Քրիստոնեական գլխավոր տոներն ու ծոմերը. Քրիստոնեական գլխավոր տոները

Զատիկը քրիստոնյաների մոտ անվանում են տոների տոն։ Այս գլխավոր եկեղեցու հիմքում Հիսուս Քրիստոսի հրաշագործ հարության լեգենդն է, որը խաչվել է հրեական Սինեդրիոնի դատարանի դատավճռով: Հարության գաղափարը կենտրոնական է, հետևաբար, այս իրադարձության պատվին տոնին հատկացվում է հատուկ դեր:

Ուղղափառ տասներկուերորդ մեծ տոներից առանձնանում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրը (հունվարի 7): Աշխարհի Փրկչի ծննդյան նշանակությունը դեռ չի կարելի գերագնահատել, քանի որ Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն՝ Մարմնավորման միջոցով է, որ մարդը փրկվեց, իսկ վերջինս հաշտվեց Աստծո հետ։ Պատմականորեն Ռուսաստանում Քրիստոսի Ծննդյան տոնակատարությունն արտացոլվել է որոշ ժողովրդական փառատոներում, որոնք կոչվում են Սուրբ Ծնունդ: Մարդիկ գնում էին միմյանց հյուր և երգում երգեր՝ փառաբանելով ծնված մանուկ Քրիստոսին։ Այս տոնի համար եղևնի հագցնելու և ծառի գագաթը աստղով պսակելու ձևավորվող պրակտիկան վկայում էր ավետարանի պատմության մասին, թե ինչպես աստղը առաջնորդեց Արևելքից իմաստուններին դեպի Փրկչի ծննդավայր: Հետագայում՝ խորհրդային տարիներին, եղևնին դարձավ աշխարհիկ Ամանորի հատկանիշ, իսկ աստղը խորհրդանշում էր ոչ թե Բեթղեհեմի աստղը, այլ խորհրդային իշխանության խորհրդանիշը։

Ուղղափառ օրացույցի մեկ այլ նշանակալից տոն է Հորդանանում Հիսուս Քրիստոսի մկրտության օրը (հունվարի 19): Այս օրը ուղղափառ եկեղեցիներում ջուր է օծվում, ինչի համար ամեն տարի գալիս են միլիոնավոր հավատացյալներ։ Ժողովրդական գիտակցության համար այս տոնակատարության պատմական նշանակությունն արտահայտվում է նաև Աստվածահայտնության փոսի մեջ թաթախվելու պրակտիկայում։ Ռուսաստանի շատ քաղաքներում պատրաստվում են հատուկ տառատեսակներ (հորդանաններ), որոնցում ջրի օծումից հետո մարդիկ ակնածանքով սուզվում են՝ Աստծուց հոգու և մարմնի առողջություն խնդրելով։

Ուղղափառ եկեղեցու մեկ այլ կարևոր տոն է Սուրբ Երրորդության օրը (Պենտեկոստե): Այս տոնը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը։ Ժողովրդում այս տոնակատարությունն այլ կերպ կոչվում է «Կանաչ Զատիկ»։ Այս անվանումը Սուրբ Երրորդության տոնին տաճարները կանաչապատելու ժողովրդական ավանդույթի արդյունք էր: Երբեմն հանգուցյալներին հիշատակելու ուղղափառ պրակտիկան սխալմամբ կապված է այս օրվա հետ, սակայն, պատմականորեն, եկեղեցու ցուցումների համաձայն, հանգուցյալները հիշատակվում են Պենտեկոստեի նախօրեին՝ Երրորդության օրը, իսկ Սուրբ Երրորդության տոնը ինքնին օր չէ: հեռացածները, բայց ողջերի հաղթանակը:

Ռուսական մշակույթի ընդհանուր ավանդույթներից, որոնք կապված են ուղղափառ տոների հետ, կարելի է նշել ուռենու և ուռենու ճյուղերի օծումը Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի տասներկուերորդ տոնակատարության ժամանակ: Ավետարանը վկայում է, որ մինչ Փրկչի՝ Երուսաղեմ մտնելը, անմիջապես Խաչի սխրանքը կատարելու համար, մարդիկ արմավենու ճյուղերով դիմավորեցին Քրիստոսին: Այդպիսի պատիվներ էին մատուցվում հին կառավարիչներին։ Հիսուսի հրաշքները և նրա քարոզչությունը հասարակ հրեա ժողովրդի մեջ առանձնահատուկ սեր և ակնածանք առաջացրեցին Քրիստոսի հանդեպ: Ռուսաստանում այս պատմական իրադարձության հիշատակին օծվում են ուռենու և ուռենու ճյուղեր (շատ դեպքերում արմավենու բացակայության պատճառով):

Եկեղեցական օրացույցում առանձնահատուկ տեղ են գրավում Աստվածածնի տոները։ Օրինակ՝ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման, Աստվածածնի Վերափոխման օրը: Այս օրերի նկատմամբ առանձնահատուկ ակնածանք արտահայտվեց աշխարհիկ բոլոր աղմուկը մի կողմ դնելով և օրը Աստծուն նվիրելու ձգտմամբ: Պատահական չէ, որ ռուսական մշակույթում կա արտահայտություն՝ «Ավետման օրը թռչունը չի բույն դնում, իսկ աղջիկը հյուսեր չի հյուսում»։

Շատ մեծ ուղղափառ տոներ արտացոլված են ոչ միայն ժողովրդական ավանդույթներում, այլև ճարտարապետության մեջ: Այսպիսով, Ռուսաստանում կառուցվել են բազմաթիվ եկեղեցիներ, որոնք պատմական հուշարձաններ են, օծվել ի պատիվ քրիստոնեական մեծ տոների: Կան բազմաթիվ ռուսական Վերափոխման տաճարներ (ի պատիվ Աստվածածնի Վերափոխման), Քրիստոսի Ծննդյան եկեղեցիներ, Սուրբ մուտքի եկեղեցիներ, Բարեխոսության եկեղեցիներ և շատ ուրիշներ:

Առնչվող տեսանյութեր

Եկեղեցու օծված ժամանակը. : եկեղեցական նոր տարի և խաղաղության շրջան։ Օրացույցում այս օրը նշվում է որպես ցուցմունքի սկիզբ։ Քրիստոնյաները չցանկացան կիսել նոր տարվա սկիզբը նույն օրը Կոնֆուցիոսի, Ալլահի, Բուդդայի հետևորդների հետ, ուստի որոշեցին սեպտեմբերի 14-ը (սեպտեմբերի 1-ը) համարել ուղղափառ Նոր տարվա սկիզբ: Եկեղեցական Ամանորի տոնը սահմանվել է Առաջին Տիեզերական ժողովի սուրբ հայրերի կողմից, ովքեր որոշել են եկեղեցական տարվա հաշվարկը սկսել սեպտեմբերի 1/14-ին։ Ամենամյա պատարագի ցիկլի առաջին օրը բացում է «ամառվա մուտքը», և այս օրվա ծառայությունը տոնական բնույթ է կրում, որի գագաթնակետը պատարագի ժամանակ ընթերցված Ավետարանն է, որը պատմում է Հիսուսի քարոզչության սկզբի մասին։ Քրիստոսն Իր մկրտությունից և անապատում սատանայից գայթակղություններից հետո: Ըստ լեգենդի՝ դա տեղի է ունեցել հրեական բերքահավաքի տոնի առաջին օրը, որը նշվում էր սեպտեմբերի 1-8-ը։ Ավետարանում մենք լսում ենք, թե ինչպես է Փրկիչը մեզ քարոզում բարենպաստ «Տիրոջ տարվա» գալուստը: Այս օրը Հիսուս Քրիստոսը սկսեց քարոզել Աստծո Արքայությունը և առաջին անգամ վկայեց Մեսիայի (Աստծո Որդու) գալուստի մասին Հին Կտակարանի մարգարեությունների կատարման մասին և, հետևաբար, Հին ժամանակների վերջի և սկզբի մասին: Նոր Կտակարանը։
Արդար Ջոշուա (Ք.ա. XVI դ.):
նահատակներ Զանգահարողներև նրա նահատակների եղբայրները Էվոդա և Հերմոգենես .
նահատակ Աիֆալասարկավագ.
Նահատակաց 40 պահոց կոյսեր եւ նահատակ Ամունասարկավագները, նրանց ուսուցիչները։
Վերապատվելի Սիմեոն Ստիլիտ և նրա մայրը Մարթա . Սիմեոն Ստիլիտը (5-րդ դար) հայտնի դարձավ որպես անձնուրաց ապրելակերպի մարդ։ Նա բացահայտեց ճգնության նոր տեսակ. Ցանկանալով ստուգել իր հոգևոր ուժը, հավատն առ Աստված՝ նա լեռան վրա 4 մետր բարձրությամբ սյուն է կառուցել՝ գագաթին հարթակով, շրջապատել պարիսպով և այս «լեռնային» տեղից քարոզներ կարդաց բազմաթիվ ուխտավորների համար։ Այնուհետև Սիմեոնը տեղավորվեց փոքրիկ խցում գտնվող սյան վրա՝ տրվելով բուռն աղոթքով և ծոմապահությամբ: Աստիճանաբար նա մեծացրեց այն սյան բարձրությունը, որի վրա կանգնած էր։ Նրա վերջին սյունը 40 կանգուն (16 մետր) բարձրություն ուներ։ Նա 80 տարի անցկացրեց կատարելագործված վանական գործերում, որոնցից 47-ը կանգնած էր սյան վրա: Նրա կյանքը հայտնի էր Ռուսաստանում, նրանից սովորեցին սուրբ գործի համար դիմանալ մարդկային գոյության բազմաթիվ դժվարություններին։ Հնագույն ավանդույթի համաձայն համարվում էր, որ այս օրը պետք է բարեգործություններ անել, ողորմած լինել։ Մուսկովյան Ռուսաստանում այս օրը ոչ մի մուրացկան առանց առատ ողորմության չի մնացել, նույնիսկ զնդաններում գտնվող բանտարկյալներին նվերներ են մատուցել։
Թռիչքի սերմերի օր (Սեմյոն, Սիմեոն Ստիլիտ, Սեմյոն օդաչու, օդաչու, ճանապարհելով ամառը, Սեմյոնի օրը, Սեմյոնի օրը, առաջին աշունները, հնդկական ամառ, հանդիպման աշուն, մեղվանոց օր, աղեղի օր, նստած, ամառվա վերջ, աշնան սկիզբ, վերջին ցանքս): Աշնան առաջին հանդիպումը, երիտասարդ հնդկական ամառվա վերջը և հնի սկիզբը։ Շատ հավատալիքներ և ծեսեր հին ժամանակներում կապված էին այս օրվա հետ: Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ նախապետրինյան Ռուսաստանում սեպտեմբերի 1-ը համարվում էր նոր տարվա սկիզբ։ 1700 թվականին Պետրոս I-ը Նոր տարվա տոնակատարությունը սեպտեմբերի 1-ից տեղափոխեց հունվարի 1: Աստիճանաբար տոնը կորցրեց իր նախկին նշանակությունը, բայց շատ սովորույթներ մնացին գյուղացիների կյանքում։ Օրինակ՝ սեպտեմբերի 14-ին գյուղերում թաղել են ուտիճներ ու ճանճեր։ Դրանք դնում էին շաղգամից կամ ռուտաբագայից փորագրված դագաղի մեջ և լացով ու ողբով տանում, որ թաղեն տնից որքան հնարավոր է հեռու։ Մնացած տները ճանճերին դուրս են քշել տնից «ճանճը ճանճերի վրա, թռիր, որ ճանճերը թաղես»։ Այս սովորույթն իր արմատներն ունի հեթանոսական ժամանակներից և կապված է բոլոր միջատների տիրոջ՝ Բելբոգի պաշտամունքի հետ:
Մեկ այլ կարևոր սովորույթ էր հին կրակը մարելը և նորը սարքելը։ Ծերունիները դուրս եկան բակ և երկու փայտ քսեցին իրար, մինչև սկսեցին ծխել։ Աղջիկը կամ հարսը հովացնում էին շիկացած ծառը, իսկ հետո վառվող կրակից մոմ վառում։ Այս կրակը վառեց վառարանը։ Հաջորդ առավոտ ածուխները նորից հովվեցին։ Այսպիսով, կրակը վառարանում պահվում էր ամբողջ տարի: Այս օրը չորս տարեկան տղաներին նստեցնում էին ձիերին։ Այս սովորույթը եկել է հնագույն ժամանակներից և կապված էր մանկական տարիքից հասուն տարիք անցնելու հետ: Սեպտեմբերի 14-ը գյուղերում կոչվում էր հնդկական ամառ, որովհետև այդ ժամանակ սկսվում էին գյուղատնտեսական տարատեսակ աշխատանքներ (կանեփի քամում, կտավատի միզում և այլն), որոնք սովորաբար կատարում էին կանայք բաց երկնքի տակ։ Այսպես կոչված նստացույցերը սկսվել են Սեմյոնից, երբ նրանք երեկոյան աշխատում էին տնակներում։ Նիստերի առաջին օրը նշվում էր որպես ընտանեկան տոն։ Բոլոր հարազատները հանդիպել են ընտանիքի մեծի տանը։ Օդաչուից (սեպտեմբերի 14) մինչև Գուրիա (նոյեմբերի 28), հին ժամանակներում ժամանակ էր հատկացվում հարսանեկան շաբաթների համար:
Այս օրվանից խալերն ու մկները դաշտերից տեղափոխվում են տներ ու այգիներ։
Եղանակի նախանշանները սեպտեմբերի 14-ին. Եթե ​​Մարֆան կեղտոտ է, աշունը անձրեւոտ է լինելու։ Հնդկական ամառը (սկսվում է սեպտեմբերի 14-ին) անձրևոտ է՝ աշունը չոր է, իսկ հնդկական ամառը չոր է՝ աշունը խոնավ է։ Որքան չոր և տաք լինի սեպտեմբերը, այնքան ուշ ձմեռ կգա։ Եթե ​​եղևնիի կոճերը ցածր են աճել, ապա վաղ ցրտահարություն կլինի, իսկ եթե վերևում, իսկական ցուրտը կգա միայն ձմռան վերջում:

Ուղղափառ մեծ տոներ. ցուցակ ամսաթվերով, բացատրություններով և ավանդույթներով:

Բացի Զատիկից՝ որպես գերիշխող քրիստոնեական տոն, մեր մշակույթում կան ևս 12 մեծ ուղղափառ տոներ, որոնք կոչվում են Տասներկուերորդ: Որո՞նք են այս տոները և ինչպես են դրանք ավանդաբար նշվում: Այս մասին դուք կսովորեք այս հոդվածից:

Տոների հիերարխիան ուղղափառ քրիստոնեության մեջ

Զատիկը` մահվան նկատմամբ կյանքի հավերժական հաղթանակի նշանը, տոների այս հիերարխիայում մնացածից մեկ քայլ բարձր է: Սա քրիստոնեական ավանդույթի ամենակարեւոր տոնն է։ Հիերարխիայի երկայնքով ավելի են ոչ տասներկուերորդ մեծ և տասներկուերորդ ուղղափառ տոները: Ընդհանուր առմամբ մեծ տոների կատեգորիային է պատկանում 17 տոն։ Ոչ տասներկուերորդ մեծ ամսաթվերը ներառում են հետևյալը.

1. Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությունը տոն է, որն ընկնում է հոկտեմբերի 14-ին ուղղափառ աշխարհում: Կապված է Սուրբ Անդրեաս Կոստանդնուպոլսի հիմարի տեսիլքի հետ: Այն ժամին, երբ Կոստանդնուպոլիսը շրջափակման մեջ էր, Աստվածամայրը հայտնվեց Անդրեյին, նրա գլխից քող փռելով քաղաքի վրա, քաղաքը փրկվեց։
2. Տիրոջ թլփատություն - մինչ մենք նշում ենք Ամանորի վերջին տոները հունվարի 14-ին, եկեղեցում մատուցվում է պատարագ՝ ի հիշատակ այս իրադարձության, ինչպես նաև ի պատիվ Վասիլի Մեծի՝ այսպես կոչված, հայրերից մեկի։ եկեղեցի.
3. Ուղղափառ եկեղեցին հուլիսի 7-ին նշում է Հովհաննես Մկրտչի (Մկրտչի) ծնունդը. սա այն օրն է, որը մենք գիտենք որպես Իվան Կուպալա: Այն կապված է Հիսուսից վեց ամիս առաջ Հովհաննես Մկրտչի հրաշագործ ծննդյան հետ:
4. Հուլիսի 12-ին նշվում է Սուրբ Գերագույն առաքյալների՝ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրը, որը ժողովրդի մեջ հայտնի է պարզապես որպես Պետրոսի օր։ Պաշտոնապես Պետրոսի և Պողոսի օրը հարգվում է առաքյալների կողմից նահատակության ընդունման հիշատակը, և հասարակ ժողովրդի համար այս օրը խորհրդանշում է ամբողջական անցումը դեպի ամառ:
5. Ռուսական ավանդույթի համաձայն Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը նշվում է սեպտեմբերի 11-ին: Այս օրը նրանք հիշում են Հովհաննես Մկրտչի նահատակությունը, ինչպես նաև ոգեկոչում են հայրենիքի համար մղվող մարտում զոհված զինվորների հիշատակը։

Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ

Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, Աստվածածնի ծնունդը նշվում է սեպտեմբերի 21-ին: Նրա ծնողները՝ Յոահիմն ու Աննան, արդեն հաշտվել են սերունդ չթողնելու մտքի հետ. ենթադրվում է, որ երկուսն էլ արդեն 70-ն անց էին, երբ ծնվեց Մարիան: Նրա ծնունդը կապված է Յոակիմի անապատում մնալու հետ, որտեղ նա թոշակի անցավ՝ Տիրոջից ծնունդ խնդրելու համար: Երազում նրան հայտնվեց հրեշտակը և հայտնեց, որ շուտով դուստր է ունենալու։ Եվ դա ճիշտ է՝ վերադառնալով քաղաք՝ Յոահիմը հանդիպեց Աննային՝ շտապելով նրան հանդիպել բարի լուրով։

Այս տոնը կոչված է փառաբանելու Աստվածամորը՝ որպես Աստծո առջև բոլոր մարդկանց պահապան և բարեխոս։ Ժողովրդական օրացույցում դա կապված է աշնան գալուստի, բերքահավաքի և ամառային բոլոր աշխատանքների ավարտի հետ։

Սուրբ Խաչի վեհացում

Այս տոնը կապված է քրիստոնեական գլխավոր խորհրդանիշներից մեկի՝ խաչի հետ, որի վրա Աստծո Որդին անցել է մահվան փորձությունը։ Իսկ դրա տեսքին նպաստել է բյուզանդական կայսրուհի Ելենան 4-րդ դարի կեսերին։ Արդեն բավականին մեծ տարիքում (ըստ պատմաբանների՝ նա մոտ 80 տարեկան էր) Կոստանդին կայսեր մայրը որոշում է գնալ Երուսաղեմ՝ կորած քրիստոնեական մասունքները փնտրելու։ Գողգոթա լեռան պեղումների արդյունքում ոչ միայն խաչ են գտել, այլեւ քարայր, որտեղ թաղվել է Քրիստոսը։

Տոնակատարության ամսաթիվը նշանակվել է 335 թվականի սեպտեմբերին՝ Երուսաղեմում Քրիստոսի Հարության տաճարի օծումից հետո: Ուղղափառ աշխարհը սեպտեմբերի 27-ին նշում է խիստ ծոմ պահելով և ծանր աշխատանք չանելով։ Մարդիկ նաև հավատում են, որ հենց այս օրվանից թռչունները սկսում են թռչել հարավ, և օձերը ձմռան համար սողում են փոսերի մեջ:

Մուտքը Սուրբ Կույս Մարիամի տաճար

Ուղղափառ Տաճար մուտք գործելու տոնը նշվում է դեկտեմբերի 4-ին: Այն նվիրված է Մարիամ Աստվածածնի կյանքից մի դրվագի՝ երեք տարեկանում բարեպաշտ ծնողները նրան բերել են Երուսաղեմի տաճար՝ Աստծո ուխտը կատարելու՝ դստեր կյանքը Աստծուն նվիրելու համար։ Այս պատմության բոլոր մեկնաբանություններում նրանք ասում են, որ փոքրիկ Մերին անսովոր վստահությամբ է մտել տաճար, կարծես արդեն գիտեր, որ մեծ դեր է խաղալու այս կրոնում։ Մարիան չվերադարձավ տուն իր ծնողների մոտ. նա տաճարում ապրեց մինչև 12 տարեկանը, մինչև Գաբրիել հրեշտակը նրան լուր բերեց այն արտասովոր ճակատագրի մասին, որը նրան շնորհվեց:

Ժողովրդական ավանդույթում այս տոնը կոչվում է Ներածություն: Դա կապված էր ձմռան գալու հետ. հենց այս օրվանից սկսվեցին ձմեռային տոնակատարությունները և սահնակներով զբոսանքները: Արժե նաև մոռանալ դաշտային աշխատանքի մասին մինչև գարուն. գյուղացիները կարծում էին, որ ավելի լավ է հողը չխանգարել Ներածությունից հետո:

Ծնունդ

Բոլոր տասներկու մեծ ուղղափառ տոներից Սուրբ Ծնունդը համարվում է ամենակարևորը: Արեւմտյան ավանդույթի համաձայն՝ ընդունված է այն նշել դեկտեմբերի 25-ին, իսկ մեզ մոտ՝ հունվարի 7-ին։

Հիսուսի ծնունդը տեղի է ունեցել Հովսեփի հայրենի Բեթղեհեմ քաղաքում։ Նա այստեղ է ժամանել հղի Մարիայի հետ, սակայն հյուրանոցում նրանց համար տեղ չկար։ Ճամփորդները ստիպված էին տեղավորվել քարայրում։ Երբ Մարիամը զգաց, որ մոտենում է ծննդաբերությունը, Ջոզեֆը շտապեց մանկաբարձ փնտրելու: Նրան հաջողվեց գտնել Սալոմե անունով մի կնոջ, նրանք միասին վերադարձան քարանձավ։ Առաջին բանը, որ նրանք տեսան քարանձավում, վառ լույսն էր, որը հեղեղում էր ամբողջ տարածությունը: Աստիճանաբար լույսը մարեց, և Մերին հայտնվեց երեխային գրկին նստած: Այդ ժամանակ Բեթղեհեմի վրա բարձրացավ արտասովոր պայծառ աստղ՝ ազդարարելով աշխարհին Աստծո Որդու գալուստի մասին:

Ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր մեծ ուղղափառ տոն սրտում բարություն է ծնում, բայց հատկապես Սուրբ Ծնունդը: Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ընդունված է, որ ամբողջ ընտանիքը հավաքվի տոնական սեղանի շուրջ. ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, դրա վրա պետք է լինի տասներկու ուտեստ:

Պատմաբանները կարծում են, որ հստակ հայտնի չէ, թե տարվա որ ժամին է ծնվել Հիսուսը։ Ենթադրվում է, որ Սուրբ Ծննդյան մեծ ուղղափառ տոնի ամսաթիվը կապված է ձմեռային արևադարձին նվիրված ավելի հին տոների հետ (դեկտեմբերի 21 կամ 22): Այս տոնին նախորդում է քառասնօրյա պահքը, որը սկսվում է նոյեմբերի 27-ից։

Աստվածահայտնություն

Սուրբ Ծննդից հետո ուղղափառ եկեղեցու երկրորդ կարևոր տոնը Տիրոջ մկրտությունն է: Այն նշվում է հունվարի 19-ին. մենք բոլորս գիտենք այս օրը փոսում լողալու ժողովրդական ավանդույթի մասին։ Այնուամենայնիվ, եկեղեցին և պատմաբանները միաձայն պնդում են, որ այս ավանդույթը այնքան էլ հնագույն և նախնադարյան չէ, որքան թվում է, և զանգվածային բնույթ է ստացել միայն 80-ականներին՝ որպես երկրի կրոն վերադարձի խորհրդանիշ:

Այս տոնը կապված է Քրիստոսի կյանքի մի դրվագի հետ, որն ավանդաբար համարվում է նրա ծառայության սկիզբը։ 30 տարեկանում Հիսուսը մկրտվեց Հորդանան գետում։ Անձը, ով մկրտեց Աստծո Որդուն, Հովհաննես Մկրտիչն էր: Երբ Քրիստոսը ափ դուրս եկավ, Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ նրա վրա, և երկնքից լսվեց Հայր Աստծո ձայնը, որն ավետում էր Որդի Աստծո հայտնվելը: Այսպիսով, Տերն իրեն դրսևորեց իր երրորդության մեջ: Հետևաբար, Մկրտությունը Ուղղափառ Եկեղեցու մեծ տոների շարքում հայտնի է նաև որպես Աստվածահայտնություն: Կաթոլիկ ավանդույթում Աստվածահայտնությունը կապված է Սուրբ Ծննդյան և մոգերի ընծայի հետ:

Տիրոջ հանդիպումը

Հին սլավոնական լեզվից Հանդիպումը կարող է մեկնաբանվել որպես «հանդիպում» բառը. եկեղեցին կարծում է, որ հենց այս օրը մարդկությունը հանդիպեց Հիսուս Քրիստոսին: Այս մեծ ուղղափառ տոնը նշվում է փետրվարի 15-ին՝ Սուրբ Ծննդից քառասուն օր հետո: Այս օրը Մարիամն ու Հովսեփը մանուկ Հիսուսին առաջին անգամ բերեցին տաճար, որտեղ նրան ընդունեց սուրբ Սիմեոն Աստվածածինը: Սիմեոնի մասին առանձին լեգենդ կա. նա այն յոթանասուն գիտնականներից մեկն էր, ովքեր եբրայերենից հունարեն թարգմանեցին Սուրբ Գիրքը: Կույսի մասին գրառումը, ով պետք է հղիանա և որդի ծնի, շփոթեցրեց Սիմեոնին, նա որոշեց ուղղել անծանոթ գրագրի սխալը՝ կինը պետք է ծնի, և ոչ թե Կույսը։ Բայց այդ պահին սենյակում հայտնվեց մի հրեշտակ և ասաց, որ դա իսկապես մի օր տեղի կունենա։ Տերը չի թողնի, որ ծերունին մեռնի, քանի դեռ իր աչքով չի տեսել այս հրաշքը։ Երբ վերջապես եկավ մանուկ Հիսուսին հանդիպելու օրը, Սիմեոնն արդեն մոտ 360 տարեկան էր. արդար ծերունին ողջ կյանքում սպասում էր Աստծո մարդկային մարմնավորման հետ հանդիպմանը:

Մարիամ Աստվածածնի Ավետում

Ավետման տոնը հույսի և ակնկալիքի խորհրդանիշ է։ Այս օրը՝ ապրիլի 7-ին, նրանք նշում են Մարիամի կողմից Գաբրիել հրեշտակապետի հայտնությունը, որը նրան բարի լուր բերեց հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացի՛ր, օրհնյալ։ Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ », - այս տողը հետագայում մտավ Աստվածամորը նվիրված բազմաթիվ աղոթքներում: Որպես հուզիչ տոն, Ավետումը հաճախ ընդգրկվում է Մեծ Պահքի ընթացքում ուղղափառ տոների շարքում: Այս դեպքում ծոմ պահողների բախտն աներևակայելի է. ի պատիվ տոնի, թույլատրվում է թեթև անձնատուր լինել կենդանական սննդի տեսքով (միայն ոչ միս, այլ ձուկ):

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ

Զատիկին դեռ մեկ շաբաթ կա, և աշխարհն արդեն այս շաբաթ սկսում է տոնել և հարգել Քրիստոսի գործերի հիշատակը։ Այս ամսաթիվը հայտնի է որպես Ծաղկազարդի կիրակի՝ ուղղափառ մեծ տոն: Այս օրը Հիսուսը հանդիսավոր կերպով մտավ Երուսաղեմ՝ որպես ձիավար կենդանի ընտրելով էշը՝ որպես նշան, որ նա խաղաղությամբ է ժամանել: Ժողովուրդը նրան դիմավորեց որպես Մեսիա՝ ճանապարհին արմավենու ճյուղեր դնելով. հետագայում նրանք դարձան այս տոնի գլխավոր խորհրդանիշը: Քանի որ մեր լայնություններում արմավենիներ չեն աճում, ճյուղերը փոխարինվեցին ուռենու ճյուղերով։

Շատ ժողովրդական ավանդույթներ կապված են այս օրվա հետ: Ընդունված էր եկեղեցում սրբացնել ուռենու ճյուղերը, հետո ամբողջ տարին տանը պահել, որ հաջողությունն ու բարեկեցությունը չթողնեն այն։ Նրանք նաև թեթև հարվածում են միմյանց ուռենու հետ՝ ասելով. «Ես չեմ ծեծում, ուռին ծեծում է»։ Քանի որ այս ուղղափառ տոնը մեծ պահքի ժամանակ նշվում է համեստ, տոնի հիմնական ճաշը կարող է լինել ձուկը, բայց ոչ միսը:

Տիրոջ համբարձումը

Երբ Զատիկն ավարտվում է, և անցնում է ևս քառասուն օր, ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Համբարձումը: Այս օրը ուղղափառ եկեղեցու մեծ տասներկուերորդ տոներից մեկն է։ Քրիստոսի երկինք համբարձված պատկերը հիշեցնում է իդեալական աստվածային բնության գերակայությունը անկատար մարդու նկատմամբ: Մինչև այս օրը դուք կարող եք շնորհավորել բոլոր ուղղափառներին Մեծ Զատիկի տոնի կապակցությամբ «Քրիստոս հարություն առավ» բառերով:

Հարություն առնելուց հետո Հիսուս Քրիստոսը քարոզեց ևս քառասուն օր, իսկ հետո հավաքեց իր առաքյալ աշակերտներին և համբարձվեց երկինք՝ կտակելով, որ ինքը կհայտնվի երկրորդ անգամ (սա համարվում է երկրորդ գալուստի խոստում) և որ Սուրբ Հոգին նույնպես իջնի։ առաքյալները - սա տեղի ունեցավ տասը օր անց:

Սուրբ Երրորդության օր

Համբարձումից հետո անցնում է ևս տասը օր, իսկ Զատիկից՝ հիսուն, երբ ուղղափառ աշխարհը նշում է ուղղափառության հաջորդ մեծ տոնը։ Պարզ ձևով այն կոչվում է նաև Երրորդություն՝ Պենտեկոստե։ Իրադարձությունը, որը հանգեցրեց այս տոնի հայտնվելուն, Սուրբ Հոգու ներողամտությունն է առաքյալներին: Երբ տասներկուսն էլ հավաքվեցին, հանկարծ քամու պոռթկում բարձրացավ և բոցերի մեջ պարուրեց առաքյալներին: Սուրբ Հոգին այնքան վառ խոսեց. Այդ օրվանից Հիսուսի աշակերտները ձեռք բերեցին մինչ այժմ անհայտ լեզուներ ու բարբառներ հասկանալու և ամենակարևորը՝ խոսելու կարողություն։ Այս օրհնությունը նրանց տրվեց Աստծո խոսքը ամբողջ աշխարհում տարածելու համար, ուստի առաքյալները գնացին քարոզելու երկրներում:

Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, Երրորդությունը ավարտեց գարնանային արձակուրդների շարքը, որից հետո արդեն սկսվել է ամառային սեզոնը: Նրանք մանրակրկիտ պատրաստվել են այս տոնին. դրանից մի քանի օր առաջ տնային տնտեսուհիները մաքրել են տունը՝ փորձելով ազատվել ավելորդ բաներից, իսկ այգին ու բանջարանոցը մաքրվել են մոլախոտերից։ Նրանք փորձում էին զարդարել իրենց տները խոտաբույսերի և ծաղիկների փունջներով, ինչպես նաև ծառերի ճյուղերով. կարծում էին, որ դա հաջողություն և բարգավաճում կբերի նրա բոլոր բնակիչներին: Առավոտյան գնացինք եկեղեցի ծառայության, իսկ երեկոյան սկսվեց տոնախմբությունը։ Երիտասարդներին այս օրերին հրամայվել է զգույշ լինել. չէ՞ որ ջրահարսներն ու մավկաները դուրս են եկել անտառներից ու դաշտերից՝ տղաներին իրենց ցանցեր գայթակղելու։

Կերպարանափոխություն

Պայծառակերպության տոնը կապված է Քրիստոսի կյանքի մի փոքրիկ դրվագի հետ. Իր հետ վերցնելով երեք աշակերտներին՝ Հակոբոսին, Հովհաննեսին և Պետրոսին, Հիսուսը բարձրացավ Թաբոր լեռը՝ հանուն զրույցների և աղոթքների: Բայց հենց որ նրանք հասան գագաթին, հրաշք տեղի ունեցավ՝ Հիսուսը բարձրացավ երկրի վերևում, նրա հագուստները սպիտակեցին, իսկ դեմքը փայլեց արևի պես: Նրա կողքին հայտնվեցին Հին Կտակարանի մարգարեների Մովսեսի և Եղիայի պատկերները, իսկ երկնքից լսվեց Աստծո ձայնը, որն ավետում էր որդուն.

Պայծառակերպության տոնը նշվում է օգոստոսի 19-ին։ Այս մեծ ուղղափառ տոնը ժողովրդական ավանդույթում կոչվում է Խնձորի Փրկիչ (երկրորդը մեղրից հետո): Համարվում էր, որ այս օրվանից աշունը սկսում է իր մեջ մտնել: Այս օրվա սովորույթներից շատերը կապված են խնձորի և ընդհանրապես մրգերի բերքահավաքի հետ. Փրկիչից առաջ պտուղները համարվում էին անհաս: Իդեալում, բերքը պետք է օրհնվեր եկեղեցում: Այնուհետև խնձորը կարելի էր օգտագործել առանց սահմանափակումների։

Աստվածածնի Վերափոխում

Աստվածածնի Վերափոխման տոնը կապված է Մարիամ Աստվածածնի երկրային կյանքի ավարտի և նրա հոգու և մարմնի երկինք համբարձման հետ։ «Ենթադրություն» բառը կարելի է մեկնաբանել ավելի շատ որպես «քուն», քան «մահ». այս առումով տոնի անվանումն արտացոլում է քրիստոնեության վերաբերմունքը մահվանը՝ որպես անցում դեպի այլ աշխարհ և վկայում է հենց Մարիամի աստվածային էության մասին:

Ուղղափառ այս մեծ տոնը նշվում է օգոստոսի 28-ին, թեև հստակ հայտնի չէ, թե որ տարում և որ օրն է կյանքից հեռացել Մարիամ Աստվածածինը։ Ժողովրդական ավանդույթի համաձայն, այս օրը կոչվում է Օբժինկի - այն կապված է բերքի ավարտի հետ:

Արդար Յովակիմն ու Աննան ապրում էին Նազարեթ քաղաքում։ Երկուսն էլ ապրել են մինչև խոր ծերություն, բայց երեխաներ չեն ունեցել։ Նրանք ջերմեռանդորեն աղոթում էին, որ Տերն իրենց որդի կամ դուստր տա, և խոստում տվեցին, եթե նրանց երեխա ծնվի, նվիրաբերեն նրան տաճարում Աստծո ծառայությանը: Տերը լսեց նրանց աղոթքը. նրանք աղջիկ ունեին, որին անվանեցին Մարիամ։
Ամենասուրբ Աստվածածնի Ծնունդը նշվում է սեպտեմբերի 21-ին (8):

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Ծնունդդ, Կույս Մարիամ,
ուրախություն բերեք ամբողջ տիեզերքին.
Որովհետև քեզնից ծագեց արդարության արևը, Քրիստոս մեր Աստվածը,
և երդումը դրժելով՝ օրհնություն տալով,
և մահը վերացնելով՝ հավիտենական կյանք տալով մեզ։

Կոնդակ,ձայն 4.
Յոահիմը և Աննան նախատում են անզավակության համար,
և Ադամն ու Եվան ազատվում են մահկանացու աֆիդներից,
Ամենամաքուր, քո սուրբ ծնունդով:
Ահա թե ինչ է տոնում ձեր ժողովուրդը,
ազատվելով մեղքերի մեղքից, միշտ կանչեք Թային.
ամուլ պտուղները ծնում են Աստվածամայրը և մեր կյանքի դայակը:

2. Մուտք Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի

(Ներածություն). Երբ Մարիամ Աստվածածինը երեք տարեկան էր, Հովակիմն ու Աննան կատարեցին իրենց խոստումը և նրան բերեցին Երուսաղեմի տաճար: Քահանայապետը մուտքի մոտ դիմավորեց Մարիամ Աստվածածնին և Սուրբ Հոգու դրդմամբ նրան տարավ մի առանձնահատուկ տեղ՝ սրբությունների սրբարանը, ուր ինքը կարող էր մտնել միայն տարին մեկ անգամ։ Մարիամ Աստվածածինը մնաց ապրելու տաճարում և իր ժամանակի մեծ մասն անցկացրեց աղոթքով և սուրբ գրքեր կարդալով:
Սուրբ Կույս Մարիամը տաճարում ապրեց մինչև 14 տարեկանը։ Դրանից հետո, ըստ օրենքի, Նա պետք է վերադառնա ծնողների մոտ կամ ամուսնանա։ Բայց Յովակիմն ու Աննան այդ ժամանակ արդեն մահացել էին, բայց Մարիամ Աստվածածինը չցանկացավ ամուսնանալ, քանի որ խոստացել էր կույս մնալ։ Այնուհետև քահանաները նրան նշանեցին մի հեռավոր ազգականի, ութսունամյա Երեց Ջոզեֆի հետ, որպեսզի հոգ տանի Նրա մասին, կարծես նրանք լինեին իր դուստրը: Հովսեփն ապրում էր Նազարեթում, նա աղքատ մարդ էր և ատաղձագործությամբ էր զբաղվում։
Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտքը նշվում է դեկտեմբերի 4-ին (նոյեմբերի 21-ին):

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Աստծո բարեհաճության օրը նախապատկերումն է
եւ մարդոյ փրկութեան քարոզութիւն:
Աստծո տաճարում Կույսը պարզ է հայտնվում,
և հռչակում է Քրիստոսին բոլորին,
Դա, և մենք բարձրաձայն կբղավենք.
Ուրախացեք, դիտելով Շինարարի կատարումը:

Կոնդակ,ձայն 4.
Ամենափրկիչ Սուրբ Եկեղեցի,
թանկագին պալատը և Աստվածածինը,
Աստծո փառքի սուրբ գանձը,
այսօր նրան բերեցին Տիրոջ տունը,
շնորհը համահեղինակ, նույնիսկ Աստվածային Հոգով,
Աստծո հրեշտակները երգում են դեպի հարավ.
Սա դրախտային գյուղ է։

3. Սուրբ Կույս Մարիամի Ավետում (Ղուկաս 1:26-38)

(Ավետում): Երբ Մարիամ Աստվածածինը ապրում էր Հովսեփի հետ, Գաբրիել հրեշտակապետը Աստծուց ուղարկվեց Նրա մոտ՝ Նրանից աշխարհի Փրկչի ծննդյան բարի լուրը հայտնելու համար: Նա հայտնվեց նրան հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացիր, շնորհքով լի, Տերը քեզ հետ է, օրհնյալ ես դու կանանց մեջ»: Մարիամ Աստվածածինը շփոթվեց և մտածեց՝ ի՞նչ է նշանակում այս ողջույնը։ Հրեշտակապետը շարունակեց. Դու Որդի կծնես և Նրան Հիսուս կկոչես»: Կույս Մարիամը տարակուսած հարցրեց. «Ինչպե՞ս կարող է դա լինել, երբ ես ամուսնացած չեմ»: Հրեշտակապետը պատասխանեց նրան. «Սուրբ Հոգին կգտնի քեզ վրա, և Բարձրյալի զորությունը կհովանի քեզ, ուստի Սուրբը, որը ծնվել է, կկոչվի Աստծո Որդի»: Կույս Մարիամը խոնարհաբար ասաց. «Ես Տիրոջ ծառան եմ, թող քո խոսքի համաձայն լինի ինձ»։ Եվ հրեշտակը հեռացավ նրանից:
Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման տոնը նշվում է ապրիլի 7-ին (մարտի 25):

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Մեր փրկության օրը գլխավորն է,
իսկ առեղծվածի դարաշրջանի ոզնին ֆենոմեն է,
Աստծո Որդին Կույսի Որդին տեղի է ունենում,
իսկ Գաբրիելը շնորհք է հռչակում.
Միաժամանակ մենք նրա հետ միասին կաղաղակենք Աստվածամորը.
Ուրախացիր, օրհնյալ, Տերը քեզ հետ է.

Կոնդակ,ձայն 8:
Հաղթող է ընտրված մարզպետը,
ինչպես չարերից ազատվելը,
գոհություն, եկեք նկարագրենք Քո ծառաներին, Աստվածամայր.
բայց ասես ունենալով անպարտելի ուժ,
ազատիր մեզ բոլոր դժվարություններից,
Քեզ կոչենք՝ Ուրախացիր, Հարսնացուն անխտիր:

4. Սուրբ Ծնունդ (Ղուկաս 2:1-21)

(Սուրբ Ծնունդ). Հռոմեական կայսր Օգոստոսը հրամայեց ազգային մարդահամար անել իրեն ենթակա Հուդայի երկրում։ Դրա համար յուրաքանչյուր հրեա պետք է գնար գրանցվելու այն քաղաքում, որտեղ ապրել են իր նախնիները: Հովսեփն ու Մարիամը գնացին Բեթղեհեմ քաղաք՝ ձայնագրելու: Այստեղ նրանք տանը տեղ չգտան, քանի որ մարդահամարի առիթով Բեթղեհեմում շատ մարդիկ հավաքվեցին և կանգ առան քաղաքից դուրս մի քարայրում, որտեղ հովիվները իրենց անասունները քշեցին վատ պագոդա։ Այստեղ գիշերը Սուրբ Կույսը ծնեց Մանուկին, բարուրեց Նրան և պառկեցրեց մսուրի մեջ։
Քրիստոսի Ծննդյան գիշերը Բեթղեհեմի հովիվներն արածում էին իրենց հոտերը դաշտում։ Հանկարծ մի հրեշտակ հայտնվեց նրանց. Հովիվները վախեցան. Բայց հրեշտակն ասաց նրանց. «Մի՛ վախեցեք. Ես ձեզ մեծ ուրախություն եմ հռչակում. այս գիշեր ծնվել է աշխարհի Փրկիչը, և ահա ձեզ համար նշան. Դուք կգտնեք Մանուկին խուրձով, մսուրի մեջ պառկած: Այդ ժամանակ երկնքում հայտնվեցին բազմաթիվ հրեշտակներ, ովքեր փառաբանում էին Աստծուն և երգում.
Երբ հրեշտակները անհետացան, հովիվները սկսեցին ասել. «Եկեք գնանք Բեթղեհեմ և տեսնենք, թե ինչ է մեզ հայտնել Տերը»։ Նրանք եկան քարանձավ և գտան Մարիամին, Հովսեփին և Մանուկին՝ մսուրում պառկած։ Նրանք խոնարհվեցին Նրա առաջ և պատմեցին Հովսեփին ու Մարիամին այն, ինչ տեսել և լսել էին հրեշտակներից: Ծնվելուց հետո ութերորդ օրը նրան տվել են Հիսուս անունը։
Սուրբ Ծնունդը նշվում է հունվարի 7-ին (դեկտեմբերի 25):

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Քո Սուրբ Ծնունդ, Քրիստոս մեր Աստված,
Աշխարհի համբարձում, բանականության լույս,
ծառայելով աստղերին դրա մեջ
սովորել աստղից
Դուք խոնարհվում եք Ճշմարտության Արեգակի առաջ
եւ առաջնորդէ քեզ ի բարձունքից Արեւելք:
Տեր, փա՛ռք Քեզ:

Կոնդակ,ձայն 3:
Կույսն այսօր ծնում է էականին,
եւ երկիր բերէ ի անմատչելոյն:
Հրեշտակները հովիվների հետ փառաբանում են
գայլերը ճանապարհորդում են աստղի հետ.
մեզ համար, հանուն Երիտասարդ ծնվելու, հավիտենական Աստված:

5. Տիրոջ հանդիպումը (Ղուկաս 2:22-39)

(մոմեր): Հրեաներն օրենք ունեին, ըստ որի առաջին որդուն իր ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը պետք է տանեն տաճար՝ Աստծուն նվիրաբերելու համար: Այս դեպքում նրանք զոհաբերեցին՝ հարուստներին՝ գառ ու աղավնի, իսկ աղքատներին՝ երկու աղավնի ճտեր։ Երբ Հիսուս Քրիստոսը քառասուն օրական էր, Մարիամ Աստվածածինը և Հովսեփը Նրան բերեցին Երուսաղեմի տաճար և քանի որ աղքատ էին, երկու աղավնի զոհաբերեցին: Նույն օրը տաճար եկավ Սիմեոն երեցը, ում կանխագուշակվեց, որ նա չի մեռնի, մինչև չտեսնի Քրիստոս Փրկչին: Նա հանդիպեց Մարիամին Մանուկի հետ և, վերցնելով Նրան իր գրկում, ասաց. «Հիմա ես կարող եմ խաղաղությամբ մեռնել, քանի որ իմ աչքերը տեսել են աշխարհի Փրկչին»:
Տաճարում կար մի այրի Աննա մարգարեուհի, 84 տարեկան, ով ներկաներին ասաց, որ այս Մանուկն աշխարհի Փրկիչն է:
Տիրոջ ընծայումը նշվում է փետրվարի 15-ին (2):

Աղոթք Սբ. Սիմեոն աստվածակիր,(երգվում է Վեհաժողովին, Վեհարանի 1-ին մաս):
Հիմա դու ազատիր քո ծառային, Տե՛ր,
խաղաղությամբ քո խոսքի համաձայն.
ինչպես իմ աչքերը տեսան քո փրկությունը,
ոզնի պատրաստված բոլոր մարդկանց երեսի առաջ,
լույսը լեզուների հայտնության մեջ
և քո ժողովրդի՝ Իսրայելի փառքը։ (Ղուկաս 2:29-32):

6. Տիրոջ մկրտությունը (Մատթեոս 3:13-17; Մարկոս ​​1:9-11; Ղուկաս 3:21-22; Հովհաննես 1:32-34)

(Մկրտություն): Երբ Հիսուս Քրիստոսը 30 տարեկան էր, Նա գնաց Հորդանան գետ՝ Հովհաննես Մկրտչի մոտ՝ նրա կողմից մկրտվելու: Հովհաննեսը սկզբում մերժեց՝ ասելով. Բայց Յիսուս պատասխանեց անոր. Այնուհետև Հովհաննեսը մկրտեց Նրան: Երբ Հիսուս Քրիստոսը դուրս եկավ ջրից, երկինքները հանկարծ բացվեցին Նրա վրա, և Աստծո Հոգին իջավ Նրա վրա՝ աղավնու կերպարանքով, և Հայր Աստծո ձայնը լսվեց երկնքից. «Սա է իմ սիրելի Որդին. ում ես շատ գոհ եմ»։
Քանի որ Սուրբ Երրորդությունը հայտնվել է Տիրոջ մկրտության ժամանակ, այս տոնը կոչվում է նաև Աստվածահայտնություն։
Տիրոջ մկրտությունը նշվում է հունվարի 19-ին (6): Այս տոնին եկեղեցում երկու անգամ ջուր են օծում. Պատարագից հետո առաջին անգամ, որը մատուցվում է տոնին նախորդող օրը։ Այս ջուրը կոչվում է «Երեկոյան ջուր»: Պատարագից հետո տոնի օրը երկրորդ անգամ կատարվում է թափոր, որը կոչվում է «Ճանապարհորդություն դեպի Հորդանան»։ Այս թափորի ընթացքում կատարվում է ջրի օծում, որը կոչվում է «Epiphany Water»:

Տրոպարիոն,ձայն 1:
Ես մկրտվել եմ Հորդանանում, Տե՛ր,
Երրորդության երևացող երկրպագություն.
Ձեր ծնողների ձայնը վկայում է ձեզ,
կանչելով Քո սիրելի որդուն.
և Հոգին՝ աղավնու կերպարանքով,
իմացեք ձեր բանավոր հայտարարությունը.
հայտնվի Քրիստոս Աստված,
և աշխարհը լուսավորվեց, փառք Քեզ:

Կոնդակ,ձայն 4.
Դու այսօր հայտնվեցիր տիեզերքին,
և քո լույսը, Տեր, փայլում է մեզ վրա,
քեզ երգողների մտքում.
Դու եկար, և հայտնվեցիր, անհասանելի Լույս:

7. Տիրոջ կերպարանափոխություն (Մատթեոս 17:1-13; Մարկոս ​​9:2-13; Ղուկաս 9:28-36)

(Փոխակերպում): Իր տառապանքից կարճ ժամանակ առաջ Հիսուս Քրիստոսն իր հետ վերցրեց իր երեք աշակերտներին՝ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին և նրանց հետ բարձրացավ Թաբոր լեռը՝ աղոթելու։ Մինչ Նա աղոթում էր, աշակերտները քնեցին։ Երբ նրանք արթնացան, տեսան, որ Հիսուս Քրիստոսը կերպարանափոխվել է. Նրա դեմքը փայլում էր արևի պես, իսկ հագուստը ձյան պես սպիտակ էր, և Մովսեսն ու Եղիան փառքով երևացին Նրան և խոսեցին Նրա հետ այն տառապանքների և մահվան մասին, որոնք Նա պետք է կրեր: համբերիր Երուսաղեմում։ Երբ Մովսեսն ու Եղիան հեռանում էին Հիսուս Քրիստոսից, Պետրոսը բացականչեց. լավ է մեզ համար այստեղ; Երեք վրան շինենք՝ մեկը քեզ, մեկը՝ Մովսեսի, մեկը՝ Եղիայի»։ Հանկարծ մի պայծառ ամպ հովանի եղավ նրանց վրա, և նրանք ամպից ձայն լսեցին. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի. Լսիր նրան»։ Աշակերտները վախից վազեցին գետնին։ Հիսուս Քրիստոսը մոտեցավ նրանց, դիպավ նրանց և ասաց. «Վե՛ր կաց, մի՛ վախեցիր»։ Աշակերտները ոտքի կանգնեցին և տեսան Հիսուս Քրիստոսին իր սովորական կերպարանքով։
Տիրոջ Պայծառակերպությունը նշվում է օգոստոսի 19-ին (6):

Տրոպարիոն,ձայն 7:
Դու այլակերպվել ես լեռան վրա, Քրիստոս Աստված,
ցույց տալով քո աշակերտներին քո փառքը, կարծես ես կարող էի.
Թող քո հավերժական լույսը փայլի մեզ՝ մեղավորներիս վրա,
Աստվածածնի աղոթքներով, լույս տվող, փառք Քեզ:

Կոնդակ,ձայն 7:
Դու փոխվել ես լեռան վրա,
և քո աշակերտների համար նախատեսված տարայի պես,
Քո փառքը, ով Քրիստոս Աստված, ես տեսա.
Այո, երբ նրանք տեսնեն քեզ խաչված,
ubo-ն ազատորեն հասկանում է տառապանքը,
աշխարհը քարոզում է
քանզի դուք իսկապես Հոր պայծառությունն եք:

8. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ (Մատթեոս 21:1-17; Մարկոս ​​11:1-19; Ղուկաս 19:29-48; Հովհաննես 12:12-19)

(Palm Sunday). Զատիկից վեց օր առաջ Հիսուս Քրիստոսը Բեթանիայից մեկնեց Երուսաղեմ։ Ճանապարհի կեսին, նրա խնդրանքով, աշակերտները նրա մոտ մի էշ բերեցին քուռակով, որպեսզի նա նստի նրանց վրա։ Նրանք ծածկեցին նրանց հագուստով, և Հիսուս Քրիստոսը նստեց ու գնաց Երուսաղեմ: Եվ երբ նա հեծնում էր, Երուսաղեմից բազմություն ելավ նրանց ընդառաջ։ Ոմանք հանեցին իրենց հագուստները և փռեցին ճանապարհի երկայնքով. ոմանք կտրեցին արմավենու ճյուղեր, տարան դրանք իրենց ձեռքերում կամ նետեցին ճանապարհի երկայնքով, և բոլորը բարձրաձայն բացականչեցին. «Ովսաննա Դավթի Որդուն։ Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով: Ովսաննա Բարձրյալի մեջ։ Հատկապես երեխաները եռանդով և ուրախությամբ ողջունում էին Փրկչին և նույնիսկ տաճարում գոռում Նրան. «Ովսաննա Դավթի Որդուն»:
Տոնվում է Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ Կիրակի, Զատիկին նախորդող շաբաթ. Պատարագի ընթացքում օրհնվում և բաժանվում է ուռենու (արմավենու ճյուղերի փոխարեն): Դա տեղի է ունենում Մեծ Պահքի ժամանակ՝ Ավագ շաբաթից առաջ։ Այս օրը սովորողները սովորաբար հաղորդակցվում են իրենց ծնողների և ուսուցիչների հետ:

8 ա. Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հարությունը (Մատթեոս 28:1-15; Մարկոս ​​16:1-11; Ղուկաս 24:1-12) (Հովհաննես 20:1-18; Կորնթացիներ 15:3-5)

(The Resurrection of Christ. Resurrection. Easter of Christ). Շաբաթ օրվան հաջորդող առաջին օրը՝ վաղ առավոտյան, Հիսուս Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից։ Միաժամանակ ուժեղ երկրաշարժ է տեղի ունեցել։ Տիրոջ հրեշտակն իջավ երկնքից. նրա տեսքը կայծակի պես էր, իսկ պատմուճանը ձյան պես սպիտակ էր։ Նա գերեզմանի դռնից մի քար գլորեց և նստեց դրա վրա։ Պահապան կանգնած ռազմիկները վախից ընկան գետնին և մեռած եղան, իսկ հետո ուշքի գալով՝ փախան։ Նրանցից ոմանք եկան քահանայապետների մոտ և պատմեցին կատարվածը։ Քահանայապետերը նրանց փող էին տալիս և սովորեցնում ասել, որ գիշերը, երբ նրանք քնած էին, Հիսուս Քրիստոսի աշակերտները եկան և գողացան Նրա մարմինը:
Տոներ, Քրիստոսի Հարություն, Զատիկ, նշվում է գարնանային առաջին լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը։ ապրիլի 4-ը (մարտի 22) և մայիսի 8-ը (ապրիլի 25). Կեսգիշերին (շաբաթից կիրակի) մատուցվում է Սուրբ Զատիկ, որին հաջորդում է Պատարագը։ Այս ժամերգություններից հետո ավարտվում է Մեծ Պահքը, և դուք կարող եք ընդհատել պահքը (կա համեստ, ոչ պահք)։ Զատիկը նշվում է յոթ օր.

Ստիչերա Մատինսի սկզբում,ձայն 6:
Քո հարությունը, Քրիստոս Փրկիչ,
Հրեշտակները երկնքում երգում են.
և երաշխավորիր մեզ երկրի վրա
Գովաբանիր քեզ մաքուր սրտով:

Տրոպարիոն:
Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց
մահը մահով ուղղել,
իսկ անոնք որ գերեզմաններուն մէջ են՝ որովայնի նուէրներ։

9. Տիրոջ համբարձում (Մարկոս ​​16:15-19; Ղուկաս 24:46-53; Գործք 1:2;4-26)

(Համբարձում): Մեռելներից հարությունից հետո քառասուներորդ օրը Տեր Հիսուս Քրիստոսը հայտնվեց Իր աշակերտներին և ասաց նրանց, որ մնան Երուսաղեմում մինչև Սուրբ Հոգին ստանան: Ապա նրանց տարավ քաղաքից դուրս՝ Ձիթենյաց լեռը, և ձեռքերը բարձրացնելով՝ օրհնեց, և երբ օրհնեց, սկսեց երկինք բարձրանալ։ Վերջապես մի թեթև ամպ թաքցրեց Հիսուս Քրիստոսին աշակերտների աչքից: Նրանք երկար նայեցին երկնքին։ Հանկարծ նրանց հայտնվեցին երկու հրեշտակներ՝ սպիտակ զգեստներով և ասացին. «Գալիլեացիներ. ինչու ես կանգնել ու նայում երկնքին Այս Հիսուսը, ով համբարձվեց երկինք, կգա այնպես, ինչպես դուք տեսաք Նրան երկինք բարձրանալը»: Աշակերտները խոնարհվեցին համբարձյալ Տիրոջը և ուրախությամբ վերադարձան Երուսաղեմ։
Տիրոջ Համբարձումը նշվում է Զատիկից քառասուներորդ օրը, միշտ հինգշաբթի.

Տրոպարիոն,ձայն 4.
Դու փառքով բարձրացար, Քրիստոս Աստված մեր,
ուրախություն, որը նա ստեղծեց աշակերտի կողմից,
Սուրբ Հոգու խոստումը,
նախկին օրհնությունը հայտարարեց նրան.
քանզի դու Աստծո Որդին ես, աշխարհի Քավիչը:

Կոնդակ,ձայն 6:
Նույնիսկ մեզանից հետո, տեսքը կատարելով,
և նույնիսկ երկրի վրա՝ միացնելով երկնայինը,
Դու փառքով բարձրացար, Քրիստոս Աստված մեր,
ոչ մի կերպ հեռու, բայց մնալով անողոք,
և քեզ սիրողներին աղաղակի՛ր.
Ես ձեզ հետ եմ, և ոչ ոք ձեզ հետ չէ:

10. Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա (Գործք 2;14:23)

(Սուրբ Երրորդություն. Երրորդություն. Պենտեկոստե): Հիսուս Քրիստոսի հարությունից հետո հիսուներորդ օրը առաքյալները Աստվածամոր և այլ հավատացյալների հետ միասին էին և աղոթում էին։ Օրվա սկզբից երրորդ ժամին հանկարծ երկնքից աղմուկ լսվեց, ասես ուժեղ քամուց, և լցվեց ամբողջ տունը, որտեղ նրանք էին, և կրակոտ լեզուներ հայտնվեցին և հանգչեցին նրանցից յուրաքանչյուրի վրա։ Բոլորը լցվեցին Սուրբ Հոգով և սկսեցին փառաբանել Աստծուն տարբեր լեզուներով, որոնք մինչ այդ չգիտեին:
Երուսաղեմում այդ ժամանակ կային բազմաթիվ հրեաներ, որոնք եկել էին տարբեր երկրներից Պենտեկոստեի տոնի առթիվ։ Լսելով աղմուկը՝ նրանք հավաքվեցին այն տան մոտ, որտեղ գտնվում էին առաքյալները, և զարմացան, որ պարզ, անսովոր մարդիկ խոսում են տարբեր լեզուներով։ Այնուհետև Պետրոս առաքյալը խոսեց և ժողովրդին բացատրեց, որ Սուրբ Հոգին ստացել են Հիսուս Քրիստոսից, որը խաչված, բայց հարություն առավ մեռելներից: Նրանք, ովքեր լսեցին այս քարոզը, հուզվեցին իրենց սրտերում և հարցրին Պետրոսին. «Ի՞նչ անենք»: Պետրոսը պատասխանեց նրանց. «Ապաշխարեցե՛ք և մկրտվե՛ք Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով, և դուք կստանաք Սուրբ Հոգու պարգևը: Եվ այդ օրը մոտ երեք հազար մարդ մկրտվեց։
Սուրբ Հոգու իջնելը առաքյալների վրա նշանակում է Նոր Կտակարանի ավարտը և առաքելական քարոզչության սկիզբը և քրիստոնեական եկեղեցու պատմությունը: Սուրբ Հոգու իջնելուց առաջ տեղի ունեցած դեպքերը նկարագրված են Ավետարանում, իսկ իջնելը և դրանից հետո՝ Առաքյալի գրքում:
Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա նշվում է ս.թ Զատիկից հետո հիսուներորդ օրըև կոչվում է Սուրբ Երրորդության կամ Պենտեկոստեի օր։ Սուրբ Երրորդություն միշտ լինում է կիրակի օրը և նշվում է երեք օր. Ամբողջ շաբաթվա ընթացքում ծոմ չի լինում, այսինքն՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ պահք չեն լինում. ուստի այն կոչվում է «պինդ»:

Տրոպարիոն,ձայն 8:
Օրհնյալ ես դու, Քրիստոս Աստված մեր,
Նույնիսկ իմաստուն են դրսևորումների ձկնորսները,
նրանց վրա ուղարկելով Սուրբ Հոգին,
և նրանք բռնում են տիեզերքը,
Մարդասեր, փառք Քեզ:

Կոնդակ,ձայն 8:
Ամեն անգամ, երբ միաձուլման լեզուները,
բաժանելով Ամենաբարձրյալի լեզուները.
երբ կրակի լեզուներ ես տալիս,
ամբողջ կոչման կապակցությամբ.
և ըստ այդմ մենք փառավորում ենք Ամենասուրբ Հոգուն:

11. Աստվածածնի Վերափոխում

(Հանգստություն): Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունից հետո Աստվածամայրը Երուսաղեմում ապրում էր սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի տանը։ Իր ննջման մասին երեք օր առաջ նրան հայտնել է Գաբրիել հրեշտակապետը: Այնուհետև, ըստ Նրա ցանկության, բոլոր առաքյալները, բացի Թովմասից, Աստծո զորությամբ հրաշքով հավաքվեցին Երուսաղեմ: Նրա մահվան ժամին մի արտասովոր լույս փայլեց այն սենյակում, որտեղ Աստվածամայրն էր. Տեր Հիսուս Քրիստոսն Ինքը հայտնվեց և ընդունեց Նրա ամենամաքուր հոգին, և առաքյալները Նրա մարմինը թաղեցին Գեթսեմանի այգում, այն քարայրում, որտեղ թաղված էին Նրա ծնողների և արդար Հովսեփի մարմինները: Երեք օր անց Թովմաս առաքյալը եկավ և ցանկացավ խոնարհվել Աստվածածնի մարմնի առաջ։ Բայց երբ բացեցին քարանձավը, այնտեղ դիակ չգտան։ Առաքյալները շփոթված էին. Հանկարծ Աստվածամայրն ինքը հայտնվեց նրանց և ասաց. «Ուրախացե՛ք. Ես միշտ կլինեմ քո աղոթագիրքը Աստծո առաջ»:
Աստվածածնի Վերափոխման տոնը նշվում է օգոստոսի 28-ին (15):

Տրոպարիոն,ձայն 1:
Սուրբ Ծննդին դու պահպանեցիր քո կուսությունը,
Աշխարհի ննջման ժամանակ քեզ չթողեցի, Աստվածամայր,
Դու հանգստացար ստամոքսին, որովայնի էության մայր,
և ձեր աղոթքներով դուք ազատում եք մեր հոգիները մահից:

Կոնդակ,ձայն 2:
Աղոթքներում անքուն Աստվածածինը,
և բարեխոսությամբ անփոփոխ հույսով,
դագաղը և մահը հետ չեն պահի.
ասես մայր փորը լիներ,
դեպի որովայն, ներթափանցել արգանդում, բնակեցնելով հավերժ կույսը:

12. Տիրոջ Խաչի վեհացում

(Վեհացում): Առաջին քրիստոնյաները հին հրեաներ էին և մեծ հալածանք ապրեցին հրեա առաջնորդների կողմից, ովքեր չէին հետևում Հիսուս Քրիստոսին: Քրիստոնյա առաջին նահատակը՝ սուրբ Ստեփանոս Ստեփանոսը, քարկոծվել է մինչև մահ՝ քրիստոնյա քարոզելու համար։ Երուսաղեմի անկումից հետո, շատ անգամ ավելի վատ, հեթանոս հռոմեացիների կողմից քրիստոնյաների հալածանքները: Հռոմեացիները դեմ էին քրիստոնյաներին, քանի որ քրիստոնեական ուսմունքը ճիշտ հակառակն էր հեթանոսների սովորություններին, բարքերին և հայացքներին: Եսասիրության փոխարեն սեր էր քարոզում, հպարտության փոխարեն խոնարհությունը դնում, շքեղության փոխարեն, սովորեցնում էր ժուժկալություն և ծոմապահություն, արմատախիլ արեց բազմակնությունը, նպաստեց ստրուկների ազատագրմանը, դաժանության փոխարեն ողորմության և գթության կոչ արեց։ Քրիստոնեությունը բարոյապես բարձրացնում և մաքրում է մարդուն և նրա ողջ գործունեությունը ուղղում դեպի բարին: Քրիստոնեությունն արգելվեց, խստորեն պատժվեց, քրիստոնյաները դաժանորեն խոշտանգվեցին, ապա սպանվեցին։ Այդպես էր մինչև 313 թվականը, երբ Կոստանդին կայսրը ոչ միայն ազատեց քրիստոնյաներին, այլև քրիստոնեությունը դարձրեց պետական ​​հավատք։
Սուրբ Խաչի վեհացումը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին (14):

Տիրոջ Խաչի վեհացումը՝ տասներկուերորդ տոներից վերջինը, Աստծո Օրենքի դասագրքում նկարագրված է այսպես.
Սուրբ Խաչի վեհացում.Քրիստոնյաների հալածանքները տևեցին մոտ երեք հարյուր տարի և ավարտվեցին միայն Կոստանդին Մեծ կայսեր օրոք, ով ինքն էլ ընդունեց քրիստոնեական հավատքը: Նրա մայրը՝ բարեպաշտ Ելենա թագուհին, գնաց Երուսաղեմ՝ գտնելու այն խաչը, որի վրա խաչված էր Տեր Հիսուս Քրիստոսը։
Թագուհուն ասացին, որ Քրիստոսի խաչը թաղված է հողի մեջ, և այդ տեղում հեթանոսական տաճար է կառուցվել։ Երբ Ելենայի հրամանով նրանք քանդեցին շենքը և սկսեցին փորել գետինը, գտան երեք խաչ և նրանց մոտ մի հուշատախտակ՝ «Հիսուս Քրիստոս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» գրությամբ։
Պարզելու համար, թե Տիրոջ երեք Խաչերից որն է, նրանք սկսեցին դրանք դնել հանգուցյալի վրա: Երկու խաչից հրաշք տեղի չունեցավ, բայց երբ երրորդ խաչը դրեցին, մեռածը հարություն առավ և այդպես ճանաչեցին Տիրոջ խաչը։
Բոլոր նրանք, ովքեր միաժամանակ էին, ցանկանում էին տեսնել սուրբ խաչը: Այնուհետև Երուսաղեմի պատրիարքը Մակարիոսը և Ելենա կայսրուհին կանգնեցին մի բարձրադիր վայրում և խաչ կանգնեցրին, իսկ ժողովուրդը խոնարհվեց նրա առջև և բացականչեց. «Տե՛ր, ողորմիր»։

Տրոպարիոն(Ձայն 1)
Փրկիր Տիրոջը, քո ժողովրդին,
և օրհնիր քո ժառանգությունը,
Ուղղափառ քրիստոնեական հաղթանակ
տալով դիմադրություն,
և Քո պահպանումը Քո Խաչի մոտ բնակություն է:

Ռուսերեն(Թարգմ.՝ AMN)
Փրկիր Տիրոջը, քո ժողովրդին,
և օրհնիր քո ժառանգությունը,
հաղթանակ ուղղափառ քրիստոնյաների համար
նվիրել թշնամիներին
և Քո խաչով պահելը բնակություն է:

Կոնդակիոն(Ձայն 4)
Կամքով խաչ է բարձրացել,


Ուրախացեք ձեր զորությամբ, ուղղափառ քրիստոնյաներ,
նրանց հաղթանակներ տալով համեմատության համար,
օգնություն նրանց, ովքեր ունեն, Քո խաղաղության զենքը,
անպարտելի հաղթանակ.

Ռուսերեն(Թարգմ.՝ AMN)
Կամքով խաչ է բարձրացել,
ձեր անվանակից ձեր նոր բնակավայրին
Տո՛ւր քո առատաձեռնությունները, ով Քրիստոս Աստված:
Ուրախացեք ձեր զորությամբ, ուղղափառ քրիստոնյաներ,
հաղթանակ տուր նրանց թշնամիների դեմ,
օգնություն նրանց, ովքեր ունեն Քո խաղաղության զենքը,
անպարտելի հաղթանակ.

Եկեղեցական տոները քրիստոնյաների համար կարևոր ամսաթվեր են, որոնց համար ընդունված է աղոթքով պատրաստվել, պահք պահել, ապա տաճարում հաղորդությամբ գալ հանդիսավոր պատարագին։ Որոշ ուղղափառ տոներ, ինչպիսին է Վերափոխումը, տարօրինակ են թվում այն ​​մարդկանց, ովքեր հեռու են եկեղեցական կյանքից: Ինչու են քրիստոնյաները նշում մահը: Եկեղեցական տոների էության մասին կփորձենք պատմել այս հոդվածում։

Հայտնի է եկեղեցական չփոխանցվող տոների օրացույցը.

Անցնող եկեղեցական տոներ, իր հերթին, մշտապես նշվում են տարբեր օրերի։ Մենք կազմել ենք աղյուսակ մոտակա ամսաթվերի համար.

Ի՞նչ է եկեղեցական տոնը:

Միշտ ուրախացե՛ք Տիրոջով. և նորից ասում եմ՝ ուրախացեք ( Փիլիպ. 4.4–7:)

Ի՞նչ է ուղղափառ տոնը: Աշխարհիկ մարդիկ հաճախ են տալիս այս հարցը եկեղեցական կյանքի ուղին մտնելիս. Շատ աշխարհիկ տոներ ուղեկցվում են աղմկոտ հյուրասիրություններով, պարերով ու երգերով։ Եկեղեցական տոներն ինչո՞վ են տարբերվում դրանցից։

Տերը մեզ կանչեց ոչ թե տառապանքի, այլ փրկության և հավիտենական կյանքի համար, որն ինքնին արդեն իսկ ուրախության պատճառ է։ Հետեւաբար, նույնիսկ երբ մենք լաց ենք լինում՝ զղջալով մեր մեղքերի համար, դա մեծ ուրախություն է: Ի վերջո, մենք ունենք Մեկը, ով պատրաստ է ընդունել մեր ապաշխարությունը: Ուղղափառ տոները պարփակված են Աստծո հետ միասնության հանգիստ ուրախության մեջ: Այս կարևոր ամսաթվերը նախատեսված են մեզ Ավետարանի իրադարձությունների մասին հիշեցնելու համար, դրանք կապված են հին քրիստոնեական ավանդույթների հետ և թույլ են տալիս ժամանակավորապես փախչել աշխարհիկ աղմուկից, որպեսզի տարվա ևս մեկ օր նվիրենք Աստծո հետ հաղորդակցությանը: Եկեղեցական տոնի ժամանակ տաճարում պատարագ է մատուցվում, և մենք գովաբանում ենք Հիսուս Քրիստոսի կողմից մեր Փրկության պատմությունը՝ հիշելով Սուրբ Գրքի որոշ իրադարձություններ կամ ուղղափառ սրբերի կյանքը:

Եկեղեցական տոները բաժանվում են անցողիկ և չշարժվող: Անփոխարինելի տոների ամսաթիվը երբեք չի փոխվում և ամեն տարի նշվում է նույն օրը։ Անցումային ուղղափառ տոները ֆիքսված ամսաթիվ չունեն և կախված են Զատիկի տոնակատարության ամսաթվից: Զատիկի տոնակատարության ամսաթվի պատճառով է, որ եկեղեցական օրացույցը սովորաբար փոխվում է: Քրիստոսի Հարության տոնակատարության ամսաթիվը հաշվարկվում է արեգակնային-լուսնային օրացույցով։ Այն սովորաբար նշվում է գարնանային գիշերահավասարին հաջորդող առաջին լիալուսնից հետո մոտակա կիրակի օրը (մարտի 21): Առաջին Տիեզերական ժողովի հայրերը այս հրամանը արձակեցին դեռևս 325 թ.

Կան տասներկու ամենակարևոր եկեղեցական տոները: Նրանք կոչվում են «տասներկուերորդ» կամ երբեմն «տասներկու»: Զատիկը ներառված չէ այս ցանկում, որպես ուղղափառության ամենակարևոր տոնը, որը կանգնած է առանձին, ցանկացած կատեգորիայից դուրս:

• Ծնունդ
• Աստվածահայտնություն
• Մոմեր
• Ավետում
• Ծաղկազարդ
• Համբարձում
• Երրորդություն
• Կերպարանափոխություն
• Երանելիների ննջում
• Սուրբ Խաչի վեհացում
• Աստվածածնի ծնունդ
• Ներածություն Տիրամոր տաճարին

• Պահպանություն Սուրբ Աստվածածնի
• Տիրոջ թլփատությունը և հիշատակը Սբ. Բազիլ Մեծ
• Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը
• Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակության օր
• Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը
• Սուրբ հիշատակ. Նիկոլաս
• մասունքների տեղափոխում Սբ. Նիկոլասը իտալական Բարի քաղաքում.

Նոր սրբերի գալուստով համալրվում է նաև ուղղափառ տոների ցանկը։

Արձակուրդները ուղղափառ օրացույցում

Աստվածածնի տասներկուերորդ տոները

Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ

Երուսաղեմից ոչ հեռու գտնվում է Նազարեթ քաղաքը։ Հենց այս քաղաքում էին ապրում արդար ու արդեն տարեց ամուսինները՝ Հովակիմն ու Աննան։ Երկար ժամանակ Տերը նրանց երեխաներ չէր տալիս։ Իրենց կյանքի ժամանակ դա համարվում էր ամոթ, քանի որ երեխաները համարվում էին Աստծո օրհնություն: Մի անգամ Քահանայապետը չընդունեց նույնիսկ Հովակիմի զոհը՝ մեղադրելով նրան Աստծո առաջ ակնհայտորեն ինչ-որ սխալ գործելու մեջ, քանի որ Տերը նրան երեխաներ չի տալիս։ Հովակիմը աղոթեց Տիրոջը, որ իրեն և իր կնոջը երեխա պարգեւի: Աննան իրեն մեղավոր է համարել անզավակ ամուսնության մեջ. Նա նաև դիմեց Աստծուն՝ խնդրելով նրանց և Հովակիմին սերունդ տալ և խոստացավ երեխային որպես նվեր բերել Աստծուն՝ ծառայելու Նրան։ Այնուհետև նրա առջև հայտնվեց մի Երկնային հրեշտակ և ասաց. «Քո աղոթքը լսվեց: Օրհնյալ դուստր կծնես։ Նրա համար երկրի բոլոր սերունդները կօրհնվեն։ Նրա միջոցով փրկություն կտրվի ողջ աշխարհին, և նա կկոչվի Մարիամ:

Այդ օրերին միայն արու երեխայի ծնունդն էր համարվում Աստծո օրհնություն: Նույնիսկ Սուրբ Գրություններում մարդիկ հաշվվում են միայն արական միավորներով: Բայց աղջիկը, որին Աննան կծնի, կլինի Ամենասուրբ Աստվածածինը՝ Քրիստոսի մայրը:

Մինչդեռ Յովակիմը լեռներում քառասուն օր ծոմ պահելուց հետո շտապեց դեպի Երուսաղեմի Ոսկե դարպասը։ Նա պետք է տեսներ իր կնոջը՝ Աննային, քանի որ սարերում նրան էլ հրեշտակ հայտնվեց։ Գրկելով նրան դարպասի մոտ՝ Աննան ասաց. «Հիմա ես գիտեմ, որ Տերն օրհնել է ինձ»։

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ծնունդը եկեղեցական տարվա առաջին տասներկուերորդ ուղղափառ տոնն է, որը նոր ոճով սկսվում է սեպտեմբերի 14-ին։ Աստվածամայրը ծառայեց Փրկության գործին` ծնելով Մարդու Որդուն, որից սկսվեց նոր դարաշրջան և նոր ժամանակագրություն: Փրկչի հետ Տերը մեզ հայտնեց, որ մեր կյանքի գլխավոր օրենքը պետք է լինի սիրո օրենքը՝ հանուն սիրո զոհաբերելու կարողությունը: Աստվածածնի երկրային ճանապարհը լցվեց վշտերով, նա կանգնեց Տիրոջ Խաչի մոտ և Փրկչի հետ միասին ապրեց Խաչի տառապանքը:

Բայց աշխարհը ուրախացավ նրա ծնունդով, Աստվածամոր Ծննդյան օրը, Աստվածների առաջ մեր բարեխոսը ծնվեց, աղոթքներով, որոնց մեծ հրաշքներ են կատարվում:

Մուտքը Սուրբ Կույս Մարիամի տաճար

Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտքը գլխավոր եկեղեցական տոներից է, որը նվիրված է Աստվածածնի երկրային կյանքին: Ներածությունից բացի նշվում են նաև Աստվածածնի և Աստվածածնի Վերափոխման տոները։ Այս տոները հիմնված են Սուրբ Ավանդույթի վրա: Ավետման տոնը հիմնված է ավետարանական իրադարձությունների վրա, երբ Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց՝ ավետելու Քրիստոսի հայեցակարգը։

Բացի այս հիմնական տոներից, նշվում են նաև այլ ուղղափառ տոներ՝ Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերների տոները, բարեխոսությունը (այս օրը հատկապես սիրված է մարդկանց կողմից) և շատ այլ օրեր, որոնք արտացոլում են մեր սերը Ամենասուրբին: Theotokos. Մարիամ Աստվածածնի տաճար մտնելը հատուկ ամսաթիվ է, որը նմանը չունի եկեղեցական մյուս տոների մեջ: Սուրբ Ավանդությունը պատմում է, որ հենց որ Մարիամ Աստվածածինը դարձավ երեք տարեկան, նրա ծնողները՝ Հովակիմն ու Աննան, տարան նրան տաճար, որպեսզի Տիրոջը տրված ուխտի համաձայն նրան Աստվածային շնորհով մեծացնեն։ Այս երդումը կատարվեց ի երախտագիտություն երեխայի պարգեւի համար: Դա չի նշանակում, որ երեխան վանականության ուխտ է վերցրել կամ հատուկ ճգնավոր կյանքով ապրել, այլ նրա դաստիարակությունն արդեն ոչ թե ծնողներն են արել, այլ տաճարի սպասավորները։ Սա Աստծո հանդեպ ամենաբարձր վստահության նշան է:

Երուսաղեմում այդ ժամանակ կար մեկ տաճար, որի զոհասեղանում մի ժամանակ պահվում էր Ուխտի տապանակը։ Նույն տաճարում գործում էր հատուկ աստվածաբանական դպրոց, որտեղ դաստիարակվում էին Աստծուն նվիրված տղաներ և աղջիկներ։ Մարիամ Աստվածածնին դիմավորել է Զաքարիա քահանայապետը։ Նա կարևոր դեր է խաղացել Հին Կտակարանի եկեղեցում և անվիճելի բարոյական հեղինակություն է եղել հավատացյալների համար: Առանց դրսի օգնության Մարիամ Աստվածածինը բարձրացավ դեպի սրբավայր տանող բոլոր տասնհինգ աստիճանները՝ հազիվ անցնելով տաճարի շեմը։ Նրանք, ովքեր դա տեսել են, վերելքն ընկալել են որպես հրաշք։ Չնայած երեխայի մարմնին, Աստվածամայրը հոգով արդեն կատարյալ էր: Նա տաճար մտավ ուրախ և հաղթական, ինչպես իր տանը:

Զաքարիա քահանայապետը աղջկան առաջնորդեց դեպի տաճարի սրբավայրը, որտեղ նա կարող էր մտնել միայն տարին մեկ անգամ: Նա անմիջապես տեսավ, որ իր առաջ՝ ոչ սովորական երեխա: Տաճարում մնալով՝ Մարիամ Աստվածածինը իր առաքինության լրիվությամբ հիանում էր բոլորով՝ լինելով միաժամանակ խոնարհ ու հեզ։ Սա ևս մեկ քայլ էր աշխարհում Փրկչի հայտնվելու ճանապարհին, հետևաբար հավատացյալները հարգում են այս նշանակալի ամսաթիվը և այն առանձնացնում բազմաթիվ ուղղափառ տոների շարքում:

Մարիամ Աստվածածնի Ավետում (մարտի 25/ապրիլի 7)

Սուրբ Կույս Մարիամի ավետումը տասներկուերորդ ուղղափառ տոնն է:

Առաջին քրիստոնյաների մեջ այն այլ կերպ էր կոչվում՝ Քրիստոսի հայեցակարգ, Քրիստոսի ավետում, փրկագնման սկիզբ, Մարիամի հրեշտակի ավետում, բայց 7-րդ դարում արևելքում և արևմուտքում այն ​​սկսեց կոչվել նույնը. Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետումը:

Այս օրը ուրախություն բերեց ողջ աշխարհին և դարձավ մեր Փրկության սկիզբը, օրհնություն բոլոր մարդկանց համար: Այս օրը Աստված միացավ մարդկությանը և ի դեմս Մարիամ Աստվածածնի, կատարվեցին Հին Կտակարանի բոլոր մարգարեությունները Մարդու Որդու մասին։ Ամբողջ աշխարհում այն ​​ժամանակ չկար ավելի սուրբ և ավելի արժանի Մարիամ Աստվածածնին։ Նա ապրում էր տաճարում տասներկու տարի, երբ քահանայապետն ասաց նրան, որ երբ նա հասունանա, պետք է թողնի տաճարը, ամուսնանա և տեղափոխվի իր ամուսնու տուն: Կույս Մարիամը խոնարհաբար պատասխանեց, որ ուխտել է իր կյանքը նվիրել Տիրոջը և չի ցանկանում խախտել մաքրաբարոյության իր ուխտը: Քահանայապետը չի կարող ստիպել Կույսին դրժել Աստծուն տրված իր ուխտը, ուստի հավաքել է տաճարի հոգևորականներին՝ աղոթելու և Աստծուն խնդրելու, որ բացահայտի Իր կամքը։ Հրեշտակը հայտնվեց Զարախրի քահանայապետին՝ հրահանգելով Դավթի տնից վերցնել չամուսնացած ամուսիններին և խնդրել նրանց բերել իրենց գավազանները, որոնցից Տերը նշան ցույց կտա, նա կդառնա Մարիամ Աստվածածնի ամուսինը։

Երբ քահանայապետը հավաքեց գավազանները, նա սկսեց աղոթել, որ Տերը բացահայտի իր կամքը: Գիշերը ձողերը թողեցին տաճարում, իսկ հաջորդ օրը Հովսեփի գավազանը ծաղկեց։ Հովսեփը Մարիամ Աստվածածնի ազգականն էր, վարում էր արդար կյանք, նա արդեն 80 տարեկանից բարձր էր, ապրում էր այրի և մեծահասակ երեխաներ ուներ։ Մարիամ Աստվածածինը տաճարից տեղափոխվեց Նազարեթ, բայց մնաց ապրելու մենության ու լռության մեջ՝ պահպանելով իր կուսությունը։ Ամենամաքուր Կույսը շարունակեց ապրել Աստծո համար, զբաղվել տնային գործերով: Մինչ Աստված Գաբրիել հրեշտակապետին ուղարկեց Մարիամ Աստվածածնի մոտ։

Մարիամ Աստվածածինը գիտեր մարգարեությունները Մեսիայի գալուստի և Սուրբ Կույսի մասին, ով կդառնա Նրա մայրը: Նա աղոթեց, որ ծառայի այս կնոջը, բայց պարզվեց, որ այս կինը ինքն է:

«Ուրախացիր, շնորհքով լի, Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ»,- այս խոսքերը լսեց Կույս Մարիամը իրեն հայտնված հրեշտակապետից: Այս խոսքերը շփոթեցրին նրան, և նա լուռ մնաց։ Բայց Գաբրիել հրեշտակապետը նրան մխիթարեց այն խոսքերով, որ Տերը Որդուն կտա Դավթի գահը։ Մարիամ Աստվածածինը ամուսին չէր ճանաչում, բայց Բարձրյալի զորությունը ստվերում էր նրան, և նա հղիացավ, երբ Աստծո Հոգու լույսը հովանի էր նրան: Կատարվեց Աստծո Որդու մարմնավորման խորհուրդը: Բոլոր սերունդներից ընտրված Մարիամ Աստվածածինը իր մեջ պարունակում էր շնորհի գանձը և մարդուն փրկության հույս ունենալու հնարավորություն տվեց:

Տիրոջ ժողով (փետրվարի 2/15)

Տիրոջ ընծայման եկեղեցական տոնը հիմնված է 1-ին դարում Երուսաղեմում տեղի ունեցած զարմանալի հրաշագործ իրադարձության վրա։ Ըստ ավանդույթի՝ ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը բոլոր հրեաները պետք է իրենց առաջին որդիներին տաճար բերեին։ նվիրում Աստծուն. Ի նշան երախտագիտության, ընդունված էր Աստծուն զոհ մատուցել՝ խոյ, եզ, աղավնիներ։ Կարևոր դեր խաղաց այն, ինչ կարող էր իրեն թույլ տալ ընտանիքը։

Այս օրենքը հաստատվել է ի հիշատակ եգիպտական ​​ստրկությունից հրեա ժողովրդի ազատագրման։ Այնուհետև Տերը փրկեց Իսրայելի առաջնեկին կործանումից։

Ծնողները Հիսուս Քրիստոսին բերեցին Երուսաղեմի տաճար, ինչպես պահանջում էր օրենքը, հենց որ Նա քառասուն օրական էր, որպեսզի ներկայանա Աստծուն: Հովսեփն ու Մարիամը չէին կարող իրենց թույլ տալ թանկարժեք զոհաբերություն անել, քանի որ լավ չէին ապրում: Նրանք զոհաբերեցին ընդամենը երկու աղավնի ձագ։ Այդ ժամանակ Երուսաղեմում ապրում էր մի բարեպաշտ երեց՝ Սիմեոն աստվածակիրը։ Աստծո Հոգու և Աննա մարգարեուհու առաջարկով նա եկավ տաճար, քանի որ Սուրբ Հոգին Արդար Սիմեոնին խոստացավ, որ նա չի մեռնի, մինչև չտեսնի Մեսիան: Նա արդեն 360 տարեկան էր։ Եկեղեցու ավանդության համաձայն, նա մեկն էր, ով Հին Կտակարանը թարգմանեց եբրայերենից հին հունարեն։ Նա լավ գիտեր Սուրբ Գիրքը և հավատքով սպասում էր Քրիստոս Փրկչին: Թեև սկզբում նա կասկածում էր մարգարեության կատարման հնարավորությանը, որ Փրկիչը աշխարհ է ծնվելու երկրային կնոջից: Նա նույնիսկ ցանկանում էր ջնջել այս մարգարեությունները Սուրբ Գրքում, բայց Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց նրան և հետ պահեց նրան՝ հաստատելով այս խոսքերի ճշմարտացիությունը. «Հավատա գրվածին»:

Տեսնելով մանուկ Հիսուսին տաճարի դռան մոտ՝ նա մեծ ուրախությամբ բացականչեց. Ինչպես խոստացել էր Տերը, Աստվածային Մանուկը հայտնվեց նրան Սուրբ Կույսի և արդար Հովսեփի հետ: Սիմեոնի սիրտը դողաց, նա աղոթքով փառաբանեց Տիրոջը. Ավագը տեսավ Նրան, ով խոստացել էր Տիրոջ կողմից մարդկանց, եկավ ժամանակների լիությունը։ Նա կարող էր հեռանալ այս աշխարհից, քանի որ մարգարեությունը կատարվեց:

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխում (Օգոստոսի 15/28)

Այս տոնը պարադոքսալ է թվում նրանց, ովքեր ծանոթ չեն ուղղափառ եկեղեցական տոներին։ Ինչու ենք մենք նշում մահը: Բայց մենք գիտենք խոսքերը «Ապրո՞ւմ ենք, մենք ապրում ենք Տիրոջ համար. Եթե ​​մենք մեռնենք, մենք մեռնում ենք Տիրոջ համար»: Նույնիսկ Պողոս առաքյալն է ասում. «Ինձ համար կյանքը Քրիստոսն է, իսկ մահը՝ շահ»։

Ավետարանից վերջին բանը, որ մենք գիտենք Աստվածածնի երկրային ուղու մասին, այն խոսքերն են, որոնք Տերը խաչից ուղղում է մորը. Խոսքեր Իր սիրելի աշակերտ Հովհաննես Աստվածաբանի մասին. Գենո՜ ահա քո որդին«. Այս խոսքերը, իհարկե, վերաբերում էին ողջ մարդկությանը։

Քրիստոսի սիրելի աշակերտը Մարիամ Աստվածածնին տարավ իր մոտ։ Սուրբ Գիրքը մեզ տեղեկություն չի հաղորդում Աստվածածնի Վերափոխման մասին, սակայն Եկեղեցական Ավանդույթը մեզ համար տեղեկություններ է պահպանում Քրիստոսի Հարությունից հետո Աստվածածնի կյանքի մասին:

Այսպիսով, Աստվածամայրը ապրում էր Հովհաննես Աստվածաբանի տանը: Նա հաճախ թոշակի էր անցնում՝ աղոթելու իր Աստվածային Որդուն: Օրերից մեկում Գաբրիել հրեշտակապետը կրկին հայտնվեց նրան՝ հայտնելու, որ երեք օրից Սուրբ Կույսը մեկնելու է Տիրոջ մոտ։ Աստվածածինը մեծ ուրախությամբ ընդունեց այս խոսքերը՝ Աստծո հետ հանդիպման ակնկալիքով։ Միակ բանը, որ նա խնդրեց, դա նրան հնարավորություն տալն էր հրաժեշտ տալ առաքյալներին՝ Քրիստոսի աշակերտներին, ովքեր փրկության պատգամը բերեցին աշխարհին: Հրաշքով առաքյալները, որոնք հեռու էին Երուսաղեմից, տեղափոխվեցին այնտեղ՝ հրաժեշտ տալու իրենց Երկնային Մորը։ Աստվածածինը մխիթարեց առաքյալներին իրենց վշտի մեջ և հրաժեշտ տվեց նրանցից յուրաքանչյուրին։

Բայց Աստվածածնի Վերափոխումը հոգու սովորական բաժանում չէր մարմնի հետ։ Նրա մահվան ժամին երկինքը բացվեց, և ներկաները տեսան Քրիստոսին հրեշտակների և հանգուցյալ արդարների հետ: Սուրբ Աստվածածինը կարծես երազի մեջ ընկղմված լիներ, ուստի նրա հանգստությունը կոչվում է ննջում, այսինքն՝ քուն։ Եվ այս երազի հետևում փառք ու զարթոնք էր սպասվում Երկնային Արքայությունում։ Մարիամ Աստվածածնի հոգին հրեշտակային երգեցողության ուղեկցությամբ բարձրացավ դրախտ։

Կույսի մարմնի թաղման ժամանակ հրեա քահանաներից մեկը բարկացավ Հիսուս Քրիստոսի մոր նկատմամբ և որոշեց գետնին տապալել Մարիամ Աստվածածնի մարմինը: Բայց հենց որ դիպավ Սուրբ Կույսի մահճակալին, Տիրոջ հրեշտակը սրով հայտնվեց և կտրեց նրա ձեռքերը։ Քահանան աղոթեց առաքյալներին օգնության համար. Պետրոս առաքյալը պատասխանեց, որ Տերը, Իր մորն ուղղված աղոթքների միջոցով, կարող է նրան բժշկություն շնորհել: Աթոս քահանան ձեռքերը տարավ կտրելու տեղը՝ աղոթելով Աստվածամորը։ Նրա աղոթքը լսվեց, և նա հետևեց Մարիամ Աստվածածնի անկողնին՝ փառաբանելով Տիրոջն ու Աստվածամորը։

Թովմաս առաքյալը չհասցրեց տեսնել Աստվածամոր թաղումը և շատ տխուր էր՝ ցանկանալով հրաժեշտ տալ նրան։ Երբ երրորդ օրը առաքյալները նրա համար բացեցին գերեզմանը, Աստվածածնի մարմինը չկար այնտեղ, բայց նա ինքը հայտնվեց նրանց Երկնային Փառքով, շրջապատված բազմաթիվ հրեշտակներով հետևյալ խոսքերով. դու բոլոր օրերը»։