Բարեւ Ձեզ.
Աղջիկները չեն անհանգստանում տղաների հագուստի (շրջազգեստի, կիսաշրջազգեստի) համար... (հատկապես ամռանը դրսում, երկրում)
Ես ձեզ կասեմ, թե ինչպես լուծեցի որդուս դաստիարակության խնդիրը։ Դե, միևնույն ժամանակ ես լուծեցի տղաների համար նախատեսված այս տնային հագուստի հարցը։ Երբ տղաս 11 տարեկան էր, նա, ինչպես բոլոր հասակակիցները, բավականին ժիր էր, անհնազանդ ու կամակոր։ Մի անգամ ընկերոջս հետ (մեր երեխաները գրեթե նույն տարիքի են) քննարկում էի, թե ինչ անենք նրա հետ ամռանը տնակում, անհնազանդ ու երկաթուղու, մայրուղու, գյուղական լճակի կողքին։ Ես ու ամուսինս պետք է աշխատենք, բայց տատիկս չի հետևի երեխաներին։ Նա և այլն, և եփել, ուտել և լվանալ: Այո, և գոնե ինչ-որ բանջարանոց, բայց դա նույնպես պետք է խնամել, աղջիկս օգնում է, բայց աղջիկները չեն կարող ծանր իրեր տանել, և ջրցան տարա չկա, բայց դու դեռ տանում ես: Ահա ընկերն ասում է. - Շաբաթ օրը տղաներիս հետ կգամ քեզ հյուր։ Դուք կտեսնեք, թե ինչպես եմ ես լուծել այդ ամենը, և միգուցե դուք էլ դա անեք։ Ոչինչ շատ մի եփեք, ինչ ուզում եք, սեղանին կտանեմ։
Եվ այսպես, շաբաթ օրը նրանք գալիս են: Իմ ընկերուհին գալիս է մեր կայք իր ամուսնու և ԵՐԿՈՒ ԱՂՋԻԿՆԵՐԻ հետ (և նա տղաներ ունի): Նա ասում է. ԵՐԵԽԱՆԵՐԸ ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ ԵՆ. Սա Նատալյա Պետրովնան է, դուք պետք է լսեք նրան և երեխաներին անվանեք: -Սա իմ ավագ ՍԱՇԱն է, իսկ կրտսերը ՍԵՐԵԺԱՆ։ Ես շատ զարմացա, տղաները սպիտակ ԿԱՐՃ ԶԳԵՏԵՐՈՎ էին, իսկ նրանք 13 և 11 տարեկան էին։ Մենք մտանք տուն։ Այնտեղ ընկերս նրանց ասաց՝ հանվե՛ք (որ չկեղտոտվենք) և գնացե՛ք դրսում Մարինայի և Կոստյայի հետ խաղալու։ Երկու ԱՂՋԻԿ - Սաշան և Սերյոժան հանեցին իրենց զգեստները և …………………… վերածվել է մերկ տղաների. Կոնստանտինը զարմացած նայեց նրանց բերանը բաց։ Նրանցից յուրաքանչյուրը հագել էր միայն գուլպաներ ու սպորտային կոշիկներ, շապիկներ չկար ԶԳԵՍՏԻ ՏԱԿ։ Մեծ տղան այնտեղ մազեր չուներ։Դե։ Դու տեսար իմ թմբուկներին, ասաց ընկերը։ Քանի որ ես նրանց մերկացել եմ (իմ ծանոթներից մեկի խորհրդով), նրանք դարձել են ավելի հնազանդ, քան երբևէ։ Մենք պատրաստ ենք անել այն, ինչ ասեմ, առանց առարկությունների ու հիշեցումների, միայն թե մեզ գոնե վերնաշապիկ տան, էլ չեմ խոսում զգեստի մասին։ Միայն խնջույքի ժամանակ ամբողջովին մերկ չլինելու համար։ Ես ասացի, որ ասում են, որ նա այդքան հնազանդ է, և իմը դրան չի գնա։ Մի ընկեր առաջարկեց. Հիմա պատճառ կա, որ Կոնստանտինն ընդմիշտ մերկանա։ Կոստյային պետք է ասեմ, որ քանի որ հյուրերը Սաշան և Սերյոժան մերկ են, ուրեմն նա (որպես սեփականատեր) նույնպես պետք է մերկանա։ Ես զանգահարեցի Կոստյային և հրամայեցի մերկանալ, նա, իհարկե, թուլացավ, բայց ես պնդեցի։ Նա չպետք է ամաչկոտ լինի տղաների համար, իսկ Մարինան նրա ավագ քույրն է։ Կոստյան դժկամությամբ հանեց իր շապիկը, վարտիքը, և բոլոր երեխաները դուրս եկան փողոց՝ տեղում քայլելու։
Մենք քննարկեցինք, թե ինչպես և ինչ անել հետո: Ինչպե՞ս ստիպել Կոստյային համաձայնել քայլել ամբողջովին մերկ կամ գոնե թիկնոցով, եթե նա չի ցանկանում զգեստ կրել։ Ընկերներից մեկն առաջարկեց՝ ինչ ասում են, թող ես հանեմ նրա բոլոր շորերը, և Կոնստանտինը, մեզ ճանապարհելով, պետք է կամ մերկ գնա այն կայանատեղին, որտեղ մեր մեքենան է, կամ քրոջից զգեստը հարցնի։ Դե, իսկույն կերեւա, թե ինչպես իրեն կպահի ու ինչի կհամաձայնի։ Դե, ապագայի համար առաջարկեք, որ կա՛մ միշտ, ամենուր և բոլորի աչքի առաջ այսպես մերկ քայլի, կա՛մ գնա քաղաք (միայն քրոջ զգեստով և առանց վարտիքի) և խանութից այնպիսի զգեստներ գնի, ինչպիսին ուզում է։ Հեշտ է գնալ կայարան, խանութ կամ քաղաք, և ավելի էլեգանտ, բայց խիստ այցելության համար: Դրա վրա և որոշեց. Ես հավաքեցի ԱՄԵՆ ԻՆՉ, նույնիսկ Կոնստանտինի ամենահին իրերը տոպրակի մեջ և տվեցի ընկերուհուս, իսկ ամուսինն իրենց մեքենայով տարավ կայանատեղի։ Երեխաները բավականաչափ խաղացին և եկան խորտիկ ուտելու: Մենք բոլորին առաջարկեցինք գնալ լճակ, միաժամանակ այնտեղ խորոված անել։ Լող ... բնության գրկում ժամանակ անցկացնելը. Կոստյան շտապեց վարտիք և շապիկ փնտրել, բայց ես ասացի, որ հիմա նա կլինի ՄԻՇՏ և ԱՄԵՆ ՏՈՒՐ (ԲԱՑԻ ԴՊՐՈՑԻՑ) միայն այն հագուստով, որը ես կտամ նրան, եթե նա արժանի է դրան։ Քանի որ նա չհառաչեց, բայց ես ոտքի կանգնեցի, ամուսինս աջակցեց ինձ։ Եվ ես Կոստյային առաջարկեցի, որ նա վերցնի քրոջ հին զգեստը (այն իր համար շատ փոքր է դարձել) և մտնի այն, եթե նա չի ուզում մերկ լինել։ Մարինան հրավիրեց նրան հագնի իր հին վերնաշապիկը կամ զգեստը, դրանք արդեն շատ փոքր են նրա համար։ Կոստյան որոշեց գնալ Սաշայի ու Սերյոժայի պես, որ ինքը գնա նույն ճանապարհով։ Մենք բոլորս գնացինք անտառի միջով դեպի լճակ: Սաշան ու Սերյոժան այնպես վազեցին, կարծես ոչինչ չի եղել, տղաները չվարանեցին Մարինայի մոտ, վարժվեցին։ Որոշ ժամանակ անց Կոստյան մոռացել է իրեն, ինչպես նաև վազել է նրանց հետ՝ թագ խաղալով։ Այսպիսով, օրն անցավ: Մենք սկսեցինք հրաժեշտ տալ, և ես հրավիրեցի Կոստյային ճանապարհել նոր ընկերներ: Մտածեց... մտածեց ու քրոջից զգեստ խնդրեց, թե չէ ասում են՝ մոծակները կխմեմ, լավ, Սաշան ու Սերյոժան արդեն իրենց զգեստներով էին։ Հանգստյան մի առավոտ ամբողջ ընտանիքը որոշեց գնալ քաղաք (գնացքով մեկ կանգառ): Առանց իր հին հագուստները փնտրելու՝ Կոստյան Մարինային խնդրեց իր զգեստը։ Գնացինք քաղաք ու այնտեղ՝ մանկական հագուստի խանութում, գնացինք ուղիղ աղջիկների բաժին։ Մարինան սկսեց դասավորել այնտեղ եղածը և Կոստյայի համար ընտրեց կարճ (մինի) բեժ զգեստ և սպիտակ կիսաթափանցիկ զգեստ։ Երբ փորձեցինք այս գնումները, վաճառողուհիները սկզբում զարմացան. Տղան ոչ միայն զգեստներն էր փորձում, այլեւ մեծ էր։ Բայց որոշ ժամանակ անց, ընդհակառակը, նրանք սկսեցին օգնել, գտան խստագույն սեւ զգեստ՝ գեղեցիկ, չբռնկված, առանց տակդիրների ու դեկորացիաների։ Մենք գնեցինք Մարինայի ընտրած տունիկա և սպիտակ զգեստ, և սա խելացի սև զգեստ է, որը հավանեց Կոստյային։ Քանի որ շոգ էր, Կոստյան անմիջապես կցամասում հագավ սպիտակ զգեստ, դա շատ լավ էր նրա համար, թեև բավականին կարճ էր (մինի): Մեր առջև հայտնվեց մի գեղեցիկ երկարոտ աղջիկ՝ շատ կարճ, կիպ կիսաթափանցիկ զգեստով։ Վաճառողներին խնդրեցինք չփոխել հագուստը, այլ ուղիղ գնա գանձապահի մոտ՝ իրեն դուր եկած այս սպիտակ նոր զգեստով։ Մեզ թույլ տվեցին Այդ ժամանակից ի վեր իմ տղան շրջում է կայքում և տանը միայն կարճ հագուստով: Եվ այնպես, որ նրան թույլ են տվել այցելել զգեստով, և ոչ թե հագուստով, նա լսում է նույնիսկ քրոջը, չի վիճում և անում է այն ամենը, ինչ իրեն ասում են արագ և լավ։ Դե, ուսումնասիրություններն էլ են դարձել, եթե ոչ գերազանց, ապա լավ։ Իսկ վարքագիծը դպրոցում գերազանց է։ Ոչ նա, ոչ Մարինան ոչ մեկին տուն չեն հրավիրում (Կոստյան զգեստով է): Միայն նրանց ընկերները (իրենց ծնողների թույլտվությամբ), ովքեր հետևել են մեր օրինակին, կարող են այցելել միմյանց։ Կոստինի և Մարինինի դասերին ես կիսեցի այս նվաճումը խաբեբայ տղաների մայրերի հետ և նույնիսկ ցուցադրեցի հոլովակներ և ՍԵԼՖԻ։ Որոշ ծնողներ հասկացան ինձ և կիրառեցին իմ այս փորձը:
Հարգանքներով, ՆԱՏԱԼԻ: (խնդրում եմ գրել մեկնաբանություն։ Դա օգտակար կլինի որդուս և մյուսներին)։

Եթե ​​կանայք վաղուց շահել են տղամարդկանց հետ հավասար տաբատ կրելու իրավունքը, որը ժամանակին համարվում էր ավանդաբար տղամարդու հագուստ, ապա ինչո՞ւ վերջիններս չպետք է փորձեն կիսաշրջազգեստներ: Տղամարդու կիսաշրջազգեստ- Երևույթը, սկզբունքորեն, ամենևին էլ նոր չէ. արժե հիշել գոնե շոտլանդական հայտնի կիլտերը։ Հարավարևելյան Ասիայում տղամարդիկ դեռ կրում են սարոնգ, Հնդկաստանում՝ դհոտի, հարգանքի տուրք մատուցելով կիսաշրջազգեստի անկասկած առավելություններին. .

Բայց Եվրոպայում և ԱՄՆ-ում, մինչև վերջերս, տղամարդկանց կիսաշրջազգեստները արմատ չդրեցին, չնայած նույնիսկ ութսունականներին որոշ դիզայներներ փորձում էին տղամարդկանց վարժեցնել զգեստապահարանի նման անսովոր իրին: Սակայն այս բոլոր փորձերն անհաջող էին. բացառությամբ մի քանի տղամարդ հայտնիների, օրինակ. Մել ԳիբսոնՔաջասիրտում և Ռասել Քրոու«Գլադիատորում», իսկ տղամարդիկ, իրենց ազգային պատկանելությունը կիլտերով ընդգծելով, տղամարդիկ մեծ մասամբ չէին համարձակվում կիսաշրջազգեստ կրել։

Comme des Garcons | Ժան-Պոլ Գոտիե | Թիվ (N) ինե

Մի քանի սեզոն առաջ նորաձեւության դիզայներների հավաքածուներում հայտնվեցին տղամարդկանց առաջին կիսաշրջազգեստները։ Այսպիսով, դեռ 2006 թվականին ցուցադրվեցին մի քանի մոդելներ Ժան-Պոլ Գոտիե, իսկ 2009 թվականի գարուն-ամառ սեզոնի Նորաձևության շաբաթվա շրջանակներում տղամարդկանց կիսաշրջազգեստները ցուցադրվեցին միանգամից մի քանի ապրանքանիշերի կողմից. Etro, Comme des Garcons, Ջոն Գալիանո.

Էտրո | Comme des Garcons | Ջոն Գալիանո

Այս տարվա սկզբին միտումը վերջապես գրեթե պաշտոնական դարձավ. ամենահեղինակավոր ֆրանսիական բրենդները բացահայտ հայտարարեցին, որ տղամարդիկ կարող են կիսաշրջազգեստ կրել՝ առանց ծիծաղելի տեսք ունենալու։ Կիսաշրջազգեստով տղամարդկանց բաց են թողել իրենց պոդիումներում Ժան-Պոլ Գոտիե, Յոհջի Յամամոտո, Comme des Garcons, Ռիկ Օուենս, Ջոն Գալիանո, Համար (N) Ինե, Ալեքսանդր ՄակՔուինև Իվ Սեն Լորան.

Comme des Garcons ապրանքանիշի 2009 թվականի աշուն-ձմեռ սեզոնի հավաքածուն ներառում է կարճ և երկար կիսաշրջազգեստներ սև և մետալիկ մոխրագույնով, և Ժան-Պոլ Գոտիենախընտրել է իր հավաքածուում ներառել բեժ և սև վանդակավոր կիսաշրջազգեստներ՝ համապատասխան երանգի սովորական տաբատի վրայից։ Յոհջի Յամամոտոն իր մոդելներին հագցրեց երկար, մինչև կոճը հասնող կիսաշրջազգեստներ. ավելի ուշ բրիտանացի հայտնի ավանգարդիստ նկարիչը հանրությանը հայտնվեց Յամամոտոի կիսաշրջազգեստներից մեկով: Սթիվ Մաքքուին, Կաննի կինոփառատոնի դափնեկիր «Քաղց» ֆիլմի ռեժիսոր։

Յոհջի Յամամոտո | Յոհջի Յամամոտո | Ռիկ Օուեն

Տղամարդկանց կիսաշրջազգեստի դեպքում անվերապահ թրենդսթերը՝ հայտնի Մարկ Ջեյքոբս, մի քանի սեզոն անընդմեջ փակել է իր նորաձեւության ցուցադրությունները կիսաշրջազգեստով։ Ջեյքոբսը հագնում է իր կիսաշրջազգեստները այնպիսի նրբագեղությամբ, որին ցանկացած կին կնախանձի՝ ցուցադրելով, ինչպես կանանց, երևակայություն զգեստապահարան ընտրելիս, Մարկ Ջեյքոբսցուցադրում է կա՛մ խիստ մուգ կիսաշրջազգեստի համադրություն լեգենդների հետ տաք վարդագույն գրաֆիտի տպագրությամբ, կա՛մ սև վերնաշապիկի համադրություն մանուշակագույն կիսաշրջազգեստի հետ: Ամեն դեպքում, Louis Vuitton-ի կրեատիվ տնօրենը ոչ մի կերպ ծիծաղելի չէ՝ Ջեյքոբսի զգեստապահարանի կիսաշրջազգեստը միանգամայն բնական տեսք ունի։

Մարկ Ջեյքոբս | պարզապես ամերիկյան | Մարկ Ջեյքոբս

Իհարկե, կիսաշրջազգեստ կրելու համար տղամարդուն անհրաժեշտ է ուշագրավ համարձակություն և ինքնավստահություն։ Հայտնի են իրենց ցնցող Յոհջի Յամամոտոև Comme des Garconsայս դեպքում նրանց չի կարելի բավարար հեղինակություն համարել. մի բան է ցնցել նորաձևության աշխարհի ներկայացուցիչներին՝ կիսաշրջազգեստով տղամարդկանց պոդիում բաց թողնելով, և բոլորովին այլ բան՝ որոշել իջնել կիսաշրջազգեստով, օրինակ՝ դեպի Նորը։ Յորքի մետրո. Այնուամենայնիվ, պոդիումից տենդենցը իսկապես տեղափոխվեց իրական կյանք. մի շարք տղամարդիկ սկսեցին հայտնվել կիսաշրջազգեստներով՝ կարմիր գորգի հայտնիներից մինչև սովորական ամերիկացիներ և եվրոպացիներ: Նրանցից շատերը, սակայն, առայժմ համարձակվում են միայն ամենապարզ տարբերակի վրա՝ համեստ սև կիսաշրջազգեստ, առանց որևէ նրբագեղության, ինչպիսին է վառ տպումները: Նման կիսաշրջազգեստները, օրինակ, ընտրվել են կարմիր գորգին հայտնվելու համար։ Սթինգև Վին Դիզել... Շատերի համար ամենաստանդարտ և ծանոթ տարբերակը ավանդական հագուստն է իր բոլոր տատանումներով. պարոնը բազմիցս ցույց է տվել իր սերը դասական շոտլանդական հագուստի նկատմամբ: Շոն Քոնների, պարբերաբար հիշում է կատակերգու շոտլանդական արմատները Մայք Մայերսհանրության մեջ հայտնվելով հանդերձանքով:

Վին Դիզել | Խայթոց | Ռոբի Ուիլյամս

Անկասկած, կիսաշրջազգեստները հարմար չեն յուրաքանչյուր տղամարդու։ Այնուամենայնիվ, կան այնպիսիք, ում համար յուրօրինակ ոճի հայեցակարգը, սեփական անհատականությունը հռչակելու և մյուսներից տարբերվելու կարողությունը ամենակարևորն է։ Նման տղամարդկանց համար կիսաշրջազգեստը կարող է ինքնարտահայտման որոշակի միջոց դառնալ։

Այնուամենայնիվ, չնայած ամենահայտնի դիզայներների կողմից տենդենցի ակնհայտ աջակցությանը, նորաձևության մանրածախ առևտրով զբաղվողները չեն շտապում կրկնօրինակել միտումը. զգեստապահարանի նման երկիմաստ իրը, ինչպիսին տղամարդու կիսաշրջազգեստն է, դժվար թե մեծ պահանջարկ ունենա համաշխարհային անկման պայմաններում, ասում են նրանք:

ՖՈՏՈ Getty Images

Հին հռոմեացիների տունիկաները և արևելյան կանանց տաբատները, ունիվերսալ հնդկական սարոնգներ և աֆրիկյան դելլաբա, որոնք միաժամանակ կրում են տղամարդիկ և կանայք. հագուստի այս և այլ տեսակներ ցույց են տալիս, որ նորաձևության համաշխարհային պատմության մեջ չկա հստակ կապ կիսաշրջազգեստների միջև: և կոնկրետ սեռով տաբատ։ Ամեն ինչ կախված է գործողության կոնկրետ վայրից և ժամանակից: Մեր, վերջին դարերի եվրոպական մշակույթի չափանիշների համաձայն, հանրությանը կիսաշրջազգեստով տղամարդու հայտնվելը ուղղակի ցնցող է կամ ոչ ավանդական կողմնորոշման նշան։ Մինչդեռ նման տղամարդիկ գնալով շատանում են։ Ինչո՞ւ։

«Այս միտումը բոլորովին նոր չէ», - ասում է մշակութաբան Օլգա Վայնշտեյնը: - Հիշեք ֆրանսիացի դիզայներ Ժան Պոլ Գոտյեի «Une garde-robe pour deux» («Զգեստապահարան երկուսի համար») հավաքածուն տղամարդկանց կիսաշրջազգեստներով. սա 1985թ. 2003-2004 թվականներին Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանում տեղի ունեցավ հայտնի «Bravehearts. Տղամարդիկ կիսաշրջազգեստով «(«Dedevils: men in skits»): Բայց, իհարկե, վերջին երկու տարում զգալիորեն ավելացել են կանացի հագուստի դետալներով տղամարդկանց հավաքածուները, ավելին, այս նորաձեւությունը սկսել է ակտիվորեն կյանք անցնել»։

Հայտնի մարդիկ ավելի ու ավելի են հայտնվում զգեստներով և կիսաշրջազգեստներով կարմիր գորգի վրա կամ սոցիալական միջոցառումներին: Նրանց թվում են՝ 18-ամյա Ջեյդեն Սմիթը, Ուիլ Սմիթի որդին, դերասաններ Ջարեդ Լետոն, Վան Դիզելը, ռեփեր Քանյե Ուեսթը։ Եվ իհարկե, կիլտերի, կիսաշրջազգեստների, սարաֆանների և կանացի զգեստապահարանի այլ իրերի ամենահայտնի սիրահարը ամերիկացի մոդելավորողն է, սեփական ապրանքանիշի ստեղծող Marc Jacobs-ը՝ Marc Jacobs-ը։

Ի՞նչ սոցիալական փոփոխությունների մասին է վկայում այս միտումը:

Եկատերինա Օրել, հոգեբան.

Մասամբ ժամանակակից տղամարդկանց՝ կանանց ավելի լավ հասկանալու ցանկության մասին։ Ի վերջո, հասարակության մեջ կանանց սոցիալական դերի, իրավունքների ու հնարավորությունների շուրջ վեճերը չեն դադարում, ընդհակառակը։ Մի կողմից ակտիվացել են «հագիր կիսաշրջազգեստը և ծառայիր քո տղամարդուն» թրեյնինգները, իսկ մյուս կողմից՝ ընտանեկան և սեռական բռնության քննարկումների հզոր ալիքը, կանանց հետաքրքրությունը ավանդական արական մասնագիտությունների նկատմամբ... Եվ ինձ թվում է, որ Տղամարդկանց կիսաշրջազգեստների նորաձևությունը այս խոսակցության մի տեսակ շարունակությունն է… Անգլերենում լավ արտահայտություն կա՝ standing in my shoes (բառացի՝ «to stand in my shoes»), նշանակում է ընդունել մեկ այլ մարդու կարծիքը, իրավիճակը, գաղափարները։ Նորաձեւության դիզայներները բառացիորեն ստիպում են տղամարդկանց փորձել կնոջ դերը՝ իր բոլոր հատկանիշներով, առավելություններով եւ սահմանափակումներով։

Օլգա Վայնշտեյն, մշակութաբան.

Ես այս միտումն ընկալում եմ հիմնականում որպես նորաձևության մեջ կոնվենցիաները և մշակութային կարծրատիպերը ոչնչացնելու ընդհանուր միտումի մի մաս: Այս շարքում՝ ֆոտոշոփի դեմ բողոքի արշավներ, գեր կանանց, հաշմանդամություն ունեցող մարդկանց, տարեց մոդելների պոդիում հայտնվելը։ Իսկ ավելի նեղ իմաստով այս միտումը բնութագրվում է «գենդերային կռում» հասկացությամբ, որը նշանակում է գենդերային կոշտ սահմանների ընդլայնում, մեղմացում։ Այսօր տարբեր մակարդակներում տեղի է ունենում դերերի փոխադարձ սերտաճում, տղամարդկանց կանացիացում և կանանց էմանսիպացիա։ Կանայք դառնում են ավելի ազդեցիկ և հաջողակ. Անգլախոս աշխարհում գոյություն ունի «կանանց հզորացում» հասկացությունը, որը նշանակում է կանանց դիրքերի ու հնարավորությունների ամրապնդում, նրանց ինքնավստահության բարձրացում։ Իսկ տղամարդիկ, ընդհակառակը, ավելի ու ավելի են դրսևորում փափկություն և կանացիություն. հիշեք մետրոսեքսուալի տեսակը, որը հայտնվեց 2000-ականների սկզբին, և միևնույն ժամանակ նորաձևության մեջ մտան տղամարդու ինքնասպասարկման և ինքնասպասարկման նոր սկզբունքներ:

Արդյո՞ք կիսաշրջազգեստը տղամարդկության նշան է:

Մի կողմից՝ այսօր լուրջ խնդիր է դառնում տղամարդկանց կանացիացման գործընթացը։ Տղամարդկանց կողմից իրենց ինքնության կորուստը սոցիալական հոգեբանության դասական Ֆիլիպ Զիմբարդոյի առանձին գրքի թեման է: « ԳԱրդյո՞ք ժամանակակից երիտասարդները ձախողվում են ակադեմիական, սոցիալական և սեռական առումներով, իսկ մինչև 30 տարեկան կանայք գերազանցում են տղամարդկանց և՛ կրթության, և՛ վաստակի առումով: - ընդգծում է Ֆիլիպ Զիմբարդոն։ -Տղամարդու եւ կնոջ ներդաշնակությունը գնալով ավելի է խախտվում։ Գենդերային հավասարակշռությունը վերականգնելու համար անհրաժեշտ է, որ տղամարդիկ նույնպես իրավունք ունենան բարձրացնել հավասարության հարցերը»։

Այս առումով տղամարդկանց կողմից կիսաշրջազգեստների և զգեստների մշակումը լավ նշան է, հավասարակշռությունը վերականգնելու փորձ։ Իրոք, կանայք տաբատ էին հագնում անցյալ դարասկզբին, ուստի ինչու՞ տղամարդիկ դեռ պետք է հագուստը բաժանեն տղամարդկանց և կանանց:

Դիզայներ Մարկ Ջեյքոբս

Բայց նորաձևության միտումը նույնպես այլ տեսակետ ունի: «Ինչպես ցանկացած երևույթ պոստմոդեռն աշխարհում, տղամարդկանց կիսաշրջազգեստները կրկնակի ուղերձ են կրում. շատ առումներով ընդգծում են իրենց կրողի առնականությունը», - ասում է հոգեբան Եկատերինա Օրելը: «Ի վերջո, տղամարդու կիսաշրջազգեստի հետ առաջին ասոցիացիան կիլտն է՝ լեռնաբնակների հագուստը, որոնք արևմտյան մշակույթում խիզախության և ագրեսիվության աուրա ունեն: Ուստի, կիսաշրջազգեստ հագնելով, տղամարդը մի կողմից փորձում է կանացի կերպար, իսկ մյուս կողմից հայտարարում է իր ուժն ու գերազանցությունը՝ ընդգծելով իր կապը ռազմատենչ լեռնագնացի կերպարի հետ»։

«Կիսաշրջազգեստով տղամարդիկ բավականին համարձակ տեսք ունեն»,- հաստատում է Օլգա Վայնշտեյնը։ - Հիշենք թեկուզ հնագույն հռոմեական ռազմիկներին՝ կարճ զգեստներով։ Կամ, օրինակ, սև կաշվե կիսաշրջազգեստ, կոպիտ տղամարդու երկարաճիտ կոշիկներ, դեմքի կոճղերը և տղամարդու մկանուտ թեւերը. այս համադրությունը բավականին դաժան կերպար է ստեղծում»:

Այսպես թե այնպես, ակնհայտ է մշակութային կարծրատիպերի ու գենդերային սահմանների թուլացումը, դրանց հարաբերականությունը։ Դրան նպաստում է նաեւ գլոբալացման գործընթացը։ «Բլումերը, ավանդաբար արևելյան հագուստը, դառնում են նորաձև ամբողջ աշխարհում, սարոնգները կրում են ոչ միայն Հարավարևելյան Ասիայի բնակիչները, այլև եվրոպացիները, օրինակ՝ Դեյվիդ Բեքհեմը սիրում է նրանց», - հիշում է Օլգա Վայնշտեյնը: -Դա, իհարկե, կարելի է խոսել Արեւելքի Արեւմուտքի հետ մերձեցման եւ մշակութային փոխառությունների ընդլայնման մասին։ Կարծրատիպերի թուլացման մասին է վկայում նաև տրանսգենդեր մոդելների՝ տղամարդկանց և կանանց ի հայտ գալը, որոնք վիրահատական ​​ճանապարհով փոխում են իրենց սեռը»։

1 F. Zimbardo, N. Colombe «Մարդը բաժանման մեջ. խաղեր, պոռնո և ինքնության կորուստ» (գիրքը լույս է տեսել 2016 թվականի օգոստոսին «Alpina Publisher» հրատարակչության կողմից):

Տղամարդկանց կիսաշրջազգեստներ ամբողջ աշխարհում. Վալյաևայի մղձավանջը

Նրանց համար, ովքեր հավատում են, որ կանացիությունը կամ առնականությունը ձևավորվում են կիսաշրջազգեստով կամ տաբատով, թերևս մղձավանջային բացահայտում կլինի, որ ավանդաբար շատ ազգերի տղամարդիկ կրում էին հագուստ, որը, ըստ ժամանակակից չափանիշների, չի կարող դասակարգվել այլ կերպ, քան կիսաշրջազգեստը կամ զգեստը: Եվ միևնույն ժամանակ նրանք կոպիտ ռազմիկներ էին։

Եվ շատ ժամանակակից ժողովուրդների համար այս առումով, ընդհանրապես, ոչինչ չի փոխվել։

Հունաստան

Եվզոնի հունական գվարդիայի համազգեստը ներառում է ծալքավոր ֆուստանելլա կիսաշրջազգեստ: Վրան ուղիղ 400 ծալք է դրված՝ ի հիշատակ թուրքական լծի չորս դարերի, ու պահակապետն իր առավոտը սկսում է դրանք երկաթով հարթեցնելով։ Fustanella-ի հավաքածուն ներառում է պոմպոններով կոշիկներ, սպիտակ վերնաշապիկ, սպիտակ բրդյա գուլպաներ, ոտքերի տաքացուցիչներ, կապիչներ ոտքերի տաքացման համար, ժիլետ և երկար շղարշով Phareon գլխարկ։ Կոշիկները կշռում են յուրաքանչյուրը 3 կգ, իսկ դրանց վրայի փարթամ պոմպոմները ժամանակին ծառայել են թուրքերից դանակները թաքցնելու համար։

Մինչ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկիզբը, ֆուստանելլա կրում էին նաև երկրի հարավում գտնվող սովորական հույները։ Այժմ այն ​​կրում են միայն տոն օրերին և ավելի հաճախ տղաներին, քան մեծահասակներին։

Հնդկաստան

Վեդաների հայրենիքում նրանք չգիտեն, որ վեդայական իմաստությունը շատ խստորեն որոշում է, թե ում հագնել կիսաշրջազգեստ, և ով պետք է հագնի հարեմի շալվարը, ուստի սալվար կամիզը (շալվարը շալվարով) այստեղ հայտնի կանացի տարազ է, և շատ տղամարդիկ՝ առանց: ամենափոքր կասկածի դեպքում, փաթաթեք զապաշկա կիսաշրջազգեստը ձեր կոնքերին՝ լունգի կամ կարողու: Աքսեսուարները կամընտիր են, եթե ցանկանում եք՝ այն կրում եք շարֆով, եթե ցանկանում եք՝ վերնաշապիկով, եթե ցանկանում եք՝ հենց այդպես։

Քենիա

Տղամարդկանց ավանդական կիսաշրջազգեստը` kikoy-ն այստեղ շատ տարածված է, բայց… ավելի շատ սպիտակամորթների շրջանում: Բայց երկրի հարավում գտնվող Մասաի մարտիկները սիրում են շուքով շուքով ցուցադրել՝ հագուստ, որը, կախված եղանակից և իրավիճակից, կրում են որպես սարաֆան կամ որպես կիսաշրջազգեստ (շուկայի վերին մասը իջեցնելով ծայրի վրա): Շուկայի սիրելի գույներն են կարմիրի տարբեր երանգները, հատկապես կարմիր և կապույտը։ Կատակների մեջ պարող երիտասարդները անսովոր տպավորիչ տեսք ունեն:

Ինդոնեզիա

Ինդոնեզիայում, ինչպես նաև Մալազիայում, Շրի Լանկայում և Սինգապուրում կիսաշրջազգեստը, որը սովորաբար կրում են թե՛ տղամարդիկ, թե՛ կանայք, կոչվում են սարոնգ: Սարոնգի հանրաճանաչությունը հեշտ է բացատրել՝ այստեղ շատ շոգ է, իսկ մարմինը օդափոխություն ապահովելու և քրտնած հագուստը հեշտությամբ փոխելու ունակությունը չափազանց կարևոր է։ Մեր օրերում տաբատները հաճախ են դրվում պաշտոնական սարոնի տակ, սակայն այն չի տրամադրվում առօրյա ոճով։

Բիրմա

Կիսաշրջազգեստի տեղական փոփոխությունը կոչվում է լանջի։ Կանայք այն փաթաթում են ազդրի վրա, տղամարդիկ՝ ... մենք մինչև գոտկատեղը կմնանք, մի խոսքով: Տղամարդկանց լանջիները, բացի կրելու ձևից, տարբերվում են կանացիից նախշերով։ Տղամարդիկ նախընտրում են հորիզոնական գծեր և վանդակավոր: Տղամարդկանց լոնժին կոչվում է Զատիկ: Որոշ դպրոցներում համազգեստով են գալիս:

Ֆիջի

Ֆիջիում գերիշխում են տղամարդկանց կիսաշրջազգեստները, սուլու վակատագան: Դրանք ներառված են պաշտոնյաների պարտադիր դրես-կոդում, զինվորական համազգեստը, գործարարները, գրասենյակային աշխատողները, դպրոցականներն ու ոստիկանները կրում են դրանք։ Եկեղեցում սուլա կրելը պարտադիր է: Հեմը հաճախ կտրվում է եռանկյունիներով: Ժամանակակից սուլուները կամ կապվում են գոտկատեղից կամ ամրացվում: Ի դեպ, Ֆիջիում տղամարդկանց կոշտ կոշիկների փոխարեն կիրառվում են տղամարդկանց կոշտ սանդալներ։

Եմեն

Եմենի ձիավորն առանց փեշ-ոտքերի և դաշույն-ջամբիա ձիավոր չէ: Միայն թե հյուսիսում ոտքի փոխարեն զգեստ-տոբա է։ Բայց կյանքի այս տոնակատարության շալվարը ավելորդ է:

Հավայան կղզիներ

Գեղեցիկ Ջեյսոն Մոմոան զարմանալիորեն լավ է հագնում կիսաշրջազգեստները ինչպես Կոնան Բարբարոսը, այնպես էլ Խալ Դրոգոն: Եվ ամեն ինչ, քանի որ նա մանկուց սովոր էր կրել այս հագուստը. իր հայրենի Հավայան կղզիներում արական սեռի բնակչությունը դեռ պատրաստակամորեն կրում է կիկեպս: Հագնում է, մաշված է և կհագնի, քանի որ հակառակ դեպքում որտեղի՞ց կգա նոր Մոմոան։

Սամոա

Մենք չէինք կարող Սամոային չդնել Հավայան կղզիների ետևից, քանի որ մեղք կլինի նման հանգ բաց թողնել։ Սամոացիները շատ զգույշ են պահում իրենց ավանդույթները, այդ թվում՝ ամենաիռացիոնալը, բայց կիսաշրջազգեստ կրելը դրանցից չէ։ Նման կլիմայական պայմաններում լավ լավա-լավան չի կարող փոխարինվել ոչ մի շալվարով, միայն իզուր կքրտնեք և նրբորեն կշփեք կարերը։ Ուստի լավա-լավան ներառված է բոլոր տեսակի համազգեստների մեջ, օրինակ՝ ոստիկանությունում։

Տեքստ:Իրա Դուբինա

Մի քանի շաբաթ առաջ համացանցը լուր տարածեցԴպրոցական տղաներ Էքսեթերի ակադեմիաներից մեկում Դևոնշիրում՝ կիսաշրջազգեստով դասի համար: Ակցիան բողոքի ցույց էր. եղանակը շոգ էր, տաբատով քայլելը բացարձակապես անհնար էր, բայց դպրոցի տնօրենը թույլ չտվեց երեխաներին դասի գալ շորտերով. ասում են՝ դա չի համապատասխանում կանոնակարգին. համազգեստը։

Մի քանի օր առաջ բրիտանացի Ջոի Բարջը աշխատանքի էր զգեստով. սկզբում նա եկել էր շորտերով, բայց նրան նաև քննադատել էին գրասենյակի հագուստի կոդին չհամապատասխանելու համար, և ի պատասխան նա ընտրեց բավականին արմատական ​​ժեստ: Մոտավորապես նույն ժամանակ, Լա Մանշի այն կողմ՝ Ֆրանսիայի Նանտ քաղաքում, ավտոբուսների վարորդները գործադուլ են հայտարարել և կիսաշրջազգեստով աշխատանքի են գնացել: Հատկանշական է, որ այս բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունեցել մեկ շաբաթվա ընթացքում, կարծես ինչ-որ մեկը որոշել է մի տեսակ ֆլեշմոբ բացել։

Ժամանակի ընթացքում «իսկական» տղամարդու կերպարը ամուր կապվեց այն ամենի հետ, ինչն այսօր կարելի է պատկերել «Ես ձիու վրա եմ» մեմով, և տաբատները դարձել են այս կերպարի կարևոր տարրը:

Ճիշտ նույն ժամանակ Փարիզում եռում էին տղամարդկանց նորաձեւության շաբաթվա ցուցադրությունները, որոնց մանիֆեստը, զուգադիպությամբ, դարձավ կիսաշրջազգեստով տղամարդկանց օրինականացնելու փորձեր։ Ռեյ Կավակուբոն բացահայտում է գենդերային սահմանները Comme des Garçons Homme Plus հավաքածուում՝ ներկայացնելով տղամարդկանց զգեստների իր պատմությունը մի քանի դարաշրջաններում և հեգնանքով՝ ժամանակակից հասարակության մեջ արմատացած կարծրատիպերի վերաբերյալ: Ֆրանսիական ապրանքանիշ A.P.C. արտադրում է երկարավուն hoodie, որը պետք է կրել կարճ շորտերի հետ կամ ընդհանրապես առանց դրանց: Dries Van Noten-ը և Loewe-ն ցուցադրում են վերնաշապիկներ, որոնք ավելի շատ նման են իրենց տղամարդկանց հավաքածուների զգեստներին, մինչդեռ Balmain-ը ցուցադրում է մինչև ծնկների երկարությամբ շապիկներ և շապիկներ: Dior-ն ունի վերարկու-շրջազգեստի տղամարդու տարբերակ, իսկ Ալեքսանդր Մաքքուինը և Թոմ Բրաունը՝ բնական զգեստներ։ Իսկ Ստեֆանո Պիլատիի երկար սպասված սեփական ապրանքանիշի դեբյուտային հավաքածուն գրեթե ամբողջությամբ բաղկացած է «գայլը ոչխարի հագուստով» թեմայի տատանումներից, այսինքն՝ կանացի հագուստով տղամարդիկ:

Գենդերային տարբերակված հագուստի գաղափարը ի հայտ եկավ ոչ այնքան վաղուց: Եթե ​​դուք խորանաք պատմության մեջ, ապա հեշտությամբ կարող եք հիշել բազմաթիվ օրինակներ, երբ տղամարդիկ ժամանակակից իմաստով հագնում էին կանացի հագուստ՝ հռոմեական տոգաներից և հին եգիպտական ​​շենթի թիկնոցներից մինչև ազգային տարազի տարրեր (մասնավորապես, շոտլանդական կիլտ): Այդ օրերին հագուստը ծառայում էր որպես սոցիալական, այլ ոչ թե գենդերային նշան, և ժամանակակից կիսաշրջազգեստների և զգեստների անալոգները արմատավորվեցին առօրյա կյանքում երկու պատճառով. նրանց մեջ արժանի են քաջարի ամուսիններին՝ կռվել, կառուցել, հող մշակել և մասնակցել կրոնական արարողություններին:

Բայց արդեն սոցիալական զարգացման հաջորդ փուլում, երբ տղամարդիկ ընտելացնում էին խոշոր եղջերավոր անասուններին, մասնավորապես՝ ձիերին, նրանց զգեստապահարանի նոր տարր էր անհրաժեշտ՝ հարմարավետ վարելու համար: Ժամանակի ընթացքում «իսկական» տղամարդու կերպարը ամուր կապվեց այն ամենի հետ, ինչն այսօր կարելի է պատկերել «Ես ձիու վրա եմ» մեմով, իսկ տաբատը, ավելի ճիշտ՝ նրանց այն ժամանակվա նախատիպը, դարձավ այս կերպարի կարևոր տարրը:

Հետաքրքիր է, որ տղամարդկանց և կանացի հագուստի «համապատասխան» վերջնական տարբերակումը ձևավորվել է ոչ այնքան վաղուց՝ մոտ 19-րդ դարի կեսերին: Այնուհետև Եվրոպայում չկար մանկական հագուստը «աղջիկների» և «տղաների համար» նախատեսվածների բաժանելու պրակտիկա. երկու սեռերի նորածիններին հագցնում էին միանման զգեստներ, և միայն 6-7 տարեկան տղաներին էին տալիս իրենց առաջին տաբատը ( ավելի ճիշտ՝ վարտիք) - ավանդույթը, որը կոչվում է «բրիչինգ», ծառայել է որպես հասուն տղամարդու վերածվելու մի տեսակ: Ի դեպ, մի փոքր ավելի վաղ՝ դարասկզբին, վերջապես ձևավորվեց տղամարդկանց ավանդական կոստյումը՝ դառնալով այն, ինչ փոքր փոփոխություններով մենք սովոր ենք տեսնել այն այսօր՝ բաճկոն, ժիլետ և, իհարկե, տաբատ։

Ամփոփելով վերը նշվածը, պարզվում է, որ տաբատը որպես տղամարդու զգեստապահարանի հատկանիշ ոչ այլ ինչ է, քան հասարակության գիտակցության մեջ սկզբում անհրաժեշտության հիման վրա ամրագրված պայմանականություն (կանայք ձիամարտերին չեն մասնակցել, չեն մասնակցել. շատ են ձի վարում, ինչը նշանակում է, որ տաբատ պետք չէին, իսկ հետո վերածվեցին կարծրատիպի: Նյու Յորքի Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանի «Bravehearts. Men in Skirts» ցուցահանդեսի գրքույկում, որը տեղի ունեցավ 2003-2004 թվականներին, ասվում էր. կամ առնականություն: Այս ամենը ոչ այլ ինչ է, քան պարտադրված մշակութային միավորումներ»: Զարմանալի չէ, որ հագուստի գենդերային բաժանման բուն էությունը առաջին անգամ կասկածի տակ դրվեց 1960-ականներին, երբ երիտասարդ սերունդը սկսեց իրեն փնտրել ենթամշակույթների և ավանդական սոցիալական նորմերի ժխտման միջոցով: