Կախվածություններ 

Տարբեր ազգությունների ամուսնություններ. «Էթնիկորեն խառը ամուսնական զույգերը ժամանակակից Ռուսաստանում. սոցիոլոգիական վերլուծություն

Հնարավո՞ր է ամուսնության հարցում չենթարկվել ծնողներին, այսինքն՝ ամուսնանալ կամ ամուսնանալ մի մարդու հետ, ում թեկնածությունը չի համապատասխանում ծնողներին։ Քանի որ ես ապրում եմ Կովկասում, այս խնդիրը արդիական է ազգային և դասակարգային նախապաշարմունքների պատճառով։

Դժվար է միանշանակ ասել: Յուրաքանչյուր իրավիճակ տարբեր է: Ես չէի անտեսի ծնողներիս կարծիքը, հատկապես քո տարիքում։ Որոշում կայացնելիս պետք է կշռադատեք բոլոր դրական և բացասական կողմերը Աստծո, հասարակության և ձեր կանխատեսելի ապագայի առաջ: Զգացմունքներն ու զգացմունքները չպետք է կուրացնեն և գերազանցեն ամեն ինչ:

Մահմեդական երիտասարդի հարազատները պնդում են, որ նա ամուսնանա իր ազգության աղջկա հետ, և նրա սիրելին չի համապատասխանում այս չափանիշին, թեև նա մուսուլման է։ Ի՞նչ պետք է անի։ Ամուսնանալ առանց սիրո հարազատների կամքով, թե՞ հետևել սրտի թելադրանքին: Ռուսլան.

Հարազատները երբեք վատ բաներ չեն ցանկանա, ուր մնաց ծնողները։ Ձեր հարցը պահանջում է զուտ անհատական ​​մոտեցում։

Ընտանիք կազմելու հարցում երբեք չպետք է ամբողջությամբ ապավինեք ձեր սրտի թելադրանքին, սա վաղ թե ուշ հետին պլան կմնա նախքան ձեր ծնողների, ձեզ դաստիարակած մտերիմ մարդկանց հանդեպ խորը զգացմունքները: Կամ, ենթադրենք, վաղը կարող է մեկ այլ աղջկա հավանել, կվազե՞ք նրա հետևից՝ «սրտի թելադրանքով»: Իհարկե ոչ. Ի վերջո, դուք կհասկանաք, որ դուք արդեն ունեք ընտանիք, մեծ պատասխանատվություն կա Ամենազորի առաջ ձեր տան խաղաղության և բարեկեցության համար:

Ձեր մոր կամ հոր հետ միասին (կախված նրանից, թե ով է ձեզ ավելի մոտ այս կարգի հարցերը քննարկելիս, ով է ավելի զգայուն և ունակ է ձեզ հասկանալու), կամ գուցե երկուսն էլ միանգամից, հանգիստ նստեք հաջորդ հանգիստ երեկոյան՝ մի բաժակ բաժակով։ թեյ և մանրամասն խոսել այս կենսական թեմայի մասին: Միգուցե նրանք չափից դուրս սահմանափակ են այս խնդրին նայելիս, բայց շատ հավանական է, որ այժմ ձեր զգացմունքները խլացնում են ընդհանուր բանականության և աշխարհիկ խոհեմության փաստարկները: Ի վերջո, պետք է հաշվի առնել, որ որպես որոշակի ժողովրդի ներկայացուցիչ պետք է ձեր ընտանիքում պահպանել ազգային սովորույթները, ավանդույթները, լեզուն։ Կրոնական պրակտիկայի և արդարության ոգին նույնպես պետք է պահպանվի և զարգանա: Փոխըմբռնում, բարենպաստ մթնոլորտ նոր սերնդի դաստիարակության համար և շատ ավելին. այս ամենը պետք է հաշվի առնել։

Օրինակ՝ ես ավելի շատ կրոնական, ինչպես նաև ազգության հարցում ապագա ամուսինների համայնքի կողմնակիցն եմ։ Քանի որ դա նպաստում է, ինչպես ինձ թվում է, լրացուցիչ թեթևացում առանց այն էլ դժվարին կյանքին: Համաձայն եմ, որ կա բացառություն ցանկացած կանոնից, որը նույնպես ճիշտ է և տեղին։ Սա հենց այն է, ինչ դուք պետք է որոշեք ձեր ծնողների հետ հանգիստ շփման մեջ մի բաժակ թեյի շուրջ:

Մայրս բացարձակապես դեմ է իմ փեսացուի ազգին: Նա նույնիսկ ոչինչ չի ուզում լսել, երբ ես նրան բացատրում եմ, որ սխալ է ողջ ժողովրդին ինչ-որ բանում մեղադրելը։ Ամեն ազգի մեջ կան լավ ու վատ մարդիկ։ Ուրեմն, հնարավո՞ր է, որ մենք առանց նրա թույլտվությունը խնդրելու մականուններ անենք, հետո բոլորին հայտարարենք։ Ես չեմ ուզում վշտացնել մայրիկիս, բայց ես նույնպես չեմ ուզում կորցնել այս մարդուն: Ինչպե՞ս պետք է լինենք: Ամինա.

Դժվար է միանշանակ ինչ-որ բան ասել. Ինչպիսի՞ն է վերաբերմունքը ձեր հոր կամ մերձավոր արական սեռի ընտրության նկատմամբ։ Եթե ​​դու քսան տարեկանից ցածր ես, ապա քո ծնողների կարծիքը որոշիչ է քեզ համար։ Եթե ​​դուք ավելի քան քսան եք (և առավել եւս՝ քսանհինգ), ապա գտեք ծանրակշիռ փաստարկներ ձեր փեսայի օգտին։ Այս ամուսնության անհրաժեշտությունն ապացուցող փաստարկներ (օրինակ՝ դաստիարակված, չի խմում, չի ծխում, չի քայլում, կարողանում է ապահովել ընտանիքը և այլն): Ի վերջո, այսօր այնքան էլ հեշտ չէ գտնել նորմալ փեսացու, առանց վատ սովորությունների։ Կատեգորիկ մի եղեք, աշխատեք պահպանել առավելագույն մարտավարություն և դիվանագիտություն։ Հուսով եմ, որ դուք ճանաչում եք փեսայի ծնողներին: Թող նրանք տեսնեն ձեր ծնողներին: Ձեր հարազատների ու ընկերների շփումն ու ծանոթությունը փեսայի հետ շատ կարևոր դեր է խաղում հետագա ընտանեկան բարեկեցության համար։

Ես ծանոթացա մի աղջկա հետ, նրա հետ լավ հարաբերություններ ունենք։ Մենք ուզում ենք կապել մեր ճակատագրերը։ Նրա ծնողները դեմ չեն այս միությանը, բայց ծնողներս (հատկապես մայրս) կտրականապես դեմ են դրան։ Ամբողջ խնդիրն այն է, որ աղջիկն իմ ազգությունից չէ (ես թուրքմեն եմ, կեսը ղազախ, կեսը թաթար):

Հարգելի իմամ, ի՞նչ խորհուրդ կտաք ինչ որոշում կայացնել՝ ամուսնանա՞լ, թե՞ հրաժարվել այս միությունից։ Ես հասկանում եմ, որ դու պետք է հնազանդվես ծնողներիդ, նույնիսկ «ուֆ» բառերին։ դուք չեք կարող խոսել. Դաուդ.

Եթե ​​նա լավ մարդ է, հարմար է բնավորությամբ ու աշխարհայացքով, ապա համոզեք ձեր մորը ճիշտ ընտրության մեջ։ Մայրերը սովորաբար խիստ քննադատաբար են վերաբերվում իրենց հարսներին, ուստի որոշ երիտասարդներ մինչև 30 տարեկանը չեն ամուսնանում, իսկ ոմանք նույնիսկ մինչև 40 տարեկանը: Հաշվի առեք դա:

Ես ռուս եմ, իմ երիտասարդը թաթար է։ Նա դավանում է իսլամ։ Ես էլ եմ իսլամ ընդունել։ Գրեթե երեք տարի է, ինչ հանդիպում ենք, բայց նրա ծնողները չեն համաձայնվում մեր ամուսնությանը ԶԱԳՍ-ում և մզկիթում։ Մենք միայն համաձայն ենք, որ բնակարան ենք վարձում և ապրում ենք աշխարհիկ և կրոնական օրենքներից դուրս: Մենք դա չենք ուզում։ Ասա ինձ, կարո՞ղ ենք նիկահ (ամուսնություն) անել առանց նրա ծնողների համաձայնության, թե՞ դա սխալ կլինի: Ծնողներս ուզում են, որ մենք երջանիկ լինենք և դրա դեմ ոչինչ չունենանք։ Մոտ մեկ տարի է, ինչ գնում եմ մեդրեսե, բայց չգիտես ինչու ամաչում եմ այս մասին հարցնել մեր մեծարգո խազրատին։ Վերա, 22 տարեկան.

Եթե ​​նա արդեն անկախ անձնավորություն է, ապա դուք կարող եք լիարժեք ընտանիք դառնալ առանց ծնողների համաձայնության, մանավանդ, որ հանդիպում եք արդեն երեք տարի։ Ժամանակն է դառնալ նորմալ ամուսին և կին՝ համապատասխան գործառույթներով և պարտականություններով։

Ես ամուսնացա պակիստանցու հետ: Մենք միասին սովորել ենք ինստիտուտում։ Հետո ես դեռ մահմեդական չէի։ Նա չստացավ ծնողների համաձայնությունը, բայց շատ պնդեց հարսանիքը։ Նիկա ենք կարդում, մեկ տարի անց ես իսլամ ընդունեցի։ Դրանից հետո ես հասկացա, թե որքան կարևոր է ծնողների համաձայնությունը, և ես շատ անհանգստացա։ Նա միշտ ասում էր, որ ամեն ինչ լավ է լինելու, մեզ կընդունեն։ Մեկ տարի անց մենք ամուսնությունը գրանցեցինք ԶԱԳՍ-ում։

Հետո մեկ տարի անց նա գնաց, ես ավարտեցի ուսումս ու գնացի նրա մոտ։ Ես հանդիպեցի նրա մորը, քրոջը: Հայրս այդ ժամանակ այնտեղ չէր։ Ամուսինս ինձ չծանոթացրեց մեծ եղբորս հետ (վախենում էր). Ես այնտեղ մնացի երեք ամիս, և ամուսինս ինձ տուն ուղարկեց։ Նա ասաց, որ դեռ պետք է սպասենք, մինչեւ համաձայնեն։ Հիմա որդի ունենք, երկու տարեկան է։ Ամուսինը նրան երբեք չի տեսել։ Խոստացավ գալ, բայց ամեն ինչ չստացվեց, կարեւոր պատճառներ կային։

Կարծում եմ, որ նա պարզապես չէր կարող դեմ գնալ իր ծնողներին։ Գիտեն, որ երեխա ունենք, բայց բանի տեղ չեն դնում։ Ամուսինը մեզ չի ապահովում, չնայած ասում է, որ սիրում է, և մենք անպայման միասին ենք լինելու։ Ես վաղուց էի մտածում ամուսնալուծության մասին։ Վերջերս նրա ընկերը գնացել է Պակիստան, և ամուսինս նրան վստահեցրել է, որ շատ շուտով կգա, և ես չեմ բաժանվի նրանից։ Բայց ընկերն ինքը չի հավատում նրան։ Ասա ինձ, ինչ պետք է անեմ: Մոռանալ, ջնջե՞լ կյանքից ու ամուսնալուծվել։ Թե՞ համոզել, սպասել, դիմանալ, ավելի շատ ժամանակ տալ։ Ես չեմ պահանջում թողնել ծնողներիս. Ես նրան միշտ ասում էի՝ նայիր այնպես, ինչպես քեզ հարմար է։ Հույս։

Հարցրեք ձեր սրտին, ձեր մտքին, ոչ թե ձեր զգացմունքներին: Կարծում եմ՝ սա կօգնի։ Այնուամենայնիվ, ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս ամուսնալուծություն նախաձեռնել ԶԱԳՍ-ի միջոցով և լրջորեն մտածել նորմալ ընտանեկան կյանք կազմակերպելու մասին։

Ես ունեմ մի իրավիճակ, որից ելք չեմ տեսնում։ Ընկերուհուս հետ ընկերություն եմ անում մեկուկես տարի։ Այս ընթացքում մենք շատ սիրահարվեցինք միմյանց ու կցանկանայինք ամբողջ կյանքում միասին լինել։ Իմ ընկերուհին նույնպես մահմեդական է, բայց այլ ազգության։ Ամբողջ խնդիրը ծնողներիս պնդումն է, որ կինս մեր ազգի լինի։ Ես չեմ կարող ծնողներիս դեմ գնալ, բայց չեմ կարող բաժանվել իմ սիրելիից. Ուզում եմ ընդգծել, որ ինձ դրդում է ոչ թե զգացմունքների ազդակը, այլ բանականությունը։ Երևի կասեք, որ ավելի կարևոր է ծնողի պաշտոնը, բայց այս իրավիճակից ելք կա՞։

Գտեք ճիշտ պահը և ծանոթացրեք նրան ձեր ծնողներին: Աստիճանաբար համոզելով նրանց և, եթե օրհնություն է հաջորդում, առանց դարակների, ամուսնացեք ձեր սիրելիի հետ:

Ձեր առջեւ նպատակ դրեք։ Քայլեք դեպի այն անխոնջ և չափված, և դրան կհասնեք, եթե համբերատար, քաղաքավարի և դիվանագիտական ​​լինեք:

Ես ռուս մահմեդական եմ։ Թիմուրը մարդ է, ում ես շատ եմ սիրում՝ թաթար։ Չորս ամիս հանդիպում ենք՝ առանց որևէ արգելված բան անելու։ Մենք խոսում ենք ապագա կյանքի, ընտանիքի, երեխաների մասին։ Բայց փաստն այն է, որ նրա ծնողներին ու բոլոր հարազատներին շատ է մտահոգում ազգության հարցը։ Երեկ ես հանդիպեցի նրա հայրիկին։ Նա ասաց, որ ինձ շատ եմ հավանել, բայց դեռ ... ես թաթար չեմ։ Ցավոք, հաջողված խառն ամուսնությունների օրինակներ չկան։ Թիմուրն ինձ ծանոթացնում է թաթարական մշակույթի հետ, և ես ինքս ուրախ եմ սովորել, ձգտում եմ պահպանել կրոնականության ոգին և թաթարական մշակույթը ընտանիքում, սա նույնպես կարևոր է ինձ համար, քանի որ ես ուզում եմ լինել ամբողջի մի մասը։ Բայց! Թիմուրի հայրը խնդրեց նրան թողնել իր սերն իմ հանդեպ, դիմանալ ցավին և մոռանալ... Բայց ես դա չեմ կարող անել: Թիմուրի հետ միասին մենք մշտապես հոգեպես զարգանում ենք միասին։ Եվ պատասխանն է՝ ոչ։ Ես գիտեմ, թե որքան կարևոր է ծնողների կարծիքը, և իմ ընկերը երբեք չի գնա նրանց կամքին հակառակ։ Եվ, բնականաբար, ես նույնպես չեմ ուզում առանձնացնել ընտանիքը, միայն բարի մտադրություններ ունեմ։ Օքսանա, 23 տարեկան.

Թողեք այնպես, ինչպես կա: Մի շտապեք գործերը: Ժամանակը ցույց կտա ու ամեն ինչ իր տեղը կդնի։ Միգուցե զգացմունքների գագաթնակետը կանցնի, և դուք կարող եք ավելի օբյեկտիվ և հեռանկարային նայել, թե ինչ է կատարվում: Թիմուրը կկարողանա համոզել իր ծնողներին, եթե դուք իսկապես հարազատ հոգիներ եք:

Ես մտադիր էի ամուսնանալ աղջկա հետ, բայց նրա ծնողները դեմ են միայն այն պատճառով, որ ես այլ ազգի եմ։ Ես շատ կուզենայի այս աղջկան տեսնել որպես իմ կնոջ։ Ես զգում եմ, որ նա իմ ճակատագիրն է։ Ինչ անել? Հնարավո՞ր է ամուսնանալ առանց նրանց համաձայնության: Այս աղջիկը կրոնասեր է, հագնվում է մուսուլման կնոջը համապատասխան, բայց ծնողները խանգարում են նրան դա անել։ Եթե ​​մենք ամուսնանայինք, նա կկարողանար ազատորեն պահպանել կրոնական պահանջները։

Ինչպե՞ս են ձեր ծնողները վերաբերվում այս մտադրությանը:

Կարծում եմ, որ շատ հաճախ մենք ինքներս ենք խնդիրներ ստեղծում մեզ համար, հատկապես երբ ջանասիրաբար հետևում ենք մեր ցանկություններին՝ չփորձելով մտածել, կշռադատել ամեն ինչ, վերլուծել սպասվող հետևանքները։

Կարծում եմ, որ եթե դու, քո ընկերը և նրա ծնողները բավականաչափ ողջամիտ մարդիկ են, ապա այս իրավիճակից միասին ելք գտնելու դժվարություն չկա։ Եվ իհարկե, մի կորցրեք ձեր տղամարդկության զգացումը: Ոչ թե հպարտություն, այլ արժանապատվություն։

Ես ռուս եմ, բայց մայրս ասում է, որ մեր ընտանիքում մուսուլմաններ են եղել, և հավատն ինձ արյունով է փոխանցվել։ Ես սովորեցնում եմ աղոթքներ, նամազ եմ կատարում, զաքաթ եմ վճարում: Հարցս հետևյալն է. ես ուզում եմ ամուսնանալ հավատացյալի հետ, որպեսզի նա կարողանա աղոթք անել, ծածկված լինել և ապրել Աստծո օրենքների համաձայն: Բայց, ցավոք, մահմեդական ծանոթներ չունենք։ Փորձեցի ծանոթանալ, բայց ինձնից երես թեքում են, քանի որ ռուս եմ։ Կարող եք խորհուրդ տալ, թե ինչպես պետք է լինեմ: Ինչպե՞ս ինքներդ ձեզ կին գտնել: Ես չեմ կարող ընտրել անհավատների մեջ: Ահմեդ.

Ձեզ համար ամենահարմար հարսնացուն կլինի ռուս մահմեդականը։ Այդպիսի կրոնական դավանող աղջիկները նույնիսկ ավելի շատ են, քան տղաները: Կարծում եմ՝ գտնելը ձեզ համար դժվար չի լինի։ Գլխավորը ցանկությունն է՝ Ամենակարողի շնորհի ակնկալիքով և որոշակի ջանք այս ուղղությամբ։

Նա մուսուլման է, իսկ ես՝ քրիստոնյա։ Մենք ամուսնացանք, ինչպես դա պետք է լինի ըստ իսլամի: Սկսեցինք խնդիրներ ունենալ այն պատճառով, որ կինը պետք է ամբողջությամբ ենթարկվի տղամարդուն, բայց ես չեմ կարծում, որ դա ճիշտ է, ես այլ կերպ եմ դաստիարակվել։ Նաև, օրինակ, ամուսինս շատ հյուրասեր մարդ է, բայց ես, ընդհակառակը, սիրում եմ մենակ մնալ։ Ամուսինս ազգությամբ չեչեն է, ու տղամարդ չունեն, որ օգնի կնոջը տնային գործերում։ Ինձ համար դժվար է, ես փոքր երեխա ունեմ, ես պետք է նայեմ նրան, իսկ ամուսինս անընդհատ հյուրեր ունի, և ես պետք է ամեն ինչից հետ մնամ։ Ես դադարեցի աղոթել: Նա դարձավ շատ դյուրագրգիռ, նյարդային, հաճախ հիստերիկ: Ես փորձեցի բացատրել ամուսնուս, որ ինձ ժամանակ է պետք իսլամ ընդունելու համար, և որ ես օգնության կարիք ունեմ, բայց նա ուզում է ամեն ինչ միանգամից: Հիմա մենք ուզում ենք ամուսնալուծվել։ Խնդրում եմ խորհուրդ տվեք, թե ինչ անել: Անաստասիա, 23 տարեկան.

Ավելի լավ է դիմանալ և չվերցնել ավելին, քան կարող ես: Գտեք ընդհանուր լեզու բարի ձևով:

«Միասին ապրելը երկու միկրոմշակույթների բախում է։ Զույգը կոչված է ստեղծելու ընդհանուր մշակույթ, և գրգռվածություն է առաջանում, երբ մյուսը դրսևորում է իր առանձնահատկությունները... Այն պահից, երբ դեպի միմյանց շարժումը դանդաղում կամ դադարում է, գրգռվածության նոպաներից վնասն ավելի մեծ է դառնում»:

Վիճակն այնպիսին է, որ ես վրացի եմ, քրիստոնյա, իմ երիտասարդը չեչեն է, մահմեդական։ Միակ պատճառը, որ նա չի կարող ամուսնանալ ինձ հետ (նույնիսկ երբ ես ընդունում եմ իսլամը) այն է, որ դա ընդունված չէ իր ընտանիքում: Նա կարող է ամուսնանալ միայն չեչեն կնոջ հետ։ Ինչպե՞ս լինել: Թամարա, 24 տարեկան.

Եթե ​​նա համոզված է, որ ձեր միջև ամուսնություն չի կարող կնքվել, ապա պետք է խզել բոլոր հարաբերությունները նրա հետ և անհանգստանալ ձեր ամուսնության համար։ Մի մխիթարեք ձեզ լավ հարաբերություններով, եթե նրանք չունեն ընտանեկան հեռանկար: Փորձեք ընդմիշտ մոռանալ նրա մասին։

Անլուրջ մի եղիր, չէ՞ որ դու ինչ-որ մեկի ապագա կինն ու մայրն ես։ Եթե ​​ձեր ընկերը պնդում է շարունակել հարաբերությունները՝ ասելով, որ «միգուցե դա ստացվի», ապա անմիջապես ճանաչեք նրա ծնողներին, հարազատներին, և ձեր աչքերը կբացվեն գործերի իրական վիճակի վրա: Այն, ինչ կարելի է անել այսօր, չպետք է թողնել վաղվան։

Եղբայրս ամուսնացավ մի ռուս աղջկա հետ, ով մահմեդականացավ, բայց ամուսնությունից անմիջապես հետո նա դադարեց պահպանել նվազագույն կրոնական սովորույթները և վերսկսեց իր հին ապրելակերպը: Փորձեցինք համոզել նրան ամուսնալուծվել, բայց նա չհամարձակվեց։ Այժմ նա ասում է, որ զղջացել է, և, հետևաբար, նա կշարունակի ապրել նրա հետ: Ինչպե՞ս պետք է լինենք: Ասաց.

Նա պետք է անի այն, ինչ ավելի ճիշտ է համարում։ Դժվար է խորհուրդներ տալ կողմնակի մարդուն, ով չգիտի բոլոր նրբությունները։

Ինչպես լինել Սուննայի երկու հետևորդներ, եթե նրանք ցանկանում են ամուսնանալ, ամուր վճռականորեն իրենց փոխադարձ ընտրության մեջ: Բայց աղջկա հայրը արգելում է ամուսնանալ տղայի հետ, քանի որ նա այլ ժողովրդի և այլ տարածքի ներկայացուցիչ է, թեև նրանք բոլորը կովկասցիներ են։ Կարո՞ղ է աղջիկն արդար մուսուլմանների միջից ընտրել իր խնամակալին (բացի իր հորից), որպեսզի նա իրեն հանձնի իր ուզածին: Նրա հայրը, իրեն մուսուլման համարելով, նամազ չի անում և կարող է նրան ստիպողաբար կնության տալ մեկ ուրիշի։ Ի վերջո, նա գոնե ֆասի՞կ է (մեղավոր). մահմեդական.

Ապագա փեսացուն պետք է ընդհանուր լեզու գտնի հոր հետ՝ նրան վերաբերվելով ոչ թե որպես ֆասիկ (մեղավոր), այլ որպես մեկին, ով երկար տարիներ մեծացրել է, մեծացրել, խնամել, խնամել է իր դստերը՝ ապագա հարսին։ Այսպիսով, նա, այսքան տարիներ անհանգստանալով նրա համար, ցանկանում է նրան հանձնել ապահով ձեռքերում։ Ապացուցե՛ք նրան ձեր վստահելիությունը, լավ վարքագիծը, վերացնելով կրոնականության հարցը, որում դուք դեռ կանաչ եք, ոչ լրիվ հասունացած։ Մարդու հասունությունն, ի դեպ, պայմանավորված է նրա կյանքի լուրջ հաջողություններով ու ձեռքբերումներով։

Նրա հետ պետք է շփվել ինչպես ավագի, այլ ոչ թե հասակակիցի հետ, և համոզել նրան իր աշխատասիրության և պարկեշտության մեջ։ Եվ նրան, օրինակ, թանկարժեք նվեր տվեք, որպեսզի շահեք: Հարցրեք ձեր ընկերոջը, թե ինչպիսի մեքենա է երազել նրա հայրը և այն նվիրեք նրան որպես հարգարժան մեծահոգի մահմեդական:

Շամիլ, քո բոլոր պատասխաններում գրում ես, որ պետք է ամուսնանալ քո ազգության հետ, երբեմն կարծիք է ստացվում, որ դա է հիմնական չափանիշը։ Եվ ամենևին էլ ոչ մարդու հավատքի աստիճանը և ոչ մարդկանց զգացմունքները։ Ինձ թվում է, որ դա սխալ է։ Ամիր.

Իրողություններն այնպիսին են, որ հաճախ անգամ նույն ազգի մարդիկ չեն կարողանում յոլա գնալ և գալ ընտանեկան ներդաշնակության և հասկանալու, թե ինչ ասել տարբերի մասին... Հավատքի, բարեպաշտության աստիճանը կարող է լինել մեկ, բայց մտածելակերպը տարբեր է, և դա կլինի. կարևոր դեր խաղալ համատեղ կյանքում:

Բայց նշեմ, որ երբ ընտրյալն օժտված է մարդկային դրական հատկանիշներով, նրա ժողովրդին բնորոշ մտածելակերպի տարբերակիչ գծերը չեն խանգարի ընտանեկան կյանքի ստեղծագործական բարեկեցությանը։ Մեկ այլ դեպքում, եթե ընտրյալի մոտ հայտնաբերվում են բնավորության վատ գծեր, ապա նրա ազգության ցուցիչը միացված է (թեև այդ գծերը կարող են բնորոշ լինել միայն իրեն, ոչ թե իր ժողովրդին), և ամեն ինչ հանգում է նրան, որ. բոլոր վեճերի ու վեճերի պատճառը ազգությունն է։ Հաճախ դրա պատճառով միջէթնիկ ընտանիքները քայքայվում են:

Միջէթնիկ «միությունում» երկուսն էլ (ամուսինն ու կինը) պետք է հանդիպեն միմյանց կես ճանապարհին և զարգացնեն այդ ընդհանուր մշակույթը, որը միավորում է նրանց: Այսպիսով, «մեկը» մասամբ կորել է դրանում:

Դա ձեզնից է կախված, թե ինչպես շարունակել: Պարզապես պետք է վերլուծել բոլոր դրական և բացասական կողմերը, անել հնարավոր ամեն ինչ և ապավինել Արարչի ողորմությանը, հատկապես այն հարցում, ինչը վեր է մեր ուժերից:

Եգիպտոսից եկած տղամարդու հետ եմ ապրում, տասը ամիս միասին ենք։ Ես մահմեդականություն եմ ընդունել գրեթե մեկ տարի առաջ: Մինչ այդ, իմ կյանքը այնքան էլ լավ չէր, և ես նրանից առաջ տղամարդիկ ունեի, բայց ես զղջացի իմ մեղքերի համար և ամբողջ սրտով սիրահարվեցի այս մարդուն: Նա վախենում է ամուսնանալ ինձ հետ իմ անցյալի պատճառով, թեև սիրում է և ցանկանում է ինձ հետ լինել։ Նրա ծնողները նույնպես կարող են դեմ լինել ինձ։ Դե, նա ինձ պարզապես ասաց, որ եթե մենք ամուսնանանք և հետո հանկարծ հանդիպենք այն մարդուն, ում հետ ես եղել եմ ... ինչպես նա կզգա: Ես պատկերացնում եմ, որ դա շատ վատ է! Տեր, ես չգիտեմ, թե ինչ անել: Ես պարզապես կմեռնեմ առանց նրա: Զուլֆիյա, 20 տարեկան.

Հավատացեք, որ նման «սիրո խոսքերի» կախիչներ շատ կան։ Պատճառաբանել այն մասին, թե «ինչ կզգա նա, երբ հանդիպի այն մարդուն, ում հետ եղել ես», որ «ծնողներդ դեմ կլինեն դրան», քողարկված ժխտում է և ապագայում քեզ հետ լուրջ բան չծրագրելը: Բոլորովին այլ կերպ են «մտածում» այն տղամարդիկ, ովքեր ամենայն պատասխանատվությամբ և ըմբռնումով են մոտենում ամուսնությանը։ Իրատես եղեք կյանքի նկատմամբ: Դուք երիտասարդ եք, և բոլոր լավն ու լավագույնը դեռ առջևում են: Ձեր թանկագին ժամանակը, գեղեցկությունն ու էներգիան մի վատնեք մեկի վրա, ով արդեն տասը ամիս օգտագործում է ձեզ՝ անամոթաբար դավաճանելով և չցանկանալով պատասխանատվություն ստանձնել ձեր ապագայի համար։ Շնությունը աստիճանաբար այրում է մարդու մեջ այն ամենը, ինչ սուրբ է, նրա բարոյականությունն ու էթիկան, իսկ եթե դրանք մնում են, ապա միայն լեզվով։

Վերցրեք ապագան ձեր ձեռքը և առանց վախի (դուք հավատացյալ եք) առաջ գնացեք դեպի ձեր երջանկությունը, ներառյալ ձեր ընտանեկան երջանկությունը:

Ես քրիստոնյա եմ, բայց մորս մահից հետո կորցրի հավատն առ Աստված և այն ամենն, ինչ ինձ շրջապատում է: Այդ ժամանակ մոտակայքում իմ ընկերն էր, նա արաբ մահմեդական է։ Նրա օգնությամբ ես կրկին հավատացի Գերագույնի գոյությանը։ Եվ ես կարծում եմ, որ պատրաստ եմ ընդունել իսլամը, կարդում եմ, սովորում եմ արաբերեն։ Բայց այնպես ստացվեց, որ նա ստիպված էր թռչել այլ երկիր, և ես մնացի մենակ։ Երբ թռավ, Աստծուն երդվեց, որ ամեն ինչ կանի, որ միասին լինենք ու ամուսնանանք։ Ես նրան սպասել եմ տասը ամիս։ Ես անում եմ այն ​​ամենը, ինչ նա ասում է, բայց երբ նրան ինչ-որ բան դուր չի գալիս, նա ուզում է բաժանվել ինձանից, և դա ինձ շատ է վիրավորում։ Եվ նա երբեք ներում չի խնդրում։ Նա ինձ ֆինանսապես էլ չի օգնում, ինչ-որ բան է խոստանում, բայց հետո չի անում, ինչ-որ արդարացում է գտնում։

Ինձ համար տեղ չեմ գտնում, շատ անհանգիստ ու նյարդայնացած եմ, առողջական վիճակս արդեն միջինից ցածր է։ Ես նրան ներում եմ ամեն ինչ, քանի որ վախենում եմ պարտվելուց։ Ի վերջո, Աստված սեր է տվել, և մենք պետք է պահպանենք այն, չէ՞: Ինչպե՞ս կարող ես սպանել սերը և հրաժարվել սերից:

Իմ ծանոթների մեջ, և նրանք բոլորն էլ քրիստոնյա են, ես աջակցություն չեմ գտնում, քանի որ նրանք խորհուրդներ են տալիս՝ կամ հեռանալ, կամ ստել նրան՝ ապրելով սեփական կյանքով, ձևացնել, թե սպասում եմ։ Բայց ինչպե՞ս կարելի է հեռվից բաժանվել առանց սպասելու։ Գալինա.

Մի վախեցեք կորցնելուց, այդ դեպքում հեշտությամբ կգտնեք լավագույնը: Եթե ​​մուսուլմանական արժեքները թանկ են ձեզ համար, ապա ընդունեք դրանք ձեր կյանքի համատեքստում և շարժվեք առաջ: Զգացողությունները անցողիկ են, իսկ ամուր ընտանիք ստեղծելը շատ ավելին է, պայծառ, բարձր։

Ես մոսկվացի եմ, ռուս, երեք տարի առաջ իսլամ ընդունել: Հայրս մահացավ, երբ ես երկու տարեկան էի, մնաց միայն մայրս։ Ես ընտանիքի միակ զավակն եմ։ Նա ամուսնացել է ոչ Ռուսաստանից, նա Հնդկաստանից է (մահմեդական), բայց ապրում է Սաուդյան Արաբիայում։ Հիմա ես էլ եմ այստեղ։ Ամուսնուց դժգոհություններ չկան, նա ուշադիր է ու աստվածավախ։ Բայց! Մայրս Մոսկվայում մնաց մենակ։ Ամեն օր ինձ տանջում է այն միտքը, որ ես նրան մենակ եմ թողել, և որ ողջ պատասխանատվությունն ինձ վրա է։ Նրա համար դժվար է միայնակ, ինչպես աշխատի, որ ապրի, ապրի միայնակ: Նա ինձնից բացի ոչ ոք չունի, ով օգնի: Մայրիկը Մոսկվայից ոչ մի տեղ չի տեղափոխվի. Արդեն երկար ժամանակ է, ինչ մտածում էի մայրիկիս մոտ վերադառնալու և նրա հետ լինելու մասին։ Մոսկվա տեղափոխվելու առաջարկներին ամուսինը պատասխանում է, որ պատրաստ չէ դրան։ Թող գնամ մորս հետ ապրելու։ Ուստի որոշեցի վերադառնալ և աջակցել մորս, քանի որ դա իմ պարտականությունն է։

Ամուսնուս բարեկամների հետ հարաբերություններ չեմ պահպանում, նրանք բոլորովին այլ մտածելակերպ ունեն, ինձնից հարմար չեմ, փոխըմբռնման զրոյական մակարդակ ունենք։ Ես պատկերացում չունեմ, թե ինչպես ապրել նրանց միջավայրում՝ օտար ու անսովոր: Սրա պատճառով ես չեմ ուզում երեխաներ ունենալ։ Այս մտքերը, ասում են, դեռ ոչինչ չի ստացվի տարբեր մտածելակերպի պատճառով, ինձ դրդում են հեռանալ։ Ճի՞շտ եմ անում:

Եթե ​​կշռենք դրական ու բացասական կողմերը, կարծում եմ, որ դու ճիշտ ես քո ընտրության մեջ, ճիշտ ես անում։

Փարիզի Գիտական ​​հետազոտությունների ազգային կենտրոնի աշխատակցի հետ հարցազրույցից Ջ.-Ք. Կաուֆման // Հոգեբանություններ, ապրիլ 2008, թիվ 26, էջ 94–98:

Ավելի ու ավելի շատ ռուս կանայք են ամուսնանում օտարերկրացիների հետ. Տղամարդիկ ամուսնանում են նաև այլ էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչների հետ, բայց դա տեղի է ունենում ավելի հազվադեպ: Նկատի առեք, թե ինչու են միջազգային, միջցեղային ամուսնություններն այդքան գրավիչ մարդկանց համար, դրանց առավելություններն ու թերությունները: Մենք ձեզ կասենք, թե ինչպես է օրենքը կարգավորում նման հարաբերությունների պաշտոնականացման կարգը, ծնողների և երեխաների իրավունքները այս միություններում:

Խորհրդային տարիներին քաղաքացիների մեծ մասի համար անվճար սահմանն անցնելը հասանելի չէր։ Օտարերկրացիները գործնականում «այլ մոլորակից» մարդիկ էին։ Տարբեր ազգության կամ ռասայի ներկայացուցիչների հետ ամուսնությունների տոկոսը չափազանց փոքր էր:

Անցյալ դարի իննսունական թվականներից այս սահմանափակումները վերացել են։ Մեր քաղաքացիները հնարավորություն ստացան ճանապարհորդել երկրից դուրս։ Ժամանակակից աշխարհում ռուսները շատ են ճանապարհորդում, աշխատում և սովորում արտասահմանում։ Այս ամենն անխուսափելիորեն հանգեցրեց ընդլայնման ու անձնական շփումների։

Դրանում մեծ դեր է խաղացել նաեւ ինտերնետը։ Այն լղոզում է երկրների և մայրցամաքների միջև սահմանները: Էլեկտրոնային թարգմանիչները օգնում են հաղթահարել լեզվական խոչընդոտը:

Ծանոթությունների բազմաթիվ կայքեր առաջարկում են օտարերկրացու հետ հնարավոր հարաբերությունների և ամուսնության լայն հեռանկարներ:

Ժամանակակից վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ Ռուսաստանում ազգամիջյան ամուսնությունները բացառությունից դառնում են կանոն։ Նրանց տոկոսն ամեն տարի ավելանում է։

Օտարերկրացու հետ ընտանիք կազմելու գրավչությունը

Ինչու՞ է միջազգային ամուսնությունն այդքան գրավիչ կանանց համար: Խոսում ենք հիմնականում գեղեցիկ սեռի մասին, քանի որ մեր երկրում տղամարդիկ շատ ավելի հազվադեպ են ամուսնանում օտարազգի կանանց հետ։

Նկատի ունեցեք այն առավելությունները, որոնք տեսնում են պոտենցիալ ամուսինները՝ այլ էթնիկ խմբի մարդկանց հետ հարսանիք պլանավորելիս:

  1. Ֆինանսական ապահովություն.

Շատերը ձգտում են ամուսնանալ եվրոպացու կամ Միացյալ Նահանգների քաղաքացու հետ: Գաղտնիք չէ, որ այս երկրներն ունեն բնակչության տնտեսական և սոցիալական ապահովության բավականին բարձր մակարդակ։

Կանանց մեծ մասը, հատկապես մարզաբնակները, հոգնել են կենցաղային խնդիրներից ու չնչին աշխատավարձերից։ Նրանք այլ կենսամակարդակ են ուզում։ Նրանք կարծում են, որ ամուսնանալով՝ կկարողանան իրականացնել այս երազանքը, քանի որ ապագա ամուսինը պարտավոր կլինի ապահովել իրենց կարիքները։

  1. Տղամարդկանց դրական հատկությունները.

Ցավոք սրտի, հարբեցողությունը, թմրամոլությունը, մակաբուծությունն ու ընտանեկան բռնությունը սովորական բաներ են դառնում ռուս տղամարդու կերպարի համար մայրաքաղաքից դուրս՝ մարզերում։ Կանայք պետք է լուծեն բոլոր խնդիրները և ապահովեն իրենց ոչ միայն երեխաների, այլ նաև իրենց ամուսինների համար։


Փորձելով փախչել այս իրականությունից՝ կանայք ամուսինների թեկնածու են փնտրում արտերկրում։ Հաճախ նրանք ցանկանում են գտնել ուժեղ տղամարդու, ով կարող է ինքնուրույն խնամել կնոջն ու երեխաներին։ Նաև որոշ կանանց համար տարբեր ազգության կամ ռասայի տղամարդն ավելի գրավիչ և հետաքրքիր է, քանի որ նա տարբերվում է իրեն շրջապատող մարդկանցից։ Հուզմունքներ կամ էկզոտիկա փնտրելով՝ նա կարող է ձգտել նման դաշինքի մեջ մտնել:

  1. Աշխարհը տեսնելու հնարավորություն։

Ոչ բոլոր ռուս կանայք կարող են մեկնել այլ երկրներ: Օտարերկրացու հետ դաշինքը դիտվում է որպես գորշ սահմանափակ միջավայրից դուրս գալու հնարավորություն:

Նման ամուսնությունը թույլ է տալիս սովորել այլ լեզու, ծանոթանալ նոր մշակույթի, կրոնի, խոհանոցի հետ։ Այս ամենն անկասկած օգնում է անհատականության զարգացմանը։

  1. Երեխաներ.

Հին ժամանակներից հայտնի է, որ ներէթնիկական և միջհամայնքային ամուսնությունները հանգեցնում են այլասերման։ Սերունդների մոտ ավելանում է ժառանգական և գենետիկ հիվանդությունների թիվը։ Օտարերկրացու հետ դաշինքը հանգեցնում է այսպես կոչված արյան խառնմանը, որի արդյունքում երեխաները ծնվում են առողջ ու ուժեղ։

Նաև ազգամիջյան ամուսնությունները գրավիչ են, քանի որ երեխաները մեծանում և դաստիարակվում են սոցիալական ապահովության բարձր մակարդակ ունեցող երկրում: Տնտեսապես զարգացած վիճակում գտնվող երեխան շատ ավելի մեծ հնարավորություններ է ստանում, քան Ռուսաստանում։

Սրանք են այն հիմնական պատճառները, որոնք ստիպում են կանանց գնալ նման ամուսնությունների։ Կախված կյանքի իրավիճակից՝ ազգամիջյան նման միության այլ առավելություններ կարող են լինել։

Իրական խնդիրներ

Դրական կողմերի հետ մեկտեղ օտարերկրացու հետ ամուսնությունն ունի նաև բազմաթիվ թերություններ. Այս միավորումն ունի նաև բացասական կողմ. Հաճախ առավելությունը վերածվում է խնդրի։ Դիտարկենք ազգամիջյան ամուսնության բացասական կողմերը:

  1. Հոգեբանություն.

Յուրաքանչյուր հասարակություն ունի տարբեր պատկերացումներ նույն բաների մասին: Տարբեր են վերաբերմունքը ընտանիքի, կնոջ, փողի, հարցերի լուծման նկատմամբ։ Ամուսնության մեջ մտնելով ոչ բոլորն են պատրաստ անվերապահորեն ընդունել իրեն խորթ հասկացություններն ու սահմանումները։ Օրինակ՝ գերմանական մանկավարժությունն ու խնայողությունը անհասկանալի են ռուս առատաձեռն հոգու համար։

Էլ ավելի շատ խնդիրներ են առաջանում մահմեդականների հետ ամուսնությունների ժամանակ։ Ռուս կանայք ուժեղ և անկախ են: Արաբական և կովկասյան մշակույթներում կինը լիովին ենթարկվում է ամուսնուն և երեխաներին։ Նրա կարծիքը ոչ մեկին չի հետաքրքրում, նա պարտավոր է հեզորեն հոգալ ընտանիքի կարիքները։

  1. Կրոն.

Այս խնդիրը սերտորեն կապված է մտածելակերպի հետ։ Քրիստոնեական մշակույթների դեպքում ամեն ինչ ավելի հեշտ է, քանի որ դրանք արմատապես չեն տարբերվում միմյանցից։ Դժվարություններ են առաջանում իսլամի հետ:

Ամուսնանալու համար պետք է ընդունել իսլամ: Այնուամենայնիվ, սա միայն պաշտոնական ընթացակարգ չէ: Կրոնը հետք է թողնում մուսուլմանների կյանքի բոլոր ոլորտներում: Շարիաթի շատ պահանջներ խորթ են եվրոպացի ուղղափառ կանանց համար: Այս ամենն անխուսափելիորեն հանգեցնում է խնդիրների։

  1. Երեխաներ.

Ամուսինների համար կարող է դժվար լինել պայմանավորվել ծնողական դաստիարակության հարցում: Տարաձայնություններ կան, թե որ կրոնի և մշակույթի մեջ են նրանք մեծանալու, ում լեզուն սովորել:

  1. Ընտանիք և հասարակություն.

Ամեն ընտանիք չէ, որ կարող է ընդունել, որ որդին կամ դուստրը դաշինք են կնքել օտարերկրացու հետ, հատկապես՝ այլ կրոն դավանող։ Ռասայական ամուսնությունները, նույնիսկ ժամանակակից Ռուսաստանում, երբեմն առաջացնում են քննադատություն կամ թյուրիմացություն: Նաև քրիստոնյա կինն իր հայացքներով և դատապարտված դաստիարակությամբ կընդունվի մահմեդական հասարակության մեջ։

  1. Լեզվի խոչընդոտ.

Լեզվի վատ իմացությունը շփման խնդիրներ է ստեղծում ոչ միայն ամուսնու և նրա ընտանիքի հետ։ Կնոջ համար դժվար է հարմարվել հասարակությանը, աշխատանք գտնել։ Նա հայտնվում է մի տեսակ վակուումի մեջ, զգում է մենակություն և թյուրիմացություն։

  1. Կարիերա.

Որոշ կանայք ամուսնանալուց և իրենց բնակության երկիրը փոխելուց հետո ցանկանում են զբաղվել կարիերայով։ Բայց ամուսնու հայրենիքում նման հնարավորություններ կարող են չունենալ։ Օտարերկրյա պետությունների տարածքում բարձրագույն կրթության ռուսական դիպլոմները վավեր չեն: Որպես բժիշկ, ուսուցիչ կամ իրավաբան աշխատելու համար պետք է վերապատրաստվել:


Նախկինում կրթությանն ու կարիերայի կառուցմանը նվիրված երկար տարիներ կվատնվեն: Չափազանց դժվար է այլ երկրում նոր դիպլոմ և լավ աշխատանք ստանալ՝ հաշվի առնելով նաև լեզվական խոչընդոտը: Տարբեր ազգերի ու մշակույթների պատկանող մարդկանց միավորման առանձնահատկությունը բազմաթիվ այլ դժվարությունների տեղիք է տալիս։

Կանայք պետք է հիշեն, որ օտարերկրացիները մարդիկ են: Նրանք նաև խնդիրներ ունեն ալկոհոլի և աշխատանքի հետ, նրանց խորթ չեն բոլոր այն թերությունները, որոնք ունեն ռուսները։

Գաղտնիք չէ, որ այս ամուսնությունների մեծ մասը կատարվում է հաշվարկով, ավելի լավ կյանքի հույսով։ Եթե ​​ձեր պետության որեւէ առարկայի նկատմամբ ջերմ զգացմունքներ առաջանան, սերն ու համբերությունը կօգնեն հաղթահարել ու լուծել ամեն ինչ։

ազգամիջյան ամուսնության կնքում

Երբ մեր երկրի տարածքում դաշինք է կնքվում օտարերկրացու հետ, նման ընթացակարգի ընթացակարգը կարգավորվում է Ռուսաստանի օրենսդրությամբ: Գրանցման գրասենյակը պետք է գրանցի ամուսնությունը: Բայց դուք չեք կարող դիմել դրա բաժիններից որևէ մեկին, այլ միայն նրան, ով իրավասու է պաշտոնականացնել հարաբերությունները այլ երկրի քաղաքացու հետ:

Ապագա ամուսինները պետք է դիմեն ամուսնության գրանցման համար: Դա կարելի է անել անձամբ ռեեստրի գրասենյակում կամ բազմաֆունկցիոնալ կենտրոնում: Թույլատրվում է նաև էլեկտրոնային եղանակով դիմել Պետական ​​ծառայության պորտալի միջոցով։ Պետք է ներկայացվեն հետևյալ փաստաթղթերը.

  1. Հարսնացուի և փեսայի ինքնության բացահայտում. Օտարերկրացու փաստաթուղթը պետք է ունենա ռուսերեն վավերացված թարգմանություն:
  2. Վկայական, որ օտարերկրացին ամուսնացած չէ. Այն տրվում է այն երկրի դեսպանատան կամ հյուպատոսության կողմից, որի քաղաքացին է հավանական ամուսինը:
  3. Ամուսնությունը դադարեցնելու մասին, եթե դիմողներից մեկը նախկինում եղել է իրավական հարաբերությունների մեջ. Երբ նման փաստաթուղթը տրամադրվում է օտարերկրացու կողմից, այն պետք է թարգմանվի ռուսերեն և վավերացվի հյուպատոսության, դեսպանատան կամ նոտարի կողմից:
  4. Ամուսնության թույլտվություն, երբ դիմորդներից մեկն անչափահաս է.
  5. 350 ռուբլու չափով պետական ​​տուրքի փոխանցման փաստաթուղթ.


Օտարերկրացու համար Ռուսաստանում ամուսնության գրանցման պայմանները որոշվում են այն երկրի կանոնադրությամբ, որի քաղաքացիություն ունի: Միաժամանակ կան ամուսնության սահմանափակումներ՝ ամրագրված ընտանեկան օրենսգրքով։ Սա մերձավոր ազգականների, որդեգրող ծնողների և անգործունակ անձանց միջև միությունների արգելք է:

Երեխաների իրավունքները

Միջազգային ընտանիքների մեծ մասը երեխաներ ունի: Անխուսափելիորեն հարց է ծագում՝ ո՞ր պետության քաղաքացիություն է ստանալու նորածին երեխան։ Պատահում է, որ ռուս կնոջ և օտարերկրացու հարաբերությունների գրանցումից հետո ժառանգը ծնվում է մեր երկրի տարածքում։ Այս դեպքում նա ձեռք է բերում Ռուսաստանի քաղաքացիություն։

Երբ երեխան ծնվում է այլ նահանգում, ապա այստեղ անհրաժեշտ է ուսումնասիրել նրա օրենսդրությունը։ Ներկայումս եվրոպական երկրների մեծ մասը ծնվածներին իրավունք է տալիս ձեռք բերել իր ծնողի քաղաքացիությունը։ Այսպիսով, եթե հայրը ֆրանսիացի է, ապա նրա որդին կամ դուստրը ռուս կնոջ հետ ամուսնությունից ստանում են հոր քաղաքացիություն:

Եթե ​​նման երկրի օրենքն այլ կանոններ է սահմանում, ապա իրավիճակը հետևյալն է՝ մեր պետությունից դուրս մի զույգից ծնված երեխան, որոնցից մեկը ռուս է, դառնում է քաղաքացիություն չունեցող անձ։

Միջէթնիկ միություններում հոր և մոր իրավունքների և պարտականությունների, ներառյալ երեխաների տրամադրման հետ կապված, սահմանվում են հետևյալ կանոնները. Դրանք որոշվում են այն երկրի օրենսդրությամբ, որտեղ ընտանիքն ունի ընդհանուր բնակության վայր:

Երբ ընտանիքն առանձին է ապրում, անհրաժեշտ է առաջնորդվել այն երկրի օրենքներով, որոնց քաղաքացիությունը երեխաներն ունեն։ Ալիմենտի, ինչպես նաև այլ հարաբերությունների շուրջ վեճերի դեպքում կարող է կիրառվել այն պետության կարգավորող դաշտը, որտեղ երեխան մշտապես գտնվում է:

Ռուսաստանի Դաշնության օրենսդրությունը թույլ է տալիս իր քաղաքացիներին օտարերկրացիների հետ նավ մտնել: Նման դաշինքի մեջ մտնելուց առաջ անհրաժեշտ է օբյեկտիվորեն գնահատել դրա բոլոր դրական ու բացասական կողմերը։ Չպետք է մոռանալ, որ արտասահմանյան փեսացուներին բնորոշ են նաև մարդկային թերությունները, իսկ արտերկրի կյանքը միայն գեղեցիկ նկար չէ ֆիլմերից։ Անխուսափելիորեն կան մտածելակերպի, կրոնի, լեզվի խնդիրներ, օրենքների տարբերություններ։

Տարբեր ծագման մարդկանց միջև ամուսնությունների դրական և բացասական կողմերը, որոնց վստահում եք կամ ազատ եք: Այսպիսով, եկեք սկսենք վերլուծել այս հարցը:

Մենք տեղյակ ենք

Վիճակագրության համաձայն, իննսունականներին Մոսկվայում խառն (միջէթնիկ) ամուսնությունների թիվը կազմում էր միությունների ընդհանուր թվի քսաներկու տոկոսը: Բայց արդեն տասնհինգ տարի առաջ այդ թիվը «գերազանցել» էր կեսը և կազմում էր 58 տոկոս։ Ցուցանիշի աճի միտումը շարունակվում է. Սա նշանակում է, որ Ռուսաստանում միջէթնիկական ամուսնությունների մեջ մտնող կանայք տեսնում են նման միությունների հեռանկարը։ Հակառակ դեպքում տարեցտարի «տոկոսը» միայն կնվազի։

Այժմ Մոսկվայում ամեն տարի պաշտոնապես գրանցվում է մոտ մեկուկես հազար ազգամիջյան ամուսնություն։

Ռուսաստանի բնակիչների շրջանում անցկացված սոցհարցումների համաձայն՝ կարծիքները բաժանվել են։ Նման ամուսնություններին չի հավատում հարցվածների 36%-ը։ Գրեթե նույնքան մարդ դրական է վերաբերվում ընտանիքում տարբեր քաղաքացիության խնդրին` 35%: Հարցման բոլոր մասնակիցների 14%-ը միջազգային ամուսնությունները համարում է նույնը, ինչ մյուս միությունները: Իսկ մնացածները չգիտեն ինչ ասել այս մասին, ուստի ձեռնպահ են քվեարկել։

Հոգեբանները, մյուս կողմից, կարծում են (և ողջամտությունը հուշում է), որ ազգությունը չէ, որ դեր է խաղում: Կարեւոր են զուտ մարդկային որակները՝ համբերությունը, հմտությունը, զգացմունքների ջերմությունը, վստահությունը։ Ամուր ընտանեկան կապերի հիմքը երկու կողմերի շահերի ընդհանրությունն ու նմանությունն է։ Ցանկալի է, որ գեներալները լինեն.

  • Հոբբիներ, հոբբիներ:
  • Մշակույթ, ավանդույթներ, կրոն.
  • Լեզու, ազգություն, մտածելակերպ.
  • Սովորություններ.
  • Բնավորություն, գործունեության շրջան, բիոռիթմներ (առավոտյան «արտույտ» կամ երեկոյան «բու»):

Ազգամիջյան ամուսնությունների խնդիրները հայտնի էին 17-րդ դարի սկզբին։ 1600 թվականին բրիտանացի բողոքականները, ովքեր ապրում էին Ամերիկայում՝ բրիտանական գաղութում, արգելեցին նման միությունները։ Հետաքրքիր փաստ՝ այս վետոն դադարեց գոյություն ունենալ 367 տարի անց։

Ազգամիջյան ամուսնությունների խնդիրներն ու հեռանկարները

Սկսենք թվարկելով միջցեղային ամուսնության տհաճ կողմերը: Մինուսները:

  • Ընկերուհիների, ընկերների, ծանոթների դժգոհությունը. Ծնողների և նրանց զայրույթը, ովքեր հարկ են համարում ասել, թե ինչպես վարվել, ում հետ ամուսնանալ.
  • Եթե ​​ամուսնու հետ մեկնեք արտերկիր, բայց հետո վիճեք, ստիպված կլինեք ինքնուրույն լուծել մեկնման հետ կապված առաջացած խնդիրները։
  • Երբ ամուսինը հավատարիմ է խիստ կրոնական հայացքներին, «սիրահարված հիմարը» պետք է ընդունի իր հավատքը և ենթարկվի ուրիշների կանոններին։
  • Ձեր երեխաները կարող են երկլեզու շփոթություն ունենալ:

Գրեթե յուրաքանչյուր կին, ով ցանկանում է ամուսնանալ օտարերկրացու հետ, հանդիպում է դիմադրության, քան ընտանիքի աջակցության:

  • Ծնողների լեզվական արգելքը նույնպես հանգեցնում է կոնֆլիկտների, որոնք հաճախ անհամատեղելի են հետագա բնականոն ընտանեկան կյանքի հետ։
  • Տարբեր երկրներում մատաղ սերնդի դաստիարակության մեթոդների մոտեցումները նման չեն։
  • Խոհարարական ավանդույթները, տարօրինակ կերպով, դառնում են «գայթակղություն» երկու ազգությունների սիմբիոզի միջև, որը կոչվում է ազգամիջյան ամուսնություն:
  • Եվ կրկին սերունդների մասին. երբ այնպիսի տխուր իրավիճակ է ստեղծվում, ինչպիսին է ամուսնալուծությունը, ազգամիջյան ամուսնությունների արդեն ծնված երեխաները «բաժանվում» են իրենց ծնողների միջև։ Իսկ եթե ամուսիններից մեկը վերադառնա իր երկիր: Նման իրավիճակներում երեխաների ցանկությունները ընդհանրապես հաշվի չեն առնվում։
  • Գրեթե սնոտիապաշտ վախ «արյունը խառնելու» համար, նախքան «օտարին» իր ընտանիք թողնելը և սեփական ընտանիքի գաղտնիքների կամ ավանդույթների մեջ մտցնելը: Ավագ հարազատները դա ընկալում են որպես «ներխուժում» իրենց տարածք։ Թերևս դա պայմանավորված է պատերազմի արձագանքներով, որով նրանք անցան, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք այն ժամանակ փոքր էին:

  • Եթե ​​հեռանում ես հայրենի քաղաքից, երկրից, պետք է հրաժեշտ տաս քեզ համար թանկ բոլոր ծանոթներին ու ընկերներին։
  • Եթե ​​ամուսնությունը կնքվել է գործակալության կամ ծանոթությունների մասնագիտացված կայքի միջոցով, հնարավոր է, որ դուք ինքներդ համաձայնեք վճարել թռիչքի, տեղափոխության և հարակից հարցերի ծախսերը:

Տարբեր երկրների ներկայացուցիչների միջև ամուսնական միություններ կնքելու առավելությունները.

  • Ազգամիջյան ամուսնությունները շատ տեղեկատվական և օգտակար իրադարձություն են ձեր կյանքի համար: Չէ՞ որ լեզվով, ավանդույթներով, մտածողությամբ տարբերվող մարդու հետ ծանոթանալը հետաքրքրաշարժ է։
  • Ռուսների հետ կնքված ազգամիջյան ամուսնությունները, ըստ վիճակագրության, ենթադրում են արտերկրում հետագա համատեղ կյանքի մեկնում։ Իսկ այնտեղ՝ աշխարհի մյուս, ավելի զարգացած ու քաղաքակիրթ երկրներում կյանքն ավելի լավ է, քան Ռուսաստանում։
  • Նման ամուսնությունը նաև դիվերսիֆիկացնում է, քանի որ նոր կյանքը միշտ արկած է:
  • Մի կողմից երկլեզվությունը վերածվում է մինուսի, բայց մյուս կողմից՝ այն զարգացնում է ճանաչողական կարողությունները, եթե ձեր երեխաներին հաջողվում է դառնալ երկլեզու (այսինքն՝ խոսել միանգամից երկու լեզվով՝ մայրական և հայրական)։

  • Մյուս դրական կետն այն է, որ խառը ամուսնություններից երեխաները մեծ մասամբ դառնում են ուժեղ, առողջ և գեղեցիկ։
  • Երկու ամուսինների հանդուրժողականությամբ միմյանց նկատմամբ տարբեր կրոնները խոչընդոտ չեն հանդիսանում:
  • Սննդի նախապատվությունները առկա են քննարկվող խնդրի և՛ դրական, և՛ բացասական կողմերի մեջ: Ինչո՞ւ։ Փաստն այն է, որ խղճուկ կամ ձանձրալի հայրենի սննդակարգին փրկում են այլ ազգի խոհանոցի նոր ուտեստները։ Իսկ տաղանդավոր հաղորդավարը կամ հաղորդավարուհին (տղամարդիկ էլ ավելի հայտնի են որպես խոհարարներ) կպատրաստեն համեղ ճաշատեսակ՝ ներառյալ մեկի և մյուս կողմի սիրելի ուտեստը:

Միջէթնիկ ամուսնությունները հարստացնում են տարբեր ազգերի ավանդական խոհանոցը՝ ավելացնելով նոր բաղադրիչներ։

  • Ամուսնություն, որը միավորում է երկու ազգություն, երկու մշակույթ, ընդլայնում է հորիզոնները, բարձրացնում մարդկանց գիտակցությունն ու գիտակցությունը։ Նա հանդուրժողականություն է զարգացնում ուրիշների նկատմամբ, ըստ էության նույն, բայց տարբեր մաշկի գույնով կամ աչքերի ձևով մարդկանց:
  • Եվ այնուամենայնիվ, սերը հաղթում է ամեն ինչին: Հենց նա է կարողանում միավորել տարբեր ծագում ունեցող մարդկանց սրտերը։ Ի վերջո, նույնիսկ նմանատիպ անհատների՝ տղամարդու և կնոջ հանդիպելիս, մի ​​քանի տարի հետո պարզվում է, որ նրանք դեռ տարբեր են։ Ինչո՞ւ չէ, ուրեմն կա հակառակ իրավիճակ. երկու ի սկզբանե իրար նման մարդիկ (ոչ մաշկի գույնը, ոչ սովորությունները, ոչ վերաբերմունքը) դառնում են «մեկ ամբողջություն» ամուսնությունից հետո: Նրանք կարող են հաղթահարել մարդկային ասեկոսեների հիմար նախապաշարմունքների խոչընդոտները իրենց ճանապարհին:

Միջէթնիկ ամուսնությունների, հղիության և գեների երեխաներ

Արդյո՞ք այս ամուսնությունների մեջ ծնված երեխաները առողջ և ուժեղ են: Այո, այն դեպքում, երբ երկու կողմից էլ լավ, որակյալ գեներ են անցնում պտղի մոտ։ Բայց կան որոշ նրբերանգներ. Փաստն այն է, որ տարբեր ազգությունների ծնողներ առաջին զավակներին կդարձնեն ուժեղ և ուժեղ, բայց տարբեր էթնիկ գեների յուրացումով և հետագա խառնմամբ այդ ազդեցությունը կթուլանա։ Դրական արդյունք է տալիս միայն միմյանցից հեռու գեների առաջին խառնումը։

Ծնողների ռասայական առանձնահատկությունների խիստ հեռավորության դեպքում առկա է տեղական կլիմայական պայմաններին չհարմարեցված բնածին իմունիտետով երեխայի ծնվելու վտանգ: Սա վերաբերում է ժամային գոտիների արմատական ​​փոփոխությանը (ծնողներից մեկի ծննդյան վայրից հեռու ապրելը): Բացի այս բացասական երեւույթից, կա հղիության ընթացքում մերժման հավանականություն, պտղի և մոր միջև ներարգանդային կոնֆլիկտ:

Դատելով գիտնականների գնահատականներից և ուսումնասիրություններից՝ ամուսնությունը բարենպաստ է (առողջ, ուժեղ երեխայի ծնվելու համար) մեկ կամ տարբեր էթնիկ խմբերի (էթնիկ խմբերի) միջև։ Իսկ այլ մրցավազքի դեպքում հաջող ելքի հավանականությունը նվազում է:

Ամուսնանալ եվրոպացու հետ. տարածված սխալ պատկերացումներ և վերաբերմունք ազգամիջյան ամուսնությունների նկատմամբ

Ամենատարածված սխալ պատկերացումներից մեկը մնում է հետևյալը՝ մեր աղջիկները, ովքեր իրենց նոր ամուսնու հետևից գնում են եվրոպական երկրներից որևէ մեկը, կարող են կամ շատ վատ ապրել՝ ստրուկների պես, կամ շատ լավ՝ ինչպես թագուհիները։ Սրանք երկու ծայրահեղություններ են, որոնք հազիվ թե ամբողջությամբ արտացոլեն միջէթնիկ ամուսնության կնքումից հետո իրադարձությունների զարգացման բոլոր տարբերակները: Այն փաստը, որ «բլրի վրայով» կյանքն ընդհանուր առմամբ ավելի հարուստ է, քան այստեղ, չի նշանակում, որ «հարուստ, բերանը փակված բուրժուազիան» կօգտագործի ձեր ստրուկի աշխատանքը կամ, ընդհակառակը, «շքեղությամբ լողանա»՝ չսպասելով պատասխան գործողությունների:

Հաջորդ (օտարերկրացիների համար ոչ շոյող) թյուր կարծիքը հնչում է այսպես. միայն պարտվողներն են իրենց երկրից դուրս կանանց փնտրում։ Սա ճիշտ չէ, քանի որ աշխարհի ցանկացած երկրում կարելի է գտնել համախոհ, հետաքրքիր մարդկանց։

Ժողովրդի մեջ այլ բնույթի խոսակցություն կա՝ ասում են՝ հարուստ օտարերկրացիներին միայն երիտասարդ գեղեցկուհիներ են պետք։ Դա նույնպես քիչ հավանական է՝ երևի այդպիսի աղջիկներ պետք են որպես սիրուհի, բայց դա բնորոշ է ամբողջ աշխարհին, բայց որպես ապագա կին ընտրությունը բծախնդիր է։ Ամուսնալուծությունից հետո ոչ ոք չի ցանկանում հարստության կեսը թողնել քամոտ գեղեցկուհուն, ով շրջել է գլուխը և հետագայում խաբել դյուրահավատ տղամարդուն:

Արտերկրում, եվրոպական երկրում ազգամիջյան ամուսնությունների նկատմամբ վերաբերմունքը բացասական չէ, ինչպես կարծում են ռուսները։ Տհաճ ամուսնալուծության դեպքում դուք կարող եք մնալ երկրում, եթե արդեն տիրապետում եք լեզվին բավական բարձր մակարդակով: Շատ դեպքերում քեզ ոչ ոք չի վտարի ու արտաքսի։ Եվ որպեսզի ամուսնալուծություն տեղի չունենա, պետք է անհապաղ ընդհանուր լեզու գտնել։ Ընդ որում, դա նշանակում է ոչ թե բուն լեզվական երևույթ, այլ մարդկային ըմբռնում, շփվելու անկեղծություն և հարմարավետություն։ Սա հնարավոր է, թեև մեկ այլ առասպել է տարբեր ազգությունների կամ էթնիկ խմբերի միջև թյուրիմացությունը:

Այստեղ դիտարկվող վերջին սխալ պատկերացումը Եվրոպայի բոլոր բնակիչների բացարձակ համընդհանուր հարստությունն է։ Սա ամբողջությամբ սուտ չէ, բայց այս հայտարարության մեջ նույնպես մեծ ճշմարտություն չկա։ Այնտեղ միայն ընդհանուր կենսամակարդակն է ավելի բարձր, իսկ փող «աշխատելու» հեշտությունը օտար երկրներ չճանաչող աղջիկների երազանքն է։ Դուք պետք է գումար վաստակեք ամբողջ աշխարհում: Այո, ինչ-որ մեկն ունի դրա նախադրյալները, ինչ-որ մեկը չունի, բայց նրանք պարզապես ոչ մի տեղ գումար չեն վճարում:

Օտարերկրացիների հետ ձեր կյանքը կապելու առանձնահատկությունները

Բառացիորեն մի ընդունեք թվարկված բոլոր հատկանիշները, դրանք վարքագծի ընդհանրացված նշաններ են, որոնք բնորոշ չեն տվյալ երկրի բնակիչների 100%-ին:

  • Գերմանացիները որպես ամուսիններ շռայլ չեն, սիրում են երեխաներին, լավ հաշվարկված ծախսերը, թեև սենտիմենտալ են։ Գերմանիայի բնակիչները, ովքեր կին (ամուսիններ) են վերցրել դրսից ինչ-որ մեկին, կզարմացնեն իրենց հոգին իրենց պահպանողականությամբ։ Ընդունված է դադարեցնել երեխաների գլխին թոյլ տալը, հենց որ նրանք հասնեն տասնութ տարեկանը։

Քաղաքացու կարգավիճակ ստանալու համար Գերմանիայում կարող եք դիմել միայն այն դեպքում, երբ այնտեղ ապրել եք առնվազն երեք տարի:

  • Ճապոնացիները սիրում են նայել ծաղկած բալին կամ սակուրային, բայց կյանքում նրանք բաց չեն թողնում իրենց իրական զգացմունքները, այլ թաքցնում են դրանք: Զգույշ եղեք թղթերը լրացնելիս. Կալիգրաֆիա (գեղարվեստական, խոհուն, թանաքով հիերոգլիֆների մեդիտացիոն պատկերում) զբաղվելիս վրդովվում են, եթե բլոտ են դնում։
  • Աֆրիկացիները (մուգ, սև մաշկով) միշտ զվարճանում են, պարում, գրավում հակառակ սեռի ուշադրությունը։ Հարմար է այս պարամետրերի համար, ուրախ ռուս աղջիկներ և տղաներ: Նրանք անկեղծ են, չեն հապաղում զգացմունքներ ցույց տալ և.

Հարց:Մի հարց ունեմ ազգամիջյան ամուսնությունների հետ կապված. Մեր հանրապետությունում երիտասարդները հաճախ են ամուսնանում այլազգիների հետ։ Տարեցները դատապարտում են նման միությունները՝ համարելով, որ նման ամուսնություններում հաճախ տեղի է ունենում ազգային ինքնության և մայրենի լեզվի կորուստ։ Ի՞նչ է ասում իսլամը նման ամուսնությունների մասին:

Պատասխան.Ասալամուալեյկումվարահմաթուլահիվաբարաքյատուհ! Հաջողակ ամուսնության բանալիներից մեկը համատեղելիությունն է (քաֆաաթ), երբ երիտասարդները համապատասխանում են միմյանց կրոնական պատկանելության, սոցիալական կարգավիճակի, կրթական մակարդակի, այդ թվում՝ ազգության և մշակույթի առումով: Շարիան ընդգծում է, որ առանց նման համատեղելիության դժվար կլինի ամուր և ներդաշնակ հարաբերություններ պահպանել ամուսնության մեջ։

Իհարկե, կարող է ստեղծվել մի իրավիճակ, երբ տարբեր ազգերի երիտասարդները (պարզ է, որ այս դեպքում խոսքը մուսուլմանների մասին է) լուրջ մտադրություններ ունենան և հաստատապես որոշել են ընտանիք կազմել։ Այս դեպքում նրանք կարող են ամուսնանալ հարազատների համաձայնությամբ, սակայն պետք է հենց սկզբից հասկանան նման ամուսնության հնարավոր դժվարությունները և պատրաստ լինեն փոխզիջումների գնալ իրենց մշակույթների, ապրելակերպի և այլնի հետ կապված։ Մասնավորապես, կանայք պետք է հաշվի առնեն հետևյալ բաները, նախքան այլ ազգության տղամարդկանց առաջարկներ ընդունելը.

1. Երիտասարդը պետք է լինի խիստ կրոնասեր և լավ տրամադրվածություն ունենա։

2. Նա պետք է պատրաստ լինի համակերպվել որոշ տարբերությունների հետ, որոնք կարող են առաջանալ մշակութային տարբերությունների պատճառով, աղջիկը նույնպես պետք է պատրաստ լինի նման տարբերությանը։

3. Եթե երիտասարդը այլ երկրից է, նրա նպատակը պետք է լինի ավելին, քան պարզապես քաղաքացիություն ստանալը կամ նման ամուսնությունից որևէ այլ օգուտ:

Եթե ​​պատահի, որ երիտասարդներն ամուսնանան այլ ազգի աղջիկների հետ, և աղջիկները նույնպես պետք է հայցվորներ փնտրեն այլ ազգի տղամարդկանց մեջ. Այս դեպքում նրանց ծնողներին և խնամակալներին խորհուրդ ենք տալիս անմիջապես չմերժել նման առաջարկները (այլ ազգի տղամարդկանց կողմից), այլ դա դիտարկել դրական կողմից։ Թերևս նման ամուսնությունը նույնպես հաջողակ կլինի, և այն պաշտպանվելու միջոց կլինի իրարանցումներից ու տարբեր մեղքերից։ Հադիսը նախազգուշացնում է ամուսնության առաջարկը մերժելու անցանկալիության մասին, եթե մերժման համար հիմնավոր պատճառ չկա.

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض

«Եթե մի մարդ, ում կրոնով և տրամադրվածությամբ դուք գոհ եք, ամուսնանա ձեր դստեր հետ, մի մերժեք այս առաջարկը, որպեսզի անկարգություններն ու անբարոյականությունը չտարածվեն երկրի վրա» (Տիրմիդի, հադիս 1084, պատմում է Աբու Հուրեյրան):

Այս հադիսը ցույց է տալիս, որ ամուսնության առաջարկը մերժելու հիմնական պատճառը կարող է լինել երիտասարդի հավատարմության բացակայությունը և վատ բնավորությունը: Դուք չպետք է մերժեք առաջարկը միայն տարբեր ազգության և մշակույթի պատճառով: Արդյունքում կարող է պատահել, որ աղջիկները երկար ժամանակ չամուսնանան, և երկրի վրա տարածվեն անախորժություններ ու զանազան մեղքեր, սոցիալական ու բարոյական այլասերվածություններ և այլն։

Եվ Ալլահը ամենից լավ գիտի:

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Ներածություն

Գլուխ 1. Միջէթնիկ ամուսնություն հասկացության սահմանումը

Գլուխ 2. Ժամանակակից երիտասարդության ամուսնության նկատմամբ վերաբերմունքի առանձնահատկությունները

Օգտագործված գրականության ցանկ

Վվարում

Համապատասխանությունիմ գործը դա է Տղամարդու և կնոջ միջև հարաբերությունների սոցիալական կազմակերպման հիմնական ձևն ամուսնությունն է: Ամուսնությունը տղամարդու և կնոջ հարաբերությունների ձև է, որը թույլատրվում և կարգավորվում է հասարակության կողմից, որը որոշում է նրանց իրավունքներն ու պարտականությունները միմյանց և երեխաների նկատմամբ: Ամուսնության արժեքը որպես խստորեն վերահսկվող սոցիալական կրթություն Ռուսաստանում տարբեր պատճառներով նվազում է: Դրանց թվում են ամուսնությունների ցածր կայունությունը և անհատական ​​անձնական կյանքի գրավչության աճը, որն ավելի ու ավելի է տարածվում՝ կապված ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների նորմերի փոփոխության, տնտեսական իրավիճակի փոփոխության, կենցաղային և կենսապայմանների ոլորտում առաջընթացի հետ։ . Ժամանակակից աշխարհում մարդիկ, ովքեր չեն ամուսնանում և զրկված են մեկ այլ անձի պատասխանատվության բեռից, չեն ենթարկվում սոցիալական ճնշման և ունեն հասարակության կողմից կազմակերպված բոլոր հնարավորություններն ու ծառայությունները։ Ամուսնության ինստիտուտի վրա ապակայունացնող ազդեցություն է թողնում նաեւ երկրում տիրող անցումային տնտեսական իրավիճակը։ Օրինական ամուսնության մեջ մտնելը, որը դեռևս տնտեսական կողմ ունի, բնակչության որոշակի մասի համար անհասանելի է նյութական սահմանափակ հնարավորությունների պատճառով։ Ամուսնության ոլորտում փաստերի գիտական ​​նկարագրության և վերլուծության համար առավել դժվար են բազմամշակութային շրջաններում տեղի ունեցող գործընթացները, քանի որ ազգամիջյան համատեղելիության լուրջ խնդիրները միանում են ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունների նոր արժեհամակարգի ձևավորման ընդհանուր խնդիրներին։ Ազգամիջյան հարաբերությունների խնդիրն ունի խորը սոցիալական արմատներ և պայմանավորված է մի շարք սոցիալական, հոգեբանական, պատմական, կրոնական և դավանանքային պատճառներով։ Այնուամենայնիվ, այս հարցերը լուծման կարիք ունեն, քանի որ ազգամիջյան ամուսնության երևույթը, որպես ազգային խառն ամուսնությունների կնքման զանգվածային գործընթաց, բավականին տարածված է։ Ռուսաստանում յուրաքանչյուր յոթերորդ ամուսնությունը ազգամիջյան է, իսկ խորհրդային տարիներին այդ ցուցանիշն ավելի բարձր էր։ Ազգային խառը ընտանիքները հասարակության ինտեգրման միջոց են: Բնակչության էթնիկ կազմի փոփոխության գործընթացում կարևոր դեր է խաղում էթնիկ խառը ընտանիքների ձևավորումը։

Ուսումնասիրության օբյեկտ.նոր սերունդ.

Ուսումնասիրության առարկա.Ժամանակակից երիտասարդության վերաբերմունքի առանձնահատկությունները ազգամիջյան ամուսնություններին.

Ուսումնասիրության նպատակը: իրականացնել միջէթնիկ ամուսնությունների նկատմամբ ժամանակակից երիտասարդության վերաբերմունքի բնութագրերի տեսական և գործնական ուսումնասիրություն։

Գլուխ 1. ազգամիջյան ամուսնության սահմանման հայեցակարգը

Հետազոտության հիմքում ընկած են հայրենական և օտարերկրյա գիտնականների աշխատությունները սոցիոլոգիայի, փիլիսոփայության, էթնոմշակույթի, ընտանիքի և ամուսնության սոցիոլոգիայի բնագավառում: Ժամանակակից երիտասարդության՝ ազգամիջյան ամուսնությունների նկատմամբ վերաբերմունքի խնդրի տեսական վերլուծությունը: Ընտանեկան կյանքին և ամուսնությանը երիտասարդների վերաբերմունքի բացահայտումը նախևառաջ ենթադրում է դիմել այնպիսի հիմնական աշխատանքային հասկացությունների վերլուծությանը, ինչպիսիք են «ընտանիք», «ամուսնություն»: . «Ընտանիք» հասկացության վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ դրա մեկնաբանման բազմաթիվ մոտեցումներ կան: Այսպիսով, «Ռուսաց լեզվի բառարանում» Ս.Ի. Օժեգովա, «ընտանիք» բառը նշանակում է «ազգակցական կամ ամուսնական կապ ունեցող անձանց միավորում»: «Փիլիսոփայական բառարանը» սահմանում է «ընտանիքը» որպես «մի տեսակ սոցիալական համայնք, անձնական կյանքի կազմակերպման ամենակարևոր ձևը՝ հիմնված ամուսնական միության և ընտանեկան կապերի վրա, այսինքն՝ ամուսնու և կնոջ, ծնողների և երեխաների, եղբայրների բազմաթիվ փոխհարաբերությունների վրա։ և քույրեր և այլ հարազատներ: միասին ապրել և ընդհանուր ընտանիք վարել»: Ա.Գ. Խարչովն իր հետազոտության մեջ ընտանիքը համարում է «ամուսնության կամ ազգակցական կապի վրա հիմնված փոքր սոցիալական խումբ, որի անդամներին կապում են ընդհանուր կյանքը, փոխադարձ բարոյական պատասխանատվությունը և փոխօգնությունը»։

Վերջին տարիներին ընտանիքն ավելի ու ավելի է կոչվում կոնկրետ փոքր սոցիալ-հոգեբանական խումբ՝ դրանով իսկ ընդգծելով, որ այն բնութագրվում է միջանձնային հարաբերությունների հատուկ համակարգով, որոնք քիչ թե շատ կառավարվում են օրենքներով, բարոյական նորմերով և ավանդույթներով։ Օտարերկրյա հետազոտողները ճանաչում են ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ միայն այն դեպքում, եթե այն բնութագրվում է ընտանեկան փոխազդեցության երեք հիմնական տեսակով՝ ամուսնություն, ծնողություն և ազգակցական հարաբերություններ. Ցուցանիշներից մեկի բացակայության դեպքում օգտագործվում է «ընտանեկան խումբ» տերմինը: Ընտանիքը մենք համարում ենք հոգևոր և բարոյական միություն, որը բաղկացած է ծնողներից և երեխաներից և կապված է ոչ միայն բնակարանային և տնտեսական կախվածության, այլև արյունակցական հարաբերությունների վրա հիմնված զգացմունքներով։ Ամուսնությունը որպես կնոջ և տղամարդու կայուն միություն ծագել է ցեղային հասարակության մեջ: Ամուսնական հարաբերությունների հիմքում առաջանում են իրավունքներ և պարտականություններ: Ինչ վերաբերում է «ամուսնություն» և «ընտանիք» հասկացություններին, պետք է նշել, որ նրանց միջև առկա է սերտ հարաբերություն։ Իզուր չէ, որ անցյալի, երբեմն էլ ներկայի գրականության մեջ դրանք հաճախ օգտագործվում են որպես հոմանիշներ։ Այնուամենայնիվ, այս հասկացությունների էության մեջ կա ոչ միայն ընդհանուր, այլ նաև շատ հատուկ, հատուկ: Այսպիսով, գիտնականները համոզիչ կերպով ապացուցել են, որ ամուսնությունն ու ընտանիքը ծագել են պատմական տարբեր ժամանակաշրջաններում։ Ամուսնությունն անցել է զարգացման որոշակի փուլեր՝ բազմակնությունից մինչև միամուսնություն։ Ռուսերենում հենց «ամուսնություն» բառը գալիս է «վերցնել» բայից: «Փիլիսոփայական բառարանում» ամուսնությունը սահմանվում է որպես «տղամարդու և կնոջ միջև հարաբերությունների պատմականորեն պայմանավորված, թույլատրված և կարգավորվող հասարակության կողմից ձև, որը սահմանում է նրանց իրավունքներն ու պարտականությունները միմյանց և երեխաների նկատմամբ»: Միապսակ ամուսնությունը որպես մեկ տղամարդու և մեկ կնոջ միություն ամուսնության ավելի ուշ և ամենատարածված ձևն է:

Ժամանակակից գիտնականները ամուսնությունը սահմանում են որպես տղամարդու և կնոջ միջև փոխհարաբերությունների պատմականորեն փոփոխվող ձև: Ա.Գ. Խարչևը նշում է, որ ընտանիքը հարաբերությունների ավելի բարդ համակարգ է, քան ամուսնությունը, քանի որ այն միավորում է ոչ միայն ամուսիններին, այլև երեխաներին, ինչպես նաև այլ հարազատներին կամ պարզապես մտերիմ ամուսիններին և նրանց անհրաժեշտ մարդկանց: Վ.Ա. Ռյասենցևը տալիս է ամուսնության հետևյալ սահմանումը. «Ամուսնությունը կնքվում է սահմանված կարգով, օրենքի պահանջներին համապատասխան, կամավոր և հավասար 16, սկզբունքորեն ազատ տղամարդկանց և կանանց ցմահ միություն, որի նպատակն է ստեղծել ընտանիքը և նրանց փոխադարձ իրավունքներն ու պարտականությունները ստեղծելը»: Այսպիսով, տղամարդու և կնոջ միությունը դեռ ընտանիք չէ, և միայն երեխաների հայտնվելուց հետո է ամուսնությունը վերածվում ընտանիքի։ Ա.Վ. Մուդրիկը կարծում է, որ «...ընտանիքը մարդու կյանքի և զարգացման անձնական միջավայր է ծնունդից մինչև մահ, որի որակը որոշվում է որոշակի ընտանիքի մի շարք պարամետրերով»։ Ամուսնությունը սոցիալական մեխանիզմ է, որը նախատեսված է կարգավորելու և կառավարելու բազմաթիվ մարդկային հարաբերությունները, որոնք բխում են հետերոսեքսուալության ֆիզիկական փաստից: Որպես այդպիսի հաստատություն՝ ամուսնությունը գործում է երկու ուղղությամբ.

1. Անձնական սեռական հարաբերությունների կարգավորում.

2. Ժառանգության, իրավահաջորդության և հասարակական կարգի փոխանցման և ստացման կարգավորումը, որն իր ավելի հին և օրիգինալ գործառույթն է։

Ամուսնության մեջ ստեղծված ընտանիքն ինքնին ամրացնում է ամուսնության ինստիտուտը՝ գույքային հարաբերությունները կարգավորող բարքերի հետ մեկտեղ։ Նախկին Խորհրդային Միության բնակչության միջէթնիկ ամուսնության կառուցվածքում ազդեցիկ փոփոխությունները պայմանավորված են մի շարք գործոններով, որոնցից առավել նշանակալից են հետևյալը. 1) նվազում 1988-1989թթ. ռուսների բնական աճը մի շարք միութենական հանրապետություններում. 2) 1980-ականների վերջից երկրի բնակչության միգրացիոն ակտիվության աճ. 3) նախկին ԽՍՀՄ հանրապետություններում տարվող էթնոսելեկտիվ քաղաքականությունը. Սա թույլ է տալիս եզրակացնել, որ խառը ամուսնությունների նկատմամբ վերաբերմունքը որոշվում է բազմաթիվ գործոններով, որոնց թվում առանձնահատուկ տարածաշրջանում ազգամիջյան հարաբերությունների վիճակը փոքր նշանակություն չունի, ինչը, իր հերթին, հանդուրժողական հարաբերությունների ցուցանիշ է։ Հիմքեր կան ենթադրելու, որ վերջին միտումը կարող է սրվել տարիքի հետ։ Էթնոսի պաշտպանիչ, պաշտպանիչ ուժերի ազդեցությունը թուլանում է երկու դեպքում.

1) ճգնաժամային երևույթներ այն էթնոսի ներսում, որին պատկանում է սուբյեկտը.

2) սուբյեկտի ճգնաժամային վիճակը, որը նրան խնդիրներ է առաջացնում իր էթնիկ խմբի ներկայացուցիչների հետ հարաբերություններում (այս դեպքում մեկ այլ էթնիկ խումբ, գոնե ժամանակավորապես, կարող է ավելի գրավիչ թվալ): Դիտարկենք այս պատճառները ավելի մանրամասն:

Այս պայմաններում էթնիկ խմբի պաշտպանիչ, պաշտպանիչ ուժերը կարող են առաջացնել անհանգստության զգացում գոյություն ունեցող ամուսնության, սուբյեկտիվորեն զգացվող դժբախտության, բնույթի, պատճառները, որոնց համար մարդը հաճախ չի կարողանում հասկանալ: Հոգեբանական պաշտպանությունը տրավմատիկ փորձառություններից այս դեպքում կարող է արտահայտվել հետևյալ երևույթներով.

1) մարդն այդ ուղղությամբ փորձում է խեղաթյուրել իրականությունը՝ իր և շրջապատի աչքերում նվազեցնելու այն էթնոսի դրական հատկանիշներն ու նշանակությունը, որից նա դուրս է եկել.

2) մարդը դառնում է իր ամուսնական զուգընկերոջ էթնիկ խմբի ջերմեռանդ հայրենասերը՝ միաժամանակ ժխտելով այս էթնիկ խմբի խնդիրները և դրանց հետ կապված թերությունները.

3) մարդը դառնում է ավելի ջերմեռանդ և անքննադատ հայրենասեր այն էթնիկ խմբի, որտեղից նա եկել է, փորձելով հնարավորինս ինտեգրել իր մյուս ամուսնուն և երեխաներին իր էթնիկ խմբին:

Եթե ​​մենք խոսում ենք սուբյեկտի ճգնաժամային վիճակի մասին, որը նրան խնդիրներ է առաջացնում իր էթնիկ խմբի ներկայացուցիչների հետ հարաբերություններում, դրդում նրան ավելի գրավիչ ընկալել ամուսնությունը մեկ այլ էթնիկ խմբի ներկայացուցիչների հետ, ապա զանգվածային մասշտաբով դա կարող է առաջանալ ճգնաժամային վիճակով։ հենց հասարակության: Քանի որ ճգնաժամը զարգանում է, ավելի ու ավելի շատ իրավիճակներ են դառնում երկարատև հոգեբանական տրավմայի, առավել հաճախ՝ ցածր ինտենսիվության, ինչը հանգեցնում է մեծ թվով նևրոզների և նևրոտիկ վիճակների, հաղորդակցության մեջ դրսևորվող կործանարար վերաբերմունքի: Ազգամիջյան ամուսնությունը պետք է դիտարկվի որպես երկու էթնիկ խմբերի մերձեցման գործընթացի տարր: Այս գործընթացը կարող է տեւել բավականին երկար (դարեր) եւ կախված է էթնիկ խմբերի միջեւ շփումների ինտենսիվության աստիճանից։ Եթե ​​շփումը հազվադեպ է լինում, ապա ձևավորվում է միջադեպ, որը ժամանակի ընթացքում ստանում է պատմական նշանակություն, որը նպաստում է միջազգային հարաբերություններին: Այսպիսով, ազգամիջյան ամուսնության ձևավորումը որպես ազգամիջյան փոխգործակցության ձև ունի պատմական բնույթ։ Ազգամիջյան ամուսնությունների զարգացումը ցույց է տալիս, որ կայուն հասարակությունում խառն ամուսնությունների թիվն ավելանում է, ինչը թույլ է տալիս խոսել ազգամիջյան ամուսնության մասին՝ որպես հասարակության բարեկեցության և ժողովուրդների միջև հանդուրժողական, հանդուրժողական հարաբերությունների առկայության ցուցիչ։ Եվրոպայում և աշխարհում միջէթնիկ ամուսնությունների դինամիկան կապված է գլոբալիզացիայի գործընթացների զարգացման հետ, այսինքն՝ կարելի է ենթադրել, որ ազգամիջյան ամուսնությունների զարգացումը նաև հասարակության տեղեկատվական զարգացման ցուցանիշ է։

Գլուխ 2. Ժամանակակից երիտասարդության ամուսնության նկատմամբ վերաբերմունքի առանձնահատկությունները

Յուրաքանչյուր սերնդի սիրո և ամուսնության նկատմամբ վերաբերմունքը արտացոլում է ժամանակի առանձնահատկությունները և մարդկանց հոգեբանությունը, կրում է տվյալ հասարակության մեջ ձևավորված կենսապայմանների և բարոյական ու գեղագիտական ​​սկզբունքների դրոշմը: Փորձագետների կարծիքով, ժամանակակից ամուսնությունների փխրունությունը մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ երիտասարդների մոտ չի ձևավորվում իրական հարգանք ընտանիքի ինստիտուտի նկատմամբ: Բացի այդ, երիտասարդների ընդհանուր դժբախտությունը տգիտությունն է ամուսնության հարցում, և սովորական սխալն այն է, որ ընտանիք ստեղծելիս նրանք հույսը դնում են միայն զգացմունքների ուժի վրա։ Այս խնդիրն արդեն բավականաչափ արտացոլված է եղել անցած տասնամյակների սոցիոլոգիական ուսումնասիրություններում։ Նման ուսումնասիրություններ են իրականացվել Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում, Ռիգայում, Ռյազանում և այլ խոշոր քաղաքներում։ Այնուամենայնիվ, մեր հասարակության զարգացման ներկա փուլը, որը բնութագրվում է իր կյանքի հիմնական ոլորտներում խոշոր վերափոխումներով, սոցիալ-մշակութային նորմերի և ավանդույթների վերափոխումներով, զգալի փոփոխություններ է մտցնում ավելի վաղ ստացված արդյունքների մեջ: Ռուս գրականության և կինոյի մոլուցքային «սեքսուալիզացիան», որը նկատվում է վերջին տարիներին և բնորոշ չէ ռուսական մշակույթին, ոճի և ապրելակերպի փոփոխությունները, չէին կարող չազդել երիտասարդների վերաբերմունքի վրա ընտանիքի և ինստիտուտի նկատմամբ։ ամուսնություն. Երիտասարդների կյանքի արժեքների համակարգում սիրո և ամուսնության տեղը տարբերվում է տարիքից: Այսպիսով, եթե ամենակարևոր արժեքները նշանակվել են 13-16 տարեկան դեռահասների կողմից «հարազատներ և ընկերներ», «առողջություն», «ընկերներ», ապա 17-ից 23 տարեկան տարիքային խմբի հարցվածների շրջանում առաջին դիրքերը. տրվել են «սիրո» և «ամուսնության» ... «Սերը դա է» արտահայտությունը ավելացնելու առաջարկի պատասխաններում հայտնաբերվել են տարիքային և սեռային տարբերություններ: Նշվեց, որ 13-14 տարեկան հարցվածները, որպես կանոն, դժվարանում էին որևէ պատասխան տալ։ 15-16 տարեկանների խմբում ամենատարածված պատասխանները հետևյալն էին. «Սերը բարդ զգացողություն է, որը հակասում է նկարագրությանը», «ուրախություն երկուսի համար և միասին լինելու անհրաժեշտություն»: Ավելին, հետաքրքիր է պարզվել, որ այս տարիքային խմբի աղջիկների 40 տոկոսը պատասխանել է, որ սերը ցավ է, անձնազոհություն։ Ըստ ամենայնի, սիրո նման գնահատականը կապված է անպատասխան զգացմունքի հետ, որն ընդհանրապես բնորոշ է տվյալ տարիքին և հատկապես աղջիկներին։ Երիտասարդներից շատերը պատասխանեցին, որ սերը փոխըմբռնում է, քնքշություն, «երկու սրտերի հանդիպում և երկու մարմինների միաձուլում»։ 18-20 տարիքային խմբում սերը հասկացվում է որպես վստահություն, փոխըմբռնում, հարգանք։ Ավելին, այս տարիքի երիտասարդների պատասխաններում բավական հաճախ է նշվում, որ սերը նաև գրավչություն է, տարր և մտերմություն։

Աղջիկների շրջանում նման հատկանիշը տարածված է որպես նվիրում: Նման պատկեր է նկատվում 21-ից 23 տարեկան տարիքային խմբում։ Խանդի ընկալումը որպես սիրո դրսեւորումներից մեկը նկատվում է հարցվածների զգալի թվի մոտ։ Ընդ որում, այս ցուցանիշն ավելի բարձր է երիտասարդ տարիքային խմբում։ Ըստ երեւույթին, ավելի երիտասարդ տարիքում խանդի դրսեւորումը մոտավորապես նույն արժեքն ունի, ինչ սերը, մինչդեռ տարիքի հետ խանդն ավելի շատ ընկալվում է որպես հպարտության, քան սիրո դրսեւորում։ Ուսումնասիրելով այնպիսի ասպեկտ, ինչպիսին է երիտասարդների վերաբերմունքը սեքսի նկատմամբ, ստացվել են հետևյալ տվյալները. Սիրո մեջ մտերմության առկայությունը պարտադիր է համարում հարցվածների 48 տոկոսը, իսկ տղաների խմբում այդ ցուցանիշը գրեթե 2 անգամ ավելի բարձր է, քան աղջիկների խմբում (համապատասխանաբար 61 և 35 տոկոս); Հարցվածների 35 տոկոսը նշել է, որ մտերմության առկայությունը կախված է զգացմունքների ուժգնությունից (աղջիկները նման պատասխան են տվել 1,5 անգամ ավելի հաճախ)։ Հայտնաբերվել է օրինաչափություն, որ նրանց մեջ, ովքեր սեռական կյանքով չեն ապրում, մեծամասնությունն առաջնորդվում է այն սկզբունքով, որ «ինտիմ հարաբերությունները որոշվում են զգացմունքների ուժգնությամբ», իսկ սեքսուալ ակտիվ հարցվածների 2/3-ը սեռական մտերմության առկայությունը համարում է ընտրովի։ «Դուք սեռական ակտիվություն ունե՞ք» հարցի պատասխանը. առավել ցուցիչ՝ հարցվողների տարիքի առումով: Այսպիսով, տարիքի հետ երիտասարդների աճող տոկոսը սեռական ակտիվություն է ցուցաբերում: Հարցվածների մեծ մասն առաջին սեռական հարաբերությունն ունեցել է 14-16 տարեկանում, իսկ երիտասարդ տղամարդիկ աղջիկներից միջինը 1,5-2 տարի շուտ են սկսում սեռական հարաբերություն ունենալ։ Ստորև բերված տվյալների վերլուծությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ սիրո և ամուսնության մասին երիտասարդների պատկերացումները տարբերվում են ավագ սերնդի պատկերացումներից:

Այսպիսով, հարցվածների 71 տոկոսը հնարավոր է համարում մինչև ամուսնանալը սեռական հարաբերություն ունենալը, և այս ցուցանիշը բարձր է մնում բոլոր տարիքային խմբերում և կախված չէ սեռից։ Այս եզրակացության մասին է վկայում նաև այն փաստը, որ հարցվածների 1/3-ը ամենևին պարտադիր չէ համարում ընտանիք ստեղծելու համար իրենց հարաբերությունների գրանցումը, 35 տոկոսը որոշակի հանգամանքներում ընդունում է այդ հնարավորությունը, մնացածը (40%) հավատարիմ է ավանդական տեսակետին. . Զուգընկեր ընտրելու չափանիշներից որպես հիմնական նշվել են երկուսը` անձնական հատկանիշները (73%) և արտաքին հմայքը (67%)։ Հատկանշական է, որ չնայած ռուսների կյանքում փողի աճող դերին, երիտասարդների մեծամասնությունը գնահատում է ոչ թե ֆինանսական վիճակը, այլ անձնական որակները: Երկու սերունդների միջև սիրո և ամուսնության վերաբերյալ տեսակետների տարբերությունն արտացոլվել է «Ի՞նչ դեր է խաղում ծնողների կարծիքը ընտանիք ստեղծելու գործում» հարցի պատասխաններում։ Այսպիսով, հարցվածների 62 տոկոսն ընտրել է «կարևոր չէ» պատասխան տարբերակը և միայն մեկ տասներորդում է որոշիչ ծնողների կարծիքը։

Իսկ ինչպիսի՞ն է երիտասարդների վերաբերմունքը ազգամիջյան ամուսնությունների նկատմամբ։ Ժամանակակից Ռուսաստանում ազգամիջյան և էթնոդավանանքային հարաբերությունները աճող սոցիալական և քաղաքական ռիսկերի տարածք են, որտեղ օբյեկտիվ հակասությունները հեշտությամբ գաղափարականացվում են, իսկ ազգայնականությունը դառնում է քաղաքական մոբիլիզացիայի միջոց, բարձր ինտենսիվության հակամարտությունների աղբյուր: Իրավիճակն այս պահին երկրում ավելի կայուն է թվում. Որ ուղղությամբ կզարգանա իրավիճակը ապագայում, որտեղ կփոխվի մինչ օրս ձեռք բերված փխրուն հավասարակշռությունը, մեծապես կախված է նոր կյանք մտնող Ռուսաստանի քաղաքացիների նոր սերնդի տրամադրություններից, որը 10-20 տարի հետո կորոշի սոցիալ-հոգեբանական վիճակը: երկրի քաղաքական և հասարակական կյանքի գերիշխող... Ինչպես գիտեք, կան մի քանի ստանդարտ ցուցանիշներ, որոնք կարող են օգտագործվել էթնիկ ազգայնականության ինտենսիվության չափը բավականին օբյեկտիվորեն որոշելու համար: Դրանցից մեկը ազգամիջյան (միջէթնիկ) ամուսնությունների ընդունելիությունն է այն դեպքում, երբ մերձավոր ազգականը նման ամուսնություն է կնքում: ԽՍՀՄ-ում դա շատ տարածված էր և միշտ ընկալվում էր որպես միանգամայն նորմալ։ Իսկ ի՞նչ են մտածում այս մասին այսօր ռուս երիտասարդները։ ամուսնություն ազգամիջյան հասարակություն ընտանիք

Բաշկորտոստանի Հանրապետության համար արդիական է ազգամիջյան ամուսնությունների հարցը. հարցվածների երկու երրորդը հանդուրժող է ազգամիջյան ամուսնությունների նկատմամբ, մինչդեռ ռուսներն ավելի ազատական ​​են, քան բաշկիրները, քրիստոնյաներն ավելի ազատական ​​են, քան մահմեդականները: Բաշկիրների շրջանում ավելի շատ են էթնիկապես միատարր ամուսնությունների կողմնակիցները։ Սա դրսևորվել է ուսանողների գնահատականներում՝ ռուսների 77,6%-ը և բաշկիրցիների 66,3%-ը դրական վերաբերմունք են ցուցաբերել ազգամիջյան ամուսնությունների նկատմամբ։ Այնուամենայնիվ, ավելի քիչ մարդիկ էին, ովքեր իսկապես պատրաստ էին ամուսնանալ այլ էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչների հետ, քան նրանք, ովքեր դրական էին գնահատում խառն ամուսնությունները: Միևնույն ժամանակ, կան տարբերություններ ռուսների և բաշկիրների միջև (տես Աղյուսակ 1):

Աղյուսակ 1. Այլ էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչների հետ ամուսնանալու պատրաստակամություն (յուրաքանչյուր էթնիկ խմբի հարցվածների ընդհանուր թվի տոկոսը)

Պատրաստ է մտնել ազգամիջյան ամուսնություն

Պատրաստ չէ սրան

Ստացված տվյալները վկայում են ռուսների կողմից ազգամիջյան ամուսնությունների նկատմամբ ավելի լոյալ վերաբերմունքի մասին՝ թե՛ գաղափարական, թե՛ վարքային մակարդակներում։

եզրակացություններ

Հասարակության գոյության պատմության ընթացքում ընտանիքի և ամուսնական հարաբերությունների ուսումնասիրության նկատմամբ հետաքրքրությունը մշտապես աճել է, ինչը պայմանավորված է յուրաքանչյուր անհատի և ամբողջ մարդկային հասարակության կյանքում ընտանիքի մնայուն կարևորությամբ: Ազգամիջյան ամուսնությունները հասարակական գիտությունների նկատմամբ մեծ հետաքրքրության առարկա են, քանի որ դրանց ուսումնասիրությունը ազդում է երկու ասպեկտների վրա, որոնք մեծ նշանակություն ունեն ժամանակակից հասարակության մեջ: Նախ՝ սոցիալական զարգացման այն փուլում, որն այս պահին ապրում է մեր երկիրը, ընտանիքի՝ որպես այդպիսին ուսումնասիրության արդիականությունը, որը կոչված է բացառիկ դեր խաղալ հասարակության կյանքում, դրա կայունացման և սոցիալական լարվածության հաղթահարման գործում. , ավելանում է։ Երկրորդ, ոչ միայն երկրում, այլեւ ողջ աշխարհում առաջնահերթ խնդիրներից է սոցիալական հարաբերությունների էթնոհոգեբանական և միջմշակութային ասպեկտը։ Այն պայմաններում, երբ ամբողջ աշխարհում մի կողմից ընթանում են գլոբալացման և միջմշակութային կապերի ամրապնդման գործընթացներ, իսկ մյուս կողմից՝ առկա է ազգամիջյան լարվածության և ազգամիջյան հակամարտությունների սուր խնդիր, բազմաթիվ գիտություններ անդրադառնում են խնդրին. ժողովուրդների հարաբերությունների, այդ թվում, իհարկե, հոգեբանության։

Երիտասարդությունը հատուկ սոցիալ-ժողովրդագրական խումբ է, որն անցնում է սոցիալական հասունության ձևավորման շրջան, որի դիրքը որոշվում է հասարակության սոցիալ-տնտեսական վիճակով: Այսօրվա երիտասարդության ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս նայել վաղվա օրվան և կանխատեսել ապագայում սոցիալական գործընթացների զարգացման դինամիկայի մասին:

Սերը և ամուսնությունը դեռևս այսօրվա երիտասարդության կյանքի հիմնական արժեքներից են, և սիրո և ամուսնության կարևորությունը մեծանում է հարցվողների տարիքին ուղիղ համեմատական։ Սիրո և ամուսնության վերաբերյալ երիտասարդների տեսակետների փոփոխությունները, որոնք ներդրվել են սոցիոմշակութային նորմերի և ավանդույթների փոխակերպմամբ, զգալիորեն նվազեցրին ծնողների ազդեցության աստիճանը սիրո և ամուսնության մասին նրանց պատկերացումների ձևավորման վրա:

ՀԵՏօգտագործված գրականության ցանկ

1. Քաղց, Ս.Ի. Ընտանիք և ամուսնություն. պատմական և սոցիոլոգիական վերլուծություն / Ս.Ի. Սով. - SPb .: LLP TK «Petropolis», 2004. - 272 p.

2. Հորիզոններ, L. Օրենք ընդդեմ երջանկության. Խառը ամուսնությունները երկու ժողովուրդների պատմության մեջ / L. Horizons // Հայրենիք. - 2004. - N 12. - էջ 64-67.

3. Էլիզարով Ա.Ն. Դեպի միջէթնիկ ամուսնությունների վերլուծության հայեցակարգային սխեմա // Էթնիկ և միջմշակութային հոգեբանության տեսական խնդիրներ. 2008 թվականի մայիսի 29-30-ի միջազգային գիտական ​​կոնֆերանսի նյութեր 2 հատորով / Ed. խմբ. Վ.Վ. Գրիցենկո. - Սմոլենսկ: Universum, 2008 .-- T. 1. - S. 221 - 225:

4. Կորնև, Վ.Ա. Էթնոհոգեբանական միջամտության դրսեւորումները խառը ամուսնություններում ընտանեկան հարաբերությունների ոլորտում / Վ.Ա. Կորնև, Ա. Էլ-Ժուրդի // Սոցիալական և հումանիտար գիտությունների ակտուալ խնդիրները. - Վորոնեժ, 2000. - Թողարկում 22: - Ս.50-52.

5. Միխեևա, Ա.Ռ. Ամուսնություն, ընտանիք, դաստիարակություն. սոցիոլոգիական և ժողովրդագրական ասպեկտներ / A.R. Միխեևա. - Նովոսիբիրսկ: NSU, 2001 .-- 74 p.

6. Օժեգով, Ս.Ի. Ռուսաց լեզվի բացատրական բառարան / Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. - Մ .: «Ազ» հրատարակչություն, 1992 թ.

7. Սամուկինա, Ն.Վ. Սիրո և ամուսնության պարադոքսներ / Ն.Վ. Սամուկին. - Մ .: Վլադոս, 20068.- 135 էջ.

8. Սիլաստե, Գ. Ռուսական ընտանիքը Ռուսաստանի հանրապետություններում նոր միջէթնիկական իրավիճակի պայմաններում / G. Sillaste // Issled. Մեծացել է. ակադ. պետություն սպասարկում. Սեր.1, Սոցիոլ. - 2006. - N 3. - Ս.5-59.

9. Փիլիսոփայական բառարան / V.N. Միրոշնիչենկոն, Լ.Վ. Օստապենկո, Է.Վ. Շախովա - Մ .: Phoenix, 2004 .-- 560 p.

10. Խարչով, Ա.Գ. Ժամանակակից ընտանիքը և նրա խնդիրները / Ա.Գ. Խարչև, Մ.Ս. Մացկովսկի, Մոսկվա: Nauka, 2007, 198 p.

Տեղադրված է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

    Ամուսնության սահմանում. Ազգամիջյան ամուսնության հայեցակարգային վերլուծություն. Երիտասարդությունը որպես հատուկ սոցիալական խումբ. Երիտասարդության զարգացման հիմնախնդիրների ուսումնասիրության առանձնահատկությունները. Միջէթնիկ ամուսնություններին ժամանակակից երիտասարդության վերաբերմունքի խնդրի տեսական վերլուծություն.

    կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 18.03.2010թ

    Երիտասարդությունը ժամանակակից Ռուսաստանում. հայեցակարգը, առանձնահատկությունները, նրա հոգևոր մշակույթի առանձնահատկությունը. Սափրագլուխների շարժումը՝ որպես ռուս երիտասարդության ռասայական-էթնիկական ծայրահեղականության դրսեւորում. Սափրագլուխների նկատմամբ ժամանակակից երիտասարդության վերաբերմունքի ուսումնասիրության ծրագիր և գործիքներ.

    կուրսային աշխատանք ավելացվել է 11.08.2014թ

    Ընտանիքի և ամուսնության առնչությամբ երիտասարդների արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրության մոտեցումներ. Ընտանիքի հետ կապված ժամանակակից ռուս երիտասարդության արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման և զարգացման միտումների գործոնները. Ուսանող երիտասարդության արժեքային կողմնորոշումների առանձնահատկությունները.

    թեզ, ավելացվել է 23.06.2013թ

    Ժամանակակից ընտանիքի հիմնական տեսակները. Երիտասարդների մինչամուսնական վարքագիծը. Ընտանիքը որպես սոցիալական միավոր. Ամուսնություններ առանց սիրո. Հասարակության քայքայման վտանգը. Ռուսաստանում մոնոգամ ընտանիքի ձևերը. Չգրանցված ամուսնությունների թվի աճ. Ընտանիքի դերը ժամանակակից հասարակության մեջ.

    վերացական, ավելացվել է 12/12/2012 թ

    Պետական ​​քաղաքականությունը երիտասարդության հետ կապված, դրա հայեցակարգն ու նշանակությունը. Հասարակության սոցիալական կառուցվածքում երիտասարդների ինտեգրման պայմանները. Պետության և երիտասարդական կազմակերպությունների փոխգործակցության առաջնահերթ ոլորտները և դրանց իրականացման հիմնական մեխանիզմները.

    կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 05/04/2009 թ

    Երիտասարդ ընտանիքի դիրքի ուսումնասիրություն ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ. Ուսանող երիտասարդության հիմնական արժեքների պարզաբանում. Երիտասարդ ընտանիքի ինստիտուցիոնալ խնդիրների վերաբերյալ ուսանողների տեսակետների բացահայտում. Ընտանիքներ ստեղծելու ուսանող երիտասարդության պատրաստակամության վերանայում.

    գործնական աշխատանք, ավելացվել է 19.04.2015թ

    Սոցիոլոգիական հարցման և հարցաթերթիկների միջոցով քաղաքի բնակիչների վերաբերմունքի ուսումնասիրություն ազգային խառն ամուսնությունների նկատմամբ: Օտարերկրյա գործընկերոջ ամուսնությունների հիմնական խնդիրների որոշումը՝ տարածքային-պետական ​​արժեքների և կրոնական հայացքների տարբերությունը:

    թեստ, ավելացվել է 09/27/2010

    Երիտասարդությունը որպես հատուկ սոցիալական խումբ, ժամանակակից երիտասարդության սոցիալական խնդիրները. Ալկոհոլիզմը որպես սոցիալական սպառնալիք, դրա հիմնական պատճառներն ու հետևանքները. Երիտասարդների շրջանում ալկոհոլիզմի դեմ պայքարի փորձ: Ալկոհոլի օգտագործման նկատմամբ երիտասարդության վերաբերմունքի վերաբերյալ հետազոտություն:

    վերացական, ավելացվել է 10.08.2011թ

    Միգրացիոն իրավիճակի և Ռուսաստանի Դաշնությունում միգրացիոն քաղաքականության հեռանկարների գնահատում. Միգրանտների ինտեգրման հիմնախնդիրները ընդունող հասարակությանը և ընդունող հասարակության հարմարվողականության խնդիրները բնակչության էթնիկական կազմի փոփոխությանը: Ազգայնական տրամադրությունների ամրապնդում.

    կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 08/12/2009 թ

    Բելառուսի բնակչության ժամանակակից ազգային կառուցվածքի ձևավորման պատմական նախադրյալները. Բնակչության ժամանակակից ազգային կազմի և դինամիկայի, տարածաշրջանային առանձնահատկությունների ուսումնասիրություն: Ազգամիջյան հարաբերությունները և դրանց կարգավորման խնդիրները.