मच"		घरेलू वस्तुओं के साथ परिचित - लकड़ी के चम्मच (वे क्या बनाए गए थे, उन्हें कैसे बनाया गया था)। कहानी पढ़ते हुए "कैसे इवान वासिलीविच ने अपने अंगूठे को हराया।" दृष्टांत, चम्मच की जांच। ड्राइंग "चम्मच पेंटिंग"।
"रूसी समोवर"		समोवर के इतिहास (यह कैसे इस्तेमाल किया गया था) के साथ परिचित। दृष्टांतों की परीक्षा, समोवर। "इवान इवानोविच समोवर" पढ़ना।
"पेड़"। “रूसी सन्टी पेड़ "		रूस के प्रतीक के साथ बच्चों का परिचित - सन्टी। लोक कहानियां, ओमेन्स, रूसी सन्टी के बारे में कहावत; पहेलियों, कविताओं। रूसी सन्टी के बारे में कहानियाँ पढ़ना। एस। Yesenin द्वारा कविता "व्हाइट बिर्च"। "व्हाइट-ट्रंक सन्टी", "गोल्डन शरद ऋतु" (बिर्च) आकर्षित करना।
दिसंबर
"पालतू जानवर"		पालतू जानवरों (शावक, जहां वे रहते हैं, आदि) के साथ बच्चों का परिचित होना। d / f के बारे में पहेलियों का अनुमान लगाना। दृष्टांत देखना। परी कथाओं को पढ़ना "कॉकरेल और एक सेम अनाज", "एक लोमड़ी और एक मुर्गा", "शीतकालीन जानवरों", "गोबी-टार बैरल" और मुर्गी और जानवरों के अन्य ड्राइंग।
"जंगली जानवर"		जंगली जानवरों के बारे में बातचीत। दृष्टांतों की जांच करना। पहेलियों का अनुमान। वर्णनात्मक कहानियाँ लिखना। परियों की कहानियों "फॉक्स और बिल्ली" पढ़ना, आदि जंगली जानवरों का चित्रण।
प्रश्नोत्तरी "क्या परी कथा पशु से"		एक परी कथा के एक अंश से या एक दृष्टांत से, आपको यह अनुमान लगाने की आवश्यकता है कि नायक किस परी कथा से है।
“मैं एक चित्रित टॉवर में रहता हूँ। मैं सभी को अपनी झोपड़ी में आमंत्रित करूंगा ”		रूसी लोक जीवन की झोपड़ी और वस्तुओं से परिचित होना। वस्तुओं का विचार। दृष्टांतों की जांच करना। कहावत, कहावत, चुटकुलों से परिचित होना। रूसी लोक जीवन और आतिथ्य। किसान श्रम और रोजमर्रा की जिंदगी की वस्तुओं के बारे में पहेलियां बनाना। बोर्ड-प्रिंट गेम "रूसी शिल्प"।
"हैलो / विंटर-विंटर"		दिसंबर की विशिष्ट विशेषताओं और उपयुक्त कहावतों के उपयोग के बारे में बातचीत, बातें। सर्दियों के बारे में पहेलियों बनाना। केडी उशिन्स्की की कहानी "पुरानी महिला-सर्दियों का कुष्ठ रोग" पढ़ना। ड्राइंग "सांता क्लॉस के पैटर्न"। मैनुअल श्रम "स्नोफ्लेक" (कागज से बाहर तह और काट)।
जनवरी
"नववर्ष की शुभकामना!"		रूस और अन्य देशों में नए साल का जश्न मनाने की परंपराओं के बारे में बातचीत; नए साल के लिए क्रिसमस का पेड़ क्यों सजाया जाता है?
		परी कथाओं को पढ़ना "मोरोज़ इवानोविच", "स्नो मेडेन"। क्रिसमस का पेड़ खींचना; स्नो मेडेन सांता क्लॉज की पोती है। मैनुअल श्रम: नए साल के खिलौने कागज से बने। आवेदन: ग्रीटिंग कार्ड नए साल की तैयारी, क्रिसमस पेड़ों के एक समूह को सजाने।
"थोड़ी दूर चलकर देख लो"		जनवरी की मुख्य विशेषताओं के बारे में बात करते हैं। सर्दियों, ठंढ के बारे में पहेलियों बनाना। किया। खेल "चौथा अतिरिक्त" (सीजन के लिए)। जनवरी के बारे में नीतिवचन और बातें। जनवरी के संकेत। परी कथा "मोरोज़को" पढ़ना। ड्राइंग "सभी पेड़ चांदी में हैं"। आवेदन "एक शाखा पर बुलफिंच"
फ़रवरी
"फरवरी - टेढ़ी सड़कें"		फरवरी की मुख्य विशेषताओं के बारे में बातचीत। नीतिवचन, फरवरी के बारे में बातें। संकेत करता है। सर्दियों के बारे में पहेलियों। परी कथा "टू फ्रॉस्ट्स" पढ़ना। "टू फ्रॉस्ट" ड्राइंग।
		रूसी नायकों के बारे में एक कहानी: इल्या मुरोमेट्स, डोब्रीना निकितिच, एलोशा पोपोविच। वासनेत्सोव की पेंटिंग "हीरोज" के चित्रण पर विचार। पढ़ना महाकाव्यों: "इल्या मुरमेट्स और आइडोलिशे", "डॉब्रीन्य निकितिच और सर्प गोरियनच के बारे में", "एलोशा पोपोविच और तुगरिन ज़मीविच"।
"श्रोवटाइड प्रोस्कोवेयका, हम आपसे अच्छे से मिलते हैं!"		मस्लेनित्सा के बारे में एक बातचीत - कैलेंडर और औपचारिक छुट्टी के साथ एक परिचित। गायन मंत्र, श्रोवटाइड के बारे में, वसंत के बारे में, सर्दियों के बारे में। अवकाश "जश्न मना रहे Maslenitsa"। पेनकेक्स के साथ एक समोवर से चाय पीते हुए, घोड़ों की सवारी करते हुए।
जुलूस
		लोक कहावत और कथनों का उपयोग करते हुए माँ के बारे में एक बातचीत। माँ के बारे में गीत गाते हुए। माँ के बारे में कहानियाँ और कविताएँ पढ़ना। माँ के लिए एक उपहार बनाना। "माँ का चित्र" खींचना। ड्राइंग "माँ के लिए गुलदस्ता"।
"यार्ड में पर्वत-वसंत पर पहुंचे"		वसंत का स्वागत करने के लोक रीति-रिवाजों के बारे में एक कहानी। वसंत के बारे में पहेलियों बनाना। क्रीज, वसंत के बारे में कहा जाता है, इसके संकेत। वसंत के बारे में कहानियाँ पढ़ना। ड्राइंग "स्नोबोर्ड"। अनुप्रयोग "मिमोसा"।
"ईस्टर"		ईस्टर के उत्सव के बारे में बातचीत। रूसी लोक खेलों का आयोजन "विलो-विलो", "सन-बकेट"। इस कार्रवाई के अर्थ के बारे में, अंडे का आदान-प्रदान करने के रिवाज के बारे में एक कहानी। ड्राइंग "चित्रकारी अंडे"।
अप्रैल
"अप्रैल, अप्रैल - बूँदें बज रही हैं"		अप्रैल के महीने के बारे में बातचीत। अप्रैल के संकेत। बर्फ का बहाव, बाढ़ "दादाजी माज़ी एंड द हार्स", "आइस ड्रिफ्ट", "पोल पर एक महल है, महल में एक गायक है।"
"फूलों के साथ वसंत लाल है"		वसंत के बारे में मंत्रों, गीतों की पुनरावृत्ति, कहावत। कहानियों को पढ़ना, एन। पावलोवा की कहानी "अंडर द बुश"। ड्राइंग "बकाइन"
"झोपड़ी से विदाई"		मौखिक लोक खेल। सिंगिंग डिटिज। विदाई चाय पार्टी।

विधायी साहित्य

1. ज्ञानदेव ओ। एल। मखानेवा एम.डी. बच्चों को रूसी लोक संस्कृति की उत्पत्ति का परिचय: कार्यक्रम, पाठ्यपुस्तक। एसपीबी: बचपन प्रेस, 2004
2. बच्चों के आउटडोर लोक खेल: ए। केविन, टी। ओ। ओसोकिना द्वारा एक व्यावहारिक गाइड / संकलित। एम .: EducationD995।
3. पत्रिका "मिशा" नंबर बी - 98 जी, नंबर 7 - 98 जी। "खिलौना कहानी"
4. विश्वकोश "मुझे दुनिया को पता है" ("स्लाव के लोग", "स्लाव के बच्चों के लिए खिलौने")
5. OASolomennikova "रचनात्मकता की खुशी" - गतिविधियों और खेल।
6. जर्नल मित्र / Д 4 - 01г। “रूसी लोगों के इतिहास और संस्कृति के साथ प्रीस्कूलरों का अधिग्रहण।
7. ओएल कनीज़ेवा "रूसी लोक संस्कृति की उत्पत्ति के लिए बच्चों का परिचय"
8. जर्नल दोस्त / в 12 - 94 जी। "मैदान में शर्ट कैसे उगी।"
9. एएन मार्टीनोव "राइम्स, गेम्स, राइम"।

10. रंग पेज: "लोक शिल्प", "लोक वेशभूषा"।

संगठन: MB DOI नंबर 45 "योलोचका"

बस्ती: तातारस्तान गणराज्य, निझनेकमस्क

अनन्त मूल्यों के बारे में सोचते हुए, वंशजों के भविष्य के बारे में, हम अनिवार्य रूप से अतीत के प्रगतिशील विचार की ओर मुड़ते हैं, सभी समय और पीढ़ियों के जीवन के अनुभव के लिए, नींव के आधार पर - लोक दर्शन, पारंपरिक विश्वदृष्टि का ज्ञान।

लोगों की परंपराएं पूरी तरह से उनके आध्यात्मिक स्वरूप और आंतरिक दुनिया को दर्शाती हैं। सभी के कम से कम वे एक जमे हुए समारोह से मिलते-जुलते हैं, फॉर्म की एक जीत, पुरातन पोशाक में कपड़े पहने हुए; इसके विपरीत, यह लोगों की जीवित राष्ट्रीय स्मृति है, उनके द्वारा यात्रा किए गए मार्ग का अवतार और अद्वितीय आध्यात्मिक अनुभव। अंततः एक व्यक्ति को प्रतिनियुक्ति से क्या रखता है, उसे समय और पीढ़ियों के बीच संबंध को महसूस करने की अनुमति देता है, कठिन समय में आवश्यक सहायता और जीवन समर्थन प्राप्त करने के लिए।

एक राष्ट्र जो अपने पूर्वजों के इतिहास और संस्कृति को नहीं जानता है, आध्यात्मिक पतन के लिए बर्बाद है। यह प्रसिद्ध सत्य आज नए जोश के साथ फिर से शुरू हो गया है। यही कारण है कि हम पारंपरिक लोक संस्कृति की नींव, सांस्कृतिक अंतरिक्ष के विकास के हजार साल के अनुभव, भावी पीढ़ियों को इसके प्रसारण के तंत्र, राष्ट्रीय रूसी चरित्र के पुनरुत्थान की तत्काल आवश्यकता पर ध्यान देते हैं।

रूसी संघ में जातीय शिक्षा की अवधारणा "रूसी संघ में शिक्षा के राष्ट्रीय सिद्धांत" पर आधारित है, जो राज्य नीति में शिक्षा की प्राथमिकता को रेखांकित करती है, रूस में शिक्षा प्रणाली के विकास के लिए रणनीति और दिशाओं को परिभाषित करती है। 2025 तक की अवधि। यह अवधारणा हमारे देश के प्रत्येक व्यक्ति की राष्ट्रीय और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित और विकसित करने के क्षेत्र में रूसी नागरिकों के संवैधानिक अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन की गई है। यह अवधारणा उत्कृष्ट शिक्षकों के कार्यों पर आधारित थी: पी। पी। ब्लोंस्की, वी। आई। वोडोवेज़ोव, के डी। उशिन्स्की, पी। एफ। कापरटेव, एस। टी। शटस्की और अन्य। संकल्पना का क्रियान्वयन आध्यात्मिक और नैतिक संकट आधुनिक रूसी समाज पर काबू पाने के उद्देश्य से है; हमारी बहुराष्ट्रीय संस्कृति की सर्वोत्तम परंपराओं के आधार पर रूसी नागरिकों की देशभक्ति शिक्षा; एक ही संघीय सांस्कृतिक और शैक्षिक अंतरिक्ष में रूस के लोगों की विशिष्ट राष्ट्रीय और सांस्कृतिक परंपराओं का पुनरुद्धार और विकास।

एक जातीय आधार पर किंडरगार्टन में शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने की आवश्यकता को घरेलू शिक्षकों द्वारा रूस में उनके निर्माण की शुरुआत से ही महसूस किया गया था। लोगों के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव को किंडरगार्टन में शैक्षिक कार्यों की मौलिकता का निर्धारण करना चाहिए। राष्ट्रीय चरित्र लक्षण, जिसके गठन का उद्देश्य किसी भी जातीय समूह के बच्चों की परवरिश है, वयस्कों और विद्यार्थियों के बीच संबंधों की अपनी विशेष शैली निर्धारित करता है। रूसी लोगों की परंपराओं को ध्यान में रखते हुए, बच्चों की धारणा की ख़ासियत, मुख्य विषयोंपीएफ कापरटेव के अनुसार, रूसी किंडरगार्टन में अध्ययन होना चाहिए: मूल भूमि की प्रकृति; देशी भाषा; लोकगीत; दुनिया की जातीय विविधता के बारे में बच्चों के विचारों को विकसित करने में मदद करने के लिए अपने स्वयं के और अन्य लोगों के बारे में ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान कहानियां।

नृवंशविज्ञान शिक्षा एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें लक्ष्य, उद्देश्य, सामग्री, शिक्षा प्रौद्योगिकियां जातीय समूह के विषय के रूप में और बहुराष्ट्रीय रूसी राज्य के नागरिक के रूप में व्यक्ति के विकास और समाजीकरण पर केंद्रित हैं। जातीय-सांस्कृतिक शिक्षा मूल लोक संस्कृति, व्यवहार के सामाजिक मानदंडों, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के ज्ञान की शैक्षिक प्रक्रिया में परिचय द्वारा निर्धारित की जाती है; अन्य लोगों की सांस्कृतिक उपलब्धियों के साथ परिचित; लोक संस्कृति के बारे में सार्वजनिक शिक्षा के अनुभव का उपयोग करके, लोक संस्कृति में बच्चों की रुचि विकसित करने के उद्देश्य से, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति एक दोस्ताना रवैया को बढ़ावा देना।

हमारे पूर्वस्कूली संस्थान में शैक्षिक प्रक्रिया का जातीय घटक, जो पूर्वस्कूली शिक्षा "बचपन" के अनुमानित बुनियादी सामान्य शैक्षिक कार्यक्रम के अनुसार शैक्षिक गतिविधियों को पूरा करता है, इस तरह के सिद्धांतों पर आधारित है:

• बालवाड़ी और आसपास की वास्तविकता के बीच संबंध का सिद्धांत, जो सभी मानव जाति की सांस्कृतिक उपलब्धियों के साथ, अपने लोगों की जीवन, संस्कृति के साथ खुद को परिचित करने की प्रक्रिया में बच्चों के विचारों के विस्तार का अर्थ है;
• बच्चों के लिए मूल भाषा में बालवाड़ी में शैक्षिक कार्य का निर्माण, मौखिक लोक कला के कार्यों का उपयोग;
• राष्ट्रीय सहित बच्चे के आसपास के सामाजिक वातावरण का अध्ययन करने का सिद्धांत।

हाल के वर्षों में, हमारे पास प्राचीन छुट्टियों, परंपराओं, लोककथाओं, कला और शिल्प, कला और शिल्प के लिए एक नया दृष्टिकोण है, जिसमें लोगों ने अपनी सांस्कृतिक उपलब्धियों के सबसे मूल्यवान को छोड़ दिया। इसलिए, समस्या हमारे लिए अत्यावश्यक हो गई है - राष्ट्रीय संस्कृतियों की उत्पत्ति के लिए पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों को पेश करने के ऐसे रूपों और साधनों को खोजने के लिए जो कि पूर्वस्कूली की गतिविधियों की प्रकृति के लिए पर्याप्त रूप से समीचीन और पर्याप्त होंगे। हमारे पूर्वस्कूली संस्थान में शिक्षकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पूर्वस्कूली बच्चों के लिए सबसे सुलभ साधन और नृवंशविज्ञान शिक्षा के रूप निम्नलिखित हैं।

लोक नाट्य संस्कृति . बच्चा समझता है और ऐसे रूपों में रुचि रखता है जैसे विभिन्न प्रकार के लोक खेल (आउटडोर खेल और प्रतियोगिताओं, कथानक, गोल नृत्य, मौखिक), लोक खिलौने, लोक उत्सव और लोक थिएटर। विभिन्न जातीय समूहों और समुदायों के बाल क्रीड़ा संस्कृति के तत्वों के परिचय बालवाड़ी की शैक्षणिक प्रक्रिया में हमें मानव विकास के इतिहास के साथ बच्चों को परिचित करने की अनुमति दी, ट्रांस-बाइकाल क्षेत्र में रहने वाले विभिन्न लोगों के प्रति सहिष्णु रवैया और योगदान दिया पूर्वस्कूली के बहुसांस्कृतिक विकास के लिए। इस प्रकार, हमारे किंडरगार्टन में आयोजित लोक नाट्य संस्कृति के सप्ताह के दौरान, बच्चे बूरट, इवांका और रूसी मानव खेलों से मिलने और खेलने में सक्षम थे।

लोकगीत, जिसका मूल्य संज्ञानात्मक, सौंदर्य और शैक्षिक मूल्यों में निहित है। विभिन्न लोगों की मौखिक लोक कलाओं के कार्यों में आम आकृतियाँ हैं, जो छवियों, भूखंडों और नैतिकता में व्यक्त की जाती हैं। उनका विकास प्रीस्कूलर को नैतिक और नैतिक सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की समानता को समझने में मदद करता है। लोकगीत ग्रंथ स्वाभाविक रूप से बच्चों की विभिन्न गतिविधियों (खेल, दृश्य, नाटकीय) में शिक्षकों द्वारा शामिल किए जाते हैं।

विभिन्न राष्ट्रों की सजावटी और अनुप्रयुक्त कला , जिनके कार्य जातीय समूहों और जातीय समूहों के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को दर्शाते हैं। विभिन्न संस्कृतियों के लोक सजावटी शिल्प की बारीकियों के साथ परिचित, सामान्य और विभिन्न छवियों और प्रतीकों के साथ, प्रीस्कूलर को यह देखने और समझने की अनुमति देता है कि उनकी विशिष्टता जातीय समूह (मुख्य रूप से, पर्यावरण) के जीवन की विशेषताओं पर निर्भर करती है। कलात्मक और रचनात्मक गतिविधियों के दौरान, आर्ट स्टूडियो "एक्वेरेल" में, हमारे विद्यार्थियों को न केवल निरीक्षण करने, बल्कि लोक परंपराओं के आधार पर वस्तुओं के निर्माण में भाग लेने का अवसर मिलता है।

संग्रहालय का बहुसांस्कृतिक स्थान। संग्रहालय, एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में, विभिन्न संस्कृतियों के लिए प्रीस्कूलर शुरू करने की बहुत संभावना है। आधुनिक प्रौद्योगिकियां एक संग्रहालय वातावरण में विभिन्न संस्कृतियों के लिए एक प्रीस्कूलर शुरू करने की प्रक्रिया को सुलभ और दिलचस्प बनाती हैं। इसके अलावा, बच्चों के मिनी-संग्रहालय के आयोजन से पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में संग्रहालय शिक्षाशास्त्र के तत्वों का उपयोग करना संभव है।

2009 से, हमारे पूर्वस्कूली संस्थान में एक नृवंशविज्ञान कक्ष खोला गया है, जिसे बाद में "संग्रहालय-झोपड़ी" के रूप में जाना जाता है। संग्रहालय के प्रदर्शनी में रूसी रोजमर्रा की जिंदगी के आइटम थे: चरखा, लोहा, पकड़; छाती में तौलिया, कढ़ाई, मेज़पोश होते हैं; आइकन के साथ "रेड कॉर्नर" सजाया गया; एक मेज एक एंटीक मेज़पोश के साथ कवर किया गया है, जिस पर एक पुराना समोवर फहराया गया है। कुछ आइटम वास्तविक हैं - बालवाड़ी कर्मचारियों और विद्यार्थियों के माता-पिता द्वारा एकत्र किए गए हैं, और कुछ नकली हैं, वास्तविक लोगों के करीब हैं। हमारे संग्रहालय में, हमने 19 वीं शताब्दी की रूसी झोपड़ी की सजावट की थीम और शैली को बनाए रखने की कोशिश की।

बालवाड़ी में "संग्रहालय-झोपड़ी" के अलावा वहां बनाए गए थे: समूह "फेयरी टेल" में, शिक्षक रायवा वी.एम. - एक स्थानीय इतिहास का कोना, जहां बूरट, इवनक, रूसी लोगों के जीवन के तत्व स्थित हैं (एक ब्रूएट यर्ट का एक मॉडल, एक इंक चूम, एक रूसी झोपड़ी); राष्ट्रीय वेशभूषा में गुड़िया; लोक गुड़िया की मिनी संग्रहालय "हमारी दादी की गुड़िया"। "एक्वेरेल" आर्ट स्टूडियो में सजावटी और अनुप्रयुक्त कला का एक संग्रहालय है। संग्रहालय के मुख्य कार्य: प्रीस्कूलरों की नृवंशविज्ञान संस्कृति का गठन, रूसी और बूरट राष्ट्रीय परंपराओं का अध्ययन, मौखिक लोक कलाओं से परिचय, भौतिक संस्कृति की वस्तुएं, बच्चों में देशभक्ति की भावना को बढ़ावा देना, मातृभूमि के लिए प्रेम और मूलनिवासी भूमि।

बालवाड़ी संग्रहालय का दौरा करते हुए, बच्चे खुद को "पुराने दिनों" में डुबो देते हैं: वे रूसी स्टोव के पास एक बेंच पर बैठकर बातें और परियों की कहानियां सीखते हैं; गाएं और नृत्य करें, लोक खेल खेलें; पुरानी पहेलियों का अनुमान लगाएं और खुद को बड़ी इच्छा से लिखें।

पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों को दृश्य-आलंकारिक सोच की विशेषता है और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रदर्शन केवल ऑब्जेक्ट नहीं थे, लेकिन कार्रवाई में प्रदर्शन किया गया: उदाहरण के लिए, रूसी पोशाक और रूसी घरेलू सामान का इस्तेमाल लोकगीतों की छुट्टियों, अवकाश गतिविधियों और खेलने के दौरान किया गया था नृवंशविज्ञान प्रदर्शन। और कितना सुखद है, एक लोरी गुनगुनाते हुए, छत से निलंबित पालने को हिलाते हुए।

"म्यूजियम-हट" के प्रदर्शन का दौरा 3-4 साल की उम्र में शुरू होता है। झोपड़ी में, बच्चे खुद को एक परी कथा में पाते हैं, और असंगत और भूल गए शब्द (लकड़ी, बर्तन, कच्चा लोहा, बस्ट जूते, चरखा) उन्हें परिचित और प्रिय हो जाते हैं; नर्सरी गाया जाता है, समूह में अनलिखे चुटकुले समझ में आते हैं, जिसका अर्थ है कि वे लंबे समय तक बच्चों की स्मृति में बने रहेंगे।

संग्रहालय-इज़बा में मध्य समूह के बच्चे रूसी लोगों के रीति-रिवाजों से परिचित होते हैं, जो उन्हें रोजमर्रा की परंपराओं की अद्भुत दुनिया को देखने की अनुमति देता है, मेज पर बैठकर, समोवर से चाय पीते हुए, ओवन में पिसते हुए। और एक कच्चा लोहे के बर्तन में दलिया खाना बनाना।

बड़े बच्चे पारिवारिक संरचना से परिचित हो जाते हैं, जिम्मेदारियों का विभाजन न केवल पुरुषों और महिलाओं के बीच होता है, बल्कि एक ही परिवार की पीढ़ियों के बीच भी होता है। बच्चे लागू कला में अपना हाथ आजमाते हैं: गुड़िया बनाना, कोकेशनिक और टोपी सजाने, मिट्टी की प्लेटें और खिलौने बनाना।

संग्रहालय की यात्रा के दौरान, बच्चे व्यवहार के सरल नियम सीखते हैं, नए शब्द सीखते हैं (प्रदर्शन, प्रदर्शनी, गाइड, आदि), परिवार की परंपराओं से परिचित हों, रूसी जीवन, संग्रहालय वस्तुओं को सावधानीपूर्वक संभालना, उनके छापों को साझा करना सीखें उन्होंने क्या देखा।

दुर्भाग्य से, सब कुछ नहीं जो मैं बच्चों को परिचित करना चाहूंगा, हम बालवाड़ी के संग्रहालयों में रख सकते हैं। इसलिए, पूर्वस्कूली शिक्षक अपने काम में सूचना प्रौद्योगिकी का उपयोग करते हैं, जिसकी बदौलत किंडरगार्टन के छात्र ETNOMIR की खुली हवा वाले संग्रहालय में एक रोमांचक आभासी यात्रा करने में सक्षम थे और विभिन्न लोगों (रूसी झोपड़ी, यूक्रेनी झोपड़ी, बेलारूसी आंगन) के आवासों से परिचित हुए। ); रूसी मेले के माहौल को महसूस करें और थियेटर "पेट्र्यूकी" पर जाएं। यह काम रचनात्मक और सूचना परियोजनाओं "विभिन्न लोगों के निवास", "रूस में थियेटर" के कार्यान्वयन के ढांचे के भीतर हुआ।

इस प्रकार, एथनोकल्चरल घटक (रीडिंग फिक्शन, थियेटर प्रदर्शन, लोक अवकाश और खेल, संग्रहालय के बहुसांस्कृतिक स्थान) के साधनों का उपयोग शिक्षकों को शैक्षिक प्रक्रिया को अधिक प्रभावी और उत्पादक बनाने की अनुमति देता है, सामग्री के बेहतर अनुकूलन के लिए योगदान देता है। और उम्र की आवश्यकताओं को पूरा करता है। हमारे पूर्वस्कूली में भाग लेने वाले बच्चों में सीखने का एक उच्च स्तर होता है, खासकर भावनात्मक, सौंदर्य और संज्ञानात्मक विकास के क्षेत्रों में। यह इस तथ्य के कारण है कि एक नृवंशविज्ञान संबंधी घटक के साथ एक पूर्वस्कूली संस्थान में, भावनात्मक, सौंदर्य और संज्ञानात्मक विकास पर बहुत ध्यान दिया जाता है। समूहों में, बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए एक आवश्यक भावनात्मक स्थिति के रूप में एक अनुकूल भावनात्मक पृष्ठभूमि को बनाए रखा जाता है। शिक्षक बच्चों को सांस्कृतिक और ऐतिहासिक ज्ञान, लोक शिल्प, ललित और संगीत कला के कार्यों से परिचित कराते हैं। राष्ट्रीय विरासत की मदद से, बच्चों को मित्रता, परोपकार, सहानुभूति की भावना, अपने गृहनगर के लिए प्यार और स्नेह की भावना के साथ, ट्रांस-बाइकाल टेरिटरी, रूस का गठन किया जाता है। हमारे पूर्वस्कूली में भाग लेने वाले बच्चों में भाषण और खेल के विकास की काफी उच्च दर है। लोक खेलों और छुट्टियों में बच्चों की भागीदारी, नाटकीय प्रदर्शन, कल्पना के साथ काम उनकी भाषण गतिविधि को बढ़ाते हैं। प्राप्त परिणाम हमें यह दावा करने के लिए आधार देते हैं कि प्रीस्कूलरों के पालन-पोषण में एक जातीय-सांस्कृतिक घटक की शुरूआत से हमारे पूर्वस्कूली संस्थान की परवरिश और शैक्षिक प्रक्रिया की दक्षता बढ़ जाती है।

साहित्य

1. कापरटेव, पीएफ शिक्षण पूर्वस्कूली बच्चे [पाठ]। // लोक विद्यालय। 1874. नंबर 6-7। एस। 19–42।
2. चेन्कुरेवा, ई.एन. एक नवीन शैक्षिक संस्थान में जातीय शिक्षा के गठन के लिए शैक्षणिक परिस्थितियाँ (राष्ट्रीय व्यायामशाला के उदाहरण पर) [पाठ]। : लेखक। डिस। ... मोमबत्ती। पेड। विज्ञान। वोल्गोग्राड, 2007. - 24 पी।
3. रूसी लोक कला के साथ बच्चों का परिचित: व्याख्यान नोट्स और कैलेंडर और अनुष्ठानों की छुट्टियों की स्क्रिप्ट: पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थानों के शिक्षकों के लिए कार्यप्रणाली मैनुअल / प्रामाणिक। कुप्रिना, एल.एस., बुडरीना, टी। ए।, मार्कीवा, ओ.ए. और अन्य - एसपीबी: "चाइल्डहुड-प्रेस", 1999.-384 एस।
4. किंडरगार्टन में मिनी-संग्रहालय / Ryzhova, N.A., डिगोवा L.V., डेन्युकोवा, A.I. - एम।: लिंका-प्रेस, 2008।-256s।
5. बच्चों के लिए रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय: पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थानों / बोटियाकोवा, ओएल, ज़ायज़ेवा, एलके, प्रोकोफीवा, एसए के शिक्षकों के लिए पद्धति संबंधी मार्गदर्शिका। और अन्य - एसपीबी: "चिल्ड्रन-प्रेस", 2001.-192।

संगठन: MBDOU बालवाड़ी नंबर 244

बस्ती: बश्कोर्तोस्तान गणराज्य, ऊफ़ा

एक कम उम्र से बच्चे का विकास नैतिक, देशभक्ति और जातीय शिक्षा के बिना असंभव है, जो एक छोटे से मातृभूमि (मूल परिवार, बालवाड़ी, शहर, क्षेत्र) के लिए प्यार पैदा करने के साथ शुरू होता है, सर्वांगीण विकास के लिए मानसिक नींव देता है। व्यक्तित्व और भविष्य के नागरिक के लिए।

एक राष्ट्र जो अपने पूर्वजों के इतिहास और संस्कृति को नहीं जानता है, आध्यात्मिक पतन के लिए बर्बाद है। यह प्रसिद्ध सत्य आज नए जोश के साथ फिर से शुरू हो गया है। यही कारण है कि हम पारंपरिक लोक संस्कृति की नींव को समझने की तत्काल आवश्यकता को ध्यान में रखते हैं, सांस्कृतिक अंतरिक्ष में महारत हासिल करने का हजार साल का अनुभव, भविष्य की पीढ़ियों को इसके संचरण के तंत्र, राष्ट्रीय चरित्र के पुनरुद्धार।

नृवंशविज्ञान शिक्षा का लक्ष्य बच्चों का आध्यात्मिक और नैतिक विकास है, राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों के ज्ञान के माध्यम से उत्कृष्टता के लिए इच्छा की जागृति है, जो इस अनुभव में शिक्षा के जातीय संचलन के माध्यम से जाता है। हमारे काम में, कोमी पारंपरिक संस्कृति के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य बच्चों की शैक्षणिक प्रक्रिया और कलात्मक और रचनात्मक गतिविधियों से गुजरते हैं, जो बच्चे के व्यक्तित्व की रचनात्मक क्षमता के प्रकटीकरण और विकास में योगदान देता है। इसके अलावा, एथनो-कलात्मक गतिविधि सामाजिक चिकित्सा के एक उपकरण के रूप में कार्य करती है, बच्चे के मनोविशेष और व्यक्तिगत विकास को सही करती है, जिससे उसे भय, परिसरों को खोने में मदद मिलती है.

देशभक्ति और नागरिक चेतना को बढ़ावा देने, अधिक से अधिक सामाजिक महत्व प्राप्त करने का विचार, राज्य महत्व का कार्य बन रहा है। पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थानों के लिए, राज्य बचपन से ही व्यक्ति की बुनियादी संस्कृति बनाने के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है: नागरिक चेतना, मातृभूमि के लिए प्यार, अपनी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के लिए सम्मान; बड़ों और साथियों, अन्य लोगों की संस्कृति और परंपराओं के लिए सम्मान।

युवा पीढ़ी की जातीय-सामाजिक शिक्षा सामाजिक-राजनीतिक और आध्यात्मिक परिवर्तनों से निर्धारित होती है जिसने रूस के भविष्य के विकास में जातीय-शिक्षा के स्थिरीकरण मिशन को स्पष्ट किया है। आज पूर्वस्कूली शिक्षण संस्थान की शैक्षणिक गतिविधि का उद्देश्य शैक्षिक प्रक्रिया में सुधार करना और बच्चों को बढ़ाने और शिक्षित करने के लिए नए तरीकों का उपयोग करना है, साथ ही आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों और आदर्शों की प्रणाली के आधार पर पूर्वस्कूली शिक्षा की सामग्री को अद्यतन करना है। कोमी लोग और विद्यार्थियों के परिवारों के साथ सबसे प्रभावी रूपों और काम के तरीकों को पेश करते हैं।

पिछली अवधि में, संघीय और क्षेत्रीय स्तरों के कई नियामक दस्तावेजों में, विशेष रूप से युवा पीढ़ी के जातीय और नैतिक-देशभक्तिपूर्ण शिक्षा के स्थलों और दिशाओं को निर्धारित किया गया है:

· संघीय कानून संख्या 273-FZ के "रूसी संघ में शिक्षा पर अनुच्छेद 3" राज्य नीति के सिद्धांतों में से एक के रूप में पहचान करता है "रूसी संघ के क्षेत्र पर शैक्षिक अंतरिक्ष की एकता, नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताओं के संरक्षण और विकास और बहुराष्ट्रीय राज्य में रूसी संघ के लोगों की परंपराएँ। "

रूसी संघ में जातीय शिक्षा की अवधारणा "रूसी संघ में शिक्षा के राष्ट्रीय सिद्धांत" पर आधारित है, जो सार्वजनिक नीति में शिक्षा की प्राथमिकता को रेखांकित करती है, रूस में शिक्षा प्रणाली की रणनीति और दिशाओं और विकास को परिभाषित करती है। 2025 तक की अवधि। यह अवधारणा हमारे देश के प्रत्येक व्यक्ति की राष्ट्रीय और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित और विकसित करने के क्षेत्र में रूसी नागरिकों के संवैधानिक अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन की गई है। यह अवधारणा उत्कृष्ट शिक्षकों के कार्यों पर आधारित थी: पी। पी। ब्लोंस्की, वी। आई। वोडोवेज़ोव, के डी। उशिन्स्की, पी। एफ। कापरटेव, एस। टी। शटस्की और अन्य। संकल्पना का क्रियान्वयन आध्यात्मिक और नैतिक संकट पर काबू पाने के उद्देश्य से किया गया है आधुनिक रूसी समाज; हमारी बहुराष्ट्रीय संस्कृति की सर्वोत्तम परंपराओं के आधार पर रूसी नागरिकों की देशभक्ति शिक्षा; एक ही संघीय सांस्कृतिक और शैक्षिक अंतरिक्ष में रूस के लोगों की विशिष्ट राष्ट्रीय और सांस्कृतिक परंपराओं का पुनरुद्धार और विकास।

· राज्य कार्यक्रम "2016-2020 के लिए रूसी संघ के नागरिकों की देशभक्ति शिक्षा" के कार्यान्वयन की मुख्य दिशा "देशभक्ति शिक्षा के लिए कार्यक्रम-लक्ष्य और प्रणाली-कानूनी दृष्टिकोण उद्देश्यपूर्ण रूप से स्थापित संक्रमण के संदर्भ में लागू की गई है।" वैश्विक सूचना स्थान के लिए विश्व समुदाय, इंटरनेट के वातावरण का थोपना, सामाजिक मिथक-निर्माण की आभासी छद्म वास्तविकता, रूसी समाज में ऐतिहासिक रूप से स्थापित सांस्कृतिक और मूल मूल्यों, आध्यात्मिक परंपराओं को संरक्षित करने और विकसित करने की आवश्यकता को पूरा करती है। और सबसे बढ़कर, देशभक्ति के मूल्य। "

2013 में अपनाई गई पूर्वस्कूली शिक्षा के एफएसईएस, यह निर्धारित करते हैं कि पूर्वस्कूली बच्चों के साथ शैक्षिक गतिविधियाँ पाँच शैक्षिक क्षेत्रों में बच्चों की विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के माध्यम से आयोजित की जाती हैं। पांच शैक्षिक क्षेत्रों और शैक्षिक उद्देश्यों की सामग्री का निर्धारण पूर्वस्कूली शिक्षा के मुख्य शैक्षिक कार्यक्रम के अनिवार्य भाग के 60% और शैक्षिक संबंधों में प्रतिभागियों द्वारा बनाए गए 40% भाग की मात्रा से किया जाता है। शिक्षा की जातीय सामग्री पांच शैक्षिक क्षेत्रों में एकीकृत है, और बच्चों को कोमी भाषा, स्थानीय इतिहास, इतिहास और कोमी लोगों की परंपराओं को सिखाने के लिए विशिष्ट शैक्षिक कार्य, लेखक के कार्यक्रम पूर्वस्कूली शिक्षा की सामग्री के संदर्भ में कार्यान्वित किए जाते हैं, प्रतिभागियों द्वारा गठित शैक्षिक संबंधों में।

इसके कुछ सिद्धांत संघीय राज्य शैक्षिक मानक द्वारा निर्धारित किए गए हैं:

बच्चों को सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों, परिवार, समाज और राज्य की परंपराओं से परिचित कराना;

बच्चों के विकास की जातीय स्थिति को ध्यान में रखते हुए।

उन कार्यों में से एक जिनका मानक निर्देशन किया गया है: शिक्षा और परवरिश को एक आध्यात्मिक, नैतिक और समाजशास्त्रीय मूल्यों और नियमों और समाज, व्यक्ति, परिवार, समाज के हितों में समाज में अपनाए गए व्यवहार के मानदंडों के आधार पर समग्र शैक्षिक प्रक्रिया में शामिल करना। ।

पूर्वस्कूली शिक्षा को पूरा करने के चरण में अंतिम लक्ष्य है: बच्चे का स्वयं के बारे में प्रारंभिक ज्ञान, प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया के बारे में जिसमें वह रहता है।

इस प्रकार, FGOS DO पूर्वस्कूली शिक्षा की एकीकृत शैक्षिक प्रक्रियाओं को परिभाषित करता है, एक नागरिक के गठन पर ध्यान केंद्रित करता है जो अपने लोगों, अपनी भूमि, अपनी मातृभूमि, संस्कृति की परंपराओं, परंपराओं और अन्य लोगों के रीति-रिवाजों से प्यार करता है। पूर्वस्कूली शिक्षकों की जातीय शिक्षा प्रक्रियाओं के एक पूरे परिसर पर आधारित होनी चाहिए:

राष्ट्रीय संस्कृतियों के संरक्षण पर ध्यान केंद्रित करते हुए बच्चों को उनकी जातीयता की भाषा, साहित्य और इतिहास से परिचित कराना;

· जातीय-सांस्कृतिक विरासत, सार्वभौमिक, सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों को एक नई पीढ़ी में स्थानांतरित करने की प्रक्रिया में सामंजस्यपूर्ण समावेश;

· अंतःविषय संबंधों की संस्कृति का गठन, एक बहुपत्नी और बहुसांस्कृतिक महापाषाण संबंधों में अंतर-जातीय संबंधों का सामंजस्य निहित है।

यही है, यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि शैक्षिक प्रक्रिया की सामग्री मोटे तौर पर बच्चों को उनकी मूल भूमि के इतिहास और संस्कृति के साथ परिचित कराने पर केंद्रित है, प्राकृतिक, सामाजिक और मानव निर्मित दुनिया जो बच्चे को घेरती है, एक परवरिश पर अभिन्न सौहार्दपूर्ण व्यक्तित्व।

इस प्रकार, पूर्वस्कूली बच्चों के सामाजिक और व्यक्तिगत विकास की परियोजना की सामग्री संघीय राज्य शैक्षिक मानक के अनुसार बनाई गई है और देशभक्ति, नैतिक, अंतरराष्ट्रीय के संदर्भ में शामिल सामाजिक संस्कृति के विभिन्न पहलुओं के साथ बच्चों को परिचित करने की मुख्य दिशाओं को दर्शाती है। , कानूनी शिक्षा।

प्रोजेक्ट का प्रकार:सामाजिक, अभ्यास उन्मुख, दीर्घकालिक।

परियोजना का उद्देश्य:देशी भूमि की संस्कृति की कलात्मक और सौंदर्यवादी भावनाओं को शिक्षित करने के लिए शैक्षिक कार्य का व्यवस्थितकरण; पूर्वस्कूली शिक्षण संस्थानों में बच्चों के बहुसांस्कृतिक और नृवंशीय शिक्षा की प्रक्रिया में नृवंशविज्ञान परवरिश और शिक्षा के क्षेत्र में शिक्षकों और माता-पिता की क्षमता में वृद्धि करना।

कार्य:

1. बश्किर लोगों के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अतीत और वर्तमान के साथ बच्चों को परिचित करना।

2. बच्चों को राष्ट्रीय और क्षेत्रीय संस्कृति के मूल मूल्यों, आध्यात्मिक और नैतिक गुणों के निर्माण, उनकी मूल भूमि के लिए रुचि और प्रेम को बढ़ावा देने के लिए।

3. विभिन्न प्रकार की कलात्मक और रचनात्मक गतिविधियों (सजावटी और लागू, दृश्य, संगीत, कलात्मक भाषण और नाटकीय गतिविधियों, आदि) के माध्यम से सौंदर्य की भावना को बढ़ावा देने के लिए सौंदर्य संस्कृति से परिचित कराना।

4. एक पूर्वस्कूली संस्था के बहुसांस्कृतिक शैक्षिक वातावरण में एक पूर्वस्कूली के सकारात्मक नैतिक-सहिष्णु दृष्टिकोण और व्यक्तित्व व्यवहार को बढ़ावा देने के लिए।

5. राष्ट्रीय-देशभक्ति और कलात्मक-सौंदर्य शिक्षा के अभिन्न नृजातीय स्थान के गठन और शिक्षा के मुख्य विषयों पर आधारित शिक्षा के आधार पर पूर्व-विद्यालयी शिक्षा में परवरिश के लिए परिस्थितियाँ बनाना: शिक्षक - शिष्य - परिवार।

6. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार करने के लिए रूसी और बश्किर राष्ट्रीय संस्कृतियों के स्वामी और वाहक के साथ साझेदारी स्थापित करना।

7. पूर्वस्कूली शिक्षण संस्थानों में नृजातीय शिक्षा और परवरिश के लिए प्रभावी पद्धतिगत और उपदेशात्मक समर्थन प्रदान करना।

समय:3 साल (मध्य तैयारी समूह)।

प्रोजेक्ट प्रतिभागी:बच्चे, विद्यार्थियों के माता-पिता, MBDOU "किंडरगार्टन नं। 244" के शिक्षण स्टाफ, राष्ट्रीय वन संग्रहालय।

परिकल्पना: उपयोगकलात्मक और रचनात्मक गतिविधि, सामाजिक-सांस्कृतिक पर्यावरण के विषयों के साथ परियोजनाओं और साझेदार बातचीत की विधि, पूर्वस्कूली शिक्षा और पूर्वस्कूली के नैतिक और देशभक्तिपूर्ण शिक्षा में एक अभिन्न नृवंशीय अंतरिक्ष के आयोजन का एक प्रभावी साधन है।

परिणामी मूल्यांकन

लक्ष्यों और उद्देश्यों का कार्यान्वयन पूर्व निर्धारित होता है विशेष ध्यान शैक्षणिक रूपों के चयन और उनके कार्यान्वयन के साधन। आधुनिक शैक्षणिक खोज और नवीन प्रौद्योगिकियां प्रासंगिक होती जा रही हैं, जो बच्चे के क्षमता, उसके व्यक्तिगत और नैतिक गुणों को विकसित करने के नए रूप और तरीके प्रदान करती हैं। यह इस तरह के आधुनिक तकनीकों को व्यक्तित्व-उन्मुख प्रौद्योगिकियों, परियोजना विधि, नेटवर्क के विस्तार और सामाजिक-सांस्कृतिक पर्यावरण के विभिन्न विषयों के साथ साझेदारी की बातचीत के लायक है।

यह परियोजना तीन वैचारिक दृष्टिकोणों पर आधारित थी:

सजावटी और अनुप्रयुक्त कला और कलात्मक और रचनात्मक गतिविधियाँ

लोक कला (विशेष रूप से सजावटी) रंगों, लालित्य, शानदार छवियों के संयोजन की समृद्धि और मौलिकता से प्रतिष्ठित है। लोक सजावटी कला वस्तुओं के डिजाइन की यथार्थता और सरलता उन्हें बच्चों की समझ और आंशिक प्रजनन के लिए सुलभ बनाती है।

लोक कला बच्चों की कलात्मक धारणा को भोजन देती है, सौंदर्य अनुभव और पहले सौंदर्य निर्णय के उद्भव में योगदान देती है, धारणा, सोच और पूर्वस्कूली बच्चे के सामान्य मानसिक विकास को विकसित करती है।

लोक कला और शिल्प के साथ पूर्वस्कूली के परिचितों को नैतिक, देशभक्ति और कलात्मक शिक्षा की समस्याओं को हल करने में मदद मिलती है। बच्चे न केवल शिल्प के बारे में एक निश्चित मात्रा में ज्ञान प्राप्त करते हैं, बल्कि अपनी जन्मभूमि और उसके श्रमिकों के बारे में भी ज्ञान प्राप्त करते हैं, न केवल सजावटी और लागू कला की सुंदरता को देखना और समझना सीखते हैं, बल्कि लोक शिल्पकारों के काम के लिए सम्मान भी बढ़ाते हैं, गौरव, अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार ...

सजावटी और लागू कला महत्वपूर्ण विकास कार्य करती है:

1. शिक्षात्मक: कोमी लोगों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी, मूल संस्कृति, लागू कला के उत्पादों का परिचय देता है;

2. विकसित होना: आसपास की वस्तुओं में सुंदरता को देखने, उनकी सराहना करने की क्षमता, रचनात्मक कल्पना को विकसित करती है;

3. शिक्षात्मक: बच्चों में अपने मूल देश के लिए सौंदर्य, रुचि और प्रेम की भावना होती है।

इस प्रकार, ये कार्य एक साथ दोनों प्रदान करते हैं समाजशास्त्रीय वृद्धिऐतिहासिक रूप से उभरता हुआ जातीय समुदाय, और व्यक्तिगत विकासव्यक्तियों, मुख्य रूप से बच्चे, जो इस समुदाय में एकीकृत होते हैं।

परियोजना विधि

परियोजना की गतिविधियोंपेशेवर क्षमता विकसित करने का एक प्रभावी साधन है।

डिज़ाइन- यह प्रीस्कूलर की एक एकीकृत गतिविधि है, जिसके परिणामस्वरूप इसे एक निश्चित उत्पाद और इसके आगे के उपयोग को प्राप्त करना है।

परियोजना विधि निम्नलिखित कौशल के गठन में योगदान करती है:

स्थिति का विश्लेषण करें;

विरोधाभासों का पता लगाएं और एक समस्या तैयार करें;

इसे हल करने के तरीके सुझाएं;

एक टीम में काम करें;

प्रदर्शन का खुलासा;

हम कई दिशाओं में सामाजिक भागीदारी मॉडल का निर्माण करते हैं:

पारिवारिक सहभागिता:

शैक्षिक संस्थानों के साथ बातचीत;

सांस्कृतिक संस्थानों के साथ बातचीत।

सामाजिक वातावरण के साथ बातचीत के मूल सिद्धांत प्रत्येक भागीदार के हितों की स्थापना, लक्ष्यों और उद्देश्यों की एकता, प्रतिभागियों की समानता है।

सामाजिक साझेदारों के साथ बालवाड़ी की सुव्यवस्थित और सुव्यवस्थित बातचीत प्रीस्कूलरों के क्षितिज का विस्तार करने के लिए परिस्थितियां बनाती है। सांस्कृतिक स्थानों का दौरा करना वयस्कों के साथ बच्चों के संचार कौशल को बनाता है, विभिन्न व्यवसायों वाले बच्चों के विचारों को समृद्ध करता है; वयस्कों के काम के लिए सम्मान को बढ़ावा देता है, जिज्ञासा विकसित करता है, बच्चों के दृष्टिकोण, सांस्कृतिक विरासत के साथ परिचित, सहिष्णुता को बढ़ावा देता है।

परियोजना पर काम करता है

मैं प्रारंभिक तैयारी (संगठनात्मक):

कार्य:

1. जातीय और नैतिक-देशभक्ति शिक्षा में शिक्षकों के अनुभव का अध्ययन करना।

2. शैक्षणिक निदान का उपयोग करने वाले बच्चों के हितों, विचारों का निर्धारण।

3. माता-पिता की साक्षरता के स्तर, बच्चों के नैतिक और आध्यात्मिक विकास के बारे में उनके विचारों, उनके सौंदर्य विकास की पहचान करने के लिए माता-पिता से पूछताछ।

4. दीर्घकालिक कार्य योजना बनाना।

5. कक्षाओं, मनोरंजन, खेल और संगीत मनोरंजन, आदि के सार का विकास।

6. उपदेशात्मक, प्रदर्शन और विकासात्मक सामग्री की तैयारी। पाठ, संगीतमय मिनटों के साथ पृष्ठभूमि और वीडियो लाइब्रेरी का निर्माण।

7. नैतिक और देशभक्ति शिक्षा के लिए एक विकासशील वातावरण का गठन।

8. एक समग्र शैक्षणिक प्रक्रिया सुनिश्चित करने के लिए समाज के विशेषज्ञों, शिक्षकों, माता-पिता और संस्थानों के बीच बातचीत की एक प्रणाली का विकास।

स्टेज II (उत्पादक)

कार्य:

1. श्रेणियों और मूल्यों की अपनी मूल भूमि की कलात्मक और सौंदर्यवादी भावनाओं के मूल के विद्यार्थियों, शिक्षकों और माता-पिता द्वारा हस्तमैथुन करना।

2. विभिन्न गतिविधियों के माध्यम से अपनी मूल भूमि की संस्कृति के कलात्मक और सौंदर्यवादी भावनाओं के बच्चों द्वारा सफल स्वामी के लिए परिस्थितियों का निर्माण: दृश्य, संगीत, कलात्मक और भाषण और नाटकीय गतिविधियों, बच्चों की रचनात्मकता का विकास।

3. बालवाड़ी स्तर पर रचनात्मकता, दृश्य गतिविधि पर बच्चों के कामों की प्रदर्शनियाँ।

4. संचार कौशल का विकास (एक दूसरे को सुनने की क्षमता, अपनी राय व्यक्त करना, बातचीत करना, किसी समझौते पर आना, आदि)।

5. प्रबंधकीय कौशल का विकास (नैतिक मूल्यों के आधार पर चुनाव करने की क्षमता, उद्देश्यपूर्ण तरीके से कार्य करना और परिणाम प्राप्त करना)।

6. भाषण बातचीत का विकास (संख्या में वृद्धि, उच्चारण की मात्रा)।

7. बच्चों और वयस्कों में संचार के लिए प्रेरणा का विकास (ईसीई केंद्र के भीतर सकारात्मक संपर्कों की संख्या में वृद्धि और समाज के साथ बातचीत की प्रक्रिया में)।

चरण III (अंतिम):

कार्य:

1. अंतिम शैक्षणिक निदान का संचालन करना, जो बच्चों में मूल भूमि के बारे में कलात्मक और सौंदर्य संबंधी भावनाओं के स्तर को प्रकट करेगा।

2. प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, निष्कर्ष शिक्षकों द्वारा किए गए कार्यों की प्रभावशीलता, उनकी जन्मभूमि की संस्कृति के बच्चों के विकास की गतिशीलता, ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के उनके आत्मसात के स्तर के बारे में तैयार किए जाते हैं।

3. काम में कमियों, कठिनाइयों और समस्याओं की पहचान।

4. प्राप्त अनुभव का विवरण।

5. आगे की गतिविधियों के लिए एक कार्यक्रम डिजाइन करना।

परियोजना और कार्यान्वयन का उद्देश्य

पूर्वस्कूली शिक्षा, सामाजिक भागीदारी की नवीन तकनीकों का प्रभावी उपयोग

अपने घर, परिवार, बालवाड़ी, शहर, क्षेत्र / के लिए बच्चों का प्यार बढ़ाना

देशी जमीन पर कलात्मक और सौंदर्य संबंधी भावनाओं का गठन।

परियोजना की दिशा

... "ब्लॉसम मूल बश्कोर्तोस्तान"

उद्देश्य -मूल, शहर, गणराज्य के लिए नैतिक और देशभक्ति की भावनाओं की शिक्षा। "पेल्का" समूह के शिक्षकों ने एक प्रस्तुति के साथ एक खुला सबक रखा।

... बशकिर लोक संस्कृति

उद्देश्य -बशख़िर लोगों के जीवन और जीवन के साथ परिचित, बशख़िर लोगों की सजावटी और लागू कला के साथ परिचित के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों के कलात्मक और सौंदर्य विकास। सबक शिक्षक ज़ाकिरोवा जीटी द्वारा "बश्किर पैटर्न" ड्राइंग पर आयोजित किया गया था।

. बच्चों को एक भाषा सिखाना

उद्देश्य -राष्ट्रीय और सांस्कृतिक मूल्यों के रूप में भाषा और साहित्य के प्रति जागरूक, सावधान रवैया का गठन। समूह "पेल्का" के छात्र नागिमुल्लीना समीरा का अपनी मूल भाषा में कविता के साथ प्रदर्शन।

बशकिर लोक अवकाश.

उद्देश्य -बश्किरिया के लोगों की लोककथाओं की परंपराओं के साथ बच्चों का परिचय। एमबीडीओयू के शिक्षकों के साथ, किंडरगार्टन 244 ने एक लोक अवकाश "सबैंटुय" रखा, जहां उन्होंने बच्चों को बश्किर गेम "यर्ट", संगीत वाद्ययंत्र, राष्ट्रीय खेल "कुरेश" और राष्ट्रीय व्यंजन पेश किए।

बश्किर वन संग्रहालय के लिए भ्रमण .

उद्देश्य: बच्चों में प्रकृति के प्रति सम्मानजनक रवैया विकसित करना, उन्हें उन जानवरों से परिचित कराना जो बशकिरिया के जंगलों में रहते हैं।

वनवासियों के पार्क में भ्रमण।

उद्देश्य: बच्चों को प्रकृति के प्यार को विकसित करने के लिए, बशख़िर जंगलों, पेड़ों और झाड़ियों की एक किस्म को दिखाने के लिए

बश्किर - प्रचलित खेल।

"हमारे पास मेहमान हैं"

उद्देश्य: बालवाड़ी के परिसर के बारे में ज्ञान को समेकित करना, बालवाड़ी के क्षेत्र के बारे में, माइक्रोडिस्टिक्ट, गृहनगर, गणराज्य, रुचि विकसित करना, तत्काल पर्यावरण के बारे में अधिक जानने की इच्छा, स्मृति, अंतरिक्ष में अभिविन्यास, अपने बालवाड़ी के लिए प्रेम और तत्काल पर्यावरण।

"बशकोर्टोस्तान गणराज्य का झंडा बनाओ"

बश्कोर्तोस्तान के राज्य प्रतीकों के बारे में बच्चों के ज्ञान को मजबूत करें, गणतंत्र के ध्वज के बारे में, उन्हें भागों से एक संपूर्ण बनाने के लिए सिखाएं, फूलों के अर्थ का एक सामान्य विचार विकसित करें और कुराई के फूल का प्रतीक, ध्यान दें। स्मृति, और देशभक्ति की भावनाओं को बढ़ावा।

"बशकोर्टोस्तान के जानवर"

उद्देश्य: अपनी जन्मभूमि के जानवरों के बारे में बच्चों के ज्ञान को गहरा और सामान्य बनाना। अपने क्षेत्र के बारे में अधिक जानने की इच्छा को बढ़ावा दें।

अंतिम समूह, तैयारी समूह "मेरा बश्कोर्तोस्तान" में, बच्चों को प्रतीकों से परिचित कराया देशी भूमि, ऊफ़ा शहर के दर्शनीय स्थल, राष्ट्रीय व्यंजन, बश्किर लेखक, (बच्चों ने कविताएँ पढ़ीं।

बालवाड़ी में शैक्षिक विकास के स्थान का संगठन :

फ़ोटो प्रदर्शनी "ऊफ़ा पुराना - ऊफ़ा नया"

उद्देश्य: ऊफ़ा के बारे में विचारों का निर्माण, पुराना और नया।

संगठन के रूप: फोटो प्रदर्शनी बनाना।

एक समूह में एक विकासशील वातावरण के आयोजन के लिए शर्तें:

लोक पैटर्न के तत्वों के साथ तालिकाओं का विकास;

बच्चों की स्वतंत्र गतिविधि के लिए परिस्थितियों का निर्माण (रचनात्मकता के लिए उपलब्ध सामग्री, इसके विभिन्न प्रकारों, पेंट्स, पेंसिल, विभिन्न रंगों के कागज, कागज उत्पादों के सिल्हूट, आभूषणों के स्टेंसिल) की उपस्थिति;

विभिन्न सचित्र सामग्री (सजावटी और लागू कला के उत्पाद) की उपलब्धता;

अपेक्षित परिणाम

बच्चों के लिए अपेक्षित परिणाम:

• संस्कृति के विभिन्न स्तरों के साथ उनके संबंध को समझना: राष्ट्रीय (रूसी), और क्षेत्रीय (बश्किर)।
• सांस्कृतिक परंपराओं, जीवन शैली, बश्किर लोगों के लोक शिल्प, विभिन्न लोक शिल्प के उत्पादों के बीच अंतर करने की क्षमता के बारे में विचारों की बच्चों में उपस्थिति।
• बच्चों में ऐतिहासिक विरासत के लिए सम्मान का गठन; बशीर लोगों के इतिहास और संस्कृति में रुचि।
• मुख्य प्रकार के बश्किर लोक कला के कार्यों के प्रकार और शैलियों के बीच अंतर करने की बच्चों की क्षमता।
• आसपास की वास्तविकता और कला में सौंदर्य घटना में बच्चों में एक स्थिर सकारात्मक रुचि का उद्भव।

फार्म जमा करना- वर्ष के अंत में, हमने आरएल अगीशेवा के कार्यक्रम "मैं बश्कोर्तोस्तानियन" के अनुसार राष्ट्रीय-क्षेत्रीय घटक के मुद्दों पर बच्चों का एक सर्वेक्षण किया।

शैक्षणिक निदान के तरीके:

• बच्चों के साथ बातचीत;
• कक्षाओं और खुली घटनाओं के दौरान मुक्त गतिविधियों में अवलोकन;
• उत्पादक गतिविधियों के परिणामों का विश्लेषण।

मानदंड और पूर्वस्कूली के जातीय शिक्षा की प्रभावशीलता का अध्ययन करने के तरीके:

पहले चरण में, यह जांचा जाता है कि लोक संस्कृति के क्षेत्र में बच्चों की बौद्धिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, कलात्मक क्षमता का स्तर क्या है, जो कि प्रचलित खेलों, बच्चों के साथ बातचीत की मदद से बदल गया है। दूसरे चरण में, उत्पादक गतिविधि की प्रक्रिया में बच्चे की व्यक्तिगत स्थिति में बदलाव का पता चलता है।

परियोजना के कार्यान्वयन की संभावना

परियोजना कार्यान्वयन के परिणामों का विश्लेषण हमें पूर्वस्कूली के जातीय शिक्षा के स्तर की पहचान करने की अनुमति देता है।

वरिष्ठ प्रीस्कूलर (5-7 वर्ष) की नृवंशीय शिक्षा का पद्धतिगत पक्ष दिखाया गया है:

· बच्चों के जातीय और सांस्कृतिक पदों के गठन के स्तर पर सकारात्मक परिवर्तन;

संदर्भ की सूची

1. अगीशेवा आर.एल., गुबैदुल्लीना एफ.के. मुझे बश्कोर्तोस्तान का पता चलता है: शैक्षिक पाठक। उफा, 2006।
2. रूस के राज्य प्रतीक। झंडा। राज्य - चिह्न। ANTHEM। एम।: पब्लिशिंग हाउस "जुवेंटा"। - 2003।
3. Drozdova एन.वी. सबक "हथियारों का हमारा कोट"। // DOU का कार्यालय। 2008.№4। एस- 79।
4. झिर्यकोवा आई.वी. संग्रहालय शिक्षाशास्त्र के माध्यम से पूर्वस्कूली की नैतिक और देशभक्ति शिक्षा // पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थानों का प्रबंधन। 2008. नंबर 4। एस .- 77।
5. मार्कोवा एन.ए. रूसी राज्य के प्रतीकों के साथ पूर्वस्कूली के परिचित। // पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थान का प्रबंधन। 2008. नंबर 4। एस- 85।
6. मेरा घर: पूर्वस्कूली के नैतिक और देशभक्ति शिक्षा का कार्यक्रम। कुल के तहत। ईडी। टी। आई। ओवरचुक। एम।, 2004।
7. बश्कोर्तोस्तान के इतिहास पर कहानियां: पाठ्यक्रम के लिए पाठ्यपुस्तक "बश्कोर्तोस्तान का इतिहास" / एड। आईजी अकमनोवा - ऊफ़ा: किताप, 2001।
8. सावेनकोव ए.आई. छोटा खोजी। ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक पूर्वस्कूली को कैसे सिखाना है। यारोस्लाव, 2002।

नृवंशविज्ञान शिक्षा और पूर्वस्कूली के विकास, साधन और नृवंशविज्ञान शिक्षा के तरीके।

शिक्षक MAU CDOD SIB

लोपेटिंस्काया टी। यू।

सामग्री

परिचय

निष्कर्ष

संदर्भ की सूची

परिचय

लोक कला के बिना रूस की संस्कृति की कल्पना नहीं की जा सकती है, जो रूसी लोगों के आध्यात्मिक जीवन की उत्पत्ति का खुलासा करती है, स्पष्ट रूप से इसके नैतिक, सौंदर्य मूल्यों, कलात्मक स्वाद को प्रदर्शित करती है और यह इसके इतिहास का एक हिस्सा है। मौखिक लोक कला, संगीत लोककथाओं, लोक कलाओं और शिल्पों को अब युवा पीढ़ी की शिक्षा और परवरिश की सामग्री में परिलक्षित किया जाना चाहिए, जब अन्य देशों की जन संस्कृति के नमूने सक्रिय रूप से जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी और विश्वदृष्टि में पेश किए जा रहे हैं बाल बच्चे। और अगर हम युवा पीढ़ी द्वारा उनके जीवन आदर्शों, सौंदर्य मूल्यों, विचारों को चुनने की संभावना के बारे में बात करते हैं, तो हमें राष्ट्रीय संस्कृति और कला की उत्पत्ति को जानने का अवसर प्रदान करने के बारे में भी बात करनी चाहिए।

काम की प्रासंगिकता इस तथ्य में निहित है कि पूर्वस्कूली उम्र में डिडक्टिक खेल बच्चे के विकास के मुख्य साधनों में से एक है। और यह उपदेशात्मक खेल के माध्यम से है कि नृवंशविज्ञान मूल्यों को एक बच्चे में स्थापित किया जा सकता है।

एक समाजशास्त्रीय घटना के रूप में डिडक्टिक नाटक का अपना इतिहास है और इसे पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है। बच्चों के विकास के लिए, उनकी आवश्यकताओं, रुचियों और क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए, प्रैक्टिकल गेम्स बनाए गए और वयस्कों द्वारा बनाए गए। बच्चे खेल की सामग्री को तैयार करते हैं और इसे संस्कृति के एक तत्व के रूप में प्राप्त करते हैं।

एक प्रीस्कूलर के विकास की सफलता का आकलन करने के लिए महत्वपूर्ण बिंदु राष्ट्रीय संस्कृति और भाषा के आदर्शों को संरक्षित करने की अवधारणा है, जो जातीय मनोविज्ञान और जातीय शिक्षाशास्त्र, इसके संरचनात्मक घटक, आधुनिक पीढ़ी की शिक्षा की परंपराओं के माध्यम से मानवतावादी अभिविन्यास का आधार है। ।

प्राथमिक स्कूली बच्चों के बौद्धिक विकास और इसके निदान की समस्या का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, यह ध्यान रखना तर्कसंगत है कि सर्वेक्षण किए गए बच्चों की गतिविधियों का व्यवहार और प्रेरणा जातीय और सांस्कृतिक विशेषताओं के कारण, इसकी अपनी विशिष्टता है।

मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में एक प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के बौद्धिक विकास की समस्याओं को व्यक्तित्व खुफिया के मुख्य मॉडल के रूप में अध्ययन किया जाता है: चार्ल्स स्पीयरमैन, एल थुरस्टोन, जे। गिल्डफोर्ड, आर। कैटेल; पदानुक्रमित (एस। बर्थ, डी। वेक्स्लर, एफ। वर्नॉम, एल। हम्फ्रीज़); मोनोमेट्रिक (जी। यूयस्क, एल.टी. याम्पोलस्की और अन्य), संज्ञानात्मक (आर। स्टर्नबर्ग, एच। गार्डनर, ए। डेमेट्रियौ, ए। इफाकलीडिस, एम। प्लाचिदोव, आदि), एम.ए. द्वारा मानसिक अनुभव की अवधारणा ... ठंड, आदि।

अनुसंधान का उद्देश्य: प्रागैतिहासिक खेलों के माध्यम से प्रीस्कूलरों के जातीय-सांस्कृतिक विकास की सुविधाओं का निर्धारण करना।

शोध का उद्देश्य एक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में एक बच्चे के जातीय विकास की प्रक्रिया है।

शोध का विषय प्रीस्कूलर के जातीय विकास के साधन के रूप में डिडक्टिक प्ले है।

सौंपे गए कार्य:

1. एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक घटना के रूप में नृवंशविज्ञान के लिए प्राथमिकता के दृष्टिकोण का विश्लेषण देने के लिए;

2. पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान के रूपों की बारीकियों को प्रकट करने के लिए;

3. उपदेशात्मक खेल के शैक्षिक और विकासात्मक कार्यों का अध्ययन करना;

4. उपचारात्मक खेलों के माध्यम से पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान के गठन पर एक प्रायोगिक अध्ययन का संचालन करना;

अनुसंधान के तरीके: मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, पद्धतिगत और अन्य वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण, बच्चों की गतिविधियों की उत्पादकता का अवलोकन, पूछताछ।

प्रायोगिक आधार: एमडीओयू, 27, सोची, 40 पूर्वस्कूली 5-6 वर्ष।

1. एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान का विकास

1.1 प्रीस्कूलर के विकास में नृवंशविज्ञान के लिए सैद्धांतिक दृष्टिकोण का विश्लेषण

लोक कला की सामग्री पर आधारित विभिन्न प्रकार की कलात्मक गतिविधियों में एक बच्चे को शामिल करना एक बच्चे की पूर्ण सौंदर्य शिक्षा और उसकी कलात्मक और रचनात्मक क्षमताओं के विकास के लिए मुख्य स्थितियों में से एक है।

किसी व्यक्ति के बहुमुखी विकास के लिए कला के महत्व पर जोर देना (और लोक कला इसका अभिन्न अंग है), प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक बी.एम. टापलोव ने लिखा: कला बहुत व्यापक रूप से और गहराई से मानव मानस के विभिन्न पहलुओं को पकड़ती है, न केवल कल्पना और भावना, जो स्वयं स्पष्ट प्रतीत होती है, बल्कि विचार और इच्छा भी। इसलिए नैतिक भावनाओं और एक विश्वदृष्टि के गठन की शिक्षा में चेतना और आत्म-जागरूकता के विकास में इसका बहुत महत्व है। यही कारण है कि कलात्मक शिक्षा शक्तिशाली साधनों में से एक है जो व्यक्ति के व्यापक और सामंजस्यपूर्ण विकास में योगदान करती है। “कोई भी सामान्य मानव संस्कृति नहीं है जो सभी के लिए समान हो। चूंकि सभी जातीय समूहों का एक अलग परिदृश्य और एक अलग अतीत है, प्रत्येक की दुनिया की अपनी विशेष दृष्टि है। यह शिक्षण और परवरिश में अजीबोगरीब चीज़ों की ओर इशारा करता है, और इसलिए शिक्षा के अपने स्वयं के राष्ट्रीय दर्शन के निर्माण की आवश्यकता है "

किसी व्यक्ति की सभी उच्चतम आध्यात्मिक आवश्यकताएं - ज्ञान, आत्म-पुष्टि, आत्म-अभिव्यक्ति, सुरक्षा, आत्म-निर्णय, आत्म-प्राप्ति - विकास के लिए प्रयास कर रहे हैं, आत्म-मूल्यांकन। किसी व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करने के लिए आदेश में, यह उसके लिए उपयुक्त परिस्थितियां बनाना आवश्यक है: अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, रचनात्मक गतिविधि के लिए स्थान, सामाजिक आराम।

समाज में सामाजिक सुविधा प्रदान की जाएगी यदि किसी की अपनी भाषा और संस्कृति की आवश्यकता संतुष्ट हो। एथनोकल्चर - "एथ्नोस" शब्दों से, जिसका अर्थ है "लोग", और संस्कृति (अव्य।) मानव समाज द्वारा निर्मित सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का एक सेट और समाज के विकास के एक निश्चित स्तर की विशेषता, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के बीच अंतर करना। : एक संकीर्ण अर्थ में, "संस्कृति" शब्द लोगों के आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र से संबंधित है।

वर्तमान में, लोक परंपराओं के पालन-पोषण पर बहुत अधिक ध्यान देना शुरू किया गया है, नृवंशविज्ञान के विचारों का प्रसार, लोगों को ज्ञान और ऐतिहासिक अनुभव के अनुभवहीन स्रोत को पुनर्जीवित, संरक्षित और विकसित करने के लिए लोक संस्कृतियों के खजाने में बच्चों को पेश करना। बच्चों और युवाओं की राष्ट्रीय पहचान बनाते हैं - उनके जातीय समूह के योग्य प्रतिनिधि, उनकी राष्ट्रीय संस्कृति के वाहक होते हैं।

हमारे समय में, हमें शिक्षा की राष्ट्रीयता और राष्ट्रीय चरित्र के बारे में नहीं भूलना चाहिए, जो इसके विकास के मुख्य सिद्धांतों में से एक है। के। उहिन्स्की ने लिखा: "शिक्षा, अगर वह शक्तिहीन नहीं होना चाहती है, तो उसे लोक होना चाहिए ...", उसने लोक शिक्षण की शैक्षिक क्षमता की बहुत सराहना की। "शिक्षा, लोगों द्वारा स्वयं बनाई गई, लोकप्रिय सिद्धांतों के आधार पर, - उन्होंने लिखा, - वह शैक्षिक शक्ति है जो अमूर्त विचारों पर आधारित सर्वोत्तम प्रणालियों में नहीं है ..."।

“सार्वजनिक शिक्षा सार्वजनिक शिक्षा है। पूरे इतिहास में, मनुष्य शिक्षा का उद्देश्य और विषय रहा है। सदियों से संचित शिक्षा का अनुभव, अनुभवजन्य ज्ञान के साथ संयुक्त, व्यवहार में परीक्षण किया जाता है, लोक शिक्षा के मूल का गठन करता है। हालांकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि केवल शैक्षिक ज्ञान के आधार पर, पेशेवर शैक्षणिक प्रशिक्षण के बिना गठित लोगों का शैक्षणिक दृष्टिकोण एक निश्चित सीमा तक सहज था।

बच्चों की परवरिश, रोजमर्रा के शैक्षणिक संपर्क की बहुत प्रक्रिया हमेशा सचेत नहीं थी। इन शर्तों के तहत, लोगों की बिट का चयन करने की क्षमता सबसे अच्छा, उचित है, एक वास्तविक व्यक्ति के पालन-पोषण में लोगों के आदर्श को पूरा करना है।

इन पदों से, लोक शिक्षा को एक तरह के ऐतिहासिक लोक शिक्षण प्रयोग के परिणामस्वरूप राष्ट्रव्यापी शैक्षणिक रचनात्मकता के संश्लेषण के रूप में देखा जा सकता है। अब तक, राष्ट्रीय शिक्षकों द्वारा काम किए गए श्रम, नैतिक, मानसिक, शारीरिक और सौंदर्य शिक्षा की तकनीक और तरीके एक शिक्षाप्रद, प्रेरक उदाहरण हैं।

लोक शिक्षण के पास आधुनिक शैक्षणिक सिद्धांत के पूरक होने का हर कारण है, इसमें लोक, सार्वभौमिक, मानवतावादी विचारों को मजबूत करना है। इन स्थितियों में, न केवल प्रत्यक्ष, बल्कि प्रतिक्रिया भी सक्रिय रूप से सहभागिता करती है। शिक्षा के लोगों के अनुभव से समृद्ध शिक्षाशास्त्र का आधुनिक सिद्धांत, लोगों की शैक्षणिक संस्कृति में उल्लेखनीय रूप से वृद्धि करना संभव बनाता है, यह सुनिश्चित करने के लिए कि लोगों का समूह एक अभिन्न अंग के रूप में शैक्षणिक विचारों के विकास में सक्रिय भूमिका निभाता है। मानव संस्कृति का।

किसी विशेष आवश्यकता की संतुष्टि गतिविधि की प्रक्रिया में होती है। बच्चे का विकास गैर-रैखिक और एक साथ सभी दिशाओं में होता है। विभिन्न कारणों से ग़ैर-बराबरी से, लेकिन मोटे तौर पर आत्म-सुधार के प्रासंगिक क्षेत्र में बच्चे के ज्ञान और कौशल की कमी या कमी से। शिक्षक की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि, जिसे व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित किया जा सकता है, किसी की नैतिक स्थिति को निर्धारित करने के लिए नैतिक नियमों को देखने के महत्व को महसूस करने और समझने में मदद करेगा।

लेकिन उपर्युक्त जरूरतों के लिए वापस। इन जरूरतों को पूरा करने का तंत्र अनुभूति, परीक्षण और किसी की क्षमताओं का बोध है। आवश्यकता इस गतिविधि को निर्देशित करती है, वस्तुतः इसकी संतुष्टि के अवसरों (वस्तुओं और तरीकों) की तलाश में। यह आवश्यकताओं की संतुष्टि की इन प्रक्रियाओं में है कि गतिविधि के अनुभव का विनियोग होता है - समाजीकरण, व्यक्ति का आत्म-विकास। स्व-विकास की प्रक्रियाएं अनायास (अनायास) होती हैं।

जैसा कि एल.एस. वायगोत्स्की "सभी परवरिश अंततः आत्म-परवरिश है" शैक्षिक प्रभाव शैक्षणिक प्रक्रिया का एक बाहरी हिस्सा है - शैक्षिक साधनों, रूपों, विधियों, तकनीकों के संगठन और कामकाज। और स्व-शिक्षा प्रक्रिया का दूसरा, आंतरिक हिस्सा है - बच्चे की व्यक्तिपरक मानसिक गतिविधि; यह इंट्रापर्सनल स्तर पर होता है और यह एक धारणा है, बाहरी प्रभावों के व्यक्ति द्वारा एक निश्चित प्रसंस्करण और विनियोग है।

ये स्व-विकास की प्रक्रियाएं हैं। स्व-शिक्षा, स्व-सरकार, स्व-शिक्षा, आत्म-निर्णय, आदि। वे प्रतिनिधित्व करते हैं, सबसे पहले, व्यक्ति की जरूरतों की संतुष्टि। दूसरे, वे किसी व्यक्ति के जीवन की प्रक्रिया में प्राप्त कुछ अनुभवों और गुणों के आधार पर होते हैं। और तीसरा: वे बेहोश और चेतन स्तर पर हो सकते हैं। एक व्यक्ति सचेत रूप से, स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से गतिविधियों के लक्ष्यों और साधनों का चयन करना शुरू कर देता है, अपनी गतिविधियों का प्रबंधन करने के लिए, जबकि इसके कार्यान्वयन, परिवर्तन, शिक्षित (सुधार) के लिए अपनी क्षमताओं को सुधारना और विकसित करना।

यह तथ्य शिक्षाशास्त्र के लिए आवश्यक है। इसका सार यह है कि एक व्यक्ति का विकास न केवल उसके द्वारा निर्धारित वंशानुगत कार्यक्रम (बायोजेनिक कारकों) के अनुसार होता है और न केवल सोशोजेनिक (शैक्षणिक) प्रभावों पर निर्भर करता है, बल्कि संचित जीवन अनुभव और उभरते गुणों (मनोवैज्ञानिक कारक) द्वारा निर्देशित भी होता है। ।

विकास के पूर्वस्कूली अवधि की एक विशेषता बच्चे में आत्म-अवधारणा के भावनात्मक घटक की प्रबलता है - भावनाओं और व्यवहार के बीच एक सीधा और त्वरित संबंध। आर। बर्न आत्म-अवधारणा के भावनात्मक घटक में तीन प्रमुख भावनाओं को अलग करता है: अन्य लोगों को प्रभावित करने में सफलता की भावना, सार्वजनिक मान्यता में विश्वास, (मुझे पसंद है)

किसी विशेष गतिविधि की क्षमता में विश्वास (मैं सक्षम हूं)

· महत्व की भावना, आपके सामाजिक दायरे में सुरक्षा, आत्म-सम्मान (मेरा मतलब है)।

पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चे के व्यक्तित्व के गठन और विकास में समाजीकरण की नींव के निर्माण में इस तरह के एक प्रमुख को व्यवस्थित करना आवश्यक है। और फिलहाल, हमारी राय में, प्रमुख विशेषता पूर्वस्कूली बच्चों की जातीय शिक्षा होगी, चूंकि एक शिक्षक, एक वयस्क जो शिक्षा में इस पल से चूक गया है, वह वयस्क जीवन में एक व्यक्ति बन जाएगा, जिसके पास शुरुआत नहीं है। उसकी प्रकृति के आधार पर।

"यह आवश्यक है कि युवा लोगों को अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति को सिखाना, ज्ञान पर भरोसा करना, ज्ञान और चातुर्य दिखाना, और लोक शिक्षा इस में अमूल्य मदद प्रदान कर सकती है, लोक शिक्षण में प्रगतिशील, प्रगतिशील, अपनी राष्ट्रीय सीमाओं को पार करती है, अन्य की संपत्ति बन जाती है लोग, जिससे प्रत्येक राष्ट्र के शैक्षणिक खजाने तेजी से समृद्ध होते हैं, जो एक अंतरराष्ट्रीय चरित्र प्राप्त कर रहे हैं।

लोक शिक्षा, आध्यात्मिक संस्कृति की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में, प्रत्येक राष्ट्र के जीवन की ऐतिहासिक, सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक और जनसांख्यिकीय स्थितियों के प्रभाव में बनाई गई थी। इसलिए, कम उम्र से, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास में नृवंशविज्ञान शिक्षा की नींव रखना आवश्यक है।

1.2 पूर्वस्कूली के उत्थान और विकास के साधन के रूप में डिडक्टिक खेल

प्रचलित खेलों की मुख्य विशेषता उनके नाम से निर्धारित होती है: ये शैक्षिक खेल हैं। वे बच्चों की परवरिश और शिक्षा के लिए वयस्कों द्वारा बनाए जाते हैं। लेकिन बच्चों को खेलने के लिए, शैक्षिक और शैक्षिक महत्व का खेल खुले तौर पर प्रकट नहीं होता है, लेकिन एक खेल कार्य, खेल के कार्यों और नियमों के माध्यम से महसूस किया जाता है।

डिडक्टिक गेम्स को "सीमा खेल" के रूप में संदर्भित किया जाता है, जो गैर-खेल गतिविधियों के लिए एक संक्रमणकालीन रूप का प्रतिनिधित्व करता है जो वे तैयार करते हैं। ये खेल संज्ञानात्मक गतिविधि, बौद्धिक संचालन के विकास में योगदान करते हैं, जो सीखने का आधार हैं। प्रबोधक खेल एक शैक्षिक कार्य की उपस्थिति की विशेषता है - एक सीखने का कार्य। वयस्कों को इसके द्वारा निर्देशित किया जाता है, यह या उस उपचारात्मक खेल का निर्माण करते हैं, लेकिन इसे बच्चों के लिए एक मनोरंजक रूप में जोड़ते हैं। यहां सीखने के कार्यों के उदाहरण हैं: बच्चों को रंगों और "सही ढंग से नाम" (आतिशबाजी, "रंगीन आसनों") या ज्यामितीय आकृतियों ("आइस ड्रिफ्ट") को भेद करने के लिए सिखाने के लिए, टेबलवेयर के बारे में विचारों को स्पष्ट करने के लिए ("कट्या गुड़िया दोपहर का भोजन कर रहे हैं") ) ("कैच अ फिश", "फ्लाइंग कैप")। शैक्षिक कार्य खेल के रचनाकारों द्वारा उपयुक्त सामग्री में सन्निहित है, जिसे बच्चों द्वारा किए जाने वाले खेल कार्यों की मदद से महसूस किया जाता है।

बच्चा शैक्षिक कार्य से नहीं, बल्कि उस खेल के प्रति आकर्षित होता है, जो उसमें निहित है, लेकिन सक्रिय होने के अवसर से, खेल क्रियाएं करते हैं, परिणाम प्राप्त करते हैं, और जीतते हैं। हालांकि, अगर खेल का प्रतिभागी ज्ञान, मानसिक संचालन में महारत हासिल नहीं करता है, जो सीखने के कार्य से निर्धारित होता है; वह खेल कार्यों को सफलतापूर्वक करने में सक्षम नहीं होगा, एक परिणाम प्राप्त करेगा। उदाहरण के लिए, डिडक्टिक गेम "रंगीन पृष्ठभूमि" में, प्रत्येक खिलाड़ी को एक निश्चित रंग की चटाई पर खिलौने और उसी रंग की वस्तुओं को रखना चाहिए। खेल क्रियाओं का सफल प्रदर्शन इस बात से जुड़ा है कि क्या बच्चे ने रंगों को भेद करना सीख लिया है, इस विशेषता के आधार पर पर्यावरण में वस्तुओं को खोजना।

इस प्रकार, सक्रिय भागीदारी, विशेष रूप से डिडक्टिक प्ले में लाभ, इस बात पर निर्भर करता है कि बच्चे को अपने सीखने के कार्य द्वारा निर्धारित ज्ञान और कौशल में कितना महारत हासिल है। यह बच्चे को चौकस रहने, याद रखने, तुलना करने, वर्गीकृत करने, उसके ज्ञान को परिष्कृत करने के लिए प्रोत्साहित करता है। इस प्रकार, उपदेशात्मक खेल उसे आसान, आराम से कुछ सीखने में मदद करेगा। इस अनजाने सीखने को ऑटोडिडैक्टिज्म कहा जाता है।

युवा बच्चों को सक्रिय, रोचक गतिविधियों के माध्यम से सिखाने की क्षमता, डिडक्टिक गेम्स की विशिष्ट विशेषता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि खिलाड़ियों द्वारा अर्जित ज्ञान और कौशल उनके लिए गतिविधि का एक उप-उत्पाद है, क्योंकि मुख्य रुचि सीखने का कार्य नहीं है (जैसा कि कक्षा में होता है), लेकिन खेल क्रियाएं - के लिए शुरुआती और जूनियर पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे, और खेल की समस्या को हल करना, पुरस्कार पुराने पूर्वस्कूली बच्चों के लिए है)।

बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षण के लिए डिडैक्टिक गेम्स के व्यापक उपयोग की परंपरा वैज्ञानिकों के कार्यों और कई शिक्षकों की व्यावहारिक गतिविधियों में विकसित की गई थी। वास्तव में, पूर्वस्कूली शिक्षा के हर शैक्षणिक प्रणाली में, डिडक्टिक गेम्स ने कब्जा कर लिया है और अभी भी एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है।

पूर्वस्कूली शिक्षा, फ्रेडरिक फ्रोबेल के पहले शैक्षणिक प्रणालियों में से एक के लेखक, आश्वस्त थे कि प्राथमिक शिक्षा का कार्य शब्द के सामान्य अर्थों में नहीं सीख रहा था, बल्कि खेल का आयोजन करना था। एक खेल के शेष, इसे एक सबक के साथ अनुमति दी जानी चाहिए। एफ। फ्रीबेल ने डिडैक्टिक गेम्स की एक प्रणाली विकसित की, जो बालवाड़ी में बच्चों के साथ परवरिश और शैक्षिक कार्यों का आधार है। इस प्रणाली में विभिन्न खिलौनों, सामग्रियों (बॉल, क्यूब्स, बॉल, सिलेंडर, स्प्लिंटर्स, आदि) के साथ डिडक्टिक गेम्स शामिल हैं, जो सीखने के कार्यों और गेम क्रियाओं की बढ़ती जटिलता के सिद्धांत के अनुसार क्रमिक रूप से व्यवस्थित हैं। अधिकांश दिलेर खेलों का एक अनिवार्य तत्व कविताएं, गीत, एफ। फ्रोबेल और उनके छात्रों द्वारा लिखित कविताएं थीं, ताकि खेलों के शैक्षिक प्रभाव को बढ़ाया जा सके।

किंडरगार्टेनर्स (शिक्षकों) की मदद करने के लिए, मैनुअल को एफ। फ्रैबेल के प्रबोधक खेलों के विस्तृत विवरण के साथ प्रकाशित किया गया था, जिसमें चित्र सामग्री स्पष्ट रूप से खेल क्रियाओं के पूरे अनुक्रम का प्रतिनिधित्व करती है, पाठ और मौखिक और गीत संगत के नोट्स के साथ।

एफ। फ्रोबेल, उनके छात्रों और अनुयायियों ने, पहले जर्मनी में और फिर अन्य देशों में, प्रस्तावित प्रस्तावित खेलों की प्रणाली की बहुत सराहना की। लेकिन बच्चे की गतिविधियों का सख्त विनियमन, ज्ञान के मनोरंजन के लिए आत्मसात; माली के अनुसार, कार्यों में बच्चों की नकल के आधार पर खेल आयोजित करने की विधि, - यह सब प्रसिद्ध शिक्षकों की आलोचनात्मक टिप्पणी का कारण बना, जो फ़्रेबेलियन किंडरगार्टन के काम से परिचित थे।

डिडक्टिक गेम्स की एक और विश्व प्रसिद्ध प्रणाली, जिसके लेखक मारिया मॉन्टेसरी हैं, को एक अस्पष्ट मूल्यांकन प्राप्त हुआ। बालवाड़ी की शैक्षिक प्रक्रिया में खेलने की जगह की परिभाषा के अनुसार, एम। मोंटेसरी एफ। फ्रीबेल की स्थिति के करीब है: खेल शैक्षिक होना चाहिए, अन्यथा यह एक "खाली खेल" है जो विकास को प्रभावित नहीं करता है बच्चे का। शैक्षिक खेलों के लिए, उसने संवेदी शिक्षा के लिए दिलचस्प उपदेशात्मक सामग्री बनाई है। मोंटेसरी के अनुसार उत्तरार्द्ध, पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चे के लिए शिक्षा का आधार है। इन सामग्रियों (कीबोर्ड, नंबर बार, क्लैप्स के साथ फ़्रेम, क्यूब्स डालें, आदि) को डिज़ाइन किया गया ताकि बच्चे स्वतंत्र रूप से अपनी गलतियों का पता लगा सकें और सही कर सकें, जबकि इच्छाशक्ति और धैर्य, अवलोकन और आत्म-अनुशासन विकसित करना, ज्ञान प्राप्त करना और सबसे अधिक, मुख्य बात यह है कि अपनी गतिविधि का अभ्यास करें।

पूर्वस्कूली शिक्षा के पहले घरेलू शैक्षणिक प्रणालियों में से एक, ई। आई। तिखेवा, ने डिडेक्टिक गेम्स के लिए एक नए दृष्टिकोण की घोषणा की। टिकेवा के अनुसार, वे पढ़ने, बातचीत, ड्राइंग, गायन, जिमनास्टिक, और काम के साथ-साथ बच्चों के पालन-पोषण और शैक्षिक कार्यों के घटकों में से केवल एक हैं।

बच्चों की परवरिश और शिक्षा में दीदी खेल की प्रभावशीलता ईआई तिखेवा सीधे इस बात पर निर्भर करती है कि वे बच्चे के हितों के साथ कितना तालमेल रखते हैं, उसे खुशी देते हैं, उसे अपनी गतिविधि, स्वतंत्रता दिखाने की अनुमति देते हैं। E.I.Tikheeva द्वारा प्रस्तावित खेलों में सीखने के कार्य बाहरी इंद्रियों के व्यायाम से परे हैं, बच्चे के संवेदक। वे मानसिक संचालन (तुलना, वर्गीकरण, सामान्यीकरण), भाषण में सुधार (शब्दावली का संवर्धन, वस्तुओं का वर्णन, पहेलियों का संकलन), दूरी, समय, स्थान में नेविगेट करने की क्षमता के विकास के लिए प्रदान करते हैं। इनका समाधान और कई अन्य कार्यों (स्मृति, ध्यान, संचार कौशल का विकास) को खेल की सामग्री में बदलाव, प्रबोधक सामग्री के शस्त्रागार के विस्तार की आवश्यकता थी। प्राकृतिक दुनिया, सामाजिक संबंध और मानव निर्मित वस्तुओं के सभी धन के साथ डिडैक्टिक गेम्स की सामग्री आसपास का जीवन थी। EI Tikheeva ने डिडक्टिक मैटेरियल, बोर्ड-प्रिंटेड गेम्स विकसित किए, जो आज भी पूर्वस्कूली संस्थानों में उपयोग किए जाते हैं। यह मौसमी कपड़े और घरेलू सामान (व्यंजन, फर्नीचर, आदि), बोर्ड-मुद्रित गेम के एक सेट के साथ एक प्रचलित गुड़िया है, जो युग्मित चित्रों, ज्यामितीय मोज़ाइक के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित है।

उपदेशात्मक नाटक का विकासशील प्रभाव इसमें निहित है। इसका आलंकारिक और प्रतीकात्मक चरित्र कल्पना, दृश्य-आलंकारिक और सहज ज्ञान के विकास में योगदान देता है।

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों के काम के आधुनिक अभ्यास में, नाटक की पहचान व्यायाम से की जाती है। सीखने की प्रक्रिया को एक विशेष रूप से संगठित विषय वातावरण का उपयोग करके किया जा सकता है, जो स्वतंत्र संज्ञानात्मक गतिविधि को विकसित करने में मदद करता है, साथ ही साथ बच्चों की सक्रिय गतिविधि और वयस्कों और साथियों के साथ बातचीत को प्रोत्साहित करने वाले डिडक्टिक प्ले सामग्रियों का चयन करता है।

डिडक्टिक प्ले अनुभूति के विषय के रूप में बच्चे के गठन में योगदान देता है: जिज्ञासा, संज्ञानात्मक पहल और गतिविधि विकसित करता है, नई समस्याओं के समाधान की खोज करने की क्षमता, प्रयोग; व्यक्ति की क्षमताओं, आत्मविश्वास, आत्म-सम्मान के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाता है। एक नियम के रूप में, खेल में, बच्चा अपने संज्ञानात्मक अनुभव और विभिन्न स्रोतों से प्राप्त ज्ञान का उपयोग करता है। सीखने के विकासात्मक प्रभाव को मुख्य रूप से इस बात से निर्धारित किया जाता है कि शिक्षक कितने सामंजस्यपूर्ण ढंग से बच्चों के नए अनुभव को शामिल करने का अनुभव करते हैं जो उनके पास पहले से है।

1.3 उपचारात्मक खेलों की शैक्षणिक प्रक्रिया में पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान के गठन की विशेषताएं

आउटडोर खेल एक बच्चे के जीवन में एक प्राकृतिक साथी है, जो खुशी की भावनाओं का स्रोत है, और महान शैक्षिक शक्ति है। लोक आउटडोर खेल शिक्षाशास्त्र का एक पारंपरिक साधन है। प्राचीन काल से, उन्होंने लोगों के जीवन के तरीके, उनके जीवन के तरीके, कार्य, राष्ट्रीय नींव, सम्मान के विचारों, साहस, साहस, ताकत रखने की इच्छा, निपुणता, धीरज, गति और सुंदरता की सुंदरता को दर्शाया है। सरलता, धीरज, रचनात्मक आविष्कार, संसाधनशीलता, इच्छा और जीतने की इच्छा। संस्कृति के प्रगतिशील प्रतिनिधि (के। डी। उशिन्स्की, ई। ए। पोक्रोव्स्की, डी। ए। कोलोज्ज़ा, जी। ए। विनोग्रादोव और अन्य) भी महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति से पहले, व्यापक जनता की प्रबोधन, शिक्षा और परवरिश की देखभाल करते हुए, हर जगह लोक खेलों को इकट्ठा करने और उनका वर्णन करने के लिए कहते थे। वंशजों को रीति-रिवाजों के राष्ट्रीय स्वाद से अवगत कराने के लिए, इस या उस राष्ट्र की आत्म-अभिव्यक्ति की भाषा, बोली की भाषा, रूप और सामग्री की मौलिकता।

हमारे देश में सोवियत सत्ता के पहले वर्षों से, यूएसएसआर में रहने वाले सभी लोगों की प्राचीन संस्कृति का पुनरुद्धार लगातार और हर जगह हुआ है, कला और साहित्य में राष्ट्रीय परंपराएं विकसित हुई हैं और सुधार रही हैं, जिसमें सबसे समृद्ध लोकगीत परतें शामिल हैं, जिसमें शामिल हैं लोक खेल। कीमती लोककथाओं की सामग्री के अनुसंधान, बहाली और व्यवस्थितकरण के उद्देश्य से नृवंशविज्ञान अभियान आयोजित किए जाते हैं; रेडियो और टेलीविजन प्रसारणों में प्रेस के पन्नों पर उनकी ओर ध्यान दिया जाता है। यह बहुराष्ट्रीय लोक कला का अद्भुत उदाहरण है जो जीवन में वापस आता है। लोक खेल प्रीस्कूलरों की अंतर्राष्ट्रीय, कलात्मक और शारीरिक शिक्षा का एक अभिन्न अंग हैं। आंदोलन की खुशी बच्चों के आध्यात्मिक संवर्धन के साथ संयुक्त है। वे अपने मूल देश की संस्कृति के प्रति एक स्थिर, रुचि, सम्मानजनक रवैया बनाते हैं, देशभक्ति की भावनाओं के विकास के लिए भावनात्मक रूप से सकारात्मक आधार बनाते हैं: मातृभूमि के प्रति प्रेम और भक्ति।

सामूहिक शैक्षिक गतिविधि के संदर्भ में डिडक्टिक गेम्स का उपयोग पारस्परिक सहभागिता के कौशल और क्षमताओं को बनाने के लिए संभव बनाता है। वर्तमान स्तर पर पूर्वस्कूली बच्चों में विश्व दृष्टिकोण की नींव के गठन में राष्ट्रीय पहचान के मुख्य सामग्री घटकों का विकास शामिल है। यह एक सांस्कृतिक और मूल्य अभिविन्यास के गठन और विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के प्रति एक व्यक्तिगत सकारात्मक दृष्टिकोण का निर्माण करता है, जो एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

पहली संस्कृति जिसमें एक बच्चा शैशवावस्था में शामिल होता है वह लोक संस्कृति है। माँ के लोककथाओं (लुल्लीबीज़, छोटी कठपुतलियों, नर्सरी गाया जाता है, चुटकुले, नृत्य गीत) के माध्यम से बच्चे द्वारा मान्यता प्राप्त, लोक संस्कृति पारस्परिक संबंधों की नींव रखती है, एक स्वीकार्य रूप में सामाजिक जीवन के मानदंडों और नियमों को बताती है, प्रारंभिक के प्रकटन को उत्तेजित करती है। सामाजिक भावनाएं।

इस समय, बच्चा, निश्चित रूप से, उसके द्वारा प्रेषित लोक संस्कृति के रूपों के शब्दार्थ अर्थ को नहीं समझता है, लेकिन एक ही समय में वह वयस्कों के साथ खेलने से बहुत खुशी और खुशी का अनुभव करता है "मैग्पीज-कौवे", "हॉर्नड" बकरियाँ ”, नर्सरी राइम्स, पेट्स, पेस्टेस्क्यू की धारणा से। लोक संस्कृति की ज्वलंत छवियों के लिए बच्चे की भावनात्मक सकारात्मक प्रतिक्रिया वह आधार है जो बाद में उसके आसपास की दुनिया के बारे में सबसे अधिक जानकारी के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम होगा।

प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र में, लोक संस्कृति अभी भी उनके आसपास की दुनिया के साथ बच्चों को परिचित करने का मुख्य सार्थक रूप बनी हुई है। इसके तत्वों का संवर्धन किया जाता है क्योंकि बच्चे आवास (फर्श, छत, दीवारों, खिड़कियों), इसकी सजावट, घरेलू सामान (स्टोव, टेबल, बेंच, पालना), घरेलू बर्तन, व्यंजन की संरचना के बारे में प्रारंभिक विचारों को मास्टर करते हैं (पॉट, समोवर), खिलौने (मैट्रीशका, घोड़ा), रसोई। इस उम्र में, एक वयस्क के मार्गदर्शन में, बच्चा सक्रिय रूप से गोल नृत्य, नृत्य, गाने, विशेष रूप से संगठित गतिविधियों में प्राप्त विचारों (दृश्य, भाषण, खेल, संगीत) को प्रतिबिंबित करने में शामिल होता है।

इस उम्र में, शिक्षक सामाजिक जीवन की घटनाओं के साथ बच्चों को परिचित करता है। वह "परिवार" (परिवार के सदस्यों के बारे में बातचीत, एक-दूसरे की देखभाल पर जोर देना) जैसे विषयों पर विशेष ध्यान देती है; "किंडरगार्टन", "होमलैंड", आदि।

पूर्वस्कूली उम्र में, रूसी उत्सव की संस्कृति (लोक अवकाश), सार्वजनिक अवकाश, राष्ट्रीय कैलेंडर की छुट्टियों के साथ पूर्वस्कूली को परिचित करने के लिए व्यवस्थित कार्य किया जाता है। शिक्षक सामान्य खुशी, अच्छे मूड, करीबी वयस्कों के लिए प्यार की भावना के गठन, साथियों के साथ स्नेह के निर्माण में योगदान देता है।

परियों की कहानियों और अन्य कार्यों में दयालुता के बारे में बच्चों के विचारों का विस्तार करने में मदद मिलती है, एक दयालु दिल वाले लोगों के बारे में, जो उनकी सुंदरता दिखाते हैं। रूसी लोक कथाएं और युवा पूर्वस्कूली उम्र के लिए प्रस्तावित दुनिया के लोगों की परियों की सामग्री सामग्री, मात्रा और गतिशीलता में विविध हैं। साहित्यिक कृतियों की धारणा की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि जब पाठ की व्याख्या करते हैं, तो वे अपने तत्काल और अभी भी सीमित रोजमर्रा के अनुभव से आगे बढ़ते हैं।

इस तरह की कार्य प्रणाली बच्चों के संबंधों को नियंत्रित करती है, दूसरे के प्रति एक नैतिक दृष्टिकोण के पालन-पोषण को बढ़ावा देती है, सहकर्मी के साथ सहानुभूति, समझ, स्वीकृति, सहानुभूति दिखाने के मानवीय तरीकों का निर्माण करती है, जो जातीय विकास के बुनियादी पहलुओं में से एक है।

आधुनिक पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान खेल गतिविधियों के विकास के साथ मध्यम आयु वर्ग के बच्चों की मुख्य उपलब्धियों को जोड़ता है; भूमिका-आधारित और वास्तविक जीवन की बातचीत का उद्भव; दृश्य गतिविधि के विकास के साथ; डिजाइन द्वारा, आदि

जीवन के 5 वें वर्ष में, बच्चे विषय के इतिहास में रुचि विकसित करते हैं। इस उद्देश्य के लिए, यात्रा के खेल, दौरे के खेल (उदाहरण के लिए, "व्यंजन, कुर्सियां, कांटे, गेंद" के अतीत में यात्रा) आयोजित किए जाते हैं, जो स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि व्यक्ति की अधिक उपयोगी बनाने की इच्छा के आधार पर एक ही वस्तु कैसे बदल गई, आरामदायक, सुंदर, आदि।

इस उम्र में, परिवार के बारे में विचारों का विस्तार करने के लिए काम जारी है: माँ के बारे में बातचीत ("माँ का नाम क्या है", "वह क्या है", "उसका पसंदीदा शगल क्या है", "वह कैसे खुश हो सकती है", "उसकी पसंदीदा क्या है पकवान "), उसकी पसंदीदा गतिविधियों के लिए रुचि बनाए रखना; पिता के व्यवसायों के बारे में कहानियाँ। बच्चों को परिवार के रिश्तों के बारे में शुरुआती विचार दिए गए हैं: प्रत्येक बच्चा एक साथ एक बेटा (बेटी), पोता (पोती), भाई (बहन), और माँ और पिताजी भी बेटी और दादा-दादी के बेटे हैं, आदि। इसके लिए, तस्वीरों के प्रदर्शन, चित्रण, डिडक्टिक गेम्स के साथ बातचीत का उपयोग किया जाता है।

पांच साल की उम्र तक (मध्य पूर्वस्कूली उम्र में), लोक संस्कृति के विभिन्न तत्वों के बारे में बच्चों के विचारों को अलग किया जाता है और लोक छुट्टियों और पारंपरिक गतिविधियों के बारे में नई जानकारी से पूरित किया जाता है। मध्य समूह में, सहकर्मियों के लिए सहानुभूति को बढ़ावा देने के लिए काम किया जाता है और बातचीत का आयोजन किया जाता है (उदाहरण के लिए, "हम किस नियम से जीते हैं"), व्यायाम, खेल: नाम से चौकस, सहायक होना, साथियों को बुलाना, बेहतर स्नेह , एक दूसरे की मदद करें।

इस उम्र में, रूसी लोगों की उत्सव संस्कृति के लिए बच्चों को पेश करने पर काम जारी है: उत्सव के प्रदर्शन में भाग लेने की इच्छा और इच्छा को बढ़ावा मिलता है; बालवाड़ी में होने वाली घटनाओं में भागीदारी की भावना, परिवार, देश का निर्माण होता है; प्रियजनों के लिए प्यार, मातृभूमि लाया जाता है।

पुराने पूर्वस्कूली उम्र में, न केवल नैतिक और मूल्य सामग्री की जानकारी का सामान्य और विशेषता संचय होता है, बल्कि इसका भेदभाव भी होता है। 5-7 साल के बच्चे में "अच्छा" और "बुराई" की अवधारणाएं अमूर्त हैं और रोजमर्रा की जिंदगी में उनके द्वारा निर्देशित होने के लिए संक्षिप्त करने की आवश्यकता है।

अपने मूल देश के बारे में बच्चों के विचारों, राज्य और राष्ट्रीय छुट्टियों के बारे में (8 मार्च, फादरलैंड डे के डिफेंडर, विजय दिवस, नए साल) का विस्तार हो रहा है; मातृभूमि के लिए प्यार और लोगों के लिए सम्मान का निवास है।

सामाजिक जीवन की घटनाओं से परिचित होने पर, शिक्षक "परिवार" जैसे विषयों पर विशेष ध्यान देता है। यहां, एक वयस्क अपनी वंशावली में रुचि बनाता है, बच्चों को परिवार के सभी सदस्यों को आकर्षित करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, उनके बारे में बताते हैं। एक शिक्षक और बच्चों के बीच बातचीत के प्रभावी रूप वार्तालाप हैं ("एक पारिवारिक पेड़ क्या है", "मेरी माँ, पिताजी", "हमारे पास पूरे परिवार के साथ एक आराम है", "मेरी दादी और दादा, वे क्या पसंद हैं") ; करीबी वयस्कों के साथ बैठक, उदाहरण के लिए, एक दादी बच्चों के लिए आती है और बच्चे उसे बालवाड़ी में जीवन के बारे में बताते हैं, वह - अपने बारे में, उसके शौक, तस्वीरें दिखाती है); खेल ("समानता खोजें", "अंतर खोजें", "मैं किसका बच्चा हूं, अनुमान लगाओ", "एक मैच ढूंढें"), जो बच्चे को माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों के साथ बाहरी समानता खोजने में मदद करते हैं; "हमारी बहनों और भाइयों", "हमारी दादी और दादा", "विभिन्न और बहुत महत्वपूर्ण माताओं के बारे में" आदि एल्बम एल्बम बनाने, परिवार की समीक्षा करना, समूह समाचार पत्र बनाना "मैंने अपनी गर्मी कैसे बिताई"।

"परिवार" विषय के प्रकटीकरण के साथ, "बालवाड़ी" विषय पर काम जारी है। बच्चों के साथ इस बारे में बात करना आवश्यक है कि बालवाड़ी को क्यों कहा जाता है (यहां, बच्चों को बगीचे में पौधों की तरह देखभाल और देखभाल की जाती है); सामाजिक महत्व दिखाने के लिए: माता-पिता काम करते हैं और, काम के लिए छोड़ देते हैं, चिंता न करें, क्योंकि उनकी अनुपस्थिति में बालवाड़ी के कर्मचारी बच्चों की देखभाल करते हैं।

बड़े बच्चों को धीरे-धीरे "दोस्ती", "पारस्परिक सहायता" की अवधारणाओं को सिखाया जाता है। इस उद्देश्य के लिए, आप वी। ओसेव "थ्री कॉमरेड्स", एल। कुज़मिन "हाउस विद ए बेल", एम। फ़ोमिन "गर्लफ्रेंड", आदि, उनकी सामग्री पर वार्तालाप, जैसे कला के पठन कार्य का उपयोग कर सकते हैं। जैसे विषयों पर: "संवेदनशीलता और परोपकार", "दोस्ती और दोस्तों के बारे में", "हम उन लोगों को क्यों पसंद नहीं करते हैं जो", आदि। धीरे-धीरे, अपने मूल देश, राज्य और राष्ट्रीय छुट्टियों के बारे में बच्चों के विचारों का विस्तार हो रहा है, उनके "छोटे मातृभूमि" में रुचि, उनके पैतृक शहर, संस्कृति और परंपराओं के स्थलों में बनी हुई है। पैदल चलने पर, बच्चे सार्वजनिक भवनों को देखते हैं, वास्तुकला की ख़ासियत पर ध्यान देते हैं; शिक्षक "मेरा शहर" विषय पर कक्षाओं की एक श्रृंखला आयोजित करते हैं, साथ में विद्यार्थियों के साथ, वे शहर या एक मॉडल "हम जिस रास्ते से चलते हैं।"

इस उम्र के प्रीस्कूलरों के पास पहले से ही झंडा, हथियारों का कोट और रूसी गान की धुन है। बच्चे चित्रों में प्राप्त विचारों को दर्शाते हैं। रूस के बारे में विचारों को ध्यान में रखते हुए, बच्चों ने कला के कार्यों को पढ़ा, चित्रण की स्वतंत्र परीक्षा के लिए पुस्तकों और एल्बमों का चयन किया।

शिक्षक न केवल देश में, बल्कि दुनिया में होने वाली घटनाओं में रुचि रखता है, रूस में गर्व की भावना पैदा करता है। रूस के बारे में ज्ञान को सामान्य करने के लिए, शैक्षिक स्थितियों का निर्माण किया जाता है, जिसमें खेल, वार्तालाप शामिल हैं। इस उम्र में, आप राष्ट्रीय परंपराओं, वेशभूषा, रीति-रिवाजों के साथ अधिक व्यापक रूप से परिचित हो सकते हैं। शिक्षक बच्चों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करते हैं कि पृथ्वी पर विभिन्न जातियों और राष्ट्रीयताओं के कई लोग रहते हैं, वे दोनों एक-दूसरे के समान हैं और एक-दूसरे से भिन्न हैं।

व्यवस्थित शैक्षणिक कार्यों के परिणामस्वरूप, वरिष्ठ पूर्वस्कूली बच्चे धीरे-धीरे ऐसे व्यक्तित्व लक्षण विकसित करते हैं जैसे कि जवाबदेही, निष्पक्षता और विनम्रता; वाष्पशील गुण विकसित होते हैं: अपनी इच्छाओं को सीमित करने की क्षमता, लक्ष्यों को प्राप्त करने के रास्ते में खड़ी बाधाओं को दूर करना, वयस्कों की आवश्यकताओं का पालन करना और व्यवहार के स्थापित मानदंडों को पूरा करना और अपने कार्यों में एक सकारात्मक उदाहरण का पालन करना।

अपने लोगों की संस्कृति के बारे में जानने की बच्चे की इच्छा को प्रेरित किया जाता है (परियों की कहानियों, कहावतों, कहावत, लोक सजावटी सजावट के कार्यों के माध्यम से)। एक महत्वपूर्ण कार्य अन्य राष्ट्रों की संस्कृति के प्रति पूर्वस्कूली के सम्मानजनक रवैये को बढ़ावा देना है।

प्राकृतिक रूप में लोकगीत, नैतिकता को नहीं पढ़ता है, लेकिन अपनी मातृभूमि पर गर्व करने के लिए एक बच्चे को दयालु, मेहनती, प्रकृति से प्यार करना सिखाता है। यह ज्ञात है कि बच्चों की मुख्य गतिविधि खेल है। खेल के माध्यम से, पूर्वस्कूली उनके आसपास की दुनिया के बारे में सीखते हैं। रूसी लोक खेल, जैसा कि इस सच्चाई की पुष्टि करने के लिए बनाए गए थे। लोक खेल एक बच्चे के लिए एक तरह का स्कूल है। वे कार्रवाई की प्यास को संतुष्ट करते हैं, मन और कल्पना के काम के लिए प्रचुर मात्रा में भोजन प्रदान करते हैं; असफलताओं को दूर करने, उन्हें अनुभव करने, स्वयं के लिए खड़े होने और न्याय करने की क्षमता को लाया जाता है। कैलेंडर गेम अमूल्य राष्ट्रीय खजाने हैं। वे न केवल मौखिक लोक कला की शैली के रूप में रुचि रखते हैं। उनमें ऐसी जानकारी होती है जो हमारे पूर्वजों के रोजमर्रा के जीवन का विचार देती है - उनका जीवन, कार्य, विश्वदृष्टि। उनमें से कई वयस्कों की गंभीर गतिविधियों की नकल करते हैं - जानवरों का शिकार करना, पक्षियों को पकड़ना, बुवाई की देखभाल करना आदि ऐसे खेल हैं जिनमें खिलाड़ी टीमों में विभाजित होते हैं। विवाद से बचने के लिए, मिलीभगत का इस्तेमाल किया गया था: आप किसे चुनते हैं? तुम क्या चुनते हो? आप क्या लेंगे? लगभग हर खेल ड्राइवर चुनने के साथ शुरू होता है। ज्यादातर ऐसा काउंटिंग राइम की मदद से होता है। मतगणना कक्ष से इसकी प्राचीन परंपरा का पता चलता है। गिनती की आदत वयस्कों के रोजमर्रा के जीवन से भी आती है।

लोक खेलों में, हास्य, चुटकुले, प्रतिस्पर्धी उत्साह है; आंदोलनों सटीक और आलंकारिक हैं, अक्सर अप्रत्याशित मजाकिया क्षणों के साथ, मोहक और प्यारे बच्चों की कविताएं गिनती हैं, बहुत सारे, नर्सरी कविताएं खींचती हैं। वे अपने कलात्मक आकर्षण, सौंदर्य मूल्य को बनाए रखते हैं और सबसे मूल्यवान, अद्वितीय लोककथाओं का गठन करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, शुरुआत, जो, रूसी लोक कथाकार गेविनोग्रादोव की परिभाषा के अनुसार, एक गेम प्रस्तावना की तरह है, खिलाड़ियों को जल्दी से व्यवस्थित करना संभव है, उन्हें ड्राइवर की एक उद्देश्य पसंद के लिए समायोजित करें, बिना शर्त और सटीक निष्पादन। नियमों का। यह ताल, मधुरता या इस खेल से पहले गिनती की गई तुकबंदी के विशिष्ट जप द्वारा सुविधाजनक है:

मटर पकवान पर लुढ़का,

आप ड्राइव करते हैं, लेकिन मैं नहीं करूंगा।

* * *

मैं खुद एक पाइप खरीदूंगा

और मैं गली से चल दूंगा

सीढ़ी, पाइप, पाइप:

हम खेलते हैं, आप ड्राइव करते हैं।

* * *

कोयल नेट से चली,

और उसके पीछे छोटे बच्चे हैं,

कुकुशता को पीने के लिए कहा जाता है

बाहर आओ - आप ड्राइव करेंगे।

तुकबंदी को गिनने के अलावा, ड्रॉ भी होते हैं, जो एक भावनात्मक मूड भी बनाते हैं और खेल की बहुत ही प्रक्रिया को मोहित करते हैं। उनका उपयोग उन मामलों में किया जाता है जहां बच्चों को टीमों में विभाजित करने की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, खिलाड़ी पहले दो बच्चों की गिनती करके चयन करते हैं, और वे सहमत होते हैं कि उनमें से किसको बुलाया जाएगा, जोड़ी बनाई जाएगी और अपने सम्मिलित हाथों को ऊपर उठाते हुए एक कॉलर बनाया जाएगा। बाकी खिलाड़ी जो एक के बाद एक खेलते हैं या इस गेट से गुजरते हैं। आखिरी गेट में देरी हो रही है: खिलाड़ी अपना हाथ कम करते हैं और चुपचाप पूछते हैं:

प्रीस्कूलर एथनोकल्चर डिडक्टिक गेम

काला घोड़ा पहाड़ के नीचे रहा।

कौन सा घोड़ा चुनें:

ग्रेनिश या गोल्डन-मैनेड?

खिलाड़ी उसी के पीछे खड़ा होता है जिसे उसने चुना है। इस तरह, सभी बच्चों को दो टीमों में विभाजित किया जाता है और खेल शुरू होता है। ड्रॉ में छोटी पहेलियां शामिल हो सकती हैं:

"एक लाल सेब या एक सुनहरा तश्तरी?", "एक धागा या एक सुई?" आदि कुछ लोक खेलों में, मजाकिया गायकों का उपयोग शुरू होने से पहले किया जाता है। उदाहरण के लिए, ड्राइवर चुनना, सभी खिलाड़ी एक सर्कल में बैठते हैं और सहजता से कहते हैं:

कौन हंसेगा

होंठ फट गए।

एक दो तीन चार पांच,

अब से, चुप रहो!

हर कोई एक शब्द नहीं कहने या हंसने की कोशिश करता है। सबसे अधिक स्वयंभू बच्चा ड्राइवर बन जाता है। धीरे-धीरे "मोलचनका" ने एक स्वतंत्र खेल का रूप ले लिया। उदाहरण के लिए, शुरुआत से पहले, हर कोई बैठ जाता है और कोरस में कहता है:

फर्स्टबॉर्न, घंटियाँ,

छोटे ब्लूबेरी उड़ गए

ताजा ओस के माध्यम से

किसी और की गली में।

कप, नट,

शहद, चीनी,

शांति!

जो कोई भी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता है और हंसता है उसे एक कल्पना सौंपी जाती है और उसे नृत्य करने, गाना गाने आदि की पेशकश की जाती है।

गायन लोक खेलों की बहुत सामग्री में होता है। उदाहरण के लिए, खेल "कॉर्नर" में ड्राइवर "कोने" (जमीन पर उल्लिखित चक्र) में खड़े व्यक्ति के पास आता है और कहता है:

माउस, माउस,

एक कोना बेच दो

शामियाना के लिए

एक साबुन के लिए,

एक सफेद तौलिया के लिए

दर्पण के पीछे!

इन शब्दों के बाद, सभी खिलाड़ी कोनों को बदलते हैं (भर में दौड़ते हैं), और चालक एक मुफ्त कोने लेने की कोशिश करता है।

गेम "कीज़" में गेम एक्शन की सामग्री समान है: ड्राइवर खिलाड़ियों के बीच एक सर्कल में खड़े खिलाड़ी से संपर्क करता है और पूछता है: "चाबी कहाँ हैं?" वह जवाब देता है, दिशा में अपने हाथ से इशारा करते हुए कहता है: "वहाँ, दस्तक।" इस समय, सभी स्थान बदलते हैं।

खेल "झमकुरी" में ड्राइवर को आंखों पर पट्टी बांध दी जाती है, और फिर निम्नलिखित संवाद होता है: "बिल्ली, बिल्ली, तुम किस पर खड़े हो?" ज़मुरका: "ऑन द क्वासन"। "आटा में क्या है?" ज़मुरका: "क्वास"। "चूहों को पकड़ो, हमें नहीं।" फिर खेल शुरू होता है: हर कोई चिल्लाता है, अंधे आदमी की बफ पकड़ती है। ये स्पष्ट तुकबंदी, हास्य मंत्र, मनोरंजक संवाद जल्दी और दृढ़ता से याद किए जाते हैं और बच्चों द्वारा अपने रोजमर्रा के खेल में खुशी के साथ बोले जाते हैं। लोकगीत पीढ़ी से पीढ़ी दर पीढ़ी नीचे पारित किए जाते हैं और कभी पुराने नहीं होते।

प्रीस्कूलरों के जीवन में लोक खेलों के सफल परिचय के लिए मुख्य शर्त हमेशा से रही है और एक व्यापक खेल प्रदर्शनों की सूची में गहन ज्ञान और प्रवाह के साथ-साथ शैक्षणिक मार्गदर्शन की पद्धति में भी रहता है। शिक्षक, रचनात्मक रूप से बच्चों को प्रभावित करने के भावनात्मक-आलंकारिक साधन के रूप में खेलने का उपयोग करते हैं, अपनी रुचि, कल्पना को जागृत करते हैं, सक्रिय रूप से खेलने की क्रिया करने की मांग करते हैं।

खेल के दौरान, शिक्षक बच्चों का ध्यान अपनी सामग्री की ओर खींचता है, उन आंदोलनों की सटीकता की निगरानी करता है जिन्हें नियमों का पालन करना चाहिए, शारीरिक गतिविधि की खुराक, संक्षिप्त निर्देश देता है, भावनात्मक रूप से सकारात्मक मनोदशा और संबंधों को बनाए रखता है। खिलाड़ी, उन्हें खेल की परिस्थितियों में चतुराई और तेजी से कार्य करना सिखाते हैं, कॉमरेडली समर्थन प्रदान करते हैं, एक सामान्य लक्ष्य प्राप्त करते हैं और एक ही समय में आनंद महसूस करते हैं। संक्षेप में, शिक्षक का कार्य बच्चों को स्वतंत्र रूप से और आनंद के साथ खेलना सिखाना है।

एक नए लोक खेल की व्याख्या करना जिसमें एक उद्घाटन (गिनती, गायन या बहुत से ड्राइंग) है, एक वयस्क को पहले बच्चों के साथ पाठ नहीं सीखना चाहिए, इसे अप्रत्याशित रूप से खेल के पाठ्यक्रम में पेश करना वांछनीय है। इस तरह की तकनीक बच्चों को बहुत खुशी देगी और उन्हें खेल तत्व के साथ उबाऊ स्टैंसिल्ड परिचित से बचाएगी। दोस्तों, शब्दों के लयबद्ध संयोजन को सुनकर, जब खेल को दोहराते हैं, तो वे आसानी से शुरुआत को याद करते हैं। एक नए खेल की व्याख्या विभिन्न प्रकार से हो सकती है, जो कि इसके प्रकार और सामग्री पर निर्भर करता है। इसलिए, एक गैर-प्लॉट गेम को संक्षिप्त, संक्षेप में, भावनात्मक रूप से स्पष्ट रूप से समझाया गया है। शिक्षक अपनी सामग्री, खेल क्रियाओं का क्रम, खिलाड़ियों का स्थान और विशेषताओं, खेल के नियमों का एक विचार देता है। वह यह सुनिश्चित करने के लिए एक या दो स्पष्ट प्रश्न पूछ सकता है कि लोगों को यह सही लगा। अधिकांश समय बच्चों की विशिष्ट खेल क्रियाओं के लिए दिया जाता है। खेल के अंत में, उन लोगों के कार्यों को, जिन्होंने कुछ गुणों को दिखाया है, का सकारात्मक मूल्यांकन किया जाना चाहिए: साहस, निपुणता, धीरज, परस्पर सहयोग।

कथा लोक खेल को भी विभिन्न तरीकों से समझाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, शिक्षक प्राथमिक रूप से उन लोगों के जीवन के बारे में बताता है, जिनके खेल में वे खेलने जा रहे हैं, जो चित्र, घरेलू सामान और कला दिखाते हैं, और उन्हें राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और लोककथाओं में रुचि रखते हैं। या आप आलंकारिक रूप से, लेकिन संक्षेप में खेल के कथानक के बारे में बता सकते हैं, चालक की भूमिका को समझा सकते हैं, आपको संवाद सुन सकते हैं, यदि कोई हो ("गीज़-स्वान", "रैडिस", "पॉपी", "हॉक और डक" ", आदि), और भूमिकाओं के वितरण के लिए जाना जाता है, जो गिनती के तुकबंदी का उपयोग करने के अलावा, कभी-कभी शैक्षणिक कार्यों के अनुसार एक चालक की नियुक्ति से गुजरता है (शर्मीली बच्चे को प्रोत्साहित करने और सक्रिय करने के लिए, या, इसके विपरीत, एक सक्रिय के उदाहरण के माध्यम से दिखाएं कि बहादुर और निपुण होना कितना महत्वपूर्ण है, एक आत्मविश्वास से भरे बच्चे के अनुरोध को अस्वीकार करना और चालक की भूमिका की जिम्मेदारी दिखाने के लिए खुद को शिक्षक के लिए खेल में शामिल करना, जिस पर; क्रियाएं निर्भर करती हैं, उदाहरण के लिए, अन्य सभी खिलाड़ियों के स्थान में सही अभिविन्यास)।

शिक्षक को यह याद रखना चाहिए कि उसका मुख्य कार्य बच्चों को सक्रिय और स्वतंत्र रूप से खेलना सिखाना है। केवल इस मामले में, वे किसी भी खेल की स्थिति में ध्यान और मांसपेशियों के तनाव की डिग्री को विनियमित करना सीखते हैं, बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होते हैं, एक महत्वपूर्ण स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढते हैं, जल्दी से निर्णय लेते हैं और इसे क्रियान्वित करते हैं, पहल करते हैं, प्रीस्कूलर अपने भविष्य के जीवन में महत्वपूर्ण गुणों को हासिल करते हैं।

तो, अन्य शैक्षिक साधनों के संयोजन में लोक खेल एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, सक्रिय व्यक्तित्व के निर्माण के प्रारंभिक चरण के आधार का प्रतिनिधित्व करते हैं, आध्यात्मिक धन, नैतिक शुद्धता और शारीरिक पूर्णता का संयोजन करते हैं। बच्चों के साथ काम करते समय, शिक्षक को यह याद रखना चाहिए कि बचपन की छाप एक वयस्क की याद में गहरी और अमिट है। वे सामाजिक रूप से उपयोगी और रचनात्मक गतिविधियों में उनकी नैतिक भावनाओं, चेतना और उनके आगे के विकास के लिए आधार बनाते हैं।

इस उम्र के बच्चों के साथ एक शिक्षक के काम में अग्रणी दिशाओं में से एक है उन्हें अपने राज्य और विदेश में रहने वाले अन्य लोगों की संस्कृति को समझने के लिए सिखाने की इच्छा। बच्चे की धारणा (भाषा, मौखिक लोक कला, कला और शिल्प, संगीत कला, आदि) के लिए सुलभ संस्कृति के तत्व जातीय सहिष्णुता के गठन का मूल आधार हैं।

इस प्रकार, शोध विषय पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का अध्ययन करने के बाद, हमने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले:

अन्य पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ काम करने का उद्देश्य, अन्य राष्ट्रीय संस्कृतियों से परिचित होना और उनके वाहक के प्रति सहिष्णु रवैये का निर्माण करना, अपनी राष्ट्रीय संस्कृति के बारे में जानकारी बढ़ाने और परिवार के साथ घनिष्ठ संपर्क में एकता के साथ किया जाता है। । इस क्षेत्र में बच्चों के साथ व्यवस्थित काम एक जातीय पर्यावरण के निर्माण और सभी विविधता में बच्चों द्वारा दुनिया की स्वीकृति में योगदान देगा।

2. प्रैक्टिकल खेल के माध्यम से पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान के गठन पर प्रायोगिक कार्य

2.1 संगठन और अनुसंधान का संचालन

प्रायोगिक कार्य सोची में एमडीओयू नंबर 27 के आधार पर किया गया था। बालवाड़ी बचपन कार्यक्रम के तहत संचालित होता है। किंडरगार्टन में 6 समूह होते हैं (2 नर्सरी: पहली नर्सरी 1.5 से 2.5 साल की होती है, दूसरी नर्सरी 2.5 से 3 साल की होती है; 3 से 4 साल की उम्र में सबसे छोटी; 4 से 5 साल की उम्र में एक; 5 से 5 साल के बीच के दो वरिष्ठ; 6 साल की उम्र; और 6 से 7 साल के दो तैयारी करने वाले)।

पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थान में एक विधानसभा हॉल है, जहां संगीत और शारीरिक शिक्षा कक्षाएं, मैटिनी आयोजित की जाती हैं और उत्सव कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। विधानसभा हॉल पहली मंजिल पर स्थित है।

प्रायोगिक अध्ययन एक वरिष्ठ प्रीस्कूल समूह में हुआ। प्रयोग के लिए, 40 बच्चों को दो पुराने समूहों से लिया गया था। प्रयोगात्मक समूह - "कैमोमाइल" समूह से 20 बच्चे, और नियंत्रण समूह - "वासिलिक" समूह के 20 बच्चे।

काम की परिकल्पना: डिडक्टिक गेम प्रीस्कूलरों के जातीय-विकास का एक प्रभावी साधन है।

पूर्वस्कूली में पूर्वस्कूली के सबसे पूर्ण परिचित कला और शिल्प के साथ होते हैं। लेकिन जीवन, शिल्प, आर्थिक संरचना और संबंधित परंपराओं और रीति-रिवाजों का विचार पर्याप्त रूप से व्यवस्थित और गहरा नहीं है।

1. बच्चों के साथ चैटिंग;

2. संगीत विकास के स्तर का अवलोकन और विश्लेषण;

3. प्रायोगिक अध्ययन;

4. विवरण चरण के परिणामों का विवरण और विश्लेषण।

अध्ययन के चरण में, बच्चों से निम्नलिखित प्रश्न पूछे गए:

1. उपनाम, नाम, आयु, लिंग।

2. माता-पिता की राष्ट्रीयता।

3. आप किन लोगों को अपना मानते हैं?

4. आप कौन सी भाषा जानते हैं? आप किस तरह का परिवार मानते हैं? घर में, परिवार में कौन सी भाषा बोली जाती है? आप परियों की कहानियों को किस भाषा में सुनना पसंद करते हैं?

5. क्या आप इसकी विशेषताओं के साथ, राष्ट्रीय पोशाक से परिचित हैं?

6. राष्ट्रीय छुट्टियों और रीति-रिवाजों और परंपराओं से आप क्या मिले हैं?

7. क्या आप लोक गीत और नृत्य जानते हैं?

8. आपके मूल लोगों के बारे में क्या कहावतें और बातें हैं?

9. क्या परियों की कहानियों, परियों की कहानियों के नायक आप से परिचित हैं?

10. आप देश के किस प्रसिद्ध साथी (कवि, लेखक, संगीतकार, वैज्ञानिक आदि) को जानते हैं? जिन लोगों से आप संबंधित हैं, और आपको खुद पर गर्व है?

11. क्या आपके लोगों और दूसरों के बीच कोई मतभेद हैं? यदि हां, तो कौन?

उत्तरों की अपर्याप्त पुष्टि के मामले में, बच्चे से अतिरिक्त स्पष्ट सवाल पूछे गए थे।

प्राप्त परिणामों के विश्लेषण से पता चला है कि बच्चे राष्ट्रीय पोशाक से पर्याप्त परिचित नहीं हैं, वे राष्ट्रीय छुट्टियों, गीतों और परियों की कहानियों के बारे में बहुत कम जानते हैं। पूर्वस्कूली के दो समूहों में अध्ययन के पता लगाने के चरण के परिणाम - प्रयोगात्मक और नियंत्रण, जिसे हमने तालिका 1 में दर्ज किया था।

तालिका 1 प्रयोगात्मक और नियंत्रण समूहों में प्रयोग के परिणाम का पता लगाने।

तालिका के डेटा के आधार पर, हमने अनुसंधान परिणामों के मूल्यांकन के लिए आरेख का निर्माण किया।

इसलिए, हम देखते हैं कि व्यावहारिक रूप से अध्ययन के लाभकारी स्तर पर दो समूहों में जातीय-विकास का स्तर भिन्न नहीं होता है।

२.२ औपचारिक प्रयोग

प्रीस्कूलरों के साथ आगे काम करने का उद्देश्य: बच्चों के जातीय और सांस्कृतिक क्षमताओं के विकास पर प्रबोधक खेलों के प्रभाव का अध्ययन करना। कक्षाएं वरिष्ठ प्रायोगिक समूह के प्रीस्कूलरों के साथ आयोजित की गईं, सप्ताह में 30-40 मिनट 2 बार और नियमों के साथ 20 लोक खेल शामिल थे।

पाठ का उद्देश्य: बच्चों को लोकगीत सिखाने के लिए: गाने, गिनती-तुकबंदी, वाक्य; लोक रीति-रिवाजों, परंपराओं, छुट्टियों, लोक वेशभूषा की ख़ासियत से परिचित होना।

खेल के दौरान, बच्चे खेल की ख़ासियत से परिचित हुए, शिक्षकों ने लोक छुट्टियों और रीति-रिवाजों के बारे में बात की। माता-पिता ने बच्चों के लिए लोक वेशभूषा की सिलाई की, जिसमें प्रायोगिक समूह के पूर्वस्कूली न केवल खेलों में भाग लिया, बल्कि पूर्वस्कूली समूह में भी गए। खेल दोनों रूसी और अन्य लोग थे। समूह में यूक्रेनी और डागेस्टैन राष्ट्रीयता के बच्चे शामिल थे, इसलिए, इन लोगों के खेल कक्षाओं के कार्यक्रम में शामिल थे।

बच्चों को वास्तव में सबक पसंद आया, उन्होंने लोक गेम खेलने का आनंद लिया, शिक्षक को अपने पसंदीदा खेल खेलने के लिए कहा। घर पर, पूर्वस्कूली ने खुशी से खेल के दौरान गाने गाए और अपने माता-पिता को लोक रीति-रिवाजों के बारे में बताया। कुल मिलाकर, प्रीस्कूलर ने 20 लोक खेल सीखे:

1. गीज़-हंस (रूसी लोक खेल);

2. साधारण अंधे आदमी की बफ (रूसी लोक खेल);

3. जंगल में एक भालू (रूसी लोक खेल);

4. जादू की छड़ी (रूसी लोक खेल);

5. उल्लू और पक्षी (रूसी लोक खेल);

6. फांटा (रूसी लोक खेल);

7. पेंट्स (रूसी लोक खेल);

8. बर्नर (रूसी लोक खेल);

9. बिल्ली और माउस (रूसी लोक खेल);

10. पंद्रह (रूसी लोक खेल);

11. पतंग (रूसी लोक खेल);

12. गीज़ (रूसी लोक खेल);

13. मूक महिला (रूसी लोक खेल);

14. बिलाशा (मारी लोक खेल - बॉल रोलिंग);

15. बर्तन बेचना (तातार लोक खेल);

16. समुद्र में शिकारी (चुवाश लोक खेल);

17. सर्कुलर (मोर्दोवियन लोक खेल);

18. एक टोपी प्राप्त करें (दागेस्तान लोक खेल);

19. कॉपर स्टंप (बश्किर लोक खेल);

20. स्टोव (यूक्रेनी लोक खेल)

खेल सबक के अंत में, प्रायोगिक समूह के प्रीस्कूलरों ने अपने माता-पिता के सामने प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थान में एक प्रशिक्षु के साथ एक संगीत कार्यक्रम के साथ प्रदर्शन किया, जहां उन्होंने लोकगीत गाए, नर्सरी राइम्स ने खेलों के दौरान सीखा।

अप्रैल 2015 में, प्रारंभिक प्रयोग के अंत में। अध्ययन का अंतिम, नियंत्रण, चरण किया गया।

2.3 नियंत्रण प्रयोग

इस स्तर पर, नैदानिक \u200b\u200bनिदान के रूप में समान नैदानिक \u200b\u200bविधियों का उपयोग किया जाता है। उद्देश्य: उपचारात्मक खेलों के माध्यम से बच्चों के जातीय विकास के स्तर को प्रकट करना।

इस स्तर पर अनुसंधान के तरीके:

1. बच्चों के साथ चैटिंग;

2. संगीत विकास के स्तर का अवलोकन, परीक्षण और विश्लेषण;

3. नियंत्रण चरण के परिणामों का विवरण और विश्लेषण।

अवलोकन और पूछताछ की प्रक्रिया में, डेटा सामने आया था, जिसे हमने तालिका 2 में दर्ज किया था।

तालिका 2. प्रयोगात्मक और नियंत्रण समूहों में नियंत्रण प्रयोग के परिणाम।

इसलिए, तालिका 2 से हम देखते हैं कि प्रायोगिक समूह में जातीय विकास का स्तर नियंत्रण समूह की तुलना में अधिक है। समूह के अधिकांश बच्चों में एक उच्च जातीय स्तर है। बच्चों ने लोकगीतों, राष्ट्रीय छुट्टियों के ज्ञान, परंपराओं और रीति-रिवाजों के उत्कृष्ट ज्ञान का प्रदर्शन किया।

फिर हमने अध्ययन के पता लगाने और नियंत्रण चरणों में प्रयोगात्मक समूह में अध्ययन के परिणामों को तालिका 3 में रखा।

तालिका 3. प्रयोगात्मक और समूह में आरोही और नियंत्रण प्रयोगों के परिणाम।

इसलिए, हम देखते हैं कि डिडक्टिक लोक खेलों में प्रायोगिक समूह से प्रीस्कूलरों को पढ़ाने के परिणामस्वरूप इन बच्चों के जातीय स्तर में वृद्धि हुई है।

निष्कर्ष

लोक शिक्षा को एक तरह के ऐतिहासिक लोक शिक्षण प्रयोग के परिणामस्वरूप राष्ट्रव्यापी शैक्षणिक रचनात्मकता के संश्लेषण के रूप में देखा जा सकता है। लोक शिक्षा, आध्यात्मिक संस्कृति की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में, प्रत्येक राष्ट्र के जीवन की ऐतिहासिक, सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक और जनसांख्यिकीय स्थितियों के प्रभाव में बनाई गई थी। इसलिए, कम उम्र से, बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास में नृवंशविज्ञान शिक्षा की नींव रखना आवश्यक है।

पूर्वस्कूली उम्र में डिडक्टिक नाटक बच्चे के व्यक्तित्व को विकसित करने का एक मुख्य साधन है और एक बच्चे के रूप में अनुभूति के विषय के रूप में योगदान देता है: जिज्ञासा, संज्ञानात्मक पहल और गतिविधि विकसित करता है, नई समस्याओं के समाधान की खोज करने की क्षमता, प्रयोग; व्यक्ति की क्षमताओं, आत्मविश्वास, आत्म-सम्मान के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाता है। एक नियम के रूप में, खेल में, बच्चा अपने संज्ञानात्मक अनुभव और विभिन्न स्रोतों से प्राप्त ज्ञान का उपयोग करता है। सीखने के विकासशील प्रभाव को मुख्य रूप से इस बात से निर्धारित किया जाता है कि शिक्षक अपने पहले से मौजूद अनुभव में बच्चों के नए अनुभव को शामिल करने के लिए कितने सामंजस्यपूर्ण ढंग से प्रबंधन करते हैं

अन्य पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के साथ काम करने का उद्देश्य, अन्य राष्ट्रीय संस्कृतियों से परिचित होना और उनके वाहक के प्रति सहिष्णु रवैये का निर्माण करना, अपनी राष्ट्रीय संस्कृति के बारे में जानकारी बढ़ाने और परिवार के साथ घनिष्ठ संपर्क में एकता के साथ किया जाता है। । इस क्षेत्र में बच्चों के साथ व्यवस्थित काम एक जातीय पर्यावरण के निर्माण और सभी विविधता में बच्चों द्वारा दुनिया की स्वीकृति में योगदान देगा।

हमने यह मान लिया था कि डिडक्टिक प्लेस्कूल प्रीस्कूलर के जातीय विकास का एक प्रभावी साधन है।

अध्ययन के परिणामस्वरूप, हमें पता चला कि अध्ययन के पता लगाने के चरण के परिणामों के अनुसार, प्रायोगिक और नियंत्रण समूहों के पूर्वस्कूली में समान स्तर का जातीय विकास होता है। अगला, हमने एक महीने के लिए प्रायोगिक समूह में एक प्रारंभिक प्रयोग किया। प्रीस्कूलरों के दो समूहों में एक नियंत्रण अध्ययन के परिणामस्वरूप, हमने पाया कि प्रायोगिक समूह में बच्चों के जातीय विकास का स्तर नियंत्रण से अधिक है। समूह के अधिकांश बच्चों में एक उच्च जातीय स्तर है। बच्चों ने लोकगीतों, राष्ट्रीय छुट्टियों के ज्ञान, परंपराओं और रीति-रिवाजों के उत्कृष्ट ज्ञान का प्रदर्शन किया। नियंत्रण समूह में नृवंशविज्ञान विकास का स्तर नहीं बदला।

इस प्रकार, उपचारात्मक लोक खेलों में प्रायोगिक समूह से प्रीस्कूलरों के साथ पाठ के परिणामस्वरूप, इन बच्चों के जातीय स्तर में वृद्धि नोट की जाती है। यह हमारी परिकल्पना की पुष्टि करता है कि डिडक्टिक प्लेस्कूल प्रीस्कूलर के जातीय विकास का एक प्रभावी साधन है।

कार्य का लक्ष्य प्राप्त किया गया था, कार्य पूर्ण हो गए थे।

संदर्भ की सूची

1. ग्रिगोरिएवा, जी.जी.

2. डेविडचुक, ए.एन. शिक्षण और खेल।- एम।: मोजाइका-सिंथेसिस, 2012.-269 पी।

3. ज़ुरकोवा, ओएस गेम और छोटे बच्चों के लिए शैक्षिक खिलौने // पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र ।- 2014।- नहीं 3.- पी। 16।

4. ललित कला। लोक और सजावटी कला के मूल तत्व। एल्बम टी। वाई। शापिकलोवा, ई.वी. अलेक्सेनो एट अल। एम।: शिक्षा, 2013.-258s।

5. कालिनचेंको, ए। वी। प्रीस्कूलरों की खेल गतिविधि का विकास। - एम।: आइरिस-प्रेस: \u200b\u200bआइरिस डिक्टक्टिक्स, 2014।-248।

6. कोज़लोवा, एस। ए।, कुलिकोवा, टी। ए। प्रीस्कूल शिक्षाशास्त्र ।- एम।: पब्लिशिंग हाउस। केंद्र "अकादमी", 2010.-230।

7. Komarova टीएस बालवाड़ी में दृश्य गतिविधि: शिक्षण और रचनात्मकता। एम।, 2010.-234।

8. कोमारोवा टीएस सौंदर्य शिक्षा की अवधारणा और पूर्वस्कूली बच्चों की कलात्मक और रचनात्मक क्षमताओं का विकास // संग्रह में: लोक संस्कृति की सामग्री पर व्यक्तित्व निर्माण की वास्तविक समस्याएं। शुया, 2014.-269 s।

9. क्रायलोवा, वी। आई। पूर्वस्कूली बच्चों के साथ काम करने में विकासशील खेलों का उपयोग करने का अनुभव।

10. मेंडेरिट्सकाया, डी। वी। एजुकेटर फॉर चिल्ड्रन्स प्ले ।- एम।: शिक्षा, 2012.-268s।

11. नेदोपसोवा, वी। ए। बढ़ते हुए खेल ।- एम ।: शिक्षा, 2014।-190।

12. इंद्रधनुष: कार्यक्रम और विधि, बच्चों की परवरिश, विकास और शिक्षा पर मार्गदर्शन 5-6 साल के बच्चों के लिए किंडरगार्टन // कॉम्प। टी। एन। डोरोनोवा एम।, शिक्षा, 2013।-260।

13. रिल्लेवा, ई। वी। साथ में और अधिक मजेदार है।

14. सवोस्त्यानोव, ए। एक - एक कुर्सी, दो - एक कुर्सी: बच्चों के लिए शैक्षिक खेल // बच्चों का स्वास्थ्य: प्रकाशन गृह। मकान। "सितंबर का पहला" ।- 2015- नंबर 5.- पी। 24।

15. सकुलिना एन.पी. बालवाड़ी के काम में लोक सजावटी कला। इज़वेस्टिया APN RSFSR। समस्या 11 - एम.एल., 2012.-180 एस।

16. टेपलोव बी.एम. कला शिक्षा के मनोवैज्ञानिक मुद्दे। इज़वेस्टिया APN RSFSR। समस्या 11 - एम.एल., 2012.-180 एस।

17. उस्वा, ए। पी। किंडरगार्टन में अध्यापन ।- एम ।: शिक्षा, 2011।-260।

18. शापिकलोवा टी। वाई। रूस की लोक कला और पारंपरिक संस्कृति की युवा पीढ़ी द्वारा शिक्षा और विकास की प्रणाली विकसित करने की वास्तविक समस्याएं - शुआ, 2014।-268 पी।

19. शापिकलोवा टी। वाई। ललित कला: लोक और सजावटी और अनुप्रयुक्त कला के मूल तत्व। एम।: मोसिका-सिन्ट्ज़, 2013.-360s।

20. शापिकलोवा टी। वाई। सजावटी पेंटिंग सबक में लोक कला। एम।: शिक्षा, 2013.-257s।

थीसिस

ज़ेनकोवा, ल्यूडमिला जर्मनोव्ना

शैक्षणिक डिग्री:

शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार

थीसिस रक्षा की जगह:

VAK विशेषता कोड:

विशेषता:

सामान्य शिक्षाशास्त्र, शिक्षाशास्त्र और शिक्षा का इतिहास

पृष्ठों की संख्या:

अध्याय I. प्रीस्कूलर के जातीय शिक्षा की सैद्धांतिक नींव।

१.१। एक सामाजिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक घटना के रूप में जातीय शिक्षा।

1.2। बच्चों के कला विद्यालय में पूर्वस्कूली बच्चों के नृवंशीय शिक्षा की आवश्यक विशेषताएं।

१.३। में पूर्वस्कूली के नृजातीय शिक्षा की क्षेत्रीय विशेषताएं

नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र।

पहले अध्याय पर निष्कर्ष।

दूसरा अध्याय। बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा के मॉडल का कार्यान्वयन।

2.1। Bereginya बच्चों के कला स्कूल में पूर्वस्कूली के जातीय शिक्षा का मॉडल।

२.२। लोक कला संस्कृति Bereginya चिल्ड्रन्स आर्ट स्कूल में पूर्वस्कूली के जातीय शिक्षा का एक महत्वपूर्ण घटक है।

2.3। डायग्नोस्टिक्स और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थिति बच्चों के स्कूल में प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा की प्रभावशीलता की।

दूसरे अध्याय पर निष्कर्ष।

निबंध परिचय (सार का हिस्सा) "बच्चों के कला विद्यालय में पूर्वस्कूली की नैतिक-सांस्कृतिक शिक्षा" विषय पर

शोध विषय की प्रासंगिकता। आधुनिक रूस में, एक बहुसांस्कृतिक समाज तेजी से बन रहा है, जो बातचीत करने के लिए विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों की तत्परता की समस्या का एहसास करता है। यह युवा पीढ़ियों के पालन पोषण के लिए शिक्षण संस्थानों की आवश्यकताओं को निर्धारित करता है।

विकास के कारण बहुसांस्कृतिक समाज, नई सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों में रहने में सक्षम युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की समस्या उत्पन्न हो गई है।

आधुनिक शोधकर्ताओं के बीच, नैतिक-सांस्कृतिक शिक्षा और बच्चों की परवरिश के क्षेत्र में गतिविधि है। यह समस्या साइबेरियाई क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि 20 से अधिक विभिन्न जातीय समूह आज नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं।

इस अध्ययन के ढांचे के भीतर, जैसा कि नृवंशविज्ञानियों और लोकविदों (एल.आई. वसेखा, ई.एफ. फुरसोवा, आदि) द्वारा उल्लेख किया गया है, साइबेरियाई वासियों (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन) की स्थापित संस्कृति विशेष रुचि है।

शिक्षा में लोक कला की संभावनाओं का उपयोग करने की संभावनाओं का अध्ययन अपने "विकास" के एक नए चरण में प्रवेश कर रहा है: लोककथाओं, कला और शिल्प, लोक पोशाक पर बिखरे हुए शोध से, इसकी व्यवस्थित समझ, संक्रमण की पुष्टि के लिए एक संक्रमण बनाया गया है। शैक्षिक प्रक्रिया में इसके उपयोग की शीघ्रता। लोक कला संस्कृति को लोगों के आध्यात्मिक जीवन से जुड़ी एक समग्र, समकालिक, जटिल घटना के रूप में माना जाता है और इसके महत्वपूर्ण घटक के रूप में कार्य किया जाता है, जिसके आधार पर युवा पीढ़ी का पालन-पोषण होता है (TIBaklanova, AC Cgin, MA) नेक्रासोवा, आदि) ...

व्यक्तित्व के विकास में लोक परंपराओं की भूमिका को उत्कृष्ट रूसी विचारकों और शिक्षकों के कार्यों में संकेत दिया गया है: एच.ए. बर्डेवा, पी.पी. ब्लोंस्की, पी.एफ. कापरटेवा, के.डी. उशिनस्की, वी.एन. शतस्काय और अन्य।

इसी समय, जातीय शिक्षा और परवरिश की समस्या के लिए समर्पित कई काम ध्यान देने योग्य हैं: टी.आई. बाकलानोवा, एल.आई. वासेखा, जी। एन। वोल्कोवा, ई। वी। एर्शोवा, एम। यू। नोवित्सकाया, एस.बी. शेरकोवा, टी। हां। शापिकलोवा, आदि।

महत्वपूर्ण कार्य वे कार्य हैं जो "एथनोकल्चर" (A.B. Afanasyeva, E.S.Babunova, E.F. Vertyakova, A.P. Eliseeva, V.B. Mandzhiev, N.A. Minulin, V.V. Modorova और आदि) की अवधारणाओं को प्रकट करते हैं; "शिक्षा" और इसका सामाजिक पहलू (N.M.Borytko, V.I. Zagvyazinsky, B.V. Kupriyanov, V.A.Lukov, AB Mudrik, T.A. Romm, V.A.; " जातीय शिक्षा"(ए.यू. अखलास्टिना, एमआई बोगोमोलोवा, जीआई गुबा, एएन धज़ुरिंस्की, एलएम ज़खरोवा, एएन फ्रेलोवा, आदि)।

पूर्वस्कूली बच्चों के विकास के मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर काम करता है मौलिक महत्व: एल.एस. वायगोत्स्की, ए.बी. ज़ापोरोज़े, आई। यू। कुलगिना, ए.एन. लेओण्टिव, एम.आई. लिसिना, बी.सी. मुखिना, ई.ओ. स्मिरनोवा, डी.बी. एलकोनिन और अन्य। टीएस के कार्यों में कलात्मक और रचनात्मक गतिविधि में प्रीस्कूलरों की प्राप्ति की संभावना प्रस्तुत की गई है। कोमारोवा, एन.पी. सकुलिना, ए.पी. उसोवा, ई.ए. फ्लेयूरिना।

आधुनिक वैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि दुनिया ने बच्चों को पढ़ाने और उनकी परवरिश में बहुत मूल्यवान अनुभव संचित किया है बहुसंस्कृतिवाद और समाज की बहु-जातीयता। शैक्षणिक मॉडल, पाठ्यक्रम नए ज्ञान में रुचि बढ़ाने की अनुमति देता है और एक ही समय में अपने आसपास के व्यक्ति के बारे में अलग-अलग विचार और राय पेश करता है। बहुसांस्कृतिक और बहुभाषाविद दुनिया (A.N.Dzhurinsky)।

इसी समय, बच्चों के कला स्कूलों सहित शैक्षिक संस्थानों में पूर्वस्कूली बच्चों के जातीय शिक्षा की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थिति अपर्याप्त रूप से अध्ययन की जाती है।

इस कार्य की प्रासंगिकता उन विरोधाभासों के कारण है जो पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान संबंधी शिक्षा की मांग और बच्चों के कला विद्यालय में इस प्रक्रिया के वैज्ञानिक और पद्धतिगत समर्थन के अपर्याप्त विकास के बीच उत्पन्न हुई है।

इस विरोधाभास को ध्यान में रखते हुए, शोध विषय का चुनाव किया गया: " बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों की जातीय शिक्षा», जिसकी समस्या निम्नानुसार तैयार की गई है: बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों की जातीय शिक्षा की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियाँ क्या हैं?

इस समस्या का समाधान अध्ययन का लक्ष्य है। अनुसंधान का उद्देश्य पूर्वस्कूली बच्चों की जातीय शिक्षा है।

शोध का विषय एक बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा की प्रक्रिया है।

शोध की परिकल्पना इस विचार पर आधारित है कि बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों की जातीय शिक्षा की प्रक्रिया प्रभावी होगी यदि:

प्रीस्कूलर के नृवंशविज्ञान शिक्षा का सार, संरचना और सामग्री का पता चलता है;

प्रीस्कूलरों के नृवंशविज्ञान संबंधी शिक्षा का एक मॉडल विकसित किया गया है और इसे बच्चों के कला विद्यालय की शैक्षिक प्रक्रिया में पेश किया गया है;

बच्चों के कला विद्यालय में पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान शिक्षा के मानदंड और स्तर निर्धारित किए गए हैं;

बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों के नृवंशविज्ञान शिक्षा की प्रभावशीलता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थिति का पता चलता है और पुष्टि की जाती है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. एक सामाजिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक घटना के रूप में अवधारणा का वर्णन करें।

2. बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा की एक अनिवार्य विशेषता देना।

3. लोक कला संस्कृति की क्षमता को उजागर करना सार्थक पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान संबंधी शिक्षा का घटक।

4. एक बच्चों के कला स्कूल में पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान शिक्षा के एक मॉडल को विकसित और परीक्षण करने के लिए।

5. बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों के नृवंशविज्ञान संबंधी शिक्षा की प्रभावशीलता के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियों की पहचान और पुष्टि करना।

अनुसंधान का पद्धतिगत आधार संस्कृति के संदर्भ में व्यक्तित्व के विकास के बारे में दर्शनशास्त्र, शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान के प्रमुख विचारों (एचए बर्डेएव, पीपी ब्लोंस्की, जी.आई. व्यगोत्स्की, PFKKev, केडी उशिन्स्की, आदि) द्वारा बनाया गया था। , विचारों बहुसांस्कृतिक शिक्षा (A.N.Dzhurinsky, M.N. Kuznetsov, आदि), जातीयता और पहचान के बारे में (टी। जी। स्टेफेनेंको, वी। यू। खोतिनेट्स, आदि), सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत (B.V. Kupriyanov, JI.B. Mardakhaev, AB Mudrakev), , एच। जे। आई। सेलिवानोवा और अन्य); स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण (ई.आई। आर्टामोनोवा, यू.के. बाबैंस्की, I.F. इसेव, वी.ए. और आदि), आदि। सांस्कृतिक दृष्टिकोण (वी। आई। एंड्रीव, ई.वी. बोंडरेवस्काया, पी.एस.गुरिविच, एम.एस.कगन, आदि), जातीय दृष्टिकोण (एल.एन. बेरेज़्नोवा, जी.एस. विनोग्रादोव, जी। एन। वोल्कोव, ओ। वी। ख़ुखेलवा, आदि)।

अनुसंधान का सैद्धांतिक आधार सार्वजनिक शिक्षा के आंतरिक मूल्य (SI Gessen, Ya.A. Komensky, PF Kapterev, EA Pokrovsky, KD Ushinsky, आदि) के विचारों से बनता है; नृवंशविज्ञान सिद्धांत (यू.वी. ब्रोमली, एल.एन. गमिलेव, आदि); पूर्वस्कूली उम्र (एलएस व्यगोत्स्की, ए.बी. ज़ापोरोज़ेत्स, टीएस कोमारोवा, एएन लोंटिएव, बी.सी. मुखिना, एआई सेवेनकोव, आदि) में बच्चों के विकास की ख़ासियतें; बच्चों के साथ बातचीत के खेल रूपों पर काम करता है (ईए लेवानोवा, वीए प्लेशकोव, डीबी एल्कोनिन, आदि); बच्चों की शिक्षा में एक जातीय दृष्टिकोण के विचार (T.I.Baklanova, M.I.Bogomolova, L.I. Vasekha, A.C. Kargin, H.A. Minulina, M.A. Nekrasova, M.IO.

नोवित्सकाया, आदि); अतिरिक्त शिक्षा के शिक्षक (L.I.Borovikov, S. B. Seryakova, आदि) के जातीय जातीय सिद्धांत का सिद्धांत)।

कार्यों को हल करने के लिए, निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था: दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक, का अध्ययन और विश्लेषण सांस्कृतिकसंकेतित समस्या पर कला इतिहास, नृवंशविज्ञान साहित्य; सर्वेक्षण, पूछताछ, वार्तालाप, अवलोकन, रचनात्मक गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण, गणितीय डेटा प्रसंस्करण की विधि, प्रयोगात्मक कार्य।

आधार अनुसंधान कार्यों को बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा के नगरपालिका शैक्षिक संस्थान द्वारा प्रदान किया गया था बच्चों के कला स्कूल "बेरीजिना", प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थान नंबर 8 और नंबर 21 बर्डस्क, नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र।

अनुसंधान कई चरणों में किया गया था।

पहले चरण (2000-2001) में - खोज और विश्लेषणात्मक - अध्ययन के तहत समस्या पर साहित्य का विश्लेषण किया गया था, प्रीस्कूलरों के एथनोकल्चरल 4 शिक्षा के लिए एक प्रयोगात्मक मॉडल के निर्माण के दृष्टिकोण का विकास किया गया था। प्रासंगिकता, समस्या, वस्तु, विषय, परिकल्पना, अनुसंधान उद्देश्य निर्धारित किए जाते हैं।

दूसरे चरण (2001-2008) में - प्रायोगिक - मॉडल का परीक्षण किया गया था, लेखक ने लोक कला संस्कृति की सामग्री पर पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान शिक्षा के शैक्षिक कार्यक्रमों, मध्यवर्ती माप प्रयोगात्मक और नियंत्रण समूहों, विकसित सैद्धांतिक प्रावधानों और कार्यों में किए गए थे कार्यप्रणाली तकनीकों को सत्यापित किया गया, और व्यवहार में प्राप्त परिणामों का कार्यान्वयन भी।

तीसरे चरण (2008-2012) में - सामान्यीकरण - पिछले चरणों में प्राप्त शोध परिणामों का विश्लेषण किया गया था, सैद्धांतिक निष्कर्ष स्पष्ट किए गए थे, शोध प्रबंध सामग्री को व्यवस्थित और संसाधित किया गया था, और इसकी साहित्यिक डिजाइन।

शोध प्रबंध में निहित शोध परिणामों की विश्वसनीयता, पद्धतिगत और सैद्धांतिक प्रावधानों के एक सेट द्वारा प्रदान की जाती है, जिसने समस्या के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक दृष्टिकोणों को रेखांकित करना संभव किया है और नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया में प्राप्त परिणामों द्वारा आगे रखी गई परिकल्पना का समर्थन करना है। बच्चों के कला विद्यालय में लोक कला संस्कृति के माध्यम से प्रीस्कूलरों की शिक्षा।

अध्ययन के दौरान प्राप्त परिणामों की विश्वसनीयता भी थीसिस के लेखक के व्यक्तिगत अनुभव से पुष्टि की जाती है, जो नोर्डोसिबस्क क्षेत्र के बर्डस्क शहर के बेरेजिन्या बच्चों के कला स्कूल में एक अतिरिक्त शिक्षा संस्थान के शिक्षक और निदेशक के रूप में है।

कार्य ने परिणाम प्राप्त किए जो वैज्ञानिक नवीनता का प्रतिनिधित्व करते हैं: अवधारणा की सामग्री " प्रीस्कूलर की जातीय शिक्षा»एक सामाजिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक घटना के रूप में, जो बच्चों के कला विद्यालय में पारंपरिक संस्कृति की मूल बातें की पूर्वस्कूली महारत निर्धारित करती है; प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा के एक सार्थक घटक के रूप में लोक कला संस्कृति की क्षमता का पता चला था;

एक बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों की जातीय शिक्षा का एक मॉडल विकसित किया गया था और प्रीस्कूलरों (कैलेंडर और अनुष्ठान की छुट्टियों, संग्रहालय अभ्यास, शिल्प और शिल्प स्टूडियो, लोकगीतों, प्रदर्शनियों) के साथ काम के विभिन्न रूपों का उपयोग करके इसके कार्यान्वयन के लिए एक कार्यक्रम प्रस्तावित किया गया था; मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियों का एक सेट सामने आया है जो बच्चों के कला विद्यालय में शैक्षणिक प्रक्रिया की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए प्रीस्कूलरों की प्रभावी जातीय शिक्षा में योगदान देता है। अनुसंधान का सैद्धांतिक महत्व यह है कि: बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों के जातीय-सांस्कृतिक शिक्षा की एक अनिवार्य विशेषता एक शैक्षणिक गतिविधि के रूप में दी जाती है, जो कि पूर्व छात्रों द्वारा एक प्रारंभिक जातीय-सांस्कृतिक अनुभव के अधिग्रहण, नैतिक और नैतिक विचारों के विकास में योगदान करती है। संचार और व्यवहार कौशल, और भावनात्मक क्षेत्र;

विभिन्न प्रकार की शैलियों और लोककथाओं के रूपों के साथ साइबेरियाई निवासियों की लोक कला संस्कृति की क्षमता का पता चला है, जातीय बच्चों के कला विद्यालय में पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान शिक्षा में साधन और विधियां;

बच्चों के कला विद्यालय में पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान संबंधी शिक्षा का एक मॉडल सैद्धांतिक रूप से पुष्ट और विकसित था, जिसके आधार पर स्वयंसिद्ध, गतिविधि, सांस्कृतिक, नृवंशविज्ञान संबंधी दृष्टिकोण, जिसमें लक्ष्य, उद्देश्य, घटक (शैक्षिक और शैक्षिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक, वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली), मानदंड (संज्ञानात्मक, भावनात्मक और प्रेरक, गतिविधि) शामिल हैं, एक कदम-दर-चरण शैक्षिक कार्यक्रम है कि प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थिति बनाने की प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों की बातचीत को दर्शाता है।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व इस तथ्य से निर्धारित होता है कि पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान शिक्षा के मॉडल के कार्यान्वयन से प्राप्त परिणामों का उपयोग पूर्वस्कूली शिक्षा संस्थानों में और बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा में किया जा सकता है। प्रस्तावित कार्यक्रम "" का उपयोग पूर्वस्कूली बच्चों के साथ व्यावहारिक काम में किया जा सकता है। अनुसंधान के दौरान विकसित सामग्री का उपयोग विशेष पाठ्यक्रमों को पढ़ने, सेमिनार आयोजित करने और में किया जा सकता है व्यवहारिक प्रशिक्षण द्वितीयक और उच्चतर में शिक्षण संस्थानों अतिरिक्त शिक्षा के शिक्षकों के प्रशिक्षण में, साथ ही शिक्षण कर्मचारियों के उन्नत प्रशिक्षण की व्यवस्था में

अनुसंधान परिणामों का परीक्षण और कार्यान्वयन। अध्ययन के मुख्य परिणामों को शैक्षिक कार्यक्रमों, रिपोर्टों और भाषणों में अंतर्राष्ट्रीय, अखिल रूसी, क्षेत्रीय, क्षेत्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में बर्डस्क (2005, 2007, 2009), नोवोसिबिर्स्क (2000, 2002), कलनराड (2005) में परिलक्षित किया गया था। , मास्को (2003, 2005, 2010, 2011), गोर्नो-अल्टिस्क (2009), बायस्क (2010), तांबोव (2011),

टॉम्स्क (2012), प्रमुख शैक्षणिक पत्रिकाओं में व्यापक प्रकाशनों में।

प्रीस्कूलरों के नृवंशविज्ञान संबंधी शिक्षा के विकसित मॉडल और कार्यक्रम को बच्चों के कला विद्यालय "बेरेगिन्या" के बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा के शैक्षिक संस्थान के काम में पेश किया गया था, प्रीस्कूल के शैक्षणिक संस्थान नंबर 8 और बर्कस्क शहर के नंबर 21, नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र।

प्रतियोगिताओं, प्रदर्शनियों, संगीत कार्यक्रमों में प्रीस्कूलरों की भागीदारी के माध्यम से अनुसंधान के परिणामों का मूल्यांकन किया गया: लोकगीत समूहों की शहर प्रतियोगिता " क्रास्नाय गोर्का को", कला और शिल्प की एक प्रतियोगिता, एक क्षेत्रीय प्रतियोगिता" अतीत से भविष्य तक ", विषयगत प्रदर्शनियां, शहर के कैलेंडर और अनुष्ठान की छुट्टियां।

रक्षा के लिए मुख्य प्रावधान:

1. प्रीस्कूलर की जातीय शिक्षा - उद्देश्यपूर्ण लोक कला संस्कृति के साथ प्रीस्कूलरों को परिचित करने की प्रक्रिया, उनके नैतिक और नैतिक विचारों के गठन को सुनिश्चित करना, एक बहुसांस्कृतिक समाज का विकास।

2. लोक कला संस्कृति (साइबेरियाई बसने वाले) को बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों की जातीय शिक्षा के एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में परिभाषित किया गया है। लोक कला संस्कृति की क्षमता: संगीतमय लोकगीत, लोक शिल्प और व्यापार, कैलेंडर और अनुष्ठान की छुट्टियां, लोक खेल, घरेलू नृत्य, परंपराओं के लिए पूर्वस्कूली को पेश करने के आधार के रूप में कार्य करते हैं, जो क्षेत्र की जातीय विशेषताओं के बारे में समग्र विचारों का निर्माण करते हैं, उनका विकास व्यक्तिगत गुण, भावनात्मक क्षेत्र, समाज में व्यवहार कौशल ...

3. एक बच्चों के कला विद्यालय में पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान शिक्षा का विकसित और परीक्षण किया गया मॉडल स्वयंसिद्ध, सक्रियवादी, सांस्कृतिक, नृवंशविज्ञान संबंधी दृष्टिकोण पर आधारित है; संरचनात्मक रूप से तीन घटकों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है: शैक्षिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक और वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली; कैलेंडर अभ्यास और अनुष्ठान की छुट्टियों का आयोजन करते समय, संग्रहालय अभ्यास में लोककथाओं, लोक शिल्प और हस्तशिल्प पर कक्षाओं और स्टूडियो में जातीय शिक्षा की प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों की बातचीत सुनिश्चित करता है; यह खेल, संगीत, नाटकीय गतिविधियों के परस्पर संबंध के साथ महसूस किया जाता है; एक बहुसांस्कृतिक समाज, टीम, परिवार में प्रीस्कूलर के सामाजिक रिश्तों और व्यवहार में अनुभव का अधिग्रहण प्रदान करता है।

4. एक बच्चों के कला विद्यालय में पूर्वस्कूली के नस्लीय शिक्षा की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियां हैं:

बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों के जातीय-सांस्कृतिक शिक्षा के मॉडल का चरण-दर-चरण कार्यान्वयन;

साइबेरियाई उपनिवेशवादियों की संस्कृति पर आधारित एक जातीय पर्यावरण का संगठन, जहां स्कूल संग्रहालय में नृवंशविज्ञान प्रदर्शनी द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है, विशेष रूप से सुसज्जित कक्षाओं-शिल्प और व्यापारों की कार्यशालाएं, छात्रों और शिक्षकों के लिए कला और शिल्प की प्रदर्शनी; बच्चों के लोकगीतों का व्यापक उपयोग (खेल, परियों की कहानी, गीत, डिटिज़, कहावत, कहावत, मंत्र, आदि); पारंपरिक कैलेंडर और अनुष्ठान संस्कृति में विसर्जन, लोक शिल्प और हस्तशिल्प का विकास;

लेखांकन मनो-बुढ़ापा पूर्वस्कूली बच्चों की विशेषताएं;

बच्चों के कला विद्यालय के शिक्षकों के जातीय जातीय गठन का गठन।

थीसिस की संरचना अनुसंधान के तर्क और निर्धारित कार्यों से निर्धारित होती है। शोध प्रबंध में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, एक ग्रंथ सूची और अनुलग्नक शामिल हैं।

थीसिस का निष्कर्ष "सामान्य शिक्षाशास्त्र, शिक्षाशास्त्र और शिक्षा का इतिहास" विषय पर, ज़ेनकोवा, ल्यूडमिला जर्मनोव्ना

दूसरे अध्याय पर निष्कर्ष

नृवंशविज्ञान शिक्षा की समस्या का समाधान सीधे पूर्वस्कूली बच्चों से संबंधित है। चूंकि पूर्वस्कूली अवधि बच्चे के प्राथमिक समाजीकरण का समय है, जब वह संस्कृति की दुनिया में प्रवेश करता है, मूल्य अभिविन्यास सीखता है, रिश्तों में अनुभव प्राप्त करता है, इसलिए, कम उम्र से, उठाना का कार्य निर्धारित करना महत्वपूर्ण है यूनिवर्सल मूल्यों, बच्चे की स्वतंत्रता का गठन, उसे बना रहा है बौद्धिक और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, सामाजिक रूप से परिपक्व और अनुशासित।

नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र के बर्डस्क में बेरेगिनिया चिल्ड्रन्स आर्ट स्कूल में प्रीस्कूलरों की जातीय शिक्षा को प्रभावी ढंग से लागू करने के लिए, एक शैक्षिक मॉडल विकसित किया गया था, जिसके घटक घटक ने शैक्षणिक, सांस्कृतिक, शैक्षिक के माध्यम से संस्था की गतिविधियों को व्यवस्थित करना संभव बनाया। साइबेरिया के स्लाविक निवासियों की लोक कला संस्कृति की सामग्री के आधार पर वैज्ञानिक और पद्धतिगत कार्य।

मॉडल के कार्यान्वयन के दौरान, कार्यक्रम " प्रीस्कूलरों का एकीकृत एथ्नोकल्चरल विकास”। यह प्रीस्कूलरों के लिए जातीय वातावरण था जो उनके विकास और साइबेरियाई उपनिवेशवादियों की परंपराओं का परिचय था, जहां विभिन्न प्रकार की गतिविधियों, संगीत, गीत और नाटक, नृत्य के माध्यम से शिक्षकों के मार्गदर्शन में पूर्वस्कूली शिक्षकों की जातीय शिक्षा की जाती थी। कला (लोक शिल्प और व्यापार: मिट्टी के बर्तन, बुनाई, लकड़ी पर विभिन्न प्रकार के चित्र, मिट्टी के खिलौने आदि)।

पूर्वस्कूली बच्चों को सामाजिक प्रभावों के लिए एक बढ़ी हुई संवेदनशीलता से पहचाना जाता है, यह वह समय है जब बच्चा अभी तक अनिवार्य आदर्शवादी रवैये, समाज के रूढ़िवादिता के बोझ तले दब नहीं जाता है, जहाँ वे संबंधित होते हैं, जहाँ उनकी जागृत चेतना अतीत के अनुभव और दोनों के लिए समान रूप से खुली होती है भविष्य की उम्मीद है। इसके आधार पर, पूर्वस्कूली के साथ व्यावहारिक कार्यों में, जातीय सांस्कृतिक परंपराओं में तय किए गए साधनों को निर्धारित किया गया था - यह मूल भाषा, संगीत, नृत्य, खेल, रीति-रिवाज, कहावत, आदि हैं, जो लोक संस्कृति में संचित हैं, एक को परिभाषित करते हुए। बच्चों के विकास के लिए गतिविधि का व्यापक क्षेत्र, और प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा की प्रक्रिया में प्रभावी रूप से उपयोग किया जाता है।

अजीबोगरीब छुट्टियों और अनुष्ठानों के साथ लोक कैलेंडर ने बच्चों में परंपराओं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण बनाने में योगदान दिया। कैलेंडर और अनुष्ठान की छुट्टियों की नियमित चक्रीय प्रकृति, जिनमें शामिल हैं: शिमोन स्टाइलपनिक, कुजमिंकी, क्रिसमस, मस्लेनित्सा, ईस्टर, ट्रिनिटी, ने पूरे स्कूल वर्ष में एक समग्र शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण में योगदान दिया।

प्रीस्कूलर (व्यक्तिगत, समूह पाठ, लोक खेल, भ्रमण, संगीत, खुली कक्षाएं, रचनात्मक रिपोर्ट, कैलेंडर और औपचारिक अवकाश, प्रदर्शनियों) के साथ काम करने के विभिन्न तरीकों ने बच्चों में एक सक्रिय रचनात्मक स्थिति विकसित की, रचनात्मक और विचारशील प्रक्रियाओं को सक्रिय किया।

प्रायोगिक कार्य, जो बच्चों के कला विद्यालय "बेरीजिन्या" में हुआ और बर्डस्क में पूर्वस्कूली शिक्षण संस्थानों नंबर 8 और नंबर 21 के आधार पर, कई चरणों में, पूर्वस्कूली शिक्षाओं के जातीय शिक्षा के स्तर को निर्धारित करना संभव हो गया। मानदंड भी परिभाषित किया गया था: साइबेरियाई बसने वालों की लोक कला संस्कृति के क्षेत्र में ज्ञान के आत्मसात करने की डिग्री का निर्धारण, संज्ञानात्मक, भावनात्मक-प्रेरक, गतिविधि-आधारित, गठन नैतिक और नैतिक विचारों, जातीय सांस्कृतिक परंपराओं और मूल्यों में रुचि, उनकी स्वीकृति और अनुमोदन।

प्रायोगिक कार्य के दौरान, यह स्थापित किया गया था कि लोक कलात्मक संस्कृति के माध्यम से प्रीस्कूलरों की जातीय शिक्षा ने बच्चों में गुणात्मक परिवर्तन में योगदान दिया: अपने क्षेत्र की लोक संस्कृति के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, लोगों और उनके परिवेश के बारे में (साथियों, शिक्षकों) , माता-पिता) को समेकित किया गया। प्रीस्कूलर स्वेच्छा से प्रस्तावित गतिविधियों में संलग्न होने लगे: संगीत, कलात्मक, नाटकीय, और इसमें निश्चित सफलता हासिल की।

प्रयोगात्मक कार्य के अंतिम चरण के परिणामों से पता चला कि सभी संकेतकों में नियंत्रण समूह की तुलना में प्रयोगात्मक समूह के परिणाम काफी अधिक हैं। इसके अलावा, गणितीय आँकड़ों की पद्धति के उपयोग से अध्ययन के परिणामों की पुष्टि की जाती है - पियर्सन के नॉनपैरेमेट्रिक ची-स्क्वायर परीक्षण। इस प्रकार, गुणात्मक और मात्रात्मक संकेतकों की तुलना करते हुए, प्रायोगिक कार्य की प्रक्रिया में बच्चों की गतिविधियों का विश्लेषण करते हुए, हम आश्वस्त थे कि जिस मॉडल को लागू किया जा रहा है, वह हमें पूर्वस्कूली की जातीय शिक्षा में महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देता है। यह निष्कर्ष निकालने के लिए आधार देता है कि उपयोग की जाने वाली लोक कला संस्कृति के साधन काफी प्रभावी हैं और प्रीस्कूलरों के साथ व्यावहारिक कार्यों में उपयोग किया जा सकता है।

निष्कर्ष

पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान शिक्षा की समस्या पर अध्ययन की गई सामग्री हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि नृवंशविज्ञान मांग में है और सिद्धांतकारों और शैक्षणिक विज्ञान के चिकित्सकों के बीच बढ़ते ध्यान का एक उद्देश्य है।

आधुनिक घरेलू मानवीय अध्ययनों में, जातीय-सांस्कृतिक घटक को एक अद्वितीय वातावरण माना जाता है जो अद्वितीय राष्ट्रीय-जनसांख्यिकीय, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, आध्यात्मिक-नैतिक और शैक्षणिक विशेषताओं को एकीकृत करता है। आधुनिक वैज्ञानिक कार्यों के विश्लेषण से पता चला है कि तीन दशकों से "की अवधारणा जातीय शिक्षा»सक्रिय रूप से वैज्ञानिकों, शिक्षाविदों-चिकित्सकों के बीच रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश किया, लेकिन अभी भी आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा नहीं है।

अध्ययन पर काम करने की प्रक्रिया में, हम "की अवधारणा की विशेषता है प्रीस्कूलर की जातीय शिक्षा»एक सामाजिक और मनोवैज्ञानिक-शैक्षणिक घटना के रूप में, जो नस्लीय पर्यावरण में उनके समावेश की प्रक्रिया में एक पूर्वस्कूली के विकास को निर्धारित करता है, जिसके माध्यम से पूर्वस्कूली को लोक कला संस्कृति से परिचित कराया जाता है।

पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान संबंधी शिक्षा की अनिवार्य विशेषता निर्धारित की गई थी। इसके सभी घटक लोक कला संस्कृति के बारे में विचारों की अखंडता, एक सामान्य संस्कृति के गठन, मूल्यों की एक प्रणाली का विकास, एक सकारात्मक भावनात्मक पृष्ठभूमि का निर्माण और बच्चे के समाजीकरण को सुनिश्चित करने के उद्देश्य से हैं।

लोककलाकारों, नृवंशविज्ञानियों के शोध के आधार पर, हमारे काम में, हमने निष्कर्ष निकाला कि साइबेरिया के स्लाविक निवासियों की लोक कला संस्कृति, जो रूसियों, Ukrainians, बेलारूसियों की परंपराओं पर आधारित थी, ने संस्कृति के विकास पर एक छाप छोड़ी। एक समग्र रूप में साइबेरिया, इसकी मौलिकता और मौलिकता को परिभाषित करता है। इसके अलावा, प्राप्त आंकड़ों ने यह स्थापित करना संभव बना दिया है कि यह पूर्वस्कूली संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा के स्कूलों, आदि की व्यावहारिक गतिविधियों में मांग में है। सामान्य शिक्षा स्कूल।

बच्चों के लिए अतिरिक्त शिक्षा के संस्थानों के बीच बच्चों के कला स्कूलों का विकास लोक कला संस्कृति की सामग्री के आधार पर शैक्षिक कार्यक्रमों को पेश करना और पूर्वस्कूली उम्र से शुरू होने वाले क्षेत्रीय घटक को प्रतिबिंबित करना संभव बनाता है।

नोवोसिबिर्स्क क्षेत्र के क्षेत्र पर मौजूदा शैक्षणिक अनुभव के अध्ययन ने जातीयता की विशेषता और सामान्य विशेषताओं को निर्धारित करना संभव बना दिया। शिक्षा, जिसने बदले में बच्चों के कला विद्यालय में प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा के अपने स्वयं के मॉडल के निर्माण में योगदान दिया।

प्रीस्कूलरों के नृवंशविज्ञान शिक्षा के मॉडल को बनाते समय, बच्चों के कला विद्यालय में नृवंशविज्ञान शिक्षा का सार निर्धारित करने वाली विशेषताओं को ध्यान में रखा गया था। क्षेत्र की ऐतिहासिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय और जातीय विशेषताओं को ध्यान में रखा गया। साइबेरिया के स्लाव निवासियों की लोक कला संस्कृति को शैक्षिक कार्यक्रमों की सामग्री के रूप में परिभाषित किया गया था। इसके अलावा, लोक शिक्षण के साधन पूर्वस्कूली के जीवन के विभिन्न रूपों में शामिल थे, जिससे बच्चों के कला विद्यालय में एक अभिन्न जातीय वातावरण बनाना और समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को पूरा करना संभव हो गया और वैयक्तिकरण बाल बच्चे।

पूर्वस्कूली के नृवंशविज्ञान शिक्षा का विकसित मॉडल पर आधारित है स्वयंसिद्ध, गतिविधि, सांस्कृतिक, जातीय दृष्टिकोण इस मॉडल के अनुसार, जिसे तीन चरणों में कार्यान्वित किया जाता है, जिनके बीच प्रकाश डाला जाता है - अनुकूलन, रूपांतरण, उत्पादक, पूर्वस्कूली मार्ग से गुजरता है: जातीय गतिविधि के लिए प्रारंभिक आवश्यकताओं का गठन, व्यावहारिक गतिविधियों के लिए अनुभव का अधिग्रहण, इसकी जागरूकता रचनात्मक जातीय सांस्कृतिक गतिविधियों में प्रत्यक्ष भागीदारी के माध्यम से परंपराओं को संरक्षित करने में महत्व ...

मॉडल के घटकों में से एक शैक्षिक कार्यक्रम है " प्रीस्कूलरों का एकीकृत एथ्नोकल्चरल विकास", जो संगीत शिक्षा और लोकगीत, लोक शिल्प और व्यापार, लोक कैलेंडर अवकाश जैसी दिशाओं पर आधारित है।

कार्यान्वित मॉडल, साइबेरिया के स्लाविक निवासियों की लोक कला संस्कृति के आधार पर नृवंशविज्ञान प्रक्रिया (शिक्षकों, बच्चों, माता-पिता) में सभी प्रतिभागियों की बातचीत के साथ कार्यक्रम ने पूर्वस्कूली लोगों को क्षेत्र की जातीय संस्कृति के बारे में सामान्य विचार बनाने की अनुमति दी। कैलेंडर-अनुष्ठान ब्लॉक के प्रोग्रामेटिक विकास ने लोककथाओं की गतिविधि के बुनियादी ज्ञान, कौशल और विधियों की प्रणाली को निर्धारित किया है, जो एक साथ नृवंशविज्ञान संबंधी अनुभव के गठन के लिए आवश्यक आधार प्रदान करते हैं। संगीत, गीत और नाटक सामग्री, सक्रिय रचनात्मक और संगीत कार्यक्रम की एक विस्तृत श्रृंखला ने प्रीस्कूलरों के संगीत और कलात्मक क्षमताओं के विकास में योगदान दिया; बच्चों के भावनात्मक क्षेत्र में सुधार।

विकसित मॉडल ने प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा की प्रक्रिया में लोक कला संस्कृति के उपयोग की प्रभावशीलता की पुष्टि की है। इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, बच्चों का गठन हुआ: जातीय संस्कृति, नैतिक और नैतिक विचारों (दयालुता, बड़ों के प्रति सम्मान, दूसरों के लिए सहानुभूति, आदि) के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण; अन्य लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों को अपने स्वयं के लोगों की संस्कृति के लिए गठित मूल्यों के माध्यम से समझना; सकारात्मक मनो-भावनात्मक पृष्ठभूमि, जैसा कि नैदानिक \u200b\u200bपरिणामों से स्पष्ट है।

प्रयोगात्मक कार्य के दौरान प्राप्त आंकड़ों से संकेत मिलता है कि चयनित मानदंडों में से प्रत्येक के लिए प्रयोगात्मक समूह के परिणामों में नियंत्रण समूह से महत्वपूर्ण अंतर हैं और सामान्य तौर पर, सभी संकेतकों के लिए एक उच्च स्तर है।

इस प्रकार, गुणात्मक और मात्रात्मक संकेतकों की तुलना करते हुए, प्रायोगिक कार्य की प्रक्रिया में प्रीस्कूलरों की गतिविधियों का विश्लेषण करते हुए, हम आश्वस्त थे कि जिस मॉडल को लागू किया जा रहा है, वह हमें प्रीस्कूलरों के जातीय शिक्षा में महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देता है। यह निष्कर्ष निकालने के लिए आधार देता है कि उपयोग की जाने वाली लोक कला संस्कृति के साधन काफी प्रभावी हैं और विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों में प्रीस्कूलरों के साथ व्यावहारिक कार्यों में शामिल किए जा सकते हैं। प्राप्त आंकड़ों में अंतर यह दावा करने के लिए पर्याप्त है कि परिकल्पना को आगे बढ़ाने की पुष्टि की गई थी।

इस प्रकार, नृवंशविज्ञान शिक्षा के मॉडल के कार्यान्वयन ने पूर्वस्कूली लोगों को लोक, कलात्मक संस्कृति के बारे में सामान्य विचार बनाने की अनुमति दी।

प्राप्त परिणामों ने शोध प्रबंध के निष्कर्ष को तैयार करना संभव बना दिया: वर्तमान में, आधुनिक शैक्षणिक विज्ञान और व्यवहार में, प्रीस्कूलर की जातीय शिक्षा की समस्या अत्यावश्यक है, जिसके केंद्र में प्रीस्कूलर है, जो आत्मसात करने में सक्षम है और नृवंशविज्ञान संबंधी मानदंड स्वीकार करें।

शोध प्रबंध शोध साहित्य की सूची पांडोगिकल विज्ञान के उम्मीदवार ज़ेनकोवा, ल्यूडमिला जर्मनोवना, 2012

1. एंड्रीव, वी.आई. शिक्षाशास्त्र: रचनात्मक आत्म-विकास के लिए एक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम। दूसरा संस्करण। - कज़ान: सेंटर फॉर इनोवेटिव टेक्नोलॉजीज, 2000. - 608 पी।

2. अफसानेवा, ए.बी. रूस में जातीय शिक्षा: सिद्धांत, इतिहास, वैचारिक नींव। मोनोग्राफ। एसपीबी।: पब्लिशिंग हाउस "सेंट पीटर्सबर्ग का विश्वविद्यालय शैक्षिक जिला और लेनिनग्राद क्षेत्र", 2009. - 296 पी।

3. अखलास्टिना, ए। यू। लोक कला के आधार पर विशेषता "संगीत शिक्षा" के छात्रों के जातीय शिक्षा: लेखक का सार। diss। .कंद। पेड। विज्ञान। कोस्त्रोमा, 2005.27 पी।

4. बाबुनोवा, ई.एस. पूर्वस्कूली बच्चों के जातीय शिक्षा के गठन के लिए शैक्षणिक रणनीति: लेखक का सार। diss। .कंद। पेड। विज्ञान। चेल्याबिंस्क, 2009.45 पी।

5. बबिना, राष्ट्रीय संस्कृति के साथ परिचित होने की प्रक्रिया में एक वरिष्ठ पूर्वस्कूली बच्चे के व्यक्तित्व का टीएफ गठन: लेखक का सार। diss। .कंद। पेड। विज्ञान। येकातेरिनबर्ग, 2001.23 पी।

6. बेतुगनोव, वी.आई. पारंपरिक संस्कृति के स्थान पर बच्चों के लोकगीत समूह के साथ काम करने के तरीके: विधि मैनुअल। -नॉवसिबिरस्क: एनजीओएनबी का प्रकाशन गृह, 2011.126 पी।

7. बायतुगनोव, वी.आई. लोक कैलेंडर की छुट्टियों के पुनर्निर्माण के तरीके (वासुगुनिया की पारंपरिक संस्कृति पर आधारित)। -नॉवसिबिरस्क: एनजीओएनबी का प्रकाशन गृह, 2011.170 पी।

8. बाकलानोवा, टी.आई. संगठन और कलात्मक का वैज्ञानिक और पद्धति संबंधी समर्थन शौकिया प्रदर्शन: ट्यूटोरियल। एम।, 1992। - 102 पी।

9. बाकलानोवा, टी.आई. प्रणाली जातीय-कलात्मक शिक्षा " रूसी कलात्मक संस्कृति»: रूस में प्राथमिक शिक्षा: नवाचार और अभ्यास। एम।, 1994।

10. बेलोवा, ई.एस. सीखने / ईएस बेलोवा // गिफ्ट किए गए बच्चे में प्रतिभाशाली बच्चों का शैक्षणिक समर्थन। 2003. - नंबर 6। - पी। 45।

11. बर्डस्क: अतीत, वर्तमान, भविष्य: वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन के लेखों और सामग्रियों का संग्रह। अंक 1। नोवोसिबिर्स्क: जेएससी "मायाक", 1996।

12. बेर्डेव, एच.ए. रूस का भाग्य। एम .: पब्लिशिंग हाउस "ईकेएसएमओ-प्रेस"; खारकोव: पब्लिशिंग हाउस "फोलियो", 1998.-736s।

13. बेरेज़्नोवा, जे.आई.एच. नृवंशविज्ञान: छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। अधिक है। अध्ययन। प्रतिष्ठानों / जेआई। एन। बेरेज़्नोवा, आई। जे। नबोक, वी.आई.शेगलोव। एम।: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2007। - 240 पी।

14. ब्लोंस्की, पी.पी. राष्ट्रीय शिक्षा के बारे में। एम।, 1992।

15. बोग्यात्रेव, पी.जी. लोक कला के सिद्धांत के प्रश्न। एम।, 1971.- 570 पी।

16. बोगोमोलोवा, एम.आई. मानववादी विदेशी शिक्षाशास्त्र के इतिहास में बच्चों की प्रारंभिक शिक्षा का मूल / एम.आई. उरोल राज्य विश्वविद्यालय के बोगोमोलोवा // बुलेटिन। 2010. - नंबर 5 (84) ।- पी। 140-148।

17. बोगोमोलोवा, एम.आई. बच्चों की अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा: पाठ्यपुस्तक। भत्ता / एम.आई. बोगोमोलोव, जेआईएम। ज़खरोवा। दूसरा संस्करण।, रेव। - एम .: फ्लंट: एनओयू वीपीओ "एमपीएसआई", 2011. - 176 पी।

18. बोगोमोलोवा, एम.आई. बच्चों के अंतःविषय परवरिश की प्रगतिशील अवधारणाओं की उत्पत्ति: Diss.d.P.N., नबेरेज़िन चेल्नी, 2003।

19. एपिफेनी, डी.बी. रचनात्मक क्षमताओं का मनोविज्ञान: छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। अधिक है। अध्ययन। संस्थाएं। एम।: पब्लिशिंग सेंटर "अकादमी", 2002. - 320 पी।

20. बोरोविकोव, एल.आई. अतिरिक्त शिक्षा का शिक्षण। नोवोसिबिर्स्क, 1999।

21. बोरिटको, एन.एम. शिक्षा स्थान: होने का रास्ता / एन। एम। बोरिट्को; वैज्ञानिक। ईडी। एन.के.सर्गेव। वोल्गोग्राड: चेंज, 2000 ।-- 225 पी।

22. बोरिटको, एन.एम. मानवतावादी शैक्षिक अभ्यास के रूप में शिक्षा / N.M.Borytko // शिक्षा के मुद्दे। 2009. - नंबर 1। - एस 5763।

23. बड़ा विश्वकोश शब्दकोश / चौ। ईडी। ए.एम. प्रोखोरोव दूसरा संस्करण। - एम।: वैज्ञानिक प्रकाशन गृह " बड़ा रूसी विश्वकोश", 1998.-1500 पी।

24. बोंदरेवस्काया, ई.वी. छात्र-केंद्रित शिक्षा का सिद्धांत और अभ्यास। रोस्तोव / एन / डी: फीनिक्स, 2000।

25. ब्रॉमली, यू.वी. नृवंशविज्ञान के सिद्धांत पर निबंध। तीसरा संस्करण।, स्टीरियो। - एम ।: नाका, 2009 ।-- 440 पी।

26. वासेखा, एल.आई. व्यक्ति की सामाजिक-सांस्कृतिक अनुकूलन में एक कारक के रूप में एथनो-कलात्मक शिक्षा: लेखक का सार। डिस। .कंद। पेड। विज्ञान। मॉस्को, 2004.22s।

27. वेरिटकोवा, ई.एफ. कलात्मक और रचनात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में प्रीस्कूलरों का जातीय विकास: डीस। .कंद। पेड। विज्ञान। चेल्याबिंस्क, 1998।

28. विनोग्रादोव, जी.एस. बच्चों के लोकगीत और रोजमर्रा की जिंदगी: अवलोकन कार्यक्रम। एथ्नोल। खंड पूर्व। सिब। dep। रस। geogr। लगभग-वा; / जी.एस. विनोग्रादोव; ईडी। एम.के. आज़ादोव्स्की और जी.एस. विनोग्रादोव। अंक Sh। - इर्कुत्स्क, 1925।

29. वोल्कोव, बी.एस., वोल्कोवा, एन.वी. बाल मनोविज्ञान। स्कूल में प्रवेश करने से पहले एक बच्चे का मानसिक विकास / बी.एस. वोल्कोव, एन। वी। वोल्कोवा; वैज्ञानिक। ईडी। बी.एस. वोल्कोव तीसरा संस्करण, Rev. और जोड़। - एम ।: पेडागोगिकल सोसायटी ऑफ रूस, 2000 ।-- 144 पी।

30. वोल्कोव, टी। एन। नृवंशविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। स्टड के लिए। वातावरण और उच्चतर। पेड। अध्ययन। संस्थाएं। एम।: पब्लिशिंग सेंटर "अकादमी", 1999. - 168 पी ।30

कृपया ध्यान दें कि उपरोक्त वैज्ञानिक ग्रंथ समीक्षा के लिए पोस्ट किए गए हैं और मूल शोध ग्रंथों (ओसीआर) की मान्यता के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं। इस संबंध में, उनमें मान्यता एल्गोरिदम की अपूर्णता से जुड़ी त्रुटियां हो सकती हैं।
शोध प्रबंध और सार की पीडीएफ फाइलों में ऐसी कोई त्रुटि नहीं है जो हम वितरित करते हैं।