उजबेक्स और परिवार की घरेलू परंपराएं। उज़्बेक लोगों की सीमा शुल्क और परंपराएं। राष्ट्रीय उज़्बेक छुट्टियां

यद्यपि उजबेक्स के धर्म - इस्लाम ने पॉलीगामी की अनुमति दी, उज़्बेक्स से विवाह का प्रचलित रूप मोनोगैमी था। बहुभुज केवल यह था कि उज़्बेक सोसाइटी के प्रमुख शीर्ष - सामंती अभिजात वर्ग (हनोव और इमीरोव के हम्स के साथ) और आबादी के अमीर खंड।

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में। एक मोनोगमस विवाह के प्रभुत्व के तहत, न केवल पुरानी कृषि आबादी के बीच, बल्कि आधे खून वाले उज़्बेक्स में, एक बड़े अपरिचित परिवार, जो एक प्राचीन पितृसत्तात्मक परिवार समुदाय और बाद के क्षय का एक अवशेष है। एक प्राचीन रूप की तुलना में, एक अविभाजित बड़े परिवार की संरचना को संकुचित कर दिया गया। एक बड़े पितृसत्तात्मक परिवार में, रिश्तेदारों की कई पीढ़ियों को जोड़ा गया था, अनुभागों की अनुमति नहीं थी; XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में। उज़्बेक्स के ऐसे परिवारों ने पहले ही अपवाद बना दिया है। एक बड़े परिवार का अपघटन दूर के अतीत में शुरू हुआ, लेकिन उन्होंने धीरे-धीरे अभिनय किया, और यह प्रक्रिया XX शताब्दी की शुरुआत में हुई। यह पूरा नहीं हुआ था। रूस को मध्य एशिया के प्रवेश के बाद, कमोडिटी संबंधों और पूंजीवाद के तत्वों के विकास के तहत, बड़े अपरिवर्तित परिवारों की अपघटन प्रक्रिया में तेजी आई। एक समृद्ध वातावरण में एक निर्विवाद परिवार था, जहां पारिवारिक विभाजन आर्थिक हितों से बाधित था। उज़बेक्स की विस्तृत सर्कल, इस समय तक, पिता की मृत्यु के बाद भाइयों के वर्ग साधारण थे; ऐसा हुआ कि बेटे अभी भी पिता के जीवन में खड़े थे। विवाहित बेटों की शाखा सबसे बड़े बेटे की हाइलाइट के साथ शुरू हुई; यह आमतौर पर अपने सबसे बड़े बेटे के विवाह के साथ किया जाता था, यानी, अविभाजित परिवार के प्रमुख का पहला पोता। इस प्रकार, शुरुआत से प्रतिष्ठित परिवार मुश्किल था - इसमें विभिन्न पीढ़ियों के दो विवाह जोड़े शामिल थे: पिता और उनके विवाहित बेटे। कभी-कभी, यदि निवास बहुत करीब हो गया, तो उनके बेटों और अन्य भाइयों के विवाह के दौरान आवंटित किया गया। कस्टम पर सबसे छोटा बेटा अपने पिता के साथ रहा और उसकी मृत्यु के बाद एक घर और अर्थव्यवस्था को विरासत में मिला।

यदि प्रतिष्ठित परिवार में एक विवाहित जोड़े और उसके किशोर बच्चे शामिल थे, तो बाद में, बच्चे बड़े हो गए और शादी कर रहे थे, फिर भी वह एक जटिल अपरिचित परिवार में बदल गई। चयन आमतौर पर अपूर्ण था: केवल निवास और "बॉयलर" अलग हो गए थे। परिवार की मुख्य संपत्ति पृथ्वी, एक औद्योगिक या वाणिज्यिक उद्यम है - पिता के हाथों में बनी हुई है, और अलग-अलग बेटे ने पिता के खेत पर काम करना जारी रखा, जो उस पर आर्थिक निर्भरता में शेष है। अधिक बार, बेटों ने अपने पिता को गरीबों में छोड़ दिया, जिन्हें बच्चों को अन्य क्षेत्रों में कमाई करने के लिए भेजना था, जहां कभी-कभी वे बस गए थे।

और छोटे, और बड़े अपरिवर्तित पूर्व-क्रांतिकारी उज़्बेक परिवार ने पुराने पितृसत्तात्मक जीवन की कई रूढ़िवादी विशेषताओं को ले लिया। परिवार के सिर के शासन के तहत, रक्त रिश्तेदारों की कई पीढ़ियों, एक व्यक्ति से अग्रणी मूल, एकजुट थे। एक बड़े अपरिचित परिवार को बंद, जीवन के पितृसत्तात्मक, पुरुषों की प्रमुख स्थिति, महिलाओं की मुद्रित स्थिति और वरिष्ठ के छोटे परिवार के सदस्यों के अधीनस्थता के साथ प्रतिष्ठित किया गया था। मुख्य रूप से अमीर आबादी के माध्यम में, परिवार में सबसे बड़ा, एक ही समय में दो या चार था, और कभी-कभी अधिक पत्नियां, और ऐसे मामलों में परिवार के सदस्यों की संख्या कभी-कभी कई दर्जन लोगों तक पहुंच गई थी। अपनी पत्नियों के साथ परिवार के सिर के अलावा, अक्सर पत्नियों के साथ उनके भाई, वे आमतौर पर विवाहित बेटों और पोतेदान में प्रवेश करते थे। पितृसत्तात्मक अनियंत्रित परिवार का आर्थिक आधार भूमि, मवेशी और उत्पादन के अन्य साधनों पर आम संपत्ति थी, जो कि परिवार के प्रमुख के निपटारे में थे। आम पारिवारिक भंडार भी खाद्य भंडार थे, "एक बॉयलर से" (बीर ज़ोजन) खिलाया गया था। एक अपरिचित परिवार का निवास था। Khorezm की स्थितियों में, उदाहरण के लिए, मनोर (हुली) ने एक पितृसत्तात्मक बड़े परिवार के निवास की प्रकृति को बरकरार रखा। पुराने प्रकार की संपत्तियों में, एक साझा बड़े कमरे के साथ अलग-अलग जोड़ों के लिए कई आवासीय कमरे थे जो उनके संतान के साथ थे।

इस तरह के परिवार की आंतरिक प्रणाली को बड़े अधिकार पर रखा गया था, उनके अध्यायों में असीमित शक्ति थी। परिवार के शेष सदस्य, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि खेत में कितना श्रम, आय का निपटान नहीं किया गया था और परिवार के अध्याय का पालन करने के लिए बाध्य किया गया था। परिवार की सभी महिलाएं परिवार में सबसे बड़े पैमाने पर जमा की गई, उन्होंने महिलाओं के बीच होमवर्क भी वितरित किया।

ऐसे परिवार की एक सामान्य विशेषता महिलाओं की विकलांगता और क्लचिंग थी, जिसके कारण सार्वजनिक जीवन और सामाजिक उत्पादन से उनका पूरा निष्कर्षण हुआ। और हालांकि गरीब किसान परिवारों में, विशेष रूप से भयावह आबादी के बीच, साथ ही छोटे कारीगरों के परिवारों में, एक महिला घर में लगी हुई थी, रेशम की गति, कताई, कपास की फसल का प्रजनन, कुक की सफाई, महत्वपूर्ण आर्थिक सहायता प्रदान करता था परिवार के लिए, उसके पास शरिया के कानून न तो कानूनी, न ही एक व्यक्ति के साथ संपत्ति समानता नहीं थी, और केवल घर में कुछ आजादी हासिल की। महिलाओं की असमान स्थिति विरासत के खंड में उज्ज्वल रूप से व्यक्त की गई थी। शरिया के अनुसार, पुत्र का हिस्सा दो बेटियों के बराबर था, और उनकी पत्नी का हिस्सा उसके पति से शेष संपत्ति का एक आठवां हिस्सा है। उज़्बेक्स से विवाह के लिए पूर्व शर्त अभी भी XX शताब्दी की शुरुआत में है। वह दूल्हे कालिमा (ज़लिन) के परिवार का भुगतान था। कैल्मा आकार दुल्हन और दूल्हे के परिवार की संपत्ति की स्थिति द्वारा निर्धारित किए गए थे। उजबेक्स के उन समूहों में, किस खेत में पशुपालन ने एक प्रमुख भूमिका निभाई, कल्याण मुख्य रूप से अपने मवेशियों को भुगतान किया गया था और विशेष रूप से महान था। कृषि क्षेत्रों में, विशेष रूप से शहरों में, शांत में कपड़े शामिल थे, शादी के उपकरण के लिए लागत और एक व्यवहार; इसका हिस्सा नकद में भुगतान किया गया था। कम वृद्धि वाले परिवारों को कई वर्षों तक शांत और शादी के खर्चों पर धन बचाना पड़ा। इसलिए, ऐसे परिवारों के पुरुष अक्सर केवल 30-40 साल से शादी कर सकते थे।

क्रांति से पहले, एक नियम के रूप में, बहुत ही शुरुआती विवाहों का निष्कर्ष निकाला गया था, सामान्य विवाह की आयु लड़कियों के लिए 13-14 साल और युवा पुरुषों के लिए 15-16 साल की उम्र थी। 9-11 साल की लड़कियों को जारी करने के मामले थे।

बच्चों का भाग्य पिता द्वारा आदेश दिया गया था। वह, अपने विवेक और पसंद पर, अपने बेटों से विवाह किया, बेटियों से विवाह किया। माँ के पास केवल एक जानबूझकर आवाज थी। आगामी विवाह के बारे में दुल्हन और दुल्हन को अक्सर बाद में पहचाना जाता था, उनकी सहमति भी नहीं मांगी गई थी। कैल्मा के भुगतान की अनिवार्य आवश्यकता अक्सर माता-पिता के आर्थिक लेनदेन में बच्चों के विवाह को बदल देती है। कुछ मामलों में, परिवारों के बीच लड़कियों के आदान-प्रदान का अभ्यास किया गया था। इसने खर्चों की सुविधा प्रदान की, क्योंकि ऐसे मामलों में, कल्यांप का भुगतान नहीं किया गया था, लेकिन केवल एक शादी की दुल्हन संतुष्ट थी। बहुत आम है बचपन में सेरेब्रल बच्चों का रिवाज था। निर्देशांक के रीति-रिवाज थे - मृत पत्नी या दुल्हन के युवा बहन (बोल्डिज़ा) में विवाह - और लेविरता, जब दुल्हन या पति की मृत्यु की स्थिति में, दुल्हन या विधवा, उसकी इच्छा के साथ विश्वास नहीं कर रहे थे, अधिकार था और मृतक के छोटे भाई को लेने के लिए बाध्य था।

वसा संस्कार विभिन्न क्षेत्रों में और उज़बेक्स के विभिन्न नृवंशविज्ञान समूहों में कुछ विशेषताओं से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने मैच के साथ शुरुआत की। सफल समापन के साथ, अनुष्ठान "रोटी का अपवर्तन" किया गया था। कैलिम के आकार पर समझौते के बाद, उनके भुगतान का समय और शादी के व्यय को एक इलाज के साथ सगाई से हुआ। कैलिम्स के अंतिम भुगतान के बाद, "बड़ा दावत" आयोजित किया गया था, यानी शादी। उस समय, मुस्लिम शादी समारोह (निकोउ) प्रतिबद्ध था।

दूरदराज के अतीत से विरासत में मिला वेडिंग रिटिट, जादुई कार्रवाई के चरित्र पहने। दुष्ट आंखों और दुष्ट आत्माओं से युवाओं की रक्षा के लिए, उसकी सफाई आग से की गई थी: दुल्हन को जलती हुई आग (फेरगाना घाटी के उज़्बेक्स में) के माध्यम से पहुंचाया गया था, वे यार्ड में उसके चारों ओर घूमते थे या आग लगाते थे, उसके सिर पर एक बड़े कढ़ाई वाले बेडस्प्रेड (ताशकंद क्षेत्र) को पकड़ना। विशेष संस्कार युवा जोड़े कल्याण (युवा मिठाई मिठाई, चांदी के सिक्के) प्रदान करने के लिए तैयार थे, एक उज्ज्वल जीवन (उन्हें दर्पण में देखने के लिए मजबूर किया गया था), कई संतान (राम की त्वचा पर युवा बैठे थे, बच्चों को उसके ऊपर रखा गया था घुटने, वे बच्चों के इलाज के लिए गाते थे)। शाम को शादी के अनुष्ठानों को बनाया गया था। अधिकांश क्षेत्रों में उनके समाप्त होने के बाद, युवा (केलिन) को अपने पति के घर में ले जाया गया; अगले दिन "एक व्यक्ति खोलने" की संस्कार प्रतिबद्ध था - युवा नए परिवार और पड़ोसियों को दिखाना।

कुछ उज़्बेक जनजातियों में एक युवा जोड़े दुल्हन के घर में अपना जीवन शुरू करते हैं। पत्नी अपने माता-पिता के साथ लंबे समय तक कम या ज्यादा बनी रही, और उसका पति रात में उसके सामने आया। वह मिले और उसके करीबी रिश्तेदार - उनके भाई की पत्नी (यांग) के साथ। ऐसा हुआ कि युवा अपने पति में चले गए, पहले से ही बच्चे हैं। अलग जीवन के दौरान, युवा को कस्टम "से बचने" द्वारा किया गया था: उन्हें एक दूसरे के करीबी रिश्तेदारों को नहीं दिखाया जाना चाहिए था। विवाह के इस रूप में, जो उजबेक्स से अस्तित्व में था, मैट्रिमलाइन विवाह के अवशेषों को नहीं देखना असंभव है, जो एक्सएक्स शताब्दी की शुरुआत तक बना रहा। उन कठिनाइयों के प्रभाव में जो कैल्मा के भुगतान और शादी के लिए अपने विशाल खर्चों के साथ तैयारी का प्रतिनिधित्व करते थे।

दुल्हन के घर में दुल्हन का एक विशेष संरक्षण यांग और दुल्हन के अन्य रिश्तेदारों द्वारा प्रदान किया गया था, और युवाओं के घर में अपने पुराने रिश्तेदारों में से एक को युवा जोड़े की "प्लांटेड मां" द्वारा नियुक्त किया गया था (mul- Khorezm में Ruintus-ene, वह दक्षिण उजबेकिस्तान में है)। यह महिला युवा - केलिन में शामिल हो गई - एक नए घर में, इसे नई रॉडनी की महिलाओं के सर्कल में पेश किया; उन्हें दूसरी मां के साथ युवा और उसके पति के लिए माना जाता था, और उसके पति को उनके दूसरे पिता माना जाता था। युवा ने अपनी "वह" सम्मान को एक मां के रूप में प्रस्तुत किया, और उसके बच्चों को रक्त भाइयों और बहनों के रूप में माना जाता था। इसके अलावा, अगर मुरुंडुक-एने की बेटी थी, और एक युवा भाई, तो उन्हें भाई और बहन (खोरेज़म) माना जाता था।

उजबेक्स में आधुनिक विवाह और पारिवारिक संबंध अक्टूबर क्रांति के परिणामस्वरूप उज़्बेक समाज में किए गए गहरे प्रगतिशील परिवर्तनों के उज्ज्वल संकेतकों में से एक हैं। अतीत के हानिकारक और रूढ़िवादी पितृसत्तात्मक-सामंती रीति-रिवाजों के उन्मूलन पर नए सोवियत कानूनों ने परिवार-वैवाहिक संबंधों के परिवर्तन को सुनिश्चित किया। मुख्य लोग पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक और कानूनी और आर्थिक समानता की स्थापना पर निर्णय थे, साथ ही कैलिम के अपमानजनक रीति-रिवाजों के निषेध, विवाह की हिंसक जारी करने, बहुभुज, किशोर की शादी - जो कुछ प्रकट हुआ था अतीत में, महिलाओं की शक्तिहीन और पीड़ित स्थिति उज़बेक्स। सोवियत कानून विवाह मोनोगैमी के एकमात्र रूप को मान्यता देता है, नाबालिगों के विवाह को प्रतिबंधित करता है, न्यूनतम विवाह आयु 18 वर्ष तक स्थापित करता है।

प्राप्त अधिकारों के वास्तविक अभ्यास के लिए लड़ना, क्रांति के बाद पहले वर्षों में पहले से ही कई महिलाओं ने एक लेबल को डंप करना शुरू किया - समेकन का प्रतीक। Uzbabes, महिला श्रमिकों के पहले कार्यकर्ता, कम्युनिस्ट पार्टी के केंद्रीय और जिला संगठनों के तहत बनाए गए, हाथ-वाणिज्यिक और बैटरस्की कृषि आर्टेल, महिला क्लब, महिला सहकारी स्टोर में महिलाओं में शामिल हो गए। 1 9 27 में, "खुजम" स्लोगन को पुराने जीवन के खिलाफ लड़ाई में नामित किया गया था - "एक आक्रामक", बेराजी से महिलाओं की निर्णायक विफलता के लिए बुलाया गया, सामंती-बायन अवशेषों के सक्रिय उन्मूलन और महिलाओं को सार्वजनिक उत्पादन में आकर्षित किया गया। यह आंदोलन, प्रतिक्रियावादी पादरी और सार के भयंकर प्रतिरोध के बावजूद, भारी था; भीड़ वाले रैलियों पर कई उज़बेक्स ने सार्वजनिक रूप से एक दीपक को छुट्टी दी है, उन्हें ज्वलंत पत्थरों में फेंक दिया है।

उज़्बेक लोगों के पूरे जीवन और विश्वव्यापीता का पुनर्गठन, उज़्बेक्स की आर्थिक, कानूनी और सामाजिक स्थिति में मौलिक परिवर्तनों ने पारिवारिक संबंधों और परिवार के सभी घरेलू जमा में गहरे बदलाव किए। उद्योग और कृषि दोनों महिलाओं में काम के लिए अनुकूल स्थितियां हैं। हर जगह पुरुष और महिलाओं के श्रम के बराबर जे भुगतान के साथ प्रदान किया जाता है। स्कूल-युग के बच्चों की सार्वभौमिक अनिवार्य शिक्षा महिलाओं के सामान्य सांस्कृतिक स्तर को बढ़ाने का आधार था, उनके क्षितिज का विस्तार किया और विभिन्न प्रकार के अत्यधिक कुशल श्रम के संयोजन की व्यापक संभावनाओं की खोज की। उच्च शिक्षा, स्नातक, डॉक्टर, शिक्षक प्राप्त करने वाले कई उज़बेक; बहुत से लोग सामाजिक और राजनेता बन गए हैं, जो उच्चतम पार्टी और सोवियत निकायों के डेप्युटी द्वारा चुने गए हैं और देश प्रबंधन में प्रत्यक्ष भागीदारी लेते हैं।

धार्मिक और पितृसत्तात्मक अवशेषों की हानिकारक आदतों पर काबू पाने, समाजवादी जीवन के नए रूपों को विकसित करने की प्रक्रिया धीरे-धीरे हुई। आबादी के द्रव्यमान में सोवियत शक्ति के पहले दशकों में, विवाह लगभग सभी शादी के संस्कारों की पूर्ति के साथ किया गया था, पुराने मानकों के अनुसार, कैल्मा के भुगतान तक, हालांकि, इसके निषेध के बाद, पहले से ही एक में छिपा हुआ रूप। 1 9 20 और 1 9 30 के दशक में शुरुआती उम्र में सामान्य विवाह थे, सापेक्ष विवाह अक्सर अभ्यास किए जाते थे, जो माता-पिता के अनुरोध पर निष्कर्ष निकाला जाता था।

वर्तमान में, उजबेकिस्तान में विवाह युवाओं की पारस्परिक प्रवृत्ति से निष्कर्ष निकाला जाता है। एक ही संगठन में एक ही संगठन में काम कर रहे लड़कों और लड़कियां, कारखानों में, सामूहिक कृषि क्षेत्र पर, स्कूल में बैठक, सिनेमा में अवकाश में, सिनेमाघरों में, क्लब में, एक दूसरे के साथ व्यक्तिगत रूप से संवाद करने का अवसर है। कई पुराने अवशेष जल्दी से उन्मूलन किए जाते हैं, पुराने जीवन से संबंधित सभी सम्मेलनों और प्रतिबंधों से एक सक्रिय प्रस्थान होता है। अक्सर विवाह विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के बीच होते हैं।

कुछ परिवारों में, जहां माता-पिता अभी भी पुराने संस्कार रखते हैं, वे कभी-कभी अपने विवेकाधिकार पर बच्चों के विवाह की व्यवस्था करने की कोशिश करते हैं, लेकिन ज्यादातर मामलों में उनकी भूमिका अब केवल परिषद द्वारा सीमित है। अपने वयस्क बच्चों की इच्छा से निर्भर करता है, सहमत या अस्वीकार करता है। उसी मामलों में, जब माता-पिता अपने बच्चों को प्यार में शादी के लिए अपनी सहमति से शादी करने या स्पष्ट रूप से अस्वीकार करने की कोशिश करते हैं, तो युवा लोग दृढ़ता से कार्य करते हैं और अपने अधिकारों का बचाव करते हैं, सोवियत कानूनों पर भरोसा करते हैं।

सिविल विवाह पंजीकरण की प्रतिबद्धता की मान्यता के साथ, उज़्बेक आबादी का हिस्सा, इसके अलावा, मुस्लिम विवाह (निको) करता है। शादी के उपकरण में एक पुरानी शादी की अनुष्ठान (एस्की तुय) है, और नया (यांग तुई), जो सोवियत काल में उभरा। पुराने पारंपरिक कस्टम के अनुसार शादी सामूहिक खेत किसान के दूसरे हिस्से से निपट सकती है। हालांकि, इसके साथ rites की पुनर्विचार, सरलीकृत, और पूरी तरह से पुरानी नहीं है - प्रतिबद्ध नहीं है।

युवा लोग, दुर्लभ अपवाद के साथ, नकारात्मक रूप से पुरानी शादी के संस्कारों को संदर्भित करते हैं और केवल माता-पिता के पक्ष में उन्हें पूरा करने के लिए सहमत हैं, वरिष्ठ, उनके साथ संघर्ष नहीं चाहते हैं।

नई शादी, जो मुख्य रूप से ग्रामीण समेत श्रमिकों, कर्मचारियों, बुद्धिजीवियों के पर्यावरण में है, हर साल अधिक से अधिक वितरण प्राप्त करती है। अभी तक कोई दृढ़ता से स्थापित नई शादी की सीमा शुल्क नहीं है, वे शादी के आयोजकों की विवेकाधिकार और इच्छा में भिन्न होते हैं। आधुनिक शादी जो अनिवार्य रूप से एक इलाज के साथ एक साधारण त्यौहार है, जो कि सभी मजेदार है, युवाओं के जीवन में आनंदमय घटना को देखते हुए। शादी के साथ संगीत, गायन, नृत्य के साथ है। अक्सर पेशेवर गायक और संगीतकार होते हैं। शादी के लिए, रिश्तेदारों को छोड़कर, निकटतम पड़ोसियों और कामरेड को न केवल दुल्हन और दुल्हन, बल्कि उनके परिवारों को भी काम करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। मेहमान युवाओं को देते हैं। आम तौर पर वे आगमन पर तुरंत दूल्हे के माता-पिता को उपहार देते हैं, क्योंकि यह परंपरा पर भरोसा था। काम के लिए कामरेड से युवा जोड़े के दौरान उपहार की एक गंभीर प्रस्तुति है।

और वर्तमान में, शादी शादी के इलाज के लिए बड़े खर्चों से जुड़ी हुई है, उपहारों के लिए जो दूल्हे के पक्ष में दुल्हन, उसके माता-पिता, निकटतम रिश्तेदारों को देते हैं। दुल्हन और उसके रिश्तेदारों को प्रतिक्रिया उपहार भेजने, दुल्हन के छोटे, खर्च और दुल्हन के परिवार के बावजूद महत्वपूर्ण तोड़ता है। दुल्हन के परिवार और दहेज पर बहुत अधिक उपभोग करता है। आम तौर पर इसका मुख्य हिस्सा कपड़ों, कढ़ाई और कालीन होता है, लेकिन अब, विशेष रूप से शहरों में, अनुलग्नक में उनके साथ (और कभी-कभी उनके बजाय) में सामान शामिल होते हैं: अलमारी, अलमारी, टेबल, टेबल, कुर्सियां, बिस्तर इत्यादि।

विवाह की समाप्ति सहित सबकुछ में एक व्यक्ति के साथ समान अधिकार प्राप्त करने के बाद, कई उज़्बेक महिलाएं जिन्होंने अपनी इच्छाओं के खिलाफ क्रांति से विवाह किया, उनके अधिकारों का उपयोग किया और अपनी खुद की पहल पर अपने पतियों के साथ फैलाया। वर्तमान में, उज़्बेक महिला या तो पति के साथ बुरी अपील को बर्दाश्त नहीं करती है, न ही अपने रिश्तेदारों से और, यदि उनके साथ मिलना असंभव है, तो उनके साथ तलाक का अधिकार व्यायाम करें।

सोवियत काल में नए सार्वजनिक कौशल को पारिवारिक जीवन में स्थानांतरित कर दिया जाता है। आधुनिक उज़्बेक परिवार अपने सदस्यों के वयस्कों की समानता पर आधारित है, जो सार्वजनिक श्रम में, दोस्ती और उनके मित्र के प्रति सम्मान में लगे हुए हैं। अपने पति के साथ पत्नी घर पर एक परिचारिका है, साथ ही उनके साथ परिवार के सभी परिवार के प्रश्नों और आर्थिक मामलों को हल करता है। वह बच्चों को उठाती है, अपने भविष्य से संबंधित मुद्दों को हल करने में भाग लेती है - अध्ययन, विवाह, विवाह। कई परिवारों में, एक पत्नी, पति नहीं, जैसा कि पहले था, एक रक्षक और धन का प्रबंधक बन गया। आधुनिक उज़्बेक परिवार की सबसे विशेषता विशेषताओं में से एक अभूतपूर्व मित्रवत संबंधों के पति / पत्नी के बीच की स्थापना है। अक्सर, उत्पादन में अपनी पत्नी के साथ मिलकर काम करते हुए, पति खुद को और कुछ होमवर्क लेता है जो पहले एक महिला पर विशेष रूप से झूठ बोल रहा था।

न केवल पति / पत्नी के संबंध बदल गए, बल्कि बच्चों के साथ माता-पिता, छोटे के साथ बुजुर्ग भी हैं। अब परिवार के सभी बच्चों को आम तौर पर शिक्षित किया जाता है, वे अध्ययन के लिए अच्छी परिस्थितियों को बनाने की कोशिश कर रहे हैं। शिक्षित बच्चे बड़ी प्रतिष्ठा और सम्मान का आनंद लेते हैं। उन्हें गर्व है, बुजुर्ग सलाह के लिए उन्हें बदल देते हैं, उनकी राय सुनते हैं।

अक्टूबर की क्रांति तक, माता-पिता के पुराने लोगों को शामिल करने का दायित्व पूरी तरह से बेटों पर था, अब वह समान रूप से बेटियों पर लागू होती है।

वर्तमान में, एक महिला, कमाई और स्वतंत्र रूप से अपनी कमाई का निपटारा किया गया है, अपने बुजुर्ग माता-पिता को प्रदान करने के लिए एक आदमी से भी बदतर नहीं है।

सोवियत और पार्टी संगठन, कंबोमोल और स्कूल, उन्नत जनता सक्रिय रूप से परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों पर प्रतिक्रिया करती है। यदि परिवार उनमें से किसी के अधिकारों और हितों का उल्लंघन कर रहा है, तो सोवियत सार्वजनिक परिवार नैतिकता के उल्लंघन के इन मामलों की निंदा करता है और संघर्ष को रोकने और समाप्त करने में मदद करता है।

अपने पति को खोने के बाद, परिवार की पत्नी आम तौर पर एक पत्नी बन रही है, पुरानी स्थिति के विपरीत, जब एक महिला, ओवीडोव, लेविरत के रिवाज के अनुसार, अपने पति के भाई से शादी करने के लिए बाध्य हो गई थी, या अभिभावक, बेटे या कुछ को मारा गया था रिश्तेदार।

जीवन के नए रूपों को विकसित करने की प्रक्रिया में, न केवल परिवार में नए संबंध विकसित हो रहे हैं, लेकिन पूरे गृह जीवन प्रणाली में परिवर्तन होता है, पुराने परिवार संबंधों को तोड़ने और नए डिजाइनों को तोड़ने की गहरी प्रक्रिया होती है।

परिवर्तनों ने परिवार की संरचना को प्रभावित किया। जैसा कि ऊपर बताया गया है, क्रांति की पूर्व संध्या पर, सबसे बड़े प्रतिवादी के अपघटन की प्रक्रिया शुरू हुई, जिसे परिवार के लगातार वर्गों में व्यक्त किया गया था। वर्तमान में, मुख्य रूप एक छोटा सा परिवार बन गया है। अपने पिता से वयस्क बच्चों की आर्थिक निर्भरता गायब हो गई; युवा लोगों के पास स्वतंत्र अस्तित्व की पूरी संभावना है। सार्वजनिक श्रम में भाग लेने से, हर किसी के अपने सौदे होते हैं - स्वतंत्र बजट, और अपने परिवार को प्रदान कर सकते हैं।

यह पहले से ही माता-पिता के साथ विवाहित बेटों का एक वैकल्पिक निवास बन गया है, हालांकि ग्रामीण इलाकों में अभी भी अनिश्चित परिवार हैं।

रोजमर्रा की पारिवारिक जीवन में, नई परंपराओं और सीमा शुल्क उत्पन्न होते हैं और विकसित होते हैं, जो उज़बेक्स की आधुनिक जीवनशैली से मेल खाते हैं।

इसके अलावा, एक बेटे या बेटी के विवाह के अवसर पर, अब, पहले के रूप में, अतीत के जन्म के अवसर पर एक पारिवारिक उत्सव की व्यवस्था की जाती है। इस छुट्टी, लंबे समय से एक वफादार टीपीयूएस कहा जाता है, - पालना की छुट्टियां, "इसकी सामग्री में बदल गई। अतीत में, कई जादुई अनुष्ठानों से जुड़े बेशिक, एक विशेष महिला छुट्टी थी - पुरुषों ने इसमें भाग नहीं लिया। परंपरा से, नवजात शिशु के पालने और दहेज को मातृ रेखा पर अपनी दादी तैयार करना था। सम्मानित दिन, वह, एकमात्र जुलूस में रिश्तेदारों और पड़ोसियों (कुल, 20-30) के साथ-साथ अपनी बेटी के घर गई, अपने सभी गुणों और बच्चों के कपड़ों के साथ एक सुंदर ढंग से सजाए गए बेसिक को लेकर चला गया। दादी ने एक नवजात शिशु के माता-पिता को दिया और माता-पिता, उन्होंने इलाज के लिए आवश्यक सभी उत्पादों को भी बचाया। जो उसके साथ आए थे वे छर्रों, तला हुआ पकौड़ी, पाई लाए। शाम को, मेहमानों को छोड़ने के बाद, उन्होंने बेसिक में नवजात शिशु की स्थिति का अनुष्ठान किया।

पुराने नियमों के मुताबिक, कई महिलाएं हैं, उनके धनराशि ने अपनी बेटी बेशिक-खिलौने के पहले बच्चे की व्यवस्था की। लेकिन कई, विशेष रूप से शहरों में, पुराने अनुष्ठान न करें, और बेसिक के बजाय, एक कोट या घुमक्कड़ दें।

अक्सर, दादी-थिह के अलावा, दादी, माता-पिता स्वयं उत्सव परिवार उत्सव का जन्म मनाते हैं, जो करीबी दोस्तों, अच्छे परिचितों, सहयोगियों को आमंत्रित करते हैं। पुरुष और महिलाएं एक साथ गिर गईं। अक्सर, माता-पिता गंभीर रूप से न केवल पहले बच्चे, बल्कि बाद के बच्चों के जन्म का जश्न मनाते हैं।

पारिवारिक जीवन में नया बच्चों के जन्मदिन का वार्षिक उत्सव है (तोगिलगन खरीद)।

उज़्बेक के परिवार में एक बेहद महत्वपूर्ण घटना खतना (सनपेट) के कमीशन से पहले थी। इसकी पूर्ति एक अनिवार्य भीड़ के लिए बड़ी भौतिक लागत के साथ संयुग्मित थी, जिसके बाद कई परिवार ऋण का भुगतान नहीं कर सके। पुराने धार्मिक संस्कारों में से, दूसरों की तुलना में अधिक खतना के संस्कार को पकड़ते हैं। हालांकि, इस संस्कार के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण तेजी से मजबूत हो गया है।

पारंपरिक मुस्लिम और कुछ housesulman अंतिम संस्कार संस्कार संरक्षित हैं। इस समय तक उज़्बेक्स का एक हिस्सा दफन के मुस्लिम रिवाज का पालन करता है - सफेद सावन में मृत लपेटें और एक ताबूत के बिना दफनाने, एक विशेष कैमरा लॉउड में मृत आदमी को लेकर, ताकि पृथ्वी उस पर न हो। शोक (सदर) के शोक का रूपांतरण, जिसके दौरान रिश्तेदार, जोर से रोना और सेवानिवृत्त, उसके बालों की प्रशंसा की, चेहरे को खरोंच, उन्माद में आया, कभी-कभी चेतना खोना। अभी भी प्रदर्शन किया गया, हालांकि एक सरलीकृत रूप में, डौरस के अनुष्ठान-उनके इमाम मस्जिद या कब्र की प्रतीकात्मक बिक्री से पापों के मृत को साफ करते हैं। दफन ट्राइज़नू और स्मारक की लागत में कमी आई। एक नागरिक स्मारक के साथ संगीत, पुष्पांजलि के साथ, ताबूत में नागरिक अंतिम संस्कार हैं। कब्रिस्तान में शरीर के अंतिम संस्कार और तारों में, मुस्लिम परंपरा के विपरीत, कभी-कभी महिलाएं, मृतक के रिश्तेदार।

अक्सर, पुराने और नए रीति-रिवाज भी परिवार में मनाए जाते हैं।

आधुनिक सोवियत स्थितियों में, संकीर्ण-सीमेन के अलावा, अध्ययन से संबंधित घटनाएं व्यापक रूप से परिवार के सदस्यों, साथ ही सोवियत छुट्टियों की सफलता के साथ भी ध्यान दी जाती हैं। पार्टियां स्कूल या विश्वविद्यालय के अंत में बने हैं, जो सरकारी पुरस्कार या मानद उपाधि के परिवार के सदस्य को प्राप्त करते हैं। नौरुजा के उत्सव के बजाय, एक नई साल की बैठक पहले जनवरी के लिए नए साल की रात के रिवाज में शामिल है, हालांकि हाल ही में नए साल का उत्सव मुख्य रूप से सार्वजनिक था और अध्ययन के स्थान पर ही टीमों में ही किया गया था। या काम।

शहरी और कुछ ग्रामीण स्कूलों में, यह कस्टम क्रिसमस पेड़ का आनंद लेने लगे। अब उज़्बेक बुद्धिजीवियों, श्रमिकों और कर्मचारियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इस कस्टम और उनके परिवारों का सामना करना पड़ा।

लोगों के घर के संरक्षण के बावजूद, सार्वजनिक और परिवार दोनों, कई पारंपरिक लक्षण, इस जीवन ने सोवियत शक्ति के वर्षों में स्वदेशी परिवर्तन किए हैं। यह उनकी अभिव्यक्ति को नए रिश्तों को पाता है, नई परंपराएं बनती हैं। राष्ट्रीय स्वाद को ध्यान में रखते हुए, उज़्बेक लोगों की आधुनिक घरेलू प्रविष्टि समाजवादी समाज के नैतिक मानकों द्वारा घुस गई।

सदियों पुरानी इतिहास वाला एक देश, इसकी मूल संस्कृति सभ्यता की शुरुआत में विकसित हुई है। परंपरा - सदियों की गहराई से बाहर आने वाले पूर्वजों का अमूल्य अनुभव। उनके साथ अनुपालन हमेशा लिंग, आयु और सामाजिक स्थिति के बावजूद हर किसी का कर्ज था, क्योंकि केवल अतीत की छुड़ौती, एक व्यक्ति वर्तमान और शांति से भविष्य में देख सकता है।

सहमत हैं, क्योंकि सभी संस्कार और अनुष्ठानों का बिल्कुल व्यावहारिक अर्थ है, हालांकि हम इसे समझते हैं, हां, पहली बार नहीं।

सिरेमिक। मध्य एशिया के मिट्टी के बर्तन का उत्पादन उत्पादन के सबसे विकसित क्षेत्रों में से एक था। सिरेमिक के सबसे आम रूप सिंचित और शुष्क सिरेमिक थे जिनके पास उनकी स्थानीय विशेषताएं थीं। आज तक, मिट्टी के व्यंजनों के उत्पादन के लिए सबसे महान केंद्र संरक्षित हैं, रिशतन, गिज़दुवन, समरकंद स्काई-गुरुम्बासारा, उरगुत, शाहरिसाबाज़ और ताशकंद टाइप करें।

उत्कीर्णन। पीतल और तांबा के साथ काम करने वाले आधुनिक स्वामी इन धातुओं से उच्च गुणवत्ता वाले उत्कीर्ण उत्पादों को बनाते हैं। इस मामले के उत्कृष्ट स्वामी स्वामी बुखारा हैं, जो बनाई गई छवियों के सूक्ष्मता और धन को अलग करता है।

ताबैकरकी
कद्दू से विभिन्न जहाजों और अन्य घरेलू सामानों का निर्माण, अक्सर मूल कलात्मक ट्रिम के साथ, दुनिया के कई राष्ट्रों में मौजूद है। कद्दू से उजबेकिस्तान ई भी विभिन्न वस्तुओं का उत्पादन करता है, लेकिन एक विशेष लोकप्रियता ने मोजे-टूबैकेरकी प्राप्त की, जिन्हें विशेष रूप से उगाए गए कद्दू से अलग किया जाता है।

खिलौने। सिरेमिक में छोटे प्लास्टिक उजबेकिस्तान ए का प्रतिनिधित्व पारंपरिक शानदार-ज़ूमोर्फिक सामग्री खिलौने, statuette, शैली स्मृति चिन्ह, बहुत लोकप्रिय लोगों द्वारा किया जाता है। कम से कम एक बार सिरेमिक खिलौने देखकर - उन्हें भूलना असंभव है।

चाकू
उज़्बेकिस्तान में धातु प्रसंस्करण का एक छोटा, लेकिन बहुत ही असाधारण उद्योग ई एक नुकीले ब्लेड के साथ चाकू बनाने की कला है, जो एक चमड़े के मामले में एम्बेडेड है, धातु अस्तर, कढ़ाई, appliqué, चित्रकला के साथ सजाया गया है। ऐसे चाकू को गोलाइंग पिच कहा जाता है, जिसका अर्थ है एक सुरुचिपूर्ण, निर्जन चाकू। उनके रूप विविध हैं।

प्राचीन केंद्रों से कलात्मक चाकू के उत्पादन के लिए, वे Fergana घाटी और Hiva में Khorezm ई में फ्रिंज के अपने मूल्य को बरकरार रखते हैं।

कपड़े। कलात्मक कपड़े की सजावट की कला उजबेकिस्तान ए वास्तव में लोक कला की एक उत्कृष्ट घटना है। यह आधुनिकता की जीवित सनसनी के साथ प्राचीन लोक कला की एक अद्भुत उच्च परंपराओं को जोड़ती है। ऊतक डिजाइन की कला में, एक अद्भुत क्रॉनिकल में, उनके जटिल सदियों पुरानी इतिहास की ऐतिहासिक अवधि प्रतिबिंबित हुई थी, हजारों प्रतिभाशाली स्वामी और कलाकारों का काम छापे हुए थे।

चेकआंका
स्थानीय आबादी के बीच तांबा-पीछा उत्पाद लोकप्रिय रहे हैं। उपयोगितावादी महत्व के अलावा, उनके सजावटी गुणों का मूल्य निर्धारण किया गया था - आवासीय परिसर की सजावटी सजावट के हिस्से के रूप में खुले अंतर्निहित वार्डरोब के अलमारियों पर पीछा किए गए तांबा व्यंजनों का प्रदर्शन किया गया था।

सबसे बड़ी प्रसिद्धि बुखारा और खिव चाशेंजर के उत्पादों का इस्तेमाल करती है, जो आकृति, कठोरता और आभूषण की गहराई, चेकान की गहराई के आकृति के सौंदर्य और प्लास्टिकिटी द्वारा विशेषता है।

उजबेकिस्तान उज़्बेक ट्यूबेट की बड़ी किस्म के लिए प्रसिद्ध है। उज़्बेक ट्यूबेट - "यह उज्बेक्स की एक राष्ट्रीय हेड्रेस, कढ़ाई या बुने हुए पैटर्न के साथ एक गोल या द्वीप टोपी है।" Tubette हर किसी को सजाने - और पुराने लोगों के भूरे सिर, और नवजात शिशुओं। लोक प्रोवब कहते हैं: "जिगिता ट्यूबेट्स हमेशा सामना करना पड़ता है।" क्येटे की उत्पत्ति बहुत प्राचीन है। पहना के रिवाज में ...

सबसे पुरानी राष्ट्रीय अवकाश नवरुज़ ("नरुज़्रुबा बैरह") वसंत विषुव के दिन 21 मार्च को मनाया जाता है। Navruz (नवंबर-Ruz, Nau-Ruz) - वसंत या नए साल की छुट्टी। शब्द "नवरुज़" में दो फारसी शब्द "नया" (नया) और "ruz" (दिन) शामिल हैं, यानी, आर्यों की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी का पहला प्रारंभिक दिन है। यह कई हजार वर्षों के लिए मनाया जाता है। इसका अर्थ ...

उज़्बेक डोना की संगीत शैलियों।

उजबेकिस्तान में, महाकाव्य कविताओं और कहानियों को महाकाव्य शैलियों के माध्यम से प्रसारित किया जाता है, जिन्हें डवानन कहा जाता है। दास्तान कहानियों, लीड, एक, साहसिक को प्रेषित करने का एक साधन है और इसमें संगीत के साथ गद्य और कविता दोनों शामिल हैं। सबसे लोकप्रिय सदियों पुरानी परंपराओं के आधार पर प्राचीन दास्तान, अक्सर कलाकारों के नेतृत्व में खुद का नेतृत्व करते हैं। के ज़रिये …

राष्ट्रीय आतिथ्य की विशेषताएं

शायद पंखों वाले वाक्यांश से परिचित: "पूर्वी आतिथ्य के कानूनों के अनुसार," और इसके आधार पर क्या निहित है? कुछ लोग अनुमान लगाते हैं कि प्राचीन काल में, उज़्बेक्स, सभी पूर्वी लोगों की तरह, आतिथ्य एक महत्वपूर्ण सिद्धांत था और यहां बिंदु क्या है। सड़क पर छोड़कर, प्राचीन यात्री एक अंतहीन स्टेपपे, कोई आत्मा किलोमीटर के साथ एक पर एक हो गया। पैसा कमा सकता है, बाहर चला गया ...

उज़्बेक चाय पीने

उजबेक्स का कोई भी भोजन चाय के साथ शुरू होता है और समाप्त होता है, बिना किसी अतिशयोक्ति के हम कह सकते हैं कि उजबेकिस्तान में चाय पीने एक विशेष अनुष्ठान है। आम तौर पर मेहमानों को एक कवरिंग टेबल, मिठाई, बेकिंग के लिए आमंत्रित किया जाता है, किट पर फलों की सेवा की जा चुकी है। ब्रूइंग और चाय की सेवा घर पर केवल खल्यावा और उज़्बेक परिवारों में virtuoso किया जाता है। सबसे पहले, मेज पर ढेर का ढेर है, और ...

उजबेकिस्तान की छुट्टियां

उज़्बेक लोग प्यार करते हैं और जानता है कि जीवन का आनंद कैसे लें, इसलिए विभिन्न छुट्टियां, चाहे वह शादियों, सालगिरह या आधिकारिक घटनाओं को एक बड़े स्वीप के साथ आयोजित किया जाता है, जो लोगों के विशाल समूह के साथ, राष्ट्रीय ऑर्केस्ट्रस के आते हैं, गीतों के साथ, नृत्य, मज़ा और निश्चित रूप से स्वादिष्ट उज़्बेक व्यंजनों की बहुतायत। उजबेकिस्तान में सार्वजनिक छुट्टियां, वास्तव में, इतना नहीं, यह ...

बेसिक-तुई

एक नए व्यक्ति की रोशनी की उपस्थिति हमेशा एक महान घटना होती है, उज़्बेक परिवारों में, असामान्य रूप से बच्चों से संबंधित, बच्चे के जन्म के साथ एक पुराने सुंदर संस्कार - बेसिक तुई (लकड़ी के पालना) के साथ होता है - बच्चे के पहले परिदृश्य में इसका खुद का पालना। यह घटना आमतौर पर बच्चे के जन्म से 7 वें, 9 वीं, 11 वीं या 40 वें दिन में उपयोग की जाती है। नियुक्त दिवस रिश्तेदारों पर ...

खटना-किलिश - सुन्नत तुय

Hatna-Kilish या Sunnat Tuy एक और पारंपरिक अनुष्ठान इस्लाम समर्पित है। यह विशेष रूप से लड़कों से संबंधित है और 3 से 9 साल की उम्र के बीच आयोजित किया जाता है। शायद आपने पहले ही अनुमान लगाया है, ठीक है, निश्चित रूप से, इस खतना। अनुष्ठान का संचालन सुरक्षित है और जरूरी कड़ाई से नियंत्रित है। रिश्तेदार लंबे समय तक एक अद्भुत घटना के लिए तैयार होने लगते हैं, क्योंकि यह एक भव्य पैमाने लेता है और ...

फतहा-तुई

Fatiha- Tuy। इस दिलचस्प कस्टम में एक पूरी तरह से सरल अर्थ - दीवार या जुड़ाव होता है। परंपरा से, दूल्हे के माता-पिता खुद को अपने बेटे को दुल्हन को ढूंढते हैं, हालांकि, वर्तमान युवा कुशलता से सुझाव देते हैं कि किस दिशा में देखना है, लेकिन संस्कार का सार नहीं बदलता है। नियुक्त swhahs apaintly लड़की के परिवार और रिश्तेदारों के बारे में सभी को पहचानते हैं, अपने माता-पिता से परिचित हो जाते हैं। यदि मुसलमान के दृष्टिकोण से ...

शादी

शादी और वह सब जो प्रत्येक परिवार के जीवन में एक महान घटना से जुड़ा हुआ है, प्रत्येक परिवार। उज़्बेक शादियों को एक विशेष दायरे और पारंपरिक अनुष्ठानों की भीड़ से प्रतिष्ठित किया जाता है। सीधे शादी का दिन दो सापेक्ष परिवारों के लिए उत्सव की गोली से शुरू होता है, यह दूल्हे के घर में तैयार होता है, और फिर कुछ बधाई दुल्हन के परिवार को भेजे जाते हैं। युवाओं पर समारोह की शुरुआत से पहले ...

सुबह प्लोव

मॉर्निंग पिलफ - एक पुराना संस्कार जिसमें केवल पुरुष भाग लेते हैं। यह भोजन आमतौर पर बड़े समारोह या दुखद तिथियों (स्मारक) के लिए समयबद्ध होता है। शाम की पूर्व संध्या पर, आयोजक के रिश्तेदार इकट्ठा होते हैं और आवश्यक उत्पादों काटा जाता है, परंपरा को "सबजी टॉगर" कहा जाता है - गाजर काटने, हालांकि प्याज गाजर के साथ सफाई और काट रहे हैं, और प्याज भी चावल, कल्याट तैयार करते हैं। ..

महल्ला

महल्ला एक पड़ोसी समुदाय है, उज्बेकिस्तान में सामाजिक संबंधों का पारंपरिक रूप है। ऐसे सहयोग के बुनियादी सिद्धांत पड़ोसी पारस्परिक सहायता के उद्देश्य के लिए स्वतंत्रता और स्वयं सरकार हैं। लोकतंत्र की इस विधि में सदियों पुरानी इतिहास है और परिवार के घर और धार्मिक संबंधों, अनुष्ठानों और छुट्टियों का रक्षक है। आमतौर पर, पारंपरिक Makhallas अधिनियम में ...

पारंपरिक उज़्बेक कपड़े

हर समय और सभी देशों में, प्राचीनों के बाद से लोग खुद को सजाने के लिए खुद को प्यार करते हैं, और यदि आप कपड़े नहीं करते हैं तो आप खुद को बेहतर कैसे सजाते हैं। हालांकि, सौंदर्य कार्यों के अलावा अन्य कपड़े जलवायु स्थितियों और जनजातीय परंपराओं के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। उज़्बेक्स के राष्ट्रीय कपड़े प्रभावित करने वाले मुख्य कारक ने निश्चित रूप से इस्लाम था। इसलिए, शौचालय के सामान व्यापक, लंबे, ऑल-राउंड, डिजाइन किए गए थे ...

प्रत्येक देश में मेहमानों को अपने तरीके से प्राप्त करते हैं, लेकिन जहां विशेष परंपराएं और यहां तक \u200b\u200bकि अनुष्ठान भी होते हैं। उजबेकिस्तान में, आतिथ्य आज तक पहुंचने वाली सबसे प्राचीन परंपराओं और सीमा शुल्क में से एक है।

आतिथ्य केवल अपने मेहमानों के लिए उज़्बेक्स के सम्मान को प्रतिबिंबित नहीं करता है, यह हर उज़्बेक परिवार के लिए सभी आवश्यक सम्मानों के साथ अतिथि को अपनाने के लिए एक प्रकार का कानून है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी व्यक्ति के पास समाज में कितना वजन होता है और स्थिति। एक महत्वपूर्ण मेहमान, निश्चित रूप से, सम्मान से भी अधिक व्यक्त किए जाते हैं।

आतिथ्य का प्राचीन रिवाज उज़्बेक्स के लिए महत्वपूर्ण हो गया क्योंकि उनके जनजाति या समुदाय के लिए सबसे अच्छी जगह मिलने के लिए, भयानक जनजाति और जब लोग लंबी सड़क पर गए थे। फिर, पूरे रास्ते में, ऐसा व्यक्ति सम्मानजनक साबित हुआ, क्योंकि वह अकेले दूर पथ पर जाने के लिए प्रेरित हुआ और वह बहुत सम्मान के योग्य है।

उजबेकिस्तान में वह परिवार, जो मेहमानों को खराब लेता है, सम्मान के योग्य नहीं है और इस परिवार के सदस्य केवल अन्य सभी रिश्तेदारों को शर्म ला सकते हैं। यह बहुत बुरा है अगर यह पता चला कि अतिथि परंपरा द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था।

प्रत्येक परिवार में, घर के मालिक ही मेहमानों के लिए मेज पर जगह चुनते हैं और उसके बाद ही वह स्वयं ही होते हैं, और उसके परिवार के सदस्य मेज पर बैठते हैं। सबसे सम्मानित मेहमानों को प्रवेश द्वार के पास या दरवाजे के पास अनुकूलित नहीं किया जाता है। उजबेकिस्तान में एक ही घर में, कई पीढ़ियों उजबेकिस्तान में रहते हैं और निश्चित रूप से, पुरानी पीढ़ी के लिए महान सम्मान से संबंधित हैं।

महिलाएं और पुरुष विभिन्न तालिकाओं पर बैठते हैं, लेकिन इस तरह के एक कस्टम वर्तमान में केवल कुछ गांवों में संरक्षित है। शहर आमतौर पर एक बड़ी मेज डालता है जो मेहमानों और पूरे बड़े परिवार को समायोजित कर सकता है। मेहमान आमतौर पर पुरुषों के साथ हाथों को नमस्कार करते हैं, और महिलाएं घर में गर्मी और गर्मी के संरक्षक के रूप में एक गहरी धनुष देती हैं।

हमेशा बच्चों के लिए वयस्कों और मिठाई के लिए स्मृति चिन्हों के साथ मिलने के लिए आते हैं। हालांकि, यह एक बड़ी गलती होगी और पूरे परिवार का अपमान होगा, अगर आप रात के खाने या दोपहर के भोजन के लिए आमंत्रित करने से इनकार करते हैं। आप घर के मालिक को टेबल पर प्रार्थना पढ़ने के बाद ही भोजन शुरू कर सकते हैं।

ये एकमात्र ऐसी परंपराएं नहीं हैं जिन्हें आज उजबेकिस्तान में संरक्षित किया गया है। उज़्बेक परिवारों में कई रीति-रिवाज बच्चों के जन्म, शादियों के साथ-साथ एक अंतिम संस्कार के साथ जुड़े हुए हैं।

जैसे ही उज़्बेकिस्तान में युवा लोग उम्र हासिल करते हैं, जब वे शादी कर सकते हैं, माता-पिता अपने बच्चों को एक उपयुक्त जोड़ी खोजने के बारे में सोचना शुरू कर देते हैं। युवा लोग वर्तमान में पूर्वाग्रह से मुक्त हैं और इसलिए माता-पिता उन्हें अपने आप को हल करना संभव बनाते हैं। हालांकि, मूल रूप से ऐसे नियमों का अनुपालन किया गया था कि माता-पिता अपने बच्चों को अपने बच्चों के लिए एक सभ्य परिवार से ढूंढ रहे थे।

उजबेकिस्तान में कोई शादी प्यार और सगाई के बिना शुरू नहीं होती है। आम तौर पर उज्बेक्स वग्गेज द ग्रूम के परिवार से सबसे सम्मानित महिलाएं आती हैं, क्योंकि महिलाएं एक-दूसरे को बेहतर ढंग से समझ सकती हैं, और वे खुद को जानते हैं कि लड़की और दुल्हन की मां की मां को ऐसे मुद्दों के साथ कैसे आना है। सहमति के बाद शादी के लिए शादी का दिन नियुक्त किया जाता है। दीवार के दौरान, दूल्हे के रिश्तेदार लड़की के सभी रिश्तेदारों को उपहार देते हैं और अब से युवा लोग मूर्त हैं।

उज़बेक्स में शादी स्वयं बड़ी संख्या में विभिन्न रीति-रिवाजों और संस्कारों से जुड़ी है जो सख्ती से मनाए जाते हैं। यह जरूरी है कि विवाह समाप्त हो गया है और भगवान के सामने, और समाज के लिए। नतीजतन, मुल्ला, जो प्रार्थना पढ़ता है, संयुक्त जीवन पर उभरा युवा पहले आमंत्रित किया जाता है। उसके बाद, नवविवाहित पहले से ही रजिस्ट्री कार्यालय जा रहे हैं, ताकि वे सभी लोगों के साथ अपने रिश्ते को वैध बना सकें और आधिकारिक तौर पर अपने पति और पत्नी बन सकें।

उज़्बेक शादियों हमेशा कई हैं और उत्सव की मेज पर तीन सौ लोगों को इकट्ठा किया जा सकता है। यह उत्सव की मेज है जो उज़्बेक शादी के लिए सबसे अनिवार्य है। दूल्हे के माता-पिता जरूरी सबसे बड़ा और सबसे महंगे उपहार बनाते हैं - यह एक युवा परिवार के लिए एक घर या अपार्टमेंट है, ताकि वे अलग से रह सकें और अपना नया जीवन शुरू कर सकें।

दुल्हन के माता-पिता को जरूरी युवाओं के साथ पूरी तरह से आवास प्रस्तुत करना चाहिए। यह निश्चित रूप से उच्च लागत की आवश्यकता है, लेकिन शादी की स्थिति में, उपकरण आमतौर पर प्रत्येक पक्ष को हर तरफ नहीं मानते हैं।

जब एक युवा पति / पत्नी अपने पति के घर पहुंचे, तो इस घटना के साथ जुड़े हुए संस्कारों के साथ जुड़े हुए हैं कि युवा लोग नए घर को साफ कर सकते हैं और एक साफ शीट से एक नया जीवन शुरू कर सकते हैं। शादी का दूसरा दिन विभिन्न संस्कारों से भरा हुआ है। दूसरे दिन इस तथ्य से चिह्नित किया गया है कि युवा पति / पत्नी एक नया घर प्राप्त करता है और अपने पति के परिवार में प्रवेश करता है। पति के रिश्तेदार बहुत सारी लड़कियां उपहार देते हैं, उसे एक खुशहाल जीवन के लिए आशीर्वाद देते हैं।

उजबेकिस्तान में एक और महत्वपूर्ण घटना, जो विभिन्न संस्कारों के साथ एक युवा परिवार में एक बच्चे का जन्म है। अपने जन्म के बाद एक बच्चे के जन्म का जश्न मनाएं।

यह दिन बड़ी संख्या में मेहमानों में जा रहा है, और हर कोई बच्चे के लिए उपहार लाता है: मिठाई, डायपर, एक बच्चे के लिए सभी आवश्यक चीजें, खिलौने।

बच्चे के कमरे में सबसे पुरानी महिलाएं इकट्ठी होती हैं, ताकि बच्चे के ऊपर पहली शपथ ग्रहण संस्कार खर्च किया जा सके, जबकि हर कोई इस दिन उत्सव की मेज पर मना रहा है। संपूर्ण छुट्टी समारोह इस तथ्य के साथ समाप्त होता है कि प्रत्येक अतिथि को बच्चे को देखने की अनुमति है, और हर कोई उसे उपहार देता है।

परिवार के लिए विशेष महत्व एक लड़के का जन्म है। मुसलमानों के लिए, खतना की संस्कार की आवश्यकता होती है, जिसे लड़का नौ साल पुराना होने से पहले किया जाना चाहिए। इस संस्कार के साथ सभ्य संस्कार के बाद मेहमानों को इकट्ठा करके, उत्सव की मेज और मस्ती की जाती है। सबसे पुराने पुरुष जो खतना संस्कार में आए, लड़के को आशीर्वाद दें।

उज़्बेक लोगों के लिए प्रत्येक संस्कार बहुत महत्वपूर्ण है और प्रत्येक परिवार इन अनुष्ठानों की परंपराओं का सम्मान करता है, इस तथ्य के बावजूद कि आज कई देशों में कुछ परंपराओं और पारिवारिक मूल्यों से दूर जाना शुरू हो जाता है।

पुतली 11 एक सेट № 7 यूलिया निकोलेन्को

उज़्बेक सीमा शुल्क और परंपराएं।

उज़्बेक परिवार की प्रकृति की मुख्य विशेषताएं आतिथ्य हैं और उम्र में पुराने के लिए पारंपरिक रूप से सम्मानजनक सम्मान हैं। उज़्बेक्स आमतौर पर कई पीढ़ियों से मिलकर बड़े परिवारों में रहते हैं, इसलिए पृथ्वी पर बड़े घरों को वरीयता दी जाती है। आतिथ्य के एक तत्व के रूप में रोजमर्रा की जिंदगी में एक महत्वपूर्ण स्थान, एक चाय समारोह पर रहता है। इसके अलावा, चाय की पकाने और मेहमानों को डालने के मालिक का एक असाधारण विशेषाधिकार है।

दोपहर के भोजन या रात के खाने के लिए निमंत्रण स्वीकार करने और समय पर आने का निर्णय लिया जाता है। यात्रा करने के लिए, मालिक के बच्चों के लिए स्मृति चिन्ह या मिठाई को पकड़ने की सलाह दी जाती है। हाथ के पीछे आमतौर पर केवल पुरुषों के साथ usy बधाई। महिलाओं और व्यक्तियों को दूर ग्रीटिंग में बैठे हुए, दिल में अपने दाहिने हाथ को लागू करने और इस इशारे के साथ सिर के हल्के झुकाव के साथ। परंपरागत रूप से हैंडशेक के दौरान, वे स्वास्थ्य, कार्यों और घर पर मामलों की स्थिति में रुचि रखते हैं।

ग्रामीण इलाकों में, अतिथि आने की स्थिति में, आमतौर पर महिलाएं पुरुषों के साथ एक टेबल में नहीं बैठती हैं, इसलिए उनकी बातचीत में हस्तक्षेप नहीं करना है। यह महिलाओं की सुंदरता की प्रशंसा करने और उन पर ध्यान देने के लिए प्रथागत नहीं है। आवासीय परिसर के प्रवेश द्वार पर, जूते हटा दिए जाते हैं। उस स्थान को लेना आवश्यक है जो मालिक इंगित करता है। इसके अलावा, यह प्रवेश द्वार से अधिक सम्मानित है।

Navruz।

हर समय, लोगों के जीवन में सबसे खुशहाल घटनाओं में वसंत का आगमन था। विभिन्न राष्ट्रों ने अलग-अलग तरीकों से नोट किया। लेकिन सब - प्रकृति के पुनरुद्धार की छुट्टी के रूप में, जीवन के उत्सव, एक उदार उपज वर्ष की उम्मीद करता है।

यह प्राचीन उज़्बेक पृथ्वी पर भी एक सुंदर वसंत छुट्टी है, जो 21 मार्च को राष्ट्रव्यापी के रूप में मनाया जाता है।

फारसी से अनुवादित नवरुज़ का मतलब एक नया दिन है - सूर्य और आग की पूजा की सभी छुट्टियों में से सबसे बड़ा, जो वसंत विषुव के दिन 22 मार्च को सूर्य कैलेंडर पर तीन हजार साल पहले मनाया जाता था। उन्होंने उसके लिए लंबे समय तक तैयार किया, और कभी-कभी उत्सव एक सप्ताह के लिए जारी रहा, या इससे भी ज्यादा। यह सब लोगों के कल्याण पर निर्भर था। यहां बताया गया है कि मैंने नरुज़ के एक प्राचीन ग्रीक क्रोनिकलर स्ट्रैबो के जश्न का वर्णन किया है: "सबसे प्राचीन, लंबे समय तक चलने वाले समय और आज तक, इंटरफोल्डिंग के निवासियों ने इस दिन आग मंदिर में इकट्ठा किया - यह सबसे सम्मानित छुट्टी है, जब व्यापारियों ने अपनी दुकानों को बंद कर दिया, कारीगर काम बंद कर देते हैं। हर कोई मज़ा कर रहा है, प्रत्येक दोस्त पेय और खाती है, जो आग को छुआ। "

और हमारे समय में, बीसवीं शताब्दी के नतीजे पर, वसंत और श्रम की छुट्टियों के रूप में नवरुज़ हैं। वह अच्छी तरह से और आनंदमय हो जाता है। सुबह से कार्नाई और सरनाई को किस्लकोव और शहरों के निवासियों की छुट्टियों के लिए आमंत्रित किया जाता है। समारोह आमतौर पर संस्कृति और मनोरंजन के पार्कों में, स्टेडियम और वर्गों में, प्रकृति की गोद में गुजरता है। इस तरह वे मनाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, सिरदरी क्षेत्र के इलिचेव्स्की जिले में नवरुज़। नवरुज़ ईव पर शुरू होता है - 20 मार्च को, छुट्टियों की परिचारिका के चुनाव - बहोर-खानम - वसंत। कई दावेदारों में से केवल सबसे खूबसूरत लड़की नहीं है, जैसा कि सौंदर्य प्रतियोगिताओं में परंपरागत है, बल्कि श्रमिक, स्मार्ट, हंसमुख भी है। एक और प्रतियोगिता में, देकन-बॉबो - ग्रैंडफ्लॉवर चुना जाता है। वे अक्सकल और एक जवान आदमी हो सकते हैं। तीसरे - मोमर - पृथ्वी पर। 21 मार्च को सभी तीन, रंगीन राष्ट्रीय कपड़े पहने हुए, एक छुट्टी खुली। फूलों, बहोर-खानम, मोमोइर और देहकेन-बॉबो के साथ सजाए गए, कार्नेम और सुरिनास के साथ संगीतकारों के साथ, सड़कों को सर्कल करें और निवासियों को मुख्य वर्ग में आमंत्रित करें। और जब लोग इकट्ठे होंगे, बहोर हनम ने नवरुज़ के साथ सभी को बधाई दी। फिर मोमर और देहकन-बॉबो वसंत के साथ एक पेड़ के साथ एक पेड़।

एक पुराने कस्टम के अनुसार, प्रत्येक अवकाश सदस्य को तीन स्थितियां करना चाहिए। सबसे पहले, पेड़ों के फूलों और कम से कम तीन रोपण डालें। दूसरा, अपने आप को अच्छे कर्मों और खुशी के लिए कॉन्फ़िगर करने के लिए। बनाने के लिए जिसे वह झगड़ा में था। और तीसरा, ईमानदारी से और योग्य एक नए तरीके से रहने का प्रयास करें।

एक महत्वपूर्ण मूल्य इलाज से जुड़ा हुआ है। वसंत दास्तेखान समृद्ध और विविध है: यहां और पूर्वी स्लाव - निसोल्ड, खट्टा क्रीम की तरह, लेकिन इसके साथ कुछ भी नहीं करने के लिए नहीं है। ब्लूमिंग स्प्रिंग गार्डन की गंध नीसोल्ड के पिघला हुआ मीठे मेई पर, मुंह में पिघलती है। कुक सैम्सा - सभी सारांश हिरन की शुरुआत की। असमान - यह ताजा वसंत स्वाद बन जाता है। लेकिन सबसे बड़ी पोस्ट में - यह एक सुमाल्टी है, गेहूं के विशाल कास्ट-आयरन बॉयलर में पकाया गया एक डिश अंकुरित।

प्यार और वसंत के गीत, मिलते हैं और AskiaBozov प्रतियोगिताओं (Ostrogovov), Rattlerock और Masharaboz (कॉमेडियन) पूरक खुशी मज़ा।

उत्सव के दिन गणराज्य के कई क्षेत्रों में, नवरुज़ साहित्यिक और लोक नायकों की ओर मुड़ते हैं। शाहरिसाबेज़ (कैशकाडारीय) में, उदाहरण के लिए, आप फिरडुसी और बेरुनी, उमर खय्याम और मयख के साथ "मिल सकते हैं"।

समरकंद में, खेत की जगह चुने गए, रेजिस्टिस्ट स्क्वायर, जहां बड़े नाटकीय विचार आयोजित किए जाते हैं। वे अपने कलाकारों को खोलते हैं, मध्य युग नवोई और जामी के कवियों के नीचे निकाल दिए जाते हैं।

गैजल्केंट (ताशकंद क्षेत्र) में, हजारों लोग शहर के स्टेडियम में जा रहे हैं, जहां युर्ट और लाइट कैनोपी से मेले का शानदार शहर फैल गया है। कुशल कुकीज़ एक निचेल्ड, सुमाला की तैयारी कर रही हैं। हॉलिडे के साथ संगीत, गाने, नृत्य।

उत्पादन के उत्पादन के त्यौहार के दौरान काशकारीया और समरकंद क्षेत्रों में, नायिका माताओं ने पुरस्कार, नवजात शिशुओं के माता-पिता - जन्म प्रमाण पत्र दिए।

वहां नेड्रूज़ और काले साल थे जब यह अवकाश "शुद्ध विचारधारा" जीने के विस्मरण को व्यक्त करना चाहता था, जो उसे धार्मिकता के लेबल पर भरोसा करता था।

हालांकि, वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि नवरुज़ एक धार्मिक अवकाश नहीं है। यह एक सन कैलेंडर से जुड़ा हुआ है, जो मध्य एशिया और ईरान सात सहस्राब्दी पहले के लोगों के बीच दिखाई दिया था। उनके अनुसार, वसंत विषुव के दिन वसंत में वर्ष शुरू हुआ, फिर एक हॉलिडे नवरुज़ था, जिसकी मुस्लिम नए साल से कोई लेना-देना नहीं है। मुस्लिम कैलेंडर - चंद्र। उस पर, नया साल मुखहरम के महीने में शुरू होता है, जिसका पहला दिन नए साल की शुरुआत के साथ मेल नहीं खाता है - यह सालाना 11 दिनों पहले स्थानांतरित हो जाता है।

नवरुज़ एक प्राचीन अवकाश है जो सदियों की गहराई से हमारे पास आया, प्रकृति के अपडेट का प्रतीक है। और उन लोगों की स्मृति को पार करना असंभव है जिन्होंने इसे स्वयं बनाया है।

रसम रिवाज

उज़्बेक लोगों के संस्कारों का गठन सदियों से गठित किया गया था, जो सभी जनजातियों और लोगों की सांस्कृतिक कौशल और परंपराओं को विलय करने की जटिल प्रक्रिया के परिणामस्वरूप हुआ था, जो उज़बेक्स के एथोनोजेनेसिस में भाग लेते थे। वे बहुत विशिष्ट, उज्ज्वल और विविध हैं, जनजातीय पितृसत्तात्मक संबंधों से परे जाते हैं। पारिवारिक जीवन के साथ बड़ी संख्या में संस्कार और जन्म से जुड़े होते हैं और एक बच्चे, शादियों, अंतिम संस्कारों को उठाते हैं।

जन्म और राइजिंग बच्चों (बेसिक-तुय, खता किलिश), शादी (फतिहा-तुई, वेडिंग) एक विशेष भूमिका निभाते हुए संस्कार एक विशेष भूमिका निभाते हैं। अक्सर वे जादुई अभ्यास से जुड़े अधिक प्राचीन रूपों के साथ इस्लामी अनुष्ठानों की बुनाई का गठन करते हैं।

इस्लाम को अपनाने के साथ, कई परिवार-घरेलू रीति-रिवाजों ने इसका प्रभाव डाला है, और मुस्लिम धार्मिक अनुष्ठानों ने उजबेक्स के जीवन में प्रवेश किया है। शुक्रवार को एक उत्सव दिवस माना जाता है, जो कैथेड्रल मस्जिद में एक आम नमाज (प्रार्थना) के साथ मनाया जाता है। पितृसत्तात्मक सीमा शुल्क ने सार्वजनिक जीवन में अपने अस्तित्व को जारी रखा, जो मस्जिद, टीहाउस, बाजार में केंद्रित था, और जिसमें विशेष रूप से पुरुष आबादी में भाग लिया गया था।

Besik Tuyi

Besik-Tuyi ("लकड़ी के पालना") - पालना में एक बच्चे की पहली कमी के साथ जुड़े एक अनुष्ठान त्यौहार। यह उजबेकिस्तान में सबसे प्राचीन और आम अनुष्ठानों में से एक है। आमतौर पर इस तरह की एक घटना एक बच्चे के जन्म से 7 वें, 9 वीं, 11 वें दिन आयोजित की जाती है।

विभिन्न क्षेत्रों में, अनुष्ठान की अपनी विशेषताओं होती है और परिवार में धन की डिग्री पर निर्भर करती है: समृद्ध परिवार आमतौर पर इस घटना को व्यापक रूप से मनाते हैं, और छोटे पर्याप्त वाले परिवार इसे मामूली रूप से लेते हैं। बेसिक ("पालना") और शिशु संबद्धता के लिए आवश्यक बच्चे की मां के रिश्तेदारों द्वारा प्रदान की जाती है। गोली, मिठाई और खिलौने दफ्तरखान (टेबलक्लोथ) में लपेटे गए हैं। बेबी माता-पिता, उसके दादाजी और दादा दादी उपहार तैयार कर रहे हैं। समृद्ध रूप से हटाए गए, डस्टर्जियंस, उपहार वाहन में लोड किए जाते हैं और स्वर्णि, कार्नाया और एक टैम्बोरिन की आवाज़ के तहत मेहमानों के साथ माता-पिता के घर जाते हैं।

परंपरा के अनुसार, बहाश लाता है पहले दाएं कंधे के दादा के दादा पर ले जाता है, और फिर अपने बेटे के दाहिने कंधे को संकोच करता है, जो तब अपनी मां की मां को संदर्भित करता है। अतीत में, ताकि मेहमानों के सभी विचार स्वच्छ और अच्छे थे, चेहरे को सफेद आटे से धोखा दिया गया था। मेहमानों को समृद्ध रूप से हटाए गए दास्तरखान (तालिका) के लिए लिविंग रूम में आमंत्रित किया जाता है और मेहमान मेहमानों का इलाज करते हैं, संगीतकारों को सुनते हैं और मज़ेदार होते हैं, पुरानी महिलाओं की उपस्थिति में अगले कमरे में, बच्चे के जूते के समारोह में और इसे अंदर रखना बेसिक। समारोह के अंत में, मेहमान बच्चे को एक नज़र डालने के लिए जाते हैं, उसे उपहार और बेसिक पैरावर्ड या चीनी पर कच्चे नीचे डाल देते हैं। यह समारोह समाप्त होता है, और मेहमान घर को अलग करते हैं।

खटना-किलिश

हैटना-किलिश एक और प्राचीन उज़्बेक संस्कार है, इस्लाम (सुन्नत तुई) को पवित्र किया गया है। 11-12 सालों में दुर्लभ मामलों में - यह संस्कार 3, 5, 7, 9 वर्ष की उम्र में लड़कों में किया जाता है।

सुन्नाटा के होल्डिंग को जनता द्वारा नियंत्रित किया जाता है। लड़के के जन्म के बाद से, माता-पिता Sunnat Tuyi की तैयारी शुरू करते हैं, धीरे-धीरे आपको जो कुछ भी चाहिए उसे प्राप्त करते हैं। अनुष्ठान से कुछ महीने पहले, जिसे अक्सर "शादी" ("तुय") कहा जाता है, इसके लिए प्रत्यक्ष तैयारी शुरू होता है। रिश्तेदार और पड़ोसी कंबल को सिलाई करने, शादी के उपहार पकाने में मदद करते हैं। यह सब बड़ी महिलाओं को बनाने के लिए सौंपा गया है। संस्कार से पहले, कुरान मस्जिद और रिश्तेदारों से इमाम, महल से बुजुर्गों की उपस्थिति में पढ़ा जाता है।

तालिका को कवर किया गया है, जिसके बाद कुरान से सुराओं को पढ़ा जाता है, और बुजुर्ग लड़के को आशीर्वाद देते हैं। उसके बाद, एक बड़ी "शादी" शुरू होती है। पड़ोसियों, बुजुर्गों, रिश्तेदारों की उपस्थिति में लड़के पर "शादी" के सामने उपहार पर डाल दिया। अतीत में, यह एक फोयल देने का फैसला किया गया था जिस पर लड़का एक संकेत के रूप में बैठा था कि वह अब एक योद्धा था। सभी लड़के को बधाई देते हैं और इसे पैसे और मिठाई के साथ बधाई देते हैं, तो यह सब मादा आधे पर जारी रहता है।

उसी दिन, तहूरार महिलाओं के चक्र में आयोजित किया जाता है - कंबल बिछाने, छाती पर तकिए, जो आमतौर पर एक बड़ी महिला द्वारा की जाती है। पीलाफ समेत प्रचुर मात्रा में इलाज, एक अनुष्ठान कार्रवाई पूरी करता है। यार्ड में शाम को प्लोव के बाद परंपरा के अनुसार, एक बड़ा बोनफायर तलाकशुदा है, और आग के आस-पास के लोग नृत्य कर रहे हैं, वे विभिन्न खेलों की व्यवस्था करते हैं। अगले दिन त्योहार जारी है।

^ Fatiha- Tuy (सगाई)

शादी की अनुमति और आशीर्वाद के साथ शादी और कई चरणों में किया जाता है। जब पुत्र बहुमत की उम्र तक पहुंचता है, तो माता-पिता उसके लिए एक उपयुक्त लड़की की तलाश शुरू करते हैं। इस प्रक्रिया में करीबी रिश्तेदार, पड़ोसियों, दोस्तों को शामिल किया गया है।

एक लड़की को ढूंढना, मां या पिता के लिए चाची अपने माता-पिता से परिचित होने और संभावित दुल्हन के घरेलू वातावरण के साथ, उसे देखने के लिए किसी भी बहाने के तहत लड़की के घर आती है। उसके बाद, पड़ोसियों और परिचितों ने चुने हुए लड़की के परिवार के बारे में पूछा। सकारात्मक प्रतिक्रिया के मामले में, swhahs उठाए जाते हैं।

शादी के लिए मुख्य प्रक्रियाओं में से एक "फतिहा-तुई" (सगाई या सगाई) है। स्वाही पतन का एक दिन निर्धारित करें। इस दिन, लड़कियां लड़कियों के घर, महल, लड़कियों के अध्यक्ष में प्रसिद्ध होने जा रही हैं। मध्यस्थों ने अपने आगमन के लक्ष्यों को निर्धारित करने के बाद, "गैर-सिडरीश" की संस्कार शुरू होती है (शाब्दिक रूप से एक केक तोड़ने ")। अब से, युवा को व्यस्त माना जाता है।

Fatiha- Tuy विवाह और शादियों के दिन की नियुक्ति के साथ समाप्त होता है। प्रत्येक मध्यस्थों को एक ड्रेसरहान से सम्मानित किया जाता है जिसमें दो केक, मिठाई और लड़की के दूल्हे से उपहार और उसके माता-पिता संचरित होते हैं। दूल्हे के घर में मध्यस्थों को लौटने पर, वे अपने हाथों से उपहार के साथ ट्रे लेते हैं और "सर्पो कुरार" (उपहार) की संस्कार शुरू करते हैं। दास्तेरखान आमतौर पर एक बड़ी महिला को प्रकट करता है। इकट्ठे हुए सभी को दुल्हन दुल्हन, मिठाई द्वारा इलाज किया जाता है। यह समारोह सगाई के अनुष्ठान को पूरा करता है।

"Fatiha Tuy" के बाद से और शादी से पहले, युवाओं के माता-पिता शादी के उत्सव से संबंधित अधिकारित मुद्दों के साथ मुद्दों को हल करते हैं। शादी से कुछ दिन पहले, लड़की "किज़ ओशी" (ए बैचलरटे पार्टी) के समारोह द्वारा आयोजित की गई थी, जिस पर लड़की अपने प्रियजनों और गर्लफ्रेंड्स को आमंत्रित करती है।

शादी

शादी के संस्कार परंपरागत रूप से उज़बेक्स के जीवन में बेहद महत्वपूर्ण है और विशेष रूप से गंभीर है। यदि सामान्य शैतान हैं, तो विभिन्न क्षेत्रों में इसकी अपनी विशेषताएं हैं।

संस्कार के शादी के चक्र का मुख्य बिंदु दुल्हन के घर से दूल्हे के घर तक दुल्हन का संक्रमण है। लड़की के घर में शादी के दिन, एक शादी का पिलाफ संतुष्ट है, जो दूल्हे के घर में तैयारी कर रहा है और दुल्हन में जाता है। दूल्हे के घर में एक ही पिलैफ की व्यवस्था की जाती है।

शादी के दिन, इमाम मस्जिद युवा "हुतबाई निको" (विवाह के लिए प्रार्थना) पढ़ता है, जिसके बाद युवा लोगों को भगवान के सामने अपने पति और पत्नी की घोषणा की जाती है। इमाम अपने पति और पत्नी के युवा अधिकारों और कर्तव्यों को बताते हैं। आम तौर पर निकोक के आयोग के बाद, युवा लोग अपनी नागरिक विवाह को पंजीकृत करने के लिए रजिस्ट्री कार्यालय में जाते हैं।

शादी के दिन, दुल्हन पर दुल्हन सर्पो (शादी के लिए दान किए गए कपड़े और जूते) पर रखी गई थी, जिसके बाद दोस्तों के साथ दूल्हे ग्रीटिंग के लिए दुल्हन के माता-पिता के पास जाते हैं। दोस्तों और दुल्हन के साथ दूल्हे लौटने के बाद आता है। दुल्हन को घर भेजने से पहले, दुल्हन अपने माता-पिता को विदाई के संस्कार से गुजरती है। वह करीबी गर्लफ्रेंड के साथ है। वे गाने ("ulanlar" और "कान कान") गाते हैं। दुल्हन के घर में दुल्हन से मिलने से और शादी शुरू होती है।

शादी के अंत में, दूल्हे दुल्हन को युवाओं के लिए आवंटित कमरे के दरवाजे पर पहुंचाता है। कमरे में, दुल्हन "यांग" (आमतौर पर दुल्हन के नजदीक) से मिलती है, दुल्हन छिपी हुई है और दूल्हे की बैठक के लिए तैयारी कर रही है, जो पर्दे ("गुशैंगॉय") के पीछे है। कुछ समय बाद, दूल्हे, दोस्तों के साथ, कमरे के प्रवेश द्वार पर दिखाई देता है और यांगा के साथ पर्दे पर जाता है जहां दुल्हन उनके लिए इंतजार कर रही है। दुल्हन में प्रवेश करने के लिए, उसे इसे "यांगा" से प्रतीकात्मक रूप से भुना देना चाहिए, जिसके लिए सौदा की व्यवस्था की जाती है। उसके बाद, दुल्हन और दूल्हे रात के लिए अकेले रहते हैं।

सुबह की शुरुआत में "केलिन सलामी" की संस्कार शुरू होती है (दुल्हन का अभिवादन)। दूल्हे के माता-पिता, सभी करीबी रिश्तेदारों, दूल्हे के मित्र और निकटतम पड़ोसियों के माता-पिता को इकट्ठा करने की शुरुआत से। बदले में सभी दुल्हन के लिए इच्छाओं, उपहार और आशीर्वाद के साथ उपयुक्त हैं। दुल्हन को हर किसी का स्वागत करने के लिए बाध्य किया जाता है, बेल्ट को कम करने के लिए कम। तो छुट्टी समाप्त होती है और पारिवारिक जीवन शुरू होता है।

^ सुबह प्लोव

सुबह के पिलफ की संस्कार शादी के दौरान किया जाता है ("सुन्नत-तुयई" या विवाह) और जब याद किया जाता है (20 दिनों के बाद और मृत्यु से एक वर्ष)। शादी के आयोजकों ने सुबह प्लोव के दिन और समय की नियुक्ति की, पहले महल या तिमाही समिति के प्रचार के साथ समन्वय किया था। इस दिन, रिश्तेदारों, पड़ोसियों और परिचितों के निमंत्रण भेजे जाते हैं।

शाम को, "सबजी टॉगुर" का समारोह आयोजित किया जाता है - गाजर का कुटीर, जो आमतौर पर पड़ोसियों और करीबी रिश्तेदार आते हैं। "सबजी टॉगर" से स्नातक होने के बाद, सभी प्रतिभागियों को मेज पर आमंत्रित किया जाता है। आमतौर पर कलाकारों को सबसी टॉगर में आमंत्रित किया जाता है। बुजुर्गों के इलाज के दौरान मेज पर उन उपस्थित लोगों के बीच दायित्वों को वितरित करें।

सुबह का पिलाफ सुबह की प्रार्थना के अंत तक तैयार होना चाहिए - "बोमोटोड नामोसी", क्योंकि पहले मेहमानों को अपने प्रतिभागी होना चाहिए। सुबह की प्रार्थना के अंत तक, कार की आवाज़, सुरिन और टैम्बोरिन ने सूचित किया कि सुबह का पिलाफ शुरू हुआ।

मेहमान टेबल पर बैठते हैं और फॉथ (इच्छा) की प्रतिस्पर्धा के बाद छर्रों और चाय के साथ परोसा जाता है। केवल उसके बाद लांगान (बड़े व्यंजन) में पिलाफ परोसा जाता है - एक के लिए एक। लैंगन की चमक साफ होने के बाद, मेहमान फिर से फटी बना रहे हैं और मालिक के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करते हैं। उनके प्रस्थान के बाद, नए मेहमानों को प्राप्त करने के लिए टेबल जल्दी से हैं।

मॉर्निंग पिलफ आमतौर पर डेढ़ या दो घंटे से अधिक नहीं रहता है। इस बार, आमंत्रित कलाकार गाने प्रदर्शन करते हैं। सुबह प्लोव के अंत के बाद, उपहार मानद मेहमानों के साथ प्रस्तुत किए जाते हैं - आमतौर पर यह कैपेंस (राष्ट्रीय पुरुष स्नान वस्त्र) होता है।

मेमोरियल पिलफ उत्सव के पिलोव से अलग है जो मेहमानों, तालिकाओं में बुवाई, कुरान से सुराओं को पढ़ते हैं और मृतक को याद करते हैं। कुरान से सुरंग पढ़ने के लिए ट्रैप भी समाप्त होता है। एक स्मारक pilaf के साथ, कलाकारों को आमंत्रित नहीं किया जाता है, और त्यौहार pilaf की तुलना में तालिकाओं को मामूली कुचल दिया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह विशेषता है कि उत्सव पिलफ और मेमोरियल पिलफ केवल पुरुषों द्वारा परोसा जाता है।

छुट्टियां

सबसे महत्वपूर्ण राज्य अवकाश एक दिन आजादी है, पूरी तरह से 1 सितंबर को मनाया जाता है। हर साल 8 दिसंबर को, 1 99 2 में स्वतंत्र उज़्बेकिस्तान के नए संविधान को अपनाने के लिए संविधान का एक दिन है। जैसा कि कई अन्य देशों में, 9 मई मेमोरी और ऑनर्स के दिन का प्रतीक है।

पद के अंत से संबंधित छुट्टियां व्यापक रूप से मनाई जाती हैं, रमज़ान उच्च और कुरबन उच्च। Kurbanheit सबसे महत्वपूर्ण मुस्लिम छुट्टियों में से एक है। इस दिन, अनुष्ठानों के बाद, विश्वासियों को मेहमानों से मिलने या प्राप्त करने के लिए जाते हैं, बीमार, अकेले, पड़ोसी की ओर दया दिखाने में मदद करते हैं।

सुंदर छुट्टी "रमज़ान-हायित" आध्यात्मिक और नैतिक सफाई की छुट्टी है। यह 30 दिवसीय पद के अंत में शुरू होता है, जो इस्लामी कानून पर मुस्लिम हिजीर के 9 वें महीने में पड़ता है। यह अवकाश मरे हुए, मरीजों, बुजुर्गों, दान और अन्य अच्छे कर्मों में संलग्न होने के लिए याद रखने के लिए परंपरागत है।

कपड़े

स्थानीय लोगों की मौलिकता लंबे समय से जलवायु, रहने की स्थितियों और जनजातीय परंपराओं द्वारा निर्धारित की गई है। 1 9 शताब्दी कपड़ों (बाथरोब, कपड़े, शर्ट) ने पुरातन की विशेषताओं को बनाए रखा: चौड़ा, लंबा, सोलोक, यह स्वतंत्र रूप से छुपा, मानव शरीर के रूप छुपा। कपड़ों को एकरूपता के साथ अलग: सर्दियों और गर्मी, नर, मादा और बच्चे, वह आकार में करीब थी और कटौती थी।

पारंपरिक राष्ट्रीय पुरुष सूट में एक गर्म रजाईदार वस्त्र - कैपैन होता है, जो रूमाल या स्कार्फ के साथ बंधे होते हैं, एक कब्बे का एक सिर, साथ ही पतली त्वचा से बने जूते भी होते हैं। सीधे शर्ट, निचले और ऊपरी बाथरोब पहने हुए पुरुष। बाथरोब को कपास पर घिरा हुआ आसान या गर्म हो सकता है। बाथरोब के किनारों पर चलना और फर्श पर सीट पर सुविधा के लिए कटौती की गई थी।

कोलाटा चपन आमतौर पर एक रूमाल या स्कार्फ के साथ टेप किया जाता है। उत्सव राष्ट्रीय पोशाक दैनिक सौंदर्य और ऊतकों की संपत्ति, कढ़ाई इत्यादि से अलग है।

मादा राष्ट्रीय पोशाक में एक वस्त्र होता है, खान-एटलस से एक साधारण कटौती की एक कार्यात्मक पोशाक, और एक शारोवर-वाइड सूक्ष्म पतलून, नीचे की ओर वर्णित। महिला की हेड्रेस में तीन मुख्य तत्व शामिल थे: टोपी, रूमाल और पगड़ी। उत्सव महिला पोशाक उन कपड़े की गुणवत्ता और सुंदरता की दैनिक गुणवत्ता से अलग है, जिससे यह किया जाता है।

बच्चों के कपड़ों ने वयस्क कपड़ों के आकार को दोहराया। आम विशेषताओं के साथ, प्रत्येक क्षेत्र या जनजाति के कपड़े एक विशिष्टता थी, जो ऊतक में प्रयोग किया जाता था, क्रय का आकार, आदि।

^ हेडगियर (ट्यूबेट)

उज़्बेकिस्तान की पीपुल्स एप्लाइड आर्ट की सबसे लोकप्रिय और सर्वव्यापी प्रजातियों में से एक हमेशा एक क्युबिनेट रहा है - एक अस्तर पर एक ठोस या मुलायम टोपी। ट्यूबेट उज़्बेक राष्ट्रीय पोशाक का एक अभिन्न हिस्सा बन गया है, उज़्बेक लोगों की जिंदगी और परंपराओं में प्रवेश किया है।

Tubette (तुर्किक "ट्यूब" -P, वर्टेक्स से) एक राष्ट्रीय हेडड्रेस न केवल उज़बेक्स, बल्कि अन्य मध्य एशियाई लोगों को भी है।

Tubetsey प्रकार से भिन्न: पुरुषों, महिला, बच्चे, पुराने लोगों के लिए। बुजुर्ग महिलाएं इस हेडड्रेस को नहीं पहनती हैं। बच्चों के जैकेट (कुलुखचा, काल्पाकाका, ड्यूपीपी, कुल्पस) कपड़ों के विभिन्न और रंगीन, तौलिए और गेंदों की ब्रशनेस, कढ़ाई, अनुक्रमित और ताबीज की बहुतायत से प्रतिष्ठित हैं।

उज़्बेक ट्यूबेट्स के सबसे आम रूप टेट्राहेड्रल हैं, थोड़ा शंकु के आकार का। ट्यूबेटेक्स कपड़े, उदास और रेशम या सूती धागे की दो या अधिक परतों से बने थे। तैयार क्येदार रेशम धागे, सोने या चांदी की पोशाक के साथ कढ़ाई किया गया था।

ट्यूबेट की कढ़ाई की कला लंबे समय से एक महिला के स्वामित्व में है। ट्यूबेट्स को सजाने वाले सबसे आम रूपों में फूल आकृति, बादाम रहित मकसद "बोडम" शामिल है - जीवन और प्रजनन क्षमता का प्रतीक। ट्वीकेके के आभूषण में व्यापक "इलॉन इस्नेक" पैटर्न (सांप ट्रेल) है, जो ओवरएग की भूमिका निभाता है। कोई लोकप्रिय ज्यामितीय पैटर्न नहीं थे। विभिन्न क्षेत्रों में निर्मित ट्यूब्स फॉर्म, आभूषण और रंग समाधान द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

उजबेकिस्तान के कई क्षेत्रों में दर्दनाक लोकप्रियता Busty Tubettes का आनंद लें। डुपिपी सबसे आम प्रकार का हलचल हलचल है - एक काले रंग की पृष्ठभूमि और चार मिर्च के फली के रूप में एक सफेद पैटर्न - "कैलाम्पिर" के रूप में विशेषता है; एक पंक्ति में स्थित stoles कढ़ाई arches।

तीन प्रकार के डुपिपी - गोलाकार, tetrahedrally गोलाकार और टोपी, फैला हुआ है। निरंतर ड्यूपीपी (काला पृष्ठभूमि और कढ़ाई सफेद पैटर्न) आभूषण की "शीतलता" होती है (पूर्ण बादाम एक छोटे और तेज के साथ मूंछ के लिए एक छोटा और तेज झुकता है) और इक्कोलमेंट की एक महत्वपूर्ण ऊंचाई।

ट्यूबेट्स की अन्य किस्मों Fergana घाटी - Sandali, Akka Icca Sumy, "Chimboy", "Surkachekma", आदि, उनके उद्देश्यों की सादगी अलग है। समरकंद ट्यूबेटिक्स पिंडलुज़ी तकनीक में बने। Tyubtek की अन्य किस्में हैं - Urgutskaya Tubete "काल्पोक", बुखारा गोल्ड सीवबेरी ट्यूबेट, शाहरिसाबेज ट्यूबेट "गिलम डुपिपी", चीन और शरिसाबज़ ट्यूबेटी "सानामा" और "चिज़्मा", "तखी", "तखी", "चुमाकली", " कुश "- पुरुषों और महिलाओं के Khorezm tubetsey। Tubettakes पर सबसे आम आभूषण एक peep पैटर्न (पूरी धरती से शुद्धता और असामान्यता का प्रतीक), पार, पंखों के बीम, नाइटिंगेल का मकसद, पक्षियों (उच्चतम ज्ञान का प्रतीक), की शाखाओं गुलाब (शांति और सौंदर्य का प्रतीक), पवित्र अरबी फ़ॉन्ट, आदि के शिलालेखों

महल्ला

उजबेकिस्तान में सामाजिक संबंधों के पारंपरिक रूपों में सबसे पहले, महल्ला एक पड़ोसी समुदाय है, पुरुषों के संघ "जुरा", कारीगरों के संघों की दुकान। उज़्बेक महल्ला का एक हजार साल का इतिहास है और परिवार के घरेलू और धार्मिक संस्कारों और छुट्टियों का केंद्र है। यहां सावधानी से बनी रहती है और पीढ़ी से पीढ़ी के पीढ़ी के अनुष्ठानों के लिए प्रेषित होती है।

एक नियम के रूप में, मस्जिद पारंपरिक महामलों में कार्य करते हैं। आपसी सहायता का प्राचीन रिवाज भी संरक्षित है - हशर। हशर विधियां एक घर बनाने, उनके क्षेत्र, सड़क, शहर को लैंडस्केप करने में मदद करती हैं। संप्रभु उजबेकिस्तान में, महल्ला उज्बेक लोगों की संस्कृति और नैतिकता की परंपराओं का रखरखाव बन गया, जो नागरिकों की आत्म-सरकार के तंत्र द्वारा कानून द्वारा मान्यता प्राप्त थी।

आज, महामला व्यक्तिगत इमारतों के क्षेत्रों और शहरों और बहु \u200b\u200bमंजिला घरों और औद्योगिक शहरों की सड़कों के पारंपरिक हिस्सों में सहयोग और पारस्परिक सहायता के उद्देश्य से परिवारों का एक क्षेत्रीय संघ है। विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग दुनिया में महल्ला में रहते हैं। 10,000 से अधिक महल के नेटवर्क में गणराज्य के पूरे क्षेत्र को शामिल किया गया है और नागरिक समाज को मजबूत करने में एक महत्वपूर्ण लिंक है। उजबेकिस्तान की पूरी आबादी उन्हें सार्वजनिक जीवन के संगठन के एक प्रभावी रूप के रूप में समझती है।

2 सितंबर, 1 99 2 का कानून निर्धारित करता है कि निवास स्थान पर नागरिकों की आत्म-सरकार के निकायों सभाएं हैं। वे 2.5 साल के अध्यक्ष (अक्सकाला) और उनके सलाहकारों के लिए चुने जाते हैं। समन्वय प्राधिकरण सार्वजनिक गैर-सरकारी नींव "महल्ला" है।

उज़्बेक एथनोस ग्रह पर सबसे प्राचीन और रंगीन में से एक है, और मध्य एशिया में सबसे अधिक असंख्य है। अमूदारी के ऊपरी भाग में पृथ्वी, सिरदरी और टिएन शान की तलहटी में हमेशा मध्य एशिया के अन्य क्षेत्रों से जातीय घटक द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है। बीसी में स्थानीय निवासी पहले से ही चतुर्थ में हैं। इ। उन्होंने नोएडिक से एक बसे जीवनशैली में स्विच किया, इसलिए सभ्यता की शुरुआत में यहां एक मूल सांस्कृतिक और सामाजिक संरचना थी, जो XIX शताब्दी तक दारायस और अलेक्जेंडर के बाद से थोड़ा बदल गया। यहां तक \u200b\u200bकि लोगों और तुर्किक-मंगोलियाई आक्रमण के महान स्थानांतरण का युग भी स्थानीय जीवन की अस्थिर नींव नहीं तोड़ सकता था। केवल इस्लाम के आगमन के साथ, उज़्बेक संस्कृति के व्यक्तिगत पहलुओं ने कुछ बदलाव किए हैं, हालांकि, यह तब तक कार्बनिक रूप से स्थानीय संस्कृति में शामिल हो गया, जिसने इसे कम किया।

उज़्बेक जातीय मात्रा बनाने की प्रक्रिया पहले से ही XI B में स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही है, जब तुर्किक और ईरान-भाषा आबादी के साथ कृषि ओएसिस, वे करखानिड की एक सामंती राज्य में एकजुट होते हैं। लोगों का गठन केवल एक्सवीआई में समाप्त हो गया था, जब मध्य एशिया के केंद्रीय क्षेत्रों में यूज़बेक्स के नामांकित जनजातियों को आमंत्रित किया गया था, जो शेईबानिद राजवंश की अध्यक्षता में था। इस बिंदु से, पॉलीथिक प्यूस्बेक जातीय का अपना आधुनिक नाम है।

उज़्बेक राष्ट्रीय वस्त्र एक नए युग की शुरुआत के बाद से लगभग अपरिवर्तित बनी हुई है। पुरुष पहने हुए और सीधे शर्ट पहनते थे, सभी प्रकार के बाथरोब, दोनों प्रकाश और कपास ("चपन") पर stewed। बेल्ट ने स्वामी की सामाजिक स्थिति के संकेतक के रूप में सेवा की और सेवा की सामाजिक स्थिति के संकेतक के रूप में कार्य किया - चांदी के पैटर्न वाले स्थानों और बक्से, हैंडबैग और वॉकर के साथ धन पहने हुए हैंडबैग और वॉकर दिखाते हैं। गरीबों की बेल्ट की तरह आरामदायक बेल्ट आमतौर पर एक साधारण लंबे घुमावदार होते हैं या एक स्कार्फ बेल्ट के चारों ओर लपेटे जाते हैं, जो अक्सर एक उज्ज्वल रूप होता है। उज़्बेक पुरुष आमतौर पर उदास रंगों के वस्त्र पहनते हैं, लेकिन यहां आप पास के क्षेत्रों के धारीदार बाथरोब देख सकते हैं, और पारंपरिक कढ़ाई के साथ समृद्ध ट्रिम किए गए वस्त्रों को देख सकते हैं। पैंट परंपरागत रूप से चौड़े, सीधे कट, किताब को थोड़ा सा संकुचित करते हैं। महिलाएं लूट लेती हैं, "हान-एटलस" और शारोवर, भी व्यापक कटौती से ले जाती हैं। और महिलाओं की सामाजिक या पारिवारिक स्थिति के प्रदर्शन की एक जटिल प्रणाली है। नर हेड्रेस आमतौर पर "काल्पोक", "डोप" ("डुपिपी" ("ड्यूपीपीआई"), "सानामा", "सिज्मा", "ताइह", "चुमाकली", "कुश" या "कुलुखी" (कूंबेट का दृश्य) होता है ), महिलाएं स्कार्फ भी पहनती हैं, टोपी और टर्बैन महसूस करती हैं। बच्चों के जैकेट (कुलुका "," काल्पाका "," ड्यूपीपी "," गुपिपी ") कपड़े के विविधता और रंगीन, तौलिए और गेंदों, कढ़ाई, अनुक्रमों और ताबीज की बहुतायत के जीवनशैषण द्वारा प्रतिष्ठित हैं। इसके अलावा, विभिन्न क्षेत्रों में बनाए गए कटे फॉर्म, आभूषण और रंग निर्णय द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

हाल ही में, उज़्बेक्स के कपड़ों ने यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव में मजबूत बदलाव किए हैं, ताकि आप हर जगह लोगों से मिल सकें, नवीनतम फैशन में कपड़े पहने। हालांकि, प्रसिद्ध उज़्बेक कढ़ाई और कढ़ाई वाले कपड़े, धातु के काम और कीमती पत्थरों, पारंपरिक टोपी और कालीन अभी भी यूरोपीय नवाचारों की तुलना में अधिक लोकप्रिय हैं।

एक बड़े उज़्बेक परिवार में, संयुक्त रहने वाले रिश्तेदारों की कई पीढ़ियों से युक्त, एक सख्त पदानुक्रम है। सदन में संबंध परिवार के अध्याय में बिना शर्त जमा करने और बुजुर्गों का सम्मान करने के आधार पर बनाए जाते हैं। एक स्थानीय परिवार में एक महिला एक दोहरी स्थिति पर है - एक तरफ, यह परिवार के प्रमुख की मां और पत्नी है, दूसरे - अधीनस्थ और पति और उसके (या मां) के पिता। इसके अलावा, यहां कोई भेदभाव नहीं है - यह मुश्किल स्थानीय परिस्थितियों में जीवन के अनुभव के आधार पर एक शताब्दी पुरानी परंपरा है। लड़की के लिए पहले, 13-14 साल की उम्र में लड़की के लिए विचार किया गया था, आज काफी यूरोपीय मानदंड हैं, हालांकि शुरुआती विवाह के मामले असामान्य नहीं हैं। बच्चे भी सार्वभौमिक प्रेम का आनंद लेते हैं।

उज़्बेक्स के सार्वजनिक और पारिवारिक जीवन में, इस्लाम एक बड़ी भूमिका निभाता है। धर्म ने जीवन के घर, परिवार और वैचारिक पहलुओं का निर्धारण और निर्धारित किया है, जीवन के पूरे तरीके के लिए राजनीतिक प्रक्रियाओं और कला पर सबसे मजबूत प्रभाव डालता है। मुसलमान को दिन में पांच बार एक दिन में पांच बार ("नमाज") से संपर्क करने के लिए एक निश्चित समय है, रामजान (रमजान) के महीने के दौरान दिन के समय के दौरान सख्त पद का निरीक्षण करने के लिए, पीने के लिए नहीं, धूम्रपान न करें और सूर्यास्त से पहले भोजन न लें। अपनी आय से, मुस्लिम को गरीबों या बेज मामलों के पक्ष में स्वेच्छा से धन ("डर") का एक हिस्सा घटा देना चाहिए। उसे मुस्लिम छुट्टियों और विशेष रूप से बलिदान की छुट्टी (कुर्बान) के दिनों का जश्न मनाया जाना चाहिए। लेकिन स्थानीय परंपरा में इस्लाम के कैनन के कुछ अंतर हैं - आस्तिक "हज" (मक्का के तीर्थयात्रा) के लिए अनिवार्य, "पवित्र स्थानों" ("मजार") की यात्रा को प्रतिस्थापित कर सकते हैं। जन्म से जुड़े संस्कार और बच्चों को बढ़ाने के लिए एक विशेष भूमिका निभाते हैं ("बेसिक-तुयाई", "खटा-किलिश"), शादी (फतह-तुया "- सगाई), एक शादी (" सुन्नत-थुई "), खाना पकाने ( "Sabsi -tgrar") और इतने पर। अक्सर वे जादुई अभ्यास से जुड़े अधिक प्राचीन रूपों के साथ इस्लामी अनुष्ठानों की बुनाई का गठन करते हैं। संस्कृति मंत्रियों ने विशेष सम्मान का आनंद लिया और देश की लगभग सभी घटनाओं में भाग लिया। शुक्रवार को एक उत्सव दिवस माना जाता है, जो कैथेड्रल मस्जिद में एक आम नमाज (प्रार्थना) के साथ मनाया जाता है। और साथ ही, उज़बेक्स को कट्टरपंथी मुस्लिम नहीं कहा जा सकता है - स्थानीय जीवन की सभी बहुमुखी प्रतिभा हमेशा बहुत धर्मनिरपेक्ष होती है, और स्थानीय निवासियों की विनम्रता देश के बाहर व्यापक रूप से जाना जाता है।

उजबेकिस्तान के सार्वजनिक विकास के पारंपरिक रूपों में से एक "महल्ला" है - एक पड़ोसी समुदाय, जो करीबी पड़ोसियों और रिश्तेदारों का एक व्यापक समुदाय है, आमतौर पर आपसी सहायता ("हाशहर"), सभी निपटारे के साथ, अपने मस्जिद, स्थानीय के साथ एकजुट होता है आत्म-सरकार, परंपराओं और संस्कृति। "महल्ला" का अर्थ इतना अच्छा है कि इसे देश की स्थानीय सरकार के सबसे महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में पहचाना जाता है।

स्थानीय जीवन की अस्थिर परंपराओं में से एक आतिथ्य है। अतिथि लेने की क्षमता उज़्बेक सोसाइटी में तालिका के धन के ऊपर या परिवार की आलस्य के ऊपर की सराहना की जाती है। दोपहर के भोजन या रात के खाने के लिए निमंत्रण से, यह स्वीकार नहीं किया जाता है, अतिथि के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू समयबद्धता है। यात्रा करने जा रहे हैं, सलाह दी जाती है कि आप के साथ बच्चों के लिए छोटे स्मृति चिन्ह या मिठाई को पकड़ लें। मेजबान के सम्मानित मेहमान गेट पर मिलते हैं, नमस्कार, मामलों और जीवन में रुचि रखते हैं, घर जाने के लिए आमंत्रित करते हैं। मेहमान आमतौर पर मेहमानों को एक व्यापक केंद्रीय कमरे में लेते हैं, या आंगन में जाने के लिए आमंत्रित होते हैं - स्थानीय जलवायु आपको साल में लगभग आठ महीने यार्ड में याचिका कार्यक्रम करने की अनुमति देता है। आवासीय परिसर के प्रवेश द्वार पर, जूते जरूरी रूप से हटा दिए जाते हैं। तालिका ("दास्तेरखान") आमतौर पर कमरे के केंद्र में या आंगन के मामले में, पेड़ों के नीचे या किसी अन्य छायादार स्थान में शामिल होती है। अतिथि को मालिक के निर्देशों का पालन करना चाहिए, लेकिन यहां आमतौर पर एक शाश्वत विपक्ष उत्पन्न होता है - मालिक भी अतिथि को खुश करना चाहता है! और इस मामले में, हास्य की सराहना और इसके सभी प्रतिभागियों के प्रति विनम्र दृष्टिकोण, नाटकीय, प्रक्रिया के प्रति विनम्र दृष्टिकोण। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि सबसे सम्मानजनक स्थानों को प्रवेश द्वार या द्वार से दूर माना जाता है। आमतौर पर महिलाएं पुरुषों के साथ एक टेबल में नहीं बैठती हैं, लेकिन शहरी परिस्थितियों में यह नियम अक्सर मान्य नहीं होता है। मेज पर महिलाओं की सुंदरता की प्रशंसा करने और उन पर ध्यान देने के लिए प्रथागत नहीं है। लेकिन परिवार के मामलों से पूछने के लिए और उसके सदस्यों के कल्याण काफी उपयुक्त हैं।

यहां कोई भी भोजन शुरू होता है और चाय पीने के साथ समाप्त होता है। प्रारंभ में, मिठाई, बेकिंग, सूखे फल और पागल, फल और सब्जियों को मेज पर परोसा जाता है, फिर स्नैक्स होते हैं, और केवल अंत में - अनिवार्य पीलाफ और अन्य "भारी भोजन"। स्थानीय पीलाफ बहुत ही जटिल नुस्खा पर बहुत तृप्त और तैयार है, इसलिए इस पर दुबला करने की सिफारिश नहीं की जाती है। वसा वाले भोजन की बहुतायत भी पाचन में योगदान नहीं देती है, इसलिए जितना संभव हो उतना हरी चाय पीने की सिफारिश की जाती है (जो सामान्य रूप से, उज़बेक्स और सदी का समय बनाते हैं)। मेज पर गर्म केक प्रस्तुत करना सुनिश्चित करें, जो किसी भी मामले में नहीं होनी चाहिए। केक के टुकड़े को जमीन पर छोड़ने के लिए या यहां तक \u200b\u200bकि इसे वहां रखकर, कपड़े या कागज में भी लपेटा गया, इसे एक बुरा प्रवेश भी माना जाता है।

उज़्बेक जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी में एक महत्वपूर्ण जगह एक चाय समारोह पर है। देश के इस वास्तव में मुख्य पेय, साथ ही साथ अपने मेहमानों को भड़काने, पुरुषों का विशेषाधिकार है, सबसे पहले - घर के मालिक। चाय छोटे चायदानी में और छोटे व्यंजनों में बोतलबंद। यहां आतिथ्य के पारंपरिक तत्व को यहां एक छोटी सी चाय बहने वाली चाय की विशेषता है - एक चिकोटी अतिथि की तुलना में, उसके कप के कप में छोटा। इस विरोधाभास को बहुत आसानी से समझाया गया है - घर के लिए सम्मान का संकेत परिचारिका या घर के मालिक "योजक के लिए" की लगातार अपील है। और इस बारे में क्या आधा खाली कप इसमें योगदान देता है? इसलिए, एक खाली मेलर के साथ मालिकों को दोहराया अपील को परिवार को श्रद्धांजलि माना जाता है। यदि डीएनए के नीचे एक चाय थी, तो परिचारिका इसे छीड़ित करती है और कटोरे को फिर से भरती है। तदनुसार, अनजान अतिथि आमतौर पर किनारों पर चाय डाल रहा है।

चायोन (टीहाउस) स्थानीय परंपराओं का एक ही अस्थिर तत्व है, जैसे चाय स्वयं। सामाजिक जीवन यहां मस्जिदों में, बाज़ार में और निश्चित रूप से, टीपहाउस में केंद्रित है। यहां वे बस संवाद करते हैं और बातचीत करते हैं, आराम करते हैं और समाचार साझा करते हैं, नाश्ते और रात का खाना, जीवन और विश्व व्यवस्था की समस्याओं पर चर्चा करते हैं। पेड़ों की छाया में कहीं भी चाय के लिए जगह चुनें और पानी के नजदीक, जो चाय के साथ, बातचीत और पागलपन वार्तालाप देना चाहिए। चायहनों का वातावरण बहुत पारंपरिक है - कम टेबल एक ही कम और जरूरी क्यूट, सोफा से घिरे हुए हैं। कोने में कहीं भी मालिक या परिचरों का झुकाव होता है, और मुख्य स्थान अपेक्षित है, जिस पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, जिस पर पानी उबालता है या भोजन तैयार करता है, और केटल्स खुद को तैयार करता है। साथ में चाय पीने के अनुष्ठान काफी जटिल हैं और अनियमित के लिए समझ में नहीं आता है, इसलिए स्थानीय लोगों को देखना और ऐसा करना आसान है - आप यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि वे अपने सीमा शुल्क के प्रति इस सम्मानजनक दृष्टिकोण की भी सराहना करेंगे।

मजबूत इस्लामी परंपराओं के बावजूद, अधिकांश उज़बेक कम से कम मेहमानों के साथ अल्कोहल का उपभोग कर रहे हैं। यदि आप मजबूत मादक पेय नहीं पीते हैं, ज्यादातर वोदका, इसके बारे में पहले से चेतावनी देते हैं, तो कोई भी यहां नहीं लगाएगा और कुछ भी नहीं होगा। रमजान के दौरान, कम से कम खुले में, मादक पेय पदार्थों का उपयोग करने की अनुशंसा नहीं की जाती है।

उज़्बेक्स का संचार आमतौर पर काफी सरल और लोकतांत्रिक होता है। हाथ के लिए सभी के साथ लिया गया है, यहां तक \u200b\u200bकि अपरिचित और पुलिसकर्मी (महिलाओं को छोड़कर)। परंपरागत रूप से हैंडशेक के दौरान, वे स्वास्थ्य, कार्यों और घर पर मामलों की स्थिति में रुचि रखते हैं। महिलाओं और व्यक्तियों के साथ दूरी में बैठे हुए, इसे सही हाथ को दिल और एक विनम्र धनुष को बधाई देने के लिए लिया गया। अच्छी तरह से परिचित लोगों के साथ भी दिन में कई बार नमस्कार - काफी सामान्य नियम।

घर या चाय में प्रवेश करते समय, आपको जूते शूट करना चाहिए। कपड़ों की शैली काफी लोकतांत्रिक है, हालांकि, पंथ स्थानों पर जाकर, आपको अनावश्यक रूप से खुले या छोटे कपड़े पहनना नहीं चाहिए। सब कुछ के बावजूद, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में शॉर्ट्स पहनने की सिफारिश नहीं की जाती है।