Ինչ արձակուրդներ կան Հնդկաստանում: Հնդկաստան. պետական ​​տոներ, բանկային արձակուրդներ, դպրոցական արձակուրդներ: Հնդկաստանի փղերի փառատոնը երբևէ եղած ամենադիտարժան տոնն է

Լուսանկարը - Վալերի Գարկալն

Հնդկական հիմնական տոները 2018 և 2019 թվականներին

հունվարի 1-ը. Նոր Տարի
Ներկայումս Նոր տարին ըստ Գրիգորյան օրացույցի, այսինքն. Հունվարի 1-ը Հնդկաստանում նշվում է հիմնականում քրիստոնյաների կողմից։ Այս օրը եկեղեցիներում զանգերը ղողանջում են, իսկ մեծ նավահանգստային քաղաքներում կեսգիշերին շոգենավերի եղջյուրներն ավետում են Նոր տարվա գալուստը։ Ամանորյա բացիկներ են ուղարկվում հարազատներին և ընկերներին, մարդիկ փոխանակվում են շնորհավորանքներով, երբ հանդիպում են:

Հունվարի 5, 2018, հունվարի 13, 2019 Գուրու Գոբինդ Սինհայի ծննդյան օրը
Տասներորդ և վերջին գուրու Գոբինդ Սինգհի ծննդյան օրը նշում են սիկհերը։ Այս օրը մեծ երթեր են կազմակերպվում և հատուկ աղոթքներ են հնչում բոլոր սիկհական տաճարներում՝ գուրուդվարաներում:

Հունվարի 17, 2019. Putrada Ekadashi
Հինդուներն իրենց երբեք հնդիկ չեն անվանել, ինչպես չինացիներն իրենց չինացի չեն անվանել, իսկ արաբներն իրենց չեն անվանել արաբ: Ճիշտ այնպես, ինչպես բրիտանացիները չինացիներին տեսնում էին ճենապակի առևտրականներ (Չինաստանը անգլերենից թարգմանվում է որպես ճենապակ), իսկ միջագետքցիները՝ հարավից Միջագետք ներխուժած ցեղերի ներկայացուցիչների մեջ, անապատի բնակիչներ, թափառաշրջիկներ և քոչվորներ (այսպես է ասվում ալ-արաբ բառը. կարելի է թարգմանել), հինդուները, այսպես կոչված, պարսիկներ (հինդու ծագում է Սինդհու գետի անունից՝ ժամանակակից Ինդուս)։

Հինդուներն իրենք իրենց երկիրը կոչում են Բհարաթա-վարսա, իսկ իրենք իրենց՝ Բհարատաներ կամ Արիացիներ։ «Արիա»-ն ի սկզբանե կրում է «նա, ով գիտի կյանքի իրական իմաստը», իսկ «բհարատ»-ը նշանակում է «Բհարատայի հետնորդը», որը հին ժամանակներում ողջ Երկրի մեծ կայսրն էր: Պուտրադա Էկադաշին տոնելու ավանդույթը նույնքան հին է, որքան ինքը կայսր Բհարատայի պատմությունը, որը նկարագրված է Վեդաներում և Պուրանաներում (ենթադրվում է, որ Պուրանաները պարունակում են պատմական տարեգրությունների նկարագրություն վերջին 60 կալպաների համար, մեկ կալպայի տևողությունը 4 320 000 է։ 000 տարի):

հունվարի 13 (անփոփոխ): Լորի
Լոռին (Լոռի կամ Լոհրի) նշվում է ամեն տարի հունվարի 13-ին Հյուսիսային Հնդկաստանում: Այս տոնի ժամանակ խարույկներ են վառվում՝ որպես դաժան ձմռան ավարտի խորհրդանիշ։ Խարույկը կապված է Տեր Ագնիի հետ (Ագնի - կրակ):

Հունվարի 14, 2018, հունվարի 15, 2019 Պոնգալ - բերքահավաքի փառատոն Հնդկաստանում
Պոնգալ բերքի տոնը նշվում է հունվարին ձմեռային արևադարձից հետո: Պոնգալայի ամսաթիվը հիմնված է արևային օրացույցի վրա, ուստի այն չի փոխվում տարեցտարի: Պոնգալ օրերը չափազանց բարենպաստ են հնդիկների համար։

հունվարի 26 (անփոփոխ). Հանրապետության օրը Հնդկաստանում
Հանրապետության օրը (Հանրապետության օր) ներդրվել է 1950 թվականին և նշվում է ամեն տարի հունվարի 26-ին։ Օրը նշվում է երկրի բնակչության ամենալայն շերտերի կողմից։ Այս տոնի հատկանշական առանձնահատկությունը Դելիում տոնական երթերի կազմակերպումն է։

Հունվարի 28, 2018, 16 Փետրվար, 2019. Ջայա Եկադաշի
Ջայա Էկադաշիի փառատոնը կրում է սիրո ծառայության գաղափարը (բհակտի), որը լիովին հակասում է սեռական բավարարվածության գաղափարին (կամա): Շատ հաճախ Կրիշնան, որի անունը թարգմանվում է որպես Հավերժական հաճույքի աղբյուր, որը Մաքուր սիրո անձնավորումն է, շփոթվում է ցանկության և կրքի աստվածության հետ, որը, ըստ Ամարա-կոշա բառարանի, ունի հինգ անուն. Կանդարպա - « սիրո աստվածություն», Դարպակա՝ «իրադարձությունների կանխարգելում», Անանգա՝ «առանց ֆիզիկական մարմնի», Կամա՝ «անձնավորված կիրք», Պանչա-շարայհ՝ «հինգ նետ (համ, հպում, ձայն, հոտ և պատկեր) պահելը»։
Ջայա Էկադաշիի կանոններն ու կանոնները գոյություն ունեն՝ մարդուն մաքուր գործունեությամբ զբաղվելու համար, որը կարող է հաճեցնել Կրիշնային: Բացի այն, որ Ջայա Եկադաշին արմատախիլ է անում մեղքի բոլոր ռեակցիաները և ազատում նյութական գոյության ծանր բեռը, այս հնագույն տոնը «սիրառատ նվիրվածության մայրն է»:

Հունվարի 12, 2018, Հունվարի 31, 2019 Շատ-թիլա Եկադաշի.
Հին Վեդաներում նշվում են գիտելիք ստանալու մի քանի եղանակներ՝ պրատյակշա, անումանա, սաբդա։ Պրատյակշան (Սկտ. «Ակշա»-ից՝ աչք) էմպիրիկ գիտելիքի ուղին է, փորձի ուղին։

2018 թվականի փետրվարի 11, 2019 թվականի մարտի 2. Վիջայա Էկադաշի
Վիջայա Էկադաշին տալիս է իր անվան տակ նշված արդյունքը (Վիջայա նշանակում է հաղթանակ): Հնդկաստանում յուրաքանչյուր մարդ մանկուց գիտի Ռամայանայի պատմությունը, որը պատմում է Ռամայի և Սիտայի աստվածային սիրո մասին: Իսկ նրան կապում են հնդկական «Ռամայանա» էպոսի հետ, որը պատմում է Ռամայի՝ Ռավանայի դևի նկատմամբ տարած հաղթանակի մասին։ Յուրաքանչյուր ոք, ով պահում է Վիջայա Էկադաշիի ծոմը, նույնպես միշտ հաղթող կլինի այս մահկանացու աշխարհում, և այնուհետև նա կվերադառնա Աստծո արքայություն: Ենթադրվում է, որ այս պահքի ուժը կարող է ոչնչացնել նույնիսկ ամենազզվելի մարդու բոլոր մեղավոր արձագանքները: Նաև Շրի Կրիշնան եզրակացրեց, որ յուրաքանչյուր ոք, ով կարդում և լսում է այս պատմությունը, կստանա նույն օգուտը, ինչ նա, ով կատարում է զոհաբերությունները:

Փետրվարի 13, 2018, 4 մարտի, 2019. Maha Shivaratri
Մահա Շիվարատրիի տոնը կոչվում է նաև «Տեր Շիվայի մեծ գիշեր» և նշվում է ի պատիվ Շիվայի և Պարվատիի ամուսնության։ Այն ընկնում է Մաղա ամսին (փետրվար-մարտ)

Փետրվարի 26, 2018, 17 մարտի, 2019. Ամալակի Եկադաշի
Ամալակի Էկադաշիի տոնակատարությունը շատ հին ավանդույթ է, որը գալիս է անհիշելի ժամանակներից: Այն նկարագրված է Բրահմանդա Պուրանայում (Պուրանները կոչվում են Հինգերորդ Վեդա)։

Մարտի 2, 2018, 21 մարտի, 2019. Հոլին գույների տոն է
Հոլին Հնդկաստանի ամենագունեղ և վառ տոնն է:

2018 թվականի մարտի 30, 2019 թվականի ապրիլի 19: Կաթոլիկ Ավագ Ուրբաթ (Ավագ Ուրբաթ)
Քրիստոնյաները Ավագ շաբաթվա ուրբաթ օրը՝ Մեծ Պահքի վերջին շաբաթը, նվիրում են Փրկչի չարչարանքների հիշատակին: Հնդկաստանի քրիստոնյաները նշում են այս օրը ողջ երկրում, բայց հատկապես Մումբայում, Գոայում և Հնդկաստանի հյուսիս-արևելյան նահանգներում:

Ապրիլի 1, 2018, 21 Ապրիլ, 2019. Կաթոլիկ Զատիկ
Թեև Հնդկաստանում քրիստոնյա բնակչությունը կազմում է երկրի ընդհանուր բնակչության մոտավորապես 2,5%-ը, Զատիկը նշվում է շքեղությամբ և կրոնական մոլուցքով:

13 մարտի, 2018, 1 ապրիլի, 2019. Papamochani Ekadashi
Հին վեդան ասում է, որ Պապամոչանի Եկադաշին կանխում է ոգիների և դևերի ազդեցությունը հավատքով լի անկեղծ մարդու վրա: Պապամոչանի Եկադաշիի տոնակատարության նպատակը մարդուն առաքինության մեջ հաստատելն է, որը հավասարապես օգուտ է բերում մարդուն և հասարակությանը, ինչպես նաև գոհացնում է Աստծուն: Այս տոնի պատմությունը կապված է կարմա («գործունեություն») հասկացության հետ։ Կարմայի օրենքը պարզ է և անհաշտ. ներկան անցյալի հետևանք է և ապագայի պատճառ: Եթե ​​մարդը դժգոհ է իր ներկայից, նա պետք է հասկանա, որ նման իրավիճակը իր անցյալի գործունեության արդյունքն է, որը, սակայն, կարելի է հաղթահարել առաքինի գործողություններով։

2018 թվականի մարտի 18, 2019 թվականի ապրիլի 6. Վասանտա Նավրատրի (Chaitra Navratri, Vasanta Navratri)
Վասանտա Նավարատրի - Մայր աստվածուհու գարնանային ինը գիշերները:
Ամավասյա (նոր լուսնի) Չայտրա ամսվա սկզբին (մարտ-ապրիլ) սկսվում է Վասանտա Նավարատրիի տոնակատարությունը՝ ինը գարնանային գիշեր՝ նվիրված Մայր աստվածուհուն: Աշնանային ինը գիշերները նշվում են Աշվին ամսվա սկզբին (սեպտեմբեր-հոկտեմբեր):

Համաձայն Պուրանաների առասպելական պատմության՝ Մեծ աստվածուհի Դուրգան՝ բոլոր աստվածների Շակտիի մարմնավորումը, ինը օր ու գիշեր կռվել է դևերի դեմ՝ վերջապես հաղթելով նրանցից ամենահզոր Մահիշասուրային։ Սա պատմվում է Markandeya Purana-ում, Devibhagavata Purana-ում, Chandi Purana-ում և այլ սուրբ գրություններում: Markandeya Purana-ի ամենակարևոր մասը հայտնի Devi Mahatmya-ն է (Աստվածուհու փառաբանումը), որն ամեն օր ասվում է Նավարատրի փառատոնի գիշերը: Երկու տոներն էլ՝ և՛ գարնանը, և՛ աշնանը, նշվում են որպես մայր աստվածուհու կողմից անձնավորված լուսային ուժերի հաղթանակ։ Հնդկաստանի որոշ շրջաններում, գարնանային փառատոնի ժամանակ, ավելի մեծ ուշադրություն է դարձվում Ռամայի կերպարին և Ռամայանայի առեղծվածի իրականացմանը՝ հատուկ ակնածանքով իններորդ օրվա համար՝ Ռամա-Նավամիի:

Ռամ Նավամի
Վանանտա Նավարատրիի վերջին օրը նշվում է Ռամ Նավամին։ Հզոր Վիշնուի՝ լեգենդար թագավոր Ռամայի յոթերորդ մարմնավորման ծննդյան օրը նշվում է Չայտրա ամսին: Ռամայանայի հերոսը իդեալական և միևնույն ժամանակ բավականին իրական մարդ է` թագավոր և հավատարիմ որդի ու եղբայր:

ապրիլի 13-ին և 14-ին (անփոփոխ): Waisaki (Baysaki) - Սիկհերի Ամանոր
Հնդկաստանի Փենջաբ նահանգում ապրիլի 14-ին նշվում է սիկհերի ամենասիրված տոներից մեկը՝ Վայսախին։ Փենջաբում բնակվող սիկհերի համար սա և՛ կրոնական տոն է, և՛ բերքահավաքի տոն, և՛ Նոր տարվա օր:

27 մարտի, 2018, 15 ապրիլի, 2019. Կամադա Էկադաշի
Մաքրությունն ու կատարելությունը հին Վեդաների բնօրինակ պոեզիայի բնորոշ գծերն են: Առաջին ոտանավոր-շարականները՝ մարմնավորված երգի ու պարի մեջ, երգվել են սանսկրիտով (բառացի՝ «զտված է կատարելության»)։ Ասել, որ առաջին տողերը «գրվել» են այս լեզվով, սխալ կլիներ, քանի որ հին ժամանակներում գրելը պարտադիր չէր. շարականներն այնքան կատարյալ էին, որ անհնար էր չհիշել դրանք վառ տպավորության (սամսկարա) պատճառով, որ նրանք. մնաց հոգու մեջ մեկ անգամ, ով լսեց դրանք: Ահա թե ինչպես է առաջացել վեդայական ավանդույթը՝ բանաստեղծական օրհներգերի բանավոր փոխանցման ավանդույթը, որոնք ոչ միայն գեղագիտական, այլեւ էթիկական կատարելության օրինակ են։ Սա վեդայական օրհներգերի բանավոր փոխանցման հնագույն ավանդույթի տոն է: Այս օրը յուրաքանչյուր ծոմապահի ցանկությունները կատարվում են.

2018 թվականի մարտի 29, 2019 թվականի ապրիլի 17. Մահավիր Ջայանտի
Ջայնիզմի կրոնի հիմնադիր Մահավիրի (Մահավիր Ջայանտի) ծննդյան օրը, 24-րդ և վերջին տիրթհանկարան (Սկտ. «Օվկիանոսից այն կողմ տանող», այսինքն՝ կյանքի միջով առաջնորդող մարգարեն) ջայնիների գլխավոր տոնն է։

Ապրիլ 12, 2018, 30 Ապրիլ, 2019 Վարութինի Եկադաշի
Ամենահին ավանդույթի համաձայն՝ Վարութինի Էկադաշիի տոնակատարությունը նկարագրվում է այսպես. Նախ, տոնակատարությունը կարող է ազատել կամ ամբողջովին ազատել մարդուն տառապանքից, և երկրորդ, տոնակատարությունը կարող է հիմք հանդիսանալ հաջող և երջանիկ կյանքի կայունության հասնելու համար: Հին Վեդաներն ասում են. «Հազար տարվա խստության և ապաշխարության բոլոր օգուտները ստանում են նրանք, ովքեր նշում են Վարութինի Էկադաշին»:

Ապրիլի 26, 2018, 15 մայիսի, 2019. Մոհինի Էկադաշի
Մոհինի Էկադաշին, ինչպես «տասնմեկերորդ օրվա» մյուս տոները, ամենահին հոգեւոր ավանդույթն է։ Այս տոնի էությունը, որի շուրջ կա մի ամբողջ փիլիսոփայություն, հանգում է նրան, որ մարդուն այս կամ այն ​​կերպ վեր դասել իր առօրյայից։ Մարդը հակված է ցրված լինելու, մոռացվելու և ամբողջովին մոռանալու. այդպիսին է մարդու բնույթը, բայց հոգու բնույթը բոլորովին այլ է: Մոհինի Էկադաշիի տոնակատարությունն ուղղված է նրան, որ մարդը հոգով հիշի իրեն՝ կատարելով հոգու համար բնական գործողություններ։

2018 թվականի մայիսի 22, 2019 թվականի մայիսի 12. Բուդդա Պուրնիմա
Այսօր բուդդայական օրացույցի ամենասուրբ տոնն է՝ բուդդայականության հիմնադիր Բուդդայի (Բուդդա Պուրնիմա) ծննդյան օրը։ Ըստ լեգենդի՝ Բուդդան ծնվել է մ.թ.ա. 623 թվականին այս օրը, նույն օրը նա լուսավորություն է ձեռք բերել մ.թ.ա. 543 թվականին։ նույն օրը նա մահացավ՝ հասնելով լիակատար նիրվանայի։ Այսպիսով, Բուդդայի կյանքի բոլոր երեք հիմնական իրադարձությունները միաժամանակ նշվում են:

11 մայիսի, 2018, 30 մայիսի, 2019. Ապարա Եկադաշի.
Ապարա Եկադաշին կացին է, որով կտրում են մեղավոր գործերի հասած ծառը։ Ապարա Էկադաշին ինչ-որ մեկի սև վայրագությունից առաջ փայլող արևն է: Ապարա Եկադաշին էգո-առյուծ է, որը սողում է անաստվածության եղնիկի հետևից։ Աշխարհիկից ու մեղավորից, մարմնականից ու զգայականից, եսասերից ու դիվայինից ազատվելու համար բանական մարդը ձգտում է օգտագործել անգին կյանքը Աստծո բավարարման համար օգտագործելու հնարավորությունը: Սուրբ գրություններն ուսումնասիրելը, սրբերին ու ուսուցիչներին ծառայելը, ինչպես նաև կարիքավորներին օգնելն այն գործողություններն են, որոնք գրավում են Աստծո ուշադրությունը, ով կարող է մեկ հայացքով մաքրել իրեն հանձնված հոգին:

Հուլիսի 9, 2018, 29 Հունիս, 2019 Յոգինի Էկադաշի
Յոգինի Էկադաշին տոն է, որը նշվում է լուսնային ցիկլի յուրաքանչյուր տասնմեկերորդ լուսնային օրը բոլոր նրանց կողմից, ովքեր գիտեն Հին Արևելքի ավանդույթներն ու մշակույթը: Կյանքը տրվում է Բարձրյալին ծառայության միջոցով բարձրանալու համար: Յոգինի Էկադաշիի տոնակատարությունը ուղիղ ճանապարհ է դեպի այն կատարելությունը, որը ժամանակին կորցրել ենք մեր կողմից:

2018 թվականի հուլիսի 14, 2019 թվականի հուլիսի 4: Ռաթ Յատրան Հնդկաստանում
Ռաթ Յատրա (բառացիորեն «կառքերի շքերթ»), ամենամյա կրոնական փառատոն՝ Աստծո Յագաննաթին (Կրիշնա-Վիշնու ձև) տաճարից հսկա կառքի վրա հեռացնելու համար։ Նշվում է Աշադհա (հունիս-հուլիս) ամսին։

Հուլիսի 27, 2018, Հուլիսի 16, 2019 Գուրու Պուրնիմա
Հինդուիստները մեծ նշանակություն են տալիս հոգևոր վարպետներին (գուրուներին): Նրանք հաճախ նույնացվում են Աստծո հետ և համարվում միջնորդներ մարդու և Ամենակարողի միջև:

օգոստոսի 15 (անփոփոխ): Հնդկաստանի Անկախության օր
Ամեն տարի օգոստոսի 15-ին Հնդկաստանը նշում է ամենամեծ տոնը՝ Հնդկաստանում Անկախության օրը՝ Մեծ Բրիտանիայից Հնդկաստանի անկախության հռչակման տարեդարձը։ Անկախության օրը նշվում է 1947 թվականից։

2018 թվականի օգոստոսի 26, 2019 թվականի օգոստոսի 15. Ռակշա բանդան Հնդկաստանում
Ռակշա Բանդհանի կամ, ինչպես ավելի հաճախ կոչվում է Ռախիի փառատոնը, ընկնում է Շրավան ամսվա լիալուսնի օրը (հուլիս - օգոստոս): Այս օրը գետերի, լճերի ու լճակների ափերին ծիսական ողողումներ են կատարվում, իսկ կոկոսները ծովն են նետում՝ որպես նախատինք ջրերի Աստծուն՝ Վարունային։ Raksha bandana-ն մեծ նշանակություն ունի եղբայրների և քույրերի համար: Տոնի հիմնական ծեսը բաղկացած է օծված ռախի պարանը եղբոր դաստակին կապելուց։ Սրանով քույրը մաղթում է եղբոր բարօրություն և բարգավաճում, իսկ եղբայրը երդվում է պաշտպանել նրան բոլոր դժվարություններից և օգնել բոլոր խնդիրներում։

2018 թվականի սեպտեմբերի 2, 2019 թվականի օգոստոսի 23. Կրիշնա Ջանմաշտամի - Կրիշնայի տեսքի օր
Տոնը նշվում է ի պատիվ Կրիշնա Ջանմաշթամիի ծննդյան օրվա՝ Վիշնու աստծո ութերորդ մարմնավորման: Ըստ ավանդության՝ նա ծնվել է Շրավան ամսվա ութերորդ օրվա կեսգիշերին (հուլիս-օգոստոս)։

Սեպտեմբերի 13, 2018, 2 սեպտեմբերի, 2019. Տոնում ենք Գանեշ Չատուրտիի ծնունդը
Իմաստության և առատության Աստծո՝ Գանեշ Չատուրթիի (Վինայակա Չատուրթի) ծննդյան օրը տղամարդու մարմնով և փղի գլխով - խոչընդոտները վերացնող, Շիվայի և նրա կնոջ՝ Փարվատիի որդին, նշվում է Բհադրա ամսում ( օգոստոս-սեպտեմբեր):

2018 թվականի օգոստոսի 25, 2019 թվականի սեպտեմբերի 11. Onam փառատոն
Օնամի փառատոնը գունեղ բերքի փառատոն է, որը նշվում է Կերալայում: Ըստ լեգենդի՝ Հին Կերալայի առասպելական արքան՝ Մահաբալին կամ Մավելին, գալիս է իր երկրներ Թիրուվոնամի օրը, և նրա նվիրյալները նշում են Ոսկե դարաշրջանը, որը տևել է այդ ժամանակ: Տների առջև փռված են Պուկալամ կոչվող նախշավոր ծաղկային գորգեր։ Դռան շեմքին ծաղիկներ դնելու ավանդույթը շատ տարածված է Կերալայում, և այս գեղեցիկ, կարճատև արվեստի գործերը պահպանվում են տասնօրյա տոնակատարության ընթացքում՝ ամեն օր ավելացնելով տարբեր գույների բազմաթիվ թարմ ծաղիկներ, որոնց միջոցով աղջիկները երգում են ժողովրդական: երգեր։
Կերալայի բնակիչների հարուստ բանահյուսությունը լիովին արտացոլված է Օնամի փառատոնում։ Այստեղ կարելի է տեսնել ազգային տարազը, փորձել ժողովրդական խոհանոց, դիտել ավանդական խաղեր ու պարեր, տեսնել փղերի շքերթն ու նավակարշավները և, իհարկե, լսել ժողովրդական երգեր։

սեպտեմբերի 17 (անփոփոխ). Puja Vijvakarma - բոլոր վարպետների և ճարտարապետների օր
Վիջվակարմա - այս աստծուն պաշտում են ֆիզիկական աշխատանքի մարդիկ, ովքեր աշխատում են գործիքներով: Վիշվակարման բոլոր արհեստավորների և ճարտարապետների գլխավոր աստվածն է: Բրահմայի որդին, նա տիեզերքի աստվածային նախագծողն է և բոլոր աստվածների պալատների կառուցողը: Նա նաև աստվածների բոլոր թռչող կառքերի և զենքերի նախագծողն է։

հոկտեմբերի 2 (անփոփոխ). Գանդի Ջայանտի - Մահաթմա Գանդիի ծննդյան օրը
Գանդի Ջայանտին Հնդկաստանում ազգային տոն է՝ ի պատիվ հնդիկ ժողովրդի ազգային-ազատագրական շարժման նշանավոր առաջնորդի ծննդյան օրվա:

2018 թվականի հոկտեմբերի 19, 2019 թվականի հոկտեմբերի 8. Դուսերա (Դաշերա, Դուսերա)
Dashahra (Dussehra) - հինդուիստական ​​ամենահայտնի և գունեղ տոներից մեկը նշվում է Աշվին ամսում (սեպտեմբեր-հոկտեմբեր) 10 օր, որից 9 գիշերը նվիրված է երկրպագությանը (այստեղից էլ տոնի մեկ այլ անուն ՝ Նավարատրի):

Օգոստոսի 21, 2018, օգոստոսի 11, 2019. Զոհաբերության տոն (Eid al-Adha)
Մահմեդականների ամենասիրված տոներից մեկը նվիրված է Իբրահիմի կողմից իր որդու՝ Իսմայիլի զոհաբերությանը։ Այն ընկնում է Զու-ուլ-Հիջա մահմեդական օրացույցի վերջին ամսվա տասներորդ օրը և տևում է երեքից չորս օր:

Նոյեմբերի 7, 2018, հոկտեմբերի 27, 2019 Դիվալի - լույսերի փառատոն
Դիվալի կամ Դիպավալի (Diwali կամ Deepavali), որը սանսկրիտ նշանակում է «կրակի փունջ»՝ լույսերի տոն, որը լայնորեն նշվում է Հնդկաստանում և խորհրդանշում է լույսի հաղթանակը խավարի նկատմամբ, բարին չարի նկատմամբ։ Ընկնում է Քարթիկ ամսվա սկզբին (հոկտեմբեր-նոյեմբեր):

նոյեմբերի 14 (անփոփոխ): Bal Divas - Երեխաների օր Հնդկաստանում
Ականավոր պետական ​​գործիչ, անկախ Հնդկաստանի առաջին վարչապետ Ջավահարլալ Ներուի ծննդյան օրը (նոյեմբերի 14, 1889 - 1964 թթ.) ողջ երկրում նշվում է որպես Երեխաների օր:

Դեկտեմբերի 3, 2018, 22 Նոյեմբեր, 2019 Utpanna Ekadashi
Էկադաշին (սանսկրիտից «eka» - մեկ, «dasha» - տասը) տեղի է ունենում նորալուսնից և լիալուսնից երեք լուսնային օր առաջ: Վեդայական ամենահին ավանդույթն ասում է. «Էկադաշին նվիրվածության մայրն է», քանի որ հենց այս օրը բոլորը հնարավորություն են ստանում կենտրոնանալ Աստծո հետ իրենց հարաբերությունների վրա:

դեկտեմբերի 4 (անփոփոխ): Հնդկական նավատորմի օր
Դեկտեմբերի 4-ին Հնդկաստանը նշում է նավատորմի օրը Հնդկաստանում: Այն օրը, երբ ռազմածովային նավատորմը, «Trident» գործողությամբ, նշանակալի դեր խաղաց Կարաչիի նավահանգստի տարածքի ռմբակոծման գործում 1971 թվականի հնդկա-պակիստանյան պատերազմի ժամանակ:

Նոյեմբերի 20, 2018, նոյեմբերի 9, 2019. Մավլիդ ալ-Նաբի (Մուհամեդ մարգարեի Սուրբ Ծնունդ)
Մուհամեդ մարգարեի ծննդյան օրը ողջ Հնդկաստանում նշվում է ավանդական տոնակատարություններով և կրոնական եռանդով:
Մուհամմադը ծնվել է 570 թ. և նա հարգվում է որպես իսլամի վերջին մարգարե:
Մահմեդականների դարաշրջանը սկսվեց նրա ներգաղթով Մեքքայից Մեդինա 622 թվականին, որտեղ նա իրեն հռչակեց Աստծո առաքյալ և քառասուն տարեկան հասակում Աստծուց ստացավ Ղուրանը` իսլամական հավատքի սուրբ տեքստը: Մի քանի տարի անց նա վերադարձավ Մեքքա, որտեղ Քաաբան հաստատվեց որպես ուխտագնացության վայր իսլամի հետևորդների համար: Մարգարեն մահացել է 632 թ.

դեկտեմբերի 25. Կաթոլիկ Սուրբ Ծնունդ
Սուրբ Ծնունդը քրիստոնեական տոն է, որը նշվում է դեկտեմբերի 25-ին։ Այն հնդիկ քրիստոնյաների ամենանշանակալի տոներից է։

Ժամանակն է Հնդկաստանում

Տեքստը գրվել է 2011 թվականին քրիստոնեական օրացույցով

Եթե ​​ճանապարհորդը պատրաստվում է գնալ Հնդկաստան, ապա նրան կհետաքրքրի իմանալ, որ Հինդուստանի բնակիչների մեծ մասը վաղուց ապրել է քսանմեկերորդ դարում: Այստեղ «հնդկական արքունիքում»՝ 2068 թվական՝ ըստ Վիկրամի օրացույցի, որը նշված է բոլոր պաշտոնական օրացույցներում։ Եթե ​​այս փաստը ձեզ վրդովեցնում է, և դուք չեք ցանկանում շտապել ժամանակը, ապա այս տարածքում հնարավորություն կա սուզվելու անցյալը, ոչ միայն շփվելով հնությունից եկած եզակի ավանդույթների հետ, այլև իրականում: ժամանակի տարածություն. Ըստ Shaka (Saka) օրացույցի՝ Հնդկաստանն այժմ 1926 թվականն է, որը նույնպես պաշտոնապես ճանաչված է։ Իհարկե, քրիստոնեական 2004 թվականը նույնպես ընդունված է բոլոր հինդուների կողմից. ինչ-որ կերպ պետք է գոյատևել մեկ տեղեկատվական տարածքում, բայց եթե որոշեք այցելել մահմեդական շրջաններ, կարող եք նշել 1426 թվականը, իսկ բուդդայական տարածքներում՝ 2132 թվական: երկար ժամանակ ճամփորդել են Հնդկաստանում և մոռացել, թե որ թվականին են մտել այս սուրբ հողը, ապա պետք չէ հուսահատվել՝ թերթ գնել: Այնտեղ միշտ նշված են բոլոր այն տարիները, որոնք այժմ գործում են Հինդուստանի տարածքում։ Ձեր գործը միայն ընտրությունն է՝ կախված հոգեվիճակից և մարմնից:

Հնդիկները ամիսների ընդհանուր ընդունված անուններն օգտագործում են միայն բիզնեսի և պետական ​​գործերի համար: Ճանապարհորդի և հայտնագործողի համար պետք է հեռանալ այն մտքից՝ հասկանալու, թե որ ամսին եք թռչել Հնդկաստան և երբ է լինելու այս կամ այն ​​տոնը: Ապրիլի կեսերին, օրինակ, հնարավորություն կա նշելու Նոր տարին, այսինքն. նոր ժամանակագրություն. Տեղեկատվական գրքերը հաճախ ներառում են ամիսների անունները հինդի լեզվով: Ցանկության դեպքում կարող եք սովորել լեզուն, բայց դա ձեզ սպառիչ հնարավորություն չի տա հասկանալու ժամանակը։ Որոշ նահանգներ ունեն ամիսների իրենց անունները, որոնք միշտ չէ, որ համընկնում են ընդհանուր ընդունվածների հետ։ Եթե ​​դուք տեղեկություն եք տեսել, որ ինչ-որ սուրբ տոն է անցկացվում հնդկական Բհադոնա ամսվա 20-ին, ապա դա նշանակում է, որ այն կնշվի ինչ-որ տեղ սեպտեմբերի սկզբին: Պետք է նայել պաշտոնական օրացույցում, թե երբ է սկսվում Բհադոնն այս տարի և որոշել ճշգրիտ ամսաթիվը:

Լուսանկարը՝ Վալերի Գարկալայի

Տեղական տոներ

Մակար Սանկրանտի (Մահարաշրա, Կարնատակա, Անդհրա Պրադեշ)Տոն՝ ի պատիվ գարնան գալուստի և արևի ծագման Հյուսիսում։ Մահարաշտրա, Կարնատակա և Անդրայի որոշ մասերում Մակար Սանկրանտին բարի կամքի և բարեկամության օր է: Այս օրը քնջութի և շաքարավազի քաղցրավենիքները առատաձեռնության և առատաձեռնության խորհրդանիշ են բոլորի համար: Կանայք հագնում են նոր շորեր, միմյանց քաղցրավենիք են հյուրասիրում և նվերներ տալիս։

Թայերեն Պուսամ (Թամիլնադ)
Այս տոնը սովորաբար նշվում է Կարտիկեյայի կամ Մարիամմանի տաճարներում։ Տաճարների մոտ խրամատներ են փորվել, որոնք լցված են վառվող ածուխներով հավատացյալների համար, ովքեր կարող են քայլել դրանց միջով: Մարդիկ, ովքեր կամովին որոշում են քայլել առ Աստված հավատքով, իրենք իրենց չեն վնասում: Տաճարի գլխավոր քահանան և 12 «երիտասարդ հերոսները», ովքեր պետք է կատարեն այս սխրանքը, առաջինն են, ովքեր թափորով դուրս են գալիս տաճարից՝ լողանալու, իրենց վրա գունավոր փոշի ցողում և սկսում պարել։ Հետո անցնում են տաք ածուխների վրայով ու առանց մի վերքի հեռանում։ Այս ամենն ուղեկցվում է երգով ու զվարճանքով, որը շարունակվում է մինչև ուշ ժամ։

Float Festival (Թամիլնադ)
Այս կախարդական փառատոնը նշվում է Մադուրայում լիալուսնի գիշերը: Երկու աստվածների՝ Սունդարեսի (Շիվայի հիպոստասիս) և Մեենակշիի (Պարվատիի հիպոստասիս) գծագրված պատկերները՝ մարգարիտ թագերով գլխներին և ոսկե ցլի վրա հեծած, դուրս են բերվել Մենակշիի տաճարից։ Աստված Ալագարը (Վիշնուի մարմնավորումը) մեծ ուրախությամբ իր քրոջը՝ Մեենակշիին է տալիս կնոջը՝ Սունդարեսին։ Դեղին և կարմիր հագուստով հավատացյալները պարում են ամբոխի մեջ և գունավոր ջուր լցնում միմյանց վրա։ Աստվածների պատկերները լաստանավով ուղարկվում են ջրի վրա ծաղիկների և վառվող լամպերի մեջ:

Օդապարիկների ազգային փառատոն (Գուջարաթ)
Գուջարաթում և արևմտյան այլ նահանգներում Մակար Սանկրանտիում քամու ուղղության փոփոխությունը նշանավորվում է տարբեր ձևերի և չափերի հազարավոր գունավոր օդապարիկների գործարկումով: Երիտասարդները մրցում են միմյանց հետ օդապարիկ թռչելու համար։ Օձերը ձեռագործ են, իսկ թելերը պատված են խեժով կամ զտված ցորենի ալյուրով խառնված ապակու փոշիով։ Այս օրն ավարտվում է թռչող օդապարիկների մրցաշարով, որտեղ հաղթողներին տրվում են գումար, գավաթներ և մրցանակներ: Թղթե լամպերով հատուկ օդապարիկները գիշերային երկինքը լցնում են անհամար առկայծող լույսերով:

Կերալա գյուղի տոնավաճառ (Կերալա)
Հունվարի կեսերը ամեն տարի Կովալամի շրջակա գյուղերում մշակութային փառատոների ժամանակն է: Ավանդական ծղոտե խրճիթները զարդարվում են այս տասնօրյա տոնակատարության ընթացքում և դառնում պարով ու երաժշտությամբ տոնակատարությունների վայր:

Bikaner Festival (Ռաջաստան)
Տոնը սկսվում է զարդարված ուղտերի գեղեցիկ երթով։ Գեղեցիկ զարդարված ուղտերի այս վառ ցուցադրությունը հմայում է հանդիսատեսին իր հմայքով և շքեղությամբ: Անցկացվում են տարբեր մրցույթներ՝ շքեղ ու զվարճալի, Ռաջաստանին բնորոշ ռիթմիկ երաժշտությամբ։

Pattadakal Dance Festival (Կառնատակա)
Պարի փառատոն Պատատադակալում (Կառնատակա)՝ Չալուկյա դինաստիայի հնագույն մայրաքաղաքում։

Անապատի փառատոն (Jaisalmer)
Անապատի փառատոնն անցկացվում է Ջեյսալմեր ոսկե քաղաքում և տեւում է երեք օր՝ երաժշտությամբ, զվարճանքով, պարով։ Ավանդական մեղեդու ռիթմի տակ օրորվող պարողները, չալմա կապելու մրցույթը և Անապատի տիրակալի ընտրությունը այս ժողովրդական փառատոնի մի մասն են: Տոնի մեծ եզրափակիչը ճամփորդությունն է դեպի Սամի ավազաթմբերը, որտեղ դուք կարող եք զվարճանալ ուղտերով զբոսանքներով, ժողովրդական պարերով և ավազի վրա երաժշտությամբ:

Կառավարության կառնավալ (Կառավարություն)
Փետրվարին անցկացվում է կառավարության կառնավալը։ Երեք օր շարունակ լեգենդար Մոմո թագավորը կառնավալ է կազմակերպում, և փողոցները աշխուժանում են զվարճանքով: Շաբաթվա երեկոները տոնակատարություններ են:

Նագաուր տոնավաճառ (Նագաուր)
Նագաուրը կյանքի է կոչվում ամենամյա համայնքային փառատոնի ժամանակ, որը ամենամեծերից մեկն է երկրում։ Նագաուր ցուլերը հայտնի են իրենց արագաշարժությամբ և գրավում են գնորդների ամբողջ աշխարհից: Օրը սկսվում է գնորդների և վաճառողների միջև առևտրով: Երբ սահմանվում են ձիերի, ցուլերի, ուղտերի գները, օրը շարունակվում է խաղերով, մրցույթներով, ուղտերով վազքով և բալլադներով, որոնք զվարճալի մթնոլորտ են ստեղծում:

Յոգայի միջազգային շաբաթ (Ռիշիկեշ)
Յոգայի շաբաթն անցկացվում է Ռիշիկեշի Գանգեսի ափին: Կազմակերպվել է Ուտար Պրադեշի զբոսաշրջության վարչության կողմից: Յոգայի անվանի պրակտիկանտների կողմից անցկացվում են դասախոսություններ և ցուցադրություններ ողջ շաբաթվա ընթացքում:

Elephanta Festival (Փղերի կղզի)
Փառատոնն անցկացվում է Էլեֆանտա կղզում, Բոմբեյի մոտ, Էլեֆանտա քարանձավների կողքին։ Երաժշտության և պարի այս տոնը, որը նշվում է աստղերի տակ, ամբողջ կղզին վերածում է հսկայական դահլիճի:

Դեկանի փառատոն (Հայդերաբադ)
Ամեն տարի, հանգիստ Հայդերաբադը կենդանի է դառնում Դեկանի փառատոնի ժամանակ: Մշակութային ծրագրեր են անցկացվում գիշերային գազելներ կարդալով, հանելուկներով, կատակներով։ Պայծառներով շոուներ են կազմակերպվում։ Սննդի փառատոնը այցելուներին առաջարկում է Հայդարաբադի խոհանոցի լավագույն ուտեստները:

Թաջ Մահոցավ (Ագրա)
Ագրայում Թաջ Մահոցավի տասնօրյա տոնակատարությունը մշակութային հարթակ է, որը ներկայացնում է հնդկական եզակի արհեստներ և մշակութային նրբերանգներ: Սա Հնդկաստանի և Ուտար Պրադեշ նահանգի տոնական շոու է: Ժողովրդական երաժշտություն, պոեզիա և դասական պարեր, ինչպես նաև փղերի ու ուղտերի ձիավարություն, խաղեր և ճաշկերույթ՝ այս ամենը ներառված է տոնի ծրագրում։

Surajkund Crafts Mela (Նյու Դելի)
Հնդկական ավանդական արհեստներին ծանոթանալու համար Սուրաջկունդում ամենամյա արհեստագործական փառատոն է անցկացվում: Փորձառու վարպետներն ու արհեստավորները ցուցադրում են իրենց ստեղծագործություններն ու ձեռագործ աշխատանքները գեղջուկ միջավայրում: Մշակութային ծրագիրը և երկրի խոհանոցը նույնպես այս աշխույժ տոնակատարության մաս են կազմում:

Չապչար Կուտ (Միզորամ)
Հաճելի տոն Միզորամում, որը նշում է գարնան գալուստը։ Սա պարի, երաժշտության և զվարճանքի ժամանակն է:

Կղզիների զբոսաշրջության փառատոն (Պորտ Բլեր, Անդաման և Նիկոբար կղզիներ)
Պարի, դրամայի և երաժշտության տասնօրյա տոնախմբություն։ Ցուցահանդեսները ցուցադրում են արվեստ և ժողովրդական արհեստներ, տեղական բուսական և կենդանական աշխարհի և ստորջրյա աշխարհի ներկայացուցիչներ: Լրացուցիչ ժամանց՝ ջրային սպորտ, խաղեր և պարաշյուտով թռիչք:

Գանգաուր (Ռաջաստան)
Փառատոնը նվիրված է Գաուրիին՝ աստվածուհի Փարվատիի մարմնավորմանը և տևում է 18 օր։ Տոնվում է աղջիկների և ամուսնացած կանանց կողմից Ռաջաստանում: Գաուրիի կերպարը զարդարված է զարդանախշերով, ընծաներ են մատուցվում նրան։ Երիտասարդների համար նաև ժամանակն է իրենց համար կյանքի ընկեր ընտրել: Երաժիշտների, ձիերի ու փալանների ուղեկցությամբ գունեղ երթը տոնը վերածում է ֆանտաստիկ ներկայացման։

Jamshed-E-Navroz (Ջամշեդ Նավարոզ - Նոր Տարի)
Նշվում է Պարսի համայնքի կողմից։ Այն վերաբերում է պարսից լեգենդար թագավոր Ջամշեդին՝ արեգակնային օրացույցը կազմողին: Պարսիները հագնում են նոր շորեր և զարդարում իրենց տները մետաղի նախշերով ու ծաղիկներով, փոխանակվում քաղցրավենիքով: Այնուհետեւ նրանք այցելում են Կրակի տաճար, որտեղ իրենց երախտագիտությունն են հայտնում:

Խաջուրահո պարային փառատոն (Խաջուրահո, Մադհյա Պրադեշ)
Դասական հնդկական պարի փառատոն, որն անցկացվում է շաբաթվա ընթացքում Խաջուրահոյի տաճարներում, որոնք կառուցվել են Չանդելլայի կառավարիչների կողմից:

Էլաֆանտի փառատոն (Ջայպուր, Ռաջաստան)
Տոնակատարություն, որտեղ փղերը շոուի կենտրոնական կետն են: Նրանք քայլում են դանդաղ տեմպերով՝ ցուցադրելով իրենց զարդարված կոճղերն ու ժանիքները։ Փառատոնը սկսվում է փղերի, ուղտերի և ձիերի երթով` ժողովրդական պարողների ուղեկցությամբ: Տոնի ամենակարևորը՝ փղերի մրցավազքը և պոլո խաղերը: Տոնի գագաթնակետը մարդկանց և փղի քաշքշուկն է։

Հոյսալա Մահոցավա (Կառնատակա)
Պարի փառատոն, որն անցկացվում է Բելուրում և Հալեբիդում, Հոյսալայի տաճարում:

Էլլորա փառատոն (Էլլորա քարանձավներ, Մահարաշտրա)
Պարի և երաժշտության փառատոն Էլլորայի քարանձավների ապշեցուցիչ շրջակայքում:

Բանկային օր՝ ապրիլի 1
Փակ են բոլոր բանկերն ու ֆինանսական հաստատությունները, գրասենյակների ու պետական ​​կառույցների մեծ մասը։

Գուդի Պադվա կամ Ուգադի (Մահարաշտրա, Անդհրա Պրադեշ, Կարնատակա)
Նշում է նոր տարվա սկիզբը Մահարաշտրայում, Անդրա Պրադեշում և Կարնատակայի որոշ մասերում: Գուդի Պադվան համարվում է տարվա չորս ամենաբարենպաստ օրերից մեկը, երբ մարդիկ սկսում են նոր ռիսկային գործեր։ Ըստ լեգենդի՝ Բրահման աշխարհը ստեղծել է այս օրը, ուստի այս պահին նրան հատկապես երկրպագում են։ Ենթադրվում է նաև, որ Վիշնու աստվածն այս օրը հայտնվել է Մացյա ձկան ավատարում: Գուդին (դրոշակ) մետաքսից և սվաստիկայի նշանով բարձրանում է հաղթանակի և ուրախության պատվին և տոնում է քաջարի մարաթասի վերադարձը տուն՝ հաջող նվաճողական պատերազմներից հետո:

Պուրամ (Տրիչուր, Կերալա)
Ապրիլի սկզբին Կերալայի բնակիչները սկսում են փնտրել նահանգի լավագույն փղերին։ Կերալայի յուրաքանչյուր տաճար զարդարված փղերի թափոր է ուղարկում Տրիչուր՝ մասնակցելու Պուրամի փառատոնին: Զարդարված փղերի խմբերը դեմ առ դեմ կանգնած են, մինչդեռ թմբուկներն ու նադասվարամները երաժշտություն են նվագում: Տոնն ավարտվում է հրավառությամբ։

Մուհարամ (ամբողջ Հնդկաստան, մահմեդական տոն)
Մուհարամը սգո օր է մարգարե Մուհամմադ Հուսեյնի թոռան համար: Երթեր և երթեր, որտեղ դուք կարող եք տեսնել դիմակավորված պարողների և ինքնախոշտանգող կրոնական ֆանատիկոսների: Այս երթը հատկապես տպավորիչ է Լաքնաուում: Հնդկաստանի հարավային մասում կարելի է տեսնել վագրերի պարողներ՝ սրանք տղամարդիկ են, որոնք ամբողջովին ներկված են գծերով և վագրի դիմակներով, նրանք ղեկավարում են երթը։ Հանգստյան օր մահմեդական համայնքի համար.

Մեվար (Ռաջաստան)
Նշվում է Ուդայպուրում՝ ի պատիվ գարնան գալուստի։ Տոնի գագաթնակետը կանանց երթն է, որոնք տանում են Գաուրիրի պատկերները դեպի Պիչոլա լիճ: Տոնակատարությունները ներառում են զվարճալի երգեր, պարեր, կրոնական երաժշտության համերգներ և հրավառություն:

Ուրս (Աջմեր, Ռաջաստան)
Ուրսը նշվում է ամեն տարի ի հիշատակ սուրբ սուֆի Խվաջ Մոինուդդին Չիշտիի, այն օրը, երբ նա վերամիավորվել է Աստծո հետ: Աշխարհի տարբեր ծայրերից ուխտավորներ հավաքվում են հարգանքի տուրք մատուցելու սուրբին։ Ի պատիվ սրբի երգում են կավալիս բանաստեղծությունները։

Գանգա Դուսերա (Ուտար Պրադեշ)
Այս փառատոնի տասը օրերը նվիրված են Գանգես գետի պաշտամունքին։ Ըստ ավանդության՝ այս ժամանակաշրջանում են ստեղծվել Գանգավատարանը կամ իջնելը դեպի Գանգես։ Հավատացյալները դիպչում են ջրին, թաթախվում դրա մեջ և տանում կավը տանելու համար: Արատին կատարվում է Հարիդվարում, իսկ մեծ թվով հավատացյալներ աղոթում են գետի ափին։

Հեմիս փառատոն (Ջամու և Քաշմիր)
Նշվում է Հեմիսում՝ Լադախի ամենամեծ վանքերից մեկում՝ Գուրու Պադմասամբհավայի ծննդյան օրվա պատվին։ Պայծառ պարային համարները կատարվում են դիմակներով՝ ծնծղաների, թմբուկների և շչակների հնչյունների ներքո։ Ժողովրդական արհեստի հրաշալի արտադրանքների ցուցահանդեսն այս տոնի տարբերակիչ առանձնահատկությունն է։

Ռատյատրա (Օրիսա)
Փառատոնն անցկացվում է Պուրիի հայտնի Յագաննաթ տաճարում։ Յագաննաթ աստծու, նրա քրոջ՝ Սուբհադրայի և եղբոր՝ Բալբհադրայի կերպարը մեկ շաբաթով տանում են տաճարից դեպի իրենց ամառային տաճարը: Հիմնական պալանկին ունի 14 մետր երկարություն և 10 մետր լայնություն՝ 16 անիվներով։ Միլիոնավոր հավատացյալներ պարանների վրա քաշում են հսկայական փալաններ և հավատում են, որ դա իրենց փրկություն կբերի:

Նագ Պանչամի (Արևմտյան Բենգալիա, Մահարաշտրա, Հարավային Հնդկաստան, Հիմաչալ Պրադեշ)
Նագա Պանչամի (Օձի պաշտամունքի օր) սկիզբ է առել նախաարիական շրջանից: Այս օրը, հատկապես գյուղերում, երկրպագում են կոբրային կամ նրա կերպարին՝ էներգիայի և բարգավաճման խորհրդանիշին։ Մահարաշտրայում օձի կախարդը կոբրայի հետ շրջում է տնից տուն՝ ողորմություն և հագուստ խնդրելով։ Կանայք օձերին կաթ և եփած բրինձ են առաջարկում և հավաքվում՝ դիտելու, թե ինչպես են օձերը շարժվում պունգայի ձայնով: Ցերեկը տներում պաշտում են օձերի կավե պատկերները, իսկ երեկոյան սուզվում են ծովի մեջ։ Հնդկաստանի հարավում, հատկապես Կերալայում, օձերի տաճարները ամբողջ օրը լցված են մարդկանցով, ովքեր երկրպագում են տիեզերական օձ Անանտա կամ Շեշա քարե կամ մետաղական պատկերներին: Հանգստյան օր Հնդկաստանի որոշ շրջաններում. Ամսաթիվը թափառում է:

Ջանմաշտամի (Կրիշնայի ծննդյան օրը, Վիշնուի մարմնավորումներից մեկը)
Ջանամաշտամին տոնում են ամբողջ Հնդկաստանում, հատկապես Մաթուրայում և Վրինդավանում (Ուտար Պրադեշ նահանգ), որտեղ Կրիշնան անցկացրել է իր մանկությունը։ Ամբողջ գիշեր հավատացյալները նվիրատվություններ են բերում, իսկ տաճարներում երգում են կրոնական օրհներգեր։ Գունագեղ պարային փառատոններ են տեղի ունենում՝ Կրիշնայի մանկության մասին ներկայացումներով: Մահարաշտրայում կաթնաշոռով և կարագով արևելյան կաթսաներ են կախված բոլոր փողոցներում։ Երիտասարդները խաղում են Կրիշնա երեխայի դերը, բարձրանում բուրգեր և փորձում կոտրել այս կաթսաները։ Հանգստյան օր ամենուր. Ամսաթիվը թափառում է:

Տարնետար Մելա (Տարնետար, Սաուրաշտրա, Գուջարաթ)
Այս հոյակապ և եզակի տոնակատարությունն ամեն տարի անցկացվում է Սաուրաշտրայի Տառնետարում: Տոնը համընկնում է լեգենդար հերոսներ Մահաբհարատայի, Արջունայի և Դրաուպադիի հարսանիքի տոնակատարությանը Տրինետշվարի տաճարում։ Տոնը հարսանեկան շուկա է տեղի ցեղերի համար՝ Կոլիս, Բհարվադներ և Ռաբարիս: Այն վաճառում է ավանդական տարազներ, զարդեր և գեղեցիկ tarnetar հովանոցներ՝ ասեղնագործությամբ և հայելիներով: Լրացուցիչ կատարումներ են ժողովրդական պարերը, ինչպիսիք են գարբան, ռասը և հարոն:

Դուրգա Պուջա (Բենգալիա)
Կատարվել է Նավարատրիից 9 օրվա ընթացքում: Բենգալիայում ընդհանուր աղոթքները կազմակերպվում են ամեն օր յուրաքանչյուր վայրում: Ընտանիքները այցելում են միմյանց. Վիջոյայի օրը կուռքերն անցկացվում են երթի՝ գետի կամ ծովի մեջ ընկղմվելու համար:

Բանկային օր՝ սեպտեմբերի 30
Փակ են բոլոր բանկերը, ֆինանսական հաստատությունները, գրասենյակների և պետական ​​կառույցների մեծ մասը:

Վալմիխի Ջայանտի
Վալմիխի Ջանտի 5 հոկտեմբերի. Ռամայանայի ստեղծողի՝ Վալմիխայի ծննդյան օրը։

Կարվա Չաուտ (Հյուսիսային Հնդկաստան)
Նշվում է հոկտեմբերին։ Ամուսնացած կանանց ավանդական փառատոն, որն անցկացվում է Հյուսիսային Հնդկաստանում, որը հարգված է Հնդկաստանում և նրա սահմաններից դուրս հինդուների կողմից և ունի հսկայական սոցիալական և մշակութային նշանակություն:

Շրջագայություններ Հնդկաստանում

Մեկնումներ 2019. մայիսի 18, հունիսի 8 և 22, հուլիսի 6 և 27, օգոստոսի 10 և 24, սեպտեմբերի 7 և 21; 6 օր / 5 գիշեր Դելի - Ջայպուր - Աբհաների - Ֆաթեհպուր Սիկրի - Ագրա - Վրինդավան - Դելի Հնդկաստանը երբեք չի դադարի ձեզ զարմացնել և հիացնել: Այն կշշմեցնի Դելիի հին փողոցների համը, թույլ կտա ձեզ սուզվել անցյալի մթնոլորտում և զգալ թագավորական տեր Մահարաջա Ջայպուր վարդագույն քաղաքում և կհիշեցնի ձեզ հավերժական սիրո պատմությունը, որը մարմնավորված է հոյակապ Թաջ Մահալում: Խմբակային էքսկուրսիա 2 հոգուց. Թռիչքներ Aeroflot-ով մայիսի 18-ին, հունիսի 8-ին և 22-ին, հուլիսի 6-ին և 27-ին, օգոստոսի 10-ին և 24-ին, սեպտեմբերի 7-ին և 21-ին. Դելի - Ջայպուր - Գիրիրաջ Դարան - Աբհաների - Ֆաթեհպուր Սիկրի - Ագրա - Դելի - Ամրիտսար - Դելի Խմբակային էքսկուրսիա 2 հոգուց. Թռիչքներ Աերոֆլոտով. սկսած 595 ԱՄՆ դոլարից+ a / b

Արձակուրդներ Հնդկաստանում

Հնդկական օրացույցը տարբեր տոների և փառատոների շարունակական շարք է. ազգային տոներ, որոնք նշվում են ամբողջ երկրում, տարածաշրջանային և կրոնական: Հնդկական տոները երկար պատմություն ունեն և հնդկական հարուստ մշակույթի մի մասն են: Դրանց մեծ մասը հաշվարկված է լուսնային օրացույցով և ունի շարժական ամսաթիվ։ Տարին սկսվում է մարտի վերջին (Չայտրա ամիս):
Հնդկական տոները հյուրընկալության լավ օրինակ են, որը գրավում է մարդկանց ամբողջ աշխարհից: Նույն հնդկական տոները, որոնք արտացոլում են անթիվ լեգենդներ, նշվում են տարբեր շրջաններում տարբեր անուններով: Հանգստյան օրերը Հնդկաստանում գունավոր կալեիդոսկոպ է, որը կոչվում է Հնդկաստան:
Խոհանոց, երաժշտություն, թատերական ներկայացումներ, պարեր, ավանդական տոնական հագուստ, գույների գունեղ գամմա, վառ լուսավորություն՝ այս ամենը հնդկական տոներ են։

Չեյտրա (մարտ-ապրիլ)

Chaitra Shukladi - Նոր տարին Հյուսիսային Հնդկաստանում, նշվում է Chaitra ամսվա առաջին օրը: Ըստ «Brahma Purana»-ի՝ այս օրը արարիչ Բրահման ստեղծել է մեր աշխարհը։

Գուդի Պադվա - Ամանոր Մահարաշտրա նահանգում: Նշվում է Չայտրա Շուկլադիի հետ նույն օրը։

Ուգադի (բառացիորեն «դարաշրջանի սկիզբ») - Նոր տարի Հարավային Հնդկաստանի, Կարնատակա, Թամիլ Նադու, Անդհրա Պրադեշ նահանգներում: Նշվում է Չայտրա Շուկլադիի հետ նույն օրը։

Վասանտա Նավարատրի- Գարնանային տոն՝ նվիրված Աստվածածնի պաշտամունքին ու փառաբանմանը։ Այն սկսվում է Ամավասյա (նոր լուսնի) վրա՝ Չեյտրայի ամսվա սկզբին։ Առաջին երեք օրերի ընթացքում աստվածուհի Դուրգան երկրպագվում է Նրա ցասման ձևերով: Նրան խնդրում են ոչնչացնել ներքին դևերին, ոչնչացնել անկատարությունն ու տգիտությունը: Հաջորդ երեք օրերի ընթացքում Լակշմիին պաշտում են՝ պարգեւելով հաջողություն և բարգավաճում: Վերջին երեք օրերը նվիրվել են աստվածուհի Սարասվաթիին։ Նա է, ով տալիս է գիտելիք և իմաստություն:

- Հին հնդկական «Ռամայանա» էպոսի հերոս Ռամայի հայտնվելու օրը, որին երկրպագում են որպես Վիշնուի յոթերորդ ավատար։ Փառատոնը նշվում է Չայտրա ամսվա աճող լուսնի 9-րդ օրը և նշում է Վասանտա Նավարատրիի ինը օրերի ավարտը։ Տոնակատարությունները տեղի են ունենում ամբողջ Հնդկաստանում, այդ թվում՝ Այոդհյաում՝ լորդ Ռամայի ծննդավայրում: Երկրպագությունը սկսվում է առավոտյան՝ վեդայական մանտրաներ երգելով և Աստվածությանը ծաղիկներ ու մրգեր մատուցելով: Հնդկաստանի որոշ նահանգներում, հատկապես Բիհար և Ուտար Պրադեշ նահանգներում, հանրային հանդիպումների ժամանակ անցկացվում են Սատսանգներ (սուրբ գրությունների ընթերցում, մասնավորապես «Ռամայանա»՝ լեգենդներ, որոնք փառաբանում են Տեր Ռամականդրային: Այս հանդիպումներին մասնակցում են բոլոր կաստաների և կրոնների մարդիկ: Հավատացյալները ամբողջ օրը ծոմ են պահում, ծոմը ընդհատում են միայն կեսգիշերին՝ մրգերով: Ռամա Նավամին իր գագաթնակետին է հասնում կեսգիշերին՝ զանգերի և խեցիների ձայնով:

Hanuman Jayanti-ն Հանումանի՝ կապիկների աստծո, Ռամայի մեծ նվիրյալի հայտնվելու օրն է։ Փառատոնը նշվում է Չայտրա ամսվա լիալուսնի վրա (պուրնիմա):

Վայսակ, Վայսակա (ապրիլ-մայիս)

Վայշակը (Բայսախի, Բայսախի) օր է, որը նշանավորում է նոր արևային տարվա սկիզբը։ Այն ընկնում է ապրիլի 13-ին։ Հնդկական օրացույցի մի քանի տոներից մեկը, որն ունի ստատիկ ամսաթիվ: Վայշակը նաև բերքի հնագույն փառատոն է Հյուսիսային Հնդկաստանում, հատկապես Փենջաբի շրջանում:

Բուդդա Ջայանտին (Բուդդա Պուրնիմա, Վեսակ) նշվում է Վայշակ ամսվա լիալուսնի օրը։ Բուդդա Պուրնիման մեծ նշանակություն ունի բուդդիստների համար, քանի որ այս օրը նշվում է միանգամից երեք իրադարձություն՝ Բուդդայի հայտնվելը, Բուդդայի լուսավորությունը և նրա հեռանալը (մահը): Տոնը հատկապես հանդիսավոր կերպով նշվում է Լումբինիում (ժամանակակից Նեպալ)՝ նրա ծննդյան վայրում և Բոդհգայում՝ այն վայրում, որտեղ արքայազն Գաուտաման հասել է լուսավորության՝ նստած սուրբ Ասվատա ծառի (Բոդհիի ծառի) տակ և հայտնի է դարձել որպես Տեր Բուդդա։

Դեշտա (մայիս-հունիս)

Ganga Dashahara (Ganga Puja, Ganga Dussera) - սուրբ գետի պաշտամունքին նվիրված տոն Գանգես. Սա Գանգեսի մոր հայտնվելու օրն է, այն օրը, երբ սուրբ գետը երկնքից երկիր իջավ։ Կա հին ավանդույթ, որը պատմում է, թե ինչպես է Գանգեսը իջել երկնքից:
Մի անգամ մեծ թագավոր Բհագիրաթին եկավ Հիմավան լեռը, որպեսզի անձնատուր լինի դաժան ասկետիզմին: դրախտ չհասած իր նախնիներին փրկելու ցանկությունից դրդված՝ նա հազար տարի անցկացրեց ապաշխարության մեջ։ Եվ հազար երկնային տարիներից հետո, մարմնական կերպարանք ստանալով, նրան հայտնվեց հենց մեծ գետը՝ Գանգես աստվածուհին։ Նա հարցրեց թագավորին, թե ինչ է նա ուզում: Եվ թագավորը պատասխանեց, որ իր նախնիներին տեղ չի տրվի երկնքում, քանի դեռ նա չի լվանա նրանց մարմինները իր ջրով: Լսելով թագավորի այս խոսքերը՝ Գանգան, արժանանալով ողջ աշխարհի երկրպագության, Բհագիրաթային ասաց, որ կկատարի նրա ցանկությունը։ Բայց միայն նրա ճնշումը, երբ այն սկսի ընկնել երկնքից, դժվար կլինի զսպել: Միայն լորդ Շիվան կարող է զսպել իր ջրերը: Լսելով այս խոսքերը՝ թագավոր Բհագիրիթին գնաց Կայլաշ լեռ և սկսեց հաճոյանալ Շիվային։ Գոհանալով թագավորի ճգնությունից՝ Բհագավան խոստացավ պահել Գանգեսը երկնքից ընկնելուց։ Այսպիսով, Գանգան՝ Հիմավանի դուստրը, իջավ այս աշխարհ:
Գանգա Դաշահարան սկսվում է Ջեշտա ամսվա Ամավասյայով (նորալուսին) և տևում է 10 օր։ Երկրպագությունն ուղեկցվում է մանտրաների երգեցողությամբ և հրեղեն լամպերի մատուցմամբ։ Երեկոյան հազարավոր նավակների տերևներ՝ վառված լույսերով, ծաղիկներով և քաղցրավենիքներով, զանգերի ձայնի ներքո մատուցվում են Գանգեսին։ Հազարավոր հավատացյալներ հավաքվում են Ռիշիկեշում, Հարիդվարում, Վարանասիում, Պրայագայում՝ իրենց լոգանք ընդունելու և իրենց աղոթքն ուղղելու Մայր Գանգեսին։

Wat Savitri Purnima(Svitri Purnima, Wat Savitri Vrat, Wat Savitri Puja) շատ տարածված փառատոն է Հնդկաստանում, որը նշվում է ողջ երկրում և հատկապես Մահարաշտրա, Բիհար, Ուտար Պրադեշ և Օրիսա նահանգներում: Այն նշվում է կանանց կողմից Դեշթա ամսվա լիալուսնի վրա: Այս օրը կանայք աղոթում են իրենց ամուսինների բարեկեցության և երկարակեցության համար: Wat-Savitri Purnima-ի իմաստը կապված է Սավիտրիի և Սատյավանի մասին «Մահաբհարատայի» պատմության հետ, որը պատմում է, թե ինչպես, օժտված բոլոր առաքինություններով և նվիրված իր ամուսնուն՝ Սավիտրիին, վերադարձրեց իր մահացած ամուսնուն Յամա (Աստծո Աստված) բնակավայրից: մահ): Եվ այժմ Սավիտրիի ուժն ու նրա նվիրվածությունը օրինակ են մնում հնդիկ կանանց համար: Wat Savitri Purnima-ի նախօրեին կանայք ծոմ են պահում, իսկ առավոտյան, լոգանք ընդունելուց և նոր հագուստ հագնելուց հետո, գալիս են սուրբ բանյան ծառի մոտ։ Ծառը ջրելուց և պուջա՝ ծաղիկների և մրգերի ընծայում կատարելուց հետո սուրբ բանյան ծառը ցողում են կարմիր կումումի փոշիով։ Կանայք կարմիր բամբակյա թել են կապում ծառի բնի շուրջը և յոթ անգամ պտտվելով՝ պարիկրամա են անում։

Աշադհա (հունիս-հուլիս)

Կամ Կառքերի փառատոնը ամեն տարի անցկացվում է Պուրիում (Օրիսա նահանգ): Նա կապված է լորդ Յագաննաթայի հետ (Կրիշնայի ձևերից մեկը): Փառատոնն անցկացվում է Աշադհա ամսվա երկրորդ օրը և խորհրդանշում է Կրիշնայի ճանապարհորդությունը Գոկուլայից Մաթուրա: Ջագաննաթը (Կրիշնա), նրա եղբայրը՝ Բալաբհադրան (Բալարամա) և քույր Սուբհադրան նստած են իրենց հսկայական կառքերի վրա (ռատաս): Յագաննաթայի գլխավոր կառքը տասնչորս մետր բարձրություն ունի։ Նա կանգնած է տասնվեց անիվների վրա: Չորս հազար տղամարդ՝ տաճարի սպասավորներ, մեծ ջանքերով քաշում են կառքերը հաստ պարաններից։ Ուխտավորների բազմությունը գալիս է այս տոնին։ Կառքի աստվածներին տեղափոխում են Գունդիչա Մանդիր, որտեղ նրանք մնում են մի ամբողջ շաբաթ, մինչև վերադառնան Յագաննաթ տաճար:

Գուրու Պուրնիման հոգևոր տիրոջ պաշտամունքի օրն է, որը նշվում է Աշադայի ամսվա լիալուսնի (պուրնիմայի) օրը: Սա նաև Վյասայի՝ լեգենդար իմաստունի ծննդյան օրն է, որը համարվում է Վեդաների, Պուրանաների և հայտնի «Մահաբհարատա» էպոսի կազմողը (խմբագիրը)։

Շրավանա (հուլիս-օգոստոս)

- օձերի պաշտամունքի տոն. Այն նշվում է Շրավանա լուսնային ամսվա լույս կեսի հինգերորդ օրը։ Այս օրը մարդիկ կոբրաներին կաթ և արծաթյա զարդեր են առաջարկում՝ պաշտպանվելու բոլոր անախորժություններից։ Տան մուտքի մոտ կախված են օձերի բազմագույն պատկերներ, և դա արվում է ոչ միայն որպես հարգանքի նշան օձերի նկատմամբ, այլև օջախի բարեկեցությունը պահպանելու համար։

Մահալակշմի Վրատա- ամուսնացած կանանց կողմից կատարվող երկրպագությունը հանուն Մահալակշմիի՝ բարգավաճման և հարստության աստվածուհու օրհնությունները ստանալու համար: Այս փառատոնը անցկացվել է Շրավանա ամսվա լիալուսնին նախորդող ուրբաթ օրը։ Այս օրը կանայք մաքրում են իրենց տները և զարդարում բակերը գունավոր նկարներով: ռանգոլի... Այնուհետև հագնելով գեղեցիկ հագուստներ և զարդեր՝ սկսում են կատարել վրատան։
(Կալաշա) - ծիսական կաթսա, որը զարդարված է սվաստիկայով, պատրաստված ոսկուց, արծաթից, բրոնզից կամ պղնձից, հասարակ մարդկանց շրջանում կավից, երբեմն փաթաթված գունավոր կտորի մեջ, լցված բրնձով և ջրով: Վերևում դրեք մանգոյի և բեթելի ընկույզի տերևները: Դնում ենք քրքումով յուղած ու կտորից կոկոսով մաքրված տերևների վրա։
Պուջան սկսվում է Տիրոջ Գանեշային՝ փղի գլխով բախտի և իմաստության Աստծուն երկրպագելով: Հետագայում աստվածուհի Մահալակշմին կանչվում է Կալաշի մոտ։ Նրան առաջարկվում է ինը տեսակի գուրման ուտելիք, ներառյալ քաղցրավենիք և կծու ուտեստներ: Կանայք օրհներգեր են երգում աստվածուհի Մահալաքշմիի պատվին և աղոթում նրան։

Ռակշա Բանդհանը (Rakhi Purnima) սրտանց, ուրախ տոն է, որը նշվում է Հյուսիսային Հնդկաստանում: Օր Եղբոր և քրոջ միջև սիրո կապի տոնակատարությունն ընկնում է Շրավանա ամսվա լիալուսնի վրա: Տոնի հիմնական ծեսը քրոջ կողմից օծված թելը «ռախի» կապելն է եղբոր դաստակին։ Սրանով քույրը եղբորը մաղթում է բարօրություն և բարօրություն։ Ավագ եղբայրն իր հերթին նվեր է առաջարկում քրոջը և երդվում պաշտպանել նրան բոլոր անախորժություններից և օգնել ամեն ինչում։ Սովորության համաձայն՝ այդ օրը քույր ու եղբայր իրար քաղցրավենիք են կերակրում։
Արևմտյան Հնդկաստանում, մասնավորապես Մահարաշտրայում և Գուջարաթում, այս օրը նշվում է որպես Նարիալ Պուրնիմա... Այս նահանգների բնակիչները, կոկոսներ նետելով ծովը, ընծան են անում ջրերի Աստծուն՝ Վարունային։
Հարավային և Կենտրոնական Հնդկաստանում, ներառյալ Կերալա, Անդհրա Պրադեշ, Թամիլ Նադու, Մահարաշտրա և Օրիսա նահանգներում, բրահմանները կատարում են արարողությունը: upakarman- հին սուրբ լարը նորով փոխարինելը.

Կրիշնա Ջանմաշտամի- Կրիշնայի հայտնվելու օրը - Տեր Վիշնուի ավատարան, որը նշվում է Շրավանա ամսվա մեկնող լուսնի ութերորդ օրը (աշտամին): Ջանմաշտամին նշվում է առանձնահատուկ շուքով այն վայրերում, որտեղ պաշտում են Կրիշնային, հատկապես Մաթուրայում և Վրինդավանում:

Bhadrapad (օգոստոս-սեպտեմբեր)

Գանեշ Չատուրթին տոն է՝ ի պատիվ փղագլուխ բախտի և իմաստության Աստծո՝ Շիվայի և Փարվատիի որդու՝ Գանեշայի հայտնվելուն: Տոնակատարությունները սկսվում են Բհադրապադ ամսվա աճող լուսնի չորրորդ օրը և տևում են 10 օր: Ganesh Chaturthi-ն նշվում է ամբողջ Հնդկաստանում, սակայն այն հատկապես շքեղ է Մահարաշտրա, Գուջարաթ, Կարնատակա և Անդհրա Պրադեշ նահանգներում: Լորդ Գանեշային առաջարկում են մրգեր, կաթ, ծաղիկներ, կոկոս և քաղցրավենիք: Մահարաշտրայում և Թամիլ Նադուում այս օրվա համար Գանեշայի բազմաթիվ պատկերներ պատրաստում են կավից, որոնք զարդարված են ծաղկի ծաղկեպսակներով, կումկումի փոշիով և ճանդանի փայտի մածուկով։ 10 օր պաշտամունքից հետո Աստվածությունը ընկղմվում է օվկիանոսում:

Օնամը բրնձի բերքի ամենամեծ փառատոնն է, որը նշվում է Հնդկաստանի հարավային Կերալա նահանգում: Օնամի տոնակատարությունը սկսվում է Աթամի օրը և տևում է 10 օր։ Կանայք զարդարում են բակը ծաղկային գորգով, որը կոչվում է պուկկալամ: Փառատոնի վերջին օրը՝ Թիրուվոնամը, ամենակարևոր օրն է, ինչպես որ կա այն խորհրդանշում է Ասուրաների հզոր թագավոր Բալիի (Մահաբալի) վերադարձը Կերալա, Պրահլադայի թոռան և Հիրանյակաշիպուի ծոռը, որի օրոք, ըստ Պուրանաների, այս տարածքը հասել է ամենաբարձր բարգավաճման:

Աշվին, Աշվայուջա (սեպտեմբեր-հոկտեմբեր)

Պիտր Պակշա (Pitri Paksha, Pitru Paksha, Sola Shraddha, Kanagat, Jitiya, Mahalaya Paksha և Apara Paksha):
Պետրի Պակշա նամակներ. «Նախնյաց կես ամիսը» կանոնավոր արարողությունների ժամանակաշրջանն է, որը կոչվում է սրադա, 16 լուսնային օր տեւողությամբ, որի ընթացքում պատիվներ են տրվում հանգուցյալ նախնիներին՝ պիտարաներ, պիտաներ։
Այս ժամանակահատվածում նախնիները ( պիտարաներ, պիտաներ) մատուցվում է կերակուր, կատարվում է ջրի սուրբ ընծայման ծես, կոչ բրեզենտ,և նաև տեղի է ունենում ագնիհոտրա,կամ հոմա- զոհաբերություն կրակին. Նախնիներին առաջարկվող սնունդը պետք է ներառի խիր(քաղցր կաթնային բրնձի շիլա), լապսի(ջրի մեջ եփած ցորենի հատիկներից (կոլիվո կամ կուտիա) պատրաստված քաղցր շիլա), եփած բրինձ, դալ և դեղին դդում։ Սրադհայի անբաժանելի մասն է արարողությունը: փինդա դաանկամ պինդ դան -նամակներ. «Առաջարկում պինդային». Պինդան խաշած բրնձի, գարու ալյուրի, յուղի և սև քնջութի խառնուրդ է՝ գնդիկներով գլորված: Այս օրերին նրանք խիստ ձեռնպահ են մնում կենդանական սննդից, սխտորից և սոխից, սեռական հարաբերություններից, ալկոհոլից, ծխախոտից և արբեցող նյութերից։ Առաջարկվող սննդի բաշխումը համարվում է շահավետ գործողություն։

Հյուսիսային Հնդկաստանում, ինչպես նաև Նեպալում, այս ժամանակահատվածը ընկնում է ամսվա պայծառ կեսին: աշվին(սեպտեմբեր-հոկտեմբեր) և սկսվում է ամավասյա(Նորալուսին).
Հարավային և Արևմտյան Հնդկաստանում այս ժամանակահատվածը ընկնում է ամսվա մութ կեսին: bhadrapad(օգոստոս-սեպտեմբեր), սկսած լիալուսնից ( պուրնիմա) և ավարտվում է նորալուսնի օրը, որը հայտնի է որպես Սարվապիտրի Ամավասյա, Մահալայա Ամավասյա կամ պարզապես Մահալայա:

Մահա Նավարատրին (Նավրատրի, Շարադ Նավարատրի) Հնդկաստանի ամենամեծ և ամենագունեղ փառատոներից մեկն է, բոլոր հինգ Նավարատրիներից ամենակարևորը. 1) Վասանտա Նավարատրի, նշվում է chaitra ամսում; 2) Գուպտա Նավարատրի - աշադայի ամիս; 3) Մահա Նավարատրի - Աշվինի ամիս; 4) Պաուսյա Նավարատրի - պաուզայի ամիս; 5) Մաղա Նավարատրին Մաղայի ամիսն է:
«Նավարատրի» բառը սանսկրիտից թարգմանաբար նշանակում է «ինը գիշեր»:Փառատոնը սկսվում է Ամավասյա (նորալուսնի) օրը: Աշվին ամսվա լուսավոր կեսի 9 օր ու գիշեր պաշտում են Մայր աստվածուհուն իր տարբեր դրսեւորումներով։ Փառատոնը ներառում է աստվածուհի Դուրգայի, Լակշմիի և Սարասվաթիի պաշտամունքը, որոնցից յուրաքանչյուրին երկրպագում են երեք օր։ Նավարատրին ավարտվում է Դուշեհրայով, որը նշվում է փառատոնի տասներորդ օրը։ Հնդկաստանի տարբեր մասերում Մայր աստվածուհու երեք ասպեկտների պաշտամունքը կարող է իրականացվել տարբեր ժամանակներում: Maha Navaratri-ն ներառում է Maha Saptami, Maha Ashtami, Kumari Puja և Sandhi Puja:

Այն Նավարատրիի փառատոնի կարևոր մասն է։ Այն անցկացվում է Մահա Նավարատրիի վերջին երեք օրերի ընթացքում։ Փառատոնի սկզբում կատարվում է Սարասվաթի Ավախանի ծեսը՝ վառ. «Սարասվատի աստվածուհու կանչը». Այնուհետև Սարասվաթի Պրադհան Պուջային, որի ընթացքում արվեստների և գիտելիքի հովանավոր աստվածուհի Սարասվատիին նվիրում են մրգեր, բրինձ, արմավենու շաքար և քաղցրավենիք։ Զոհասեղանի վրա դրված են գեղեցիկ փաթաթված գրքեր։ Այս օրը նախադպրոցականներին առաջին անգամ են ծանոթացնում այբուբենի տառերը։

Դուշեհրա (Dassera, Dasara, Vijaya Dasami, Durga-puja) - Նավարատրիի տասներորդ օրը երկրպագության գագաթնակետն է Դևին, ով անձնավորված է որպես Շակտի, Դուրգա, Կալի, Փարվատի, Լակշմի և Սարասվաթի:
Այս տոնը տարբեր կերպ են նշում Հնդկաստանի տարբեր շրջաններում։ Այնուամենայնիվ, բոլորը նշում են բարու հաղթանակը չարի նկատմամբ։
Հյուսիսային Հնդկաստանում (հատկապես Ուտար Պրադեշում) Դուշեհրան նշվում է որպես Աստված Ռամայի՝ Այոդհյայի արքայազնի հաղթանակը Ռավանայի դևի նկատմամբ։ Այս օրերին կազմակերպվում են թատերական ներկայացումներ, ընթերցվում է «Ռամայանա»։ Իսկ տոնի ավարտին այրվում է տասը գլխանի դևի Ռավանայի հսկայական պատկերը, որը խորհրդանշում է բարու հաղթանակը չարի նկատմամբ։ Բենգալիայում փառատոնն անցկացվում է որպես աստվածուհի Դուրգայի պաշտամունք:

Sharad Purnima-ն բերքի տոն է, որը նշվում է Աշվինի ամսվա լիալուսնի օրը: Անձրևների սեզոնն ավարտվել է, և լիալուսնի փայլը յուրահատուկ ուրախություն է բերում: Այս ավանդական տոնակատարությունը կոչվում է նաև Կաումուդի, որը նշանակում է լուսնի լույս: Ամենուր կատարվում է Լակշմի աստվածուհու պաշտամունքի (պուջա) արարողությունը։ Կարծիք կա, որ այս գիշեր Լակշմին գնում է տնից տուն՝ օրհնություններ տալով արթուններին: Ուստի մարդիկ ամբողջ գիշեր նստում են լուսնի լույսի տակ, վանկարկումներով փառաբանում Աստվածուհուն։

Կարտիկ (հոկտեմբեր-նոյեմբեր)

Կամ Դիպավալին (բառացի՝ «լույսերի շարք») լույսերի փառատոն է, որը խորհրդանշում է բարու հաղթանակը չարի նկատմամբ, լույսը՝ խավարի նկատմամբ։ Ընկնում է Կարտիկ ամսի նորալուսնին և նշվում է հինգ օր: Ըստ լեգենդի, Դիվալի տոնակատարության սկիզբը կապված է 14-ամյա անտառում աքսորից հետո արքայազն Ռամայի հայրենիք վերադառնալու և դև Ռավանայի նկատմամբ նրա հաղթանակի հետ: Այոդհյայի (նրա թագավորության մայրաքաղաքի) բնակիչները Ռամային դիմավորել են լամպերի կրակով։
Դիվալիի ժամանակ ինչպես խոշոր քաղաքների, այնպես էլ քաղաքների փողոցները գիշերը լուսավորվում են հազարավոր լույսերով. բազմաթիվ նավթային լամպեր վառվում են տների և տաճարների առջև; լապտերները վառ վառվում են տեռասների, տանիքների, պատշգամբների և ծառերի վրա; կավե բաժակները վառված լույսերով իջեցվում են ջրի մեջ. շուրջը բազմաթիվ հրավառություններ և կայծակներ կան:
Դիվալին նշում է բերքահավաքի սեզոնի ավարտը, հետևաբար այն նվիրված է նաև հարստության և բարգավաճման աստվածուհի Լակշմիին՝ Տեր Վիշնուի կնոջը: Տները խնամքով մաքրվում են, լույսերը վառվում, Աստվածուհուն ուղղված աղոթքներ ու կաթ են մատուցում նրան։
Հնդկաստանի արևելքում (հատկապես Բենգալիայում) Դիվալին նվիրված է սև աստվածուհի Կալիի պաշտամունքին:

Bhai Duj-ը (Bhai Bij) եղբայրների և քույրերի փառատոն է, որը շատ նման է Ռակշա Բանդհանին: Այն ընկնում է Քարթիկ ամսվա աճող լուսնի երկրորդ օրը։ Այս օրը քույրերը իրենց ավագ եղբայրների ճակատներին դնում են սուրբ տիկան (կումկումի փոշուց պատրաստված կարմիր կետ), աղոթում նրանց երկարակեցության համար և առաջարկում իրենց սիրելի ուտեստները։ Եղբայրները օրհնում են իրենց քույրերին և խոստանում պաշտպանել նրանց բոլոր դժվարություններից։ Ի նշան սիրո և երախտագիտության՝ եղբայրներն ու քույրերը փոխանակվում են նվերներով։

- հնդկական հնագույն տոն՝ նվիրված Սուրյային՝ Արևի Աստծուն։ Չհաթը, որը նշվում է Քարթիկ ամսվա վեցերորդ լուսնային օրը, հատկապես հայտնի է Բիհարում, Մադհյա Պրադեշում և Ուտար Պրադեշում: Surya Puja-ն սկսվում է արևածագից առաջ: Հավատացյալները, սուրբ գետերում ծիսական լվացում կատարելով, Արևին ողջունում են մանտրաներ և օրհներգեր երգելով, ձեռքերը ծալած աղոթքով: Հինդուները Սուրյային առաջարկում են սանդալ, դարչին, բրինձ և մրգեր: Չհաթը տևում է չորս օր։

Kartik Purnima (Tripuri, Tripurari Purnima) տոն է, որը նշվում է Կարտիկ ամսվա լիալուսնի օրը։ Ենթադրվում է, որ հենց այս օրը Շիվան (Տրիպուրանտակա) հաղթեց Տրիպուրասուրային դևին: Տրիպուրարին Շիվա աստծո անուններից մեկն է, որը նշանակում է «նա, ով ջախջախել է Տրիպուրասուրային դևին»։ Ըստ լեգենդի՝ Տրիպուրասուրան նվաճեց ամբողջ աշխարհը և հաղթեց աստվածներին։ Հետո աստվածները օգնության խնդրանքով դիմեցին Շիվային։ Շիվան ճակատամարտում հաղթեց դևին՝ եռաժանի միջոցով կտրելով նրա գլուխը։
Kartik Purnima-ն նշում է նաև Matsya-ի հայտնվելու օրը՝ Վիշնու աստծո մարմնավորումը ձկան տեսքով:
Այս օրը բարենպաստ է շրադհայի՝ հանգուցյալ նախնիների հիշատակի արարողության համար: Բարենպաստ է համարվում սրբազան գետերում ու լճերում լոգանք ընդունելը, որոնց ջրերն այս օրը հատուկ մաքրող ուժ ունեն։

Karva Chauth-ը հինդուական ամուսնացած կանանց ավանդական փառատոն է, որը նշվում է Կարտիկ ամսվա լիալուսնից հետո չորրորդ օրը: Այս օրը կանայք ծոմ են պահում և աղոթում եկեղեցիներում իրենց ամուսինների բարգավաճման և երկարակեցության համար: Երեկոյան հագնում են հարսանեկան շորեր ու զարդեր, իսկ լուսնի ծագման ժամանակ դադարում են ծոմ պահել։

Ագրախայանա, Մարգաշիրշա (նոյեմբեր-դեկտեմբեր)

Գիտա Ջայանտին նշվում է Մարգաշիրշա ամսվա լույս կեսի տասնմեկերորդ օրը։ Հենց այս օրը հնչեց Բհագավադ Գիտան («Աստծո երգը»)՝ մեծ հայտնություն, որը ներկայացնում է լորդ Կրիշնայի և Արջունայի երկխոսությունը, որը տեղի է ունեցել Կուրուկշետրայի մեծ ճակատամարտի մեկնարկից առաջ, որը նկարագրված է «Մահաբհարատայում»: Հնդկաստանի ամենահին սուրբ գրություններից մեկը... Շատ հավատացյալներ գալիս են Կուրուկշետրա և կարդում Բհագավադ Գիտա: Տոնական պուջաներ են անցկացվում բոլոր հինդուական տաճարներում՝ նվիրված Տեր Վիշնուին և Տեր Կրիշնային:

Պաուշ, Պուշյա (դեկտեմբեր-հունվար)

Մակար Սանկրանտին այն օրն է, երբ արևը մտնում է Այծեղջյուրի նշան ( Մակարա) և սկսում է իր ճանապարհորդությունը դեպի հյուսիս՝ նշանավորելով օրվա երկարության աստիճանական աճի սկիզբը: Տոնն ընկնում է հունվարի 14-ին։ Այս փառատոնի ժամանակ ընդունված է լողանալ Գանգեսում կամ այլ սուրբ գետերում և ջուր մատուցել Արևի Աստծուն՝ Սուրյային։

Բրնձի առաջին բերքահավաքի փառատոնը, որպես կանոն, անցկացվում է հունվարի 12-15-ը (կող. Գրիգորյան օրացույց): Այն ընկնում է ձմեռային արևադարձից հետո և նշանավորում է արևի մուտքը բարենպաստ փուլ: Ըստ դիցաբանության՝ այս օրը աստվածները երկիր են գալիս վեց ամիս տևած գիշերից հետո։ «Պոնգալ» նշանակում է «եռացող», այսինքն. եռացող քաղցր բրինձ, որը պատրաստվում է տոնի պատվին։ Փառատոնը նշվում է Անդհրա Պրադեշ, Կարնատակա և Թամիլ Նադու նահանգներում։ Պոնգալը տևում է երեք օր: Առաջին օրը, որը կոչվում է Bhogi Pongal, մարդիկ անցկացնում են տանը: Այս օրը բոլոր հին իրերը դեն են նետվում կամ այրվում։ Երկրորդ օրը՝ Սուրյա Պոնգալը նվիրված է Արևի աստված Սուրյային։ Այս օրը ընդունված է բրնձով ընծան անել Արեգակին և այլ պատվավոր աստվածներին: Բրինձը եփում են կաթի մեջ՝ ավելացնելով արմավենու շաքար, հնդկական հնդկահավ և չամիչ։ Խոհարարության համար օգտագործվում են նոր կաթսաներ։ Կանայք զարդարում են իրենց պատշգամբները բրնձի ալյուրի գեղեցիկ ձևավորումներով: Երրորդ օր - Mattu Pongal - կովի պաշտամունքի օր:

Պանչա Գանապատին հնգօրյա հինդու փառատոն է, որը հարգում է Աստծուն Գանեշային (Գանապատի), որը նշվում է դեկտեմբերի 21-25-ը։ Բոլոր 5 օրերի ընթացքում ընտանիքներում որոշակի ծեսեր են պահպանվում. Տոնի կապակցությամբ զարդարված հյուրասենյակում տեղադրված է Գանեշայի Աստծո մեծ պատկերը (արձանը)։ Ամեն առավոտ երեխաները Գանեշային հագցնում են տարբեր գույների խալաթներ՝ խորհրդանշելով նրա շակտիի (էներգիայի) դրսևորումը. առաջին օրը ոսկեգույն է, երկրորդը՝ կապույտ, երրորդը՝ կարմիր, չորրորդը՝ զմրուխտ, իսկ հինգերորդ օրը՝ նարնջագույն։ Աստվածությանը առաջարկվում է ամեն տեսակ քաղցրավենիք (երեխաների օգնությամբ), մրգեր ու խունկ։ Ամենուրեք հնչում են Գանապատիի գործերը փառաբանող վանկարկումներ և բհաջաններ։ Պուջայից հետո բաժանվում է պրասադամ (Աստվածությանը առաջարկվող սնունդ): Ամեն օր երեխաներին նվիրում են նվերներ, որոնք կբացվեն միայն տոնի հինգերորդ օրը։

Լորին նշում է ձմռան վերջը և ընկնում Պուշյա ամսվա վերջին օրը: Այս տոնը հայտնի է Հյուսիսային Հնդկաստանում, հատկապես Փենջաբում: Լոռու գալուստը նշում են ընտանեկան շրջապատում. Երեկոյան մեծ կրակներ են վառվում, որոնց շուրջ կատարվում է պարիկրամա՝ ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ քայլում, ինչպես նաև բրնձի և քունջութի հատիկներ կրակին (Աստված Ագնի) ընծայում։ Այնուհետեւ պրասադամ (Աստծուն առաջարկվող սնունդ) եւ նվերներ են բաժանվում։
Այս տոնին կարելի է տեսնել փենջաբական ավանդական Բհանգրա պարը, որին մասնակցում են միայն տղամարդիկ։

Մաղ (հունվար-փետրվար)

Վասանտ Պանչամի (Basant Panchami, Sri Panchami, Saraswati Puja) տոն է աստվածուհի Սարասվաթիի պատվին։ Ընկնում է Մաղ ամսվա աճող լուսնի հինգերորդ օրը։ Սարասվատին գիտելիքի, իմաստության, արվեստի և երաժշտության հովանավորն է: Աստվածուհուն նվիրված տաճարներում այս օրը տոնական ընծա է մատուցվում։ Vasant Panchami-ում ընդգծված է դեղին գույնը։ Աստվածուհի Սարասվատին հագցրել են դեղին զգեստներ և նրան աղոթել։ Այս տոնին մարդիկ նույնպես նախընտրում են դեղին հագուստ կրել։ Ընկերներին ու հարազատներին հյուրասիրում են դեղին քաղցրավենիք։
Vasant Panchami-ն բարենպաստ ժամանակ է երեխաներին սովորեցնելու համար: Ավանդաբար այս օրը երեխաներին սովորեցնում են գրել իրենց առաջին բառերը, իսկ դպրոցներում և համալսարաններում կազմակերպվում է աստվածուհի Սարասվաթիի տոնական երկրպագություն։

Մահա Շիվարատրին կամ «Տեր Շիվայի մեծ գիշերը» տոն է, որը նշվում է ամեն տարի Մագի ամսվա նվազող լուսնի 13-ից 14-րդ օրը։ Մարդիկ ամբողջ գիշերն անցկացնում են աղոթքի մեջ, վանկարկում, վանկարկում և երկրպագում Շիվային: Ենթադրվում է, որ ամբողջ գիշեր Shivaratri Puja-ի ծեսերի անկեղծ պահպանումը մարդուն ազատում է բոլոր մեղքերից և ազատում նրան ծննդյան և մահվան ցիկլից:
Չամուսնացած կանայք այդ գիշեր արթուն են մնում, ծոմ են պահում և աղոթում Շիվային լավ ամուսնության և ընտանիքի բարեկեցության համար:

Ֆալգունա (փետրվար-մարտ)

- Գարնանային փառատոնը Հնդկաստանի ամենագունեղ տոներից է: Տոնակատարությունը սկսվում է Ֆալգունա ամսվա լիալուսնից մեկ օր առաջ և տեւում է 2 օր։ Փառատոնի առաջին օրը (Holika Dahan), ավելի մոտ է գիշերը, կրակ է պատրաստում, որը խորհրդանշում է Հոլիկիի այրումը (հիրանյակաշիպու դևի քրոջը): Լիալուսնի օրը, որը նաև հայտնի է որպես Դհուլենդի (Դհուլանդի), մարդիկ միմյանց վրա գունավոր փոշի և ջուր են ցողում։

Հնդկական օրացույցը տոների շարք է, և եթե ճիշտ ժամանակ ընտրեք, ապա ձեր գտնվելու յուրաքանչյուր օրը կնշվի ինչ-որ տոնով: Բերքահավաքի տոները հարավում, Գա = Նեշիի լողացումը Բոմբեյում, կառքերի փառատոնը Պուրիում, օդապարիկների նավակների մրցավազքը Կերալայում, Հանրապետության օրը Դելիում. յուրաքանչյուր տարածաշրջանում, յուրաքանչյուր կրոն ունի տոնելու առիթ: Ստորև մենք կթվարկենք ամենակարևորներից մի քանիսը, բայց կան անթիվ այլ տոներ, որոնց մասին կարող եք տեղեկանալ Հնդկաստանի Զբոսաշրջության ազգային գրասենյակի ձեր երկրի ներկայացուցչից:

Հունվար Փետրվար

Sankranti / Pongal, որը նշվում է հիմնականում Թամիլ Նադուում, Անդրա Պրադեշում և Կարնատակայում: Տևում է 3 օր և շատ գունեղ է։ Թամիլական բերքի փառատոն. Հանրապետության օր , ազգային տոն՝ ի պատիվ հանրապետության ստեղծման 1950 թվականի հունվարի 26-ին։ Ներառում է մեծ զորահանդես, պարողների երթ և այլն։ Տեղի է ունենում Դելիում։ Vazant Panchami, ազգային տոն, որն ավելի շատ նշվում է արևելյան շրջաններում։ Նվիրված է Սարասվաթիին՝ գիտելիքի գեղեցիկ հինդու աստվածուհուն: Կանայք հագնում են դեղին սարիֆաներ։ Բարոկկո փառատոն Մադուրայում, այնտեղ 17-րդ տիրակալի ծննդյան օրը։ Նրբագեղ լուսավորությամբ բարքը տանում է աստվածությունների զարդարված տաճարային արձանները Մարիման Թեփակուլամի ջրամբարի միջով` ուրախ օրհներգեր երգելու ներքո:

փետրվար մարտ

Shivarati (Shivratri) ազգային տոն է, որը նշում է գլխավոր հինդու աստված Շիվային պարերով և վանկարկումներով: Այն հատկապես նշվում է Չիդամբարամում, Կալահաստիում, Խաջուրահոյում, Վարանասիում և Բոմբեյում։ Հոլին հիմնականում նշվում է հյուսիսում և հայտնի է որպես գույների տոն: Գարնանային ողջույն. Վերակենդանացում է տիրում, բոլորը գունավոր ջրի առվակներ են լցնում ու բազմագույն փոշի են նետում։ Ազգային տոն. Մարդիգրի կառնավալը տեղի է ունենում Գոայում երեք օր, հաճախ քրիստոնեական պահքի ժամանակ: Անսովոր գունեղ. Ռամնավամի, ազգային տոն՝ ի պատիվ Ռամայի ծննդյան, Վիշնուի մարմնավորման։ Երթեր չկան, բայց հատուկ ներկայացումներ են տեղի ունենում փողոցներում և բանահյուսության թատրոններում։ Մահավիր Ջայնանտի, Ջայնի ազգային տոն, որը նշում է Մահավիրայի ծնունդը՝ 24-րդ և վերջին Տիրթանքարը։ Զատիկ. Ավագ ուրբաթից Ավագ կիրակիից ազգային տոն է:

փետրվար / ապրիլ

Kumbh Mela, հինդուիստական ​​ամենահին և ամենակարևոր փառատոնը: Տոնվում է երեք տարին մեկ չորս մեծ սուրբ քաղաքներից մեկում՝ Նաշիկ Մահարաշտրայում, Ուդ Ջայն Մադհյա Պրադեշում, Պրայագ (Ալլահաբադ) և Հարդվար՝ Ուտար Պրադեշում: Միլիոնավոր ուխտավորներ հավաքվում են տոնակատարության՝ սուրբ Գանգես գետում լողանալու:

ապրիլ մայիս

Բայսակի, Հյուսիսային Հնդկաստանի, Արևմտյան Բենգալիայի և Թամիլ Նադուի տոն։ Հինդու Արևի Ամանորը, որը նշվում է Բանգրա պարով: Կանայք հագնում են դեղին սարիֆաներ։ Պուրամ, Նոր լուսնի փառատոն Տրիխուրում: Տաճարի շուրջը ծիսական հովանոցներ կրող բազմաթիվ փղերի գեղատեսիլ տեսարան: Գիշերը հրավառություն է կազմակերպվում։ Eid-Ul-Zuha (Bakri-id), ազգային մահմեդական տոն, գլխավորը Հնդկաստանում։ Այն տեղի է ունենում Իբրահիմի զոհի հիշատակին։ Էիդ-Ուլ-Ֆիտր (Ռամազան-Իդ), ազգային մահմեդական տոն, որը նշում է Ռամադան ամսվա վերջը։ Meenak-shi Qalianam, որը նշվում է Մադուրայում: Meenakshi-ի և Lord Shiva-ի հարսանիքը. Գունագեղ տաճարի տոնակատարություն; աստվածների արձանները տեղափոխվում են հսկայական վագոնով: Տոնակատարությունները տևում են 10 օր։ Տոնավաճառ Ռաջաստանում, Ուրս Աջմեր Շարիֆ, 6 օր Աջմերում: Սուֆիներին նվիրված կրոնական, մշակութային և առևտրային փառատոն։ Երթեր չկան, բայց երաժշտությունը շատ է։

Հունիս Հուլիս

Rat Yatra, որը նշվում է հիմնականում Օրիսայում: Տաճարային մեծ տոն՝ ի պատիվ Ջա-գաննախ աստծու (տիեզերքի աստված): Հազարավոր ուխտավորներ երեք վիթխարի կառքեր են քաշում Պուրի տաճարից: Նմանատիպ փառատոներ ավելի փոքր մասշտաբով անցկացվում են Վարանասիի մոտ գտնվող Ռամնագարում, Կալկաթայի մոտ գտնվող Սերամպորում և Ռանչիի մոտ գտնվող Ջագաննաթփուրում:

հուլիս օգոստոս

Tej, նշվում է Ռաջաստանում, հատկապես Ջայպուրում: Գունագեղ երթը, որը գլխավորում է աստվածուհի Փարվատին, ներառյալ փղերը, ուղտերը, պարողները, ողջունում է մուսոնների սեզոնը: Կանայք հագնում են կանաչ սարիֆաներ։ Ռակշա Բանդամ, որը նշվում է Հյուսիսային և Արևմտյան Հնդկաստանում: Լեգենդի թատերականացում. Աղջիկները տղամարդկանց դաստակներին կապում են ռախի (թալիսմաններ): Նաագ Պանչամի, որը նշվում է Ջոդհպուրում, Ռաջաստանում և Մահարաշտրայում: Նվիրվում է Սեշա անունով հազարգլխանի օձին։ Այս օրը նշվում է Արևմտյան և Արևելյան Հնդկաստանի շատ այլ մասերում: Amar-nai Yatra, հինդուական փառատոն Քաշմիրի Լիդեր հովտում, լիալուսնի վրա: Ուխտագնացներն այցելում են այն վայրը, որտեղ Շիվա աստվածն իր աշակերտ Փարվատիին բացահայտեց փրկության գաղտնիքը։

օգոստոսի սեպտ

Անկախության օր՝ օգոստոսի 15, ազգային տոն։ Վարչապետը ուղերձ է հղում Դելիի Կարմիր բերդից. Ջանմաստամի, ազգային տոն, աստծո Կրիշնա ծննդյան օրը: Հատկապես նշվում է Ագրայում, Բոմբեյում և Մաթուրայում: Օնամ, բերքի փառատոն Կերալայում: Կերալայի շատ մասերում տեղի են ունենում գունագեղ օդապարիկների նավակների մրցավազք: Գանեշ Չատուրտին, որը նշվում է Պունեում, Օրիսայում, Բոմբեյում, Մադրասում և նվիրված է փղագլուխ աստծուն՝ Գանեշային։ Աստվածության հսկա արձանները տանում և ընկղմում են ջրի մեջ: Գունագեղ տոնակատարությունը լավագույնս երևում է Բոմբեյում սուզվելու օրը:

սեպտեմբեր հոկտեմբեր

Դուսերան՝ ազգային տոնը, որը հատկապես տարածված է գյուղերում, տարբեր կերպ են նշում երկրի տարբեր մասերում։ Հյուսիսում, հատկապես Դելիում, որտեղ նա հայտնի է Ռամ Լիլա անունով, Ռամայի կյանքը հիշվում է ներկայացումների և երաժշտության մեջ: Այն վառ կերպով նշվում է նաև Կուլլուում։ Բենգալիայում և Արևելյան Հնդկաստանի շատ մասերում այն ​​հայտնի է որպես Դուրգա Պուջա, իսկ հարավում՝ Նավարատի։ Հիմաչալ Պրադեշ տոնավաճառը տեղի է ունենում Կուլլու հովտում 10 օր և համընկնում է Դուսերայի հետ։ Գանդի Ջայնտի, ազգային տոն, Մահաթմա Գանդիի ծննդյան օրը։ Երթերը կազմակերպված չեն.

Դիվալին, ազգային տոնը, Հնդկաստանի ամենահիասքանչ և գունեղ տոներից մեկն է: Որոշ հատվածներում նա նշում է հինդուական Նոր տարին։ Արևելյան Հնդկաստանում այս օրը հատկապես հարգում են բարգավաճման և բարգավաճման աստվածուհի Լակշմին: Ամենուր կան շքեղ լուսավորություններ և հրավառություն։

Գուրպու-ստրուկը նշվում է հիմնականում Հյուսիսային Հնդկաստանում։ Տասը գուրուների, հոգևոր ուղեցույցների և սիկհիզմի նախորդների տոն: Երթերը կազմակերպված չեն.

նոյեմբեր

Մուհարամ՝ մահմեդական տոն՝ նվիրված Իմամ Հուսեյնի նահատակության հիշատակին։ Վագրի զգեստներով պարողները առաջնորդում են երթը, որը զարդարված է Իմամի դամբարանի պատկերներով: Հատկապես գունեղ է Լաքնաուում: Բիհար՝ աշխարհի ամենամեծ անասնաբուծական տոնավաճառը։ Այն տեղի է ունենում մեկ ամիս Պաթնա նահանգի Սոնապուր քաղաքում՝ Գանգեսի ափին։ Պուշկար Մելա, որն անցկացվում է Ռաջաստանի Աջմերի մոտ գտնվող Պուշկարում: Կարևոր և գունեղ տոն. Անասնաբուծության և ուղտերի տոնավաճառ, որին մասնակցում են Ռաջպուտները մղոն հեռավորությունից: Դուք կարող եք տեսնել ուղտերավազք, ակրոբատիկ ներկայացումներ և այլն:

դեկտեմբեր

Սուրբ Ծնունդը ազգային տոն է, որը հատկապես նշվում է Գոայում, Բոմբեյում և Թամիլ Նադուում։

Բացի այս տոնակատարություններից, կան հարյուրավոր այլ տոնակատարություններ, տեղական նշանակության, բայց ոչ պակաս գունեղ ու շքեղ տոնով: Դրանցից ամենաավանդականներն են. (1) Տաճարների փառատոները Հարավային Հնդկաստանում, որոնց ցանկը հասանելի է Հնդկաստանի Զբոսաշրջության պետական ​​գրասենյակի գրասենյակում. (2) բազմաթիվ արձակուրդներ Լադախում, Քաշմիրում. (3) շատ արձակուրդներ Ռաջաստանում, որտեղ դրանցից մեկն արդեն կամ ընթացքի մեջ է, կամ պատրաստվում է սկսվել:

Երաժշտական ​​փառատոներ

Երաժշտությունը (հինդուստաներեն՝ հյուսիսում և կարնատիկ՝ հարավում) դարերի ընթացքում զարգացել է որպես ազգային մշակույթի մաս։ Երաժշտության բաղկացուցիչ մասերը՝ հնչերանգային միջակայքերը, ներդաշնակությունները և ռիթմիկ նախշերը, երաժշտական ​​ավանդույթների և միտումների հարստության ածանցյալներն են: Նրանք նույնպես տարբերվում են Արեւմուտքի սովորականից։ Հիմնականում երաժշտությունն արտացոլում է հնդկական լեգենդներն ու լեգենդները, ինչպես նաև բնության ռիթմերը՝ կախված սեզոնից: Հնդկական պարերը նույնքան յուրահատուկ են, որքան հնագույնները։ Նրանց կատարողներին կարելի է գտնել ողջ երկրում՝ մեծ տոների և արարողությունների ժամանակ, կամ համերգասրահներում և հյուրանոցներում ժողովրդական խմբերի ելույթներում:

Ստորև ներկայացված է Հնդկաստանի հիմնական երաժշտական ​​փառատոների ցանկը.

Sangeet Natak Akademi Նյու Դելիում. Հունվար. Tyaga Raja - Տիրուվայարայում, Թանջավուրի շրջակայքում:
Մարտ. Շանկար Լալ Նյու Դելիում: Օգոստոս. Վիշնու Դիգամբար - Նյու Դելիում: Սեպտեմբեր. Բաթհանդե Լաքնաու: Հոկտեմբեր: Սադարանգ - Կալկաթայում: Նոյեմբեր. Սուր Սինգար - Բոմբեյում:
Դեկտեմբեր. Տանսենը Գվալիարում է: Երաժշտության ակադեմիա - Մադրաս. Shanmukhananda-ն երաժշտության, պարի և դրամայի փառատոն է Բոմբեյում: Եթե ​​զբոսաշրջիկների բախտը բերի, նրանք կարող են ականատես լինել գյուղական տոնի կամ հարսանիքի, որտեղ միշտ շատ պարեր կան։ - սա աշխարհի ամենաարտասովոր տոների երկիրն է, սովորույթներ և հարուստ ավանդույթներ։ Այստեղ անցկացվում են փառատոներ, որոնց ժամանակ երկինքը գունավորվում է վառ գույներով։ Հինդու փառատոները շատ են և տեղի են ունենում ամբողջ տարին: Հնդկաստանում այն, ինչ օր չէ, տոն է: Այս երկրում կա 360 տոն: Դրանք կազմակերպվում են ի պատիվ որոշ աստվածությունների, դիցաբանական դրվագների և եղանակների փոփոխության, դրանք մեծ տոնակատարությունների պատճառ են հանդիսանում: Հաճախ տոները նվիրված են աստվածներին ու աստվածուհիներին, լճերին ու գետերին, օվկիանոսներին ու կենդանիներին, ծաղիկներին ու ծառերին, արևին ու լուսնին։ Երթերը միշտ տեղի են ունենում քաղաքի կենտրոնում և ուղեկցվում են ֆանֆարներով, կառազարդված ու ավանդական պարերով։

Հատուկ օրերին տասնյակ միլիոնավոր մարդիկ հավաքվում են հատուկ վայրերում՝ լողալու նրա ջրերում։

Հոլի կամ Գույների փառատոն, Հնդկական ամենամյա ազգային տոն է, որը նշում է գարնան գալուստը։ Տղամարդիկ և կանայք հավաքվում են փողոցներում և միմյանց ողողում են վառ գույնի բուսական փոշիներով։

Հարավային Հնդկաստանում ընթացքում Պոնգալի փառատոն (բերքի փառատոն)ցլերին բաց են թողնում փողոց. Իսկ մեծ մրցանակներով տարված երիտասարդները փորձում են բռնել նրանց։

Դիվալի տոն- լույսի տոն: Գիշերը երկինք են թռչում հրավառություններ և ճայթրուկներ՝ ազդարարելով լույսի փառատոնի մեկնարկը։ Սա տոն է չարի նկատմամբ բարու հաղթանակի պատվին և Հնդկաստանում շատ վայրերում Դիվալին համարվում է Ամանորի տոն:

Dasara փառատոն (Durga Puja)Հինդուիզմի ամենակարևոր տոներից մեկը՝ ի պատիվ Դուրգայի աստվածուհի Մահիշասուրայի դեմ հաղթանակի: Այս օրերին տեղի են ունենում տոնախմբություններ, տոնական բեռնատարները, ավտոբուսները, մեքենաները և ոչ միայն զարդարվում են ծաղկե պսակներով։

Հնդկաստանը հակադրությունների երկիր է. Նրա մշակույթը հնագույն արմատներ ունի, և հնդկական շատ տոներ յուրահատուկ են: Այս տոնակատարություններից մի քանիսը աշխարհիկ են և նշվում են ամենուր, իսկ մյուսները զուտ կրոնական բնույթ ունեն, բայց դա պակաս հետաքրքիր չի դառնում:

Հնդկական Նոր տարի (1-ին համար)

Աշխարհիկ Նոր տարին Հնդկաստանում ըստ Գրիգորյան օրացույցի նշվում է բացառապես քրիստոնյաների կողմից։ Նրանց ծխերն ու եկեղեցիները հանդիսավոր կերպով պարուրված են Ամանորի գիշերը ղողանջներով, իսկ նավահանգստի շոգենավերն արձագանքում են նրանց՝ ողջունելով Նոր տարվա սկիզբը։

Հնդկաստանի քրիստոնյաներն այս տոնի առթիվ միմյանց փոքրիկ նվերներ են տալիս։ Շնորհավորական բացիկներ ուղարկեք հարազատներին. Երիտասարդները գնում են խնջույքների. Ավագ սերունդը տոնական սեղանի շուրջ մնում է տանը.

Լոռի (13-րդ)

Տոնը կապված է Հյուսիսային Հնդկաստանի հետ։ Այնտեղ այս օրը տեղացիները ամեն կերպ փորձում են քշել ձմեռը։ Տոնական գիշերը խարույկներ են վառվում։ Նրանց շուրջ կատարվում է պարիկրամայի արարողությունը։ Ծիսակարգի ժամանակ կրակը շրջանցվում է ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ և բարեկեցություն խնդրում մի ամբողջ տարի։

Այս տոնակատարությունը ենթադրում է նաև տոնական խնջույք, որի ժամանակ թույլատրվում է մսամթերք օգտագործել։ Հարազատները միմյանց նվերներ են տալիս՝ չմոռանալով նվերներ անել աստվածներին։

Առավոտյան, խարույկների գիշերից հետո, փոքր երեխաները գնում են հարևանների մոտ, որպեսզի երգեն նրանց և փոխարենը քաղցրավենիք վերցնեն: Երբեմն նրանք խորհրդանշական փրկագին են պահանջում, իսկ տան տերերը պետք է առատաձեռն լինեն լավ վերաբերմունքով։

Հանրապետության օր (26)

1950 թվականից Հնդկաստանում հանդիսավոր կերպով նշվում է հանրապետական ​​վարչակարգի ստեղծման օրը։ Կառավարությունը Դելիում լայնածավալ երթ է կազմակերպում՝ երկնքում ռազմական տեխնիկայի և կործանիչների մասնակցությամբ։ Տոնի պաշտոնական մասից հետո Հնդկաստանի մայրաքաղաքում սկսվում են լավագույն պարախմբերի մրցումները։ Դերասաններն ու երաժիշտները ելույթ են ունենում փողոցներում։ Գունագեղ հարթակները քշում են քաղաքով: Հանրապետության օրվա առթիվ հնդիկ պահակները հատուկ ուշադրության են արժանի։ Նրանք այնպիսի համազգեստ են հագել, որ թվում է, թե տոն չէ, որ տեղի է ունենում, այլ Նապոլեոնի ժամանակների վերակառուցում։

Հոլի (2-րդ համար)

Գույների փառատոնը հուզիչ տեսարան է, նաև շատ «կեղտոտ» տոն։ Բանն այն է, որ տոնական գիշերը երիտասարդները կրակներ են վառում, ազգային տարազներով պարում նրանց շուրջը։ Տոնին եկած մարդիկ միմյանց գունազարդման փոշի են ցողում, իսկ անցորդներին ջրում գունավոր ջրով։

Հոլին այնքան պայծառ ու խենթ է, որ այն սիրում են երիտասարդները ամբողջ աշխարհից։ Այն նշվում է Ռուսաստանում, Եվրոպայում և Ամերիկայում, որը համընկնում է հնդկական տոների հետ.

Հոլիի ծագումը կարելի է գտնել Աստծո Կրիշնայի և Ռադայի սիրո մասին լեգենդում: Մի երիտասարդ Աստված մի անգամ ասաց իր մորը, որ իր սիրելին այնքան պայծառ է, որ դա վշտացնում է նրան: Իմաստուն Աստվածուհին խորհուրդ է տվել որդուն ներկել Ռադայի դեմքը գունավոր դիմափոշու հետ։ Զվարճանքը զվարճալի ստացվեց: Այդ ժամանակից ի վեր Հոլիում մարդկանց նկարելը լավ նշան է:

Հնդկական Զատիկ (ամսաթիվը լողացող)

Հնդկաստանում քրիստոնյաները զբաղեցնում են ընդհանուր բնակչության միայն 2-3%-ը։ Երբ գալիս է Զատիկի ժամանակը, նրանք միանում են աշխարհին ձվեր ներկելու, տաճարներ գնալու և աղոթքներ մատուցելու համար: Քրիստոնեությունը հնդկական տարածքներում տարածված է Գոայում, Մումբայում և Հյուսիսային նահանգներում։ Տոնն այս երկրներ եկավ անգլիացի և ֆրանսիացի գաղութատերերի հետ միասին։ Այսօր Հնդկաստանում Զատիկը քրիստոնյա հավատացյալների իրավասությունն է։

Արևոտ Նոր տարի (14-րդ)

Հինդուիստները վստահ են, որ Չիթիրայ ամսվա սկզբին Գանգա աստվածուհին իջավ երկիր։ Ուստի այս օրը նրանցից շատերը հավաքվում են Գանգեսի ափերի մոտ՝ ծիսական լողանալու։

Հրավառությունը, ծաղիկները, ներկայացումները և բարեմաղթանքները Ամանորի հնդկական տարբերակի պարագաներն են։ Այս տոնի համար քաղաքները զարդարված են ասեղնագործությամբ և կրոնական թեմայով դրոշներով: Ամենուր ծաղկեպսակներ են կախված, լույսեր են վառվում։

Ռատհա Յատրա (15-րդ)

Ռատհա-Յատրան կոչվում է նաև կառքերի փառատոն։ Տոնակատարության գլխավոր վայրը Պուրի Յագաննաթ տաճարն է։ Տոնակատարությունը խորհրդանշում է Լորդ Կրիշնայի ճանապարհորդությունը Գոկուլից մինչև Մաթուրա վայր։

Տոնակատարության օրը հավատացյալները հավաքվում են տաճարում, որտեղ երեք կառք են բերում՝ Աստծո արձանը բարձելու դրանց վրա։ Հետո բոլորը աղոթում են ու գնում թափոր։

Անկախության օր (15)

Անկախության օրը առանց կեղծ համեստության կարելի է անվանել Հնդկաստանի ամենամեծ և ամենանշանակալի տոնը։ Հնդկաստանի նահանգի քաղաքներում և գյուղերում այս օրը դրոշը հանդիսավոր կերպով բարձրացվում է։

Յուրաքանչյուր նահանգի նահանգապետը ընդունելություն է կազմակերպում իր նստավայրում, իսկ համայնքային կազմակերպությունները տոնական հավաքներ են անցկացնում: Ամբողջ երկրում այս օրը պաշտոնական հանգստյան օր է։ Ուստի ողջ բնակչությունը կապված է տոնակատարությանը։ Անկախության օրը ոչ կրոնական պատկանելությունը, ոչ էլ մաշկի գույնը նշանակություն չունի, գլխավորն այն է, որ տոնն անցկացվի Հնդկաստանի բոլոր քաղաքացիների համար։

սեպտեմբեր

Ուսուցչի օր (5-րդ)

Հնդկաստանում Ուսուցչի օրը սերտորեն կապված է Սարվեպալի Ռադհակրիշնան անվան հետ: Մանկավարժն ու քաղաքական գործիչն այնքան բան է արել իր ժողովրդի համար, որ նրա ծննդյան օրը դարձել է բոլոր հնդիկ մանկավարժների տոնը։

Ուսումնական հաստատությունների ուսանողներն այս օրվա կապակցությամբ շնորհավորում են իրենց դաստիարակներին։ Նրանք կազմակերպում են համերգներ, ներկայացումներ, նվերներ են տալիս ուսուցիչներին։

Դիվալի (7-րդ)

Լույսերի փառատոնը կարևոր դեր է խաղում որպես տոն։ Այն խորհրդանշում է լույսի հաղթանակը խավարի նկատմամբ, անցկացվում է 5 օր, հրաշալի տեսարան է։

Տոնի սկիզբը՝ տան մաքրում. Այնուհետև կարգի են բերվում մատյանները և այլ փաստաթղթեր: Դրանից հետո տներում և փողոցներում լույսեր են վառվում, աղոթում են աստվածուհի Լակշմիին։ Հինդուիստները աստվածուհուն նվիրաբերություններ են անում՝ օգտագործելով կաթով մետաղադրամներ:

Հնդկական Սուրբ Ծնունդ (25-րդ)

Ուտելու փոխարեն Հնդկաստանի քրիստոնյաները զարդարում են մանգոյի և բանանի ծառերը: Բոլոր եկեղեցիները զարդարված են կարմիր զարդանախշերով և մոմերով։