Ընտանիքի կազմի ազդեցության ուսումնասիրություն երեխայի անձի վրա: Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ. Ընտանեկան կրթության բնորոշ առանձնահատկությունները
Ժամանակակից ընտանիք. առանձնահատկություններ, միտումներ
Ընտանիքը որպես սոցիալական ինստիտուտ շատ սերտորեն կապված է հասարակության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունների հետ։ Առաջին հերթին, այս փոփոխությունները ամրագրված են ընտանեկան վերաբերմունքի, արժեքների և վարքագծի ձևերի մեջ: Ինչպիսի՞ փոփոխություններ են տեղի ունեցել ընտանիքում վերջին տասնամյակների ընթացքում: Ակնհայտ է, որ փոփոխություններն այնքան մասշտաբային են ու բազմաթիվ, որ մենք, ելնելով մեր հնարավորությունների սահմանափակությունից, չենք կարող դրանց համապատասխան գնահատական տալ։ Մենք սահմանափակվում ենք այս ոլորտում հիմնական միտումների բնութագրմամբ, ինչը հնարավորություն կտա հասկանալ շարունակվող փոփոխությունների առանձնահատկություններն ու պատճառները:
Նախաինդուստրիալից արդյունաբերական, այնուհետև հետինդուստրիալ հասարակության անցման ժամանակաշրջանում նշվել են ընտանիքի զարգացման հետևյալ միտումները.
1. Տիպիկ նախաարդյունաբերական ընտանիքն ուներ բազմաթիվ երեխաներ և բազմաթիվ հարազատներ՝ տատիկներ, պապիկներ, մորաքույրներ, հորեղբայրներ, զարմիկներ և այլն: Նման մեծ ընտանիքները լավ էին դանդաղ զարգացող ագրարային հասարակությունների համար: Բայց դրանք հարմարեցված չէին դինամիկ զարգացող արդյունաբերական համայնքներին: Ինդուստրիալիզմը գրավեց մեծ աշխատուժ, այն պահանջում էր աշխատողների և նրանց ընտանիքների արագ տեղաշարժը նոր վայրեր, որտեղ հայտնվել էր աշխատանքը: Մեծ ընտանիքն աստիճանաբար ազատվեց «ավելորդ» մարդկանցից՝ ավելի շարժուն լինելու համար։ Նոր միջուկայինընտանիքը դարձել է արդյունաբերական հասարակության ատրիբուտ։ Կյանքի կազմակերպման ազգակցական-ընտանեկան սկզբունքից, այդ թվում՝ տնտեսական, և ազգակցական ու ազգակցական կոլեկտիվի արժեքից անցում է կատարվել տնտեսական շահերին, որոնք իրականացվում են ընտանիքից դուրս, այլ ոչ հարազատների շրջապատում գտնվող անհատների կողմից։ Բնակչության ուրբանիզացիայի և միգրացիայի հետ կապված տեղի է ունենում «ընտանիքի սեղմման» գործընթաց, այսպես կոչված. պայմանագրային օրենքը(սեղմում), այսինքն, նրա անդամների թիվը նվազում է: Այս գործընթացը կոչվում է միջուկացում՝ անցում ընդարձակ, մեծ ընտանիքից պարզ, փոքր, միջուկային ընտանիքի:
2. Ագրարային հասարակությունը, որն ուներ տնային տնտեսությունը որպես հիմնական տնտեսական միավոր, և որտեղ մարդիկ աշխատում էին ոչ թե վարձատրությամբ, այլ իրենց համար, փոխարինվեց արդյունաբերական հասարակությունով, որտեղ առկա էր ընտանեկան և արտա-ընտանեկան գործունեության բաժանում. ինչպես նաև աշխատանքի ավելի նկատելի գենդերային դերաբաշխում: Տղամարդիկ սկսեցին գումար վաստակել տնից դուրս, մինչդեռ կանայք շարունակում էին տնային աշխատանքով զբաղվել։ Հետագայում կանանց ներգրավումը ոչ ընտանեկան արտադրական գործունեությանը չի ազդել նրանց ընտանեկան զբաղվածության վրա, որը չի նվազել։ Այս երեւույթը կոչվում է կանանց «կրկնակի զբաղվածություն»՝ մեկը փողի համար, մյուսը՝ չվարձատրվող իր և ընտանիքի համար։
3. Ընդլայնված բազմանդամ ընտանիքը գնալով փոխարինվում է ոչ միայն միջուկային, այլև փոքր ընտանիքով։ Բազմազավակ ընտանիքների մարումը որպես ընտանեկան կյանքի նորմ գլոբալ գործընթաց է, որն արտացոլում է հասարակության տնտեսական, սոցիալական և ժողովրդագրական պայմանների հիմնարար փոփոխությունները: Զարգացած երկրներում ծնելիության վերահսկման անհրաժեշտությունը բացատրվում է ինչպես օբյեկտիվ, այնպես էլ սուբյեկտիվ գործոնների համալիրով (տնտեսական, բնապահպանական, բժշկական խնդիրներ, ինչպես նաև կանանց և տղամարդկանց կյանքի արժեքների կառուցվածքի փոփոխություն): Անհատի ավելի մեծ անկախությունն ու ինքնավարությունը շուկայական հարաբերությունների համակարգում մրցակցության տրամաբանական և անխուսափելի հետևանքն էր. երեխան (երեխաները), որպես ընտանեկան կյանքի իմաստ, սկսեց մրցել սոցիալական կարգավիճակի, ապրելակերպի ազատ ընտրության, մասնագիտական և անձնական ինքնորոշման արժեքների հետ: Առաջանում է «ընտանիքի պլանավորում» տերմինը, այսինքն՝ որոշում են ամուսինները երբ և որքան երեխաներ ունենալ.
Սեռական ֆունկցիայից տարանջատված է ծննդաբերության ֆունկցիան։ Վերջինս այսօր ունի ինքնուրույն նշանակություն, և դրա իրականացումը կապված չէ վերարտադրության իրականացման հետ։
4. Ամուսնանալու որոշումը գնալով փոխարինվում է կնոջ և տղամարդու ազատ կամքով և նրանց ներքին դրդապատճառով` նրանց հարազատների և ծնողների կողմից այս գործընթացի նախկինում առկա կարգավորման փոխարեն:
5. Ամուսնության հանրային կարգավորիչները դառնում են ավելի ազատական: Ամուսնության ազատությունը տրամաբանորեն լրացվում է իր հակադիրով` ամուսնալուծության ազատություն: Հասարակական կարծիքը, եկեղեցին, այդ թվում՝ կաթոլիկ, ինչպես նաև իրավական նորմերը աստիճանաբար դառնում են ավելի հանդուրժող ամուսնալուծությունների նկատմամբ, ինչը ազդում է գրանցված ամուսնությունների ամուսնալուծությունների վիճակագրության և այլընտրանքային ամուսնության ձևերի առաջացման վրա։ Կանանց տնտեսական անկախության բարձրացումը և նրանց կրթական մակարդակի բարձրացումը ավելի բարձր են դարձնում նրանց պահանջները ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների վերաբերյալ: Հետեւաբար, երբ ամուսնական հարաբերությունները դադարում են բավարարել նրանց, նրանք նախաձեռնում են ամուսնալուծություն: Այսօր աշխատող կանայք դա անում են ավելի հաճախ, քան տղամարդիկ, չնայած այն հանգամանքին, որ ամուսնալուծության հետևանքներից շատերը, ինչպես վկայում են էմպիրիկ ուսումնասիրությունները, կանանց համար ավելի անբարենպաստ են, քան տղամարդկանց: Ամուսնալուծության ամենացածր պատրաստակամությունը նկատվում է ագրարային տարածքների բնակիչների շրջանում. կանայք, ովքեր կախված են իրենց ամուսիններից կամ ունեն ցածր եկամուտ:
6. Ամուսնության այլընտրանքային ձևեր են ի հայտ գալիս. Նրանց առաջացումը կապված է 1960-ականների այսպես կոչված սեռական հեղափոխության հետ, այսինքն՝ սեռական շերտավորման ավանդական համակարգի արմատական խախտման հետ, որը փոփոխություններ առաջացրեց սոցիալական և մշակութային ոլորտներում։ Նրանք, ովքեր փորձարկում են ամուսնության մեջ, բնակչության փոքրամասնությունն են: Սակայն այս նորամուծությունները սոցիալական տեսանելի են։ Դրանց թվում են արդեն սովորական դարձած կրկնամուսնությունները. փաստացի համատեղ բնակություն (ամուսնություններ առանց օրինական գրանցման); փորձնական ամուսնություններ (համակեցություն մինչև պաշտոնական գրանցումը); բաց ամուսնություններ (զուգընկերների փոխադարձ համաձայնությամբ, որոնք թույլ են տալիս դավաճանությունը); ճոճանակներ (ամուսնացած զույգերի փոխանակում իրենց զուգընկերների կողմից, երկու կամ ավելի կայացած զույգերի համատեղ սեռական ժամանցն անցկացնելու միջոց); սիներգամական ամուսնություն (սիներգամական ամուսնություն - երկամուսնության և երկամուսնության մոտ); այցելել ամուսնություններ (կամ հյուր ամուսնություններ); միասեռական ամուսնություններ և այլն։
Ամուսնության և ընտանիքի ավանդական և նոր ձևերը գոյություն չունեն առանձին-առանձին, այլ փոխկապակցված են: Օրինակ՝ ծնողներն ապրում են «սովորական» ընտանիքում, իսկ մեծահասակ երեխաները «փորձում» են ինչ-որ նոր բան։ Ռ.Զայդերայս իրավիճակը գնահատում է որպես կյանքի մոդելների պատմականորեն նոր մրցույթ։
7. Ի հայտ են գալիս նաեւ ընտանեկան հարաբերությունների նոր մոդելներ։ Սրանք համախմբված կամ երկմիջուկային ընտանիքներ են (բնորոշ ԱՄՆ-ի համար), ի տարբերություն մոնոմիջուկայինի, որտեղ կա մեկ միջուկ, կան երկու նոր ծնողների ընտանիքներ, որոնցում կարող են լինել լուծարված ամուսնությունից երեխաներ. կոմունաները (օրինակ՝ բնակելի համայնքները Գերմանիայում 1970-ականների սկզբին, կիբուցները Իսրայելում):
Ավելի շատ են խնամատար ընտանիքները, ինչպես նաև միայնակ ընտանիքները (որոնցում ծնողներից մեկն է) և այլն։ Միայնակ ծնողների տարածումը կապված է մեծ թվով ամուսնալուծությունների, այրիների և դրսում ծննդաբերությունների հետ։ գրանցված ամուսնությունից.
8. Հասարակության մեջ կյանքի ժողովրդավարացման գործընթացները, յուրաքանչյուր անձի իրավունքների պաշտպանության անհրաժեշտության կողմնորոշումը պայմանավորում են նաև ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների փոփոխությունը, որոնք գնալով դառնում են իրավահավասար՝ հաշվի առնելով կանանց և տղամարդկանց շահերը։ , մեծահասակներ և երեխաներ: Արդյունաբերական հասարակության մեջ ընտանիքը դիտվում է ոչ թե որպես աշխատուժի վերարտադրման կազմակերպություն, այլ որպես համայնք, որտեղ մարդիկ կարող են իրենց կատարելագործել, բացահայտել իրենց որպես անհատներ:
Այս միտումները հիմնականում արտացոլում են ընտանիքում ինստիտուցիոնալ փոփոխությունները: Բայց շատ սոցիոլոգներ իրավացիորեն կարծում են, որ ընտանիքի վրա ազդած փոփոխությունների էությունը ամենից շատ կապված է ֆորմալ ինստիտուցիոնալ հատկանիշների կորստի հետ այն ձևով, որով դրանք բնորոշ էին ընտանիքին ավելի վաղ, միաժամանակ ամրապնդելով ոչ ֆորմալների դիրքերը, և հետևաբար, անհրաժեշտ է վերլուծել մասնավոր ոլորտը որպես ցանկացած հասարակության անբաժանելի մաս։
Ընտանիքի փոփոխության գործընթացը, ըստ էության, երկակի է. մի կողմից՝ այն հարմարվողական է ոչ ֆորմալ ընտանիք ստեղծող անհատի համար, իսկ մյուս կողմից՝ հարմարվողական չէ բուն ընտանիքի և հասարակության համար, որտեղ այն գործում է։ Ժամանակակից հասարակության մեջ յուրաքանչյուր ընտանեկան համայնք ինքնուրույն է սահմանում իր համար նորմերը, իրավունքների և պարտականությունների սահմանները:
Հասարակությունն այս գործընթացին որպես միջնորդ չի մասնակցում։ Այս հանգամանքը և այս պայմանները ապահովում են ընտանիքի՝ որպես փոքր սոցիալական խմբի հեղինակության բարձրացում, որը պահպանվում է որպես մարդու կյանքի կարևորագույն արժեք։
Այսպիսով, ընտանիքը որպես սոցիալ-հոգեբանական ամբողջականություն անընդհատ զարգանում է, բայց այսօր տեղի ունեցող փոփոխություններն ավելի ակնհայտ են, քան երբևէ։ Հասարակական կյանքը դառնում է ավելի դինամիկ, անհատականության կառուցվածքը դառնում է ավելի բարդ, և այդ գործընթացները անխուսափելիորեն ազդում են անհատների փոխազդեցության և նրանց կյանքի ամուսնության և ընտանիքի վրա: Ընտանեկան հարաբերությունների ավանդական ձևերի ոչնչացումը հանգեցրել է ընտանեկան դերերի վերափոխմանը, սակայն այս նոր դիրքերը դեռ չեն գտել սոցիալական լեգիտիմացում և մշակութային խորհրդանշական համախմբում:
Ռուսաստանում ժամանակակից ընտանիքի առանձնահատկությունը (չնայած մեր ընտանիքները շատ տարասեռ են) որոշվում է առնվազն չորս հատկանիշներով.
- 1. Ժամանակակից ընտանիքը միություն է, որը հիմնված է սիրո, զգացմունքային ընդունման և աջակցության վրա: Սա չի նշանակում, որ նախկինում այդպես չէր, բայց հիմա դարձել է հիմնական չափանիշ։ Դժվար թե ժամանակակից աղջիկը կարողանա առանց իր կամքի ամուսնանալ կամ նշանվել: Ֆիլատովայի հոդվածը, OmSPU-ի դոցենտ, PPL-ի Օմսկի մասնաճյուղի խորհրդի անդամ. Ժամանակակից ընտանիքի առանձնահատկությունները: [Էլեկտրոնային ռեսուրս]: - 2013. - Մուտքի ռեժիմ http://www.omsk-ppl.narod.ru/Stat/SovrSem.htm: - Մուտքի ամսաթիվ՝ 18.09.13.
- 2. Անցում մեծ ընտանիքից միջուկային ընտանիքին (ծնողներ և երեխաներ): Այս իրավիճակը երիտասարդների ազատության և անկախության կարիքների բավարարման արդյունք է։ Բայց երիտասարդ ընտանիքների բաժանումը նվազեցնում կամ անհնարին է դարձնում տատիկ-պապիկների մասնակցությունը իրենց թոռների դաստիարակությանը: Միևնույն ժամանակ, միջուկային ընտանիքի գերակշռության ֆոնին հաճախ հանդիպում ենք «տարածքով ընդլայնված» ընտանիքների։ Որպես կանոն, երիտասարդ ամուսինները դեռ չունեն իրենց սեփական բնակելի տարածքը, նրանք դեռ չեն ձեռք բերել լիարժեք ֆինանսական անկախություն, նրանք ապրում են ծնողների հետ նույն բնակարանում և մեծապես ապավինում են նրանց օգնությանը։
- 3. Ժամանակակից ընտանեկան համակարգը բավականին բաց է՝ այսօր հեշտ է ամուսնանալը և նույնքան հեշտ է ամուսնալուծվելը։ Նվազագույնի են հասցված իրավական, էթիկական, կրոնական և սոցիալ-հոգեբանական խոչընդոտները ամուսնության ստեղծման և լուծարման համար:
- 4. Ժամանակակից ընտանիքում դաստիարակությունը առանձնահատուկ դեր է խաղում: Սկզբունքորեն նոր, հումանիստական դիրքորոշում է երեխայի նկատմամբ վերաբերմունքը որպես հարգանքի և ազատ ընտրության իրավունքի արժանի անձի։ Այսօր ծնող-երեխա հարաբերություններում առանձնահատուկ նշանակություն ունի զգացմունքային և հոգևոր մտերմությունն ու կարեկցանքը:
Հատկապես ուշագրավ է հայրության ֆենոմենը։ Ժամանակակից հայրը բնութագրվում է կրթության մեջ ավելի վաղ ընդգրկվածությամբ՝ մանկության կամ նույնիսկ նախածննդյան զարգացման մեջ («հայրերի դպրոցներ», միասին ծննդաբերություն և այլն): Հայրական սերն այժմ նույնացվում է մայրական սիրո հետ։ «21-րդ դարի հայրը» հաճախ վերցնում է երեխային, ավելի շատ քայլում նրա հետ, շփվում և հաճույքով, ուստի տեսնում ենք հոր անվերապահորեն ընդունող սերը։ Կարեւոր են նաեւ ժամանակակից հայրերի պատասխանատվությունն ու պլաստիկությունը, ընտանիքում դերերը վերաբաշխելու պատրաստակամությունը։
Բացի վերը նշված հատկանիշներից, հնարավոր է բացահայտել ժամանակակից ընտանիքի զարգացման նման միտումները:
- 1. Ծնելիության անկում, ընտանիքում երեխաների թվի նվազում. Իսկ մեկ երեխա ունեցող ընտանիքների աճը նշանակում է երեխայի հուզական ոլորտի ու սոցիալական ու հաղորդակցական կապերի աղքատացում։
- 2. Այսպես կոչված «երկկարիերայի» ընտանիքների առաջացում, որտեղ երկու ամուսիններն էլ իրենց առջեւ դրել են մասնագիտական կարիերայի, աճի եւ ինքնաիրացման խնդիրներ։ Երկու կարիերա ունեցող ընտանիքներում ընտանիքում դերերի և իշխանության բաշխման հարցը, առաջնորդության հարցը, ընտանեկան դերերի բաշխման փոխադարձությունը, ընտանեկան և անձնական արժեքների ընդհանրությունը, ինչպես նաև ռեսուրսների առկայությունն աջակցելու համար: ընտանիքը երեխաների մեծացման և կենցաղային ոլորտում օգնությունը առանձնահատուկ կարևորություն ունի։
- 3. Ամուսնության տարիքի բևեռացում՝ կա՛մ շատ վաղ (16-17 տարեկան), կա՛մ 30 տարեկանից հետո: Ամուսնության տարիքի բարձրացման դեպքում երիտասարդները, որպես կանոն, գիտակցաբար չեն շտապում ընտանիք կազմել քիչ թե շատ կայացած մասնագիտական, ֆինանսական և տնտեսական հիմքերի վրա։ Արդյունքում նրանք հաճախ ընդմիշտ միայնակ են մնում, հատկապես կանայք: Տղամարդիկ ավելի քիչ են (100 կնոջը բաժին ընկնող 97 տղամարդ), նրանց թիվը չի բավարարի բոլոր կանանց, հատկապես՝ արժանիներին։
- 4. Գնալով հաճախակի են լինում դեպքերը (թեև նախկինում «անհավասար ամուսնությունները» հաճախակի են եղել) ամուսինների միջև տարիքային տարբերության աճը մինչև 15-20 տարեկան, այդ թվում՝ մի կողմ՝ կինը մեծ է։
- 5. Այրիության խնդիրը. Որոշվում է, թե արդյոք կինը մեծ է։ Հիմնականում կանայք ավելի շատ են ապրում իրենց կողակցից: Տղամարդու կյանքի միջին տեւողությունը ավելի քան 10 տարով պակաս է կնոջից։
- 6. Մեծ թվով ամուսնալուծություններ. Բոլոր ընտանիքների մոտավորապես 1/3-ը ամուսնալուծություն է ունեցել: Իսկ սթրեսի առումով ամուսնալուծությունը երկրորդ տեղում է սիրելիի մահից հետո: Անհատի հոգեբանական ամբողջական վերականգնումը և ամուսնալուծության բացասական հուզական հետևանքների հաղթահարումը պարզվում է ամուսնալուծությունից միայն 1-3 տարի անց։
- 7. Կրկնամուսնությունների թվի աճ. մարդիկ դեռ փնտրում են իրենց կեսին. Այստեղից էլ ծագում է ոչ հայրենի երեխաների խնդիրը։
- 8. Նորածինների, փողոցային երեխաների թվի աճ, ծննդատներում երեխաների լքվածություն: Մանկատների, գիշերօթիկ հաստատությունների աճ և այլն: Հոդված Ա.Ֆ. Ֆիլատովայի, Օմսկի պետական մանկավարժական համալսարանի դոցենտ, PPL-ի Օմսկի մասնաճյուղի խորհրդի անդամ. Ժամանակակից ընտանիքի առանձնահատկությունները. [Էլեկտրոնային ռեսուրս]: - 2013. - Մուտքի ռեժիմ http://www.omsk-ppl.narod.ru/Stat/SovrSem.htm: - Մուտքի ամսաթիվ՝ 18.09.13.
- 9. Ընտանեկան և կենցաղային «քրեական» իրավիճակների, հանցագործությունների աճ. Սովորաբար - հարբածության հիման վրա:
- 10. Անզավակ ընտանիքների թվի աճ. «Ձգձգումները» հաճախ պայմանավորված են երիտասարդության հետ կապված դժվարություններով՝ ֆինանսական, տնտեսական, բնակարանային, ինչպես նաև կրթությունն ավարտելու կամ կարիերան շարունակելու խնդիրներով: Սակայն, ի վերջո, նման ընտանիքներում ամուսինները հասնում են անբավարար ինքնաիրացման և խորը անձնական ճգնաժամի գիտակցմանը։ Հարկ է նշել նաև, որ աճում է այն կանանց (և վերջերս՝ տղամարդկանց) թիվը, ովքեր չեն կարողանում երեխա ունենալ բժշկական պատճառներով։
- 11. «Օտար» ամուսնությունները գնալով ավելի են տարածվում. Սակայն ընտանեկան երջանկության համար հաճախ արտերկիր մեկնողներն այնտեղ էլ չեն գտնում դա՝ ելնելով անձնական հատկանիշներից, ինչպես նաև «արտերկրի» անսովոր մտածելակերպից։ Բացի այդ, անխուսափելի են հայրենիքի կարոտը, բաժանումը ընկերներից, հարազատներից, հայրենի բնությունից, մշակույթից և այլն։
- 12. «Էկզոտիկ» ընտանիքները (միասեռ ամուսնություններ, ճոճանակներ և այլն) Ռուսաստանում դեռ հազվադեպ, բայց արդեն գոյություն ունեցող երևույթ են։
- 13. Ամուսնության այլընտրանքային ձևերը նախընտրողների թվի աճ. ա) մենակություն. բ) «քաղաքացիական» ամուսնությունները. գ) մայրական ընտանիքներ՝ որպես կնոջ գիտակցված որոշում. «Մայր ու երեխա» այժմ սովորական բան է։ Եվ նույնիսկ որոշ ժամանակակից կանայք կարող են մի քանի երեխա մեծացնել առանց ամուսնու:
Այսպիսով, հաշվի առնելով ամուսնալուծությունների մեծ թիվը, հասուն տարիքի մարդկանց աճը, որոնք չեն ամուսնանում, հարաբերությունների այլ ձևերի ի հայտ գալը. ընտանիքի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի.
Այնուամենայնիվ, համար վերջին տարիներըԵղել է հստակ, անշուշտ դրական տեղաշարժ ընտանիքը որպես գործընկերության օպտիմալ ձև ընտրելու օգտին՝ անձնական աճի և ինքնազարգացման համար անհրաժեշտ պայմաններ ապահովելու համար:
Եթե ընդհանրացնենք հասարակության ամենափոքր բջիջները՝ ընտանիքները, ապա կարող ենք առանձնացնել ժամանակակից ազգակցական հարաբերությունների ամենաբնորոշ գծերն ու խնդիրները։ Ռուս սոցիոլոգ Ա.Անտոնովը, մասնավորապես, առանձնացնում է ներկայիս ընտանիքի 10 առանձնահատկությունները.
1. Անձնական ամբիցիաների գերակայությունը ընդհանուրի նկատմամբ
Եթե ավանդական հասարակության մեջ կլանի, համայնքների արժեքները վեր են ամեն ինչից, մեջ ժամանակակից աշխարհանհատի և նրա անմիջական միջավայրի կարիքները գերակա են մնացած ամեն ինչից:Ռուսաստանում այս միտումն այնքան էլ նկատելի չէ, որքան Արեւմուտքում։ Ավելի շուտ կարելի է խոսել հարակից, ազգային և անհատական կարիքների խառնուրդի մասին:
2. Հստակ տարանջատում եկամուտների և տնային տնտեսությունների միջև
Շատ քչերն են ապրում ինքնուրույն: Ավելին, սպառողականության ընդհանուր մակարդակն այն աստիճանի է հասել, որ գյուղական ու քաղաքաբնակի, ընտանիքի ու միայնակ մարդու զամբյուղի մեջ մեծ տարբերություն չկա։Միևնույն ժամանակ, տղամարդկանց և կանանց դերերը նույնպես շարունակում են փոխվել։ Այնուամենայնիվ, կա որոշակի կողմնակալություն կնոջ կրկնակի ծանրաբեռնվածության նկատմամբ. նա վաստակում է իր զուգընկերոջ հետ հավասար, բայց հասկանալի է, որ միայն նա պետք է հոգա տան մասին:
Որոշ տղամարդկանց մասնակցությունը ընտանեկան կյանքին սահմանափակվում է ժամանակին տուն հասնելով և կանոնավոր աղբահանությամբ: Արդյունքում՝ կանանց անկախ լինելու ցանկության մեջ զարմանալի ոչինչ չկա։ Եվ դա է պատճառը, որ երեխա ունեցող միայնակ կանայք այլևս բացառիկ բան չեն. այս իրավիճակը լիովին բավարարում է նրան։
3. Ընտանեկան հարաբերությունների և ընկերական հարաբերությունների հստակ տարանջատում
Գործընկերները, ընկերները, ընկերներն ու հարազատները գնալով ավելի քիչ են ներգրավված միայնակ ընտանիքի կյանքում:Ժամանակակից ամուսինն ու կինը կարող են գոյություն ունենալ առանց հասարակության ներքին գործերին ներգրավելու:
4. Մեծ հորիզոնական և ուղղահայաց շարժունակություն
Դինաստիա հասկացությունները և ապագայի նախասահմանումը ծնունդից այժմ գործնականում դադարել են գոյություն ունենալ: Երեխան լիովին անկախ է իր ուղու ընտրության հարցում և կարիք չունի ժառանգելու սոցիալական կարգավիճակը:Սա հանգեցնում է մի շերտից մյուսին անցման հեշտության և աշխարհագրական ավելի մեծ շարժունակության. ժամանակակից մարդիկ կապված չեն տնից և ընտանեկան բույնից:
5. Անձնական նվաճումներ և ձեր սեփական «ես»-ը.
Դրանք նշանակում են շատ ավելի մեծ ընտանեկան պատասխանատվություն, երեխաների դաստիարակություն, մեծերի նկատմամբ հոգատարություն, ծնողների նկատմամբ ոչ քննադատական ընկալում: Այսօրվա ընտանիքում հարաբերությունները կախված են անհատներից, և ոչ հակառակը: Ժամանակակից տղամարդն ու կինը հասկանում են, որ կարող են գոյատևել առանց ընտանեկան կապերի։ Սա լավ է, թե վատ, ժամանակը ցույց կտա:
1. Ուսումնասիրել ավագ դպրոցի աշակերտների մոտ ծնողական ընտանիքի կերպարի բնորոշ գծերը.
2. Դիտարկենք ավագ դպրոցի աշակերտների ամուսնության և ընտանեկան գաղափարների առանձնահատկությունները:
Փորձի ժամանակ մենք օգտագործել ենք Դ.Խ. Օլսոն (տես Հավելված 1): Նաև ուսանողներին առաջարկվեց գրել շարադրություն «Իմ ապագա ընտանիքը» թեմայով:
3.2 Ուսումնասիրության արդյունքները
Ախտորոշման արդյունքների համար տես Հավելված 2:
Օլսոնի հարցաշարի հարցերի և էսսեների բովանդակության վերաբերյալ դպրոցականների պատասխանները վերլուծելուց հետո ստացանք հետևյալ արդյունքները.
Որպես ամենակարևոր արժեքներ ավագ դպրոցի աշակերտները նշել են «հարազատներ և ընկերներ», «առողջություն», «ընկերներ»:
Դպրոցականներին առաջարկվել է լրացնել «Սերն է․․․» արտահայտությունը։ Նշվեց, որ ամենատարածված պատասխաններն էին. «Սերը բարդ զգացողություն է, որը չի կարելի նկարագրել», «Ուրախություն երկուսի համար և միասին լինելու անհրաժեշտություն»: Ավելին, հետաքրքիր է պարզվել, որ աղջիկների 40%-ը պատասխանել է, որ սերը ցավ է, անձնազոհություն։ Ըստ ամենայնի, սիրո նման գնահատականը կապված է անպատասխան զգացմունքի հետ, որը բնորոշ է տվյալ տարիքին ընդհանրապես և հատկապես աղջիկներին։ Երիտասարդներից շատերը պատասխանեցին, որ սերը փոխըմբռնում է, քնքշություն, «երկու սրտերի հանդիպում և երկու մարմինների միաձուլում»։
Աղջիկները հստակ ներկայացնում են շղթան՝ սեր - ծնողներ և երեխաներ - ծնողներ - համատեղ կյանք - վստահություն - աջակցություն - վստահություն: Տղաները ավելի քիչ են գրում վստահության և փոխըմբռնման մասին։ Ընդ որում, եթե աղջիկների մոտ տարիքի հետ ավելանում է ընտանիքի դրական գնահատականները, ապա տղաների մոտ այն նվազում է։ Սա հավանաբար պայմանավորված է նրանով, որ աղջիկները, մեծանալով, ավելի ու ավելի են նույնացնում իրենց ընտանիքի կերպարին, իսկ տղաները, թողնելով ընտանիքի իդեալական կերպարը, փնտրում են արտաընտանեկան սոցիալականացում։
Խանդի ընկալումը որպես սիրո դրսեւորումներից մեկը նկատվում է հարցվածների զգալի թվի մոտ։ Ըստ երևույթին, այս տարիքում խանդի դրսևորումն ունի մոտավորապես նույն արժեքը, ինչ սերը, մինչդեռ տարիքի հետ խանդն ավելի շատ ընկալվում է որպես հպարտության, քան սիրո դրսևորում։
Ուսումնասիրելով այնպիսի ասպեկտ, ինչպիսին է երիտասարդների վերաբերմունքը սեքսի նկատմամբ, ստացվել են հետևյալ տվյալները. Սիրո մեջ մտերմության առկայությունը պարտադիր է համարում հարցվածների 48%-ը, իսկ տղաների խմբում այդ ցուցանիշը գրեթե 2 անգամ գերազանցում է աղջիկների խմբում (համապատասխանաբար 61 և 35%); Հարցվածների 35%-ը նշել է, որ մտերմության առկայությունը կախված է զգացմունքների ուժից (աղջիկները այս պատասխանը տալիս են 1,5 անգամ ավելի հաճախ): Գտնվել է օրինաչափություն, որը կայանում է նրանում, որ սեռական կյանքով չապրողների շրջանում մեծամասնությունն առաջնորդվում է այն սկզբունքով, որ «մտերմությունը որոշվում է զգացմունքների ուժով», իսկ սեռական ակտիվություն ունեցող հարցվածների 2/3-ը համարում է. սեռական մտերմության առկայությունը պարտադիր չէ: Հարցվածների մեծ մասն առաջին սեռական շփումն ունեցել է 14-15 տարեկանում, իսկ երիտասարդ տղամարդիկ միջինը 1,5-2 տարի շուտ են սկսում սեռական կյանքով ապրել, քան աղջիկները։
Վերոնշյալ տվյալների վերլուծությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ սիրո և ամուսնության մասին երիտասարդների պատկերացումները տարբերվում են ավագ սերնդի պատկերացումներից: Այսպես, հարցվածների 71%-ը հնարավոր է համարում մինչև ամուսնանալը սեռական հարաբերություններ ունենալը, և այդ ցուցանիշը սեռից կախված չէ։ Այս եզրակացության մասին է վկայում նաև այն փաստը, որ հարցվածների 1/3-ը բոլորովին պարտադիր չի համարում ընտանիք ստեղծելու համար իրենց հարաբերությունների գրանցումը, 35%-ը որոշակի հանգամանքներում թույլ է տալիս նման հնարավորություն, մնացածը (40%) հավատարիմ է ավանդական. տեսակետ.
Զուգընկեր ընտրելու չափանիշներից որպես հիմնական նշվել են երկուսը` անձնական հատկանիշները (73%) և արտաքին հմայքը (67%)։ Հատկանշական է, որ չնայած ռուսների կյանքում փողի աճող դերին, երիտասարդների մեծամասնությունը գնահատում է ոչ թե իրենց ֆինանսական դիրքը, այլ անձնական որակները:
«Ի՞նչ դեր է խաղում ծնողների կարծիքը ընտանիք ստեղծելու գործում» հարցին պատասխանելիս. Հարցվածների 62%-ն ընտրել է «ոչ մի դեր չի խաղում» պատասխանը և ծնողների կարծիքի միայն տասներորդն է որոշիչ։ Մեր կարծիքով, այս հանգամանքն ուղղակիորեն կապված է այն բանի հետ, որ ծնողական ընտանիքում հարաբերությունները չեն համընկնում երիտասարդների՝ երջանիկ ընտանեկան կյանքի մասին պատկերացումների հետ։ Հարցվածների միայն 16%-ը կցանկանար, որ իրենց ապագա ընտանեկան կյանքը նմանվեր իրենց ծնողների ընտանեկան կյանքին:
Այսպիսով, ձեռք բերված տվյալների հիման վրա արվել են հետևյալ եզրակացությունները.
1. Սերը և ամուսնությունը դեռևս այսօրվա երիտասարդության կյանքի հիմնական արժեքներից են։
2. Սիրո և ամուսնության վերաբերյալ երիտասարդների տեսակետների փոփոխությունները, որոնք առաջացել են սոցիալ-մշակութային նորմերի և ավանդույթների փոխակերպմամբ, զգալիորեն նվազեցրել են ծնողների ազդեցության աստիճանը սիրո և ամուսնության մասին նրանց պատկերացումների ձևավորման վրա:
3. Սիրո և ամուսնության մասին պատկերացումների ամենամեծ տարբերությունը կախված է հարցվողների սեռից:
4. Երիտասարդները աջակցություն և աջակցություն են փնտրում իրենց ծնողների ընտանիքում սոցիալականացման գործընթացում և պատրաստ են իրենց ապագա ընտանիքը կառուցել հումանիստական և բարոյական սկզբունքների հիման վրա, բայց միևնույն ժամանակ նրանք զգում են հոգեբանական մեծ պակաս: գիտելիքներ և հմտություններ։
Ավագ դպրոցի սովորողների շրջանում ուսումնասիրելով ամուսնության և ընտանիքի գաղափարները՝ անհրաժեշտ ենք համարում առաջարկել դպրոցականների համար արտադասարանական գործունեության համար իրականացնել հատուկ ուղղիչ ճանաչողական ծրագրեր։ Նման ծրագրերը պետք է նպաստեն սոցիալական հարմարվողականությանն ու ամուսնությանը պատրաստ լինելուն: Ծրագրի իրականացումը պետք է պայմաններ ստեղծի հոգեբանական գիտելիքներ և հմտություններ ձեռք բերելու համար, որոնք անհրաժեշտ են միջանձնային օպտիմալ հաղորդակցության և փոխգործակցության կազմակերպման համար:
Ծրագրի իրականացման ձևերից է «Ընտանիքի օր» անցկացնելը, որն այս կամ այն չափով ազդում է ընտանեկան հարաբերությունների բոլոր ասպեկտների վրա։ Հնարավոր է փոփոխել անցկացման ձևերը՝ երիտասարդական միջավայրի սոցիալական կարիքներին համապատասխան, սակայն որոշ հարցեր պետք է անպայման քննարկել։ Դրանք ներառում են՝ ընտանեկան բյուջե պլանավորելու ունակություն. կոնֆլիկտային իրավիճակների լուծում; գործնական հմտություններ տնային գործերում; տղամարդկանց և կանանց հոգեբանության առանձնահատկությունների իմացություն; վերաբերմունք իրերի և հագուստի նկատմամբ; հույզերը բանավոր արտահայտելու կարողություն (սիրո հայտարարություն):
Վերապատրաստման ծրագիրը պետք է լինի բազմաբնույթ և ապահովի տեսական, գործնական և զգացմունքային մակարդակներում գիտելիքների և հմտությունների ձեռքբերում:
Եզրակացություն
Երիտասարդության դիրքը հասարակության մեջ, նրա զարգացման միտումներն ու հեռանկարները մեծ հետաքրքրություն և գործնական նշանակություն ունեն հասարակության համար, առաջին հերթին այն պատճառով, որ դրանք որոշում են նրա ապագան: Այստեղ զգալի տեղ է գրավում երիտասարդների վերաբերմունքը ամուսնության և ընտանիքի՝ որպես հասարակության հիմնական միավորի նկատմամբ։
Ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների կայունությունը կախված է երիտասարդների պատրաստակամությունից ընտանեկան կյանքին, որտեղ ամուսնության պատրաստակամությունը հասկացվում է որպես անհատի սոցիալ-հոգեբանական վերաբերմունքի համակարգ, որը որոշում է ընտանեկան կյանքի նկատմամբ հուզականորեն դրական վերաբերմունքը:
Ամուսնության պատրաստակամությունը առանձնահատուկ նշանակություն ունի հասարակության զարգացման ներկա փուլում, երբ ամուսնությունների թիվը «դե ֆակտո» աճում է ամուսնությունների թվի համեմատ։ Այստեղ մենք կարող ենք դիտարկել սոցիալական վերաբերմունքի և դրդապատճառների առանձնահատկությունները, որոնք համեմատաբար վերջերս ձևավորվել են երիտասարդների շրջանում փոփոխված սոցիալական պայմանների և նորմերի ազդեցության տակ:
Այնուամենայնիվ, վերջին չորս տարիների ընթացքում երիտասարդ ուսանողների արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ ընտանիքը մնում է երիտասարդների հիմնական արժեքը: Միևնույն ժամանակ դիտարկվում է ինչպես ծնողների ընտանիքը, որում նրանք ընդգրկված են, այնպես էլ սեփական ապագա ընտանիքը։
Ընտանիքի իդեալական կերպար ստեղծելիս և, առաջին հերթին, սեփականը, որպես հիմնական արժեքներ են համարվում փոխըմբռնումը, սերը, հարաբերություններում ներդաշնակությունը, հաջողակ սեքսը և երեխաներ ունենալը։ Միևնույն ժամանակ, առկա է սոցիալական և հոգեբանական գործոնների լայն շրջանակ, որոնք կասկածի տակ են դնում երիտասարդ ընտանիքի հաջող ստեղծման և գործունեության հնարավորությունը:
Բուն կյանքի գործընթացում երեխաները մեծ սերունդներից սովորում են շատ գիտելիքներ հակառակ սեռի անձի հետ հարաբերությունների, ամուսնության, ընտանիքի մասին և սովորում են վարքագծի նորմերը: Այս ամենը կարևոր է, բայց կյանքի ներկայիս տեմպերով նման գիտելիքների փոխանցման «բնական» մեխանիզմն այլևս բավարար չէ։ Հետևաբար, հոգեբաններն ու ուսուցիչները պետք է նպատակաուղղված ներգրավվեն դպրոցականների հետ՝ նախապատրաստելով նրանց ապագա ընտանեկան կյանքին: Միևնույն ժամանակ, անհրաժեշտ է ուսանողների ուշադրությունը կենտրոնացնել հետևյալ տեղեկատվության վրա.
1. ընտանեկան կյանքի էթիկական կողմը. Դեռահասը պետք է հարգի իր հորն ու մորը, ընկերասեր լինի եղբայրների և քույրերի հետ, տեղյակ լինի ինտիմ զգացմունքների մշակույթին, ճիշտ պատկերացնի «իդեալական» ամուսնուն և կնոջը, սովորի պատասխանատվություն, ազնվություն, զսպվածություն, բարություն, հնազանդություն, տեղյակ լինի. ընտանեկան հարաբերությունների բարոյական հիմքերը.
2. Ընտանեկան կյանքի իրավական կողմը. Ուսանողին պետք է ծանոթացնել ամուսնության և ընտանեկան իրավունքի հիմունքներին, ընտանեկան իրավունքի կարևորագույն դրույթներին, ամուսինների պարտականություններին միմյանց, երեխաների, հասարակության նկատմամբ.
3. ընտանեկան կյանքի հոգեբանական կողմը. Ուսանողը պետք է հասկանա ամուսնության և ընտանեկան կյանքի հիմունքները, այլ մարդկանց հոգեբանությունը, պետք է հաշվի առնի զգացմունքների զարգացումը, տիրապետի հաղորդակցման հմտություններին.
4. Ընտանեկան կյանքի ֆիզիկական և հիգիենիկ կողմը. Ուսանողը պետք է ձեռք բերի գիտելիքներ արական և իգական սեռի օրգանիզմների ֆիզիոլոգիական առանձնահատկությունների մասին, տարիքին համապատասխան սեռական հարաբերությունների մասին ճշմարտացի տեղեկատվություն.
5. ընտանեկան կյանքի տնտեսական կողմը. Դեռահասը վաղ տարիքից պետք է կապված լինի տնային գործերին, սովոր լինի կատարել ընտանեկան պարտականությունները։ Երեխաներին պետք է սովորեցնել ազատ ժամանակ անցկացնել ընտանիքի հետ, հանգստանալ հանգստյան օրերին ծնողների հետ: Տանը տղայի և աղջկա պարտականությունները կարելի է բաժանել.
Բայց առանձնահատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել ընտանեկան կյանքի հոգեբանական կողմին։ Փորձը ցույց է տվել, որ ընտանիքն ավելի հաճախ է քայքայվում այնտեղ, որտեղ կա ամուսինների հոգեբանական անհասունություն։
Աղջիկների մոտ դա արտահայտվում է նրանով, որ նրանք ցանկանում են նմանվել տղաներին։ Մանկության տարիներին նրանք անընդհատ տղաների կողքին են, խաղում են միայն նրանց հետ։ Դեռահաս տարիքում նրանք «շապիկ-տղերք» են, կարող են ծխել, խմել։ Սա աններդաշնակություն է ստեղծում մարդու հոգեկանի հասունացման մեջ։ Հոգեկան անհասության արական վարկածը տարբեր կերպ է արտահայտվում. Երիտասարդը փորձում է ավելի երկար երեխա մնալ. Հետագայում նա բեռի կվերածվի կնոջ համար։
Մանկուց երեխային պետք է սովորեցնել հարգել հակառակ սեռի նկատմամբ: Երիտասարդի համար օգտակար է այն միտքը սերմանել, որ իրենից երեխա սպասող կնոջը թողնելը անբարոյականություն է։ Աղջկա համար - որ անբարոյական է իրեն չափազանց հրապուրիչ պահելը, ինքն իրեն ցուցադրելը, չափազանց մերկանալն ու շպարվելը:
Երեխաներին դաստիարակելիս պետք է նրանց մեջ սերմանել այնպիսի գծեր՝ համբերություն, զգայունություն, տակտ, չար ծաղրի անթույլատրելիություն։ Երեխային պետք է սովորեցնել, որպեսզի նա կարողանա իր հարաբերությունները կառուցել իր հետ ապրող մարդկանց հետ: Այսպես դաստիարակված երեխան շատ ավելի հեշտ կլինի դիմանալ ընտանեկան դժվարություններին։ Նրա համար և նրա հետ ավելի հեշտ կլինի: Ընտանիքում երջանիկ ապրելու ունակությունը հազվադեպ հատկություն է: Բայց դա կարելի է և պետք է դաստիարակել երեխաների մեջ։
Մատենագիտություն
1. Ալեշինա Յու.Է. Անհատական և ընտանեկան հոգեբանական խորհրդատվություն. - Մ.: Միտք, 1993. - 175 էջ.
2. Անտոնյուկ Է.Վ. Ամուսինների ներկայացումները դերերի բաշխման և երիտասարդ ընտանիքի դերային կառուցվածքի ձևավորման մասին. թեզի համառոտագիր. դիս. … անկեղծ. հոգեբան. գիտություններ. - Մ., 1992. - 24 էջ.
3. Բոուեն Մ. Հոգևորություն և անհատականություն կենտրոնացած մոտեցում // Հոգեբանության հարցեր. - 1992. - No 3 - 4. S. 24 - 33:
4. Վիգոտսկի Լ.Ս. Երեխաների հոգեբանության հարցեր. - Սանկտ Պետերբուրգ, 1999. - 224 էջ.
5. Gozman L.Ya., Aleshina Yu.E. Ընտանիքի սոցիալ-հոգեբանական ուսումնասիրություններ. խնդիրներ և հեռանկարներ // Մոսկվայի պետական համալսարանի տեղեկագիր. Սերիա 14. Հոգեբանություն. - 1985. - No 4. S. 10 - 20:
6. Կալմիկովա Է.Ս. Ամուսնական կյանքի առաջին տարիների հոգեբանական խնդիրներ // Հոգեբանության հարցեր. - 1983. - No 3. S. 83 - 89:
7. Կլոչկո Վ.Ե., Գալաժինսկի Է.Վ. Անհատականության ինքնաիրացում. համակարգված հայացք. - Տոմսկ: TGU, 1999. - 154 p.
8. Kratokhvil S. Ընտանեկան-սեռական աններդաշնակության հոգեբանություն. - Մ.: ՈԼՈՐՏ, 1998. - 256 էջ.
9. Կրուգլով Բ.Ս. Իրավական գիտակցությունը որպես երիտասարդության հոգեբանական նախապատրաստման տարր ընտանեկան կյանքին // Հոգեբանական ամսագիր. - Թիվ 6: – 2000 թ.
10. Navaitis G. Ընտանիքը հոգեբանական խորհրդատվության մեջ: - Մ .: Մոսկվայի հոգեբանական և սոցիալական ինստիտուտ, Վորոնեժ: NPO «MODEK», 1999 թ. - 224 էջ. Ս. 52։
11. Պանկովա Լ.Մ. Ընտանեկան կյանքի շեմին. - Մ., 1991. - 143 էջ.
12. Parsons T. Սոցիոլոգիայի ընդհանուր տեսական խնդիրները // Սոցիոլոգիան այսօր, - Մ.: Nauka, 1965. S. 58-63.
13. Երիտասարդներին պատրաստել ընտանեկան կյանքին բարելավված սոցիալական միջավայրում // http://www.psychology.ru/lomonosov/tesises/fh.htm
14. Satyr V. Դուք և ձեր ընտանիքը: - M.: April Press, EKSMO-Press, 2001. - 302 p.
15. Տրոֆիմովա Յու.Վ. Ընդհանուր հոգեբանական մոտեցում ընտանիքի ուսումնասիրությանը // Սոցիալական աշխատանք Սիբիրում. Գիտագործնական գիտաժողովի նյութեր. - Նովոսիբիրսկ, 2004. - 413 p.
16. Freeman D. Տեխնիկա ընտանեկան հոգեթերապիայի. - Սանկտ Պետերբուրգ, 2001. - 384 p.
17. Ցելուիկո Վ.Մ. Ժամանակակից ընտանիքի հոգեբանություն. - Մ.: Մարդասիրական: Էդ. Կենտրոն VLADOS, 2004. - 288 p.
18. Շապիրո Բ.Յու. Սեռական դաստիարակություն, սեռական դաստիարակություն և նախապատրաստում ընտանեկան կյանքին // Սոցիալական աշխատանքի ռուսական հանրագիտարան. 2 հատորով / Ed. Ա.Մ. Պանովան և Է.Ի. Միայնակ. - Մ .: Սոցիալական աշխատանքի ինստիտուտ, 1997: T. 2. S. 131-137:
Հավելված 1
Հարցաթերթ Դ.Խ. Օլսոն դեռահասների համար
Լրիվ անուն._________________________________
Տարիք____________________________________________
Հետազոտության ամսաթիվ _________________________________
Հրահանգ:
Տարբերակ Ա. Խնդրում ենք նկարագրել ձեր ընտանիքը (դուք, ձեր ծնողները):
Կարդացեք աղյուսակում գրված պնդումները և գնահատեք դրանք՝ օգտագործելով տրված պատասխանները:
| Հայտարարություն | Գրեթե երբեք | Երբեմն | Գրեթե միշտ |
||
| 1. Մեր ընտանիքի անդամները դիմում են միմյանց օգնության համար: | |||||
| 2. Խնդիրները լուծելիս հաշվի են առնվում երեխայի առաջարկները | |||||
| 3. Մենք հավանություն ենք տալիս ընտանիքի այլ անդամների ընկերներին: | |||||
| 4. Վարքագծի կանոններ սահմանելիս հաշվի է առնվում երեխայի կարծիքը | |||||
| 5. Մենք սիրում ենք բաներ անել որպես ընտանիք: | |||||
| 6. Մեր ընտանիքում առաջնորդը (այսինքն՝ գլխավոր մարդը) կարող է փոխվել | |||||
| 7. Մեր ընտանիքի անդամներն ավելի մոտ են միմյանց, քան անծանոթներին: | |||||
| 8. Մեր ընտանիքում գործեր անելու ձևը կարող է փոխվել: | |||||
| 9. Մեր ընտանիքի անդամները սիրում են միասին անցկացնել իրենց ազատ ժամանակը։ | |||||
| 10. Պատիժները քննարկվում են ծնողների կողմից երեխաների հետ: | |||||
| 11. Մեր ընտանիքի անդամները զգում են, որ մենք շատ մտերիմ մարդիկ ենք միմյանց հետ։ | |||||
| 12. Մեր ընտանիքում երեխաները կարող են ինքնուրույն որոշումներ կայացնել: | |||||
| 13. Երբ ընտանիքը հավաքվում է, մեզանից ոչ ոք դա չի կարոտում: | |||||
| 14. Մեր ընտանիքում կանոնները կարող են փոխվել։ | |||||
| 15. Մեզ համար հեշտ է պատկերացնել, թե ինչ կարող է անել ամբողջ ընտանիքը: | |||||
| 16. Կենցաղային պարտականությունները կարող են փոխանցվել ընտանիքի մի անդամից մյուսին: | |||||
| 17. Որոշումներ կայացնելիս խորհրդակցում ենք միմյանց հետ։ | |||||
| 18. Դժվար է ասել, թե ով է ամենակարեւորը մեր ընտանիքում | |||||
| 19. Միասնությունը շատ կարևոր է մեր ընտանիքի համար | |||||
| 20. Դժվար է ասել, թե ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի ինչ կենցաղային պարտականություններ են դրված։ |
Տարբերակ B. Այժմ, խնդրում եմ, նկարագրեք ձեր երազած ամենագեղեցիկ ընտանիքը:
| Հայտարարություն | Գրեթե երբեք | Երբեմն | Գրեթե միշտ |
||
| 1. Մեր ընտանիքի անդամները կդիմեն միմյանց օգնության համար: | |||||
| 2. Խնդիրները լուծելիս հաշվի կառնվեին երեխայի առաջարկները | |||||
| 3. Մենք հաստատել ենք ընտանիքի այլ անդամների ընկերները | |||||
| 4. Վարքագծի կանոններ սահմանելիս հաշվի է առնվել երեխայի կարծիքը | |||||
| 5. Մենք կցանկանայինք ինչ-որ բան անել ամբողջ ընտանիքի հետ | |||||
| 6. Մեր ընտանիքում առաջնորդը (այսինքն՝ գլխավոր մարդը) կարող էր փոխվել | |||||
| 7. Մեր ընտանիքի անդամներն ավելի մտերիմ կլինեին միմյանց, քան օտարների հետ: | |||||
| 8. Մեր ընտանիքում գործեր անելու ձևը կարող է փոխվել: | |||||
| 9. Մեր ընտանիքի անդամները կցանկանային միասին անցկացնել իրենց ազատ ժամանակը | |||||
| 10. Ծնողները երեխաների հետ կքննարկեն պատիժները: | |||||
| 11. Մեր ընտանիքի անդամները կզգային, որ մենք շատ մտերիմ մարդիկ ենք միմյանց համար: | |||||
| 12. Մեր ընտանիքում երեխաները կարող էին ինքնուրույն որոշումներ կայացնել: | |||||
| 13. Երբ ընտանիքը ինչ-որ տեղ հավաքվում է, մեզանից ոչ ոք դա բաց չի թողնի: | |||||
| 14. Մեր ընտանիքում կանոնները կարող են փոխվել | |||||
| 15. Մեզ համար հեշտ կլիներ պատկերացնել, թե ինչ կարող է անել ամբողջ ընտանիքը | |||||
| 16. Տնային պարտականությունները կարող են փոխանցվել ընտանիքի մի անդամից մյուսին: | |||||
| 17. Որոշումներ կայացնելիս կխորհրդակցեինք միմյանց հետ։ | |||||
| 18. Մենք հստակ կիմանայինք, թե ով է ամենակարեւորը մեր ընտանիքում | |||||
| 19. Միասնությունը շատ կարևոր կլիներ մեր ընտանիքի համար | |||||
| 20. Մենք միշտ կիմանայինք, թե ընտանիքում ինչ պարտականություններ են վերապահված ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամին |
Հավելված 2
Ախտորոշման արդյունքներ
| թեստ թիվ. | Հարցաթերթ Դ.Խ. Օլսոն դեռահասների համար. Տարբերակ Ա | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 2 | 1 | 3 | 4 | 3 | 2 | 1 | 1 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 3 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 3 | 2 | 1 | 1 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 4 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 2 | 4 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 5 | 1 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 1 | 2 | 1 | 3 | 3 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 6 | 2 | 2 | 2 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 4 | 3 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 7 | 1 | 2 | 2 | 1 | 1 | 1 | 2 | 2 | 2 | 1 | 3 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 8 | 2 | 2 | 1 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 9 | 3 | 4 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 4 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 10 | 1 | 2 | 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 1 | 1 | |||||||||||||||||||||
| 11 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 12 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 2 | 3 | 3 | 4 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 4 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 13 | 1 | 2 | 1 | 1 | 1 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 1 | |||||||||||||||||||||
| 14 | 1 | 2 | 2 | 1 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 1 | 1 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 15 | 2 | 2 | 1 | 3 | 3 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 1 | 3 | 3 | 2 | 1 | 2 | 3 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 16 | 2 | 1 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 4 | 4 | 3 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 17 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 18 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 19 | 1 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 3 | 1 | 1 | 1 | 3 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 20 | 1 | 2 | 1 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 21 | 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 3 | 2 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 22 | 2 | 2 | 3 | 4 | 3 | 2 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 4 | 3 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 23 | 2 | 3 | 2 | 4 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 24 | 2 | 2 | 3 | 2 | 4 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | 2 | 1 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 25 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 3 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 26 | 2 | 1 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 1 | 3 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 27 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 4 | 3 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 28 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 29 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 30 | 2 | 2 | 3 | 3 | 3 | 2 | 2 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 31 | 2 | 2 | 2 | 1 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 1 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | |||||||||||||||||||||
| 32 | 2 | 2 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 33 | 2 | 3 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 | |||||||||||||||||||||
| 34 | 2 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 3 | 5 | 4 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 35 | 2 | 3 | 3 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | |||||||||||||||||||||
| թեստ թիվ. | Հարցաթերթ Դ.Խ. Օլսոն դեռահասների համար. Տարբերակ Բ |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 4 | 2 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 3 | 5 | 5 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 2 | 2 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 5 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 3 | 3 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 6 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 2 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 7 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 5 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 3 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 8 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 5 | 5 | 4 | 3 | 3 | 5 | 3 | 3 | 2 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 9 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 3 | 3 | 4 | 5 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 | |||||||||||||||||||||
| 10 | 3 | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 11 | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 4 | 5 | 3 | 3 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 12 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 13 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 3 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 14 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 5 | 3 | 3 | 5 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 15 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 16 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 17 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 5 | 4 | 3 | 5 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 18 | 3 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 3 | 5 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 19 | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 3 | 3 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 3 | 3 | 5 | |||||||||||||||||||||
| 20 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 3 | 3 | 4 | 5 | |||||||||||||||||||||
| 21 | 4 | 3 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 3 | 3 | 5 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 22 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 23 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 24 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 25 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 26 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 3 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | |||||||||||||||||||||
| 27 | 3 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 3 | 3 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 28 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 29 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | 5 | |||||||||||||||||||||
| 30 | 4 | 4 | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | |||||||||||||||||||||
| 31 | 4 | 5 | 5 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 32 | 5 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 5 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 33 | 3 | 5 | 5 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 3 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 34 | 5 | 5 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 5 | 5 | 4 | 4 | |||||||||||||||||||||
| 35 | 5 | 5 | 5 | 5 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 | 4 | 5 | |||||||||||||||||||||
11. Հետազոտության վերջում մենք նորից ախտորոշեցինք՝ որոշելու վարկածի վավերականությունը: 2.2 Մանկավարժական հետազոտության արդյունքների վերլուծություն՝ բացահայտելու ընտանիքի դերը գյուղացի ուսանողի ինքնահաստատման անհրաժեշտության ձևավորման գործում
Ժամանակակից ընտանիքի առանձնահատկությունը որոշվում է առնվազն չորս «առանձնահատկություններով.
1. Ժամանակակից ընտանիքում դաստիարակությունը առանձնահատուկ դեր է խաղում: Հին պատմության մեջ երեխաների և մանկության ներքին արժեքը չափազանց ցածր էր: Ի.Ս. Կոնը (1988թ.) որպես այս դիրքորոշումը հաստատող օրինակ է բերում Ա.Լլոյդ-Դեմոզի կողմից հասարակության պատմության մեջ ծնող-երեխա հարաբերությունների զարգացման պարբերականացումը: «Պատմության հոգեբանական տեսության» հեղինակի տեսանկյունից կարելի է առանձնացնել ծնող-երեխա հարաբերությունների զարգացման վեց փուլ, որոնցից յուրաքանչյուրը որոշում է ծնողության առանձնահատկությունները՝ որպես անձի առաջնային սոցիալականացման ինստիտուտ. «Հեռանալու» դաստիարակության ոճ, երկիմաստ ոճ, «մոլուցք» ոճ, սոցիալականացման և կրթության օգնական ոճ: Երեխաների սպանության օրինակները՝ որպես մանկասպանության զանգվածային երևույթ, մենք գտնում ենք աստվածաշնչյան պատմություններում՝ նորածինների ծեծը: Հին ժամանակներում Հին Սպարտայում »: Կիրառվել է ֆիզիկապես հաշմանդամ երեխաների ոչնչացում, որոնք չեն կարողացել լավ ռազմիկներ դառնալ։ Միջնադարում երեխաները դաստիարակվում էին ընտանիքից դուրս, այստեղից էլ ծնողական դաստիարակության ոճի անվանումը՝ «նետելու ոճ»։ Սոցիալական ստորին շերտերը երեխաներին տալիս էին մարդկանց՝ արհեստանոցներում արհեստներ սովորելու, իրենց «օրվա հացը» ստանալու համար, նրանք, ովքեր ուժ ու հարստություն ունեին ծնվելուց անմիջապես հետո, երեխաներին հանձնում էին դայակների ձեռքը, ուղարկում վանքեր՝ կրթության, ուղարկում։ մեծացած լինել հեռավոր հարազատների և ընկերների կողմից և այլն: Ծնողների հուզական մտերմությունն ու սերն իրենց երեխաների հանդեպ ամենևին էլ առաքինություն կամ արժեք չէր համարվում։ «Դոմոստրոյը», որպես այն ժամանակվա երեխաների դաստիարակության հիմնական ուղեցույց, ծնողների վրա չէր պարտադրում երեխաներին սիրելու պարտավորությունը, թեև երեխաներից պահանջվում էր անառարկելի հնազանդություն, հարգանք և սեր ցուցաբերել ծնողների նկատմամբ: հոգին, բայց երեխան ինքնին փոխաբերաբար համարվում էր. «դատարկ թերթիկ», որը նշանակում է դյուրին որս սատանայի համար։ Հիմնական մանկավարժական մեթոդը երեխայի հոգու «քանդակագործությունն» էր՝ ըստ ծնողների կողմից ընդունված մոդելի։ Դաստիարակության «մոլուցքային» ոճը, որը բնորոշ է 18. որտեղ ոչ միայն երեխայի վարքագիծը, այլև գիտակցությունը, նրա փորձառությունների ներաշխարհը դարձավ ծնողների միջամտության և թելադրանքի առարկա։ նոր կարգավիճակի դիրքի` չափահասի պաշտոնի անցնելու համար անհրաժեշտ որակներ և կարողություններ: Կրթության օգնական ոճը նշում է ծնողների անցումը սկզբունքորեն նոր հումանիստական դիրքի: Երեխայի նկատմամբ ծնողների վերաբերմունքը վերածվում է վերաբերմունքի այն մարդու նկատմամբ, ով իրեն հավասար է և արժանի է հարգանքի և իր կյանքի ուղին ազատ ընտրելու իրավունքի։ Կրթության սոցիալական նպատակի և ծնողության իմաստի արմատական վերակազմավորումը 20-րդ դարի երկրորդ կեսի նվաճումն է։ Այստեղ առանձնահատուկ նշանակություն ունեն զգացմունքային և հոգևոր մտերմությունը, կարեկցանքը, ծնողական սերը՝ դառնալով ընտանեկան կյանքի առաջնահերթ արժեք։
Ժամանակակից հասարակության մեջ, այն պայմաններում, երբ մանկության շրջանը երկարում է, ծնողներն են պատասխանատու երեխաների դաստիարակության և կրթության համար։ Ծնողները իրենց երեխաների համար կրում են իրավական, նյութական և բարոյական պատասխանատվություն, մինչև երեխաները ձեռք բերեն հասարակության կարգավիճակ՝ մինչև դպրոցն ավարտելը և որոշ առումներով մինչև բարձրագույն կրթության ավարտը:
2. Ժամանակակից ընտանիքում ամուսնական միության հիմքը սերն է, զգացմունքային ընդունումը և աջակցությունը: Դեռ 19-րդ դարում ամուսինները սերը համարում էին ցանկալի, բայց ոչ մի կերպ ընտանեկան միություն կնքելու համար անփոխարինելի պայման և ապրում էին «համբերիր՝ սիրահարվիր» սկզբունքով, համաձայնելով, որ «ամուսնությունները դրախտում են լինում»։ Այսօր ամուսիններն առանց սիրո ընտանիքը համարում են մեծագույն դժբախտություն, անձնական անկատարություն և, չցանկանալով համակերպվել դրա հետ, պատրաստ են՝ ժամանակակից ընտանիքի մեկ այլ ծայրահեղություն, խզել ընտանեկան կապերը նույնիսկ համեմատաբար լավ աշխատող ընտանիքի հետ և ընտանիքում երեխաների առկայությունը. Հետաքրքիր է, որ զգալի թվով դեպքերում ամուսնության լուծարման նախաձեռնողը կանայք են, թեև հենց կանանց մոտ է համեմատաբար փոքր կրկնակի ամուսնության հավանականությունը։
Զ.Ընտանեկան համակարգը բավականին բաց է, այսօրվա հասարակության մեջ հեշտ է ամուսնանալը, բայց հեշտ է նաև ամուսնալուծվելը։ Ամուսնալուծությունների իրավական, էթիկական, կրոնական, սոցիալ-հոգեբանական խոչընդոտներն այժմ նվազագույնի են հասցվել: Ամուսիններն իրավունք ունեն ազատորեն որոշել ընտանիքի հետագա ճակատագիրը՝ ելնելով իրենց առաջնահերթ արժեհամակարգից։ Ընտանիքի ստեղծման և պահպանման վերաբերյալ որոշում կայացնելու համար անհատի ազատությունն ու պատասխանատվությունը մեծանում են, ընտանիքի ճակատագիրը լիովին որոշվում է ամուսիններից յուրաքանչյուրի անձնական ընտրությամբ։
4. Ժամանակակից ընտանիքը փոխվել է նաև կազմով՝ անցում է կատարվել մեծ ընտանիքից միջուկայինի։ Միջուկային ընտանիքը՝ ծնողներ և երեխաներ, դառնում է ընտանեկան համակարգի ամենաբնորոշ տարբերակը։ Ընդ որում, մեծ ընտանիքը դեռ գերակշռում է Ռուսաստանի մի շարք շրջաններում։ Ընդլայնված ընտանիքը` բազմասերունդ, ներառում է ոչ միայն ամուսինները և նրանց երեխաները, այլև տատիկներն ու պապիկները, ինչպես նաև այլ հարազատներ: Ընդլայնված ընտանիքի հատուկ սահմանները որոշվում են հիմնականում էթնիկական և մշակութային հատկանիշներով: Ընտանիքի միջուկային տիպի գերակշռության ֆոնին հաճախ հանդիպում ենք «տարածքով ընդլայնված» ընտանիքների։ Որպես կանոն, երիտասարդ ամուսինները դեռ չունեն իրենց սեփական բնակելի տարածքը, նրանք դեռ չեն ձեռք բերել լիարժեք ֆինանսական անկախություն, նրանք ապրում են ծնողների հետ նույն բնակարանում և մեծապես ապավինում են նրանց օգնությանը։
Կարելի է նաև բացահայտել ընտանիքի զարգացման մի շարք միտումներ, որոնք ակնհայտորեն ի հայտ են եկել վերջին տասնամյակների ընթացքում եվրոպական և հյուսիսամերիկյան հասարակություններում.
Կյանքի տևողության աճը, տարեցների թվի աճը (ցավոք սրտի, մեր երկրին այս միտումը չի վերաբերում) ծնելիության նվազման ֆոնին շատ բնորոշ է ժամանակակից ռուսական հասարակությանը։ Այսպիսով, մեկ երեխայի համար նախատեսված ընտանիքում կա չորս տատիկ և պապիկ՝ տատիկ և պապիկ։ Այս հանգամանքը տեղափոխում է ընտանեկան մտահոգությունների «ծանրության կենտրոնը»՝ ծնողները պետք է հոգ տանեն իրենց տարեց ծնողների մասին։ Մեր երկրում ընտանիքի վիճակի առանձնահատկությունն ընտանիքում օգնության և հոգատարության փոխադարձությունն է. թոշակառու տատիկներն ու պապիկները օգնում են աշխատող երեխաներին թոռների մեծացման, տնային տնտեսության և այլնի հարցում։
Տղամարդկանց և կանանց կյանքի տեւողության անհամաչափությունը. Ծերության և ծերության ժամանակ նկատվում է իգական սեռի զգալի գերակշռություն՝ բազմաթիվ այրիներ։ Առաջանում է հոգեբանական առանձնահատուկ խնդիր՝ այրիության պայմաններում կողակցի կորուստ ապրելու և կնոջ ինքնորոշման խնդրի լուծում։ Մեր հասարակության մեջ նման ինքնորոշումը հաճախ գտնվում է տատիկին նոր դերում հաստատելու հարթության մեջ՝ իր երեխաների «ընտանիքի անփոխարինելի անդամ»՝ ընտանիքի ոչ ֆորմալ ղեկավար, թոռների գլխավոր դաստիարակ, կյանքի կազմակերպիչ և կազմակերպիչ։ «Տնային տնտեսուհի» և տան տիրուհի և այլն: Ծնողների նման ընդլայնումը ընտանեկան դերերի առնչությամբ, որոնք ավանդաբար կատարում են ամուսինները, հանգեցնում է ընտանեկան համակարգի (կամ ընտանիքի ենթահամակարգերի) սահմանների լղոզմանը և խաթարմանը: ընտանիքի դերային գործառույթը.
Ամուսնալուծությունների թվի աճ. բոլոր ընտանիքների մոտ 1/3-ը ամուսնալուծություն է ունեցել: Ամուսնալուծության հոգեբանական «արժեքը» անսովոր բարձր է. Սթրեսի առումով ամուսնալուծությունը երկրորդ տեղում է (!) սիրելիի մահից հետո: Անհատի ամբողջական հոգեբանական վերականգնումը և ամուսնալուծության բացասական հուզական հետևանքների հաղթահարումը պարզվում է ամուսնալուծությունից միայն 1-3 տարի հետո.
Առանց ընտանիքի դաստիարակության կամ վարորդների և մոտ մեծահասակների՝ ծնողազուրկ երեխաների, գիշերօթիկ հաստատությունների աշակերտների, շուրջօրյա մանկապարտեզների, անօթևան երեխաների հետ կապից զրկված երեխաների թվի աճ։ Այս միտումը բնորոշ է ռուսական հասարակությանը, ինչպես նաև ցածր կենսամակարդակ ունեցող երկրներին. ապրելով զգալի սոցիալական ցնցումներ, պատերազմներ, ցնցումներ, հեղափոխություններ։
Անչափահաս ծնողների թվի ավելացում՝ դեռահաս ծնողություն. Մի շարք երկրներում, օրինակ, ԱՄՆ-ում անչափահաս հղի աշակերտուհիները և դեռահաս մայրերը զգալի սոցիալական և հոգեբանական աջակցություն են ստանում պետական և հասարակական կազմակերպություններից: Ռուսաստանում դեռ առաջին քայլերն են ձեռնարկվում անչափահաս ծնողների սոցիալական և հոգեբանական աջակցության հատուկ ծառայության ստեղծման ուղղությամբ։ Սրա պատճառով մենք ունենք բազմաթիվ «հրաժարվող երեխաներ», այսինքն. երեխաներ, որոնց դաստիարակության պատասխանատվությունից մայրերը հրաժարվում են անգամ ծննդատներում։
Ընտանեկան հանցագործությունների թվի աճ. Ընտանիքում բռնության և ագրեսիայի գործողությունները դադարում են լինել արտասովոր երևույթներ և հաճախ վերածվում են ընտանիքի ամենօրյա գոյության սարսափելի իրականության։ Ամուսինները մերժում են «Ավելի լավ է բաժանվել որպես մարդ, քան միասին լինել մարդկային ձևով» սկզբունքը և, անցնելով Ռուբիկոնը սիրուց դեպի ատելություն, անցնում են ագրեսիայի և բռնության բացահայտ դրսևորումների։ Ընտանեկան բռնության, հատկապես երեխայի նկատմամբ ծնողական բռնության խնդիրը հանգեցրել է նրան, որ անգլիական գրականության մեջ հայտնվել է «chl1d abused» տերմինը՝ բռնության ենթարկված երեխա: Հարցը, թե կոնկրետ ինչ ներառել «վատ վերաբերմունք» հասկացության բովանդակության մեջ, մնում է բաց։ Կախված հասարակության բարեկեցության աստիճանից՝ հոգեբաններն առաջարկում են ծնողների վարքագծի դրսևորումների լայն շրջանակ դասակարգել որպես վատ վերաբերմունք՝ սկսած ուղղակի ֆիզիկական ագրեսիայից, սեռական բռնությունից, երեխայի հիմնական կենսական (կենսական) կարիքներից դժգոհությունից մինչև երեխայի նկատմամբ ծնողի սառը վերաբերմունքը, երեխային հուզական մտերմության և կապվածության բացակայությունը. Վերջին դեպքում վիճելի հարց է առաջանում, թե արդյոք երեխայի նկատմամբ ծնողի սիրո բացակայությունը բռնության ակտ է։ Հայտնի է, որ երեխայի հանդեպ սեր չզգացող ծնողը հաճախ խորապես տառապում է մեղքի զգացումից, նրա «թերարժեքության և թերարժեքության» գիտակցությունից, և ինքն էլ հոգեբանական օգնության և աջակցության կարիք ունի՝ լիովին դառնալով իր «անհավանության» զոհը։ երեխան.
Անզավակ ընտանիքների թվի աճ, որոնցում «առանց երեխաների ընտանիքի» կարգավիճակը ամուսինների գիտակցված ընտրությունն է: Հաճախ ամուսինների՝ երեխաներ ունենալու հետաձգված որոշումը՝ մասնագիտական կրթությունն ավարտելու, կարիերայի, ընտանիքի գոյության դժվարին ֆինանսական և տնտեսական պայմանների կամ բնակարանային խնդիրների պատճառով վերաճում է առանց երեխաների ապրելու վերջնական որոշման, «իրենց հանուն» ի վերջո հանգեցնում է անբավարար ինքնակատարելագործման գիտակցության, և բոլորովին այլ խնդիրներ պետք է լուծվեն ամուսինների կողմից, ովքեր բժշկական պատճառներով չեն կարողանում երեխաներ ունենալ՝ երկարաժամկետ և հեռու խնդիրներ: միշտ արդյունավետ բուժում անպտղության, երեխաների որդեգրման, խնամատար երեխաների դաստիարակության վերը նշված խնդիրներից:
Վերջին միտումը, որը դեռ այնքան էլ հստակ արտահայտված չէ ռուսական հասարակության մեջ, բայց գնալով ավելի ու ավելի մեծ թափ է հավաքում, այսպես կոչված «երկու կարիերայի» ընտանիքների ֆենոմենն է, այսինքն. ընտանիքներ, որտեղ երկու ամուսիններն էլ, և ոչ միայն ամուսինը, ինչպես ավանդական ընտանիքում, իրենց առաջ դնում են մասնագիտական կարիերայի, աճի և ինքնազարգացման խնդիրներ: Երկկարիերայով ընտանիքներում ընտանիքում դերերի և իշխանության բաշխման հարցը, ընտանիքի դերերի բաշխման մեջ առաջնորդության, ժողովրդավարության և փոխանակելիության հարցը, ընտանեկան և անձնական արժեքների ընդհանրությունը, ընտանիքի աջակցության ռեսուրսների առկայությունը լուծելու հարցում: մի շարք խնդիրներ՝ երեխաների դաստիարակություն, կենցաղային գործառույթների իրականացում ընտանիքներ և այլն։
Ընտանիքի զարգացման օբյեկտիվորեն առկա միտումների հետ մեկտեղ՝ արտացոլելով ժամանակակից հասարակության մեջ կնոջ դերի վերանայման անհրաժեշտությունը՝ հաշվի առնելով ներդրումը ընդհանուր սոցիալական պրակտիկայում, ժողովրդագրական փոփոխությունները և մշակութային նորմերի ու արժեքների առաջանցիկ զարգացումը։ Անհատի և հաղորդակցության առնչությամբ տեղի է ունենում ընտանիքի և նրա զարգացման գործընթացների առասպելականացում: Հասարակական գիտակցության մեջ պարունակվող «ընտանիքի մասին առասպելները» խեղաթյուրում և ոչ ադեկվատ են մեկնաբանում ընտանիքում ընթացող փոփոխությունները որպես սոցիալ-մշակութային ինստիտուտ, հանգեցնում ընտանիքի արժեզրկման և, հետևաբար, ներկայացնում են գիտակցության և գործունեության հայտնի խոչընդոտ։ ներդաշնակ ընտանիքի. Ընտանիքի ժամանակավոր ապակայունացման հետևանքով առաջացած ամենատարածված առասպելներն են «ընտանիքի փլուզման՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի», «իրական տղամարդկանց այլասերման» առասպելը (Օբոզովա Ա.Ն., 1984) և «առնականացման» առասպելը։ կանանց»:
1. «Ընտանիքը հնացել է որպես սոցիալական ինստիտուտ» - ընտանիքի փլուզման առասպելը հիմնված է ընտանիքի՝ իր գործառույթների աստիճանական փոխանցման այլ սոցիալական հաստատություններին և դրա իրականացման արդյունավետության բարձրացման փաստերի վրա։ ընտանիքի գործառույթները ամուսիններից յուրաքանչյուրի կողմից առանձին, միմյանցից անկախ: Իսկապես, կենցաղային գործառույթն այժմ հաջողությամբ կարող է իրականացվել ամուսիններից յուրաքանչյուրի կողմից ինքնուրույն, կրթական գործառույթն իրականացնում են մայրերը (կամ ավելի քիչ հաճախ՝ հայրերը) հանրակրթական համակարգի օգնությամբ, և եթե բախտդ բերի. այնուհետև տատիկի և պապիկի իրական մասնակցությամբ վերացել է ազատ սեռական հարաբերությունների տաբուն, և ամուսինը դադարում է միմյանց համար միակ սեռական զուգընկերը լինելուց, հաղորդակցությունն իրականացվում է մասնագիտության գործընկերների և համախոհների շրջանակում, և անգամ վերարտադրողական ֆունկցիան հաջողությամբ կարող է իրականացվել նույնիսկ ամուսնու բացակայության դեպքում՝ արհեստական բեղմնավորման կամ «մայր» դոնոր ներգրավելու միջոցով։ Թվում է, թե չկա ընտանիքի մի գործառույթ, որը հնարավոր չլինի իրականացնել այլ զուգընկերների հետ ամուսնական միության բացակայության պայմաններում։ Ամուսնալուծությունների թվի աճը, հասուն տարիքի մարդկանց աճը, ովքեր չեն ամուսնանում, հիմք են տալիս ընտանիքի փլուզման տեսության կողմնակիցներին ընտանիքի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի անհետացման մասին մռայլ կանխատեսումներ կառուցել։ Ի տարբերություն ընտանիքի, առաջարկվում են այլ ձևեր. Գործընկերների միջև հարաբերությունները՝ այսպես կոչված «ազատ միություն»՝ քաղաքացիական ամուսնություն, կամ «կիրակնօրյա հայրիկի» տարբերակ։ Այնուամենայնիվ, վերջին տարիներին ակնհայտ, իհարկե դրական տեղաշարժ է նկատվում ընտանիքը որպես օպտիմալ ընտրելու օգտին։ գործընկերության ձև՝ անձնական աճի և ինքնազարգացման համար անհրաժեշտ պայմաններ ապահովելու համար Ընտանիքի արժեքը բարձրանում է, ընտանիքի վարկանիշը մեծանում է։
Հաջորդ երկու առասպելները սնվում են նույն աղբյուրից, սերտորեն կապված են միմյանց հետ՝ փոխադարձաբար լրացնելով միմյանց։ «Իսկական տղամարդիկ չկան»,- ասում են մարդկության գեղեցիկ կեսի ներկայացուցիչները։ «Կանայք այլևս կին չեն, նրանք ավելի շուտ կիսաշրջազգեստով տղամարդիկ են՝ ոչ քնքշություն, ոչ հանդուրժողականություն, ոչ հոգատարություն»,- նրանց արձագանքում են ուժեղ սեռի ներկայացուցիչները։ Այս տարածված կարծիքը հաստատվում է նաև հագուստի նորաձևության նոր կերպարի ստեղծմամբ։ սանրվածք, վարք, ապրելակերպ, սովորություններ և հակումներ. միասեքսի կերպարը, որը սկզբունքորեն չի տարբերում տղամարդկանց և կանանց, տղաների և աղջիկների միջև: Սեռերի միջև սահմանների ջնջման մասին առասպելների ծնունդը առնականության ոչ ադեկվատ հակադրությունն է: և կանացիությունը մինչև դրանց ուղիղ հակադրությունը: Իրականում «զուտ կանացի» կամ զուտ տղամարդկային անհատականության տեսակներ չկան: Անհատականությունը անդրոգեն է՝ տարբեր համամասնություններով համատեղելով կանացի և տղամարդկային որակները: Ժամանակակից կինը, ճեղքելով ավանդաբար իրեն հատկացված սոցիալական տարածության սահմանները և ինքնահաստատվելով նոր սոցիալական դերերում, ստիպում է հասարակությանը վերանայել կանանց «նպատակի և վիճակի» մասին պատկերացումների նախկին համակարգը:
Ընտանիքի անկման և փլուզման մասին առասպելները արտացոլում են հասարակության որոշ շերտերի անկարողությունը ընտանեկան կյանքի փոփոխության բացասական արտաքին ախտանիշների հետևում տեսնել շարունակվող փոփոխությունների էությունը՝ ընտանեկան ինստիտուտի շրջանակներում որակապես նոր հարաբերությունների ձևավորում։ , արտադրության և հասարակության մեջ կնոջ տեղի և դերի փոփոխության շնորհիվ, հարաբերություններ, որոնք հիմնված են յուրաքանչյուրի իրավունքների հարգման վրա՝ ամուսիններից մինչև անհատականություն և մասնագիտական և սոցիալական կյանքում անձնական լիարժեք ինքնիրացում: Ընտանիքի զարգացումը պատմական այս փուլում անցնում է ճգնաժամի միջով, որի հանգուցալուծումը կհանգեցնի ընտանիքի նոր տիպի ծնունդին, որի տարբերակիչ հատկանիշները կլինեն նոր ֆունկցիոնալ-հիերարխիկ կառուցվածքը և հարաբերությունների նոր տեսակը։ ամուսինների միջև.
Ժամանակակից ընտանիքն իր կենսագործունեության տարբեր տարբերակներում բացահայտում է ճգնաժամի բացասական ախտանիշները, որոնք հիմք են ծառայել ընտանիքի «փլուզման» առասպելի ստեղծման համար։ Ընտանիքի գործունեության մեջ այնպիսի «շեղումների» օրինակներ, որոնք, այնուամենայնիվ, դուրս չեն գալիս ընտանիքի՝ որպես ընտանեկան ինստիտուտի գոյության սոցիալական «նորմայի» սահմաններից, հետևյալ նկատվող երևույթներն են. Ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի եկամուտը Չկա ընդհանուր «ընտանեկան դրամապանակ», թեև ավելի հարուստ կողակցից ավելի քիչ հարուստին տրվող ֆինանսական օգնությունը կիրառվում է այնպես, ինչպես կիրառվում է երեխային մեծացնելու համար գումարի նպատակային հատկացումը: Մեկ այլ օրինակ է «հետաձգված» «անժամկետ» ծնողությունը կամ առանց երեխաների ընտանիքը, որտեղ ընտանիքի ամենակարեւոր գործառույթը ամուսինները չեն պահանջում: Վերջապես, ընտանեկան «ոչ ստանդարտ» վարքագծի օրինակ, որը մերժում է ընտանիքի ամենակարեւոր գործառույթը. սեռական և էրոտիկ, կարող է լինել այսպես կոչված «բաց» ընտանիքը: «Բաց» ընտանիքը, այսինքն՝ ընտանեկան համակարգի անորոշ լղոզված սահմաններ ունեցող ընտանիքն այն ընտանիքն է, որտեղ արտաամուսնական սեռական հարաբերությունների սահմանափակումներ չկան, որտեղ կան ամուսինների կողմից ճանաչված սիրուհիներ և սիրուհիներ։ Ակնհայտ է, որ այս դեպքում դավաճանությունն է։ սովորական բնույթի, հետևաբար, արտաամուսնական կապերը որպես այդպիսին չեն համարվում ամուսինների կողմից դավաճանություն և այդպիսի ընտանիքում չեն հանդիսանում ամուսնալուծության պատճառ կամ դրա վերաբերյալ ընտանեկան հակասությունների պատճառ, եթե թվարկված բոլոր գործառույթները «հանվում են» ընտանիքի գործառույթները, այնուհետև ընտանիքի կյանքի հիմքը կլինի հուզական աջակցության և ընդունման գործառույթը, ինչպես նաև երեխաների դաստիարակության գործառույթը, իհարկե, պայմանով, որ նրանք ընտանիքում են, հավանականություններ, ընտանիքի առանձնահատկությունները մոտ ապագայում.