Արևելյան մերսում - արևելյան տեխնիկա. Դեմքի արևելյան մերսում Արևելյան մերսման տեխնիկա

Հին ժամանակներից տարբեր ազգերի բուժողներին հայտնի էր, որ մարդու մարմնի վրա հատուկ կետերի վրա գրագետ ազդեցությունը կարող է բարելավել և վերականգնել ցանկացած օրգանի գործունեությունը, լինի դա աղիքներ, սիրտ, ստամոքս կամ թոքեր: Այս կարևոր կետերի ամենամեծ թիվը գտնվում է ոտքերի, ափերի և ականջների վրա:

Այնուամենայնիվ, ավանդական մերսման ժամանակ շատ քիչ ժամանակ է տրվում մարմնի այս մասերի մշակմանը, և ականջները լիովին անտեսվում են: Ինչ չի կարելի ասել արևելյան տեխնիկայի մասին, որոնք պարզապես անհնար է պատկերացնել խաղադրույքի կետի ազդեցությունը:

Արևելյան երիտասարդացում

Ներքին պրոցեսների արթնացումը, որն առաջանում է հատուկ կետերի ազդեցության արդյունքում, բարենպաստ ազդեցություն է ունենում օրգանիզմի առողջության վրա և նպաստում նրա երիտասարդացմանը։

Հնագույն մեթոդները, որոնք գոյություն են ունեցել հնագույն ժամանակներից և ներկայումս օգտագործվում են, օրինակ՝ արևելյան մերսումը, համատեղում են տարբեր տեսակի բացահայտումներ և կատարում են հետևյալ գործառույթները.

• ավշային դրենաժ - խթանում է ավշի և արյան շրջանառությունը մարմնում, որն օգնում է ազատել հյուսվածքները ավելորդ հեղուկից և թեթևացնել այտուցը.
• օստեոպաթիկ - մարմնի վրա ակտիվ ազդեցությունը օգնում է ամրացնել մկանները և տոնուսավորել դրանք;
• պլաստիկ - վերականգնում է դեմքի, մարմնի ուրվագծերը և աճառի և ոսկորների ճիշտ դիրքը:

Արևելյան մերսման որակական կատարման և դրական ազդեցության լիարժեքության մեջ կարևոր դեր են խաղում պրոցեդուրաների ընթացքում օգտագործվող անուշաբույր յուղերը։ Այսպիսով, ավոկադոյի յուղը հիանալի կերպով աշխատում է կախված մաշկի, կնճիռների հետ, նպաստում է էլաստինի և կոլագենի արտադրությանը: «Կլեոպատրայի յուղը» կամ կոկոսի յուղը հանգստացնում է մաշկը և ունի հակաբորբոքային ազդեցություն։

Քնջութի յուղը աստվածային պարգև է թուլացած և թուլացած մաշկի համար, այն ունի երիտասարդացնող ազդեցություն և հիանալի խոնավեցնում է մաշկը: Ծիրանի կորիզի յուղը կօգնի վերականգնել մաշկի բջիջները, կլրացնի թարմությամբ ու երիտասարդությամբ, կսնուցի այն խոնավությամբ։

Բացի օգտակար անուշաբույր յուղերի տարբեր կոմպոզիցիաների օգտագործումից, արևելյան երաժշտությունն օգտագործվում է որպես մերսման լրացուցիչ միջոց։

Հիմնական հնարքներ

Ինչպես ցանկացած տեսակի ակուպրեսուրա, արևելյան յուղով մերսումն իրականացվում է որոշակի տեխնիկայի կիրառմամբ, որոնցից հիմնականները ներառում են.

• շոյող - դրանք հարթ են, շրջանաձև, պարուրաձև, կատարվում են բաց ափով: «Tuy» բոլոր շարժումները, ինչպես կոչվում է շոյելը, պետք է լինեն թեթև, փափուկ, բայց ինտենսիվ, ճշգրիտ ազդելով միջօրեական կետերի վրա, տոնուսավորելով և ամբողջ մարմինը ներդաշնակության վիճակի հասցնելով.
• քսում - նախատեսված է մարմնի հյուսվածքները տեղափոխելու, տեղահանելու և ձգելու համար, որպեսզի դրանք առավելագույն տաքացում ստանան և պատրաստվեն հունցմանը: Գերազանց արդյունքներ են ձեռք բերվում այնպիսի մեթոդներով, ինչպիսիք են մատների ափի, բռունցքի կամ ֆալանգների խաչմերուկը, ելքը և սղոցումը.
• հունցումը հիմնական տեխնիկան է, երբ այն կատարվում է, հյուսվածքները գրավում, քաշում, սեղմում և գլորում են: Որքան ուժեղ է հունցումը, այնքան ավելի արագ են շրջանառվում ավիշն ու արյունը։

Արևելյան մերսման տեխնիկան ապահովում է վարպետի ձեռքերի շարժումները և՛ ավշի երկայնքով, և՛ հակառակը, այսինքն՝ ոչ միայն ծայրամասից դեպի կենտրոն, այլև կենտրոնից ծայրամաս։ Հատկանշական է, որ արևելյան ասեղնաբուժության տարբեր դպրոցներ կիրառում են թրթռումներ կատարելու տարբեր մեթոդներ։

Այսպիսով, juo-ի դպրոցը կոչ է անում թրթռումներ կատարել մատները կտկտոցով, շուի դպրոցը խորհուրդ է տալիս դա անել բռունցքներով, իսկ pai դպրոցի մեթոդոլոգիայի համաձայն՝ թրթռումները պետք է կատարվեն բաց ափով։ Արևելյան մերսման գաղտնիքներն ու տեխնիկան սովորելը շատ տքնաջան և բավականին երկար գործընթաց է, քանի որ հիվանդների առողջությունն ու կյանքը կախված է դրա ճիշտ իրականացումից:

Հիմնական տարբերությունները

Արևելյան մերսման տեխնիկայի միջև տարբերությունը կայանում է նրանում, որ հոդերի ոլորող և պտտվող շարժումները մոտ են մանուալ թերապիային և թույլ են տալիս վերականգնել հոդերի և ոսկորների շարժունակությունը:

Հատկապես ցավոտ վայրերում մանիպուլյացիաների դեպքում օգտագործվում է արևելյան մերսման էլիքսիր, որը կիրառվում է կետային շարժումներով և եռանդով քսում ճնշումով։ Այս դեպքում կարելի է ճնշում գործադրել ինչպես մեկ մատով, այնպես էլ ափի ու ծնկների կրող մասով։

Բացի այդ, շատ հաճախ արևելյան մերսման տեխնիկայի ուսուցման ընթացքում, ի լրումն ավանդական մանիպուլյացիաների և ձեռքերով կատարվող տեխնիկայի, ուսումնասիրվում են ոտքերի մերսման մեթոդները:

Նման ակուպրեսուրան պահանջում է վարպետի հատուկ պրոֆեսիոնալիզմ, քանի որ. եթե այն ճիշտ չի կատարվում, մեծ է ողնաշարի վնասվածքների հավանականությունը։ Բավականին հատուկ է ոտքերի օգնությամբ դեմքի արևելյան մերսման տեխնիկան։

Հակացուցումներ

Մատվեևա Սվետլանա Սերգեևնա
ԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՄԵՐՍՈՒՄ

Տիեզերքի շարժիչ ուժի գաղափարը բնորոշ է հին արևելյան փիլիսոփայությանը: Հին չինական մշակույթում սա CHI է - կյանքի էներգիա; Հին հնդկական փիլիսոփայության մեջ սա PRANA-ն է՝ բնօրինակ կենսատու շունչը, հիմնարար համընդհանուր էներգիան, որը, ըստ հին արևելյան գաղափարների, գոյություն ունի ինչպես մակրոտիեզերքում, այնպես էլ միկրոտիեզերքում՝ մարդ. կյանքի բնական ուժը մարդուն կյանք է բերում: QI (ըստ հին չինական տերմինաբանության) գոյություն ունի որպես արտաքին QI (բնության մեջ) և որպես ներքին QI (մարդու մեջ):

Ներքին QI-ն մարմնում շրջանառվում է մշտական ​​միջօրեականներով: Միևնույն ժամանակ, ենթադրվում է, որ սնուցող QI-ն շրջանառվում է հիմնական 12 միջօրեականներում; առաջնային (նախնյաց) CHI-ը շրջանառվում է հրաշալի միջօրեականներով. պաշտպանիչ QI - ջիլ-մկանային միջօրեականներում և առաջի և հետևի միջօրեականներում, ինչպես նաև ջանգ և ֆու օրգաններում (ժանգի օրգանները յին են, բնութագրվում են խտությամբ, ֆու օրգանները խոռոչ են, դրանք յանգի օրգաններ են):

Մ. Ռուբինը (1974) ներկայացնում է CHI, PRANA հասկացությունը հետևյալ կերպ. «Ցանկացած գործող օրգանում տեղի են ունենում նյութափոխանակության գործընթացներ և արտադրվում է էներգիա, որի քիմիական և էլեկտրական դրսևորումները մեզ հայտնի են: Հին արևելյան բժիշկները պարզել են, որ այս էներգիայի մի մասը յուրաքանչյուր օրգանից ուղղվում է մաշկ, որտեղ այն շրջանառվում է խիստ սահմանված ուղիներով: Միջօրեականն ունի արտաքին և ներքին ուղի, որը կապում է մաշկը ներքին օրգանի հետ, որտեղից էլ գալիս է ներքին էներգիան։

Հին արևելյան բժշկությունը ելնում էր նրանից, որ մարմինն անբաժանելի է, և օրգանական ամբողջության կենտրոնը «հիմնական օրգաններն» են, որոնք կապված են մարմնի այլ մասերի և մաշկի հետ։ Այս հաղորդակցման համակարգը դրսևորվում է ներքին օրգանների և մաշկի, լեզվի, աչքերի, ականջների, քթի, այդ արտաքին օրգանների միջև «էներգիայի» փոխանակմամբ։ Հետևաբար, երբ հիվանդության պրոցես էր տեղի ունենում, ներքին օրգանները համարվում էին «հիվանդության պատճառ», իսկ մաշկը և մակերեսորեն տեղակայված օրգանները՝ արտաքին ախտանիշների ասպարեզ, ինչը «կենսական» ձևավորման ֆունկցիոնալ հիմքն է։ » կետ.

Արևելյան մերսումը ներառում է հին արևելյան բժշկության ռեֆլեքսային գործողության մեթոդներ, որոնք հիմնականում հիմնված էին ին-յան, վու-քսինգ հայեցակարգի, միջօրեականների տեսության և միջօրեականներում էներգիայի հավասարակշռման կանոնների վրա:

Ավանդական արևելյան մերսումը բուժման մեթոդ է՝ մարմնի կենսաբանորեն ակտիվ կետերի վրա ազդելով մատների ճնշմամբ, գնդաձև ծայրով կամ պողպատե գնդիկով ասեղով և այլն։ մկանային մերսում (գծային մերսում): Բուժման նման հնագույն մեթոդը հիշատակվում է հնագույն բժշկական տրակտատում՝ Huangdinei-ching-ում և այլ հնագույն արևելյան գրքերում, ինչպես նաև zhen-jiu թերապիայի և բուսական բուժման նկարագրությունը: Ներկայումս ասեղնաբուժությունը լայնորեն օգտագործվում է արևելյան և արևմտյան երկրների բժիշկների կողմից ասեղնաբուժության ասեղների ներդրման նկատմամբ գերզգայունություն ունեցող հիվանդներին բուժելու համար, ինչպես նաև մանկական հիվանդների համար (մինչև մեկ տարեկան երեխաների համար ընդհանրապես օգտագործվում է միայն ակտիվ կետերի մերսման ազդեցությունը): ):

Ավանդական արևելյան մերսման օգտագործումը մեծապես ընդլայնում է թերապևտիկ ազդեցությունների հնարավորությունները, քանի որ մերսումը ոչ միայն դեղորայքից զերծ թերապիա է, այլև իրականացվում է առանց ասեղով հյուսվածքները վնասելու: Ժամանակակից պատկերացումների համաձայն՝ ավանդական արևելյան մերսումը ռեֆլեքսոլոգիայի տեսակներից է։ Կետի վրա ճիշտ ճնշման, ինչպես նաև ասեղնաբուժության ասեղի ներդրման դեպքում առաջանում են նախատեսված սենսացիաներ և մարմնի վրա մի շարք հաջորդական ազդեցություններ:

Մերսման ռեֆլեքսային ազդեցությունը ողջ նյարդային համակարգի վրա կարևոր դեր է խաղում որպես ամբողջության մարմնի և առանձին օրգանների գործառույթները կարգավորելու գործում: Մերսման օգնությամբ դուք կարող եք և՛ հանգստացնել, և՛ հանգստացնել նյարդային համակարգի գործառույթները։ Քանի որ ինքնավար նյարդերի ծայրամասային վերջավորությունները մերսման գրգռման առաջնային տեղն են, դրա գործողության արդյունքը կախված է ինքնավար նյարդային համակարգի ֆունկցիոնալ վիճակից: Դեռևս 1931 թվականին Ուայլդերը հայտարարեց, որ որքան բարձր է նյարդային համակարգի սիմպաթիկ կամ պարասիմպաթիկ մասերի գրգռվածության վիճակը (ceteris paribus), այնքան թույլ են նրանք արձագանքում տոնիկին և այնքան ուժեղ են հանգստացնող գրգռիչներին։

Ասեղնաբուժության հիմունքներում հնագույն արևելյան դիրքերից ասեղնաբուժությունը և մոքսիբուսիան նույնական են տեսական հիմքերին՝ միջօրեականների վարդապետությունը, կենսական էներգիան, ին-յան ներդաշնակությունը, հինգ հիմնական տարրերի հայեցակարգը, ցավոտ պայմանների հիմնական սինդրոմները, բուժական: միջօրեականների և «կյանքի» կետերի նշանակությունը. Ըստ հին արևելյան պատկերացումների՝ 14 հիմնական միջօրեականներից բացի, կան ևս 12 մկանային-ջիլային միջօրեներ։ Այս միջօրեականները միավորում են մկաններն ու ջլերը, նրանցից յուրաքանչյուրը կապված է հիմնական միջօրեականի հետ, որի հետագիծը որոշ չափով կրկնում է։

Ինչպես ցանկացած ավանդական ռեֆլեքսոլոգիայի դեպքում, մերսումը կարող է լինել տոնիկ, հանգստացնող կամ ներդաշնակեցնող, ինչը ձեռք է բերվում մերսման տեխնիկայի միջոցով: Ավանդական արևելյան մերսման բոլոր հիմնական տեխնիկան, ըստ հին արևելյան բժշկության տեսակետների, բաժանվում են ին-տեխնիկայի և յան-տեխնիկայի: Չորս Յին տեխնիկան ուղղված է դատարկության համախտանիշի բուժմանը, ֆունկցիայի ամրապնդմանը և վերականգնմանը (տոնավորումը), իսկ յանգի չորս պրակտիկաները ուղղված են լիության (ավելցուկային) համախտանիշի բուժմանը, պաթոլոգիկորեն բարձրացված ֆունկցիայի նվազեցմանը և նորմալացմանը (sedation): Կախված տևողության ուժից՝ որոշ մեթոդներ կարող են ունենալ կամ հանգստացնող կամ տոնիկ ազդեցություն։

Կան նաև չեզոք մերսման տեխնիկա, որոնք ամրացնում են մարմնի պաշտպանությունը, ներդաշնակեցնում են մարմնի յան և ինը և էներգիայի հոսքը: Չեզոք մերսման համար կարող են օգտագործվել ինչպես ին-տեխնիկա, այնպես էլ որոշ յան-տեխնիկա՝ միջին ուժգնությամբ և ճնշման խորությամբ և ազդեցության միջին տեւողությամբ:

Տարբեր էֆեկտ հատկացրեք, երբ կետերը մեծապես գրգռված են ասեղով կամ մերսումով: Մերսման համար խորհուրդ չի տրվում օգտագործել ասեղնաբուժության բաղադրատոմսերում նշված կետերը, քանի որ դրանցից շատերը մերսման համար հարմար չեն։ Ի տարբերություն ասեղնաբուժության, մերսման համար ամենամեծ կիրառական արժեքը ունեն մոտ 100 միջօրեական և ոչ միջօրեական կետեր։ Պետք է հիշել, որ որոշ կետեր փոխարինելի են (ըստ ցուցումների): Կենսաբանական ակտիվ կետի գրգռման տեսակը և ազդեցության չափաբաժինը կախված են հիվանդի ընդհանուր վիճակից, նրա տարիքից և հիվանդությունից:

Արևելյան բժշկության Gav Luvsana-ի ավանդական և ժամանակակից ասպեկտների հիման վրա արևելյան մերսումը թույլ է տալիս լուծել առողջական խնդիրների հսկայական շարք ամենալայն պրոֆիլի հիվանդությունների դեպքում՝ առանց դեղորայքի դիմելու, բայց օգտագործելով մարմնի չափազանց լայն և հաճախ թաքնված ներքին պաշարները: Կատարելով ազդեցություն կենսաբանորեն ակտիվ կետերի վրա և միջօրեականների հետագծի երկայնքով, որոնց երկայնքով, ըստ արևելյան փիլիսոփայության, հոսում է qi-ի կենսական էներգիան, արևելյան մերսման տեխնիկան օգնում է ակտիվացնել նյութափոխանակության գործընթացները մարդու օրգաններում և հյուսվածքներում, ինչը հիանալի էֆեկտ է տալիս: Պաշտոնական բժշկության և մասնագիտացված հետազոտությունների կողմից հաստատված. պրոցեդուրայից հետո նշվում է ԷԷԳ (էլեկտրաուղեղագրության) պարամետրերի նորմալացում, տեղի է ունենում ֆոնային ալֆա ռիթմի համաժամացում:

Դա պայմանավորված է ուղեղի կեղևի և ցանցաթաղանթի վրա ազդեցությամբ (վերահսկում է ողնուղեղի ռեֆլեքսային ակտիվությունը), որի շնորհիվ ինքնավար նյարդային համակարգի տոնուսը նորմալացվում է, մինչդեռ դրա հիմնական ցուցանիշների դինամիկան (մաշկի ջերմակարգավորումը): , քրտնարտադրությունը, սրտանոթային համակարգի վիճակը, աղեստամոքսային տրակտը, շնչառական համակարգը և այլն) կախված է սկզբնական վիճակից և ունի առողջության բարելավման ուղղվածություն։

Այսպիսով, արևելյան մերսումը ոչ միայն հանգստացնող և ընդհանուր առողջական պրոցեդուրա է, այլև տալիս է ընդգծված թերապևտիկ ազդեցություն։

Ի տարբերություն դասական տեխնիկայի, արևելյան մերսումը ռեֆլեքսային մակարդակում տալիս է ազդեցության ավելի ընդլայնված ոլորտ: Կենսաբանորեն ակտիվ կետերի վրա ազդելու անհատական ​​ընտրված մեթոդները՝ ակուպրեսուրա, տաքացում (մինի-մոքս. տաք յուղերի քսում) և այլն, ազդում են հյուսվածքների տրոֆիզմի (բջիջների սնուցման գործընթացների) վրա, օգնում են վերացնել ցավը, բարելավել մազանոթային արյան հոսքը, արյան փոխանակումը։ , ավիշ և հյուսվածքներ, նկատվում է մարմնի նեյրոհումորալ ռեակցիա, հիպոֆիզի, կեղևային նյութի, մակերիկամների և սիմպաթոադրենալ համակարգի ֆունկցիաների նորմալացում։ Այս բոլոր ռեակցիաները հանգեցնում են մարմնի պաշտպանունակության բարձրացման: Բացի այդ, վերականգնվում է մարդու ներքին ներդաշնակությունը։

Հարկ է նշել, որ արևելյան մերսման տեխնիկան հատկապես արդիական է դառնում, երբ դասական մերսման տեխնիկան անհնար է օգտագործել (տրիկոտաժե ասեղների հետվիրահատական ​​մետաղական թիթեղների, գիպսի առկայության դեպքում, մաշկի վնասման դեպքում, լայնածավալ հեմատոմաներ և այլն): ինչպես նաև հետվնասվածքային շրջանում վիրաբուժական և օրթոպեդիկ հիվանդների համար, ինչը հնարավորություն է տալիս արագացնել ապաքինման և վերականգնման գործընթացը, սկսել վերականգնողական ծրագրի ակտիվ իրականացումը մինչև գիպսը հեռացնելը, ասեղները և մետաղական թիթեղները հեռացնելը:

Արևելյան մերսումը նպաստում է ոսկորների ավելի ակտիվ միաձուլմանը, հյուսվածքների առաձգականության վերադարձին (ֆասիա, կապաններ, ջլեր, մկանային մանրաթելեր) և 8-15 անգամ ավելի արդյունավետ է, քան սովորական վերականգնման գործընթացը: Բարձր ցուցանիշներ են նկատվում նույնիսկ տարիներ առաջվա կոնտրակտներով աշխատելիս։ Նաև ժամանակակից բժշկությունն ապացուցել է հիվանդների վերականգնման և բուժման բարձր արդյունավետությունը և արագացումը, երբ համատեղում է արևելյան մերսման պրոցեդուրաներն ու տեխնիկան kinesio taping-ի, թերապևտիկ վարժությունների և հոգե-հուզական վարժությունների հետ միասին:

Շատ կարևոր է համակարգված մոտեցումը, որի դեպքում հիվանդի օրգանիզմի կենսագործունեության վրա ուղղիչ ազդեցությունն իրականացվում է որպես ամբողջություն և կանգ չի առնում տեղային խնդիրների վրա, ինչը ապահովում է ֆիզիկական բոլոր գործընթացների ներդաշնակեցման ամենաարագ հնարավոր ձեռքբերումը, մարդու հոգե-հուզական և էներգետիկ վիճակը.

- ռեաբիլիտոլոգ, արևելյան մերսման մասնագետ, Կինեզիո թեյփինգի միջազգային ասոցիացիայի հավաստագրված մասնագետ, Գոմել, Բելառուս։

Արևելյան մերսման պրակտիկան փիլիսոփայության, մեդիտատիվ տեխնիկայի և ձեռքերի և ոտքերի օգնությամբ մարմնի վրա դասական ազդեցության համալիր է: Մեթոդի հիմնական սկզբունքը յուրաքանչյուր հաճախորդի անհատական ​​մոտեցումն է: Արևելյան մերսումն ուղղված է ինչպես ֆիզիկական մարմնի, այնպես էլ նուրբ մարմինների համակարգի մշակմանը: Նա ունի իր ցուցումները և հակացուցումները, որոնց դուք պետք է ծանոթանաք նիստից առաջ։

Մերսման գործընթացում հավասարակշռությունը վերականգնվում է էներգետիկ հարթության և ֆիզիկական մարմնի, հուզական վիճակի, մտքի և ներքին եսի միջև: Սա հանգեցնում է առողջության և տրամադրության ընդհանուր բարելավմանը, տոնուսի բարձրացմանը և բոլոր համակարգերի և օրգանների ակտիվացմանը: Հերթական նիստերի արդյունքում.

• Սթրեսի նկատմամբ զգայունության նվազում;
• Սթրեսային իրավիճակների հետևանքների նվազեցում;
• Ազատում վերամշակված արտադրանքներից, խարամներից և տոքսիններից.
• Մկանների առաձգականության և առաձգականության բարձրացում;
• Հոդերի շարժունակության բարձրացում;
• Մկանային կորսետի ամրապնդում;
• Մարմնի ծավալի կրճատում;
• Մաշկի վիճակի բարելավում;
• Ազատվել միգրենից, գլխապտույտից և գլխացավերից;
• Ազատվել քնի խանգարումներից;
• Իմունիտետի ամրապնդում.

Արևելյան մերսման յուրաքանչյուր տեսակ ունի նաև իր առավելությունները. թայերենն ուղղված է հոդերի հանգստացմանն ու շարժունակության բարձրացմանը, հնդկական յուղով մերսումն ուղղված է մաշկի վիճակի բարելավմանը, սթրեսից ազատմանը, իսկ շիացուն՝ ներքին օրգանների աշխատանքի բարելավմանը:

Արևելյան մերսման և եվրոպական մերսման հիմնական տարբերությունը բնական եթերայուղի կամ յուղերի խառնուրդի օգտագործումն է, ինչը մեծացնում է պրոցեդուրաների արդյունավետությունը։

Ակտիվ բաղադրիչները ներթափանցում են արյան, ավշի և հյուսվածքների մեջ, ինչը հանգեցնում է.

• Շնչառական և շրջանառու օրգանների բարելավում;
• Նյարդային համակարգի գործունեության բարելավում;
• Երիկամների, լյարդի, աղիքների և էնդոկրին գեղձերի բնականոն գործունեության վերականգնում։

Որպես հիմք հաճախ օգտագործվում են կոկոսի, ձիթապտղի, ռեփի, ժոժոբայի, նուշի և խաղողի կորիզի յուղ և շի կարագ, իսկ որպես հավելումներ՝ նարնջի, խնկունի, նարդոսի, մանդարինի, սև չաման, կոճապղպեղի, դարչինի, պաչուլիի և այլն։

Մարմնի վրա ազդեցության մեխանիզմը

Արևելյան մերսման համակարգը հիմնված է ակուպրեսուրայի տեխնիկայի վրա կենսաբանորեն ակտիվ գոտիների և էներգիայի ալիքների վրա: Մարդու մարմնի ասեղնաբուժության կետերը կապված են որոշ օրգանների, համակարգերի, անոթների և ուղեղի մասերի հետ: Մերիդիոնալ մերսումն իրականացվում է էներգետիկ միջօրեականների երկայնքով, իսկ շարժման ուղղությունն ու ինտենսիվությունը կախված են ցուցումներից և հաճախորդի վիճակից։

Արևելյան մերսման տեխնիկան իրականացվում է ոչ միայն ծայրամասից դեպի կենտրոն, այլև կենտրոնական գծերից դեպի կողքեր, ինչպես նաև արյան և ավշի հոսքի երկայնքով և հակառակ: Մեխանիկական գործողությունը հանգեցնում է նյութափոխանակության գործընթացների ավելացման և մաշկի շնչառության բարելավմանը, վերացնում է գերբնակվածությունը և ուժեղացնում է նյութափոխանակության գործընթացները միջբջջային մակարդակում:

Ուսումնասիրության ընթացքում տեղի է ունենում նյարդային վերջավորությունների ակտիվ գրգռում, որոնք տեղակայված են մաշկի և ենթամաշկային շերտերում։ Նրանք նյարդային ազդակներ են ուղարկում ուղեղ՝ առաջացնելով բարդ ռեակցիա։ Այս ռեակցիան արտահայտվում է ներքին օրգանների աշխատանքի բարելավման, հաճույքի և ուրախության հորմոնների արտադրության և մարմնի տեղական ջերմաստիճանի բարձրացման տեսքով։

Ցուցումներ և հակացուցումներ

Մերսումն օգտագործվում է ներքին օրգանների աշխատանքը վերականգնելու համար՝ որպես ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդությունների դեմ պրոֆիլակտիկ միջոց։ Խորհուրդ է տրվում թույլ մկանային ակտիվությամբ, նստակյաց կենսակերպով և նյութափոխանակության խանգարում ունեցող մարդկանց։ Մերսման համակարգը ցուցված է նաև հետևյալ առողջական խնդիրների դեպքում.

• Ողնաշարի և հոդերի հիվանդություններ և վնասվածքներ;
• մեջքի ցավ;
• Վնասվածքներից, վիրահատություններից, հիվանդություններից հետո վերականգնման ժամանակահատվածում.
• Նվազեցված տոնով և քրոնիկական հոգնածությամբ;
• Կեցվածքի պաթոլոգիաներով;
• խանգարված շրջանառություն;
• գլխացավեր;
• Մկանային սպազմերով, բլոկներով, սեղմիչներով;
• Գիրություն, ցելյուլիտ;
• Մաշկային հիվանդությունների համար.

Արևելյան մերսումը հակացուցված է.

• Գինեկոլոգիական հիվանդություններ;
• մաշկի վնասվածք;
• Ուռուցքաբանություն;
• Սուր փսիխոզ կամ էպիլեպսիա;
• արյան հիվանդություններ;
• արյունահոսություն;
• Վարակիչ կամ սնկային բնույթի հիվանդություններ;
• Արյան բարձր ճնշում;
• տարիքի հետ կապված օստեոպորոզ.

Մերսման տեխնիկա և տեխնիկա

Արևելյան մերսման շարժումների հիմնական ուղղությունը qi էներգիայի շրջանառության համար պատասխանատու ալիքների երկայնքով է: Լրացնում է նրանց ճնշումը մաշկի հատուկ կետերի վրա՝ ակտիվացնելով վերականգնողական գործընթացները։ Նիստի ընթացքում օգտագործվում են դասական եվրոպական տեխնիկա՝ շոյել, քսել, հունցել, ձգվել և ոլորել, շոյել։ Դրանք իրականացվում են մերսողի ողջ քաշի ավելացված ճնշմամբ։

Արևելյան դպրոցի եզակի տեխնիկան ոտքերի, ձեռքերի և ողնաշարի ոլորումն է, ինչպես նաև երկու տեսակի վիբրացիոն շարժումները։ Առաջին մեթոդը ներառում է մատների կամ ափի թեթև շարժումներ: Երկրորդին` մարմնի վրա խորը ազդեցություն բռունցքների, ափի եզրերի կամ իրար միացված ափերի օգնությամբ:

Ոտքերի ներսի հատվածի ուսումնասիրության ժամանակ շարժումները կատարվում են ոտքից վեր, իսկ դրսից՝ ազդրային հոդից վար։ Ձեռքերը մշակվում են հակառակ հերթականությամբ՝ ներքին մասը՝ վերևից ներքև, արտաքինը՝ ափերից մինչև ուսերը։

Արաբական օճառով մերսում

Այս տեսակի մերսումն ավանդաբար կատարվում է հատուկ վաննաներում՝ օգտագործելով հաստ օճառի փրփուր և բուժական կավ։ Այն մաքրում է մաշկի ծակոտիները, նորմալացնում է ճարպագեղձերի աշխատանքը և բարելավում է մաշկի շնչառությունը, հանգեցնում է մարմնի ծավալի նվազմանը և բարելավում է արյան շրջանառությունը։

Արաբական մերսումը եզակի է նրանով, որ այն կատարվում է փրփուրի և կավի միջոցով։ Բուժման ընթացքում ակտիվ նյութերը անցնում են ենթամաշկային շերտեր՝ քայքայելով ցելյուլիտի բջիջները՝ վերացնելով այտուցներն ու տոքսինները։ Անցկացրեք նիստը երեք փուլով. Առաջինը նախապատրաստական ​​է՝ մաշկը շոգեխաշում են գոլորշու սենյակում, այնուհետև մաքրում են բնական սկրաբներով և քսում բուրավետ փրփուր։ Երկրորդ փուլը վերամշակումն է։ Դրա ընթացքում կիրառվում են բոլոր դասական հնարքները, բացառությամբ թաթախելու։ Ազդեցության խորությունը պետք է լինի հնարավորինս ուժեղ: Երրորդ փուլը հանգիստն է։ Մաշկի վրա կիրառվում է կավի և եթերային յուղերի դիմակ, որից հետո հաճախորդին հրավիրում են տաք ցնցուղ ընդունել և ժամանակ անցկացնել տաք լոգարանում։

Մերսման տեխնիկա Hakim

Հակիմը խորհուրդ է տրվում հենաշարժական համակարգի խնդիրներ ունեցող մարդկանց, ռևմատիզմով և մեջքի ցավով, պերիարտրիտով և այլ հիվանդություններով։ Այն նաև նշանակվում է որպես կանխարգելիչ միջոց՝ մեջքի, մրցումների ժամանակ և վնասվածքներից հետո ավելացող սթրեսի դեպքում։ Տեխնիկան անվտանգ է երեխաների համար և խորհուրդ է տրվում ակտիվություն ունեցող երեխաների համար: Նիստից առաջ մաշկը մաքրվում և յուղվում է մերսման համար։ Կարող եք օգտագործել ցանկացած հասանելի, ինչպես նաև յուղոտ մաշկի կրեմ կամ ձիթապտղի յուղ:

Սեանսների ընթացքում օգտագործվում է մետաքսե թուղթ, որը կլանում է տոքսինները և ստեղծում հանգստացնող ֆոնային աղմուկ։ Հաքիմի մերսումը ճնշման, ձգվելու, ոլորելու և թփելու տեխնիկայի փոփոխություն է: Բոլոր տեխնիկան իրականացվում է սահուն ողնաշարի երկայնքով, և հաճախորդի հետ համաձայնեցվում է ուսումնասիրության ուժն ու խորությունը: Հետազոտությունն իրականացվում է մեջքի ամբողջ մակերևույթի վրա՝ կոկիկսից մինչև պարանոց - սա թույլ է տալիս ազատվել մկանային հյուսվածքի միկրոդիսլոկացիաներից և անհավասարակշռությունից:

Rebozo մերսման տեխնիկա

Rebozo տեխնիկան ընդունվել է Մեքսիկայում, որտեղ այն լայնորեն կիրառվում է հղիների շրջանում։ Rebozo-ն երկար շարֆ է, որը կապում են ստամոքսի շուրջը, և որի մեջ երեխային տանում են պարսատիկի պես: Reboso մերսումը նուրբ տեխնիկա է, որը նման է օստեոպաթիայի: Այն տարբերվում է այլ տեսակներից մերսող թերապևտի և հաճախորդի միջև անմիջական շփման բացակայությամբ:

Մերսման այս տեսակը բացառություն է, այն ցուցված է հղիների և հետծննդյան շրջանում։

Նշանակվում է նաև մեջքի, հոդերի հիվանդություններ, ավելորդ քաշ և շարժումների համակարգման խանգարում ունեցող մարդկանց։ Սեանսի ընթացքում հաճախորդը պառկում է շարֆի վրա, որի ծայրերը գտնվում են մերսող թերապևտի ձեռքերում։ Անվտանգության և հարմարավետության համար սեանսներն անցկացվում են հատակին ծածկված փափուկ գորգերով: Մերսողը բարձրացնում է շարֆը և կողքից ճոճվող շարժումներ անում։ Առանձին մերսման մի մասը կատարվում է ձեռքերի և ոտքերի, մեջքի, գլխի և պարանոցի, որովայնի համար։

Rebozo-ն հանգստացնող մերսում է: Մերսումը վերացնում է մկանային բլոկները, սեանսի ընթացքում մշակվում և ազատվում են նաև բացասական հույզերը, բացահայտվում են զգայունությունն ու սեքսուալությունը։ Հանգիստ երաժշտությունը և մեդիտացիան հաճախ ուղեկցում են նիստերին: Տեխնիկան հիմնված է թրթռումների և էներգիայի ազատ փոխանցման վրա մերսող թերապևտից հաճախորդին: Սա թույլ է տալիս հավասարակշռել հիվանդի նուրբ մարմինները, հանգստանալ և հանգստանալ, վստահություն հաղորդել և դրական կողմ դնել:

Որքան հաճախ դիմել

Միջին հաշվով, Հաքիմի նիստը տևում է 30-60 րոպե: Եթե ​​հակացուցումներ չկան, ապա մերսման բուժիչ կուրսը ներառում է 10 պրոցեդուրա, որոնք իրականացվում են 3-4 օր ընդմիջումներով։ Մեկ ամիս անց կուրսը կրկնվում է։

Օճառով մերսումն ավելի քիչ հակացուցումներ և սահմանափակումներ ունի, այն կարելի է անել շաբաթական 1-2 անգամ՝ մաշկը լավ վիճակում պահելու համար։ Դրա տեւողությունը կարող է լինել մինչեւ 1,5 ժամ։

Հղիության ընթացքում ռեբոզո մերսումը նշանակվում և անցկացվում է բժշկի կողմից։ Գործընթացների քանակը և տևողությունը կախված է հիվանդի վիճակից և ցուցումներից: Մնացած դեպքերում սեանսները տևում են 20-70 րոպե, և խորհուրդ է տրվում դրանք անցկացնել շաբաթական 1-2 անգամից ոչ ավելի։ Որպես հոգնածության, սթրեսի և հոգեկան անհանգստության կանխարգելում, մերսումը կարելի է անել ամսական 1-2 անգամ։

Արևելյան մերսման տեխնիկան ուղղված է մարդու ֆիզիկական և հուզական վիճակի բարելավմանը։

Նրանցից յուրաքանչյուրն աշխատում է ոչ միայն մարմնի, այլ նաև էներգետիկ միջօրեականների վրա՝ բարելավելով ընդհանուր ինքնազգացողությունը, վերականգնելով երիտասարդությունը և ամրապնդելով իմունիտետը։ Սեանսների ընթացքում կարևոր է հաճախորդի և վարպետի միջև հաստատված շփումը, ինչպես նաև հանգստանալու և մերսող թերապևտին վստահելու կարողությունը։ Արևելյան պրակտիկաները խորը և մեղմ ազդեցություն ունեն, ուստի նախքան նիստ այցելելը, դուք պետք է ծանոթանաք հակացուցումներին:

Ավանդական չինական բժշկության ուսումնասիրության հիմնական դասընթաց.

Այն չի պահանջում հատուկ գիտելիքներ և հմտություններ և հիմք է հանդիսանում այլ հանրաճանաչ արևելյան տեխնիկա սովորելու համար:

Դասընթացի ավարտին դուք կկարողանաք.

Ձեռք բերեք չինական ավանդական բժշկության հիմնական համակարգված գիտելիքներ;

Ի՞նչ են էներգիաները, ինչպես են դրանք ազդում օրգանների աշխատանքի և նրանց փոխազդեցության վրա.

Հասկացեք կետերը և միջօրեականները, որոնք են դրանք և ինչու են դրանք անհրաժեշտ, ինչպես աշխատել դրանց հետ, որոշելու և ազդելու մեթոդները:

Ախտորոշել վիճակը բողոքներով, արտաքին տեսքով, վարքագծով;

Կատարել ախտորոշում չինական բժշկության տերմինաբանությամբ.

Ընտրեք արևելյան պրակտիկաների օգնությամբ մարմնի բուժման և ազդելու միջոցներ և մեթոդներ.

Ստացեք հիմք այլ արևելյան տեխնիկայի յուրացման համար կամ ընդլայնեք ձեր գիտելիքները մերսման ոլորտում։

Սովորեք օգնել ինքներդ ձեզ և սիրելիներին, իմանալ ձեր մարմինը և նրա էներգետիկ հնարավորությունները:

Դասընթացի համար վճարեք 25000 ռուբլի զեղչով

Կամ կատարել կանխավճար դասընթացի համար 50% 12 500 ռուբլի: - գինը գործում է միայն նախապես վճարելու դեպքում, դասընթացի համար տեղում վճարելը ենթադրում է ամբողջ արժեքը՝ 28000 ռուբլի։

Լսողի լրիվ անունը (* ):

Չինական բժշկության համապարփակ ըմբռնում. մի տեսակ քարտեզ, «տեսարան վերևից» - դուք կտեսնեք այն ամբողջությամբ, կսովորեք նավարկել և ընտրել ձեր սեփական ուղիները: Գործնական վարժություններ յուրաքանչյուր դասին։

Հայեցակարգ, Հիվանդությունների պատճառներ, Ախտորոշում. Հիմնարար տեսություն Մերիդյաններ և գրավադրումներ, Ասեղնաբուժության կետեր. Ծանոթություն ՏԿՄ-ում բուժման մեթոդներին՝ ֆիտո և արոմաթերապիա, դիետոլոգիա, մերսումներ՝ գուաշա (թերապևտիկ և կոսմետիկ), տուինա և այլն, Չժեն-ջյու թերապիա, թերապևտիկ մարմնամարզություն։ Զբաղվեք ամեն օր։ Տրվում են ուսումնական նյութեր։

Դասընթացի ծրագիր.

Թիվ p / p	Անուն Բաժին	Բովանդակություն	Ակ.ժամ
	TCM-ի զարգացման տեսության և պատմության ներածություն	TCM-ի տեսության առանձնահատկությունները, նրա տարբերությունը այլ ոլորտներից և բժշկությունը տարբեր երկրներից Զարգացման հիմնական փուլերը.
	TCM-ի հիմնական դրույթները Յին-Յանգի տեսություն	Հայեցակարգի հիմնական բովանդակության հավելված
	Հինգ տարրերի տեսություն.	Հայեցակարգ, հիմնական բովանդակություն, կիրառություն, փոխազդեցության սկզբունքներ U-Sin համակարգում։
	Qi, արյուն, էություն, մարմնի հեղուկներ, ոգի հասկացությունը:	Qi-ի տեսակները բնության մեջ և մարդու մարմնում, Արյան, մարմնի հեղուկների ձևավորում և գործառույթ, Բնության էություններ: Հոգու հայեցակարգը. Պաթոլոգիական հեղուկների հայեցակարգը.
	Տեսություն ներքին օրգանների մասին	Հինգ խիտ Զանգ օրգան, հինգ խոռոչ Ֆու օրգան։ Նրանց փոխազդեցությունը.
	Միջօրեականների և գրավի հայեցակարգը	Qi-ի շարժումը միջօրեականների երկայնքով, տեղագրությունը, հիմնական միջօրեականների և գրավի գործառույթները, կառավարման կետերը:
	TCM-ի ութ սկզբունքները	Սկզբունքները մակերեսային են՝ ներքին, ցուրտ-ջերմություն, պակաս-ավելցուկ, ին-յան սինդրոմներ։
	Հիվանդությունների պատճառներն ու մեխանիզմները	էկզոգեն գործոններ, էնդոգեն գործոններ,
	Հիմնական սինդրոմները TCM-ում	Qi, արյան, Zhang-Fu օրգանների սինդրոմներ
	օֆսեթ
	դասարանի ժամեր ժամեր ինքնուրույն ուսումնասիրություն այս ժամին		120

Ինչ կարելի է հետագայում ուսումնասիրել այս դասընթացից հետո.

Գուա շա մերսում, տուինա, չինական քափինգ, ասեղնաբուժության կետերի և դրանց վրա ազդելու մեթոդների իմացություն՝ ակուպրեսուրա, ժեն-ջյու թերապիա, քիգոնգ, բուսական բժշկություն, արոմաթերապիա։

Արևմտյան բժշկության հետ դրա ինտեգրման առանձնահատկությունները («պայմանականորեն առողջ մարդ» հասկացությունը):

TCM-ի պատմությունը, նրա տեղը ժամանակակից բժշկության մեջ, TCM-ի հիմնական գրքերը.

TCM-ում օգտագործվող տեսական մոդելներ.

Յին Յանգ. Հակադրությունների, փոխկապակցումների, փոխադարձ լրացումների և սահմանափակումների առկայությունը, ինչպես նաև Յինի և Յանի միջև փոխադարձ փոխակերպումը.

Yin Root և Yang Root:

Օգտագործելով Յին-Յանգի տեսությունը՝ բացատրելու հիվանդությունների զարգացման պաթոգենեզը, ախտորոշումը և բուժումը:

U-Sin. Օրգանների միջև փոխհարաբերությունների առանձնահատկությունները U-Sin հայեցակարգի համաձայն.

Մայր-որդի կանոն.

Օգտագործելով Wu Xing հայեցակարգը հիվանդությունների ախտորոշման և բուժման համար:

Zang Fu հայեցակարգը. «Խիտ» և «խոռոչ» օրգանների վարդապետությունը.

Հինգ «խիտ» և վեց «խոռոչ» օրգաններ, յուրաքանչյուր օրգանի գործառույթներ, ֆիզիոլոգիայի առանձնահատկություններ։

Հինգ «խիտ» և վեց «խոռոչ» օրգանների միջև հարաբերությունների առկայությունը նորմալ և պաթոլոգիական պայմաններում:

Չի (Qi), արյան, հեղուկների, «Շեն» էներգիայի հայեցակարգը.

Չիի (Qi) տեսակները մարդու մարմնում, Չիի (Qi) առաջացումը և շարժման եղանակները, Չիի (Qi) ֆունկցիաները։

Արյան ձևավորումը և գործառույթները, դրա շարժման ուղիները.

Նորմալ մարմնի հեղուկների ձևավորում, դրանց գործառույթներ:

Կրթություն և գործառույթներ «Շեն».

Չի (Qi), արյան, մարմնի հեղուկների փոխհարաբերությունները, նրանց փոխադարձ կախվածությունը

Ուսուցում Ջինգ-Լոյի, միջօրեականների և մարմնի ասեղնաբուժական կետերի մասին.

Մարմնի 12 սովորական և 8 «հրաշալի» միջօրեականները, դրանց գործառույթները.

Ասեղնաբուժության մեջ առավել հաճախ օգտագործվող կետերի անվանումները.

Meredians Ren-May և Du-May.

Երեք ձեռնարկ Yin meridians.

թոքերի ձեռքի միջօրեական Tai-yin;

ձեռքի միջօրեական սրտի Shao-yin;

ձեռքի meridian Jue-yin է pericardium.

Երեք ձեռքի Յանգ meridians.

հաստ աղիքի մեխանիկական meridian Yang-ming;

բարակ աղիքի ձեռքի միջօրեական Tai-yang;

ձեռքի meridian Shao-yang երեք ջեռուցիչներ.

Երեք ոտնաչափ Յանգի միջօրեականներ.

ստամոքսի ոտքի միջօրեական Յանգ-Մինգ;

միզապարկի ոտքի միջօրեական Թայ-յան;

ոտքով meridian Shao-yang երեք ջեռուցիչներ.

Երեք ոտնաչափ Յին միջօրեականներ.

փայծաղի ոտքի միջօրեական Թայ-ին;

երիկամների ոտքի միջօրեական Շաո-ին;

լյարդի ոտքի միջօրեական Ջու-ին:

Ավանդական չինական բժշկության մեջ հիվանդությունների պատճառները.

Վեց արտաքին «դժբախտություն» (քամի, ցուրտ, շոգ, չորություն, խոնավություն, կրակ), պատուհասներից պարտության առանձնահատկություններ, սթրեսից առաջացած արտաքին խնդիրներ։

«Յոթ զգացմունքների ավելցուկ» հասկացությունը՝ ուրախություն (si), զայրույթ (nu), տխրություն (eu), տխուր մտքեր (sy), վիշտ (bei), երկչոտություն (kun), վախ (ջին), արդյունքում: որոնցից առաջանում է հիվանդություն.

Սխալ սնուցում, տարատեսակ գերաշխատանք, որի արդյունքում առաջանում է հիվանդություն.

Պաթոլոգիական հեղուկների հայեցակարգը «Դան-Յին» (Տանգ-Յին), արյան լճացում: Պաթոլոգիական հեղուկների հետ կապված հիվանդությունների առաջացման առանձնահատկությունները.

Այլ պատճառներ՝ արտաքին հարվածներ, վնասվածքներ, վիրահատություններ, միջատների խայթոցներ և այլն։

Ավանդական չինական բժշկության մեջ հիվանդությունների և խանգարումների զարգացման պաթոգենեզը.

Օրգանիզմի պաշտպանական ուժերի վիճակը (լիություն-դատարկություն) և արտաքին «դժբախտությունների» ակտիվության աստիճանը։

Մարմնի Յին և Յանգի անհավասարակշռություն (դիսֆունկցիա):

Չի (Qi) և արյան փոխհարաբերությունների խախտում.

Հեղուկների նորմալ ձևավորման և շարժման խախտում.

Ներքին քամու ձևավորում, ցուրտ, խոնավություն, չորություն, ջերմություն:

Միջօրեականների հիվանդությունների պաթոգենեզը.

Խիտ և խոռոչ օրգանների հիվանդությունների պաթոգենեզը.

Հիվանդությունների և հիվանդությունների ախտորոշում ըստ հիվանդի գանգատների, ավանդական չինական բժշկության մեջ հիվանդի առողջության վերականգնման մեթոդների ընտրություն.

Ախտորոշման առանձնահատկությունները ավանդական չինական բժշկության մեջ.

Ավանդական չինական բժշկության մեջ ախտորոշման կանոններ.

ութ ախտորոշման սկզբունքներ;

Ախտորոշման չորս մեթոդ.

Գործնական վարժություններ հիվանդի վիճակի մասին տեղեկություններ հավաքելու և նախնական ախտորոշում կատարելու համար:

Ավանդական չինական բժշկության մեջ առողջության վերականգնման կուրսի նշանակման մեթոդների ընտրության կանոններ.

Ավանդական չինական բժշկության մեջ բուժման մեթոդների ընտրության հակացուցումներ և սահմանափակումներ.

Հիվանդությունների ախտորոշման պրակտիկա.

Ավանդական չինական բժշկության մեջ օգտագործվող առողջության և հիգիենայի վերականգնման մեթոդների ներածություն.

Դիետոլոգիա.

Ֆիտո և արոմաթերապիա.

Ավանդական մերսումներ և ազդեցություն ասեղնաբուժության կետերի վրա.

Գուաշայի թերապևտիկ մերսում (ներառյալ մոքսայի, բանկաների օգտագործումը, ասեղնաբուժության կետերի վրա այլ ազդեցություններ):

Tui-na մերսում.

Կոսմետիկ Գուաշա և ակուպրեսուրա.

Գլխի, ձեռքերի և ոտքերի մերսումներ.

Դեմքի դինամիկ և մոդելավորող մերսումներ.

Տարբեր մերսումների անցկացման կանոններ.

Տարբեր մերսումների ժամանակ հիվանդի գտնվելու վայրի կանոններ.

Չժեն-ջյու (ասեղնաբուժություն և տաքացում) թերապիա.

Չինական բժշկական մարմնամարզություն.

Տարածքի կազմակերպման կանոններ.

Գործնական վարժություններ յուրաքանչյուր մեթոդի կիրառման վերաբերյալ.

Ինտենսիվ մերսում մինի-խմբերում

Մեր դասընթացները կենտրոնացած են որակյալ կրթության վրա, դասընթացները տևում են 16-ից մինչև 60 ակադեմիական ժամ: Դասընթացը բաղկացած է տեսական մասից՝ 1-ին դասից, այնուհետև բոլոր դասերը գործնական են, և տեսությունը անցնում է պրակտիկայի ուսումնասիրությանը զուգահեռ։ 90% դեպքերում դա պրակտիկա է, մերսման տեխնիկան մշակվում է միմյանց վրա, ինչը թույլ է տալիս ավելի լավ զգալ տեխնիկայի տեխնիկան։ Խմբում, որպես կանոն, 6-8 հոգի, սա ընդամենը 3-4 զույգ է: Մենք հավաքագրում ենք ոչ ավելի, քան 10 հոգի (5 զույգ): Ինչո՞ւ։ Ուսուցիչը պետք է անընդհատ կապի մեջ լինի սովորողների հետ և վերահսկի տեխնիկայի ճշգրտությունը, երբ խմբում 15-20 հոգի է, դա շատ դժվար է անել, և վերապատրաստման որակը սկսում է «կաղել»։ Մերսման դասընթացները մինի-խմբերում բարձրակարգ ուսուցում են և արագ պրակտիկա: Ունենք նաև թեմատիկ սեմինարներ բոլորի համար՝ սկսած 4 ակ. ժամեր, ընդլայնել մերսման հորիզոնները, ինչպես նաև բարելավել մասնագիտական ​​հմտությունները:

Ա. Եղբայրության էությունը

Ովքե՞ր էին Արևելքի Ռոզի խաչերները (կամ Արևելքի եղբայրությունը կամ ասիական եղբայրները):

Ինչպե՞ս են նրանք առնչվում (եթե այդպիսիք կան) 17-րդ դարի Ռոզի խաչակիրների կամ ժամանակակից Ռոզի խաչերի օրդերների հետ:

Մենք կմեջբերենք ներածությունը հանրահայտ «Վարդ+Կրոյս» աղոթքի գրքից (նրանց «Թեուրգիայի ուղեցույցը», որը հրատարակել է հանգուցյալ Ռոբերտ Ամբելենը, ով, ըստ Մարսել Ռոջեմանսի հոդվածի, այս կարգի առաջնորդն էր).

Հատվածներ Ռոբերտ Ամբելայնի «Վարդ+Խորշ» աղոթագիրքի հրատարակության ներածությունից.

«Ընթերցողին, ով ցանկանում է ուսումնասիրել ռոզիկրասիական շարժման պատմությունը (17-18-րդ դարերի ճշմարիտ ռոզիկրասիական շարժումը, և ոչ թե ժամանակակից ամերիկյան «վերակառուցումը» 1, կհետաքրքրի Փոլ Սեդիրի «The History and Doctrine of the» գիրքը։ Վարդ+Խաչ Մենք կանվանենք նաև մեկ այլ գիրք՝ գրված Վիտմանի կողմից՝ «Վարդ+Խաչի պատմությունը», Սերժ Հուտենի «Վարդ+Խաչի պատմությունը» կարճ գիրքը և «Վարդի+Խաչի ասպետները» ուսումնասիրությունը։ Այսպիսով, ոչ -Նախաձեռնող ընթերցողը լավ տեղեկացված կլինի թեմայի վերաբերյալ:

Նրանց ծրագիրը կարելի է համառոտ նկարագրել հետևյալ կերպ.

- Հիվանդներին բժշկելը.

- Անանուն օգնություն անհատներին, հասարակություններին և նույնիսկ երկրներին (այն դեպքերում, երբ դրա համար կան իրավական հիմքեր):

- քաղաքական գործողություններ, որոնք նպատակ ունեն ստեղծելու Համաշխարհային Պետություն, սկզբում եվրոպական, իսկ հետո ընդգրկում է ողջ աշխարհը։

- կրոնական գործողություններ՝ ուղղված մաքուր քրիստոնեության վերականգնմանը, որն ավելի մոտ կլինի իր ակունքին և կհրաժարվի ընդհանուր ընդունված մտավոր պատկերների ամբողջությունից։

- Մարդու և բնության վերաինտեգրումը իրենց սկզբնական վիճակին:

Այս ծրագիրը վստահված էր ավելի քիչ առեղծվածային (այսինքն՝ ավելի քիչ գաղտնի) կազմակերպություններին, որոնք ավելի մոտ են սրբապիղծ աշխարհին: Այս շարժումներից կնշենք Մարտինիզմը և մասոնությունը։ Որքան էլ տարօրինակ թվա մեր հայտարարությունը, փաստն այն է, որ մասոնության այս երկու ճյուղերը՝ ավանդականն ու սպիրիտուալիստականը, միավորվել են՝ հասնելու Վարդ + Խաչի ընդհանուր ծրագրի՝ քաղաքական և սոցիալական մակարդակով: Մարտինիզմը, մյուս կողմից, ուղղված է կոնկրետ առաջադրանքի՝ ավելի օկուլտ և էզոտերիկ:

Իր հսկայական նախագիծն իրականացնելու համար, որը շարունակվում է մի քանի դար, Վարդը†Խաչն օգտագործեց ողջ ավանդական օկուլտական ​​գիտելիքները.

- Ալքիմիա և Սպագիրիա
- Կախարդություն
- Թեուրգիա
- Աստղագիտություն

Գիտելիք՝ և՛ բնական, և՛ նյութի սահմաններից դուրս: Նրանց Վարդապետությունը միավորում է քրիստոնեական Գնոսիսը և հրեական Կաբբալան: Իրականում նրանք քրիստոնյա կաբալիստներ են։

Նրանց լեգենդար հիմնադիր Քրիստիան Ռոզենկրոյցը, ով, ինչպես ասում են, ապրել է 13-րդ դարի Գերմանիայում, կարծես դեռ չի ցանկանում իր անձի վերաբերյալ լուրջ պատմական հետազոտություններ կատարել: Փաստորեն, այս անունը Հիերոնիմուս է, սուրբ անուն:

եբրայերեն վարդ (rosah)նշանակում է «գաղտնիքներ» Ռոսեննշանակում է «իշխան», մինչդեռ Կորոզ«պատգամաբերն» է։ Այսպիսով, այս անունը վերաբերում է Քերազիելին՝ «Աստծո առաքյալին», հրեական հրեշտակաբանության մեջ հռչակող հրեշտակին:

«Ռոզենկրոյց» անունը հանդիպում է միայն գերմաներենում. իրականում սա առեղծվածի անունն է՝ եբրայերենի փոխակերպումը «Ռոսահ Կորոզ», որը նշանակում է «Գաղտնիքների ազդարար» կամ «Գաղտնի ազդարար»։ Որը հիանալի կերպով բնութագրում է Վարդ+Խաչի ծառայությունը կամ գործառույթը։

Բայց ո՞րն է այս գաղտնիքը:

Այս անունը նշանակում է Ինքն Աստված էզոթերիկ սուրբ գրքերում՝ Սիֆրա Ցենիուտայում, Թալմուդում և Սուրբ Գրություններում, և հատկապես Դանիել մարգարեի գրքում (2:9), որտեղ ասվում է, որ «Աստված Ինքն է Նրա Առեղծվածը»: Այսպիսով, Ռոզա Կորոզը «Աստծո առաքյալն» է և հրեշտակ Քերազիելի ուղեցույցը:

Դիտարկենք նաև «Ռոզեն» բառը «Արքայազն» իմաստով, որը մեզ շատ նման նշանակություն կտա՝ «Արքայազն - Հերալդ», Ռոզեն Կորոզ։

Ինչ վերաբերում է մասոնության մեջ «Թագավորական գաղտնիքի արքայազնին» (Հերեդոմի ծեսը և շոտլանդական ծեսը), այստեղ մենք տեսնում ենք հստակ ապացույցներ մասոնության կապի վերաբերյալ օրիգինալ Rosicrucian դիզայնի և դրա քաղաքական առնչության հետ (...):

«Նվիրում և գիտություն» ամսագրում («Նախաձեռնություն և գիտություն»)(1963, #57) Ժերար Շեյմը գրում է Ասիական եղբայրների շքանշանի կամ Սուրբ Հովհաննես Ավետարանչի ասպետների մասին: Այս շքանշանը վերափոխվել է 1750 թվականին, այնուհետև կրկին 1780 թվականին: Ըստ երևույթին, նա գտնվում էր Սալոնիկ քաղաքում (Հունաստան): Եվ այս շքանշանը ոչ այլ ոք է, քան Արևելյան ռոզիկրասիական եղբայրությունը:

Դոկտոր Էնկաուսը (Պապուս) ստացել է իրենց իրավահաջորդությունը Մարտինիստական ​​օրդենի Գերագույն խորհրդի անդամից, որն իր հերթին այն ստացել է Կահիրեում (Եգիպտոս) մինչև 1914 թ. Այդ ժամանակաշրջանի Մարտինիզմի շրջանակներում ոչ ոք, բացի Պապուսից, չուներ նման շարունակականություն, նույնիսկ Թեդերը (Պապուսի իրավահաջորդը):

Մենք հաստատում ենք, որ ասիական մայրցամաքը բացարձակապես կապ չունի Էզոտերիկ ասպետության այս շքանշանի հետ։

Փաստորեն, ASIE տառերը բացահայտում են սեփականությունը. դրանք կազմում են հապավում կամ կնիք: Փաստորեն, Թեկնածուն, շքանշանի մեջ մտնելուց հետո, ստացավ Սուրբ Հովհաննես Ավետարանչի (A Sancti Ioannis Evangelista) ձիավորի (Eques) ձեռնադրությունը (սկզբնական տառերն այստեղ են. EASIE):

B. Ծագում

Վ Le Sanctuaire de Memphis(«Մեմֆիսի սրբավայրը», հրատարակվել է 1849 թ.) Ժակ-Էտյեն Մարկոնի դե ՆագրենՍույն հրամանի ծագման վերաբերյալ նշվում է հետևյալը.

(Սա ակնհայտորեն մասոնական ավանդույթ է՝ կապված Արևելքի ռոզ խաչերների ծագման տեսակետի հետ...):

Հատվածներ Ժակ-Էտյեն Մարկոնի դե Նեգրի «Մեմֆիսի սրբավայրից»

«...Արևելյան եղբայրությունը, որի հիմնադիրը եգիպտացի իմաստուն էր Հորմուզ անունով, քրիստոնեություն ընդունեց Սուրբ Մարկոսի կողմից: Հորմուզը մաքրեց եգիպտական ​​վարդապետությունը քրիստոնեական կրոնի ուսմունքներով:

Միևնույն ժամանակ, էսսենները և այլ հրեաներ հիմնեցին Սողոմոնի գիտության դպրոցը. Այս դպրոցը միացվել է Հորմուզի դպրոցի հետ։

Մինչև 1118 թվականը Հորմուզի աշակերտները միակ պահապաններն էին հին Եգիպտոսի Իմաստության (քրիստոնեությամբ մաքրված), ինչպես նաև Տաճարական գիտության։ Նրանք հայտնի էին որպես Պաղեստինի ասպետներ կամ Ռոզիկրացի արևելյան եղբայրներ, որոնց Մեմֆիսի (մասոնական) ծեսը վերաբերում է որպես իրենց անմիջական հիմնադիրներին:

1150 թվականին նրանցից ութսունմեկը ժամանեց Շվեդիա, և Հարիմոնի գլխավորությամբ նրանք հայտնվեցին Ուփսալայի արքեպիսկոպոսի առջև, որին կտակեցին մասոնական գիտելիքների ժառանգությունը։ Հենց այս մասոնները, որոնցից ութսունմեկ մարդ կար, հիմնեցին մասոնությունը Եվրոպայում:

Ժակ դը Մոլեի մահից հետո շոտլանդացի տամպլիերները, որոնք հավատուրաց էին դարձել Ռոբերտ Բրյուս թագավորի ազդեցության տակ, միավորվեցին նոր կարգի դրոշի ներքո, որը հաստատվել էր այս արքայազնի կողմից։ Այս շքանշանի ընդունումը հիմնված էր Տաճարի շքանշանի ավանդույթի վրա: Սա շոտլանդական մասոնական ծեսի, ինչպես նաև մասոնական այլ ծեսերի ծագումն է:

Շոտլանդացի տամպլիերները հեռացվել են Լարմենիուսի կողմից 1324 թվականին։

Այս ամսաթիվը համընկնում է Եղբայր Շերոյի կողմից Էդինբուրգի մասոններին Մեմֆիսի մասոններից բաժանելու հետ կապված. 1322, այսինքն՝ երկու տարի առաջ:

Մեմֆիսի մասոնները հավատարմորեն ապավինում էին հին ավանդույթներին. մյուսները հիմնեցին նոր ծես, որը կոչվում էր Էրեդ դե Կիլվինինգ կամ շոտլանդական ծես:

Այսպիսով, տասնչորսերորդ դարի վերջից սկսեցին գոյություն ունենալ երկու Ծեսեր՝ Մեմֆիսի ծեսը կամ արևելյան ծեսը և շոտլանդական ծեսը։ Երկուսն էլ շարունակեցին հետևորդներ գրավել ամբողջ Եվրոպայում:

Այնուամենայնիվ, սա շքանշանի ծագման միակ ավանդույթը չէ։

Մարկ Ստավիշիր գրքում «Կաբբալան և հերմետիկ ավանդույթը»գրում է.

«Անհայտ փիլիսոփաների ընկերակցությունը, պնդելով կապի առկայությունը 1613 թվականից թվագրվող «Ռոզիկրասի կերպարի» հնագույն կարգի միջև, որի անդամներն էին Հենրիխ Խունրաթը, Ալեքսանդր Սետոնը, Սենդիվոգիուսը և Բոեմը. «Les Freres d» Orient»(«Արևելյան եղբայրներ»), որը ստեղծվել է Կոստանդնուպոլսում 1090 թվականին: Այս հասարակության ուսմունքները փոխանցվում էին ուսուցիչից աշակերտ, և այս փոխանցման հիմնական միավորող ձևը բացառիկ «Նախաձեռնություն» ստանալն էր, որը նրանց կոչվելու իրավունք էր տալիս. «Բարձր անհայտներ», կամ «Superieurs Inconnus» կամ SI, ինչպես գրված է:

Գ. Վարդապետություն

Ըստ Ռոբերտ Ամբելայնի, Արևելյան եղբայրների վարդապետությունը կարելի է ամփոփել վեց կետերում.

Պարբերություններ վերցված Ռոբերտ Ամբելայնի «Վարդ խաչի» աղոթքի գրքի ներածությունից

1. Ստեղծագործություն

Աստված Հավիտենական է, Անսահման և Բացարձակ, նրան ոչինչ պետք չէ. լինելով Կատարյալ, Նա նաև ողորմած է, Իմաստուն և Ամենազոր:

2. Հոգիների նախագոյություն

3. Գայթակղություն և սկզբնական մեղք

4. Մարդու քավությունը իր մեղքի համար

5. Քո մեղքի քավություն Բնության կողմից

6. Apocatastasis 2, կամ վերջնական վերաինտեգրում

Նշումներ:

1. - Ինչ էլ որ լինի, այնուամենայնիվ, այս Օրդերները լավ օկուլտ դպրոցներ են, և նրանց անդամները բավականաչափ պատրաստված են ավանդական Օրդերներ մտնելու համար: - մոտ. Ռոբերտ Ամբելեն.

2. Apokatastasis (հին հուն. ἀποκατάστασις - վերականգնում) - աստվածաբանական հասկացություն, որն օգտագործվում է «վերականգնում» իմաստով և «ամեն ինչի վերականգնում» իմաստով, երբ դրա հետ նույնացվում է համընդհանուր փրկության ուսմունքը։ Այս տերմինը նույնական է Reintegration (ֆրանսիական reintégration, լատ. integratio - վերականգնում) հասկացությանը: