Ֆրեբելի կյանքն ու ստեղծագործությունը. Ֆրոբելի նվերները. առաջին դիդակտիկ նյութերը նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար

Ամփոփում

Ֆրիդրիխ Վիլհելմ Ավգուստ Ֆրոբել(Ապրիլի 21, 1782 - հունիսի 21, 1852) գերմանացի ուսուցիչ, ուսանող և Պեստալոցիի համախոհն է, ով դրեց կրթական գործընթացի հիմքերը, որոնք համապատասխանում են ներկա պահին՝ կոչ անելով յուրաքանչյուր երեխայի մեջ տեսնել իր անհատական ​​հատկանիշներն ու եզակի ունակությունները: Ֆրիդրիխ Ֆրոբելն էր, ով աշխարհին ներկայացրեց «մանկապարտեզ» հասկացությունը։

Նա առաջինն էր, ով ուշադրություն հրավիրեց տարրական և միջին նախադպրոցական տարիքի երեխաների ուսուցման բարձր կարողությունների վրա։

Հայտնի «Ֆրոբելի նվերները» խաղային նյութ է, որն անհրաժեշտ է բոլոր զգայարանների և ընկալումների ներդաշնակ զարգացման համար։ Ֆրոբելի մանկավարժական մոտեցումն ու շնորհներն էին, որ ոգեշնչեցին այնպիսի հայտնի մանկավարժների, ինչպիսիք են Մարիա Մոնտեսորին և Ռուդոլֆ Շտայները:.

Պատմություն

Կենսագրություն

Ծնվել է Օբերվեյսբախի ուղղափառ լյութերական եկեղեցու հովվի ընտանիքում, Շվարցբուրգ-Ռուդոլշտադտի Իշխանության մի փոքրիկ գյուղում 1782 թվականի ապրիլի 21-ին: Ենթադրվում է, որ եկեղեցին մեծ ազդեցություն է ունեցել արտաքին աշխարհի հետ տղայի հարաբերությունների ձևավորման վրա։ Ծնողներին վաղաժամ կորցնելովՖրիդրիխ Ֆրոբելն ապրում էր հորեղբոր մոտ և 15 տարեկանում բնության հանդեպ ունեցած մեծ սիրո պատճառով դառնում է անտառապահի աշակերտ։ Հետագայում նա թողեց դասավանդումը և աշխատել անտառային տնտեսությունում՝ ուսումնասիրելու մաթեմատիկա և բնական գիտություններ, իսկ 1802-1805 թվականներին նա նույնիսկ աշխատեց որպես գեոդեզիստ: Նա երկու անգամ ամուսնացած է եղել։

Մանկավարժական գործունեություն

1805 թվականը համարվում է Ֆրիդրիխ Ֆրոբելի ուսուցչական գործունեության սկիզբը։ Հենց այդ ժամանակ նա ծանոթացավ և տոգորվեց Պեստալոցիի ուսմունքի գաղափարներով։

1806 թվականից Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը ազնվական ընտանիքից երեք տղաների դաստիարակ է աշխատել, իսկ ավելի ուշ իր աշակերտների հետ եկել է Շվեյցարիա, որտեղ տղաները դպրոց են գնացել Պեստոլոցիի հետ, իսկ ինքն էլ աշխատանք է ստացել տղամարդու թիմում։ որոնց աշխատանքները նա հարգել և գործնականում կիրառել է։ 1811 թվականին Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը ստանում է ուսուցչի դիպլոմը և դասավանդում տղաների գիշերօթիկ դպրոցում, որն այն ժամանակ հայրենասիրական և մանկավարժական նշանավոր կենտրոն էր։

1812-1813 թվականներին նա ներգրավվել է մի քանի հականապոլեոնյան արշավների մեջ և կամավոր մասնակցել Լուցովյան կորպուսին։ Այստեղ նա հանդիպում է դասավանդման իր ապագա գործընկերներին՝ Միդդենդորֆին և Լանդենտալին: 1814 թվականին Վաթերլոյի ճակատամարտից և Վիեննայի կոնգրեսից հետո Ֆրոբելը կարճ ժամանակով աշխատեց հանքաբանական թանգարանում՝ պրոֆեսոր Վայսի ղեկավարությամբ։ 1818 թվականին Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը հիմնեց Գերմանական հանրակրթական ինստիտուտը։ Ալգեմեյն Deutsche Erziehungsanstalt), որում հետագայում նրա գործը կաջակցեն և կշարունակեն նրա համախոհներըՄիդդենդորֆ և Լանդենտալ.

1820 թվականին Ֆրոբելը հրատարակում է իր հինգ գրքույկներից առաջինը՝ «Մեր ժողովրդին» ( Ան unser գերմաներեն Volk). Մնացած 4 բրոշյուրները հրատարակվել են մինչև 1823 թվականը։ 1826 թվականին լույս է տեսել նրա հիմնական գրական աշխատությունը՝ «Մարդու կրթության մասին»։ Այս տարի նույնպես սկսվում է «Ուսուցում ընտանիքում» գրքույկի շաբաթական հրատարակությունը։

1831-1840 թվականներին Ֆրոբելը գրել է, աշխատել և շատ դասախոսություններ է կարդացել։ Իր գործակիցների հետ 1837 թՄիդդենդորֆ և Լանդենտալ բացում է «Խաղային գործունեություն» դպրոցը, որի հիման վրա 1840 թվականին բացվել է առաջին մանկապարտեզը։

Ֆրիդրիխ Ֆրոբելի մանկավարժական մոտեցումը

Մենք բոլորս ծանոթ ենք Ֆրոբելի տեսության հիմնական գաղափարին. «Երեխաները կյանքի ծաղիկներն են»:

Ֆրիդրիխ Ֆրոբելն էր, ով առաջինը ուշադրություն հրավիրեց մեկից երեք տարեկան երեխաների մոտ սովորելու բարձր կարողությունների վրա: Նա երեխաների հետ շփվելու պրակտիկայի մեջ մտցնում է խաղը՝ որպես ամեն ինչ սովորելու հիմք։ Պնդում է, որ ուսուցիչն առաջին հերթին պետք է լինի մանուկակենտրոն, իսկ վերապատրաստումն ինքնին պետք է լինի համապարփակ, ծնողները պետք է ներգրավվեն երեխայի կրթական գործընթացում, իսկ անհրաժեշտության դեպքում ծնողներին պետք է սովորեցնել, թե ինչպես աջակցել երեխային։
Ֆրոբելը ուսուցման գործընթացում ներմուծում է երաժշտության, խաղերի և ֆիզիկական ակտիվության օգտագործումը: Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը ստեղծում և մշակում է ուսումնական և խաղային նյութ, որը ներառում է տարբեր տեսակի երկրաչափական պատկերներ, խորանարդիկներ։ Այս նյութը կոչվում է Ֆրոբելի նվերներ, ավելի ուշ շատ ուսուցիչներ որդեգրեցին նման նյութի գաղափարը, որպեսզի ստեղծեն իրենց հեղինակային մեթոդները երեխայի ունակությունների համակողմանի զարգացման համար, բայց Ֆրոբելի նվերներն այն հիմքն են, որն օգնում է փոքրիկ մարդուն ըմբռնել իր ներքինը: և արտաքին աշխարհ՝ չվախենալ մտածելուց և ստեղծագործելուց, լինել ազատ։ Եղեք նշանակալից մարդ:

Ֆրոբելի նվերները

«Արտաքին, նյութական աշխարհի ճիշտ ընկալումը ինտելեկտուալ կապերը հասկանալու բանալին է»

Ֆրիդրիխ Ֆրոբել

1 նվերը բաղկացած է 6 փափուկ բրդյա գնդիկներից՝ ներկված 6 հիմնական գույներով՝ կարմիր, նարնջագույն, դեղին, կանաչ, կապույտ, մանուշակագույն։ Գնդակները պետք է լինեն պարաններով: Այս նվերը անհրաժեշտ է երեխային, երբ նա մոտ մեկ տարեկան է, և, հետևաբար, պարաններով գնդակներ, tk. երեխան օգնության կարիք ունի այս նվերը տիրապետելու համար: Առաջին նվերը երեխային սովորեցնում է տարբերել գույնն ու ձևը և տեսնել, որ չնայած տարբեր գույների, առարկաները կարող են նույնը լինել: «Գնդակը ունիվերսալ խաղալիք է, սա վերջին բանն է, որ կվերցնի մեծահասակը, բայց առաջինը, ինչ երեխան վերցնում է»,- ասել է Ֆրոբելը:

2 նվերը բաղկացած է տարբեր ձևերի փայտե իրերից։ Այն իրենից ներկայացնում է գնդիկ, խորանարդ և գլան։ Երկրորդ նվերը երեխային սովորեցնում է տարբերել առարկաները ըստ ձևի և անհատականության: Գնդակը շարժման խորհրդանիշ է, խորանարդը հանգստի խորհրդանիշ է, մինչդեռ մխոցը միավորում է երկու առարկաների հատկությունները:

Նվեր 3-ը փայտե խորանարդ է, որը բաժանված է 8 խորանարդի: Այս նվերի ամենակարևոր առանձնահատկությունը մեկի և մասերի ձևի տարբերությունների հակադրությունն է։ Այս նվերը երեխային սովորեցնում է ընկալել իրավիճակը որպես ամբողջություն և, մասնավորապես, առանձին տարրեր, ներմուծում է համաչափության հայեցակարգը, օգնում է զարգացնել ստեղծագործությունը և համակարգումը:

Նվեր 4-ը 8 ափսեի բաժանված խորանարդ է։ Այս պարգևը զարգացնում է տարածական մտածողությունը, օգնում է հասկանալ ամբողջի տարբեր մասերի միջև փոխհարաբերությունները և զարգացնում ձեռք-աչքի համակարգումը:

5 dar խորանարդը փայտե խորանարդ է, որը բաժանված է 27 փոքր խորանարդի: Ընդ որում, դրանցից 9-ը բաժանված են ավելի փոքր բաղադրիչների։ Այս նվերը երեխային ծանոթացնում է քառակուսու և եռանկյունու հետ: Օգնում է զարգացնել երևակայությունը և ձեռք-աչքի համակարգումը:

Նվեր 6-ը փայտե խորանարդ է, որը բաժանված է 27 խորանարդի, որոնցից շատերը բաժանված են այլ ձևերի և ձևերի: Այս նվերը շարունակում է երեխային ծանոթացնել երկրաչափական ձևերի հետ, օգնում է զարգացնել երեխայի տարածական մտածողությունը և երևակայությունը։

7 նվերը գունավոր հարթ երկրաչափական ձևեր է՝ տարբեր չափերի քառակուսիներ և եռանկյուններ և պատրաստված փայտից։ Այս նվերը երեխային ծանոթացնում է աբստրակցիայի հայեցակարգին և երեխային պատրաստում նկարչության: Յոթերորդ նվերի տարրերն օգտագործվում են պատկերը ցուցադրելու և երևակայությունը զարգացնելու համար:

8 նվեր - դրանք տարբեր երկարության գունավոր ձողիկներ են։ Այս նվերի ամենահիմնական նպատակը երեխային ուղիղ գծի և երկարության հայեցակարգին ծանոթացնելն է: Այս նվերը զարգացնում է երեխայի համակարգումը, շարժիչ հմտությունները, ինչպես նաև նոր մակարդակի է հասցնում մաթեմատիկական արժեքների իմացությունը:

9 նվեր - սրանք տարբեր չափերի և ձևերի մատանիներ և ուլունքներ են: Այս նվերը երեխան կարող է օգտագործել անվճար ձևով, չկան մեծահասակների կողմից կանոններ և վերահսկողություն: 9 նվերը երեխայի ուշադրությունը հրավիրում է կլոր ձևերի վրա, ներկայացնում է գլանի շրջանն ու եզրերը և ալիքաձև գիծը:

10-րդ նվերը տարբեր բնական նյութերից բաղկացած նվեր է՝ խեցիներ, հացահատիկներ, խճաքարեր, տերևներ, թերթիկներ, զանազան սերմեր, կավի կտորներ, չիփսեր, և այս ամենը անհրաժեշտ է, որպեսզի երեխան կարողանա հասկանալ ճանապարհը շատերից։ մեկին. Froebel-ի 10 նվերի հիմնական նպատակն է հասկացնել երեխային, որ տարբեր տարրերից կարելի է երկու գիծ դնել՝ ուղիղ և ալիքաձև: Ուղիղ գիծը ամենակարճ հեռավորությունն է գաղափարի և դրա իրականացման միջև, մինչդեռ ալիքաձև գիծը կարող է փոխել իր ուղղությունը ցանկացած կետում, ինչը նշանակում է, որ այն տանում է դեպի լուծում ավելի երկար և ոլորուն ճանապարհով: Սա երեխային ծանոթացնում է այն հայեցակարգին, որ այս երկու ճանապարհով կարելի է հասնել ցանկացած նպատակի: 10-րդ նվերը զարգացնում է մոտորիկան, համակարգումը և երեխային ծանոթացնում շինարարությանը։ Դա 10-րդ նվերն է, որն օգնում է երեխային ճանաչողական գործունեությունից անցնել տեսողական գործունեության։

Ֆրոբելի նվերների համառոտ ամփոփում.

Առաջին 6 նվերները կենտրոնանում են մեկի և ամբողջի, մասնավորի և անհատի վրա: 7 նվերը ուշադրություն է հրավիրում ինքնաթիռի վրա։ 8 նվեր - ուղիղ գծի վրա: 9 նվերը երեխայի ուշադրությունը հրավիրում է կլոր ձևերի վրա, ներկայացնում է գլանի շրջանն ու եզրերը և ալիքաձև գիծը: 10 նվերն ասում է, որ տիեզերքը կազմված է տարրերից, որոնք կազմում են մեկըամբողջ.

Ժամանակագրություն

1792 - կորցնելով իր ծնողներին, նա տեղափոխվում է ապրելու իր հորեղբոր հովիվ Հոֆմանի մոտ Իլմում

1799 - Յենսոկմի համալսարանում հաճախում է դասախոսությունների շարք:

1805 - հանդիպում է Պեստալոցցիին և ընկնում նրա գաղափարների ազդեցության տակ։ Նա նաև հասկանում է, որ համատեղ գաղափարները կյանքի կոչելու համար իրեն պրակտիկա է պետք։

1806 - աշխատում է առանձնատանը, բայց հետագայում աշակերտների հետ միասին տեղափոխվում է Պեստալոցցի դպրոց, որտեղ ստանում է ուսուցչի աշխատանք։

1811 - ընդունվում է Գյոթինգենի համալսարան:

1812 - տեղափոխվել է Բեռլինի համալսարան, որտեղ դարձել է համալսարանական դպրոցներից մեկի ուսուցիչ։

1813 - դառնում է կամավոր Լյուցովի շենքում, որտեղ նա հանդիպում է մանկավարժության ապագա գործընկերներին Միդդենդորֆ և Լանդենտալ.

1818 - բացում է առաջին ուսումնական հաստատությունը, որը կազմակերպվել է ըստ իր անձնական կրթական համակարգի:

1820 - առաջին հրապարակումները

1826 - Հրատարակվում է Ֆրիդրիխ Ֆրոբելի հիմնական գրական աշխատությունը՝ «Մարդու կրթության մասին»։

1837 - Միդդենդորֆի և Լանդենտալի հետ համատեղ բացում է «Խաղային գործունեության» դպրոց.

1840 - բացում է առաջին ուսումնական հաստատությունը նախադպրոցական տարիքի երեխաների համար և տալիս նրան «մանկապարտեզ» անվանումը։

1850 - Ֆրոբելի գաղափարները լայն տարածում գտան և ստացան «ազնվական հասարակության» աջակցությունը։

Արվեստի վիճակը

Դա ուսուցիչն է Ֆրոբելի ինտելեկտուալ մոտեցումն ու նվերները ոգեշնչել են այնպիսի անվանի մանկավարժների, ինչպիսիք են Մարիա Մոնտեսորին և Ռուդոլֆ Շտայները: Շատ ժամանակակից կրթական մեթոդներ հիմնված են Ֆրոբելի գաղափարների վրա։

Հետաքրքիր փաստեր

Ֆ. Ֆրեբելը և նրա նախադպրոցականների դաստիարակության համակարգը

Ֆրիդրիխ Ֆրոբել, գերմանացի ուսուցիչ, տեսաբան և, փաստորեն, հանրային նախադպրոցական կրթության հիմնադիրը։ Նա ծնվել է 1782 թվականին հովվի ընտանիքում հարավային Գերմանիայում՝ Թյուրինգիայում։ Հենց նա էլ հանդես եկավ նախադպրոցական մանկավարժությունը մանկավարժական գիտության առանձին ճյուղի բաժանելու գաղափարով։ Ֆ.Ֆրեբելը նախադպրոցական կրթության առաջին համակարգի ստեղծողն է և մանկապարտեզների հիմնադիրը։ Նրանից առաջ մանկատներ կային, որոնց խնդիրները սահմանափակվում էին փոքր երեխաների խնամքով և խնամքով, բայց չէին ներառում նրանց կրթությունը։ Ֆրոբելն առաջիններից էր, ով հանրության ուշադրությունը հրավիրեց մինչև յոթ տարեկան երեխաների հետ մանկավարժական աշխատանքի անհրաժեշտության վրա։ Նրան է պատկանում նաև «մանկապարտեզ» բառը, որն ընդունված է դարձել ամբողջ աշխարհում։ Հենց մանկական հաստատության անունով, ինչպես նաև այն, ինչ ուսուցիչ Ֆրոբելն անվանել է «այգեպան», դրսևորվել է Ֆրոբելի առանձնահատուկ վերաբերմունքը երեխայի նկատմամբ, ինչպես ծաղիկը, որը պետք է խնամքով և խնամքով աճեցնել՝ չփոխելով իր բնածին բնույթը։ . Նրա համար գլխավոր նպատակը ոչ միայն հոգատարությունն ու հոգատարությունն էր, այլ նաև մանկական համայնքում համակողմանի, ներդաշնակ, տարիքին համապատասխան դաստիարակությունը, փոքր երեխայի ինքնուրույն անհատական ​​ձևավորումն ու զարգացումը որպես զգացմունք, գործող և ճանաչող էակ։

Սկզբում «մանկապարտեզը» (որպես հանրային հաստատություն) մտահղացել էր Ֆրեբելի կողմից որպես կրթական հաստատություն, որը համապատասխան կրթություն է տալիս ծնողներին (առաջին հերթին մայրերին), աջակցում և լրացնում է նախադպրոցականների ընտանեկան կրթությունը։ Մանկապարտեզը պետք է ոչ թե մայրիկներին ազատեր դաստիարակության դժվարություններից, այլ, ընդհակառակը, օգներ նրանց դառնալ իսկական, ճիշտ դաստիարակներ։ Ֆրոբելը կարծում էր, որ լավագույն արդյունքը պահանջում է կրթական համագործակցություն ծնողների և մանկավարժների միջև: Մանկապարտեզը նախատեսվում էր տրամադրել ծնողներին օգնության լայն դաշտ՝ որպես հանդիպման վայր, որտեղ ծնողներն ու երեխաները կարող էին ավելի խորը ճանաչել միմյանց։ Ֆ.Ֆրեբելը երազում էր բարեփոխել փոքր երեխաներին ընտանիքներում մեծացնելու համակարգը։ Դրա համար նա օգտագործել է բաց գործնական վարժություններ, ցուցադրական ներկայացումներ, ծնողների կրթությունը մանկապարտեզում, փորձել է հասնել ծնողների աջակցությանը և լիարժեք մասնակցությանը երեխայի զարգացման գործում։

Մանկապարտեզ ըստ Ֆրոբելի՝ «վերադարձված դրախտ». Նա իր նպատակն էր համարում ազատ, մտածող և գործող մարդու դաստիարակությունը, օգնեց բացահայտել յուրաքանչյուր երեխայի անհատականությունը։ Լավագույն արդյունքի համար յուրաքանչյուր երեխայի կարիք ունի հատուկ մոտեցում, որը համապատասխանում է իր հակումներին, հակումներին և տաղանդներին, ինչը կօգնի երեխայի մեջ զարգացնել անկախությունը, ինքնավստահությունը և իր նկատմամբ պատասխանատվությունը: Ֆրեբելը երեխաների դաստիարակության գործում հսկայական դեր է հատկացրել մորը. «Մայր-երեխա լավ հարաբերությունները ներդաշնակ զարգացման գրավականն են»։ Որպես ցանկացած դաստիարակության հիմք, նա միշտ ընդգծում էր մոր և երեխայի ամուր հուզական կապի անհրաժեշտությունը։ Հոգատարությունն ու խաղը կարևոր են: Երեխան մեծի, հատկապես մոր կողմից սիրո, օգնության և ուշադրության կարիք ունի։ Այսպիսով, Ֆրոբելի մանկապարտեզները ստեղծվել են ոչ թե ընտանիքին փոխարինելու, այլ մայրերին երեխաների դաստիարակության ու զարգացման գործում օգնելու համար։ Մայրերը կարող էին գալ և տեսնել, թե ինչպես վարվել երեխաների հետ, սովորել ուսուցիչներից։

Մանկապարտեզի խնդիրն էր դաստիարակել ազատ, անկախ ու ինքնավստահ մարդ։ Ֆրոբելը ցանկանում էր, որ մանկապարտեզը լինի երեխաների ուրախության վայր։ Ուսուցիչների աշխատանքի հիմնական նպատակն էր զարգացնել նորածինների բնական կարողությունները: Երեխաները դիտվում էին որպես ծաղիկներ, որոնց մասին պետք է խնամել և նպաստել նրանց ներդաշնակ զարգացմանը:

Հատուկ վերապատրաստվել են մանկապարտեզի ուսուցիչներն ու դայակները։ Երեխաների հանդեպ սիրով, խաղերի տենչով, բնավորության մաքրությամբ աչքի ընկած և այդ ժամանակ արդեն օրիորդաց դպրոցն ավարտած աղջիկներն ընդունվում էին մանկավարժների կուրսեր։ Ապագա մանկապարտեզների ուսուցիչները ուսումնասիրել են կրթության միջոցները, մարդու և երեխայի զարգացման օրենքները, անվանել գործնական պարապմունքներ, մասնակցել մանկական խաղերին։ Արդեն այն ժամանակ հասկացվում էր, որ փոքր երեխաներին ուսուցանելու և զարգացնելու համար անհրաժեշտ են հատուկ գիտելիքներ նրանց զարգացման և ուսուցչի մասնագիտական ​​հատուկ հմտությունների մասին։

Ֆրոբելի գաղափարները շատ տարածված էին Ռուսաստանում, որտեղ շատ քաղաքներում բացվեցին Ֆրեբելյան հասարակություններ։

Ֆրոբելը ոչ միայն ստեղծեց աշխարհում առաջին մանկապարտեզը, այլև հիմք ստեղծեց երեխաներին սովորեցնելու համար այնտեղ։ Իսկ նա իր համակարգում առաջատար տեղը հատկացրեց խաղին ու հատուկ ստեղծված ուսումնական (դիդակտիկ) խաղին ու խաղալիքին։ Սրանք աշխարհում առաջին կրթական խաղերն ու խաղալիքներն էին երեխաների համար: Եվ մենք դեռ օգտագործում ենք դրանք:

Ֆ. Ֆրեբելը մշակեց իր ժամանակի համար մանրամասն, նախադպրոցական կրթության համարյա ամբողջական համակարգ, որի հիմքում ընկած էր լավ զարգացած դիդակտիկան, որն ուղղված էր երեխաների զարգացմանը տարբեր տեսակի գործունեության կազմակերպման միջոցով՝ խաղ, երգ, ջուլհակ, շինարարություն և այլն։

Ֆրոբելի հիմնական մանկավարժական աշխատության մեջ՝ «Մարդու դաստիարակությունը» (1826 թ.), ընդգծվում է, որ մարդն ըստ էության արարիչ է։ Կրթությունը պետք է բացահայտի ու զարգացնի մարդու մեջ համապատասխան ստեղծագործական հակումներ։ Ֆրոբելը ձևակերպեց դաստիարակության մի քանի օրենքներ՝ մարդու մեջ աստվածային սկզբունքի ինքնաբացահայտում, մարդու առաջադիմական զարգացում, բնության վրա հիմնված դաստիարակության օրենք։ Ֆրոբելը կարծում էր, որ երեխան իր զարգացման ընթացքում ստեղծագործաբար կրկնում է մարդկային գիտակցության ծագման պատմական փուլերը։

Ֆրեբելի նախադպրոցական կրթական համակարգն ունի հզոր փիլիսոփայական և հոգևոր-կրոնական հիմք, որը վերաբերում է գերմանական դասական փիլիսոփայությանը:

Հիմնվելով Ֆ.Հեգելի փիլիսոփայական համակարգի վրա, որն այն ժամանակ չափազանց տարածված էր Գերմանիայում, Ֆրոբելն ընդգծեց ամեն ինչի ներքին կապը, քանի որ դրանցից յուրաքանչյուրում բացարձակ ոգին այս կամ այն ​​կերպ արտահայտվում է։ Ցանկացած բան կարող է երեխային բացահայտել աշխարհի բոլոր օրենքները, որոնք համընդհանուր են և վերադառնում են մեկ սկզբի: Տեսականորեն հիմնավորելով իր համակարգը՝ Ֆրոբելն իր ողջ կյանքի ընթացքում անընդհատ շեշտում էր բնության մեջ անվերջ զարգացման և մարդու զարգացման գաղափարը։ Նա իրավամբ համարել է նախադպրոցական մանկությունը մարդու ամենաինտենսիվ և արդյունավետ զարգացման շրջանը։

Ֆրոբելը բխում էր երեխայի բնածին դրական էությունից։ Երեխան իր էությամբ բարի է, բաց և վեհ: Թեթև և մաքուր մտքերն ու ցանկությունները ի սկզբանե բնորոշ են նրան: Առաջին հերթին կրթությունն ու շրջապատող հասարակության վատ ազդեցությունը նրան դարձնում են անբարյացակամ ու փակ։ Ուստի դաստիարակության հիմնական խնդիրը երեխայի բնածին ու դրական էությունը չփչացնելն է։ Ուստի դաստիարակությունը պետք է լինի «... պասիվ, զգոն, պարզապես զգուշացնող ու պաշտպանիչ, բայց ոչ մի դեպքում հրահանգիչ կամ պարտադրող»։ Այս նպատակը ստեղծվում է՝ ստեղծելով հարմարավետ տնային միջավայր, սիրալիր, ընկերական հաղորդակցություն ուսուցչի հետ, խաղեր և զբաղմունքներ, որոնք համապատասխանում են երեխաների հետաքրքրություններին:

Ֆրոբելը շատ առումներով մանկավարժության առաջամարտիկ էր: Նրա մանկավարժական համակարգի հիմնական դրույթները արդիական են մնում այսօր։ Մինչ Ֆրոբելի համակարգի հայտնվելը կրթության խնդիրները սահմանափակվում էին մտքի զարգացմամբ, գիտելիքների ընդլայնմամբ և օգտակար հմտություններ զարգացնելով: Ֆրոբելը, հետևելով I. G. Pestalozzi-ին, սկսեց խոսել մարդու ամբողջական, ներդաշնակ դաստիարակության մասին:

Ֆրոբելի համակարգում մեծ նշանակություն ուներ հենց երեխաների գործունեությունը, նրանց ինքնուրույն գործունեության կազմակերպումը։ Ֆ.Ֆրեբելը կարծում էր, որ նախադպրոցական տարիքի երեխաները գործնական գործունեության մեջ սովորում են լավագույն նյութը, որը ներկայացվում է խաղային ձևով: Ուստի հատուկ ուշադրություն է դարձվել խաղին։ Մանկապարտեզում խաղերից բացի, երեխաները նկարում էին, քանդակում, պատրաստում տարբեր արհեստներ, դիմումներ, սովորում երաժշտություն և պոեզիա, ասեղնագործում, պատկերներ էին դնում մետաղական օղակներից և ձողերից ըստ նախշի, ձևավորված: Փոքրիկների հետ բոլոր դասերին գործողությունը զուգակցվում էր բառի հետ, և սա պարտադիր պահանջ էր։ Խոսքը թույլ տվեց երեխային ճանաչել և համախմբել փորձը: Այսպիսով, ուսուցիչը, ցույց տալով առարկան, անպայման անվանել է հենց առարկան, նրա բնութագրերը, ցույց է տվել և անվանել գործողության հնարավոր ուղիները: Բոլոր գործողություններն ուղեկցվում էին երգով կամ ոտանավորով։

Ֆրեբելը խաղը համարում էր մանկապարտեզի մանկավարժության առանցքը։ Բացահայտելով խաղը՝ նա պնդում էր, որ խաղը երեխայի համար գրավչություն է, բնազդ, նրա հիմնական գործունեությունը, տարր, որում նա ապրում է։ Ֆրոբելը լայնորեն օգտագործում էր խաղը՝ որպես բարոյական դաստիարակության միջոցներից մեկը։ Նրա կարծիքով՝ խաղը նպաստում է երևակայության և ֆանտազիայի զարգացմանը, որոնք անհրաժեշտ են երեխաների ստեղծագործելու համար։ Երեխայի զարգացման համար Ֆրոբելն առաջարկել է 6 «նվեր». Ֆրոբելի նվերները ներառում էին տարբեր ձևերի, չափերի և գույների առարկաներ՝ գնդիկներ, խորանարդ, գնդիկներ, գլան, երեսարկման համար նախատեսված ձողիկներ, հյուսելու համար նախատեսված շերտեր և այլն։

Ֆրոբելի առաջին նվերը տեքստիլ գնդակներ են ծիածանի և սպիտակի բոլոր գույների վրա (մեկ կարմիր գնդակ, մեկ նարնջագույն գնդակ, մեկ դեղին գնդակ և այլն): Գնդակը պահվում է թելով և դրանով երեխային ցույց է տալիս տարբեր տեսակի շարժումներ՝ աջից ձախ, վերևից վար, շրջանաձև, տատանվող շարժումներ։ Գնդակով խաղերը երեխային սովորեցնում են տարբերել գույները և նավարկել տարածության մեջ: Ամեն անգամ մայրը կոչում է իր շարժումը՝ վերև վար, ձախ և աջ։ Նա թաքցնում է գնդակը, այնուհետև նորից ցույց է տալիս («գնդակ կա՝ գնդակ չկա»):

Ֆրոբելի երկրորդ նվերը նույն չափի գնդիկ, խորանարդ և գլան է։ Այս նվերը ներկայացնում է երկրաչափական մարմինները և դրանց միջև եղած տարբերությունները: Գնդակը գլորվում է, բայց խորանարդը անշարժ է, ունի եզրեր։

Երրորդ նվերը ութ խորանարդի բաժանված խորանարդն է (խորանարդը կիսով չափ կտրված է, յուրաքանչյուր կեսը չորս մասի): Այս նվերի միջոցով երեխան, ըստ Ֆրոբելի, պատկերացում է ստանում ամբողջի և դրա բաղկացուցիչ մասերի մասին («կեղծ միասնություն», «միասնություն և բազմազանություն»). դրա օգնությամբ նա հնարավորություն ունի զարգացնելու իր ստեղծարարությունը, կառուցել խորանարդներից՝ դրանք համադրելով տարբեր ձևերով։

Չորրորդ նվերը նույն չափի խորանարդ է՝ բաժանված ութ սալիկի (խորանարդը կիսով չափ, իսկ յուրաքանչյուր կեսը՝ չորս երկարավուն սալիկների. յուրաքանչյուր սալիկի երկարությունը հավասար է խորանարդի կողքին, հաստությունը՝ հավասար է այս կողմի մեկ չորրորդին): Կոմբինացիաների կառուցման հնարավորությունն այս դեպքում զգալիորեն ընդլայնվում է՝ յուրաքանչյուր նոր նվերի ավելացումով նախորդները, որոնց երեխան արդեն ընտելացել է, չեն հանվում։

Հինգերորդ նվերը 27 փոքր խորանարդի բաժանված խորանարդն է, որոնցից ինը բաժանված են ավելի փոքր կտորների։

Վեցերորդ նվերը խորանարդ է, որը նույնպես բաժանված է 27 խորանարդի, որոնցից շատերը նույնպես բաժանված են երկու մասի` սալիկների, անկյունագծով և այլն:

Վերջին երկու նվերները տալիս են երեխայի շինարարական խաղերի համար անհրաժեշտ տարբեր երկրաչափական ձևերի լայն տեսականի: Այս նվերների գաղափարը, անկասկած, ձևավորվել է Ֆրոբելի կողմից Պեստալոցիի կողմից մշակված ձևի ուսումնասիրության մեթոդաբանության ազդեցության տակ: Այս ձեռնարկի օգտագործումը նպաստում է երեխաների մոտ ձևավորման հմտությունների զարգացմանը և միևնույն ժամանակ նրանց մեջ պատկերացումներ է ստեղծում ձևի, չափի, տարածական հարաբերությունների, թվերի մասին: Froebel-ի նվերների արժեքավոր առանձնահատկություններն են երեխային ամենապարզ երկրաչափական ձևերին ծանոթացնելու հաջորդականությունը և երեխաների համար խաղեր խաղալու համար շինանյութի օգտագործումը: Նվերներով խաղերը Ֆրոբելի համար փիլիսոփայական հիմք ունեին։ Նա կարծում էր, որ նրանց միջոցով երեխան հասկանում է աշխարհի միասնությունն ու բազմազանությունը և նրա աստվածային սկզբունքը՝ Տիեզերքի կառուցման փիլիսոփայական օրենքները։ Իսկ գնդակը, խորանարդը և գլանն իր խաղերում գոյություն չեն ունեցել ինքնուրույն, այլ որպես որոշակի խորհրդանիշներ, որոնք երեխան ընկալում է:

Այսպիսով, գնդակը «միասնության մեջ միասնության», անսահմանության, շարժման խորհրդանիշն էր։ Խորանարդը խաղաղության, «միասնության բազմազանության մեջ» խորհրդանիշն է (այն մեզ տարբեր կերպ է ներկայացնում, եթե նայենք նրա վերին, եզրին կամ կողքին)։ Մխոցը միավորում է խորանարդի և գնդակի հատկությունները. այն կայուն է ուղիղ դիրքում, իսկ շարժական և գլորվում է հորիզոնական դիրքում:

Ժամանակակից նախադպրոցական մանկավարժության մեջ Ֆրոբելի շնորհները դիտվում են առաջին հերթին որպես երեխայի մտավոր կարողությունները զարգացնող ուսումնական նյութ։

Ֆրոբելի կյանքում հետաքրքիր փաստ է այն, որ 1844 թվականին նա առաջարկել և ներմուծել է մատների խաղեր, որոնք այժմ այնքան տարածված են։ Բացի այդ, հենց Ֆրոբելն է հորինել առաջին մանկական խճանկարը, ինչպես նաև շատ այլ մանկական ուսուցողական խաղեր, որոնք բոլորիս քաջ հայտնի են։ Օրինակ, նա շատ օգտակար համարեց հյուսի վրա տարբեր գույների ուլունքներ լարելը կերամիկայից, ապակուց, փայտից։ Ֆ. Ֆրեբելը երեխաների համար առաջադրանքներ է հորինել թղթից հյուսելու, օրիգամիի` թղթից ծալելու և շատ այլ հետաքրքիր մանկական զբաղմունքների վերաբերյալ: Ֆրեբելի համակարգը ճանաչում է ձեռք բերել աշխարհի շատ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում։ Ստեղծվեցին ֆրեբելյան դասընթացներ և ֆրեբելյան ընկերություններ։ Բայց երբ օգտագործվում էին մանկապարտեզներում, Ֆրոբելի նվերներով խաղերը դառնում էին պաշտոնական, ոչ մի կերպ երեխաների համար ուրախ վարժություններ, որոնցում երեխան միայն մեծահասակների գործողությունների դիտորդն էր: Եվ խաղի մեջ երեխաների գործունեության սկզբնական գաղափարը խաթարվեց: Հենց դրա համար էլ Ֆրոբելը հետագայում շատ քննադատվեց՝ նշելով նրա խաղերի չափից ավելի չորությունը, դրանցում կյանքի բացակայությունը, երեխաների գործողությունների չափից ավելի կարգավորումը։ Իսկ Ռուսաստանում նրա ուսուցիչներին «Ֆրեբելիչկի» էին ասում։ Հետևաբար, Froebel համակարգը այժմ ամբողջությամբ չի կիրառվում: Բայց Ֆրոբելի շատ գտածոներ և գաղափարներ դեռ օգտագործվում են, փոփոխվում և փոփոխվում են նախադպրոցական տարիքի երեխաների զարգացման ժամանակակից տվյալներին համապատասխան:

Նա ընտանիքի վեցերորդ զավակն էր, իսկ ընտանիքում՝ ոչ մի կերպ հարուստ։ Ֆրոբելը վաղաժամ մնաց առանց մոր՝ նա ընդամենը 9 ամսական էր։ Մանկության տարիներին նրա հետ ոչ ոք հատուկ չի սովորել, և նա շատ էր անհանգստանում մոր կորստով։ Միգուցե դա է պատճառը, որ նա հետագայում դարձավ հասուն տղամարդ և հետաքրքրվեց մանկահասակ երեխաների մայրերի համար հաստատություն ստեղծելով, որը կօգնի երեխաներին դաստիարակել դպրոցից առաջ: Չէ՞ որ Ֆրեդերիկն ինքն է մեծացել մանկության տարիներին, ոչ ոք դա չի արել։ Եվ, հավանաբար, իզուր չէ, որ նրա մեջ ծնվել է «Մայր-երեխա լավ կապը երեխայի ներդաշնակ զարգացման գրավականն է» միտքը։ Զարգանալու համար երեխան մեծերի խնամքի, օգնության, ուշադրության կարիք ունի, ինչպես ծաղիկը աճի համար ունի ջրելու և պարարտ հողի կարիք: Այս գաղափարը հետագայում կշարունակի Ֆ.Ֆրեբելին՝ ստեղծելու աշխարհում առաջին մանկապարտեզը և այս հաստատությանը կտա «մանկապարտեզ» անվանումը։ Հետո Ֆրեդերիկին տարան հորեղբոր մոտ, և նա սկսեց դպրոց գնալ։

1805 - 1810 թվականներին Ֆ. Ֆրեբելը աշխատել է Pestalozzi-ի համար և մեծ ազդեցություն է ունեցել նրա գաղափարների վրա։ 1837 թվականին Ֆ. Ֆրոբելը Բլաքենբուրգում բացեց ուսումնական հաստատություն՝ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հետ մեծահասակների խաղերի և միջոցառումների համար: Մինչ այդ աշխարհում նման ուսումնական հաստատություններ չկային։ Մեծ երեխաների համար կային դպրոցներ։ Իսկ մանկատներ կային, որոնցում ոչ թե երեխայի զարգացման նպատակ էր դրված, այլ խնամելու, խնամելու, կյանքը պահպանելու խնդիր։ 1940 թվականին Ֆ. Ֆրեբելը իր ստեղծած ուսումնական հաստատությունն անվանել է «մանկապարտեզ», իսկ այնտեղ աշխատող ուսուցիչներն այն ժամանակ անվանել են «այգեպաններ»։ «Մանկապարտեզ» անունը կպել է ու դեռ կա։ Ֆ. Ֆրեբելը այս անվանումը բացատրեց այսպես. «1) իսկական այգին՝ որպես երեխայի բնության հետ շփվելու վայր, պետք է լինի հաստատության անբաժանելի մասը. 2) երեխաները, ինչպես բույսերը, հմուտ խնամքի կարիք ունեն»։

Ֆրոբելի համակարգը դաստիարակության համակարգ է, որը հիմնել է գերմանացի ականավոր մանկավարժ և նախադպրոցական տեսաբան Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը (1782-1852): Ֆրոբելը առաջին մանկապարտեզների հիմնադիրն է, որի խնդիրն էր, ի տարբերություն մանկատների, կրթել և կրթել երեխաներին։ Froebel-ի մանկապարտեզների հիմնական նպատակն էր նպաստել երեխայի բնական կարողությունների զարգացմանը. երեխաները աճում են ծաղիկների պես (այստեղից էլ՝ «մանկապարտեզ» տերմինը), իսկ դաստիարակների խնդիրն է հոգ տանել նրանց մասին և նպաստել նրանց լիարժեք զարգացմանը: Froebel համակարգում հիմնական շեշտը դրվում է հենց երեխայի գործունեության վրա, սեփական գործունեությունը մոտիվացնելու և կազմակերպելու անհրաժեշտության վրա: Ուստի նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության մեջ ընդգծվում է խաղի ահռելի դաստիարակչական և դաստիարակչական արժեքը։ Ֆրոբելի մանկապարտեզներում երեխաների կրթությունը հիմնված է կոնկրետ դիդակտիկ նյութով խաղերի համակարգի վրա։ Ֆրոբելը մշակեց իր սեփական դիդակտիկ նյութը (այսպես կոչված «Ֆրոբելի նվերները»), որը ներառում էր առարկաներ, որոնք տարբերվում էին գույնով, ձևով, չափսով և դրանցով գործողության եղանակով. բոլոր գույների տրիկոտաժե գնդիկներ; խորանարդներ և բալոններ; տարբեր գույների և չափերի գնդակներ; մի խորանարդ, որը բաժանված է 8 խորանարդի; ձողիկներ երեսարկման համար; թղթե շերտեր հյուսելու և ապլիկացիաների համար և այլն: Համակարգում մեծ տեղ է զբաղեցնում երեխաների գեղարվեստական ​​գործունեությունը` նկարչություն, մոդելավորում, հավելված, երաժշտություն և պոեզիա: Այս համակարգի կարևոր սկզբունքը գործողության կամ զգայական տպավորության համադրումն է բառի հետ։ Խոսքի հետ կապը երեխայի գործողություններն ու զգայական փորձը դարձնում է բովանդակալից ու գիտակցված։ Ֆրոբելի նվերների հետ խաղալիս ուսուցիչը երեխային ցույց է տալիս առարկա՝ ընդգծելով դրա ֆիզիկական առանձնահատկությունները և դրա հետ վարվելու հնարավոր ձևերը, և նրա ցուցադրումն ուղեկցել է հատուկ տեքստով (որպես կանոն՝ հանգ կամ երգ): Froebel համակարգը ենթադրում է մեծահասակի ակտիվ մասնակցություն երեխայի գործունեությանը՝ «նվերների» փոխանցում, դրանցով վարվելու եղանակների ցուցադրում, ոտանավորներ և երգեր՝ այս ամենը գալիս է դաստիարակից։ Սակայն մեծահասակների առաջնորդությունը հիմնված է երեխայի նկատմամբ հարգանքի և նրա շահերը հաշվի առնելու վրա: Ֆրոբելի համակարգը հսկայական ազդեցություն ունեցավ նախադպրոցական մանկավարժության զարգացման վրա և գտավ իր բազմաթիվ հետևորդներ: Այն լայն տարածում գտավ Ռուսաստանում, որտեղ դարասկզբին գործում էին Ֆրեբելի հատուկ դասընթացներ, որոնցում մանկավարժները յուրացնում էին Ֆրեբելյան համակարգը։ Կազմակերպվեցին նաև Ֆրեբելյան հասարակություններ, որոնք միավորում էին ուսուցիչներին և առաջադեմ մտավորականության ներկայացուցիչներին, ովքեր ձգտում էին կազմակերպելով վճարովի և անվճար նախադպրոցական հաստատություններ՝ օգնելու բարելավել երեխաների ընտանիքը և ընտանիքից դուրս կրթությունը: Այնուամենայնիվ, դրանց զանգվածային օգտագործման գործընթացում Ֆրոբելի նվերներով խաղերը այլասերվեցին և վերածվեցին պաշտոնական վարժությունների, որոնցում մեծահասակը ստանձնեց հիմնական գործունեությունը, իսկ երեխան մնաց միայն լսող և դիտորդ: Պարզվել է, որ խախտվել է հենց երեխայի գործունեության ու գործունեության սկզբունքը։ Արդյունքում այս դասերը կորցրին իրենց զարգացման ազդեցությունը, և Ֆրոբելի համակարգը արժանացավ բազմաթիվ քննադատությունների՝ ֆորմալիզմի, մանկավարժության, դիդակտիկիզմի, երեխաների գործունեության չափից դուրս կանոնակարգման և այլնի համար։

«Մանկապարտեզ» արտահայտությունը պատկանում է գերմանացի մանկավարժ Ֆրիդրիխ Ֆրոբելին և ստեղծվել է 1840 թվականին՝ նշելու նրա հեղափոխական նախադպրոցական հաստատությունը այն ժամանակվա Թյուրինգիայում: Ֆրոբելն օգտագործեց այգի բառը, քանի որ նա երեխաներին համեմատեց այգու նուրբ բույսերի հետ, որոնք աճում են միայն այգեպանների գիտակցված և անխոնջ ջանքերի շնորհիվ: Իրականում, այս փոխաբերության էությունը երեխաների մեջ չէ՝ կյանքի ծաղիկները, այլ լավ այգեպանների և մանկավարժների անհրաժեշտության մեջ երեխաների զարգացման համար: 19-րդ դարի առաջին կեսի գաղափարը աննշան էր. այն ժամանակվա պատկերացումները մանկության՝ որպես մարդու հասունացման հատուկ փուլի մասին, առանձնանում էին ոչ լայնությամբ, ոչ էլ որևէ առանձնահատուկ բարդությամբ։ Որբանոցների մեծ մասը պատկանում էր եկեղեցուն (կաթոլիկ կամ բողոքական), նրանցում տիրում էր կարգապահությունն ու հնազանդությունը՝ զուգորդված պարտադիր աղոթքներով և կրթության այս մեթոդին բնորոշ կեղծավորությամբ։ Ուսուցչի մասնագիտության անհրաժեշտությունն ակնհայտ չէր։

Այստեղ արժե մի շեղում անել և հիշել, որ հենց մանկության գաղափարը նոր դարաշրջանի գյուտն է։ Ինչպես նշում է ընտանիքի և ընտանեկան կյանքի ֆրանսիացի պատմաբան Ֆիլիպ Արիսը, մինչև 17-րդ դարը երեխան ընկալվում էր որպես «փոքր չափահաս»: Ե՛վ գյուղացիները, և՛ թագավորները չունեին որևէ տաբու տեղեկատվության կամ մարդկանց միջև նորածինների ներկայությամբ փոխհարաբերությունների վերաբերյալ: Սա առաջին հերթին վերաբերում էր այնպիսի թեմաների, ինչպիսիք են մահն ու սեքսը, որոնք այժմ կիսափակ են երեխաների համար։ Վերջինիս առնչությամբ համարվում էր, որ մինչև սեռական հասունացման պահը երեխաները պարզապես չեն հետաքրքրվում, բայց մեծերը չպետք է ուրանան իրենց։ 17-րդ դարի կեսերին կաթոլիկ և բողոքական բարոյախոսները կարողացան հակադարձել այս պանտագրուելական միջնադարյան անմիջականությունը հօգուտ մանկության մաքրության և սրբության քրիստոնեական գաղափարի: Մանկության հայեցակարգը, որպես մարդու հատուկ վիճակ, գրավում է մտքերը, բայց այս հասկացությունը զուրկ էր շարժումից: Երեխան կրոնական ուսուցիչների կողմից դիտվում էր որպես առանց կրքերի ու մեղքերի մի էակ։ Մանուկ Հիսուսը վերածննդի սրբապատկերներից և նկարներից՝ սա կատարյալ երեխա է: Անշուշտ, հետաքրքրասեր երեխայի միտքը, ճանաչելով աշխարհը, անընդհատ ոչնչացնում էր ստատիկ իդեալը, կիրառվում էին ձողեր ու կարգապահության այլ մեթոդներ։ Այստեղ դուք կարող եք մտածել դասական գրական կերպար Թոմ Սոյերի մասին, ով հետաքրքրված է թափառել իր քաղաքում, մինչդեռ կիրակնօրյա դպրոցի ուսուցիչները փորձում են նրան ապրել Սուրբ Գրքի նկարներով և հատվածներով: Եթե ​​միջնադարյան «փոքր չափահասը» մեծերի հետ հավասար հիմունքներով, առանց տարիքային զեղչերի մասնակցում էր մարդկային համայնքին, ապա ժամանակակից երեխային ընդհանրապես մերժում են նման մասնակցությունը։

Ֆրոբելի նախադպրոցականների մանկավարժական կրթության համակարգի ձևավորում

Այս պայմաններում Ֆրիդրիխ Ֆրոբոլը և նրա շվեյցարացի ուսուցիչ Յոհան Պեստալոցին եկան մանկավարժության։ Պեստալոցին, հիմնվելով բնության բնական օրենքների գոյության կրթական գաղափարների վրա, ստեղծում է երեխաների դաստիարակության առաջին ամբողջական հայեցակարգը: Նրա խոսքով, մանկավարժության խնդիրն է երեխային դաստիարակել և դաստիարակել մարդկային էությանը համապատասխան, որն արտահայտվում է մտածելու, ստեղծագործելու և զգալու ունակությամբ։ Սա կարդինալ խզում էր նախորդ քրիստոնեական ուսմունքից, որն անհրաժեշտ էր համարում մարդու պոտենցիալ մեղավոր էությունը ստորադասել աշխարհի իր պատկերին: Ֆրոբելը, ով երկու տարի դասավանդել և միաժամանակ սովորել է Պեստալոցցի դպրոցում, իր գաղափարները փոխանցել է Կանտի և Ֆիխտեի գերմանական իդեալիզմի հողին։

Ֆրոբելի մանկավարժական գաղափարներն անմիջապես պահանջված չէին։ Սկզբում, ինչպես ցանկացած նորարար, նա բախվեց գերմանացի ուսուցիչների և պետության դիմադրությանը, որը նրան մեղադրեց ոչ պակաս աթեիզմի մեջ: Ավելի շուտ գյուտարար և ուսուցիչ՝ Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը իր մեթոդի այնքան էլ լավ հանրահռչակող չէր: Սրա պատճառով նրա կարիերան վերելքներ ու վայրէջքներ ապրեց, ինքն էլ Գերմանիայի մի ծայրից մյուսը տեղափոխվեց։ Նրա հետ միասին չդիմացան իր մանկապարտեզները, որոնք կա՛մ բացվեցին, կա՛մ փակվեցին։ Ֆրոբելի մահից հետո միայն ճանաչում ստացան նրա մանկավարժական գաղափարները։ 1859 թվականին՝ ուսուցչի մահից յոթ տարի անց, Բեռլինում հայտնվեց Ֆրոբելի միությունը, որը զբաղվում էր այս համակարգի տարածմամբ։

Մանկապարտեզների հանրահռչակման գործում առանձնահատուկ ներդրում է ունեցել մանկագիր, ուսուցչուհի, այն ժամանակվա գերմանական ֆեմինիստական ​​շարժման առաջնորդ Լինա Մորգենշթերնը։ Այս ժամանակահատվածում նախադպրոցական կրթության, համընդհանուր դպրոցի, կանանց և աշխատանքային հարցերը առաջադեմ մտքերը դիտարկել են որպես տնտեսական և քաղաքական հետամնացության նույն շղթայի օղակներ, ուստի զարմանալի չէ, որ մանկավարժության բարեփոխիչները ակտիվ դիրքորոշում են ցուցաբերել մնացածի նկատմամբ։ մեր ժամանակի աղաղակող խնդիրների մասին:

1860 թվականին Մորգենսթերնը գրել է «Մանկության դրախտ» գիրքը՝ Ֆրոբելի մեթոդի առաջին համակարգված դասագիրքը։ Աստիճանաբար այս մեթոդը նվաճում է ողջ Գերմանիան՝ դառնալով նախադպրոցական կրթության գերմանական ազգային համակարգը, այնուհետև սկսում է երթով շարժվել աշխարհով մեկ։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսը այն ժամանակն էր, երբ գերմանական դպրոցն ու մանկապարտեզը համարվում էին օրինակելի, դրանք դիտվում էին որպես Գերմանիայի տնտեսական հաջողության գրավական։ Գերմանական մանկավարժական գաղափարների ամենամեծ ազդեցությունը կրել են այն երկրները, որոնք ունեին ինտելեկտուալ նորույթների ներմուծման կայուն գերմանաֆիլ ավանդույթ, այդ թվում՝ Ռուսաստանը։ Միաժամանակ ծնված կենցաղային մանկավարժությունը մեծ ազդեցություն է ունեցել Ֆրոբելի գաղափարների վրա, և նրա հետևորդներն այստեղ անվանվել են Ֆրեբելիչկի։

Ֆրոբելի 6 նվեր

Ֆրոբելի համար մարդու մեծանալը իրեն բնորոշ կարողությունների ինքնաբացահայտման գործընթաց է, որը համապատասխանում է «աստվածային սկզբունքի» բնական օրենքներին։ Ուսուցչի տեսանկյունից երեխայի ներաշխարհը կարող է բացահայտվել միայն արտաքին աշխարհի հետ փոխազդեցության դեպքում, ինչը նշանակում է, որ ուսուցիչը պետք է հրահրի նման փոխազդեցություն: Ֆրոբելը դրա լավագույն միջոցը համարեց խաղը և մշակեց վեց «նվերների» համակարգ մանկական խաղերի համար, որոնք կօգնեն երեխային գիտելիքներ ձեռք բերել մեր աշխարհի հիմնական կատեգորիաների (ամենաընդհանուր հասկացությունների) մասին:

Որո՞նք են Ֆրոբելի նվերները: Առաջին նվերը- սրանք փոքրիկ բազմագույն գնդակներ են լարերի վրա: Նրանց օգնությամբ երեխան սովորում է տարբերել գույները և ստանում է ձևի առաջին պատկերացումը։ Երկրորդ նվերՖրոբել - խորանարդ, գնդիկ և գլան, որում գնդակի տրամագիծը և գլանի հիմքը, ինչպես նաև խորանարդի կողմը նույնն են: Այս նվերը զարգացնում է ձևի և չափի հայեցակարգը: Երրորդ, չորրորդ, հինգերորդ և վեցերորդ նվերներբաղկացած են ավելի մեծ խորանարդներից՝ բաժանված փոքր խորանարդիկների, սալիկների, բոլոր տեսակի բուրգերի: Ֆրիդրիխ Ֆրոբելի նվերների խնդիրը, բացի երկրաչափության մասին երեխայի պատկերացումները խորացնելուց, նրա մեջ գաղափար ստեղծելն է ամբողջի և դրա մասերի և նրանց միջև փոխհարաբերությունների մասին: Նվերների այս համակարգի արձագանքը խորհրդային մանկապարտեզից այնպիսի ծանոթ խաղ է, ինչպիսին բլոկներն են: Այսպիսով, Ֆրոբյոլն իր առջեւ շատ հավակնոտ խնդիր է դնում՝ գործնականում աշխատել երեխաների վերացական մտածողության հետ:

Ֆրոբելի և Մոնտեսորիի մանկավարժական համակարգեր

Երբ կես դար անց Մարիա Մոնտեսորին ստեղծեց իր մեթոդը, Ֆրոբելի դպրոցն արդեն լայն տարածում ուներ։ The Children's Home-ի անգլերեն տեքստի նախաբանում ամերիկացի գիտնական և մանկավարժ Հենրի Հոլմսը Ֆրոբելի նախադպրոցական հաստատություններն անվանում է «պահպանողական մանկապարտեզ»՝ հակադրելով այն ազատական ​​մանկապարտեզի և Մոնտեսորիի մանկության տների հետ: Մոնտեսորիի աշխատություններում այլևս չեք կարող գտնել հղումներ Ֆրոբելի, ինչպես նաև նրա քննադատների մասին. նրա համակարգը դարձել է ժամանակակից մանկավարժության ամուր հիմք, որը կարելի է լրացնել կամ ուղղել, բայց չի կարելի ամբողջությամբ հերքել: Ավելին, Մոնտեսորիի և Ֆրոբելի մանկավարժական համակարգերի միջև կա հսկայական ընդհանրություն, նույնիսկ որոշակի շարունակականություն: Առաջին հերթին դրանք մանկավարժական համակարգեր են, որոնք հենվում են ամուր արտացոլող փիլիսոփայական հիմքի վրա։ Սա թույլ է տալիս նրանց ապրել փոփոխված ձևով նույնիսկ իրենց հիմնադիրների մահից մեկ դար անց:

Ֆրոբելի պես, Մարիա Մոնտեսորին ձգտում էր բացահայտել երեխաների մեջ թաքնված ստեղծագործական ունակությունները, ձևավորել նոր մարդ, և այս առումով նա շատ ավելի հեռու է գնում սովորական նախադպրոցական կրթության համակարգից, որի իմաստը սովորաբար երևում է դպրոցին նախապատրաստվելիս: Վերջապես, ինչպես Ֆրոբելի «նվերները», «մոնթեսորական» դիդակտիկ նյութը ոչ միայն օժանդակ գործիք է խաղալու համար, այլ մանկավարժական մեթոդի գրեթե կենտրոնական տեղը։ Հաշվի առնելով երեխայի ազատության աստիճանը մանկության տներում՝ Մոնտեսորիի մանկավարժները, Ֆրոբելիից ոչ պակաս, կարող են հավակնել «մանկության այգեպանների» կոչմանը։

Ֆրիդրիխ Ֆրոբելի ամենատարածված մանկավարժական համակարգը

Էրկեբաևա Սաուլե Ժոմարտովնա,

Կրթության մագիստրոս, դասախոս Ղազախստանի ազգային համալսարանի անվ Աբայ, գ.Ալմաթի, Ղազախստանի Հանրապետություն.

Ֆրիդրիխ Ֆրոբելը, գերմանացի մանկավարժ, տեսաբան և, փաստորեն, հանրային նախադպրոցական կրթության հիմնադիրը, ծնվել է 1782 թվականին Թյուրինգիայում։ . Նա վաղաժամ որբ է մնացել և 10 տարեկանից դաստիարակվել է հորեղբոր՝ հովիվների ընտանիքում. ստացել է միջնակարգ կրթություն, ապա սովորել Ենայի և Բեռլինի համալսարաններում։ Նյութական անապահովության պատճառով ստիպված լքել է համալսարանը՝ նա իր ուժերը փորձել է տարբեր մասնագիտությունների գծով։ Հանդիպումը Pestalozzi-ի հետևորդներից մեկի՝ Մայնի Ֆրանկֆուրտի մոդելային դպրոցի տնօրեն Գրյուների հետ որոշեց նրա ապագան: Ֆրոբելը այս դպրոցում դարձավ բնագիտության ուսուցիչ։ Ֆրոբելն իր երեք աշակերտների հետ անցկացրեց Պեստալոցիի Իվերդոն ինստիտուտում, ներծծված շվեյցարացի մեծ ուսուցչի աշխատանքի և գաղափարների հանդեպ բուռն համակրանքով և որոշեց նվիրվել դասախոսությանը, ավարտելով իր բարձրագույն կրթությունը:

1811-1813 թթ. սովորել է նախ Գյոթինգենի, ապա Բեռլինի համալսարանում, որտեղ նրա աշխարհայացքը ձևավորվել է Շելինգի, Ֆիխտեի, Հեգելի գերմանական դասական փիլիսոփայության ազդեցությամբ։ Համալսարանն ավարտելուց հետո նա ամբողջությամբ նվիրվում է երեխաների դաստիարակությանը։ Քանի որ այս ժամանակ առանձնահատուկ արդիականություն ձեռք բերեցին նախադպրոցական տարիքի երեխաների դաստիարակության հաստատությունների կազմակերպման հարցերը, Ֆրեբելը 1816 թվականին Թյուրինգիայում համեստ Գրիշհայմ գյուղում բացեց իր առաջին ուսումնական հաստատությունը՝ Համընդհանուր գերմանական կրթական ինստիտուտը, որը մեկ տարի անց տեղափոխեց Գ. հարեւան Քեյլգաու գյուղը։ Հետևելով Պեստալոցիի մանկավարժական սկզբունքներին՝ Ֆրեբելը իր ինստիտուտում ֆիզիկական վարժություններ էր կատարում երեխաների հետ, նրանց սովորեցնում էր գյուղատնտեսական աշխատանք և ուսուցման մեջ օգտագործում էր վիզուալիզացիա։ Նրա աշխատանքը լավ էր ընթանում, և հաստատությունը շատ արագ մեծ համբավ ձեռք բերեց:

Ֆրոբելը զբաղվում էր նաև իր կրթական համակարգի տեսական զարգացմամբ, որը հիմնված էր Պեստալոցիի մանկավարժության սկզբունքների վրա՝ համակցված գերմանական փիլիսոփայության իդեալիստական ​​պոստուլատների հետ։ 1817 թվականին նա հրատարակեց իր առաջին գրական աշխատանքը՝ «Մեր գերմանացի ժողովրդին»։ 1820 թվականից սկսած՝ մի քանի տարի շարունակ Ֆրոբելը ամեն տարի հրատարակում էր բրոշյուրներ՝ իր ուսումնական հաստատության վիճակի մասին զեկույցներով։ 1826 թվականին նա հրատարակել է «Մարդու կրթությունը - հիմնական գործը» գիրքը, որտեղ նա շարադրել է իր մանկավարժական հայացքները համակարգում, որոնք կոնկրետացվել են նրա հետագա աշխատություններում։ 1828թ.-ին, երբ Գերմանիայում ուժեղացավ արձագանքը և սկսվեցին առաջադեմ առաջնորդների հալածանքները, Ֆրոբելը մեղադրվեց «վնասակար գաղափարներ» տարածելու մեջ. Ու թեև հատուկ նշանակված հանձնաժողովը չհաստատեց այս կասկածները, ծնողներից շատերը երեխաներին տարան։ 1829 թվականին Ֆրոբելը ստիպված է եղել փակել իր ինստիտուտը։ Հետագա տարիներին նա փորձեց առաջադեմ մտածողությամբ մարդկանց հետ տարբեր վայրերում նոր ուսումնական հաստատություններ բացել, բայց ամենուր հանդիպեց ռեակցիոն ուժերի դիմադրությանը։ 1833 թվականին Բեռնի կառավարությունը Ֆրոբելին առաջարկեց ղեկավարել Բուրգդորֆում գտնվող որբանոցը, որը հիմնադրվել էր 36 տարի առաջ Պեստալոցցիի կողմից, և որտեղ այժմ սովորում են բոլոր տարիքի երեխաները, ներառյալ նախադպրոցականները: Նրանց հետ անցկացնելով ինտենսիվ փորձարարական աշխատանք՝ Ֆրոբելը որոշեց փոքր երեխաների դաստիարակության բովանդակությունն ու մեթոդները։

Նա Շվեյցարիայում մնաց 5 տարի։ Վերադառնալով Թյուրինգիա՝ Ֆրոբելը 1837 թվականին Բլանկենբուրգում (Քեյլգաուի մոտ) հիմնեց նախադպրոցական տարիքի երեխաների հաստատություն, որը 1840 թվականին տվեց «Մանկապարտեզ» անունը։ Բլանկենբուրգի մանկապարտեզը գոյատևել է ընդամենը 7 տարի և փակվել է միջոցների սղության պատճառով։ Բայց Ֆրեբելը շարունակեց աշխատել և իրականացրեց «մանկապարտեզ-դաստիարակների» վերապատրաստում. Իր կյանքի վերջում նա կարողացավ բացել ևս մեկ մանկապարտեզ Մարիենտալում, բայց 1851 թվականին գերմանական իշխանությունների հրամանով Գերմանիայում բոլոր մանկապարտեզներն արգելվեցին որպես ենթադրյալ սոցիալիստական ​​Ֆրոբել համակարգի մաս, որի նպատակն էր երիտասարդներին տանել դեպի աթեիզմ: Սա ուժեղ հարված էր Ֆրոբելի համար, և 1852 թվականի հունիսի 21-ին նա մահացավ Մարիենտալում։ Չնայած հետադիմականների հակազդեցությանը, նա ճանաչվեց և ճանաչվեց իր սահմաններից դուրս: հայրենիք...

Ֆրեբելը իր սոցիալական իդեալը տեսնում էր քաղաքացիական-դեմոկրատական ​​կարգի մեջ և երազում քաղաքացիական-դեմոկրատական ​​ազգային կրթության մասին։ «Ես ուզում էի ազատ մտածող, անկախ մարդկանց կրթել»,- ասաց նա։

Ֆրեբելը ողջ մարդկային ցեղի աստիճանական զարգացման գաղափարը փոխանցեց մանկավարժական գործընթացին, մանկավարժական ազդեցությամբ ձեռք բերված անհատական ​​զարգացմանը: Գործունեությունը, նույնիսկ փոքր երեխայի հետ կապված, նա հասկանում էր որպես անհատի ակտիվ, գիտակցված մասնակցություն կյանքում: Նրա համար կար այս գործընթացի ճանաչողական կողմը, երեխայի ճանաչողական աճը, որն առաջանում է նրա գործունեության շնորհիվ։

Այսպիսով, հիմնական պոստուլատները, որոնց վրա այն հիմնված էերեխայի զարգացման տեսություն Ֆ.Ֆրեբել.

Նա մշակեց իր ժամանակի համար մանրամասն, նախադպրոցական կրթության համարյա ամբողջական համակարգ, որի հիմքում ընկած էր լավ զարգացած դիդակտիկան, որն ուղղված էր երեխաների զարգացմանը տարբեր տեսակի գործունեության կազմակերպման միջոցով՝ խաղ, երգ, ջուլհակ, շինարարություն, և այլն:

Ֆրոբելի մանկավարժական համակարգում կարելի է առանձնացնել երեք հիմնական բլոկ.

1. Երեխայի մտավոր զարգացման մեխանիզմի, անհատի գիտակցության և մտածողության զարգացման մասին գաղափարներ, որոնցում Ֆրոբելը առանձնացնում է չորս բաղադրիչ.

· զգայարանները;

· ճանաչողական և գործնական գործունեություն առարկաների հետ;

· լեզու;

· Մաթեմատիկա.

2. Երեխայի մտավոր զարգացման նպատակներն ու մեթոդները. Այն սահմանում է մտավոր զարգացման չորս փուլ.

· Նախնական - կապված երեխայի կյանքի առաջին ամիսների հետ, երբ նա ինքը չի ընդգծում և ֆիքսում առարկաները, գործողությունները և երևույթները:

· Մանկություն - մոր գործողությունն ու խոսքը նպաստում են սովորելուն տարբերել անմիջական միջավայրի առաջին առանձին առարկաներն ու երևույթները, իսկ հետո՝ ինքն իրեն:

· Մանկություն - երեխան խոսում և խաղում է առարկաների հետ: Հենց այս փուլում կարելի է և պետք է սկսել նպատակային ուսուցումն ու ուսուցումը:

· Դեռահասություն՝ երեխայի դպրոց ընդունվելը և դպրոցական առարկաների ուսումնասիրությունը։

3. Դիդակտիկ նյութ, որի հետ երեխան պետք է աշխատի («Froebel-ի նվերներ»).

· շարժունակություն;

· անմիջականություն;

· հետաքրքրասիրություն;

· ընդօրինակելու ցանկություն.

Այսպիսով, Ֆրեբելը մանկապարտեզի մանկավարժության առանցքը համարում էր խաղը։ Բացահայտելով դրա էությունը՝ նա պնդում էր, որ երեխայի համար խաղը գրավչություն է, բնազդ, նրա հիմնական գործունեությունը, այն տարրը, որում նա ապրում է, դա իր իսկ կյանքն է։ Խաղում երեխան արտահայտում է իր ներաշխարհը արտաքին աշխարհի կերպարի միջոցով։ Պատկերելով ընտանիքի կյանքը, մոր հոգատարությունը փոքրիկի նկատմամբ և այլն, երեխան պատկերում է իրեն ինչ-որ արտաքին, բայց դա հնարավոր է միայն ներքին ուժերի շնորհիվ։ Ֆրոբելը լայնորեն օգտագործում էր խաղը՝ որպես բարոյական դաստիարակության միջոցներից մեկը՝ հավատալով, որ կոլեկտիվ և անհատական ​​խաղերում, ընդօրինակելով մեծերին, երեխան հաստատվում է բարոյական վարքի կանոններում և նորմերում, մարզում է իր կամքը։ Խաղերը, նրա կարծիքով, նպաստում են երեխաների ստեղծագործելու համար անհրաժեշտ երևակայության և ֆանտազիայի զարգացմանը։

Շատ վաղ տարիքում երեխայի զարգացման համար Ֆրոբելն առաջարկել է վեց «նվեր».
Առաջին նվերըգնդակն է: Գնդիկները պետք է լինեն փոքր, փափուկ, բրդից գործված, ներկված տարբեր գույներով՝ կարմիր, նարնջագույն, դեղին, կանաչ, կապույտ, մանուշակագույն (այսինքն՝ ծիածանի գույները) և սպիտակ: Յուրաքանչյուր գնդակ-գնդիկ մի պարանի վրա է: Մայրը երեխային ցույց է տալիս տարբեր գույների գնդիկներ՝ այդպիսով զարգացնելով գույները տարբերելու նրա կարողությունը։ Գնդակը տարբեր ուղղություններով ճոճելով և, համապատասխանաբար, արտասանելով «ետ ու առաջ», «վեր ու վար», «աջ ու ձախ»՝ մայրը երեխային ծանոթացնում է տարածական պատկերների հետ։ Ցույց տալով գնդակը ձեռքի ափին և թաքցնելով այն, միաժամանակ ասելով «Գնդակ կա, գնդակ չկա», նա երեխային ծանոթացնում է հաստատման և ժխտման հետ: Հիմնավորելով, թե ինչու գնդակը պետք է լինի առաջին նվերը, առաջին խաղալիքը, Ֆրոբելը նշեց, որ այն ամենահարմարն է երեխայի համար, քանի որ նրա նուրբ, չմշակված բռնակի համար դեռ դժվար է պահել անկյունային առարկա (օրինակ՝ խորանարդ): Այլ, խորհրդանշական փաստարկներ, ինչպիսիք են՝ առաջին նվերը պետք է լինի հենց գնդակը, քանի որ գնդակը «միասնություն է միասնության մեջ», գնդակը շարժման խորհրդանիշ է, գնդակը անսահմանության խորհրդանիշ է:
Երկրորդ նվերըփոքր փայտե գնդիկ են, խորանարդը և գլան (գնդիկի տրամագիծը, գլանի հիմքը և խորանարդի կողմը նույնն են): Նրանց օգնությամբ երեխան ծանոթանում է տարբեր ձևերի առարկաների հետ: Խորանարդն իր ձևով և կայունությամբ հակառակն է գնդակին: Ֆրոբելը գնդակը համարել է շարժման խորհրդանիշ, խորանարդը՝ հանգստի և «բազմազանության մեջ միասնության» խորհրդանիշ (խորանարդը մեկն է, բայց նրա տեսքը տարբեր է՝ կախված նրանից, թե ինչպես է այն ներկայացվում աչքին՝ եզր, կողմ, գագաթ). Մխոցը միավորում է ինչպես գնդակի, այնպես էլ խորանարդի հատկությունները՝ այն կայուն է, եթե դրված է հիմքի վրա, և շարժական, եթե տեղադրվում է և այլն։

Երրորդ նվերը- ութ խորանարդի բաժանված խորանարդ (խորանարդը կիսով չափ կտրված է, յուրաքանչյուր կեսը չորս մասի): Այս նվերի միջոցով երեխան, կարծում էր Ֆրեբելը, պատկերացում է ստանում ամբողջի և դրա բաղկացուցիչ մասերի մասին («բարդ միասնություն», «միասնություն և բազմազանություն»); դրա օգնությամբ նա հնարավորություն ունի զարգացնելու իր ստեղծարարությունը, կառուցել խորանարդներից՝ դրանք համադրելով տարբեր ձևերով։

Չորրորդ նվերը- նույն չափի խորանարդը, որը բաժանված է ութ սալիկների (խորանարդը կիսով չափ բաժանված է, և յուրաքանչյուր կեսը բաժանված է չորս երկարաձգված սալիկների, յուրաքանչյուր սալիկի երկարությունը հավասար է խորանարդի կողմին, հաստությունը հավասար է մեկին. այս կողմի չորրորդը):
Կոմբինացիաների կառուցման հնարավորությունն այս դեպքում զգալիորեն ընդլայնվում է. յուրաքանչյուր նոր նվերի ավելացմամբ հները, որոնց երեխան արդեն ընտելացել է, բնականաբար, հետ չեն քաշվում։

Հինգերորդ նվերը- մի խորանարդ, որը բաժանված է քսանյոթ փոքր խորանարդի, որոնցից ինը բաժանված են ավելի փոքր կտորների:

Վեցերորդ նվերը- մի խորանարդ, որը նույնպես բաժանված է քսանյոթ խորանարդի, որոնցից շատերը նույնպես բաժանված են մասերի ՝ սալիկների, անկյունագծով և այլն:

Վերջին երկու նվերները տալիս են երեխայի շինարարական խաղերի համար անհրաժեշտ ամենատարբեր երկրաչափական մարմինների լայն տեսականի: Այս ձեռնարկի օգտագործումը նպաստում է երեխաների մոտ ձևավորման հմտությունների զարգացմանը և միևնույն ժամանակ նրանց մեջ պատկերացումներ է ստեղծում ձևի, չափի, տարածական հարաբերությունների, թվերի մասին: Բացի այս վեց նվերներից, Ֆրոբելը հետագայում առաջարկեց երեխաներին տալ հավելյալ շինանյութ (կամարներ և այլն), ինչպես նաև դրանցով անցկացնել մոդելավորում, նկարչություն, փայտերով խաղեր, հյուսել և այլն։

Վերջում ուզում եմ նշել, որ Ֆ.Ֆրեբելը ոչ միայն հայտնի անձնավորություն է, այլ նա ողջ մարդկության պարգեւն է, նա, ինչպես նշեցինք, մանկավարժության շնորհների փուլն է։

Մեզանից յուրաքանչյուրը, կարդալով Ֆրոբելի ստեղծագործությունները, կարող է հետաքրքիր բան գտնել և մեր ժամանակներում նորամուծություն անել նախադպրոցական կրթության ճանապարհին։ Իսկ Ֆ. Ֆրոբելին կարելի է մեծ հարգանքի զգացումով վերաբերվել հենց այն բանի համար, որ նա, փաստորեն, նախադպրոցական մանկավարժությունը դարձրեց գիտություն և, ըստ Բ.Ի. Խաչապուրիձեն, հիմք դրեց մանկապարտեզների տեսության և պրակտիկայի տարբեր հոսանքներին։

գրականություն

1. Բոբրովսկայա Ս.Լ. Ֆրոբելի համակարգի էությունը, - Մ., 1972

2. Վոլֆսոն Բ.Լ., Մալկովա Զ.Ա. Համեմատական ​​մանկավարժություն.- Մ; Վորոնեժ 1996 թ

3. Ա.Պ. Բուկին. Վիքիպեդիան ազատ հանրագիտարան է։

4. Նախադպրոցական մանկավարժություն. Էդ. V. I. Yadeshko և F. A. Sokhin: Կրթություն, Մոսկվա, 1979

Օբերվեյսբախում, Շվարցբուրգ-Ռուդոլշտադտ իշխանության փոքր գյուղում, ապրիլի 21-ին: Անգամ մի փոքր մեղքը վատնում է նյութը և տեղեկությունները եղբայրների ծառաների և ավագ քույրերի մասին, որոնց շուտով փոխարինեց մաչուհան: Հայրիկը, հոգ տանելով իր թվային հովվի «լեզուների մասին, հնարավորություն չունենալով խնամելու մի տղայի, նա նույնպես սիրում էր իր փոքրիկ տղային, և պարզվեց, որ մի փոքր հարգանք էր, և տղան դա տվեց նրան:

Ենսկու համալսարանում լսելուց հետո բնական գիտությունների և մաթեմատիկայի դասախոսությունները և նույնիսկ երկու տարվա անկարգություններից հետո, անկայունության դեպքում, լքեցին համալսարանը: Հին ժամանակներում որպես ժայռաբնակ ծառայելով անտառում՝ Ֆրոբելը վերադառնում է Մայնի Ֆրանկֆուրտ՝ վիվչիտի և արթնանալու օգնությամբ: Այստեղ ես ծանոթացա կրթօջախի ավագ ուսուցիչ Գրյուների հետ՝ հաճախակի զրուցելով նրա հետ մանկավարժական ճաշի զարգացման մասին և, օգտվելով այս դպրոցի երաժիշտներից, ինքս ինձ ամբողջությամբ տրամադրելով կրթության վկայական։

1805 թվականին Վինը վերադարձավ Իվերդեն, հատկապես տեղյակ էի Պեստալոցիի գլխավոր շենքում մանկավարժական տեղեկատվության տեղադրման մասին: Ուղևորությունը շրջանցեց Ֆրեբելին, քանի որ նա պատրաստ չէր այնքան, որ նա սիրահարվեց: Գոլցհաուզենների ընտանիքում տնային ուսուցչի սխալ թույլ տալով՝ Վին Ու1808-ը իր երեք հաղթանակներով միանգամից տեղափոխվում է Իվերդեն և որպես ուսուցիչ միանում Պեստալոցցիի դպրոցին։ Գալիս են ու գնում, իսկույն գալիս են ինձ մոտ՝ ճաշակելով երկու ռոք երգ Իվերդենից։ Թեթև անկումը, որը մերժվել էր 1811 թվականին նրա հորեղբոր կողմից, Ֆրոբելին հնարավորություն տվեց ընդունվել Գոթինգենի համալսարան՝ փիլիսոփայության, բնական գիտությունների և շարժման բնագավառներում կրթություն ստանալու համար։ Ռիկ Ուինի միջոցով տեղափոխվեց Բեռլինսկու համալսարան՝ իրենց վրա վերցնելով այդ դպրոցներից մեկի Վիքիպեդիայի ուսուցիչները։ Ես ընկերներիս համար կարդացի դասախոսություններ երեխաների ծնվելու և ծնվելու թեմայով՝ փոխանցված մինչև վերջինը։

Մի քանի ներումից հետո, մի փոքր աթեիստական ​​և ոչ անվտանգ ուրյադի համար անմիջապես Ֆրեբելյան հիփոթեքից, Շվարցբուրգի արքայազնը Պրուսիայի անունից Քեյլգաուից վերանայող ուղարկեց: Ես կցանկանայի մնալ և իմ զանգում տեսնել Ֆրոբելի կրթական խոստումը մեծ գովեստով, bulo pidirvano-ի կասեցման աջակցության մասին, և Ֆրոբելին սիրում է նրա շատ չարությունը: Դպրոցը Բարոնին փոխանցելով՝ Ֆրոբելը մեկնեց Շվեյցարիա։ Այնտեղ, Լյուցեռն կանտոնի մոտ, նա ձեռնարկեց իր գաղափարախոսության համար ժողովրդական վաղ հիփոթեքի ստեղծումը, ալա, որոժնեչի հոգևորականության արդյունքում, իր դպրոցը տեղափոխեց Վիլիսաու, մինչև Բուշի կանտոնային վարչակազմի համար այդպիսի հաջողություն հնարավոր կլիներ։ . Այստեղ առաջին անգամ նոր գաղափար ստեղծվեց մանկահասակ երեխաների համար աշխատավարձի գրավատների անհրաժեշտության մասին. Անմիջապես շահեք իմ վիպրոբուվատին նախադպրոցական կրթության իմ տեսության և իմ «նվերի» համար:

Ֆրյոբելում ես դիմեցի Կեյլգաուին, քանի որ յակների ջոկատը չդիմացավ Բուրգդորֆի սուվորոգոյի կլիման: Գինու մեջ, Դրեզդենում կարդալուց հետո, Սաքսոնների թագուհու ներկայությամբ, դասախոսություն փոքր երեխաների դպրոցների մասին; դասախոսություն tsya չէ փոքր հաջողություն. Վինում նա տեղափոխվեց Բլանկենբուրգ, դե ի vіdkryv առաջին նախակրթական գրավատուն նախադպրոցական վիկի երեխաների համար՝ այն անվանելով «երեխայի այգի»։ Այսպիսով, առաջին երեխայի այգին կազատվի երիտասարդության 400-ամյակի օրը։ Նույն ժամին Ֆրոբելը հանդիպեց մի թերթի՝ «Ապրենք մեր երեխաների համար» կարգախոսով։ Նևդովզին մահացավ իր ջոկատում, նրա օգնականը բոլոր ձեռնարկություններում, և Ֆրոբելը նորից տեղափոխվեց Կեյլգաու՝ գրելով իր «Մոր Պիսնին». Երաժշտությունը նրանց առջև բացել է Ռոբերտ Քելը, իսկ փոքրիկներին նկարիչ Ունգերը պատրաստել է։ Todi f їm bouly-ն պատրաստել է առաջին «այգու երեխաներին»։

Ֆրոբելում ես գնացի Ռուդոլշտադտ հանուն նիմեցյան ընթերցողների, de jogo մանկավարժության, որում նման քննադատություն էր տրվում, հենց որ գայթակղվեցի հետ վերցնել իմ առաջարկները։

Մեյնինգենսկոգոյի դուքսում նա հրահանգներ ուղարկեց Ֆրեբելի եկեղեցին՝ իր պատվերով սեղմելով իր սեփական ամրոց Մարինտալը:

Ներկա լինելով «Գոթիի ընթերցողին», Ֆրեբելը ճնշված ծափահարությունների առարկա էր, այս կյանքի ալե, նրանք նույնպես դաստիարակվեցին, և նրանք մահացան նույն ճակատագրով 17-ը Մարշանտալում, դպրոցական երեխաների գործերը հաստատման համար: երեխաների։

Մանկավարժական գաղափարներ

Երեխայի զարգացման տեսություն.

Ֆրոբելը, պտտվելով իդեալիստական ​​փիլիսոփայական փիլիսոփայության գաղափարի, բնության, կասեցման, իդեալիստ դարձած մարդկանց տեսակետների վրա և հաշվի առնելով, որ մանկավարժությունը մեղավոր է իդեալիստական ​​փիլիսոփայության վրա հիմնվելու համար: Ֆրոբելի մտքի վրա բնությունից եկող երեխային երգչախումբը համակում է բնազդներով՝ բանականություն, գիտելիք, գեղարվեստական ​​և կրոնական: Բանականության կամ գործունեության բնազդը երեխայի մեջ մեկ ստեղծագործական աստվածային սկզբունքի դրսեւորում է. Հասկանալու բնազդ - մարդկանց մեջ դնելով մեր ելույթների ներքին օրվա պրագմատիկ ըմբռնումը, որպեսզի ճանաչենք Աստծուն: Ֆրոբելը կրոնական-միստիկական այբբենարան է տվել Պեստալոցիի մտքերին երեխայի զարգացման մեջ վիխովանյայի և նավչանյայի դերի մասին՝ ականատես լինելով շվեյցարացի մանկավարժ-դեմոկրատի հայտարարությանը ինքնազարգացման, ինչպես երեխայի մեջ հայտնվելու գործընթացի մասին։ աստվածային.

Իրենց մանկավարժական հայացքներում նրանք նայում էին սապոգի օրենքների հետամնացությանը. Հասկանալով «աստվածային կարգի» օրենքը, զարգացրեք «ձեր օրը» և «ձեր սեփական աստվածային սկզբունքը»: Վիխովաննյայի ընթացքի մեջ գտնվող մարդկանց ներքին լույսը դիալեկտիկորեն հորդում է կանչի մեջ։ Vykhovannya-ն և navchannya-ն առաջարկեցին կազմակերպել առողջ կյանքի համար մանկավարժական խոստումների միասնական համակարգի տեսադաշտում:

Վիխովաննիայի մանկավարժություն և մեթոդիկա մանկական պարտեզում F. Fröbel, հարգելով երեխայի բնական հատկանիշների զարգացումը, її ինքնազարգացումը: Արդեն վաղ օրերին, Ֆրոբելի երեխային նայելով, «yazuvav, Pestalozzi-ի կողքին, հոգեկանի զարգացմամբ: Մանկական պարտեզի մանկավարժության առանցքը Ֆրոբելի նկատմամբ է կոպիտ. հատված, ձեր կյանքում դուք կենդանի են, այնտեղ քո կյանքն է միայն zavdyaki ներքին ուժերը:

Դարի Ֆրոբել

Վաղ այցելության ժամանակ երեխայի զարգացման համար Ֆրոբելը մի շարք «նվերներ» է առաջարկել։ Առաջին նվերը є. Kozhen m "yach-kulya - լարով. Մայրը ցույց կտա երեխային m" yach-kulya գույնը, զարգանալով Yogo vmіnnya razrіznyati colori-ի նման աստիճանով: Razgoyuyuchi պայուսակը փոքր կողմերում և, ըստ երևույթին, տեղավորվում է «ետ և առաջ», «վերև-ներքև», «աջ-ձախ», մայրը ճանաչում է երեխային ընդարձակ բացվածքներով: Ցույց տվեք տոպրակը ձորում և սավառնեք այն, կպցրեք այն ամբողջ «Є m» ձվի հետ, այլ ոչ թե «ձվի», դուք կարող եք իմանալ երեխային կոշտից և արագից:

Մեկ այլ նվեր є փոքրիկ ծառեր «Յան Կուլյայի կողմից, մի խորանարդ և գլան (խորանարդի տրամագիծը, գլանների հիմքը և խորանարդի կողմը նույնն են): «One in a monotonous»-ի (մեկ խորանարդը, ale viglyad yogo-ն քնած է, քանի որ ես կնայեմ գաղափարներին՝ եզր, կողմ, վերև): Մխոցը միասնական է և խորանարդի հզորությունը, և խորանարդի հզորությունը. այն ամուր է, ինչպես մատուցվել է, և այն փշրված է, քանի որ այն պահվում է և այլն:

Երրորդ նվերը խորանարդ է, խորանարդ, խորանարդի ծանրության վրա (խորանարդի աճ, մաշկի կեսը `որոշ մասերում): Երեխայի նվերի համար, դիմելով Ֆրոբելին, ես կհանեմ ամբողջի և պահեստային մասերի մասին հայտարարագրերը («ծալովի odnist», «odnist and versatile»); Այս օգնությամբ ես հնարավորություն ունեմ զարգացնելու իմ ստեղծագործական կարողությունը՝ լինելով խորանարդի մեջ, զարգանալով և համատեղելով:

Ֆրոբելի չորրորդ նվերը.

Չորրորդ նվերը հանգիստ չափի խորանարդ է՝ բաժանված յուրաքանչյուր սալիկի վրա (խորանարդը տարածվում է կտորների, իսկ մաշկի կեսը՝ մի շարք լրացուցիչ սալիկների վրա, լրացուցիչ կաշվե սալիկներ խորանարդի հետևի կողմերում և նույն չորրորդ կողմում։ խորանարդը):

Նվերը մի խորանարդ է՝ բաժանված քսանյոթ փոքր խորանարդի, և կույսերը պետք է բաժանվեն դրանցից ավելի մեծ մասերի։

Առաջին նվերը մի խորանարդ է, որը բաժանված է քսանյոթ խորանարդի, բազմաթիվ տարբեր ստորաբաժանումներ մասերի. սալիկներ, անկյունագծային և պր.

Ֆրոբելն արտահայտվում է մանկամտության տեսակների բազմակողմանիության և վերցնելու մասին. նվերներով ռոբոտը` արթնացնող նյութ, փշրվող ջղաձգություն, խորամանկություն, քերծվածք, թղթից հյուսելը, թուղթը ներկայացնելը, փայփայելը, փայտը և բագատո ս ցիխը զբաղեցնել, մեթոդականորեն վերամեկնաբանված մյուս մեթոդաբանական դիրքերից՝ իմանալու լճացումը երջանիկ մանկական վանդակներում։

Տեսության թերությունները. 1) «նվերների» համակարգը փոխարինելու գիտելիքը առանց նոր գիտելիքների անհրաժեշտության. 2) երեխայի կյանքը շրջապատված է դիդակտիկ նյութով. 3) երեխայի խնամքով կարգավորվելու ունակությունը, 4) երեխայի ստեղծագործական ունակությունները միահյուսված են.

Լրացում թեթև մանկավարժության զարգացմանը.Բաղաթյոխի շրջանների նախադպրոցական կրթության համակարգում մանկական վանդակները զբաղեցրել են գավառական ճամբարը։ Ֆ. Ֆրեբելը նախադպրոցական մանկավարժության պատմության մեջ առաջին անգամ տվեց մի ամբողջական համակարգ, մեթոդապես մանրամասն և հագեցած գործնական պրակտիկ աշխատողներով, կասեցման նախադպրոցական կրթության համակարգ: Նախադպրոցական մանկավարժության տեսլականը գիտելիքի անկախ տարածք տանելը.

Ֆրեբելիչկի

Ռուսաստանում Ֆրիդրիխ Ֆրեբելի նամակը XIX-ի վերջին - XX դարի ականջը կոչվում էր. «frebelichkami»